പശ്ചാത്താപം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിന്റെ പ്രശ്നം (വി.പി. അസ്തഫീവിന്റെ വാചകം അനുസരിച്ച്)

സ്കൂൾ കുട്ടികളുടെ ജില്ലാ ശാസ്ത്ര -പ്രായോഗിക സമ്മേളനം

അമൂർത്തമായത്

/ പഠനം/

പാപത്തിന്റെയും പശ്ചാത്താപത്തിന്റെയും വിഷയം

റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ

നിർവഹിച്ചത്:പത്താം ക്ലാസ് വിദ്യാർത്ഥി

MOU "നെബിലോവ്സ്കായ സെക്കണ്ടറി സ്കൂൾ"

റുനോവ ജൂലിയ

സൂപ്പർവൈസർ:അധ്യാപകൻ ടിറ്റോവ് S.L.

അഭൂതപൂർവമായ 2011

1. ആമുഖം. പാപത്തിന്റെയും അനുതാപത്തിന്റെയും പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ച്. കൂടെ tr. 3-4

2. റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ പാപത്തിന്റെയും അനുതാപത്തിന്റെയും വിഷയം:പേജ് 4-10

N എ.എൻ. ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ "ഇടിമിന്നൽ". പി. 4-5

. FM ന്റെ നോവലിൽ മനുഷ്യനും മനുഷ്യനും തമ്മിലുള്ള അനുകമ്പയുടെയും സഹാനുഭൂതിയുടെയും വലിയ ശക്തി. ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ "കുറ്റവും ശിക്ഷയും". പേജ് 5-7

Le "ടെസ്റ്റ് ഓഫ് ബലം" ലിയോണിഡ് ആൻഡ്രീവിന്റെ കഥയിൽ "യൂദാസ് ഇസ്കറിയോട്ട്" പേജ് 8-10

3. ഉപസംഹാരം. പാപപൂർണമായ ജീവിതമില്ലാതെ ഒരു പ്രകടനമായി ധർമ്മത്തിൽ തുടരുക. കൂടെ tr. പത്ത്

4. ഉപയോഗിച്ച സാഹിത്യംപേജ് 11

1. ആമുഖം

പാപത്തിന്റെയും അനുതാപത്തിന്റെയും പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ച്

ഈയിടെ, എന്താണ് സദാചാരം, എന്താണ് അധാർമികത എന്ന ചോദ്യം ജനങ്ങൾക്ക് വളരെ രൂക്ഷമായിരുന്നു. എങ്ങനെ ജീവിക്കാം: ആത്മാവില്ലാത്ത സമൂഹത്തിന്റെ നിയമങ്ങൾക്കനുസരിച്ചോ അതോ മനസ്സാക്ഷിക്ക് അനുസരിച്ചോ? ഈ ധർമ്മസങ്കടം നമ്മൾ ഓരോരുത്തരും ആശങ്കപ്പെടേണ്ടതാണ്. മനസ്സാക്ഷിയുടെ ശബ്ദം നമ്മിലെ ദൈവത്തിന്റെ ആന്തരികവും രഹസ്യവുമായ ശബ്ദമാണ്, അവളുടെ ഉപദേശവും ആവശ്യങ്ങളും ശ്രദ്ധിക്കാത്ത, അവളുടെ വിധി കേൾക്കാതിരിക്കാനും അവളുടെ പീഡനം അനുഭവിക്കാതിരിക്കാനും മന voiceപൂർവ്വം ശബ്ദം കുഴക്കുന്നവന് കഷ്ടം പാപത്തിലേക്കും തിന്മയിലേക്കും കൂടുതൽ ...

എന്റെ ജോലിയിൽ, എനിക്ക് ഒരു ലക്ഷ്യമുണ്ട്: എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കുക. എന്താണ് കാര്യം? ആളുകളുടെ മനസ്സാക്ഷി പരുഷവും മങ്ങിയതുമായിത്തീരുകയും ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഇനി അതിന്റെ പശ്ചാത്താപം അനുഭവപ്പെടാതിരിക്കുകയും ലജ്ജയില്ലാതാവുകയും ചെയ്യുന്നതിന്റെ കാരണം എന്താണ്? വൈദികരുടെ കൃതികളും റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കുകളുടെ കൃതികളും ഈ ലക്ഷ്യം നേടാൻ എന്നെ സഹായിക്കും.

പാപത്തിന്റെയും അനുതാപത്തിന്റെയും പ്രശ്നം ഞാൻ അഭിസംബോധന ചെയ്യുമ്പോൾ, ആത്മപരിശോധനയ്ക്കും ആന്തരിക മെച്ചപ്പെടുത്തലിനും ഞാൻ പ്രതീക്ഷയോടെ പരിശ്രമിക്കും. നിങ്ങളുടെ മനസ്സാക്ഷി പരിശോധിക്കുക, നിങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തിലേക്ക് നോക്കുക എന്നതിന്റെ അർത്ഥമെന്താണ്? നമ്മൾ മറക്കരുത്: ഹൃദയം ശൂന്യമായ സംവേദനക്ഷമത, മാരകമായ തണുപ്പ് എന്നിവയാൽ നിറഞ്ഞാൽ ആത്മാവ് അപകടത്തിലാണ്.

സ്വയം ന്യായീകരണം, നിന്ദകളുടെ അക്ഷമ, മായ, ശാഠ്യം, സ്വാർത്ഥത, അഹങ്കാരം - ഇവയാണ് ഗൗരവമായി പരിഗണിക്കേണ്ട പ്രധാന പാപങ്ങൾ. ആത്മാർത്ഥമായ അനുതാപമല്ലാതെ മറ്റൊന്നിനാലും നീക്കം ചെയ്യാനാവാത്ത പാപമാണ് പാപം നമ്മുടെ മേൽ വയ്ക്കുന്നത്. നമ്മുടെ പാപങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിലേക്ക് നമ്മെ നയിക്കുന്ന ഒരു നല്ല മാർഗമുണ്ട് - ആളുകൾ നമ്മെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നതെന്തെന്ന് ഓർക്കുക, പ്രത്യേകിച്ച് സമീപത്ത് താമസിക്കുന്നവർ, അടുത്തവർ. അവരുടെ പരാമർശങ്ങൾ, ആരോപണങ്ങൾ, നിന്ദകൾ എന്നിവയ്ക്ക് മിക്കവാറും ഒരു അടിസ്ഥാനമുണ്ട്. എന്നാൽ നിങ്ങളുടെ പാപങ്ങളെക്കുറിച്ച് അറിയുന്നത് അവരുടെ പശ്ചാത്താപം അർഥമാക്കുന്നില്ല. ചെയ്ത ദുഷ്പ്രവൃത്തികളിൽ ദുഖിക്കുന്നതാണ് മാനസാന്തരത്തിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടത്. വലിയ ദുorrowഖത്തിനുശേഷം, പാപിക്ക് വലിയ സന്തോഷവും ആശ്വാസവും ലഭിക്കുന്നു - അത്യുന്നതനുമായുള്ള ആത്മാവിന്റെ ഐക്യം. ഇതാണ് യഥാർത്ഥ വിനയത്തിന്റെയും അനുതാപത്തിന്റെയും ഫലം. മാനസാന്തരം എന്നത് പള്ളിയിലെ കുമ്പസാരം മാത്രമല്ല, മാനസാന്തരപ്പെടുന്ന ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ആണ്.

ഭക്തിയുള്ളവരും ബുദ്ധിമാന്മാരും വിദ്യാസമ്പന്നരുമായ ധാരാളം പേരുണ്ട്;

സത്യസന്ധരും നിർമ്മലരും തയ്യാറായവരുമായ ധാരാളം പേരുണ്ട്

എല്ലാവരെയും സഹായിക്കുക, ചില സമയങ്ങളിൽ ക്ഷമിക്കുക, എന്നാൽ കുറച്ച് കണ്ടെത്താനാകും

എളിമയുള്ള ആത്മാവോടെ - സ്വയം ഏറ്റവും മോശക്കാരനായി തിരിച്ചറിയാൻ!

എല്ലാ പാപങ്ങളും തന്നിൽത്തന്നെ കാണുന്നത് ഒരു നേട്ടമാണ്!

ഇത് സ്വയം വെറുക്കുന്നത് പോലെയാണ്

ഇതിനർത്ഥം - അഹങ്കാരത്തിന്റെ വിഗ്രഹം ഉപേക്ഷിക്കുക എന്നാണ്!

എല്ലാ അപമാനങ്ങളും സ്വീകരിക്കാൻ സമ്മതിക്കുക എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം.

