ചരിത്രത്തിലെ കാലഘട്ടങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ്. മനുഷ്യചരിത്രത്തിന്റെ മൂന്ന് കാലഘട്ടങ്ങൾ

വ്യക്തിഗത സ്ലൈഡുകളിലെ അവതരണത്തിന്റെ വിവരണം:

1 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡിന്റെ വിവരണം:

ടോംസ്ക് മേഖലയിലെ സാംസ്കാരിക, ടൂറിസം വകുപ്പ് OGOAU SPO "ഗവർണർ കോളേജ് ഓഫ് സോഷ്യോ-കൾച്ചറൽ ടെക്നോളജീസ് ആൻഡ് ഇന്നൊവേഷൻസ്" "ഹിസ്റ്ററി ഓഫ് കൊറിയോഗ്രാഫിക് ആർട്ട്" എന്ന വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവതരണം, സ്പെഷ്യാലിറ്റി NHT; തരം: "കൊറിയോഗ്രാഫിക് സർഗ്ഗാത്മകത". വിഷയം: കലയിലെ ചരിത്ര യുഗങ്ങളുടെ കാലഗണന പൂർത്തിയാക്കിയത് മസ്ലോവ്സ്കയ എൻ.എ. ടോംസ്ക് 2015 ലെ കൊറിയോഗ്രാഫിക് വിഭാഗങ്ങളുടെ അധ്യാപകൻ

2 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡിന്റെ വിവരണം:

ഉദ്ദേശ്യം: കലയിലെ ചരിത്ര കാലഘട്ടങ്ങളുടെ കാലഗണനയുമായി പരിചയം ടാസ്ക്കുകൾ: കാലക്രമത്തിൽ യുഗങ്ങൾ പരിഗണിക്കുക; ഓരോ കാലഘട്ടത്തിന്റെയും വിവരണം നൽകുക; ചരിത്രപുരുഷന്മാരുമായി പരോക്ഷ പരിചയം; വിദ്യാർത്ഥികളുടെ വൈജ്ഞാനിക ശേഷി വികസിപ്പിക്കുന്നു

3 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡിന്റെ വിവരണം:

നിർദ്ദിഷ്ട കാലഘട്ടങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ചില യുഗങ്ങളുണ്ട്. ഒരു വ്യക്തിക്ക് മുൻകാല സംഭവങ്ങളെ മുൻകാലങ്ങളിലേക്ക് നോക്കാനും വിലയിരുത്താനും ഘട്ടങ്ങളായി വിഭജിക്കാനും കഴിഞ്ഞതിന് ശേഷം അവരുടെ പേരുകൾ അടുത്തിടെ കണ്ടുപിടിച്ചതാണ്. കാതറിൻ I പീറ്റർ II അന്ന ഇയോനോവ്ന ഇവാൻ VI എലിസവേറ്റ പെട്രോവ്ന പീറ്റർ മൂന്നാമൻ എലിസവേറ്റ പെട്രോവ്ന

4 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡിന്റെ വിവരണം:

എന്തുകൊണ്ടാണ് ചരിത്രപരമായ കാലഗണന? ഈ സാങ്കേതികവിദ്യ ഒരു കാരണത്താൽ ഗവേഷകർ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. ആദ്യം, ഓരോ പ്രത്യേക കാലഘട്ടവും പ്രത്യേക സാംസ്കാരിക പ്രവണതകളാൽ സവിശേഷതയാണ്. ഓരോ കാലഘട്ടത്തിനും അതിന്റേതായ ലോകവീക്ഷണം, ഫാഷൻ, സാമൂഹിക ഘടന എന്നിവയും അതിലേറെയും ഉണ്ട്. മനുഷ്യരാശിയുടെ യുഗങ്ങൾ ക്രമത്തിൽ പരിഗണിക്കുമ്പോൾ, അവയിൽ ഓരോന്നിനും പ്രത്യേക തരം കലകളാൽ സവിശേഷതയുണ്ട് എന്ന വസ്തുതയും ശ്രദ്ധിക്കാം. ഇതാണ് സംഗീതം, പെയിന്റിംഗ്, സാഹിത്യം.

5 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡിന്റെ വിവരണം:

പുരാതന കാലഘട്ടം. ആദിമ സമൂഹത്തിന്റെ ചരിത്രം ഞങ്ങൾ ഒഴിവാക്കും, കാരണം അക്കാലത്ത് ഒരൊറ്റ പ്രത്യയശാസ്ത്രമോ മതമോ കുറഞ്ഞത് ഒരു എഴുത്ത് സമ്പ്രദായമോ ഇല്ലായിരുന്നു. അതിനാൽ, മനുഷ്യരാശിയുടെ യുഗങ്ങൾ ക്രമത്തിൽ പരിഗണിക്കുമ്പോൾ, അവ പുരാതന കാലഘട്ടത്തിൽ നിന്ന് കൃത്യമായി ആരംഭിക്കുന്നു, കാരണം അക്കാലത്ത് ആദ്യത്തെ സംസ്ഥാനങ്ങൾ, ആദ്യത്തെ നിയമങ്ങളും ധാർമ്മികതയും, അതുപോലെ നമ്മൾ ഇപ്പോഴും പഠിക്കുന്ന കലയും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ബിസി എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിലാണ് ഈ കാലഘട്ടം ആരംഭിച്ചത്. ഇ. 456 വരെ നീണ്ടുനിന്നു - റോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ പതന തീയതി. ഈ സമയത്ത്, എല്ലാ ദേവതകളുടെയും വ്യക്തമായ സ്ഥിരീകരണത്തോടെ ഒരു ബഹുദൈവ മതം മാത്രമല്ല, ഒരു എഴുത്ത് സമ്പ്രദായവും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു - ഗ്രീക്ക്, ലാറ്റിൻ. ഈ കാലയളവിൽ, അടിമത്തം പോലുള്ള ഒരു ആശയം യൂറോപ്പിൽ ജനിച്ചു.

6 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡിന്റെ വിവരണം:

മധ്യ കാലഘട്ടം. മധ്യകാലഘട്ടത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിന് എല്ലായ്പ്പോഴും പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ നൽകുന്നു. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിലാണ് ഈ കാലഘട്ടം ആരംഭിച്ചത്, എന്നാൽ അതിന്റെ അവസാനത്തിന് ഒരു തീയതിയും ഇല്ല, കുറഞ്ഞത് ഒരു ഏകദേശ. 15-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ ഇത് അവസാനിച്ചുവെന്ന് ചിലർ വിശ്വസിക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവർക്ക് മധ്യകാലഘട്ടം പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ നിലനിന്നിരുന്നുവെന്ന് ഉറപ്പാണ്. ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ വലിയ ഉയർച്ചയാണ് ഈ കാലഘട്ടത്തിന്റെ സവിശേഷത. ഈ വർഷങ്ങളിലാണ് വലിയ കുരിശുയുദ്ധങ്ങൾ നടന്നത്. അവരോടൊപ്പം, സഭയുടെ എല്ലാ എതിരാളികളെയും ഉന്മൂലനം ചെയ്ത ഇൻക്വിസിഷൻ ജനിച്ചു. മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ, ഫ്യൂഡലിസം പോലുള്ള അടിമത്തം ഉടലെടുത്തു, അത് നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് ശേഷം ലോകത്ത് നിലനിന്നിരുന്നു.

7 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡിന്റെ വിവരണം:

നവോത്ഥാനത്തിന്റെ. ഈ യുഗത്തെ ഒരു പ്രത്യേക കാലഘട്ടമായി വേർതിരിക്കുന്നത് പതിവാണ്, എന്നാൽ നവോത്ഥാനം മധ്യകാലഘട്ടത്തിലെ മതേതര വശമാണെന്ന് പല ചരിത്രകാരന്മാരും വിശ്വസിക്കുന്നു. 14-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ ആളുകൾ മനുഷ്യത്വത്തിനായി നിലവിളിക്കാൻ തുടങ്ങി എന്നതാണ് സാരം. ചില പുരാതന നിയമങ്ങളും ധാർമ്മികതയും തിരിച്ചെത്തി, അന്വേഷണത്തിന് ക്രമേണ അതിന്റെ സ്ഥാനം നഷ്ടപ്പെട്ടു. കലയിലും സമൂഹത്തിന്റെ പെരുമാറ്റത്തിലും ഇത് പ്രകടമായിരുന്നു. ആളുകൾ തിയേറ്ററുകളിൽ പങ്കെടുക്കാൻ തുടങ്ങി, മതേതര പന്ത് പോലെയുള്ള ഒന്ന് ഉണ്ടായിരുന്നു. പുരാതന കാലം പോലെ നവോത്ഥാനവും ഇറ്റലിയിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചത്, ഇന്ന് വാസ്തുവിദ്യയുടെയും കലയുടെയും നിരവധി സ്മാരകങ്ങൾ ഇതിന് തെളിവാണ്.

8 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡിന്റെ വിവരണം:

ബറോക്ക്. മനുഷ്യചരിത്രത്തിന്റെ യുഗങ്ങൾ ക്രമത്തിൽ നാം നേരിട്ട് പരിഗണിക്കുമ്പോൾ, ബറോക്ക്, അത് അധികകാലം നിലനിന്നില്ലെങ്കിലും, കലയുടെ വികാസത്തിൽ ഒരു പ്രധാന ശാഖ എടുത്തു. ഈ കാലഘട്ടം നവോത്ഥാനത്തിന്റെ യുക്തിസഹമായ സമാപനമായിരുന്നു. മതേതര വിനോദത്തിനും സൗന്ദര്യത്തിനുമുള്ള ആസക്തി അവിശ്വസനീയമായ അനുപാതത്തിലേക്ക് വളർന്നുവെന്ന് നമുക്ക് പറയാം. അതേ പേരിൽ ഒരു വാസ്തുവിദ്യാ ശൈലി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, അത് ആഡംബരവും ഭാവനയും കൊണ്ട് സവിശേഷതയാണ്. സമാനമായ ഒരു പ്രവണത സംഗീതത്തിലും ചിത്രരചനയിലും ആളുകളുടെ പെരുമാറ്റത്തിലും പ്രകടമായി. ബറോക്ക് യുഗം 16 മുതൽ 17 ആം നൂറ്റാണ്ട് വരെ നീണ്ടുനിന്നു.

9 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡിന്റെ വിവരണം:

ക്ലാസിക്കലിസം. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ, മനുഷ്യവർഗം അത്തരം സമൃദ്ധമായ അലസതയിൽ നിന്ന് മാറാൻ തീരുമാനിച്ചു. സമൂഹം, അത് സൃഷ്ടിച്ച കലയെപ്പോലെ, വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുകയും വ്യക്തമായ നിയമങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുകയും ചെയ്തു. സാംസ്കാരിക വളർച്ചയുടെ ഉന്നതിയിലായിരുന്ന നാടകവും സംഗീതവും പുതിയ പരിഷ്കാരങ്ങൾക്ക് വിധേയമായി. രചയിതാക്കളെ ഒരു ദിശയിലോ മറ്റൊന്നിലോ നയിക്കുന്ന ചില ശൈലികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. കെട്ടിടങ്ങളുടെയും ഇന്റീരിയറുകളുടെയും രൂപകൽപ്പനയിൽ ക്ലാസിക്കുകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. വലത് കോണുകളും നേർരേഖകളും തപസ്സും സന്യാസവും ഫാഷനിൽ വന്നു.

10 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡിന്റെ വിവരണം:

റൊമാന്റിക് കാലഘട്ടം. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ട് അഭൗമമായ ഫാന്റസികളുടെ സൗന്ദര്യമാണ്. ഈ കാലഘട്ടം മനുഷ്യരാശിയുടെ ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും നിഗൂഢമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, ക്ഷണികവും യഥാർത്ഥവുമാണ്. സമൂഹത്തിൽ ഒരു പ്രവണത പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, അതനുസരിച്ച് ഓരോ വ്യക്തിയും സ്വന്തം ആന്തരിക ലോകവും അനുഭവങ്ങളും സന്തോഷങ്ങളും ഉള്ള ഒരു പ്രത്യേക ആത്മീയവും സർഗ്ഗാത്മകവുമായ വ്യക്തിയാണ്. ചട്ടം പോലെ, ചരിത്രകാരന്മാർ സാംസ്കാരിക യുഗങ്ങൾ കാലക്രമത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കുമ്പോൾ, ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സ്ഥലങ്ങളിലൊന്ന് റൊമാന്റിസിസത്തിന് നൽകിയിരിക്കുന്നു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ നീണ്ടുനിന്ന ഈ കാലയളവിൽ, സംഗീതത്തിന്റെ അതുല്യമായ മാസ്റ്റർപീസുകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു - ചോപിൻ, ഷുമാൻ, സാഹിത്യത്തിലെ ഷുബെർട്ട് - ഹോഫ്മാൻ, ഗ്രിം സഹോദരന്മാർ, പ്രശസ്ത ഫ്രഞ്ച് പെയിന്റിംഗ് നോവലുകൾ - ഗോയ, ടർണർ.

11 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡിന്റെ വിവരണം:

വിദ്യാഭ്യാസം. കലയിലെ റൊമാന്റിസിസത്തിന് സമാന്തരമായി, സമൂഹം തന്നെ മെച്ചപ്പെട്ടു. അവർ എല്ലാ കാലഘട്ടങ്ങളെയും ക്രമത്തിൽ പട്ടികപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, ഒരു ചട്ടം പോലെ, ക്ലാസിസത്തിന് പിന്നിൽ വയ്ക്കുന്നത് ജ്ഞാനോദയമാണ്. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ ശാസ്ത്രത്തിന്റെയും കലയുടെയും വികാസത്തോടൊപ്പം, സമൂഹത്തിൽ ബുദ്ധിയുടെ നിലവാരം വളരെ വേഗത്തിൽ ഉയരാൻ തുടങ്ങി. പല മത സിദ്ധാന്തങ്ങളെയും നിരാകരിക്കുന്ന നിരവധി ജ്യോതിശാസ്ത്ര കണ്ടെത്തലുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. പ്രബുദ്ധതയുടെ യുഗം യൂറോപ്പിനെ മാത്രമല്ല, റഷ്യയെയും ഫാർ ഈസ്റ്റിനെയും അമേരിക്കയെയും പോലും സ്പർശിച്ചു. ഈ കാലയളവിൽ, പല അധികാരങ്ങളിലും സെർഫോം നിർത്തലാക്കപ്പെട്ടു. 18-19 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ആദ്യമായി സ്ത്രീകൾ ശാസ്ത്രീയവും സംസ്ഥാനവുമായ മീറ്റിംഗുകളിൽ പങ്കെടുക്കാൻ തുടങ്ങി എന്നതും ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. പ്രബുദ്ധതയുടെ യുഗം ഗണിതത്തെയും ഭൗതികശാസ്ത്രത്തെയും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു പുതിയ തത്ത്വചിന്തയുടെ പിറവിയെ അടയാളപ്പെടുത്തി.

12 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡിന്റെ വിവരണം:

ശാസ്ത്രീയവും ദാർശനികവും സാമൂഹികവുമായ ചിന്തയുടെ വികാസവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട യൂറോപ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിലെ പ്രധാന കാലഘട്ടങ്ങളിലൊന്നാണ് പ്രബുദ്ധതയുടെ യുഗം. ഈ ബൗദ്ധിക പ്രസ്ഥാനം യുക്തിവാദത്തിലും സ്വതന്ത്രചിന്തയിലും അധിഷ്ഠിതമായിരുന്നു. ഒരു പുതിയ തരം ശാസ്ത്രജ്ഞർ അറിവ് പ്രചരിപ്പിക്കാനും അത് ജനകീയമാക്കാനും ശ്രമിച്ചു. വിജ്ഞാനം ഇനി അർപ്പണബോധമുള്ളവരും പ്രത്യേകാവകാശമുള്ളവരുമായ ചുരുക്കം ചിലരുടെ മാത്രം സ്വത്തായിരിക്കരുത്, എന്നാൽ എല്ലാവർക്കും ലഭ്യമാകുകയും പ്രായോഗികമായി ഉപയോഗിക്കുകയും വേണം. ഇത് പൊതു ആശയവിനിമയത്തിന്റെയും പൊതു ചർച്ചകളുടെയും വിഷയമായി മാറുന്നു.

13 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡിന്റെ വിവരണം:

ഏറ്റവും പുതിയ സമയം. എല്ലാ ചരിത്ര യുഗങ്ങളെയും ക്രമത്തിൽ പട്ടികപ്പെടുത്തി, നമ്മൾ ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലേക്ക് വരുന്നു. കലയിലെ വിവിധ പ്രവണതകളുടെ അഭിവൃദ്ധി, നിരവധി അട്ടിമറികൾ, അധികാര വ്യവസ്ഥകളിലെ മാറ്റങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്ക് ഈ കാലഘട്ടം പ്രസിദ്ധമാണ്. അതിനാൽ, ചരിത്രപരമായ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, ഈ കാലഘട്ടത്തെ ഏറ്റവും പുതിയ സമയം എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കം മുതൽ, സമൂഹം പൂർണ്ണമായും തുല്യമായി മാറിയെന്ന് നമുക്ക് പറയാം. ലോകമെമ്പാടും അടിമത്തം ഉന്മൂലനം ചെയ്യപ്പെട്ടു, സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ വ്യക്തമായ അതിർത്തികൾ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. അത്തരം സാഹചര്യങ്ങൾ കലയുടെ മാത്രമല്ല, ശാസ്ത്രത്തിന്റെയും വികാസത്തിന് ഏറ്റവും അനുയോജ്യമായ അന്തരീക്ഷമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. നമ്മൾ ഇപ്പോൾ ഈ യുഗത്തിലാണ് ജീവിക്കുന്നത്, അതിനാൽ, ഇത് വിശദമായി പരിഗണിക്കുന്നതിന്, ചുറ്റും നോക്കിയാൽ മതി.

14 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡിന്റെ വിവരണം:

സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ നിയമങ്ങളുടെയും അതിർത്തികളുടെയും രൂപീകരണത്തിന് സമാന്തരമായി, കല രൂപപ്പെട്ടു. എന്നാൽ സംഗീത കാലഘട്ടങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും സാഹിത്യത്തിലെ അല്ലെങ്കിൽ പെയിന്റിംഗിലെ അതേ പേരിലുള്ള കാലഘട്ടങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല. ചുവടെ ഞങ്ങൾ കലയിലെ യുഗങ്ങളെ ക്രമത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കും, അവയുടെ സ്വഭാവം രൂപപ്പെടുത്തുകയും കാലത്തിന്റെ തുടക്കം മുതൽ നമ്മുടെ സമൂഹം എങ്ങനെ രൂപപ്പെട്ടു എന്നതിന്റെ വ്യക്തമായ ചിത്രം താരതമ്യം ചെയ്യുകയും ചെയ്യും. ആരംഭിക്കുന്നതിന്, ഞങ്ങൾ പ്രധാന "യുഗങ്ങൾ" പൊതുവായ രീതിയിൽ പട്ടികപ്പെടുത്തും, തുടർന്ന് ഞങ്ങൾ അവയെ പ്രത്യേക വ്യവസായങ്ങളായി വിഭജിക്കും.

15 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡിന്റെ വിവരണം:

കല: കാലക്രമത്തിലുള്ള യുഗങ്ങൾ പുരാതന കാലഘട്ടം. ആദ്യത്തെ റോക്ക് പെയിന്റിംഗുകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട നിമിഷം മുതൽ, ബിസി എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അവസാനിച്ചു. ഇ. പുരാതന കാലം - ബിസി എട്ടാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ. ഇ. എ ഡി ആറാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ ഇ. മധ്യകാലഘട്ടം: റോമനെസ്ക് - 6-10 നൂറ്റാണ്ടുകൾ മുതൽ, ഗോതിക് - 10-14 നൂറ്റാണ്ടുകൾ നവോത്ഥാനം - പ്രസിദ്ധമായ 14-16 നൂറ്റാണ്ടുകൾ ബറോക്ക് - 16-18 നൂറ്റാണ്ടുകൾ റോക്കോക്കോ - 18-ആം നൂറ്റാണ്ട് ക്ലാസിക്കസം - 16 മുതൽ മറ്റ് പ്രവണതകളുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ രൂപീകരിച്ചു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റൊമാന്റിസിസം - പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ എക്ലെക്റ്റിസിസത്തിന്റെ ആദ്യ പകുതി - 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആധുനികതയുടെ രണ്ടാം പകുതി - 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം, ആധുനികം എന്നത് ഈ സൃഷ്ടിപരമായ യുഗത്തിന്റെ പൊതുനാമമാണ് എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. വിവിധ രാജ്യങ്ങളിലും കലയുടെ വിവിധ മേഖലകളിലും അവരുടെ സ്വന്തം പ്രവണതകൾ രൂപപ്പെട്ടു, അത് ചുവടെ ചർച്ചചെയ്യും.

16 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡിന്റെ വിവരണം:

17 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡിന്റെ വിവരണം:

18 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡിന്റെ വിവരണം:

മധ്യകാലഘട്ടത്തിലെ റോമനെസ്ക് ശൈലി - ലാറ്റിൽ നിന്ന്. റോമാനസ് - റോമൻ - 6-10 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിൽ ആധിപത്യം പുലർത്തിയ ഒരു കലാപരമായ ശൈലി - മധ്യകാല യൂറോപ്യൻ കലയുടെ വികാസത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഘട്ടങ്ങളിലൊന്ന്. വാസ്തുവിദ്യയിൽ ഏറ്റവും പൂർണ്ണമായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. റോമനെസ്ക് ശൈലിയിൽ പ്രധാന പങ്ക് കഠിനമായ കോട്ട വാസ്തുവിദ്യയ്ക്ക് നൽകി: സന്യാസ സമുച്ചയങ്ങൾ, പള്ളികൾ, കോട്ടകൾ. ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ പ്രധാന കെട്ടിടങ്ങൾ ക്ഷേത്രം-കോട്ട, കോട്ട-കോട്ട എന്നിവയായിരുന്നു, ഉയർന്ന സ്ഥലങ്ങളിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു, പ്രദേശത്ത് ആധിപത്യം സ്ഥാപിച്ചു.

19 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡിന്റെ വിവരണം:

ഗോതിക് ശൈലി - പടിഞ്ഞാറൻ, മധ്യ യൂറോപ്യൻ വാസ്തുവിദ്യയുടെ വികാസത്തിന്റെ കാലഘട്ടം, പക്വതയാർന്നതും അവസാനിച്ചതുമായ മധ്യകാലഘട്ടത്തിന് അനുസൃതമായി - 10 - 14 നൂറ്റാണ്ടുകൾ. ഗോതിക് വാസ്തുവിദ്യ റോമനെസ്ക് കാലഘട്ടത്തിലെ വാസ്തുവിദ്യയെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുകയും നവോത്ഥാന കാലഘട്ടത്തിലെ വാസ്തുവിദ്യയ്ക്ക് വഴിമാറുകയും ചെയ്തു. "ഗോതിക്" എന്ന പദം തന്നെ ആധുനിക കാലത്ത് ഉടലെടുത്തത്, ബാർബേറിയൻ ഗോഥുകൾ യൂറോപ്യൻ കലയിൽ അവതരിപ്പിച്ച എല്ലാറ്റിന്റെയും നിന്ദ്യമായ പദവിയാണ്. മധ്യകാലഘട്ടം മധ്യകാല വാസ്തുവിദ്യയും പുരാതന റോമിന്റെ ശൈലിയും തമ്മിലുള്ള സമൂലമായ വ്യത്യാസത്തെ ഈ പദം ഊന്നിപ്പറയുന്നു. പ്രാഗ് നോട്രെ ഡാം ഡി പാരീസിലെ സെന്റ് വിറ്റസ് കത്തീഡ്രൽ

20 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡിന്റെ വിവരണം:

നവോത്ഥാനം അല്ലെങ്കിൽ നവോത്ഥാനം - fr. നവോത്ഥാനം, അത്. റിനാസിമെന്റോ; 14-17 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ "റീ / റി" - "വീണ്ടും" അല്ലെങ്കിൽ "വീണ്ടും", "നാസ്കി" - "ജനനം" എന്നിവയിൽ നിന്ന്. മധ്യകാലഘട്ടം മാറ്റി ജ്ഞാനോദയത്തിന് മുമ്പുള്ള യൂറോപ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ ലോക പ്രാധാന്യമുള്ള ഒരു യുഗം, നവോത്ഥാനത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക സവിശേഷത സംസ്കാരത്തിന്റെ മതേതര സ്വഭാവവും അതിന്റെ മാനവികത, മനുഷ്യനിലും അവന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിലുമുള്ള താൽപ്പര്യമാണ്. ലിയോനാർഡോ ഡാവിഞ്ചിയുടെ "ലേഡി വിത്ത് എ എർമിൻ" "മഡോണ ലിറ്റ" "പിയേറ്റ" "മോസസ്" "ഡേവിഡ്" മൈക്കലാഞ്ചലോ ബ്യൂണറോട്ടിയുടെ "ദ ബർത്ത് ഓഫ് വീനസ്" ബോട്ടിസെല്ലി "ദി സ്കൂൾ ഓഫ് ഏഥൻസ്" റാഫേൽ പദം. ഫ്ലോറൻസിലെ ഹോളി സ്പിരിറ്റ് ചർച്ച് എഫ്. ബ്രൂനെല്ലെഷി

21 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡിന്റെ വിവരണം:

ഇറ്റാലിയൻ ഭാഷയിൽ നിന്നുള്ള ബറോക്ക്. ബറോക്കോ - "വിചിത്രമായ", "വിചിത്രമായ", "അമിതമായ", പോർട്ട്. പെറോള ബറോക്ക - "അനിയന്ത്രിതമായ ആകൃതിയിലുള്ള മുത്ത്", അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ "മുത്ത് വിത്ത് വൈസ്" - നവോത്ഥാനത്തിന്റെ അവസാന കാലഘട്ടം - 17-18 നൂറ്റാണ്ട്, ഇറ്റലിയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ബറോക്ക് യുഗം "പാശ്ചാത്യ നാഗരികതയുടെ" വിജയകരമായ ഘോഷയാത്രയുടെ തുടക്കമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ബറോക്ക് ക്ലാസിക്കസത്തെയും യുക്തിവാദത്തെയും എതിർത്തു. ജെയിംസ് സ്റ്റുവർട്ട് വാൻ ഡിക്കിന്റെ ഛായാചിത്രം "മേരി മെഡിസിയുടെ കിരീടധാരണം" "സ്നേഹത്തിന്റെ പൂന്തോട്ടം" റൂബൻസ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ്. ഹെർമിറ്റേജ് പീറ്റർഹോഫ് "സാംസൺ"

22 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡിന്റെ വിവരണം:

fr ൽ നിന്നുള്ള റോക്കോകോ. റോക്കെയ്ൽ - തകർന്ന കല്ല്, അലങ്കാര ഷെൽ, ഷെൽ, റോക്കെയ്ൽ - കലയിലെ ഒരു ശൈലി, പ്രധാനമായും ഇന്റീരിയർ ഡിസൈനിൽ, ബറോക്ക് ശൈലിയുടെ വികാസമായി 18-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഫ്രാൻസിൽ ഉയർന്നുവന്നു. ഗാച്ചിന കാസിലിന്റെ ഇന്റീരിയർ "ഡാൻസിംഗ് കോമാർഗോ" എൻ. ലാൻക്രെ "പ്രഭാതഭക്ഷണം" എഫ്. ബൗച്ചർ "ക്യുപിഡ്" ഫാൽക്കൺ ചർച്ച് ഓഫ് ഫ്രാൻസിസ് പോർച്ചുഗലിലെ റോക്കോകോയുടെ പ്രത്യേകതകൾ ആധുനികത, ഇന്റീരിയർ, കോമ്പോസിഷനുകൾ എന്നിവയുടെ മികച്ച അലങ്കാര ലോഡിംഗ്, പുരാണാത്മകമായ അലങ്കാര താളം എന്നിവയാണ്. , വ്യക്തിപരമായ സുഖം.

