ജസ്റ്റീനിയൻ I അല്ലെങ്കിൽ ജസ്റ്റീനിയൻ ദി ഗ്രേറ്റ് ബൈസന്റിയത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിലെ ഒരു കാലഘട്ടമാണ്, സംസ്ഥാനം അതിന്റെ രാഷ്ട്രീയവും സാമ്പത്തികവുമായ വികസനത്തിന്റെ ഉന്നതിയിലായിരുന്നു. ആറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ. ബൈസാന്റിയത്തിലെ ചക്രവർത്തിമാരുടെ അധികാരം പാരമ്പര്യമായിരുന്നില്ല. വാസ്തവത്തിൽ, ഒരു കുലീന കുടുംബത്തിൽ പെട്ടവരായിരിക്കണമെന്നില്ല, ഏറ്റവും സംരംഭകനായ വ്യക്തിക്ക് സിംഹാസനത്തിൽ ഇരിക്കാൻ കഴിയും.

518-ൽ അനസ്താസിയസ് മരിച്ചു, പകരം ജസ്റ്റീനിയന്റെ അമ്മാവൻ ജസ്റ്റിൻ വന്നു. 527 വരെ അദ്ദേഹം ഭരിച്ചു, ജസ്റ്റീനിയൻ തന്നെ ഇതിൽ അദ്ദേഹത്തെ സഹായിച്ചു. ഭാവി ചക്രവർത്തിക്ക് നല്ല ക്രിസ്ത്യൻ വിദ്യാഭ്യാസം നൽകിയത് അമ്മാവനായിരുന്നു. അവനെ കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു. 527-ൽ ജസ്റ്റിൻ മരിച്ചു, ജസ്റ്റിനിയൻ സിംഹാസനത്തിൽ എത്തി - അദ്ദേഹം ബൈസന്റൈൻ ചക്രവർത്തിയായി.

ജസ്റ്റീനിയന്റെ ഭരണം

പുതിയ ചക്രവർത്തി അധികാരത്തിൽ വന്നപ്പോൾ അതിർത്തി പ്രദേശങ്ങളുടെ സ്ഥാനം അസൂയാവഹമായിരുന്നു. ജസ്റ്റീനിയന്റെ കൈയിൽ മുൻ റോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കിഴക്കൻ ഭാഗം മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ. മുൻ പടിഞ്ഞാറൻ റോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിൽ നിന്ന് ഒരു സംസ്ഥാനം പോലും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ബാർബേറിയൻ രാജ്യങ്ങൾ രൂപപ്പെട്ടു - ഓസ്ട്രോഗോത്തുകൾ, വിസോട്ടുകൾ, വാൻഡലുകൾ തുടങ്ങിയവ.

രാജ്യത്തിനകത്ത് യഥാർത്ഥ കുഴപ്പങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. കർഷകർ അവരുടെ ഭൂമിയിൽ നിന്ന് പലായനം ചെയ്തു, കൃഷി ചെയ്യാൻ അവസരമില്ല, അത് ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിച്ചില്ല. ഉദ്യോഗസ്ഥരെ ആരും നിയന്ത്രിച്ചില്ല, അവർ ജനസംഖ്യയിൽ നിന്ന് വലിയ കൊള്ളയടിച്ചു. സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ തകർച്ചയിലായിരുന്നു - ഒരു സാമ്പത്തിക പ്രതിസന്ധി. വളരെ നിശ്ചയദാർഢ്യവും സ്വതന്ത്രനുമായ ഒരാൾക്ക് മാത്രമേ ഈ പ്രതിസന്ധികളെയെല്ലാം തരണം ചെയ്യാൻ കഴിയൂ. വാസ്തവത്തിൽ, ജസ്റ്റീനിയൻ അത്തരമൊരു വ്യക്തിയായി മാറി. അവൻ ദരിദ്രരായ കർഷകരുടെ കുടുംബത്തിൽ നിന്നുള്ളയാളായിരുന്നു, അവൻ വളരെ ഭക്തനായ ഒരു മനുഷ്യനായിരിക്കെ, ഒന്നും നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടിരുന്നില്ല. ബൈസാന്റിയത്തിന്റെ സ്ഥാനം മാറ്റാനും അത് ഉയർത്താനും അദ്ദേഹത്തിന്റെ തീരുമാനങ്ങൾക്ക് കഴിഞ്ഞു.

ജസ്റ്റീനിയന്റെ രാഷ്ട്രീയത്തിലെ ഏറ്റവും സവിശേഷവും പ്രധാനപ്പെട്ടതുമായ പരിഷ്കരണം നിയമത്തിന്റെ പരിഷ്കരണമായിരുന്നു. അദ്ദേഹം ഒരു നിയമസംഹിത സൃഷ്ടിച്ചു. ഇതിനായി അദ്ദേഹം നല്ല അഭിഭാഷകരെ സമീപിച്ചു. "ദി കോഡ് ഓഫ് ജസ്റ്റീനിയൻ" എന്ന പുതിയ രേഖ തയ്യാറാക്കിയത് അവരാണ്. നിയമത്തിന് മുന്നിൽ എല്ലാ പൗരന്മാരുടെയും തുല്യത അദ്ദേഹം പ്രഖ്യാപിച്ചു.

അപ്പോൾ ഒരു പ്രക്ഷോഭം "നിക്ക" ഉണ്ടായി - സർക്കസിന്റെ ആരാധകർക്കിടയിൽ ഇത് സംഭവിച്ചു, സംസ്ഥാന സർക്കാരിന്റെ നയത്തോട് അവർ യോജിച്ചില്ല. വമ്പിച്ച ഏറ്റുമുട്ടലുകൾ ആരംഭിച്ചു. ജസ്റ്റീനിയൻ സിംഹാസനം വിടാൻ പോലും തയ്യാറായി. എന്നാൽ പിന്നീട് ഭാര്യ തിയോഡോറ ജ്ഞാനം കാണിച്ചു. കാര്യങ്ങൾ ക്രമീകരിക്കാനും തീരുമാനങ്ങളിൽ കർശനമായിരിക്കാനും അവൾ ഭർത്താവിനെ പ്രേരിപ്പിച്ചു. ജസ്റ്റീനിയൻ സൈന്യം വിമതരുടെ ക്യാമ്പിൽ ഭയങ്കരമായ കൂട്ടക്കൊല നടത്തി, 35 ആയിരം പേർ കൊല്ലപ്പെട്ടതായി വിവരമുണ്ട്.

ജസ്റ്റീനിയൻ ശ്രദ്ധേയമായ നിരവധി വാസ്തുവിദ്യാ സ്മാരകങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു. തലസ്ഥാന നഗരമായ കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിൽ നിർമ്മിച്ച ഹാഗിയ സോഫിയയാണിത്. കൂടാതെ റവണ്ണയിൽ സാൻ വിറ്റലെ ചർച്ച്. ഇവയാണ് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ചരിത്ര സ്മാരകങ്ങൾ. അവർ മഹത്തായ ബൈസാന്റിയത്തിന്റെ ചരിത്രത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ഈ സമയത്ത് നമുക്ക് അത് ചിന്തിക്കാം. ഈ സംസ്ഥാനത്തിന്റെ സാംസ്കാരികവും മതപരവുമായ എല്ലാ പാരമ്പര്യങ്ങളും കാണുക.

ജസ്റ്റീനിയൻ സഭയുമായുള്ള ബന്ധം

മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, ജസ്റ്റീനിയൻ വളരെ ഭക്തനായിരുന്നു. യഥാർത്ഥ ക്രിസ്ത്യാനി. അവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, തന്റെ പ്രജകളുടെ ആത്മീയ വിദ്യാഭ്യാസം നടത്തുക എന്നതായിരുന്നു പ്രധാന കാര്യം. അവൻ ഇതിനകം ഒരു നിയമം സ്ഥാപിച്ചു. ഇപ്പോൾ അവൻ രാജ്യത്ത് ഒരു ഏക വിശ്വാസം സ്ഥാപിക്കാൻ കൊതിച്ചു. അദ്ദേഹം ദൈവശാസ്ത്രത്തെ വളരെയധികം സ്നേഹിച്ചു. അവൻ തന്റെ ദൂതനായി സ്വയം കരുതി, താൻ പറയുന്നത് ദൈവവചനങ്ങളാണെന്ന് ഉറച്ചു വിശ്വസിക്കുന്നു. ജസ്റ്റീനിയൻ പള്ളി കാനോനുകൾ സംരക്ഷിച്ചു. അവരെ തകർക്കാൻ ആരെയും അനുവദിച്ചില്ല. എന്നാൽ മറുവശത്ത്, അദ്ദേഹം സഭയ്ക്ക് പുതിയ നിയമങ്ങളും പ്രമാണങ്ങളും നിരന്തരം നിർദ്ദേശിച്ചു. സഭ ചക്രവർത്തിക്ക് ഭരണകൂട അധികാരത്തിന്റെ ഒരു അവയവമായി മാറി.

പല നിയമങ്ങളും പള്ളി ക്രമത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു, പരമാധികാരി സഭയ്ക്ക് ധാരാളം പണം ചാരിറ്റിയായി നൽകി. ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ നിർമ്മാണത്തിൽ അദ്ദേഹം വ്യക്തിപരമായി പങ്കാളിയായിരുന്നു. 527-ൽ പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ട മതഭ്രാന്തന്മാർ ഏഥൻസിലെ സ്കൂൾ അടച്ചുപൂട്ടി, കാരണം അവിടെ പുറജാതീയ അധ്യാപകരുടെ സാന്നിധ്യത്തെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹത്തിന് വിവരം ലഭിച്ചു. ജസ്റ്റീനിയന്, ആരുമറിയാതെ ബിഷപ്പുമാരെ നിയമിക്കാനോ നീക്കം ചെയ്യാനോ കഴിയുമായിരുന്നു, കൂടാതെ സഭയുടെ പേരിൽ തനിക്ക് ആവശ്യമായ നിയമങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്തു.

ജസ്റ്റീനിയന്റെ ഭരണകാലം വൈദികരുടെ അഭിവൃദ്ധിയായിരുന്നു. അവർക്ക് ധാരാളം അവകാശങ്ങളും ആനുകൂല്യങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നിരീക്ഷിച്ചു. കൈക്കൂലി കേസുകൾ അവർക്ക് സ്വന്തമായി പരിഹരിക്കാമായിരുന്നു. ഇത് ഒരു നിശ്ചിത തുകയ്ക്കുള്ള ഗൂഢാലോചനയിലേക്ക് നയിച്ചു.

ജസ്റ്റീനിയന്റെ ഭാര്യ തിയോഡോർ

ജസ്റ്റീനിയനെപ്പോലെ തിയോഡോറയും ഒരു കുലീന കുടുംബത്തിൽ നിന്നല്ല. അവളുടെ സ്വഭാവം കഠിനമായിരുന്നു. അവളെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ ജസ്റ്റീനിയനുവേണ്ടി അവൾ എല്ലാം ചെയ്തു. തിയോഡോറ ചക്രവർത്തിയിൽ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തിയെന്ന് സമകാലികർ അവകാശപ്പെടുന്നു. രാഷ്ട്രീയം എങ്ങനെ നടത്തണമെന്നും എന്ത് തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കണമെന്നും അവർ പലപ്പോഴും ജസ്റ്റീനിയനോട് ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചിരുന്നു. വിചിത്രമെന്നു പറയട്ടെ, അവൻ അവളെ അനുസരിച്ചു. ചക്രവർത്തി എപ്പോഴും പാശ്ചാത്യ ദേശങ്ങൾ കൂട്ടിച്ചേർക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കിഴക്ക് ക്രമം പുനഃസ്ഥാപിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണെന്ന് ചക്രവർത്തി വിശ്വസിച്ചു. നിരന്തരമായ മതസംഘർഷങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഈ ഏറ്റുമുട്ടലുകൾ സംസ്ഥാനത്തിന്റെ സ്ഥിരതയെ വളരെയധികം തകർത്തു. കിഴക്കൻ രാജ്യങ്ങളിൽ മതസഹിഷ്ണുതയുടെ നയം പിന്തുടരണമെന്ന് തിയോഡോറ ജസ്റ്റീനിയനോട് ആവർത്തിച്ച് ചൂണ്ടിക്കാട്ടി. അവൻ അവളെ ശ്രദ്ധിച്ചു. ഇത് വളരെ ബുദ്ധിപരമായ നയമായിരുന്നു. അവൻ പോസിറ്റീവ് ആണെന്ന് പരിശോധിച്ചു. എന്നാൽ ജസ്റ്റീനിയൻ ഈ ദിശയിൽ നിരന്തരം കീറിമുറിച്ചു. തിയോഡോറയെ പ്രീതിപ്പെടുത്താൻ അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിച്ചു, എന്നാൽ അതേ സമയം പടിഞ്ഞാറിനെ കൂട്ടിച്ചേർക്കുക എന്ന നയത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കാൻ അദ്ദേഹം ശ്രമിച്ചു. നാട്ടിലുള്ള ആളുകൾക്ക് വിനോദത്തിനായിരുന്നു കൂടുതൽ താൽപ്പര്യം. അവർ സർക്കസിൽ പോയി, അവിടെ അവർ പാർട്ടികളിൽ ഒന്നിച്ച് കലാപമുണ്ടാക്കി. ബൈസന്റൈൻ സാമ്രാജ്യത്തിലെ നിവാസികളിൽ ആത്മീയത എവിടെയോ അപ്രത്യക്ഷമായി.

അതിന്റെ സൗന്ദര്യവും പ്രതാപവും കൊണ്ട് അതിശയിപ്പിക്കുന്നതും ആയിരം വർഷത്തോളം ക്രിസ്ത്യൻ ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും മഹത്തായ ക്ഷേത്രമായി തുടർന്നു.

ജനനസ്ഥലം

ജസ്റ്റീനിയന്റെ ജനന സ്ഥലത്തെക്കുറിച്ച്, പ്രോകോപ്പിയസ് തീർച്ചയായും സംസാരിക്കുന്നു, അത് ടവ്രെസിയസ് (lat. ടോറേഷ്യം), ഫോർട്ട് ബെഡേറിയൻ (lat. ബെഡെരിയാന). പ്രോകോപിയസ് ഈ സ്ഥലത്തെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ പറയുന്നു, ജസ്റ്റിയാന പ്രിമ നഗരം പിന്നീട് അതിനടുത്തായി സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു, അതിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ ഇപ്പോൾ സെർബിയയുടെ തെക്ക്-കിഴക്ക് ഭാഗത്താണ്. ഉൽപിയാന നഗരത്തിൽ ജസ്റ്റീനിയൻ ഗണ്യമായി ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും നിരവധി മെച്ചപ്പെടുത്തലുകൾ വരുത്തുകയും ജസ്റ്റീനിയൻ-സെക്കണ്ട എന്ന് പുനർനാമകരണം ചെയ്യുകയും ചെയ്തതായും പ്രോകോപിയസ് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു. അതിനടുത്തായി അദ്ദേഹം മറ്റൊരു നഗരം സ്ഥാപിച്ചു, അതിനെ തന്റെ അമ്മാവന്റെ പേരിൽ ജസ്റ്റിനോപോളിസ് എന്ന് വിളിച്ചു.

518-ലെ ശക്തമായ ഭൂകമ്പത്തിൽ അനസ്താസിയസിന്റെ ഭരണകാലത്ത് ഡാർദാനിയയിലെ മിക്ക നഗരങ്ങളും നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. സ്കുപി പ്രവിശ്യയുടെ നശിച്ച തലസ്ഥാനത്തിനടുത്താണ് ജസ്റ്റിനോപോളിസ് നിർമ്മിച്ചത്, ടവ്രെസിയസിന് ചുറ്റും നാല് ടവറുകളുള്ള ശക്തമായ മതിൽ സ്ഥാപിച്ചു, അതിനെ പ്രോകോപിയസ് ടെട്രാപിർജിയ എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

"ബെഡേരിയാന", "തവ്രെസിയാസ്" എന്നീ പേരുകൾ സ്കോപ്ജെയ്ക്ക് സമീപമുള്ള ബാഡർ, താവോർ എന്നീ ഗ്രാമങ്ങളുടെ പേരുകളുടെ രൂപത്തിൽ നമ്മുടെ കാലം വരെ നിലനിൽക്കുന്നു. ഈ രണ്ട് സ്ഥലങ്ങളും 1885-ൽ ഇംഗ്ലീഷ് പുരാവസ്തു ഗവേഷകനായ ആർതർ ഇവാൻസ് പര്യവേക്ഷണം ചെയ്തു, അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിനുശേഷം ഇവിടെ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന വാസസ്ഥലങ്ങളുടെ പ്രാധാന്യം സ്ഥിരീകരിക്കുന്ന സമ്പന്നമായ നാണയശാസ്ത്രപരമായ വസ്തുക്കൾ അവിടെ കണ്ടെത്തി. സ്കോപ്ജെ പ്രദേശം ജസ്റ്റീനിയന്റെ ജന്മസ്ഥലമാണെന്ന് ഇവാൻസ് നിഗമനം ചെയ്തു, പഴയ വാസസ്ഥലങ്ങൾ ആധുനിക ഗ്രാമങ്ങളുമായി തിരിച്ചറിയുന്നത് സ്ഥിരീകരിച്ചു.

ജസ്റ്റീനിയന്റെ കുടുംബം

ജസ്റ്റീനിയന്റെ അമ്മയുടെ പേര്, ജസ്റ്റിന്റെ സഹോദരി, ബിഗ്ലെനിറ്റ്സനൽകിയിട്ടുണ്ട് ഇസ്റ്റിനിയാനി വിറ്റ, മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ചതിന്റെ വിശ്വാസ്യതയില്ലായ്മ. ഈ സ്കോറിൽ മറ്റ് വിവരങ്ങളൊന്നും ഇല്ലാത്തതിനാൽ, അവളുടെ പേര് അജ്ഞാതമാണെന്ന് നമുക്ക് അനുമാനിക്കാം. ജസ്റ്റീനിയന്റെ അമ്മ ജസ്റ്റിന്റെ സഹോദരിയാണെന്ന വസ്തുത പല സ്രോതസ്സുകളും സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു.

ഫാദർ ജസ്റ്റീനിയനെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ വിശ്വസനീയമായ വാർത്തകളുണ്ട്. രഹസ്യ ചരിത്രത്തിൽ, പ്രോകോപ്പിയസ് ഇനിപ്പറയുന്ന കഥ നൽകുന്നു:

ഇവിടെ നിന്ന് നമ്മൾ ജസ്റ്റീനിയന്റെ പിതാവിന്റെ പേര് പഠിക്കുന്നു - സാവതി. ഈ പേര് പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന മറ്റൊരു സ്രോതസ്സ്, "കല്ലോപോഡിയസിനെ സംബന്ധിക്കുന്ന പ്രവൃത്തികൾ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതാണ്, ഇത് തിയോഫാനസിന്റെയും "ഈസ്റ്റർ ക്രോണിക്കിളിന്റെയും" ക്രോണിക്കിളിലും നിക്കിന്റെ കലാപത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പുള്ള സംഭവങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്. അവിടെ പ്രസീനുകൾ, ചക്രവർത്തിയുടെ പ്രതിനിധിയുമായുള്ള സംഭാഷണത്തിനിടെ, "സാവ്വതി ജനിച്ചില്ലായിരുന്നുവെങ്കിൽ, അവൻ ഒരു കൊലപാതകിയായ മകനെ പ്രസവിക്കുമായിരുന്നില്ല" എന്ന വാചകം പറയുന്നു.

സാവതിയ്ക്കും ഭാര്യയ്ക്കും പീറ്റർ സാവതി (lat. പെട്രസ് സബാറ്റിയസ്) വിജിലാന്റിയ (lat. വിജിലാന്റിയ). രേഖാമൂലമുള്ള സ്രോതസ്സുകൾ ജസ്റ്റീനിയന്റെ യഥാർത്ഥ പേര് എവിടെയും പരാമർശിക്കുന്നില്ല, 521 ലെ കോൺസുലാർ ഡിപ്റ്റിക്കുകളിൽ മാത്രമാണ് ഞങ്ങൾ ലാറ്റിൽ ഒരു ലിഖിതം കാണുന്നത്. Fl. പീറ്റർ. സാബത്ത്. ജസ്റ്റീനിയൻ. വി. i., com. മാഗ്. eqq et p. പ്രെസ്., തുടങ്ങിയവ. od. , ലാറ്റ് എന്നർത്ഥം. ഫ്ലേവിയസ് പെട്രസ് സബാറ്റിയസ് ജസ്റ്റിനിയസ്, വിർ ഇല്ലസ്ട്രിസ്, വരുന്നു, മജിസ്റ്റർ ഇക്വിറ്റം എറ്റ് പെഡിറ്റം പ്രെസെന്റാലിയം, കോൺസൽ ഓർഡിനാരിയസ്.

ജസ്റ്റിനിയന്റെയും തിയോഡോറയുടെയും വിവാഹം കുട്ടികളില്ലായിരുന്നു, എന്നിട്ടും അദ്ദേഹത്തിന് ആറ് മരുമക്കളും മരുമക്കളും ഉണ്ടായിരുന്നു, അവരിൽ ജസ്റ്റിൻ രണ്ടാമൻ അവകാശിയായി.

ജസ്റ്റിന്റെ ആദ്യ വർഷങ്ങളും ഭരണവും

അങ്കിൾ ജസ്റ്റിനിയൻ - മറ്റ് ഇല്ലിയറിയൻ കർഷകർക്കിടയിൽ, കടുത്ത ദാരിദ്ര്യത്തിൽ നിന്ന് പലായനം ചെയ്ത ജസ്റ്റിൻ, ബെഡേറിയനിൽ നിന്ന് ബൈസന്റിയത്തിലേക്ക് കാൽനടയായി വന്ന് സൈനിക സേവനത്തിനായി നിയമിക്കപ്പെട്ടു. കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലെ ലിയോ ഒന്നാമന്റെ ഭരണത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ എത്തി, സാമ്രാജ്യത്വ ഗാർഡിൽ ചേർന്ന ജസ്റ്റിൻ സേവനത്തിൽ അതിവേഗം വളർന്നു, ഇതിനകം അനസ്താസിയയുടെ ഭരണത്തിൽ ഒരു സൈനിക നേതാവായി പേർഷ്യയുമായുള്ള യുദ്ധങ്ങളിൽ പങ്കെടുത്തു. കൂടാതെ, വിറ്റാലിയന്റെ പ്രക്ഷോഭത്തെ അടിച്ചമർത്തുന്നതിൽ ജസ്റ്റിൻ സ്വയം വ്യത്യസ്തനായി. അങ്ങനെ, ജസ്റ്റിൻ ചക്രവർത്തിയായ അനസ്താസിയസിന്റെ പ്രീതി നേടുകയും കോമറ്റ്, സെനറ്റർ പദവിയുള്ള കൊട്ടാരം ഗാർഡിന്റെ തലവനായി നിയമിക്കുകയും ചെയ്തു.

ജസ്റ്റീനിയൻ തലസ്ഥാനത്ത് എത്തുന്നതിന്റെ കൃത്യമായ സമയം അറിയില്ല. ഏകദേശം ഇരുപത്തഞ്ചാമത്തെ വയസ്സിലാണ് ഇത് സംഭവിച്ചതെന്ന് അനുമാനിക്കപ്പെടുന്നു, തുടർന്ന് കുറച്ചുകാലം ജസ്റ്റീനിയൻ ദൈവശാസ്ത്രവും റോമൻ നിയമവും പഠിച്ചു, അതിനുശേഷം അദ്ദേഹത്തിന് ലാറ്റ് പദവി ലഭിച്ചു. സ്ഥാനാർത്ഥി, അതായത്, ചക്രവർത്തിയുടെ സ്വകാര്യ അംഗരക്ഷകൻ. ഈ സമയത്ത് എവിടെയോ, ഭാവി ചക്രവർത്തിയുടെ പേരിൽ ദത്തെടുക്കലും മാറ്റവും ഉണ്ടായി.

521-ൽ, മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, ജസ്റ്റീനിയന് കോൺസുലർ റാങ്ക് ലഭിച്ചു, അത് തന്റെ ജനപ്രീതി വർദ്ധിപ്പിക്കാൻ ഉപയോഗിച്ചു, സർക്കസിൽ ഗംഭീരമായ ഷോകൾ നടത്തി, അത് വളരെയധികം വളർന്നു, ജസ്റ്റീനിയനെ തന്റെ സഹ റീജന്റായി നിയമിക്കാൻ സെനറ്റ് പ്രായമായ ചക്രവർത്തിയോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു. ചരിത്രകാരൻ ജോൺ സോനാര പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ജസ്റ്റിൻ ഈ ഓഫർ നിരസിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, സെനറ്റ്, ജസ്റ്റീനിയന്റെ സ്ഥാനക്കയറ്റത്തിൽ തുടർന്നും നിർബന്ധിച്ചു, അദ്ദേഹത്തിന് ലാറ്റ് പദവി നൽകണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ടു. നോബിലിസിമസ് 525-ൽ സീസർ എന്ന ഉയർന്ന പദവി ലഭിക്കുന്നതുവരെ ഇത് സംഭവിച്ചു. അത്തരമൊരു മികച്ച കരിയറിന് യഥാർത്ഥ സ്വാധീനം ചെലുത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ല എന്ന വസ്തുത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ഈ കാലയളവിൽ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ മാനേജ്മെന്റിൽ ജസ്റ്റീനിയന്റെ പങ്കിനെക്കുറിച്ച് വിശ്വസനീയമായ വിവരങ്ങളൊന്നുമില്ല.

