ആധുനിക ഗദ്യത്തിൽ മനുഷ്യന്റെയും പ്രകൃതിയുടെയും പൊതു വിധിയുടെ പ്രമേയം. വളരെ സഹായകരം! "ആധുനിക ഗദ്യത്തിൽ മനുഷ്യനും പ്രകൃതിയും" എന്ന ദിശയിൽ ഒരു ഉപന്യാസം എഴുതുന്നതിനുള്ള മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങൾ വിഷയങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസങ്ങൾ

പ്രതികരണ പദ്ധതി

1. ഒരു ചെറിയ മാതൃരാജ്യത്തോടുള്ള സ്നേഹം. വി. റാസ്പുടിൻ എഴുതിയ "മത്യോറയോട് വിട".

2. പഴയ ആളുകളെ മറ്റെറയുമായുള്ള വേർപിരിയൽ; അവരുടെ വേദനയും കഷ്ടപ്പാടും.

3. കഥയിലെ യുവ നായകന്മാർ. അവരുടെ സ്ഥാനം.

4. പിന്മുറക്കാർക്കായി എന്താണ് അവശേഷിക്കുന്നത്?

5. രൂപാന്തരങ്ങളുടെ ചെലവ്.

1. ഓരോ വ്യക്തിക്കും അവരുടേതായ ചെറിയ മാതൃരാജ്യമുണ്ട്, ആ ഭൂമി, അത് പ്രപഞ്ചവും വാലന്റൈൻ റാസ്പുടിന്റെ കഥയിലെ നായകന്മാർക്കായി മാറിയതെല്ലാം. വി. റാസ്പുടിന്റെ എല്ലാ പുസ്തകങ്ങളും ഒരു ചെറിയ മാതൃരാജ്യത്തോടുള്ള സ്നേഹത്തിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിക്കുന്നത്. ബ്രാറ്റ്സ്ക് ജലവൈദ്യുത നിലയത്തിന്റെ നിർമ്മാണ വേളയിൽ വെള്ളപ്പൊക്ക മേഖലയിൽ വീണ എഴുത്തുകാരന്റെ ജന്മഗ്രാമമായ അറ്റലങ്കയുടെ വിധി "മത്യോറയോടുള്ള വിടവാങ്ങൽ" എന്ന കഥയിൽ ഒരാൾക്ക് എളുപ്പത്തിൽ വായിക്കാൻ കഴിയും എന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല.

മതേര ഒരേ പേരിലുള്ള ഒരു ദ്വീപും ഗ്രാമവുമാണ്. റഷ്യൻ കർഷകർ മുന്നൂറ് വർഷമായി ഈ സ്ഥലത്ത് താമസമാക്കി. പതുക്കെ, തിടുക്കമില്ലാതെ, ഈ ദ്വീപിൽ ജീവിതം മുന്നോട്ട് പോകുന്നു, മുന്നൂറിലധികം വർഷങ്ങളായി, മറ്റെര നിരവധി ആളുകളെ സന്തോഷിപ്പിച്ചു. അവൾ എല്ലാവരേയും സ്വീകരിച്ചു, എല്ലാവർക്കും അമ്മയായി, മക്കളെ ശ്രദ്ധയോടെ പരിപാലിച്ചു, കുട്ടികൾ സ്നേഹത്തോടെ അവൾക്ക് ഉത്തരം നൽകി. മറ്റെരയിലെ നിവാസികൾക്ക് ചൂടാക്കാനുള്ള സുഖപ്രദമായ വീടുകളോ ഗ്യാസ് സ്റ്റൗ ഉള്ള അടുക്കളയോ ആവശ്യമില്ല. ഇതിൽ അവർ സന്തോഷം കണ്ടില്ല. നാട്ടിൽ തൊടാനും അടുപ്പ് ചൂടാക്കാനും സമോവറിൽ നിന്ന് ചായ കുടിക്കാനും ജീവിതകാലം മുഴുവൻ മാതാപിതാക്കളുടെ കുഴിമാടത്തിനരികിൽ ജീവിക്കാനും സമയമാകുമ്പോൾ അവരുടെ അരികിൽ കിടക്കാനും മാത്രമേ അവസരം ഉണ്ടാകൂ. എന്നാൽ മത്യോറ പോകുന്നു, ഈ ലോകത്തിന്റെ ആത്മാവ് പോകുന്നു.

2. നദിയിൽ ശക്തമായ ഒരു പവർ പ്ലാന്റ് നിർമ്മിക്കാൻ അവർ തീരുമാനിച്ചു. ദ്വീപ് വെള്ളപ്പൊക്ക മേഖലയിലാണ്. അങ്കാറയുടെ തീരത്തുള്ള പുതിയ ജനവാസ കേന്ദ്രത്തിലേക്ക് മുഴുവൻ ഗ്രാമത്തെയും മാറ്റണം. എന്നാൽ ഈ പ്രതീക്ഷ പഴയ ആളുകളെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തിയില്ല. മുത്തശ്ശി ഡാരിയയുടെ ആത്മാവ് രക്തം വാർന്നു, കാരണം അവൾ മറ്റെരയിൽ മാത്രമല്ല വളർന്നത്. ഇത് അവളുടെ പൂർവ്വികരുടെ വീടാണ്. ഡാരിയ സ്വയം തന്റെ ജനങ്ങളുടെ പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ സൂക്ഷിപ്പുകാരനായി സ്വയം കരുതി. "ഞങ്ങൾക്ക് പിന്തുണയ്‌ക്കായി മാത്രമാണ് മത്യോറയെ നൽകിയത് ... അതിനാൽ ഞങ്ങൾ അവളെ പ്രയോജനത്തോടെ പരിപാലിക്കുകയും സ്വയം ഭക്ഷണം നൽകുകയും ചെയ്യും" എന്ന് അവൾ ആത്മാർത്ഥമായി വിശ്വസിക്കുന്നു.

മാതൃരാജ്യത്തെ സംരക്ഷിക്കാൻ അമ്മമാർ എഴുന്നേറ്റുനിൽക്കുന്നു, അവർ അവരുടെ ഗ്രാമത്തെയും ചരിത്രത്തെയും സംരക്ഷിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. പക്ഷേ, മറ്റെരയെ വെള്ളപ്പൊക്കത്തിൽ നിന്ന് തുടച്ചുമാറ്റാൻ ഉത്തരവിട്ട സർവശക്തനായ മേധാവിക്കെതിരെ വൃദ്ധർക്കും സ്ത്രീകൾക്കും എന്ത് ചെയ്യാൻ കഴിയും. അപരിചിതരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഈ ദ്വീപ് ഒരു പ്രദേശം മാത്രമാണ്, വെള്ളപ്പൊക്ക മേഖലയാണ്. ഒന്നാമതായി, പുതുതായി നിർമ്മിച്ച നിർമ്മാതാക്കൾ ദ്വീപിലെ സെമിത്തേരി പൊളിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. നശീകരണത്തിന്റെ കാരണങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുമ്പോൾ, ആളുകളിലും സമൂഹത്തിലും മനസ്സാക്ഷിയുടെ ഒരു ബോധം നഷ്ടപ്പെട്ടു തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു എന്ന നിഗമനത്തിൽ ഡാരിയ എത്തിച്ചേരുന്നു. "കൂടുതൽ ആളുകൾ ഉണ്ട്," അവൾ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു, "എന്നാൽ മനസ്സാക്ഷി ഒന്നുതന്നെയാണ് ... ഞങ്ങളുടെ മനസ്സാക്ഷി പ്രായമായി, വൃദ്ധയായി, ആരും അവളെ നോക്കുന്നില്ല ... മനസ്സാക്ഷി, അങ്ങനെ ഒരു കാര്യം സംഭവിക്കുകയാണെങ്കിൽ! റാസ്പുടിന്റെ നായകന്മാർ മനസ്സാക്ഷിയുടെ നഷ്ടത്തെ നേരിട്ട് മനുഷ്യനെ ഭൂമിയിൽ നിന്ന്, അവന്റെ വേരുകളിൽ നിന്ന്, നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തുന്നതുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. നിർഭാഗ്യവശാൽ, പ്രായമായ പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും മാത്രമാണ് മത്യോറയോട് വിശ്വസ്തരായി നിലകൊണ്ടത്. ചെറുപ്പക്കാർ ഭാവിയിൽ ജീവിക്കുകയും അവരുടെ ചെറിയ മാതൃരാജ്യവുമായി ശാന്തമായി പിരിയുകയും ചെയ്യുന്നു.

3. പക്ഷേ, ജന്മദേശം ഉപേക്ഷിച്ച്, വേരുകൾ പൊട്ടിപ്പോയ ഒരാൾ സന്തോഷവാനായിരിക്കുമോ, പാലങ്ങൾ കത്തിച്ച്, മതേര വിട്ടുപോയ ഒരാൾക്ക് തന്റെ ആത്മാവും ധാർമ്മിക പിന്തുണയും നഷ്ടപ്പെടുമോ എന്ന് എഴുത്തുകാരൻ ചിന്തിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. ഡാരിയയുടെ മൂത്ത മകൻ പവൽ എല്ലാവരിലും ഏറ്റവും കഠിനനാണ്. ഇത് രണ്ട് വീടുകളായി കീറിമുറിക്കുന്നു: ഒരു പുതിയ ഗ്രാമത്തിൽ ജീവിതം സജ്ജീകരിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, പക്ഷേ അമ്മയെ ഇതുവരെ മറ്റെരയിൽ നിന്ന് പുറത്തെടുത്തിട്ടില്ല. സോൾ പോൾ ദ്വീപിൽ. അവന്റെ അമ്മയുടെ കുടിൽ, അവന്റെ പൂർവ്വികരുടെ ഭൂമി എന്നിവയുമായി വേർപിരിയുന്നത് അവന് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്: “ഇവിടെ താമസിക്കാത്ത, ജോലി ചെയ്യാത്ത, എല്ലാ ചാലുകളിലും വിയർപ്പുകൊണ്ട് നനയ്ക്കാത്തവർക്ക് മാത്രം ഇത് നഷ്ടപ്പെടുന്നത് വേദനിപ്പിക്കുന്നില്ല,” അവന് വിശ്വസിക്കുന്നു. എന്നാൽ പുനരധിവാസത്തിനെതിരെ മത്സരിക്കാൻ പോളിന് കഴിയുന്നില്ല. ഡാരിയയുടെ ചെറുമകനായ ആൻഡ്രി സുഖം പ്രാപിക്കുന്നു. അവൻ ഇതിനകം പുതിയ എന്തെങ്കിലും രുചിച്ചിട്ടുണ്ട്. അവൻ മാറ്റത്തിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു: “ഇപ്പോൾ സമയം വളരെ സജീവമാണ് ... എല്ലാം, അവർ പറയുന്നതുപോലെ, ചലനത്തിലാണ്. എന്റെ ജോലി ദൃശ്യമാകണമെന്ന് ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അങ്ങനെ അത് എന്നെന്നേക്കുമായി നിലനിൽക്കും ... ”അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ, ജലവൈദ്യുത നിലയം നിത്യതയാണ്, മറ്റെര ഇതിനകം കാലഹരണപ്പെട്ട ഒന്നാണ്. ചരിത്രസ്മരണയാൽ ആൻഡ്രെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കുന്നു. ഒരു ജലവൈദ്യുത നിലയം പണിയാൻ വിട്ട്, അദ്ദേഹം സ്വമേധയാ അല്ലെങ്കിൽ സ്വമേധയാ, തന്റെ മറ്റ് സമാന ചിന്താഗതിക്കാരായ "പുതുമുഖങ്ങൾക്ക്" ഇടം നൽകുന്നു, അവർ മറ്റെര സ്വദേശിക്ക് ഇപ്പോഴും അസൗകര്യമുള്ളത് ചെയ്യുന്നു - കൃഷി ചെയ്ത ഭൂമി വിട്ടുപോകാൻ ആളുകളെ നിർബന്ധിക്കാൻ.