23 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡിന്റെ വിവരണം:

fr ൽ നിന്നുള്ള ക്ലാസിക്കലിസം. ക്ലാസ്സിസം, ലാറ്റിൽ നിന്ന്. ക്ലാസിക്കസ് - മാതൃകാപരമായ - 17-19 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ യൂറോപ്യൻ സംസ്കാരത്തിലെ ഒരു കലാപരമായ ശൈലിയും സൗന്ദര്യാത്മക പ്രവണതയും. യുക്തിവാദത്തിന്റെ ആശയങ്ങളിൽ അധിഷ്ഠിതമാണ് ക്ലാസിസം. കർശനമായ നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായാണ് ഒരു കലാസൃഷ്ടി നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. ക്ലാസിസം വിഭാഗങ്ങളുടെ കർശനമായ ശ്രേണി സ്ഥാപിക്കുന്നു, അവ ഉയർന്ന - ഓഡ്, ട്രാജഡി, ഇതിഹാസം, താഴ്ന്ന - കോമഡി, ആക്ഷേപഹാസ്യം, കെട്ടുകഥ എന്നിങ്ങനെ തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഓരോ വിഭാഗത്തിനും കർശനമായി നിർവചിക്കപ്പെട്ട സവിശേഷതകളുണ്ട്, അവ മിശ്രണം ചെയ്യുന്നത് അനുവദനീയമല്ല. ക്ലാസിക്കസത്തിന് താൽപ്പര്യമുള്ളത് ശാശ്വതവും മാറ്റമില്ലാത്തതുമാണ് - ഓരോ പ്രതിഭാസത്തിലും, ക്രമരഹിതമായ വ്യക്തിഗത സവിശേഷതകൾ ഉപേക്ഷിച്ച് അത്യാവശ്യവും ടൈപ്പോളജിക്കൽ സവിശേഷതകൾ മാത്രം തിരിച്ചറിയാൻ അദ്ദേഹം ശ്രമിക്കുന്നു. ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രം കലയുടെ സാമൂഹികവും വിദ്യാഭ്യാസപരവുമായ പ്രവർത്തനത്തിന് വലിയ പ്രാധാന്യം നൽകുന്നു. വാർസോയിലെ ഗ്രാൻഡ് തിയേറ്റർ

പ്രഭാഷണം "തീം നമ്പർ 2"

കാലഘട്ടങ്ങൾ, ശൈലികൾ, ദിശകൾ

കലയുടെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ ഒരു രൂപമാണ് കലാസൃഷ്ടി. വൈവിധ്യത്തിന്റെ എല്ലാ സങ്കീർണ്ണതയിലും സൗന്ദര്യ സമ്പന്നതയിലും ഇത് ലോകത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

ലോകത്തെ സത്യസന്ധമായി അറിയിക്കാനാണ് കലാകാരന്മാർ എപ്പോഴും ശ്രമിക്കുന്നത്. സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ പ്രക്രിയയിൽ, ഒരു പ്രത്യേക കലാപരമായ രീതി ജനിക്കുന്നു, അതിനാൽ കലയിലെ സത്യം എല്ലായ്പ്പോഴും സാധ്യതയുമായി സാമ്യമുള്ളതല്ല.

കലാപരവും ആലങ്കാരികവുമായ സാങ്കേതികതകളുടെ രൂപീകരണത്തിൽ, രീതികൾ, സാമൂഹികവും സാംസ്കാരികവുമായ നിരവധി മുൻവ്യവസ്ഥകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു, സത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങളുമായി, സമൂഹത്തിന്റെ മതപരവും പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവുമായ വീക്ഷണങ്ങളുമായി, കലാകാരന്റെ തന്നെ ലോകവീക്ഷണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ചരിത്രപരമായി സ്ഥാപിതമായ കലാപരമായ സാങ്കേതികതകളുടെ ഘടനാപരമായ ഏകീകൃതത, കലാപരമായ ഭാഷ, ഉള്ളടക്കവും രൂപവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധങ്ങൾ, ഒരു നിശ്ചിത കാലഘട്ടത്തിൽ വിവിധ തരത്തിലുള്ള കലകളിലും കലകളിലും പ്രവർത്തിച്ച യജമാനന്മാരുടെ സൃഷ്ടികളെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്നു.ശൈലി .

ശൈലി എന്ന വാക്ക് വിശാലമായ അർത്ഥത്തിൽ ഉപയോഗിക്കാം - ജീവിതശൈലി, ഗെയിം ശൈലി, വസ്ത്ര ശൈലി മുതലായവ, ഇടുങ്ങിയ അർത്ഥത്തിൽ - "കലയിലെ ശൈലി."

വ്യത്യസ്ത ചരിത്ര കാലഘട്ടങ്ങളിൽ, ശൈലി പ്രത്യേക രൂപങ്ങളിൽ സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, അവയെ യഥാർത്ഥമെന്ന് വിളിക്കുന്നു.

സാമൂഹിക വികസനം അസമമാണ്. പുരാതന കാലഘട്ടത്തിലെന്നപോലെ ഇത് സാവധാനത്തിലാണെങ്കിൽ, കലാരൂപങ്ങളുടെ സംവിധാനം സഹസ്രാബ്ദങ്ങളിലും നൂറ്റാണ്ടുകളിലും വളരെ സാവധാനത്തിൽ മാറുന്നു, അത്തരം വികസനത്തെ സാധാരണയായി കലാപരമായ യുഗം എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

പിന്നീട്, പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ ലോക പൊതു വികസനംഗണ്യമായി ത്വരിതപ്പെടുത്തുന്നു, കല വൈവിധ്യമാർന്ന ജോലികൾ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു, സാമൂഹിക വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു, അതിനാൽ ശൈലികളിൽ ദ്രുതഗതിയിലുള്ള മാറ്റമുണ്ട്.

19-20 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ കലയിൽ, പ്രത്യേക ശൈലിയിലുള്ള പ്രവണതകൾ മാത്രമേ പ്രകടമാകൂ, സമൂഹത്തിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര അസ്ഥിരത ഏകീകൃത ശൈലികളുടെ രൂപീകരണത്തെ തടയുന്നു, അതിവേഗം മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന പ്രവണതകൾ ഉയർന്നുവരുന്നു.

പ്രാകൃത കല (20000 - 5000 ബിസി) പ്രകൃതിയെ പൂർണ്ണമായും ആശ്രയിച്ച്, മനുഷ്യന്റെ ദൈനംദിന ആവശ്യങ്ങളിൽ വികസിപ്പിച്ചത്, മാന്ത്രികതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ശരിയായ രൂപം, അലങ്കാരം, കൊത്തുപണി, മൃഗങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ ചിത്രീകരണം (റോക്ക് പെയിന്റിംഗുകൾ) എന്നിവയുടെ സെറാമിക്സിന്റെ വികസനം സ്വഭാവ സവിശേഷതയാണ്.

*"കലാകാരന്മാർ" എന്ന വാക്ക് വിശാലമായ അർത്ഥത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നു, അതായത്. കലാകാരന്മാർ, ആർക്കിടെക്റ്റുകൾ, എഴുത്തുകാർ തുടങ്ങിയവർ. , അതായത്. കലാ സൃഷ്ടാക്കൾ.

:

മൃഗങ്ങളെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന റോക്ക് ആർട്ട്. ലാസ്കാക്സ് (ഫ്രാൻസ്), അൽതാമിറ (സ്പെയിൻ), ടാസിലിൻ അജർ (വടക്കേ ആഫ്രിക്ക) ഗുഹകളിലെ പെയിന്റിംഗുകൾ.

സ്ത്രീകളുടെ ശില്പങ്ങൾ, പാലിയോലിത്തിക്ക് ശുക്രൻ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ.

മെഗാലിത്തിക് ഘടനകൾ സ്റ്റോൺഹെഞ്ച് (ഇംഗ്ലണ്ട്), സ്റ്റോൺ ഗ്രേവ് (ഉക്രെയ്ൻ).

പുരാതന സ്വേച്ഛാധിപത്യങ്ങൾ (ഇന്റർഫ്ലൂവിന്റെയും പുരാതന ഈജിപ്തിന്റെയും കല (ബിസി 5000 - ബിസി എട്ടാം നൂറ്റാണ്ട്)) ഒരു കലാപരമായ യുഗത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഈ കാലയളവിൽ, നിരവധി കലാപരമായ കണ്ടെത്തലുകൾ ഉണ്ട്, എന്നാൽ യുഗത്തെ നിർവചിക്കുന്ന പ്രധാന കാര്യം മാറ്റമില്ലാതെ തുടരുന്നു:

മതത്തോടുള്ള സമ്പൂർണ്ണ സമർപ്പണം

ശവസംസ്കാര ആരാധനകളുടെ വികസനം,

എല്ലാത്തരം കലകളിലും കാനോനുകളുടെ വികസനം,

നിർമ്മാണ ഉപകരണങ്ങളുടെ അടിത്തറയുടെ രൂപീകരണം,

വാസ്തുവിദ്യയിലെ കലകളുടെ സമന്വയം,

ഭീമാകാരത.

പ്രധാന സ്മാരകങ്ങളും പ്രമുഖ കലാകാരന്മാരും :

മെസൊപ്പൊട്ടേമിയ.

കാളകൾ - ദുർ ഷുറുകിനിലെ സർഗോൺ രണ്ടാമന്റെ കൊട്ടാരത്തിൽ നിന്നുള്ള ഷെഡു.

ഊറിലെ രാജകീയ ശവകുടീരത്തിൽ നിന്ന് കാളയുടെ തലയുള്ള കിന്നരം.

ഇഷ്താർ ദേവിയുടെ കവാടം. ബാബിലോൺ.

പുരാതനമായ ഈജിപ്ത്:

ഗിസയിലെ പിരമിഡുകൾ

കർണാക്കിലെയും ലക്സറിലെയും അമോൺ റയുടെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ

അബു സിംബെൽ ക്ഷേത്രം

തുത്മോസ്. ശില്പം. നെഫെർറ്റിറ്റി രാജ്ഞിയുടെ തലവൻ

രാജകീയ എഴുത്തുകാരനായ കൈയുടെ ശിൽപം

ഒരു സ്വർണ്ണ കിരീടത്തിൽ നിൽക്കുന്ന ഒരു യുവാവിന്റെ ഫയൂം ഛായാചിത്രം

പൗരാണികത (പുരാതന ഗ്രീസിലെ കലയും (ബിസി VII-III നൂറ്റാണ്ട്), പുരാതന റോമും (AD III നൂറ്റാണ്ട്)) ലോകത്തെ പുരാണപരമായി വിശദീകരിച്ചു. അത് യാഥാർത്ഥ്യവും ഭ്രമാത്മകവുമായിരുന്നു - ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അതിശയകരമായ കാഴ്ച. കലയിൽ, ഇത് പ്രകടിപ്പിക്കുന്നത്:

അനുയോജ്യമായ ചിത്രത്തിന്റെ വീരവൽക്കരണം

ആന്തരികവും ബാഹ്യവുമായ രൂപത്തിന്റെ യോജിപ്പ്

കലയുടെ മനുഷ്യവൽക്കരണം

ശിൽപം ഒരു യഥാർത്ഥ കലയായി മാറുന്നു. പുരാതന കലാകാരന്മാർ ഉയർന്ന വൈദഗ്ധ്യവും യാഥാർത്ഥ്യബോധവുമുള്ള ഒരു തികഞ്ഞ മനുഷ്യന്റെ പ്രതിച്ഛായ നൽകുന്നു. പുരാതന റോമിൽ, ഒരു ശിൽപ ഛായാചിത്രം വികസിക്കുന്നു.

പുരാതന കാലം വികസിപ്പിച്ച കെട്ടിട സംവിധാനങ്ങൾ ഇന്നും നാം ഉപയോഗിക്കുന്നു. പുരാതന ഗ്രീസിൽ, ഒരു ഓർഡർ ബിൽഡിംഗ് സിസ്റ്റം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു, ഇത് നിരകളുടെയും മേൽക്കൂരകളുടെയും സംയോജനമാണ്, പുരാതന റോമിൽ, സിമന്റ് കണ്ടെത്തിയതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, ഒരു വൃത്താകൃതിയിലുള്ള കമാനവും താഴികക്കുടവും ഉപയോഗിച്ചു. പുതിയ തരം പൊതു, എഞ്ചിനീയറിംഗ് കെട്ടിടങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു.

:

നോസോസ് കൊട്ടാരം, ഏകദേശം. ക്രീറ്റ്

ലയൺ ഗേറ്റ്, മൈസീന

പുരാതന ഗ്രീസ്:

പാർഥെനോണിന്റെ വാസ്തുവിദ്യാ സംഘം (പ്രധാന ക്ഷേത്രങ്ങൾ: പാർഥെനോൺ, എറെക്തിയോൺ).

പെർഗമോൺ അൾത്താര.

ഹാലികാർനാസസിന്റെ ശവകുടീരം.

ഫിദിയാസ് (ശിൽപി). പാർഥെനോണിന്റെ ശിൽപം.

ഫിദിയാസ്. ഒളിമ്പ്യൻ സിയൂസിന്റെ ശിൽപം.

മിറോൺ (ശിൽപി). ഡിസ്കസ് ത്രോവർ.

പോളിക്ലീറ്റോസ് (ശിൽപി). സ്പിയർമാൻ.

ശില്പം. വീനസ് ഡി മിലോ.

ശില്പം. നൈക്ക് ഓഫ് സമോത്രേസ്.

ശില്പം. ലവോക്കൂൺ.

പുരാതന റോം:

റോമിലെ പന്തിയോൺ (എല്ലാ ദൈവങ്ങളുടെയും ക്ഷേത്രം)

കൊളോസിയം, ഫ്ലാവിയൻ ആംഫി തിയേറ്റർ (റോം)

പോണ്ട് ഡു ഗാർഡ് (ഫ്രാൻസ്)

മാർക്കസ് ഔറേലിയസിന്റെ കുതിരസവാരി പ്രതിമ

ട്രജന്റെ കോളം (റോം)

മധ്യകാല കല (V - XVI നൂറ്റാണ്ട്) ക്രിസ്ത്യൻ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന് വിധേയമാണ്, ഉപമകളും ചിഹ്നങ്ങളും നിറഞ്ഞതാണ്. ക്രിസ്ത്യൻ ആരാധനാക്രമത്തിന് കീഴിലുള്ള കലയുടെ സമന്വയം സ്വഭാവ സവിശേഷതയാണ്. വാസ്തുവിദ്യയായിരുന്നു ഇപ്പോഴത്തെ കാഴ്ച.

യുഗത്തെ രണ്ട് കാലഘട്ടങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു: റോമനെസ്ക് (XI - XII നൂറ്റാണ്ടുകൾ), ഗോതിക് (XII - XIV നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ അവസാനം).

റോമനെസ്ക് വാസ്തുവിദ്യ പുരാതന റോമിന്റെ (റോമ) വാസ്തുവിദ്യയുടെ ഡിസൈൻ സവിശേഷതകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു. റോമനെസ്ക് കത്തീഡ്രലുകൾ ബസിലിക്കകളുടെ രൂപത്തിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, അവ ഇരുണ്ട ഇന്റീരിയറുകളാൽ കനത്തതാണ്, കെട്ടിടത്തിന്റെ മുൻഭാഗത്ത് രണ്ട് വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ഗോപുരങ്ങളുണ്ട്. കത്തീഡ്രൽ അലങ്കരിക്കുന്ന ശിൽപം പ്ലാനർ, സ്കീമാറ്റിക് (പലപ്പോഴും ഒരു ആശ്വാസം), പ്രധാനമായും പോർട്ടലുകൾക്ക് മുകളിലാണ്.

ഗോഥിക് കല - ഇത് മധ്യകാല കലയുടെ വികാസത്തിലെ ഒരു ഗുണപരമായ കുതിച്ചുചാട്ടമാണ്. ബസിലിക്കയുടെ ആകൃതി നിലനിർത്തുന്ന കത്തീഡ്രൽ ഇപ്പോൾ ഒരു പുതിയ ഫ്രെയിം സിസ്റ്റത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് നിർമ്മിക്കുന്നത്. ഒരു കൂർത്ത കമാനം ഉപയോഗിച്ച് ഒരു ഇഷ്ടിക ഫ്രെയിം നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നതാണ് ഇതിന്റെ സാരാംശം. തൂണുകൾക്കിടയിലുള്ള വിടവുകൾ - പിന്തുണകൾ (ബട്രസ്) സ്റ്റെയിൻ-ഗ്ലാസ് വിൻഡോകൾ കൊണ്ട് നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. അതിനാൽ, അകത്തളങ്ങൾ പ്രകാശം പരത്തുന്നതുപോലെ മാറുന്നു. കെട്ടിടം ശിൽപവും വാസ്തുവിദ്യാ അലങ്കാരവും കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. മുൻഭാഗം ഇപ്പോൾ പ്ലാനിൽ ചതുരാകൃതിയിലുള്ള ഗോപുരങ്ങളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കത്തീഡ്രലിന്റെ മുൻഭാഗം ശിൽപങ്ങളാൽ സമൃദ്ധമായി അലങ്കരിച്ച ഒരേയൊരു യഥാർത്ഥ മതിലാണ്. വളരെ റിയലിസ്റ്റിക്, വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ശിൽപം ഇപ്പോൾ നിലവിലുണ്ട്. പ്രധാന പോർട്ടലിന് മുകളിൽ ഒരു വൃത്താകൃതിയിലുള്ള കൊത്തുപണികളുള്ള ജാലകമുണ്ട്, അതിനെ "റോസ്" എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

ലേറ്റ് ഗോതിക് (XV - XVI നൂറ്റാണ്ട്) മുൻഭാഗത്തിന്റെ വാസ്തുവിദ്യാ അലങ്കാരത്താൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു - ഇത് തീജ്വാലകളോട് സാമ്യമുള്ളതാണ്, വിൻഡോ അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു - ഒരു റോസ്. ഈ ഗോതിക്ക് ഫ്ലമിംഗ് എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്.

പ്രധാന സ്മാരകങ്ങളും പ്രമുഖ കലാകാരന്മാരും :

വേംസ് കത്തീഡ്രൽ (ജർമ്മനി) - റോമനെസ്ക് വാസ്തുവിദ്യ

നോട്രെ ഡാം ഡി പാരീസ് (പാരീസ്) - ഗോതിക്

കൊളോൺ കത്തീഡ്രൽ (ജർമ്മനി) - വൈകി

സെന്റ് ആനി കത്തീഡ്രൽ (വിൽനിയസ്, ലിത്വാനിയ) - ജ്വലിക്കുന്ന

നാലാം നൂറ്റാണ്ടിലെ മഹത്തായ റോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ തകർച്ചയ്ക്ക് ശേഷം, റോമിൽ തലസ്ഥാനമായ പാശ്ചാത്യ സാമ്രാജ്യമായും ബൈസാന്റിയത്തിൽ തലസ്ഥാനമായ കിഴക്കൻ സാമ്രാജ്യമായും വിഭജിക്കപ്പെട്ടു. പടിഞ്ഞാറൻ രാജ്യങ്ങളിൽ, കത്തോലിക്കാ മതം വികസിച്ചു, അതനുസരിച്ച്, റോമനെസ്ക്, ഗോതിക് സംസ്കാരം. കിഴക്ക് (ഇതിനെ വിളിക്കാൻ തുടങ്ങി ബൈസന്റിയം) ഓർത്തഡോക്സ് പ്രചരിപ്പിക്കുക. ബൈസാന്റിയത്തിൽ, എല്ലാ സംസ്കാരവും മതപരമായ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന് വിധേയമായിരുന്നു. 4 മുതൽ 15 വരെ നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ബൈസാന്റിയം നിലനിന്നിരുന്നു. എന്നാൽ ജസ്റ്റീനിയൻ ഭരണകാലത്ത് (എ.ഡി. ആറാം നൂറ്റാണ്ട്) കല അതിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന പൂവണിഞ്ഞു. വാസ്തുവിദ്യയിൽ, യാഥാസ്ഥിതികത കേന്ദ്രീകൃത, താഴികക്കുടം, പിന്നീട് ക്രോസ്-ഡോംഡ് കത്തീഡ്രലുകളുമായി പൊരുത്തപ്പെട്ടു. സ്മാരക പെയിന്റിംഗും (മൊസൈക്കും ഫ്രെസ്കോയും) ഈസൽ പെയിന്റിംഗും (ഐക്കൺ പെയിന്റിംഗ്) വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. മതപരമായ സിദ്ധാന്തത്തിന് വിധേയമായി, പെയിന്റിംഗ് കർശനമായി കാനോനൈസ് ചെയ്യപ്പെട്ടു.

പ്രധാന സ്മാരകങ്ങളും പ്രമുഖ കലാകാരന്മാരും :

കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലെ സോഫിയ (ഇസ്താംബുൾ)

ചർച്ച് ഓഫ് സാൻ അപ്പോളിനാരെ (റവെന്ന)

ചർച്ച് ഓഫ് സാൻ വിറ്റാലെ (റവെന്ന)

പഴയ റഷ്യൻ സംസ്ഥാനം (X - XVII നൂറ്റാണ്ടുകൾ) യഥാക്രമം, ക്ഷേത്ര കെട്ടിടങ്ങളുടെ ക്രോസ്-ഡോംഡ് സിസ്റ്റവും മനോഹരമായ കാനോനും ഓർത്തഡോക്സ് സ്വീകരിച്ചു. എന്നാൽ വികസന പ്രക്രിയയിൽ അത് സവിശേഷമായ ദേശീയ സവിശേഷതകൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. ഒരു ദേശീയ തരം ക്ഷേത്രനിർമ്മാണമുണ്ട്: ക്രോസ്-ഡോംഡ്, ക്യൂബോയിഡ്, അലകളുടെ അല്ലെങ്കിൽ ചുവരുകൾ പൂർത്തീകരണം (സക്കോമർ). ഉയർന്ന ഡ്രമ്മിലാണ് താഴികക്കുടങ്ങൾ ഉയർത്തിയിരിക്കുന്നത്.

കർശനമായി കാനോനൈസ് ചെയ്ത പെയിന്റിംഗിൽ, സ്ലാവിക് തരം മുഖം പ്രബലമാണ്, റഷ്യൻ വിശുദ്ധന്മാർ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, ദേശീയ ആഭരണങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, ചിത്രങ്ങളുടെ മുഴുവൻ സ്വഭാവവും കൂടുതൽ മാനുഷികമായി മാറുന്നു.