കാലക്രമേണ, ചക്രവർത്തിയുടെ ആരോഗ്യം വഷളായി, കാലിലെ പഴയ മുറിവ് മൂലമുണ്ടാകുന്ന രോഗം തീവ്രമായി. മരണത്തിന്റെ സമീപനം അനുഭവപ്പെട്ട ജസ്റ്റിൻ, ജസ്റ്റീനിയൻ സഹ-ഭരണാധികാരിയെ നിയമിക്കാനുള്ള സെനറ്റിന്റെ മറ്റൊരു അഭ്യർത്ഥനയോട് പ്രതികരിച്ചു. പീറ്റർ പാട്രിക്കിന്റെ ലാറ്റ് എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിലെ വിവരണത്തിൽ നമ്മിലേക്ക് ഇറങ്ങിവന്ന ചടങ്ങ്. ഡി സെറിമോണിസ്കോൺസ്റ്റന്റൈൻ പോർഫിറോജെനിറ്റസ്, 527 ഏപ്രിൽ 4 ന് ഈസ്റ്റർ ദിനത്തിൽ സംഭവിച്ചു - ജസ്റ്റീനിയനും ഭാര്യ തിയോഡോറയും ആഗസ്ത്, ആഗസ്ത് മാസങ്ങളിൽ കിരീടമണിഞ്ഞു.

527 ഓഗസ്റ്റ് 1-ന് ജസ്റ്റിൻ ഒന്നാമൻ ചക്രവർത്തിയുടെ മരണശേഷം ജസ്റ്റീനിയന് പൂർണ്ണ അധികാരം ലഭിച്ചു.

രൂപവും ജീവിതകാല ചിത്രങ്ങളും

ജസ്റ്റീനിയന്റെ രൂപത്തെക്കുറിച്ച് കുറച്ച് വിവരണങ്ങളുണ്ട്. തന്റെ രഹസ്യ ചരിത്രത്തിൽ, പ്രോകോപ്പിയസ് ജസ്റ്റിനിയനെ ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ വിവരിക്കുന്നു:

ജസ്റ്റീനിയന്റെ ഭരണകാലത്ത് ധാരാളം നാണയങ്ങൾ പുറത്തിറക്കി. 36, 4.5 സോളിഡസുകളിൽ അറിയപ്പെടുന്ന സംഭാവന നാണയങ്ങൾ, കോൺസുലാർ വസ്ത്രത്തിൽ ചക്രവർത്തിയുടെ പൂർണ്ണരൂപമുള്ള ഒരു സോളിഡസ്, അതുപോലെ തന്നെ പഴയ റോമൻ പാദമനുസരിച്ച് 5.43 ഗ്രാം ഭാരമുള്ള വളരെ അപൂർവമായ ഓറിയസ് എന്നിവയുണ്ട്. ഈ നാണയങ്ങളുടെയെല്ലാം മുൻവശം ഹെൽമറ്റ് ഉപയോഗിച്ചോ അല്ലാതെയോ ചക്രവർത്തിയുടെ മുക്കാൽ ഭാഗമോ പ്രൊഫൈൽ ബസ്റ്റോ ആണ്.

ജസ്റ്റീനിയനും തിയോഡോറയും

ദി സീക്രട്ട് ഹിസ്റ്ററിയിൽ നിരവധി വിശദാംശങ്ങളോടെ ഭാവി ചക്രവർത്തിയുടെ ആദ്യകാല കരിയറിന്റെ വ്യക്തമായ ചിത്രീകരണം നൽകിയിരിക്കുന്നു; "അവൾ ഒരു വേശ്യാലയത്തിൽ നിന്നാണ് വന്നത്" എന്ന് എഫെസസിലെ ജോൺ ലളിതമായി കുറിക്കുന്നു. ഈ പ്രസ്താവനകളെല്ലാം വിശ്വസനീയമല്ലാത്തതും അതിശയോക്തിപരവുമാണെന്ന് വ്യക്തിഗത ഗവേഷകരുടെ അഭിപ്രായം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, പൊതുവായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട വീക്ഷണം പ്രോകോപിയസ് നൽകിയ തിയോഡോറയുടെ ആദ്യകാല കരിയറിലെ സംഭവങ്ങളുടെ വിവരണത്തോട് യോജിക്കുന്നു. തിയോഡോറയുമായുള്ള ജസ്റ്റീനിയന്റെ ആദ്യ കൂടിക്കാഴ്ച 522-ൽ കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിൽ നടന്നു. തുടർന്ന് തിയോഡോറ തലസ്ഥാനം വിട്ടു, അലക്സാണ്ട്രിയയിൽ കുറച്ചുകാലം ചെലവഴിച്ചു. അവരുടെ രണ്ടാമത്തെ കൂടിക്കാഴ്ച എങ്ങനെയാണ് നടന്നതെന്ന് കൃത്യമായി അറിയില്ല. തിയോഡോറയെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ച ജസ്റ്റിനിയൻ അമ്മാവനോട് പാട്രീഷ്യൻ പദവി നൽകണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ടതായി അറിയാം, എന്നാൽ ഇത് ചക്രവർത്തിയുടെ ശക്തമായ എതിർപ്പിന് കാരണമായി, 523-ലോ 524-ലോ മരണം വരെ വിവാഹം അസാധ്യമായിരുന്നു.

ഒരുപക്ഷേ, "വിവാഹത്തെക്കുറിച്ച്" (lat. ഡി നുപ്റ്റിസ്), കോൺസ്റ്റന്റൈൻ ഒന്നാമൻ ചക്രവർത്തിയുടെ നിയമം നിർത്തലാക്കിയത്, സെനറ്റർ പദവിയിൽ എത്തിയ ഒരാൾ ഒരു വേശ്യയെ വിവാഹം കഴിക്കുന്നത് വിലക്കുന്ന നിയമമാണ്.

വിവാഹശേഷം, തിയോഡോറ തന്റെ പ്രക്ഷുബ്ധമായ ഭൂതകാലത്തിൽ നിന്ന് പൂർണ്ണമായും തകർന്നു, വിശ്വസ്തയായ ഭാര്യയായിരുന്നു.

വിദേശ നയം

നയതന്ത്ര മേഖലകൾ

പ്രധാന ലേഖനം: ബൈസന്റൈൻ നയതന്ത്രം

വിദേശനയത്തിൽ, ജസ്റ്റീനിയന്റെ പേര് പ്രാഥമികമായി "റോമൻ സാമ്രാജ്യം പുനഃസ്ഥാപിക്കുക" അല്ലെങ്കിൽ "പടിഞ്ഞാറ് കീഴടക്കുക" എന്ന ആശയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. നിലവിൽ, ഈ ലക്ഷ്യം എപ്പോൾ സജ്ജീകരിച്ചു എന്ന ചോദ്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് രണ്ട് സിദ്ധാന്തങ്ങളുണ്ട്. അവരിൽ ഒരാളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഇപ്പോൾ കൂടുതൽ വ്യാപകമാണ്, പടിഞ്ഞാറ് മടങ്ങുക എന്ന ആശയം അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം മുതൽ ബൈസാന്റിയത്തിൽ നിലനിന്നിരുന്നു. അരിയനിസം അവകാശപ്പെടുന്ന ബാർബേറിയൻ രാജ്യങ്ങളുടെ ആവിർഭാവത്തിനുശേഷം, നാഗരിക ലോകത്തിന്റെ മഹത്തായ നഗരവും തലസ്ഥാനവുമായ റോമിന്റെ പദവി നഷ്ടപ്പെടുന്നത് തിരിച്ചറിയാത്തതും ആധിപത്യത്തോട് യോജിക്കാത്തതുമായ സാമൂഹിക ഘടകങ്ങൾ നിലനിൽക്കേണ്ടതായിരുന്നു എന്ന പ്രബന്ധത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് ഈ വീക്ഷണം. മതമേഖലയിൽ ആര്യന്മാരുടെ സ്ഥാനം.

പാശ്ചാത്യരെ നാഗരികതയുടെയും യാഥാസ്ഥിതിക മതത്തിന്റെയും മടിയിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുവരാനുള്ള പൊതു ആഗ്രഹത്തെ നിഷേധിക്കാത്ത ഒരു ബദൽ വീക്ഷണം, നശീകരണികൾക്കെതിരായ യുദ്ധത്തിലെ വിജയങ്ങൾക്ക് ശേഷം മൂർത്തമായ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഒരു പരിപാടിയുടെ ആവിർഭാവത്തിന് കാരണമാകുന്നു. വിവിധ പരോക്ഷമായ അടയാളങ്ങൾ ഇതിനെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, ആഫ്രിക്ക, ഇറ്റലി, സ്പെയിൻ എന്നിവയെ ഒരു തരത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു തരത്തിൽ പരാമർശിച്ച ആറാം നൂറ്റാണ്ടിലെ നിയമനിർമ്മാണത്തിൽ നിന്നും സ്റ്റേറ്റ് ഡോക്യുമെന്റേഷനിൽ നിന്നും വാക്കുകളും പദപ്രയോഗങ്ങളും അപ്രത്യക്ഷമായി. സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ആദ്യ തലസ്ഥാനത്തോടുള്ള ബൈസന്റൈൻ താൽപ്പര്യം.

ജസ്റ്റീനിയന്റെ യുദ്ധങ്ങൾ

ആഭ്യന്തര നയം

സംസ്ഥാന അധികാരത്തിന്റെ ഘടന

ജസ്റ്റീനിയൻ കാലഘട്ടത്തിലെ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ആന്തരിക സംഘടന ഡയോക്ലീഷ്യന്റെ പരിവർത്തനങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ തിയോഡോഷ്യസ് I-ന്റെ കീഴിൽ തുടർന്നു. ഈ സൃഷ്ടിയുടെ ഫലങ്ങൾ പ്രശസ്തമായ സ്മാരകത്തിൽ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു വിജ്ഞാപനംഅഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം മുതലുള്ളതാണ്. ഈ പ്രമാണം സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ സിവിൽ, സൈനിക വകുപ്പുകളുടെ എല്ലാ റാങ്കുകളുടെയും സ്ഥാനങ്ങളുടെയും വിശദമായ പട്ടികയാണ്. ക്രിസ്ത്യൻ രാജാക്കന്മാർ സൃഷ്ടിച്ച മെക്കാനിസത്തെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം വ്യക്തമായ ധാരണ നൽകുന്നു, അതിനെ വിശേഷിപ്പിക്കാം ബ്യൂറോക്രസി.

സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ സൈനിക വിഭജനം എല്ലായിടത്തും സിവിൽ ഒന്നുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല. പരമോന്നത അധികാരം ചില സൈനിക നേതാക്കൾക്കിടയിൽ വിതരണം ചെയ്യപ്പെട്ടു, മജിസ്‌ട്രി മിലിറ്റം. കിഴക്കൻ സാമ്രാജ്യത്തിൽ, പ്രകാരം വിജ്ഞാപനം, അവരിൽ അഞ്ച് പേർ ഉണ്ടായിരുന്നു: രണ്ട് കോടതിയിൽ ( മജിസ്‌ട്രി മിലിറ്റം പ്രെസെന്റലസ്) കൂടാതെ ത്രേസ്, ഇല്ല്രിയ, കിഴക്കൻ പ്രവിശ്യകളിൽ മൂന്ന് (യഥാക്രമം, മജിസ്‌ട്രി മിലിറ്റം പെർ ത്രേസിയസ്, പെർ ഇല്ലിറികം, പെർ ഓറിയന്റം). സൈനിക ശ്രേണിയിലെ അടുത്തത് ഡക്കുകളായിരുന്നു ( ഡ്യൂസുകൾ) കൂടാതെ പ്രതിബദ്ധത ( കോമിറ്റ്സ് റെയ് മിലിറ്റേഴ്സ്), സിവിൽ അധികാരികളുടെ വികാരികൾക്ക് തുല്യവും റാങ്കുള്ളതും സ്പെക്റ്റാബിലിസ്, എന്നിരുന്നാലും, രൂപതകളേക്കാൾ വലിപ്പം കുറഞ്ഞ ജില്ലകളുടെ ഭരണാധികാരികൾ.

സർക്കാർ

ജസ്റ്റീനിയന്റെ ഗവൺമെന്റിന്റെ അടിസ്ഥാനം മന്ത്രിമാരായിരുന്നു, എല്ലാവരും പട്ടം കൈവശം വച്ചിരുന്നു മഹത്വമുള്ള, അതിന്റെ കീഴിൽ മുഴുവൻ സാമ്രാജ്യവും സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. അവരിൽ ഏറ്റവും ശക്തനായിരുന്നു പ്രെറ്റോറിയൻ ഓഫ് ദി ഈസ്റ്റിന്റെ പ്രീഫെക്റ്റ്, സാമ്രാജ്യത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ പ്രദേശങ്ങൾ ഭരിച്ചിരുന്ന അദ്ദേഹം, ധനകാര്യം, നിയമനിർമ്മാണം, പൊതുഭരണം, നിയമനടപടികൾ എന്നിവയിലെ സ്ഥിതിയും നിർണ്ണയിച്ചു. രണ്ടാമത്തേത് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതായിരുന്നു സിറ്റി പ്രിഫെക്റ്റ്- തലസ്ഥാനത്തെ ഗവർണർ; പിന്നെ സേവനങ്ങളുടെ മേധാവി- ഇംപീരിയൽ ഹൗസിന്റെയും ചാൻസലറിയുടെയും മാനേജർ; വിശുദ്ധ അറകളുടെ ക്വസ്റ്റർ- നീതിന്യായ മന്ത്രി, പവിത്രമായ ഔദാര്യത്തിന്റെ കമ്മിറ്റ്- സാമ്രാജ്യ ട്രഷറർ, സ്വകാര്യ സ്വത്ത് കമ്മിറ്റിഒപ്പം komit patrimoniev- ചക്രവർത്തിയുടെ സ്വത്ത് കൈകാര്യം ചെയ്തവർ; ഒടുവിൽ മൂന്ന് അവതരിപ്പിച്ചു- സിറ്റി മിലിഷ്യയുടെ തലവൻ, ആരുടെ ആജ്ഞയിൽ ഒരു നഗര പട്ടാളം ഉണ്ടായിരുന്നു. പിന്നീടുള്ള ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടവ ആയിരുന്നു സെനറ്റർമാർ- ജസ്റ്റീനിയന്റെ കീഴിലുള്ള സ്വാധീനം വർദ്ധിച്ചുവരികയാണ് പവിത്രമായ സ്ഥിരതയുടെ കമ്മിറ്റുകൾ- സാമ്രാജ്യത്വ കൗൺസിൽ അംഗങ്ങൾ.

മന്ത്രിമാർ

ജസ്റ്റീനിയന്റെ മന്ത്രിമാരിൽ, ആദ്യം പേര് വിശുദ്ധ അറകളുടെ ക്വസ്റ്റർ-ട്രിബോണിയ - നീതിന്യായ മന്ത്രിയും ചാൻസലറി മേധാവിയും. ജസ്റ്റീനിയന്റെ നിയമനിർമ്മാണ പരിഷ്കാരങ്ങളുടെ കാരണം അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേരുമായി അഭേദ്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പാംഫിലസിൽ നിന്നുള്ള അദ്ദേഹം ചാൻസലറിയുടെ താഴ്ന്ന റാങ്കുകളിൽ സേവനമനുഷ്ഠിക്കാൻ തുടങ്ങി, കഠിനാധ്വാനത്തിനും മൂർച്ചയുള്ള മനസ്സിനും നന്ദി, ഓഫീസിന്റെ തലവന്റെ സ്ഥാനത്തേക്ക് വേഗത്തിൽ എത്തി. ആ നിമിഷം മുതൽ, അദ്ദേഹം നിയമ പരിഷ്കാരങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടുകയും ചക്രവർത്തിയുടെ പ്രത്യേക പ്രീതി ആസ്വദിക്കുകയും ചെയ്തു. 529-ൽ അദ്ദേഹം കൊട്ടാരം ക്വസ്റ്ററായി നിയമിതനായി. ഡൈജസ്റ്റ, കോഡെക്‌സ്, സ്ഥാപനങ്ങൾ എന്നിവയുടെ എഡിറ്റോറിയൽ കമ്മീഷനുകളുടെ അധ്യക്ഷന്റെ ചുമതല ട്രിബോണിയയെ ഏൽപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. പ്രോക്കോപ്പിയസ് അവന്റെ ബുദ്ധിയെയും സൗമ്യതയെയും അഭിനന്ദിക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും അത്യാഗ്രഹവും കൈക്കൂലിയും ആരോപിച്ചു. നിക്കിന്റെ കലാപം ട്രിബോണിയസിന്റെ ദുരുപയോഗം മൂലമായിരുന്നു. എന്നാൽ ഏറ്റവും പ്രയാസകരമായ നിമിഷത്തിൽ പോലും, ചക്രവർത്തി തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവരെ ഉപേക്ഷിച്ചില്ല. ട്രിബോണിയസിൽ നിന്ന് ക്വസ്റ്റുറ എടുത്തുകളഞ്ഞെങ്കിലും, അവർ അദ്ദേഹത്തിന് സേവനങ്ങളുടെ മേധാവി സ്ഥാനം നൽകി, 535-ൽ അദ്ദേഹത്തെ വീണ്ടും ക്വസ്റ്ററായി നിയമിച്ചു. ട്രിബോണിയസ് 544-ലോ 545-ലോ മരിക്കുന്നതുവരെ ക്വസ്റ്റർ പദവി നിലനിർത്തി.

നിക്കിന്റെ കലാപത്തിലെ മറ്റൊരു കുറ്റവാളി പ്രെറ്റോറിയത്തിന്റെ പ്രിഫെക്റ്റ്, കപ്പഡോഷ്യയിലെ ജോൺ ആയിരുന്നു. ചെറിയ വംശജനായതിനാൽ, ജസ്റ്റിനിയന്റെ കീഴിൽ സ്ഥാനക്കയറ്റം ലഭിച്ചു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വാഭാവിക വിവേചനത്തിനും സാമ്പത്തിക സംരംഭങ്ങളിലെ വിജയത്തിനും നന്ദി, രാജാവിന്റെ പ്രീതി നേടാനും സാമ്രാജ്യ ട്രഷറർ സ്ഥാനം നേടാനും അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു. താമസിയാതെ അദ്ദേഹം മാന്യതയിലേക്ക് ഉയർത്തപ്പെട്ടു ഇല്ലസ്ട്രിസ്പ്രൊവിൻഷ്യൽ പ്രിഫെക്ടായി സ്ഥാനക്കയറ്റം ലഭിക്കുകയും ചെയ്തു. പരിധിയില്ലാത്ത അധികാരം കൈവശം വച്ചിരുന്ന അദ്ദേഹം സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ പ്രജകളെ കൊള്ളയടിക്കുന്നതിൽ കേട്ടുകേൾവിയില്ലാത്ത ക്രൂരമായ ക്രൂരതകളാൽ സ്വയം കളങ്കപ്പെട്ടു. ജോണിന്റെ തന്നെ ട്രഷറി വർദ്ധിപ്പിക്കുക എന്ന ലക്ഷ്യം നേടുന്നതിനായി അവന്റെ ഏജന്റുമാരെ പീഡിപ്പിക്കാനും കൊല്ലാനും അനുവദിച്ചു. അഭൂതപൂർവമായ അധികാരത്തിൽ എത്തിയ അദ്ദേഹം തനിക്കായി ഒരു കോടതി പാർട്ടി രൂപീകരിച്ച് സിംഹാസനം അവകാശപ്പെടാൻ ശ്രമിച്ചു. ഇത് തിയോഡോറയുമായുള്ള തുറന്ന ഏറ്റുമുട്ടലിലേക്ക് അദ്ദേഹത്തെ നയിച്ചു. നിക്കിന്റെ കലാപകാലത്ത്, അദ്ദേഹത്തിന് പകരം പ്രിഫെക്റ്റ് ഫോക്കയെ നിയമിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, 534-ൽ ജോൺ പ്രിഫെക്ചർ വീണ്ടെടുത്തു.538-ൽ അദ്ദേഹം കോൺസലും തുടർന്ന് പാട്രീഷ്യനും ആയി. തിയോഡോറയുടെ വെറുപ്പും അസാധാരണമായി വർദ്ധിച്ച അഭിലാഷവും മാത്രമാണ് അവനെ 541-ൽ വീഴാൻ നയിച്ചത്.

ജസ്റ്റീനിയന്റെ ഭരണത്തിന്റെ ആദ്യ കാലഘട്ടത്തിലെ മറ്റ് പ്രധാന മന്ത്രിമാരിൽ ഹെർമോജെനിസ് ദി ഹൺ, ഹെർമോജെനിസ്, ചീഫ് ഓഫ് സർവീസ് (530-535); കോൺസ്റ്റന്റൈൻ (528-533), സ്ട്രാറ്റജി (535-537) എന്നിവരുടെ വിശുദ്ധ ഔദാര്യങ്ങളുടെ കമ്മിറ്റുകൾക്ക് പുറമേ, 532-ലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായ ബാസിലിഡെസ് (536-539); സ്വകാര്യ എസ്റ്റേറ്റുകളുടെ കമ്മിറ്റി ഫ്ലോറ (531-536).

കപ്പഡോഷ്യയിലെ ജോണിന്റെ പിൻഗാമിയായി 543-ൽ പീറ്റർ ബാർസിംസ് അധികാരമേറ്റു. ഒരു വെള്ളി വ്യാപാരിയായാണ് അദ്ദേഹം ആരംഭിച്ചത്, അദ്ദേഹം വ്യാപാരികളുടെ വൈദഗ്ധ്യത്തിനും വ്യാപാര കുതന്ത്രങ്ങൾക്കും നന്ദി പറഞ്ഞ് വേഗത്തിൽ സമ്പന്നനായി. ഓഫീസിൽ പ്രവേശിച്ച അദ്ദേഹം ചക്രവർത്തിയുടെ പ്രീതി നേടാൻ കഴിഞ്ഞു. തിയോഡോറ തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവരെ സേവനത്തിൽ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി, അത് ഗോസിപ്പുകൾക്ക് കാരണമായി. പ്രിഫെക്ട് എന്ന നിലയിൽ, ജോണിന്റെ നിയമവിരുദ്ധമായ കൊള്ളയടിക്കൽ, സാമ്പത്തിക ദുരുപയോഗം എന്നിവ അദ്ദേഹം തുടർന്നു. 546-ലെ റൊട്ടി ഊഹക്കച്ചവടം തലസ്ഥാനത്ത് ക്ഷാമത്തിനും ജനകീയ അസ്വസ്ഥതയ്ക്കും കാരണമായി. തിയോഡോറയുടെ സംരക്ഷണം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും പീറ്ററിനെ നീക്കം ചെയ്യാൻ ചക്രവർത്തി നിർബന്ധിതനായി. എന്നിരുന്നാലും, അവളുടെ പരിശ്രമത്തിലൂടെ, താമസിയാതെ അദ്ദേഹത്തിന് സാമ്രാജ്യ ട്രഷറർ സ്ഥാനം ലഭിച്ചു. രക്ഷാധികാരിയുടെ മരണത്തിനു ശേഷവും, അദ്ദേഹം സ്വാധീനം നിലനിർത്തുകയും 555-ൽ പ്രെറ്റോറിയത്തിന്റെ പ്രീഫെക്റ്റുകളിലേക്ക് മടങ്ങുകയും 559 വരെ ഈ സ്ഥാനം നിലനിർത്തുകയും ട്രഷറിയുമായി സംയോജിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.

മറ്റൊരാൾ വർഷങ്ങളോളം സേവനങ്ങളുടെ ആക്ടിംഗ് ചീഫ് ആയിരുന്നു, ജസ്റ്റീനിയന്റെ ഏറ്റവും സ്വാധീനമുള്ള മന്ത്രിമാരിൽ ഒരാളായിരുന്നു. തെസ്സലോനിക്കയിൽ നിന്നുള്ള അദ്ദേഹം യഥാർത്ഥത്തിൽ കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിൽ ഒരു അഭിഭാഷകനായിരുന്നു, അവിടെ അദ്ദേഹം തന്റെ വാക്ചാതുര്യത്തിനും നിയമപരമായ അറിവിനും പ്രശസ്തനായി. 535-ൽ, ഓസ്ട്രോഗോത്ത് രാജാവായ തിയോഡാറ്റുമായി ചർച്ച നടത്താൻ ജസ്റ്റീനിയൻ പീറ്ററിനെ ചുമതലപ്പെടുത്തി. അസാധാരണമായ വൈദഗ്ധ്യത്തോടെ പീറ്റർ ചർച്ചകൾ നടത്തിയെങ്കിലും, റാവണ്ണയിൽ തടവിലാക്കപ്പെടുകയും 539-ൽ നാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങുകയും ചെയ്തു. മടങ്ങിയെത്തിയ അംബാസഡർക്ക് അവാർഡുകൾ ലഭിക്കുകയും സേവന മേധാവിയുടെ ഉയർന്ന സ്ഥാനം ലഭിക്കുകയും ചെയ്തു. നയതന്ത്രജ്ഞനോടുള്ള അത്തരം ശ്രദ്ധ അമലസുന്തയുടെ കൊലപാതകത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പങ്കാളിത്തത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഗോസിപ്പുകൾക്ക് കാരണമായി. 552-ൽ സേവനങ്ങളുടെ മേധാവിയായി തുടരുന്നതിനിടയിൽ അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു ക്വസ്റ്റുറ ലഭിച്ചു. 565-ൽ മരിക്കുന്നതുവരെ പീറ്റർ അധികാരത്തിൽ തുടർന്നു. ഈ സ്ഥാനം അദ്ദേഹത്തിന്റെ മകൻ തിയോഡോറിന് പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ചു.

