എന്തുകൊണ്ടാണ് ബാർബേറിയൻ ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിന്റെ ഇരയാകുന്നത്. അന്ധകാരരാജ്യത്തിന്റെ ഇരകളോട് ദയയുള്ള സ്നേഹിതർക്ക് എന്തു തോന്നുന്നു

ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ "ദി ഇടിമിന്നൽ" എന്ന നാടകത്തിലെ "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിന്റെ" ഇരകൾ.

പാഠത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം: "ഇരുണ്ട രാജ്യ"ത്തിന്റെ ഇരകളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ വശങ്ങൾ തിരിച്ചറിയുന്നു, അത് ജീവിതത്തിൽ ശരിയായ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്താനും വ്യക്തിഗത ശകലങ്ങൾ വിശകലനം ചെയ്യാനും അവരെ അനുവദിക്കുകയോ അനുവദിക്കുകയോ ചെയ്തില്ല.

ക്ലാസുകൾക്കിടയിൽ.

ഐ . ബാർബറയെയും കുദ്ര്യാഷിനെയും കുറിച്ച് വിദ്യാർത്ഥികൾ തയ്യാറാക്കിയ സന്ദേശങ്ങൾ പറയുന്നു.

പ്രഭാഷകർ ഇനിപ്പറയുന്നവ ശ്രദ്ധിക്കണം: "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിന്റെ" അടിത്തറയ്‌ക്കെതിരെ ബാർബറ പ്രതിഷേധിക്കുന്നില്ല, അവൾ അതിനോട് പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. അവൾക്ക് ഇച്ഛാശക്തിയും ധൈര്യവുമുണ്ട്, പക്ഷേ അവർ കബനിഖയുടെ ഉത്തരവുകൾക്കെതിരെ പോരാടാൻ ലക്ഷ്യമിടുന്നില്ല. വർവര ജീവിത തത്ത്വങ്ങളെ ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ നിർവചിക്കുന്നു: “എന്നാൽ എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ: എല്ലാം തുന്നുകയും മൂടുകയും ചെയ്യുന്നിടത്തോളം കാലം നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നത് ചെയ്യുക.” അവൾ കാറ്റെറിനയോട് സഹതപിക്കുന്നു, സഹോദരന്റെ നട്ടെല്ലില്ലായ്മയെ പുച്ഛിക്കുന്നു, അമ്മയുടെ ഹൃദയമില്ലായ്മയിൽ ദേഷ്യപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ കാറ്റെറിനയുടെ വൈകാരിക പ്രേരണകൾ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല. അവളോട്.

കുദ്ര്യാഷ് ബാർബറയുടെ വിപരീതമാണ്, അവൻ അവളെക്കാൾ മിടുക്കനാണ്, നാടോടി തത്വം അവനിൽ ശക്തമാണ്. ഇത് പ്രതിഭാധനനായ, ദയയുള്ള, സെൻസിറ്റീവായ, എന്നാൽ മനഃപൂർവമാണ്. "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിന്റെ" ലോകം കുദ്ര്യാഷിന്റെ പ്രൗഢിയെ കുസൃതിയോടെ എതിർക്കുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രതിഷേധം വ്യക്തിപരമായ സ്വഭാവമുള്ളതും "ആനന്ദം", വൃത്തികെട്ട "ധൈര്യം" എന്നിവയിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതുമാണ്. "ഇരുണ്ട രാജ്യവുമായി" ബന്ധപ്പെട്ട് ഓസ്ട്രോവ്സ്കി ഈ സ്ഥാനം അംഗീകരിക്കുന്നില്ല.

II നാടകത്തിൽ, ടിഖോണിനെ വ്യാപാരി ലോകത്തിന്റെ ഒരു സാധാരണ പ്രതിനിധിയായി കാണിക്കുന്നു, അവിടെ സാമ്പത്തികവും കുടുംബപരവും ഗാർഹിക സ്വേച്ഛാധിപത്യവും ഒരു വ്യക്തിയെ സൗമ്യനും അനുസരണയുള്ളതുമായ ഇരയാക്കി മാറ്റുന്നു.

ടിഖോണിനെക്കുറിച്ചുള്ള കുദ്ര്യാഷിന്റെ ആദ്യ പരാമർശം ആദ്യ പ്രവൃത്തിയിൽ കണ്ടെത്തുക ("അവളുടെ ഭർത്താവ് ... ഒരു വിഡ്ഢിയാണ്").ഈ വിലയിരുത്തലിനോട് നിങ്ങൾക്ക് യോജിക്കാൻ കഴിയുമോ?

ലോകത്തോടും വീട്ടിലെ എല്ലാത്തിനോടും ടിഖോണിന്റെ മനോഭാവം എന്താണ്?

കുട്ടിക്കാലം മുതൽ, ടിഖോൺ എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും അമ്മയെ അനുസരിക്കാൻ ശീലിച്ചു, പ്രായപൂർത്തിയായപ്പോൾ അവളുടെ ഇഷ്ടത്തിന് വിരുദ്ധമായി പ്രവർത്തിക്കാൻ അവൻ ഭയപ്പെടുന്നു. പ്രതിഷേധിക്കാൻ ധൈര്യപ്പെടാതെ കബനിഖയുടെ എല്ലാ പരിഹാസങ്ങളും അദ്ദേഹം രാജിവച്ചു. "പക്ഷേ, അമ്മേ, എനിക്ക് എങ്ങനെ നിങ്ങളോട് അനുസരണക്കേട് കാണിക്കാൻ കഴിയും!" - അവൻ പിന്നെ പറയുകയും കൂട്ടിച്ചേർക്കുകയും ചെയ്യുന്നു: "അതെ, ഞാൻ, അമ്മ, എന്റെ സ്വന്തം ഇഷ്ടപ്രകാരം ജീവിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. എന്റെ ഇഷ്ടപ്രകാരം എനിക്ക് എവിടെ ജീവിക്കാനാകും!"

"ഒരു മമ്മിയെപ്പോലെ" കാറ്റെറിനയുടെ പ്രവൃത്തിയെക്കുറിച്ച് ടിഖോൺ എന്താണ് ചിന്തിക്കുന്നത്? (“ഇവിടെ മമ്മ പറയുന്നു - അവളെ ജീവനോടെ നിലത്ത് കുഴിച്ചിടണം, അങ്ങനെ അവളെ വധിക്കാനാകും.” - ഞാൻ അവളെ സ്നേഹിക്കുന്നു, അവളെ ഒരു വിരൽ കൊണ്ട് തൊടുന്നതിൽ എനിക്ക് ഖേദമുണ്ട്. അവൾ വഴിയിൽ വച്ച് അവളെ തിന്നുന്നു, അവൾ അങ്ങനെ നടക്കുന്നു ഒരു നിഴൽ."എനിക്ക് നിന്നെ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുന്നില്ല, കത്യാ! നിനക്ക് നിന്നിൽ നിന്ന് ഒരു വാക്ക് പോലും ലഭിക്കില്ല, വാത്സല്യം ഒഴികെ; അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾ സ്വയം അങ്ങനെ കയറുക," അവൻ അവളോട് പറയുന്നു. ഭാര്യയുടെ ആത്മാവിൽ ഉരുത്തിരിഞ്ഞ നാടകവും അയാൾക്ക് മനസ്സിലായില്ല. ടിഖോൺ അറിയാതെ അവളുടെ മരണത്തിന്റെ കുറ്റവാളികളിൽ ഒരാളായി മാറുന്നു, കാരണം കാറ്റെറിനയെ പിന്തുണയ്ക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചതിനാൽ, ഏറ്റവും നിർണായക നിമിഷത്തിൽ അവളെ തള്ളിമാറ്റി.

ഡോബ്രോലിയുബോവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ടിഖോൺ "ജീവനുള്ള ഒരു ശവമാണ് - ഒന്നല്ല, ഒരു അപവാദമല്ല, കാട്ടുമൃഗങ്ങളുടെയും കബനോവുകളുടെയും വിനാശകരമായ സ്വാധീനത്തിന് വിധേയരായ ഒരു കൂട്ടം ആളുകൾ!"

III ബോറിസ് - ഈ കഥാപാത്രം, നാടകത്തിലെ ഒരേയൊരു, റഷ്യൻ വസ്ത്രം ധരിച്ചിട്ടില്ല. ഇത് ബോറിസ് മറ്റുള്ളവരെക്കാൾ വിദ്യാസമ്പന്നനായതുകൊണ്ടല്ല, കലിനോവ് അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു ചേരിയായതുകൊണ്ടല്ല, അവൻ ഇവിടെ അപരിചിതനാണ്. കലിനോവൈറ്റുകളുടെ ധാർമ്മികതയുടെ ക്രൂരതയും ക്രൂരതയും അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കുന്നു. എന്നാൽ അവൻ ശക്തിയില്ലാത്തവനും വിവേചനരഹിതനുമാണ്: ഭൗതിക ആശ്രിതത്വം അവനിൽ സമ്മർദ്ദം ചെലുത്തുകയും അവനെ സ്വേച്ഛാധിപതിയായ അമ്മാവന്റെ ഇരയാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. "വിദ്യാഭ്യാസം വൃത്തികെട്ട തന്ത്രങ്ങൾ ചെയ്യാനുള്ള ശക്തി അവനിൽ നിന്ന് എടുത്തുകളഞ്ഞു ... എന്നാൽ മറ്റുള്ളവർ ചെയ്യുന്ന വൃത്തികെട്ട തന്ത്രങ്ങളെ ചെറുക്കാനുള്ള ശക്തി അവനു നൽകിയില്ല," ഡോബ്രോലിയുബോവ് കുറിക്കുന്നു.

അവൻ വർത്തമാനകാലത്ത് ജീവിക്കുന്നു, അവന്റെ സ്നേഹത്തിന്റെ ധാർമ്മിക അനന്തരഫലങ്ങളെക്കുറിച്ച് ശരിക്കും ചിന്തിക്കുന്നില്ല. ("എന്റെ ഭർത്താവ് എത്ര നേരം പോയി? ... ഓ, ഞങ്ങൾ നടക്കാം! സമയം മതി ... ഞങ്ങളുടെ പ്രണയത്തെക്കുറിച്ച് ആരും അറിയുകയില്ല") ആത്മീയ കുലീനതയില്ലാത്ത ബോറിസ്, ഭീരുത്വം, നിഷ്ക്രിയത്വം എന്നിവയാൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. അവന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിലെ പൊരുത്തക്കേട്. കാറ്ററിനയെ രക്ഷിക്കാനോ സഹതപിക്കാനോ അയാൾക്ക് കഴിയുന്നില്ല. അവസാന തീയതിയുടെ രംഗത്തിൽ, കാറ്റെറിന അവനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഈ മിനിറ്റുകൾ പോലും അവന് തന്റെ അടിമ ഭയത്തെ മറികടക്കാൻ കഴിയില്ല. (“നിങ്ങൾ ഞങ്ങളെ ഇവിടെ കണ്ടെത്തുകയില്ല!”, “എനിക്കുള്ള സമയം, കത്യാ.”) ബോറിസ് - മറുവശത്ത് - കാറ്റെറിനയുടെ ഭാവനയാൽ സൃഷ്ടിച്ചതാണ്.കൂടുതൽ യോഗ്യനായ ഒരു വ്യക്തിയുടെ അഭാവത്തിൽ കാറ്റെറിന തന്നോട് "ഒറ്റയ്ക്കാണ് കൂടുതൽ" പ്രണയത്തിലായതെന്ന് ഡോബ്രോലിയുബോവ് ചിന്തിച്ചപ്പോൾ ശരിയായിരുന്നു.