നാടോടി വാസ്തുവിദ്യയുടെ സ്വാധീനം കലാപരമായ വാക്കുകൾ, അലങ്കാരങ്ങൾ, നിറങ്ങൾ എന്നിവ കല്ല് നിർമ്മാണത്തിലേക്ക് മാറ്റുന്നതിൽ വളരെ ശക്തമായി പ്രകടമായിരുന്നു, അതിനെ "പാറ്റേൺ" (XVI - XVII നൂറ്റാണ്ടുകൾ) എന്ന് വിളിക്കുന്നു. കല്ലിന്റെയും ഇടുപ്പുള്ള ക്ഷേത്രങ്ങളുടെയും രൂപത്തിൽ നാടോടി സാങ്കേതികതകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

പ്രധാന സ്മാരകങ്ങളും പ്രമുഖ കലാകാരന്മാരും :

സോഫിയ കൈവ്, കൈവ്. (13 താഴികക്കുടങ്ങൾ)

ഡിമെട്രിയസ് കത്തീഡ്രൽ, വ്ലാഡിമിർ. (1 താഴികക്കുടം)

ചർച്ച് ഓഫ് പരസ്കേവ പ്യാറ്റ്നിറ്റ്സ, ചെർനിഹിവ്. (1 താഴികക്കുടം)

അരിസ്റ്റോട്ടിൽ ഫിയോറോവന്തി. മോസ്കോ ക്രെംലിനിലെ അസംപ്ഷൻ കത്തീഡ്രൽ. (5 താഴികക്കുടങ്ങൾ)

വ്ലാഡിമിർ മാതാവിന്റെ ഐക്കൺ.

സെന്റ് ബേസിൽസ് കത്തീഡ്രൽ (മൊട്ടിൽ സംരക്ഷണം), മോസ്കോ.

ബി. ഖ്മെൽനിറ്റ്‌സ്‌കിയുടെ ഛായാചിത്രമുള്ള മധ്യസ്ഥതയുടെ ഐക്കൺ.

ഒരാന്ത. കൈവിലെ സെന്റ് സോഫിയയുടെ മൊസൈക്ക്.

എ റൂബ്ലെവ്. ട്രിനിറ്റി (ഐക്കൺ).

പുനർജന്മം (റെനെസ്സാൻസെ), ഒരു പുതിയ ചരിത്ര ഘട്ടത്തിൽ പുരാതന പൈതൃകത്തിന്റെ അടിത്തറയായി, ഇറ്റലിയിൽ ഉയർന്നുവന്നു, ഇവിടെ 13-16 നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ അവസാനത്തിൽ പുരാതന കാലത്തെ മാനവിക ആശയങ്ങൾ പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ചു. അതിനാൽ യുഗത്തിന്റെ പേര് "നവോത്ഥാനം". ലോകം അറിയാവുന്നതാണെന്നും ലോകത്തെ മാറ്റാൻ കഴിവുള്ള ഒരു ടൈറ്റാനിക് വ്യക്തിത്വമാണ് മനുഷ്യനെന്നും നവോത്ഥാനം അവകാശപ്പെടുന്നു. കലാകാരന്മാർ ഒരു വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിത്വം കണ്ടെത്തി, അതിനാൽ ഛായാചിത്രം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു; അവർ കാഴ്ചപ്പാടിന്റെ സിദ്ധാന്തവും പ്രയോഗവും വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു, മനുഷ്യശരീരത്തിന്റെ ശരീരഘടനയിൽ കലാപരമായി വൈദഗ്ദ്ധ്യം നേടി, രചനയുടെ യോജിപ്പ് വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു, വർണ്ണ ഇഫക്റ്റുകൾ ഉപയോഗിച്ചു, നഗ്നതയുടെ ചിത്രീകരണം, സ്ത്രീ ശരീരം മധ്യകാല സന്യാസത്തിനെതിരെ ദൃശ്യമായ വാദമായിരുന്നു.

ശില്പകലയിൽ, ഷട്ടിലിന്റെ ചിത്രം പ്രധാന കാര്യമായി മാറുന്നു, അല്ലാതെ ദേവതയല്ല. പ്രധാന തരം ശിൽപങ്ങൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു: സ്മാരകവും അലങ്കാരവും. പുരാതന കാലത്തിനുശേഷം, കുതിരസവാരി പ്രതിമ വീണ്ടും പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.

വാസ്തുവിദ്യയിൽ, പുരാതന രൂപങ്ങളുടെ ആവശ്യകതയ്‌ക്കൊപ്പം (ആർക്കേഡുകളുടെ ഉപയോഗം, ഗ്രീക്ക് പോർട്ടിക്കോ), അതിന്റേതായ കലാപരമായ ഭാഷയുടെ വികാസമുണ്ട്. ഒരു പുതിയ തരം പൊതു കെട്ടിടങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു, സിറ്റി പാലസ് (പരേഡ് ഗ്രൗണ്ട്), രാജ്യ വീടുകൾ - പിച്ച്ഫോർക്കുകൾ.

പ്രധാന സ്മാരകങ്ങളും പ്രമുഖ കലാകാരന്മാരും :

ജിയോട്ടോ ഡി ബോണ്ടെ. പാദുവയിലെ അരീന ചാപ്പലിലെ ഫ്രെസ്കോകൾ.

ബോട്ടിസെല്ലി. ശുക്രന്റെ ജനനം.

ലിയോനാർഡോ ഡാവിഞ്ചി. ജിയോകോൺ. മോണാലിസ.

ലിയോനാർഡോ ഡാവിഞ്ചി. പാറകളിൽ മഡോണ.

ലിയോനാർഡോ ഡാവിഞ്ചി. പെയിന്റിംഗ് "ദി ലാസ്റ്റ് സപ്പർ" (മിലാൻ).

റാഫേൽ സാന്റി. സിസ്റ്റിൻ മഡോണ.

റാഫേൽ സാന്റി. വത്തിക്കാനിലെ ഫ്രെസ്കോകൾ (വത്തിക്കാൻ സ്റ്റാൻസസ്, റോം).

മൈക്കലാഞ്ചലോ. ശില്പം. ഡേവിഡ്.

മൈക്കലാഞ്ചലോ. സിസ്റ്റൈൻ ചാപ്പലിന്റെ (വത്തിക്കാൻ) സീലിംഗ് പെയിന്റിംഗുകൾ

ജോർജിയോൺ. ജൂഡിത്ത്.

ജോർജിയോൺ. ഇടിമിന്നൽ.

ടിഷ്യൻ. പോൾ മൂന്നാമൻ മാർപാപ്പയുടെ മരുമക്കളോടൊപ്പമുള്ള ചിത്രം.

ടിഷ്യൻ. കയ്യുറയുമായി യുവാവ്.

ടിഷ്യൻ. അസുന്ത.

വെറോണീസ്. ഗലീലിയിലെ കാനായിലെ വിവാഹം.

ബ്രൂനെല്ലെഷി. ചർച്ച് ഓഫ് സാന്താ മരിയ ഡെൽ ഫിയോർ, ഫ്ലോറൻസ്.

പല്ലാഡിയോ. റോമിനടുത്തുള്ള വില്ല.

ഡൊണാറ്റെല്ലോ. പാദുവയിലെ ഗട്ടമേലറ്റയുടെ കുതിരസവാരി പ്രതിമ.

നോർഡിക് രാജ്യങ്ങളിൽ (നെതർലാൻഡ്‌സ്, ജർമ്മനി, ഫ്രാൻസ്) 15-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം മുതൽ നവോത്ഥാന ആശയങ്ങൾ കടന്നുവരുന്നു. ദേശീയ സംസ്കാരങ്ങളുടെ മൗലികത, മധ്യകാല പാരമ്പര്യങ്ങൾ, ഇറ്റാലിയൻ നവോത്ഥാനത്തിന്റെ ആശയങ്ങളുമായി സംയോജിപ്പിച്ച്, ഒരു പ്രത്യേക ശൈലി വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു, അതിനെ സാധാരണയായി വിളിക്കുന്നു. വടക്കൻ നവോത്ഥാനം.

പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ട് ദേശീയ സംസ്ഥാനങ്ങളുടെയും ദേശീയ സംസ്കാരങ്ങളുടെയും തീവ്രമായ രൂപീകരണത്തിന്റെയും ചില രാജ്യങ്ങളിൽ സമ്പൂർണ്ണ അധികാരം സ്ഥാപിക്കുന്നതിന്റെയും മറ്റുള്ളവയിൽ ബൂർഷ്വാ ബന്ധങ്ങളുടെ ആവിർഭാവത്തിന്റെയും സമയമാണ്. ഒരു കലാപരമായ ഫോർമുലയിൽ യുഗത്തിന്റെ സങ്കീർണ്ണതയും പൊരുത്തക്കേടും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നത് അസാധ്യമായിത്തീർന്നു, അതിനാൽ, പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, വൈവിധ്യമാർന്ന കലാരൂപങ്ങൾ ഉയർന്നുവന്നു, അതായത്. ശൈലികൾ. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, ശൈലികൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു: ക്ലാസിസം, ബറോക്ക്, റിയലിസം.

പ്രധാന സ്മാരകങ്ങളും പ്രമുഖ കലാകാരന്മാരും :

ഡ്യൂറർ. ഒരു വെനീഷ്യന്റെ ഛായാചിത്രം.

ഡ്യൂറർ. നാല് അപ്പോസ്തലന്മാർ.

ഡ്യൂറർ. "അപ്പോക്കലിപ്‌സ്" എന്നതിനായുള്ള ഗ്രാഫിക് ചിത്രീകരണങ്ങൾ

വാൻ ഐക്ക്. ചാൻസലർ റോളിൻ മഡോണ.

വാൻ ഐക്ക്. ഗെന്റ് അൾത്താര.

ലിംബർഗ് സഹോദരന്മാർ. ഡ്യൂക്ക് ഓഫ് ബെറിയുടെ ഗംഭീരമായ പുസ്തകത്തിന്റെ മിനിയേച്ചറുകൾ.

ബ്രൂഗൽ. അന്ധൻ.

ബോഷ്. വിഡ്ഢികളുടെ കപ്പൽ.

ബറോക്ക് - XVII നൂറ്റാണ്ടിലെ ഏറ്റവും സാധാരണമായ ശൈലി. വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ, അസമമിതി, ഗംഭീരതയിലേക്കുള്ള ഗുരുത്വാകർഷണം, അലങ്കാര രൂപങ്ങളുള്ള തിരക്ക് എന്നിവയിലാണ് ഈ കല നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.

ചിത്രകലയിലും ശിൽപകലയിലുംസ്വഭാവം:

ഡയഗണൽ കോമ്പോസിഷനുകൾ

അതിശയോക്തിപരമായ ചലനത്തിന്റെ ചിത്രം

ഭ്രമാത്മക ചിത്രം

കറുപ്പും വെളുപ്പും വ്യത്യാസങ്ങൾ

തിളക്കമുള്ള നിറം, മനോഹരമായ സ്ഥലം (പെയിന്റിംഗിൽ)

വാസ്തുവിദ്യയിൽ:

വളഞ്ഞ, വോള്യം പോലെയുള്ള ആകൃതികൾ

അസമമിതി

നിറത്തിന്റെ ഉപയോഗം

അലങ്കാരത്തിന്റെ സമൃദ്ധി

കണ്ണിനെ വഞ്ചിക്കാനും യഥാർത്ഥ സ്ഥലത്തിനപ്പുറത്തേക്ക് പോകാനുമുള്ള ആഗ്രഹം: കണ്ണാടികൾ, എൻഫിലേഡുകൾ, ആകാശത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന സീലിംഗിലെ പ്ലാഫോണ്ടുകൾ.

സ്ഥലത്തിന്റെ സമന്വയ ഓർഗനൈസേഷൻ

കലകളുടെ സമന്വയം

വിപുലമായി അലങ്കരിച്ച വാസ്തുവിദ്യയുടെ വൈരുദ്ധ്യവും പൂന്തോട്ടങ്ങളുടെയും പാർക്കുകളുടെയും അല്ലെങ്കിൽ നഗര തെരുവുകളുടെ വ്യക്തമായ ജ്യാമിതിയും.

ഫ്യൂഡലിസവും കത്തോലിക്കാ സഭയും ആധിപത്യം പുലർത്തിയിരുന്ന രാജ്യങ്ങളിൽ ബറോക്ക് വിജയിച്ചു. ഇവ അത്തരം രാജ്യങ്ങളാണ്: ഇറ്റലി, സ്പെയിൻ, ഫ്ലാൻഡേഴ്സ്, പിന്നീട് ജർമ്മനി, XVIII നൂറ്റാണ്ടിൽ - റഷ്യ. (വാസ്തുവിദ്യയിൽ)

പ്രധാന സ്മാരകങ്ങളും പ്രമുഖ കലാകാരന്മാരും :

കാരവാജിയോ. വീണ വാദകൻ.

റൂബൻസ്. പെർസ്യൂസും ആൻഡ്രോമിഡയും.

റൂബൻസ്. ഇസബെല്ല ബ്രാന്റിനൊപ്പം സ്വയം ഛായാചിത്രം.

ബെർണിനി. ശില്പം "സെന്റ് തെരേസയുടെ എക്സ്റ്റസി"

ബെർണിനി. ശില്പം "അപ്പോളോ ആൻഡ് ഡാഫ്നെ"

ജൂൾസ് ഹാർഡൂയിൻ മാൻസാർട്ട് വെർസൈൽസ് കൊട്ടാരം (ഫ്രാൻസ്).

ബെർണിനി. റോമിലെ സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ് സ്ക്വയർ.

ക്ലാസിക്കലിസം (lat. മാതൃകാപരമായ). പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഫ്രഞ്ച് സമ്പൂർണ്ണത. നിയന്ത്രിത ജീവിതം, ഭരണകൂടത്തിന്റെ കർക്കശമായ ചട്ടക്കൂടിൽ അതിനെ വലയം ചെയ്തു. ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ നായകൻ തന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ സ്വതന്ത്രനല്ല, എന്നാൽ കർശനമായ മാനദണ്ഡങ്ങൾ, പൊതു കടമ, യുക്തിസഹമായ വികാരങ്ങളുടെ വിനയം, സദ്ഗുണത്തിന്റെ അമൂർത്ത മാനദണ്ഡങ്ങൾ പാലിക്കൽ - ഇതാണ് ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ സൗന്ദര്യാത്മക ആദർശം.

പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ക്ലാസിക്കാണ് തനിക്കുള്ള ഒരു മാതൃക. ഗ്രീക്ക് പ്രാചീനത തിരഞ്ഞെടുത്തു. എ.ടി വാസ്തുവിദ്യഗ്രീക്ക് ക്രമം ഉപയോഗിക്കുന്നു. ശിൽപത്തിൽ - അനുയോജ്യമായ പുരാണ ചിത്രങ്ങൾ. പെയിന്റിംഗിൽ:

കർശനമായ സ്ഥൈര്യം

ചിത്രങ്ങളുടെ മഹത്തായ സൗന്ദര്യം

തിരശ്ചീന അല്ലെങ്കിൽ റോക്കർ കോമ്പോസിഷൻ

വിശദാംശങ്ങളും നിറങ്ങളും ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു

സ്റ്റാൻഡേർഡ് ഇമേജുകൾ, ആംഗ്യങ്ങളുടെയും വികാരങ്ങളുടെയും നാടകീയത

പ്രധാന സ്മാരകങ്ങളും പ്രമുഖ കലാകാരന്മാരും :

പൂസിൻ. ആർക്കേഡിയൻ ഇടയന്മാർ.

പൂസിൻ. ഋതുക്കൾ.

ലോറൈൻ. യൂറോപ്പിന്റെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകൽ.

ഡച്ച് സംസ്കാരം. 17-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മുതലാളിത്തം പിറന്ന രാജ്യങ്ങളിൽ ദേശീയ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായുള്ള പോരാട്ടം നടന്നു. ബർഗറുകളുടെ വിജയം ഡച്ച് സംസ്കാരത്തിന്റെ സ്വഭാവം, റിയലിസത്തിന്റെ ജനനം, ഈസൽ പെയിന്റിംഗിന്റെ സ്വതന്ത്ര വിഭാഗങ്ങളുടെ ആവിർഭാവം (പോർട്രെയ്റ്റ്, ദൈനംദിന തരം, നിശ്ചല ജീവിതം) എന്നിവ നിർണ്ണയിച്ചു.

പ്രധാന സ്മാരകങ്ങളും പ്രമുഖ കലാകാരന്മാരും :

ഹോളണ്ട് XVII :

റെംബ്രാന്റ്. സാസ്‌കയ മുട്ടുകുത്തി നിൽക്കുന്ന സ്വയം ഛായാചിത്രം

റെംബ്രാന്റ്. ധൂർത്തപുത്രന്റെ തിരിച്ചുവരവ്.

ഡെൽഫിലെ വെർമർ. ഒരു കത്ത് വായിക്കുന്ന പെൺകുട്ടി.

ഡെൽഫിലെ വെർമർ. ഭൂമിശാസ്ത്രജ്ഞൻ.

ടെർബോർച്ച്. ഒരു ഗ്ലാസ് നാരങ്ങാവെള്ളം.

ഹാൽസ്. ജിപ്സി.

സ്പെയിൻ XVII :

വെലാസ്ക്വെസ്. സ്പിന്നർമാർ.

വെലാസ്ക്വെസ്. ഇന്നോക്ക് X മാർപ്പാപ്പയുടെ ഛായാചിത്രം

വെലാസ്ക്വെസ്. ബ്രെഡയുടെ കീഴടങ്ങൽ

വെലാസ്ക്വെസ്. ഇൻഫന്റ മാർഗരിറ്റയുടെ ഛായാചിത്രം

എൽ ഗ്രീക്കോ. കൌണ്ട് ഓഫ് ഓർഗാസിന്റെ ശവസംസ്കാരം

റോക്കോകോ. 18-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭത്തോടെ, ഫ്രഞ്ച് സമ്പൂർണ്ണതയുടെ ഒരു പ്രതിസന്ധി ഉടലെടുത്തു. കർശനമായ മര്യാദകൾ നിസ്സാരതയുടെയും ആനന്ദത്തിന്റെയും അന്തരീക്ഷത്താൽ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു. ഏറ്റവും ഭാവനയും പരിഷ്കൃതവുമായ അഭിരുചികളെ തൃപ്തിപ്പെടുത്താൻ കഴിവുള്ള ഒരു കലയുണ്ട് - ഇതാണ് റോക്കോകോ. ഇത് തികച്ചും മതേതര കലയാണ്, പ്രധാന തീം പ്രണയവും ലൈംഗിക രംഗങ്ങളുമാണ്, പ്രിയപ്പെട്ട നായികമാർ നിംഫുകൾ, ബച്ചാന്റുകൾ, പുരാണ, ബൈബിളിലെ പ്രണയ തീമുകളാണ്.

മിനിയേച്ചർ രൂപങ്ങളുടെ ഈ കല പെയിന്റിംഗിലും പ്രായോഗിക കലയിലും അതിന്റെ പ്രധാന ആവിഷ്കാരം കണ്ടെത്തി. ഇളം നിറങ്ങൾ, ഫ്രാക്ഷണൽ, ഓപ്പൺ വർക്ക് ഫോമുകൾ, സങ്കീർണ്ണമായ അലങ്കാരം, അസമമിതി, ഉത്കണ്ഠയുടെ ഒരു തോന്നൽ സൃഷ്ടിക്കുന്നു.

പ്രധാന സ്മാരകങ്ങളും പ്രമുഖ കലാകാരന്മാരും :

വാട്ടോ. പാർക്കിലെ സൊസൈറ്റി.

ബുഷ്. ഡയാനയെ കുളിക്കുന്നു.

ബുഷ്. മാഡം പമ്പാഡോറിന്റെ ഛായാചിത്രം.

ഫ്രഗൊനാർഡ്. ഊഞ്ഞാലാടുക.

ഫ്രഗൊനാർഡ്. ഒളിഞ്ഞുനോട്ട ചുംബനം.

വിദ്യാഭ്യാസം. 1940-കൾ മുതൽ, "മൂന്നാം എസ്റ്റേറ്റ്" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഉയർന്നുവരുന്ന ബൂർഷ്വാസിയുടെ ഒരു പുതിയ സാമൂഹിക സ്ട്രാറ്റം ഫ്രാൻസിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ജ്ഞാനോദയത്തിന്റെ പുതിയ ദാർശനികവും കലാപരവുമായ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ വികാസത്തെ നിർണ്ണയിച്ചത് ഇതാണ്. തത്ത്വചിന്തയുടെ ആഴങ്ങളിൽ നിന്നാണ് ഇത് ഉത്ഭവിച്ചത്, ജനനം മുതൽ എല്ലാ ആളുകൾക്കും തുല്യ അവസരങ്ങളുണ്ടെന്നും വളർത്തലിനും വിദ്യാഭ്യാസത്തിനും (അതായത് പരിശീലനം) മാത്രമേ സമൂഹത്തിലെ തുല്യ അംഗങ്ങളുടെ പൊതുസമൂഹത്തിൽ നിന്ന് അവരെ വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയൂ എന്നതായിരുന്നു അതിന്റെ അർത്ഥം.

മൂന്നാം എസ്റ്റേറ്റിന്റെ എളിമയുള്ള ജീവിതത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന, സമഗ്രതയെയും ഉത്സാഹത്തെയും മഹത്വപ്പെടുത്തുന്ന ദൈനംദിന പെയിന്റിംഗാണ് പ്രധാന വിഭാഗം.

പ്രധാന സ്മാരകങ്ങളും പ്രമുഖ കലാകാരന്മാരും :

ചാർഡിൻ. പാചകം ചെയ്യുക.

സ്വപ്നങ്ങൾ. കേടായ കുട്ടി.

ഹൂഡൻ. ശില്പം. കസേരയിൽ വോൾട്ടയർ.

ഇംഗ്ലണ്ടിൽ, 17-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ സാഹിത്യത്തിൽ ജ്ഞാനോദയം ഉത്ഭവിച്ചു. അതിനാൽ, ദൈനംദിന പെയിന്റിംഗ് ആഖ്യാനമായി മാറുന്നു, അതായത്. കലാകാരന്മാരും ഗ്രാഫിക് ആർട്ടിസ്റ്റുകളും ചിത്രങ്ങളുടെ ഒരു മുഴുവൻ ശ്രേണിയും സൃഷ്ടിക്കുന്നു, അത് നായകന്മാരുടെ വിധിയെക്കുറിച്ച് സ്ഥിരമായി പറയുന്നതും ധാർമ്മികമായി പ്രബോധനപരവുമാണ്. ഛായാചിത്രത്തിന്റെ വികാസമാണ് ഇംഗ്ലീഷ് ജ്ഞാനോദയത്തിന്റെ സവിശേഷത.

പ്രധാന സ്മാരകങ്ങളും പ്രമുഖ കലാകാരന്മാരും :

ഹഗാർത്ത്. ഫാഷനബിൾ വിവാഹം.

ഗെയിൻസ്ബറോ. ഡച്ചസ് ഡി ബ്യൂഫോർട്ടിന്റെ ഛായാചിത്രം.

റഷ്യൻ ജ്ഞാനോദയം 18-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തത്, പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും ദാർശനികവുമായ പ്രവണതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. റഷ്യൻ പ്രബുദ്ധർ: തത്ത്വചിന്തകർ - F. Prokopovich, A. Kantemir, M. Lomonosov, എഴുത്തുകാർ - Tatishchev, Fonvizin, Radishchev മനുഷ്യന്റെ അതിരുകളില്ലാത്ത മനസ്സിൽ വിശ്വസിച്ചു, ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും സൃഷ്ടിപരമായ തത്വങ്ങളുടെ വികാസത്തിലൂടെ സമൂഹത്തെ സമന്വയിപ്പിക്കാനുള്ള സാധ്യതയിൽ. വിദ്യാഭ്യാസം. ഈ സമയത്ത്, റഷ്യയിൽ ഗാർഹിക വിദ്യാഭ്യാസം അതിവേഗം വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു, പുതിയ വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങൾ തുറക്കുന്നു, പത്രം, മാസിക, പുസ്തക പ്രസിദ്ധീകരണ സ്ഥാപനങ്ങൾ എന്നിവ വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു.

ഇതെല്ലാം വിദ്യാഭ്യാസ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി, വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ വളർത്തൽ - "പിതൃരാജ്യത്തിന്റെ മകൻ"; അതിനാൽ പോർട്രെയ്‌റ്റിന്റെ വികസനം.

എന്നാൽ റഷ്യൻ ജ്ഞാനോദയത്തിനും ഒരു സെർഫ് വിരുദ്ധ ഓറിയന്റേഷൻ ഉണ്ടായിരുന്നു, കാരണം. കർഷകർക്കും (സെർഫുകൾ) മാനസികവും വൈകാരികവുമായ കഴിവുകളുടെ സമ്പത്ത് ഉണ്ടെന്ന് ശരിയായി വിശ്വസിച്ചു.

പ്രധാന സ്മാരകങ്ങളും പ്രമുഖ കലാകാരന്മാരും :

അർഗുനോവ്. പി.ഷെംചുഗോവയുടെ ഛായാചിത്രം.

നികിറ്റിൻ. ഒരു ഔട്ട്ഡോർ ഹെറ്റ്മാന്റെ ഛായാചിത്രം.

ലിവിറ്റ്സ്കി. സ്മോല്യങ്കയുടെ ഛായാചിത്രങ്ങൾ.

ബോറോവിക്കോവ്സ്കി. ലോപുഖിനയുടെ ഛായാചിത്രം.

റോക്കോടോവ്. സ്ട്രൂയിസ്കായയുടെ ഛായാചിത്രം.

ഷുബിൻ. ഗോളിറ്റ്സിൻറെ ഛായാചിത്രം.