എല്ലാ പാപങ്ങളിലും അഹങ്കാരം ഏറ്റവും മോശമാണ്, എന്നാൽ മനോഹരമായ വിനയം

ക്രിസ്തു തന്നെ അവതാരമെടുത്തു!

2. റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ പാപത്തിന്റെയും പശ്ചാത്താപത്തിന്റെയും വിഷയം "ഇടിമിന്നൽ" എന്ന നാടകത്തിലെ കാറ്റെറിനയുടെ പാപപരവും നഷ്ടപ്പെട്ടതും നശിച്ചതുമായ ആത്മാവ്.

പാപത്തിന്റെയും പ്രതികാരത്തിന്റെയും അനുതാപത്തിന്റെയും വിഷയം റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കൽ സാഹിത്യത്തിന് വളരെ പരമ്പരാഗതമാണ്. എൻ‌എസിന്റെ "ദി എൻ‌ചാന്റഡ് വാണ്ടറർ" പോലുള്ള കൃതികൾ ഓർത്തെടുത്താൽ മതി. ലെസ്കോവ്, "റഷ്യയിൽ ആരാണ് നന്നായി ജീവിക്കുന്നത്", എൻ.എ. നെക്രാസോവ്, "കുറ്റകൃത്യവും ശിക്ഷയും" എഫ്.എം. ദസ്തയേവ്സ്കിയും മറ്റു പലരും. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സാമൂഹിക-മന dramaശാസ്ത്ര നാടകമായ "ഇടിമിന്നൽ", എ.എൻ എന്നിവയിലും ഇതേ വിഷയം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്. ഒസ്ട്രോവ്സ്കി, റഷ്യൻ നാടകത്തിലെ ഏറ്റവും മികച്ച മാസ്റ്ററുകളിൽ ഒരാൾ.
യഥാർത്ഥ ജീവിതാനുഭവങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി 1859-ൽ എഴുതിയ "ദി ഇടിമിന്നൽ" എന്ന നാടകം ഒരു ബൂർഷ്വാ-കച്ചവട പരിതസ്ഥിതിയായ ഒരു പ്രവിശ്യാ വോൾഗ നഗരത്തിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ വ്യക്തമായ ചിത്രം വരയ്ക്കുന്നു. പ്രധാന കഥാപാത്രം, കാറ്റെറിന കബനോവ, ഒരു മികച്ച വ്യക്തിത്വമാണ് - ആത്മാർത്ഥതയുള്ള, കപടഭക്തിക്ക് കഴിയാത്ത, സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ സ്നേഹിക്കുന്നതും സ്വാഭാവികവുമാണ്. എല്ലാവരും ഒരു സാമ്രാജ്യത്വമുള്ള, സ്വേച്ഛാധിപതിയായ അമ്മയ്ക്ക് കീഴടങ്ങുന്ന ഒരു കുടുംബത്തിൽ അത്തരമൊരു സ്ത്രീക്ക് ഒത്തുചേരാൻ പ്രയാസമാണ്, അവിടെ ദുർബല ഇച്ഛാശക്തിയുള്ള നട്ടെല്ലില്ലാത്ത ഭർത്താവ് അവൾക്ക് പിന്തുണയും സംരക്ഷണവും നൽകാൻ കഴിയില്ല. എന്നാൽ കാറ്റെറിനയും കടുത്ത മതവിശ്വാസിയാണ്. സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ സ്നേഹിക്കുന്ന, നായികയുടെ തുറന്ന സ്വഭാവവും ക്രിസ്തീയ വിനയവും ക്ഷമയും പ്രസംഗിക്കുന്നതും തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യം ഇതിനകം തന്നെ ഇതിലുണ്ട്. ഈ സ്വാഭാവിക പ്രതിഭാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കാതറിൻറെ യുക്തിരഹിതമായ ഭയത്തിന്റെ ഇടിമിന്നലിന്റെ ഉദ്ദേശ്യവും ഇതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: അവൾക്ക് മരണത്തെ ഭയമില്ല, മറിച്ച് അനുതാപമില്ലാതെ അവൾ മരിക്കും, ആവശ്യമായ എല്ലാ മതപരമായ ആചാരങ്ങളും നടത്താൻ സമയമില്ല. ഭയാനകമായ കാര്യം, "നിങ്ങളുടെ എല്ലാ പാപങ്ങളോടും നിങ്ങളുടെ എല്ലാ വഞ്ചനാപരമായ ചിന്തകളോടും കൂടി മരണം നിങ്ങളെപ്പോലെ പെട്ടെന്നു കണ്ടെത്തും," കാറ്റെറിന വർവാരയോട് സമ്മതിക്കുന്നു. ബോറിസിനോടുള്ള തന്റെ സ്നേഹം ഒരു "ഭയങ്കരമായ പാപം" ആയി അവൾ കരുതുന്നു, അവൾ ഭർത്താവിനെ മാത്രമേ സ്നേഹിക്കുകയുള്ളൂ എന്ന് സ്വയം വഞ്ചിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. പ്രവർത്തനത്തിന്റെ കൂടുതൽ വികസനത്തിന് ടിഖോണിന്റെ പുറപ്പെടൽ രംഗം നിർണ്ണായകമാണ്. കാറ്റെറിന അമ്മായിയമ്മയോട് അപമാനിക്കപ്പെട്ടു, മനസ്സിലാകാതെ ടിഖോനെ തള്ളിമാറ്റി, ഗേറ്റിന്റെ താക്കോൽ നൽകി വർവാരയെ പ്രലോഭനത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. രചയിതാവ്, മന analysisശാസ്ത്രപരമായ വിശകലനത്തിന്റെ മാസ്റ്റർ എന്ന നിലയിൽ, നായികയുടെ മാനസികാവസ്ഥ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു: എന്തുകൊണ്ടാണ് അവൾക്ക് പാപത്തെക്കുറിച്ച് നന്നായി അറിയുന്നത്, അവളുടെ സ്നേഹത്തിന്റെ വിലക്ക്, അവളെ ചെറുക്കാൻ കഴിയുന്നില്ല. അവൾ അവളുടെ ആത്മാവിനെ "നശിപ്പിച്ചു" എന്ന് അവൾ വ്യക്തമായി മനസ്സിലാക്കുന്നു, അവൾക്ക് ഇത് ഏറ്റവും ഭീകരമായ ദുരന്തമാണ്. മറ്റുള്ളവരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ കാറ്റെറിനയ്ക്ക് താൽപ്പര്യമില്ല, പൊതു പ്രശസ്തി - മാരകമായ പാപത്താൽ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ട ആത്മാവിന്റെ ദുരന്തവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ ഇതെല്ലാം നിസ്സാരവും നിസ്സാരവുമാണ്. "ഞാൻ നിങ്ങൾക്കുവേണ്ടി പാപത്തെ ഭയപ്പെട്ടിരുന്നില്ലെങ്കിൽ, മനുഷ്യന്റെ വിധിയെ ഞാൻ ഭയപ്പെടുമോ?" അവൾ ബോറിസിനോട് പറയുന്നു. അതിനാൽ, ഇടിമിന്നൽ പ്രണയത്തിന്റെ ഒരു ദുരന്തമല്ല, മനസ്സാക്ഷിയുടെ ദുരന്തമാണ്, നായികയുടെ ആന്തരിക ലോകത്തിന്റെ തകർച്ച, കപട പൊതു ധാർമ്മികതയുടെ നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ജീവിക്കാൻ നിർബന്ധിതനായി.