IV കുലിഗിനെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ, കഥാപാത്രത്തിന്റെ പ്രധാന വരികൾ നമുക്ക് വിശകലനം ചെയ്യാം:

നമ്മൾ ആദ്യമായി കണ്ടുമുട്ടുമ്പോൾ കുലിഗിൻ എങ്ങനെയാണ് നമ്മുടെ മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത്? ( ഐമുതലായവ, 1 ആപ്പ്.)

കലിനോവ് നഗരത്തിലെ ആചാരങ്ങളോട് കുലിഗിന്റെ മനോഭാവം എന്താണ്?

"ഇതൊരു പട്ടണമാണ് സർ, ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു പട്ടണമുണ്ട്..." എന്ന മോണോലോഗിന്റെ അർത്ഥമെന്താണ്? ( IIIമുതലായവ, 3 jav.)

എന്തിനാണ് ഡിക്കിയോട് പണം ചോദിക്കാൻ കുലിഗിനെ എടുത്തത്? അവ എങ്ങനെ ഉപയോഗിക്കാൻ അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു? ( IVമുതലായവ, 2 ജാവ്.)

കബനോവ് കുടുംബ നാടകവുമായി കുലിഗിൻ എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു? ( വിമുതലായവ, 2 ജാവ്.)

കാറ്റെറിനയുടെ ആത്മഹത്യയോട് കുലിഗിന്റെ മനോഭാവം എന്താണ്? ( വിd, 8 jav.)

കുലിഗിൻ നഗരത്തിലെ നിവാസികളിൽ നിന്നുള്ള വ്യത്യാസം എന്താണ്?

വിദ്യാസമ്പന്നനായ ഒരു വ്യക്തി, സ്വയം പഠിപ്പിച്ച മെക്കാനിക്ക് - കുടുംബപ്പേര് കുലിബിൻ എന്ന കുടുംബപ്പേരുമായി സാമ്യമുള്ളതാണ്. പ്രകൃതിയുടെ സൗന്ദര്യം അനുഭവപ്പെടുന്നു. അവൻ നഗരം മെച്ചപ്പെടുത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, ഒരു സൺഡിയലിന്, ഒരു മിന്നൽ വടിക്ക് പണം നൽകാൻ ഡിക്കിയെ പ്രേരിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. അവൻ നിവാസികളെ സ്വാധീനിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, അവരെ പഠിപ്പിക്കുന്നു, ഇടിമിന്നലിനെ ഒരു സ്വാഭാവിക പ്രതിഭാസമായി വിശദീകരിക്കുന്നു. കുലിഗിൻ നഗരവാസികളുടെ ഏറ്റവും മികച്ച ഭാഗമാണ്, പക്ഷേ അവൻ ഏകാന്തനാണ്, അതിനാൽ അവനെ ഒരു വിചിത്രനായി കണക്കാക്കുന്നു.

വി പാഠ സംഗ്രഹം: ടിഖോണും ബോറിസും കാറ്ററിനയെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിലും രക്ഷിക്കുന്നതിലും പരാജയപ്പെട്ടു. അവരെ ദുർബല-ഇച്ഛാശക്തിയുള്ള, അധഃസ്ഥിതരായ ആളുകളാക്കി മാറ്റിയ "ഇരുണ്ട രാജ്യം" രണ്ടും "ജീവിക്കാനും കഷ്ടപ്പെടാനും" വിധിക്കപ്പെട്ടു. എന്നാൽ കലിനോവിലെ നിവാസികളെപ്പോലെ, അത്തരം ദുർബലരും ദുർബലരുമായ ഇച്ഛാശക്തിയുള്ളവരും ജീവിതത്തിന് രാജിവച്ചവരും അതിരുകടന്നവരുമായ ആളുകൾക്ക് പോലും സ്വേച്ഛാധിപതികളുടെ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തെ അപലപിക്കാൻ കഴിയും. കാറ്റെറിനയുടെ മരണം കുദ്ര്യാഷിനെയും വർവരയെയും മറ്റൊരു ജീവിതം അന്വേഷിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചു, കയ്പേറിയ നിന്ദയോടെ ആദ്യമായി സ്വേച്ഛാധിപതികളിലേക്ക് തിരിയാൻ കുലിഗിനെ നിർബന്ധിച്ചു. നിർഭാഗ്യവാനായ ടിഖോൺ പോലും തന്റെ അമ്മയോടുള്ള നിരുപാധികമായ അനുസരണത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുവരുന്നു, താൻ ഭാര്യയോടൊപ്പം മരിക്കാത്തതിൽ ഖേദിക്കുന്നു: "ഇത് നിനക്ക് നല്ലതാണ്, കത്യാ! പക്ഷെ ഞാൻ എന്തിനാണ് ഈ ലോകത്ത് താമസിച്ച് കഷ്ടപ്പെടുന്നത്!" തീർച്ചയായും, വാർവര, കുദ്ര്യാഷ്, കുലിഗിൻ, ടിഖോൺ എന്നിവരുടെ പ്രതിഷേധത്തിന് കാറ്റെറിനയേക്കാൾ വ്യത്യസ്തമായ സ്വഭാവമുണ്ട്. എന്നാൽ "ഇരുണ്ട രാജ്യം" കുലുങ്ങാൻ തുടങ്ങിയെന്ന് ഓസ്ട്രോവ്സ്കി കാണിച്ചു, ഡിക്കോയും കബനിഖയും അവർക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ജീവിതത്തിൽ മനസ്സിലാകാത്ത പുതിയ പ്രതിഭാസങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഭയത്തിന്റെ ലക്ഷണങ്ങൾ കാണിക്കുന്നു.

ഹോംവർക്ക് : കാറ്റെറിനയെ ചിത്രീകരിക്കാൻ ഉദ്ധരണികൾ തിരഞ്ഞെടുക്കുക.

1. "ഇടിമഴ" എന്ന നാടകത്തിന്റെ കഥാ സന്ദർഭം.
2. "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിന്റെ" പ്രതിനിധികൾ - കബനിഖയും വൈൽഡും.
3. പവിത്രമായ ധാർമ്മികതയുടെ അടിത്തറയ്‌ക്കെതിരായ പ്രതിഷേധം.

ഏറ്റവും അരാജകത്വമുള്ള ഈ സമൂഹം രണ്ട് ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടുവെന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കുക: ഒന്ന് വികൃതമാക്കാനും നിയമങ്ങളൊന്നും അറിയാതിരിക്കാനുമുള്ള അവകാശം നിലനിർത്തി, മറ്റൊന്ന് ഏത് അവകാശവാദവും ആദ്യം നിയമമായി അംഗീകരിക്കാൻ നിർബന്ധിതരായി, അതിന്റെ എല്ലാ താൽപ്പര്യങ്ങളും രോഷവും സഹിച്ച് രാജിവെച്ചു.

N. A. Dobrolyubov മികച്ച റഷ്യൻ നാടകകൃത്ത് A. N. ഓസ്ട്രോവ്സ്കി, അതിശയകരമായ നാടകങ്ങളുടെ രചയിതാവ്, "വ്യാപാരി ജീവിതത്തിന്റെ ഗായകൻ" ആയി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലെ മോസ്കോയുടെയും പ്രവിശ്യാ വ്യാപാരികളുടെയും ലോകത്തിന്റെ ചിത്രം, N. A. ഡോബ്രോലിയുബോവ് "ഇരുണ്ട രാജ്യം" എന്ന് വിളിച്ചത് A. N. ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ സൃഷ്ടിയുടെ പ്രധാന പ്രമേയമാണ്.

"ദി ഇടിമിന്നൽ" എന്ന നാടകം 1860 ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. അതിന്റെ ഇതിവൃത്തം ലളിതമാണ്. പ്രധാന കഥാപാത്രമായ കാറ്റെറിന കബനോവ, തന്റെ സ്ത്രീ വികാരങ്ങളോട് ഭർത്താവിൽ പ്രതികരണമൊന്നും കണ്ടെത്താത്തതിനാൽ മറ്റൊരു വ്യക്തിയുമായി പ്രണയത്തിലായി. കള്ളം പറയാൻ ആഗ്രഹിക്കാതെ, പശ്ചാത്താപത്താൽ പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ട അവൾ, സഭയിൽ പരസ്യമായി തന്റെ തെറ്റ് ഏറ്റുപറയുന്നു. അതിനുശേഷം, അവളുടെ അസ്തിത്വം വളരെ അസഹനീയമായിത്തീരുന്നു, അവൾ വോൾഗയിലേക്ക് ഓടിക്കയറി മരിക്കുന്നു. തരങ്ങളുടെ ഒരു മുഴുവൻ ഗാലറിയും രചയിതാവ് ഞങ്ങൾക്ക് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ഇവിടെ സ്വേച്ഛാധിപതികളായ വ്യാപാരികളും (കാട്ടു), പ്രാദേശിക ആചാരങ്ങളുടെ (കബനിഖ) സംരക്ഷകരും, തീർത്ഥാടക തീർഥാടകരും, കെട്ടുകഥകൾ പറയുകയും, ജനങ്ങളുടെ അജ്ഞത മുതലെടുത്ത് (ഫെക്ലുഷ), വീട്ടിൽ വളർന്ന ശാസ്ത്രജ്ഞർ (കുലിജിൻ) എന്നിവരുമുണ്ട്. എന്നാൽ എല്ലാ വൈവിധ്യമാർന്ന തരങ്ങളിലും, അവയെല്ലാം രണ്ട് വശങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കുന്നത് കാണാൻ എളുപ്പമാണ്, അതിനെ "ഇരുണ്ട രാജ്യം" എന്നും "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിന്റെ ഇരകൾ" എന്നും വിളിക്കാം.