ഏറ്റവും ഉയർന്ന സൈനിക നേതാക്കളിൽ പലരും സൈനിക ചുമതലകൾ സർക്കാർ, കോടതി പോസ്റ്റുകളുമായി സംയോജിപ്പിച്ചു. കമാൻഡർ സിറ്റ് സ്ഥിരമായി കോൺസൽ, പാട്രീഷ്യൻ എന്നീ സ്ഥാനങ്ങൾ വഹിക്കുകയും ഒടുവിൽ ഉയർന്ന സ്ഥാനത്ത് എത്തുകയും ചെയ്തു. മജിസ്റ്റർ മിലിറ്റം പ്രെസെന്റലിസ്... ബെലിസാരിയസ്, സൈനിക പോസ്റ്റുകൾക്ക് പുറമേ, ഇപ്പോഴും പവിത്രമായ സ്റ്റേബിളുകളുടെ ഒരു കമ്മിറ്റിയായിരുന്നു, പിന്നീട് അംഗരക്ഷകരുടെ ഒരു കമ്മിറ്റിയായിരുന്നു, മരണം വരെ ഈ സ്ഥാനത്ത് തുടർന്നു. രാജാവിന്റെ ആന്തരിക അറകളിൽ നഴ്‌സുകൾ നിരവധി സ്ഥാനങ്ങൾ നിർവഹിച്ചു - അദ്ദേഹം ഒരു ക്യുബിക്ലർ, സ്പാറ്റേറിയസ്, അറകളുടെ പ്രധാന മേധാവി - ചക്രവർത്തിയുടെ പ്രത്യേക വിശ്വാസം നേടിയ അദ്ദേഹം രഹസ്യങ്ങളുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സൂക്ഷിപ്പുകാരിൽ ഒരാളായിരുന്നു.

പ്രിയപ്പെട്ടവ

പ്രിയപ്പെട്ടവയിൽ, 541-ൽ നിന്നുള്ള ചക്രവർത്തിയുടെ അംഗരക്ഷകരുടെ ഒരു കമ്മിറ്റി - മാർസെല്ലസിനെ ഉൾപ്പെടുത്തേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണ്. ചക്രവർത്തിയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വാധീനം ഏതാണ്ട് പരിധിയില്ലാത്തതായിരുന്നു; മാർസെല്ലസ് ഒരിക്കലും തന്റെ രാജകീയ വ്യക്തിത്വത്തെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നില്ലെന്നും നീതിയോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രതിബദ്ധത ആശ്ചര്യകരമാണെന്നും ജസ്റ്റിനിയൻ എഴുതി.

ചക്രവർത്തിയോടുള്ള വിശ്വസ്തത ആവർത്തിച്ച് തെളിയിക്കുകയും ഒരിക്കലും അവന്റെ സംശയത്തിൻകീഴിൽ വീഴാതിരിക്കുകയും ചെയ്ത നപുംസകവും കമാൻഡറുമായ നർസെസായിരുന്നു ജസ്റ്റീനിയന്റെ പ്രധാന പ്രിയങ്കരൻ. സെസാരിയയിലെ പ്രൊകോപ്പിയസ് പോലും ഒരിക്കൽ പോലും നർസിനെക്കുറിച്ച് മോശമായി സംസാരിച്ചിട്ടില്ല, അദ്ദേഹത്തെ ഒരു നപുംസകനേക്കാൾ ഊർജ്ജസ്വലനും ധീരനുമായ മനുഷ്യനാണെന്ന് വിളിച്ചു. വഴക്കമുള്ള നയതന്ത്രജ്ഞനെന്ന നിലയിൽ, നാർസെസ് പേർഷ്യക്കാരുമായി ചർച്ച നടത്തി, നിക്കിന്റെ കലാപസമയത്ത്, നിരവധി സെനറ്റർമാരെ കൈക്കൂലി നൽകാനും റിക്രൂട്ട് ചെയ്യാനും അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു, അതിനുശേഷം അദ്ദേഹത്തെ ചക്രവർത്തിയുടെ ആദ്യ ഉപദേശകനായ വിശുദ്ധ ബെഡ്‌ചേമ്പറിലേക്ക് നിയമിച്ചു. കുറച്ച് കഴിഞ്ഞ്, ഗോഥുകളിൽ നിന്ന് ഇറ്റലി കീഴടക്കാൻ ചക്രവർത്തി അദ്ദേഹത്തെ ഏൽപ്പിച്ചു. ഗോത്തുകളെ പരാജയപ്പെടുത്താനും അവരുടെ രാജ്യം നശിപ്പിക്കാനും നാർസെസിന് കഴിഞ്ഞു, അതിനുശേഷം അദ്ദേഹം ഇറ്റലിയിലെ എക്സാർച്ച് തസ്തികയിലേക്ക് നിയമിതനായി.

മറക്കാൻ പാടില്ലാത്ത മറ്റൊരു പ്രത്യേകത ബെലിസാരിയസിന്റെ ഭാര്യയും തിയോഡോറയുടെ മുഖ്യ ചേംബർലെയ്നും സുഹൃത്തുമായ അന്റോണീനയാണ്. രാജ്ഞിയെ കുറിച്ച് തന്നെ മോശമായി തന്നെ പ്രോകോപിയസ് അവളെക്കുറിച്ച് എഴുതുന്നു. അവൾ കൊടുങ്കാറ്റുള്ളതും ലജ്ജാകരവുമായ ഒരു യുവത്വം ചെലവഴിച്ചു, പക്ഷേ, ബെലിസാരിയസിനെ വിവാഹം കഴിച്ചതിനാൽ, അവളുടെ അപകീർത്തികരമായ സാഹസങ്ങൾ കാരണം അവൾ ആവർത്തിച്ച് കോടതി ഗോസിപ്പുകളുടെ കേന്ദ്രത്തിലായിരുന്നു. മന്ത്രവാദം ആരോപിക്കപ്പെട്ട ബെലിസാരിയസ് അവളോടുള്ള അഭിനിവേശവും അന്റോണീനയുടെ എല്ലാ സാഹസികതകളും അവൻ ക്ഷമിച്ചതാണ് എല്ലാവരുടെയും ആശ്ചര്യം. ഭാര്യ കാരണം, കമാൻഡർ ലജ്ജാകരമായ, പലപ്പോഴും ക്രിമിനൽ കേസുകളിൽ ആവർത്തിച്ച് ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു, അത് ചക്രവർത്തി തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവരിലൂടെ നടത്തി.

നിർമ്മാണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ

നൈക്കിന്റെ കലാപസമയത്ത് നടന്ന നാശം കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിനെ പുനർനിർമ്മിക്കാനും രൂപാന്തരപ്പെടുത്താനും ജസ്റ്റീനിയനെ അനുവദിച്ചു. ബൈസന്റൈൻ വാസ്തുവിദ്യയുടെ ഒരു മാസ്റ്റർപീസ് നിർമ്മിച്ചുകൊണ്ട് ചക്രവർത്തി തന്റെ പേര് ചരിത്രത്തിൽ ഉപേക്ഷിച്ചു - ഹാഗിയ സോഫിയ കത്തീഡ്രൽ.

ഗൂഢാലോചനകളും പ്രക്ഷോഭങ്ങളും

നിക്കിന്റെ കലാപം

കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലെ പാർട്ടി സ്കീം ജസ്റ്റീനിയൻ ചേരുന്നതിന് മുമ്പുതന്നെ രൂപീകരിച്ചു. മോണോഫിസിറ്റിസത്തിന്റെ "പച്ച" പിന്തുണക്കാരെ അനസ്താസിയസ് അനുകൂലിച്ചു, ചാൽസിഡോണിയൻ മതത്തിന്റെ "നീല" പിന്തുണക്കാർ ജസ്റ്റിൻ കീഴിൽ ശക്തിപ്പെടുത്തി, അവരെ പുതിയ ചക്രവർത്തി തിയോഡോറയും സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു. ജസ്റ്റീനിയന്റെ ഊർജ്ജസ്വലമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, ബ്യൂറോക്രസിയുടെ കേവല സ്വേച്ഛാധിപത്യം, നിരന്തരം വർദ്ധിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന നികുതികൾ ജനങ്ങളുടെ അതൃപ്തിക്ക് ആക്കം കൂട്ടി, മതപരമായ സംഘർഷവും ഇളക്കിവിട്ടു. 532 ജനുവരി 13-ന്, ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ ഉപദ്രവത്തെക്കുറിച്ച് ചക്രവർത്തിക്ക് സാധാരണ പരാതികളോടെ ആരംഭിച്ച "പച്ച"യുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, കപ്പഡോഷ്യയിലെയും ട്രിബോണിയനിലെയും ജോൺ നീക്കം ചെയ്യണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ട് അക്രമാസക്തമായ കലാപമായി മാറി. ചക്രവർത്തി ചർച്ചകൾ നടത്താനുള്ള ഒരു പരാജയപ്പെട്ട ശ്രമത്തിന് ശേഷം ട്രിബോണിയനെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ മറ്റ് രണ്ട് മന്ത്രിമാരെയും പിരിച്ചുവിട്ടതിന് ശേഷം, കലാപത്തിന്റെ കുന്തമുന അദ്ദേഹത്തിന് നേരെയായിരുന്നു. ജസ്റ്റീനിയനെ നേരിട്ട് അട്ടിമറിക്കാൻ വിമതർ ശ്രമിച്ചു, അന്തരിച്ച ചക്രവർത്തി അനസ്താസിയസ് ഒന്നാമന്റെ അനന്തരവൻ സെനറ്റർ ഹൈപേഷ്യയെ രാഷ്ട്രത്തലവനായി നിയമിച്ചു. "ബ്ലൂസ്" വിമതർക്കൊപ്പം ചേർന്നു. നിക്കാ എന്ന നിലവിളിയായിരുന്നു പ്രക്ഷോഭത്തിന്റെ മുദ്രാവാക്യം. ("വിജയിക്കുക!"), അതിലൂടെ സർക്കസ് ഗുസ്തിക്കാരെ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു. പ്രക്ഷോഭത്തിന്റെ തുടർച്ചയും നഗരത്തിലെ തെരുവുകളിൽ കലാപം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടിട്ടും, ജസ്റ്റീനിയൻ, ഭാര്യ തിയോഡോറയുടെ അഭ്യർത്ഥനപ്രകാരം കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിൽ തുടർന്നു:

റേസ്‌ട്രാക്കിനെ ആശ്രയിച്ച്, കലാപകാരികൾ അജയ്യരായി കാണപ്പെടുകയും കൊട്ടാരത്തിൽ ജസ്റ്റീനിയനെ ഫലപ്രദമായി ഉപരോധിക്കുകയും ചെയ്തു. ചക്രവർത്തിയോട് വിശ്വസ്തത പുലർത്തിയിരുന്ന ബെലിസാരിയസിന്റെയും മുണ്ടയുടെയും സംയുക്ത സൈനികരുടെ സംയുക്ത പരിശ്രമത്തിലൂടെ മാത്രമാണ് വിമതരെ അവരുടെ ശക്തികേന്ദ്രങ്ങളിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കാൻ അവർക്ക് കഴിഞ്ഞത്. 30,000 നിരായുധരായ പൗരന്മാർ ഹിപ്പോഡ്രോമിൽ കൊല്ലപ്പെട്ടതായി പ്രോകോപിയസ് പറയുന്നു. തിയോഡോറയുടെ നിർബന്ധത്തിനു വഴങ്ങി ജസ്റ്റീനിയൻ അനസ്താസിയസിന്റെ മരുമക്കളെ വധിച്ചു.

അർതബാന്റെ ഗൂഢാലോചന

ആഫ്രിക്കയിലെ കലാപത്തിനിടെ, മരിച്ച ഗവർണറുടെ ഭാര്യ ചക്രവർത്തിയുടെ മരുമകളായ പ്രീയേക വിമതരുടെ പിടിയിലകപ്പെട്ടു. ഇനി ഒരു വിടുതലും ഇല്ലെന്ന് തോന്നിയപ്പോൾ, ഗോണ്ടാരിസിനെ പരാജയപ്പെടുത്തി രാജകുമാരിയെ മോചിപ്പിച്ച യുവ അർമേനിയൻ ഉദ്യോഗസ്ഥനായ അർതബന്റെ വ്യക്തിയിൽ രക്ഷകൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. വീട്ടിലേക്കുള്ള യാത്രാമധ്യേ, ഉദ്യോഗസ്ഥനും പ്രേയക്തയും തമ്മിൽ ഒരു ബന്ധം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു, അവൾ അവൾക്ക് തന്റെ കൈ വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലേക്ക് മടങ്ങിയെത്തിയ അർതബാനെ ചക്രവർത്തി ആദരപൂർവ്വം സ്വീകരിക്കുകയും പുരസ്കാരങ്ങൾ നൽകുകയും ചെയ്തു, ലിബിയയുടെ ഗവർണറും ഫെഡറേറ്റുകളുടെ കമാൻഡറും ആയി നിയമിച്ചു - പ്രെസെന്റിയിലെ മജിസ്റ്റർ മിലിറ്റം ഫോഡറേറ്ററം വരുന്നു... വിവാഹത്തിനുള്ള ഒരുക്കങ്ങൾക്കിടയിൽ, അർതബാന്റെ എല്ലാ പ്രതീക്ഷകളും തകർന്നു: അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യ ഭാര്യ തലസ്ഥാനത്ത് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, അവൻ പണ്ടേ മറന്നുപോയി, ഭർത്താവ് അജ്ഞാതനായിരിക്കുമ്പോൾ അവന്റെ അടുത്തേക്ക് മടങ്ങുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിച്ചില്ല. അവൾ ചക്രവർത്തിയുടെ അടുത്ത് വന്ന് അർതബന്റെയും പ്രീയേകയുടെയും വിവാഹനിശ്ചയം വിച്ഛേദിക്കാനും ഇണകളെ വീണ്ടും ഒന്നിപ്പിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടാനും അവളെ പ്രേരിപ്പിച്ചു. കൂടാതെ, പോംപിയുടെ മകനും ഹൈപാനിയയുടെ ചെറുമകനുമായ ജോണുമായുള്ള രാജകുമാരിയുടെ ആസന്നമായ വിവാഹത്തിന് തിയോഡോറ നിർബന്ധിച്ചു. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ അർതബാനസ് വളരെയധികം വേദനിക്കുകയും റോമാക്കാരെ സേവിച്ചതിൽ ഖേദിക്കുകയും ചെയ്തു.

ആർജിറോപ്രേറ്റ് ഗൂഢാലോചന

പ്രധാന ലേഖനം: ആർജിറോപ്രേറ്റ് ഗൂഢാലോചന

പ്രവിശ്യകളുടെ അവസ്ഥ

വി നോട്ടിഷ്യ ഡിഗ്നറ്റോട്ടംസിവിലിയൻ അധികാരം സൈന്യത്തിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കപ്പെടുന്നു, അവയിൽ ഓരോന്നിനും ഒരു പ്രത്യേക വകുപ്പ് രൂപീകരിക്കുന്നു. ഈ പരിഷ്കാരം മഹാനായ കോൺസ്റ്റന്റൈന്റെ കാലം മുതലുള്ളതാണ്. സിവിൽ പദത്തിൽ, മുഴുവൻ സാമ്രാജ്യവും നാല് പ്രദേശങ്ങളായി (പ്രിഫെക്ചറുകൾ) വിഭജിക്കപ്പെട്ടു, അവയ്ക്ക് പ്രെറ്റോറിയൻ പ്രിഫെക്റ്റുകൾ നേതൃത്വം നൽകി. പ്രിഫെക്ചറുകളെ രൂപതകളായി വിഭജിച്ചു, ഡെപ്യൂട്ടി പ്രിഫെക്റ്റ് ( വികാരി പ്രെഫെക്റ്റോറം). രൂപതകൾ, പ്രവിശ്യകളായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടു.

കോൺസ്റ്റന്റൈന്റെ സിംഹാസനത്തിലിരുന്ന്, ജസ്റ്റീനിയൻ സാമ്രാജ്യത്തെ വളരെ വെട്ടിമുറിച്ച രൂപത്തിൽ കണ്ടെത്തി - തിയോഡോഷ്യസിന്റെ മരണശേഷം ആരംഭിച്ച സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ തകർച്ചയ്ക്ക് ആക്കം കൂട്ടുകയായിരുന്നു. സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ പടിഞ്ഞാറൻ ഭാഗം ബാർബേറിയൻ രാജ്യങ്ങളാൽ വിഭജിക്കപ്പെട്ടു, യൂറോപ്പിൽ ബൈസാന്റിയം ബാൽക്കണുകൾ മാത്രം കൈവശം വച്ചിരുന്നു, അപ്പോഴും ഡാൽമേഷ്യ ഇല്ലാതെ. ഏഷ്യയിൽ, ഏഷ്യാമൈനർ, അർമേനിയൻ ഹൈലാൻഡ്സ്, സിറിയ മുതൽ യൂഫ്രട്ടീസ്, നോർത്ത് അറേബ്യ, പലസ്തീൻ എന്നിവയെല്ലാം അവൾ സ്വന്തമാക്കി. ആഫ്രിക്കയിൽ ഈജിപ്തും സിറേനൈക്കയും മാത്രമേ നടക്കൂ. പൊതുവേ, സാമ്രാജ്യത്തെ 64 പ്രവിശ്യകളായി വിഭജിച്ചു - കിഴക്ക് (51 പ്രവിശ്യകൾ1), ഇല്ലിറികം (13 പ്രവിശ്യകൾ). പ്രവിശ്യകളിൽ സ്ഥിതി അതീവ ദുഷ്‌കരമായിരുന്നു.ഈജിപ്തും സിറിയയും വേർപിരിയാൻ പ്രവണത കാണിക്കുന്നു. മോണോഫൈസൈറ്റുകളുടെ ശക്തികേന്ദ്രമായിരുന്നു അലക്സാണ്ട്രിയ. ഒറിജിനിസത്തെ അനുകൂലിക്കുന്നവരും എതിർക്കുന്നവരും തമ്മിലുള്ള തർക്കങ്ങളാൽ പലസ്തീൻ ആടിയുലഞ്ഞു. അർമേനിയയെ സസാനിഡുകൾ നിരന്തരം യുദ്ധ ഭീഷണിപ്പെടുത്തി, ബാൽക്കണുകൾ ഓസ്ട്രോഗോത്തുകളും വളർന്നുവരുന്ന സ്ലാവിക് ജനതയും ഭയന്നു. അതിർത്തികളുടെ സംരക്ഷണത്തിൽ മാത്രം ശ്രദ്ധിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ പോലും, ജസ്റ്റീനിയന് അദ്ദേഹത്തിന് മുന്നിൽ ഒരു വലിയ ജോലി ഉണ്ടായിരുന്നു.

കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിൾ

അർമേനിയ

പ്രധാന ലേഖനം: ബൈസാന്റിയത്തിന്റെ ഭാഗമായി അർമേനിയ

ബൈസാന്റിയത്തിനും പേർഷ്യയ്ക്കും ഇടയിൽ വിഭജിക്കപ്പെട്ട അർമേനിയ, രണ്ട് ശക്തികൾ തമ്മിലുള്ള പോരാട്ടത്തിന്റെ വേദിയായത്, സാമ്രാജ്യത്തിന് വലിയ തന്ത്രപരമായ പ്രാധാന്യമുള്ളതായിരുന്നു.

സൈനിക ഭരണത്തിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ, അർമേനിയ ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനത്തായിരുന്നു, അവലോകന കാലഘട്ടത്തിൽ പതിനൊന്ന് പ്രവിശ്യകളുള്ള പോണ്ടിക് രൂപതയിൽ ഒരു ഡക്സ് മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ എന്നതിൽ നിന്ന് വ്യക്തമാണ്. ഡക്സ് അർമേനിയ, അർമേനിയ I, II, പോൾമോണിയൻ പോണ്ടസ് എന്നീ മൂന്ന് പ്രവിശ്യകളിലേക്ക് അവരുടെ അധികാരം വ്യാപിച്ചു. അർമേനിയയിലെ ഡക്സിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു: 2 കുതിര അമ്പെയ്ത്ത്, 3 ലെജിയണുകൾ, 600 പേർ വീതമുള്ള 11 കുതിരപ്പട ഡിറ്റാച്ച്മെന്റുകൾ, 600 പേർ വീതമുള്ള 10 കാലാൾപ്പട കോഹോർട്ടുകൾ. ഇവയിൽ, കുതിരപ്പടയും രണ്ട് ലെജിയണുകളും 4 സംഘങ്ങളും നേരിട്ട് അർമേനിയയിൽ നിലയുറപ്പിച്ചിരുന്നു. ഇന്നർ അർമേനിയയിലെ ജസ്റ്റീനിയന്റെ ഭരണത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, സാമ്രാജ്യത്വ അധികാരികൾക്കെതിരായ ഒരു പ്രസ്ഥാനം ശക്തമായി, അത് ഒരു തുറന്ന പ്രക്ഷോഭത്തിന് കാരണമായി, അതിന്റെ പ്രധാന കാരണം, സിസേറിയയിലെ പ്രൊക്കോപ്പിയസിന്റെ സാക്ഷ്യമനുസരിച്ച്, ഭാരമുള്ള നികുതികളായിരുന്നു - അർമേനിയയിലെ ഭരണാധികാരി അകാകി ഉണ്ടാക്കി. നിയമവിരുദ്ധമായ കൊള്ളയടിക്കൽ, നാല് സെനിനാരികൾ വരെ രാജ്യത്ത് അഭൂതപൂർവമായ നികുതി ചുമത്തി. സ്ഥിതിഗതികൾ പരിഹരിക്കുന്നതിനായി, അർമേനിയയിലെ സൈനിക ഭരണത്തിന്റെ പുനഃസംഘടനയും സീത പ്രദേശത്തിന്റെ സൈനിക നേതാവായി നിയമിക്കുകയും ചെയ്തു, അദ്ദേഹത്തിന് നാല് സൈന്യങ്ങൾ നൽകി ഒരു സാമ്രാജ്യത്വ ഉത്തരവ് സ്വീകരിച്ചു. അവിടെയെത്തി, പുതിയ നികുതി നിർത്തലാക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ചക്രവർത്തിയോട് അപേക്ഷിക്കുമെന്ന് സീത വാഗ്ദാനം ചെയ്തു, എന്നാൽ നാടുകടത്തപ്പെട്ട പ്രാദേശിക സട്രാപ്പുകളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഫലമായി, അദ്ദേഹം വിമതരുമായി യുദ്ധം ചെയ്യാൻ നിർബന്ധിതനാകുകയും മരിക്കുകയും ചെയ്തു. സീതയുടെ മരണശേഷം, ചക്രവർത്തി അർമേനിയക്കാർക്കെതിരെ വുസുവിനെ അയച്ചു, അവർ ഊർജ്ജസ്വലമായി പ്രവർത്തിച്ച്, സംരക്ഷണത്തിനായി പേർഷ്യൻ രാജാവായ ഖോസ്രോവ് ദി ഗ്രേറ്റിലേക്ക് തിരിയാൻ അവരെ നിർബന്ധിച്ചു.

ജസ്റ്റീനിയന്റെ മുഴുവൻ ഭരണകാലത്തും അർമേനിയയിൽ തീവ്രമായ സൈനിക നിർമ്മാണം നടന്നു. "ഓൺ ബിൽഡിംഗ്സ്" എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിലെ നാല് പുസ്തകങ്ങളിൽ ഒന്ന് പൂർണ്ണമായും അർമേനിയയ്ക്ക് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.

പരിഷ്കരണത്തിന്റെ തുടർച്ചയായി, പരമ്പരാഗത പ്രാദേശിക പ്രഭുക്കന്മാരുടെ പങ്ക് കുറയ്ക്കുന്നതിന് നിരവധി ഉത്തരവുകൾ പുറപ്പെടുവിച്ചു. ശാസന" അർമേനിയക്കാർക്കിടയിൽ അനന്തരാവകാശത്തിന്റെ ക്രമത്തിൽ"പുരുഷന്മാർക്ക് മാത്രമേ പാരമ്പര്യമായി ലഭിക്കൂ എന്ന പാരമ്പര്യം നിർത്തലാക്കി. നോവല്ല 21 " അർമേനിയക്കാർ എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും റോമൻ നിയമങ്ങൾ പാലിക്കണം"അർമേനിയയുടെ നിയമപരമായ മാനദണ്ഡങ്ങൾ സാമ്രാജ്യത്വത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാകരുതെന്ന് വ്യക്തമാക്കുന്ന ശാസനത്തിലെ വ്യവസ്ഥകൾ ആവർത്തിക്കുന്നു.

