കാറ്റെറിന ഗ്രോസയുടെ മോണോലോഗിന്റെ വിശകലനം. "തണ്ടർസ്റ്റോം" (തീം, ആശയം, ചിത്രങ്ങളുടെ സംവിധാനം, ആലങ്കാരികവും ആവിഷ്‌കൃതവുമായ മാർഗ്ഗങ്ങൾ) നാടകത്തിലെ കീ ഉപയോഗിച്ച് കാറ്റെറിനയുടെ മോണോലോഗിന്റെ വിശകലനം

കാതറീനയുടെ മോണോലോഗ് (ആക്റ്റ് 2, സീൻ 10) എ.എൻ.യിലെ പ്രധാന രംഗങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്. ഓസ്ട്രോവ്സ്കി "ഇടിമഴ". ശരിയാണ്, മിക്കപ്പോഴും ഈ രംഗം സ്കൂൾ പഠനത്തിന്റെ പരിധിക്ക് പുറത്താണ്. കാറ്റെറിനയുടെ കുറ്റസമ്മത രംഗം, അവളുടെ മരണ രംഗം മുതലായവ അവർ പലപ്പോഴും വിശകലനം ചെയ്യുന്നു. എന്നിട്ടും, ക്ലാസിക്കുകളുടെ കൃതികൾ വിശകലനം ചെയ്യുമ്പോൾ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കേണ്ട ഒരു താക്കോലുള്ള ഒരു മോണോലോഗ് പോലെയുള്ള നിമിഷങ്ങളാണെന്ന് തോന്നുന്നു, കാരണം ഇത് മനുഷ്യന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെയും മേലുള്ള രഹസ്യത്തിന്റെ മൂടുപടം ഉയർത്തുന്ന രംഗങ്ങളാണ്. എല്ലാ ഗൗരവമേറിയ കലാസൃഷ്ടികളിലും അന്തർലീനമായിരിക്കുന്ന ശാശ്വതവും വ്യക്തിപരവുമായ സൃഷ്ടികളുടെ ചരിത്രപരമായ സന്ദർഭത്തിൽ വായനക്കാർ അവരുടെ താൽപ്പര്യം ഉണർത്തുന്നു.

സ്കൂളിൽ സാഹിത്യം പഠിപ്പിക്കുന്നത് പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിനുള്ള റെഡിമെയ്ഡ് പാചകക്കുറിപ്പുകൾ വികസിപ്പിക്കുന്നതിനും റെഡിമെയ്ഡ് "ശരിയായ" ഉത്തരങ്ങളുടെ ഒരു കൂട്ടം രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിനും കുറയ്ക്കരുത് - ഇതൊരു സിദ്ധാന്തമാണ്. അതുകൊണ്ടാണ് എല്ലാ ജോലികളിലും, അധ്യാപകൻ, ഒന്നാമതായി, വിദ്യാഭ്യാസ അവസരങ്ങൾ കാണണമെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നത്, അതിനുശേഷം വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് അത്തരമൊരു വർക്ക് ഓപ്ഷൻ നൽകാൻ ശ്രമിക്കുക, അതിൽ വിദ്യാഭ്യാസ നിമിഷം ഏറ്റവും വലിയ ഫലത്തോടെ സാക്ഷാത്കരിക്കപ്പെടും.

എ എൻ ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ "ഇടിമഴ" എന്ന നാടകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം ഒരു അനാക്രോണിസമാണെന്ന് പലർക്കും തോന്നുന്നു: വ്യാപാരി ജീവിതം വളരെക്കാലമായി ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് കടന്നുപോയി, വീട് പണിയുന്നതിനുള്ള ഓർഡറുകളുടെ ദിശാസൂചനയുടെ ഒരു ലാഞ്ഛന പോലുമില്ല, സ്വാതന്ത്ര്യം എന്ന ആശയം ഒരാൾക്ക് വ്യാഖ്യാനിക്കാം. സ്വന്തം ആശയങ്ങൾക്ക് അനുസൃതമായി. എന്നിട്ടും, മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് ഒരു സ്ത്രീയുടെ ഏറ്റവും മികച്ച മോണോലോഗുകളിലൊന്ന് നമുക്ക് സൂക്ഷ്മമായി പരിശോധിക്കാം, അവളുടെ ലോകത്തേക്ക് നോക്കുക, അവളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ മനസിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കുക, കാരണം മനുഷ്യന്റെ സത്ത രണ്ട് വർഗ്ഗ ബന്ധത്തെയും ആശ്രയിക്കുന്നില്ല. അല്ലെങ്കിൽ ലോകത്ത് ചെലവഴിച്ച സമയം.

ജീവിതത്തിൽ എത്ര തവണ നാം ചില കുടുംബങ്ങളിലെ ബന്ധം നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നുവെന്നും എല്ലാറ്റിനും കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നത് ഭാര്യയുടെയോ ഭർത്താവിന്റെയോ പുതിയ അഭിനിവേശമാണെന്നും നിഷ്‌ക്രിയ വിധിന്യായങ്ങൾ നേരിടേണ്ടിവരുന്നു. "ഇടിമഴ" എന്ന നാടകത്തിലെ സാഹചര്യം തിരിച്ചറിയാനാകുമെന്ന് തോന്നുന്നു, എന്നാൽ അതേ സമയം കൗതുകകരമാണ്, കാരണം നിലവിലെ സാഹചര്യത്തിൽ വിവാഹബന്ധങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്നത് അസാധ്യമാണ്, ഒന്നാമതായി, കാറ്റെറിനയുടെയും ടിഖോണിന്റെയും വിവാഹം സഭയാൽ സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടതാണ്, രണ്ടാമത് , കാരണം മതേതര നിയമങ്ങൾ അനുസരിച്ച് പോലും, വിവാഹത്തിൽ നിന്നുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യത്തെക്കുറിച്ച് കാറ്ററിനയ്ക്ക് ചിന്തിക്കാൻ കഴിയില്ല. ("നിങ്ങൾ എവിടെ പോകും? നിങ്ങൾ ഒരു ഭർത്താവിന്റെ ഭാര്യയാണ്," വർവര പറയുന്നു, കാറ്ററിനയെ നിയമം ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു). അതേസമയം, കാറ്റെറിന അവളുടെ വികാരങ്ങളിൽ സ്വതന്ത്രനല്ലെന്ന് വർവര മനസ്സിലാക്കുന്നു, അപ്രതീക്ഷിതമായി ഇറങ്ങിയ, കാറ്റെറിനയെ തന്നെ ഭയപ്പെടുത്തുന്ന സ്നേഹം ഒരു വിനാശകരമായ ശക്തിയായി മാറും, കാരണം ഇത് കാറ്ററീനയുടെ ജീവിതത്തിലെ ആദ്യത്തെ വികാരമാണ്. കാറ്റെറിനയോട് സഹതപിക്കുന്നത് വർവരയാണ്, അവളുടെ കഷ്ടപ്പാടിന്റെ കാരണങ്ങൾ അവളോട് വിശദീകരിക്കാനും എങ്ങനെ മികച്ചത് ചെയ്യണമെന്ന് ഉപദേശിക്കാനും ശ്രമിക്കുന്നു. ക്രമീകരിക്കുകജീവിതം: "അവർ നിങ്ങളെ വിവാഹത്തിൽ ഏൽപ്പിച്ചു, നിങ്ങൾക്ക് പെൺകുട്ടികളിൽ നടക്കേണ്ടി വന്നില്ല: ഇപ്പോൾ നിങ്ങളുടെ ഹൃദയം ഇതുവരെ വിട്ടുപോയിട്ടില്ല."

സാഹചര്യത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ പതിനഞ്ചോ പതിനാറോ വയസ്സുള്ള കൗമാരക്കാരെ ക്ഷണിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ശ്രമിക്കും, ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് ഇത് പരിഗണിക്കുക: കാറ്റെറിന സ്വന്തം ഇഷ്ടപ്രകാരം വിവാഹം കഴിച്ചില്ല, അവൾ വിവാഹനിശ്ചയത്തെ തിരഞ്ഞെടുത്തില്ല; അവർ അവളെ തിരഞ്ഞെടുത്തു, ടിഖോൺ പ്രണയത്തിനായി വിവാഹം കഴിച്ചില്ല. ഇന്നത്തെ നമ്മുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ സാഹചര്യങ്ങളിൽ ഒരു ജീവിത പങ്കാളിയെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നത് എത്ര ഗൗരവതരമായ ഒരു ചുവടുവെപ്പായിരിക്കണമെന്ന് നമ്മുടെ വിദ്യാർത്ഥികളുമായി ഒരുമിച്ച് ചിന്തിക്കാം, ഒരു കുടുംബം ആരംഭിക്കാനുള്ള തിടുക്കപ്പെട്ട തീരുമാനം ഒരു വ്യക്തിക്ക് തന്നെ എന്ത് ദുരന്തമായി മാറും. തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തി തനിക്കുവേണ്ടി മാത്രമല്ല, ചുറ്റുമുള്ളവരുടെയും ഉത്തരവാദിത്തം ഏറ്റെടുക്കുന്നു എന്ന വസ്തുതയെക്കുറിച്ചും നമുക്ക് ചിന്തിക്കാം.

വഞ്ചനയുടെ ശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വർവരയുടെ വാക്കുകൾ കാറ്ററിനയ്ക്ക് യോജിക്കുന്നില്ല. ആത്മാർത്ഥവും ശുദ്ധവുമായ ഒരു വ്യക്തി, അവൾ അസന്ദിഗ്ധമായി പ്രതികരിക്കുന്നു: "ഞാൻ എന്റെ ഭർത്താവിനെ സ്നേഹിക്കും. ടിഷാ, എന്റെ പ്രിയേ, ഞാൻ നിന്നെ ആർക്കും കൈമാറില്ല!