"ഇരുണ്ട രാജ്യം" പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത് അധികാരമുള്ള ആളുകളാണ്. കലിനോവ് നഗരത്തിലെ പൊതുജനാഭിപ്രായത്തെ സ്വാധീനിക്കുന്നവരാണ് ഇവർ. Marfa Ignatievna Kabanova മുന്നിലെത്തുന്നു. അവൾ നഗരത്തിൽ ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്നു, അവളുടെ അഭിപ്രായം കണക്കിലെടുക്കുന്നു. "പഴയ കാലത്ത് അവർ എങ്ങനെ ചെയ്തു" എന്ന് കബനോവ എല്ലാവരേയും നിരന്തരം പഠിപ്പിക്കുന്നു, അത് പൊരുത്തപ്പെടുത്തൽ, ഭർത്താവിനെ കാണൽ, കാത്തിരിക്കുക, അല്ലെങ്കിൽ പള്ളിയിൽ പോകുക എന്നിവയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം. പുതിയ എല്ലാറ്റിന്റെയും ശത്രുവാണ് പന്നി. വ്യവസ്ഥാപിതമായ കാര്യങ്ങളുടെ ഒരു ഭീഷണി അവൾ അവനിൽ കാണുന്നു. മുതിർന്നവരോട് "ശരിയായ ബഹുമാനം" ഇല്ലാത്തതിന് അവർ യുവാക്കളെ അപലപിക്കുന്നു. അവൾ പ്രബുദ്ധതയെ സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നില്ല, കാരണം പഠനം മനസ്സിനെ ദുഷിപ്പിക്കുകയേ ഉള്ളൂ എന്ന് അവൾ വിശ്വസിക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തി ദൈവത്തെ ഭയപ്പെട്ട് ജീവിക്കണം, ഭാര്യയും ഭർത്താവിനെ ഭയന്ന് ജീവിക്കണമെന്ന് കബനോവ പറയുന്നു. കബനോവ്സിന്റെ വീട് തീർഥാടകരാലും അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരാലും നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, അവർ ഇവിടെ നന്നായി ഭക്ഷണം കഴിക്കുകയും മറ്റ് "അനുഗ്രഹങ്ങൾ" സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, പകരമായി അവർ അവരിൽ നിന്ന് കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത് അവർ പറയുന്നു - നായ്ക്കളുടെ തലയുള്ള ആളുകൾ താമസിക്കുന്ന ദേശങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള യക്ഷിക്കഥകൾ, " ഭ്രാന്തൻ" വലിയ നഗരങ്ങളിലെ ആളുകൾ ഒരു സ്റ്റീം ലോക്കോമോട്ടീവ് പോലെ എല്ലാത്തരം പുതുമകളും കണ്ടുപിടിക്കുകയും അതുവഴി ലോകാവസാനത്തെ അടുപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കബനിഖയെക്കുറിച്ച് കുലിഗിൻ പറയുന്നു: “ബിഗോട്ട്. അവൾ യാചകരെ വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവൾ വീട്ടുകാരെ പൂർണ്ണമായും ഭക്ഷിച്ചു ... ". തീർച്ചയായും, പൊതുസ്ഥലത്ത് മാർഫ ഇഗ്നാറ്റീവ്നയുടെ പെരുമാറ്റം അവളുടെ വീട്ടിലെ പെരുമാറ്റത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്. വീട്ടുകാരെല്ലാം അവളെ പേടിയിലാണ്. ആധിപത്യം പുലർത്തുന്ന അമ്മയാൽ പൂർണ്ണമായും അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ട ടിഖോൺ, ഒരേയൊരു ലളിതമായ ആഗ്രഹത്തോടെയാണ് ജീവിക്കുന്നത് - വീട്ടിൽ നിന്ന് തന്റെ ഇഷ്ടത്തിനനുസരിച്ച് നടക്കാൻ, കുറച്ച് സമയത്തേക്ക് എങ്കിലും രക്ഷപ്പെടുക. എവിടെയെങ്കിലും പോകാൻ ഒരു ചെറിയ അവസരം പോലും നൽകിയാൽ, താൻ സ്നേഹിക്കുന്ന ഭാര്യയുടെ അഭ്യർത്ഥനകൾക്കോ ബിസിനസ്സിനോ അവനെ തടയാൻ കഴിയാത്തവിധം വീട്ടിലെ അന്തരീക്ഷം അവനെ അടിച്ചമർത്തുന്നു. ടിഖോണിന്റെ സഹോദരി വർവരയും കുടുംബജീവിതത്തിലെ എല്ലാ പ്രയാസങ്ങളും അനുഭവിക്കുന്നു. എന്നാൽ ടിഖോണുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ അവൾക്ക് ശക്തമായ സ്വഭാവമുണ്ട്. അമ്മയുടെ കടുംപിടുത്തം അനുസരിക്കാതിരിക്കാനുള്ള ധൈര്യം അവൾക്കുണ്ട്, രഹസ്യമായെങ്കിലും.

നാടകത്തിൽ കാണിച്ചിരിക്കുന്ന മറ്റൊരു കുടുംബത്തിന്റെ തലവൻ ഡിക്കോയ് സാവൽ പ്രോകോഫീവിച്ച് ആണ്. തന്റെ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തെ കപട ന്യായവാദത്താൽ മൂടിവെക്കുന്ന കബനിഖയെപ്പോലെ അവൻ തന്റെ വന്യമായ സ്വഭാവം മറച്ചുവെക്കുന്നില്ല. ഡിക്കോയ് എല്ലാവരേയും ശകാരിക്കുന്നു: അയൽക്കാർ, തൊഴിലാളികൾ, കുടുംബാംഗങ്ങൾ. അവൻ കൈകൾ പിരിച്ചുവിടുന്നു, തൊഴിലാളികൾക്ക് പണം നൽകുന്നില്ല: "എനിക്ക് പണം നൽകണമെന്ന് എനിക്കറിയാം, പക്ഷേ എനിക്ക് എല്ലാം ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല ...". ഡിക്കോയ് ഇതിൽ ലജ്ജിക്കുന്നില്ല, നേരെമറിച്ച്, ഓരോ തൊഴിലാളികളും ഒരു ചില്ലിക്കാശും കണക്കാക്കില്ല, "ഇതിൽ ആയിരക്കണക്കിന് ഞാൻ ഉണ്ടാക്കുന്നു." ബോറിസിന്റെയും സഹോദരിയുടെയും രക്ഷാധികാരി ഡിക്കോയ് ആണെന്ന് നമുക്കറിയാം, അവരുടെ മാതാപിതാക്കളുടെ ഇഷ്ടപ്രകാരം, "അവർ അവനോട് ബഹുമാനമുണ്ടെങ്കിൽ" ഡിക്കോയിൽ നിന്ന് അവരുടെ അനന്തരാവകാശം സ്വീകരിക്കണം. തനിക്കും സഹോദരിക്കും ഒരു അനന്തരാവകാശം ലഭിക്കില്ലെന്ന് നഗരത്തിലെ എല്ലാവരും ബോറിസും മനസ്സിലാക്കുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവർ തന്നോട് അനാദരവുള്ളവരാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് വൈൽഡ് ആരും തടയില്ല. "സ്വന്തം കുട്ടികളുള്ളതിനാൽ" താൻ പണവുമായി പങ്കുചേരാൻ പോകുന്നില്ലെന്ന് ഡിക്കോയ് നേരിട്ട് പറയുന്നു.

സ്വേച്ഛാധിപതികൾ നഗരം രഹസ്യമായി ഭരിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഇത് "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിന്റെ" പ്രതിനിധികളുടെ മാത്രമല്ല, അതിന്റെ "ഇരകളുടെയും" തെറ്റാണ്. അവരാരും പരസ്യമായി പ്രതിഷേധിക്കാൻ ധൈര്യപ്പെടുന്നില്ല. ടിഖോൺ വീട്ടിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. സിസ്റ്റർ ടിഖോൺ വർവര പ്രതിഷേധിക്കാൻ ധൈര്യപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ അവളുടെ ജീവിത തത്ത്വചിന്ത "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിന്റെ" പ്രതിനിധികളുടെ വീക്ഷണങ്ങളിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യസ്തമല്ല. നിങ്ങൾക്ക് ആവശ്യമുള്ളത് ചെയ്യുക, "എല്ലാം തുന്നിക്കെട്ടി മൂടിയാൽ മാത്രം." അവൾ രഹസ്യമായി തീയതികളിൽ ഓടുകയും കാറ്റെറിനയെ വശീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വർവര കുദ്ര്യാഷിനൊപ്പം വീട്ടിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോകുന്നു, പക്ഷേ അവളുടെ രക്ഷപ്പെടൽ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാനുള്ള ഒരു ശ്രമം മാത്രമാണ്, വീട്ടിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെട്ട് "കൂടാരത്തിലേക്ക്" ഓടാനുള്ള ടിഖോണിന്റെ ആഗ്രഹം പോലെ. തികച്ചും സ്വതന്ത്രനായ കുലിഗിൻ പോലും ഡിക്കിമുമായി ഇടപഴകാതിരിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. സാങ്കേതിക പുരോഗതി, മെച്ചപ്പെട്ട ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വപ്നങ്ങൾ ഫലശൂന്യവും ഉട്ടോപ്യൻ ആണ്. ഒരു മില്യൺ ഉണ്ടെങ്കിൽ എന്ത് ചെയ്യുമെന്ന് അവൻ സ്വപ്നം കാണുന്നു. ഈ പണം സമ്പാദിക്കുന്നതിനായി അവൻ ഒന്നും ചെയ്യുന്നില്ലെങ്കിലും, തന്റെ "പ്രോജക്റ്റുകൾ" നടപ്പിലാക്കാൻ പണത്തിനായി ഡിക്കിയിലേക്ക് തിരിയുന്നു. തീർച്ചയായും, ഡിക്കോയ് പണം നൽകില്ല, കുലിഗിനെ ഓടിക്കുന്നു.

വിഭവസമൃദ്ധി, നുണകൾ, പരുഷത, സ്നേഹം എന്നിവയുടെ ഈ ഞെരുക്കമുള്ള അന്തരീക്ഷത്തിൽ ഉയർന്നുവരുന്നു. പോലും, ഒരുപക്ഷേ, സ്നേഹമല്ല, മറിച്ച് അതിന്റെ മിഥ്യയാണ്. അതെ, കാറ്റെറിന പ്രണയത്തിലായി. ശക്തവും സ്വതന്ത്രവുമായ സ്വഭാവമുള്ളവർക്ക് മാത്രമേ പ്രണയിക്കാൻ കഴിയൂ എന്ന രീതിയിൽ അവൾ പ്രണയത്തിലായി. എന്നാൽ അവൾ തനിച്ചാണെന്ന് കണ്ടെത്തി. അവൾക്ക് കള്ളം പറയാൻ അറിയില്ല, ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, അത്തരമൊരു പേടിസ്വപ്നത്തിൽ ജീവിക്കുന്നത് അവൾക്ക് അസഹനീയമാണ്. ആരും അവളെ സംരക്ഷിക്കുന്നില്ല: അവളുടെ ഭർത്താവോ കാമുകനോ അവളോട് സഹതപിക്കുന്ന നഗരവാസികളോ (കുലിജിൻ). കാറ്റെറിന തന്റെ പാപത്തിന് സ്വയം കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നു, അവളെ സഹായിക്കാൻ ഒന്നും ചെയ്യാത്ത ബോറിസിനെ അവൾ നിന്ദിക്കുന്നില്ല.

ജോലിയുടെ അവസാനത്തിൽ കാറ്റെറിനയുടെ മരണം സ്വാഭാവികമാണ് - അവൾക്ക് മറ്റ് മാർഗമില്ല. "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിന്റെ" തത്ത്വങ്ങൾ പ്രസംഗിക്കുന്നവരോട് അവൾ ചേരുന്നില്ല, പക്ഷേ അവൾക്ക് അവളുടെ സ്ഥാനവുമായി പൊരുത്തപ്പെടാൻ കഴിയില്ല. കാറ്റെറിനയുടെ കുറ്റബോധം തനിക്കുമുമ്പിൽ, അവളുടെ ആത്മാവിന്റെ മുമ്പിൽ, മറുവശത്ത്, അവൾ അവളെ വഞ്ചനകൊണ്ട് ഇരുട്ടിലാക്കിയ കുറ്റബോധം മാത്രമാണ്. ഇത് മനസിലാക്കിയ കാറ്റെറിന ആരെയും കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നില്ല, പക്ഷേ "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിൽ" ശുദ്ധമായ ആത്മാവുമായി ജീവിക്കുക അസാധ്യമാണെന്ന് അവൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു. അവൾക്ക് അത്തരമൊരു ജീവിതം ആവശ്യമില്ല, അവളുമായി പിരിയാൻ അവൾ തീരുമാനിക്കുന്നു. കാറ്ററിനയുടെ ചേതനയറ്റ ശരീരത്തിന് മുകളിൽ എല്ലാവരും നിന്നപ്പോൾ കുലിഗിൻ ഇതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു: "അവളുടെ ശരീരം ഇവിടെയുണ്ട്, ഇപ്പോൾ അവളുടെ ആത്മാവ് നിങ്ങളുടേതല്ല, നിങ്ങളേക്കാൾ കരുണയുള്ള ഒരു ജഡ്ജിയുടെ മുമ്പാകെ അവൾ ഇപ്പോൾ!"

മനുഷ്യബന്ധങ്ങളിലെ നുണകൾക്കും അശ്ലീലതകൾക്കുമെതിരെയുള്ള പ്രതിഷേധമാണ് കാറ്ററീനയുടെ പ്രതിഷേധം. കാപട്യത്തിനും കപട സദാചാരത്തിനും എതിരെ. കാറ്റെറിനയുടെ ശബ്ദം ഏകാന്തമായിരുന്നു, ആർക്കും അവളെ പിന്തുണയ്ക്കാനും മനസ്സിലാക്കാനും കഴിഞ്ഞില്ല. പ്രതിഷേധം സ്വയം നശീകരണമായി മാറി, പക്ഷേ, പവിത്രവും അജ്ഞതയുമുള്ള ഒരു സമൂഹം അവളുടെമേൽ അടിച്ചേൽപ്പിച്ച ക്രൂരമായ നിയമങ്ങൾ അനുസരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്ത ഒരു സ്ത്രീയുടെ സ്വതന്ത്രമായ തിരഞ്ഞെടുപ്പായിരുന്നു അത്.