ആഫ്രിക്കൻ പ്രവിശ്യകൾ

ബാൽക്കൻസ്

ഇറ്റലി

യഹൂദന്മാരുമായും സമരിയാക്കാരുമായും ഉള്ള ബന്ധം

മുൻ ഭരണകാലത്ത് പുറപ്പെടുവിച്ച ഗണ്യമായ എണ്ണം നിയമങ്ങൾ സാമ്രാജ്യത്തിലെ ജൂതന്മാരുടെ സ്ഥാനത്തിന്റെ നിലയും നിയമപരമായ സവിശേഷതകളും സംബന്ധിച്ച ചോദ്യങ്ങൾക്കായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു. ചക്രവർത്തിമാരായ തിയോഡോഷ്യസ് II, വാലന്റീനിയൻ മൂന്നാമൻ എന്നിവരുടെ ഭരണകാലത്ത് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട തിയോഡോഷ്യസിന്റെ കോഡ്, ജസ്റ്റിനിയന് മുമ്പുള്ള നിയമങ്ങളുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ശേഖരങ്ങളിലൊന്നാണ്, യഹൂദന്മാർക്ക് പ്രത്യേകമായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന 42 നിയമങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. നിയമനിർമ്മാണം, യഹൂദമതത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള സാധ്യതകളെ പരിമിതപ്പെടുത്തിയെങ്കിലും, നഗരങ്ങളിലെ ജൂത സമൂഹങ്ങൾക്ക് അവകാശങ്ങൾ അനുവദിച്ചു.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭരണത്തിന്റെ ആദ്യ വർഷങ്ങൾ മുതൽ, "ഒരു രാജ്യം, ഒരു മതം, ഒരു നിയമം" എന്ന തത്വത്താൽ നയിക്കപ്പെടുന്ന ജസ്റ്റീനിയൻ, മറ്റ് കുറ്റസമ്മതങ്ങളുടെ പ്രതിനിധികളുടെ അവകാശങ്ങൾ പരിമിതപ്പെടുത്തി. നോവെല്ല 131, സഭാ നിയമം അതിന്റെ പദവിയിലുള്ള സംസ്ഥാനത്തിന്റെ നിയമത്തിന് തുല്യമാണെന്ന് സ്ഥാപിച്ചു. യഹൂദന്മാർ മുനിസിപ്പൽ നികുതികൾക്ക് വിധേയരായിരിക്കണമെന്ന് നോവെല്ല 537 സ്ഥാപിച്ചു, എന്നാൽ ഔദ്യോഗിക സ്ഥാനങ്ങൾ വഹിക്കാൻ കഴിയില്ല. സിനഗോഗുകൾ തകർന്നു; ശേഷിക്കുന്ന സിനഗോഗുകളിൽ പുരാതന എബ്രായ പാഠം അനുസരിച്ച് പഴയനിയമത്തിന്റെ പുസ്തകങ്ങൾ വായിക്കുന്നത് നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു, അത് ഗ്രീക്ക് അല്ലെങ്കിൽ ലാറ്റിൻ വിവർത്തനം ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഇത് യഹൂദ പൗരോഹിത്യത്തിൽ പിളർപ്പിന് കാരണമായി, യാഥാസ്ഥിതിക പുരോഹിതന്മാർ പരിഷ്കർത്താക്കളുടെ മേൽ ഷെറി അടിച്ചേൽപ്പിച്ചു. യഹൂദമതം, ജസ്റ്റീനിയൻ കോഡ് അനുസരിച്ച്, പാഷണ്ഡതയായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നില്ല, അത് ലാറ്റിന്റേതാണ്. മതപരമായ ലിസിറ്റിസ്എന്നിരുന്നാലും, സമരിയാക്കാരെയും വിജാതീയരുടെയും മതവിരുദ്ധരുടെയും അതേ വിഭാഗത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തി. ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കെതിരെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നതിൽ നിന്ന് പാഷണ്ഡികളെയും ജൂതന്മാരെയും കോഡ് വിലക്കി.

ഈ അടിച്ചമർത്തലുകളെല്ലാം ജസ്റ്റീനിയന്റെ ഭരണത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ജൂലിയൻ ബെൻ സബറിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ വിശ്വാസത്താൽ അവരോട് അടുപ്പമുള്ള ജൂതന്മാരുടെയും സമരിയാക്കാരുടെയും ഫലസ്തീനിലെ ഒരു കലാപത്തിന് കാരണമായി. ഗസ്സാനിദ് അറബികളുടെ സഹായത്തോടെ 531-ൽ കലാപം ക്രൂരമായി അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടു. പ്രക്ഷോഭത്തെ അടിച്ചമർത്തുന്നതിനിടയിൽ, 100,00000 സമരിയാക്കാരെ കൊല്ലുകയും അടിമകളാക്കുകയും ചെയ്തു, അവരുടെ ആളുകൾ അതിന്റെ ഫലമായി ഏതാണ്ട് അപ്രത്യക്ഷരായി. ജോൺ മലാലയുടെ സാക്ഷ്യമനുസരിച്ച്, ബാക്കിയുള്ള 50,000 പേർ ഷാ കവാദിന്റെ സഹായത്തിനായി ഇറാനിലേക്ക് പലായനം ചെയ്തു.

തന്റെ ഭരണത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ, ജസ്റ്റീനിയൻ വീണ്ടും യഹൂദ ചോദ്യത്തിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു, 553-ൽ അദ്ദേഹം നോവൽ 146 പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ആരാധനയുടെ ഭാഷയെച്ചൊല്ലി ജൂത പാരമ്പര്യവാദികളും പരിഷ്കർത്താക്കളും തമ്മിൽ നടന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന സംഘർഷമാണ് നോവലിന്റെ സൃഷ്ടിയെ പ്രേരിപ്പിച്ചത്. യഹൂദന്മാർ പഴയനിയമത്തിന്റെ വാചകം വളച്ചൊടിച്ചുവെന്ന സഭാ പിതാക്കന്മാരുടെ അഭിപ്രായത്താൽ നയിക്കപ്പെട്ട ജസ്റ്റീനിയൻ, താൽമൂഡും അതിന്റെ വ്യാഖ്യാനങ്ങളും (ജെമാര, മിദ്രാഷ്) നിരോധിച്ചു. ഗ്രീക്ക് ഗ്രന്ഥങ്ങൾ മാത്രമേ അനുവദിച്ചിട്ടുള്ളൂ, വിമതർക്കുള്ള ശിക്ഷകൾ വർദ്ധിപ്പിച്ചു.

മത രാഷ്ട്രീയം

മതപരമായ വീക്ഷണങ്ങൾ

റോമൻ സീസർമാരുടെ അവകാശിയായി സ്വയം മനസ്സിലാക്കിയ ജസ്റ്റീനിയൻ, റോമൻ സാമ്രാജ്യം പുനഃസൃഷ്ടിക്കുകയെന്നത് തന്റെ കടമയായി കണക്കാക്കി, അതേസമയം ഭരണകൂടത്തിന് ഒരു നിയമവും ഒരു വിശ്വാസവും ഉണ്ടായിരിക്കണമെന്ന് ആഗ്രഹിച്ചു. സമ്പൂർണ്ണ ശക്തിയുടെ തത്വത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, നന്നായി ക്രമീകരിച്ച അവസ്ഥയിൽ എല്ലാം സാമ്രാജ്യത്വ ശ്രദ്ധയ്ക്ക് വിധേയമാകണമെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചു. ഗവൺമെന്റിന് പള്ളിയുടെ പ്രാധാന്യം മനസ്സിലാക്കി, അവൾ തന്റെ ഇഷ്ടം നിറവേറ്റുന്നുവെന്ന് ഉറപ്പാക്കാൻ അവൻ എല്ലാ ശ്രമങ്ങളും നടത്തി. ജസ്റ്റീനിയന്റെ ഭരണകൂടത്തിന്റെ അല്ലെങ്കിൽ മതപരമായ താൽപ്പര്യങ്ങളുടെ പ്രാഥമികതയെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം ചർച്ചാവിഷയമാണ്. മാർപ്പാപ്പമാരെയും ഗോത്രപിതാക്കന്മാരെയും അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന മതപരമായ വിഷയങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള നിരവധി കത്തുകളുടെ രചയിതാവാണ് ചക്രവർത്തിയെന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു, അതുപോലെ തന്നെ പ്രബന്ധങ്ങളും പള്ളി ഗാനങ്ങളും.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആഗ്രഹത്തിന് അനുസൃതമായി, ജസ്റ്റീനിയൻ സഭയുടെ നേതൃത്വവും അതിന്റെ സ്വത്തുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുക മാത്രമല്ല, തന്റെ പ്രജകൾക്കിടയിൽ ഒരു പ്രത്യേക സിദ്ധാന്തം സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് തന്റെ അവകാശമായി കണക്കാക്കി. ചക്രവർത്തി ഏത് മതപരമായ ദിശയിൽ ഉറച്ചുനിന്നുവോ, അതേ ദിശ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രജകളും പിന്തുടരേണ്ടതായിരുന്നു. ജസ്റ്റീനിയൻ പുരോഹിതരുടെ ജീവിതം ക്രമീകരിച്ചു, തന്റെ വിവേചനാധികാരത്തിൽ ഉയർന്ന ശ്രേണിയിലുള്ള സ്ഥാനങ്ങൾ മാറ്റി, പുരോഹിതന്മാരിൽ ഒരു മധ്യസ്ഥനും ന്യായാധിപനും ആയി പ്രവർത്തിച്ചു. അദ്ദേഹം സഭയെ അതിന്റെ ശുശ്രൂഷകരുടെ വ്യക്തിത്വത്തിൽ സംരക്ഷിച്ചു, ക്ഷേത്രങ്ങൾ, ആശ്രമങ്ങൾ എന്നിവയുടെ നിർമ്മാണത്തിനും അവരുടെ പ്രത്യേകാവകാശങ്ങൾ വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിനും സംഭാവന നൽകി; ഒടുവിൽ, ചക്രവർത്തി സാമ്രാജ്യത്തിലെ എല്ലാ പ്രജകളിലും മതപരമായ ഐക്യം സ്ഥാപിക്കുകയും, രണ്ടാമത്തേതിന് വിശ്വസ്ത സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ മാനദണ്ഡം നൽകുകയും, പിടിവാശി തർക്കങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കുകയും വിവാദപരമായ പിടിവാശി വിഷയങ്ങളിൽ അന്തിമ തീരുമാനം നൽകുകയും ചെയ്തു.

മതപരവും സഭാപരവുമായ കാര്യങ്ങളിൽ മതേതര ആധിപത്യത്തിന്റെ അത്തരമൊരു നയം, ഒരു വ്യക്തിയുടെ മതവിശ്വാസത്തിന്റെ രഹസ്യ സ്ഥലങ്ങൾ വരെ, പ്രത്യേകിച്ച് ജസ്റ്റീനിയൻ വ്യക്തമായി പ്രകടമാക്കിയ, ചരിത്രത്തിൽ സീസറോപാപിസം എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടു, ഈ ചക്രവർത്തി ഏറ്റവും സാധാരണമായ പ്രതിനിധികളിൽ ഒരാളായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഈ പ്രവണത.

ആധുനിക ഗവേഷകർ ജസ്റ്റീനിയന്റെ മതപരമായ വീക്ഷണങ്ങളുടെ ഇനിപ്പറയുന്ന അടിസ്ഥാന തത്വങ്ങളെ വേർതിരിക്കുന്നു:

റോമുമായുള്ള ബന്ധം

മോണോഫിസൈറ്റുകളുമായുള്ള ബന്ധം

മതപരമായി, ജസ്റ്റീനിയന്റെ ഭരണം എതിർപ്പായിരുന്നു ഡൈഫിസൈറ്റുകൾഅല്ലെങ്കിൽ ഓർത്തഡോക്സ്, അവർ പ്രബലമായ ഏറ്റുപറച്ചിലായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടാൽ, ഒപ്പം മോണോഫൈസൈറ്റുകൾ... ചക്രവർത്തി യാഥാസ്ഥിതികതയോട് പ്രതിജ്ഞാബദ്ധനായിരുന്നുവെങ്കിലും, ഒരു വിട്ടുവീഴ്ച കണ്ടെത്താനും മതപരമായ ഐക്യം സ്ഥാപിക്കാനും ആഗ്രഹിച്ച അദ്ദേഹം ഈ വ്യത്യാസങ്ങൾക്ക് അതീതനായിരുന്നു. മറുവശത്ത്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാര്യ മോണോഫിസൈറ്റുകളോട് സഹതപിച്ചു.

അവലോകന കാലഘട്ടത്തിൽ, കിഴക്കൻ പ്രവിശ്യകളിൽ - സിറിയയിലും ഈജിപ്തിലും സ്വാധീനമുള്ള മോണോഫിസിറ്റിസം ഐക്യപ്പെട്ടിരുന്നില്ല. കുറഞ്ഞത് രണ്ട് വലിയ ഗ്രൂപ്പുകളെങ്കിലും വേറിട്ടു നിന്നു - വിട്ടുവീഴ്ച ചെയ്യാത്ത അകെഫലുകളും സെനോയുടെ എനോട്ടിക്കോൺ സ്വീകരിച്ചവരും.

451-ലെ കൗൺസിൽ ഓഫ് ചാൽസെഡോണിൽ മോണോഫിസിറ്റിസം പാഷണ്ഡതയായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടു. ജസ്റ്റീനിയൻ, ആറാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഫ്ലേവിയസ് സെനോ, അനസ്താസിയസ് I എന്നിവർക്ക് മുമ്പുള്ള ബൈസന്റൈൻ ചക്രവർത്തിമാർക്ക് മോണോഫിസിറ്റിസത്തോട് നല്ല മനോഭാവം ഉണ്ടായിരുന്നു, ഇത് കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളും റോമൻ ബിഷപ്പുമാരും തമ്മിലുള്ള മതപരമായ ബന്ധങ്ങളെ വഷളാക്കുക മാത്രമാണ് ചെയ്തത്. ജസ്റ്റിൻ I ഈ പ്രവണതയെ മാറ്റിമറിക്കുകയും മോണോഫിസിറ്റിസത്തെ പരസ്യമായി അപലപിക്കുന്ന ചാൽസിഡോണിയൻ സിദ്ധാന്തം വീണ്ടും സ്ഥിരീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. തന്റെ അമ്മാവൻ ജസ്റ്റിന്റെ മതനയം തുടർന്നുകൊണ്ടിരുന്ന ജസ്റ്റീനിയൻ, തന്റെ പ്രജകളുടെമേൽ സമ്പൂർണ്ണ മതപരമായ ഐക്യം അടിച്ചേൽപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, എല്ലാ കക്ഷികളെയും തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്ന വിട്ടുവീഴ്ചകൾ സ്വീകരിക്കാൻ അവരെ നിർബന്ധിച്ചു. തന്റെ ജീവിതാവസാനം വരെ, ജസ്റ്റീനിയൻ മോണോഫിസൈറ്റുകളോട് കടുത്ത മനോഭാവം സ്വീകരിക്കാൻ തുടങ്ങി, പ്രത്യേകിച്ചും അറ്റാറോഡോകെറ്റിസത്തിന്റെ പ്രകടനത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ, എന്നാൽ തന്റെ സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ പ്രാധാന്യം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്ന നിയമനിർമ്മാണം പാസാക്കുന്നതിന് മുമ്പ് അദ്ദേഹം മരിച്ചു.

ഒറിജനിസത്തിന്റെ പരാജയം

മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ ഒറിജന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾക്ക് ചുറ്റും അലക്സാണ്ട്രിയയിലെ കുന്തങ്ങൾ തകർന്നു. ഒരു വശത്ത്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികൾ ജോൺ ക്രിസോസ്റ്റം, നിസ്സയിലെ ഗ്രിഗറി തുടങ്ങിയ മഹാനായ പിതാക്കന്മാരിൽ നിന്ന് അനുകൂലമായ ശ്രദ്ധ നേടി, മറുവശത്ത്, അലക്സാണ്ട്രിയയിലെ പീറ്റർ, സൈപ്രസിലെ എപ്പിഫാനിയസ്, വാഴ്ത്തപ്പെട്ട ജെറോം തുടങ്ങിയ മഹാനായ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞർ പുറജാതീയത ആരോപിച്ച് ഒറിജനിസ്റ്റുകളെ പരാജയപ്പെടുത്തി. . ജ്ഞാനവാദത്തിലേക്ക് ആകർഷിച്ച അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചില അനുയായികളുടെ ആശയങ്ങൾ അവർ അവനിലേക്ക് ആരോപിക്കാൻ തുടങ്ങിയതാണ് ഒറിജന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള തർക്കങ്ങളിൽ ആശയക്കുഴപ്പം സൃഷ്ടിച്ചത് - ഒറിജനിസ്റ്റുകൾക്കെതിരെ ചുമത്തിയ പ്രധാന ആരോപണങ്ങൾ അവർ ആത്മാക്കളുടെയും അപ്പോകാറ്റാസ്റ്റാസിസുകളുടെയും പരിവർത്തനം പ്രസംഗിച്ചു എന്നതാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഒറിജനെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവരുടെ എണ്ണം വർദ്ധിച്ചു, അവരിൽ രക്തസാക്ഷി പാംഫിലസ് (ഒറിജനോട് ക്ഷമാപണം എഴുതിയത്), ഒറിജൻ ആർക്കൈവ് കൈവശം വച്ചിരുന്ന സിസേറിയയിലെ യൂസീബിയസ് എന്നിവരെപ്പോലുള്ള മഹത്തായ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരും ഉണ്ടായിരുന്നു.

ഒറിജിനിസത്തിന്റെ പരാജയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കേസ് 10 വർഷത്തോളം നീണ്ടുനിന്നു. 530 കളുടെ അവസാനത്തിൽ, കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലൂടെ കടന്നുപോകുമ്പോൾ പലസ്തീൻ സന്ദർശിച്ച ഭാവി പോപ്പ് പെലാജിയസ്, ജസ്റ്റിനിയനോട് പറഞ്ഞു, താൻ ഒറിജനിൽ മതവിരുദ്ധത കണ്ടെത്തിയില്ല, പക്ഷേ ഗ്രേറ്റ് ലാവ്രയിലേക്ക് ക്രമം പുനഃസ്ഥാപിക്കണമെന്ന്. വിശുദ്ധ സാവയുടെ മരണശേഷം, വിശുദ്ധരായ കിറിയാക്കോസ്, ജോൺ ദി ഹെസിക്കാസ്റ്റ്, ബാർസോനോഫിയസ് എന്നിവർ സന്യാസത്തിന്റെ വിശുദ്ധിയുടെ സംരക്ഷകരായി പ്രവർത്തിച്ചു. നോവോലാവർ ഒറിജനിസ്റ്റുകൾ വളരെ വേഗത്തിൽ സ്വാധീനമുള്ള പിന്തുണക്കാരെ കണ്ടെത്തി. 541-ൽ, നോന്നയുടെയും ബിഷപ്പ് ലിയോണ്ടിയുടെയും നേതൃത്വത്തിൽ അവർ ഗ്രേറ്റ് ലാവ്രയെ ആക്രമിക്കുകയും അതിലെ നിവാസികളെ തല്ലുകയും ചെയ്തു. അവരിൽ ചിലർ 542-ലെ ഒരു കൗൺസിലിൽ ഒറിജനിസ്റ്റുകളെ ആദ്യമായി അപലപിച്ച അന്ത്യോക്യയിലെ പാത്രിയർക്കീസായ എഫ്രേമിലേക്ക് ഓടിപ്പോയി.

ബിഷപ്പുമാരായ ലിയോൺഷ്യസ്, അൻസിറയിലെ ഡൊമിഷ്യൻ, സിസേറിയയിലെ തിയോഡോർ എന്നിവരുടെ പിന്തുണയോടെ, ജറുസലേമിലെ പാത്രിയാർക്കീസ് ​​പീറ്റർ അന്ത്യോക്യയിലെ പാത്രിയാർക്കീസ് ​​എഫ്രേമിന്റെ പേര് ഡിപ്റ്റിക്കുകളിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്യണമെന്ന് നോന്നസ് ആവശ്യപ്പെട്ടു. ഈ ആവശ്യം ഓർത്തഡോക്സ് ലോകത്ത് വലിയ ആവേശം സൃഷ്ടിച്ചു. ഒറിജനിസ്റ്റുകളുടെ സ്വാധീനമുള്ള രക്ഷാധികാരികളെ ഭയന്ന്, അവരുടെ ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നത് അസാധ്യമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കിയ ജറുസലേം പാത്രിയർക്കീസ് ​​പീറ്റർ ഗ്രേറ്റ് ലാവ്രയിലെയും സെന്റ് തിയോഡോഷ്യസ് ജെലാസിയസിന്റെയും സോഫ്രോണിയസിന്റെയും ആശ്രമത്തിലെ ആർക്കിമാൻഡ്രിറ്റുകളെ രഹസ്യമായി വിളിച്ചുവരുത്തി ഒറിജെനിസ്റ്റുകൾക്കെതിരെ ഒരു ഉപന്യാസം രചിക്കാൻ ഉത്തരവിട്ടു. ഡിപ്റ്റിക്കുകളിൽ എഫോച്ചിമിന്റെ പേര് സംരക്ഷിക്കാൻ ഒരു നിവേദനം അറ്റാച്ചുചെയ്യും. ഗോത്രപിതാവ് ഈ ലേഖനം ജസ്റ്റീനിയൻ ചക്രവർത്തിക്ക് തന്നെ അയച്ചു, അദ്ദേഹത്തിന് തന്റെ വ്യക്തിപരമായ കത്ത് നൽകി, അതിൽ അദ്ദേഹം ഒറിജനിസ്റ്റുകളുടെ എല്ലാ ദുഷിച്ച സിദ്ധാന്തങ്ങളും അനീതികളും വിശദമായി വിവരിച്ചു. കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലെ പാത്രിയാർക്കീസ് ​​മിന, പ്രത്യേകിച്ച് പെലാജിയസ് മാർപാപ്പയുടെ പ്രതിനിധി, സെന്റ് സാവയിലെ ലാവ്ര നിവാസികളുടെ അഭ്യർത്ഥനയെ ഊഷ്മളമായി പിന്തുണച്ചു. ഈ അവസരത്തിൽ, 543-ൽ കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിൽ ഒരു കൗൺസിൽ നടന്നു, അതിൽ അൻസിറയിലെ ഡൊമിഷ്യൻ, തിയോഡോർ അസ്കിസ്, പൊതുവെ ഒറിജനിസത്തിന്റെ പാഷണ്ഡത എന്നിവ അപലപിക്കപ്പെട്ടു. ...

അഞ്ചാമത്തെ എക്യുമെനിക്കൽ കൗൺസിൽ

മോണോഫിസൈറ്റുകളോടുള്ള ജസ്റ്റിനിയന്റെ അനുരഞ്ജന നയം റോമിൽ അതൃപ്തിക്ക് കാരണമായി, അഗാപിറ്റ് I മാർപ്പാപ്പ 535-ൽ കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിൽ എത്തി, അക്കിമിറ്റുകളുടെ യാഥാസ്ഥിതിക പാർട്ടിയുമായി ചേർന്ന്, പാത്രിയാർക്കീസ് ​​അൻഫിമിന്റെ നയത്തെ നിശിതമായി നിരസിച്ചു, ജസ്റ്റീനിയൻ ഉപേക്ഷിക്കാൻ നിർബന്ധിതനായി. അൻഫിമിനെ നീക്കം ചെയ്തു, അദ്ദേഹത്തിന് പകരം ഒരു ഓർത്തഡോക്സ് പ്രെസ്ബൈറ്റർ മിനയെ നിയമിച്ചു.

ഗോത്രപിതാവിന്റെ ചോദ്യത്തിൽ ഇളവ് നൽകിയ ജസ്റ്റീനിയൻ മോണോഫിസൈറ്റുകളുമായുള്ള അനുരഞ്ജനത്തിനുള്ള കൂടുതൽ ശ്രമങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ചില്ല. ഇതിനായി, ചക്രവർത്തി "മൂന്ന് അധ്യായങ്ങളുടെ" അറിയപ്പെടുന്ന ചോദ്യം ഉന്നയിച്ചു, അതായത്, അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിലെ മൂന്ന് പള്ളി എഴുത്തുകാർ, തിയോഡോർ ഓഫ് മോപ്സുസ്റ്റിയ, തിയോഡോർ ഓഫ് സൈറസ്, എഡെസയിലെ ഇവ എന്നിവയെക്കുറിച്ച്, മോണോഫിസൈറ്റുകൾ ചാൽസിഡോണിനെ നിന്ദിച്ചു. നെസ്തോറിയൻ ചിന്താഗതി ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, മുകളിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന എഴുത്തുകാർ അതിനെ അപലപിച്ചിട്ടില്ല എന്ന വസ്തുതയ്ക്കായി കത്തീഡ്രൽ. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ മോണോഫിസൈറ്റുകൾ ശരിയാണെന്നും ഓർത്തഡോക്സ് അവർക്ക് ഒരു ഇളവ് നൽകണമെന്നും ജസ്റ്റീനിയൻ സമ്മതിച്ചു.