എന്നിട്ടും വരവരയുടെ തലയിൽ തൽക്ഷണം പാകമായ പദ്ധതി നടപ്പിലാക്കുന്നു. എന്തുകൊണ്ടാണ്, ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സ്വന്തം ആശയങ്ങൾക്ക് വിരുദ്ധമായി, സ്വന്തം മനോഭാവം, കാറ്റെറിന ബോറിസിനെ കാണാൻ പോകുന്നത്?

ഈ ചോദ്യത്തിനുള്ള ഉത്തരം ഞങ്ങൾ കീ ഉപയോഗിച്ച് സീനിൽ കണ്ടെത്തുന്നു.

രൂപത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ, പ്രാക്ടീസ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് പോലെ, ഈ ജോലി കഴിയുന്നത്ര വിഷ്വൽ ആയിരിക്കണം: നിങ്ങൾക്ക് സ്ക്രീനിൽ, ഒരു ഇന്ററാക്ടീവ് വൈറ്റ്ബോർഡിൽ ടെക്സ്റ്റ് നൽകാനും കാറ്റെറിനയുടെ വികാരങ്ങളും അനുഭവങ്ങളും എങ്ങനെ മാറുന്നുവെന്ന് കണ്ടെത്താനും കഴിയും. സാങ്കേതികവിദ്യ ഉപയോഗിച്ച് പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങൾക്ക് പുസ്തകത്തിന്റെ മാർജിനുകളിൽ ഒരു പെൻസിൽ ഉപയോഗിച്ച് പ്രവർത്തിക്കാം, തുടർന്ന് നോട്ട്ബുക്കിലെ എൻട്രികൾ ക്രമീകരിക്കുക, അവയിലെ പ്രധാന വാക്യങ്ങളും ചെറിയ അഭിപ്രായങ്ങളും മാത്രം എഴുതുക.

ശക്തമായ ക്ലാസിൽ, നിങ്ങൾക്ക് പ്രാഥമിക ഗൃഹപാഠം നൽകാം: കാറ്റെറിനയുടെ മോണോലോഗ് വിശകലനം ചെയ്യുക, തുടർന്ന് വിശകലന ഡാറ്റ ചിട്ടപ്പെടുത്തുക; അപഗ്രഥന നൈപുണ്യത്തിന്റെ അപര്യാപ്തമായ ഒരു ക്ലാസിൽ, ഈ ജോലി ഒരു കൂട്ടായ തിരയലായി നിർവഹിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്.

കാറ്റെറിനയുടെ വികാരങ്ങളും അനുഭവങ്ങളും

പ്രതിഭാസം പത്താം

കാറ്റെറിന (ഒരാൾ താക്കോൽ പിടിക്കുന്നു).അവൾ എന്താണ് ചെയ്യുന്നത്? അവൾ എന്താണ് ചിന്തിക്കുന്നത്? ഓ, ഭ്രാന്തൻ, ശരിക്കും ഭ്രാന്തൻ! ഇതാ മരണം! അതാ അവൾ! അവനെ എറിയുക, ദൂരെ എറിയുക, നദിയിലേക്ക് എറിയുക, അങ്ങനെ അവരെ ഒരിക്കലും കണ്ടെത്തുകയില്ല. കൽക്കരി പോലെ അവൻ കൈകൾ കത്തിക്കുന്നു. (ചിന്തിക്കുന്നതെന്ന്.)നമ്മുടെ സഹോദരി മരിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്.

1. ഭയം, സ്വന്തം മുന്നിൽ ലജ്ജ.

അടിമത്തത്തിൽ, ആരെങ്കിലും ആസ്വദിക്കുന്നു!കുറച്ച് കാര്യങ്ങൾ മനസ്സിൽ വരുന്നു. കേസ് പുറത്തുവന്നു, മറ്റൊരാൾ സന്തോഷിക്കുന്നു: അങ്ങനെ തലങ്ങും വിലങ്ങും.

2. ചങ്ങലകളിൽ നിന്ന് സ്വയം മോചിപ്പിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം, അടിമത്തത്തിന്റെ ഭാരത്തിന്റെ ഒരു തോന്നൽ, "ഒരാൾ കഷ്ടപ്പെടുന്ന അവസ്ഥ" (N. Dobrolyubov).

ചിന്തിക്കാതെ, എന്തെങ്കിലും വിധിക്കാതെ അത് എങ്ങനെ സാധ്യമാകും!എത്രനാൾ കുഴപ്പത്തിലാകാൻ! അവിടെ നിങ്ങൾ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ കരയുന്നു, കഷ്ടപ്പെടുന്നു; അടിമത്തം കൂടുതൽ കയ്പേറിയതായി തോന്നും. (നിശ്ശബ്ദം.)അടിമത്തം കയ്പേറിയതാണ്, ഓ, എത്ര കയ്പേറിയതാണ്! ആരാണ് അവളിൽ നിന്ന് കരയാത്തത്! എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, ഞങ്ങൾ സ്ത്രീകൾ. ഞാൻ ഇപ്പോൾ ഇതാ! ഞാൻ ജീവിക്കുന്നു, അധ്വാനിക്കുന്നു, എനിക്കായി ഒരു വെളിച്ചം ഞാൻ കാണുന്നില്ല. അതെ, ഞാൻ കാണുകയില്ല, അറിയുക! അടുത്തത് മോശമാണ്.

3. വിവേചനാധികാരം, നിങ്ങളോടും മറ്റ് സ്ത്രീകളോടും സഹതാപം.

ഇപ്പോൾ ഈ പാപം എന്റെ മേലാണ്. (വിചാരിക്കുന്നു.)

4. സ്വന്തം ചിന്തകളുടെ കൃത്യതയെക്കുറിച്ചുള്ള സംശയം.

എന്റെ അമ്മായിയമ്മ ഇല്ലായിരുന്നെങ്കിൽ!.. അവൾ എന്നെ തകർത്തു ... അവൾ എന്നെ വീട്ടിൽ രോഗിയാക്കി; ചുവരുകൾ പോലും വെറുപ്പുളവാക്കുന്നതാണ്, (താക്കോലിലേക്ക് ചിന്തയോടെ നോക്കുന്നു.)

5. നിരാശയുടെ തോന്നൽ; "കുറ്റവാളിയെ" കണ്ടെത്താനുള്ള ആദ്യ ശ്രമം.

അത് എറിയൂ? തീർച്ചയായും നിങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കണം.പിന്നെ എങ്ങനെ അവൻ എന്റെ കയ്യിൽ വന്നു? പ്രലോഭനത്തിലേക്ക്, എന്റെ നാശത്തിലേക്ക്. (കേൾക്കുന്നു.)അയ്യോ, ആരോ വരുന്നു.

6. വികാരങ്ങളുടെ മേൽ യുക്തിയുടെ നിർദ്ദേശം.

അങ്ങനെ എന്റെ ഹൃദയം തകർന്നു. (താക്കോൽ പോക്കറ്റിൽ മറയ്ക്കുന്നു.) ഇല്ല!.. ആരുമില്ല! ഞാൻ വല്ലാതെ പേടിച്ചുപോയി എന്ന്! അവൾ താക്കോൽ മറച്ചു ... ശരി, നിങ്ങൾക്കറിയാമോ, അവൻ അവിടെ ഉണ്ടായിരിക്കണം!

7. അബോധാവസ്ഥയിലുള്ള ചലനംഒരു വ്യക്തി ആന്തരിക നിയമങ്ങൾ, ആന്തരിക പ്രേരണകൾ അനുസരിച്ച് ജീവിക്കുകയും പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്ന് പറയുന്നു.

പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, വിധി തന്നെ അത് ആഗ്രഹിക്കുന്നു! പക്ഷേ, ദൂരെ നിന്നെങ്കിലും ഞാനവനെ ഒന്ന് നോക്കിയാൽ ഇതിൽ എന്തൊരു പാപം! അതെ, ഞാൻ സംസാരിക്കുമെങ്കിലും, അതൊരു പ്രശ്നമല്ല!

8. സ്വയം ന്യായീകരിക്കാനുള്ള ശ്രമം.

എന്നാൽ എന്റെ ഭർത്താവിന്റെ കാര്യമോ! .. എന്തിന്, അവൻ തന്നെ ആഗ്രഹിച്ചില്ല.അതെ, ഒരുപക്ഷെ ജീവിതത്തിലൊരിക്കലും ഇത്തരമൊരു സംഭവം ഉണ്ടാകില്ല. എന്നിട്ട് സ്വയം കരയുക: ഒരു കേസ് ഉണ്ടായിരുന്നു, പക്ഷേ അത് എങ്ങനെ ഉപയോഗിക്കണമെന്ന് എനിക്കറിയില്ല.

9. "കുറ്റവാളികൾ" എന്നതിനായുള്ള ഉപബോധമനസ്സ് തിരയൽ.

എന്തിനാണ് ഞാൻ എന്നെത്തന്നെ വഞ്ചിക്കുകയാണെന്ന് പറയുന്നത്? അവനെ കാണാൻ എനിക്ക് മരിക്കണം. ഞാൻ ആരോടാണ് അഭിനയിക്കുന്നത്...

10. സ്വന്തം "ഞാൻ", സ്വന്തം ആഗ്രഹങ്ങൾ, തന്നോട് പൂർണ്ണമായും സത്യസന്ധത പുലർത്താനുള്ള ആഗ്രഹം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധം; ആത്മാർത്ഥത, ഇച്ഛാശക്തി; നിങ്ങളുടെ തീരുമാനങ്ങളുടെ ഉത്തരവാദിത്തം ഏറ്റെടുക്കാനുള്ള കഴിവ്.

(?)

അയ്യോ, രാത്രി നേരത്തെ വന്നിരുന്നെങ്കിൽ!..

11. ആത്മനീതി.