കാറ്റെറിനയുടെ പരസ്യമായ മാനസാന്തരത്തിന്റെ രംഗത്തിൽ, ഓസ്ട്രോവ്സ്കി വീണ്ടും ഒരു സൂക്ഷ്മ മന psychoശാസ്ത്രജ്ഞനായി സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു: നായികയുടെ മാനസികാവസ്ഥയെ ഇടിമിന്നൽ ഉദ്ദേശ്യവുമായി അദ്ദേഹം വീണ്ടും ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു, കൂടാതെ സംഭവങ്ങളുടെ തുടർന്നുള്ള ഫലത്തെ ഓരോ നിസ്സാരവും എങ്ങനെ ബാധിക്കുന്നുവെന്ന് ഞങ്ങൾ കാണുന്നു. വഴിയാത്രക്കാരിൽ നിന്നുള്ള ആകസ്മികമായ പരാമർശങ്ങൾ, ഒരു ഭ്രാന്തന്റെ ഭീഷണി, ചാപ്പലിന്റെ മതിലിൽ ഒരു ഫ്രെസ്കോ - ഈ തുള്ളി വീഴ്ചയെല്ലാം നായികയുടെ ക്ഷമയെ കവിഞ്ഞൊഴുകുന്നു, അവൾ ഒരു തികഞ്ഞ പാപം ഏറ്റുപറഞ്ഞ് മുട്ടുകുത്തി വീണു. വീണ്ടും, ശരിക്കും വിശ്വസിക്കുന്ന ആത്മാവും സാധാരണക്കാരുടെ കപട സ്വഭാവവും തമ്മിൽ വ്യത്യാസമുണ്ട്. ക്ഷമയ്ക്കും കരുണയ്ക്കും ഇടമില്ല. ശത്രുക്കളോട് ക്ഷമിക്കണം എന്ന കുലിഗിന്റെ വാക്കുകൾക്ക് മറുപടിയായി, ടിഖോൺ മറുപടി നൽകുന്നു: "വരൂ, അമ്മയോട് സംസാരിക്കൂ, അവൾ അതിനെക്കുറിച്ച് നിങ്ങളോട് എന്ത് പറയും." ബോറിസ് ഗ്രിഗോറിവിച്ചും ദുർബലനാണ്, കാറ്റെറിനയെ സംരക്ഷിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ല. പാവപ്പെട്ട സ്ത്രീ ഒരു അവസാന തീയതി സ്വപ്നം കാണുന്നു, എല്ലാത്തിനും സ്വയം കുറ്റപ്പെടുത്തണം. ശിക്ഷയിൽ നിന്നുള്ള മോചനമായി അവൾ മരണത്തെക്കുറിച്ച് സ്വപ്നം കാണുന്നു, ഇപ്പോൾ അവൾക്ക് എല്ലാം ഒന്നുതന്നെയാണ്: "ഞാൻ എന്റെ ആത്മാവിനെ നശിപ്പിച്ചു". ബോറിസിനോട് വിട പറഞ്ഞപ്പോൾ, അവൾക്ക് കൂടുതൽ ജീവിക്കാൻ ഒരു കാരണവുമില്ലെന്ന് അവൾ കൂടുതൽ വ്യക്തമായി മനസ്സിലാക്കുന്നു: വീടിനോടും അതിന്റെ മതിലുകളോടും ആളുകളോടും അവൾക്ക് വെറുപ്പാണ്. ഇതിനകം നശിച്ച ആത്മാവ് ആത്മഹത്യയുടെ പാപത്തോട് നിസ്സംഗത പുലർത്തുന്നു; "ജീവിക്കുന്നത് അസാധ്യമാണ്" എന്നത് വളരെ പ്രധാനമാണ്. വിമർശനം കാറ്റെറിനയുടെ ആത്മഹത്യയെ വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ പരിഗണിച്ചു: രണ്ടും "ഡാർക്ക് കിംഗ്ഡം" (NA Dobrolyubov) യുടെ അടിത്തറകൾക്കെതിരായ വ്യക്തിയുടെ പ്രതിഷേധം, വെറും മണ്ടത്തരം (DI Pisarev). എന്നാൽ പൊതുവെ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട കപട സദാചാരത്തിന്റെ ലോകത്ത് യഥാർത്ഥത്തിൽ മതപരമായ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ദുരന്തത്തെക്കുറിച്ച് ഒരാൾക്ക് സംസാരിക്കാം, അവിടെ പാപം ബാഹ്യമായ മാന്യതയും നുണകളും കൊണ്ട് മൂടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ക്ഷമയ്ക്കും കരുണയ്ക്കും സ്ഥാനമില്ല. അസാധാരണത, പ്രത്യേകത, സ്നേഹത്തിനായുള്ള ആഗ്രഹം, സന്തോഷം എന്നിവയ്ക്കായി കാറ്റെറിന വളരെയധികം പണം നൽകി. നശിച്ച ആത്മാവിന് ഈ സമൂഹത്തിൽ പ്രതികാരം വരുമോ? ദേഷ്യത്തിൽ അവൻ അമ്മയോട് ദേഷ്യത്തിൽ എറിഞ്ഞ ടിഖോണിന്റെ വാക്കുകൾ പരിഗണിക്കാനാകുമോ: "അമ്മേ, നീ അവളെ നശിപ്പിച്ചു ..." ഉന്മേഷദായകവും പ്രോത്സാഹജനകവുമായ ഒന്ന് "(എൻ എ ഡോബ്രോലിയുബോവ്). എന്നാൽ പ്രധാന കഥാപാത്രത്തിന്റെ സ്വഭാവം, ആത്മാർത്ഥമായ, ശോഭയുള്ള വ്യക്തിത്വം, നിസ്വാർത്ഥ സ്നേഹത്തിനും നിസ്വാർത്ഥതയ്ക്കും കഴിവുള്ള, റഷ്യൻ നാടകത്തിലെ ഏറ്റവും തിളക്കമുള്ള കഥാപാത്രങ്ങളിലൊന്നായി മാറി, നായിക പാപിയായ, നഷ്ടപ്പെട്ട ആത്മാവാണെങ്കിലും വായനക്കാരുടെ സഹതാപം ഉണർത്തുന്നു.

ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ "കുറ്റവും ശിക്ഷയും" എന്ന നോവലിൽ മനുഷ്യനും മനുഷ്യനും തമ്മിലുള്ള അനുകമ്പയുടെയും സഹാനുഭൂതിയുടെയും വലിയ ശക്തി.

"കുറ്റകൃത്യവും ശിക്ഷയും" എന്ന നോവൽ ദസ്തയേവ്സ്കി എഴുതിയത് കഠിനാധ്വാനത്തിന് ശേഷമാണ്, എഴുത്തുകാരന്റെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ മതപരമായ അർത്ഥം സ്വീകരിച്ചപ്പോൾ. സമൂഹത്തിന്റെ ഒരു ഘടനയിലും തിന്മ ഒഴിവാക്കുന്നത് അസാധ്യമാണെന്ന് ബോധ്യപ്പെട്ട മനുഷ്യന്റെ ആത്മാവിൽ നിന്നാണ് തിന്മ വരുന്നത്, നോവലിന്റെ രചയിതാവ് സമൂഹത്തെ പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്ന വിപ്ലവകരമായ വഴി നിരസിച്ചു. ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും ധാർമ്മിക പുരോഗതി മാത്രം ചോദ്യം ഉന്നയിച്ച് എഴുത്തുകാരൻ മതത്തിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു.

റോഡിയൻ റാസ്കോൾനികോവും സോന്യ മാർമെലാഡോവയുമാണ് നോവലിന്റെ രണ്ട് പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങൾ, രണ്ട് വിപരീത ധാരകളായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. അവരുടെ ലോകവീക്ഷണം സൃഷ്ടിയുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ ഭാഗമാണ്. ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ ധാർമ്മിക ആദർശമാണ് സോന്യ മാർമെലാഡോവ. പ്രതീക്ഷയും വിശ്വാസവും സ്നേഹവും സഹാനുഭൂതിയും ആർദ്രതയും വിവേകവും അവൾ കൊണ്ടുവരുന്നു. സോന്യയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, എല്ലാ ആളുകൾക്കും ജീവിക്കാനുള്ള അവകാശം ഒന്നുതന്നെയാണ്. കുറ്റകൃത്യങ്ങളിലൂടെ സ്വന്തം അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരാളുടെ സന്തോഷം ആർക്കും നേടാനാകില്ലെന്ന് അവൾ ഉറച്ചു വിശ്വസിക്കുന്നു. ആരൊക്കെ ചെയ്താലും എന്തിന്റെ പേരിലായാലും പാപം പാപമായി തുടരുന്നു.

സോന്യ മാർമെലഡോവയും റോഡിയൻ റാസ്കോൾനികോവും തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ലോകങ്ങളിൽ നിലനിൽക്കുന്നു. അവ രണ്ട് വിപരീത ധ്രുവങ്ങൾ പോലെയാണ്, പക്ഷേ അവ പരസ്പരം ഇല്ലാതെ നിലനിൽക്കില്ല. റാസ്കോൾനികോവിന്റെ ചിത്രത്തിൽ, കലാപത്തിന്റെ ആശയം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, മാർമെലാഡോവയുടെ ചിത്രത്തിൽ - വിനയത്തിന്റെയും അനുതാപത്തിന്റെയും ആശയം. വളരെ ധാർമ്മികമായ, ആഴത്തിലുള്ള മതപരമായ സ്ത്രീയാണ് സോന്യ. ജീവിതത്തിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള ആന്തരിക അർത്ഥത്തിൽ അവൾ വിശ്വസിക്കുന്നു, നിലനിൽക്കുന്ന എല്ലാത്തിന്റെയും അർത്ഥശൂന്യതയെക്കുറിച്ചുള്ള റാസ്കോൾനികോവിന്റെ ആശയങ്ങൾ അവൾക്ക് മനസ്സിലാകുന്നില്ല. അവൾ എല്ലാത്തിലും ദൈവത്തിന്റെ മുൻവിധിയെ കാണുന്നു, ഒന്നും മനുഷ്യനെ ആശ്രയിക്കുന്നില്ലെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു. അതിന്റെ സത്യം ദൈവം, സ്നേഹം, വിനയം. അവൾക്ക് ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം മനുഷ്യനും മനുഷ്യനും തമ്മിലുള്ള അനുകമ്പയുടെയും സഹാനുഭൂതിയുടെയും വലിയ ശക്തിയിലാണ്.