“ഇടിമഴ”, നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, “ഇരുണ്ട രാജ്യ”ത്തിന്റെ വിഡ്ഢിത്തം നമുക്ക് സമ്മാനിക്കുന്നു, അത് ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയെ തന്റെ കഴിവുകളാൽ ക്രമേണ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നു. നിങ്ങൾ ഇവിടെ കാണുന്ന ആളുകൾ അനുഗ്രഹീതമായ സ്ഥലങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്നു: നഗരം വോൾഗയുടെ തീരത്ത് നിൽക്കുന്നു, എല്ലാം പച്ച; കുത്തനെയുള്ള തീരങ്ങളിൽ നിന്ന് ഗ്രാമങ്ങളും ചോളപ്പാടങ്ങളും നിറഞ്ഞ വിദൂര പ്രദേശങ്ങൾ ദൃശ്യമാണ്; വോൾഗയിൽ നിന്ന് വീശുന്ന ഈ ഉന്മേഷദായകമായ കാറ്റിന് കീഴിൽ, അനുഗ്രഹീതമായ ഒരു വേനൽക്കാല ദിനം കരയിലേക്ക്, വായുവിലേക്ക്, തുറന്ന ആകാശത്തിന് കീഴിലേക്ക് വിളിക്കുന്നു. നിവാസികൾ, തീർച്ചയായും, ചിലപ്പോൾ നദിക്ക് മുകളിലുള്ള ബൊളിവാർഡിലൂടെ നടക്കുന്നു, വോൾഗ കാഴ്ചകളുടെ ഭംഗി അവർ ഇതിനകം സൂക്ഷ്മമായി നോക്കിയിട്ടുണ്ടെങ്കിലും; വൈകുന്നേരം