പ്രധാന പദസമുച്ചയങ്ങൾ വേർതിരിച്ച് അവയ്ക്ക് പിന്നിൽ എന്ത് വികാരങ്ങളും അനുഭവങ്ങളും മറഞ്ഞിരിക്കുന്നുവെന്ന് മനസിലാക്കിയ ശേഷം, നായികയുടെ “മനസിലാക്കാവുന്ന” മോണോലോഗ് ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ ഇതിന്റെ ഉപഘടകം മനസിലാക്കാൻ ഞങ്ങൾ ശ്രമിക്കും. ഒരു ചിന്താശേഷിയുള്ള വ്യക്തിയായും ആഴത്തിൽ വികാരാധീനയായ വ്യക്തിയായും കാറ്റെറിന ഇവിടെ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.

വിശകലനം ചെയ്ത പ്രതിഭാസം കാറ്ററിനയുടെ ആന്തരിക സംഘട്ടനത്തിന്റെ രേഖയുടെ വികാസത്തിലെ പര്യവസാനമായി കണക്കാക്കാം: ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ന്യായമായ ആശയങ്ങളും ഹൃദയത്തിന്റെ കൽപ്പനകളും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷം, വികാരങ്ങളുടെ ആവശ്യം.

തീർച്ചയായും, താക്കോലുമായുള്ള മോണോലോഗിന് മുമ്പ്, നായികയെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ സ്നേഹിക്കുന്ന അഭിലാഷങ്ങളുള്ള (ബാല്യത്തിന്റെയും മാതാപിതാക്കളുടെ വീട്ടിലെ ജീവിതത്തിന്റെയും ഓർമ്മകൾ), ഒരു നിർണ്ണായക വ്യക്തിയായി ഞങ്ങൾക്ക് അറിയാമായിരുന്നു ( കാറ്റെറിന . ഏയ്, വര്യാ, നിനക്ക് എന്റെ സ്വഭാവം അറിയില്ല! തീർച്ചയായും, ഇത് സംഭവിക്കുന്നത് ദൈവം വിലക്കട്ടെ! ഇവിടെ എനിക്ക് തണുപ്പ് കൂടുതലായാൽ, അവർ എന്നെ ഒരു ശക്തികൊണ്ടും തടയില്ല. ഞാൻ എന്നെ ജനാലയിലൂടെ പുറത്തേക്ക് എറിയുകയും വോൾഗയിലേക്ക് എറിയുകയും ചെയ്യും. എനിക്ക് ഇവിടെ ജീവിക്കാൻ താൽപ്പര്യമില്ല, അതിനാൽ നിങ്ങൾ എന്നെ വെട്ടിയാലും ഞാൻ ചെയ്യില്ല! D. 2, യാവൽ. 2) ശക്തമായ ഇച്ഛാശക്തിയുള്ള വ്യക്തി എന്ന നിലയിൽ ( കാറ്റെറിന . ഞാൻ സഹിക്കുന്നിടത്തോളം കാലം ഞാൻ സഹിക്കും. D. 2, യാവൽ. 2).

താക്കോലുള്ള ഒരു മോണോലോഗ് നായികയുടെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ മറ്റ് വശങ്ങൾ വായനക്കാരന് (കാഴ്ചക്കാരൻ) മുന്നിൽ തുറക്കുന്നു. ഒന്നാമതായി, നാടകകൃത്ത് കാറ്റെറിനയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ അറിയിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുതയിലേക്ക് ഞങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു: വർവര നിർദ്ദേശിച്ച ജീവിതരീതിയുടെ പൂർണ്ണമായ നിഷേധം മുതൽ അവളുടെ സ്വന്തം തിരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെ കൃത്യതയുടെ നിരുപാധികമായ അംഗീകാരം വരെ. കാറ്റെറിനയുടെ മോണോലോഗ് അനുഭവങ്ങളുടെ ഒരു മുഴുവൻ ശ്രേണിയും അവതരിപ്പിക്കുന്നു: ലജ്ജയിൽ നിന്നും ഉത്കണ്ഠയിൽ നിന്നും, സ്വന്തം ശരിയെക്കുറിച്ചുള്ള സംശയങ്ങളിൽ നിന്നും, സ്നേഹം ഒരു പാപമാണെന്ന ആശയം നിരസിച്ചുകൊണ്ട്, മനുഷ്യന്റെ ആഗ്രഹങ്ങളും വികാരങ്ങളും തമ്മിൽ വൈരുദ്ധ്യമുണ്ടാക്കുന്ന വസ്തുതയിൽ കുറ്റവാളിയെ കണ്ടെത്താനുള്ള ശ്രമങ്ങളിലൂടെ. സാമൂഹിക മനോഭാവം - ഒരു വ്യക്തിയുടെ പ്രധാന കാര്യം തന്നോട് തന്നെ സത്യസന്ധത പുലർത്തുകയും സ്വന്തം ഹൃദയം കേൾക്കാൻ കഴിയുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ്.

വായനക്കാരന് "സഹായം" എന്ന ഈ സാർവത്രിക ഉപകരണത്തിൽ - രചയിതാവിന്റെ അഭിപ്രായങ്ങളിൽ നമ്മുടെ കണ്ണുകൾ നിർത്താം. മോണോലോഗിന്റെ ആദ്യ ഭാഗത്ത് (യുക്തിപരമായ നിഗമനത്തിന് മുമ്പ്: " തീർച്ചയായും നിങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കണം.”), സമാനമായ ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ ധാരാളം പരാമർശങ്ങൾ:

ചിന്തിക്കുന്നതെന്ന്

നിശ്ശബ്ദം

ചിന്തിക്കുന്നതെന്ന്.

അവൻ താക്കോലിലേക്ക് ചിന്തയോടെ നോക്കുന്നു.

മനസ്സിൽ നിന്നും, ബോധത്തിൽ നിന്നും, മനുഷ്യന്റെ അസ്തിത്വ നിയമങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നതിൽ നിന്നും വരുന്ന ആ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ജീവിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന, ചിന്തിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തി നമ്മുടെ മുന്നിലുണ്ടെന്ന് അഭിപ്രായങ്ങൾ വായനക്കാരനെ നിരന്തരം ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു.

കാതറിൻ നിമിഷം എല്ലാം മാറുന്നു "കേൾക്കുന്നു". സ്വയം ചോദിക്കുന്നത് ന്യായമാണ്: ലേക്ക്എന്താണ് അല്ലെങ്കിൽ ആരെയാണ് അവൾ കേൾക്കുന്നത്?? പ്ലോട്ട് അനുസരിച്ച് - “ഓ, ആരെങ്കിലും വരുന്നു! അങ്ങനെ ഹൃദയം വീണു, ”യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു പരാമർശം "കേൾക്കുന്നു"മറ്റെന്തെങ്കിലും അർത്ഥമാക്കാം: ആദ്യമായി, നായിക ശ്രദ്ധിക്കുന്നത് യുക്തിയുടെ ശബ്ദമല്ല, മറിച്ച് അവളുടെ സ്വന്തം ഹൃദയത്തിന്റെ ശബ്ദമാണ്, അപ്രതീക്ഷിതമായി മുഴങ്ങിയ വികാരത്തിന്റെ വിളി. നാടകകൃത്ത് അത്തരമൊരു വ്യാഖ്യാനത്തിന് എതിരല്ലെന്ന് തോന്നുന്നു, കാരണം ഈ വാക്ക് ആദ്യം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത് ഇവിടെയാണ് "ഹൃദയം"(ഈ നിമിഷം വരെ, മറ്റൊരു വാക്ക് പലതവണ കേട്ടിട്ടുണ്ട്: "എന്താണെന്നറിയില്ല തലയിലേക്ക്എന്തെങ്കിലും വരും, ”മറ്റൊരാൾ സന്തോഷിക്കുന്നു: അങ്ങനെ തലയെടുപ്പുള്ളതിരക്കിട്ട്", "എന്നാൽ അതെങ്ങനെ സാധ്യമാകും, ചിന്തിക്കാതെ, തർക്കിക്കാതെ! എത്രത്തോളം കുഴപ്പത്തിലാകാൻ!)

കാറ്റെറിനയുടെ ആന്തരിക വിമോചനം അവൾ യുക്തിയുടെ ശബ്ദം മാത്രമല്ല, സ്വന്തം ആത്മാവിന്റെ ശബ്ദവും കേൾക്കാൻ പഠിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുതയുമായി കൃത്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അതിനാൽ നമ്മുടെ കൺമുന്നിൽ ഒരു വ്യക്തിത്വം ജനിക്കുന്നു, വാക്കിന്റെ ഉയർന്ന അർത്ഥത്തിൽ ഒരു മനുഷ്യൻ ജനിക്കുന്നു. അത്തരമൊരു വ്യക്തിക്ക്, ജീവിതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം ചിന്തയുടെയും വികാരത്തിന്റെയും സ്വാതന്ത്ര്യം, പൊതുവായി ഒന്നുമില്ല സ്വേച്ഛാധിപത്യം (സ്വന്തം വികാരങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കാനുള്ള പരിധിയില്ലാത്ത സ്വാതന്ത്ര്യം)കാട്ടു, അല്ലെങ്കിൽ കൂടെ കാപട്യംപന്നികൾ.

സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്ന എല്ലാം, അതിനെ വലിക്കുന്നതെല്ലാം, മനുഷ്യവിരുദ്ധ ശക്തിയായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് കാറ്ററിന നുണകളുടെ തത്വം അംഗീകരിക്കാത്തത് ("നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെന്തും ചെയ്യുക, അത് തുന്നുകയും മൂടുകയും ചെയ്യുന്നിടത്തോളം"). അതുകൊണ്ടാണ് അവൾ അഭിമാനത്തോടെ, സ്വന്തം അന്തസ്സോടെ പറയുന്നത്: "നിങ്ങളുടെ പാപത്തെ ഞാൻ ഭയപ്പെടുന്നില്ലെങ്കിൽ, മനുഷ്യവിധിയെ ഞാൻ ഭയപ്പെടുമോ?"

താക്കോലുള്ള മോണോലോഗ് അവസാനിക്കുന്നത് മനുഷ്യനിൽ മനുഷ്യന്റെ സമ്പൂർണ്ണ വിജയത്തോടെയാണ്: യുക്തിസഹവും വൈകാരികവുമായ തത്വങ്ങളുടെ യോജിപ്പ്.