4. ഫലം പരിതാപകരമാണ് ... സൈബീരിയയുടെ ഭൂപടത്തിൽ നിന്ന് ഒരു ഗ്രാമം മുഴുവൻ അപ്രത്യക്ഷമായി, അതോടൊപ്പം - നൂറ്റാണ്ടുകളായി ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മാവ്, അവന്റെ അതുല്യമായ സ്വഭാവം രൂപപ്പെടുത്തിയ അതുല്യമായ പാരമ്പര്യങ്ങളും ആചാരങ്ങളും. ഒരു വൈദ്യുത നിലയം പണിയാൻ സ്വപ്നം കാണുകയും തന്റെ ചെറിയ മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ സന്തോഷം ത്യജിക്കുകയും ചെയ്ത ആൻഡ്രേയ്ക്ക് ഇപ്പോൾ എന്ത് സംഭവിക്കും? പണത്തിനായി അമ്മയെ ത്യജിക്കാൻ തന്റെ വീടും ഗ്രാമവും വിൽക്കാൻ തയ്യാറായ പെട്രൂഖയ്ക്ക് എന്ത് സംഭവിക്കും? ഗ്രാമത്തിനും നഗരത്തിനുമിടയിൽ, ദ്വീപിനും വൻകരയ്ക്കും ഇടയിൽ, ധാർമ്മിക കടമയ്ക്കും നിസ്സാര ബഹളങ്ങൾക്കും ഇടയിൽ പാഞ്ഞുനടന്ന്, കഥയുടെ അവസാനം അങ്കാറയുടെ നടുവിൽ ഒരു ബോട്ടിൽ ഇറങ്ങാതെ തുടരുന്ന പാവലിന് എന്ത് സംഭവിക്കും? ഏതെങ്കിലും തീരത്ത്? ആ യോജിപ്പുള്ള ലോകത്തിന് എന്ത് സംഭവിക്കും, അത് ഓരോ വ്യക്തിക്കും ഭൂമിയിലെ ഒരു വിശുദ്ധ സ്ഥലമായി മാറുന്നു, മത്യോറയിലെന്നപോലെ, രാജകീയ സസ്യജാലങ്ങൾ നിലനിൽക്കുന്നിടത്ത്, അവിടെ നിവാസികൾ - നീതിമാന്മാരുടെ വൃദ്ധരായ സ്ത്രീകൾ, അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന, വിശുദ്ധ വിഡ്ഢിയായ ബൊഗോഡത്തെ സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നു. ദൈവത്തിന്റെ മനുഷ്യൻ" എവിടെയും തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയാത്ത, ലോകത്താൽ പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ടോ? റഷ്യയ്ക്ക് എന്ത് സംഭവിക്കും? റഷ്യയുടെ വേരുകൾ നഷ്ടപ്പെടില്ലെന്ന പ്രതീക്ഷയെ റാസ്പുടിൻ തന്റെ മുത്തശ്ശി ഡാരിയയുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. വരാനിരിക്കുന്ന നഗര നാഗരികതയിൽ നഷ്ടപ്പെട്ട ആത്മീയ മൂല്യങ്ങൾ അത് വഹിക്കുന്നു: ഓർമ്മ, കുടുംബത്തോടുള്ള വിശ്വസ്തത, ഒരാളുടെ ഭൂമിയോടുള്ള ഭക്തി. അവളുടെ പൂർവ്വികരിൽ നിന്ന് പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ച മറ്റെരയെ അവൾ പരിപാലിച്ചു, അത് അവളുടെ പിൻഗാമികളുടെ കൈകളിലേക്ക് കൈമാറാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. എന്നാൽ മറ്റെരയുടെ അവസാന വസന്തം വരുന്നു, ജന്മദേശം കൈമാറാൻ ആരുമില്ല. ഭൂമി തന്നെ ഉടൻ തന്നെ ഇല്ലാതാകും, ഇത് ഒരു കൃത്രിമ കടലിന്റെ അടിത്തട്ടായി മാറും.

5. റാസ്പുടിൻ മാറ്റത്തിന് എതിരല്ല, പുതിയതും പുരോഗമനപരവുമായ എല്ലാത്തിനും എതിരെ പ്രതിഷേധിക്കാൻ അദ്ദേഹം തന്റെ കഥയിൽ ശ്രമിക്കുന്നില്ല, എന്നാൽ ഒരു വ്യക്തിയിലെ മനുഷ്യനെ നശിപ്പിക്കാത്ത ജീവിതത്തിലെ അത്തരം പരിവർത്തനങ്ങളെക്കുറിച്ച് നിങ്ങളെ ചിന്തിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. അവരുടെ ജന്മദേശം സംരക്ഷിക്കാൻ ആളുകളുടെ ശക്തിയിലാണ്, ഒരു തുമ്പും കൂടാതെ അപ്രത്യക്ഷമാകാൻ അനുവദിക്കരുത്, അതിൽ ഒരു താൽക്കാലിക വാടകക്കാരനല്ല, മറിച്ച് അതിന്റെ ശാശ്വത സൂക്ഷിപ്പുകാരനായിരിക്കുക, അങ്ങനെ പിന്നീട് നിങ്ങളുടെ പിൻഗാമികളുടെ മുമ്പിൽ നിങ്ങൾക്ക് കയ്പും ലജ്ജയും അനുഭവപ്പെടില്ല. പ്രിയപ്പെട്ട, നിങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തോട് ചേർന്നുള്ള എന്തെങ്കിലും നഷ്ടം.

ആധുനിക റഷ്യൻ ഗദ്യത്തിൽ പ്രകൃതിയും മനുഷ്യനും. വാസിലി വ്‌ളാഡിമിറോവിച്ച് ബൈക്കോവ് വാക്കുകളുടെ കഴിവുള്ള മാസ്റ്ററാണ്. അദ്ദേഹം തന്റെ കൃതികളിൽ വിവിധ രൂപകങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, അവന്റെ ബുദ്ധിപരവും ഉജ്ജ്വലവുമായ സംസാരം അലങ്കരിക്കുക മാത്രമല്ല, രചയിതാവിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം മനസ്സിലാക്കാനും അവന്റെ ആശയത്തിൽ മുഴുകാനും വായനക്കാരനെ സഹായിക്കുന്നു.

റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കൽ സാഹിത്യത്തിന്റെ പാരമ്പര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് എഴുത്തുകാരന് നന്നായി അറിയാം, XIX നൂറ്റാണ്ടിലെ വാക്കിന്റെ യജമാനന്മാരുടെ യോഗ്യനായ പിൻഗാമിയാണ്.

എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നത് എന്നതിന്റെ പശ്ചാത്തലമായി വർത്തിക്കാനല്ല ബൈക്കോവ് പ്രകൃതിയുടെ ചിത്രങ്ങൾ നൽകുന്നത്. അവർ സംഭവങ്ങളിൽ പൂർണ്ണ പങ്കാളികളാണ്, നായകന്റെ മാനസികാവസ്ഥയെ ഊന്നിപ്പറയുന്നു അല്ലെങ്കിൽ അവനുമായി വ്യത്യാസമുണ്ട്.

"പോകൂ, മടങ്ങിവരരുത്" എന്ന കഥയിൽ, പ്രകൃതി അതിന്റെ ശക്തിയും ശക്തിയും ഉപയോഗിച്ച് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുകയും അഭയം നൽകുകയും ഭയപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒരു ദൗത്യത്തിന് പോകുകയും മഞ്ഞുവീഴ്ചയിൽ അകപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്ന സോസ്ക നൊറെയ്‌ക്കോ ഭയത്തോടെ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു; "ഈ അനന്തമായ ചതുപ്പിൽ" അവൾ നഷ്ടപ്പെട്ടുവെന്ന്. കാലിനടിയിൽ നിന്ന് പുറത്തേക്ക് ചാടിയ മുയൽ പെൺകുട്ടിയെ പരിഭ്രാന്തിയിലാക്കി. പ്രകൃതി തന്റെ മിത്രമാണെന്ന് അവൾ ഇതുവരെ തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടില്ല. നമ്മൾ ആളുകളെ ഭയപ്പെടണം, പക്ഷേ പ്രകൃതി ചൂടാക്കുകയും അഭയം പ്രാപിക്കുകയും ചെയ്യും, അത് സ്റ്റാക്കിനൊപ്പം സംഭവിച്ചതുപോലെ, അതിൽ സോസ്ക, അരുവിയിൽ കുതിർന്ന്, ചൂടുപിടിച്ച് ഉണങ്ങിപ്പോയി.

ഒരു വ്യക്തി തന്റെ നേറ്റീവ് സ്വഭാവവുമായി ലയിച്ചാൽ, അവൻ തന്റെ ആത്മീയ ശക്തി ഈ ഉറവിടത്തിൽ നിന്ന് ആകർഷിക്കുന്നുവെന്ന് കാണിക്കാൻ എഴുത്തുകാരൻ ശ്രമിക്കുന്നു. സോസ്കയുടെ റൊമാന്റിക്, സ്വപ്നതുല്യമായ സ്വഭാവം, തീർച്ചയായും, വരാനിരിക്കുന്ന ദൗത്യത്തിൽ അവൾ അത്രയധികം ശ്രദ്ധാലുവായിരുന്നില്ലെങ്കിൽ ചുറ്റുമുള്ള സൗന്ദര്യത്തോട് പ്രതികരിക്കുമായിരുന്നു, പക്ഷേ ഇല്ല, ഇല്ല, അവളുടെ മനസ്സിലൂടെ അവളുടെ ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്ത മിന്നിമറയട്ടെ, സൗന്ദര്യം നാസികൾ ചവിട്ടിമെതിക്കാനും കൊണ്ടുപോകാനും ശ്രമിക്കുന്നു എന്ന്. “സോസ്ക ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം ചിതയിൽ നിന്ന് പുറത്തിറങ്ങി. ചുറ്റും നിശ്ശബ്ദത നിറഞ്ഞു, ചെറുതായി മരവിച്ചു. നെമാൻ തന്റെ ശക്തിയാൽ പെൺകുട്ടിയെ ഭയപ്പെടുത്തുന്നു. അത്തരമൊരു കാലാവസ്ഥയിൽ ഒരാൾക്ക് എങ്ങനെ ഒരു വലിയ നദി മുറിച്ചുകടക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് അവൾക്കറിയില്ല.