അവർ ഗേറ്റിന്റെ കൂമ്പാരങ്ങളിൽ ഇരുന്നു ഭക്തിനിർഭരമായ സംഭാഷണങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടുന്നു; എന്നാൽ അവർ വീട്ടിൽ കൂടുതൽ സമയം ചിലവഴിക്കുന്നു, വീട്ടുജോലികൾ ചെയ്യുന്നു, ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നു, ഉറങ്ങുന്നു - അവർ വളരെ നേരത്തെ ഉറങ്ങാൻ പോകുന്നു, അതിനാൽ പരിചിതമല്ലാത്ത ഒരാൾക്ക് അവർ സ്വയം ചോദിക്കുന്നതുപോലെ അത്തരം ഉറക്കമുള്ള രാത്രി സഹിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. പക്ഷേ, നിറയുമ്പോൾ ഉറങ്ങിയില്ലെങ്കിൽ അവർക്ക് എന്തുചെയ്യാൻ കഴിയും?
അവരുടെ ജീവിതം സുഗമമായും സമാധാനപരമായും ഒഴുകുന്നു, ലോകത്തിന്റെ താൽപ്പര്യങ്ങളൊന്നും അവരെ ശല്യപ്പെടുത്തുന്നില്ല, കാരണം അവർ അവരെ സമീപിക്കുന്നില്ല; രാജ്യങ്ങൾ തകരാം, പുതിയ രാജ്യങ്ങൾ തുറക്കാം, ഭൂമിയുടെ മുഖം അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതുപോലെ മാറാം, ലോകത്തിന് ഒരു പുതിയ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഒരു പുതിയ ജീവിതം ആരംഭിക്കാൻ കഴിയും - കലിനോവ് നഗരത്തിലെ നിവാസികൾ ബാക്കിയുള്ളവരെക്കുറിച്ചുള്ള പൂർണ്ണമായ അജ്ഞതയിൽ നിലനിൽക്കും. ലോകം.
ചെറുപ്പത്തിൽ അവർ ഇപ്പോഴും ഒരു പ്രത്യേക ജിജ്ഞാസ കാണിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവൾക്ക് ഭക്ഷണം ലഭിക്കാൻ ഒരിടവുമില്ല: അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരിൽ നിന്ന് മാത്രമാണ് അവർക്ക് വിവരങ്ങൾ ലഭിക്കുന്നത്, ഇക്കാലത്ത് അവയിൽ പലതും ഇല്ല, യഥാർത്ഥമായവർ; ഇടിമിന്നലിലെ ഫെക്‌ലൂഷയെപ്പോലെ, “തങ്ങളുടെ ബലഹീനത നിമിത്തം, ദൂരേക്ക് പോകാതെ, ഒരുപാട് കേട്ട്” നിന്നവരിൽ നാം സംതൃപ്തരായിരിക്കണം. അവരിൽ നിന്ന് കലിനോവിലെ നിവാസികൾ മാത്രമേ ലോകത്ത് എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നു; അല്ലാത്തപക്ഷം, ലോകം മുഴുവൻ തങ്ങളുടെ കലിനോവിനെപ്പോലെയാണെന്നും തങ്ങളേക്കാൾ വ്യത്യസ്തമായി ജീവിക്കുന്നത് തികച്ചും അസാധ്യമാണെന്നും അവർ കരുതുന്നു. പക്ഷേ, തങ്ങളുടെ ജീവിതം മറ്റൊരാൾക്കുവേണ്ടി കൈമാറ്റം ചെയ്യാനുള്ള വലിയ ആഗ്രഹം ഉണർത്താൻ കഴിയാത്ത തരത്തിലാണ് ഫെക്ലൂഷകൾ നൽകുന്ന വിവരങ്ങൾ.
ഫെക്‌ലുഷ ദേശസ്‌നേഹിയും അത്യധികം യാഥാസ്ഥിതികവുമായ ഒരു പാർട്ടിയുടേതാണ്; ഭക്തരും നിഷ്കളങ്കരുമായ കലിനോവൈറ്റുകൾക്കിടയിൽ അവൾക്ക് നല്ലതായി തോന്നുന്നു: അവൾ ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്നു, പരിഗണിക്കപ്പെടുന്നു, അവൾക്ക് ആവശ്യമുള്ളതെല്ലാം നൽകുന്നു; അവൾ മറ്റ് മനുഷ്യരേക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠയാണ് എന്ന വസ്തുത കൊണ്ടാണ് അവളുടെ പാപങ്ങൾ എന്ന് അവൾക്ക് ഗൗരവത്തോടെ ഉറപ്പുനൽകാൻ കഴിയും: "സാധാരണ ആളുകൾ," അവൻ പറയുന്നു, "ഒരു ശത്രു എല്ലാവരെയും ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കുന്നു, പക്ഷേ നമുക്ക്, വിചിത്രരായ ആളുകൾ, ആർക്ക് ആറ്, ആർക്ക് പന്ത്രണ്ട് നിയോഗിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അത്രയേയുള്ളൂ, അവരെയെല്ലാം തോൽപ്പിക്കുക. അവർ അവളെ വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. സ്വയരക്ഷയ്ക്കുള്ള ഒരു ലളിതമായ സഹജാവബോധം മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിൽ നടക്കുന്ന കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഒരു നല്ല വാക്ക് പറയാൻ അവളെ പ്രേരിപ്പിക്കണമെന്ന് വ്യക്തമാണ്.
അക്കാദമികളിലും ശാസ്ത്ര സമൂഹങ്ങളിലും നാം കണ്ടുമുട്ടുന്ന മറ്റു പലരെക്കാളും ഈ ആളുകൾ മണ്ടന്മാരും മണ്ടന്മാരുമായിരുന്നു എന്നതിനാലല്ല ഇത്. അല്ല, അവരുടെ സ്ഥാനമനുസരിച്ച്, ഏകപക്ഷീയതയുടെ നുകത്തിൻ കീഴിലുള്ള ജീവിതം കൊണ്ട്, അവരെല്ലാം ഇതിനകം തന്നെ നിരുത്തരവാദവും അർത്ഥശൂന്യതയും കാണാൻ ശീലിച്ചവരാണ്, അതിനാൽ അത് വിചിത്രവും എന്തിനും ന്യായമായ കാരണങ്ങൾ സ്ഥിരമായി അന്വേഷിക്കാൻ പോലും ധൈര്യപ്പെടുന്നു എന്നതാണ്. ഒരു ചോദ്യം ചോദിക്കുക - അവയിൽ കൂടുതൽ ഉണ്ടാകും; എന്നാൽ "തോക്ക് തനിയെ, മോർട്ടാർ തനിയെ" എന്നാണ് ഉത്തരമെങ്കിൽ, അവർ കൂടുതൽ പീഡിപ്പിക്കാൻ ധൈര്യപ്പെടില്ല, ഈ വിശദീകരണത്തിൽ വിനയപൂർവ്വം സംതൃപ്തരാണ്. യുക്തിയോടുള്ള അത്തരം നിസ്സംഗതയുടെ രഹസ്യം പ്രാഥമികമായി ജീവിത ബന്ധങ്ങളിൽ യുക്തിയുടെ അഭാവത്തിലാണ്.
ഈ രഹസ്യത്തിന്റെ താക്കോൽ ഞങ്ങൾക്ക് നൽകിയിരിക്കുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, "ഇടിമഴ"യിലെ ഡിക്കിയുടെ ഇനിപ്പറയുന്ന പരാമർശം. തന്റെ പരുഷതയ്ക്ക് മറുപടിയായി കുലിഗിൻ പറയുന്നു: "എന്തുകൊണ്ടാണ് സർ സാവൽ പ്രോകോഫിച്ച്, സത്യസന്ധനായ ഒരാളെ വ്രണപ്പെടുത്താൻ നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്?" ഡിക്കോയ് ഇതിന് ഉത്തരം നൽകുന്നു: “ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് ഒരു റിപ്പോർട്ട് തരാം, അല്ലെങ്കിൽ മറ്റെന്തെങ്കിലും! നിങ്ങളേക്കാൾ പ്രധാനപ്പെട്ട ആർക്കും ഞാൻ ഒരു റിപ്പോർട്ട് നൽകില്ല. എനിക്ക് നിങ്ങളെക്കുറിച്ച് അങ്ങനെ ചിന്തിക്കണം, ഞാൻ അങ്ങനെ കരുതുന്നു! മറ്റുള്ളവർക്ക്, നിങ്ങൾ ഒരു സത്യസന്ധനാണ്, പക്ഷേ നിങ്ങൾ ഒരു കൊള്ളക്കാരനാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു - അത്രമാത്രം. എന്നിൽ നിന്ന് അത് കേൾക്കാൻ നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നുണ്ടോ? അതിനാൽ കേൾക്കൂ! ഞാൻ ഒരു കൊള്ളക്കാരൻ എന്ന് പറയുന്നു, അവസാനം. നിങ്ങൾ എന്തിനാണ് കേസെടുക്കാൻ പോകുന്നത്, അല്ലെങ്കിൽ എന്ത്, നിങ്ങൾ എന്നോടൊപ്പം ഉണ്ടായിരിക്കും? അതിനാൽ നിങ്ങൾ ഒരു പുഴുവാണെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയാം. എനിക്ക് വേണമെങ്കിൽ - എനിക്ക് കരുണ ലഭിക്കും, എനിക്ക് വേണമെങ്കിൽ - ഞാൻ തകർക്കും ”.
അത്തരം തത്വങ്ങളിൽ അധിഷ്ഠിതമായ ജീവിതം എവിടെയാണ് സൈദ്ധാന്തിക യുക്തിക്ക് നിലകൊള്ളുന്നത്! ഏതെങ്കിലും നിയമത്തിന്റെ അഭാവം, ഏതെങ്കിലും യുക്തി - ഇതാണ് ഈ ജീവിതത്തിന്റെ നിയമവും യുക്തിയും. ഇത് അരാജകത്വമല്ല, അതിലും മോശമായ ഒന്നാണ് (വിദ്യാഭ്യാസമുള്ള ഒരു യൂറോപ്യൻ ഭാവനയ്ക്ക് അരാജകത്വത്തേക്കാൾ മോശമായ ഒന്നും സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ലെങ്കിലും).
ഇത്തരം അരാജകത്വത്തിന് വിധേയമാകുന്ന ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ അവസ്ഥ (സാധ്യമെങ്കിൽ മാത്രം) ശരിക്കും പരിതാപകരമാണ്.
വാസ്തവത്തിൽ, നിങ്ങൾ എന്തുതന്നെ പറഞ്ഞാലും, തനിച്ചായ, തനിക്കുതന്നെ വിട്ടുകൊടുത്ത ഒരു വ്യക്തി, സമൂഹത്തിൽ കാര്യമായി വിഡ്ഢികളാകില്ല, പൊതുനന്മയ്ക്കായി മറ്റുള്ളവരുമായി യോജിക്കേണ്ടതും ഒരു കരാറിൽ വരേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയും വളരെ വേഗം അനുഭവപ്പെടും. എന്നാൽ തന്നെപ്പോലുള്ള ഒരു കൂട്ടം ആളുകളിൽ തന്റെ ഇഷ്ടാനിഷ്ടങ്ങൾ പ്രയോഗിക്കുന്നതിന് വിശാലമായ ഒരു ഫീൽഡ് കണ്ടെത്തുകയും അവരുടെ ആശ്രിതവും അപമാനിതവുമായ അവസ്ഥയിൽ തന്റെ സ്വേച്ഛാധിപത്യം നിരന്തരം ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നത് കാണുകയും ചെയ്താൽ ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഒരിക്കലും ഈ ആവശ്യം അനുഭവപ്പെടില്ല.
പക്ഷേ - ഒരു അത്ഭുതകരമായ കാര്യം! - അവരുടെ അനിഷേധ്യവും നിരുത്തരവാദപരവുമായ ഇരുണ്ട ആധിപത്യത്തിൽ, അവരുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾക്ക് പൂർണ്ണ സ്വാതന്ത്ര്യം നൽകിക്കൊണ്ട്, ഏതെങ്കിലും നിയമങ്ങളും യുക്തികളും വെച്ചു, റഷ്യൻ ജീവിതത്തിലെ സ്വേച്ഛാധിപതികൾ, എന്നിരുന്നാലും, എന്ത്, എന്തുകൊണ്ടെന്നറിയാതെ ഒരുതരം അസംതൃപ്തിയും ഭയവും അനുഭവിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. എല്ലാം ഒരുപോലെയാണെന്ന് തോന്നുന്നു, എല്ലാം ശരിയാണ്: ഡിക്കോയ് തനിക്ക് ആവശ്യമുള്ളവരെ ശകാരിക്കുന്നു; അവർ അവനോട് പറയുമ്പോൾ: "വീട്ടിൽ മുഴുവൻ ആർക്കും നിന്നെ എങ്ങനെ പ്രസാദിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല!" - അവൻ നിഷ്കളങ്കമായി മറുപടി പറഞ്ഞു: "ഇതാ നിങ്ങൾ!" കബനോവ ഇപ്പോഴും തന്റെ കുട്ടികളെ ഭയങ്കരമായി സൂക്ഷിക്കുന്നു, പുരാതന കാലത്തെ എല്ലാ മര്യാദകളും പാലിക്കാൻ മരുമകളെ നിർബന്ധിക്കുന്നു, തുരുമ്പിച്ച ഇരുമ്പ് പോലെ അവളെ ഭക്ഷിക്കുന്നു, സ്വയം പൂർണ്ണമായും തെറ്റില്ലെന്ന് കരുതുകയും വിവിധ ഫെക്ലൂഷകളിൽ മുഴുകുകയും ചെയ്യുന്നു.
എല്ലാം എങ്ങനെയോ അസ്വസ്ഥമാണ്, അത് അവർക്ക് നല്ലതല്ല. അവരെ കൂടാതെ, അവരോട് ചോദിക്കാതെ, മറ്റൊരു ജീവിതം വളർന്നു, വ്യത്യസ്ത തത്ത്വങ്ങൾ, അത് അകലെയാണെങ്കിലും, അത് ഇതുവരെ വ്യക്തമായി കാണുന്നില്ല, അത് ഇതിനകം തന്നെ ഒരു അവതരണം നൽകുകയും സ്വേച്ഛാധിപതികളുടെ ഇരുണ്ട സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിലേക്ക് മോശം ദർശനങ്ങൾ അയയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവർ തങ്ങളുടെ ശത്രുവിനെ ഉഗ്രമായി തിരയുന്നു, ഏറ്റവും നിരപരാധികളായ ചില കുലിഗിനെ ആക്രമിക്കാൻ തയ്യാറാണ്; എന്നാൽ അവർക്ക് നശിപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു ശത്രുവോ കുറ്റവാളിയോ ഇല്ല: സമയ നിയമവും പ്രകൃതിയുടെയും ചരിത്രത്തിന്റെയും നിയമങ്ങൾ അതിന്റെ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നു, പഴയ കബനോവുകൾ തങ്ങളെക്കാൾ ഉയർന്ന ഒരു ശക്തി ഉണ്ടെന്ന് കരുതി ശക്തമായി ശ്വസിക്കുന്നു, അവർക്ക് കഴിയില്ല. മറികടക്കാൻ, അവർക്ക് എങ്ങനെ സമീപിക്കാൻ പോലും കഴിയില്ല.
അവർ വഴങ്ങാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല (ഇപ്പോഴും ആരും അവരിൽ നിന്ന് ഇളവുകൾ ആവശ്യപ്പെടുന്നില്ല), പക്ഷേ അവർ ചുരുങ്ങുന്നു, ചുരുങ്ങുന്നു; എന്നേക്കും നശിപ്പിക്കാനാവാത്ത, അവരുടെ ജീവിത വ്യവസ്ഥ സ്ഥാപിക്കാൻ അവർ ആഗ്രഹിച്ചു, ഇപ്പോൾ അവരും പ്രസംഗിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു; എന്നാൽ പ്രത്യാശ ഇതിനകം തന്നെ അവരെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കുകയാണ്, സാരാംശത്തിൽ, അത് അവരുടെ പ്രായത്തിന് എങ്ങനെയായിരിക്കുമെന്നതിനെക്കുറിച്ച് മാത്രമാണ് അവർ ആശങ്കാകുലരായത് ... "അവസാന കാലങ്ങൾ വരാനിരിക്കുന്നു" എന്ന് കബനോവ ചർച്ച ചെയ്യുന്നു, കൂടാതെ വർത്തമാനകാലത്തിന്റെ വിവിധ ഭീകരതകളെക്കുറിച്ച് ഫെക്ലൂഷ അവളോട് പറയുമ്പോൾ സമയം - റെയിൽവേയെ കുറിച്ചും മറ്റും, - അവൾ പ്രാവചനികമായി കുറിക്കുന്നു: "അത് മോശമായിരിക്കും, പ്രിയേ." “ഇത് കാണാൻ ഞങ്ങൾക്ക് ജീവിക്കാൻ കഴിയില്ല,” ഫെക്ലൂഷ ഒരു നെടുവീർപ്പോടെ മറുപടി പറഞ്ഞു. “ഒരുപക്ഷേ നമ്മൾ ജീവിച്ചേക്കാം,” കബനോവ വീണ്ടും മാരകമായി പറയുന്നു, അവളുടെ സംശയങ്ങളും അനിശ്ചിതത്വവും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. അവൾ എന്തിനാണ് വിഷമിക്കുന്നത്? ആളുകൾ റെയിൽ വഴിയാണ് യാത്ര ചെയ്യുന്നത് - എന്നാൽ അവൾക്ക് അത് എന്താണ് പ്രധാനം?
എന്നാൽ നിങ്ങൾ കാണുന്നു: അവൾ, "നീ അവളെ എല്ലാം സ്വർണ്ണം കൊണ്ട് ചിതറിച്ചാലും," പിശാചിന്റെ കണ്ടുപിടിത്തം അനുസരിച്ച് പോകില്ല; അവളുടെ ശാപങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കാതെ ആളുകൾ കൂടുതൽ കൂടുതൽ യാത്ര ചെയ്യുന്നു; ഇത് സങ്കടകരമല്ലേ, അവളുടെ ശക്തിയില്ലായ്മയുടെ സാക്ഷ്യമല്ലേ? ആളുകൾ വൈദ്യുതിയെക്കുറിച്ച് കണ്ടെത്തി - ഇത് ദിക്കിഖുകൾക്കും കബനോവുകൾക്കും കുറ്റകരമാണെന്ന് തോന്നുന്നു? പക്ഷേ, നിങ്ങൾ കാണുന്നു, "ഒരു ഇടിമിന്നൽ ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു ശിക്ഷയായി അയച്ചിരിക്കുന്നു, അതിനാൽ ഞങ്ങൾക്ക് അനുഭവപ്പെടുന്നു", എന്നാൽ കുലിഗിൻ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായി അനുഭവപ്പെടുകയോ അനുഭവപ്പെടുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല, വൈദ്യുതിയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. ഇത് സ്വയം ഇച്ഛാശക്തിയല്ലേ, കാട്ടുതറയുടെ ശക്തിയെയും പ്രാധാന്യത്തെയും അവഗണിക്കുക?
അവൻ വിശ്വസിക്കുന്നത് വിശ്വസിക്കാൻ അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, അതിനർത്ഥം അവരും അവനെ വിശ്വസിക്കുന്നില്ല, അവർ അവനെക്കാൾ മിടുക്കരാണെന്ന് അവർ കരുതുന്നു; ജഡ്ജി, ഇത് എന്തിലേക്ക് നയിക്കും? കുലിഗിനെക്കുറിച്ച് കബനോവ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നത് കാരണമില്ലാതെയല്ല: “കാലങ്ങൾ വന്നിരിക്കുന്നു, എങ്ങനെയുള്ള അധ്യാപകർ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു! വൃദ്ധൻ അങ്ങനെ ചിന്തിച്ചാൽ, നമുക്ക് ചെറുപ്പക്കാരോട് എന്ത് ആവശ്യപ്പെടാൻ കഴിയും! ഒരു നൂറ്റാണ്ട് പിന്നിട്ട പഴയ ക്രമത്തിന്റെ ഭാവിയിൽ കബനോവ വളരെ ഗുരുതരമായി അസ്വസ്ഥനാണ്. അവൾ അവരുടെ അന്ത്യം മുൻകൂട്ടി കാണുന്നു, അവരുടെ പ്രാധാന്യം നിലനിർത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു, എന്നാൽ അവരോട് മുൻ ബഹുമാനമൊന്നുമില്ലെന്നും അവർ മനസ്സില്ലാമനസ്സോടെ, അവരുടെ ഇഷ്ടത്തിന് വിരുദ്ധമായി മാത്രം സൂക്ഷിക്കപ്പെടുന്നുവെന്നും, ആദ്യ അവസരത്തിൽ തന്നെ അവർ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെടുമെന്നും ഇതിനകം തോന്നുന്നു. അവൾക്ക് എങ്ങനെയോ അവളുടെ നൈറ്റ്ലി ചൂട് നഷ്ടപ്പെട്ടു; പഴയ ആചാരങ്ങൾ പാലിക്കുന്നതിൽ അതേ ഊർജത്തോടെ അവൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല, പല സന്ദർഭങ്ങളിലും അവൾ ഇതിനകം കൈ വീശി, അരുവി നിർത്താനുള്ള അസാധ്യതയ്ക്ക് മുന്നിൽ തലകുനിച്ചു, അവളുടെ വർണ്ണാഭമായ പൂക്കളങ്ങളിൽ പതിയെ ഒഴുകുന്നത് നിരാശയോടെ മാത്രം നോക്കി. വിചിത്രമായ അന്ധവിശ്വാസങ്ങൾ.
അതുകൊണ്ടാണ്, തീർച്ചയായും, അവരുടെ സ്വാധീനം വ്യാപിക്കുന്ന എല്ലാറ്റിന്റെയും ബാഹ്യ രൂപം പ്രാചീനതയെ കൂടുതൽ സംരക്ഷിക്കുകയും, സ്വേച്ഛാധിപത്യം ഉപേക്ഷിച്ച് ആളുകൾ അവരുടെ താൽപ്പര്യങ്ങളുടെയും അർത്ഥത്തിന്റെയും സത്ത സംരക്ഷിക്കാൻ മാത്രം ശ്രമിക്കുന്നതിനേക്കാൾ ചലനരഹിതമായി തോന്നുകയും ചെയ്യുന്നു; എന്നാൽ വാസ്തവത്തിൽ, സ്വേച്ഛാധിപതികളുടെ ആന്തരിക പ്രാധാന്യം അതിന്റെ അവസാനത്തോട് വളരെ അടുത്താണ്, ബാഹ്യമായ ഇളവുകളാൽ തങ്ങളെയും തത്ത്വത്തെയും എങ്ങനെ പിന്തുണയ്ക്കാമെന്ന് അറിയുന്ന ആളുകളുടെ സ്വാധീനത്തേക്കാൾ. അതുകൊണ്ടാണ് കബനോവ വളരെ സങ്കടപ്പെടുന്നത്, എന്തുകൊണ്ടാണ് ഡിക്കോയ് ഇത്ര ഭ്രാന്തനാകുന്നത്: അവസാന നിമിഷം വരെ അവർ തങ്ങളുടെ വിശാലമായ പെരുമാറ്റം മെരുക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചില്ല, ഇപ്പോൾ പാപ്പരത്വത്തിന്റെ തലേന്ന് ഒരു സമ്പന്ന വ്യാപാരിയുടെ സ്ഥാനത്താണ്.