ഈ നിഗമനത്തെ അതിശയിപ്പിക്കുന്ന വാക്യവും പിന്തുണയ്ക്കുന്നു: “അവൻ ഇപ്പോൾ എന്റേതാണ് ...” ഈ വാക്കുകൾ ആരെയാണ് അല്ലെങ്കിൽ എന്തിനാണ് അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നത്? സന്ദർഭം നമ്മോട് ഒരേയൊരു ശരിയായ പരിഹാരം പറയില്ല: ഒരു വശത്ത്, ഈ വാക്യം കീയിലെ പ്രതിഫലനങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കുന്നു, മറുവശത്ത്, ഇത് വാക്കിലെ വികാരത്തിന്റെ വികാരാധീനമായ കോൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. "അവൻ എന്റേതാണ്" എന്നത് കീയ്ക്കും ബോറിസിനും തുല്യ വിജയത്തോടെ പ്രയോഗിക്കാവുന്നതാണ്. അതിനാൽ നാടകകൃത്ത് തന്നെ യുക്തിസഹവും വൈകാരികവുമായ തത്ത്വങ്ങളെ വേർതിരിക്കാനാവാത്ത മൊത്തത്തിൽ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു.

ദൈനംദിന പ്രശ്നങ്ങളിൽ അനുഭവപരിചയമില്ലാത്ത വായനക്കാർക്ക് ആവേശകരമായ നിരവധി ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം കണ്ടെത്താൻ നായകന്റെ സ്വയം വെളിപ്പെടുത്തലിന്റെ അത്തരം നിമിഷങ്ങളിലാണ് എന്ന വസ്തുതയെക്കുറിച്ച് ആൺകുട്ടികളുമായി എന്തുകൊണ്ട് സംസാരിക്കരുത്.

കുടുംബ ബന്ധങ്ങളിലെ ഇന്നത്തെ പ്രശ്നങ്ങൾ, പൊതുവെ ലിംഗ ബന്ധങ്ങളിൽ, ലോകത്തിലെ ഒരു സ്ത്രീയുടെ സ്ഥാനത്തെയും പങ്കിനെയും കുറിച്ചുള്ള തെറ്റിദ്ധാരണയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നത് രഹസ്യമല്ല, ഈ പങ്ക് ഭാര്യയുടെയും അമ്മയുടെയും കടമകൾ നിറവേറ്റുന്നതിൽ പരിമിതമാണെന്ന് ആരോ വിശ്വസിക്കുന്നു. , വികാരത്തിന്റെ വിളി മാത്രം അനുസരിച്ചുകൊണ്ട് ഒരു സ്ത്രീ സ്വതന്ത്ര വിമാനത്തിൽ ആയിരിക്കണമെന്ന് ഒരാൾക്ക് ബോധ്യമുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, കാറ്ററിനയുടെ മോണോലോഗ് നമ്മോട് നിർദ്ദേശിക്കുന്ന നിഗമനങ്ങളിൽ സത്യം ഒരുപക്ഷേ അപ്രതീക്ഷിതമായി വെളിപ്പെടുത്താം: ഏതൊരു വ്യക്തിയും നേടുന്നു സ്വന്തം ശബ്ദം കേൾക്കുകയും മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ മാത്രമാണ് സ്വയം മനസ്സിലാക്കുന്നത് മനസ്സും ഹൃദയത്തിന്റെ വിളിയും. അല്ലാത്തപക്ഷം, ഒരാളുടെ കഴിവുകൾ, ഒരാളുടെ പാത, സ്വയം തിരിച്ചറിയൽ, സ്വയം സങ്കൽപ്പത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിൽ, തെറ്റുകൾ അനിവാര്യമാണ്. മനുഷ്യബന്ധങ്ങളുടെ ലോകത്ത് ഒരു സ്ത്രീയുടെ പങ്കും അവളുടെ സ്ഥാനവും പ്രകൃതി തന്നെ നിർണ്ണയിക്കുന്നു, ശാരീരികമായി മാത്രമല്ല, ആത്മീയമായും ജീവൻ നൽകുന്ന ഒരു വ്യക്തിയുടെ പങ്ക്. (നാടകത്തിന്റെ അവസാനഭാഗം വിമോചനത്തിന്റെ സ്തുതിഗീതമായി തോന്നുന്നതിൽ അതിശയിക്കാനുണ്ടോ? ആത്മാക്കൾഅസ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ ലോകത്തിലെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ ചങ്ങലകളിൽ നിന്ന്. കാറ്റെറിനയുടെ ആത്മാവിന്റെ മോചനം കുലിഗിൻ പരസ്യമായി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നതിൽ അതിശയിക്കാനുണ്ടോ, ടിഖോൺ "വെളിച്ചം കാണുകയും" ശബ്ദം നേടുകയും ചെയ്യുന്നു).

പല കൗമാരക്കാർക്കും, "ബോറടിപ്പിക്കുന്ന" ക്ലാസിക്കുകളിൽ നിന്നുള്ള അത്തരം നിഗമനങ്ങൾ ഒരു വെളിപാടായി മാറുന്നു, കാരണം പാഠപുസ്തകങ്ങളിൽ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ചിന്തകൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, ശരിയായ, ന്യായമായ, ബഹുമാന്യരായ ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ അഭിപ്രായങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, എന്നാൽ ജീവിതവുമായി ബന്ധമില്ല.

ഞാൻ ക്ലാസിക്കുകളുടെ കൃതികളോടുള്ള ലളിതമായ സമീപനത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്ന ആളല്ല, വാക്കിന്റെ യജമാനന്മാരുടെ കൃതികൾ ദൈനംദിന തലത്തിലേക്ക് ചുരുക്കണമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നില്ല, പക്ഷേ ആ പുസ്തകങ്ങളുടെ വ്യക്തമായ വിദ്യാഭ്യാസ സാധ്യതകളാണെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു. ഞങ്ങളുടെ വിദ്യാർത്ഥികളിൽ പലരും "ബാധ്യതയുള്ളവരായതിനാൽ" വായിക്കുന്നത് ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടാതെ പോകരുത്. സ്‌കൂൾ പഠനത്തിന് ശേഷം ജീവിതത്തിൽ ഒരു നല്ല കൂട്ടാളി, ഉപദേശകൻ, സുഹൃത്ത് ആയിത്തീരാൻ ഞാൻ ക്ലാസിക് ആഗ്രഹിക്കുന്നു. വ്യക്തിപരമായ അനുഭവങ്ങളുടെ പ്രിസത്തിലൂടെ ഒരു കലാസൃഷ്ടിയെ കടന്നുപോകാനും അവന്റെ ജീവിതാനുഭവം നിറയ്ക്കാനും ഒരു ചെറുപ്പക്കാരനെ അനുവദിക്കുന്ന അത്തരമൊരു വായനയിലൂടെ മാത്രമേ ഇത് സാധ്യമാകൂ, അത് ഇപ്പോഴും മുൻ തലമുറകളുടെ അനുഭവത്താൽ സമ്പന്നമല്ല.

എ.എൻ. ഓസ്ട്രോവ്സ്കി ഒരു മികച്ച റഷ്യൻ നാടകകൃത്താണ്, നിരവധി നാടകങ്ങളുടെ രചയിതാവാണ്. എന്നാൽ ഇടിമിന്നൽ എന്ന നാടകം മാത്രമാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ പരകോടി. ഈ കൃതിയുടെ പ്രധാന കഥാപാത്രമായ കാറ്റെറിനയുടെ ചിത്രം വിശകലനം ചെയ്യുന്ന നിരൂപകൻ ഡോബ്രോലിയുബോവ് അവളെ "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിലെ പ്രകാശകിരണം" എന്ന് വിളിച്ചു.

കാറ്ററിനയുടെ മോണോലോഗുകൾ യോജിപ്പുള്ള സന്തോഷകരമായ ജീവിതത്തിന്റെ, സത്യത്തിന്റെ, ഒരു ക്രിസ്ത്യൻ പറുദീസയെക്കുറിച്ചുള്ള അവളുടെ പ്രിയപ്പെട്ട സ്വപ്നങ്ങളെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

മാതാപിതാക്കളുടെ വീട്ടിലെ നായികയുടെ ജീവിതം നല്ലതും അശ്രദ്ധമായി മുന്നോട്ടുപോയി. ഇവിടെ അവൾക്ക് ആശ്വാസം തോന്നി. കാറ്റെറിന എളുപ്പത്തിൽ, അശ്രദ്ധ, സന്തോഷത്തോടെ ജീവിച്ചു. അവൾക്ക് അവളുടെ പൂന്തോട്ടം വളരെ ഇഷ്ടമായിരുന്നു, അതിൽ അവൾ പലപ്പോഴും നടക്കുകയും പൂക്കളെ അഭിനന്ദിക്കുകയും ചെയ്തു. പിന്നീട്, മാതാപിതാക്കളുടെ വീട്ടിലെ തന്റെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് വരവരയോട് പറഞ്ഞു: “ഞാൻ ജീവിച്ചിരുന്നു, കാട്ടിലെ പക്ഷിയെപ്പോലെ ഒന്നിനെക്കുറിച്ചും സങ്കടപ്പെട്ടില്ല. അമ്മയ്ക്ക് എന്നിൽ ആത്മാവില്ലായിരുന്നു, എന്നെ പാവയെപ്പോലെ അണിയിച്ചൊരുക്കി, ജോലി ചെയ്യാൻ നിർബന്ധിച്ചില്ല; എനിക്കിഷ്ടമുള്ളത് ഞാൻ ചെയ്യാറുണ്ടായിരുന്നു... നേരത്തെ എഴുന്നേൽക്കുമായിരുന്നു; വേനൽക്കാലമാണെങ്കിൽ, ഞാൻ നീരുറവയിലേക്ക് പോകും, ​​സ്വയം കഴുകി, എന്നോടൊപ്പം വെള്ളം കൊണ്ടുവരും, അത്രയേയുള്ളൂ, വീട്ടിലെ എല്ലാ പൂക്കൾക്കും വെള്ളം നൽകും. എനിക്ക് ധാരാളം ധാരാളം പൂക്കൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. കാറ്റെറിന പൂന്തോട്ടത്തിൽ, മരങ്ങൾ, ഔഷധസസ്യങ്ങൾ, പൂക്കൾ, ഉണർവ് പ്രകൃതിയുടെ പ്രഭാത പുതുമ എന്നിവയ്ക്കിടയിൽ ജീവിതത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ സന്തോഷം അനുഭവിക്കുന്നു: “ഒന്നുകിൽ ഞാൻ അതിരാവിലെ പൂന്തോട്ടത്തിലേക്ക് പോകും, ​​സൂര്യൻ ഇപ്പോഴും ഉദിക്കുന്നു, ഞാൻ വീഴും മുട്ടുകുത്തി നിന്ന് പ്രാർത്ഥിക്കുക, കരയുക, ഞാൻ എന്തിനാണ് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നതെന്നും എന്തിനെക്കുറിച്ചാണ് കരയുന്നതെന്നും എനിക്കറിയില്ല. അങ്ങനെ അവർ എന്നെ കണ്ടെത്തും."