ഫാൽക്കൺ. സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിലെ പീറ്റർ ഒന്നാമന്റെ സ്മാരകം ("വെങ്കല കുതിരക്കാരൻ")

എന്നാൽ കർഷകരുടെ അനുയോജ്യമായ ചിത്രങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നത്, 18-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ - 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ പ്രബുദ്ധരുടെ കല. കൂടെ ലയിപ്പിച്ചു വൈകാരികത .

പ്രധാന സ്മാരകങ്ങളും പ്രമുഖ കലാകാരന്മാരും :

ട്രോപിനിൻ. എ. പുഷ്കിന്റെ ഛായാചിത്രം.

ട്രോപിനിൻ. സ്വർണ്ണപ്പണിക്കാരൻ.

വെനെറ്റ്സിയാനോവ്. സ്പ്രിംഗ്.

വെനെറ്റ്സിയാനോവ്. കൃഷിയോഗ്യമായ ഭൂമിയിൽ.

റഷ്യൻ, ഉക്രേനിയൻ വാസ്തുവിദ്യയിൽ ബറോക്ക്. മുതലാളിത്ത സഭയുടെ കേന്ദ്രമായ വത്തിക്കാൻ ഉൾപ്പെടെയുള്ള സമ്പൂർണ്ണ രാജവാഴ്ചകളുടെ വരവോടെ, കോടതി കലയുടെ പ്രതാപവും ആഡംബരവും നാടകീയതയും തീവ്രമായി, ഇത് പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഇറ്റലിയിലെയും ഫ്രാൻസിലെയും വാസ്തുവിദ്യയിൽ ബറോക്കിന്റെ വികാസത്തിന് കാരണമായി. റഷ്യയിൽ (18-ആം നൂറ്റാണ്ട്), ഉക്രെയ്ൻ ("കോസാക്ക് ബറോക്ക്"), 17-18 നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ രണ്ടാം പകുതി.

ബറോക്ക് വാസ്തുവിദ്യയുടെ സവിശേഷതകൾ:

വാസ്തുവിദ്യയിലെ കലകളുടെ സമന്വയം

സംഘം (ഒരു വലിയ പവലിയനുകളുള്ള ഒരു പാർക്കിലെ കൊട്ടാരം)

അലങ്കാരം, മോൾഡിംഗുകൾ, ശിൽപം എന്നിവയുടെ വർദ്ധനവ്

ഓർഡർ മൂലകങ്ങളുടെ ഉപയോഗം: വളഞ്ഞ ഗേബിളുകൾ, പൈലസ്റ്ററുകളുടെ കുലകൾ അല്ലെങ്കിൽ അർദ്ധ നിരകൾ, ഭിത്തിയെ പൂർണ്ണമായും മറയ്ക്കുകയും വെളിച്ചവും നിഴലും തീവ്രത വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഇടങ്ങൾ

വർണ്ണ ഉപയോഗം: ടർക്കോയ്സ് മതിൽ, വെളുത്ത വാസ്തുവിദ്യാ വിശദാംശങ്ങൾ, സ്വർണ്ണ സ്റ്റക്കോ

ഇന്റീരിയറുകൾ: സമൃദ്ധമായ അലങ്കാര നാടകീയത, എൻഫിലേഡുകൾ, മിഥ്യാധാരണകളുള്ള പെയിന്റിംഗ്, കണ്ണാടികളുടെ ഉപയോഗം

ഉക്രേനിയൻ അല്ലെങ്കിൽ "കോസാക്ക് ബറോക്ക്"- യൂറോപ്യൻ ബറോക്കിന്റെ വികസനത്തിൽ ഇത് തികച്ചും സ്വതന്ത്രമായ ഒരു ഘട്ടമാണ്. അതിന് കൊട്ടാര പ്രൗഢി ഇല്ല. വളഞ്ഞ പെഡിമെന്റുകൾ, മേൽക്കൂരകളുടെ "ക്രീസുകൾ", പള്ളികളുടെ താഴികക്കുടങ്ങൾ എന്നിവ ഉപയോഗിക്കുന്നു. മതിൽ അലങ്കാരം പരന്ന കൊത്തുപണിയാണ്, വെളുത്തതോ ഇളം നീലയോ ആയ മതിൽ പശ്ചാത്തലത്തിൽ വെളുത്തതാണ്. കൊട്ടാരങ്ങൾക്ക് പകരം, കോസാക്ക് ഉന്നതരുടെ വീടുകൾ, ഓഫീസുകൾ, കൊളീജിയം എന്നിവ നിർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു. മതപരമായ വാസ്തുവിദ്യ നാടോടി തടി വാസ്തുവിദ്യയുടെ (മൂന്ന് താഴികക്കുടങ്ങളുള്ള കത്തീഡ്രലുകൾ) പാരമ്പര്യങ്ങൾ തുടരുന്നു.

പ്രധാന സ്മാരകങ്ങളും പ്രമുഖ കലാകാരന്മാരും :

റാസ്ട്രെല്ലി. വിന്റർ പാലസ് (സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്)

റാസ്ട്രെല്ലി. ആൻഡ്രൂസ് ചർച്ച് (കൈവ്)

ഗ്രിഗോറോവിച്ച് ബാർസ്കി. എംബാങ്ക്മെന്റിലെ സെന്റ് നിക്കോളാസ് ചർച്ച് (കൈവ്)

കോവ്നീർ. വിദൂര ഗുഹകളിലെ ബെൽഫ്രി ​​(കീവ്-പെചെർസ്ക് ലാവ്ര)

കോവ്നീർ. ഖാർകോവിലെ ഇന്റർസെഷൻ കത്തീഡ്രൽ.

പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാന മൂന്നിൽ ഫ്രാൻസിൽ ഒരു ബൂർഷ്വാ വിപ്ലവം നടന്നു. അതിന്റെ ചുമതലകൾ, സമൂഹത്തിലെ പൗരന്മാർക്കുള്ള ആവശ്യകതകൾ റോമൻ പുരാതന കാലത്തെ വീര-പൗര ആദർശങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെട്ടു. പുരാതന റോമൻ സമൂഹത്തിൽ, വ്യക്തിയും അവന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യവും ജീവിതവും പോലും സമൂഹത്തിന് ബലിയർപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. ഒരു മികച്ച വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ പ്രവർത്തനമായി ചരിത്രം വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെട്ടു. സമൂഹത്തിന്റെ ധാർമ്മിക മൂല്യങ്ങളുടെ വാഹകനായ നായകനാണ്, മികച്ച വ്യക്തിത്വം. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തെ കലാകാരന്മാർക്ക് ഇത് ഒരു മാതൃകയായി മാറി. അവസാനത്തെ മഹത്തായ പാൻ-യൂറോപ്യൻ ശൈലിയിലേക്ക് വികസിച്ചു.

ക്ലാസിക്കലിസം (ജെ. ഡേവിഡിന്റെ കൃതിയിൽ - "വിപ്ലവാത്മക ക്ലാസിക്കലിസം" എന്ന് പറയുന്നത് പതിവാണ്).

പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ കലാപരമായ സാങ്കേതികതകളാണ് പെയിന്റിംഗിന്റെ സവിശേഷത. എന്നാൽ ചരിത്രപരമായ ചിത്രം നാഗരിക-പത്രപ്രവർത്തന തീമുകളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു, വിപ്ലവത്തിന്റെ ആദർശങ്ങൾക്ക് അനുസൃതമായി ഛായാചിത്രങ്ങൾ വ്യക്തിത്വത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു, മഹത്തായ മാറ്റങ്ങളുടെ സമകാലികന്റെ പ്രതിച്ഛായ.

XIX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കം മുതൽ. പെയിന്റിംഗിലെ ക്ലാസിക്കസത്തിന് അതിന്റെ പൗരത്വം നഷ്ടപ്പെടുന്നു, ബാഹ്യ വശം മാത്രം അവശേഷിക്കുന്നു: വിശദാംശങ്ങൾ, നിറങ്ങൾ, പ്രതിമകൾ എന്നിവയുടെ ഘടനയുടെ കർശനമായ യുക്തി. അങ്ങനെ, ചിത്രകലയിലെ ക്ലാസിക്കലിസം അക്കാദമികതയായി മാറുന്നു.

പ്രധാന സ്മാരകങ്ങളും പ്രമുഖ കലാകാരന്മാരും :

ഡേവിഡ്. മാറാട്ടിന്റെ മരണം

ഡേവിഡ്. ഹൊറാത്തിയുടെ പ്രതിജ്ഞ

ഇംഗ്രെസ്. ഒഡാലിസ്ക്

വാസ്തുവിദ്യയിലെ ക്ലാസിക്കലിസം. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ ഫ്രാൻസിലും 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം മുതൽ റഷ്യയിലും വാസ്തുവിദ്യയിൽ ആധിപത്യം പുലർത്തിയത് ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ ശൈലിയാണ്. പുരാതന സാമ്പിളുകളുടെ ഉപയോഗത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ദേശസ്നേഹത്തിന്റെയും പൗരത്വത്തിന്റെയും ആശയങ്ങളുടെ സ്വാധീനത്തിലാണ് ഈ ശൈലി രൂപപ്പെട്ടത്. കോമ്പോസിഷണൽ ടെക്നിക്കുകൾ:

സമമിതി; സാധാരണയായി മധ്യഭാഗത്ത് ഒരു പോർട്ടിക്കോയും രണ്ട് ഔട്ട്ബിൽഡിംഗുകളുമുള്ള പ്രധാന കെട്ടിടം

ശിൽപം പ്രധാന കവാടത്തിൽ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു - പോർട്ടിക്കോ. ഗ്ലോറിയുടെ ദേവത നിയന്ത്രിക്കുന്ന നാലോ ആറോ കുതിരകൾ ഘടിപ്പിച്ച രഥത്തിന്റെ ശിൽപ ചിത്രമാണ് പലപ്പോഴും ഉപയോഗിക്കുന്നത്.

ക്ലാസിസം നഗരങ്ങളുടെ വളർച്ച, അവരുടെ ഇടം സംഘടിപ്പിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. റഷ്യയിൽ, ഏകീകൃത നിർമ്മാണ സാങ്കേതികവിദ്യകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്ന ഒരു സാർവത്രിക ശൈലിയുടെ ആശയമായി ക്ലാസിക്കലിസം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു; പ്രാദേശിക വസ്തുക്കളുടെ ഉപയോഗം, പ്ലാസ്റ്റർ, പുതിയ തരം കെട്ടിടങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു: ജിംനേഷ്യങ്ങൾ, സർവ്വകലാശാലകൾ, വ്യാപാര ഭവനങ്ങൾ, വിജയകരമായ കമാനങ്ങൾ, ഒരു തരം കുലീനമായ എസ്റ്റേറ്റ്.

വൈകി ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ വാസ്തുവിദ്യാ ശൈലിയെ വിളിക്കുന്നു സാമ്രാജ്യം- ശൈലിയുടെ വികസനം പൂർത്തിയാക്കുന്നു. പുരാതന രൂപങ്ങളുടെ ഉപയോഗത്തോടൊപ്പം (ഗ്രീക്ക്, റോമൻ), സ്റ്റൈലൈസ്ഡ് ഈജിപ്ഷ്യൻ രൂപങ്ങൾ പ്രത്യേകിച്ച് ഇന്റീരിയറിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.

പ്രധാന സ്മാരകങ്ങളും പ്രമുഖ കലാകാരന്മാരും :

റഷ്യ. ജനറൽ സ്റ്റാഫ് കെട്ടിടം (സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്)

വോറോണിഖിൻ. കസാൻ കത്തീഡ്രൽ (സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്)

ബോഷെനോവ്. പാഷ്കോവ് വീട്. മോസ്കോ.

ബാരെറ്റി. യൂണിവേഴ്സിറ്റി കെട്ടിടം. കൈവ്.

സൗഫിൾ. പന്തിയോൺ (പാരീസ്)

റൊമാന്റിസിസം. മഹത്തായ ഫ്രഞ്ച് ബൂർഷ്വാ വിപ്ലവം അവസാനിച്ചത് രാജവാഴ്ചയുടെ പുനഃസ്ഥാപനത്തോടെയാണ്. സ്വാതന്ത്ര്യം, സമത്വം, സാഹോദര്യം എന്നിവയുടെ തത്വങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള സമൂഹത്തിന്റെ ന്യായമായ പരിവർത്തനത്തിന്റെ സാധ്യതയിൽ ആളുകളുടെ നിരാശയുടെ ഫലമായിരുന്നു റൊമാന്റിസിസത്തിന്റെ ശൈലി (19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം). ജീവിതത്തിന്റെ ഗദ്യത്തിന് മുകളിൽ ഉയരാനുള്ള ആഗ്രഹം, അടിച്ചമർത്തൽ ദിനചര്യയിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ, കലാകാരന്മാർ വിദേശ വിഷയങ്ങളിൽ താൽപ്പര്യപ്പെടുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണ്, മധ്യകാലഘട്ടത്തിലെ ഇരുണ്ട ഫാന്റസി, സ്വാതന്ത്ര്യസമരത്തിന്റെ പ്രമേയം. കലാകാരന്മാർക്ക് മനുഷ്യന്റെ പുരാതന ലോകത്തിൽ താൽപ്പര്യമുണ്ട്, അവന്റെ വ്യക്തിഗത പ്രത്യേകത. റൊമാന്റിക് ഹീറോ എല്ലായ്പ്പോഴും അടിയന്തിര സാഹചര്യങ്ങളിൽ ചിത്രീകരിക്കപ്പെടുന്നു, സാധാരണയായി ശോഭയുള്ളതും ശക്തവുമായ അഭിനിവേശം അനുഭവിക്കുന്ന ഒരു അഭിമാനിയായ ഏകാന്ത നായകൻ. ഇത് വർണ്ണത്തിന്റെ പ്രകടനപരവും ഇന്ദ്രിയപരവുമായ ശക്തിയിൽ ആവിഷ്കാരം കണ്ടെത്തി, അവിടെ നിറം പാറ്റേണിൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു.

പെയിന്റിംഗിന്റെ സവിശേഷത:

നാഡീ ആവേശം, കോമ്പോസിഷൻ എക്സ്പ്രഷൻ

ശക്തമായ വർണ്ണ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ

വിദേശ തീമുകൾ, ഗോഥിക് ചിഹ്നങ്ങൾ

സോഫ്റ്റ്വെയർ പ്രവർത്തിക്കുന്നു, അതായത്. ചരിത്രപരവും സാഹിത്യപരവുമായ വിഷയങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി

പ്രധാന സ്മാരകങ്ങളും പ്രമുഖ കലാകാരന്മാരും :

ജെറിക്കോൾട്ട്. റാഫ്റ്റ് "മെഡൂസ".

ഡെലാക്രോയിക്സ്. ബാരിക്കേഡുകളിൽ സ്വാതന്ത്ര്യം.

Rud. പാരീസിലെ ആർക്ക് ഡി ട്രയോംഫിലെ "ലാ മാർസെയ്‌ലൈസ്" എന്ന ശിൽപം.

ഗോയ. മഹി.

ഗോയ. രാജാവിന്റെ കുടുംബത്തിന്റെ ഛായാചിത്രം.

യുഗം ചരിത്രപരം

യുഗം ചരിത്രപരം

ചരിത്ര യുഗം - ചരിത്ര പ്രക്രിയയുടെ ആനുകാലികവൽക്കരണത്തിന്റെ ഒരു യൂണിറ്റ്, മാനുഷിക വികസനത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തെ ഗുണപരമായി എടുത്തുകാണിക്കുന്നു. യുഗങ്ങൾ കൊണ്ട് ചരിത്രത്തിന്റെ അവ്യക്തമായ ആനുകാലികവൽക്കരണം ഇല്ല. ഭൂതകാലം, വർത്തമാനം, ഭാവി എന്നിവയുടെ വിഭജനം ചരിത്രപരമായ യുഗങ്ങളായി വിഭജിച്ച് ചില ന്യായീകരണങ്ങളോടെ ഇതിനകം പ്രതിനിധീകരിക്കാം. ശാസ്ത്രത്തിലെ നവോത്ഥാന കാലഘട്ടത്തിൽ, പുരാതന (പുരാതനവും പുരാതന കിഴക്കും), മധ്യകാലഘട്ടം തുടങ്ങിയ ചരിത്രത്തിന്റെ കാലഘട്ടങ്ങൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞു. പിന്നീട്, ആധുനികവും സമകാലികവുമായ ചരിത്രത്തിന്റെ ആശയങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിന്റെ പതനത്തോടെ മധ്യകാലഘട്ടം അവസാനിച്ചു, ആ നിമിഷം മുതൽ ഒരു പുതിയ ചരിത്രത്തിന്റെ കൗണ്ട്ഡൗൺ ആരംഭിച്ചു. മതത്തിന്റെയും ദൈവശാസ്ത്രത്തിന്റെയും ആധിപത്യത്തിന്റെ കാലമെന്നാണ് പ്രബുദ്ധർ മധ്യകാലഘട്ടത്തെ വിളിച്ചത്. മാർക്സിസ്റ്റുകൾക്ക്, മധ്യകാലഘട്ടം - ഫ്യൂഡലിസം. ആധുനികവൽക്കരണ സിദ്ധാന്തങ്ങളിൽ, ഇത് പരമ്പരാഗത സമൂഹങ്ങളുടെ കാലഘട്ടമായി വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.

ആധുനിക കാലത്തെ നിർദ്ദിഷ്ട സംഭവങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ഘട്ടങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്: 1640-ലെ ഇംഗ്ലീഷ് വിപ്ലവം മുതൽ 1789-ലെ ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവം വരെ, 1789 മുതൽ 1815-ൽ നെപ്പോളിയന്റെ പരാജയം വരെ, വിയന്ന കോൺഗ്രസ് മുതൽ 1848-ലെ വിപ്ലവത്തിന്റെ പരാജയം വരെ. . മറ്റ് ജനങ്ങളുടെ കോളനിവൽക്കരണം; 2) ബൂർഷ്വാ വിപ്ലവങ്ങളുടെ കാലഘട്ടം, മുതലാളിത്തത്തിന്റെ രൂപീകരണവും അഭിവൃദ്ധിയും; 3) ആദ്യകാല വ്യവസായത്തിന്റെ കാലഘട്ടം (ഒന്നാം വ്യാവസായിക വിപ്ലവത്തിന് ശേഷം); 4) രണ്ടാം വ്യാവസായിക വിപ്ലവത്തിനു ശേഷമുള്ള കാലഘട്ടം (വൈദ്യുതിയുടെ ഉപയോഗം, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ അസംബ്ലി ലൈൻ, റേഡിയോ ആക്റ്റിവിറ്റിയുടെ കണ്ടെത്തൽ മുതലായവ); 5) 1950 കളുടെ മധ്യത്തിൽ ആരംഭിച്ച ശാസ്ത്ര സാങ്കേതിക വിപ്ലവത്തിന്റെ യുഗം. 20-ാം നൂറ്റാണ്ട്

മാർക്സിസത്തിലെ യുഗങ്ങളെ വേർതിരിക്കുന്നതിനുള്ള മാനദണ്ഡങ്ങൾ രൂപീകരണങ്ങളും (സാമൂഹിക രൂപീകരണങ്ങൾ കാണുക) വർഗസമരത്തിന്റെ കാലഘട്ടങ്ങളുമായിരുന്നു. അതിനാൽ, രൂപീകരണത്തിനുള്ളിൽ, അദ്ദേഹം ചില ഘട്ടങ്ങൾ (കുത്തക മുതലാളിത്തത്തിനു മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടം, സാമ്രാജ്യത്വ യുഗം) വേർതിരിച്ചു.

ലിറ്റ് .: ലെനിൻ V.I. സാമ്രാജ്യത്വമാണ് ഏറ്റവും ഉയർന്ന മുതലാളിത്തം.- പൂർണ്ണം. coll. cit., v. 27; മാർക്സ് കെ.കെ. രാഷ്ട്രീയ സമ്പദ്വ്യവസ്ഥയുടെ വിമർശനം - മാർക്സ് കെ., എംഗൽസ് എഫ്. സോച്ച്., വാല്യം 13; സ്പെംഗ്ഡർ ഒ. യൂറോപ്പിന്റെ തകർച്ച, വാല്യം 1, ചിത്രം കൂടാതെ. നോവോസിബിർസ്ക്, 1993; Savelyeva I. M; പോലെറ്റേവ് എ.വി. ചരിത്രവും സമയവും. നഷ്ടപ്പെട്ടവരെ തേടി. എം., 1997; NeisbittJ. മെഗാട്രെൻഡുകൾ. നമ്മുടെ ജീവിതത്തെ പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്ന പത്ത് പുതിയ ദിശകൾ. N.Y., 1983; ഐസെൻസ്റ്റാഡ് എസ്. എൻ. ആമുഖം: ചരിത്രപരമായ പാരമ്പര്യങ്ങൾ, ആധുനികവൽക്കരണം, വികസനം.- ആധുനികതയുടെ പാറ്റേൺ, വാല്യം. 1, പടിഞ്ഞാറ്. എൽ., 1988; ടോഫ്ലർ എ., ടോഫ്ലർ എച്ച്. പുതിയ നാഗരികതയുടെ മഹത്വം. The Politic of the Third \\ave. അറ്റ്ലാന്റ, 1995.

വി.ജി. ഫെഡോടോവ

ന്യൂ ഫിലോസഫിക്കൽ എൻസൈക്ലോപീഡിയ: 4 വാല്യങ്ങളിൽ. എം.: ചിന്ത. എഡിറ്റ് ചെയ്തത് വി എസ് സ്റ്റെപിൻ. 2001 .

മറ്റ് നിഘണ്ടുവുകളിൽ "ചരിത്രയുഗം" എന്താണെന്ന് കാണുക:

EPOCH (ഗ്രീക്ക് കാലഘട്ടത്തിൽ നിന്ന്, അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ നിർത്തുക), ഏതെങ്കിലും സ്വഭാവ സവിശേഷതകളുള്ള പ്രകൃതി, സമൂഹം, ശാസ്ത്രം മുതലായവയുടെ വികാസത്തിലെ ഒരു കാലഘട്ടം ... എൻസൈക്ലോപീഡിക് നിഘണ്ടു

ബ്രെഷ്നെവും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലഘട്ടവും. ചരിത്ര റഫറൻസ്- ലിയോണിഡ് ഇലിച് ബ്രെഷ്നെവ് 1907 ജനുവരി 1 ന് പുതിയ ശൈലിയിൽ ജനിച്ചു, എന്നാൽ ഔദ്യോഗികമായി അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജന്മദിനം ഡിസംബർ 19, 1906 (പഴയ ശൈലി) ആയി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാർഷികങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും ഡിസംബർ 19 ന് ആഘോഷിക്കപ്പെട്ടു, ഒരുപക്ഷേ പുതുവർഷവുമായി ഒത്തുപോകാതിരിക്കാൻ. അവൻ ജനിച്ചു... ന്യൂസ് മേക്കർമാരുടെ എൻസൈക്ലോപീഡിയ

ചരിത്രപരമായ സമയത്തിന്റെ ചരിത്രപരമായ ഏറ്റവും വലിയ യൂണിറ്റ്, മനുഷ്യ ചരിത്രത്തിന്റെ ഒരു നീണ്ട കാലഘട്ടത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, ഒരു പ്രത്യേക ആന്തരിക യോജിപ്പും ഭൗതികവും ആത്മീയവുമായ സംസ്കാരത്തിന്റെ വികസനത്തിന്റെ അന്തർലീനമായ തലത്തിൽ മാത്രം. അടുത്തത്… … ഫിലോസഫിക്കൽ എൻസൈക്ലോപീഡിയ

- "ദ ഏജ് ഓഫ് ഇന്നസെൻസ്" യുഎസ്എ, 1993, 133 മിനിറ്റ്. സൗന്ദര്യാത്മക ചരിത്ര മെലോഡ്രാമ. മാർട്ടിൻ സ്‌കോർസെസി ഓസ്‌കാർ ചടങ്ങുകളിലെ നിത്യ പരാജിതനാണ്. ഇത്തവണ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സിനിമയോ സംവിധായകനോ ഈ അവാർഡിനായി നാമനിർദ്ദേശം ചെയ്യപ്പെട്ടില്ല: ഒരു ഓണററി ... ... സിനിമാ എൻസൈക്ലോപീഡിയ

യുഗം- സാമൂഹികവും സാംസ്കാരികവുമായ ഉയർച്ചയുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ; സന്തോഷകരമായ സമയങ്ങളെക്കുറിച്ച്. അനുഗ്രഹീത (കാലഹരണപ്പെട്ട), മിടുക്കൻ, മിടുക്കൻ, കൊടുങ്കാറ്റുള്ള, പ്രധാനപ്പെട്ട, മഹത്തായ, ഗാംഭീര്യമുള്ള, വീര, ഗംഭീരമായ, ഉച്ചത്തിലുള്ള, മഹത്വമുള്ള (കാലഹരണപ്പെട്ടതും വിരോധാഭാസവും), ശ്രദ്ധേയമായ, ... ... വിശേഷണങ്ങളുടെ നിഘണ്ടു