ദുർബലമായ ബോട്ടിലായിരിക്കുമ്പോൾ, സോസ്കയ്ക്ക് അവളുടെ പ്രതിരോധമില്ലായ്മ, ദുർബലത എന്നിവ അനുഭവപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ അവൾ ഇപ്പോഴും ജർമ്മനികളേക്കാളും വരാനിരിക്കുന്ന ക്രോസിംഗിനെക്കാളും നദിയെ ഭയപ്പെടുന്നു. കാരിയർ ബോർമോതുഖിന്റെ വാക്കുകൾ പ്രവചനാത്മകമായി തോന്നുന്നു: "ഖിബയ്ക്ക് ഇവിടെ ഭയമാണോ?" ജർമ്മനിയിൽ നിന്ന് തീയിൽ വീണതിനുശേഷം, തലയ്ക്ക് പരിക്കേറ്റ സോസ്ക തോട്ടത്തിൽ രക്ഷപ്പെടുന്നു, പ്രകൃതിയുടെ ഇഷ്ടത്തിന് പൂർണ്ണമായും കീഴടങ്ങി. "ആന്റൺ സോസ്കയെ എഴുന്നേൽക്കാൻ സഹായിച്ചു, ചെറിയ സ്റ്റോപ്പുകളിൽ അവർ വയലും കടന്ന് അടുത്ത തോട്ടത്തിലേക്ക് ആഴത്തിൽ പോയി." ഗ്രാമത്തിൽ എത്തുന്നതിന് മുമ്പ് അവർ ഒരു മരത്തിന്റെ ചുവട്ടിൽ നിന്നു. “അതൊരു കാട്ടുപയർ ആയിരുന്നു, ആഡംബരപൂർവ്വം അതിന്റെ കിരീടം ഏതാണ്ട് നിലത്തു വിരിച്ചു. ഉടനെ അവിടെ വയലിൽ നിന്ന് കൂട്ടിയിട്ട കല്ലുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. അവരുടെ പിന്നിൽ കാറ്റിൽ നിന്ന് മറയ്ക്കാൻ കഴിയും. കുട്ടികളുടെ യക്ഷിക്കഥയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു മാന്ത്രിക വൃക്ഷം പോലെ, എല്ലായ്പ്പോഴും നായകന്മാരെ സഹായിക്കുന്നു, അത് ഇപ്പോൾ സോസ്കയെ അഭയം പ്രാപിക്കുന്നു, ആന്റണുമായുള്ള നിർണ്ണായകവും അവസാനവുമായ സംഭാഷണത്തിന് മുമ്പ് അവളുടെ ശക്തി ശേഖരിക്കാൻ അവൾക്ക് അവസരം നൽകുന്നു. ഗോലുബിൻ അവൾക്കായി ഒരുക്കിയ മരണത്തിൽ നിന്ന് നായികയെ രക്ഷിച്ചത് ഈ വൃക്ഷമാണെന്ന് എഴുത്തുകാരൻ നമ്മെ ചിന്തിപ്പിക്കുന്നു.

V. Bykov ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തിന്റെ പ്രാധാന്യത്തെ വിലമതിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു, പ്രകൃതിയുടെ അവിസ്മരണീയമായ ഒരു ചിത്രം എങ്ങനെ ചിത്രീകരിക്കാമെന്ന് അവനറിയാം, അതിന്റെ സൗന്ദര്യം സംരക്ഷിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം വായനക്കാരനെ ഉണർത്താൻ സഹായിക്കുന്നു.

ഏത് പ്രായത്തിലും കണ്ടെത്താവുന്ന സന്തോഷമുള്ള എഴുത്തുകാരിൽ ഒരാളാണ് എം എം പ്രിഷ്വിൻ: കുട്ടിക്കാലത്ത്, യൗവനത്തിൽ, പക്വതയുള്ള വ്യക്തിയായി, വാർദ്ധക്യത്തിൽ. ഈ കണ്ടെത്തൽ, അത് നടക്കുകയാണെങ്കിൽ, അത് ശരിക്കും ഒരു അത്ഭുതമായിരിക്കും. "ഫോറസ്റ്റ് ചാപ്പലിന്റെ" ആദ്യ ഭാഗമായ "ഫാസീലിയ" എന്ന ആഴത്തിലുള്ള വ്യക്തിപരവും ദാർശനികവുമായ കവിതയാണ് പ്രത്യേക താൽപ്പര്യം. ജീവിതത്തിൽ ഒരുപാട് രഹസ്യങ്ങളുണ്ട്. ഏറ്റവും വലിയ രഹസ്യം, എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം ആത്മാവാണ്. എത്ര ആഴങ്ങളാണ് അതിൽ ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്നത്! അപ്രാപ്യമായതിന്റെ നിഗൂഢമായ ആഗ്രഹം എവിടെ നിന്ന് വരുന്നു? അവളെ എങ്ങനെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തും? സന്തോഷത്തിന്റെ സാധ്യത ചിലപ്പോഴൊക്കെ ഭയപ്പെടുത്തുന്നതും ഭയപ്പെടുത്തുന്നതും കഷ്ടപ്പാടുകളും സ്വമേധയാ സ്വീകരിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? എന്നെയും എന്റെ ആന്തരിക ലോകത്തെയും തീർച്ചയായും എനിക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തെയും കണ്ടെത്താൻ ഈ എഴുത്തുകാരൻ എന്നെ സഹായിച്ചു.

"ഫാസീലിയ" എന്നത് ഒരു ഗാന-തത്ത്വചിന്താപരമായ കവിതയാണ്, "ആന്തരിക നക്ഷത്രത്തെ" കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഗാനം, എഴുത്തുകാരന്റെ ജീവിതത്തിലെ "സായാഹ്ന" നക്ഷത്രത്തെ കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഗാനം. ഓരോ മിനിയേച്ചറിലും, യഥാർത്ഥ കാവ്യസൗന്ദര്യം തിളങ്ങുന്നു, അത് ചിന്തയുടെ ആഴത്താൽ നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നു. പൊതുവായ സന്തോഷത്തിന്റെ വളർച്ച കണ്ടെത്താൻ കോമ്പോസിഷൻ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു. വിഷാദവും ഏകാന്തതയും മുതൽ സർഗ്ഗാത്മകതയും സന്തോഷവും വരെയുള്ള മനുഷ്യാനുഭവങ്ങളുടെ സങ്കീർണ്ണമായ ശ്രേണി. ഒരു വ്യക്തി തന്റെ ചിന്തകൾ, വികാരങ്ങൾ, ചിന്തകൾ എന്നിവ വെളിപ്പെടുത്തുന്നത് മറ്റൊന്നുമല്ല

പ്രകൃതിയുമായി എത്ര അടുത്ത ബന്ധം പുലർത്തുന്നു, അത് സ്വതന്ത്രമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, ഒരു സജീവ തത്വമായി, ജീവിതം തന്നെ. കവിതയുടെ പ്രധാന ചിന്തകൾ തലക്കെട്ടുകളിലും അതിന്റെ മൂന്ന് അധ്യായങ്ങളിലെ എപ്പിഗ്രാഫുകളിലും ഫോറിസങ്ങളിലും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. "മരുഭൂമി": "മരുഭൂമിയിൽ, ചിന്തകൾ അവരുടെ സ്വന്തമാകാൻ മാത്രമേ കഴിയൂ, അതുകൊണ്ടാണ് അവർ മരുഭൂമിയെ ഭയപ്പെടുന്നത്, അവർ തങ്ങളോടൊപ്പം തനിച്ചായിരിക്കാൻ ഭയപ്പെടുന്നു." റോസ്റ്റൻ: “ഒരു സ്തംഭമുണ്ട്, അതിൽ നിന്ന് മൂന്ന് റോഡുകൾ പോകുന്നു: ഒന്നിലൂടെ പോകുക, മറ്റൊന്ന്, മൂന്നാമത്തേത് - എല്ലായിടത്തും കുഴപ്പങ്ങൾ വ്യത്യസ്തമാണ്, പക്ഷേ മരണം ഒന്നാണ്. ഭാഗ്യവശാൽ, ഞാൻ റോഡുകൾ വ്യതിചലിക്കുന്ന ദിശയിലേക്കല്ല, അവിടെ നിന്ന് മടങ്ങുന്നു - എന്നെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, സ്തംഭത്തിൽ നിന്നുള്ള വിനാശകരമായ റോഡുകൾ വ്യതിചലിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് ഒത്തുചേരുന്നു. പോസ്റ്റിൽ ഞാൻ സന്തുഷ്ടനാണ്, റോസ്താനിയിലെ എന്റെ ദുരന്തങ്ങളെ ഓർത്തുകൊണ്ട് ശരിയായ ഒറ്റപാതയിൽ എന്റെ വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു. "സന്തോഷം": "കഷ്ടം, ഒരു ആത്മാവിൽ കൂടുതൽ കൂടുതൽ ശേഖരിക്കുന്നു, ഒരു ദിവസം പുല്ലുപോലെ ജ്വലിക്കുകയും അസാധാരണമായ സന്തോഷത്തിന്റെ തീയിൽ എല്ലാം കത്തിക്കുകയും ചെയ്യാം."

എഴുത്തുകാരന്റെയും സ്വയം നിറവേറ്റാൻ കഴിവുള്ള ഏതൊരു സർഗ്ഗാത്മക ചിന്താഗതിക്കാരന്റെയും വിധിയുടെ പടവുകളാണ് നമ്മുടെ മുമ്പിലുള്ളത്. പിന്നെ തുടക്കത്തിൽ ഒരു മരുഭൂമി... ഏകാന്തത... നഷ്ടത്തിന്റെ വേദന ഇപ്പോഴും വളരെ ശക്തമാണ്. എന്നാൽ അഭൂതപൂർവമായ സന്തോഷത്തിന്റെ സമീപനം ഇതിനകം അനുഭവപ്പെട്ടു. രണ്ട് നിറങ്ങൾ, നീലയും സ്വർണ്ണവും, ആകാശത്തിന്റെയും സൂര്യന്റെയും നിറം, കവിതയുടെ ആദ്യ വരികളിൽ നിന്ന് നമുക്ക് തിളങ്ങാൻ തുടങ്ങുന്നു.