ചക്രവർത്തിയുടെ ഈ ആഗ്രഹം പാശ്ചാത്യ അധികാരികളുടെ രോഷം ഉണർത്തി, കാരണം കൗൺസിൽ ഓഫ് ചാൽസിഡോണിന്റെ അധികാരത്തിന് മേലുള്ള ഒരു കടന്നുകയറ്റം അവർ കണ്ടു, അതിനുശേഷം നിസിയ കൗൺസിൽ തീരുമാനങ്ങളുടെ സമാനമായ പുനരവലോകനം പിന്തുടരാം. മൂന്ന് എഴുത്തുകാരും കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിൽ മരിച്ചതിനാൽ മരിച്ചവരെ അനാഥേറ്റിസ് ചെയ്യാൻ കഴിയുമോ എന്ന ചോദ്യവും ഉയർന്നു. അവസാനമായി, ചക്രവർത്തി തന്റെ കൽപ്പനയിലൂടെ സഭാംഗങ്ങളുടെ മനസ്സാക്ഷിയെ ലംഘിക്കുകയാണെന്ന് ചില പാശ്ചാത്യർ അഭിപ്രായപ്പെട്ടിരുന്നു. പിന്നീടുള്ള സംശയം പൗരസ്ത്യ സഭയിൽ മിക്കവാറും നിലവിലില്ല, അവിടെ പിടിവാശി തർക്കങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിൽ സാമ്രാജ്യത്വ ശക്തിയുടെ ഇടപെടൽ ദീർഘകാല പ്രയോഗത്തിൽ ഏകീകരിക്കപ്പെട്ടു. തൽഫലമായി, ജസ്റ്റീനിയന്റെ കൽപ്പനയ്ക്ക് പൊതു സഭാ പ്രാധാന്യം ലഭിച്ചില്ല.

പ്രശ്നത്തിന് അനുകൂലമായ ഒരു പരിഹാരത്തെ സ്വാധീനിക്കുന്നതിനായി, ജസ്റ്റീനിയൻ അന്നത്തെ പോപ്പ് വിജിലിനെ കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലേക്ക് വിളിച്ചുവരുത്തി, അവിടെ അദ്ദേഹം ഏഴ് വർഷത്തിലേറെ താമസിച്ചു. ജസ്റ്റീനിയന്റെ കൽപ്പനയ്‌ക്കെതിരെ പരസ്യമായി മത്സരിക്കുകയും കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിൾ മിനയിലെ പാത്രിയർക്കീസിനെ പുറത്താക്കുകയും ചെയ്ത മാർപ്പാപ്പയുടെ യഥാർത്ഥ നിലപാട് മാറുകയും 548-ൽ മൂന്ന് അധ്യായങ്ങളെ അപലപിക്കുകയും ചെയ്തു. ലുഡികാറ്റം, അങ്ങനെ അവന്റെ ശബ്ദം നാല് കിഴക്കൻ ഗോത്രപിതാക്കന്മാരുടെ ശബ്ദത്തോട് ചേർത്തു. എന്നിരുന്നാലും, വിജിലിന്റെ ഇളവുകൾ പാശ്ചാത്യ സഭ അംഗീകരിച്ചില്ല. പാശ്ചാത്യ സഭയുടെ സ്വാധീനത്തിൽ, മാർപ്പാപ്പ തന്റെ തീരുമാനത്തിൽ മടിച്ചുതുടങ്ങി, പിൻവാങ്ങി ലുഡികാറ്റം... അത്തരം സാഹചര്യങ്ങളിൽ, 553-ൽ കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിൽ ചേർന്ന ഒരു എക്യുമെനിക്കൽ കൗൺസിലിന്റെ സമ്മേളനം അവലംബിക്കാൻ ജസ്റ്റീനിയൻ തീരുമാനിച്ചു.

കൗൺസിലിന്റെ ഫലങ്ങൾ മൊത്തത്തിൽ, ചക്രവർത്തിയുടെ ഇച്ഛയ്ക്ക് അനുസൃതമായിരുന്നു.

വിജാതീയരുമായുള്ള ബന്ധം

പുറജാതീയതയുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ ഉന്മൂലനം ചെയ്യാൻ ജസ്റ്റീനിയൻ നടപടികൾ സ്വീകരിച്ചു. 529-ൽ അദ്ദേഹം ഏഥൻസിലെ പ്രശസ്തമായ ദാർശനിക വിദ്യാലയം അടച്ചു. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ തിയോഡോഷ്യസ് II-ന്റെ കീഴിൽ കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിൾ സർവ്വകലാശാല സ്ഥാപിതമായതിനുശേഷം, ഈ സംഭവത്തിന്റെ സമയമായപ്പോഴേക്കും ഈ സ്കൂളിന് സാമ്രാജ്യത്തിലെ വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങൾക്കിടയിൽ അതിന്റെ മുൻനിര സ്ഥാനം നഷ്ടപ്പെട്ടതിനാൽ ഇതിന് പ്രധാനമായും പ്രതീകാത്മക അർത്ഥമുണ്ടായിരുന്നു. ജസ്റ്റീനിയന്റെ കീഴിലുള്ള സ്കൂൾ അടച്ചതിനുശേഷം, ഏഥൻസിലെ പ്രൊഫസർമാരെ പുറത്താക്കി, അവരിൽ ചിലർ പേർഷ്യയിലേക്ക് മാറി, അവിടെ അവർ പ്ലേറ്റോയുടെ ആരാധകനായ ഖോസ്റോവ് ഒന്നാമന്റെ വ്യക്തിയിൽ കണ്ടുമുട്ടി. സ്കൂൾ സ്വത്തുക്കൾ കണ്ടുകെട്ടി. യോഹന്നാൻ ഓഫ് എഫെസസ് എഴുതി: “അതേ വർഷം സെന്റ്. ബെനഡിക്റ്റ് ഇറ്റലിയിലെ അവസാനത്തെ പുറജാതീയ ദേശീയ സങ്കേതം നശിപ്പിച്ചു, അതായത് മോണ്ടെ കാസിനോയുടെ വിശുദ്ധ തോട്ടത്തിലെ അപ്പോളോ ക്ഷേത്രം, ഗ്രീസിലെ പുരാതന പുറജാതീയതയുടെ ശക്തികേന്ദ്രവും നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. അന്നുമുതൽ, ഏഥൻസ് ഒരു സാംസ്കാരിക കേന്ദ്രമെന്ന നിലയിൽ അതിന്റെ മുൻകാല പ്രാധാന്യം നഷ്ടപ്പെടുകയും ഒരു വിദൂര പ്രവിശ്യാ നഗരമായി മാറുകയും ചെയ്തു. ജസ്റ്റീനിയൻ പുറജാതീയതയുടെ പൂർണമായ ഉന്മൂലനം നേടിയില്ല; അത് അപ്രാപ്യമായ ചില സ്ഥലങ്ങളിൽ ഒളിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു. പുറജാതീയരുടെ പീഡനം ക്രിസ്തുമതം സ്ഥാപിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം കൊണ്ടല്ല, പുറജാതീയ ക്ഷേത്രങ്ങളിലെ സ്വർണ്ണം പിടിച്ചെടുക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം കൊണ്ടല്ലെന്ന് സിസേറിയയിലെ പ്രോക്കോപ്പിയസ് എഴുതുന്നു.

പരിഷ്കാരങ്ങൾ

രാഷ്ട്രീയ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ

മുൻകൂറായി എല്ലാ പ്രമുഖ എതിരാളികളെയും ഉന്മൂലനം ചെയ്യാനും സമൂഹത്തിലെ സ്വാധീനമുള്ള ഗ്രൂപ്പുകളുടെ പ്രീതി നേടാനും ജസ്റ്റിനിയൻ തർക്കമില്ലാതെ സിംഹാസനത്തിൽ വിജയിച്ചു; അദ്ദേഹത്തിന്റെ കണിശമായ യാഥാസ്ഥിതികത മൂലം സഭ (മാർപ്പാപ്പമാർ പോലും) അദ്ദേഹത്തെ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു; സെനറ്റോറിയൽ പ്രഭുവർഗ്ഗത്തെ അതിന്റെ എല്ലാ പ്രത്യേകാവകാശങ്ങൾക്കും പിന്തുണ നൽകാമെന്ന വാഗ്ദാനത്തോടെ അദ്ദേഹം ആകർഷിച്ചു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിസംബോധനയുടെ മാന്യമായ വാത്സല്യത്തോടെ കൊണ്ടുപോയി; ആഘോഷങ്ങളുടെ ആഡംബരവും വിതരണത്തിന്റെ ഉദാരതയും കൊണ്ട് അദ്ദേഹം തലസ്ഥാനത്തെ താഴ്ന്ന വിഭാഗങ്ങളുടെ സ്നേഹം നേടി. ജസ്റ്റീനിയനെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമകാലികരുടെ അഭിപ്രായങ്ങൾ വളരെ വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു. ചക്രവർത്തിയുടെ ചരിത്രത്തിന്റെ പ്രധാന സ്രോതസ്സായി വർത്തിക്കുന്ന പ്രോക്കോപ്പിയസിന്റെ വിലയിരുത്തലിൽ പോലും വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുണ്ട്: ചില കൃതികളിൽ ("യുദ്ധങ്ങളും" "കെട്ടിടങ്ങളും") ജസ്റ്റീനിയന്റെ വിശാലവും ധീരവുമായ അധിനിവേശ സംരംഭങ്ങളുടെ മികച്ച വിജയങ്ങളെ അദ്ദേഹം പ്രശംസിക്കുകയും അഭിനന്ദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കലാപരമായ പ്രതിഭ, മറ്റുള്ളവരിൽ ("രഹസ്യ ചരിത്രം") അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഓർമ്മയെ കുത്തനെ കറുപ്പിക്കുന്നു, ചക്രവർത്തിയെ "ദുഷ്ട വിഡ്ഢി" എന്ന് വിളിക്കുന്നു (μωροκακοήθης). ഇതെല്ലാം രാജാവിന്റെ ആത്മീയ പ്രതിച്ഛായയുടെ വിശ്വസനീയമായ പുനഃസ്ഥാപനത്തെ വളരെയധികം സങ്കീർണ്ണമാക്കുന്നു. നിസ്സംശയമായും, ജസ്റ്റീനിയന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിൽ മാനസികവും ധാർമ്മികവുമായ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ പരസ്പരവിരുദ്ധമായി ഇഴചേർന്നിരുന്നു. സംസ്ഥാനം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിനും ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനുമുള്ള ഏറ്റവും വിപുലമായ പദ്ധതികൾ അദ്ദേഹം വിഭാവനം ചെയ്തു, എന്നാൽ അവ പൂർണ്ണമായും പൂർണ്ണമായും കെട്ടിപ്പടുക്കാൻ മതിയായ സൃഷ്ടിപരമായ ശക്തികൾ ഇല്ലായിരുന്നു; ഒരു പരിഷ്കർത്താവിന്റെ പങ്ക് അദ്ദേഹം അവകാശപ്പെട്ടു, മാത്രമല്ല അദ്ദേഹം വികസിപ്പിച്ചിട്ടില്ലാത്ത ആശയങ്ങൾ മാത്രമേ നന്നായി സ്വാംശീകരിക്കാൻ കഴിയൂ. അവൻ ലളിതവും പ്രാപ്യനും ശീലങ്ങളിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കുന്നവനുമായിരുന്നു - അതേ സമയം, വിജയത്തിൽ നിന്ന് വളർന്ന അഹങ്കാരത്താൽ, ഏറ്റവും ആഡംബരപൂർണ്ണമായ മര്യാദകളും അഭൂതപൂർവമായ ആഡംബരവും കൊണ്ട് അവൻ സ്വയം ചുറ്റപ്പെട്ടു. എല്ലാത്തരം അപകടങ്ങളിൽ നിന്നും ശ്രമങ്ങളിൽ നിന്നും വിജയകരമായി പിടിച്ചടക്കിയ അധികാരത്തെ നിരന്തരം പ്രതിരോധിക്കാൻ നിർബന്ധിതനായ ഭരണാധികാരിയുടെ വഞ്ചനയും വഞ്ചനയും അവന്റെ നേരും നല്ല മനസ്സും ക്രമേണ വികലമാക്കി. അവൻ പലപ്പോഴും കാണിക്കുന്ന ആളുകളോടുള്ള ദയ, ശത്രുക്കളോടുള്ള പതിവ് പ്രതികാരത്താൽ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. പിന്നോക്ക വിഭാഗങ്ങളോടുള്ള ഔദാര്യം, അത്യാഗ്രഹവും വിവേചനരഹിതമായ പണം സ്വരൂപിക്കുന്നതിനുള്ള മാർഗങ്ങളും അദ്ദേഹത്തിൽ സമന്വയിപ്പിച്ചു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അന്തസ്സുള്ള സങ്കൽപ്പങ്ങൾക്ക് അനുയോജ്യമായ പ്രാതിനിധ്യം ഉറപ്പാക്കാൻ. അദ്ദേഹം നിരന്തരം സംസാരിച്ച നീതിക്കുവേണ്ടിയുള്ള ആഗ്രഹം, അത്തരം മണ്ണിൽ വളർന്നുവന്ന ആധിപത്യത്തോടുള്ള അമിതമായ ആഗ്രഹവും അഹങ്കാരവും അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടു. അവൻ പരിധിയില്ലാത്ത അധികാരത്തിന് അവകാശവാദം ഉന്നയിച്ചു, അപകടകരമായ നിമിഷങ്ങളിൽ അവന്റെ ഇഷ്ടം പലപ്പോഴും ദുർബലവും വിവേചനരഹിതവുമായിരുന്നു; ഭാര്യ തിയോഡോറയുടെ ശക്തമായ സ്വഭാവം മാത്രമല്ല, ചിലപ്പോൾ നിസ്സാരരായ ആളുകളുടെ പോലും സ്വാധീനത്തിൽ വീണു, ഭീരുത്വം പോലും കാണിക്കുന്നു. ഈ സദ്‌ഗുണങ്ങളും തിന്മകളുമെല്ലാം സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിലേക്കുള്ള പ്രമുഖരും പ്രകടമായ പ്രവണതയുമായി ക്രമേണ ഐക്യപ്പെട്ടു. അവളുടെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിൽ, അവന്റെ ഭക്തി മതപരമായ അസഹിഷ്ണുതയായി മാറുകയും അവൻ തിരിച്ചറിഞ്ഞ വിശ്വാസത്തിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിച്ചതിന് കഠിനമായ പീഡനത്തിന് വിധേയമാവുകയും ചെയ്തു. ഇതെല്ലാം വളരെ സമ്മിശ്രമായ മാന്യതയുടെ ഫലങ്ങളിലേക്ക് നയിച്ചു, എന്തുകൊണ്ടാണ് ജസ്റ്റീനിയൻ "മഹത്തായവരിൽ" ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതെന്ന് വിശദീകരിക്കാൻ അവർക്ക് മാത്രം ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭരണത്തിന് ഇത്രയും വലിയ പ്രാധാന്യം ലഭിച്ചു. ഈ ഗുണങ്ങൾക്ക് പുറമേ, അംഗീകൃത തത്ത്വങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കുന്നതിൽ ജസ്റ്റീനിയന് ശ്രദ്ധേയമായ സ്ഥിരോത്സാഹവും പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള ക്രിയാത്മകമായ കഴിവും ഉണ്ടായിരുന്നു എന്നതാണ് വസ്തുത. സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയവും ഭരണപരവും മതപരവും ബൗദ്ധികവുമായ ജീവിതവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട എല്ലാ ചെറിയ ക്രമവും വ്യക്തിപരമായി തന്നിൽ നിന്ന് വരണമെന്നും അതേ പ്രദേശങ്ങളിലെ വിവാദപരമായ എല്ലാ പ്രശ്‌നങ്ങളും അവനിലേക്ക് തിരികെ വരണമെന്നും അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിച്ചു. പ്രവിശ്യാ കർഷകരുടെ ഇരുണ്ട പിണ്ഡത്തിൽ നിന്നുള്ള ഈ സ്വദേശിക്ക് മഹത്തായ ലോകത്തിന്റെ പാരമ്പര്യം നൽകിയ രണ്ട് മഹത്തായ ആശയങ്ങൾ ദൃഢമായും ദൃഢമായും സ്വാംശീകരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു എന്നതാണ് സാറിന്റെ ചരിത്ര വ്യക്തിയുടെ ഏറ്റവും മികച്ച വ്യാഖ്യാനം: റോമൻ (ആശയം ഒരു ലോക രാജവാഴ്ച) ക്രിസ്ത്യൻ (ദൈവരാജ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം). രണ്ടും ഒരു സിദ്ധാന്തമായി ഏകീകരിക്കുകയും മതേതര രാഷ്ട്രത്തിന്റെ മാധ്യമത്തിലൂടെ രണ്ടാമത്തേത് നടപ്പിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് ആശയത്തിന്റെ മൗലികതയാണ്, അത് ബൈസന്റൈൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ സത്തയായി മാറി; ഒരു സംവിധാനം രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിനും ജീവിതത്തിൽ അത് സ്ഥാപിക്കുന്നതിനുമുള്ള ആദ്യ ശ്രമമാണ് ജസ്റ്റീനിയന്റെ കേസ്. സ്വേച്ഛാധിപത്യ പരമാധികാരിയുടെ ഇച്ഛാശക്തിയാൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട ഒരു ലോക രാഷ്ട്രം - രാജാവ് തന്റെ ഭരണത്തിന്റെ തുടക്കം മുതൽ തന്നെ നെഞ്ചേറ്റിയ സ്വപ്നം. ആയുധങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച്, നഷ്ടപ്പെട്ട പഴയ റോമൻ പ്രദേശങ്ങൾ തിരികെ നൽകാൻ അദ്ദേഹം ഉദ്ദേശിച്ചു, തുടർന്ന് - ഒരു പൊതു നിയമം നൽകുക, അത് നിവാസികളുടെ ക്ഷേമം ഉറപ്പാക്കും, ഒടുവിൽ - ഒരു സത്യത്തെ ആരാധിക്കുന്നതിൽ എല്ലാ ജനങ്ങളെയും ഒന്നിപ്പിക്കുന്ന വിശ്വാസം സ്ഥാപിക്കുക. ദൈവം. ജസ്റ്റീനിയൻ തന്റെ ശക്തി കെട്ടിപ്പടുക്കാൻ പ്രതീക്ഷിച്ച മൂന്ന് അടിസ്ഥാനങ്ങളാണിത്. അവൻ അവനിൽ ഉറച്ചു വിശ്വസിച്ചു: "സാമ്രാജ്യ മഹത്വത്തേക്കാൾ ഉയർന്നതും വിശുദ്ധവുമായ മറ്റൊന്നില്ല"; "രാജാവിന്റെ ഇഷ്ടത്തിന് നിയമത്തിന്റെ ശക്തിയുണ്ടെന്ന് നിയമത്തിന്റെ സ്രഷ്ടാക്കൾ തന്നെ പറഞ്ഞു"; "നിയമത്തിന്റെ രഹസ്യങ്ങളും കടങ്കഥകളും ഒരാൾക്ക് മാത്രം സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ ആർക്കാണ് വ്യാഖ്യാനിക്കാൻ കഴിയുക?"; "ജനങ്ങളുടെ ക്ഷേമത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ, ജോലിയിലും ഉണർവിലും പകലും രാത്രിയും ചെലവഴിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് മാത്രമേ കഴിയൂ." കുലീനരായ ചക്രവർത്തിമാർക്കിടയിൽ പോലും, ജസ്റ്റീനിയനേക്കാൾ വലിയ അളവിൽ, സാമ്രാജ്യത്വ അന്തസ്സും റോമൻ പാരമ്പര്യത്തോടുള്ള ആദരവും ഉള്ള ഒരു വ്യക്തി ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. അദ്ദേഹത്തിന്റെ എല്ലാ ഉത്തരവുകളും കത്തുകളും അദ്ദേഹം പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട ചരിത്രത്തിലെ ഗ്രേറ്റ് റോമിന്റെ ഓർമ്മകളാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു

പരമോന്നത ശക്തിയുടെ ഉറവിടമായി "ദൈവത്തിന്റെ കാരുണ്യം" കൊണ്ട് ജനങ്ങളുടെ ഇച്ഛയെ വ്യക്തമായി താരതമ്യം ചെയ്തത് ജസ്റ്റീനിയൻ ആയിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലം മുതൽ, ചക്രവർത്തിയെക്കുറിച്ച് "അപ്പോസ്തലന്മാർക്ക് തുല്യൻ" (ίσαπόστολος) എന്ന ഒരു സിദ്ധാന്തം ഉയർന്നുവന്നിട്ടുണ്ട്, ദൈവത്തിൽ നിന്ന് നേരിട്ട് കൃപ സ്വീകരിക്കുകയും സംസ്ഥാനത്തിന് മുകളിലും സഭയ്ക്ക് മുകളിലും നിലകൊള്ളുകയും ചെയ്യുന്നു. ശത്രുക്കളെ പരാജയപ്പെടുത്താനും ന്യായമായ നിയമങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കാനും ദൈവം അവനെ സഹായിക്കുന്നു. ജസ്റ്റീനിയന്റെ യുദ്ധങ്ങൾ ഇതിനകം കുരിശുയുദ്ധങ്ങളുടെ സ്വഭാവം നേടിയെടുക്കുന്നു (ചക്രവർത്തി യജമാനനാകുന്നിടത്തെല്ലാം ശരിയായ വിശ്വാസം പ്രകാശിക്കും). അവൻ തന്റെ ഓരോ പ്രവൃത്തിയും വിശുദ്ധന്റെ സംരക്ഷണത്തിന് കീഴിലാക്കുന്നു. ത്രിത്വം ". ചരിത്രത്തിലെ "ദൈവത്തിന്റെ അഭിഷിക്തരുടെ" ഒരു നീണ്ട ശൃംഖലയുടെ മുൻഗാമിയോ മുൻഗാമിയോ ആണ് ജസ്റ്റീനിയൻ. അധികാരത്തിന്റെ ഈ കെട്ടിടം (റോമൻ-ക്രിസ്ത്യൻ) ജസ്റ്റീനിയന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഒരു വിശാലമായ മുൻകൈയെടുത്തു, അവന്റെ ഇച്ഛയെ ആകർഷകമായ കേന്ദ്രവും മറ്റ് പല ഊർജ്ജങ്ങളുടെ പ്രയോഗവും ആക്കി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭരണം ശരിക്കും ശ്രദ്ധേയമായ ഫലങ്ങൾ കൈവരിച്ചതിന് നന്ദി. അദ്ദേഹം തന്നെ പറഞ്ഞു: "നമ്മുടെ ഭരണകാലം വരെ, ദൈവം റോമാക്കാർക്ക് അത്തരം വിജയങ്ങൾ നൽകിയില്ല ... ലോകമെമ്പാടുമുള്ള നിവാസികളേ, സ്വർഗ്ഗത്തിന് നന്ദി: നിങ്ങളുടെ നാളുകളിൽ, ഒരു മഹത്തായ പ്രവൃത്തി യാഥാർത്ഥ്യമായി, അത് ദൈവം യോഗ്യമല്ലെന്ന് തിരിച്ചറിഞ്ഞു. പുരാതന ലോകം മുഴുവൻ." ജസ്റ്റീനിയൻ പല തിന്മകളും സുഖപ്പെടുത്താതെ ഉപേക്ഷിച്ചു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയം നിരവധി പുതിയ ദുരന്തങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു, എന്നിരുന്നാലും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കീഴിലുള്ള വിവിധ പ്രദേശങ്ങളിൽ ഉയർന്നുവന്ന ഒരു നാടോടി ഇതിഹാസത്താൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മഹത്വം മഹത്വപ്പെടുത്തി. പിന്നീട് അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിയമനിർമ്മാണം മുതലെടുത്ത എല്ലാ രാജ്യങ്ങളും അദ്ദേഹത്തിന്റെ മഹത്വം മഹത്വപ്പെടുത്തി.

സംസ്ഥാന പരിഷ്കാരങ്ങൾ

സൈനിക വിജയങ്ങൾക്കൊപ്പം, ജസ്റ്റീനിയൻ സംസ്ഥാന ഉപകരണത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്താനും മെച്ചപ്പെട്ട നികുതി നൽകാനും തുടങ്ങി. ഈ പരിഷ്‌കാരങ്ങൾ വളരെ ജനപ്രീതിയില്ലാത്തതായിരുന്നു, അവ നിക്കിന്റെ കലാപത്തിലേക്ക് നയിച്ചു, അത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സിംഹാസനം ഏതാണ്ട് നഷ്ടപ്പെടുത്തി.

ഭരണപരമായ പരിഷ്കാരങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കി:

• സിവിൽ, സൈനിക സ്ഥാനങ്ങൾ സംയോജിപ്പിക്കുന്നു.
• സ്ഥാനങ്ങൾക്കുള്ള പണമടയ്ക്കൽ നിരോധനം, ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ ശമ്പള വർദ്ധനവ് സ്വേച്ഛാധിപത്യവും അഴിമതിയും പരിമിതപ്പെടുത്താനുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആഗ്രഹത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു.
• ഉദ്യോഗസ്ഥൻ സേവനമനുഷ്ഠിച്ച ഭൂമി വാങ്ങുന്നത് വിലക്കി.

അവൻ പലപ്പോഴും രാത്രി ജോലി ചെയ്യുന്നതിനാൽ, "ഉറക്കമില്ലാത്ത പരമാധികാരി" (ഗ്രീക്ക്. βασιλεύς άκοιμητος ).

നിയമ പരിഷ്കാരങ്ങൾ

ജസ്റ്റീനിയന്റെ ആദ്യ പദ്ധതികളിലൊന്ന് സിംഹാസനത്തിൽ പ്രവേശിച്ച് ആറ് മാസത്തിനുള്ളിൽ അദ്ദേഹം ആരംഭിച്ച വലിയ തോതിലുള്ള നിയമ പരിഷ്കരണമായിരുന്നു.