നിലവിലുണ്ട്., എഫ്., ഉപയോഗിക്കുക. പലപ്പോഴും മോർഫോളജി: (ഇല്ല) എന്ത്? യുഗം, എന്തുകൊണ്ട്? യുഗം, (കാണുക) എന്താണ്? എന്തിന്റെ യുഗം? യുഗം, എന്തിനെക്കുറിച്ചാണ്? കാലഘട്ടത്തെ കുറിച്ച് pl. എന്ത്? യുഗം, (ഇല്ല) എന്താണ്? എന്തിനുവേണ്ടിയുള്ള യുഗങ്ങൾ? യുഗങ്ങൾ, (കാണുക) എന്താണ്? യുഗം, എന്ത്? യുഗങ്ങൾ, എന്തിനെക്കുറിച്ചാണ്? യുഗങ്ങളെ കുറിച്ച് 1. ഒരു യുഗം ദൈർഘ്യമേറിയതാണ് ... ... ദിമിട്രിവ് നിഘണ്ടു

ചരിത്രപരമായ സ്ത്രീശാസ്ത്രം- (സ്ത്രീകളുടെ ചരിത്രം, സ്ത്രീകളുടെ ചരിത്രം) ചരിത്രപരമായ അറിവിന്റെ ദിശ, 70-കളുടെ മധ്യത്തിൽ ഒരു പ്രത്യേക സ്വയം മൂല്യവത്തായ ശാഖയായി രൂപപ്പെട്ടു. 20-ാം നൂറ്റാണ്ട് ചരിത്രപരമായ ഫെമിനോളജിയുടെ വിഷയം ചരിത്രത്തിലെ സ്ത്രീകളാണ്, അവരുടെ സാമൂഹിക പദവിയിലെ മാറ്റങ്ങളുടെ ചരിത്രവും ... ... ലിംഗ പഠന നിബന്ധനകൾ

ശാസ്ത്രീയം അച്ചടക്കം, കൂട്ടത്തിന്റെ ചുമതല ist സമാഹരിക്കുക എന്നതാണ്. മാപ്പുകളും അറ്റ്ലസുകളും, അവയുടെ സൃഷ്ടിയുടെ രീതികളുടെ വികസനം. കാർട്ടോഗ്രാഫിക് ഉപയോഗം ist ന്റെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾക്കായുള്ള ഗവേഷണ രീതി. ശാസ്ത്രം കിഴക്കിന്റെ വ്യാപകമായ ഉപയോഗത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. ist ലെ മാപ്പുകൾ. കൂടാതെ ചരിത്രപരമായ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ ... ... സോവിയറ്റ് ചരിത്ര വിജ്ഞാനകോശം

ചരിത്ര ഗദ്യം- ചരിത്ര ഗദ്യം, ഭൂതകാല വസ്തുതകളുടെ സ്ഥാപനം, ഗ്രഹിക്കൽ മാത്രമല്ല, അവരുടെ ഉജ്ജ്വലവും ഉജ്ജ്വലവുമായ പ്രതിച്ഛായയും അവരുടെ ചുമതലയായി വെച്ച ചരിത്രകാരന്മാരുടെ രചനകൾ; ഒരുതരം ശാസ്ത്രീയ ഗദ്യം. പുരാതന ലോകത്ത്, ചരിത്രത്തിന്റെ ഒരു വലിയ രൂപം ... ... ലിറ്റററി എൻസൈക്ലോപീഡിക് നിഘണ്ടു

സ്റ്റാലിന്റെ യുഗം സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ ചരിത്രത്തിലെ ഒരു കാലഘട്ടമാണ്, യഥാർത്ഥത്തിൽ ഐവി സ്റ്റാലിൻ അതിന്റെ നേതാവായിരുന്നു. ഈ യുഗത്തിന്റെ ആരംഭം സാധാരണയായി CPSU(b) യുടെ XIV കോൺഗ്രസും CPSU(b) ലെ "വലതു പ്രതിപക്ഷത്തിന്റെ" പരാജയവും (1926-1929) തമ്മിലുള്ള ഇടവേളയിലാണ്; അവസാനം ... ... വിക്കിപീഡിയ

പുസ്തകങ്ങൾ

• തല മുതൽ കാൽ വരെ പീറ്റർ ഒന്നാമന്റെ യുഗം. കാർഡ് ഗെയിം വികസിപ്പിക്കുന്നു, സ്റ്റെപാനെങ്കോ എകറ്റെറിന. രാജാക്കന്മാർ, ശാസ്ത്രജ്ഞർ, രാഷ്ട്രതന്ത്രജ്ഞർ, കമാൻഡർമാർ - പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പാദത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട 14 കഥാപാത്രങ്ങൾ ഒരു ഡെക്കിൽ! രസകരവും ആവേശകരവുമായ ഒരു ചരിത്ര ഗെയിം നിങ്ങളെ നായകന്മാരെ പരിചയപ്പെടുത്തും…

പ്രാകൃത സമൂഹം- ആദ്യത്തെ മനുഷ്യ പൂർവ്വികരുടെ രൂപം മുതൽ നഗരങ്ങൾ, സംസ്ഥാനങ്ങൾ, എഴുത്തുകൾ എന്നിവയുടെ ആവിർഭാവം വരെ. ഈ കാലഘട്ടത്തെ ചരിത്രാതീതകാലം എന്നും വിളിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഞാൻ ഇതിനോട് യോജിക്കുന്നില്ല: ഒരു വ്യക്തി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടുകഴിഞ്ഞാൽ, അതിനർത്ഥം മനുഷ്യരാശിയുടെ ചരിത്രം ആരംഭിച്ചു എന്നാണ്, രേഖാമൂലമുള്ള സ്രോതസ്സുകളിലൂടെയല്ല, മറിച്ച് വിവിധ പുരാവസ്തു കണ്ടെത്തലുകളിലൂടെയാണ്. ഈ സമയത്ത്, മനുഷ്യൻ കൃഷിയിലും കന്നുകാലി വളർത്തലിലും പ്രാവീണ്യം നേടി, വീടുകളും നഗരങ്ങളും നിർമ്മിക്കാൻ തുടങ്ങി, മതവും കലയും ജനിച്ചു. ഇത് പ്രാകൃതമാണെങ്കിലും ചരിത്രമാണ്.

പുരാതന ലോകം- ആദ്യത്തെ പുരാതന സംസ്ഥാനങ്ങൾ മുതൽ പടിഞ്ഞാറൻ റോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ പതനം വരെ (5.5 ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് - V നൂറ്റാണ്ട് AD). പുരാതന കിഴക്ക്, പുരാതന ഗ്രീസ്, പുരാതന റോം, പുരാതന അമേരിക്ക എന്നിവയുടെ നാഗരികതകൾ. എഴുത്ത് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട ഒരു അത്ഭുതകരമായ സമയം, ശാസ്ത്രം പിറന്നു, പുതിയ മതങ്ങൾ, കവിത, വാസ്തുവിദ്യ, നാടകം, ജനാധിപത്യത്തെയും മനുഷ്യാവകാശങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള ആദ്യ ആശയങ്ങൾ, എന്നാൽ നിങ്ങൾക്ക് എല്ലാം പട്ടികപ്പെടുത്താമോ!

മധ്യകാലഘട്ടം (V-XV നൂറ്റാണ്ടുകൾ)- പുരാതന യുഗത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ പാശ്ചാത്യ റോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ പതനം മുതൽ മഹത്തായ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ കണ്ടെത്തലുകൾ, അച്ചടിയുടെ കണ്ടുപിടുത്തം വരെ. ഫ്യൂഡൽ ബന്ധങ്ങൾ, ഇൻക്വിസിഷൻ, നൈറ്റ്സ്, ഗോതിക് - മധ്യകാലഘട്ടത്തെ പരാമർശിക്കുമ്പോൾ ആദ്യം മനസ്സിൽ വരുന്നത്.

പുതിയ സമയം (XV നൂറ്റാണ്ട് - 1914)- മഹത്തായ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ കണ്ടെത്തലുകൾ മുതൽ ഒന്നാം ലോക മഹായുദ്ധത്തിന്റെ ആരംഭം വരെ. ശാസ്ത്രത്തിലും സംസ്കാരത്തിലും നവോത്ഥാന കാലഘട്ടം, സ്പെയിൻകാർ പുതിയ ലോകം കണ്ടുപിടിച്ചത്, കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിന്റെ പതനം, ഇംഗ്ലീഷ്, ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവങ്ങൾ, നെപ്പോളിയൻ യുദ്ധങ്ങൾ എന്നിവയും അതിലേറെയും.

ഏറ്റവും പുതിയ സമയം- മനുഷ്യ ചരിത്രത്തിലെ കാലഘട്ടം (1914 മുതൽ ഇന്നുവരെ).

മനുഷ്യരാശിയുടെ ചരിത്രത്തെ കാലഘട്ടങ്ങളായി വിഭജിക്കുന്നതിനുള്ള മറ്റ് സമീപനങ്ങൾ:

– രൂപീകരണപരമായ, സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക വ്യവസ്ഥയെ ആശ്രയിച്ച്: പ്രാകൃത വർഗീയ വ്യവസ്ഥ, അടിമത്തം, ഫ്യൂഡൽ, മുതലാളി, കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ്(ഞങ്ങളെ സ്കൂളിൽ എത്തിച്ചത്);

– ഉൽപാദന രീതികൾ വഴി: കാർഷിക സമൂഹം, വ്യവസായ സമൂഹം, വ്യവസായാനന്തര സമൂഹം;

- ഭൗതിക സംസ്കാരത്തിന്റെ വികാസത്തിന്റെ തോത് അനുസരിച്ച്:പ്രാകൃത കാലഘട്ടം, പ്രാചീന കാലഘട്ടം, ഇരുണ്ട യുഗം, പ്രാചീനത, മധ്യകാലഘട്ടം, നവോത്ഥാനം, ആധുനിക കാലം, ആധുനികത;

– പ്രമുഖ ഭരണാധികാരികളുടെ ഭരണകാലഘട്ടങ്ങളിലൂടെ;

– ചരിത്രപരമായി പ്രാധാന്യമുള്ള യുദ്ധങ്ങളുടെ കാലഘട്ടങ്ങളിലൂടെ;

ഒരു കാലഗണന വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, ചരിത്രത്തെ ആദിമ, പുരാതന, മധ്യകാല, പുതിയ, സമീപകാല എന്നിങ്ങനെ തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ സ്വീകരിച്ച പ്രധാന രൂപരേഖകളിൽ ഈ കാലഘട്ടം പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിന് മാത്രം അനുയോജ്യമാണ്.

പ്രാകൃത സമൂഹത്തിന്റെ ചരിത്രം 2.5-1 ദശലക്ഷം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് മനുഷ്യന്റെ ആവിർഭാവത്തിന്റെ നിമിഷം മുതൽ (കല. ആന്ത്രോപോസോസിയോജെനിസിസ് കാണുക) ഏഷ്യയിലെയും ആഫ്രിക്കയിലെയും ആദ്യത്തെ സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ രൂപീകരണം വരെയുള്ള കാലഘട്ടം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു (ബിസി 4-3 ആയിരം ടേൺ). അതേ സമയം, ലോകത്തിന്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളിൽ, പ്രാകൃതതയുടെ യുഗം വളരെക്കാലം നീണ്ടുനിന്നു. പുരാവസ്തു കാലഘട്ടം അനുസരിച്ച്, ഉപകരണങ്ങളുടെ മെറ്റീരിയലിലെയും രൂപത്തിലെയും വ്യത്യാസങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, പ്രാകൃത സമൂഹത്തിന്റെ ചരിത്രം നിരവധി യുഗങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു: നേരത്തെ (ഏകദേശം 100 ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് അവസാനിച്ചു), മധ്യ (ഏകദേശം 40 ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്) കൂടാതെ വൈകി ( ഏകദേശം 40 ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്) 10 ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്) പാലിയോലിത്തിക്ക്, മെസോലിത്തിക്ക് (8 ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്), നിയോലിത്തിക്ക് (5 ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്; എനിയോലിത്തിക്ക് അതിനുള്ളിൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു). ഇതിനെത്തുടർന്ന് വെങ്കലയുഗവും (ബിസി 1000-ന് മുമ്പ്), ഇരുമ്പ് യുഗവും, ആദിമ സമൂഹങ്ങൾ ആദ്യ നാഗരികതകളുമായി സഹകരിച്ച് നിലകൊള്ളുന്നു. ഓരോ പ്രദേശത്തിനും, യുഗങ്ങളുടെ സമയപരിധി ഗണ്യമായി വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു. പ്രാകൃത സമൂഹത്തിൽ, വ്യക്തമായി നിർവചിക്കപ്പെട്ട സാമൂഹിക സ്വത്ത് വ്യത്യാസങ്ങളൊന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല; ഗോത്രവ്യവസ്ഥ ആധിപത്യം പുലർത്തി (കല. ജനുസ്, ഗോത്രം കാണുക).

പുരാതന ലോക ചരിത്രംഏറ്റവും പുരാതന നാഗരികതകളുടെ (പുരാതന കിഴക്ക്, പുരാതന ഗ്രീസ്, പുരാതന റോം) അവയുടെ ഉത്ഭവ നിമിഷം മുതൽ അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ട് വരെയുള്ള അസ്തിത്വം പഠിക്കുന്നു. എൻ. ഇ. പുരാതന ലോകത്തിന്റെ യുഗത്തിന്റെ അന്ത്യം പരമ്പരാഗതമായി പടിഞ്ഞാറൻ റോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ പതനത്തിന്റെ വർഷമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു (476). എന്നിരുന്നാലും, ഈ കാലക്രമരേഖ മറ്റ് നാഗരികതകൾക്ക് പ്രശ്നമല്ല (കല. ചൈനീസ് നാഗരികത, മെസോഅമേരിക്കൻ നാഗരികത കാണുക). ഗവൺമെന്റിന്റെ തരങ്ങളിൽ കാര്യമായ വ്യത്യാസങ്ങളോടെ (കിഴക്കൻ സ്വേച്ഛാധിപത്യം മുതൽ പോലീസ് സമ്പ്രദായം വരെ), മിക്ക പുരാതന സമൂഹങ്ങളും അടിമത്തത്തിന്റെ ആധിപത്യം പുലർത്തിയിരുന്നു (കല. അടിമത്തം കാണുക).

മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ ചരിത്രം 5-15 നൂറ്റാണ്ടുകളെ ബാധിക്കുന്നു, X. കൊളംബസിന്റെ (1492) അമേരിക്കയുടെ കണ്ടെത്തൽ യൂറോപ്യൻ മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ അവസാനമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഫ്യൂഡലിസത്തിന് കീഴിലാണ് മധ്യകാല യൂറോപ്യൻ സമൂഹം നിലനിന്നിരുന്നത്. പുരാതന കാലത്തിനും നവോത്ഥാനത്തിനും ഇടയിലുള്ള കാലഘട്ടത്തെ സൂചിപ്പിക്കാൻ ഇറ്റാലിയൻ മാനവികവാദിയായ എഫ്. ബിയോണ്ടോ (1392-1463) ആണ് "മധ്യകാലഘട്ടം" എന്ന പദം ആദ്യമായി ഉപയോഗിച്ചത്. യൂറോപ്യൻ മധ്യകാലഘട്ടത്തെ ആദ്യകാല (5-10-ആം നൂറ്റാണ്ടുകൾ, ഇരുണ്ട യുഗങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ), ഉയർന്നത് (11-13-ആം നൂറ്റാണ്ടുകൾ), അന്ത്യം (14-15 നൂറ്റാണ്ടുകൾ) എന്നിങ്ങനെ തിരിച്ചിരിക്കുന്നു.

പുതിയ ചരിത്രംകാലയളവ് 16 എന്ന് വിളിക്കുന്നു - കോൺ. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ട് ചില ശാസ്ത്രജ്ഞർ 1789-1799 ലെ മഹത്തായ ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവത്തിന്റെ തുടക്കത്തെ പുതിയ യുഗത്തെ അടുത്ത യുഗത്തിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്ന കാലാനുസൃതമായ അതിർത്തിയായി കണക്കാക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവർ 1914-1918 ലെ ഒന്നാം ലോക മഹായുദ്ധത്തിന്റെ അവസാനത്തെ പരിഗണിക്കുന്നു. യൂറോപ്യൻ ആധുനിക യുഗത്തെ മഹത്തായ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ കണ്ടെത്തലുകളുടെയും നവോത്ഥാനത്തിന്റെയും കാലഘട്ടങ്ങൾ അടയാളപ്പെടുത്തി, അച്ചടിയുടെ വ്യാപനം, നവീകരണം, പ്രതി-നവീകരണവും ആദ്യത്തെ മുഴുവൻ-യൂറോപ്യൻ യുദ്ധവും (കല കാണുക. മുപ്പതുവർഷത്തെ യുദ്ധം). ആധുനിക കാലത്തെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രക്രിയ ദേശീയ-രാഷ്ട്രങ്ങളുടെ രൂപീകരണമായിരുന്നു. ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ ഭരണകൂടത്തിന്റെ സ്വഭാവരൂപം കേവലവാദമായിരുന്നു. സമീപകാല ചരിത്രം, ചിലരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, 1789 മുതൽ രണ്ടാം ലോക മഹായുദ്ധത്തിന്റെ അവസാനം 1939-1945 വരെയുള്ള കാലഘട്ടത്തെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, മറ്റുള്ളവരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ - 1918 മുതൽ ഇന്നുവരെ. യൂറോപ്യൻ നാഗരികത വ്യാവസായിക യുഗത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു, മുതലാളിത്തത്തിന്റെ ആധിപത്യം, ലോകമഹായുദ്ധങ്ങൾ, കൊളോണിയലിസത്തിന്റെ ആരംഭം, കൊളോണിയൽ വ്യവസ്ഥയുടെ പതനം. ഭരണത്തിന്റെ പ്രബലമായ രൂപം ഒരു റിപ്പബ്ലിക് അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ഭരണഘടനാപരമായ രാജവാഴ്ചയായിരുന്നു.

ആധുനിക ചരിത്രംരണ്ടാം ലോക മഹായുദ്ധത്തിന്റെ അവസാനം മുതലുള്ളതാണ്. ചില ശാസ്ത്രജ്ഞർ ഈ യുഗത്തെ ആധുനിക ചരിത്രത്തിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമായി കണക്കാക്കുന്നു, മറ്റ് ഗവേഷകർ വ്യവസായാനന്തര നാഗരികതയെ മനുഷ്യരാശിയുടെ വികാസത്തിലെ ഒരു സ്വതന്ത്ര കാലഘട്ടമായി കണക്കാക്കുന്നു. വിവര വിപ്ലവത്തിന്റെയും ആഗോളവൽക്കരണത്തിന്റെയും പ്രക്രിയകൾ, വ്യാവസായികാനന്തര സമൂഹത്തിന്റെ ആവിർഭാവം (ലേഖനം കാണുക വ്യവസായാനന്തര (വിവരങ്ങൾ) സമൂഹ സിദ്ധാന്തം), ശീതയുദ്ധവും സോഷ്യലിസ്റ്റ് ക്യാമ്പിന്റെ തകർച്ചയും, വലിയ തോതിലുള്ള പരിസ്ഥിതി മലിനീകരണവും ഇതിന്റെ സവിശേഷതയാണ്. , അന്താരാഷ്ട്ര ഭീകരതയ്‌ക്കെതിരായ പോരാട്ടവും.

മനുഷ്യരാശിയുടെ ചരിത്രം പ്രാഥമികമായി രണ്ട് പ്രധാന കാലഘട്ടങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു: (I) മനുഷ്യന്റെയും സമൂഹത്തിന്റെയും രൂപീകരണ കാലഘട്ടം, സമൂഹത്തിന് മുമ്പും ചരിത്രത്തിനു മുമ്പും (1.6-0.04 ദശലക്ഷം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്) കൂടാതെ (II) യുഗം രൂപപ്പെട്ട, തയ്യാറായ മനുഷ്യ സമൂഹത്തിന്റെ വികസനം (40-35 ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് മുതൽ ഇന്നുവരെ). അവസാന കാലഘട്ടത്തിൽ, രണ്ട് പ്രധാന യുഗങ്ങൾ വ്യക്തമായി വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു: (1) പ്രീ-ക്ലാസ് (പ്രാകൃത, പ്രാകൃത, സമത്വ, മുതലായവ) സമൂഹം, (2) ക്ലാസ് (നാഗരിക) സമൂഹം (5 ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് മുതൽ ഇന്നുവരെ). മനുഷ്യരാശിയുടെ ചരിത്രത്തിൽ, ആദ്യത്തെ നാഗരികതയുടെ ആവിർഭാവം മുതൽ, പുരാതന കിഴക്കിന്റെ യുഗം (III-II മില്ലേനിയം ബിസി), പുരാതന യുഗം (ബിസി VIII നൂറ്റാണ്ട് - എഡി V നൂറ്റാണ്ട്), മധ്യകാലഘട്ടം ( VI- XV നൂറ്റാണ്ടുകൾ), പുതിയത് (XVI നൂറ്റാണ്ട് -1917), ഏറ്റവും പുതിയത് (1917 മുതൽ) കാലഘട്ടങ്ങൾ.

പ്രാബ്ഷെസ്റ്റ്വോ, ചരിത്രാതീത കാലഘട്ടം (1.6-0.04 ദശലക്ഷം വർഷങ്ങൾ). മനുഷ്യൻ മൃഗലോകത്തിൽ നിന്ന് സ്വയം വേർപെട്ടു. ഇപ്പോൾ ദൃഢമായി സ്ഥാപിതമായിരിക്കുന്നതുപോലെ, ഒരു വശത്ത്, മനുഷ്യന്റെ മുൻഗാമികളായ മൃഗങ്ങൾക്കും ഇപ്പോഴുള്ള ആളുകൾക്കും (ഹോമോ സാപ്പിയൻസ്), മറുവശത്ത്, മനുഷ്യന്റെയും സമൂഹത്തിന്റെയും (ആന്ത്രോപോസോസിയോജെനിസിസ്) രൂപീകരണത്തിന്റെ അസാധാരണമായ ഒരു നീണ്ട കാലഘട്ടമുണ്ട്. അക്കാലത്ത് ജീവിച്ചിരുന്ന ആളുകൾ ഇപ്പോഴും രൂപപ്പെട്ടുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന (പ്ര-ജനങ്ങൾ) ആളുകളായിരുന്നു. അവരുടെ സമൂഹം ഉയർന്നുവരുന്നതേയുള്ളൂ. അതിനെ ഒരു പ്രാ-സമൂഹമായി മാത്രമേ വിശേഷിപ്പിക്കാനാവൂ.

ചില ശാസ്ത്രജ്ഞർ ഏകദേശം 2.5 ദശലക്ഷം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ഓസ്‌ട്രലോപിറ്റെക്കസിനെ മാറ്റിസ്ഥാപിച്ച ആദ്യത്തെ ആളുകൾ (ആദിമ ആളുകൾ) ഹാബിലിസ് ആയി കണക്കാക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവർ ഹാബിലിസിനെ മാറ്റിസ്ഥാപിച്ച ആദ്യത്തെ ആളുകളായി ആർക്കൻത്രോപ്പുകളെ (പിറ്റെകാന്ത്രോപ്സ്, സിനാൻട്രോപ്സ്, അറ്റ്ലാൻട്രോപ്സ് മുതലായവ) കണക്കാക്കുന്നു. ഏകദേശം 1 .6 ദശലക്ഷം മുമ്പ്. രണ്ടാമത്തെ വീക്ഷണം സത്യത്തോട് കൂടുതൽ അടുക്കുന്നു, കാരണം ആർക്കൻത്രോപ്പുകളുമായി മാത്രമേ ഭാഷയും ചിന്തയും സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളും രൂപപ്പെടാൻ തുടങ്ങിയിട്ടുള്ളൂ. ഹാബിലികളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അവർ ഓസ്ട്രലോപിറ്റെക്കസിനെപ്പോലെ, മനുഷ്യർക്ക് മുമ്പുള്ളവരല്ല, മറിച്ച് നേരത്തെയല്ല, വൈകിയാണ്.

മനുഷ്യന്റെയും മനുഷ്യ സമൂഹത്തിന്റെയും രൂപീകരണത്തിന്റെ ഹൃദയഭാഗത്ത് ഉൽപാദന പ്രവർത്തനത്തിന്റെ, ഭൗതിക ഉൽപാദനത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തിന്റെയും വികാസത്തിന്റെയും പ്രക്രിയയായിരുന്നു. ഉൽപാദനത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തിനും വികാസത്തിനും ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുന്ന ജീവികളുടെ ശരീരത്തിൽ മാറ്റം മാത്രമല്ല, അവയ്ക്കിടയിൽ തികച്ചും പുതിയ ബന്ധങ്ങളുടെ ആവിർഭാവവും ആവശ്യമാണ്, മൃഗങ്ങളിൽ നിലനിന്നിരുന്നതിൽ നിന്ന് ഗുണപരമായി വ്യത്യസ്തമാണ്, ബന്ധങ്ങൾ ജൈവികമല്ല, സാമൂഹികമാണ്, അതായത്. മനുഷ്യ സമൂഹത്തിന്റെ ആവിർഭാവം. മൃഗ ലോകത്ത് സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളും സമൂഹവും ഇല്ല. അവ മനുഷ്യർക്ക് മാത്രമുള്ളതാണ്. ഗുണപരമായി പുതിയ ബന്ധങ്ങളുടെ ആവിർഭാവം, മനുഷ്യന് മാത്രം അന്തർലീനമായ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ പൂർണ്ണമായും പുതിയ ഉത്തേജനം, നിയന്ത്രണവും അടിച്ചമർത്തലും കൂടാതെ, മൃഗങ്ങളുടെ ലോകത്തിലെ പഴയതും അവിഭാജ്യവുമായ പ്രബലമായ പെരുമാറ്റ ശക്തികളെ സാമൂഹിക ചട്ടക്കൂടിലേക്ക് അവതരിപ്പിക്കാതെ തികച്ചും അസാധ്യമാണ് - ജൈവ സഹജാവബോധം. രണ്ട് അഹംഭാവമുള്ള മൃഗ സഹജാവബോധം - ഭക്ഷണവും ലൈംഗികതയും - സാമൂഹിക ചട്ടക്കൂടിലേക്ക് തടയലും ആമുഖവും ആയിരുന്നു അടിയന്തിര വസ്തുനിഷ്ഠമായ ആവശ്യം.