1 ഏകാന്തതയുടെ പ്രശ്നം

വി.അസ്തഫീവിന്റെ അതേ പേരിലുള്ള കഥയിലെ ല്യൂഡോച്ച്ക ഏകാന്തതയിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. പക്ഷേനായികയെ മന്ദഗതിയിലുള്ളതും മരവിച്ചതുമായ പുല്ലുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുന്ന സൃഷ്ടിയുടെ ആദ്യ വരികൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് അവൾക്കും ഈ പുല്ലിനേപ്പോലെ ജീവിക്കാൻ കഴിവില്ല എന്നാണ്. പെൺകുട്ടി മാതാപിതാക്കളുടെ വീട് ഉപേക്ഷിക്കുന്നു, അവിടെ അപരിചിതരായ ആളുകളും, ഏകാന്തതയുള്ളവരും അവശേഷിക്കുന്നു. അമ്മ വളരെക്കാലമായി അവളുടെ ജീവിത ഘടനയുമായി പരിചിതയാണ്, മകളുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ അന്വേഷിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, ല്യൂഡോച്ച്കയുടെ രണ്ടാനച്ഛൻ അവളോട് ഒരു തരത്തിലും പെരുമാറിയില്ല. പെൺകുട്ടി അവളുടെ വീട്ടിലും ആളുകൾക്കിടയിലും അപരിചിതയാണ്. എല്ലാവരും അവളിൽ നിന്ന് അകന്നു, അവളുടെ സ്വന്തം അമ്മ പോലും അവൾക്ക് അപരിചിതനെപ്പോലെയായിരുന്നു.

2 വ്യതിരിക്തതയുടെ പ്രശ്നം, മനുഷ്യരിൽ വിശ്വാസത്തിന്റെ നഷ്ടം

വി.അസ്തഫീവിന്റെ അതേ പേരിലുള്ള കഥയിലെ ല്യൂഡോച്ച്ക എവിടെയും നിസ്സംഗതയെ അഭിമുഖീകരിച്ചു, അവൾക്ക് ഏറ്റവും ഭയാനകമായ കാര്യം അവളുടെ അടുത്തുള്ള ആളുകളുടെ വഞ്ചനയായിരുന്നു. എന്നാൽ വിശ്വാസത്യാഗം നേരത്തേ പ്രകടമായി. ചില സമയങ്ങളിൽ, പെൺകുട്ടിക്ക് താൻ തന്നെ ഈ ദുരന്തത്തിൽ ഉൾപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെന്ന് മനസ്സിലായി, കാരണം കുഴപ്പം വ്യക്തിപരമായി സ്പർശിക്കാത്തിടത്തോളം കാലം അവൾ നിസ്സംഗതയും കാണിച്ചു. ലിയുഡോച്ച്ക തന്റെ രണ്ടാനച്ഛനെ ഓർമ്മിച്ചത് യാദൃശ്ചികമല്ല, അവളുടെ ദുരവസ്ഥ അവൾക്ക് മുമ്പ് താൽപ്പര്യമില്ലായിരുന്നു; ആശുപത്രിയിൽ ഒരാൾ മരിക്കുന്നത് അവൾ വെറുതെ ഓർത്തില്ല, ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവർ മനസ്സിലാക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്ത എല്ലാ വേദനകളും നാടകങ്ങളും.

3 ... കുറ്റകൃത്യത്തിന്റെയും ശിക്ഷയുടെയും പ്രശ്നം

വി. അസ്തഫീവിന്റെ "ല്യൂഡോച്ച്ക" എന്ന കഥയിലെ കുറ്റകൃത്യത്തിന്റെയും ശിക്ഷയുടെയും പ്രശ്നം, രചയിതാവിന്റെ അനുഭവങ്ങളുടെ ആൾരൂപമാണ്, അവർ അവരുടെ പാപങ്ങൾ ജനങ്ങളിലേക്ക് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു, അതിന് അവർ ഒരു തരത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു തരത്തിൽ ഉത്തരവാദികളാണ്.

സാമൂഹിക കുറ്റകൃത്യങ്ങൾ ദിവസേന ഇവിടെ കാണപ്പെടുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഇന്നുവരെ, ഏറ്റവും ഭീകരമായ കുറ്റകൃത്യം ഒരു വ്യക്തിക്കെതിരായ അക്രമമാണ്. ല്യൂഡോച്ച്കയെ പ്രകോപിപ്പിച്ച് സ്ട്രെകാച്ച് ഇത് ചെയ്തു. അലസതയ്ക്കും നിസ്സംഗതയ്ക്കും പെൺകുട്ടി ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടു, അവളുടെ പാപങ്ങൾ മാത്രമല്ല, അവളുടെ അമ്മ, സ്കൂൾ, ഗാവ്രിലോവ്ന, പോലീസ്, പട്ടണത്തിലെ യുവാക്കളുടെ പാപങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്കും പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്തു. എന്നാൽ അവളുടെ മരണം ചുറ്റുമുള്ള നിസ്സംഗതയെ നശിപ്പിച്ചു: അവൾ പെട്ടെന്ന് അവളുടെ അമ്മ ഗാവ്രിലോവ്നയ്ക്ക് ആവശ്യമായി വന്നു… അവളുടെ രണ്ടാനച്ഛൻ അവളോട് പ്രതികാരം ചെയ്തു.

4 . മെർസിയുടെ പ്രശ്നം

ഒരുപക്ഷേ നമ്മിൽ ആർക്കും വിധിയോട് നിസ്സംഗത പാലിക്കാൻ കഴിയില്ലവി.അസ്തഫീവിന്റെ അതേ പേരിലുള്ള കഥയിലെ ചെറിയ ആളുകൾ. ഏതൊരു മനുഷ്യഹൃദയവും അനുകമ്പയോടെ വിറയ്ക്കും, പക്ഷേ എഴുത്തുകാരൻ കാണിക്കുന്ന ലോകം ക്രൂരമാണ്. അപമാനിക്കപ്പെട്ട, അപമാനിക്കപ്പെട്ട പെൺകുട്ടി ആരിലും ധാരണ കണ്ടെത്തുന്നില്ല. അവഹേളനങ്ങൾ ഇതിനകം ശീലിക്കുകയും അവയിൽ പ്രത്യേകമായി ഒന്നും കാണാതിരിക്കുകയും ചെയ്ത ഗാവ്രിലോവ്ന പെൺകുട്ടിയുടെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല. ഏറ്റവും അടുത്തവനും പ്രിയപ്പെട്ടവനുമായ അമ്മയ്ക്കും തന്റെ മകളുടെ വേദന അനുഭവപ്പെടുന്നില്ല ... എഴുത്തുകാരൻ നമ്മെ അനുകമ്പയിലേക്കും കരുണയിലേക്കും വിളിക്കുന്നു, കാരണം പെൺകുട്ടിയുടെ പേര് പോലും "ആളുകൾക്ക് പ്രിയപ്പെട്ടവൾ" എന്നാണ്, പക്ഷേ അവളുടെ ചുറ്റുമുള്ള ലോകം എത്ര ക്രൂരമാണ് ! അസ്തഫിയേവ് നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നു: കൃത്യസമയത്ത് നമ്മൾ ഒരു നല്ല വാക്ക് പറയണം, സമയത്ത് തിന്മ നിർത്തണം, കൃത്യസമയത്ത് സ്വയം നഷ്ടപ്പെടരുത്.