ഉദയസൂര്യനോടുള്ള പ്രാർത്ഥനയിലും, രാവിലെ നീരുറവകളിലേക്കുള്ള സന്ദർശനത്തിലും, മാലാഖമാരുടെയും പക്ഷികളുടെയും ശോഭയുള്ള ചിത്രങ്ങളിൽ അവൾ സങ്കൽപ്പിക്കുന്ന ഭൗമിക പറുദീസയെക്കുറിച്ച് കാറ്റെറിന സ്വപ്നം കാണുന്നു. പിന്നീട്, അവളുടെ ജീവിതത്തിലെ ഒരു പ്രയാസകരമായ നിമിഷത്തിൽ, കാറ്റെറിന പരാതിപ്പെടും: “ഞാൻ അൽപ്പം മരിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ, അത് നന്നായിരിക്കും. ഞാൻ സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് ഭൂമിയിലേക്ക് നോക്കുകയും എല്ലാത്തിലും സന്തോഷിക്കുകയും ചെയ്യും. എന്നിട്ട് അവൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നിടത്തെല്ലാം അദൃശ്യമായി പറക്കും. ഞാൻ പറമ്പിലേക്ക് പറക്കും, ഒരു ചിത്രശലഭത്തെപ്പോലെ ഞാൻ കോൺഫ്ലവർ മുതൽ കോൺഫ്ലവർ വരെ കാറ്റിൽ പറക്കും.

അവളുടെ സ്വപ്നവും ഉത്സാഹവും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, കുട്ടിക്കാലം മുതൽ, കാറ്റെറിനയെ സത്യസന്ധത, ധൈര്യം, ദൃഢനിശ്ചയം എന്നിവയാൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു: “ഞാൻ ജനിച്ചത് വളരെ ചൂടാണ്! എനിക്ക് അപ്പോഴും ആറ് വയസ്സായിരുന്നു, ഇനി ഇല്ല, അതിനാൽ ഞാൻ അത് ചെയ്തു! അവർ വീട്ടിൽ എന്തെങ്കിലും കൊണ്ട് എന്നെ വ്രണപ്പെടുത്തി, പക്ഷേ അത് വൈകുന്നേരമായിരുന്നു, ഇതിനകം ഇരുട്ടായിരുന്നു, ഞാൻ വോൾഗയിലേക്ക് ഓടി, ബോട്ടിൽ കയറി, കരയിൽ നിന്ന് തള്ളി. അടുത്ത ദിവസം രാവിലെ അവർ അത് കണ്ടെത്തി, പത്ത് മൈൽ അകലെ!

സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിനും ധാർഷ്ട്യത്തിനുമെതിരെ തന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ സംസാരിക്കുന്ന കാറ്റെറിന എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും മനസ്സാക്ഷിയുടെ ആന്തരിക ശബ്ദത്തെ വിശ്വസിക്കുകയും അതേ സമയം നഷ്ടപ്പെട്ട ആത്മീയ ഐക്യത്തിനായുള്ള ആഗ്രഹത്തെ മറികടക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വാർവര ഗേറ്റിന്റെ താക്കോൽ അവൾക്ക് കൈമാറുമ്പോൾ, അതിലൂടെ നിങ്ങൾക്ക് ഒരു രഹസ്യ തീയതിയിൽ പോകാം, അവളുടെ ആത്മാവ് ആശയക്കുഴപ്പം നിറഞ്ഞതാണ്, ഒരു കൂട്ടിലെ പക്ഷിയെപ്പോലെ അവൾ കുതിക്കുന്നു: “ആരെങ്കിലും തടവിലായിരിക്കുന്നു! കേസ് പുറത്തുവന്നു, മറ്റൊരാൾ സന്തോഷിക്കുന്നു: അങ്ങനെ തലങ്ങും വിലങ്ങും. ചിന്തിക്കാതെ, എന്തെങ്കിലും വിധിക്കാതെ അത് എങ്ങനെ സാധ്യമാകും! എത്രനാൾ കുഴപ്പത്തിലാകാൻ! അവിടെ നിങ്ങൾ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ കരയുന്നു, കഷ്ടപ്പെടുന്നു; അടിമത്തം കൂടുതൽ കയ്പേറിയതായി തോന്നും. എന്നാൽ ഒരു ബന്ധുവായ ആത്മാവിനായുള്ള വാഞ്ഛയും ബോറിസിനോടുള്ള ഉണർവ് സ്നേഹവും ഏറ്റെടുക്കുന്നു, കാറ്റെറിന പ്രിയപ്പെട്ട താക്കോൽ സൂക്ഷിക്കുകയും ഒരു രഹസ്യ തീയതിക്കായി കാത്തിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

കാറ്റെറിനയുടെ സ്വപ്ന സ്വഭാവം ബോറിസിന്റെ പ്രതിച്ഛായയിലെ പുരുഷ ആദർശത്തെ തെറ്റായി കാണുന്നു. അവനുമായുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പരസ്യമായ ഏറ്റുപറച്ചിലിന് ശേഷം, അമ്മായിയമ്മയും ഭർത്താവും തന്റെ പാപങ്ങൾ ക്ഷമിച്ചാലും തനിക്ക് പഴയതുപോലെ ജീവിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് കാറ്ററിന മനസ്സിലാക്കുന്നു. അവളുടെ പ്രതീക്ഷകളും സ്വപ്നങ്ങളും തകർന്നിരിക്കുന്നു: "എനിക്ക് അവനോടൊപ്പം ജീവിക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ, ഞാൻ ഒരുതരം സന്തോഷം കാണും," ഇപ്പോൾ അവളുടെ ചിന്തകൾ അവളെക്കുറിച്ചല്ല. തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവനോട് ഉത്കണ്ഠയുണ്ടാക്കിയതിന് അവൾ ക്ഷമ ചോദിക്കുന്നു: “ഞാൻ എന്തിനാണ് അവനെ കുഴപ്പത്തിലാക്കിയത്? ഞാൻ ഒറ്റയ്ക്ക് മരിക്കും, അല്ലെങ്കിൽ ഞാൻ എന്നെത്തന്നെ നശിപ്പിച്ചു, ഞാൻ അവനെ നശിപ്പിച്ചു, എന്നെത്തന്നെ അപമാനിച്ചു - അവനോടുള്ള നിത്യമായ അനുസരണം!

കുടുംബ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിനും കാപട്യത്തിനും എതിരായ ആന്തരിക പ്രതിഷേധമായാണ് ആത്മഹത്യ ചെയ്യാനുള്ള തീരുമാനം കാറ്റെറിനയിൽ വരുന്നത്. കബനിഖയുടെ വീട് അവളോട് വെറുക്കപ്പെട്ടു: “ഇത് വീടാണോ ശവക്കുഴിയിലാണോ എന്നത് എനിക്ക് പ്രശ്നമല്ല. ശവക്കുഴിയിലാണ് നല്ലത് ... ". അവൾ അനുഭവിച്ച ധാർമ്മിക കൊടുങ്കാറ്റുകൾക്ക് ശേഷം സ്വാതന്ത്ര്യം കണ്ടെത്താൻ അവൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഇപ്പോൾ, ദുരന്തത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ, അവളുടെ ആകുലതകൾ ഇല്ലാതായി, അവളുടെ ശരിയായ ബോധത്തോടെ അവൾ ഈ ലോകം വിടാൻ തീരുമാനിക്കുന്നു: “അവർ പ്രാർത്ഥിക്കില്ലേ? സ്നേഹിക്കുന്നവർ പ്രാർത്ഥിക്കും."

ജീവിക്കുന്നതിനേക്കാൾ മരിക്കുന്നതാണ് അവൾക്ക് നല്ലത് എന്ന നിമിഷത്തിലാണ് കാറ്ററിനയുടെ മരണം സംഭവിക്കുന്നത്, മരണം മാത്രമാണ് അവളിലുള്ള നന്മയ്ക്കുള്ള ഏക രക്ഷയായി മാറുന്നത്.

A.N. ഓസ്ട്രോവ്സ്കി "ഇടിമഴ" യുടെ സൃഷ്ടിയിൽ, കീ ഉള്ള രംഗം നാടകത്തിന്റെ പ്രധാന രംഗങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്. ഈ രംഗം ഒരു വ്യക്തിയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിലും മനഃശാസ്ത്രത്തിലും നമുക്ക് നിഗൂഢതയുടെ തിരശ്ശീല ഉയർത്തുന്നു. "ഇടിമഴ" എന്ന നാടകം ഇന്നും പ്രസക്തമാണ്, ഇരുപത്തിയൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ മറ്റ് ആശയങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അക്കാലം മുതൽ പലതും നമ്മിൽ അവശേഷിക്കുന്നു, വൈകാരിക അനുഭവങ്ങൾ അതേപടി തുടരുന്നു.