ഭക്ഷണ സഹജാവബോധം തടയുന്നത് ആദ്യകാല പ്രോട്ടോ-മനുഷ്യരുടെ ആവിർഭാവത്തോടെയാണ് ആരംഭിച്ചത് - ആർക്കൻത്രോപ്പുകൾ, നരവംശശാസ്ത്രത്തിന്റെ അടുത്ത ഘട്ടത്തിൽ അവസാനിച്ചു, 0.3-0.2 ദശലക്ഷം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് അവയെ കൂടുതൽ തികഞ്ഞ ജീവിവർഗത്തിന്റെ പ്രോട്ടോ-മനുഷ്യർ മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചപ്പോൾ. പാലിയോ ആന്ത്രോപ്പുകൾ, കൂടുതൽ കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ, 75-70 ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പുള്ള ആവിർഭാവത്തോടെ, വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് വൈകി പാലിയോ ആന്ത്രോപ്പുകൾ. അപ്പോഴാണ് സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക ബന്ധങ്ങളുടെ ആദ്യ രൂപത്തിന്റെ രൂപീകരണം പൂർത്തിയായത് - തകരാവുന്ന വർഗീയ ബന്ധങ്ങൾ. 35-40 ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് നടന്ന ഇരട്ട-വംശ സംഘടന - വംശത്തിന്റെ രൂപത്തിലും വിവാഹ ബന്ധത്തിന്റെ ആദ്യ രൂപത്തിലും പ്രകടമായ ലൈംഗിക സഹജാവബോധം സാമൂഹിക നിയന്ത്രണത്തിൽ നിർത്തിക്കൊണ്ട്, ഉയർന്നുവരുന്ന ആളുകളും ഉയർന്നുവരുന്ന സമൂഹത്തെ റെഡി-ഫോമഡ് ആളുകളും റെഡി-ഫോമഡ് സൊസൈറ്റിയും മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു, അതിന്റെ ആദ്യ രൂപം പ്രാകൃത സമൂഹമായിരുന്നു.

പ്രാകൃത (പ്രീ-ക്ലാസ്) സമൂഹത്തിന്റെ യുഗം (40-6 ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്). പ്രീ-ക്ലാസ് സമൂഹത്തിന്റെ വികാസത്തിൽ, ആദ്യകാല പ്രാകൃത (ആദിമ-കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ്), വൈകി പ്രാകൃത (പ്രാകൃത-പ്രശസ്ത) സമൂഹങ്ങളുടെ ഘട്ടങ്ങൾ തുടർച്ചയായി മാറ്റിസ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. പിന്നീട് പ്രാകൃത സമൂഹത്തിൽ നിന്ന് വർഗത്തിലേക്ക് അല്ലെങ്കിൽ പ്രീ-ക്ലാസ്സിലേക്കുള്ള പരിവർത്തന സമൂഹത്തിന്റെ യുഗം വന്നു.

പ്രീ-ക്ലാസ് സമൂഹത്തിന്റെ ഘട്ടത്തിൽ, ഉയർന്നുവരുന്ന കർഷക-വർഗീയ (പ്ര-കർഷക-വർഗീയ), ഉയർന്നുവരുന്ന രാഷ്ട്രീയ (പ്രോട്ടോ-പൊളിറ്റിക്കൽ), കുലീന, പ്രബലമായ, മഹത്തായ ഉൽപാദന രീതികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, രണ്ടാമത്തേത് പലപ്പോഴും ഒരൊറ്റ ഹൈബ്രിഡ് മോഡ് രൂപപ്പെടുന്നു. പ്രൊഡക്ഷൻ ഡോമിനോമാഗ്നറി. (ലക്ചർ VI കാണുക "അടിസ്ഥാന, അടിസ്ഥാനമല്ലാത്ത ഉൽപാദന രീതികൾ".) വ്യക്തിഗതമായോ വിവിധ കോമ്പിനേഷനുകളിലോ, അവർ പ്രീ-ക്ലാസ് സോഷ്യോഹിസ്റ്റോറിക്കൽ ജീവികളുടെ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക തരം നിർണ്ണയിച്ചു.

പ്ര-കർഷക-സാമുദായിക ജീവിതരീതി ആധിപത്യം പുലർത്തുന്ന സമൂഹങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു - പ്ര-കർഷക (1). ഗണ്യമായ എണ്ണം പ്രീ-ക്ലാസ് സമൂഹങ്ങളിൽ, പ്രോട്ടോ-പൊളിറ്റിക്കൽ ഘടന പ്രബലമായിരുന്നു. ഇവ പ്രോട്ടോ-പൊളിറ്റിക്കൽ സൊസൈറ്റികളാണ് (2). കുലീന ബന്ധങ്ങളുടെ ആധിപത്യമുള്ള സമൂഹങ്ങൾ നിരീക്ഷിച്ചു - പ്രോട്ടോൺ-ബൈലറി സമൂഹങ്ങൾ (3). ഡൊമിനോ-മഗ്നേറിയൻ ഉൽപാദനരീതി ആധിപത്യം പുലർത്തിയ സാമൂഹിക ചരിത്ര ജീവികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു - പ്രോട്ടോ-ഡൊമിനോ-മഗ്നേറിയൻ സമൂഹങ്ങൾ (4). ചില സമൂഹങ്ങളിൽ, കുലീനവും ആധിപത്യവുമായ ചൂഷണ രൂപങ്ങൾ ഒന്നിച്ച് നിലനിൽക്കുകയും ഏകദേശം ഒരേ പങ്ക് വഹിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇവയാണ് പ്രോട്ടോനോബിലോ-മാഗ്നർ സൊസൈറ്റികൾ (5). റഷ്യയിൽ ഒരു സ്ക്വാഡ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു പ്രത്യേക സൈനിക കോർപ്പറേഷൻ അതിന്റെ റാങ്ക് ആൻഡ് ഫയൽ അംഗങ്ങളെ ചൂഷണം ചെയ്യുന്നതുമായി ഡൊമിനോ-മാഗ്നേറിയൻ ബന്ധങ്ങൾ സംയോജിപ്പിച്ച സമൂഹങ്ങളാണ് മറ്റൊരു തരം. അത്തരമൊരു കോർപ്പറേഷന്റെ ശാസ്ത്രീയ പദം "മിലിഷ്യ" (lat. മിലിഷ്യ - സൈന്യം), അതിന്റെ നേതാവ് - "സൈനിക" എന്ന വാക്ക് ആകാം. അതനുസരിച്ച്, അത്തരം സാമൂഹിക ചരിത്ര ജീവികളെ പ്രോട്ടോമിലൈറ്റ്-മാഗ്നർ സൊസൈറ്റികൾ എന്ന് വിളിക്കാം (6).

പ്രീ-ക്ലാസ് സമൂഹത്തിന്റെ ഈ ആറ് അടിസ്ഥാന തരങ്ങളിലൊന്നും ഒരു സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക രൂപീകരണമായി വിശേഷിപ്പിക്കാനാവില്ല, കാരണം അത് ലോക-ചരിത്രപരമായ വികാസത്തിന്റെ ഒരു ഘട്ടമായിരുന്നില്ല. അത്തരമൊരു ഘട്ടം ഒരു പ്രീ-ക്ലാസ് സമൂഹമായിരുന്നു, പക്ഷേ അതിനെ ഒരു സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക രൂപീകരണം എന്ന് വിളിക്കാനാവില്ല, കാരണം അത് ഒരു സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക തരത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നില്ല.

പാരാഫോർമേഷൻ എന്ന ആശയം വ്യത്യസ്‌ത സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക തരം പ്രീ-ക്ലാസ് സമൂഹത്തിന് ബാധകമല്ല. ലോക ചരിത്രത്തിലെ ഒരു ഘട്ടമായി നിലനിന്നിരുന്ന ഒരു സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക രൂപീകരണത്തിനും അവ അനുബന്ധമായില്ല, എന്നാൽ എല്ലാം ഒരുമിച്ച് സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക രൂപീകരണത്തെ മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു. അതിനാൽ, അവയെ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക രൂപീകരണങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നതാണ് നല്ലത് (ഗ്രീക്ക് പ്രോ - പകരം).

പേരിട്ടിരിക്കുന്ന എല്ലാ തരം പ്രീ-ക്ലാസ് സമൂഹത്തിലും, പ്രോട്ടോ-പൊളിറ്റിക്കൽ പ്രോ-രൂപീകരണത്തിന് മാത്രമേ ഉയർന്ന തരത്തിലുള്ള സമൂഹങ്ങളുടെ സ്വാധീനമില്ലാതെ ഒരു വർഗ്ഗ സമൂഹമായി മാറാൻ കഴിയൂ, തീർച്ചയായും, ഒരു പുരാതന രാഷ്ട്രീയ രീതിയിൽ. ശേഷിക്കുന്ന രൂപീകരണങ്ങൾ ഒരുതരം ചരിത്രപരമായ കരുതൽ രൂപീകരിച്ചു.

പുരാതന കിഴക്കിന്റെ യുഗം (III-II മില്ലേനിയം ബിസി). മനുഷ്യരാശിയുടെ ചരിത്രത്തിലെ ഒന്നാംതരം സമൂഹം രാഷ്ട്രീയമായിരുന്നു. ബിസി നാലാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ അവസാനത്തിലാണ് ഇത് ആദ്യമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത്. രണ്ട് ചരിത്രപരമായ കൂടുകളുടെ രൂപത്തിൽ: നൈൽ താഴ്‌വരയിലെ (ഈജിപ്ത്) ഒരു വലിയ രാഷ്ട്രീയ സാമൂഹിക-ചരിത്ര ജീവി, തെക്കൻ മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിലെ (സുമർ) ചെറിയ രാഷ്ട്രീയ സാമൂഹിക-കുഴിയുടെ ഒരു സംവിധാനം. അങ്ങനെ, മനുഷ്യ സമൂഹം രണ്ട് ചരിത്ര ലോകങ്ങളായി പിരിഞ്ഞു: വർഗത്തിന് മുമ്പുള്ള ലോകം, അധഃപതിച്ചതായി മാറിയത്, രാഷ്ട്രീയ ലോകം, ഉയർന്നതായിത്തീരുന്നു. കൂടുതൽ വികസനം ഒരു വശത്ത്, പുതിയ ഒറ്റപ്പെട്ട ചരിത്ര കൂടുകളുടെ (സിന്ധു നദീതടത്തിലെ ഹാരപ്പൻ നാഗരികതയും ഹുവാങ് ഹെ താഴ്‌വരയിലെ ഷാൻ (യിൻ) നാഗരികതയും) മറുവശത്ത്, കൂടുതൽ ആവിർഭാവത്തിന്റെ പാത പിന്തുടർന്നു. കൂടാതെ മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയുടെയും ഈജിപ്തിന്റെയും സമീപപ്രദേശങ്ങളിൽ കൂടുതൽ പുതിയ ചരിത്ര കൂടുകളും മിഡിൽ ഈസ്റ്റ് മുഴുവൻ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന രാഷ്ട്രീയ സാമൂഹ്യ ചരിത്ര ജീവികളുടെ ഒരു വലിയ സംവിധാനത്തിന്റെ രൂപീകരണവും. സാമൂഹിക ചരിത്ര ജീവികളുടെ അത്തരമൊരു ശേഖരത്തെ ചരിത്ര വേദി എന്ന് വിളിക്കാം. അക്കാലത്ത് മിഡിൽ ഈസ്റ്റ് ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ അരീന മാത്രമായിരുന്നു. ഇത് ലോക ചരിത്ര വികാസത്തിന്റെ കേന്ദ്രവും ഈ അർത്ഥത്തിൽ ഒരു ലോക സംവിധാനവുമായിരുന്നു. ലോകം ഒരു രാഷ്ട്രീയ കേന്ദ്രമായും പ്രാന്തപ്രദേശമായും വിഭജിക്കപ്പെട്ടു, അത് ഭാഗികമായി പ്രാകൃതമായിരുന്നു (പ്രീ-ക്ലാസ് ഉൾപ്പെടെ), ഭാഗികമായി ക്ലാസ്, രാഷ്ട്രീയം.

പുരാതന പൗരസ്ത്യ സമൂഹങ്ങൾ വികസനത്തിന്റെ ഒരു ചാക്രിക സ്വഭാവത്താൽ സവിശേഷമായിരുന്നു. അവ ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു, തഴച്ചുവളർന്നു, പിന്നെ അധഃപതിച്ചു. നിരവധി കേസുകളിൽ, നാഗരികതയുടെ മരണവും പ്രീ-ക്ലാസ് സമൂഹത്തിന്റെ (ഇന്ത്യൻ, മൈസീനിയൻ നാഗരികതകൾ) ഘട്ടത്തിലേക്ക് മടങ്ങിവരുന്നതും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇത്, ഒന്നാമതായി, ഒരു രാഷ്ട്രീയ സമൂഹത്തിൽ അന്തർലീനമായ രീതിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഉൽപാദന ശക്തികളുടെ വികസനത്തിന്റെ തോത് വർദ്ധിപ്പിക്കുക - ജോലി സമയത്തിന്റെ ദൈർഘ്യം വർദ്ധിപ്പിച്ച് സാമൂഹിക ഉൽപാദനത്തിന്റെ ഉൽപാദനക്ഷമത വർദ്ധിപ്പിക്കുക. എന്നാൽ ഈ താൽക്കാലിക (ലാറ്റിൻ ടെമ്പസിൽ നിന്ന് - സമയം) സാമൂഹിക ഉൽപാദനത്തിന്റെ ഉൽപാദനക്ഷമത വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള സാങ്കേതിക രീതിക്ക് വിപരീതമായി, ഒരു അവസാനമാണ്. താമസിയാതെ അല്ലെങ്കിൽ പിന്നീട്, ജോലി സമയത്തിൽ കൂടുതൽ വർദ്ധനവ് അസാധ്യമായി. അത് ശാരീരിക അധഃപതനത്തിലേക്കും പ്രധാന ഉൽപാദന ശക്തിയായ തൊഴിലാളികളുടെ മരണത്തിലേക്കും നയിച്ചു, അതിന്റെ ഫലമായി സമൂഹത്തിന്റെ തകർച്ചയ്ക്കും മരണത്തിനുപോലും കാരണമായി.

പുരാതന യുഗം (ബിസി എട്ടാം നൂറ്റാണ്ട് - എഡി അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ട്). ഉൽപ്പാദന ശക്തികളുടെ വികസനത്തിന്റെ താത്കാലിക രീതിയുടെ അന്ത്യം കാരണം, ഒരു രാഷ്ട്രീയ സമൂഹത്തിന് ഉയർന്ന തരം സമൂഹമായി മാറാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ഒരു പുതിയ, കൂടുതൽ പുരോഗമനപരമായ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക രൂപീകരണം - പുരാതന, അടിമ-ഉടമസ്ഥത, സർ-യുദ്ധം - ഉയർന്നുവന്ന ഒരു പ്രക്രിയയുടെ ഫലമായി ഉയർന്നുവന്നത് അൾട്രാ-സൂപ്പീരിയറൈസേഷൻ എന്നാണ്. പുരാതന സമൂഹത്തിന്റെ ആവിർഭാവം, മുമ്പ് പ്രീ-ക്ലാസ് ഗ്രീക്ക് സാമൂഹ്യ ചരിത്ര ജീവികളിൽ മിഡിൽ ഈസ്റ്റേൺ ലോക വ്യവസ്ഥയുടെ സമഗ്രമായ സ്വാധീനത്തിന്റെ അനന്തരഫലമാണ്. ഈ പ്രക്രിയയെ ഓറിയന്റലൈസേഷൻ എന്ന് വിളിക്കുന്ന ചരിത്രകാരന്മാർ ഈ സ്വാധീനം വളരെക്കാലമായി ശ്രദ്ധിച്ചിട്ടുണ്ട്. തൽഫലമായി, പ്രോട്ടോ-ബിലോ-മഗ്നർ എന്ന പ്രോട്ടോ-പൊളിറ്റിക്കലിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ ഒരു പ്രോ-ഫോർമേഷനിൽ ഉൾപ്പെട്ട പ്രീ-ക്ലാസ് ഗ്രീക്ക് സോഷ്യേഴ്സ് ആദ്യം (ബിസി എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ) ഡൊമിനോ-മാഗ്നർ സൊസൈറ്റികളായി (ആർക്കൈക് ഗ്രീസ്) മാറി. ), തുടർന്ന് ശരിയായ പുരാതന, സെർവർ ആയി മാറി. അതിനാൽ, രണ്ട് മുൻ ചരിത്ര ലോകങ്ങൾക്കൊപ്പം (പ്രാകൃതവും രാഷ്ട്രീയവും), പുതിയൊരെണ്ണം ഉയർന്നുവന്നു - പുരാതനമായത്, അത് മികച്ചതായി.

ഗ്രീക്ക് ചരിത്രപരമായ നെസ്റ്റിന് ശേഷം, പുതിയ ചരിത്ര കൂടുകൾ ഉയർന്നുവന്നു, അതിൽ സെർവർ (പുരാതന) ഉൽപാദന രീതിയുടെ രൂപീകരണം നടന്നു: എട്രൂസ്കൻ, കാർത്തജീനിയൻ, ലാറ്റിൻ. പുരാതന സാമൂഹിക ചരിത്ര ജീവികൾ ഒരുമിച്ച് ഒരു പുതിയ ചരിത്ര മേഖല രൂപീകരിച്ചു - മെഡിറ്ററേനിയൻ, ലോക ചരിത്ര വികാസത്തിന്റെ കേന്ദ്രത്തിന്റെ പങ്ക് കടന്നുപോയി. പുതിയ ലോക വ്യവസ്ഥിതിയുടെ ആവിർഭാവത്തോടെ, മാനവികത മൊത്തത്തിൽ ചരിത്രപരമായ വികാസത്തിന്റെ ഒരു പുതിയ ഘട്ടത്തിലേക്ക് ഉയർന്നു. ലോക യുഗങ്ങളുടെ ഒരു മാറ്റമുണ്ടായി: പുരാതന കിഴക്കിന്റെ യുഗത്തിന് പകരം പുരാതന കാലം.

തുടർന്നുള്ള വികസനത്തിൽ, IV നൂറ്റാണ്ടിൽ. ബി.സി. മിഡിൽ ഈസ്റ്റേൺ, മെഡിറ്ററേനിയൻ ചരിത്ര മേഖലകൾ ഒരുമിച്ച് എടുത്ത് ഒരു സാമൂഹ്യശാസ്ത്ര സൂപ്പർസിസ്റ്റം രൂപീകരിച്ചു - സെൻട്രൽ ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ സ്പേസ് (സെൻട്രൽ സ്പേസ്), അതിന്റെ ഫലമായി അതിന്റെ രണ്ട് ചരിത്ര മേഖലകളായി. മെഡിറ്ററേനിയൻ മേഖല ചരിത്രപരമായ കേന്ദ്രമായിരുന്നു, മിഡിൽ ഈസ്റ്റ് - ആന്തരിക പ്രാന്തപ്രദേശം.

സെൻട്രൽ ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ സ്പേസിന് പുറത്ത് ബാഹ്യ ചുറ്റളവ് ഉണ്ടായിരുന്നു, അത് പ്രാകൃതവും (പ്രീ-ക്ലാസ് ഉൾപ്പെടെ) രാഷ്ട്രീയവും ആയി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ പുരാതന കിഴക്കിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, രാഷ്ട്രീയ ചുറ്റളവ് പുരാതന കാലത്ത് നിലനിന്നിരുന്നത് ഒറ്റപ്പെട്ട ചരിത്ര കൂടുകളുടെ രൂപത്തിലല്ല, മറിച്ച് ചരിത്രപരമായ നിരവധി മേഖലകൾക്കിടയിൽ വിവിധ തരത്തിലുള്ള ബന്ധങ്ങൾ ഉടലെടുത്തു. പഴയ ലോകത്ത്, കിഴക്കൻ ഏഷ്യൻ, ഇന്തോനേഷ്യൻ, ഇന്ത്യൻ, മധ്യേഷ്യൻ മേഖലകൾ രൂപപ്പെട്ടു, ഒടുവിൽ, നാടോടികളായ സാമ്രാജ്യങ്ങൾ ഉടലെടുക്കുകയും അപ്രത്യക്ഷമാവുകയും ചെയ്ത വലിയ സ്റ്റെപ്പി. ബിസി ഒന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിൽ പുതിയ ലോകത്ത്. ആൻഡിയൻ, മെസോഅമേരിക്കൻ ചരിത്ര മേഖലകൾ രൂപീകരിച്ചു.

പ്രാചീന സമൂഹത്തിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനം ഉൽപാദന ശക്തികളിൽ ഗണ്യമായ പുരോഗതിയിലൂടെ അടയാളപ്പെടുത്തി. എന്നാൽ സാമൂഹിക ഉൽപാദനത്തിന്റെ ഉൽപ്പാദനക്ഷമതയിലെ മുഴുവൻ വർദ്ധനയും നേടിയെടുത്തത് സാങ്കേതികവിദ്യ മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിലൂടെയല്ല, മറിച്ച് സമൂഹത്തിലെ ജനസംഖ്യയിലെ തൊഴിലാളികളുടെ അനുപാതം വർദ്ധിപ്പിച്ചാണ്. ഉൽപ്പാദന ശക്തികളുടെ നിലവാരം ഉയർത്തുന്നതിനുള്ള ഒരു ജനസംഖ്യാപരമായ മാർഗമാണിത്. വ്യാവസായികത്തിനു മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ, ഒരു സാമൂഹിക ചരിത്ര ജീവിയിലെ ഭൗതിക വസ്തുക്കളുടെ നിർമ്മാതാക്കളുടെ എണ്ണത്തിൽ വർദ്ധനവ്, അതിന്റെ മുഴുവൻ ജനസംഖ്യയുടെയും അതേ അനുപാതത്തിൽ വർദ്ധനവില്ലാതെ, ഒരേയൊരു വിധത്തിൽ മാത്രമേ സംഭവിക്കൂ - റെഡിമെയ്ഡ് തൊഴിലാളികളുടെ കടന്നുകയറ്റത്തിലൂടെ. പുറത്ത്, കുടുംബങ്ങളുണ്ടാകാനും സന്താനങ്ങളെ സ്വന്തമാക്കാനും അവർക്ക് അവകാശമില്ല.

ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ സാമൂഹിക ചരിത്ര ജീവിയുടെ ഘടനയിലേക്ക് പുറത്തുനിന്നുള്ള തൊഴിലാളികളുടെ നിരന്തരമായ കടന്നുകയറ്റം മറ്റ് സാമൂഹ്യശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ ഘടനയിൽ നിന്ന് അവരെ തുല്യമായി വ്യവസ്ഥാപിതമായി ഒഴിവാക്കണമെന്ന് അനുമാനിക്കുന്നു. നേരിട്ടുള്ള അക്രമം കൂടാതെ ഇതെല്ലാം അസാധ്യമായിരുന്നു. പുറത്തുനിന്ന് കൊണ്ടുവരുന്ന തൊഴിലാളികൾക്ക് അടിമകളേ കഴിയൂ. സാമൂഹിക ഉൽപ്പാദനത്തിന്റെ ഉൽപ്പാദനക്ഷമത വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള പരിഗണിക്കപ്പെടുന്ന രീതി ബാഹ്യ (ഗ്രീക്കിൽ നിന്ന്. എക്സോ - പുറത്ത്, പുറത്ത്) അടിമത്തത്തിന്റെ അംഗീകാരം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. അത്തരം ആശ്രിത തൊഴിലാളികളുടെ അധ്വാനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു സ്വതന്ത്ര ഉൽപാദന രീതിയുടെ ഉദയം സാധ്യമാക്കാൻ പുറത്തുനിന്നുള്ള അടിമകളുടെ നിരന്തരമായ പ്രവാഹം മാത്രമേ സാധ്യമാകൂ. ആദ്യമായി, ഈ ഉൽപാദന രീതി പുരാതന സമൂഹത്തിന്റെ പ്രതാപകാലത്ത് മാത്രമാണ് സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടത്, അതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് അതിനെ പുരാതനമെന്ന് വിളിക്കുന്നത് പതിവാണ്. ആറാം അധ്യായത്തിൽ "അടിസ്ഥാനവും അടിസ്ഥാനമല്ലാത്തതുമായ ഉൽപാദന രീതികൾ" അതിനെ സെർവർ എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

അതിനാൽ, പുരാതന സമൂഹത്തിന്റെ നിലനിൽപ്പിന് ആവശ്യമായ ഒരു വ്യവസ്ഥ മറ്റ് സാമൂഹിക ചരിത്ര ജീവികളിൽ നിന്ന് മനുഷ്യവിഭവങ്ങൾ തുടർച്ചയായി പമ്പ് ചെയ്യുന്നതായിരുന്നു. ഈ മറ്റ് സോഷ്യർമാർ നൽകിയിട്ടുള്ളതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ തരത്തിൽ പെടണം, കൂടുതൽ അഭികാമ്യം പ്രീ-ക്ലാസ് സമൂഹത്തിൽ. പ്രധാനമായും ബാർബേറിയൻ സാമൂഹിക ചരിത്ര ജീവികൾ അടങ്ങുന്ന ഒരു വിശാലമായ ചുറ്റളവിന്റെ അസ്തിത്വമില്ലാതെ പുരാതന തരത്തിലുള്ള സമൂഹങ്ങളുടെ ഒരു വ്യവസ്ഥയുടെ നിലനിൽപ്പ് അസാധ്യമായിരുന്നു.