5 . മാതാപിതാക്കളുടെയും കുട്ടികളുടെയും പ്രശ്നം , ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള സാഹചര്യത്തിൽ പ്രിയപ്പെട്ടവരുടെ തെറ്റിദ്ധാരണ

വി.അസ്തഫീവിന്റെ "ല്യുഡോച്ച്ക" എന്ന കഥയിൽ അമ്മയും മകളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിൽ ഒരുതരം പൊരുത്തക്കേട് ഒരാൾക്ക് അനുഭവപ്പെടാം; നമ്മൾ ഓരോരുത്തരും ശീലിച്ചിട്ടുള്ള എന്തെങ്കിലും ലംഘിക്കപ്പെടുന്നു: ഒരു കുട്ടി സ്നേഹിക്കപ്പെടണം. നായികയ്ക്ക് മാതൃസ്നേഹം അനുഭവപ്പെടുന്നില്ല, അതിനാൽ, ഒരു പെൺകുട്ടിക്ക് ഏറ്റവും ഭയാനകമായ പ്രശ്നത്തിലും, അവളെ പ്രിയപ്പെട്ട ഒരാൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞില്ല: കുടുംബത്തിൽ അവൾക്ക് മനസ്സിലാകുന്നില്ല, അവളുടെ വീട് അവൾക്ക് അപരിചിതയാണ്. അന്യവൽക്കരണത്തിന്റെ ധാർമ്മിക അഗാധത ഒരു അമ്മയെയും മകളെയും പങ്കിടുന്നു.

6. പാരിസ്ഥിതിക മലിനീകരണ പ്രശ്നം

ഒരു വ്യക്തിക്ക് വിശ്രമിക്കാനും ശുദ്ധവായു ശ്വസിക്കാനും വിശ്രമിക്കാനും കഴിയുന്ന ഒരു സ്ഥലമാണ് പാർക്ക് എന്ന വസ്തുത നമുക്ക് പരിചിതമാണ്. വി. അസ്തഫീവിന്റെ "ല്യൂഡോച്ച്ക" എന്ന കഥയിൽ എല്ലാം വ്യത്യസ്തമാണ്. ഭയാനകമായ ഒരു കാഴ്ച ഞങ്ങളുടെ മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു: കിടങ്ങിനരികിൽ, കളകൾ തകർത്ത്, ബെഞ്ചുകൾ, ചെളി നിറഞ്ഞ കുഴിയിൽ നിന്നും നുരയിൽ നിന്നും വിവിധ ആകൃതിയിലുള്ള കുപ്പികൾ പുറത്തേക്ക് ഒഴുകുന്നു, കാരണം പാർക്കിൽ എല്ലായ്പ്പോഴും ദുർഗന്ധം ഉണ്ട്, കാരണം നായ്ക്കുട്ടികൾ, പൂച്ചക്കുട്ടികൾ, ചത്ത പന്നികൾ കുഴിയിലേക്ക് എറിയപ്പെടുന്നു. ആളുകൾ ഇവിടെ മൃഗങ്ങളെപ്പോലെയാണ് പെരുമാറുന്നത്.ഈ "ഭൂപ്രകൃതി" ഒരു ശ്മശാനത്തോട് സാമ്യമുള്ളതാണ്, അവിടെ പ്രകൃതി മനുഷ്യന്റെ കൈകളാൽ മരണത്തെ എടുക്കുന്നു. വി.അസ്തഫീവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ ഒരു വ്യക്തിക്ക്,അതില്ലാതെ നിലനിൽക്കുക അസാധ്യമാണ്. അത് ധാർമ്മിക അടിത്തറ നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു - പ്രകൃതിയോടുള്ള കുറ്റകൃത്യത്തിനുള്ള ശിക്ഷയുടെ ഫലമാണിത്.

7 ... കുട്ടികളുടെ ഇംപ്രഷനുകളും ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഭാവി ജീവിതത്തിൽ അവരുടെ സ്വാധീനവും

അമ്മയും മകളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിൽ warmഷ്മളതയും ധാരണയും വിശ്വാസവും ഇല്ലാത്തതിനാൽ വി.അസ്തഫീവിന്റെ അതേ പേരിലുള്ള കഥയിൽ ല്യൂഡോച്ച്ക വീട്ടിൽ അസ്വസ്ഥതയും ഏകാന്തതയും അനുഭവിച്ചു. ലിയുഡോച്ച്ക, പ്രായപൂർത്തിയായപ്പോൾ പോലും, ലജ്ജയും ഭയവും പിൻവലിക്കുകയും ചെയ്തു. അസന്തുഷ്ടമായ ബാല്യം, അവളുടെ കൂടുതൽ ഹ്രസ്വ ജീവിതത്തിൽ പതിഞ്ഞിരുന്നു.

8 അപ്രത്യക്ഷമാകുന്ന ഗ്രാമങ്ങളുടെ പ്രശ്നം

മരിക്കുന്നുt ആത്മീയമായിക്രമേണ അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നുവി. അസ്തഫീവിന്റെ കഥ "ല്യൂഡോച്ച്ക" ഗ്രാമത്തിൽപേടിച്ചുഒപ്പം, പാരമ്പര്യങ്ങളും സംസ്കാരവും ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു. എഴുത്തുകാരൻ അലാറം മുഴക്കുന്നു: ഗ്രാമം,മരിക്കുന്ന മെഴുകുതിരി പോലെ, അത് അതിന്റെ അവസാന മാസം ജീവിക്കുന്നുഎൻ. എസ്. എൽആളുകൾ മനുഷ്യനും പ്രകൃതിയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം തകർക്കുന്നു, അവരുടെ വേരുകൾ വളരുന്നിടത്ത് അവരുടെ ഉത്ഭവം മറക്കുന്നു.അവരുടെ ജന്മഗ്രാമമായ വൈചുഗനിൽ ല്യൂഡോച്ച്കയെ അടക്കം ചെയ്യാൻ പോലും അവർ ധൈര്യപ്പെട്ടില്ല, കാരണം താമസിയാതെ ഒന്നിച്ച കൂട്ടായ കൃഷി എല്ലാം ഒരു പറമ്പിലേക്ക് ഉഴുതുമറിക്കുകയും സെമിത്തേരി ഉഴുതുമറിക്കുകയും ചെയ്യും..

9 മദ്യപാനത്തിന്റെ പ്രശ്നം

വി. അസ്തഫീവിന്റെ "ല്യൂഡോച്ച്ക" എന്ന കഥയിലെ ഒരു ഡിസ്കോയിൽ മദ്യപിച്ച ചെറുപ്പക്കാർ എങ്ങനെ പെരുമാറുന്നുവെന്ന് വായിക്കുന്നത് കയ്പേറിയതും വേദനാജനകവുമാണ്.അവർ ഒരു "ആട്ടിൻകൂട്ടം" പോലെ രോഷാകുലരാണെന്ന് രചയിതാവ് എഴുതുന്നു. പെൺകുട്ടിയുടെ പിതാവും അമിത മദ്യപാനിയും അലസനും മന്ദബുദ്ധിയുമായിരുന്നു. കുട്ടി രോഗിയായി ജനിക്കുമോ എന്ന് പോലും അമ്മ ഭയപ്പെട്ടിരുന്നു, അതിനാൽ ഭർത്താവിന്റെ മദ്യപാനത്തിൽ നിന്ന് ഒരു അപൂർവ ഇടവേളയിൽ അവനെ ഗർഭം ധരിച്ചു. എന്നിട്ടും ആ പെൺകുട്ടി പിതാവിന്റെ അനാരോഗ്യകരമായ മാംസത്താൽ മുറിവേൽപ്പിക്കുകയും ദുർബലയായി ജനിക്കുകയും ചെയ്തു. മദ്യത്തിന്റെ ലഹരിയിൽ ആളുകൾ എങ്ങനെ തരംതാഴ്ത്തുന്നുവെന്ന് ഞങ്ങൾ കാണുന്നു.

10 പൊതു ധാർമ്മികതയുടെ പതനം

എന്താണ് ല്യൂഡോച്ച്കയെ കൊന്നത്? മറ്റുള്ളവരുടെ നിസ്സംഗതയും ഭയവും, ഇടപെടാൻ അവരുടെ മനസ്സില്ലായ്മ. നഗരത്തിലെ ആളുകൾ വെവ്വേറെയാണ് ജീവിക്കുന്നതെന്ന് അസ്തഫിയേവ് പറയുന്നു, ഓരോ മനുഷ്യനും തനിക്കായി, ചെന്നായ നിയമങ്ങൾ ചുറ്റും വാഴുന്നു. മദ്യപാനം, അക്രമം, ധാർമ്മിക അധ .പതനം. പക്ഷേ, ഈ ലോകം ഒരു മികച്ച സ്ഥലമാക്കി മാറ്റുന്നത് നമ്മുടെ ശക്തിയിലാണ്, അതുവഴി നമുക്ക് ജീവിതം ആസ്വദിക്കാനാകും!

11. "വായന" ഒരു യഥാർത്ഥ, ജീവനുള്ള പുസ്തകം.