പ്രിഷ്വിനിൽ മനുഷ്യനും പ്രകൃതിയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം ശാരീരികം മാത്രമല്ല, കൂടുതൽ സൂക്ഷ്മവും ആത്മീയവുമാണ്. പ്രകൃതിയിൽ, അവനു സംഭവിക്കുന്നത് അവനു വെളിപ്പെടുന്നു, അവൻ ശാന്തനാകുന്നു. “രാത്രിയിൽ, ഒരുതരം അവ്യക്തമായ ചിന്ത എന്റെ ആത്മാവിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു, ഞാൻ വായുവിലേക്ക് പോയി ... അപ്പോഴാണ് നദിയിൽ എന്നെക്കുറിച്ചുള്ള എന്റെ ചിന്ത തിരിച്ചറിഞ്ഞത്, നദിയെപ്പോലെ ഞാനും കുറ്റക്കാരനല്ലെന്ന്. നഷ്‌ടപ്പെട്ട ഫാസിലിയയ്‌ക്കായുള്ള എന്റെ വാഞ്‌ഛയുടെ ഇരുണ്ട മൂടുപടം അവനിൽ നിന്ന് അടഞ്ഞുപോയ എനിക്ക് ലോകത്തെ മുഴുവൻ വിളിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. മിനിയേച്ചറുകളുടെ ആഴമേറിയതും ദാർശനികവുമായ ഉള്ളടക്കം അവയുടെ യഥാർത്ഥ രൂപം നിർണ്ണയിക്കുന്നു. അവയിൽ പലതും, ചിന്തകളെ പരമാവധി കട്ടിയാക്കാൻ സഹായിക്കുന്ന രൂപകങ്ങളും പഴഞ്ചൊല്ലുകളും കൊണ്ട് പൂരിതമാണ്, ഒരു ഉപമയോട് സാമ്യമുണ്ട്. സംവേദനക്ഷമത, അലങ്കാരം എന്നിവയുടെ സൂചനകളില്ലാതെ സംക്ഷിപ്തവും കർശനവുമാണ് ശൈലി. ഓരോ വാക്യവും അസാധാരണമാംവിധം ശേഷിയുള്ളതും അർത്ഥപൂർണ്ണവുമാണ്. “ഇന്നലെ, തുറന്ന ആകാശത്ത്, ഈ നദി നക്ഷത്രങ്ങളുമായി, ലോകം മുഴുവൻ പ്രതിധ്വനിച്ചു. ഇന്ന് ആകാശം അടഞ്ഞിരുന്നു, നദി മേഘങ്ങൾക്കടിയിൽ, ഒരു പുതപ്പിനടിയിൽ എന്നപോലെ, വേദന ലോകത്തോട് പ്രതിധ്വനിച്ചില്ല, ഇല്ല! രണ്ട് വാക്യങ്ങളിൽ, ഒരു ശീതകാല രാത്രിയുടെ രണ്ട് വ്യത്യസ്ത ചിത്രങ്ങൾ ദൃശ്യപരമായി അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, സന്ദർഭത്തിൽ, ഒരു വ്യക്തിയുടെ രണ്ട് വ്യത്യസ്ത മാനസികാവസ്ഥകൾ. ഈ വാക്ക് സമ്പന്നമായ സെമാന്റിക് ലോഡ് വഹിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ആവർത്തനത്തിലൂടെ, സഹവാസത്താൽ മതിപ്പ് ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു: "... എല്ലാം അങ്ങനെ തന്നെ, അത് ഒരു നദിയായി തുടരുകയും ഇരുട്ടിൽ തിളങ്ങുകയും ഓടിപ്പോകുകയും ചെയ്തു"; "... മത്സ്യം ... നക്ഷത്രങ്ങൾ തിളങ്ങുകയും വളരെ തണുപ്പുള്ളപ്പോൾ ഇന്നലത്തേക്കാൾ ശക്തവും ഉച്ചത്തിൽ തെറിക്കുകയും ചെയ്തു." ആദ്യ അധ്യായത്തിന്റെ അവസാന രണ്ട് മിനിയേച്ചറുകളിൽ, അഗാധത്തിന്റെ രൂപഭാവം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു - മുൻകാല ഒഴിവാക്കലുകൾക്കുള്ള ശിക്ഷയായും മറികടക്കേണ്ട ഒരു പരീക്ഷണമായും.

എന്നാൽ അദ്ധ്യായം അവസാനിക്കുന്നത് ജീവിതത്തെ ഉറപ്പിക്കുന്ന ഒരു കോർഡോടെയാണ്: "... തുടർന്ന് ഒരു വ്യക്തി മരണത്തെപ്പോലും കീഴടക്കിയേക്കാം." അതെ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് മരണത്തെ പോലും മറികടക്കാൻ കഴിയും, തീർച്ചയായും, ഒരു വ്യക്തിക്ക് തന്റെ വ്യക്തിപരമായ ദുഃഖം മറികടക്കാൻ കഴിയും, മറികടക്കണം. കവിതയിലെ എല്ലാ ഘടകങ്ങളും ആന്തരിക താളത്തിന് വിധേയമാണ് - എഴുത്തുകാരന്റെ ചിന്തയുടെ ചലനം. പലപ്പോഴും ചിന്തകൾ പഴഞ്ചൊല്ലുകളിലേക്ക് ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുന്നു: "ചിലപ്പോൾ ആത്മീയ വേദനയിൽ നിന്ന് ശക്തനായ ഒരാൾ മരങ്ങളിലെ റെസിൻ പോലെ കവിതയായി ജനിക്കുന്നു."

ഈ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന സൃഷ്ടിപരമായ ശക്തിയെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിനാണ് റോസ്റ്റൻ എന്ന രണ്ടാമത്തെ അധ്യായം നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നത്. ഇവിടെ ധാരാളം പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ ഉണ്ട്. "സൃഷ്ടിപരമായ സന്തോഷം മനുഷ്യരാശിയുടെ മതമായി മാറിയേക്കാം"; "മൂന്ന് കോട്ടകൾക്ക് പിന്നിൽ ജീവിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയുടെ സംതൃപ്തിയാണ് സർഗ്ഗാത്മകമല്ലാത്ത സന്തോഷം"; "സ്നേഹമുള്ളിടത്ത് ആത്മാവുണ്ട്"; "നിങ്ങൾ ശാന്തനാണെങ്കിൽ, ജീവിതത്തിന്റെ ചലനം നിങ്ങൾ കൂടുതൽ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു." പ്രകൃതിയുമായുള്ള ബന്ധം കൂടുതൽ അടുക്കുന്നു. എഴുത്തുകാരൻ അതിൽ "മനുഷ്യാത്മാവിന്റെ മനോഹരമായ വശങ്ങൾ" അന്വേഷിക്കുകയും കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. പ്രിഷ്വിൻ പ്രകൃതിയെ മാനുഷികമാക്കുന്നുണ്ടോ? ഈ വിഷയത്തിൽ സാഹിത്യത്തിൽ സമവായമില്ല. ചില ഗവേഷകർ എഴുത്തുകാരന്റെ കൃതികളിൽ നരവംശരൂപം കണ്ടെത്തുന്നു. മറ്റുള്ളവർ വിപരീത വീക്ഷണം പുലർത്തുന്നു. മനുഷ്യനിൽ, പ്രകൃതിയുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ഏറ്റവും മികച്ച വശങ്ങൾ തുടരുന്നു, അയാൾക്ക് അതിന്റെ രാജാവാകാൻ കഴിയും, എന്നാൽ മനുഷ്യനും പ്രകൃതിയും തമ്മിലുള്ള ആഴത്തിലുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചും മനുഷ്യന്റെ പ്രത്യേക ലക്ഷ്യത്തെക്കുറിച്ചും വളരെ വ്യക്തമായ ദാർശനിക സൂത്രവാക്യം:

“ഞാൻ നിൽക്കുകയും വളരുകയും ചെയ്യുന്നു - ഞാൻ ഒരു ചെടിയാണ്.
ഞാൻ നിൽക്കുകയും വളരുകയും നടക്കുകയും ചെയ്യുന്നു - ഞാൻ ഒരു മൃഗമാണ്.
ഞാൻ നിൽക്കുന്നു, വളരുന്നു, നടക്കുന്നു, ചിന്തിക്കുന്നു - ഞാൻ ഒരു മനുഷ്യനാണ്.

ഞാൻ നിൽക്കുകയും അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു: ഭൂമി എന്റെ കാൽക്കീഴിലാണ്, മുഴുവൻ ഭൂമിയും. നിലത്ത് ചാരി ഞാൻ ഉയരുന്നു: എനിക്ക് മുകളിൽ ആകാശമുണ്ട് - എന്റെ ആകാശം മുഴുവൻ. ബീഥോവൻ സിംഫണി ആരംഭിക്കുന്നു, അതിന്റെ തീം: ആകാശം മുഴുവൻ എന്റേതാണ്. വിശദമായ താരതമ്യങ്ങളും സമാന്തരതകളും എഴുത്തുകാരന്റെ കലാസംവിധാനത്തിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. രണ്ടാമത്തെ അധ്യായം അവസാനിപ്പിക്കുന്ന മിനിയേച്ചർ "ഓൾഡ് ലിൻഡൻ", ഈ വൃക്ഷത്തിന്റെ പ്രധാന സവിശേഷത വെളിപ്പെടുത്തുന്നു - ആളുകൾക്ക് നിസ്വാർത്ഥ സേവനം. മൂന്നാമത്തെ അധ്യായത്തിന്റെ പേര് "ആഹ്ലാദം" എന്നാണ്. "വിജയം", "ഭൂമിയുടെ പുഞ്ചിരി", "വനത്തിലെ സൂര്യൻ", "പക്ഷികൾ", "എയോലിയൻ കിന്നരം", "ആദ്യ പുഷ്പം", "സായാഹ്നം" എന്നിങ്ങനെ മിനിയേച്ചറുകളുടെ പേരുകളിൽ തന്നെ സന്തോഷം ശരിക്കും ഉദാരമായി ചിതറിക്കിടക്കുന്നു. വൃക്കകളുടെ അനുഗ്രഹം", "ജലവും സ്നേഹവും", "ചമോമൈൽ", "സ്നേഹം", ഉപമ-സാന്ത്വനം, ഉപമ-ആനന്ദം ഈ അധ്യായം തുറക്കുന്നു: "എന്റെ സുഹൃത്തേ, വടക്കോ തെക്കോട്ടൊന്നും സ്ഥാനമില്ല. നിങ്ങൾ സ്വയം ആശ്ചര്യപ്പെടുന്നുവെങ്കിൽ ... എന്നാൽ വിജയമാണെങ്കിൽ, എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഏത് വിജയവും - അത് നിങ്ങളുടെ മേലാണ് - വന്യമായ ചതുപ്പുകൾ പോലും നിങ്ങളുടെ വിജയത്തിന് സാക്ഷികളാണെങ്കിൽ, അവ അസാധാരണമായ സൗന്ദര്യത്തോടെ തഴച്ചുവളരും, വസന്തം നിലനിൽക്കും നീ എന്നേക്കും, ഒരു വസന്തം, വിജയത്തിന് മഹത്വം.