ജോലിയിലെ സാഹചര്യം തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയുമെന്ന് തോന്നുന്നു, എന്നാൽ അതേ സമയം കൗതുകകരമാണ്.

ജീവിതത്തിൽ, ഒരാൾ മറ്റൊരാളുമായി പ്രണയത്തിലായതിനാൽ ഒരാളുടെ ബന്ധം തകരുന്ന സാഹചര്യങ്ങൾ നാം പലപ്പോഴും കണ്ടുമുട്ടുന്നു. മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ, ഒരു കീ ഉള്ള ഒരു മോണോലോഗ് ഏറ്റവും മികച്ച ഒന്നാണ്, കാരണം മുഴുവൻ സ്ത്രീ സത്തയും അതിൽ വെളിപ്പെടുന്നു.

മോണോലോഗിൽ, താൻ എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടതെന്ന് കാറ്ററിന സ്വയം സംസാരിക്കുന്നു. ആദ്യം അവൾ താക്കോൽ വലിച്ചെറിയാൻ പറയുന്നു. കുറച്ചുകൂടി തർക്കിച്ചതിന് ശേഷം, അവൾ നേരെ വിപരീതമായി പറയുന്നു: "അതെ, ഒരുപക്ഷേ, എന്റെ മുഴുവൻ ജീവിതത്തിലും അത്തരമൊരു കേസ് ഒരിക്കലും സംഭവിക്കില്ല ... താക്കോൽ എറിയുക! ഇല്ല, ലോകത്തിലെ ഒന്നിനും വേണ്ടിയല്ല!". ഇവിടെ ഒരു സ്വയം വൈരുദ്ധ്യമുണ്ട്. മോണോലോഗിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, കാറ്റെറിന ഈ സാഹചര്യത്തെ ന്യായമായും സമീപിച്ചു, പക്ഷേ പിന്നീട് വികാരങ്ങൾ അവളെ നിയന്ത്രിക്കാൻ തുടങ്ങി.

കാറ്റെറിന സ്വന്തം ഇഷ്ടപ്രകാരം വിവാഹം കഴിച്ചില്ല, അവൾ ഭർത്താവിനെ തിരഞ്ഞെടുത്തില്ല, അവർ അവളെ തിരഞ്ഞെടുത്തു, ടിഖോൺ പ്രണയത്തിനായി വിവാഹം കഴിച്ചില്ല. എന്നാൽ അക്കാലത്ത് അവരുടെ വിവാഹം സ്വർഗത്തിൽ വച്ചായതിനാൽ നിയമങ്ങൾ ലംഘിക്കുന്നത് അസാധ്യമായിരുന്നു. ഇത് ഇന്നും സത്യമാണ്. ധാരാളം ആളുകൾ എല്ലാ ദിവസവും വിവാഹം കഴിക്കുകയും വിവാഹമോചനം നേടുകയും ചെയ്യുന്നു, ഇരുപത്തിയൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മാത്രമാണ് കുടുംബത്തിന് അതിന്റെ അർത്ഥം നഷ്ടപ്പെട്ടത്. ആളുകൾ എളുപ്പം എടുക്കാൻ തുടങ്ങി. കാറ്റെറിന സ്വയം പീഡിപ്പിക്കുന്നു, വിഷമിക്കുന്നു, കാരണം അക്കാലത്ത് കുടുംബത്തിനും വിവാഹത്തിനും വലിയ പ്രാധാന്യമുണ്ടായിരുന്നു, നിങ്ങളുടെ മാതാപിതാക്കൾ വിവാഹിതനാണെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ ഈ വ്യക്തിയോടൊപ്പം ശവക്കുഴിയിലേക്ക് പോകണം. കാറ്റെറിന വിഷമിക്കുന്നു, എന്തുചെയ്യണമെന്ന് അറിയില്ല, കാരണം ടിഖോണിന് താൻ ഉത്തരവാദിയാണെന്ന് അവൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു, പക്ഷേ വികാരങ്ങൾ യുക്തിയേക്കാൾ ശക്തമാണ്, അതിനാൽ നായിക ഇപ്പോഴും മീറ്റിംഗിലേക്ക് പോകുന്നു.

ഈ പ്രവൃത്തി തെറ്റാണെന്നും അത് ദാരുണമായി മാറുമെന്നും വ്യക്തമായി മനസ്സിലാക്കിയാലും ഒരു വ്യക്തി ആന്തരിക നിയമങ്ങൾ, ആന്തരിക പ്രേരണകൾ അനുസരിച്ച് ജീവിക്കുകയും പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

മോണോലോഗിൽ നിരവധി പരാമർശങ്ങളുണ്ട്, അവ കാറ്ററിനയുടെ വിവിധ സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ അതിരുകൾ പോലെയാണ്. ഈ മോണോലോഗിലെ അവളുടെ അവസ്ഥകളിലൊന്ന് ഭയം, സംശയം, സ്വയം ന്യായീകരണം, അവസാനം അവളുടെ സ്വന്തം ശരിയിലുള്ള ആത്മവിശ്വാസം എന്നിവയാണ്.

ഈ മോണോലോഗ് കാറ്റെറിനയുടെ ആന്തരിക സംഘട്ടനത്തിന്റെ വരിയുടെ വികാസത്തിലെ ക്ലൈമാക്‌സ് ആയി കണക്കാക്കാം, ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ന്യായമായ ആശയങ്ങളും ഹൃദയത്തിന്റെ കൽപ്പനകളും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷം, വികാരത്തിന്റെ ആവശ്യകതകൾ. എല്ലാ പെൺകുട്ടികളും സ്നേഹിക്കാനും സ്നേഹിക്കപ്പെടാനും ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഈ മോണോലോഗിലെ കാറ്റെറിനയെ ഒരു ചിന്താശേഷിയുള്ള വ്യക്തിയായും ആഴത്തിൽ വികാരാധീനയായ വ്യക്തിയായും അവതരിപ്പിക്കുന്നു.

നാടോടി പ്രാദേശിക ഭാഷ, നാടോടി വാക്കാലുള്ള കവിത, സഭാ സാഹിത്യം എന്നിവയാണ് കാറ്റെറിനയുടെ ഭാഷയുടെ പ്രധാന ഉറവിടങ്ങൾ.

നാടോടി ഭാഷയുമായുള്ള അവളുടെ ഭാഷയുടെ ആഴത്തിലുള്ള ബന്ധം പദാവലി, ആലങ്കാരികത, വാക്യഘടന എന്നിവയിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു.

അവളുടെ സംസാരം വാക്കാലുള്ള പദപ്രയോഗങ്ങൾ നിറഞ്ഞതാണ്, നാടോടി പ്രാദേശിക ഭാഷയുടെ പദപ്രയോഗങ്ങൾ: "അതിനാൽ ഞാൻ എന്റെ അച്ഛനെയോ അമ്മയെയോ കാണുന്നില്ല"; "ആത്മാവില്ലായിരുന്നു"; "എന്റെ ആത്മാവിനെ ശാന്തമാക്കുക"; "എത്ര കാലം കുഴപ്പത്തിൽ അകപ്പെടാൻ"; "പാപം ആകുക," അസന്തുഷ്ടിയുടെ അർത്ഥത്തിൽ. എന്നാൽ ഇവയും സമാനമായ പദസമുച്ചയ യൂണിറ്റുകളും പൊതുവായി മനസ്സിലാക്കപ്പെടുന്നു, സാധാരണയായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നു, വ്യക്തമാണ്. അവളുടെ സംസാരത്തിലെ ഒരു അപവാദമായി മാത്രമേ രൂപശാസ്ത്രപരമായി തെറ്റായ രൂപങ്ങൾ ഉള്ളൂ: "നിങ്ങൾക്ക് എന്റെ സ്വഭാവം അറിയില്ല"; "ഈ സംഭാഷണത്തിന് ശേഷം, പിന്നെ."

അവളുടെ ഭാഷയുടെ ആലങ്കാരികത, വാക്കാലുള്ളതും ദൃശ്യപരവുമായ മാർഗങ്ങളുടെ സമൃദ്ധിയിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് താരതമ്യങ്ങളിൽ പ്രകടമാണ്. അതിനാൽ, അവളുടെ പ്രസംഗത്തിൽ ഇരുപതിലധികം താരതമ്യങ്ങളുണ്ട്, കൂടാതെ നാടകത്തിലെ മറ്റെല്ലാ കഥാപാത്രങ്ങളും ഒരുമിച്ച് എടുത്താൽ ഈ സംഖ്യയേക്കാൾ അല്പം കൂടുതലാണ്. അതേ സമയം, അവളുടെ താരതമ്യങ്ങൾ വ്യാപകവും നാടോടി സ്വഭാവവുമാണ്: “ഇത് എന്നെ പ്രാവ് പോലെയാണ്”, “ഇത് ഒരു പ്രാവ് കൂവുന്നത് പോലെയാണ്”, “ഇത് എന്റെ തോളിൽ നിന്ന് ഒരു മല വീണത് പോലെയാണ്”, “ഇത് എന്റെ കൈകൾ കത്തിക്കുന്നു, കൽക്കരി".

കാറ്റെറിനയുടെ പ്രസംഗത്തിൽ പലപ്പോഴും വാക്കുകളും ശൈലികളും നാടോടി കവിതയുടെ രൂപങ്ങളും പ്രതിധ്വനികളും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

വർവരയിലേക്ക് തിരിഞ്ഞ കാറ്റെറിന പറയുന്നു: "എന്തുകൊണ്ടാണ് ആളുകൾ പക്ഷികളെപ്പോലെ പറക്കാത്തത്? .." - മുതലായവ.