സെർവർ സൊസൈറ്റികളുടെ നിലനിൽപ്പിന് ആവശ്യമായ വ്യവസ്ഥയായിരുന്ന തുടർച്ചയായ വിപുലീകരണം അനിശ്ചിതമായി തുടരാനായില്ല. താമസിയാതെ അല്ലെങ്കിൽ പിന്നീട് അത് അസാധ്യമായി. സാമൂഹിക ഉൽപാദനത്തിന്റെ ഉൽപ്പാദനക്ഷമത വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ജനസംഖ്യാപരമായ രീതി, അതുപോലെ തന്നെ താത്കാലികവും ഒരു അവസാനമായിരുന്നു. പുരാതന സമൂഹത്തിനും രാഷ്ട്രീയ സമൂഹത്തിനും സ്വയം ഒരു ഉയർന്ന തരം സമൂഹമായി മാറാൻ കഴിവില്ലായിരുന്നു. പക്ഷേ, ചരിത്രപരമായ ഹൈവേയെ താഴ്ന്ന പാതയായി ഉപേക്ഷിച്ചതിനുശേഷവും രാഷ്ട്രീയ ചരിത്ര ലോകം ഏതാണ്ട് ഇന്നുവരെ നിലനിൽക്കുന്നുണ്ടെങ്കിൽ, പുരാതന ചരിത്ര ലോകം എന്നെന്നേക്കുമായി അപ്രത്യക്ഷമായിരിക്കുന്നു. പക്ഷേ, മരിക്കുമ്പോൾ, പുരാതന സമൂഹം ബാറ്റൺ മറ്റ് സമൂഹങ്ങൾക്ക് കൈമാറി. സാമൂഹ്യവികസനത്തിന്റെ ഉയർന്ന ഘട്ടത്തിലേക്കുള്ള മനുഷ്യരാശിയുടെ പരിവർത്തനം, രൂപീകരണ സൂപ്പർ എലവേഷൻ അല്ലെങ്കിൽ അൾട്രാസൂപ്പീരിയറൈസേഷൻ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു വിധത്തിൽ വീണ്ടും നടന്നു.

മധ്യകാലഘട്ടം (VI-XV നൂറ്റാണ്ടുകൾ). ആന്തരിക വൈരുദ്ധ്യങ്ങളാൽ തകർന്ന, പടിഞ്ഞാറൻ റോമൻ സാമ്രാജ്യം ജർമ്മനിയുടെ ആക്രമണത്തിൽ തകർന്നു. പടിഞ്ഞാറൻ റോമൻ ജിയോ-സോഷ്യൽ ഓർഗാനിസത്തിന്റെ ശകലങ്ങളിൽ, പ്രോട്ടോ-പൊളിറ്റിക്കൽ, അതായത് പ്രോട്ടോ-മിലിറ്റോമാഗ്നർ വൺ എന്നതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ ഒരു പ്രോ-ഫോർമേഷനിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന ജർമ്മൻ പ്രീ-ക്ലാസ് ഡെമോ-സോഷ്യൽ ഓർഗാനിസങ്ങളുടെ ഒരു സൂപ്പർപോസിഷൻ ഉണ്ടായിരുന്നു. തൽഫലമായി, അതേ പ്രദേശത്ത്, ചില ആളുകൾ ഡെമോ-സോഷ്യൽ പ്രീ-ക്ലാസ് ജീവികളുടെ ഭാഗമായി ജീവിച്ചു, മറുഭാഗം പകുതി നശിച്ച ക്ലാസ് ജിയോ-സോഷ്യൽ ഓർഗാനിസത്തിന്റെ ഭാഗമായി ജീവിച്ചു. ഗുണപരമായി വ്യത്യസ്തമായ രണ്ട് സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക, മറ്റ് സാമൂഹിക ഘടനകളുടെ ഈ സഹവർത്തിത്വത്തിന് അധികകാലം നിലനിൽക്കാനായില്ല. ഒന്നുകിൽ ഡെമോസോഷ്യൽ ഘടനകളുടെ നാശവും ജിയോസോഷ്യലിന്റെ വിജയവും, അല്ലെങ്കിൽ ജിയോസോഷ്യലിന്റെ ശിഥിലീകരണവും ഡെമോസോഷ്യലിന്റെ വിജയവും, അല്ലെങ്കിൽ, ഒടുവിൽ, രണ്ടിന്റെയും സമന്വയം നടക്കേണ്ടതായിരുന്നു. നഷ്ടപ്പെട്ട പടിഞ്ഞാറൻ റോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ പ്രദേശത്ത്, ചരിത്രകാരന്മാർ റൊമാനോ-ജർമ്മനിക് സിന്തസിസ് എന്ന് വിളിക്കുന്നത് നടന്നു. തൽഫലമായി, ഒരു പുതിയ, കൂടുതൽ പുരോഗമനപരമായ ഉൽപ്പാദനരീതി പിറന്നു - ഫ്യൂഡൽ, അതനുസരിച്ച്, ഒരു പുതിയ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക രൂപീകരണം.

പാശ്ചാത്യ യൂറോപ്യൻ ഫ്യൂഡൽ സമ്പ്രദായം ഉടലെടുത്തു, അത് ലോക ചരിത്ര വികാസത്തിന്റെ കേന്ദ്രമായി മാറി. പുരാതന യുഗത്തിന് പകരം പുതിയത് - മധ്യകാലഘട്ടം. പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്യൻ ലോക സംവിധാനം സംരക്ഷിത മേഖലകളിൽ ഒന്നായി നിലനിന്നിരുന്നു, എന്നാൽ അതേ സമയം കേന്ദ്ര ചരിത്ര ഇടം പുനർനിർമ്മിച്ചു. ഈ സ്ഥലത്ത് ബൈസന്റൈൻ, മിഡിൽ ഈസ്റ്റേൺ സോണുകൾ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. 7-8 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ അറബ് അധിനിവേശത്തിന്റെ ഫലമായി രണ്ടാമത്തേത്. ബൈസന്റൈൻ സോണിന്റെ ഒരു ഭാഗം ഉൾപ്പെടെ ഗണ്യമായി വർദ്ധിക്കുകയും ഒരു ഇസ്ലാമിക മേഖലയായി മാറുകയും ചെയ്തു. ജർമ്മൻ പ്രീ-ക്ലാസ് സൊസൈറ്റികളുടെ അതേ പ്രോ-ഫോർമേഷനിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന പ്രീ-ക്ലാസ് സാമൂഹിക-ചരിത്ര ജീവികൾ നിറഞ്ഞ വടക്കൻ, മധ്യ, കിഴക്കൻ യൂറോപ്പിന്റെ പ്രദേശത്തിന്റെ ചെലവിൽ കേന്ദ്ര ചരിത്ര ഇടത്തിന്റെ വികാസം ആരംഭിച്ചു - പ്രോട്ടോ-മിലിറ്റോമാഗ്നർ.

ഈ സമൂഹങ്ങൾ, ചിലത് ബൈസന്റിയത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലും, മറ്റുള്ളവ പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിന്റെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലും, രൂപാന്തരപ്പെടാൻ തുടങ്ങി, വർഗ്ഗ സാമൂഹ്യ ചരിത്ര ജീവികളായി മാറി. എന്നാൽ പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിന്റെ പ്രദേശത്ത് അൾട്രാ-സൂപ്പീരിയറൈസേഷൻ നടക്കുകയും ഒരു പുതിയ രൂപീകരണം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും ചെയ്താൽ - ഫ്യൂഡൽ, ഇവിടെ ഒരു പ്രക്രിയ നടന്നു, അതിനെ മുകളിൽ അക്ഷരവൽക്കരണം എന്ന് വിളിക്കുന്നു. തൽഫലമായി, രണ്ട് അടുത്ത സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക പാരാഫോമേഷനുകൾ ഉടലെടുത്തു, അവ വിശദാംശങ്ങളിലേക്ക് കടക്കാതെ, സോപാധികമായി പാരാഫ്യൂഡൽ (ഗ്രീക്കിൽ നിന്ന് പാരാ - സമീപത്ത്, എബൗട്ട്) എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കാം: ഒന്ന് വടക്കൻ യൂറോപ്പിലെ സോഷ്യോറെസ് ഉൾപ്പെടുന്നു, മറ്റൊന്ന് - മധ്യ, കിഴക്കൻ . മധ്യ ചരിത്ര സ്ഥലത്തിന്റെ രണ്ട് പുതിയ പെരിഫറൽ സോണുകൾ ഉടലെടുത്തു: വടക്കൻ യൂറോപ്യൻ, മധ്യ-കിഴക്കൻ യൂറോപ്യൻ, റഷ്യയും ഉൾപ്പെടുന്നു. പ്രാചീന സമൂഹങ്ങളും അതേ രാഷ്ട്രീയ ചരിത്ര രംഗങ്ങളും പുരാതന കാലത്തെന്നപോലെ ബാഹ്യ പ്രാന്തപ്രദേശങ്ങളിലും നിലനിന്നിരുന്നു.

മംഗോളിയൻ അധിനിവേശത്തിന്റെ (XIII നൂറ്റാണ്ട്) ഫലമായി, വടക്ക്-പടിഞ്ഞാറൻ റഷ്യയും വടക്ക്-കിഴക്കൻ റഷ്യയും ഒരുമിച്ച് കേന്ദ്ര ചരിത്ര സ്ഥലത്ത് നിന്ന് കീറിമുറിച്ചു. മധ്യ-കിഴക്കൻ യൂറോപ്യൻ മേഖല മധ്യ യൂറോപ്പിലേക്ക് ചുരുങ്ങി. ടാറ്റർ-മംഗോളിയൻ നുകം (XV നൂറ്റാണ്ട്) ഒഴിവാക്കിയ ശേഷം, പിന്നീട് റഷ്യ എന്ന പേര് സ്വീകരിച്ച വടക്കൻ റഷ്യ, കേന്ദ്ര ചരിത്ര സ്ഥലത്തേക്ക് മടങ്ങി, പക്ഷേ ഇതിനകം അതിന്റെ പ്രത്യേക പെരിഫറൽ സോണായി - റഷ്യൻ, പിന്നീട് യുറേഷ്യൻ ആയി മാറി.

പുതിയ സമയം (1600-1917). 15, 16 നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ വക്കിലാണ് പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിൽ മുതലാളിത്തം രൂപപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. പാശ്ചാത്യ യൂറോപ്യൻ ഫ്യൂഡൽ ലോക വ്യവസ്ഥയെ പാശ്ചാത്യ യൂറോപ്യൻ മുതലാളിത്ത വ്യവസ്ഥിതി മാറ്റി, അത് ലോക ചരിത്ര വികാസത്തിന്റെ കേന്ദ്രമായി മാറി. മധ്യകാലഘട്ടത്തിനു ശേഷം പുതിയ യുഗം വന്നു. മുതലാളിത്തം ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ അകത്തും പുറത്തും വികസിച്ചു.

ആദ്യത്തേത് മുതലാളിത്ത ഘടനയുടെ പക്വതയിലും സ്ഥാപനത്തിലും, ബൂർഷ്വാ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ വിപ്ലവങ്ങളുടെ വിജയത്തിൽ (ഡച്ച് 16-ആം നൂറ്റാണ്ട്, ഇംഗ്ലീഷ് 17-ആം നൂറ്റാണ്ട്, മഹത്തായ ഫ്രഞ്ച് 18-ആം നൂറ്റാണ്ട്) പ്രകടിപ്പിച്ചു. ഇതിനകം നഗരങ്ങളുടെ ആവിർഭാവത്തോടെ (X-XII നൂറ്റാണ്ടുകൾ), പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്യൻ സമൂഹം തത്വത്തിൽ, ഉൽ‌പാദന ശക്തികളുടെ പരിധിയില്ലാത്ത വികസനം - ഉൽ‌പാദന സാങ്കേതികവിദ്യ മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിലൂടെ തൊഴിൽ ഉൽ‌പാദനക്ഷമതയുടെ വളർച്ച ഉറപ്പാക്കാൻ പ്രാപ്തമായ ഒരേയൊരു പാത ആരംഭിച്ചു. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാന മൂന്നിൽ ആരംഭിച്ച വ്യാവസായിക വിപ്ലവത്തിനുശേഷം സാമൂഹിക ഉൽപാദനത്തിന്റെ ഉൽപാദനക്ഷമതയുടെ വളർച്ച ഉറപ്പാക്കുന്നതിനുള്ള സാങ്കേതിക രീതി ഒടുവിൽ നിലനിന്നു.

മുതലാളിത്തം ഉടലെടുത്തത് സമൂഹത്തിന്റെ സ്വാഭാവിക വികാസത്തിന്റെ ഫലമായാണ്, അതിന് മുമ്പുള്ള ഭൂഗോളത്തിൽ ഒരിടത്ത് മാത്രം - പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിൽ. തൽഫലമായി, മനുഷ്യരാശിയെ രണ്ട് പ്രധാന ചരിത്ര ലോകങ്ങളായി വിഭജിച്ചു: മുതലാളിത്ത ലോകവും മുതലാളിത്ത ഇതര ലോകവും, അതിൽ പ്രാകൃത (പ്രീ-ക്ലാസ് ഉൾപ്പെടെ), രാഷ്ട്രീയ, പാരാഫ്യൂഡൽ സമൂഹങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു.

മുതലാളിത്തത്തിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള വികാസത്തോടൊപ്പം അത് വിശാലതയിലും വികസിച്ചു. മുതലാളിത്ത ലോക വ്യവസ്ഥിതി ക്രമേണ എല്ലാ ജനങ്ങളെയും രാജ്യങ്ങളെയും അതിന്റെ സ്വാധീനത്തിന്റെ ഭ്രമണപഥത്തിലേക്ക് ആകർഷിച്ചു. സെൻട്രൽ ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ സ്പേസ് ഒരു ഗ്ലോബൽ ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ സ്പേസ് (വേൾഡ് സ്പേസ്) ആയി മാറിയിരിക്കുന്നു. ലോക ചരിത്ര ഇടത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തോടൊപ്പം, മുതലാളിത്തം ലോകമെമ്പാടും വ്യാപിച്ചു, ലോക മുതലാളിത്ത വിപണിയുടെ രൂപീകരണം. ലോകം മുഴുവൻ മുതലാളിത്തമായി മാറാൻ തുടങ്ങി. വികസനത്തിൽ പിന്നാക്കം നിൽക്കുന്ന എല്ലാ സാമൂഹിക-ചരിത്ര ജീവജാലങ്ങൾക്കും, പരിണാമത്തിന്റെ ഏത് ഘട്ടത്തിൽ അവ നീണ്ടുനിന്നാലും: പ്രാകൃതമോ രാഷ്ട്രീയമോ പാരാഫ്യൂഡലോ, വികസനത്തിന്റെ ഒരു പാത മാത്രമേ സാധ്യമായുള്ളൂ - മുതലാളിത്തത്തിലേക്ക്.

ഈ സാമൂഹ്യശാസ്ത്രജ്ഞർക്ക് ഞങ്ങൾ പറയാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടതുപോലെ, അവർ ഉണ്ടായിരുന്നവർക്കും മുതലാളിത്തത്തിനും ഇടയിലുള്ള എല്ലാ ഘട്ടങ്ങളും കടന്നുപോകാനുള്ള അവസരം മാത്രമല്ല ലഭിച്ചത്. അവരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഇതാണ് കാര്യത്തിന്റെ മുഴുവൻ പോയിന്റും, ഈ ഘട്ടങ്ങളെല്ലാം മറികടക്കാതിരിക്കാൻ കഴിയില്ല. അങ്ങനെ, ഒരു കൂട്ടം വികസിത സാമൂഹിക ചരിത്ര ജീവികൾ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന മാനവികത മുതലാളിത്തത്തിലെത്തിയപ്പോൾ, മറ്റെല്ലാ പ്രധാന ഘട്ടങ്ങളും ഇവയ്ക്ക് മാത്രമല്ല, തത്വത്തിൽ മറ്റെല്ലാ സമൂഹങ്ങൾക്കും കടന്നുപോയി, പ്രാകൃതമായവ ഒഴികെ.

യൂറോസെൻട്രിസത്തെ വിമർശിക്കുന്നത് വളരെക്കാലമായി ഫാഷനാണ്. ഈ വിമർശനത്തിൽ ഒരു പരിധി വരെ സത്യമുണ്ട്. എന്നാൽ മൊത്തത്തിൽ, മനുഷ്യ അസ്തിത്വത്തിന്റെ കഴിഞ്ഞ മൂന്ന് സഹസ്രാബ്ദങ്ങളുടെ ലോക ചരിത്രത്തോടുള്ള യൂറോസെൻട്രിക് സമീപനം പൂർണ്ണമായും ന്യായീകരിക്കപ്പെടുന്നു. ബിസി III-II സഹസ്രാബ്ദത്തിലാണെങ്കിൽ. ലോക ചരിത്രവികസനത്തിന്റെ കേന്ദ്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത് മിഡിൽ ഈസ്റ്റിലാണ്, അവിടെ മനുഷ്യരാശിയുടെ ചരിത്രത്തിലെ ആദ്യത്തെ ലോക സംവിധാനം രൂപീകരിച്ചു - ഒരു രാഷ്ട്രീയ ഒന്ന്, തുടർന്ന്, എട്ടാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ. ബിസി, മനുഷ്യവികസനത്തിന്റെ പ്രധാന രേഖ യൂറോപ്പിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു. ഇക്കാലമത്രയും ലോക ചരിത്രവികസനത്തിന്റെ കേന്ദ്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നതും നീങ്ങുന്നതും അവിടെയാണ്, മറ്റ് മൂന്ന് ലോക വ്യവസ്ഥകളും തുടർച്ചയായി അവിടെ മാറി - പുരാതന, ഫ്യൂഡൽ, മുതലാളി.

ഫ്യൂഡൽ, ഫ്യൂഡൽ, മുതലാളിത്തം എന്നീ പ്രാചീന വ്യവസ്ഥയുടെ മാറ്റം യൂറോപ്പിൽ മാത്രമാണ് സംഭവിച്ചത് എന്ന വസ്തുത, ഈ വികസന രേഖയെ തികച്ചും പാശ്ചാത്യവും പൂർണ്ണമായും യൂറോപ്യൻ എന്നതുമായ നിരവധി പ്രാദേശിക ഒന്നായി കാണുന്നതിന് അടിസ്ഥാനമായി. വാസ്തവത്തിൽ, ഇത് മനുഷ്യവികസനത്തിന്റെ പ്രധാന പാതയാണ്.

പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിൽ രൂപംകൊണ്ട ബൂർഷ്വാ വ്യവസ്ഥയുടെ ലോക പ്രാധാന്യം തർക്കമില്ലാത്തതാണ്, അത് ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തോടെ. ലോകത്തെ മുഴുവൻ അതിന്റെ സ്വാധീനവലയത്തിലേക്ക് ആകർഷിച്ചു. മിഡിൽ ഈസ്റ്റേൺ രാഷ്ട്രീയ, മെഡിറ്ററേനിയൻ പുരാതന, പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്യൻ ഫ്യൂഡൽ സമ്പ്രദായങ്ങളുമായി സ്ഥിതി കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമാണ്. അവരാരും ലോകത്തെ മുഴുവൻ അതിന്റെ സ്വാധീനത്താൽ മൂടിയില്ല. വികസനത്തിൽ പിന്നാക്കം നിൽക്കുന്ന സാമൂഹിക ചരിത്ര ജീവികളിൽ അവയുടെ സ്വാധീനത്തിന്റെ അളവ് വളരെ കുറവായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, മിഡിൽ ഈസ്റ്റേൺ രാഷ്ട്രീയ വ്യവസ്ഥ ഇല്ലായിരുന്നെങ്കിൽ, സാമൂഹ്യ ചരിത്ര ജീവികൾ പുരാതനമായിരുന്നില്ല, പ്രാചീനമല്ലെങ്കിൽ ഫ്യൂഡൽ സമ്പ്രദായം ഉണ്ടാകുമായിരുന്നില്ല, ഫ്യൂഡൽ മുതലാളിത്തം ഉണ്ടാകുമായിരുന്നില്ല. ഈ സംവിധാനങ്ങളുടെ സ്ഥിരമായ വികസനത്തിനും മാറ്റത്തിനും മാത്രമേ പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിലെ ബൂർഷ്വാ സമൂഹത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തിന് തയ്യാറെടുക്കാൻ കഴിയൂ, അതുവഴി മുതലാളിത്തത്തിലേക്കുള്ള എല്ലാ പിന്നാക്ക സാമൂഹിക ചരിത്ര ജീവജാലങ്ങളുടെയും ചലനം സാധ്യമാക്കാൻ മാത്രമല്ല, അനിവാര്യമാക്കാനും കഴിയും. അങ്ങനെ, അവസാനം, ഈ മൂന്ന് സംവിധാനങ്ങളുടെയും നിലനിൽപ്പും വികാസവും എല്ലാ മനുഷ്യരാശിയുടെയും വിധിയെ ബാധിച്ചു.

അതിനാൽ, മനുഷ്യരാശിയുടെ ചരിത്രം ഒരു തരത്തിലും സാമൂഹിക ചരിത്ര ജീവികളുടെ ചരിത്രങ്ങളുടെ ഒരു ലളിതമായ തുകയായി കണക്കാക്കരുത്, കൂടാതെ സാമൂഹിക സാമ്പത്തിക രൂപങ്ങൾ സാമൂഹിക ചരിത്ര ജീവികളുടെ പരിണാമത്തിലെ സമാന ഘട്ടങ്ങളായി അവ ഓരോന്നിനും നിർബന്ധമാണ്. മനുഷ്യരാശിയുടെ ചരിത്രം ഒരൊറ്റ മൊത്തമാണ്, സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക രൂപങ്ങൾ, ഒന്നാമതായി, ഈ ഒരൊറ്റ മൊത്തത്തിലുള്ള വികസനത്തിന്റെ ഘട്ടങ്ങളാണ്, അല്ലാതെ വേറിട്ട സാമൂഹിക-ചരിത്ര ജീവികളല്ല. രൂപീകരണങ്ങൾ വ്യക്തിഗത സാമൂഹിക ചരിത്ര ജീവികളുടെ വികാസത്തിലെ ഘട്ടങ്ങളായിരിക്കാം അല്ലെങ്കിൽ അല്ലായിരിക്കാം. എന്നാൽ രണ്ടാമത്തേത് മനുഷ്യരാശിയുടെ പരിണാമത്തിന്റെ ഘട്ടങ്ങളാകുന്നതിൽ നിന്ന് അവരെ തടയുന്നില്ല.
ഒരു വർഗ്ഗ സമൂഹത്തിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനത്തിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ച്, ലോകവികസനത്തിന്റെ ഘട്ടങ്ങളായി, സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക രൂപങ്ങൾ, ഒരു തരത്തിലല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു തരത്തിലുള്ള സാമൂഹിക ചരിത്ര ജീവികളുടെ ലോക സംവിധാനങ്ങളായി നിലനിന്നിരുന്നു, ലോക ചരിത്രവികസനത്തിന്റെ കേന്ദ്രങ്ങളായിരുന്നു. അതനുസരിച്ച്, ലോകവികസനത്തിന്റെ ഘട്ടങ്ങളായി സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക രൂപീകരണങ്ങളുടെ മാറ്റം ലോക സംവിധാനങ്ങളിലെ മാറ്റത്തിന്റെ രൂപത്തിലാണ് സംഭവിച്ചത്, അത് ലോക ചരിത്രവികസനത്തിന്റെ കേന്ദ്രത്തിന്റെ പ്രാദേശിക സ്ഥാനചലനത്തോടൊപ്പമോ അല്ലാത്തതോ ആകാം. ലോക വ്യവസ്ഥകളുടെ മാറ്റം ലോക ചരിത്രത്തിന്റെ യുഗങ്ങളുടെ മാറ്റത്തിന് കാരണമായി.

പാശ്ചാത്യ യൂറോപ്യൻ ലോക മുതലാളിത്ത വ്യവസ്ഥയുടെ സ്വാധീനത്തിന്റെ ഫലമായി മറ്റെല്ലാ സമൂഹങ്ങളിലും, 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭത്തോടെ ലോകം മൊത്തത്തിൽ. മുതലാളിത്തവും വളർന്നുവരുന്ന മുതലാളിത്തവും അടങ്ങുന്ന ഒരു സൂപ്പർസിസ്റ്റമായി മാറുകയും സാമൂഹ്യചരിത്ര ജീവികളുടെ മുതലാളിത്ത വികസനത്തിന്റെ പാതയിലേക്ക് നീങ്ങുകയും ചെയ്തു, അതിനെ (സൂപ്പർസിസ്റ്റം) അന്താരാഷ്ട്ര മുതലാളിത്ത വ്യവസ്ഥ എന്ന് വിളിക്കാം. എല്ലാ സാമൂഹ്യചരിത്രത്തെയും മുതലാളിത്തമാക്കി മാറ്റുന്നതാണ് പരിണാമത്തിന്റെ പൊതു പ്രവണത.