ചുറ്റുമുള്ള ലോകം വർണ്ണങ്ങളുടെ എല്ലാ പ്രൗഢിയിലും മാത്രമല്ല, ശബ്ദവും സുഗന്ധവുമാണ്. ശബ്ദങ്ങളുടെ വ്യാപ്തി അസാധാരണമാംവിധം വിശാലമാണ്: ഐസിക്കിളുകളുടെ സൗമ്യമായ മുഴക്കം, അയോലിയൻ കിന്നരം, കുത്തനെയുള്ള അരുവിയുടെ ശക്തമായ സ്പന്ദനങ്ങൾ വരെ. ഒന്നോ രണ്ടോ വാക്യങ്ങളിൽ എഴുത്തുകാരന് വസന്തത്തിന്റെ വിവിധ ഗന്ധങ്ങൾ അറിയിക്കാൻ കഴിയും: “നിങ്ങൾ ഒരു വൃക്ക എടുത്ത് നിങ്ങളുടെ വിരലുകൾക്കിടയിൽ തടവുക, തുടർന്ന് എല്ലാം വളരെക്കാലം ബിർച്ച്, പോപ്ലർ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു പ്രത്യേക ഓർമ്മ ഗന്ധം പോലെ മണക്കുന്നു. പക്ഷി ചെറി ...".

പ്രിഷ്‌വിന്റെ ലാൻഡ്‌സ്‌കേപ്പ് സ്കെച്ചുകളിലെ അവിഭാജ്യ ഘടനാപരമായ ഘടകങ്ങൾ കലാപരമായ സമയവും സ്ഥലവുമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, "വൃക്കകളുടെ അനുഗ്രഹത്തിന്റെ സായാഹ്നം" എന്ന മിനിയേച്ചറിൽ, ഇരുട്ടിന്റെ തുടക്കവും സായാഹ്ന വേനൽക്കാലത്തെ പ്രകൃതിദൃശ്യങ്ങളുടെ മാറ്റവും വളരെ വ്യക്തമായി, ദൃശ്യപരമായി, വാക്കുകളുടെ സഹായത്തോടെ - വർണ്ണ പദവികൾ: "ഇത് ആരംഭിച്ചു. ഇരുട്ടാകൂ ... മുകുളങ്ങൾ അപ്രത്യക്ഷമാകാൻ തുടങ്ങി, പക്ഷേ തുള്ളികൾ അവയിൽ തിളങ്ങി ...". വീക്ഷണം വ്യക്തമായി വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു, ഇടം അനുഭവപ്പെടുന്നു: "തുള്ളികൾ തിളങ്ങി ... തുള്ളികൾ മാത്രം, ആകാശം: തുള്ളികൾ ആകാശത്ത് നിന്ന് പ്രകാശം എടുത്ത് ഇരുണ്ട വനത്തിൽ ഞങ്ങൾക്കായി തിളങ്ങി." മനുഷ്യൻ, പുറം ലോകവുമായുള്ള കരാർ ലംഘിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ, അതിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്താനാവില്ല. എല്ലാ ജീവശക്തികളുടെയും അതേ പിരിമുറുക്കം, പൂക്കുന്ന വനത്തിലെന്നപോലെ, അവന്റെ ആത്മാവിലും ഉണ്ട്. പൂത്തുലഞ്ഞ മുകുളത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായയുടെ രൂപകമായ ഉപയോഗം ഇത് പൂർണ്ണമായി അനുഭവപ്പെടുന്നു: “ഞാനെല്ലാം ഒരു കൊഴുത്ത മുകുളമായി ഒത്തുകൂടിയതായി എനിക്ക് തോന്നി, മാത്രമല്ല അജ്ഞാതനായ ഒരേയൊരു സുഹൃത്തിന് നേരെ തുറക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, വളരെ മനോഹരമാണ്, കാത്തിരിക്കുന്നു. അവൻ, എന്റെ ചലനത്തിനുള്ള എല്ലാ തടസ്സങ്ങളും നിസ്സാരമായ പൊടിയായി തകർന്നു.

തത്വശാസ്ത്രപരമായി, മിനിയേച്ചർ "ഫോറസ്റ്റ് സ്ട്രീം" വളരെ പ്രധാനമാണ്. പ്രകൃതിയുടെ ലോകത്ത്, മിഖായേൽ മിഖൈലോവിച്ചിന് ജലത്തിന്റെ ജീവിതത്തിൽ പ്രത്യേക താൽപ്പര്യമുണ്ടായിരുന്നു, അതിൽ മനുഷ്യജീവിതവുമായി, ഹൃദയത്തിന്റെ ജീവിതവുമായി സാമ്യതകൾ അദ്ദേഹം കണ്ടു. “ജലത്തെപ്പോലെ ഒന്നും മറഞ്ഞിരിക്കുന്നില്ല, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഹൃദയം മാത്രമേ ചിലപ്പോൾ ആഴത്തിൽ മറഞ്ഞിട്ടുള്ളൂ, അവിടെ നിന്ന് അത് ഒരു വലിയ ശാന്തമായ വെള്ളത്തിൽ ഒരു പ്രഭാതം പോലെ പെട്ടെന്ന് തിളങ്ങുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഹൃദയം മറയ്ക്കുന്നു, അതിനാൽ വെളിച്ചം, ”ഞങ്ങൾ ഡയറിയിലെ എൻട്രി വായിച്ചു. അല്ലെങ്കിൽ ഇതാ മറ്റൊന്ന്: “എന്റെ സുഹൃത്തേ, മഴ നീ ഓർക്കുന്നുണ്ടോ? ഓരോ തുള്ളിയും വെവ്വേറെ വീണു, എണ്ണമറ്റ ദശലക്ഷക്കണക്കിന് തുള്ളികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഈ തുള്ളികൾ ഒരു മേഘത്തിൽ വഹിക്കപ്പെടുകയും പിന്നീട് വീഴുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, അത് നമ്മുടെ മനുഷ്യജീവിതമായിരുന്നു. തുടർന്ന് എല്ലാ തുള്ളികളും ലയിക്കുന്നു, ജലം അരുവികളിലും നദികളിലും സമുദ്രത്തിലേക്ക് ശേഖരിക്കപ്പെടുന്നു, വീണ്ടും ബാഷ്പീകരിക്കപ്പെടുന്നു, സമുദ്രത്തിലെ വെള്ളം തുള്ളികൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു, തുള്ളികൾ വീണ്ടും വീഴുന്നു, ലയിക്കുന്നു. 1943 ഒക്ടോബർ 21 ന് മോസ്കോയിൽ രേഖപ്പെടുത്തി.

"ഫോറസ്റ്റ് ബ്രൂക്ക്" യഥാർത്ഥത്തിൽ ഓടിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഒരു സ്ട്രീമിന്റെ സിംഫണിയാണ്, അത് മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ, നിത്യതയുടെ പ്രതിഫലനമാണ്. സ്ട്രീം "കാടിന്റെ ആത്മാവ്" ആണ്, അവിടെ "സസ്യങ്ങൾ സംഗീതത്തിൽ ജനിക്കുന്നു", അവിടെ "കൊഴുത്ത മുകുളങ്ങൾ സ്ട്രീമിന്റെ ശബ്ദങ്ങളിലേക്ക് തുറക്കുന്നു", "ജെറ്റുകളുടെ പിരിമുറുക്കമുള്ള നിഴലുകൾ കടപുഴകി ഓടുന്നു". ഒരു വ്യക്തി ചിന്തിക്കുന്നു: താമസിയാതെ അല്ലെങ്കിൽ പിന്നീട്, അവനും, ഒരു അരുവി പോലെ, ഒരു വലിയ വെള്ളത്തിൽ വീഴുകയും അവിടെ ഒന്നാമനാകുകയും ചെയ്യും. വെള്ളം എല്ലാവർക്കും ജീവൻ നൽകുന്നു. ഇവിടെ, "സൂര്യന്റെ കലവറ" പോലെ, രണ്ട് വ്യത്യസ്ത പാതകളുടെ ഒരു രൂപമുണ്ട്. വെള്ളം പിരിഞ്ഞു, ഒരു വലിയ സർക്കിളിൽ ഓടി, സന്തോഷത്തോടെ വീണ്ടും ഒത്തുചേർന്നു. ഊഷ്മളവും സത്യസന്ധവുമായ ഹൃദയമുള്ള ആളുകൾക്ക് വ്യത്യസ്തമായ റോഡുകളില്ല. ഈ വഴികൾ പ്രണയത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. എഴുത്തുകാരന്റെ ആത്മാവ് ഭൂമിയിലെ ജീവനുള്ളതും ആരോഗ്യകരവുമായ എല്ലാം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, ഒപ്പം അത്യധികം സന്തോഷത്തോടെ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു: "... ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ച നിമിഷം വന്നു നിർത്തി, ഭൂമിയിൽ നിന്നുള്ള അവസാന വ്യക്തി ഞാൻ ആദ്യമായി പൂക്കുന്ന ലോകത്തേക്ക് പ്രവേശിച്ചു. എന്റെ അരുവി സമുദ്രത്തിൽ എത്തിയിരിക്കുന്നു.

ആകാശത്ത് സന്ധ്യാ നക്ഷത്രം പ്രകാശിക്കുന്നു. ഒരു സ്ത്രീ കലാകാരന്റെ അടുത്തേക്ക് വരുന്നു, അവൻ അവളോട് പറയുന്നു, അവന്റെ സ്വപ്നമല്ല, പ്രണയത്തെക്കുറിച്ച്. മിഖായേൽ മിഖൈലോവിച്ച് ഒരു സ്ത്രീയോടുള്ള സ്നേഹത്തിന് പ്രത്യേക പ്രാധാന്യം നൽകി. "സ്നേഹത്തിലൂടെ മാത്രമേ ഒരാൾക്ക് ഒരു വ്യക്തിയായി സ്വയം കണ്ടെത്താനാകൂ, ഒരു വ്യക്തിയിലൂടെ മാത്രമേ മനുഷ്യ സ്നേഹത്തിന്റെ ലോകത്തേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ കഴിയൂ."

നമ്മൾ ഇപ്പോൾ പ്രകൃതിയിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്, പ്രത്യേകിച്ച് നഗരവാസികൾ. പലർക്കും, അതിൽ താൽപ്പര്യം പൂർണ്ണമായും ഉപഭോക്താവാണ്. എല്ലാ ആളുകളും M. M. പ്രിഷ്വിനെപ്പോലെ തന്നെ പ്രകൃതിയോട് പെരുമാറിയാൽ, ജീവിതം കൂടുതൽ അർത്ഥപൂർണ്ണവും സമ്പന്നവുമാകും. ഒപ്പം പ്രകൃതിയും സംരക്ഷിക്കപ്പെടും. "ഫാസീലിയ" എന്ന കവിത ഒരു വ്യക്തിക്ക് ജീവിത സ്തംഭനാവസ്ഥയിൽ നിന്ന്, നിരാശയുടെ അവസ്ഥയിൽ നിന്നുള്ള വഴി കാണിക്കുന്നു. ഉറച്ച നിലത്ത് നിൽക്കാൻ മാത്രമല്ല, സന്തോഷം കണ്ടെത്താനും ഇത് സഹായിക്കും. മിഖായേൽ മിഖൈലോവിച്ച് എല്ലാവർക്കുമായി എഴുതുന്നതല്ല, മറിച്ച് അവന്റെ വായനക്കാരന് വേണ്ടിയാണെന്ന് പറഞ്ഞെങ്കിലും ഇത് ഓരോ വ്യക്തിക്കും വേണ്ടിയുള്ള ഒരു സൃഷ്ടിയാണ്. പ്രിഷ്വിന് വായിക്കാനും മനസ്സിലാക്കാനും പഠിക്കേണ്ടതുണ്ട്.