(ഇതുവരെ റേറ്റിംഗുകളൊന്നുമില്ല)

മറ്റ് കോമ്പോസിഷനുകൾ:

"ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിന്റെ" അന്തരീക്ഷത്തിൽ, ഒരു സ്വയം നീതിമാനായ ശക്തിയുടെ നുകത്തിൽ, ജീവിക്കുന്ന മനുഷ്യ വികാരങ്ങൾ മങ്ങുന്നു, വാടിപ്പോകും, ദുർബലമാകും, യുക്തി മങ്ങുന്നു. ഒരു വ്യക്തിക്ക് energy ർജ്ജം, ജീവിതത്തിനായുള്ള ദാഹം എന്നിവ ഉണ്ടെങ്കിൽ, സാഹചര്യങ്ങൾക്ക് പ്രയോഗിച്ച്, അവൻ കള്ളം പറയാൻ തുടങ്ങുന്നു, വഞ്ചിക്കാൻ, തട്ടിക്കയറുന്നു. ഈ ഇരുണ്ട ശക്തിയുടെ സമ്മർദ്ദത്തിൽ, കഥാപാത്രങ്ങൾ വികസിക്കുന്നു കൂടുതൽ വായിക്കുക ......
എഴുത്തുകാരൻ യൂറിയേവ് കുറിച്ചു: ഓസ്ട്രോവ്സ്കി "ഇടിമഴ" എഴുതിയിട്ടില്ല, വോൾഗ "ഇടിമഴ" എഴുതി. വോൾഗ നദിയുടെ തീരത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന കലിനോവ് നഗരത്തിലാണ് നാടകം നടക്കുന്നത്. അക്രമാസക്തമായ ധാർമ്മികത വാഴുന്ന ഒരു സാങ്കൽപ്പിക പ്രവിശ്യാ പട്ടണമാണിത്. ഇത് വളരെ വിചിത്രമായി തോന്നുന്നു, കാരണം ഈ സുഖപ്രദമായ സ്വഭാവം കൂടുതൽ വായിക്കുക ......
ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ നാടകമായ "ദി ഇടിമിന്നൽ" ധാർമ്മികതയുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ വ്യാപകമായി ഉയർത്തിക്കാട്ടുന്നു. പ്രവിശ്യാ പട്ടണമായ കലിനോവിന്റെ ഉദാഹരണം ഉപയോഗിച്ച്, നാടകകൃത്ത് അവിടെ ഭരിക്കുന്ന ക്രൂരമായ ആചാരങ്ങൾ കാണിച്ചു. "Domostroi" അനുസരിച്ച് പഴയ രീതിയിൽ ജീവിക്കുന്ന ആളുകളുടെ ക്രൂരതയാണ് ഓസ്ട്രോവ്സ്കി ചിത്രീകരിച്ചത്, ഈ അടിസ്ഥാനങ്ങളെ നിരസിക്കുന്ന ഒരു പുതിയ തലമുറ യുവാക്കൾ. നാടകത്തിലെ കഥാപാത്രങ്ങളെ കൂടുതൽ വായിക്കുക ......
A. N. Ostrovsky യുടെ നാടകം "The Thunderstorm" 1859 ലാണ് എഴുതിയത്. അതേ വർഷം, മോസ്കോയിലെയും സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിലെയും തിയേറ്ററുകളിൽ ഇത് അരങ്ങേറി, വർഷങ്ങളോളം ലോകത്തിലെ എല്ലാ തിയേറ്ററുകളുടെയും സ്റ്റേജുകൾ ഉപേക്ഷിച്ചിട്ടില്ല. ഇക്കാലയളവിൽ നാടകം നിരവധി കാര്യങ്ങൾക്ക് വിധേയമായി കൂടുതൽ വായിക്കുക ......
ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ കൃതികൾ വായിക്കുമ്പോൾ, ഈ സമൂഹത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്ന അന്തരീക്ഷത്തിൽ ഞങ്ങൾ സ്വമേധയാ സ്വയം കണ്ടെത്തുകയും വേദിയിൽ നടക്കുന്ന ആ സംഭവങ്ങളിൽ നേരിട്ട് പങ്കാളികളാകുകയും ചെയ്യുന്നു. ഞങ്ങൾ ആൾക്കൂട്ടവുമായി ലയിക്കുന്നു, അതുപോലെ തന്നെ, നായകന്മാരുടെ ജീവിതം പാർശ്വത്തിൽ നിന്ന് നിരീക്ഷിക്കുന്നു. അതിനാൽ, കൂടുതൽ വായിക്കുക എന്നതിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തുന്നു ......
A. N. Ostrovsky റഷ്യൻ നാടകത്തിന്റെ നൂതനമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഒരുപക്ഷെ തന്റെ കൃതികളിൽ "ഇരുണ്ട രാജ്യ"ത്തിന്റെ ലോകം ആദ്യമായി കാണിച്ചത് അവനായിരിക്കാം. "ഒരു സമോസ്ക്വൊറെറ്റ്സ്കി റെസിഡന്റ് കുറിപ്പുകൾ" എന്ന തന്റെ ലേഖനത്തിൽ, എഴുത്തുകാരൻ, രാജ്യം "കണ്ടെത്തുക" "ഇതുവരെ, വിശദമായി അറിയാത്തതും ഒരു യാത്രക്കാരും കൂടുതൽ വായിക്കുക ......
ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ നാടകം "ദി ഇടിമിന്നൽ" പ്രശസ്ത നാടകകൃത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കൃതിയാണ്. 1860-ൽ സാമൂഹിക ഉയർച്ചയുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ, അടിമത്തത്തിന്റെ അടിത്തറ തകരുകയും, യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ഞെരുക്കുന്ന അന്തരീക്ഷത്തിൽ ഒരു ഇടിമിന്നൽ കൂടുകയും ചെയ്ത കാലഘട്ടത്തിലാണ് ഇത് എഴുതിയത്. ഓസ്‌ട്രോവ്‌സ്‌കിയുടെ നാടകം നമ്മെ ഒരു വ്യാപാരി പരിതസ്ഥിതിയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു, അവിടെ വീട് പണിയുന്നതിനുള്ള ഓർഡറുകൾ കൂടുതൽ വായിക്കുക ......
A. N. Ostrovsky "The Thunderstorm" എന്ന നാടകത്തിന്റെ സംഘട്ടനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം ഇരുണ്ടതും അറിവില്ലാത്തതുമായ വ്യാപാരി അന്തരീക്ഷം ശോഭയുള്ള വ്യക്തിത്വത്തോടെയുള്ള ഏറ്റുമുട്ടലാണ്. തൽഫലമായി, കലിനോവ് നഗരത്തിന്റെ "ഇരുണ്ട രാജ്യം" വിജയിക്കുന്നു, അത് നാടകകൃത്ത് കാണിക്കുന്നതുപോലെ, വളരെ ശക്തവും വലിയ സ്വാധീനവുമാണ്. എന്താണ് ഈ "ഇരുട്ട് കൂടുതൽ വായിക്കുക ......

"ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിന്റെ" യജമാനന്മാരും ഇരകളും

പാഠത്തിനായി വീട് പണിയുന്നു

1. Varvara, Kudryash, Boris, Tikhon, Kuligin എന്നിവയെ ചിത്രീകരിക്കുന്നതിനുള്ള മെറ്റീരിയൽ ശേഖരിക്കുക.
2. വാക്കാലുള്ള വിവരണം നൽകാൻ കഴിയുക.

നാടകത്തിന്റെ സംഘട്ടനത്തിന്റെ സ്വകാര്യ പ്രകടനങ്ങളിലൊന്ന് കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ഏറ്റുമുട്ടലാണ്. തീർച്ചയായും, കാറ്റെറിനയുടെയും അവളുടെ അമ്മായിയമ്മയുടെയും കഥാപാത്രങ്ങളിൽ വിരുദ്ധത കാണപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ ഞങ്ങൾ ഇതിനെക്കുറിച്ച് കുറച്ച് കഴിഞ്ഞ് സംസാരിക്കും. കാറ്റെറിനയുടെയും ടിഖോണിന്റെയും കഥാപാത്രങ്ങളും വ്യത്യസ്തമാണ്.

ടിഖോൺ

വ്യായാമം ചെയ്യുക

Tikhon വിവരിക്കുക.

ഉത്തരം

അടുപ്പമുള്ള, നട്ടെല്ലില്ലാത്ത, ദുർബലമായ ഇച്ഛാശക്തിയുള്ള, ദയയുള്ള; അമ്മയുടെ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്താൽ അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടു; കാറ്റെറിനയുടെ ദാരുണമായ മരണം ഭയാനകമായ പ്രതിഷേധത്തെ പ്രകോപിപ്പിക്കുന്നു.

വ്യായാമം ചെയ്യുക

വാചകത്തിൽ നിന്ന് തെളിവ് നൽകുക.

ഉത്തരം

ടിഖോൺ ഈ വാക്കുകളോടെയാണ് നാടകത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത്: "എനിക്ക് എങ്ങനെ, അമ്മേ, നിങ്ങളോട് അനുസരണക്കേട് കാണിക്കും!" ഡി.ഐ, യാവൽ. വി. പേജ് 231 (കബനോവിന്റെ എല്ലാ വാക്കുകളും ഉദ്ധരിക്കുക).