തന്റെ മന്ത്രി ട്രിബോണിയന്റെ കഴിവ് ഉപയോഗിച്ച്, ജസ്റ്റീനിയൻ നഗരത്തിൽ, റോമൻ നിയമത്തിന്റെ പൂർണ്ണമായ പരിഷ്കരണത്തിന് അദ്ദേഹം ഉത്തരവിട്ടു, മൂന്ന് നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പുള്ളതുപോലെ ഔപചാരിക നിയമ വ്യവസ്ഥകളിൽ അതിനെ മറികടക്കാൻ കഴിയാത്തതാക്കി മാറ്റുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെ. റോമൻ നിയമത്തിന്റെ മൂന്ന് പ്രധാന സ്തംഭങ്ങൾ - ഡൈജസ്റ്റുകൾ, കോഡ് ഓഫ് ജസ്റ്റീനിയൻ, സ്ഥാപനങ്ങൾ എന്നിവ നഗരത്തിൽ പൂർത്തിയായി.

സാമ്പത്തിക പരിഷ്കാരങ്ങൾ

മെമ്മറി

പഴയ സാഹിത്യത്തിൽ, ഇത് പലപ്പോഴും [ ആരെക്കൊണ്ടു?] ജസ്റ്റീനിയൻ ദി ഗ്രേറ്റ്... ഓർത്തഡോക്സ് സഭ ഒരു വിശുദ്ധനായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, ചിലർ [ who?] പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് പള്ളികൾ.

ബോർഡ് ഫലങ്ങൾ

ജസ്റ്റിൻ രണ്ടാമൻ ചക്രവർത്തി തന്റെ അമ്മാവന്റെ ഭരണത്തിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങൾ ചിത്രീകരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു

"ഖജനാവ് കടബാധ്യതയാൽ നശിപ്പിക്കപ്പെടുകയും കടുത്ത ദാരിദ്ര്യത്തിലേക്ക് ചുരുങ്ങുകയും ചെയ്തു, സൈന്യം അസ്വസ്ഥരായതിനാൽ ഭരണകൂടം നിരന്തരമായ അധിനിവേശങ്ങൾക്കും ക്രൂരന്മാരുടെ ആക്രമണങ്ങൾക്കും വിധേയമായി."

ഡീഹലിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ചക്രവർത്തിയുടെ ഭരണത്തിന്റെ രണ്ടാം ഭാഗം സംസ്ഥാന കാര്യങ്ങളിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശ്രദ്ധയെ ഗുരുതരമായി ദുർബലപ്പെടുത്തിയതാണ്. 542-ൽ ജസ്റ്റീനിയൻ അനുഭവിച്ച പ്ലേഗും 548-ൽ ഫെഡോറയുടെ മരണവുമാണ് രാജാവിന്റെ ജീവിതത്തിലെ വഴിത്തിരിവുകൾ. എന്നിരുന്നാലും, ചക്രവർത്തിയുടെ ഭരണത്തിന്റെ ഫലങ്ങളെക്കുറിച്ച് നല്ല കാഴ്ചപ്പാടും ഉണ്ട്.

സാഹിത്യത്തിലെ ചിത്രം

പനേജിറിക്സ്

ജസ്റ്റീനിയന്റെ ജീവിതകാലത്ത് എഴുതിയ സാഹിത്യകൃതികൾ നമ്മുടെ കാലം വരെ നിലനിൽക്കുന്നു, അതിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭരണം മൊത്തത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ വ്യക്തിഗത നേട്ടങ്ങൾ മഹത്വവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടു. സാധാരണയായി ഇവ ഉൾപ്പെടുന്നു: ഡീക്കൻ അഗാപിറ്റിന്റെ "ജസ്റ്റിനിയൻ ചക്രവർത്തിയോടുള്ള പ്രബോധനപരമായ അധ്യായങ്ങൾ", സിസേറിയയിലെ പ്രൊക്കോപ്പിയസിന്റെ "കെട്ടിടങ്ങളിൽ", പോൾ സൈലന്റിയൂസിന്റെ "സെന്റ് സോഫിയയുടെ എഫ്രാസിസ്", റോമൻ ദി സ്വീറ്റ് ഗായകന്റെയും "ഭൂകമ്പങ്ങളിലും തീപിടുത്തങ്ങളിലും" അജ്ഞാത "രാഷ്ട്രീയ ശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഡയലോഗ്".

ദി ഡിവൈൻ കോമഡിയിൽ

മറ്റുള്ളവ

• നിക്കോളായ് ഗുമിലിയോവ്. വിഷം കലർന്ന ട്യൂണിക്ക്... കളിക്കുക.
• ഹരോൾഡ് ലാംബ്. "തിയോഡോറയും ചക്രവർത്തിയും"... നോവൽ.
• കന്യാസ്ത്രീ കാസിയ (ടി.എ. സെനീന). "ജസ്റ്റിനിയനും തിയോഡോറയും"... കഥ.
• മിഖായേൽ കസോവ്സ്കി "വെങ്കലക്കുതിരയുടെ ചവിട്ടൽ", ചരിത്ര നോവൽ (2008)
• കേ, ഗയ് ഗാവ്രിയൽ, സാരാന്തിയ മൊസൈക് ഡയലോഗി - ചക്രവർത്തി വലേരി II.
• വി ഡി ഇവാനോവ്. "പ്രിമോർഡിയൽ റസ്". നോവൽ. ഈ നോവലിന്റെ അനുകരണം ഒരു സിനിമയാണ്

ഫ്ലേവിയസ് പീറ്റർ സാവറ്റി ജസ്റ്റീനിയൻ (ലാറ്റിൻ ഫ്ലേവിയസ് പെട്രസ് സബ്ബാറ്റിയസ് ഇസ്റ്റിനിയനസ്, ഗ്രീക്ക് Φλάβιος Πέτρος Σαββάτιος Ιννάτιος Ιννάτιος Ιννάτιος Ιννάσιος Ιννάσιος Ιννάσιος ΙνννΌσοος ΙνννΌΌσοος ΙνννΌα 527 ഓഗസ്റ്റ് 1 മുതൽ 565-ൽ മരണം വരെ ബൈസന്റൈൻ ചക്രവർത്തി. ജസ്റ്റീനിയൻ തന്നെ ഡിക്രികളിൽ തന്നെ അലമാൻ, ഗോതിക്, ഫ്രാങ്കിഷ്, ജർമ്മൻ, ഉറുമ്പുകൾ, അലൻ, വാൻഡൽ, ആഫ്രിക്കൻ എന്നിവിടങ്ങളിലെ സീസർ ഫ്ലേവിയസ് ജസ്റ്റിനിയൻ എന്ന് സ്വയം വിളിച്ചു.

ജസ്റ്റീനിയൻ, കമാൻഡറും പരിഷ്കർത്താവും, പുരാതന കാലത്തെ ഏറ്റവും പ്രമുഖരായ രാജാക്കന്മാരിൽ ഒരാളായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭരണം പുരാതന കാലഘട്ടത്തിൽ നിന്ന് മധ്യകാലഘട്ടത്തിലേക്കുള്ള ഒരു പ്രധാന ഘട്ടത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു, അതനുസരിച്ച്, റോമൻ പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് ബൈസന്റൈൻ ഭരണരീതിയിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനം. ജസ്റ്റീനിയൻ അഭിലാഷം നിറഞ്ഞവനായിരുന്നു, പക്ഷേ "സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ പുനഃസ്ഥാപനം" പൂർത്തിയാക്കുന്നതിൽ അദ്ദേഹം പരാജയപ്പെട്ടു (ലാറ്റിൻ പുനരുദ്ധാരണ ഇംപെരി). പടിഞ്ഞാറൻ രാജ്യങ്ങളിൽ, വലിയ കുടിയേറ്റത്തിനുശേഷം തകർന്ന പടിഞ്ഞാറൻ റോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗം പ്രദേശങ്ങളും കൈവശപ്പെടുത്താൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു, അപെനൈൻ പെനിൻസുല, ഐബീരിയൻ പെനിൻസുലയുടെ തെക്കുകിഴക്കൻ ഭാഗം, വടക്കേ ആഫ്രിക്കയുടെ ഭാഗം എന്നിവയുൾപ്പെടെ. മറ്റൊരു പ്രധാന സംഭവം റോമൻ നിയമം പരിഷ്കരിക്കാനുള്ള ജസ്റ്റീനിയന്റെ ഉത്തരവാണ്, അതിന്റെ ഫലമായി ഒരു പുതിയ നിയമങ്ങൾ - ജസ്റ്റീനിയൻ കോഡ് (ലാറ്റിൻ കോർപ്പസ് യൂറിസ് സിവിലിസ്). സോളമനെയും ഐതിഹാസികമായ ജറുസലേം ക്ഷേത്രത്തെയും മറികടക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ച ചക്രവർത്തിയുടെ കൽപ്പന പ്രകാരം, കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലെ കത്തിയമർന്ന ഹാഗിയ സോഫിയ കത്തീഡ്രൽ പൂർണ്ണമായും പുനർനിർമ്മിച്ചു, അതിന്റെ സൗന്ദര്യത്തിലും പ്രതാപത്തിലും ശ്രദ്ധേയമായി, ആയിരം വർഷത്തോളം ക്രിസ്ത്യൻ ക്ഷേത്രത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ക്ഷേത്രമായി തുടർന്നു. ലോകം.

529-ൽ, ജസ്റ്റീനിയൻ ഏഥൻസിലെ പ്ലാറ്റോണിക് അക്കാദമി അടച്ചുപൂട്ടി, 542-ൽ ചക്രവർത്തി കോൺസൽ പദവി നിർത്തലാക്കി, ഒരുപക്ഷേ സാമ്പത്തിക കാരണങ്ങളാൽ. ഭരണാധികാരിയെ വിശുദ്ധനായി ആരാധിക്കുന്നത് ചക്രവർത്തി തുല്യരിൽ ഒന്നാമനാണ് (lat primus inter pares) എന്ന പ്രിൻസിപ്പേറ്റിന്റെ മിഥ്യാധാരണയെ ഒടുവിൽ നശിപ്പിച്ചു. ജസ്റ്റീനിയന്റെ ഭരണകാലത്ത്, ബൈസന്റിയത്തിൽ ആദ്യത്തെ പ്ലേഗ് പാൻഡെമിക് സംഭവിച്ചു, ബൈസന്റിയത്തിന്റെയും കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിന്റെയും ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ കലാപം - നികുതി അടിച്ചമർത്തലും ചക്രവർത്തിയുടെ സഭാ നയവും പ്രകോപിപ്പിച്ച നിക്കിന്റെ പ്രക്ഷോഭം.

ജസ്റ്റീനിയന്റെയും കുടുംബത്തിന്റെയും ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് വിവിധ പതിപ്പുകളും സിദ്ധാന്തങ്ങളും ഉണ്ട്. മിക്ക സ്രോതസ്സുകളും, പ്രധാനമായും ഗ്രീക്ക്, കിഴക്കൻ (സിറിയൻ, അറബ്, അർമേനിയൻ), അതുപോലെ സ്ലാവിക് (പൂർണ്ണമായും ഗ്രീക്ക് അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളത്), ജസ്റ്റീനിയനെ ത്രേസിയൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു; ചില ഗ്രീക്ക് സ്രോതസ്സുകളും വിക്ടർ ടോണനേസിസിന്റെ ലാറ്റിൻ ക്രോണിക്കിളും അദ്ദേഹത്തെ ഇല്ലിയറിയൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു; ഒടുവിൽ, ജസ്റ്റീനിയന്റെയും ജസ്റ്റിന്റെയും ജന്മദേശം ഡാർദാനിയയാണെന്ന് സിസേറിയയിലെ പ്രൊകോപ്പിയസ് ഉറപ്പിച്ചു പറയുന്നു. ഈ മൂന്ന് നിർവചനങ്ങളിലും വൈരുദ്ധ്യമില്ല. ആറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, ബാൽക്കൻ പെനിൻസുലയുടെ സിവിൽ അഡ്മിനിസ്ട്രേഷൻ രണ്ട് പ്രിഫെക്ചറുകൾക്കിടയിൽ വിഭജിക്കപ്പെട്ടു. പ്രെഫെക്ചുറ പ്രെറ്റോറിയോ പെർ ഇല്ലിറിക്കത്തിൽ, അവയിൽ ചെറുതായ, ഡാസിയ, മാസിഡോണിയ എന്നീ രണ്ട് രൂപതകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ, ജസ്റ്റിൻ ഒരു ഇല്ലിയൻ ആണെന്ന് ഉറവിടങ്ങൾ എഴുതുമ്പോൾ, അവനും കുടുംബവും ഇല്ലിയറിയൻ പ്രവിശ്യയിലെ താമസക്കാരായിരുന്നു എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. അതാകട്ടെ, ഡാസിയ രൂപതയുടെ ഭാഗമായിരുന്നു ഡാർദാനിയ പ്രവിശ്യ. പുരാതന ത്രേസിയൻ ദേവതയായ സബാസിയസിന്റെ പേരിൽ നിന്നാണ് സബാറ്റിയസ് എന്ന പേര് വന്നത് എന്നത് ജസ്റ്റീനിയന്റെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ത്രേസിയൻ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ സ്ഥിരീകരണമായി വർത്തിക്കും.

19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം വരെ, ജസ്റ്റീനിയന്റെ സ്ലാവിക് ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സിദ്ധാന്തം പ്രചാരത്തിലുണ്ടായിരുന്നു, ഇത് നിക്കോളോ അലമാനി പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഒരു നിശ്ചിത അബോട്ട് തിയോഫിലസിന്റെ (ബോഹുമിൽ) കൃതിയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, ഇസ്റ്റിനിയാനി വിറ്റ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ജസ്റ്റീനിയനും അവന്റെ ബന്ധുക്കൾക്കും സ്ലാവിക് ശബ്ദമുള്ള പ്രത്യേക പേരുകൾ ഇത് അവതരിപ്പിക്കുന്നു.

അതിനാൽ, ബൈസന്റൈൻ സ്രോതസ്സുകൾ അനുസരിച്ച് സാവതി എന്ന് പേരിട്ടിരിക്കുന്ന ജസ്റ്റീനിയന്റെ പിതാവിനെ ബൊഗോമിൽ ഇസ്റ്റോക്കസ് എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു, ജസ്റ്റീനിയന്റെ പേര് തന്നെ ഉപ്രവ്ദ പോലെ തോന്നി. Allement പ്രസിദ്ധീകരിച്ച പുസ്തകത്തിന്റെ ഉത്ഭവം സംശയാസ്പദമാണെങ്കിലും, അതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള സിദ്ധാന്തങ്ങൾ 1883-ൽ ബാർബെറിനി കൊട്ടാരത്തിലെ ലൈബ്രറിയിൽ യഥാർത്ഥ കയ്യെഴുത്തുപ്രതിയെക്കുറിച്ച് ഗവേഷണം നടത്തുന്നത് വരെ തീവ്രമായി വികസിച്ചു. 1887-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഒരു ലേഖനത്തിൽ, ഈ പ്രമാണത്തിന് ചരിത്രപരമായ മൂല്യമൊന്നുമില്ലെന്നും ബോഗുമിൽ തന്നെ ഉണ്ടായിരുന്നില്ലെന്നും അദ്ദേഹം വാദിച്ചു. നിലവിൽ, സ്ലാവുകളെ അലക്സാണ്ടർ ദി ഗ്രേറ്റ്, ജസ്റ്റീനിയൻ തുടങ്ങിയ മുൻകാല മഹത്തായ വ്യക്തികളുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ഇതിഹാസങ്ങളിലൊന്നായാണ് ഇസ്റ്റിനിയാനി വീറ്റ കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത്.

ജസ്റ്റീനിയന്റെ ജന്മസ്ഥലത്തെക്കുറിച്ച്, പ്രോകോപിയസ് തീർച്ചയായും സംസാരിക്കുന്നു, ബെഡേരിയാന (lat.bederiana) കോട്ടയുടെ അടുത്തുള്ള ടൗറേഷ്യം (lat.Tauresium) എന്ന സ്ഥലത്ത് അത് സ്ഥാപിക്കുന്നു. പ്രോകോപിയസ് ഈ സ്ഥലത്തെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ പറയുന്നു, ജസ്റ്റിയാന പ്രിമ നഗരം പിന്നീട് അതിനടുത്തായി സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു, അതിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ ഇപ്പോൾ സെർബിയയുടെ തെക്ക്-കിഴക്ക് ഭാഗത്താണ്. ഉൽപിയാന നഗരത്തെ ജസ്റ്റീനിയൻ ഗണ്യമായി ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും നിരവധി മെച്ചപ്പെടുത്തലുകൾ നടത്തുകയും ജസ്റ്റിനിയൻ-സെക്കണ്ട എന്ന് പുനർനാമകരണം ചെയ്യുകയും ചെയ്തതായും പ്രോകോപിയസ് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു. അതിനടുത്തായി അദ്ദേഹം മറ്റൊരു നഗരം സ്ഥാപിച്ചു, അതിനെ തന്റെ അമ്മാവന്റെ പേരിൽ ജസ്റ്റിനോപോളിസ് എന്ന് വിളിച്ചു.

518-ലെ ശക്തമായ ഭൂകമ്പത്തിൽ അനസ്താസിയസിന്റെ ഭരണകാലത്ത് ഡാർദാനിയയിലെ മിക്ക നഗരങ്ങളും നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. സ്കുപി പ്രവിശ്യയുടെ നശിച്ച തലസ്ഥാനത്തിനടുത്താണ് ജസ്റ്റിനോപോളിസ് നിർമ്മിച്ചത്, ടവ്രെസിയസിന് ചുറ്റും നാല് ടവറുകളുള്ള ശക്തമായ മതിൽ സ്ഥാപിച്ചു, അതിനെ പ്രോകോപിയസ് ടെട്രാപിർജിയ എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

"ബെഡേരിയാന", "തവ്രെസിയാസ്" എന്നീ പേരുകൾ സ്കോപ്ജെയ്ക്ക് സമീപമുള്ള ബാഡർ, താവോർ എന്നീ ഗ്രാമങ്ങളുടെ പേരുകളുടെ രൂപത്തിൽ നമ്മുടെ കാലം വരെ നിലനിൽക്കുന്നു. ഈ രണ്ട് സ്ഥലങ്ങളും 1885-ൽ ഇംഗ്ലീഷ് പുരാവസ്തു ഗവേഷകനായ ആർതർ ഇവാൻസ് പര്യവേക്ഷണം ചെയ്തു, അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിനുശേഷം ഇവിടെ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന വാസസ്ഥലങ്ങളുടെ പ്രാധാന്യം സ്ഥിരീകരിക്കുന്ന സമ്പന്നമായ നാണയശാസ്ത്രപരമായ വസ്തുക്കൾ അവിടെ കണ്ടെത്തി. സ്കോപ്ജെ പ്രദേശം ജസ്റ്റീനിയന്റെ ജന്മസ്ഥലമാണെന്ന് ഇവാൻസ് നിഗമനം ചെയ്തു, പഴയ വാസസ്ഥലങ്ങൾ ആധുനിക ഗ്രാമങ്ങളുമായി തിരിച്ചറിയുന്നത് സ്ഥിരീകരിച്ചു.

ജസ്റ്റീനിയന്റെ അമ്മ, ജസ്റ്റിന്റെ സഹോദരി - ബിഗ്ലെനിറ്റ്സയുടെ പേര് ഇസ്റ്റിനിയാനി വീറ്റയിൽ നൽകിയിരിക്കുന്നു, അതിന്റെ വിശ്വാസ്യത മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ സ്കോറിൽ മറ്റ് വിവരങ്ങളൊന്നും ഇല്ലാത്തതിനാൽ, അവളുടെ പേര് അജ്ഞാതമാണെന്ന് നമുക്ക് അനുമാനിക്കാം. ജസ്റ്റീനിയന്റെ അമ്മ ജസ്റ്റിന്റെ സഹോദരിയാണെന്ന വസ്തുത പല സ്രോതസ്സുകളും സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു.

ഫാദർ ജസ്റ്റീനിയനെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ വിശ്വസനീയമായ വാർത്തകളുണ്ട്. രഹസ്യ ചരിത്രത്തിൽ, പ്രോകോപ്പിയസ് ഇനിപ്പറയുന്ന കഥ നൽകുന്നു: “അവൻ തന്റെ ഭർത്താവായ സാവതിയിൽ നിന്നല്ല ജനിച്ചതെന്നും ആരിൽ നിന്നല്ലെന്നും അവന്റെ അമ്മ [ജസ്റ്റിനിയൻ] അവന്റെ അടുത്ത ഒരാളോട് പറയാറുണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് അവർ പറയുന്നു. അവൾ അവനുമായി ഗർഭിണിയാകുന്നതിനുമുമ്പ്, ഒരു ഭൂതം അവളെ അദൃശ്യയായി സന്ദർശിച്ചു, പക്ഷേ അവൻ അവളോടൊപ്പമുണ്ടെന്നും ഒരു സ്ത്രീയുമായി ഒരു പുരുഷനെപ്പോലെ അവളുമായി ലൈംഗിക ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടുവെന്നും സ്വപ്നത്തിലെന്നപോലെ അപ്രത്യക്ഷനായി..

ഇവിടെ നിന്ന് നമ്മൾ ജസ്റ്റീനിയന്റെ പിതാവിന്റെ പേര് പഠിക്കുന്നു - സാവതി. ഈ പേര് പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന മറ്റൊരു സ്രോതസ്സ്, തിയോഫാനസിന്റെയും "ഈസ്റ്റർ ക്രോണിക്കിളിന്റെയും" ക്രോണിക്കിളിലും നിക്കിന്റെ കലാപത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പുള്ള സംഭവങ്ങളെ പരാമർശിക്കുന്ന "കല്ലോപോഡിയസിനെ സംബന്ധിക്കുന്ന പ്രവൃത്തികൾ" ആണ്. അവിടെ പ്രസിൻ, ചക്രവർത്തിയുടെ പ്രതിനിധിയുമായുള്ള സംഭാഷണത്തിനിടെ, ഈ വാചകം ഉച്ചരിക്കുക "സവ്വതി ജനിച്ചില്ലായിരുന്നെങ്കിൽ നന്നായിരുന്നു, അവൻ ഒരു കൊലപാതകിയായ മകനെ പ്രസവിക്കില്ലായിരുന്നു.".

സാവതിയ്ക്കും ഭാര്യയ്ക്കും പീറ്റർ സാവതി (ലാറ്റിൻ പെട്രസ് സബ്ബേഷ്യസ്), വിജിലാന്റിയ (ലാറ്റിൻ വിജിലാന്റിയ) എന്നിങ്ങനെ രണ്ട് കുട്ടികളുണ്ടായിരുന്നു. രേഖാമൂലമുള്ള സ്രോതസ്സുകൾ ജസ്റ്റീനിയന്റെ യഥാർത്ഥ പേര് എവിടെയും പരാമർശിക്കുന്നില്ല, 521 ലെ കോൺസുലാർ ഡിപ്റ്റിക്കുകളിൽ മാത്രമാണ് ഞങ്ങൾ ലാറ്റിൽ ഒരു ലിഖിതം കാണുന്നത്. Fl. പീറ്റർ. സാബത്ത്. ജസ്റ്റീനിയൻ. വി. i., com. മാഗ്. eqq et p. പ്രെസ്., തുടങ്ങിയവ. od., അർത്ഥം lat. ഫ്ലേവിയസ് പെട്രസ് സബാറ്റിയസ് ജസ്റ്റിനിയസ്, വിർ ഇല്ലസ്ട്രിസ്, വരുന്നു, മജിസ്റ്റർ ഇക്വിറ്റം എറ്റ് പെഡിറ്റം പ്രെസെന്റാലിയം, കോൺസൽ ഓർഡിനാരിയസ്.

ജസ്റ്റിനിയന്റെയും തിയോഡോറയുടെയും വിവാഹം കുട്ടികളില്ലായിരുന്നു, എന്നിട്ടും അദ്ദേഹത്തിന് ആറ് മരുമക്കളും മരുമക്കളും ഉണ്ടായിരുന്നു, അവരിൽ ജസ്റ്റിൻ രണ്ടാമൻ അവകാശിയായി.

അങ്കിൾ ജസ്റ്റിനിയൻ - മറ്റ് ഇല്ലിയറിയൻ കർഷകർക്കിടയിൽ, കടുത്ത ദാരിദ്ര്യത്തിൽ നിന്ന് പലായനം ചെയ്ത ജസ്റ്റിൻ, ബെഡേറിയനിൽ നിന്ന് ബൈസന്റിയത്തിലേക്ക് കാൽനടയായി വന്ന് സൈനിക സേവനത്തിനായി നിയമിക്കപ്പെട്ടു. കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലെ ലിയോ ഒന്നാമന്റെ ഭരണത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ എത്തി, സാമ്രാജ്യത്വ ഗാർഡിൽ ചേർന്ന ജസ്റ്റിൻ സേവനത്തിൽ അതിവേഗം വളർന്നു, ഇതിനകം അനസ്താസിയയുടെ ഭരണത്തിൽ ഒരു സൈനിക നേതാവായി പേർഷ്യയുമായുള്ള യുദ്ധങ്ങളിൽ പങ്കെടുത്തു. കൂടാതെ, വിറ്റാലിയന്റെ പ്രക്ഷോഭത്തെ അടിച്ചമർത്തുന്നതിൽ ജസ്റ്റിൻ സ്വയം വ്യത്യസ്തനായി. അങ്ങനെ, ജസ്റ്റിൻ ചക്രവർത്തിയായ അനസ്താസിയസിന്റെ പ്രീതി നേടുകയും കോമറ്റ്, സെനറ്റർ പദവിയുള്ള കൊട്ടാരം ഗാർഡിന്റെ തലവനായി നിയമിക്കുകയും ചെയ്തു.