1. പ്ലാൻ ചെയ്യുക. ആമുഖം……………………………………………… ……………………………….. 3 അധ്യായം I ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ. 1. കലാകാരന്റെ ധാർമ്മികവും ധാർമ്മികവും മതപരവുമായ വീക്ഷണങ്ങൾ; മനുഷ്യന്റെ "പ്രകൃതി" എന്ന ചോദ്യം ……………………………………………………………………………………………… …………12 2. ബൈബിളിനോടുള്ള എഴുത്തുകാരന്റെ മനോഭാവം; പങ്ക്...
2. ഏതൊരു പുസ്തകത്തിലും, ആമുഖമാണ് ആദ്യത്തേതും അതേ സമയം അവസാനത്തേതും; ഇത് ഒന്നുകിൽ ഉപന്യാസത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യത്തിന്റെ വിശദീകരണമായി അല്ലെങ്കിൽ വിമർശനത്തിനുള്ള ന്യായീകരണമായും ഉത്തരമായും വർത്തിക്കുന്നു. പക്ഷേ...
3. ചങ്ങാതിമാരുമായുള്ള കത്തിടപാടുകളിൽ നിന്ന് തിരഞ്ഞെടുത്ത ഭാഗങ്ങൾ പോലെ വ്യത്യസ്തമായ വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ മറ്റൊരു പുസ്തകവും സൃഷ്ടിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് എല്ലാവരും സമ്മതിക്കുന്നു. പിന്നെ എന്ത് പറ്റി...
4. ഉള്ളടക്കം ആമുഖം അധ്യായം 1 "പോർട്രെയ്റ്റ്" അധ്യായം 2 "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" അധ്യായം 3 "സുഹൃത്തുക്കളുമായുള്ള കത്തിടപാടിൽ നിന്ന് തിരഞ്ഞെടുത്ത സ്ഥലങ്ങൾ" § 1 "വെളിച്ചത്തിൽ സ്ത്രീ" § 2 "കുറിച്ച് ...
5. എല്ലാ വർഷവും 1941 ജൂൺ 22 ന് നിർഭാഗ്യകരമായ പ്രഭാതത്തെ കണ്ടുമുട്ടിയവർ നമ്മുടെ ഇടയിൽ കുറയുന്നു. 1941 ലെ കഠിനമായ ശരത്കാലത്തെ നേരിട്ടവർ ....
6. എന്റെ ദാസനും പാചകക്കാരനും വേട്ടയാടുന്ന കൂട്ടുകാരനുമായ വുഡ്‌സ്മാൻ യർമോള മുറിയിൽ പ്രവേശിച്ച് ഒരു കെട്ട് വിറകിന്റെ അടിയിൽ കുനിഞ്ഞ് നിലത്ത് ഒരു അലർച്ചയോടെ അത് വലിച്ചെറിഞ്ഞ് ശ്വസിച്ചു ...
7. ജീവചരിത്ര പേജുകൾ. സോവിയറ്റ് സയൻസ് ഫിക്ഷൻ നിഗമനത്തിന്റെ സ്ഥാപകൻ എന്ന നിലയിൽ ബെലിയേവിന്റെ സർഗ്ഗാത്മകത. ഉപസംഹാരം. ഗ്രന്ഥസൂചിക: അലക്സാണ്ടർ റൊമാനോവിച്ച് ബെലിയേവ് 1884 മാർച്ച് 16 ന് സ്മോലെൻസ്കിൽ ഒരു പുരോഹിതന്റെ കുടുംബത്തിലാണ് ജനിച്ചത്. അച്ഛൻ...
8. 1960-80 കളിലെ സോവിയറ്റ് സാഹിത്യത്തിലെ പല കൃതികളിലും, പ്രകൃതിയോടുള്ള മനോഭാവം, അതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണ, മനുഷ്യന്റെ ധാർമ്മികതയുടെ അളവുകോലാണ്. V. Tendryakov എഴുതിയ "Spring Changelings" എന്ന കഥകളിൽ, "White Steamboat" Ch ....
9. L. P. Egorova, P. K. Chekalov ദാർശനിക പ്രശ്നങ്ങൾ "സമുദ്രത്തിലേക്കുള്ള വഴി" എന്ന നോവലിന്റെ ദാർശനിക പ്രശ്നങ്ങളുടെ സമ്പന്നതയും സങ്കീർണ്ണതയും, മൗലികത, അതിന്റെ രൂപത്തിന്റെ അസാധാരണത എന്നിവ മനസ്സിലായില്ല, ...

I. മനുഷ്യൻ പ്രകൃതിയുടെ യജമാനനും സംരക്ഷകനുമാണ്.

II. റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരുടെ കൃതികളിൽ മനുഷ്യനും പ്രകൃതിയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ പ്രശ്നം.

1. V. അസ്തഫീവിന്റെയും Ch. Aitmatov ന്റെയും കൃതികളിൽ മനുഷ്യനും പ്രകൃതിയും.

2. വി.റാസ്പുടിന്റെ കൃതികളിൽ ഭൂമിയോടും പിതാവിന്റെ വീടിനോടുമുള്ള മനോഭാവം.

III. മനുഷ്യന്റെയും പ്രകൃതിയുടെയും ഐക്യം ജീവിതത്തിന് ഒരു മുൻവ്യവസ്ഥയാണ്.

ഇന്ന് ജീവിക്കുന്ന നാമെല്ലാവരും, നമ്മുടെ സന്തതികൾക്ക് മുമ്പ്, ചരിത്രത്തിന് മുമ്പ് പ്രകൃതിക്ക് ഉത്തരവാദികളാണ്. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ തന്നെ, നമ്മുടെ സ്വഹാബിയായ V. I. വെർനാഡ്‌സ്‌കി, മാനവികത ഒരു ഭൂമിശാസ്ത്രപരവും, ഒരുപക്ഷേ, പ്രപഞ്ചശക്തിയും ആയി മാറുകയാണെന്ന് വാദിച്ചു. ഈ പ്രാവചനിക വാക്കുകൾ പെട്ടെന്ന് മനസ്സിലാക്കുകയും വിലമതിക്കുകയും ചെയ്തില്ല. എന്നാൽ ഇപ്പോൾ നമുക്ക് ഓരോരുത്തർക്കും അവരുടെ വിശ്വസ്തതയെക്കുറിച്ച് ബോധ്യപ്പെടാൻ കഴിയും: ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ വിപത്തുകൾ പോലെ മനുഷ്യരാശി ഭൂമിയെ "കുലുക്കുന്നു". പ്രകൃതിയിൽ മനുഷ്യന്റെ സ്വാധീനത്തിന്റെ തോത് നിരന്തരം വളരുകയാണ്. അവന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ അനന്തരഫലങ്ങളും വർദ്ധിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു.

ആണവയുദ്ധം, പാരിസ്ഥിതിക ദുരന്തം, ആത്മീയ അബോധാവസ്ഥ - ഇവ മനുഷ്യരാശിയുടെ സ്വയം നശീകരണ പ്രക്രിയയുടെ മൂന്ന് വശങ്ങളാണ്, ഈ പ്രക്രിയ ഇപ്പോഴും നിർത്തലാക്കാനാകും. അതിനാൽ, പല ആധുനിക ഗദ്യ എഴുത്തുകാരും കവികളും അലാറം മുഴക്കി, മനുഷ്യൻ പ്രകൃതിയുടെ ഭാഗമാണെന്നും അതിനെ നശിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് അവൻ സ്വയം നശിപ്പിക്കുന്നുവെന്നും ആളുകൾക്ക് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകാൻ ശ്രമിക്കുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല.

കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിൽ, റഷ്യൻ പബ്ലിസിസ്റ്റുകൾ ആ പ്രതിഭാസത്തിന്റെ ലക്ഷണങ്ങളെക്കുറിച്ച് ആദ്യമായി സംസാരിച്ചു, അത് ഇന്ന് "പാരിസ്ഥിതിക പ്രതിസന്ധി" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു, അത് ഇപ്പോൾ മനുഷ്യന്റെ നിലനിൽപ്പിന് ഗുരുതരമായ അപകടമുണ്ടാക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഉദാഹരണത്തിന്, ഇപ്പോൾ ഈ ഗ്രഹത്തിൽ ഒരു ഡസൻ ജന്തുജാലങ്ങളും ആഴ്ചയിൽ ഒരു സസ്യ ഇനവും മാറ്റാനാവാത്തവിധം അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നുവെന്ന് അറിയാം. പ്രകൃതിയുടെ പ്രാകൃതമായ പെരുമാറ്റം മൂലമുണ്ടാകുന്ന ഭൗതിക നഷ്ടം കണക്കാക്കാൻ കഴിയുമെന്നതിൽ സംശയമില്ല. ആളുകളുടെ സ്വഭാവം, അവരുടെ ചിന്ത, ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തോടുള്ള മനോഭാവം, സ്വന്തം തരത്തോടുള്ള മനോഭാവം എന്നിവയെ ബാധിക്കുന്ന ആത്മീയ നഷ്ടങ്ങൾ കണക്കാക്കുന്നത് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. കലയ്ക്ക് മാത്രമേ ഇതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ കഴിയൂ.