ജീവിതത്തിന്റെ ക്രൂരമായ യാഥാർത്ഥ്യം വിക്ടർ അസ്തഫീവിന്റെ "ല്യൂഡോച്ച്ക" എന്ന കഥയിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ എൺപതുകളുടെ അവസാനത്തിലാണ് രചയിതാവ് ഇത് എഴുതിയത്, പക്ഷേ ഈ കൃതി ഇപ്പോഴും പ്രസക്തമാണ്, കാരണം ഇത് എന്റെ സമകാലികരെ ആശങ്കപ്പെടുത്തുന്ന പ്രശ്നങ്ങൾ ഉയർത്തുന്നു - പരിസ്ഥിതി മലിനീകരണം, ധാർമ്മികതയുടെയും വ്യക്തിത്വത്തിന്റെയും അപചയം, ഒരു റഷ്യൻ ഗ്രാമത്തിന്റെ മരണം, മാനസിക ഏകാന്തത. കഥ നമുക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തെക്കുറിച്ചും നിസ്സംഗതയെയും നിസ്സംഗതയെയും കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ ഏറ്റവും മികച്ച കൃതികളിലൊന്നാണ് ല്യൂഡോച്ച്ക. ഈ കഥ യുവ വായനക്കാരായ ഞങ്ങളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു, ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച്, പാത തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച്, സമൂഹത്തിന്റെ ധാർമ്മിക പ്രശ്നങ്ങളെക്കുറിച്ച്.

12. മാതൃഭാഷ, സംസാര സംസ്കാരം എന്നിവയുടെ പരിശുദ്ധിയുടെ പ്രശ്നം. ഭാഷയും സമൂഹവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ പ്രശ്നം.

വി. അസ്തഫീവിന്റെ നായകന്മാർ അവരുടെ കാലഘട്ടത്തിന്റെ ശൈലിയും ആത്മാവും അവകാശപ്പെടുന്നു, അവരുടെ സംസാരം ഒരു ഭാഷാഭേദമല്ല, മറിച്ച് ഒരു വ്യക്തിയുടെ മാനസികവും ധാർമ്മികവുമായ ഗുണങ്ങളുടെ "ഘടകം" ആണ്. ചഞ്ചലപ്പെടുന്ന ചെറുപ്പക്കാരുടെ വാക്കുകൾ ആത്മീയതയുടെ അഭാവത്തിന്റെ ഒരു സൂചകമാണ്: "നഖങ്ങൾ കീറുന്നത്", "സൈഡ്കിക്കുകൾ", "ഫക്ക് ഓഫ്", "ഗോഡ്ഫാദർ". ക്രിമിനൽ പദപ്രയോഗങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് ഭാഷ അടഞ്ഞുപോകുന്നത് സമൂഹത്തിന്റെ അപര്യാപ്തതയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു, വായനക്കാരൻ അത്തരം കഥാപാത്രങ്ങളെയും അവരുടെ സംസാരം സംസ്കാരത്തിന്റെ അഭാവത്തെയും നിരസിക്കുന്നു.

13. വൈകി മാനസാന്തരപ്പെടുന്നതിന്റെ പ്രശ്നം, ജീവിതത്തിൽ പ്രധാനപ്പെട്ട എന്തെങ്കിലും നിങ്ങൾക്ക് നഷ്ടമായി എന്ന തിരിച്ചറിവ്.

എല്ലായിടത്തും പ്രധാന കഥാപാത്രം നിസ്സംഗതയെ അഭിമുഖീകരിച്ചു, അവളുടെ വാക്കുകൾ കേൾക്കാത്ത, സഹായിക്കാത്ത പ്രിയപ്പെട്ടവരുടെ വിശ്വാസവഞ്ചനയെ നേരിടാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. മരണശേഷം മാത്രമാണ് അവൾ പെട്ടെന്ന് അവളുടെ അമ്മ ഗാവ്രിലോവ്നയ്ക്ക് ആവശ്യമായി വന്നത്, പക്ഷേ, അയ്യോ, ഒന്നും മാറ്റാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. പിന്നീട്, അനുതാപം ല്യൂഡോച്ച്കയുടെ അമ്മയിലേക്ക് വന്നു, ഇപ്പോൾ ജീവിതത്തിലൂടെ അവളെ അനുഗമിക്കും. അവൾ സ്വയം ഒരു വാക്ക് നൽകുന്നുഭാവിയിലെ കുട്ടി അവരെ ഭർത്താവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കും, അവരെ ഒഴുക്കിൽ നിർത്തുന്നു, അവരുടെ സന്തോഷമായിരിക്കും.

14. വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ പ്രശ്നം.

ല്യൂഡോച്ച്ക റോഡരികിലെ പുല്ല് പോലെ വളർന്നു. പെൺകുട്ടി ഭീരുവും ലജ്ജാശീലയുമാണ്, അവൾ സഹപാഠികളുമായി കൂടുതൽ ആശയവിനിമയം നടത്തിയില്ല. അമ്മ തന്റെ മകളോടുള്ള സ്നേഹം പരസ്യമായി പ്രകടിപ്പിച്ചില്ല, മകളുടെ ആത്മാവിൽ മുട്ടിയില്ല, അവർ പറയുന്നതുപോലെ, ഉപദേശം നൽകിയില്ല, ജീവിതത്തിലെ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾക്കെതിരെ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകിയില്ല, പൊതുവേ, പ്രായോഗികമായി അതിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നില്ല വളർത്തൽ, അതിനാൽ അവർക്കിടയിൽ thഷ്‌മളതയും ആത്മീയ അടുപ്പവും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.

15 ... ദൈവത്തെക്കുറിച്ച്.

കഥയിൽ ഞങ്ങൾ വിശ്വാസികളെ കാണുന്നില്ല: നായകന്മാർക്ക് ഈ ധാർമ്മിക അടിത്തറ ഇല്ല, അത് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള സമയങ്ങളിൽ അവരെ പിന്തുണയ്ക്കുകയും വിനാശകരമായ ഒരു ഘട്ടത്തിൽ നിന്ന് അവരെ രക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യും ...വൈച്ചുഗണിഖയെ കേൾക്കുന്നത് ഭയങ്കരമായിരുന്നു. സ്ത്രീകൾ ഭീരുക്കളായി, വിരസമായി, ഏത് തോളിൽ നിന്നാണ് തുടങ്ങേണ്ടതെന്ന് മറന്ന് സ്വയം കടന്നുപോയി. അവരെ തളർത്തി, കുരിശിന്റെ അടയാളം വെക്കാൻ അവരെ വീണ്ടും പഠിപ്പിച്ചു. ഏകാന്തതയിലും, പ്രായപൂർത്തിയായവരും, മനസ്സോടെയും അനുസരണയോടെയും, സ്ത്രീകൾ ദൈവത്തിലുള്ള വിശ്വാസത്തിലേക്ക് മടങ്ങി. ഇതിനകം മരിച്ചുപോയ മകളുടെ മുമ്പിൽ അവളുടെ കുറ്റബോധം മനസ്സിലാക്കിയ ലുഡോച്ച്കയുടെ അമ്മ അവനെക്കുറിച്ച് ഓർക്കുന്നു. അവളുടെ മരണത്തിന് മുമ്പ്, പെൺകുട്ടി തന്നോട് ക്ഷമിക്കണമെന്ന അഭ്യർത്ഥനയുമായി ദൈവത്തിലേക്ക് തിരിയുന്നു. അവൾ അവനെ വിശ്വസിച്ചില്ല, പക്ഷേ ഉപബോധമനസ്സിൽ അവൾക്ക് സഹായത്തിനായി ഇനി ആരും ഇല്ലെന്ന് മനസ്സിലായി, പക്ഷേ അവൾ പള്ളിയിൽ പോകാൻ ധൈര്യപ്പെട്ടില്ല ...

16.സ്നേഹത്തിന്റെ അഭാവത്തെക്കുറിച്ച്

വി. അസ്തഫീവിന്റെ "ല്യൂഡോച്ച്ക" എന്ന കഥ വായനക്കാരനെ ഞെട്ടിക്കുന്നത് അവന്റെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ കാഠിന്യം, നിസ്സംഗത, thഷ്മളതയുടെ അഭാവം, ദയ, ആളുകൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിലുള്ള വിശ്വാസം എന്നിവയാണ്. പക്ഷേ, ഒരുപക്ഷേ, എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, സ്നേഹത്തിന്റെ അഭാവത്തിൽ വായനക്കാർ ഞെട്ടിപ്പോയി, അതില്ലാതെ യോജിപ്പും ഭാവിയും സാധ്യമല്ല. സ്നേഹത്തിൽ നിന്ന് ജനിക്കാത്ത കുട്ടികൾ ഒന്നുകിൽ സിനിക്കുകളുടെയോ ദുർബലരായ, ദുർബല-ഇച്ഛാശക്തിയുള്ള ആളുകളുടെയോ വിധിക്കപ്പെട്ട തലമുറയാണ്.