ജസ്റ്റീനിയൻ തലസ്ഥാനത്ത് എത്തുന്നതിന്റെ കൃത്യമായ സമയം അറിയില്ല. ഏകദേശം ഇരുപത്തഞ്ചാമത്തെ വയസ്സിലാണ് ഇത് സംഭവിച്ചതെന്ന് അനുമാനിക്കപ്പെടുന്നു, തുടർന്ന് കുറച്ചുകാലം ജസ്റ്റീനിയൻ ദൈവശാസ്ത്രവും റോമൻ നിയമവും പഠിച്ചു, അതിനുശേഷം അദ്ദേഹത്തിന് ലാറ്റ് പദവി ലഭിച്ചു. സ്ഥാനാർത്ഥി, അതായത്, ചക്രവർത്തിയുടെ സ്വകാര്യ അംഗരക്ഷകൻ. ഈ സമയത്ത് എവിടെയോ, ഭാവി ചക്രവർത്തിയുടെ പേരിൽ ദത്തെടുക്കലും മാറ്റവും ഉണ്ടായി.

518-ൽ അനസ്താസിയസിന്റെ മരണത്തിൽ, സമ്പന്നരും സ്വാധീനമുള്ളവരുമായ ധാരാളം സ്ഥാനാർത്ഥികൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, താരതമ്യേന എളുപ്പത്തിൽ അധികാരം പിടിച്ചെടുക്കാൻ ജസ്റ്റിന് കഴിഞ്ഞു. പ്രോകോപിയസിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ജസ്റ്റീനിയന്റെ അന്തിമ ഉയർച്ചയിൽ താൽപ്പര്യമുള്ള ഉന്നത ശക്തികളുടെ ഇച്ഛയാണിത്. തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടപടിക്രമങ്ങൾ പീറ്റർ പാട്രിക് വിവരിക്കുന്നു. ജസ്റ്റിന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പും ജസ്റ്റീനിയന്റെ ഉയർച്ചയും ഉറപ്പാക്കിയ കാരണങ്ങളിൽ, പാത്രിയാർക്കീസ് ​​ജോൺ രണ്ടാമന്റെ പിന്തുണയും ഉൾപ്പെടുന്നു, പുതിയ രാജവംശം മോണോഫിസൈറ്റ് അനുകൂല ചിന്താഗതിക്കാരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി ചാൽസിഡൺ കൗൺസിലിന്റെ തീരുമാനങ്ങളോട് വിശ്വസ്തത പുലർത്തുമെന്ന് ഉറപ്പുനൽകിയിരുന്നു. അനസ്താസിയസ്. ഒരുപക്ഷേ, ദൈവശാസ്ത്രപരമായി വിദ്യാഭ്യാസമുള്ള ജസ്റ്റീനിയൻ ഇതിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു. ജസ്റ്റിൻ ചക്രവർത്തിയായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ഉടൻ തന്നെ അദ്ദേഹം ലാത്തിന്റെ ഒരു മരുമകനെ നിയമിച്ചു. കൊട്ടാരം കാവൽക്കാരുടെ പ്രത്യേക സേനയുടെ തലവനാണ് ഡൊമസ്റ്റിക്‌കോറം വരുന്നത്, 519-ന്റെ തുടക്കത്തിൽ പോപ്പ് ഹോർമിസ്ഡിന്റെ ഒരു കത്തിൽ നിന്ന് അറിയാം.

521-ൽ, മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, ജസ്റ്റീനിയന് കോൺസുലർ റാങ്ക് ലഭിച്ചു, അത് തന്റെ ജനപ്രീതി വർദ്ധിപ്പിക്കാൻ ഉപയോഗിച്ചു, സർക്കസിൽ ഗംഭീരമായ ഷോകൾ നടത്തി, അത് വളരെയധികം വളർന്നു, ജസ്റ്റീനിയനെ തന്റെ സഹ റീജന്റായി നിയമിക്കാൻ സെനറ്റ് പ്രായമായ ചക്രവർത്തിയോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു. ചരിത്രകാരൻ ജോൺ സോനാര പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ജസ്റ്റിൻ ഈ ഓഫർ നിരസിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, സെനറ്റ്, ജസ്റ്റീനിയന്റെ സ്ഥാനക്കയറ്റത്തിൽ തുടർന്നും നിർബന്ധിച്ചു, അദ്ദേഹത്തിന് ലാറ്റ് പദവി നൽകണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ടു. നോബിലിസിമസ്, 525-ന് മുമ്പ് സീസർ എന്ന ഉയർന്ന പദവി ലഭിച്ചപ്പോൾ സംഭവിച്ചു. അത്തരമൊരു മികച്ച കരിയറിന് യഥാർത്ഥ സ്വാധീനം ചെലുത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ല എന്ന വസ്തുത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ഈ കാലയളവിൽ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ മാനേജ്മെന്റിൽ ജസ്റ്റീനിയന്റെ പങ്കിനെക്കുറിച്ച് വിശ്വസനീയമായ വിവരങ്ങളൊന്നുമില്ല.

കാലക്രമേണ, ചക്രവർത്തിയുടെ ആരോഗ്യം വഷളായി, കാലിലെ പഴയ മുറിവ് മൂലമുണ്ടാകുന്ന രോഗം തീവ്രമായി. മരണത്തിന്റെ സമീപനം അനുഭവപ്പെട്ട ജസ്റ്റിൻ, ജസ്റ്റീനിയൻ സഹ-ഭരണാധികാരിയെ നിയമിക്കാനുള്ള സെനറ്റിന്റെ മറ്റൊരു അഭ്യർത്ഥനയോട് പ്രതികരിച്ചു. പീറ്റർ പാട്രിക്കിന്റെ ലാറ്റ് എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിലെ വിവരണത്തിൽ നമ്മിലേക്ക് ഇറങ്ങിവന്ന ചടങ്ങ്. കോൺസ്റ്റന്റൈൻ പോർഫിറോജെനിറ്റസിന്റെ ഡി സെറിമോണിസ്, 527 ഏപ്രിൽ 4 ന് ഈസ്റ്റർ ദിനത്തിൽ സംഭവിച്ചു - ജസ്റ്റീനിയനും ഭാര്യ തിയോഡോറയും ആഗസ്ത്, ആഗസ്ത് മാസങ്ങളിൽ കിരീടമണിഞ്ഞു.

527 ഓഗസ്റ്റ് 1-ന് ജസ്റ്റിൻ ഒന്നാമൻ ചക്രവർത്തിയുടെ മരണശേഷം ജസ്റ്റീനിയന് പൂർണ്ണ അധികാരം ലഭിച്ചു.

ജസ്റ്റീനിയന്റെ രൂപത്തെക്കുറിച്ച് കുറച്ച് വിവരണങ്ങളുണ്ട്. അറിയപ്പെടുന്ന ഏറ്റവും വലിയ (36 സോളിഡി അല്ലെങ്കിൽ ½-പൗണ്ട്) മെഡലുകളിൽ ഒന്നിലാണ് ജസ്റ്റീനിയൻ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്, 1831-ൽ പാരിസ് കാബിനറ്റ് ഓഫ് മെഡലിൽ നിന്ന് മോഷ്ടിച്ചു. മെഡലിയൻ ഉരുകിപ്പോയി, പക്ഷേ അതിന്റെ ചിത്രങ്ങളും ഒരു അഭിനേതാക്കളും അതിജീവിച്ചു, അതിൽ നിന്ന് പകർപ്പുകൾ നിർമ്മിക്കാൻ അനുവദിച്ചു.

കൊളോണിലെ റോമൻ-ജർമ്മനിക് മ്യൂസിയത്തിൽ ഈജിപ്ഷ്യൻ മാർബിളിൽ നിർമ്മിച്ച ജസ്റ്റീനിയൻ പ്രതിമയുടെ ഒരു പകർപ്പ് അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. 542-ൽ സ്ഥാപിച്ച ജസ്റ്റീനിയൻ കോളത്തിന്റെ സംരക്ഷിത ഡ്രോയിംഗുകൾ ചക്രവർത്തിയുടെ രൂപത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചില ആശയങ്ങൾ നൽകുന്നു. 1891-ൽ കെർച്ചിൽ കണ്ടെത്തി, ഇപ്പോൾ ഹെർമിറ്റേജിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന സിൽവർ മിസോറിയം യഥാർത്ഥത്തിൽ ജസ്റ്റീനിയന്റെ ചിത്രമായിട്ടാണ് കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നത്. ലൂവ്രെയിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന പ്രസിദ്ധമായ ബാർബെറിനി ഡിപ്റ്റിച്ചിലും ഒരുപക്ഷേ ജസ്റ്റീനിയൻ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.

ജസ്റ്റീനിയന്റെ ഭരണകാലത്ത് ധാരാളം നാണയങ്ങൾ പുറത്തിറക്കി. 36, 4.5 സോളിഡസുകളിൽ അറിയപ്പെടുന്ന സംഭാവന നാണയങ്ങൾ, കോൺസുലാർ വസ്ത്രത്തിൽ ചക്രവർത്തിയുടെ പൂർണ്ണരൂപമുള്ള ഒരു സോളിഡസ്, അതുപോലെ തന്നെ പഴയ റോമൻ പാദമനുസരിച്ച് 5.43 ഗ്രാം ഭാരമുള്ള വളരെ അപൂർവമായ ഓറിയസ് എന്നിവയുണ്ട്. ഈ നാണയങ്ങളുടെയെല്ലാം മുൻവശം ഹെൽമറ്റ് ഉപയോഗിച്ചോ അല്ലാതെയോ ചക്രവർത്തിയുടെ മുക്കാൽ ഭാഗമോ പ്രൊഫൈൽ ബസ്റ്റോ ആണ്.

ദി സീക്രട്ട് ഹിസ്റ്ററിയിൽ നിരവധി വിശദാംശങ്ങളോടെ ഭാവി ചക്രവർത്തിയുടെ ആദ്യകാല കരിയറിന്റെ വ്യക്തമായ ചിത്രീകരണം നൽകിയിരിക്കുന്നു; "അവൾ ഒരു വേശ്യാലയത്തിൽ നിന്നാണ് വന്നത്" എന്ന് എഫെസസിലെ ജോൺ ലളിതമായി കുറിക്കുന്നു. ഈ പ്രസ്താവനകളെല്ലാം വിശ്വസനീയമല്ലാത്തതും അതിശയോക്തിപരവുമാണെന്ന് വ്യക്തിഗത ഗവേഷകരുടെ അഭിപ്രായം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, പൊതുവായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട വീക്ഷണം പ്രോകോപിയസ് നൽകിയ തിയോഡോറയുടെ ആദ്യകാല കരിയറിലെ സംഭവങ്ങളുടെ വിവരണത്തോട് യോജിക്കുന്നു.

തിയോഡോറയുമായുള്ള ജസ്റ്റീനിയന്റെ ആദ്യ കൂടിക്കാഴ്ച 522-ൽ കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിൽ നടന്നു. തുടർന്ന് തിയോഡോറ തലസ്ഥാനം വിട്ടു, അലക്സാണ്ട്രിയയിൽ കുറച്ചുകാലം ചെലവഴിച്ചു. അവരുടെ രണ്ടാമത്തെ കൂടിക്കാഴ്ച എങ്ങനെയാണ് നടന്നതെന്ന് കൃത്യമായി അറിയില്ല. തിയോഡോറയെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ച ജസ്റ്റിനിയൻ അമ്മാവനോട് പാട്രീഷ്യൻ പദവി നൽകണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ടതായി അറിയാം, എന്നാൽ ഇത് യൂഫെമിയ ചക്രവർത്തിയിൽ നിന്ന് ശക്തമായ എതിർപ്പിന് കാരണമായി, 523-ലോ 524-ലോ മരണം വരെ വിവാഹം അസാധ്യമായിരുന്നു.

ഒരുപക്ഷേ, ജസ്റ്റിന്റെ ഭരണകാലത്ത് "വിവാഹത്തെക്കുറിച്ച്" (lat. De nuptiis) നിയമം സ്വീകരിച്ചത് ജസ്റ്റീനിയന്റെ ആഗ്രഹവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഇത് കോൺസ്റ്റന്റൈൻ I ചക്രവർത്തിയുടെ നിയമം നിർത്തലാക്കി, ഇത് സെനറ്റർ പദവി നേടിയ വ്യക്തിയെ വിവാഹം കഴിക്കുന്നത് വിലക്കുന്നു. ഒരു വേശ്യ.

വിവാഹശേഷം, തിയോഡോറ തന്റെ പ്രക്ഷുബ്ധമായ ഭൂതകാലത്തിൽ നിന്ന് പൂർണ്ണമായും തകർന്നു, വിശ്വസ്തയായ ഭാര്യയായിരുന്നു.

വിദേശനയത്തിൽ, ജസ്റ്റീനിയന്റെ പേര് പ്രാഥമികമായി ആശയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു "റോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ പുനഃസ്ഥാപനം"അഥവാ "പടിഞ്ഞാറ് കീഴടക്കൽ"... നിലവിൽ, ഈ ലക്ഷ്യം എപ്പോൾ സജ്ജീകരിച്ചു എന്ന ചോദ്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് രണ്ട് സിദ്ധാന്തങ്ങളുണ്ട്. അവരിൽ ഒരാളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഇപ്പോൾ കൂടുതൽ വ്യാപകമാണ്, പടിഞ്ഞാറ് മടങ്ങുക എന്ന ആശയം അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം മുതൽ ബൈസാന്റിയത്തിൽ നിലനിന്നിരുന്നു. അരിയനിസം അവകാശപ്പെടുന്ന ബാർബേറിയൻ രാജ്യങ്ങളുടെ ആവിർഭാവത്തിനുശേഷം, നാഗരിക ലോകത്തിന്റെ മഹത്തായ നഗരവും തലസ്ഥാനവുമായ റോമിന്റെ പദവി നഷ്ടപ്പെടുന്നത് തിരിച്ചറിയാത്തതും ആധിപത്യത്തോട് യോജിക്കാത്തതുമായ സാമൂഹിക ഘടകങ്ങൾ നിലനിൽക്കേണ്ടതായിരുന്നു എന്ന പ്രബന്ധത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് ഈ വീക്ഷണം. മതമേഖലയിൽ ആര്യന്മാരുടെ സ്ഥാനം.

പാശ്ചാത്യരെ നാഗരികതയുടെയും യാഥാസ്ഥിതിക മതത്തിന്റെയും മടിയിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുവരാനുള്ള പൊതു ആഗ്രഹത്തെ നിഷേധിക്കാത്ത ഒരു ബദൽ വീക്ഷണം, നശീകരണികൾക്കെതിരായ യുദ്ധത്തിലെ വിജയങ്ങൾക്ക് ശേഷം മൂർത്തമായ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഒരു പരിപാടിയുടെ ആവിർഭാവത്തിന് കാരണമാകുന്നു. വിവിധ പരോക്ഷമായ അടയാളങ്ങൾ ഇതിനെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, ആഫ്രിക്ക, ഇറ്റലി, സ്പെയിൻ എന്നിവയെ ഒരു തരത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു തരത്തിൽ പരാമർശിച്ച ആറാം നൂറ്റാണ്ടിലെ നിയമനിർമ്മാണത്തിൽ നിന്നും സ്റ്റേറ്റ് ഡോക്യുമെന്റേഷനിൽ നിന്നും വാക്കുകളും പദപ്രയോഗങ്ങളും അപ്രത്യക്ഷമായി. സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ആദ്യ തലസ്ഥാനത്തോടുള്ള ബൈസന്റൈൻ താൽപ്പര്യം.

റോമൻ സീസർമാരുടെ അവകാശിയായി സ്വയം മനസ്സിലാക്കിയ ജസ്റ്റീനിയൻ, റോമൻ സാമ്രാജ്യം പുനഃസൃഷ്ടിക്കുകയെന്നത് തന്റെ കടമയായി കണക്കാക്കി, അതേസമയം ഭരണകൂടത്തിന് ഒരു നിയമവും ഒരു വിശ്വാസവും ഉണ്ടായിരിക്കണമെന്ന് ആഗ്രഹിച്ചു. സമ്പൂർണ്ണ ശക്തിയുടെ തത്വത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, നന്നായി ക്രമീകരിച്ച അവസ്ഥയിൽ എല്ലാം സാമ്രാജ്യത്വ ശ്രദ്ധയ്ക്ക് വിധേയമാകണമെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചു. ഗവൺമെന്റിന് പള്ളിയുടെ പ്രാധാന്യം മനസ്സിലാക്കി, അവൾ തന്റെ ഇഷ്ടം നിറവേറ്റുന്നുവെന്ന് ഉറപ്പാക്കാൻ അവൻ എല്ലാ ശ്രമങ്ങളും നടത്തി. ജസ്റ്റീനിയന്റെ ഭരണകൂടത്തിന്റെ അല്ലെങ്കിൽ മതപരമായ താൽപ്പര്യങ്ങളുടെ പ്രാഥമികതയെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം ചർച്ചാവിഷയമാണ്. മാർപ്പാപ്പമാരെയും ഗോത്രപിതാക്കന്മാരെയും അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന മതപരമായ വിഷയങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള നിരവധി കത്തുകളുടെ രചയിതാവാണ് ചക്രവർത്തിയെന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു, അതുപോലെ തന്നെ പ്രബന്ധങ്ങളും പള്ളി ഗാനങ്ങളും.

ചക്രവർത്തിയുടെ സമകാലികനായ പ്രൊകോപ്പിയസ് ഓഫ് സീസറിയ സഭയോടും ക്രിസ്ത്യൻ വിശ്വാസത്തോടുമുള്ള മനോഭാവത്തെക്കുറിച്ച് എഴുതിയത് ഇതാണ്: “ക്രിസ്ത്യൻ വിശ്വാസത്തിൽ അവൻ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നതായി തോന്നി, പക്ഷേ ഇത് അവന്റെ പ്രജകൾക്ക് മരണമായി മാറി. തീർച്ചയായും, പുരോഹിതന്മാർ തങ്ങളുടെ അയൽവാസികളെ ശിക്ഷാനടപടികളില്ലാതെ അടിച്ചമർത്താൻ അനുവദിച്ചു, അവർ അവരുടെ സ്വത്തിനോട് ചേർന്നുള്ള ഭൂമി പിടിച്ചെടുത്തപ്പോൾ, അവൻ അവരുടെ സന്തോഷം പങ്കിട്ടു, ഈ രീതിയിൽ അവൻ തന്റെ ഭക്തി കാണിക്കുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിച്ചു. അത്തരം കേസുകൾ വിധിക്കുമ്പോൾ, ആരെങ്കിലും, ആരാധനാലയങ്ങൾക്ക് പിന്നിൽ ഒളിച്ചിരിക്കുക, വിരമിക്കുകയും, തനിക്കുള്ളതല്ലാത്തത് കൈവശപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്താൽ താൻ ഒരു നല്ല പ്രവൃത്തി ചെയ്യുന്നുവെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചു. (പ്രോക്കോപ്പിയസ് ഓഫ് സിസേറിയ "രഹസ്യ ചരിത്രം" Ch. XIII, ഭാഗം 4.5).

അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആഗ്രഹത്തിന് അനുസൃതമായി, ജസ്റ്റീനിയൻ സഭയുടെ നേതൃത്വവും അതിന്റെ സ്വത്തുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുക മാത്രമല്ല, തന്റെ പ്രജകൾക്കിടയിൽ ഒരു പ്രത്യേക സിദ്ധാന്തം സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് തന്റെ അവകാശമായി കണക്കാക്കി. ചക്രവർത്തി ഏത് മതപരമായ ദിശയിൽ ഉറച്ചുനിന്നുവോ, അതേ ദിശ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രജകളും പിന്തുടരേണ്ടതായിരുന്നു. ജസ്റ്റീനിയൻ പുരോഹിതരുടെ ജീവിതം ക്രമീകരിച്ചു, തന്റെ വിവേചനാധികാരത്തിൽ ഉയർന്ന ശ്രേണിയിലുള്ള സ്ഥാനങ്ങൾ മാറ്റി, പുരോഹിതന്മാരിൽ ഒരു മധ്യസ്ഥനും ന്യായാധിപനും ആയി പ്രവർത്തിച്ചു. അദ്ദേഹം സഭയെ അതിന്റെ ശുശ്രൂഷകരുടെ വ്യക്തിത്വത്തിൽ സംരക്ഷിച്ചു, ക്ഷേത്രങ്ങൾ, ആശ്രമങ്ങൾ എന്നിവയുടെ നിർമ്മാണത്തിനും അവരുടെ പ്രത്യേകാവകാശങ്ങൾ വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിനും സംഭാവന നൽകി; ഒടുവിൽ, ചക്രവർത്തി സാമ്രാജ്യത്തിലെ എല്ലാ പ്രജകളിലും മതപരമായ ഐക്യം സ്ഥാപിക്കുകയും, രണ്ടാമത്തേതിന് വിശ്വസ്ത സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ മാനദണ്ഡം നൽകുകയും, പിടിവാശി തർക്കങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കുകയും വിവാദപരമായ പിടിവാശി വിഷയങ്ങളിൽ അന്തിമ തീരുമാനം നൽകുകയും ചെയ്തു.

മതപരവും സഭാപരവുമായ കാര്യങ്ങളിൽ മതേതര ആധിപത്യത്തിന്റെ അത്തരമൊരു നയം, ഒരു വ്യക്തിയുടെ മതവിശ്വാസത്തിന്റെ രഹസ്യ സ്ഥലങ്ങൾ വരെ, പ്രത്യേകിച്ച് ജസ്റ്റീനിയൻ വ്യക്തമായി പ്രകടമാക്കിയ, ചരിത്രത്തിൽ സീസറോപാപിസം എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടു, ഈ ചക്രവർത്തി ഏറ്റവും സാധാരണമായ പ്രതിനിധികളിൽ ഒരാളായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഈ പ്രവണത.

പുറജാതീയതയുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ ഉന്മൂലനം ചെയ്യാൻ ജസ്റ്റീനിയൻ നടപടികൾ സ്വീകരിച്ചു. 529-ൽ അദ്ദേഹം ഏഥൻസിലെ പ്രശസ്തമായ ദാർശനിക വിദ്യാലയം അടച്ചു. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ തിയോഡോഷ്യസ് II-ന്റെ കീഴിൽ കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിൾ സർവ്വകലാശാല സ്ഥാപിതമായതിനുശേഷം, ഈ സംഭവത്തിന്റെ സമയമായപ്പോഴേക്കും ഈ സ്കൂളിന് സാമ്രാജ്യത്തിലെ വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങൾക്കിടയിൽ അതിന്റെ മുൻനിര സ്ഥാനം നഷ്ടപ്പെട്ടതിനാൽ ഇതിന് പ്രധാനമായും പ്രതീകാത്മക അർത്ഥമുണ്ടായിരുന്നു. ജസ്റ്റീനിയന്റെ കീഴിൽ സ്കൂൾ അടച്ചതിനുശേഷം, ഏഥൻസിലെ പ്രൊഫസർമാരെ പുറത്താക്കി, അവരിൽ ചിലർ പേർഷ്യയിലേക്ക് മാറി, അവിടെ അവർ ഖോസ്റോവ് ഒന്നാമന്റെ വ്യക്തിയിൽ പ്ലേറ്റോയുടെ ആരാധകനെ കണ്ടുമുട്ടി. സ്കൂൾ സ്വത്തുക്കൾ കണ്ടുകെട്ടി. യോഹന്നാൻ ഓഫ് എഫെസസ് എഴുതി: “അതേ വർഷം സെന്റ്. ബെനഡിക്റ്റ് ഇറ്റലിയിലെ അവസാനത്തെ പുറജാതീയ ദേശീയ സങ്കേതം നശിപ്പിച്ചു, അതായത് മോണ്ടെ കാസിനോയുടെ വിശുദ്ധ തോട്ടത്തിലെ അപ്പോളോ ക്ഷേത്രം, ഗ്രീസിലെ പുരാതന പുറജാതീയതയുടെ ശക്തികേന്ദ്രവും നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. അന്നുമുതൽ, ഏഥൻസ് ഒരു സാംസ്കാരിക കേന്ദ്രമെന്ന നിലയിൽ അതിന്റെ മുൻകാല പ്രാധാന്യം നഷ്ടപ്പെടുകയും ഒരു വിദൂര പ്രവിശ്യാ നഗരമായി മാറുകയും ചെയ്തു. ജസ്റ്റീനിയൻ പുറജാതീയതയുടെ പൂർണമായ ഉന്മൂലനം നേടിയില്ല; അത് അപ്രാപ്യമായ ചില സ്ഥലങ്ങളിൽ ഒളിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു. വിജാതീയരുടെ പീഡനം ക്രിസ്തുമതം സ്ഥാപിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം കൊണ്ടല്ല, പുറജാതീയ ക്ഷേത്രങ്ങളിലെ സ്വർണ്ണം കൈക്കലാക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം കൊണ്ടല്ലെന്ന് സിസേറിയയിലെ പ്രോക്കോപ്പിയസ് എഴുതുന്നു.