എന്നാൽ ഈ വികസനം മനുഷ്യ സമൂഹത്തെ മൊത്തത്തിൽ ഒരു ചരിത്ര കേന്ദ്രമായും ചരിത്രപരമായ പ്രാന്തപ്രദേശമായും വിഭജിക്കുന്നതിലേക്ക് നയിച്ചുവെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നത് തെറ്റാണ്. കുറച്ചുകൂടി വികസിപ്പിച്ചെങ്കിലും കേന്ദ്രം സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. മുതലാളിത്തത്തിന്റെ "പറിച്ചുമാറ്റലിന്റെ" ഫലമായി, വടക്കൻ യൂറോപ്പിലെയും ജപ്പാനിലെയും രാജ്യങ്ങളുടെ രൂപീകരണ ഉയർച്ചയുടെ (സുപ്പീരിയറൈസേഷൻ) ഫലമായി യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ്, കാനഡ, ഓസ്‌ട്രേലിയ, ന്യൂസിലാൻഡ് എന്നിവ അതിൽ പ്രവേശിച്ചു. തൽഫലമായി, ലോക മുതലാളിത്ത വ്യവസ്ഥ പാശ്ചാത്യ യൂറോപ്യൻ മാത്രമായി നിലച്ചു. അതിനാൽ, അവർ ഇപ്പോൾ അതിനെ വെസ്റ്റേൺ എന്ന് വിളിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു.

മറ്റെല്ലാ സാമൂഹിക ചരിത്ര ജീവജാലങ്ങളും ചരിത്രപരമായ ചുറ്റളവ് രൂപീകരിച്ചു. ഈ പുതിയ ചുറ്റളവ് വർഗ സമൂഹത്തിന്റെ വികാസത്തിലെ എല്ലാ മുൻ കാലഘട്ടങ്ങളിലെയും ചുറ്റളവിൽ നിന്ന് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു. ഒന്നാമതായി, അതെല്ലാം ആന്തരികമായിരുന്നു, കാരണം അത് ലോക ചരിത്ര സ്ഥലത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു. രണ്ടാമതായി, ഇതെല്ലാം കേന്ദ്രത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ചില പെരിഫറൽ സോഷ്യർമാർ കേന്ദ്ര ശക്തികളുടെ കോളനികളായി മാറി, മറ്റുള്ളവർ കേന്ദ്രത്തെ ആശ്രയിക്കുന്ന മറ്റ് രൂപങ്ങളിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തി.

പാശ്ചാത്യ ലോക കേന്ദ്രത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തിന്റെ ഫലമായി, ബൂർഷ്വാ ബന്ധങ്ങൾ അതിന് പുറത്ത് കിടക്കുന്ന രാജ്യങ്ങളിലേക്ക് തുളച്ചുകയറാൻ തുടങ്ങി, ഈ രാജ്യങ്ങൾ കേന്ദ്രത്തെ ആശ്രയിക്കുന്നതിന്റെ ഫലമായി, മുതലാളിത്തത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി അവയിലെ മുതലാളിത്തം ഒരു പ്രത്യേക രൂപം കൈവരിച്ചു. കേന്ദ്രത്തിന്റെ രാജ്യങ്ങളിൽ നിലനിന്നിരുന്നു. ഈ മുതലാളിത്തം ആശ്രിതവും പെരിഫറൽ ആയിരുന്നു, പുരോഗമനപരമായ വികസനത്തിന് കഴിവില്ലായിരുന്നു. മുതലാളിത്തത്തെ ഗുണപരമായി വ്യത്യസ്തമായ രണ്ട് രൂപങ്ങളായി വിഭജിക്കുന്നത് ആർ. പ്രെബിഷ്, ടി. ഡോസ് സാന്റോസ് എന്നിവരും ആശ്രിത വികസന സിദ്ധാന്തങ്ങളെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവരും കണ്ടെത്തി. ആർ.പ്രെബിഷ് പെരിഫറൽ മുതലാളിത്തത്തിന്റെ ആദ്യ ആശയം സൃഷ്ടിച്ചു.
കേന്ദ്രത്തിലെ മുതലാളിത്തവും ചുറ്റളവിലെ മുതലാളിത്തവും രണ്ട് ബന്ധപ്പെട്ടവയാണെന്ന് വിശ്വസിക്കാൻ എല്ലാ കാരണവുമുണ്ട്, എന്നിരുന്നാലും വ്യത്യസ്തമായ ഉൽപാദന രീതികൾ, അവയിൽ ആദ്യത്തേതിനെ ഓർത്തോക്യാപിറ്റലിസം എന്ന് വിളിക്കാം (ഗ്രീക്കിൽ നിന്ന്. ഓർത്തോസ് - നേരിട്ടുള്ള, യഥാർത്ഥമായത്), രണ്ടാമത്തേത് പാരാക്യാപിറ്റലിസം (ഗ്രീക്കിൽ നിന്ന്. പാരാ - സമീപം, ഏകദേശം). അതനുസരിച്ച്, കേന്ദ്രത്തിലെ രാജ്യങ്ങളും പ്രാന്തപ്രദേശങ്ങളിലെ രാജ്യങ്ങളും രണ്ട് വ്യത്യസ്ത സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക തരം സമൂഹത്തിൽ പെടുന്നു: ആദ്യത്തേത് ഓർത്തോ-മുതലാളിത്ത സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക രൂപീകരണത്തിന്, രണ്ടാമത്തേത് പാരാ-മുതലാളിത്ത സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക പാരാ-രൂപീകരണത്തിന്. അങ്ങനെ അവർ രണ്ട് വ്യത്യസ്ത ചരിത്ര ലോകങ്ങളിൽ പെട്ടവരാണ്. അങ്ങനെ, ഉയർന്ന മുതലാളിത്ത ജീവികളുടെ വ്യവസ്ഥയുടെ സ്വാധീനം താഴ്ന്ന ജീവികളിൽ, അപൂർവമായ ഒഴിവാക്കലുകളോടെ, ഉന്നതവൽക്കരണത്തിലല്ല, പാർശ്വവൽക്കരണത്തിലാണ് കലാശിച്ചത്.

അന്തർദേശീയ മുതലാളിത്ത വ്യവസ്ഥയുടെ രണ്ട് ഘടകങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ സാരം: ഓർത്തോ-മുതലാളിത്ത കേന്ദ്രവും പാരാ മുതലാളിത്ത പ്രാന്തപ്രദേശവും, ചുറ്റളവ് രൂപപ്പെടുന്ന രാജ്യങ്ങളുടെ കേന്ദ്രത്തിന്റെ ഭാഗമായ സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ ചൂഷണത്തിലാണ്. സാമ്രാജ്യത്വ സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ സ്രഷ്ടാക്കൾ ഇതിലേക്ക് ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചു: ജെ. ഹോബ്സൺ (1858-1940), ആർ. ഹിൽഫെർഡിംഗ് (1877-1941), എൻ.ഐ. ബുഖാരിൻ (1888-1938), വി.ഐ. ലെനിൻ (1870-1924), ആർ. ലക്സംബർഗ് (1871-1919). തുടർന്ന്, കേന്ദ്രം ചുറ്റളവിലെ ചൂഷണത്തിന്റെ എല്ലാ പ്രധാന രൂപങ്ങളും ആശ്രിത വികസനത്തിന്റെ ആശയങ്ങളിൽ വിശദമായി പരിഗണിച്ചു.

XX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭത്തോടെ. റഷ്യ ഒടുവിൽ കേന്ദ്രത്തെ ആശ്രയിക്കുന്ന രാജ്യങ്ങളുടെയും അതുവഴി ചൂഷണം ചെയ്യുന്ന രാജ്യങ്ങളുടെയും ഭാഗമായി. XX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം മുതൽ. മുതലാളിത്തം ഒടുവിൽ പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിൽ സ്ഥാപിതമായി, അതിന്റെ ഭൂരിഭാഗം രാജ്യങ്ങളിലും ബൂർഷ്വാ വിപ്ലവങ്ങളുടെ കാലഘട്ടം ഭൂതകാലമാണ്. എന്നാൽ ലോകമെമ്പാടും, പ്രത്യേകിച്ച്, റഷ്യയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, വിപ്ലവങ്ങളുടെ യുഗം ആരംഭിച്ചു, പക്ഷേ പാശ്ചാത്യരേക്കാൾ വ്യത്യസ്തമാണ്. പാരാ മുതലാളിത്തത്തിനും യാഥാസ്ഥിതിക മുതലാളിത്തത്തിനും എതിരെ ഒരേസമയം നയിക്കുകയും ഈ അർത്ഥത്തിൽ മുതലാളിത്ത വിരുദ്ധതയ്‌ക്കെതിരെയും യാഥാസ്ഥിതിക മുതലാളിത്ത കേന്ദ്രത്തെ ആശ്രയിക്കുന്നത് നശിപ്പിക്കുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെയുള്ള വിപ്ലവങ്ങളായിരുന്നു ഇവ. അവരുടെ ആദ്യ തരംഗം 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ രണ്ട് ദശകങ്ങളിൽ സംഭവിച്ചു: 1905-1907 ലെ വിപ്ലവങ്ങൾ. റഷ്യയിൽ, 1905-1911 ഇറാനിൽ, 1908-1909 തുർക്കിയിൽ, 1911-1912 ചൈനയിൽ, 1911-1917 മെക്സിക്കോയിൽ, 1917 റഷ്യയിൽ.

ആധുനിക കാലം (1917-1991). 1917 ഒക്ടോബറിൽ മുതലാളിത്ത വിരുദ്ധ തൊഴിലാളികളുടെയും കർഷകരുടെയും വിപ്ലവം റഷ്യയിൽ വിജയിച്ചു. തൽഫലമായി, ഈ രാജ്യത്തിന്റെ പടിഞ്ഞാറൻ ആശ്രിതത്വം നശിപ്പിക്കപ്പെടുകയും അത് പ്രാന്തപ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തുകയും ചെയ്തു. രാജ്യത്ത് പെരിഫറൽ മുതലാളിത്തവും അങ്ങനെ പൊതുവിൽ മുതലാളിത്തവും ഇല്ലാതായി. എന്നാൽ വിപ്ലവത്തിൽ പങ്കെടുത്തവരുടെയും നേതാക്കളുടെയും അഭിലാഷങ്ങൾക്കും പ്രതീക്ഷകൾക്കും വിരുദ്ധമായി, സോഷ്യലിസം റഷ്യയിൽ ഉടലെടുത്തില്ല: ഉൽപാദന ശക്തികളുടെ വികസനത്തിന്റെ തോത് വളരെ താഴ്ന്നതായിരുന്നു. പ്രാചീന രാഷ്ട്രീയ സമൂഹത്തിന് സമാനമായ, എന്നാൽ സാങ്കേതിക അടിത്തറയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ ഒരു വർഗ്ഗ സമൂഹം രാജ്യത്ത് രൂപപ്പെട്ടു. പഴയ രാഷ്ട്രീയ സമൂഹം കാർഷിക, പുതിയത് - വ്യാവസായികമായിരുന്നു. പുരാതന രാഷ്ട്രീയവാദം ഒരു സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക രൂപീകരണമായിരുന്നു, പുതിയത് ഒരു സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക രൂപീകരണമായിരുന്നു.

ആദ്യം, വ്യാവസായിക രാഷ്ട്രീയവാദം അല്ലെങ്കിൽ നവരാഷ്ട്രീയവാദം റഷ്യയിലെ ഉൽപ്പാദന ശക്തികളുടെ ദ്രുതഗതിയിലുള്ള വികസനം ഉറപ്പാക്കി, അത് പാശ്ചാത്യരെ ആശ്രയിക്കുന്നതിന്റെ ചങ്ങലകൾ വലിച്ചെറിഞ്ഞു. രണ്ടാമത്തേത് ഒരു പിന്നാക്ക കാർഷിക സംസ്ഥാനത്ത് നിന്ന് ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും ശക്തമായ വ്യാവസായിക രാജ്യങ്ങളിലൊന്നായി മാറി, അത് പിന്നീട് രണ്ട് സൂപ്പർ പവറുകളിൽ ഒന്നായി സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ സ്ഥാനം ഉറപ്പാക്കി.

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 40 കളിൽ പ്രാന്തപ്രദേശങ്ങളിലെ രാജ്യങ്ങളിൽ നടന്ന മുതലാളിത്ത വിരുദ്ധ വിപ്ലവങ്ങളുടെ രണ്ടാം തരംഗത്തിന്റെ ഫലമായി, നവരാഷ്ട്രീയവാദം സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ അതിർത്തിക്കപ്പുറത്തേക്ക് വ്യാപിച്ചു. അന്താരാഷ്ട്ര മുതലാളിത്ത വ്യവസ്ഥയുടെ ചുറ്റളവ് കുത്തനെ ചുരുങ്ങി. നവ-രാഷ്ട്രീയ സാമൂഹിക-ചരിത്ര ജീവികളുടെ ഒരു വലിയ സംവിധാനം രൂപപ്പെട്ടു, അത് ലോകത്തിന്റെ പദവി നേടി. എന്നാൽ ലോകവും പാശ്ചാത്യ മുതലാളിത്ത വ്യവസ്ഥയും നിലച്ചിട്ടില്ല. തൽഫലമായി, രണ്ട് ലോക വ്യവസ്ഥകൾ ലോകത്ത് നിലനിന്നിരുന്നു: നവ-രാഷ്ട്രീയവും ഓർത്തോ-മുതലാളിത്തവും. രണ്ടാമത്തേത് പാരാ മുതലാളിത്ത, പെരിഫറൽ രാജ്യങ്ങളുടെ കേന്ദ്രമായിരുന്നു, അത് ഒരുമിച്ച് അന്താരാഷ്ട്ര മുതലാളിത്ത വ്യവസ്ഥയ്ക്ക് രൂപം നൽകി. ഈ ഘടന 1940 കളിലും 1950 കളിലും ആവിഷ്കാരം കണ്ടെത്തി. ഇൻ. മനുഷ്യരാശിയെ മൂന്ന് ലോകങ്ങളായി വിഭജിക്കുന്ന ഒരു പതിവ് വിഭജനം: ആദ്യത്തേത് (ഓർത്തോ-മുതലാളിത്തം), രണ്ടാമത്തേത് ("സോഷ്യലിസ്റ്റ്", നവ-രാഷ്ട്രീയം) മൂന്നാമത്തേത് (പെരിഫറൽ, പാരാ മുതലാളിത്തം).

ആധുനികത (1991 മുതൽ). 80 കളുടെ അവസാനത്തിൽ - 90 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ പ്രതിവിപ്ലവത്തിന്റെ ഫലമായി. റഷ്യയും അതോടൊപ്പം ഒട്ടുമിക്ക നവ-രാഷ്ട്രീയ രാജ്യങ്ങളും മുതലാളിത്തത്തിന്റെ പുനഃസ്ഥാപനത്തിന്റെ പാതയിലേക്ക് നീങ്ങി. നവരാഷ്ട്രീയ ലോക വ്യവസ്ഥിതി അപ്രത്യക്ഷമായി. അങ്ങനെ, മുൻ യുഗത്തിന്റെ സവിശേഷതയായ രണ്ട് ലോക കേന്ദ്രങ്ങളുടെ സഹവർത്തിത്വവും അപ്രത്യക്ഷമായി. ലോകത്ത് വീണ്ടും ഒരേയൊരു കേന്ദ്രം മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ - ഓർത്തോ-മുതലാളിത്ത കേന്ദ്രം, ഇപ്പോൾ അത് 1917 ന് മുമ്പും 1945 ന് മുമ്പും യുദ്ധ ക്യാമ്പുകളായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല. ഓർത്തോ-മുതലാളിത്ത രാജ്യങ്ങൾ ഇപ്പോൾ ഒരു മേധാവിത്വത്തിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ ഒന്നിച്ചിരിക്കുന്നു - യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ്, ഇത് കേന്ദ്രത്തിന്റെ പ്രാധാന്യവും ലോകത്തെ മുഴുവൻ സ്വാധീനിക്കാനുള്ള സാധ്യതയും നാടകീയമായി വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു. മുതലാളിത്ത വികസനത്തിന്റെ പാതയിലേക്ക് നീങ്ങിയ എല്ലാ നവ-രാഷ്ട്രീയ രാജ്യങ്ങളും വീണ്ടും യാഥാസ്ഥിതിക മുതലാളിത്ത കേന്ദ്രത്തെ ആശ്രയിക്കുകയും വീണ്ടും അതിന്റെ പ്രാന്തപ്രദേശത്തിന്റെ ഭാഗമായി മാറുകയും ചെയ്തു. തൽഫലമായി, അവയിൽ രൂപപ്പെടാൻ തുടങ്ങിയ മുതലാളിത്തം അനിവാര്യമായും ഒരു പെരിഫറൽ സ്വഭാവം കൈവരിച്ചു. തൽഫലമായി, അവർ അങ്ങനെ ചരിത്രപരമായ ഒരു പ്രതിസന്ധിയിലായി. നവ-രാഷ്ട്രീയ രാജ്യങ്ങളുടെ താരതമ്യേന ചെറിയൊരു ഭാഗം വികസനത്തിന്റെ മറ്റൊരു പാത തിരഞ്ഞെടുക്കുകയും കേന്ദ്രത്തിൽ നിന്ന് സ്വാതന്ത്ര്യം നിലനിർത്തുകയും ചെയ്തു. ആശ്രിത ചുറ്റളവുകളോടൊപ്പം, ലോകത്ത് ഒരു സ്വതന്ത്ര ചുറ്റളവുമുണ്ട് (ചൈന, വിയറ്റ്നാം, ഉത്തര കൊറിയ, ക്യൂബ, ബെലാറസ്). ഇതിൽ ഇറാനും ഇറാഖും ഉൾപ്പെടുന്നു.

തീവ്ര സാമ്രാജ്യത്വത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തെ അർത്ഥമാക്കുന്ന യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിന് ചുറ്റുമുള്ള കേന്ദ്രത്തിന്റെ ഏകീകരണത്തിന് പുറമേ, മറ്റ് മാറ്റങ്ങളും സംഭവിച്ചു. ആഗോളവൽക്കരണം എന്ന ഒരു പ്രക്രിയയാണ് ഇപ്പോൾ ലോകം തുറന്നത്. അതിന്റെ അർത്ഥം ഒരു ആഗോള വർഗ സമൂഹത്തിന്റെ ഭൂമിയിലെ ആവിർഭാവമാണ്, അതിൽ ഭരണ ചൂഷക വർഗ്ഗത്തിന്റെ സ്ഥാനം ഓർത്തോ-മുതലാളിത്ത കേന്ദ്രത്തിന്റെ രാജ്യങ്ങളും ചൂഷിത വർഗ്ഗത്തിന്റെ സ്ഥാനം ചുറ്റളവിലെ രാജ്യങ്ങളും കൈവശപ്പെടുത്തുന്നു. ഒരു ആഗോള വർഗ സമൂഹത്തിന്റെ രൂപീകരണം അനിവാര്യമായും സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ആഗോള ഭരണവർഗത്തിന്റെ ബലപ്രയോഗത്തിന്റെയും അക്രമത്തിന്റെയും ആഗോള ഉപകരണത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയാണ്. പ്രസിദ്ധമായ "ഏഴ്" ഒരു ലോക ഗവൺമെന്റായും, അന്താരാഷ്ട്ര നാണയ നിധിയായും, ലോക ബാങ്ക് സാമ്പത്തിക അടിമത്തത്തിനുള്ള ഉപകരണങ്ങളായും ഉയർന്നുവന്നു, കൂടാതെ നാറ്റോ സായുധരായ ആളുകളുടെ ഒരു പ്രത്യേക ഡിറ്റാച്ച്‌മെന്റായി മാറി, ചുറ്റളവ് അനുസരണയോടെ നിലനിർത്തുക, എതിർപ്പിനെ അടിച്ചമർത്തുക. കേന്ദ്രം. കേന്ദ്രം അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന പ്രധാന കടമകളിലൊന്ന് സ്വതന്ത്ര ചുറ്റളവ് ഇല്ലാതാക്കുക എന്നതാണ്. ഇറാഖിൽ ഏൽപ്പിച്ച ആദ്യ പ്രഹരം നിശ്ചിത ലക്ഷ്യം കൈവരിക്കുന്നതിലേക്ക് നയിച്ചില്ല, രണ്ടാമത്തേത് യുഗോസ്ലാവിയയിൽ അടിച്ചേൽപ്പിച്ചത് ഉടനടി സംഭവിച്ചില്ല, പക്ഷേ വിജയകിരീടമായി.

റഷ്യയ്‌ക്കോ മറ്റ് ആശ്രിത രാജ്യങ്ങൾക്കോ ​​ഒരിക്കലും യഥാർത്ഥ പുരോഗതി കൈവരിക്കാൻ കഴിയില്ല, അവരുടെ ജനസംഖ്യയുടെ ബഹുഭൂരിപക്ഷവും ഇപ്പോൾ സ്വയം കണ്ടെത്തുന്ന ദാരിദ്ര്യം അവസാനിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല, ആശ്രിതത്വത്തിൽ നിന്ന് മോചനമില്ലാതെ, പാരാ മുതലാളിത്തത്തിന്റെ നാശമില്ലാതെ, അത് അസാധ്യമാണ്. കേന്ദ്രത്തിനെതിരെ, യാഥാസ്ഥിതിക മുതലാളിത്തത്തിനെതിരെ ഒരു സമരവുമില്ലാതെ. ഒരു ആഗോള വർഗ സമൂഹത്തിൽ, ഒരു ആഗോള വർഗസമരം അനിവാര്യമായും ആരംഭിക്കുകയും അത് തീവ്രമാക്കുകയും ചെയ്യും, അതിന്റെ ഫലത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് മനുഷ്യരാശിയുടെ ഭാവി.

ഈ പോരാട്ടം ഏറ്റവും വൈവിധ്യമാർന്ന രൂപങ്ങൾ കൈക്കൊള്ളുകയും ഒരേ പ്രത്യയശാസ്ത്ര ബാനറുകൾക്ക് കീഴിലല്ല നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നത്. കേന്ദ്രത്തിനെതിരായ എല്ലാ പോരാളികളെയും ഒന്നിപ്പിക്കുന്നത് ആഗോളവാദത്തെയും അതനുസരിച്ച് മുതലാളിത്തത്തെയും നിരാകരിക്കലാണ്. ആഗോളവൽക്കരണ വിരുദ്ധ പ്രസ്ഥാനങ്ങളും മുതലാളിത്ത വിരുദ്ധമാണ്. എന്നാൽ ആഗോളവിരുദ്ധത വ്യത്യസ്ത രൂപങ്ങളിൽ പ്രകടമാകുന്നു. സാധാരണഗതിയിൽ ആഗോളവൽക്കരണ വിരുദ്ധമെന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന പ്രവാഹങ്ങളിലൊന്ന് മതേതര ബാനറുകളുടെ കീഴിലാണ്. പ്രാന്തപ്രദേശങ്ങളിലെ രാജ്യങ്ങളുടെ കേന്ദ്രം ചൂഷണം ചെയ്യുന്നതിനെതിരെ ആഗോള വിരുദ്ധർ പ്രതിഷേധിക്കുകയും, ഒരു രൂപത്തിലല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു തരത്തിൽ, മുതലാളിത്തത്തിൽ നിന്ന് സാമൂഹിക വികസനത്തിന്റെ ഉയർന്ന ഘട്ടത്തിലേക്ക് മാറുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം ഉന്നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അത് എല്ലാ നേട്ടങ്ങളെയും സംരക്ഷിക്കുകയും സ്വാംശീകരിക്കുകയും ചെയ്യും. സമൂഹത്തിന്റെ ബൂർഷ്വാ സംഘടനാ രൂപത്തിന് കീഴിൽ നേടിയത്. അവരുടെ ആദർശം ഭാവിയിലാണ്.

മറ്റ് പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ ആഗോളവൽക്കരണത്തിനും മുതലാളിത്തത്തിനും എതിരായ പോരാട്ടത്തെ പാശ്ചാത്യ നാഗരികതയ്‌ക്കെതിരായ പോരാട്ടമായി, ചുറ്റളവിലെ ജനങ്ങളുടെ പരമ്പരാഗത ജീവിതരീതികൾ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള പോരാട്ടമായി മനസ്സിലാക്കുന്നു. ഇതിൽ ഏറ്റവും ശക്തമായത് ഇസ്ലാമിക മതമൗലികവാദത്തിന്റെ കൊടിക്കീഴിലുള്ള പ്രസ്ഥാനമാണ്. അതിനെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ആഗോളവൽക്കരണത്തിനെതിരായ പോരാട്ടം, പാശ്ചാത്യരെ ആശ്രയിക്കുന്നതിനെതിരായ പോരാട്ടം, സാമ്പത്തികവും രാഷ്ട്രീയവും സാംസ്കാരികവുമായ എല്ലാ നേട്ടങ്ങൾക്കും എതിരായ പോരാട്ടമായി മാറുന്നു: ജനാധിപത്യം, മനസ്സാക്ഷി സ്വാതന്ത്ര്യം, സ്ത്രീപുരുഷ സമത്വം, സാർവത്രിക സാക്ഷരത മുതലായവ. ക്രൂരതയിലേക്കല്ലെങ്കിൽ മധ്യകാലഘട്ടത്തിലേക്കുള്ള തിരിച്ചുവരവാണ് അവരുടെ ആദർശം.