17. അവരുടെ പ്രൊഫഷണൽ ചുമതലകളോടുള്ള മനോഭാവത്തെക്കുറിച്ച്, മനസ്സാക്ഷിയെക്കുറിച്ച്; അവരുടെ തൊഴിലിനോടുള്ള നിസ്സംഗതയെക്കുറിച്ച്

കഥയിലെ യുവ പാരാമെഡിക്വിരസമായ വിരലുകളാൽ, അവൾ യുവാവിന്റെ ക്ഷേത്രത്തിൽ വീർത്ത കുരു പൊടിച്ചു. ഒരു ദിവസത്തിനുശേഷം, അബോധാവസ്ഥയിൽ വീണ മരത്തടിക്കാരനെ പ്രാദേശിക ആശുപത്രിയിലേക്ക് വ്യക്തിപരമായി അനുഗമിക്കാൻ അവൾ നിർബന്ധിതയായി. അവിടെ, സങ്കീർണമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് അനുയോജ്യമല്ലാത്ത സ്ഥലത്ത്, രോഗിക്ക് ക്രാനിയോടോമി നൽകാൻ അവർ നിർബന്ധിതരായി, സഹായിക്കാൻ ഒന്നും ചെയ്യാനാകില്ലെന്ന് കണ്ടു. ഒരു വ്യക്തിയുടെ മരണം ഇതിനെക്കുറിച്ച് സങ്കടപ്പെടുക പോലും ചെയ്യാത്ത നിഷ്കളങ്കനായ ഒരു പിഞ്ചു പെൺകുട്ടിയുടെ മനസ്സാക്ഷിയാണ്.

ചിലപ്പോൾ എന്തെങ്കിലും ചെയ്യുന്നത് അനന്തരഫലങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുകപോലുമില്ല, പിന്നെ പലപ്പോഴും നമ്മൾ ഖേദിക്കുന്നു, കാരണം എല്ലാം ശരിയാക്കുന്നത് അസാധ്യമാണ്. കുറച്ച് സമയത്തിന് ശേഷമാണ് യാഥാർത്ഥ്യമാകുന്നത്. ഈ പാഠത്തിൽ, V.P അസ്തഫീവ് പശ്ചാത്താപത്തിന്റെ പ്രശ്നം ഉയർത്തുന്നു.

കുട്ടിക്കാലത്ത് അദ്ദേഹം ചെയ്ത തന്റെ ലജ്ജാകരമായ പ്രവർത്തനത്തെക്കുറിച്ച് കഥാകാരൻ പറയുന്നു: ഉച്ചഭാഷിണിയിൽ ഗായകന്റെ ശബ്ദം കേട്ടപ്പോൾ, പ്രകോപനപരമായ വാക്കുകളോടെ നായകൻ സോക്കറ്റിൽ നിന്ന് പ്ലഗ് പുറത്തെടുത്തു, അതുവഴി മറ്റ് ആൺകുട്ടികൾക്ക് ഒരു മാതൃകയായി.

വർഷങ്ങൾക്കുശേഷം, അവർ കളിച്ച റിസോർട്ടിലെ ഒരു സൗജന്യ സിംഫണി കച്ചേരിയിൽ അദ്ദേഹം അവസാനിച്ചു

മാന്യമായ ശാസ്ത്രീയ സംഗീതം. ഉടൻ തന്നെ, പ്രേക്ഷകർ അവരുടെ അതൃപ്തി പ്രകടിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി: "ദേഷ്യത്തോടെ, നിലവിളികളോടെ, അധിക്ഷേപത്തോടെ ... അവരുടെ മികച്ച ആഗ്രഹങ്ങളിലും സ്വപ്നങ്ങളിലും അവരെ വഞ്ചിച്ചതുപോലെ" ഹാൾ വിടാൻ. കഥാകാരൻ ഇരുന്നു, തന്നിൽ ഒതുങ്ങി, സംഗീതജ്ഞരെ ശ്രദ്ധിച്ചു, അവന്റെ പ്രവൃത്തി ഓർത്തു, പക്ഷേ ആ ഗായിക "എന്റെ പശ്ചാത്താപം ഒരിക്കലും കേൾക്കില്ല, അവൾക്ക് എന്നോട് ക്ഷമിക്കാൻ കഴിയില്ല," അവൻ വിചാരിച്ചു. "ജീവിതം ഒരു കത്തല്ല, അതിൽ ഒരു പോസ്റ്റ്സ്ക്രിപ്റ്റും ഇല്ല."

വി പി അസ്തഫിയേവിനോട് ഞാൻ പൂർണ്ണമായും യോജിക്കുന്നു, എല്ലാവരും അവരുടെ തെറ്റുകളിൽ നിന്ന് പഠിക്കുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു. ഒരിക്കൽ ഇടറുകയും പശ്ചാത്തപിക്കുകയും ചെയ്ത ഒരു വ്യക്തി തന്റെ പ്രവൃത്തി ഒരു ധാർമ്മിക പാഠമായി എന്നെന്നേക്കുമായി ഓർക്കുന്നു.

ചർച്ച ചെയ്യപ്പെടുന്ന പ്രശ്നം വളരെ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നതാണ്, പല എഴുത്തുകാരും ഇത് അവരുടെ കൃതികളിൽ ഉന്നയിച്ചു, ഉദാഹരണത്തിന്, "കുറ്റകൃത്യവും ശിക്ഷയും" എന്ന നോവലിൽ എഫ്എം ദസ്തയേവ്സ്കി. പ്രധാന കഥാപാത്രമായ റാസ്കോൾനികോവ് ഒരു സിദ്ധാന്തം സൃഷ്ടിച്ചു, അതനുസരിച്ച് ആളുകളെ "വിറയ്ക്കുന്ന ജീവികൾ" എന്നും അവകാശമുള്ളവർ "എന്നും വിഭജിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇത് പരിശോധിക്കാൻ, റോഡിയൻ കൊല്ലാൻ തീരുമാനിച്ചു, പക്ഷേ അത് അദ്ദേഹത്തിന് സന്തോഷം നൽകിയില്ല. സോന്യയുടെ സഹായത്തോടെ, നായകൻ പശ്ചാത്താപത്തോടെ തന്റെ പാപത്തിന് പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്തു.

വി പി അസ്തഫിയേവിന് "പിങ്ക് മാനേയുള്ള ഒരു കുതിര" എന്ന കഥയുണ്ട്, അവിടെ അതേ പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം ആശങ്കാകുലനാണ്. നായകൻ മുത്തശ്ശിയെ വഞ്ചിച്ചു (കൊട്ടയുടെ അടിയിൽ സ്ട്രോബെറി ഉപയോഗിച്ച് പുല്ല് ഇടുക). എന്നാൽ ഉടനെ അവന്റെ മനസ്സാക്ഷി അവനെ പീഡിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി: മുത്തശ്ശി തിരിച്ചെത്തിയപ്പോൾ, ആ കുട്ടി കഠിനമായി കരഞ്ഞു, താൻ ചെയ്തതിൽ ഖേദിക്കുന്നു; അവൻ സമ്മതിക്കുമെന്ന് എന്റെ മുത്തശ്ശി ആദ്യം വിശ്വസിച്ചിരുന്നു, അതിനാൽ അവൾ അവന് ഒരു "കുതിരയുമായി ജിഞ്ചർബ്രെഡ്" വാങ്ങി.

അതിനാൽ, ഏതൊരു വ്യക്തിക്കും ഈ പ്രശ്നം നേരിടാൻ കഴിയും, അത് പരിഹരിക്കാൻ ബുദ്ധിമുട്ടായിരിക്കും, എന്നാൽ സ്വന്തം തെറ്റുകൾ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയുന്നവർ അത് ഒരിക്കലും ആവർത്തിക്കില്ല.