ദി ഡിവൈൻ കോമഡിയിൽ, ജസ്റ്റീനിയനെ പറുദീസയിൽ പ്രതിഷ്ഠിക്കുന്നത് റോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ചരിത്രപരമായ ഒരു സർവേ നടത്താൻ അദ്ദേഹത്തെ ചുമതലപ്പെടുത്തുന്നു (ഡിവൈൻ കോമഡി, പാരഡൈസ്, കാന്റോ 6). ഡാന്റേയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ചരിത്രത്തിന് മുമ്പുള്ള ജസ്റ്റീനിയന്റെ പ്രധാന ഗുണങ്ങൾ നിയമത്തിന്റെ പരിഷ്കരണം, മോണോഫിസിറ്റിസത്തിന്റെ ത്യാഗം, ബെലിസാരിയസിന്റെ പ്രചാരണങ്ങൾ എന്നിവയായിരുന്നു.

ജസ്റ്റിനിയൻ ഐ ദി ഗ്രേറ്റ്

ജസ്റ്റീനിയൻ ചക്രവർത്തിയുടെ ഭരണം

ആറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ ബൈസന്റൈൻ സാമ്രാജ്യം അതിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന കൊടുമുടിയിലെത്തി. ജസ്റ്റീനിയൻ ചക്രവർത്തിയുടെ (527-565) ഭരണകാലത്ത്. ഈ സമയത്ത്, ബൈസന്റൈൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ആന്തരിക സ്ഥിരത സംഭവിക്കുകയും വിപുലമായ ബാഹ്യ അധിനിവേശങ്ങൾ നടത്തുകയും ചെയ്തു.

ജസ്റ്റീനിയൻ മാസിഡോണിയയിൽ ഒരു പാവപ്പെട്ട ഇല്ലിയൻ കർഷകന്റെ മകനായി ജനിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അമ്മാവൻ, ജസ്റ്റിൻ ചക്രവർത്തി (518-527), സൈനികർ സിംഹാസനസ്ഥനാക്കി, ജസ്റ്റീനിയനെ തന്റെ സഹഭരണാധികാരിയാക്കി. അമ്മാവന്റെ മരണശേഷം, ജസ്റ്റീനിയൻ ഒരു വലിയ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ഭരണാധികാരിയായി. ജസ്റ്റീനിയന് തന്റെ സമകാലികരെയും പിൻഗാമികളെയും കുറിച്ച് വളരെ വിവാദപരമായ വിലയിരുത്തൽ ലഭിച്ചു. ജസ്റ്റീനിയന്റെ ചരിത്രകാരൻ പ്രൊകോപ്പിയസ് ഓഫ് സിസേറിയ, തന്റെ ഔദ്യോഗിക രചനകളിലും ദി സീക്രട്ട് ഹിസ്റ്ററിയിലും, ചക്രവർത്തിയുടെ ഇരട്ട ചിത്രം സൃഷ്ടിച്ചു: ക്രൂരനായ സ്വേച്ഛാധിപതിയും ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നതുമായ ഒരു വ്യക്തി ജ്ഞാനിയായ ഒരു രാഷ്ട്രീയക്കാരനും തളരാത്ത പരിഷ്കർത്താവുമായി അവനിൽ ജീവിച്ചു. അസാധാരണമായ മനസ്സും ഇച്ഛാശക്തിയും മികച്ച വിദ്യാഭ്യാസവും നേടിയ ജസ്റ്റീനിയൻ അസാധാരണമായ ഊർജ്ജത്തോടെ സംസ്ഥാന കാര്യങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു.

വിവിധ റാങ്കിലുള്ള ആളുകൾക്ക് അദ്ദേഹം ലഭ്യമായിരുന്നു, പ്രചാരത്തിൽ ആകർഷകമായിരുന്നു. എന്നാൽ ഈ പ്രത്യക്ഷവും ബാഹ്യവുമായ പ്രവേശനക്ഷമത നിഷ്കരുണം, ദ്വിമുഖം, വഞ്ചനാപരമായ സ്വഭാവം മറയ്ക്കുന്ന ഒരു മുഖംമൂടി മാത്രമായിരുന്നു. പ്രോകോപിയസിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, "പതിനായിരക്കണക്കിന് നിരപരാധികളെ കൊല്ലാൻ ശാന്തവും ശബ്ദസഹിതവും" അദ്ദേഹത്തിന് കഴിയും. റോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ മുൻ ശക്തിയെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുക എന്ന ദൗത്യം അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചിരുന്നതുപോലെ, തന്റെ സാമ്രാജ്യത്വ വ്യക്തിയുടെ മഹത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയത്തിൽ ജസ്റ്റീനിയൻ മതഭ്രാന്തനായിരുന്നു. ബൈസന്റൈൻ സിംഹാസനത്തിലെ ഏറ്റവും തിളക്കമുള്ളതും വ്യതിരിക്തവുമായ വ്യക്തികളിൽ ഒരാളായ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാര്യ തിയോഡോറ അദ്ദേഹത്തെ ശക്തമായി സ്വാധീനിച്ചു. നർത്തകിയും വേശ്യയുമായ തിയോഡോറ, അവളുടെ അപൂർവ സൗന്ദര്യത്തിനും ബുദ്ധിശക്തിക്കും ശക്തമായ ഇച്ഛാശക്തിക്കും നന്ദി, ജസ്റ്റീനിയനെ കീഴടക്കി, അവന്റെ നിയമാനുസൃത ഭാര്യയും ചക്രവർത്തിയുമായി. അവൾക്ക് ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു മാനസികാവസ്ഥ ഉണ്ടായിരുന്നു, സർക്കാരിന്റെ കാര്യങ്ങളിൽ ആഴ്ന്നിറങ്ങി, വിദേശ അംബാസഡർമാരെ സ്വീകരിച്ചു, നയതന്ത്ര കത്തിടപാടുകൾ നടത്തി, പ്രയാസകരമായ സമയങ്ങളിൽ അപൂർവ ധൈര്യവും അജയ്യമായ ഊർജ്ജവും പ്രകടിപ്പിച്ചു. തിയോഡോറ അധികാരത്തോട് ഭ്രാന്തമായി പ്രണയിക്കുകയും അടിമ ആരാധന ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തു.

ജസ്റ്റീനിയന്റെ ആഭ്യന്തര നയം സംസ്ഥാനത്തിന്റെ കേന്ദ്രീകരണം ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനും സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനും വ്യാപാരം തീവ്രമാക്കുന്നതിനും പുതിയ വ്യാപാര വഴികൾ തേടുന്നതിനും ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ളതായിരുന്നു. ചൈനയിൽ നൂറ്റാണ്ടുകളായി സൂക്ഷിച്ചിരുന്ന സിൽക്ക് ഉൽപാദനത്തിന്റെ രഹസ്യം കണ്ടെത്തിയതാണ് ബൈസന്റൈൻസിന്റെ വലിയ വിജയം. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, രണ്ട് നെസ്തോറിയൻ സന്യാസിമാർ അവരുടെ പൊള്ളയായ തണ്ടിൽ പട്ടുനൂൽപ്പുഴുക്കളെ ചൈനയിൽ നിന്ന് ബൈസന്റിയത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു; സാമ്രാജ്യത്തിൽ (സിറിയയിലും ഫെനിഷ്യയിലും) ആറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഉടലെടുത്തു. സിൽക്ക് തുണിത്തരങ്ങളുടെ സ്വന്തം ഉത്പാദനം. ഈ സമയത്ത് കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിൾ ലോക വ്യാപാരത്തിന്റെ കേന്ദ്രമായി മാറി. സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ സമ്പന്നമായ നഗരങ്ങളിൽ, കരകൗശല ഉൽപാദനത്തിൽ വർദ്ധനവുണ്ടായി, നിർമ്മാണ ഉപകരണങ്ങൾ മെച്ചപ്പെടുത്തി. നഗരങ്ങളിലെ അതിർത്തി പ്രദേശങ്ങളിൽ കൊട്ടാരങ്ങളും ക്ഷേത്രങ്ങളും പ്രതിരോധ ഘടനകളും സ്ഥാപിക്കാൻ ഇത് ജസ്റ്റീനിയന് സാധ്യമാക്കി.

നിർമ്മാണ സാങ്കേതികവിദ്യയുടെ പുരോഗതി വാസ്തുവിദ്യയുടെ അഭിവൃദ്ധിക്കുള്ള ഒരു പ്രധാന ഉത്തേജനമായിരുന്നു. ആറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ. ലോഹങ്ങളുടെ സംസ്കരണവും ശ്രദ്ധേയമായി മെച്ചപ്പെട്ടു. ജസ്റ്റീനിയന്റെ വിപുലമായ സൈനിക സംരംഭങ്ങൾ ആയുധങ്ങളുടെ ഉൽപ്പാദനത്തെയും യുദ്ധ കലയുടെ അഭിവൃദ്ധിയെയും ഉത്തേജിപ്പിച്ചു.

തന്റെ കാർഷിക നയത്തിൽ, ജസ്റ്റീനിയൻ വലിയ സഭാ ഭൂവുടമകളുടെ വളർച്ചയെ സംരക്ഷിക്കുകയും അതേ സമയം ഭൂവുടമകളുടെ മധ്യനിരയെ പിന്തുണയ്ക്കുകയും ചെയ്തു. വൻകിട ഭൂവുടമകളുടെയും എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, പഴയ സെനറ്റോറിയൽ പ്രഭുക്കന്മാരുടെയും അധികാരം പരിമിതപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു നയം സ്ഥിരമായി അല്ലെങ്കിലും അദ്ദേഹം പിന്തുടർന്നു.

ജസ്റ്റീനിയന്റെ ഭരണകാലത്ത് റോമൻ നിയമത്തിന്റെ ഒരു പരിഷ്കരണം നടപ്പിലാക്കി. സാമൂഹ്യ-സാമ്പത്തിക ബന്ധങ്ങളിലെ അടിസ്ഥാനപരമായ മാറ്റങ്ങൾക്ക് ബൈസന്റൈൻ സമൂഹത്തിന്റെ കൂടുതൽ പുരോഗതിയെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്ന പഴയ നിയമ മാനദണ്ഡങ്ങൾ പുനഃപരിശോധിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ചുരുങ്ങിയ സമയത്തിനുള്ളിൽ (528 മുതൽ 534 വരെ), ട്രൈബോണിയന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള പ്രഗത്ഭ നിയമജ്ഞരുടെ ഒരു കമ്മീഷൻ റോമൻ നിയമശാസ്ത്രത്തിന്റെ മുഴുവൻ സമ്പന്നമായ പൈതൃകവും പരിഷ്കരിക്കുന്നതിനും കോർപ്പസ് ജൂറിസ് സിവിലിസ് സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുമായി വളരെയധികം പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തി. ഇത് യഥാർത്ഥത്തിൽ മൂന്ന് ഭാഗങ്ങളായിരുന്നു: ജസ്റ്റീനിയന്റെ "കോഡ്" - വിവിധ സിവിൽ വിഷയങ്ങളിൽ (12 വാല്യങ്ങളിൽ) റോമൻ ചക്രവർത്തിമാരുടെ (ഹാഡ്രിയൻ മുതൽ ജസ്റ്റീനിയൻ വരെ) ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട നിയമങ്ങളുടെ ഒരു ശേഖരം; "ഡൈജസ്റ്റുകൾ", അല്ലെങ്കിൽ "പാൻഡക്റ്റുകൾ" - പ്രശസ്ത റോമൻ അഭിഭാഷകരുടെ ആധികാരിക അഭിപ്രായങ്ങളുടെ ഒരു ശേഖരം (50 പുസ്തകങ്ങളിൽ); റോമൻ സിവിൽ നിയമത്തിലേക്കുള്ള വേഗമേറിയതും അടിസ്ഥാനപരവുമായ വഴികാട്ടിയാണ് സ്ഥാപനങ്ങൾ. 534 മുതൽ 565 വരെ ജസ്റ്റീനിയൻ തന്നെ പുറപ്പെടുവിച്ച നിയമങ്ങൾ, പിന്നീട് "കോഡിന്റെ" നാലാമത്തെ ഭാഗം ഉണ്ടാക്കുകയും "നോവല്ല" (അതായത്, "പുതിയ നിയമങ്ങൾ") എന്ന പേര് ലഭിക്കുകയും ചെയ്തു.

നിയമനിർമ്മാണത്തിലും, അക്കാലത്തെ ബൈസന്റിയത്തിന്റെ മുഴുവൻ സാമൂഹിക ജീവിതത്തെയും പോലെ, ഉയർന്നുവരുന്ന പുതിയ - ഫ്യൂഡൽ ലോകവുമായുള്ള പഴയ അടിമ-ഉടമസ്ഥ ലോകത്തിന്റെ പോരാട്ടം നിർണ്ണായകമായിരുന്നു. ആറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ബൈസാന്റിയത്തിൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ. അടിമ വ്യവസ്ഥയുടെ അടിസ്ഥാനങ്ങളിൽ, കോർപ്പസ് ജൂറിസ് സിവിലിസിന്റെ അടിസ്ഥാനം പഴയ റോമൻ നിയമം മാത്രമായിരിക്കും. അതിനാൽ ജസ്റ്റീനിയന്റെ നിയമനിർമ്മാണത്തിന്റെ യാഥാസ്ഥിതികത. എന്നാൽ അതേ സമയം, അത് (പ്രത്യേകിച്ച് "നോവലുകളിൽ") സാമൂഹിക ജീവിതത്തിലെ പുരോഗമനപരമായ മാറ്റങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെയുള്ള സമൂലമായ മാറ്റങ്ങളെ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു. ജസ്റ്റീനിയന്റെ നിയമനിർമ്മാണത്തിന്റെ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ ആശയങ്ങളിൽ പ്രധാനം പരമാധികാര-സ്വേച്ഛാധിപതിയുടെ പരിധിയില്ലാത്ത അധികാരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയമാണ് - "ഭൂമിയിലെ ദൈവത്തിന്റെ പ്രതിനിധി" - ക്രിസ്ത്യൻ സഭയുമായുള്ള ഭരണകൂടത്തിന്റെ സഖ്യം, സംരക്ഷണം. അതിന്റെ പ്രത്യേകാവകാശങ്ങൾ, മതപരമായ സഹിഷ്ണുത നിരസിക്കുക, മതഭ്രാന്തന്മാരുടെയും വിജാതീയരുടെയും പീഡനം.

ജസ്റ്റീനിയന്റെ നിയമനിർമ്മാണത്തിൽ (പ്രത്യേകിച്ച് "കോഡ്", "നോവല്ല" എന്നിവയിൽ), അടിമകൾക്ക് പെക്കുലിയം നൽകുന്നത് പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, അടിമകളെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിലേക്കുള്ള മോചനം സുഗമമാക്കി, കോളനേറ്റിന്റെ സ്ഥാപനത്തിന് വ്യക്തമായ നിയമ രൂപം ലഭിച്ചു.

IV-VI നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ബൈസാന്റിയത്തിലെ സംരക്ഷണം. നിരവധി വലിയ നഗര കേന്ദ്രങ്ങൾ, വികസിപ്പിച്ച കരകൗശല, വ്യാപാരം എന്നിവ കർശനമായ നിയന്ത്രണവും സ്വകാര്യ സ്വത്തവകാശ സംരക്ഷണവും ആവശ്യപ്പെട്ടു. ഇവിടെ റോമൻ നിയമം, "നമുക്ക് മാത്രം അറിയാവുന്ന, സ്വകാര്യ സ്വത്തിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള നിയമത്തിന്റെ ഏറ്റവും മികച്ച രൂപം", ആറാം നൂറ്റാണ്ടിലെ അഭിഭാഷകരുടെ ഉറവിടമായിരുന്നു. ആവശ്യമായ നിയമനിർമ്മാണ മാനദണ്ഡങ്ങൾ പ്രയോജനപ്പെടുത്താം. അതിനാൽ, ജസ്റ്റീനിയന്റെ നിയമനിർമ്മാണത്തിൽ, വ്യാപാരം, പലിശ, വായ്പ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, വാടക മുതലായവയുടെ നിയന്ത്രണം എന്നിവയ്ക്ക് ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം നൽകിയിരിക്കുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, സ്വകാര്യ നിയമ ബന്ധങ്ങളുടെ മേഖലയിലും പ്രധാന മാറ്റങ്ങൾ വരുത്തി: എല്ലാ പഴയതും കാലഹരണപ്പെട്ടതുമായ ഉടമസ്ഥാവകാശം റദ്ദാക്കി, ഒരൊറ്റ പൂർണ്ണ സ്വകാര്യ സ്വത്തിന്റെ നിയമപരമായ ആശയം അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ടു - എല്ലാ സിവിൽ നിയമങ്ങളുടെയും അടിസ്ഥാനം.

റോമൻ പൗരന്മാരും കീഴടക്കിയ ജനങ്ങളും തമ്മിലുള്ള നിയമപരമായ വ്യത്യാസങ്ങൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഇല്ലാതാക്കുന്നതിനുള്ള സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ റോമൻ കാലഘട്ടത്തിൽ ആരംഭിച്ച പ്രവണതകളെ ജസ്റ്റീനിയൻ നിയമങ്ങൾ ഏകീകരിച്ചു. സാമ്രാജ്യത്തിലെ എല്ലാ സ്വതന്ത്ര പൗരന്മാരും ഇപ്പോൾ ഒരൊറ്റ നിയമ വ്യവസ്ഥയ്ക്ക് വിധേയരായിരുന്നു. സാമ്രാജ്യത്തിലെ എല്ലാ സ്വതന്ത്ര നിവാസികൾക്കും ഒരൊറ്റ സംസ്ഥാനം, ഒരൊറ്റ നിയമം, ഒരൊറ്റ വിവാഹ സമ്പ്രദായം - ഇതാണ് ജസ്റ്റീനിയന്റെ നിയമനിർമ്മാണത്തിലെ കുടുംബ നിയമത്തിന്റെ പ്രധാന ആശയം.

സ്വകാര്യ സ്വത്തിലേക്കുള്ള അവകാശത്തിന്റെ ന്യായീകരണവും സംരക്ഷണവും ജസ്റ്റീനിയൻ എഴുതിയ "കോഡ് ഓഫ് സിവിൽ ലോ" യുടെ അടിസ്ഥാന വ്യവസ്ഥകളുടെ ചൈതന്യത്തെ നിർണ്ണയിച്ചു, അത് മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ ഉടനീളം അവയുടെ പ്രാധാന്യം നിലനിർത്തുകയും പിന്നീട് ബൂർഷ്വാ സമൂഹത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്തു. ജസ്റ്റീനിയന്റെ വിപുലമായ നിർമ്മാണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, അധിനിവേശ നയം, സംസ്ഥാന ഉപകരണത്തിന്റെ അറ്റകുറ്റപ്പണികൾ, സാമ്രാജ്യത്വ കോടതിയുടെ ആഡംബരങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്ക് വലിയ ചെലവുകൾ ആവശ്യമാണ്, ജസ്റ്റീനിയൻ സർക്കാർ അതിന്റെ പ്രജകളുടെ നികുതി കുത്തനെ വർദ്ധിപ്പിക്കാൻ നിർബന്ധിതരായി.

നികുതി അടിച്ചമർത്തലിലും പാഷണ്ഡികളുടെ പീഡനത്തിലും ജനസംഖ്യയുടെ അതൃപ്തി ജനങ്ങളുടെ പ്രക്ഷോഭങ്ങളിലേക്ക് നയിച്ചു. 532-ൽ, ബൈസന്റിയത്തിലെ ഏറ്റവും ശക്തമായ ജനകീയ പ്രസ്ഥാനങ്ങളിലൊന്ന് പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു, ഇത് ചരിത്രത്തിൽ നിക്ക പ്രക്ഷോഭം എന്നറിയപ്പെടുന്നു. കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലെ സർക്കസ് പാർട്ടികൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവർ തമ്മിലുള്ള രൂക്ഷമായ പോരാട്ടവുമായി ഇത് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ബൈസന്റിയം നിവാസികളുടെ പ്രിയപ്പെട്ട കാഴ്ചകൾ കുതിര സവാരികളും സർക്കസിലെ (ഹിപ്പോഡ്രോം) വിവിധ കായിക ഗെയിമുകളുമായിരുന്നു. അതേ സമയം, കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലെയും അതുപോലെ റോമിലെയും സർക്കസ് സാമൂഹികവും രാഷ്ട്രീയവുമായ പോരാട്ടത്തിന്റെ കേന്ദ്രമായിരുന്നു, തിരക്കേറിയ ഒത്തുചേരലുകളുടെ ഒരു സ്ഥലമായിരുന്നു, അവിടെ ആളുകൾക്ക് ചക്രവർത്തിമാരെ കാണാനും അവരുടെ ആവശ്യങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കാനും കഴിയും. സ്പോർട്സ് മാത്രമല്ല, രാഷ്ട്രീയ സംഘടനകളും ആയ സർക്കസ് പാർട്ടികൾക്ക് കുതിരസവാരി മത്സരങ്ങളിൽ പങ്കെടുത്ത ഡ്രൈവർമാരുടെ വസ്ത്രങ്ങളുടെ നിറം അനുസരിച്ച് പേര് നൽകി: വെനെറ്റ്സ് (“നീല”), പ്രസിൻ (“പച്ച”), ലെവ്ക (“ വെള്ള") റൂസി (" ചുവപ്പ് "). വെനെറ്റുകളുടെയും പ്രസിൻസിന്റെയും പാർട്ടികൾക്ക് ഏറ്റവും വലിയ പ്രാധാന്യമുണ്ടായിരുന്നു.

സർക്കസ് പാർട്ടികളുടെ സാമൂഹിക ഘടന വളരെ വൈവിധ്യപൂർണ്ണമായിരുന്നു. വെനീഷ്യൻ പാർട്ടിയെ നയിച്ചത് സെനറ്റോറിയൽ പ്രഭുക്കന്മാരും വലിയ ഭൂവുടമകളുമാണ്, പ്രസിൻ പാർട്ടി പ്രധാനമായും വ്യാപാരികളുടെയും സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കിഴക്കൻ പ്രവിശ്യകളുമായി വ്യാപാരം നടത്തുന്ന വലിയ കരകൗശല എർഗാസ്റ്ററികളുടെ ഉടമകളുടെയും താൽപ്പര്യങ്ങളെ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു. സർക്കസിന്റെ പാർട്ടികൾ ബൈസന്റിയത്തിലെ നഗരങ്ങളുടെ മങ്ങലുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, നഗരങ്ങളിലെ സ്വതന്ത്ര ജനസംഖ്യയുടെ മധ്യഭാഗത്തും താഴെയുമുള്ള വിഭാഗത്തിൽപ്പെട്ട ഡിമ്മുകളിലെ സാധാരണ അംഗങ്ങളും അവയിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. പ്രസീനകളും വെനേറ്റിയും അവരുടെ മതവിശ്വാസങ്ങളിൽ വ്യത്യസ്തരായിരുന്നു; വെനെറ്റികൾ ഓർത്തഡോക്സ് സഭാ സിദ്ധാന്തത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവരായിരുന്നു - ഓർത്തഡോക്സ്, പ്രസിൻസ് മോണോ ഫിസിക്കലിസത്തെ വാദിച്ചു. ജസ്റ്റീനിയൻ വെനീഷ്യൻ പാർട്ടിയെ സംരക്ഷിക്കുകയും പ്രസീനുകളെ സാധ്യമായ എല്ലാ വഴികളിലും പീഡിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു, ഇത് സർക്കാരിനോടുള്ള അവരുടെ വിദ്വേഷം ഉണർത്തി.

532 ജനുവരി 11 ന് പ്രതിപക്ഷമായ പ്രസിനോവ് പാർട്ടിയുടെ കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിൾ ഹിപ്പോഡ്രോമിലെ പ്രകടനത്തോടെയാണ് പ്രക്ഷോഭം ആരംഭിച്ചത്. എന്നാൽ താമസിയാതെ വെനെറ്റിയുടെ ഒരു ഭാഗം "പച്ചയിൽ" ചേർന്നു; ഇരുപാർട്ടികളിലെയും താഴ്ന്ന വിഭാഗങ്ങൾ ഒന്നിച്ചുചേർന്ന് നികുതി വെട്ടിക്കലും ഏറ്റവും വെറുക്കപ്പെട്ട ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ രാജിയും ആവശ്യപ്പെട്ടു. വിമതർ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ വീടുകളും സർക്കാർ കെട്ടിടങ്ങളും നശിപ്പിക്കാനും തീയിടാനും തുടങ്ങി.

താമസിയാതെ അവരുടെ രോഷം ജസ്റ്റീനിയനെതിരെ തിരിഞ്ഞു. "വിജയിക്കുക" എന്ന നിലവിളി എല്ലായിടത്തും കേട്ടു. (ഗ്രീക്കിൽ "നിക്ക!" ജസ്റ്റീനിയന്റെ കമാൻഡർമാരായ ബെലിസാരിയസിന്റെയും മുണ്ടിന്റെയും നേതൃത്വത്തിലുള്ള സർക്കാർ സൈന്യം പെട്ടെന്ന് സർക്കസിൽ ഒത്തുകൂടിയ ആളുകളെ ആക്രമിക്കുകയും ഭയാനകമായ ഒരു കൂട്ടക്കൊല നടത്തുകയും ചെയ്തു, ഈ സമയത്ത് ഏകദേശം 30 ആയിരം ആളുകൾ മരിച്ചു.

നിക്ക പ്രക്ഷോഭത്തിന്റെ പരാജയം പ്രതികരണത്തോടുള്ള ജസ്റ്റീനിയന്റെ നയത്തിൽ മൂർച്ചയുള്ള വഴിത്തിരിവായി. എന്നിരുന്നാലും, സാമ്രാജ്യത്തിലെ ജനകീയ മുന്നേറ്റങ്ങൾ അവസാനിച്ചില്ല.