മനുഷ്യനും പ്രകൃതിയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ, ഭൂമിയിലെ മനുഷ്യന്റെ പങ്ക് പ്രശസ്ത എഴുത്തുകാരെ നിരന്തരം ആശങ്കാകുലരാക്കി. V. Rasputin, V. Astafiev, V. Belov, Ch. Aitmatov, F. Abramov, D. Granin എന്നിവരുടെ പല കൃതികളിലും, നമ്മുടെ പ്രകൃതി ഒരു വ്യക്തി സ്വന്തം കൈകൊണ്ട് നശിപ്പിക്കുന്ന ഒരു വീടാണെന്ന ആശയം കേൾക്കുന്നു. അതിനാൽ, "സാർ-ഫിഷ്" എന്ന തന്റെ കൃതിയിൽ, വി. അസ്തഫീവ് വേദനാജനകമായ ചോദ്യം ചോദിക്കുന്നു: "സ്വന്തം മുറ്റത്ത് എന്നപോലെ കാട്ടിൽ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്ന ഈ ദീർഘകാല ഭയാനകമായ ശീലം ആരാണ്, എങ്ങനെ ഇല്ലാതാക്കും? എന്തുകൊണ്ടാണ് ഗോഗ ഗോർട്ട്സെവിനെപ്പോലുള്ള ആളുകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത്? "ടൂറിസ്റ്റ്" ആയ ഗോഗ ഗോർട്‌സെവ് ഒരിക്കലും ആളുകളെ സുഹൃത്തുക്കളോ സഖാക്കളോ ആയി കണക്കാക്കിയിരുന്നില്ല, അവൻ ഒരു "സ്വതന്ത്ര വ്യക്തി" ആയിരുന്നു. ഗോഗയെപ്പോലുള്ളവർ ശക്തരായ വ്യക്തികളാണെന്ന് തോന്നുന്നു. പുതിയതിനായുള്ള ദാഹം, ലോകത്തെയും ആളുകളെയും കാണാനുള്ള ആഗ്രഹം എന്നിവയാണ് അവരുടെ സവിശേഷത. ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ ഗോഗ ഗോർട്ട്സെവിനെപ്പോലുള്ള "ടൂറിസ്റ്റുകൾ" സഹതാപം പോലും ഉണ്ടാക്കും. എന്നാൽ അവരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം പ്രധാന കാര്യം അവരുടെ കഷണം തട്ടിയെടുക്കുക എന്നതാണ്, അതിനായി അവർ മറ്റൊരാളുടെ ജീവൻ ത്യജിക്കാൻ തയ്യാറാണ്. ജീവിതത്തോടുള്ള ആത്മീയതയില്ലാത്ത മനോഭാവം ("നമുക്ക് ശേഷം ഒരു വെള്ളപ്പൊക്കം പോലും"), സ്വാർത്ഥത, ആത്മാഭിമാനം എന്നിവ അത്തരം നായകന്മാരെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ അസംബന്ധതയിലേക്കും ആത്മീയ തകർച്ചയിലേക്കും ശാരീരിക മരണത്തിലേക്കും നയിക്കുന്നു.

ആകസ്മികമായി തെന്നിമാറി, "ശക്തമായ വ്യക്തിത്വം" ഗോഗ ഗോർട്ട്സെവ് ടൈഗയിൽ മരിക്കുന്നു, അതുവഴി അവസരം ഒരു പാറ്റേണിന്റെ പ്രകടനമാണെന്ന ആശയം സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. മായയും അഭിമാനവും അസ്തഫീവിന്റെ നായകനെ ഓറോസ്കുലുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തുന്നത് Ch. Aitmatov ന്റെ "The White Steamboat" എന്ന കഥയിൽ നിന്നാണ്. "വലിയ കാടിന്റെ വലിയ യജമാനൻ" എന്ന് അവർ അവനെ എങ്ങനെ വിളിക്കുന്നുവെന്ന് കേൾക്കുന്നത് ഒറോസ്കുലിന് എല്ലായ്പ്പോഴും മധുരമാണ്. ഈ വനത്തോട് മാത്രമല്ല, കൊമ്പുള്ള അമ്മ മാനുകളോടും അദ്ദേഹം ക്രൂരമായി ഇടപെടുന്നു, അവരുടെ കുട്ടികൾ തങ്ങളെ വൃദ്ധനായ മോമുനും അവന്റെ ചെറുമകനുമാണെന്ന് കരുതി.

ഒരു വ്യക്തിക്ക് എന്ത് സംഭവിക്കുന്നു? ഈ ചോദ്യം പലരെയും ആശങ്കപ്പെടുത്തുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആന്തരിക സത്ത വെളിപ്പെടുത്തുന്നത് പരസ്പര ബന്ധത്തിൽ മാത്രമല്ല. നമുക്ക് ഓരോരുത്തർക്കും നാം ആരാധനാലയങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നു: പിതാവിന്റെ വീട്, അമ്മ ...

ഒരു വ്യക്തിക്ക് സ്വന്തം വീടിനോട് സഹതാപം തോന്നുന്നില്ലെങ്കിൽ, സ്വന്തം അമ്മയോട് എന്നെങ്കിലും സഹതാപം തോന്നുമെന്ന് എവിടെയാണ് ഉറപ്പ്? "ഡെഡ്‌ലൈൻ", "ഫെയർവെൽ ടു മറ്റെറ" എന്നീ കഥകളിൽ വി. റാസ്‌പുടിൻ ഇതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിച്ചു. "തീ" എന്ന പ്രതീകാത്മക തലക്കെട്ടുള്ള കഥയിൽ, തടി വ്യവസായ ഗ്രാമത്തിലെ വ്യാപാര സംഭരണശാലകളെ വിഴുങ്ങിയ തീയെക്കുറിച്ച് എഴുത്തുകാരൻ പറയുന്നു. നിർഭാഗ്യത്തോട് കൂട്ടായി പോരാടുന്നതിന് പകരം, ആളുകൾ ഓരോരുത്തരായി, പരസ്പരം മത്സരിച്ച്, തീയിൽ നിന്ന് തട്ടിയെടുത്ത നന്മ എടുത്തുകളയുന്നു. ഗ്രാമത്തിൽ തീ, ആളുകളുടെ ആത്മാവിൽ തീ ...

മനുഷ്യൻ പ്രകൃതിയോട് യുദ്ധം ചെയ്യാൻ പാടില്ല, അവൾ അവന്റെ ശത്രുവല്ല, അവൻ തന്നെ അതിന്റെ ഭാഗമാണ് എന്ന ആശയം ഇപ്പോൾ വ്യക്തമായിരിക്കുന്നു. ഭൂമിയിലെ ജീവന്റെ തുടർച്ചയ്ക്ക് മനുഷ്യന്റെയും പ്രകൃതിയുടെയും ഐക്യം ഒരു മുൻവ്യവസ്ഥയാണ്.

70 കളിലും 80 കളിലും. നമ്മുടെ നൂറ്റാണ്ടിൽ, കവികളുടെയും ഗദ്യ എഴുത്തുകാരുടെയും ഗാനങ്ങൾ ചുറ്റുമുള്ള പ്രകൃതിയെ പ്രതിരോധിക്കാൻ ശക്തമായി മുഴങ്ങി. എഴുത്തുകാർ മൈക്രോഫോണിലേക്ക് പോയി, പത്രങ്ങളിൽ ലേഖനങ്ങൾ എഴുതി, കലാസൃഷ്ടികളുടെ ജോലി മാറ്റിവച്ചു.

അവർ നമ്മുടെ തടാകങ്ങളും നദികളും വനങ്ങളും വയലുകളും സംരക്ഷിച്ചു. നമ്മുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ദ്രുതഗതിയിലുള്ള നഗരവൽക്കരണത്തോടുള്ള പ്രതികരണമായിരുന്നു അത്. ഗ്രാമങ്ങൾ നശിച്ചു, നഗരങ്ങൾ വളർന്നു. നമ്മുടെ രാജ്യത്ത് എല്ലായ്പ്പോഴും എന്നപോലെ, ഇതെല്ലാം വലിയ തോതിൽ ചെയ്തു, ചിപ്പുകൾ പൂർണ്ണമായും പറന്നു. ആ ചൂടൻമാർ നമ്മുടെ പ്രകൃതിക്ക് വരുത്തിയ ദ്രോഹത്തിന്റെ ഇരുണ്ട ഫലങ്ങൾ ഇപ്പോൾ സംഗ്രഹിച്ചിരിക്കുന്നു.

എഴുത്തുകാർ - പരിസ്ഥിതിക്ക് വേണ്ടിയുള്ള പോരാളികൾ

പ്രകൃതിയോട് ചേർന്ന് ജനിച്ച അവർ അതിനെ അറിയുകയും സ്നേഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വിക്ടർ അസ്തഫീവ്, വാലന്റൈൻ റാസ്പുടിൻ എന്നിവരെപ്പോലെ വിദേശത്തും വിദേശത്തും അറിയപ്പെടുന്ന ഗദ്യ എഴുത്തുകാർ ഇവരാണ്.

"സാർ-ഫിഷ്" എന്ന കഥയിലെ നായകനെ അസ്തഫീവ് "മാസ്റ്റർ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. തീർച്ചയായും, ഇഗ്നിച്ചിന് എല്ലാവരേക്കാളും മികച്ചതും വേഗത്തിലും എല്ലാം എങ്ങനെ ചെയ്യാമെന്ന് അറിയാം. മിതവ്യയവും കൃത്യതയും കൊണ്ട് അവൻ വ്യത്യസ്തനാണ്. "തീർച്ചയായും, ഇഗ്നാറ്റിക്ക് മറ്റാരേക്കാളും മറ്റാരേക്കാളും കൂടുതൽ മത്സ്യബന്ധനം നടത്തി, ഇത് ആരും തർക്കിച്ചില്ല, ഇത് നിയമപരമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു, കമാൻഡറുടെ ഇളയ സഹോദരനൊഴികെ ആരും അവനോട് അസൂയപ്പെട്ടില്ല." സഹോദരങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം സങ്കീർണ്ണമായിരുന്നു. കമാൻഡർ തന്റെ സഹോദരനോടുള്ള അനിഷ്ടം മറച്ചുവെക്കുക മാത്രമല്ല, ആദ്യ അവസരത്തിൽ അത് കാണിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇഗ്നറ്റിക്

അതൊന്നും ശ്രദ്ധിക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു.

യഥാർത്ഥത്തിൽ, ഗ്രാമത്തിലെ എല്ലാ നിവാസികളോടും അദ്ദേഹം ചില ശ്രേഷ്ഠതയോടെയും അനുനയത്തോടെയും പെരുമാറി. തീർച്ചയായും, കഥയിലെ നായകൻ ആദർശത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്: അത്യാഗ്രഹവും പ്രകൃതിയോടുള്ള ഉപഭോക്തൃ മനോഭാവവുമാണ് അവൻ ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നത്. രചയിതാവ് പ്രധാന കഥാപാത്രത്തെ പ്രകൃതിയുമായി ഒന്നിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു. അവളുടെ മുമ്പിലുള്ള അവന്റെ എല്ലാ പാപങ്ങൾക്കും, പ്രകൃതി ഇഗ്നറ്റിച്ചിനെ കഠിനമായ പരീക്ഷണത്തിലൂടെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു.