ഈ വിഷയത്തിലെ മറ്റ് കൃതികൾ:

1. സംഗീതം വളരെ അത്ഭുതകരമായ ഒന്നായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, അത് പറയുന്നതെല്ലാം എങ്ങനെ കേൾക്കണമെന്ന് ഹൃദയത്തിന് അറിയാം! ചിലപ്പോൾ മനുഷ്യാത്മാവ് ബധിരനായി തുടരും, എല്ലാം വളരേണ്ടത് പ്രധാനമാണ് ...
2. ഓരോ വ്യക്തിയും ലജ്ജാകരമായ പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുന്നത് സാധാരണമാണ്, എന്നാൽ എല്ലാവർക്കും അവരുടെ തെറ്റ് സമ്മതിക്കാനും അവരുടെ പ്രവൃത്തികളിൽ അനുതപിക്കാനും കഴിയില്ല. പശ്ചാത്താപത്തിന്റെ പ്രശ്നമാണ് അസ്തഫിയേവ് തന്റെ പാഠത്തിൽ ഉന്നയിക്കുന്നത്. പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു ...
3. മാനസാന്തരം മനുഷ്യാത്മാവിൽ അവിശ്വസനീയമാംവിധം പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു കഴിവാണ്. ഒരു വ്യക്തിക്ക് അവന്റെ ദുഷ്പ്രവൃത്തികളിൽ അനുതപിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, മനallyപൂർവ്വം ചെയ്താൽ, ഇതിനർത്ഥം, മിക്കവാറും, അവൻ ...
4. മിക്കവാറും എല്ലാ പട്ടാളക്കാരും യുദ്ധത്തിൽ വിശപ്പ് അനുഭവിക്കുന്നു. എന്നാൽ എല്ലാവർക്കും അവരുടെ പക്കലുള്ള അവസാനത്തെ കാര്യം പങ്കിടാൻ കഴിയുമോ? ഈ പാഠത്തിന്റെ രചയിതാവ് മാനവികതയുടെ പ്രകടനത്തിന്റെ പ്രശ്നം ഉയർത്തുകയും ...
5. നേട്ടവും വീരവാദവും ... ഈ രണ്ട് ആശയങ്ങളും ആളുകൾക്ക് എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്? “വീരനായ നിസ്വാർത്ഥത” - “ആളുകളുടെ കുലീനത” അല്ലെങ്കിൽ “അവികസിത വ്യക്തിത്വം” എന്നിവയ്ക്ക് കാരണമാകുന്നത് എന്താണ്? ഈ വിഷയം ഒരു വസ്തുവായി മാറിയിരിക്കുന്നു ...
6. മനുഷ്യാത്മാവിൽ ജ്വലിക്കുന്ന തീയാണ് കവിത. ഈ തീ കത്തുകയും ചൂടാക്കുകയും പ്രകാശിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. JI എച്ച് ടോൾസ്റ്റോയ് കവിത ശരിക്കും ആത്മാവിന്റെ സമുദ്രമാണ്. ഒരു യഥാർത്ഥ കവി സ്വയം അനിയന്ത്രിതമായി ...
7. വിശകലനത്തിനായി നിർദ്ദേശിച്ച വാചകത്തിൽ, V.P അസ്തഫീവ് പ്രിയപ്പെട്ടവരുടെ നഷ്ടവും അവരോടുള്ള വൈകി മാനസാന്തരവും സംബന്ധിച്ച പ്രശ്നം ഉയർത്തുന്നു. അവൻ ചിന്തിക്കുന്നത് അവളുടെ മേൽ ആണ്. അത് ...

സ്കൂളിലെ പഠന കാലയളവിലുടനീളമുള്ള സാഹിത്യ പാഠങ്ങളിൽ, അതിശയകരവും കഴിവുറ്റതുമായ എഴുത്തുകാരെ ഞങ്ങൾ കണ്ടു, അവരുടെ സൃഷ്ടികളിൽ, ആളുകളുടെ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് വിവിധ പ്രശ്നങ്ങൾ ഉയർത്തി. എഴുത്തുകാർ സ്പർശിച്ച ജനപ്രിയ വിഷയങ്ങളിൽ പശ്ചാത്താപത്തിന്റെ പ്രശ്നമുണ്ട്. ഇത് അടിസ്ഥാനരഹിതമായ പ്രസ്താവനയല്ല, കാരണം മാനസാന്തരത്തിന്റെ പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ച് ഒന്നിലധികം വാദങ്ങളുണ്ട്, അത് ഞാൻ സാഹിത്യത്തിൽ നിന്ന് ഉദ്ധരിക്കും.

അനുതാപ വാദങ്ങളുടെ പ്രശ്നം

പൊതുവേ, ഈ വിഷയം പല എഴുത്തുകാരും സ്പർശിച്ചു, അവരിൽ പുഷ്കിൻ, ഗോഞ്ചറോവ്, ദസ്തയേവ്സ്കി, ശുക്ഷിൻ, അസ്തഫീവ്, ഓസ്ട്രോവ്സ്കി. ഞാൻ ഇപ്പോൾ ഓർത്തിരിക്കുന്ന എല്ലാവരുടെയും ഒരു ചെറിയ ഭാഗം മാത്രമാണ് ഇത്. എന്നാൽ ഈ വിഷയത്തിൽ വാദങ്ങൾ നൽകാൻ ഇത് മതിയാകും: എഴുത്തുകാർ ഉന്നയിച്ച പശ്ചാത്താപത്തിന്റെ പ്രശ്നം.

അതിനാൽ, ദസ്തയേവ്സ്കി തന്റെ "കുറ്റവും ശിക്ഷയും" എന്ന കൃതിയിൽ, ഭയങ്കരമായ ഒരു പ്രവൃത്തി ചെയ്തുകൊണ്ട്, ആളുകൾക്കിടയിൽ സമാധാനത്തോടെ ജീവിക്കുന്നത് എത്ര ബുദ്ധിമുട്ടാണെന്ന് കാണിച്ചുതന്നു, ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, അത് കൊലപാതകമായിരുന്നു. പ്രധാന കഥാപാത്രത്തിന് മനസ്സാക്ഷിയുടെ പരീക്ഷണത്തെ നേരിടാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, അവൻ ചെയ്തതിൽ പശ്ചാത്തപിച്ചു. അദ്ദേഹം അന്വേഷണ ഉദ്യോഗസ്ഥനോട് എല്ലാം ഏറ്റുപറഞ്ഞ് ശിക്ഷ സ്വീകരിച്ചു.

കൂടാതെ, "കലിന ക്രാസ്നയ" എന്ന കൃതിയിൽ നിന്നാണ് ശുക്ഷിന്റെ നായകനെ നമ്മൾ കാണുന്നത്, അവിടെ നായകന് പ്രിയപ്പെട്ട ഒരാൾക്ക്, സ്വന്തം അമ്മയ്ക്ക്, വളരെ ദു .ഖം കൊണ്ടുവന്നതിലൂടെ അവൻ പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. അവൻ പശ്ചാത്തപിച്ചു, അവൻ തന്റെ തെറ്റുകൾ സമ്മതിക്കുകയും ഒരു ക്രിമിനൽ റെക്കോർഡുള്ള മുൻ "സുഹൃത്തുക്കളെ" സഹായിക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുകയും ചെയ്തു, ഇത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണത്തിലേക്ക് നയിച്ചു.

പിങ്ക് മാനെ ഉപയോഗിച്ച് ദി ഹോഴ്സിൽ മുത്തശ്ശിയെ കബളിപ്പിച്ച ആൺകുട്ടിയുടെ പശ്ചാത്താപം ഓർമിക്കാൻ ആർക്കും കഴിയില്ല. ധാർമ്മിക വിദ്യാഭ്യാസം ആൺകുട്ടിയെ സമാധാനത്തോടെ ജീവിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നില്ല, അവൻ തന്റെ വഞ്ചന ഏറ്റുപറയാൻ മുത്തശ്ശിയുടെ അടുത്തെത്തി. കുട്ടി ആത്മാർത്ഥമായി അനുതപിച്ചു, അതിനാൽ മുത്തശ്ശി ക്ഷമിക്കുകയും ദീർഘനാളായി കാത്തിരുന്ന ജിഞ്ചർബ്രെഡ് അവതരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. കുറ്റം സമ്മതിക്കാനുള്ള ശക്തി നിങ്ങൾ കണ്ടെത്തേണ്ട ജോലിയിൽ വിവരിച്ച അതേ സാഹചര്യം പ്രധാന കഥാപാത്രത്തിന് മാത്രമല്ല, നമ്മുടെ നാഴികക്കല്ലുകൾക്കും ഒരു പാഠമായി.

പുഷ്കിന്റെ ദി ക്യാപ്റ്റന്റെ മകളിൽ മാനസാന്തരമുണ്ടെന്ന് ഞങ്ങൾ കാണുന്നു, അവിടെ പ്യോട്ടർ ഗ്രിനെവ് തന്റെ ചെറുപ്പത്തിൽ ചെയ്ത തെറ്റുകൾ സമ്മതിച്ചു, ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ ദി സ്റ്റോമിൽ, നായിക അവളുടെ വിശ്വാസവഞ്ചനയെക്കുറിച്ച് അനുതപിക്കുന്നു.