ബോറിസിനായി കൊതിച്ചുകൊണ്ട്, അവസാനത്തെ മോണോലോഗിലെ കാറ്റെറിന പറയുന്നു: “ഞാൻ ഇപ്പോൾ എന്തിന് ജീവിക്കണം, ശരി, എന്തുകൊണ്ട്? എനിക്ക് ഒന്നും ആവശ്യമില്ല, ഒന്നും എനിക്ക് നല്ലതല്ല, ദൈവത്തിന്റെ വെളിച്ചം നല്ലതല്ല!

നാടോടി-സംഭാഷണത്തിന്റെയും നാടോടി-പാട്ടിന്റെയും സ്വഭാവത്തിന്റെ പദസമുച്ചയങ്ങൾ ഇവിടെയുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, സോബോലെവ്സ്കി പ്രസിദ്ധീകരിച്ച നാടോടി ഗാനങ്ങളുടെ ശേഖരത്തിൽ, ഞങ്ങൾ വായിക്കുന്നു:

ഒരു പ്രിയ സുഹൃത്തില്ലാതെ ജീവിക്കാൻ വഴിയില്ല, ഒരു തരത്തിലും അസാധ്യമാണ് ...

ഞാൻ ഓർക്കും, പ്രിയയെക്കുറിച്ച് ഞാൻ ഓർക്കും, വെളുത്ത വെളിച്ചം പെൺകുട്ടിക്ക് നല്ലതല്ല,

നല്ലതല്ല, നല്ല വെളുത്ത വെളിച്ചമല്ല ... ഞാൻ മലയിൽ നിന്ന് ഇരുണ്ട വനത്തിലേക്ക് പോകും ...

സംസാര പദാവലി ഇടിമിന്നൽ ഓസ്ട്രോവ്സ്കി

ബോറിസുമായി ഒരു ഡേറ്റിന് പോകുമ്പോൾ, കാറ്റെറിന ആക്രോശിക്കുന്നു: "എന്റെ ഡിസ്ട്രോയർ, നിങ്ങൾ എന്തിനാണ് വന്നത്?" ഒരു നാടോടി വിവാഹ ചടങ്ങിൽ, വധു വരനെ അഭിവാദ്യം ചെയ്യുന്നു: "ഇതാ എന്റെ വിനാശകൻ വരുന്നു."

അവസാന മോണോലോഗിൽ, കാറ്റെറിന പറയുന്നു: “ശവക്കുഴിയിലാണ് നല്ലത് ... മരത്തിനടിയിൽ ഒരു ശവക്കുഴിയുണ്ട് ... എത്ര നല്ലത് ... സൂര്യൻ അവളെ ചൂടാക്കുന്നു, മഴ നനയ്ക്കുന്നു ... വസന്തകാലത്ത് പുല്ല് വളരുന്നു അതിൽ, വളരെ മൃദുവാണ് ... പക്ഷികൾ മരത്തിലേക്ക് പറക്കും, അവർ പാടും, അവർ കുട്ടികളെ കൊണ്ടുവരും, പൂക്കൾ വിരിയിക്കും: മഞ്ഞ , ചുവപ്പ്, നീല ... ".

ഇവിടെ എല്ലാം നാടോടി കവിതയിൽ നിന്നാണ്: ചെറിയ-പ്രത്യയ പദാവലി, പദാവലി തിരിവുകൾ, ചിത്രങ്ങൾ.

വാക്കാലുള്ള കവിതയിലെ മോണോലോഗിന്റെ ഈ ഭാഗത്തിന്, നേരിട്ടുള്ള ടെക്സ്റ്റൈൽ കത്തിടപാടുകളും സമൃദ്ധമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്:

... അവർ ഒരു ഓക്ക് ബോർഡ് കൊണ്ട് മൂടും

അതെ, അവർ കുഴിമാടത്തിലേക്ക് താഴ്ത്തപ്പെടും

ഒപ്പം നനഞ്ഞ മണ്ണ് കൊണ്ട് മൂടിയിരിക്കുന്നു.

എന്റെ ശവക്കുഴി വളരുക

നീ ഉറുമ്പ് പുല്ലാണ്,

കൂടുതൽ സ്കാർലറ്റ് പൂക്കൾ!

ഇതിനകം സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, നാടോടി പ്രാദേശിക ഭാഷയും കാറ്ററിനയുടെ ഭാഷയിൽ നാടോടി കവിതകളുടെ ക്രമീകരണവും, സഭാ സാഹിത്യത്തിന് വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തി.

അവൾ പറയുന്നു, “ഞങ്ങളുടെ വീട് അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരും തീർഥാടകരും നിറഞ്ഞതായിരുന്നു. ഞങ്ങൾ പള്ളിയിൽ നിന്ന് വരും, കുറച്ച് ജോലികൾക്കായി ഇരിക്കും ... അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ അവർ എവിടെയായിരുന്നു, എന്താണ് കണ്ടത്, വ്യത്യസ്ത ജീവിതങ്ങൾ, അല്ലെങ്കിൽ അവർ കവിതകൾ പാടാൻ തുടങ്ങും ”(d. 1, yavl. 7).

താരതമ്യേന സമ്പന്നമായ പദാവലി കൈവശമുള്ള കാറ്റെറിന സ്വതന്ത്രമായി സംസാരിക്കുന്നു, വ്യത്യസ്തവും മാനസികവുമായ വളരെ ആഴത്തിലുള്ള താരതമ്യങ്ങൾ വരച്ചുകാട്ടുന്നു. അവളുടെ സംസാരം ഒഴുകുകയാണ്. അതിനാൽ, സാഹിത്യ ഭാഷയുടെ അത്തരം വാക്കുകളും തിരിവുകളും അവൾക്ക് അന്യമല്ല, ഉദാഹരണത്തിന്: ഒരു സ്വപ്നം, ചിന്തകൾ, തീർച്ചയായും, ഇതെല്ലാം ഒരു നിമിഷത്തിനുള്ളിൽ സംഭവിച്ചതുപോലെ, എന്നിൽ അസാധാരണമായ ഒന്ന്.

ആദ്യത്തെ മോണോലോഗിൽ, കാറ്റെറിന അവളുടെ സ്വപ്നങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു: “എനിക്ക് എന്ത് സ്വപ്നങ്ങളായിരുന്നു, വരേങ്ക, എന്തെല്ലാം സ്വപ്നങ്ങൾ! അല്ലെങ്കിൽ സുവർണ്ണ ക്ഷേത്രങ്ങൾ, അല്ലെങ്കിൽ ചില അസാധാരണമായ പൂന്തോട്ടങ്ങൾ, എല്ലാവരും അദൃശ്യമായ ശബ്ദങ്ങൾ പാടുന്നു, അത് സൈപ്രസിന്റെയും പർവതങ്ങളുടെയും മരങ്ങളുടെയും മണമാണ്, പതിവുപോലെയല്ല, മറിച്ച് അവ ചിത്രങ്ങളിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ.

ഈ സ്വപ്നങ്ങൾ, ഉള്ളടക്കത്തിലും വാക്കാലുള്ള പ്രകടനത്തിന്റെ രൂപത്തിലും, നിസ്സംശയമായും ആത്മീയ വാക്യങ്ങളാൽ പ്രചോദിതമാണ്.

കാറ്റെറിനയുടെ സംസാരം നിഘണ്ടുവായി മാത്രമല്ല, വാക്യഘടനയിലും യഥാർത്ഥമാണ്. ഇതിൽ പ്രധാനമായും ലളിതവും സംയുക്തവുമായ വാക്യങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, വാക്യത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ പ്രവചനങ്ങൾ ഉണ്ട്: “അതിനാൽ ഉച്ചഭക്ഷണത്തിന് മുമ്പ് സമയം കടന്നുപോകും. ഇവിടെ പ്രായമായ സ്ത്രീകൾ ഉറങ്ങുകയും കിടക്കുകയും ചെയ്യും, ഞാൻ പൂന്തോട്ടത്തിൽ നടക്കുമായിരുന്നു ... അത് വളരെ നല്ലതായിരുന്നു" (d. 1, yavl. 7).

മിക്കപ്പോഴും, നാടോടി സംഭാഷണത്തിന്റെ വാക്യഘടനയ്ക്ക് സാധാരണ പോലെ, കാറ്റെറിന വാക്യങ്ങളെ a, അതെ എന്നീ സംയോജനങ്ങളിലൂടെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. "ഞങ്ങൾ പള്ളിയിൽ നിന്ന് വരും ... അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ പറയാൻ തുടങ്ങും ... അല്ലെങ്കിൽ ഞാൻ പറക്കുന്നത് പോലെയാണ് ... പിന്നെ ഞാൻ എന്തെല്ലാം സ്വപ്നങ്ങൾ കണ്ടു."

കാറ്റെറിനയുടെ ഒഴുകുന്ന സംസാരം ചിലപ്പോൾ ഒരു നാടോടി വിലാപത്തിന്റെ സ്വഭാവം സ്വീകരിക്കുന്നു: “അയ്യോ, എന്റെ നിർഭാഗ്യം, നിർഭാഗ്യം! (കരഞ്ഞുകൊണ്ട്) പാവം, ഞാൻ എവിടെ പോകും? എനിക്ക് ആരെ പിടിക്കാൻ കഴിയും?"

കാറ്റെറിനയുടെ സംസാരം ആഴത്തിലുള്ള വൈകാരികവും ഗാനരചയിതാവ് ആത്മാർത്ഥവും കാവ്യാത്മകവുമാണ്. അവളുടെ സംസാരത്തിന് വൈകാരികവും കാവ്യാത്മകവുമായ ആവിഷ്‌കാരം നൽകുന്നതിന്, നാടോടി സംസാരത്തിൽ (താക്കോൽ, വെള്ളം, കുട്ടികൾ, ശവക്കുഴി, മഴ, പുല്ല്), ആംപ്ലിഫൈയിംഗ് കണങ്ങൾ (“അവൻ എന്നോട് എങ്ങനെ ഖേദിച്ചു? എന്ത് വാക്കുകൾ) എന്നിവയിൽ അന്തർലീനമായ ചെറിയ പ്രത്യയങ്ങളും ഉപയോഗിക്കുന്നു. അവൻ പറയുന്നു?" ), കൂടാതെ ഇടപെടലുകൾ ("ഓ, ഞാൻ അവനെ എങ്ങനെ മിസ്സ് ചെയ്യുന്നു!").