ഇത് ഇപ്രകാരമാണ് സംഭവിച്ചത്: ഇഗ്നിച്ച് യെനിസെയിൽ മത്സ്യബന്ധനത്തിന് പോകുന്നു, ചെറിയ മത്സ്യങ്ങളിൽ തൃപ്തനാകാതെ, സ്റ്റർജനെ കാത്തിരിക്കുന്നു. “ആ നിമിഷം മത്സ്യം സ്വയം പ്രഖ്യാപിച്ചു, വശത്തേക്ക് പോയി, കൊളുത്തുകൾ ഇരുമ്പിൽ ക്ലിക്ക് ചെയ്തു, ബോട്ടിന്റെ വശത്ത് നിന്ന് നീല തീപ്പൊരികൾ കൊത്തിയെടുത്തു. അമരത്തിന് പിന്നിൽ, ഒരു മത്സ്യത്തിന്റെ കനത്ത ശരീരം തിളച്ചു, തിരിഞ്ഞു, മത്സരിച്ചു, കരിഞ്ഞ, കറുത്ത തുണിക്കഷണങ്ങൾ പോലെ വെള്ളം ചിതറിച്ചു. ആ നിമിഷം, ബോട്ടിന്റെ ഏറ്റവും വശത്ത് ഒരു മത്സ്യം ഇഗ്നിച്ച് കണ്ടു. “ഞാൻ കണ്ടു, ഞെട്ടിപ്പോയി: അപൂർവവും പ്രാകൃതവുമായ ഒന്ന് മത്സ്യത്തിന്റെ വലുപ്പത്തിൽ മാത്രമല്ല, അതിന്റെ ശരീരത്തിന്റെ ആകൃതിയിലും ഉണ്ടായിരുന്നു - അത് ഒരു ചരിത്രാതീത പല്ലിയെപ്പോലെയായിരുന്നു ...”

മത്സ്യം ഉടൻ തന്നെ ഇഗ്നാറ്റിക്ക് അശുഭകരമായി തോന്നി. അവന്റെ ആത്മാവ് രണ്ടായി പിളർന്നു: ഒരു പകുതി മത്സ്യത്തെ വിടാനും അതുവഴി സ്വയം രക്ഷിക്കാനും പ്രേരിപ്പിച്ചു, എന്നാൽ മറ്റേയാൾ അത്തരമൊരു സ്റ്റർജനെ ഒരു തരത്തിലും വിടാൻ ആഗ്രഹിച്ചില്ല, കാരണം രാജാവ്-മത്സ്യം ജീവിതത്തിൽ ഒരിക്കൽ മാത്രമേ കാണൂ. . മത്സ്യത്തൊഴിലാളിയുടെ അഭിനിവേശം വിവേകത്തെ ഏറ്റെടുക്കുന്നു. എന്ത് വിലകൊടുത്തും സ്റ്റർജനെ പിടിക്കാൻ ഇഗ്നിച്ച് തീരുമാനിക്കുന്നു. എന്നാൽ അശ്രദ്ധയിലൂടെ, അവൻ വെള്ളത്തിൽ, സ്വന്തം ടാക്കിളിന്റെ കൊളുത്തിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തുന്നു. താൻ മുങ്ങിമരിക്കുകയാണെന്ന് ഇഗ്നിച്ചിന് തോന്നുന്നു, മത്സ്യം തന്നെ താഴേക്ക് വലിക്കുന്നു, പക്ഷേ സ്വയം രക്ഷിക്കാൻ അവന് ഒന്നും ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. മരണത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കുമ്പോൾ, മത്സ്യം അവന് ഒരുതരം ജീവിയായി മാറുന്നു.

ഒരിക്കലും ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിക്കാത്ത നായകൻ, ഈ നിമിഷം സഹായത്തിനായി അവനിലേക്ക് തിരിയുന്നു. ജീവിതത്തിലുടനീളം താൻ മറക്കാൻ ശ്രമിച്ചത് ഇഗ്നാറ്റിക്ക് ഓർമ്മിക്കുന്നു: അപമാനിതയായ ഒരു പെൺകുട്ടി, അവൻ നിത്യ കഷ്ടപ്പാടിന് വിധിക്കപ്പെട്ടവളാണ്. പ്രകൃതി, ഒരർത്ഥത്തിൽ ഒരു "സ്ത്രീ", ചെയ്ത ദ്രോഹത്തിന് അവനോട് പ്രതികാരം ചെയ്തുവെന്ന് തെളിഞ്ഞു. പ്രകൃതി മനുഷ്യനോട് ക്രൂരമായി പ്രതികാരം ചെയ്തു. ഇഗ്നിച്ച്, "തന്റെ വായ് സ്വന്തമല്ല, എങ്കിലും ആരെങ്കിലുമുണ്ടെങ്കിൽ അത് കേൾക്കുമെന്ന പ്രതീക്ഷയിൽ, ഇടയ്ക്കിടെ ചീത്തപറയാൻ തുടങ്ങി:"

മത്സ്യം ഇഗ്നിച്ചിനെ വിട്ടയക്കുമ്പോൾ, ജീവിതത്തിലുടനീളം തന്റെമേൽ ഭാരിച്ച പാപത്തിൽ നിന്ന് തന്റെ ആത്മാവ് മോചിതനായതായി അയാൾക്ക് തോന്നുന്നു. പ്രകൃതി ദൈവികമായ ദൗത്യം നിറവേറ്റിയതായി ഇത് മാറി: അത് പാപിയെ മാനസാന്തരത്തിലേക്ക് വിളിച്ചു, ഇതിനായി അവൾ അവനെ പാപത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിച്ചു. രചയിതാവ് തന്റെ നായകന് മാത്രമല്ല, നമുക്കെല്ലാവർക്കും പാപരഹിതമായ ഒരു ജീവിതത്തിനുള്ള പ്രതീക്ഷ നൽകുന്നു, കാരണം ഭൂമിയിലെ ആരും പ്രകൃതിയുമായും അതിനാൽ സ്വന്തം ആത്മാവുമായോ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് മുക്തരല്ല.

വാലന്റൈൻ റാസ്പുടിൻ എന്ന എഴുത്തുകാരൻ തന്റേതായ രീതിയിൽ "തീ" എന്ന കഥയിൽ ഇതേ പ്രമേയം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. കഥയിലെ നായകന്മാർ മരം മുറിക്കുന്നതിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുകയാണ്. അവർ "സ്ഥലത്തുനിന്നും മറ്റൊരിടത്തേക്ക് അലഞ്ഞുതിരിഞ്ഞതുപോലെ, മോശം കാലാവസ്ഥയെ കാത്തിരിക്കാൻ നിർത്തി, കുടുങ്ങി." കഥയുടെ എപ്പിഗ്രാഫ്: "ഗ്രാമം തീപിടിക്കുന്നു, സ്വദേശി തീപിടിച്ചു" - കഥയുടെ സംഭവങ്ങൾക്കായി വായനക്കാരനെ മുൻകൂട്ടി സജ്ജമാക്കുന്നു.

റാസ്പുടിൻ തന്റെ സൃഷ്ടിയിലെ ഓരോ നായകന്റെയും ആത്മാവിനെ തീയിലൂടെ വെളിപ്പെടുത്തി: “എല്ലാത്തിലും ആളുകൾ എങ്ങനെ പെരുമാറി - അവർ മുറ്റത്ത് ഓടിയതെങ്ങനെ, പാക്കേജുകളും ബണ്ടിലുകളും കൈയിൽ നിന്ന് കൈകളിലേക്ക് കൈമാറാൻ ചങ്ങലകൾ നിരത്തി, അവർ തീയെ കളിയാക്കിയത് എങ്ങനെ, അപകടസാധ്യതയുണ്ടാക്കി. അവസാനം വരെ സ്വയം, - ഇതിലെല്ലാം അയഥാർത്ഥവും വിഡ്ഢിത്തവും ആവേശവും ക്രമരഹിതവുമായ അഭിനിവേശത്തിൽ ചെയ്തു. തീയിൽ ആശയക്കുഴപ്പത്തിൽ, ആളുകളെ രണ്ട് ക്യാമ്പുകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു: നന്മ ചെയ്യുന്നവരും തിന്മ ചെയ്യുന്നവരും.

കഥയിലെ നായകൻ ഇവാൻ പെട്രോവിച്ച് എഗോറോവ് ഒരു നിയമപരമായ പൗരനാണ്, അർഖരോവൈറ്റ്സ് അവനെ വിളിക്കുന്നു. അശ്രദ്ധരായ, കഠിനാധ്വാനികളായ ആളുകളെ അർഖറോവ്സി എന്ന് രചയിതാവ് നാമകരണം ചെയ്തു. തീപിടിത്ത സമയത്ത്, ഈ അർഖറോവ്‌സികൾ അവരുടെ സാധാരണ ദൈനംദിന പെരുമാറ്റത്തിന് അനുസൃതമായി പെരുമാറുന്നു: “എല്ലാവരും വലിച്ചിടുകയാണ്! ക്ലാവ്ക സ്ട്രിഗുനോവ തന്റെ മുഴുവൻ പോക്കറ്റുകളും ചെറിയ പെട്ടികൾ കൊണ്ട് നിറച്ചു. അവയിൽ, പോകുക, ഇരുമ്പുകളല്ല, അവയിൽ, പോകുക, അത്തരത്തിലുള്ള ഒന്ന്! ...

അവർ തള്ളുന്ന ഷിൻ, നെഞ്ചിൽ! ഈ കുപ്പികൾ, കുപ്പികൾ!" ഇവാൻ പെട്രോവിച്ചിന് ഇത്തരക്കാരുടെ മുന്നിൽ തന്റെ നിസ്സഹായാവസ്ഥ അനുഭവപ്പെടുന്നത് അസഹനീയമാണ്. എന്നാൽ ക്രമക്കേട് ചുറ്റും മാത്രമല്ല, അവന്റെ ആത്മാവിലും വാഴുന്നു. "ഒരു വ്യക്തിക്ക് ജീവിതത്തിൽ നാല് പ്രോപ്‌സ് ഉണ്ടെന്ന് നായകൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു: ഒരു കുടുംബമുള്ള ഒരു വീട്, ജോലി, ആളുകൾ, നിങ്ങളുടെ വീട് നിൽക്കുന്ന ഭൂമി. ചിലർ മുടന്തുന്നു - ലോകം മുഴുവൻ ചരിഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ഭൂമി "മുടന്തി". എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഗ്രാമത്തിലെ നിവാസികൾക്ക് എവിടെയും വേരുകളില്ല, അവർ "അലഞ്ഞു". ഭൂമി നിശബ്ദമായി ഇതിൽ നിന്ന് കഷ്ടപ്പെട്ടു. എന്നാൽ ശിക്ഷയുടെ നിമിഷം വന്നിരിക്കുന്നു.

ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, പ്രതികാരത്തിന്റെ പങ്ക് തീയാണ്, അത് പ്രകൃതിയുടെ ശക്തിയാണ്, നാശത്തിന്റെ ശക്തിയാണ്. ഗോഗോളിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ രചയിതാവ് കഥ അവസാനിപ്പിച്ചത് യാദൃശ്ചികമല്ലെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു: “നിങ്ങൾ എന്താണ്, ഞങ്ങളുടെ നിശബ്ദ ഭൂമി, നിങ്ങൾ എത്രത്തോളം നിശബ്ദരാണ്? പിന്നെ നിങ്ങൾ മിണ്ടാതിരിക്കുന്നുണ്ടോ? ഒരുപക്ഷേ ഈ വാക്കുകൾ ഇപ്പോഴും നമ്മുടെ രാജ്യത്തെ നല്ല നിലയിൽ സേവിക്കും.