ഉപസംഹാരം

അമ്മയുടെ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്താൽ മനുഷ്യൻ എല്ലാം അവനിൽ തകർക്കപ്പെടുന്നു, അവൻ അവളുടെ ഇച്ഛയുടെ അനുസരണയുള്ള നിർവ്വഹകനായിത്തീരുന്നു, "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിന്റെ" ഭരണാധികാരികൾ പരിശ്രമിക്കുന്ന ലക്ഷ്യത്തിന്റെ ജീവനുള്ള ആൾരൂപം അവനിൽ നാം കാണുന്നു. എല്ലാ ആളുകളെയും ഒരേ കീഴാളരും ദുർബ്ബലരും ആക്കുകയാണെങ്കിൽ അവർ പൂർണ്ണമായും ശാന്തരായിരിക്കും. "അമ്മ"യുടെ ശ്രമങ്ങൾക്ക് നന്ദി, ടിഖോൺ ഭയവും സമർപ്പണവും കൊണ്ട് നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, സ്വന്തം മനസ്സോടും ഇച്ഛയോടും കൂടി ജീവിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ പോലും അവൻ ധൈര്യപ്പെടുന്നില്ല. "അതെ, അമ്മേ, എനിക്ക് സ്വന്തം ഇഷ്ടപ്രകാരം ജീവിക്കാൻ ആഗ്രഹമില്ല, എന്റെ സ്വന്തം ഇഷ്ടപ്രകാരം ഞാൻ എവിടെ ജീവിക്കും!" - അവൻ അമ്മയ്ക്ക് ഉറപ്പ് നൽകുന്നു.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ രാജി പേരിന് അടിവരയിടുന്നു. തന്റെ ഭാര്യയുടെ കഷ്ടപ്പാടുകളുടെയും അഭിലാഷങ്ങളുടെയും വ്യാപ്തി ശരിക്കും മനസ്സിലാക്കാൻ അവനു കഴിയുന്നില്ല, അവളുടെ ആത്മീയ ലോകത്തേക്ക് കടക്കാൻ കഴിയുന്നില്ല. മാത്രമല്ല, അവളെ സഹായിക്കാൻ അയാൾക്ക് കഴിയില്ല.

ചോദ്യം

ടിഖോണിന്റെ കഥാപാത്രം കബനോവ് എന്ന കുടുംബപ്പേരുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നുണ്ടോ?

ഉത്തരം

ടിഖോൺ സ്വഭാവത്താൽ ഒരു മോശം വ്യക്തിയല്ല. അവൻ ദയയും സഹാനുഭൂതിയും ആത്മാർത്ഥമായി സ്നേഹിക്കുകയും കാറ്റെറിനയോട് സഹതപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അവൻ ഏതെങ്കിലും സ്വാർത്ഥ അഭിലാഷങ്ങളിൽ നിന്ന് അന്യനാണ്. ന്യായവിധി നടത്താനുള്ള കഴിവും താൻ കണ്ടെത്തിയ പിടിയിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാനുള്ള ആഗ്രഹവും അവനിൽ ഉണ്ട്.

വ്യായാമം ചെയ്യുക

വാചകത്തിൽ നിന്ന് തെളിവ് കൊണ്ടുവരിക

D.V, yavl.I, പേജ് 275 (ഞാൻ മോസ്കോയിലേക്ക് പോയി ...)

അവസാനഘട്ടത്തിൽ മാത്രം, ഈ വേദനിപ്പിക്കുന്ന, എന്നാൽ ആന്തരികമായി വൈരുദ്ധ്യമുള്ള വ്യക്തി അമ്മയുടെ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തെ തുറന്ന അപലപിക്കുന്നതിലേക്ക് ഉയരുന്നു.

ഡി.വി, യാവൽ. VI, പേജ്. 282-283, 284

കാറ്റെറിനയുടെ ദുരന്തം വിനയാന്വിതനായ ടിഖോണിനെപ്പോലും പ്രതിഷേധത്തിന്റെ ശബ്ദം ഉയർത്തുന്നു. നാടകത്തിലെ ടിഖോണിന്റെ ആദ്യ വാക്കുകൾ ഇതാണെങ്കിൽ: "എനിക്ക് എങ്ങനെ, അമ്മേ, നിങ്ങളോട് അനുസരണക്കേട് കാണിക്കും!"

ബോറിസ്

വിമതയായ കാറ്റെറിനയുടെ സ്വഭാവത്തോട് ബോറിസിന് ഒട്ടും എതിർപ്പില്ല. കബനോവയുടെ നുകത്തിൻ കീഴിലുള്ള അസഹനീയമായ ജീവിതം, സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായുള്ള ആഗ്രഹം, സ്നേഹത്തിനും ഭക്തിക്കും വേണ്ടിയുള്ള ആഗ്രഹം - ഇതെല്ലാം ടിഖോണിൽ പ്രതികരണം കണ്ടെത്താത്തതാണ് ബോറിസിനോട് കാറ്റെറിനയുടെ വികാരങ്ങളുടെ ജനനത്തിന് കാരണം.

വ്യായാമം ചെയ്യുക

നമുക്ക് ഈ കഥാപാത്രത്തെ വിശേഷിപ്പിക്കാം.

ഉത്തരം

കലിനോവിന്റെ മറ്റ് നിവാസികളെപ്പോലെയല്ല ബോറിസ്. അവൻ മാനസികമായി മൃദുവും അതിലോലവും ലളിതവും എളിമയുള്ളവനുമാണ്, മാത്രമല്ല, അവന്റെ രൂപം, വിദ്യാഭ്യാസം, പെരുമാറ്റം, സംസാരം എന്നിവ കാരണം, അവൻ മറ്റൊരു ലോകത്ത് നിന്നുള്ള ആളാണെന്ന് തോന്നുന്നു. കാറ്റെറിനയെപ്പോലെ, അവനും വിഷാദാവസ്ഥയിലാണ്, ഇത് അവളുടെ തീവ്രമായ വികാരങ്ങളോട് പ്രതികരിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു ബന്ധമുള്ള ആത്മാവിനെ അവനിൽ കണ്ടെത്തുമെന്ന് യുവതി പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു.

ചോദ്യം

ബോറിസ് കാറ്ററിനയെ സ്നേഹിക്കുന്നുണ്ടോ?

ഉത്തരം

സ്നേഹിക്കുന്നു. D. III, രംഗം I, ദൃശ്യങ്ങൾ III, പേജ് 2. D. III, രംഗം II, പ്രത്യക്ഷപ്പെടലുകൾ II, pp. 260-261.

D.III, രംഗം II, അനുബന്ധം III, പേജ്. 262–263 (റോൾ പ്രകാരം വായിക്കുക).

ചോദ്യം

കാറ്റെറിന ശരിക്കും ഒരു ആത്മ ഇണയെ കണ്ടെത്തിയെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നുണ്ടോ?

ഉത്തരം

ബോറിസിൽ കാറ്റെറിന കഠിനമായി വഞ്ചിക്കപ്പെട്ടു. ഇത് അമ്മാവനെ അടിമയായി ആശ്രയിക്കുന്ന ഒരു ദുർബല ഇച്ഛാശക്തിയുള്ള വ്യക്തിയാണ്.

ചോദ്യം

കാറ്റെറിനയോട് വിട പറഞ്ഞപ്പോൾ അവന്റെ പെരുമാറ്റം വിശകലനം ചെയ്യുക.

ഉത്തരം

ഡി.വി, യാവൽ. III, പേജ് 279.

കാറ്റെറിനയുമായുള്ള അവസാന കൂടിക്കാഴ്ചയിൽ പോലും, തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട സ്ത്രീ മരിക്കുന്നുവെന്ന് വ്യക്തമായി കാണുമ്പോൾ, ബോറിസിന് ഭീരുവായ ചിന്തയിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടാനാവില്ല: "നിങ്ങൾ ഞങ്ങളെ ഇവിടെ കണ്ടെത്തുകയില്ല!" ഈ വിവേകപൂർണ്ണമായ ജാഗ്രത ബോറിസിന്റെ നിസ്സാരതയെ പൂർണ്ണമായും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.

ചോദ്യം

ബോറിസിനേക്കാളും ടിഖോണിനെക്കാളും മാനസികമായി ആകർഷകമായി കാണപ്പെടുന്നത് ആരാണെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നു?

ഉത്തരം

ബോറിസ് ടിഖോണേക്കാൾ മികച്ചതായി തോന്നുന്നു, വാസ്തവത്തിൽ അവൻ അവനെക്കാൾ മോശമാണ്. ടിഖോണിനെപ്പോലെ, ബോറിസിന് സ്വന്തമായ ഇച്ഛാശക്തിയില്ല, വൈൽഡിന്റെ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും രാജിവച്ചു. എന്നാൽ ടിഖോൺ കുട്ടിക്കാലം മുതൽ തളർന്നിരിക്കുകയും മറ്റൊരു ജീവിതത്തിന്റെ സാധ്യതയെക്കുറിച്ച് സംശയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നില്ലെങ്കിൽ, വിദ്യാഭ്യാസം നേടിയ, ഒരു സാംസ്കാരിക അന്തരീക്ഷത്തിൽ ജീവിച്ച ബോറിസ്, നിസ്സാരമായ ഒന്നെങ്കിലും ലഭിക്കുമെന്ന മങ്ങിയ പ്രതീക്ഷയ്ക്കായി മനഃപൂർവം സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന് സ്വയം സമർപ്പിക്കുന്നു. അവനു ലഭിക്കേണ്ട അനന്തരാവകാശത്തിന്റെ വിഹിതം. സ്വാർത്ഥമായ കണക്കുകൂട്ടൽ ബോറിസിനെ അപമാനം സഹിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു, അതാണ് അവന്റെ ഭീരുത്വത്തിന് കാരണം. ടിഖോണിനെപ്പോലെ, അവൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ സ്വേച്ഛാധിപതികളുടെ കൂട്ടാളിയായി മാറുന്നു, അവരുടെ കുറ്റകൃത്യങ്ങളിൽ പങ്കാളിയായി; എന്നാൽ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെ മുഴുവൻ കുറ്റകൃത്യവും ബോറിസിന് മനസ്സിലാകുന്നതിനാൽ ഇത് കൂടുതൽ പൊറുക്കാനാവാത്തതാണ്.

ബാർബറ

കാതറീനയുടെ ദുരന്ത പ്രണയത്തിന്റെ കഥ സമാന്തരമായി വരച്ച വരവരയുടെ "ആനന്ദ" ത്തിന് അടുത്തായി കാണിക്കുന്നു.

ചോദ്യം

എന്താണ് ഈ കഥാപാത്രം?

ഉത്തരം

ഗ്രീക്കിൽ ബാർബറ എന്നാൽ "പരുക്കൻ" എന്നാണ്. ധൈര്യവും ദൃഢനിശ്ചയവും. അവൾ അന്ധവിശ്വാസിയല്ല, കാറ്റെറിനയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി ഇടിമിന്നലിനെ അവൾ ഭയപ്പെടുന്നില്ല. സ്ഥാപിത ആചാരങ്ങൾ കർശനമായി പാലിക്കുന്നത് നിർബന്ധമാണെന്ന് കരുതുന്നില്ല.

D.I, yavl.VI-VII, പേജ് 234, yavl. X, പേജ് 239.

D. II, യാവൽ. II, പേജ് 243

വളരെ സത്യസന്ധയായ കാതറിൻ ബാർബറയുടെ ധാർമ്മിക ലാളിത്യത്തെ എതിർക്കുന്നു. തെറ്റായ, ആഡംബരപൂർണമായ ധാർമ്മികതയിൽ വളർന്നുവന്ന വർവര ഈ നിയമം പാലിക്കുന്നു: "തന്നിച്ചേർത്ത് മൂടിയിരിക്കുന്നിടത്തോളം കാലം നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നത് ചെയ്യുക." അവൾ കാറ്ററിനയോട് സഹതപിക്കുന്നു, തന്റെ സഹോദരന്റെ നട്ടെല്ലില്ലായ്മയെ പുച്ഛിക്കുന്നു, അമ്മയുടെ ഹൃദയശൂന്യതയിൽ അവൾ പ്രകോപിതയായി. എന്നാൽ കാറ്ററിനയുടെ വൈകാരിക പ്രേരണകൾ അവൾക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല.