നിർവചിക്കപ്പെട്ട വാക്കുകൾ (സുവർണ്ണ ക്ഷേത്രങ്ങൾ, അസാധാരണമായ പൂന്തോട്ടങ്ങൾ, തന്ത്രപരമായ ചിന്തകൾ), ആവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്ക് ശേഷം വരുന്ന വിശേഷണങ്ങളാൽ കാതറിനയുടെ സംഭാഷണത്തിന്റെ കാവ്യാത്മകമായ ആത്മാർത്ഥത, ജനങ്ങളുടെ വാക്കാലുള്ള കവിതയുടെ സവിശേഷതയാണ്.

കാറ്റെറിനയുടെ പ്രസംഗത്തിൽ ഓസ്ട്രോവ്സ്കി അവളുടെ വികാരഭരിതമായ, ആർദ്രമായ കാവ്യാത്മക സ്വഭാവം മാത്രമല്ല, ശക്തമായ ഇച്ഛാശക്തിയും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ഇച്ഛാശക്തി, കാറ്റെറിനയുടെ ദൃഢനിശ്ചയം കുത്തനെ ഉറപ്പിക്കുന്നതോ നിഷേധാത്മകമായതോ ആയ വാക്യഘടനയാണ്.

കാറ്ററിനയുടെ പാപം ഏറ്റുപറയുന്ന രംഗം നാലാം ആക്ടിന്റെ അവസാനത്തിലാണ് നടക്കുന്നത്. അവളുടെ രചനാപരമായ പങ്ക് കബനിഖയുമായുള്ള കാറ്റെറിനയുടെ സംഘട്ടനത്തിന്റെ പര്യവസാനവും കാറ്ററിനയുടെ ആത്മാവിലെ ആന്തരിക സംഘട്ടനത്തിന്റെ വികാസത്തിന്റെ പരിണാമങ്ങളിലൊന്നാണ്, സജീവവും സ്വതന്ത്രവുമായ വികാരത്തിനുള്ള ആഗ്രഹം പാപങ്ങൾക്കുള്ള ശിക്ഷയുടെയും ധാർമ്മിക കടമയുടെയും മതപരമായ ഭയങ്ങളുമായി പൊരുതുമ്പോൾ. നായിക.

പൊരുത്തക്കേടുകളുടെ വർദ്ധനവ് മുമ്പത്തെ നിരവധി സാഹചര്യങ്ങളാൽ സംഭവിക്കുകയും തയ്യാറാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു:

· 3-ആം പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, സെൻസിറ്റീവും പെട്ടെന്നുള്ള വിവേകവുമുള്ള ബാർബറ ബോറിസിന് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു, കാറ്റെറിന വളരെയധികം കഷ്ടപ്പെടുന്നുവെന്നും അത് ഏറ്റുപറയാൻ കഴിയുമെന്നും, എന്നാൽ ബോറിസ് ഭയപ്പെട്ടിരുന്നത് തന്നെക്കുറിച്ചാണ്;

അവരുടെ സംഭാഷണത്തിനൊടുവിലാണ് ആദ്യത്തെ ഇടിമുഴക്കം കേൾക്കുന്നത്, ഒരു ഇടിമിന്നൽ ആരംഭിക്കുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല;

ശിക്ഷയുടെ അനിവാര്യതയെക്കുറിച്ചും “ഈ ഇടിമിന്നൽ വെറുതെ കടന്നുപോകില്ല” എന്നുമുള്ള അവരുടെ അഭിപ്രായങ്ങളോടെ കടന്നുപോകുന്ന ദ്വിതീയ കഥാപാത്രങ്ങൾ, ഇടിമിന്നലിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഭയം വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും കുഴപ്പങ്ങൾ പ്രവചിക്കുകയും ചെയ്യുക; കാറ്ററിനയും ഈ ദുരനുഭവം മുൻകൂട്ടി കാണുന്നു;

· വൈദ്യുതിയെ കുറിച്ചുള്ള കുലിഗിന്റെ "ദൂഷണപരമായ" പ്രസംഗങ്ങളും "ഇടിമഴ കൃപയാണ്" എന്നതും ഈ പരാമർശങ്ങളുമായി വിരുദ്ധമാണ്, ഇത് സംഭവിക്കുന്നതിനെ കൂടുതൽ വഷളാക്കുന്നു;

അവസാനമായി, കാറ്റെറിനയെ നേരിട്ട് അഭിസംബോധന ചെയ്ത ഒരു പാതി ഭ്രാന്തന്റെ വാക്കുകൾ കേൾക്കുന്നു, ഇടിമിന്നലും ശക്തമാകുന്നു.

കാതറിന ഭയത്തോടും ലജ്ജയോടും കൂടി ആക്രോശിക്കുന്നു: “ഞാൻ ദൈവത്തിന്റെ മുമ്പിലും നിങ്ങളുടെ മുമ്പിലും ഒരു പാപിയാണ്!” മതഭയത്തിൽ മാത്രമല്ല, ധാർമ്മിക പീഡനങ്ങളിലും മനഃസാക്ഷിയുടെ പീഡനങ്ങളിലും കുറ്റബോധത്തിലും കൂടിയാണ് അതിന്റെ അംഗീകാരം. തീർച്ചയായും, അഞ്ചാമത്തെ പ്രവൃത്തിയിൽ, ജീവിതവുമായി വേർപിരിയുന്ന നിമിഷത്തിൽ, അവൾ മതപരമായ ഭയങ്ങളെ മറികടക്കും, ധാർമ്മിക വികാരം വിജയിക്കും ("ആരെങ്കിലും സ്നേഹിക്കുന്നു, അവൻ പ്രാർത്ഥിക്കും"), അവളുടെ നിർണായക ഘടകം ഇനി ഭയം ആയിരിക്കില്ല ശിക്ഷ, പക്ഷേ വീണ്ടും സ്വാതന്ത്ര്യം നഷ്ടപ്പെടുമോ എന്ന ഭയം ("അവർ പിടികൂടി വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങും ...").

ആദ്യ ആക്ടിന്റെ മോണോലോഗുകളിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന പക്ഷിയുടെ രൂപം, പറക്കൽ, അതിന്റെ പാരമ്യത്തിലെത്തി, പുഷ്കിന്റെ തടവുകാരന്റെ സംഘർഷം വികസിപ്പിച്ചെടുക്കുന്നു: ഒരു സ്വതന്ത്ര വ്യക്തിക്ക് അടിമത്തം അസാധ്യമാണ്.

കാറ്റെറിനയുടെ മരണം അവളുടെ സ്വാതന്ത്ര്യം വീണ്ടെടുക്കാനുള്ള ഏക മാർഗമാണ്.

കാറ്റെറിനയുടെ കുറ്റസമ്മതത്തോട് മറ്റ് നായകന്മാരുടെ പ്രതികരണം രസകരവും പ്രധാനപ്പെട്ടതുമാണ്:

· ബാർബറ, ഒരു യഥാർത്ഥ സുഹൃത്ത് എന്ന നിലയിൽ, കുഴപ്പങ്ങൾ തടയാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, കാറ്റെറിനയെ ശാന്തമാക്കാൻ, അവളെ സംരക്ഷിക്കാൻ ("അവൾ നുണ പറയുകയാണ്...");

തന്റെ അമ്മയുടെ കീഴിലാണ് ഇത് സംഭവിച്ചതെന്നതിനാൽ ടിഖോൺ വഞ്ചനയിൽ നിന്ന് കഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല: അയാൾക്ക് പ്രക്ഷോഭങ്ങൾ ആവശ്യമില്ല, അവന് ഈ സത്യം ആവശ്യമില്ല, അതിലുപരിയായി അതിന്റെ പൊതു പതിപ്പിൽ, അത് “ഷിറ്റ്-കവർഡ്” എന്ന സാധാരണ തത്വത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നു. ”; കൂടാതെ, അവൻ പാപമില്ലാത്തവനല്ല;

കബനോവയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അവളുടെ നിയമങ്ങളുടെ വിജയത്തിന്റെ നിമിഷം വരുന്നു (“ഞാൻ പറഞ്ഞു ...”);

ബോറിസ് എവിടെയാണ്? നിർണായക നിമിഷത്തിൽ, അവൻ ഭീരുത്വം പിൻവലിച്ചു.

നായികയ്‌ക്കായി എല്ലാം ഒത്തുചേരുമ്പോൾ തിരിച്ചറിയൽ തന്നെ സംഭവിക്കുന്നു: മനസ്സാക്ഷിയുടെ വേദന, പാപങ്ങൾക്കുള്ള ശിക്ഷയായി ഇടിമിന്നലിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഭയം, വഴിയാത്രക്കാരുടെ പ്രവചനങ്ങളും അവരുടെ സ്വന്തം മുൻകരുതലുകളും, സൗന്ദര്യത്തെയും ചുഴലിക്കാറ്റിനെയും കുറിച്ചുള്ള കബാനിഖിന്റെ പ്രസംഗങ്ങൾ, ബോറിസിന്റെ വഞ്ചന, ഒടുവിൽ, ഇടിമിന്നൽ തന്നെ.

ജനങ്ങളുമായുള്ള അവളുടെ അടുപ്പം സ്ഥിരീകരിക്കുന്ന ഓർത്തഡോക്സ് ലോകത്ത് പതിവ് പോലെ കാറ്റെറിന തന്റെ പാപം പരസ്യമായി, പള്ളിയിൽ ഏറ്റുപറയുന്നു, നായികയുടെ യഥാർത്ഥ റഷ്യൻ ആത്മാവിനെ കാണിക്കുന്നു.