വ്യായാമം ചെയ്യുക

ബാർബറയുടെയും കുദ്ര്യാഷിന്റെയും തീയതിക്കായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന പേജുകൾ കണ്ടെത്തുക. പ്രണയികളുടെ പെരുമാറ്റം വിശകലനം ചെയ്യുക.

ഉത്തരം

D. III, മാനിഫെസ്റ്റ് IV, പേജ് 265

രാത്രി മീറ്റിംഗിന്റെ രംഗത്തിലെ കാറ്റെറിനയുടെ അനുഭവങ്ങളുടെ ഉജ്ജ്വലമായ കവിത, വിറയ്ക്കുന്ന ഉദാത്തത, വൈകാരികത, വർവരയുടെയും അവളുടെ ഡാഷിംഗ് ഗുമസ്തനായ കുദ്ര്യാഷിന്റെയും വളരെ ഭൗമികവും ഏകതാനമായി ക്ഷീണിച്ചതും പരുഷമായ ലൈംഗികത നിറഞ്ഞതും ആത്മാർത്ഥതയില്ലാത്തതുമായ കൂടിക്കാഴ്ച. അവർ "തണുപ്പോടെ" ചുംബിക്കുകയും അതേ സമയം ആവർത്തിച്ച് അലറുകയും ചെയ്യുന്നു.

ചോദ്യം

ബാർബറ "ഇരുണ്ട രാജ്യ"ത്തിൽ പെട്ടതാണോ? അവന്റെ പ്രതിനിധികളുമായുള്ള അവളുടെ ബന്ധം എന്താണ്?

ബാർബറ "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിന്റെ" നിയമങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെട്ടു. അവളുടെ നിലപാട് അനുസരിച്ച്, അവൾക്ക് അവളുടെ അവകാശങ്ങൾ പരസ്യമായി സംരക്ഷിക്കാൻ കഴിയില്ല, വഞ്ചിക്കാനും വഞ്ചിക്കാനും നിർബന്ധിതനാകുന്നു. ഒന്നും മറച്ചുവെക്കാൻ തനിക്കറിയില്ലെന്ന കാറ്റെറിനയുടെ വാക്കുകൾക്ക്, വർവര മറുപടി നൽകുന്നു: "ശരി, ഇത് കൂടാതെ നിങ്ങൾക്ക് ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല! നിങ്ങൾ എവിടെയാണ് താമസിക്കുന്നതെന്ന് ഓർക്കുക! ഞങ്ങളുടെ വീട് അതിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. ഞാൻ ഒരു വഞ്ചകനല്ല, പക്ഷേ ഞാൻ അത് പഠിച്ചപ്പോൾ ആവശ്യമായി വന്നു ".

ടിഖോൺ പരാമർശിച്ച ബാർബറയുടെ രക്ഷപ്പെടൽ (പേജ് 277) കാറ്ററിനയുടെ വിധിയുടെ അന്തിമഘട്ടത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്.

ചുരുണ്ടത്

വ്യായാമം ചെയ്യുക

ചുരുളന് ഒരു സ്വഭാവരൂപീകരണം നൽകുക.

ഉത്തരം

കലിനോവിന്റെ പരിതസ്ഥിതിയിലാണ് അദ്ദേഹം വളർന്നത്. മറ്റ് കലിനോവൈറ്റുകളെപ്പോലെ, കുലിഗിന്റെ പ്രകൃതിയുടെ സൗന്ദര്യത്തോടുള്ള ആരാധന അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല. അതിന്റെ സാംസ്കാരിക തലത്തിൽ, ഇത് നഗരവാസികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമല്ല.

ചോദ്യം

കുദ്ര്യാഷ് ജീവിതത്തിന്റെ ഇരയോ അതോ യജമാനനോ ആണെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നുണ്ടോ?

ഉത്തരം

വ്യാപാരി പരിസ്ഥിതിയുടെ ആചാരങ്ങൾ അയാൾക്ക് നന്നായി അറിയാം. (പേജ് 227-228). സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ സ്നേഹിക്കുന്ന. കാട്ടുമൃഗങ്ങളുടെയും കബനിഖയുടെയും സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തെ അപലപിക്കുക മാത്രമല്ല, തനിക്കുവേണ്ടി എങ്ങനെ നിലകൊള്ളണമെന്നും അവനറിയാം. ഡിക്കോയ് എത്ര സ്വേച്ഛാധിപതിയായിരുന്നാലും, കുദ്ര്യാഷ് തനിക്കായി ഒരു സ്വതന്ത്ര സ്ഥാനം സംരക്ഷിച്ചു. "എനിക്കുവേണ്ടി നിലകൊള്ളാൻ ഞങ്ങൾക്ക് മതിയായ ആൺകുട്ടികൾ ഇല്ല, അല്ലാത്തപക്ഷം ഞങ്ങൾ അവനെ വികൃതമാക്കാൻ പഠിപ്പിക്കുമായിരുന്നു." (പേജ് 224). ഇരയെക്കാൾ ജീവിതത്തിന്റെ യജമാനൻ അവനാണ്.

വ്യായാമം ചെയ്യുക

ബോറിസുമായുള്ള കാറ്ററിനയുടെ ബന്ധത്തെക്കുറിച്ച് അറിയുമ്പോൾ കുദ്ര്യാഷിന്റെ പരാമർശങ്ങൾ കാണുക.

ഉത്തരം

(D.III, രംഗം II, അനുബന്ധം II, പേജ്. 260-261)

ചോദ്യം

ബാർബറയെക്കുറിച്ച് അവന് എന്ത് തോന്നുന്നു?

ഉത്തരം

കുദ്ര്യാഷ് വാർവരയെ ആവേശത്തോടെയും ആത്മാർത്ഥമായും സ്നേഹിക്കുന്നു: "ഞാൻ എന്റേതാണ് ... ഞാൻ എന്തുചെയ്യുമെന്ന് എനിക്കറിയില്ല! ഞാൻ എന്റെ കഴുത്ത് മുറിക്കും!" (D. III, രംഗം II, അപ്പലേഷൻ II, പേജ് 259).

കൂടാതെ, ബോറിസിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, കലിനോവിൽ നിന്ന് വർവരയോടൊപ്പം പലായനം ചെയ്ത് ഒരു പുതിയ ജീവിതം ആരംഭിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് അദ്ദേഹം നിർത്തുന്നില്ല.

കുലിഗിൻ

ചോദ്യം

കുലിഗിൻ നഗരത്തിലെ നിവാസികളിൽ നിന്നുള്ള വ്യത്യാസം എന്താണ്?

ഉത്തരം

വിദ്യാസമ്പന്നനായ ഒരു വ്യക്തി, സ്വയം പഠിപ്പിച്ച മെക്കാനിക്ക് - കുടുംബപ്പേര് കുലിബിൻ എന്ന കുടുംബപ്പേരുമായി സാമ്യമുള്ളതാണ്. പ്രകൃതിയുടെ സൗന്ദര്യം അനുഭവപ്പെടുന്നു. സൗന്ദര്യാത്മകമായി, അദ്ദേഹം മറ്റ് നായകന്മാരെക്കാൾ മുകളിലാണ്: അവൻ പാട്ടുകൾ പാടുന്നു, ലോമോനോസോവ് ഉദ്ധരിക്കുന്നു. അവൻ നഗരത്തിന്റെ പുരോഗതിക്കായി സംസാരിക്കുന്നു, ഒരു സൺഡിയലിനായി, ഒരു മിന്നൽ വടിക്ക് പണം നൽകാൻ ഡിക്കിയെ പ്രേരിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. അവൻ നിവാസികളെ സ്വാധീനിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, അവരെ പഠിപ്പിക്കുന്നു, ഇടിമിന്നലിനെ ഒരു സ്വാഭാവിക പ്രതിഭാസമായി വിശദീകരിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, കുലിഗിൻ നഗരവാസികളുടെ ഏറ്റവും മികച്ച ഭാഗത്തെ വ്യക്തിപരമാക്കുന്നു, പക്ഷേ അവന്റെ അഭിലാഷങ്ങളിൽ അവൻ തനിച്ചാണ്, അതിനാൽ അവനെ ഒരു വിചിത്രനായി കണക്കാക്കുന്നു. (മനസ്സിൽ നിന്നുള്ള ദുഃഖത്തിന്റെ ശാശ്വതമായ പ്രേരണ.)

ചോദ്യം

കുലിഗിന് ഏത് കഥാപാത്രവുമായി ബന്ധപ്പെടുത്താനാകും?

ഉത്തരം

കാറ്റെറിനയ്‌ക്കൊപ്പം. അവ രണ്ടും രചനയുടെ രചനാപരമായ തുറക്കലിനെ സമ്പന്നമാക്കുന്നു. കാറ്റെറിനയെപ്പോലെ കുലിഗിനും "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിൽ" "മറ്റൊരു ജീവിതം, വ്യത്യസ്ത തത്വങ്ങളോടെ" വ്യക്തിപരമാക്കുന്നു. (Dobrolyubov).

ചോദ്യം

കാറ്റെറിനയുടെയും കുലിഗിന്റെയും പ്രവർത്തനങ്ങളിലെ വ്യത്യാസം എന്താണ്?

ഉത്തരം

കലാപകാരിയായ കാറ്റെറിനയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, വേട്ടക്കാരും അവരുടെ ഇരകളും തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ ലഘൂകരിക്കുന്നതിനുള്ള പിന്തുണക്കാരനാണ് കുലിഗിൻ, ക്ഷമയുടെയും അനുസരണത്തിന്റെയും പ്രസംഗകൻ.

വ്യായാമം ചെയ്യുക

ഈ പോയിന്റ് വ്യക്തമാക്കുന്നതിന് നാടകത്തിൽ നിന്നുള്ള ഉദാഹരണങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുക.

ഉത്തരം

കുദ്ര്യാഷ് നിർദ്ദേശിച്ച വൈൽഡിനെതിരായ നിർണായക നടപടികൾക്ക് മറുപടിയായി കുലിഗിൻ പറയുന്നു: “അയാളിൽ നിന്ന്, എന്താണ്, ഒരു ഉദാഹരണം എടുക്കുക! സഹിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്." കാട്ടുമൃഗത്തിന്റെ അലർച്ചയോട് അദ്ദേഹം ഇങ്ങനെ പ്രതികരിക്കുന്നു: "ഒന്നും ചെയ്യാനില്ല, നിങ്ങൾ സമർപ്പിക്കണം!" അചഞ്ചലരായ സ്വേച്ഛാധിപതികളെ ചെറുക്കാനുള്ള സജീവമായ ഒരു വഴി അദ്ദേഹം കാണുന്നില്ല.

നാടകത്തിലെ കഥാപാത്രങ്ങളെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിൽ, ഓസ്ട്രോവ്സ്കി വൈരുദ്ധ്യത്തിന്റെ തത്വം പ്രയോഗിച്ചു. അങ്ങനെ, അവരുടെ സങ്കീർണ്ണതയെ ആശ്വാസത്തോടെ കാണിക്കാനും അവശ്യ സവിശേഷതകൾ സജ്ജമാക്കാനും തന്റെ നാടകത്തിലെ എല്ലാ കഥാപാത്രങ്ങളെയും അഭിമുഖീകരിക്കാനും അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു.

ഹോംവർക്ക്

ബോറിസിന് വേണ്ടി കലിനോവ് നഗരത്തിലെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു കത്ത് എഴുതുക (പാഠത്തിൽ ഒരു പരീക്ഷണമായി, വീട്ടിൽ പൂർത്തിയാക്കുക).

മറ്റ് കോമ്പോസിഷനുകൾ:

എഡിറ്ററുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ്