യാഥാസ്ഥിതികത കത്തോലിക്കാ മതത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്, എന്നാൽ ഈ വ്യത്യാസങ്ങൾ കൃത്യമായി എന്താണെന്ന ചോദ്യത്തിന് എല്ലാവർക്കും ഉത്തരം നൽകാൻ കഴിയില്ല. പ്രതീകാത്മകത, അനുഷ്ഠാനം, പിടിവാശി തുടങ്ങിയ ഭാഗങ്ങളിൽ പള്ളികൾ തമ്മിൽ വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്... ഏത് ഓർത്തഡോക്സിയും കത്തോലിക്കാ മതവും തമ്മിലുള്ള പ്രധാന വ്യത്യാസങ്ങൾ ?

കത്തോലിക്കാ, ഓർത്തഡോക്സ് ചിഹ്നങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ആദ്യത്തെ ബാഹ്യ വ്യത്യാസം കുരിശിന്റെയും കുരിശുമരണത്തിന്റെയും ചിത്രത്തെക്കുറിച്ചാണ്. ആദ്യകാല ക്രിസ്ത്യൻ പാരമ്പര്യത്തിൽ 16 തരം ക്രോസ് ആകൃതികൾ ഉണ്ടായിരുന്നുവെങ്കിൽ, ഇന്ന് നാല്-വശങ്ങളുള്ള കുരിശ് പരമ്പരാഗതമായി കത്തോലിക്കാ മതവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, എട്ട് പോയിന്റുള്ള അല്ലെങ്കിൽ ആറ് പോയിന്റുള്ള കുരിശ് ഓർത്തഡോക്സിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

കുരിശിലെ അടയാളത്തിലെ വാക്കുകൾ ഒന്നുതന്നെയാണ്, "നസ്രത്തിലെ യേശു, യഹൂദന്മാരുടെ രാജാവ്" എന്ന ലിഖിതം എഴുതിയിരിക്കുന്ന ഭാഷകൾ മാത്രം വ്യത്യസ്തമാണ്. കത്തോലിക്കാ മതത്തിൽ ഇത് ലാറ്റിൻ ആണ്: INRI. ചില കിഴക്കൻ പള്ളികൾ ഗ്രീക്ക് വാചകത്തിൽ നിന്ന് ഗ്രീക്ക് ചുരുക്കെഴുത്ത് ഉപയോഗിക്കുന്നു ἰησἰησῦς ὁ ναζωρζωρςς ὁ bαίων.

റൊമാനിയൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭ ലാറ്റിൻ പതിപ്പ് ഉപയോഗിക്കുന്നു, റഷ്യൻ, ചർച്ച് സ്ലാവോണിക് പതിപ്പുകളിൽ ചുരുക്കെഴുത്ത് I.Н.Ц.I പോലെ കാണപ്പെടുന്നു.

നിക്കോണിന്റെ പരിഷ്കരണത്തിന് ശേഷമാണ് റഷ്യയിൽ ഈ അക്ഷരവിന്യാസം അംഗീകരിച്ചത് എന്നത് രസകരമാണ്; അതിനുമുമ്പ്, "സാർ ഓഫ് ഗ്ലോറി" പലപ്പോഴും ടാബ്ലെറ്റിൽ എഴുതിയിരുന്നു. ഈ അക്ഷരവിന്യാസം പഴയ വിശ്വാസികൾ സംരക്ഷിച്ചു.

ഓർത്തഡോക്സ്, കത്തോലിക്കാ കുരിശടികളിൽ നഖങ്ങളുടെ എണ്ണം പലപ്പോഴും വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കത്തോലിക്കർക്ക് മൂന്ന്, ഓർത്തഡോക്‌സിന് നാല്.

രണ്ട് പള്ളികളിലെ കുരിശിന്റെ പ്രതീകാത്മകത തമ്മിലുള്ള ഏറ്റവും അടിസ്ഥാനപരമായ വ്യത്യാസം, കത്തോലിക്കാ കുരിശിൽ, മുറിവുകളോടും രക്തത്തോടും കൂടി, മുള്ളുകളുടെ കിരീടം ധരിച്ച്, ശരീരഭാരത്തിൽ കൈകൾ തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്ന ക്രിസ്തുവിനെ അങ്ങേയറ്റം പ്രകൃതിദത്തമായ രീതിയിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നതാണ്. , ഓർത്തഡോക്സ് ക്രൂസിഫിക്സിൽ ക്രിസ്തുവിന്റെ കഷ്ടപ്പാടുകളുടെ സ്വാഭാവിക അടയാളങ്ങളൊന്നും ഇല്ലെങ്കിലും, രക്ഷകന്റെ ചിത്രം മരണത്തിന്മേൽ ജീവിതത്തിന്റെ വിജയവും ശരീരത്തിന്മേൽ ആത്മാവും കാണിക്കുന്നു.

കത്തോലിക്കർക്കും ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കും ആചാരങ്ങളിൽ പല വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്. അങ്ങനെ, കുരിശിന്റെ അടയാളം നിർവഹിക്കുന്നതിൽ വ്യത്യാസങ്ങൾ വ്യക്തമാണ്. ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികൾ വലത്തുനിന്ന് ഇടത്തോട്ട്, കത്തോലിക്കർ ഇടത്തുനിന്ന് വലത്തോട്ട്.

കുരിശിന്റെ കത്തോലിക്കാ അനുഗ്രഹത്തിന്റെ മാനദണ്ഡം 1570-ൽ പയസ് അഞ്ചാമൻ മാർപ്പാപ്പ അംഗീകരിച്ചു: "സ്വയം അനുഗ്രഹിക്കുന്നവൻ ... നെറ്റിയിൽ നിന്ന് നെഞ്ചിലേക്കും ഇടത് തോളിൽ നിന്ന് വലത്തോട്ടും ഒരു കുരിശ് ഉണ്ടാക്കുന്നു."

ഓർത്തഡോക്സ് പാരമ്പര്യത്തിൽ, കുരിശടയാളം നടത്തുന്നതിനുള്ള മാനദണ്ഡം രണ്ട്, മൂന്ന് വിരലുകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ മാറി, എന്നാൽ നിക്കോണിന്റെ പരിഷ്കരണത്തിന് മുമ്പും ശേഷവും സഭാ നേതാക്കൾ വലത്തുനിന്ന് ഇടത്തോട്ട് മാമോദീസ സ്വീകരിക്കണമെന്ന് എഴുതി.

"കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ ശരീരത്തിലെ വ്രണങ്ങളുടെ" അടയാളമായി കത്തോലിക്കർ സാധാരണയായി അഞ്ച് വിരലുകളും ഉപയോഗിച്ച് സ്വയം മുറിച്ചുകടക്കുന്നു - രണ്ട് കൈകളിൽ, രണ്ട് കാലുകളിൽ, ഒന്ന് കുന്തത്തിൽ നിന്ന്. യാഥാസ്ഥിതികതയിൽ, നിക്കോണിന്റെ പരിഷ്കരണത്തിനുശേഷം, മൂന്ന് വിരലുകൾ സ്വീകരിച്ചു: മൂന്ന് വിരലുകൾ ഒരുമിച്ച് മടക്കി (ത്രിത്വത്തിന്റെ പ്രതീകം), രണ്ട് വിരലുകൾ ഈന്തപ്പനയിലേക്ക് അമർത്തി (ക്രിസ്തുവിന്റെ രണ്ട് സ്വഭാവങ്ങൾ - ദൈവികവും മനുഷ്യനും. റൊമാനിയൻ സഭയിൽ, ഈ രണ്ട് വിരലുകളും വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെടുന്നു. ആദാമും ഹവ്വായും ത്രിത്വത്തിലേക്ക് വീഴുന്നതിന്റെ പ്രതീകമായി).

ആചാരപരമായ ഭാഗത്തിലെ വ്യക്തമായ വ്യത്യാസങ്ങൾക്ക് പുറമേ, രണ്ട് പള്ളികളുടെ സന്യാസ സമ്പ്രദായത്തിൽ, ഐക്കണോഗ്രാഫിയുടെ പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ, ഓർത്തഡോക്സ്, കത്തോലിക്കർ എന്നിവർക്ക് പിടിവാശിയുടെ ഭാഗത്ത് ധാരാളം വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്.

അതിനാൽ, ഓർത്തഡോക്സ് സഭ വിശുദ്ധരുടെ ഉന്നതമായ യോഗ്യതകളെക്കുറിച്ചുള്ള കത്തോലിക്കാ പഠിപ്പിക്കലുകൾ അംഗീകരിക്കുന്നില്ല, അതനുസരിച്ച് വലിയ കത്തോലിക്കാ വിശുദ്ധന്മാർ, സഭയിലെ ഡോക്ടർമാർ, "അസാധാരണമായ നല്ല പ്രവൃത്തികളുടെ" ഒരു അക്ഷയ ഖജനാവ് ഉപേക്ഷിച്ചു, അങ്ങനെ പാപികൾക്ക് പ്രയോജനം നേടാനാകും. അതിൽ നിന്നുള്ള സമ്പത്ത് അവരുടെ രക്ഷയ്ക്കായി.

ഈ ട്രഷറിയിൽ നിന്നുള്ള സമ്പത്തിന്റെ മാനേജർ കത്തോലിക്കാ സഭയും വ്യക്തിപരമായി പോണ്ടിഫുമാണ്.

പാപിയുടെ തീക്ഷ്ണതയെ ആശ്രയിച്ച്, മാർപ്പാപ്പയ്ക്ക് ഭണ്ഡാരത്തിൽ നിന്ന് സമ്പത്ത് എടുത്ത് പാപിയായ വ്യക്തിക്ക് നൽകാൻ കഴിയും, കാരണം വ്യക്തിക്ക് അവനെ രക്ഷിക്കാൻ വേണ്ടത്ര നല്ല പ്രവൃത്തികൾ ഇല്ല.

"അസാധാരണമായ മെറിറ്റ്" എന്ന ആശയം "ഭോഗം" എന്ന ആശയവുമായി നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, സംഭാവന ചെയ്ത തുകയ്ക്ക് ഒരു വ്യക്തി തന്റെ പാപങ്ങൾക്കുള്ള ശിക്ഷയിൽ നിന്ന് മോചിതനാകുമ്പോൾ.

19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ, റോമൻ കത്തോലിക്കാ സഭ മാർപ്പാപ്പയുടെ അപ്രമാദിത്വത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തം പ്രഖ്യാപിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മാർപ്പാപ്പ (സഭയുടെ തലവൻ എന്ന നിലയിൽ) വിശ്വാസത്തെയോ ധാർമ്മികതയെയോ കുറിച്ചുള്ള അതിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ നിർണ്ണയിക്കുമ്പോൾ, അദ്ദേഹത്തിന് അപ്രമാദിത്വമുണ്ട് (അജയത) തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെടാനുള്ള സാധ്യതയിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു.

ഈ ഉപദേശപരമായ അപ്രമാദിത്വം, അപ്പസ്തോലിക പിന്തുടർച്ചയുടെ ഫലമായി, പത്രോസ് ശ്ലീഹായുടെ പിൻഗാമിയായി മാർപ്പാപ്പയ്ക്ക് നൽകിയ പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ദാനമാണ്, അല്ലാതെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വ്യക്തിപരമായ അപ്രമാദിത്വത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതല്ല.

1870 ജൂലൈ 18-ന് പാസ്റ്റർ എറ്റേണസ് എന്ന ഡോഗ്മാറ്റിക് ഭരണഘടനയിൽ ഈ സിദ്ധാന്തം ഔദ്യോഗികമായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടു, സാർവത്രിക സഭയിലെ പോണ്ടിഫിന്റെ അധികാരപരിധിയുടെ "സാധാരണവും ഉടനടി" അധികാരവും ഉറപ്പിച്ചു.

ഒരു പുതിയ സിദ്ധാന്തം എക്സി കത്തീഡ്രയിൽ പ്രഖ്യാപിക്കാനുള്ള അവകാശം മാർപ്പാപ്പ ഒരിക്കൽ മാത്രം വിനിയോഗിച്ചു: 1950-ൽ, പയസ് പന്ത്രണ്ടാമൻ മാർപാപ്പ പരിശുദ്ധ കന്യകാമറിയത്തിന്റെ സ്വർഗ്ഗാരോപണത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തം പ്രഖ്യാപിച്ചു. രണ്ടാം വത്തിക്കാൻ കൗൺസിലിൽ (1962-1965) ചർച്ച് ലുമെൻ ജെന്റിയത്തിന്റെ പിടിവാശിയിലുള്ള ഭരണഘടനയിൽ ജഡത്വത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തം സ്ഥിരീകരിച്ചു.

മാർപ്പാപ്പയുടെ അപ്രമാദിത്വമോ കന്യാമറിയത്തിന്റെ സ്വർഗ്ഗാരോഹണത്തിന്റെ പിടിവാശിയോ ഓർത്തഡോക്സ് സഭ അംഗീകരിച്ചില്ല. കൂടാതെ, ഓർത്തഡോക്സ് സഭ കന്യാമറിയത്തിന്റെ ഇമ്മാക്കുലേറ്റ് ഗർഭധാരണത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തം അംഗീകരിക്കുന്നില്ല.

മരണശേഷം മനുഷ്യാത്മാവ് എന്തിലൂടെയാണ് കടന്നുപോകുന്നത് എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ ഗ്രാഹ്യത്തിലും യാഥാസ്ഥിതികതയും കത്തോലിക്കാ വിശ്വാസവും വ്യത്യസ്തമാണ്. കത്തോലിക്കാ മതത്തിന് ശുദ്ധീകരണസ്ഥലത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു സിദ്ധാന്തമുണ്ട് - മരിച്ചയാളുടെ ആത്മാവ് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു പ്രത്യേക അവസ്ഥ. മരിച്ചവർക്കുവേണ്ടിയുള്ള പ്രാർത്ഥനയുടെ ആവശ്യകത തിരിച്ചറിയുന്നുണ്ടെങ്കിലും യാഥാസ്ഥിതികത ശുദ്ധീകരണസ്ഥലത്തിന്റെ അസ്തിത്വം നിഷേധിക്കുന്നു.

യാഥാസ്ഥിതികതയിൽ, കത്തോലിക്കാ മതത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഓരോ ക്രിസ്ത്യാനിയുടെയും ആത്മാവ് സ്വകാര്യ ന്യായവിധിക്കായി ദൈവത്തിന്റെ സിംഹാസനത്തിലേക്കുള്ള വഴിയിലൂടെ കടന്നുപോകേണ്ട പ്രതിബന്ധങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പഠിപ്പിക്കൽ ഉണ്ട്.

രണ്ട് മാലാഖമാർ ആത്മാവിനെ ഈ പാതയിലൂടെ നയിക്കുന്നു. 20 എണ്ണമുള്ള ഓരോ അഗ്നിപരീക്ഷകളും നിയന്ത്രിക്കുന്നത് പിശാചുക്കളാൽ - അശുദ്ധാത്മാക്കൾ അഗ്നിപരീക്ഷയിലൂടെ കടന്നുപോകുന്ന ആത്മാവിനെ നരകത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. വിശുദ്ധന്റെ വാക്കുകളിൽ. തിയോഫാൻ ദി റെക്ലൂസ്: "വിദ്വാന്മാർക്ക് പരീക്ഷണങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്ത എത്ര വന്യമായി തോന്നിയാലും അവ ഒഴിവാക്കാനാവില്ല." കത്തോലിക്കാ സഭ അഗ്നിപരീക്ഷകളുടെ സിദ്ധാന്തം അംഗീകരിക്കുന്നില്ല.

ഓർത്തഡോക്‌സ്, കത്തോലിക്കാ സഭകൾ തമ്മിലുള്ള പ്രധാന പിടിവാശിപരമായ വ്യത്യാസം “ഫിലിയോക്ക്” (ലാറ്റിൻ ഫിലിയോക്ക് - “ആൻഡ് ദി സൺ”) ആണ് - വിശ്വാസത്തിന്റെ ലാറ്റിൻ വിവർത്തനത്തിന് പുറമേ, 11-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പാശ്ചാത്യ (റോമൻ) സഭ സ്വീകരിച്ചത്. ത്രിത്വത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തം: പിതാവായ ദൈവത്തിൽ നിന്ന് മാത്രമല്ല, "പിതാവിൽ നിന്നും പുത്രനിൽ നിന്നും" പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ഘോഷയാത്ര.

ബെനഡിക്ട് എട്ടാമൻ മാർപാപ്പ 1014-ൽ വിശ്വാസപ്രമാണത്തിൽ "ഫിലിയോക്ക്" എന്ന പദം ഉൾപ്പെടുത്തി, ഇത് ഓർത്തഡോക്സ് ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ ഭാഗത്ത് രോഷത്തിന്റെ കൊടുങ്കാറ്റിനു കാരണമായി.

"ഇടർച്ച" ആയിത്തീർന്ന "ഫിലിയോക്ക്" ആയിരുന്നു 1054-ൽ പള്ളികളുടെ അന്തിമ വിഭജനത്തിന് കാരണമായത്.

ലിയോൺ (1274), ഫെറാറ-ഫ്ലോറൻസ് (1431-1439) എന്നീ "ഏകീകരണ" കൗൺസിലുകളിൽ ഇത് ഒടുവിൽ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു.

ആധുനിക കത്തോലിക്കാ ദൈവശാസ്ത്രത്തിൽ, വിചിത്രമെന്നു പറയട്ടെ, ഫിലിയോക്കിനോടുള്ള മനോഭാവം വളരെയധികം മാറിയിരിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, 2000 ഓഗസ്റ്റ് 6-ന് കത്തോലിക്കാ സഭ “ഡൊമിനസ് ഈശോ” (“കർത്താവായ യേശു”) എന്ന പ്രഖ്യാപനം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ഈ പ്രഖ്യാപനത്തിന്റെ രചയിതാവ് കർദിനാൾ ജോസഫ് റാറ്റ്സിംഗർ (പോപ്പ് ബെനഡിക്റ്റ് പതിനാറാമൻ) ആയിരുന്നു.

ഈ പ്രമാണത്തിൽ, ആദ്യ ഭാഗത്തിന്റെ രണ്ടാം ഖണ്ഡികയിൽ, വിശ്വാസത്തിന്റെ വാചകം "ഫിലിയോക്ക്" ഇല്ലാതെ നൽകിയിട്ടുണ്ട്: "Et in Spiritum Sanctum, Dominum et vivificantem, qui ex Patre procedit, qui cum Patre et Filio simul അഡോററ്റൂർ എറ്റ് കോംഗ്ലോറിഫിക്കേറ്റർ, ക്വി ലോക്കറ്റസ് എസ്റ്റ് പെർ പ്രവാചകൻ" . (“പിതാവിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുന്ന, ജീവൻ നൽകുന്ന കർത്താവായ പരിശുദ്ധാത്മാവിൽ, പിതാവിനോടും പുത്രനോടുമൊപ്പം, പ്രവാചകന്മാരിലൂടെ സംസാരിച്ച ആരാധനയും മഹത്വവും ഉള്ളവനാണ്”).

ഔദ്യോഗികവും അനുരഞ്ജനപരവുമായ തീരുമാനങ്ങളൊന്നും ഈ പ്രഖ്യാപനത്തെ പിന്തുടർന്നില്ല, അതിനാൽ "ഫിലിയോക്ക്" ന്റെ സാഹചര്യം അതേപടി തുടരുന്നു.

ഓർത്തഡോക്സ് സഭയും കത്തോലിക്കാ സഭയും തമ്മിലുള്ള പ്രധാന വ്യത്യാസം ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ തലവൻ യേശുക്രിസ്തുവാണ് എന്നതാണ്; കത്തോലിക്കാ മതത്തിൽ, സഭയെ നയിക്കുന്നത് യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ വികാരി, അതിന്റെ ദൃശ്യ തലവൻ (വികാരിയസ് ക്രിസ്റ്റി), മാർപ്പാപ്പയാണ്.

1054 വരെ, ക്രിസ്ത്യൻ ചർച്ച് ഏകവും അവിഭാജ്യവുമായിരുന്നു. ലിയോ ഒമ്പതാമൻ മാർപാപ്പയും കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലെ പാത്രിയാർക്കീസ് ​​മൈക്കൽ സൈറൗളാരിയസും തമ്മിലുള്ള അഭിപ്രായവ്യത്യാസത്തെ തുടർന്നാണ് ഭിന്നത ഉണ്ടായത്. 1053-ൽ നിരവധി ലാറ്റിൻ പള്ളികൾ അടച്ചതിനെ തുടർന്നാണ് സംഘർഷം ആരംഭിച്ചത്. ഇതിനായി മാർപ്പാപ്പ നിയമജ്ഞർ കിരുലാരിയസിനെ സഭയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കി. മറുപടിയായി, ഗോത്രപിതാവ് മാർപ്പാപ്പ ദൂതന്മാരെ അനാദരിച്ചു. 1965-ൽ പരസ്പര ശാപങ്ങൾ നീങ്ങി. എന്നിരുന്നാലും, സഭകളുടെ ഭിന്നത ഇതുവരെ മറികടക്കാൻ കഴിഞ്ഞിട്ടില്ല. ക്രിസ്തുമതം മൂന്ന് പ്രധാന ദിശകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു: ഓർത്തഡോക്സ്, കത്തോലിക്കാ, പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ്.

കിഴക്കൻ പള്ളി

ഈ രണ്ട് മതങ്ങളും ക്രിസ്ത്യാനികളായതിനാൽ ഓർത്തഡോക്സിയും കത്തോലിക്കാ മതവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം വളരെ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നില്ല. എന്നിരുന്നാലും, പഠിപ്പിക്കൽ, കൂദാശകളുടെ പ്രകടനം മുതലായവയിൽ ഇപ്പോഴും ചില വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്. ഏതൊക്കെയാണെന്ന് കുറച്ച് കഴിഞ്ഞ് നമ്മൾ സംസാരിക്കും. ആദ്യം, ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ പ്രധാന ദിശകളെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് ഒരു ഹ്രസ്വ അവലോകനം നടത്താം.

പടിഞ്ഞാറൻ രാജ്യങ്ങളിൽ യാഥാസ്ഥിതിക മതം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന യാഥാസ്ഥിതികത നിലവിൽ 200 ദശലക്ഷം ആളുകൾ ആചരിക്കുന്നു. പ്രതിദിനം ഏകദേശം 5 ആയിരം ആളുകൾ മാമോദീസ സ്വീകരിക്കുന്നു. ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ ഈ ദിശ പ്രധാനമായും റഷ്യയിലും ചില സിഐഎസ് രാജ്യങ്ങളിലും കിഴക്കൻ യൂറോപ്പിലും വ്യാപിച്ചു.

ഒൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ വ്‌ളാഡിമിർ രാജകുമാരന്റെ മുൻകൈയിൽ റഷ്യയുടെ സ്നാനം നടന്നു. ഒരു വലിയ പുറജാതീയ രാജ്യത്തിന്റെ ഭരണാധികാരി ബൈസന്റൈൻ ചക്രവർത്തിയായ വാസിലി രണ്ടാമന്റെ മകളായ അന്നയെ വിവാഹം കഴിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം പ്രകടിപ്പിച്ചു. എന്നാൽ ഇതിനായി അദ്ദേഹം ക്രിസ്തുമതത്തിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട്. റഷ്യയുടെ അധികാരം ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിന് ബൈസാന്റിയവുമായുള്ള സഖ്യം അത്യന്താപേക്ഷിതമായിരുന്നു. 988 ലെ വേനൽക്കാലത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ, ധാരാളം കിയെവ് നിവാസികൾ ഡൈനിപ്പറിന്റെ വെള്ളത്തിൽ സ്നാനമേറ്റു.

കത്തോലിക്കാ സഭ

1054-ലെ ഭിന്നതയുടെ ഫലമായി, പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിൽ ഒരു പ്രത്യേക മതവിഭാഗം ഉയർന്നുവന്നു. പൗരസ്ത്യ സഭയുടെ പ്രതിനിധികൾ അവളെ "കത്തോലിക്കോസ്" എന്ന് വിളിച്ചു. ഗ്രീക്കിൽ നിന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്തതിന്റെ അർത്ഥം "സാർവത്രികം" എന്നാണ്. ഓർത്തഡോക്സിയും കത്തോലിക്കാ മതവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം ഈ രണ്ട് സഭകളും ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ ചില സിദ്ധാന്തങ്ങളോടുള്ള സമീപനത്തിൽ മാത്രമല്ല, വികസനത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിലും ഉണ്ട്. പാശ്ചാത്യ കുമ്പസാരം, കിഴക്കിനെ അപേക്ഷിച്ച്, കൂടുതൽ കർക്കശവും മതഭ്രാന്തുമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

കത്തോലിക്കാ മതത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട നാഴികക്കല്ലുകളിലൊന്ന്, ഉദാഹരണത്തിന്, കുരിശുയുദ്ധങ്ങൾ, സാധാരണ ജനങ്ങൾക്ക് വളരെയധികം ദുഃഖം കൊണ്ടുവന്നു. അവയിൽ ആദ്യത്തേത് 1095-ൽ പോപ്പ് അർബൻ രണ്ടാമന്റെ ആഹ്വാനപ്രകാരമാണ് സംഘടിപ്പിച്ചത്. അവസാനത്തേത് - എട്ടാമത്തേത് - 1270-ൽ അവസാനിച്ചു. എല്ലാ കുരിശുയുദ്ധങ്ങളുടെയും ഔദ്യോഗിക ലക്ഷ്യം ഫലസ്തീനിലെ "വിശുദ്ധ ഭൂമി"യുടെയും "വിശുദ്ധ സെപൽച്ചർ" എന്ന അവിശ്വാസികളിൽ നിന്നും വിമോചനമായിരുന്നു. യഥാർത്ഥമായത് മുസ്ലീങ്ങളുടെ ഭൂമി പിടിച്ചെടുക്കലാണ്.

1229-ൽ, ജോർജ്ജ് ഒൻപതാമൻ മാർപ്പാപ്പ ഒരു കൽപ്പന പുറപ്പെടുവിച്ചു - വിശ്വാസത്യാഗികൾക്കായി ഒരു സഭാ കോടതി. പീഡനവും സ്‌തംഭത്തിൽ കത്തിക്കലും - ഇങ്ങനെയാണ് തീവ്ര കത്തോലിക്കാ മതഭ്രാന്ത് മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ പ്രകടിപ്പിക്കപ്പെട്ടത്. മൊത്തത്തിൽ, അന്വേഷണത്തിന്റെ അസ്തിത്വത്തിൽ, 500 ആയിരത്തിലധികം ആളുകൾ പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.

തീർച്ചയായും, കത്തോലിക്കാ മതവും യാഥാസ്ഥിതികതയും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം (ഇത് ലേഖനത്തിൽ ഹ്രസ്വമായി ചർച്ചചെയ്യും) വളരെ വലുതും ആഴത്തിലുള്ളതുമായ വിഷയമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, പൊതുവായി പറഞ്ഞാൽ, ജനസംഖ്യയുമായുള്ള സഭയുടെ ബന്ധവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് അതിന്റെ പാരമ്പര്യങ്ങളും അടിസ്ഥാന ആശയവും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും. പാശ്ചാത്യ കുമ്പസാരം എല്ലായ്പ്പോഴും "ശാന്തമായ" ഓർത്തഡോക്‌സിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി കൂടുതൽ ചലനാത്മകമായും ആക്രമണാത്മകമായും കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

നിലവിൽ, മിക്ക യൂറോപ്യൻ, ലാറ്റിനമേരിക്കൻ രാജ്യങ്ങളിലും കത്തോലിക്കാ മതമാണ് സംസ്ഥാന മതം. ആധുനിക ക്രിസ്ത്യാനികളിൽ പകുതിയിലധികം (1.2 ബില്യൺ ആളുകൾ) ഈ പ്രത്യേക മതം അവകാശപ്പെടുന്നു.

പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് മതം

യാഥാസ്ഥിതികതയും കത്തോലിക്കാ മതവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം ഏതാണ്ട് ഒരു സഹസ്രാബ്ദത്തോളമായി ഏകീകൃതവും അവിഭാജ്യവുമായി നിലകൊള്ളുന്നു എന്ന വസ്തുതയിലാണ്. പതിനാലാം നൂറ്റാണ്ടിൽ കത്തോലിക്കാ സഭയിൽ. ഒരു പിളർപ്പ് സംഭവിച്ചു. ഇത് നവീകരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു - യൂറോപ്പിൽ അക്കാലത്ത് ഉയർന്നുവന്ന ഒരു വിപ്ലവ പ്രസ്ഥാനം. 1526-ൽ, ജർമ്മൻ ലൂഥറൻസിന്റെ അഭ്യർത്ഥനപ്രകാരം, സ്വിസ് റീച്ച്സ്റ്റാഗ് പൗരന്മാർക്ക് സ്വതന്ത്രമായി മതം തിരഞ്ഞെടുക്കാനുള്ള അവകാശത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു ഉത്തരവ് പുറപ്പെടുവിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, 1529-ൽ അത് നിർത്തലാക്കപ്പെട്ടു. തൽഫലമായി, നിരവധി നഗരങ്ങളിൽ നിന്നും രാജകുമാരന്മാരിൽ നിന്നും പ്രതിഷേധം നടന്നു. ഇവിടെ നിന്നാണ് "പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റിസം" എന്ന വാക്ക് വരുന്നത്. ഈ ക്രിസ്ത്യൻ പ്രസ്ഥാനം രണ്ട് ശാഖകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു: നേരത്തെയും വൈകിയും.

ഇപ്പോൾ, പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് മതം പ്രധാനമായും സ്കാൻഡിനേവിയൻ രാജ്യങ്ങളിൽ വ്യാപകമാണ്: കാനഡ, യുഎസ്എ, ഇംഗ്ലണ്ട്, സ്വിറ്റ്സർലൻഡ്, നെതർലാൻഡ്സ്. 1948-ൽ വേൾഡ് കൗൺസിൽ ഓഫ് ചർച്ചസ് രൂപീകരിച്ചു. പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകളുടെ ആകെ എണ്ണം ഏകദേശം 470 ദശലക്ഷം ആളുകളാണ്. ഈ ക്രിസ്ത്യൻ പ്രസ്ഥാനത്തിന് നിരവധി വിഭാഗങ്ങളുണ്ട്: ബാപ്റ്റിസ്റ്റുകൾ, ആംഗ്ലിക്കൻമാർ, ലൂഥറൻമാർ, മെത്തഡിസ്റ്റുകൾ, കാൽവിനിസ്റ്റുകൾ.

നമ്മുടെ കാലത്ത്, വേൾഡ് കൗൺസിൽ ഓഫ് പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് ചർച്ചസ് സജീവമായ സമാധാന നയം പിന്തുടരുന്നു. ഈ മതത്തിന്റെ പ്രതിനിധികൾ അന്താരാഷ്ട്ര സംഘർഷം ലഘൂകരിക്കാനും സമാധാനം സംരക്ഷിക്കാനുള്ള സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ ശ്രമങ്ങളെ പിന്തുണയ്ക്കാനും വാദിക്കുന്നു.

ഓർത്തഡോക്സിയും കത്തോലിക്കാ മതവും പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റിസവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം

തീർച്ചയായും, ഭിന്നതയുടെ നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ, സഭകളുടെ പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ കാര്യമായ വ്യത്യാസങ്ങൾ ഉയർന്നുവന്നിട്ടുണ്ട്. ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന തത്വത്തെ അവർ സ്പർശിച്ചില്ല - യേശുവിനെ രക്ഷകനും ദൈവപുത്രനുമായി അംഗീകരിക്കുക. എന്നിരുന്നാലും, പുതിയതും പഴയതുമായ നിയമങ്ങളിലെ ചില സംഭവങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, പലപ്പോഴും പരസ്പരവിരുദ്ധമായ വ്യത്യാസങ്ങൾ പോലും ഉണ്ട്. ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ, വിവിധ തരത്തിലുള്ള ആചാരങ്ങളും കൂദാശകളും നടത്തുന്ന രീതികൾ യോജിക്കുന്നില്ല.

ക്രിസ്ത്യൻ കുരിശ്: വ്യത്യാസങ്ങൾ

പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങളാണ് യാഥാസ്ഥിതികതയും കത്തോലിക്കാ വിശ്വാസവും തമ്മിലുള്ള പ്രധാന വ്യത്യാസം. പട്ടിക മറ്റ് പലതും കാണിക്കുന്നു, വളരെ പ്രാധാന്യമില്ലെങ്കിലും ഇപ്പോഴും പൊരുത്തക്കേടുകൾ. അവ വളരെക്കാലം മുമ്പാണ് ഉടലെടുത്തത്, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, സഭകളൊന്നും ഈ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ പരിഹരിക്കാനുള്ള പ്രത്യേക ആഗ്രഹം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നില്ല.

ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ വിവിധ ദിശകളുടെ ആട്രിബ്യൂട്ടുകളിലും വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, കത്തോലിക്കാ കുരിശിന് ലളിതമായ ചതുരാകൃതിയിലുള്ള ആകൃതിയുണ്ട്. ഓർത്തഡോക്‌സിന് എട്ട് പോയിന്റുണ്ട്. പുതിയ നിയമത്തിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന കുരിശിന്റെ ആകൃതിയാണ് ഇത്തരത്തിലുള്ള ക്രൂശിതരൂപം ഏറ്റവും കൃത്യമായി അറിയിക്കുന്നതെന്ന് ഓർത്തഡോക്സ് പൗരസ്ത്യ സഭ വിശ്വസിക്കുന്നു. പ്രധാന തിരശ്ചീന ക്രോസ്ബാറിന് പുറമേ, അതിൽ രണ്ടെണ്ണം കൂടി അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. മുകൾഭാഗം കുരിശിൽ തറച്ച ഒരു ഫലകത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, അതിൽ "യഹൂദന്മാരുടെ രാജാവായ നസ്രത്തിലെ യേശു" എന്ന ലിഖിതം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. താഴത്തെ ചരിഞ്ഞ ക്രോസ്ബാർ - ക്രിസ്തുവിന്റെ പാദങ്ങൾക്കുള്ള പിന്തുണ - "നീതിയുള്ള നിലവാരത്തെ" പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു.

കുരിശുകൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസങ്ങളുടെ പട്ടിക

കൂദാശകളിൽ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്ന ക്രൂശിതരൂപത്തിലുള്ള രക്ഷകന്റെ ചിത്രവും "യാഥാസ്ഥിതികതയും കത്തോലിക്കാ മതവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം" എന്ന വിഷയത്തിന് കാരണമാകാം. പടിഞ്ഞാറൻ കുരിശ് കിഴക്കൻ കുരിശിൽ നിന്ന് അല്പം വ്യത്യസ്തമാണ്.

നിങ്ങൾക്ക് കാണാനാകുന്നതുപോലെ, കുരിശുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഓർത്തഡോക്സിയും കത്തോലിക്കാ മതവും തമ്മിൽ വളരെ ശ്രദ്ധേയമായ വ്യത്യാസമുണ്ട്. പട്ടിക ഇത് വ്യക്തമായി കാണിക്കുന്നു.

പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകാരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അവർ കുരിശിനെ മാർപ്പാപ്പയുടെ പ്രതീകമായി കണക്കാക്കുന്നു, അതിനാൽ പ്രായോഗികമായി അത് ഉപയോഗിക്കുന്നില്ല.

വ്യത്യസ്ത ക്രിസ്ത്യൻ ദിശകളിലുള്ള ഐക്കണുകൾ

അതിനാൽ, ആട്രിബ്യൂട്ടുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഓർത്തഡോക്സിയും കത്തോലിക്കരും പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റിസവും (കുരിശുകളുടെ താരതമ്യ പട്ടിക ഇത് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു) തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം വളരെ ശ്രദ്ധേയമാണ്. ഐക്കണുകളിൽ ഈ ദിശകളിൽ ഇതിലും വലിയ വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്. ക്രിസ്തു, ദൈവമാതാവ്, വിശുദ്ധന്മാർ മുതലായവരെ ചിത്രീകരിക്കുന്നതിനുള്ള നിയമങ്ങൾ വ്യത്യസ്തമായിരിക്കാം.

പ്രധാന വ്യത്യാസങ്ങൾ ചുവടെയുണ്ട്.

ഒരു ഓർത്തഡോക്സ് ഐക്കണും കത്തോലിക്കാ ഐക്കണും തമ്മിലുള്ള പ്രധാന വ്യത്യാസം അത് ബൈസന്റിയത്തിൽ സ്ഥാപിതമായ കാനോനുകൾക്ക് അനുസൃതമായി വരച്ചതാണ് എന്നതാണ്. വിശുദ്ധന്മാർ, ക്രിസ്തു മുതലായവയുടെ പാശ്ചാത്യ ചിത്രങ്ങൾ, കർശനമായി പറഞ്ഞാൽ, ഐക്കണുമായി ഒരു ബന്ധവുമില്ല. സാധാരണഗതിയിൽ, അത്തരം പെയിന്റിംഗുകൾക്ക് വളരെ വിശാലമായ വിഷയമുണ്ട്, അവ വരച്ചത് സാധാരണ, സഭേതര കലാകാരന്മാരാണ്.

പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകൾ ഐക്കണുകളെ ഒരു പുറജാതീയ ആട്രിബ്യൂട്ടായി കണക്കാക്കുന്നു, അവ ഒരിക്കലും ഉപയോഗിക്കുന്നില്ല.

സന്യാസം

ലൗകിക ജീവിതം ഉപേക്ഷിച്ച് ദൈവത്തെ സേവിക്കുന്നതിൽ സ്വയം അർപ്പിക്കുന്ന കാര്യത്തിൽ, യാഥാസ്ഥിതികതയും കത്തോലിക്കാ മതവും പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് മതവും തമ്മിൽ കാര്യമായ വ്യത്യാസമുണ്ട്. മുകളിലുള്ള താരതമ്യ പട്ടിക പ്രധാന വ്യത്യാസങ്ങൾ മാത്രം കാണിക്കുന്നു. എന്നാൽ മറ്റ് വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്, വളരെ ശ്രദ്ധേയമാണ്.

ഉദാഹരണത്തിന്, നമ്മുടെ രാജ്യത്ത്, ഓരോ ആശ്രമവും പ്രായോഗികമായി സ്വയംഭരണാധികാരമുള്ളതും സ്വന്തം ബിഷപ്പിന് മാത്രം വിധേയവുമാണ്. കത്തോലിക്കർക്ക് ഇക്കാര്യത്തിൽ വ്യത്യസ്തമായ ഒരു സംഘടനയുണ്ട്. ആശ്രമങ്ങൾ ഓർഡറുകൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവയിൽ ഒന്നിച്ചിരിക്കുന്നു, അവയിൽ ഓരോന്നിനും അതിന്റേതായ തലയും സ്വന്തം ചാർട്ടറും ഉണ്ട്. ഈ അസോസിയേഷനുകൾ ലോകമെമ്പാടും ചിതറിക്കിടക്കുന്നുണ്ടാകാം, എന്നിരുന്നാലും അവർക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു പൊതു നേതൃത്വമുണ്ട്.

പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകാർ, ഓർത്തഡോക്സ്, കത്തോലിക്കരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, സന്യാസത്തെ പൂർണ്ണമായും നിരാകരിക്കുന്നു. ഈ പഠിപ്പിക്കലിന്റെ പ്രചോദകരിൽ ഒരാളായ ലൂഥർ ഒരു കന്യാസ്ത്രീയെ വിവാഹം കഴിച്ചു.

പള്ളി കൂദാശകൾ

വിവിധ തരത്തിലുള്ള ആചാരങ്ങൾ നടത്തുന്നതിനുള്ള നിയമങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഓർത്തഡോക്സിയും കത്തോലിക്കാ മതവും തമ്മിൽ വ്യത്യാസമുണ്ട്. ഈ രണ്ട് പള്ളികൾക്കും 7 കൂദാശകളുണ്ട്. വ്യത്യാസം പ്രാഥമികമായി പ്രധാന ക്രിസ്ത്യൻ ആചാരങ്ങളുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന അർത്ഥത്തിലാണ്. ഒരു വ്യക്തി അവരോട് ഇണങ്ങിയാലും ഇല്ലെങ്കിലും കൂദാശകൾക്ക് സാധുതയുണ്ടെന്ന് കത്തോലിക്കർ വിശ്വസിക്കുന്നു. ഓർത്തഡോക്‌സ് സഭയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, സ്നാനം, സ്ഥിരീകരണം മുതലായവ അവരോട് പൂർണ്ണമായും ചായ്‌വുള്ള വിശ്വാസികൾക്ക് മാത്രമേ ഫലപ്രദമാകൂ. ഓർത്തഡോക്സ് പുരോഹിതന്മാർ പലപ്പോഴും കത്തോലിക്കാ ആചാരങ്ങളെ ഒരു വ്യക്തി ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നുണ്ടോ ഇല്ലയോ എന്നത് പരിഗണിക്കാതെ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള പുറജാതീയ മാന്ത്രിക ആചാരങ്ങളുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു.

പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് സഭ രണ്ട് കൂദാശകൾ മാത്രമാണ് നടത്തുന്നത്: സ്നാനവും കൂട്ടായ്മയും. ഈ പ്രവണതയുടെ പ്രതിനിധികൾ മറ്റെല്ലാം ഉപരിപ്ലവമായി കണക്കാക്കുകയും അത് നിരസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

സ്നാനം

ഈ പ്രധാന ക്രിസ്ത്യൻ കൂദാശ എല്ലാ സഭകളും അംഗീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്: ഓർത്തഡോക്സ്, കത്തോലിക്കാ, പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ്. ആചാരം അനുഷ്ഠിക്കുന്ന രീതികളിൽ മാത്രമാണ് വ്യത്യാസം.

കത്തോലിക്കാ മതത്തിൽ, ശിശുക്കളെ തളിക്കുകയോ തളിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നത് പതിവാണ്. ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ സിദ്ധാന്തമനുസരിച്ച്, കുട്ടികൾ പൂർണ്ണമായും വെള്ളത്തിൽ മുങ്ങുന്നു. അടുത്തിടെ ഈ നിയമത്തിൽ നിന്ന് ചില നീക്കങ്ങൾ ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, ഇപ്പോൾ റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭ വീണ്ടും ഈ ആചാരത്തിൽ ബൈസന്റൈൻ പുരോഹിതന്മാർ സ്ഥാപിച്ച പുരാതന പാരമ്പര്യങ്ങളിലേക്ക് മടങ്ങുകയാണ്.

ഈ കൂദാശയുടെ പ്രകടനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഓർത്തഡോക്സിയും കത്തോലിക്കാ മതവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം (വലിയ കുരിശുകൾ പോലെ ശരീരത്തിൽ ധരിക്കുന്ന കുരിശുകളിൽ "യാഥാസ്ഥിതിക" അല്ലെങ്കിൽ "പാശ്ചാത്യ" ക്രിസ്തുവിന്റെ ചിത്രം അടങ്ങിയിരിക്കാം) അതിനാൽ വളരെ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ അത് ഇപ്പോഴും നിലനിൽക്കുന്നു. .

പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകൾ സാധാരണയായി വെള്ളം ഉപയോഗിച്ചാണ് സ്നാനം നടത്തുന്നത്. എന്നാൽ ചില വിഭാഗങ്ങളിൽ ഇത് ഉപയോഗിക്കാറില്ല. പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് സ്നാനവും ഓർത്തഡോക്സ്, കത്തോലിക്കാ സ്നാനവും തമ്മിലുള്ള പ്രധാന വ്യത്യാസം അത് മുതിർന്നവർക്ക് മാത്രമായി നടപ്പിലാക്കുന്നു എന്നതാണ്.

കുർബാനയുടെ കൂദാശയിലെ വ്യത്യാസങ്ങൾ

ഓർത്തഡോക്സിയും കത്തോലിക്കാ മതവും തമ്മിലുള്ള പ്രധാന വ്യത്യാസങ്ങൾ ഞങ്ങൾ പരിശോധിച്ചു. ഇത് പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ഇറക്കത്തെയും കന്യാമറിയത്തിന്റെ ജനനത്തിന്റെ കന്യകാത്വത്തെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഇത്തരം സുപ്രധാന വ്യത്യാസങ്ങൾ നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ ഭിന്നതയിൽ ഉയർന്നുവന്നിട്ടുണ്ട്. തീർച്ചയായും, പ്രധാന ക്രിസ്ത്യൻ കൂദാശകളിലൊന്നായ യൂക്കറിസ്റ്റിന്റെ ആഘോഷത്തിലും അവ നിലനിൽക്കുന്നു. കത്തോലിക്കാ പുരോഹിതന്മാർ പുളിപ്പില്ലാത്ത അപ്പം കൊണ്ട് മാത്രമാണ് കുർബാന നടത്തുന്നത്. ഈ പള്ളി ഉൽപ്പന്നത്തെ വേഫറുകൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഓർത്തഡോക്സിയിൽ, കുർബാനയുടെ കൂദാശ വീഞ്ഞും സാധാരണ യീസ്റ്റ് ബ്രെഡും ഉപയോഗിച്ച് ആഘോഷിക്കുന്നു.

പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് മതത്തിൽ, സഭയിലെ അംഗങ്ങൾക്ക് മാത്രമല്ല, ആഗ്രഹിക്കുന്ന ആർക്കും കൂട്ടായ്മ സ്വീകരിക്കാൻ അനുവാദമുണ്ട്. ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ ഈ ദിശയുടെ പ്രതിനിധികൾ ഓർത്തഡോക്സ് പോലെ തന്നെ കുർബാന ആഘോഷിക്കുന്നു - വീഞ്ഞും അപ്പവും.

സഭകളുടെ ആധുനിക ബന്ധങ്ങൾ

ഏകദേശം ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പാണ് ക്രിസ്തുമതത്തിൽ പിളർപ്പ് ഉണ്ടായത്. ഈ സമയത്ത്, വിവിധ ദിശകളിലുള്ള പള്ളികൾ ഏകീകരണത്തെ അംഗീകരിക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെട്ടു. നിങ്ങൾക്ക് കാണാനാകുന്നതുപോലെ, വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകൾ, ആട്രിബ്യൂട്ടുകൾ, ആചാരങ്ങൾ എന്നിവയുടെ വ്യാഖ്യാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങൾ ഇന്നും നിലനിൽക്കുകയും നൂറ്റാണ്ടുകളായി അത് തീവ്രമാവുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.

ഓർത്തഡോക്സ്, കത്തോലിക്ക എന്നീ രണ്ട് പ്രധാന വിശ്വാസങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധവും നമ്മുടെ കാലത്ത് തികച്ചും അവ്യക്തമാണ്. കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ പകുതി വരെ, ഈ രണ്ട് സഭകൾക്കിടയിൽ ഗുരുതരമായ പിരിമുറുക്കം നിലനിന്നിരുന്നു. ബന്ധത്തിലെ പ്രധാന ആശയം "പാഷണ്ഡത" എന്ന വാക്കായിരുന്നു.

ഈയിടെയായി ഈ അവസ്ഥയ്ക്ക് ചെറിയ മാറ്റം വന്നിട്ടുണ്ട്. മുമ്പ് കത്തോലിക്കാ സഭ ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികളെ ഏതാണ്ട് മതവിരുദ്ധരും ഭിന്നിപ്പുള്ളവരുമായി കണക്കാക്കിയിരുന്നെങ്കിൽ, രണ്ടാം വത്തിക്കാൻ കൗൺസിലിനുശേഷം അത് യാഥാസ്ഥിതിക കൂദാശകളെ സാധുതയുള്ളതായി അംഗീകരിച്ചു.

ഓർത്തഡോക്സ് പുരോഹിതന്മാർ കത്തോലിക്കാ മതത്തോട് സമാനമായ മനോഭാവം ഔദ്യോഗികമായി സ്ഥാപിച്ചില്ല. എന്നാൽ പാശ്ചാത്യ ക്രിസ്ത്യാനിറ്റിയുടെ പൂർണ്ണമായ വിശ്വസ്തമായ സ്വീകാര്യത നമ്മുടെ സഭയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം എല്ലായ്പ്പോഴും പരമ്പരാഗതമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, തീർച്ചയായും, ക്രിസ്ത്യൻ ദിശകൾ തമ്മിലുള്ള ചില പിരിമുറുക്കം ഇപ്പോഴും നിലനിൽക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, നമ്മുടെ റഷ്യൻ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞനായ A.I. ഒസിപോവിന് കത്തോലിക്കാ മതത്തോട് വളരെ നല്ല മനോഭാവമില്ല.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, യാഥാസ്ഥിതികതയും കത്തോലിക്കാ മതവും തമ്മിൽ യോഗ്യവും ഗൗരവമേറിയതുമായ വ്യത്യാസമുണ്ട്. പാശ്ചാത്യ സഭയിലെ പല വിശുദ്ധന്മാരും ഏതാണ്ട് ഭ്രാന്തന്മാരാണെന്ന് ഒസിപോവ് കണക്കാക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, കത്തോലിക്കരുമായുള്ള സഹകരണം ഓർത്തഡോക്സിനെ സമ്പൂർണ്ണ കീഴടക്കുമെന്ന് ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നുവെന്നും അദ്ദേഹം റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയ്ക്ക് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, പാശ്ചാത്യ ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കിടയിൽ അത്ഭുതകരമായ ആളുകളുണ്ടെന്ന് അദ്ദേഹം ആവർത്തിച്ച് പരാമർശിച്ചു.

അതിനാൽ, ഓർത്തഡോക്സിയും കത്തോലിക്കാ മതവും തമ്മിലുള്ള പ്രധാന വ്യത്യാസം ത്രിത്വത്തോടുള്ള മനോഭാവമാണ്. പരിശുദ്ധാത്മാവ് പിതാവിൽ നിന്ന് മാത്രമാണ് വരുന്നതെന്ന് പൗരസ്ത്യ സഭ വിശ്വസിക്കുന്നു. പാശ്ചാത്യ - പിതാവിൽ നിന്നും പുത്രനിൽ നിന്നും. ഈ വിശ്വാസങ്ങൾ തമ്മിൽ വേറെയും വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്. എന്തായാലും, രണ്ട് സഭകളും ക്രിസ്ത്യാനികളാണ്, യേശുവിനെ മനുഷ്യരാശിയുടെ രക്ഷകനായി അംഗീകരിക്കുന്നു, അവന്റെ വരവ്, അതിനാൽ നീതിമാന്മാർക്ക് നിത്യജീവൻ അനിവാര്യമാണ്.

താല്പര്യമുള്ളവർക്ക്.

ഈയിടെയായി, ഓർത്തഡോക്‌സിയും കത്തോലിക്കാ മതവും പ്രൊട്ടസ്റ്റനിസവും തമ്മിൽ വലിയ വ്യത്യാസമില്ലെന്ന് കരുതുന്ന വളരെ അപകടകരമായ ഒരു സ്റ്റീരിയോടൈപ്പ് പലരും വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്.വാസ്തവത്തിൽ ഈ ദൂരം ആകാശത്തെയും ഭൂമിയെയും പോലെ പ്രാധാന്യമുള്ളതാണെന്ന് ചിലർ വിശ്വസിക്കുന്നു.

മറ്റുള്ളവർ അത്ക്രിസ്തു വെളിപ്പെടുത്തിയതുപോലെ, അപ്പോസ്തലന്മാർ കൈമാറിയതുപോലെ, സഭയിലെ എക്യുമെനിക്കൽ കൗൺസിലുകളും അധ്യാപകരും ഏകീകരിക്കുകയും വിശദീകരിക്കുകയും ചെയ്തതുപോലെ, ഈ പഠിപ്പിക്കലിനെ വളച്ചൊടിച്ച കത്തോലിക്കരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി ഓർത്തഡോക്സ് സഭ ക്രിസ്ത്യൻ വിശ്വാസത്തെ വിശുദ്ധിയിലും സമഗ്രതയിലും സംരക്ഷിച്ചു. പാഷണ്ഡതകളുടെ കൂട്ടത്തോടെ.

മൂന്നാമതായി, 21-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ എല്ലാ വിശ്വാസങ്ങളും തെറ്റാണെന്ന്! 2 സത്യങ്ങൾ ഉണ്ടാകില്ല, 2+2 എപ്പോഴും 4 ആയിരിക്കും, 5 അല്ല, 6 അല്ല... സത്യം ഒരു സിദ്ധാന്തമാണ് (തെളിവ് ആവശ്യമില്ല), ബാക്കി എല്ലാം ഒരു സിദ്ധാന്തമാണ് (തെളിയുന്നത് വരെ അത് തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയില്ല...) .

"ഇത്രയും വ്യത്യസ്ത മതങ്ങളുണ്ട്, മുകളിൽ "അവിടെ", "ക്രിസ്ത്യൻ ദൈവം" അടുത്ത ഓഫീസിൽ "റ" യും മറ്റെല്ലാവരുമായി ഇരിക്കുന്നു എന്ന് ആളുകൾ ശരിക്കും കരുതുന്നുണ്ടോ ... പല പതിപ്പുകളും പറയുന്നത് അവ എഴുതിയത് ഒരു വ്യക്തി, അല്ലാതെ ഒരു "ഉന്നത ശക്തി" കൊണ്ടല്ല "(10 ഭരണഘടനകളുള്ള ഏതുതരം സംസ്ഥാനം??? ലോകമെമ്പാടും അവയിലൊന്ന് അംഗീകരിക്കാൻ കഴിയാത്തത് ഏത് തരത്തിലുള്ള രാഷ്ട്രപതിക്കാണ്???)

“മതം, ദേശസ്‌നേഹം, ടീം സ്‌പോർട്‌സ് (ഫുട്‌ബോൾ മുതലായവ) ആക്രമണത്തിന് കാരണമാകുന്നു, ഭരണകൂടത്തിന്റെ മുഴുവൻ അധികാരവും “മറ്റുള്ളവരോടുള്ള,” “അങ്ങനെയല്ല” എന്ന ഈ വിദ്വേഷത്തിൽ അധിഷ്ഠിതമാണ്... മതം ദേശീയതയേക്കാൾ മികച്ചതല്ല, അത് മാത്രം സമാധാനത്തിന്റെ ഒരു തിരശ്ശീല കൊണ്ട് മൂടിയിരിക്കുന്നു, അത് ഉടനടി ബാധിക്കില്ല, പക്ഷേ കൂടുതൽ വലിയ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ ഉണ്ടാകും.
ഇത് അഭിപ്രായങ്ങളുടെ ഒരു ചെറിയ ഭാഗം മാത്രമാണ്.

ഓർത്തഡോക്സ്, കത്തോലിക്ക, പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് മതങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള അടിസ്ഥാനപരമായ വ്യത്യാസങ്ങൾ എന്താണെന്ന് ശാന്തമായി പരിഗണിക്കാൻ ശ്രമിക്കാം? അവ ശരിക്കും അത്ര വലുതാണോ?
പുരാതന കാലം മുതൽ, ക്രിസ്ത്യൻ വിശ്വാസം എതിരാളികളാൽ ആക്രമിക്കപ്പെട്ടു. കൂടാതെ, വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകളെ അവരുടേതായ രീതിയിൽ വ്യാഖ്യാനിക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ വ്യത്യസ്ത ആളുകൾ വ്യത്യസ്ത സമയങ്ങളിൽ നടത്തിയിട്ടുണ്ട്. ക്രിസ്ത്യൻ വിശ്വാസം കാലക്രമേണ കത്തോലിക്കാ, പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ്, ഓർത്തഡോക്സ് എന്നിങ്ങനെ വിഭജിക്കപ്പെട്ടതിന്റെ കാരണം ഇതായിരിക്കാം. അവയെല്ലാം വളരെ സാമ്യമുള്ളവയാണ്, പക്ഷേ അവയ്ക്കിടയിൽ വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്. ആരാണ് പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകാർ, അവരുടെ പഠിപ്പിക്കൽ കത്തോലിക്കരിൽ നിന്നും ഓർത്തഡോക്സിൽ നിന്നും എങ്ങനെ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു?

അനുയായികളുടെ എണ്ണത്തിൽ (ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ഏകദേശം 2.1 ബില്യൺ ആളുകൾ) ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ മതമാണ് ക്രിസ്തുമതം; റഷ്യ, യൂറോപ്പ്, വടക്കൻ, തെക്കേ അമേരിക്ക, കൂടാതെ പല ആഫ്രിക്കൻ രാജ്യങ്ങളിലും ഇത് പ്രബലമായ മതമാണ്. ലോകത്തിലെ മിക്കവാറും എല്ലാ രാജ്യങ്ങളിലും ക്രിസ്ത്യൻ സമൂഹങ്ങളുണ്ട്.

ക്രിസ്ത്യൻ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം ദൈവത്തിന്റെ പുത്രനും എല്ലാ മനുഷ്യരാശിയുടെയും രക്ഷകനുമായ യേശുക്രിസ്തുവിലുള്ള വിശ്വാസമാണ്, അതുപോലെ ദൈവത്തിന്റെ ത്രിത്വത്തിലും (പിതാവായ ദൈവം, പുത്രനായ ദൈവം, പരിശുദ്ധാത്മാവ് ദൈവം). എഡി ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലാണ് ഇത് ഉത്ഭവിച്ചത്. പലസ്തീനിലും ഏതാനും പതിറ്റാണ്ടുകൾക്കുള്ളിൽ റോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിലുടനീളം അതിന്റെ സ്വാധീനമേഖലയിലും വ്യാപിക്കാൻ തുടങ്ങി. തുടർന്ന്, ക്രിസ്തുമതം പടിഞ്ഞാറൻ, കിഴക്കൻ യൂറോപ്പിലെ രാജ്യങ്ങളിലേക്ക് നുഴഞ്ഞുകയറി, മിഷനറി പര്യവേഷണങ്ങൾ ഏഷ്യയിലെയും ആഫ്രിക്കയിലെയും രാജ്യങ്ങളിൽ എത്തി. മഹത്തായ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ കണ്ടെത്തലുകളുടെയും കൊളോണിയലിസത്തിന്റെ വികാസത്തിന്റെയും തുടക്കത്തോടെ ഇത് മറ്റ് ഭൂഖണ്ഡങ്ങളിലേക്ക് വ്യാപിക്കാൻ തുടങ്ങി.

ഇന്ന്, ക്രിസ്ത്യൻ മതത്തിന്റെ മൂന്ന് പ്രധാന ദിശകളുണ്ട്: കത്തോലിക്കാ മതം, ഓർത്തഡോക്സ്, പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ്. IV എക്യുമെനിക്കൽ (ചാൽസിഡോണിയൻ) തീരുമാനങ്ങൾ അംഗീകരിക്കാത്ത പുരാതന പൗരസ്ത്യ സഭകൾ (അർമേനിയൻ അപ്പോസ്തോലിക് ചർച്ച്, അസീറിയൻ ചർച്ച്, കോപ്റ്റിക്, എത്യോപ്യൻ, സിറിയൻ, ഇന്ത്യൻ മലബാർ ഓർത്തഡോക്സ് സഭകൾ) ഒരു പ്രത്യേക ഗ്രൂപ്പിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. കൗൺസിൽ ഓഫ് 451.

കത്തോലിക്കാ മതം

പടിഞ്ഞാറൻ (കത്തോലിക്), പൗരസ്ത്യ (ഓർത്തഡോക്സ്) എന്നിങ്ങനെ സഭയുടെ വിഭജനം 1054 ൽ സംഭവിച്ചു. അനുയായികളുടെ എണ്ണത്തിൽ നിലവിൽ ഏറ്റവും വലിയ ക്രിസ്ത്യൻ വിശ്വാസമാണ് കത്തോലിക്കാ മതം.മറ്റ് ക്രിസ്ത്യൻ വിഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് നിരവധി സുപ്രധാന സിദ്ധാന്തങ്ങളാൽ ഇത് വേർതിരിക്കപ്പെടുന്നു: കന്യാമറിയത്തിന്റെ കുറ്റമറ്റ ഗർഭധാരണവും സ്വർഗ്ഗാരോഹണവും, ശുദ്ധീകരണ സിദ്ധാന്തം, പാപമോചനം, സഭയുടെ തലവനെന്ന നിലയിൽ മാർപ്പാപ്പയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ അപ്രമാദിത്വത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തം, അപ്പോസ്തലനായ പത്രോസിന്റെ പിൻഗാമിയെന്ന നിലയിൽ മാർപ്പാപ്പയുടെ അധികാരം, വിവാഹമെന്ന കൂദാശയുടെ അവിഭാജ്യത, വിശുദ്ധന്മാരുടെയും രക്തസാക്ഷികളുടെയും അനുഗ്രഹീതരുടെയും ആരാധന.

പിതാവായ ദൈവത്തിൽ നിന്നും പുത്രനായ ദൈവത്തിൽ നിന്നും പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ഘോഷയാത്രയെക്കുറിച്ച് കത്തോലിക്കാ പഠിപ്പിക്കൽ പറയുന്നു. എല്ലാ കത്തോലിക്കാ പുരോഹിതന്മാരും ബ്രഹ്മചര്യത്തിന്റെ പ്രതിജ്ഞ എടുക്കുന്നു, തലയിൽ വെള്ളം ഒഴിക്കുന്നതിലൂടെയാണ് സ്നാനം സംഭവിക്കുന്നത്. കുരിശിന്റെ അടയാളം ഇടത്തുനിന്ന് വലത്തോട്ടാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, മിക്കപ്പോഴും അഞ്ച് വിരലുകളാൽ.

ലാറ്റിനമേരിക്ക, തെക്കൻ യൂറോപ്പ് (ഇറ്റലി, ഫ്രാൻസ്, സ്പെയിൻ, പോർച്ചുഗൽ), അയർലൻഡ്, സ്കോട്ട്ലൻഡ്, ബെൽജിയം, പോളണ്ട്, ചെക്ക് റിപ്പബ്ലിക്, സ്ലൊവാക്യ, ഹംഗറി, ക്രൊയേഷ്യ, മാൾട്ട എന്നിവിടങ്ങളിലെ വിശ്വാസികളിൽ ഭൂരിഭാഗവും കത്തോലിക്കരാണ്. യു‌എസ്‌എ, ജർമ്മനി, സ്വിറ്റ്‌സർലൻഡ്, നെതർലാൻഡ്‌സ്, ഓസ്‌ട്രേലിയ, ന്യൂസിലാൻഡ്, ലാത്വിയ, ലിത്വാനിയ, ഉക്രെയ്‌നിന്റെ പടിഞ്ഞാറൻ പ്രദേശങ്ങൾ, ബെലാറസ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ ജനസംഖ്യയുടെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗം കത്തോലിക്കാ മതം അവകാശപ്പെടുന്നു. മിഡിൽ ഈസ്റ്റിൽ, ലെബനനിലും ഏഷ്യയിലും - ഫിലിപ്പീൻസിലും കിഴക്കൻ തിമോറിലും ഭാഗികമായി വിയറ്റ്നാം, ദക്ഷിണ കൊറിയ, ചൈന എന്നിവിടങ്ങളിലും ധാരാളം കത്തോലിക്കർ ഉണ്ട്. ചില ആഫ്രിക്കൻ രാജ്യങ്ങളിൽ (പ്രധാനമായും മുൻ ഫ്രഞ്ച് കോളനികളിൽ) കത്തോലിക്കാ മതത്തിന്റെ സ്വാധീനം വളരെ വലുതാണ്.

യാഥാസ്ഥിതികത

യാഥാസ്ഥിതികത തുടക്കത്തിൽ കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലെ പാത്രിയർക്കിക്കിന് കീഴിലായിരുന്നു; നിലവിൽ നിരവധി പ്രാദേശിക (ഓട്ടോസെഫാലസ്, സ്വയംഭരണാധികാരമുള്ള) ഓർത്തഡോക്സ് പള്ളികൾ ഉണ്ട്, അവയിലെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ശ്രേണികളെ ഗോത്രപിതാവ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു (ഉദാഹരണത്തിന്, ജറുസലേമിലെ പാത്രിയർക്കീസ്, മോസ്കോയിലെ പാത്രിയർക്കീസ്, എല്ലാ റഷ്യയും). സഭയുടെ തലവൻ യേശുക്രിസ്തുവായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു; യാഥാസ്ഥിതികതയിൽ മാർപ്പാപ്പയ്ക്ക് സമാനമായ ഒരു രൂപമില്ല. സഭയുടെ ജീവിതത്തിൽ സന്യാസത്തിന്റെ സ്ഥാപനം ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു, വൈദികരെ വെള്ള (സന്യാസേതര), കറുപ്പ് (സന്യാസം) എന്നിങ്ങനെ തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. വെളുത്ത പുരോഹിതരുടെ പ്രതിനിധികൾക്ക് വിവാഹം കഴിക്കാനും കുടുംബം നേടാനും കഴിയും. കത്തോലിക്കാ മതത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, യാഥാസ്ഥിതികത മാർപ്പാപ്പയുടെ അപ്രമാദിത്വത്തെക്കുറിച്ചും എല്ലാ ക്രിസ്ത്യാനികളേക്കാളും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രഥമസ്ഥാനത്തെക്കുറിച്ചും, പിതാവിൽ നിന്നും പുത്രനിൽ നിന്നുമുള്ള പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ഘോഷയാത്രയെക്കുറിച്ചും, ശുദ്ധീകരണസ്ഥലത്തെക്കുറിച്ചും കന്യാമറിയത്തിന്റെ കുറ്റമറ്റ ഗർഭധാരണത്തെക്കുറിച്ചും ഉള്ള പിടിവാശികൾ തിരിച്ചറിയുന്നില്ല.

ഓർത്തഡോക്സിയിലെ കുരിശിന്റെ അടയാളം വലത്തുനിന്ന് ഇടത്തോട്ട്, മൂന്ന് വിരലുകൾ (മൂന്ന് വിരലുകൾ) ഉപയോഗിച്ച് ചെയ്യുന്നു. ഓർത്തഡോക്സിയുടെ ചില ചലനങ്ങളിൽ (പഴയ വിശ്വാസികൾ, സഹ-മതസ്ഥർ) അവർ രണ്ട് വിരലുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു - രണ്ട് വിരലുകളുള്ള കുരിശിന്റെ അടയാളം.

റഷ്യയിലും ഉക്രെയ്‌നിന്റെയും ബെലാറസിന്റെയും കിഴക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിലും ഗ്രീസ്, ബൾഗേറിയ, മോണ്ടിനെഗ്രോ, മാസിഡോണിയ, ജോർജിയ, അബ്ഖാസിയ, സെർബിയ, റൊമാനിയ, സൈപ്രസ് എന്നിവിടങ്ങളിലും ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികൾ ഭൂരിപക്ഷം വിശ്വാസികളാണ്. ബോസ്നിയ, ഹെർസഗോവിന, ഫിൻലാൻഡിന്റെ ഭാഗം, വടക്കൻ കസാക്കിസ്ഥാൻ, യുഎസ്എയിലെ ചില സംസ്ഥാനങ്ങൾ, എസ്റ്റോണിയ, ലാത്വിയ, കിർഗിസ്ഥാൻ, അൽബേനിയ എന്നിവിടങ്ങളിൽ ഓർത്തഡോക്സ് ജനസംഖ്യയുടെ ഗണ്യമായ ശതമാനം പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ചില ആഫ്രിക്കൻ രാജ്യങ്ങളിൽ ഓർത്തഡോക്സ് സമൂഹങ്ങളും ഉണ്ട്.

പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് മതം

പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് മതത്തിന്റെ ആവിർഭാവം 16-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ ആരംഭിച്ചതാണ്, യൂറോപ്പിലെ കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ ആധിപത്യത്തിനെതിരായ വിശാലമായ പ്രസ്ഥാനമായ നവീകരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്. ആധുനിക ലോകത്ത് നിരവധി പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് പള്ളികളുണ്ട്, അവയുടെ ഏക കേന്ദ്രം നിലവിലില്ല.

പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് മതത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ രൂപങ്ങളിൽ, ആംഗ്ലിക്കനിസം, കാൽവിനിസം, ലൂഥറനിസം, സ്വിംഗ്ലിയനിസം, അനാബാപ്റ്റിസം, മെനോണിസം എന്നിവ വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു. തുടർന്ന്, ക്വാക്കർമാർ, പെന്തക്കോസ്ത്, സാൽവേഷൻ ആർമി, സുവിശേഷകർ, അഡ്വെന്റിസ്റ്റുകൾ, ബാപ്റ്റിസ്റ്റുകൾ, മെത്തഡിസ്റ്റുകൾ തുടങ്ങി നിരവധി പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ വികസിച്ചു. മോർമോൺസ് അല്ലെങ്കിൽ യഹോവയുടെ സാക്ഷികൾ പോലെയുള്ള മത സംഘടനകളെ ചില ഗവേഷകർ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് പള്ളികളായും മറ്റുചിലർ വിഭാഗങ്ങളായും തരംതിരിച്ചിട്ടുണ്ട്.

മിക്ക പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകാരും ദൈവത്തിന്റെ ത്രിത്വത്തിന്റെയും ബൈബിളിന്റെ അധികാരത്തിന്റെയും പൊതുവായ ക്രിസ്ത്യൻ സിദ്ധാന്തം തിരിച്ചറിയുന്നു, എന്നിരുന്നാലും, കത്തോലിക്കരിൽ നിന്നും ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി, അവർ വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകളുടെ വ്യാഖ്യാനത്തെ എതിർക്കുന്നു. മിക്ക പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകാരും ഐക്കണുകൾ, സന്യാസം, വിശുദ്ധരുടെ ആരാധന എന്നിവ നിഷേധിക്കുന്നു, യേശുക്രിസ്തുവിലുള്ള വിശ്വാസത്തിലൂടെ ഒരു വ്യക്തിയെ രക്ഷിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു. പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് സഭകളിൽ ചിലത് കൂടുതൽ യാഥാസ്ഥിതികമാണ്, ചിലത് കൂടുതൽ ലിബറൽ ആണ് (വിവാഹം, വിവാഹമോചനം തുടങ്ങിയ വിഷയങ്ങളിലെ കാഴ്ചപ്പാടുകളിലെ ഈ വ്യത്യാസം പ്രത്യേകിച്ചും ദൃശ്യമാണ്), അവരിൽ പലരും മിഷനറി പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ സജീവമാണ്. ആംഗ്ലിക്കനിസം പോലുള്ള ഒരു ശാഖ, അതിന്റെ പല പ്രകടനങ്ങളിലും, കത്തോലിക്കാ മതത്തോട് അടുത്താണ്; ആംഗ്ലിക്കൻമാർ മാർപ്പാപ്പയുടെ അധികാരം അംഗീകരിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം ഇപ്പോൾ ചർച്ച ചെയ്യപ്പെടുന്നു.

ലോകത്തിലെ മിക്ക രാജ്യങ്ങളിലും പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകളുണ്ട്. യുകെ, യുഎസ്എ, സ്കാൻഡിനേവിയൻ രാജ്യങ്ങൾ, ഓസ്‌ട്രേലിയ, ന്യൂസിലാൻഡ് എന്നിവിടങ്ങളിലെ വിശ്വാസികളിൽ ഭൂരിഭാഗവും അവരാണ്, കൂടാതെ ജർമ്മനി, സ്വിറ്റ്‌സർലൻഡ്, നെതർലാൻഡ്‌സ്, കാനഡ, എസ്റ്റോണിയ എന്നിവിടങ്ങളിലും അവരിൽ പലരും ഉണ്ട്. ദക്ഷിണ കൊറിയയിലും അതുപോലെ പരമ്പരാഗതമായി കത്തോലിക്കാ രാജ്യങ്ങളായ ബ്രസീൽ, ചിലി എന്നിവിടങ്ങളിലും പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകളുടെ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന ശതമാനം നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് മതത്തിന്റെ സ്വന്തം ശാഖകൾ (ഉദാഹരണത്തിന്, ക്വിംബാൻഗിസം പോലെ) ആഫ്രിക്കയിൽ നിലവിലുണ്ട്.

യാഥാസ്ഥിതികത, കത്തോലിക്കാ, പ്രൊട്ടസ്റ്റാന്റിസം എന്നിവയിലെ ഡോക്‌ട്രിക്കൽ, ഓർഗനൈസേഷണൽ, ആചാരപരമായ വ്യത്യാസങ്ങളുടെ താരതമ്യ പട്ടിക

യാഥാസ്ഥിതികതയും പ്രൊട്ടസ്റ്റാന്റിസവും: എന്താണ് വ്യത്യാസം?

കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തു അപ്പോസ്തലന്മാർക്ക് വെളിപ്പെടുത്തിയ സത്യം ഓർത്തഡോക്സ് സഭ കേടുകൂടാതെ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ കർത്താവ് തന്നെ തന്റെ ശിഷ്യന്മാർക്ക് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകി, അവരോടൊപ്പമുള്ളവരിൽ നിന്ന് സത്യത്തെ വളച്ചൊടിക്കാനും സ്വന്തം കണ്ടുപിടിത്തങ്ങളാൽ അതിൽ ചെളിവാരിയെറിയാനും ആഗ്രഹിക്കുന്ന ആളുകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുമെന്ന്: കള്ളപ്രവാചകന്മാരെ സൂക്ഷിക്കുവിൻ;(മത്താ. 7 , 15).

അപ്പോസ്തലന്മാരും ഇതിനെക്കുറിച്ച് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകി. ഉദാഹരണത്തിന്, അപ്പോസ്തലനായ പത്രോസ് എഴുതി: വിനാശകരമായ പാഷണ്ഡതകൾ അവതരിപ്പിക്കുകയും അവയെ വാങ്ങിയ കർത്താവിനെ തള്ളിപ്പറഞ്ഞ് പെട്ടെന്ന് നാശം വരുത്തുകയും ചെയ്യുന്ന വ്യാജ ഗുരുക്കന്മാർ നിങ്ങൾക്ക് ഉണ്ടാകും. പലരും അവരുടെ അധഃപതനത്തെ പിന്തുടരും, അവരിലൂടെ സത്യത്തിന്റെ പാത നിന്ദിക്കപ്പെടും... നേരായ വഴി ഉപേക്ഷിച്ച് അവർ വഴിതെറ്റിപ്പോയി... ശാശ്വതമായ അന്ധകാരത്തിന്റെ ഇരുട്ട് അവർക്കായി ഒരുക്കിയിരിക്കുന്നു.(2 പെറ്റ്. 2 , 1-2, 15, 17).

ഒരു വ്യക്തി ബോധപൂർവ്വം പിന്തുടരുന്ന ഒരു നുണയായാണ് പാഷണ്ഡത മനസ്സിലാക്കുന്നത്. യേശുക്രിസ്തു തുറന്നിട്ട പാതയ്ക്ക് ഒരു വ്യക്തിയിൽ നിന്ന് അർപ്പണബോധവും പരിശ്രമവും ആവശ്യമാണ്, അങ്ങനെ അവൻ ഈ പാതയിൽ പ്രവേശിച്ചത് ഉറച്ച ഉദ്ദേശ്യത്തോടെയും സത്യത്തോടുള്ള സ്നേഹത്തോടെയും ആണോ എന്ന് വ്യക്തമാകും. സ്വയം ക്രിസ്ത്യാനി എന്ന് വിളിച്ചാൽ മാത്രം പോരാ, നിങ്ങൾ ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയാണെന്ന് നിങ്ങളുടെ പ്രവൃത്തികൾ, വാക്കുകൾ, ചിന്തകൾ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് നിങ്ങളുടെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ തെളിയിക്കണം. സത്യത്തെ സ്നേഹിക്കുന്നവൻ, അതിന്റെ നിമിത്തം, തന്റെ ചിന്തകളിലും ജീവിതത്തിലും ഉള്ള എല്ലാ നുണകളും ഉപേക്ഷിക്കാൻ തയ്യാറാണ്, അങ്ങനെ സത്യം അവനിൽ പ്രവേശിച്ച് അവനെ ശുദ്ധീകരിക്കുകയും വിശുദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്യും.

എന്നാൽ എല്ലാവരും ശുദ്ധമായ ഉദ്ദേശത്തോടെ ഈ പാതയിലേക്ക് ഇറങ്ങുന്നില്ല. സഭയിലെ അവരുടെ തുടർന്നുള്ള ജീവിതം അവരുടെ മോശം മാനസികാവസ്ഥ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ദൈവത്തേക്കാൾ സ്വയം സ്നേഹിക്കുന്നവർ സഭയിൽ നിന്ന് അകന്നുപോകുന്നു.

ഒരു പ്രവൃത്തി പാപമുണ്ട് - ഒരു വ്യക്തി ദൈവത്തിന്റെ കൽപ്പനകൾ പ്രവൃത്തിയിലൂടെ ലംഘിക്കുമ്പോൾ, മനസ്സിന്റെ പാപം ഉണ്ടാകുമ്പോൾ - ഒരു വ്യക്തി തന്റെ നുണയെ ദൈവിക സത്യത്തേക്കാൾ ഇഷ്ടപ്പെടുമ്പോൾ. രണ്ടാമത്തേതിനെ പാഷണ്ഡത എന്ന് വിളിക്കുന്നു. വ്യത്യസ്ത സമയങ്ങളിൽ തങ്ങളെ ക്രിസ്ത്യാനികൾ എന്ന് വിളിച്ചവരിൽ, രണ്ടുപേരും പ്രവൃത്തിയുടെ പാപത്തിന് അർപ്പണബോധമുള്ളവരും മനസ്സിന്റെ പാപത്തിന് അർപ്പണബോധമുള്ളവരും ഉണ്ടായിരുന്നു. രണ്ടുപേരും ദൈവത്തെ എതിർക്കുന്നു. ഒന്നുകിൽ, അവൻ പാപത്തിന് അനുകൂലമായി ഉറച്ച തീരുമാനമെടുത്തിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, സഭയിൽ തുടരാൻ കഴിയില്ല, അതിൽ നിന്ന് അകന്നുപോകും. അങ്ങനെ, ചരിത്രത്തിലുടനീളം, പാപം തിരഞ്ഞെടുത്ത എല്ലാവരും ഓർത്തഡോക്സ് സഭ വിട്ടു.

അപ്പോസ്തലനായ യോഹന്നാൻ അവരെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു: അവർ നമ്മെ വിട്ടുപോയി, പക്ഷേ അവർ നമ്മുടേതായിരുന്നില്ല; എന്നാൽ അവർ പുറത്തുവന്നു, ഞങ്ങളെല്ലാം അല്ലെന്ന് ഇതിലൂടെ വെളിപ്പെട്ടു(1 യോഹ. 2 , 19).

അവരുടെ വിധി അസൂയാവഹമാണ്, കാരണം കീഴടങ്ങുന്നവർ എന്ന് തിരുവെഴുത്ത് പറയുന്നു പാഷണ്ഡതകൾ... ദൈവരാജ്യം അവകാശമാക്കുകയില്ല(ഗലാ. 5 , 20-21).

ഒരു വ്യക്തി സ്വതന്ത്രനായതിനാൽ, അയാൾക്ക് എപ്പോഴും ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്താനും സ്വാതന്ത്ര്യം നന്മയ്‌ക്കായി ഉപയോഗിക്കാനും ദൈവത്തിലേക്കുള്ള പാത തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിലൂടെയോ തിന്മയ്‌ക്കായി പാപം തിരഞ്ഞെടുത്ത് ഉപയോഗിക്കാനും കഴിയും. വ്യാജ ഗുരുക്കന്മാർ ഉണ്ടായതും ക്രിസ്തുവിനേക്കാളും അവന്റെ സഭയെക്കാളും അവരെ വിശ്വസിച്ചവർ ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റതും ഇതാണ്.

മതവിരുദ്ധർ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടപ്പോൾ, നുണകൾ അവതരിപ്പിച്ച്, ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാർ അവരുടെ തെറ്റുകൾ വിശദീകരിക്കാൻ തുടങ്ങി, ഫിക്ഷൻ ഉപേക്ഷിച്ച് സത്യത്തിലേക്ക് തിരിയാൻ അവരെ ആഹ്വാനം ചെയ്തു. ചിലർ, അവരുടെ വാക്കുകളാൽ ബോധ്യപ്പെട്ടു, പക്ഷേ എല്ലാം ശരിയല്ല. നുണകളിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നവരെക്കുറിച്ച്, അവർ ക്രിസ്തുവിന്റെ യഥാർത്ഥ അനുയായികളും അവൻ സ്ഥാപിച്ച വിശ്വാസികളുടെ സമൂഹത്തിലെ അംഗങ്ങളുമല്ലെന്ന് സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട് സഭ അതിന്റെ ന്യായവിധി പ്രഖ്യാപിച്ചു. അപ്പസ്തോലിക കൗൺസിൽ പൂർത്തീകരിച്ചത് ഇങ്ങനെയാണ്: ഒന്നും രണ്ടും പ്രബോധനത്തിനു ശേഷം, അത്തരക്കാരൻ സ്വയം അപലപിക്കപ്പെടുകയും പാപം ചെയ്യുകയും ചെയ്തുവെന്ന് അറിഞ്ഞുകൊണ്ട്, പാഷണ്ഡിയിൽ നിന്ന് പിന്തിരിയുക.(ടിറ്റ്. 3 , 10-11).

ചരിത്രത്തിൽ അത്തരത്തിലുള്ള ധാരാളം ആളുകൾ ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്. അവർ സ്ഥാപിച്ച കമ്മ്യൂണിറ്റികളിൽ ഏറ്റവും വ്യാപകവും ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നത് മോണോഫിസൈറ്റ് ഈസ്റ്റേൺ ചർച്ചുകൾ (അവർ അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഉയർന്നുവന്നു), റോമൻ കത്തോലിക്കാ സഭ (11-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ എക്യുമെനിക്കൽ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയിൽ നിന്ന് അകന്നുപോയി), പള്ളികൾ എന്നിവയാണ്. അവർ സ്വയം പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ പാതയിൽ നിന്ന് പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റിസത്തിന്റെ പാത എങ്ങനെ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് ഇന്ന് നമ്മൾ പരിശോധിക്കും.

പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് മതം

മരത്തിൽ നിന്ന് ഏതെങ്കിലും ശാഖ ഒടിഞ്ഞാൽ, സുപ്രധാന ജ്യൂസുമായുള്ള ബന്ധം നഷ്ടപ്പെട്ടാൽ, അത് അനിവാര്യമായും ഉണങ്ങാൻ തുടങ്ങും, ഇലകൾ നഷ്ടപ്പെടും, ദുർബലമാവുകയും ആദ്യ ആക്രമണത്തിൽ എളുപ്പത്തിൽ ഒടിഞ്ഞുവീഴുകയും ചെയ്യും.

ഓർത്തഡോക്സ് സഭയിൽ നിന്ന് വേർപിരിഞ്ഞ എല്ലാ സമുദായങ്ങളുടെയും ജീവിതത്തിലും ഇത് പ്രകടമാണ്. ഒടിഞ്ഞ ശാഖയ്ക്ക് ഇലകൾ നിലനിർത്താൻ കഴിയാത്തതുപോലെ, യഥാർത്ഥ സഭാ ഐക്യത്തിൽ നിന്ന് വേർപിരിഞ്ഞവർക്ക് അവരുടെ ആന്തരിക ഐക്യം നിലനിർത്താൻ കഴിയില്ല. ഇത് സംഭവിക്കുന്നത്, ദൈവകുടുംബത്തെ ഉപേക്ഷിച്ച്, അവർ പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ജീവൻ നൽകുന്നതും രക്ഷാകരവുമായ ശക്തിയുമായുള്ള ബന്ധം നഷ്ടപ്പെടുന്നു, സത്യത്തെ ചെറുക്കാനും മറ്റുള്ളവർക്ക് മുകളിൽ തങ്ങളെത്തന്നെ ഉയർത്താനുമുള്ള പാപകരമായ ആഗ്രഹം തുടരുന്നു, ഇത് അവരെ സഭയിൽ നിന്ന് അകറ്റാൻ കാരണമായി. അകന്നുപോയവരുടെ ഇടയിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ, അവർക്കെതിരെ തിരിയുകയും പുതിയ ആഭ്യന്തര വിഭജനത്തിലേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

അതിനാൽ, പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, പ്രാദേശിക റോമൻ ചർച്ച് ഓർത്തഡോക്സ് സഭയിൽ നിന്ന് വേർപിരിഞ്ഞു, 16-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, മുൻ കത്തോലിക്കാ പുരോഹിതനായ ലൂഥറിന്റെയും അദ്ദേഹത്തെപ്പോലുള്ളവരുടെയും ആശയങ്ങൾ പിന്തുടർന്ന് ഒരു പ്രധാന ഭാഗം ഇതിനകം അതിൽ നിന്ന് വേർപിരിഞ്ഞു. മനസ്സുള്ള ആളുകൾ. അവർ സ്വന്തം കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ രൂപീകരിച്ചു, അത് അവർ "പള്ളി" ആയി കണക്കാക്കാൻ തുടങ്ങി. ഈ പ്രസ്ഥാനത്തെ മൊത്തത്തിൽ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് എന്നും അവരുടെ വേർപിരിയലിനെ തന്നെ നവീകരണം എന്നും വിളിക്കുന്നു.

അതാകട്ടെ, പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകാരും ആന്തരിക ഐക്യം കാത്തുസൂക്ഷിച്ചില്ല, മറിച്ച് വ്യത്യസ്ത പ്രവാഹങ്ങളിലേക്കും ദിശകളിലേക്കും കൂടുതൽ വിഭജിക്കാൻ തുടങ്ങി, അവ ഓരോന്നും അത് യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ യഥാർത്ഥ സഭയാണെന്ന് അവകാശപ്പെട്ടു. അവർ ഇന്നുവരെ വിഭജിക്കുന്നത് തുടരുന്നു, ഇപ്പോൾ ലോകത്ത് അവരിൽ ഇരുപതിനായിരത്തിലധികം പേർ ഉണ്ട്.

അവരുടെ ഓരോ ദിശയ്ക്കും അതിന്റേതായ സിദ്ധാന്തങ്ങളുണ്ട്, അത് വിവരിക്കാൻ വളരെ സമയമെടുക്കും, കൂടാതെ എല്ലാ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് നാമനിർദ്ദേശങ്ങളുടെയും സ്വഭാവ സവിശേഷതകളും ഓർത്തഡോക്സ് സഭയിൽ നിന്ന് അവയെ വേർതിരിക്കുന്നതുമായ പ്രധാന സവിശേഷതകൾ മാത്രം വിശകലനം ചെയ്യാൻ ഞങ്ങൾ സ്വയം പരിമിതപ്പെടുത്തും.

റോമൻ കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ പഠിപ്പിക്കലുകൾക്കും മതപരമായ ആചാരങ്ങൾക്കും എതിരായ പ്രതിഷേധമാണ് പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് മതത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തിന്റെ പ്രധാന കാരണം.

വിശുദ്ധ ഇഗ്നേഷ്യസ് (ബ്രിയാഞ്ചനിനോവ്) സൂചിപ്പിക്കുന്നത് പോലെ, "റോമൻ സഭയിൽ പല തെറ്റിദ്ധാരണകളും കടന്നുവന്നിട്ടുണ്ട്. ലത്തീൻകാരുടെ തെറ്റുകൾ നിരസിച്ചുകൊണ്ട്, ഈ തെറ്റുകൾക്ക് പകരം ക്രിസ്തുവിന്റെ വിശുദ്ധ സഭയുടെ യഥാർത്ഥ പഠിപ്പിക്കലുകൾ ഉപയോഗിച്ച് ലൂഥർ നന്നായി പ്രവർത്തിക്കുമായിരുന്നു; എന്നാൽ അവൻ സ്വന്തം തെറ്റുകൾ കൊണ്ട് അവരെ മാറ്റി; റോമിന്റെ ചില തെറ്റിദ്ധാരണകൾ, വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ടവ, പൂർണ്ണമായും പിന്തുടരുകയും ചിലത് ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. “പാപ്പമാരുടെ വൃത്തികെട്ട ശക്തിക്കും ദൈവികതയ്ക്കും എതിരെ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകാർ കലാപം നടത്തി; എന്നാൽ അവർ വികാരങ്ങളുടെ പ്രേരണയിൽ പ്രവർത്തിച്ചതിനാൽ, അധഃപതനത്തിൽ മുങ്ങിമരിച്ചു, അല്ലാതെ വിശുദ്ധ സത്യത്തിനായി പരിശ്രമിക്കുക എന്ന നേരിട്ടുള്ള ലക്ഷ്യത്തോടെയല്ല, അത് കാണാൻ അവർ യോഗ്യരായില്ല.

മാർപാപ്പ സഭയുടെ തലവനാണെന്ന തെറ്റായ ആശയം അവർ ഉപേക്ഷിച്ചു, എന്നാൽ പരിശുദ്ധാത്മാവ് പിതാവിൽ നിന്നും പുത്രനിൽ നിന്നും വരുന്നു എന്ന കത്തോലിക്കാ തെറ്റ് നിലനിർത്തി.

വേദഗ്രന്ഥം

പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകാർ തത്ത്വം രൂപീകരിച്ചു: "വേദഗ്രന്ഥം മാത്രം", അതിനർത്ഥം അവർ ബൈബിളിനെ മാത്രമേ അതിന്റെ അധികാരമായി അംഗീകരിക്കുന്നുള്ളൂ, അവർ സഭയുടെ വിശുദ്ധ പാരമ്പര്യം നിരസിക്കുന്നു എന്നാണ്.

ഇതിൽ അവർ തങ്ങളെത്തന്നെ എതിർക്കുന്നു, കാരണം വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥം തന്നെ അപ്പോസ്തലന്മാരിൽ നിന്ന് വരുന്ന വിശുദ്ധ പാരമ്പര്യത്തെ ബഹുമാനിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു: വാക്കിലൂടെയോ ഞങ്ങളുടെ സന്ദേശത്തിലൂടെയോ നിങ്ങളെ പഠിപ്പിച്ച പാരമ്പര്യങ്ങൾ നിലനിറുത്തുക(2 തെസ്സ. 2 , 15), അപ്പോസ്തലനായ പോൾ എഴുതുന്നു.

ഒരു വ്യക്തി കുറച്ച് വാചകം എഴുതി വ്യത്യസ്ത ആളുകൾക്ക് വിതരണം ചെയ്യുകയും അത് എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കി എന്ന് വിശദീകരിക്കാൻ അവരോട് ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്താൽ, ആരെങ്കിലും വാചകം ശരിയായി മനസ്സിലാക്കി, ആരെങ്കിലും തെറ്റായി, ഈ വാക്കുകളിൽ സ്വന്തം അർത്ഥം ഉൾപ്പെടുത്തി. ഏത് വാചകത്തിനും മനസ്സിലാക്കാൻ വ്യത്യസ്ത ഓപ്ഷനുകൾ ഉണ്ടെന്ന് അറിയാം. അവ സത്യമായിരിക്കാം, അല്ലെങ്കിൽ തെറ്റായിരിക്കാം. വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകളുടെ വാചകത്തിന്റെ കാര്യത്തിലും ഇത് സത്യമാണ്, വിശുദ്ധ പാരമ്പര്യത്തിൽ നിന്ന് നാം അതിനെ വലിച്ചുകീറിയാൽ. വാസ്‌തവത്തിൽ, തിരുവെഴുത്തുകൾ ആരെങ്കിലും ആഗ്രഹിക്കുന്ന രീതിയിൽ മനസ്സിലാക്കണമെന്ന് പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകാർ കരുതുന്നു. എന്നാൽ ഈ സമീപനം സത്യം കണ്ടെത്താൻ സഹായിക്കില്ല.

ജപ്പാനിലെ വിശുദ്ധ നിക്കോളാസ് ഇതിനെക്കുറിച്ച് എഴുതിയത് ഇങ്ങനെയാണ്: “ജാപ്പനീസ് പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകൾ ചിലപ്പോൾ എന്റെ അടുക്കൽ വന്ന് വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകളുടെ ചില ഭാഗങ്ങൾ വിശദീകരിക്കാൻ എന്നോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. "എന്നാൽ നിങ്ങൾക്ക് നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം മിഷനറി അധ്യാപകരുണ്ട് - അവരോട് ചോദിക്കൂ," ഞാൻ അവരോട് പറയുന്നു, "അവർ എന്താണ് ഉത്തരം നൽകുന്നത്?" - “ഞങ്ങൾ അവരോട് ചോദിച്ചു, അവർ പറഞ്ഞു: നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ മനസ്സിലാക്കുക; എന്നാൽ എനിക്ക് ദൈവത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ചിന്തയാണ് അറിയേണ്ടത്, എന്റെ വ്യക്തിപരമായ അഭിപ്രായമല്ല”... ഇത് ഞങ്ങളുടെ കാര്യത്തിൽ അങ്ങനെയല്ല, എല്ലാം പ്രകാശവും വിശ്വസനീയവും വ്യക്തവും ഉറച്ചതുമാണ് - കാരണം നമ്മൾ വിശുദ്ധരിൽ നിന്ന് അകന്നവരായതിനാൽ, തിരുവെഴുത്തുകളിൽ നിന്നുള്ള വിശുദ്ധ പാരമ്പര്യവും ഞങ്ങൾ അംഗീകരിക്കുന്നു, കൂടാതെ വിശുദ്ധ പാരമ്പര്യം ക്രിസ്തുവിന്റെയും അവന്റെ അപ്പോസ്തലന്മാരുടെയും കാലം മുതൽ ഇന്നുവരെയുള്ള നമ്മുടെ സഭയുടെ സജീവവും തടസ്സമില്ലാത്തതുമായ ശബ്ദമാണ്. ലോകാവസാനം. വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥം മുഴുവനും അതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്.

പത്രോസ് അപ്പോസ്തലൻ തന്നെ അത് സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു തിരുവെഴുത്തുകളിലെ ഒരു പ്രവചനവും സ്വയം പരിഹരിക്കാൻ കഴിയില്ല, കാരണം പ്രവചനം ഒരിക്കലും മനുഷ്യന്റെ ഇഷ്ടത്താൽ ഉച്ചരിച്ചതല്ല, എന്നാൽ ദൈവത്തിന്റെ വിശുദ്ധ മനുഷ്യർ പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ പ്രേരിതരായി അത് സംസാരിച്ചു(2 പെറ്റ്. 1 , 20-21). അതനുസരിച്ച്, അതേ പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ പ്രേരിതരായ വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാർക്ക് മാത്രമേ ദൈവവചനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള യഥാർത്ഥ ഗ്രാഹ്യം മനുഷ്യന് വെളിപ്പെടുത്താൻ കഴിയൂ.

വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥവും വിശുദ്ധ പാരമ്പര്യവും വേർതിരിക്കാനാവാത്ത ഒന്നായി മാറുന്നു, തുടക്കം മുതൽ അങ്ങനെ തന്നെ.

രേഖാമൂലമല്ല, വാമൊഴിയായി, പഴയനിയമത്തിലെ വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകൾ എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കാമെന്ന് കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തു അപ്പോസ്തലന്മാർക്ക് വെളിപ്പെടുത്തി (ലൂക്ക. 24 , 27), അവർ ആദ്യത്തെ ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികളോട് വാമൊഴിയായി ഇതേ കാര്യം പഠിപ്പിച്ചു. പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകൾ അവരുടെ ഘടനയിൽ ആദ്യകാല അപ്പോസ്തോലിക സമൂഹങ്ങളെ അനുകരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, എന്നാൽ ആദ്യ വർഷങ്ങളിൽ ആദിമ ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് പുതിയനിയമ തിരുവെഴുത്തുകളൊന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, പാരമ്പര്യം പോലെ എല്ലാം വായിൽ നിന്ന് വായിലേക്ക് കൈമാറി.

ഓർത്തഡോക്‌സ് സഭയ്‌ക്കായി ദൈവം നൽകിയതാണ് ബൈബിൾ; വിശുദ്ധ പാരമ്പര്യത്തിന് അനുസൃതമായി ഓർത്തഡോക്‌സ് സഭ അതിന്റെ കൗൺസിലുകളിൽ ബൈബിളിന്റെ രചനയെ അംഗീകരിച്ചു; പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകാരുടെ ആവിർഭാവത്തിന് വളരെ മുമ്പുതന്നെ ഓർത്തഡോക്‌സ് സഭയാണ് സ്‌നേഹപൂർവം സംരക്ഷിച്ചത്. വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ അതിന്റെ സമൂഹങ്ങളിൽ.

പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകാർ, അവർ എഴുതാത്ത, അവർ ശേഖരിക്കാത്ത, അവർ സംരക്ഷിക്കാത്ത ബൈബിൾ ഉപയോഗിച്ച്, വിശുദ്ധ പാരമ്പര്യത്തെ നിരാകരിക്കുകയും അതുവഴി ദൈവവചനത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ഗ്രാഹ്യത്തെ തങ്ങൾക്ക് അടുപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ, അവർ പലപ്പോഴും ബൈബിളിനെക്കുറിച്ച് തർക്കിക്കുകയും അപ്പോസ്തലന്മാരുമായോ പരിശുദ്ധാത്മാവുമായോ യാതൊരു ബന്ധവുമില്ലാത്ത സ്വന്തം മാനുഷിക പാരമ്പര്യങ്ങളുമായി വരുകയും അപ്പോസ്തലന്റെ വചനമനുസരിച്ച് വീഴുകയും ചെയ്യുന്നു. ശൂന്യമായ വഞ്ചന, മനുഷ്യപാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്..., അല്ലാതെ ക്രിസ്തുവിനനുസരിച്ചല്ല(കൊലോ. 2:8).

കൂദാശകൾ

പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകൾ പൗരോഹിത്യത്തെയും പവിത്രമായ ആചാരങ്ങളെയും നിരസിച്ചു, ദൈവത്തിന് അവയിലൂടെ പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് വിശ്വസിക്കാതെ, അവർ സമാനമായ എന്തെങ്കിലും അവശേഷിപ്പിച്ചാലും, ഇത് പേര് മാത്രമായിരുന്നു, ഇത് മുൻകാലങ്ങളിൽ അവശേഷിക്കുന്ന ചരിത്രസംഭവങ്ങളുടെ പ്രതീകങ്ങളും ഓർമ്മപ്പെടുത്തലുകളും മാത്രമാണെന്ന് വിശ്വസിച്ചു. വിശുദ്ധ യാഥാർത്ഥ്യം അതിൽത്തന്നെ. ബിഷപ്പുമാർക്കും പുരോഹിതന്മാർക്കും പകരം, അപ്പോസ്തലന്മാരുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ലാത്ത, കൃപയുടെ പിന്തുടർച്ചയില്ലാത്ത പാസ്റ്റർമാരെ അവർക്ക് ലഭിച്ചു, ഓർത്തഡോക്സ് സഭയിലെന്നപോലെ, ഓരോ ബിഷപ്പിനും പുരോഹിതനും ദൈവത്തിന്റെ അനുഗ്രഹമുണ്ട്, അത് നമ്മുടെ കാലം മുതൽ യേശുക്രിസ്തു വരെ കണ്ടെത്താനാകും. സ്വയം. പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് പാസ്റ്റർ സമൂഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ പ്രഭാഷകനും ഭരണാധികാരിയും മാത്രമാണ്.

വിശുദ്ധ ഇഗ്നേഷ്യസ് (ബ്രിയാഞ്ചാനിനോവ്) പറയുന്നതുപോലെ, “ലൂഥർ... മാർപ്പാപ്പമാരുടെ നിയമവിരുദ്ധമായ അധികാരത്തെ ആവേശത്തോടെ നിരസിച്ചു, നിയമപരമായ അധികാരം നിരസിച്ചു, എപ്പിസ്കോപ്പൽ പദവി തന്നെ നിരസിച്ചു, സമർപ്പണം തന്നെ, രണ്ടിന്റെയും സ്ഥാപനം അപ്പോസ്തലന്മാരുടേതാണെങ്കിലും. ... കുമ്പസാരമെന്ന കൂദാശ നിരസിച്ചു, എല്ലാ വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥങ്ങളും സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നുണ്ടെങ്കിലും, പാപങ്ങൾ ഏറ്റുപറയാതെ പാപമോചനം സ്വീകരിക്കുക അസാധ്യമാണ്. പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകാരും മറ്റ് വിശുദ്ധ ആചാരങ്ങൾ നിരസിച്ചു.

കന്യാമറിയത്തിന്റെയും വിശുദ്ധരുടെയും ആരാധന

കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ മനുഷ്യകുലത്തിന് ജന്മം നൽകിയ പരിശുദ്ധ കന്യകാമറിയം പ്രവചനാത്മകമായി പറഞ്ഞു: ഇന്നുമുതൽ എല്ലാ തലമുറകളും എന്നെ പ്രസാദിപ്പിക്കും(ശരി. 1 , 48). ക്രിസ്തുവിന്റെ യഥാർത്ഥ അനുയായികളെക്കുറിച്ചാണ് ഇത് പറഞ്ഞത് - ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികൾ. തീർച്ചയായും, അന്നുമുതൽ ഇന്നുവരെ, തലമുറതലമുറയായി, എല്ലാ ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികളും ഏറ്റവും വിശുദ്ധ തിയോടോക്കോസ്, കന്യാമറിയത്തെ ആരാധിക്കുന്നു. എന്നാൽ തിരുവെഴുത്തുകൾക്ക് വിരുദ്ധമായി അവളെ ബഹുമാനിക്കാനും പ്രസാദിപ്പിക്കാനും പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല.

കന്യാമറിയം, എല്ലാ വിശുദ്ധരെയും പോലെ, അതായത്, ക്രിസ്തു തുറന്നിട്ട രക്ഷാമാർഗത്തിലൂടെ അവസാനം വരെ നടന്ന ആളുകൾ, ദൈവവുമായി ഐക്യപ്പെടുകയും എപ്പോഴും അവനുമായി യോജിപ്പുള്ളവരുമാണ്.

ദൈവമാതാവും എല്ലാ വിശുദ്ധരും ദൈവത്തിന്റെ ഏറ്റവും അടുത്തതും ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ടതുമായ സുഹൃത്തുക്കളായി. ഒരു വ്യക്തി പോലും, തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട സുഹൃത്ത് അവനോട് എന്തെങ്കിലും ചോദിച്ചാൽ, തീർച്ചയായും അത് നിറവേറ്റാൻ ശ്രമിക്കും, കൂടാതെ ദൈവവും മനസ്സോടെ ശ്രദ്ധിക്കുകയും വിശുദ്ധരുടെ അഭ്യർത്ഥനകൾ വേഗത്തിൽ നിറവേറ്റുകയും ചെയ്യുന്നു. തന്റെ ഭൗമിക ജീവിതത്തിനിടയിലും അവർ ചോദിച്ചപ്പോൾ അവൻ തീർച്ചയായും പ്രതികരിച്ചുവെന്ന് അറിയാം. ഉദാഹരണത്തിന്, അമ്മയുടെ അഭ്യർത്ഥനപ്രകാരം, പാവപ്പെട്ട നവദമ്പതികളെ സഹായിക്കുകയും അവരെ അപമാനത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കാൻ വിരുന്നിൽ ഒരു അത്ഭുതം പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്തു (യോഹ. 2 , 1-11).

തിരുവെഴുത്ത് അത് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു ദൈവം മരിച്ചവരുടെ ദൈവമല്ല, ജീവനുള്ളവരുടെ ദൈവമാണ്, കാരണം അവനോടൊപ്പം എല്ലാവരും ജീവിച്ചിരിക്കുന്നു(ലൂക്കോസ് 20:38). അതിനാൽ, മരണശേഷം, ആളുകൾ ഒരു തുമ്പും കൂടാതെ അപ്രത്യക്ഷമാകില്ല, പക്ഷേ അവരുടെ ജീവനുള്ള ആത്മാക്കൾ ദൈവത്താൽ പരിപാലിക്കപ്പെടുന്നു, വിശുദ്ധരായവർ അവനുമായി ആശയവിനിമയം നടത്താനുള്ള അവസരം നിലനിർത്തുന്നു. മരിച്ചുപോയ വിശുദ്ധന്മാർ ദൈവത്തോട് അഭ്യർത്ഥിക്കുകയും അവൻ അത് കേൾക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്ന് തിരുവെഴുത്ത് നേരിട്ട് പറയുന്നു (കാണുക: വെളി. 6 , 9-10). അതിനാൽ, ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികൾ ഏറ്റവും പരിശുദ്ധ കന്യകാമറിയത്തെയും മറ്റ് വിശുദ്ധന്മാരെയും ആരാധിക്കുകയും നമുക്കുവേണ്ടി ദൈവത്തോട് മദ്ധ്യസ്ഥത വഹിക്കണമെന്ന അഭ്യർത്ഥനകളുമായി അവരിലേക്ക് തിരിയുകയും ചെയ്യുന്നു. അവരുടെ പ്രാർത്ഥനാപൂർവ്വമായ മാദ്ധ്യസ്ഥം തേടുന്നവർക്ക് നിരവധി രോഗശാന്തികളും മരണത്തിൽ നിന്നുള്ള മോചനങ്ങളും മറ്റ് സഹായങ്ങളും ലഭിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് അനുഭവം കാണിക്കുന്നു.

ഉദാഹരണത്തിന്, 1395-ൽ, വലിയ മംഗോളിയൻ കമാൻഡർ ടാമർലെയ്ൻ ഒരു വലിയ സൈന്യവുമായി റഷ്യയിലേക്ക് പോയി, തലസ്ഥാനമായ മോസ്കോ ഉൾപ്പെടെയുള്ള നഗരങ്ങൾ പിടിച്ചെടുക്കാനും നശിപ്പിക്കാനും. അത്തരമൊരു സൈന്യത്തെ ചെറുക്കാൻ റഷ്യക്കാർക്ക് വേണ്ടത്ര ശക്തിയില്ലായിരുന്നു. മോസ്കോയിലെ ഓർത്തഡോക്സ് നിവാസികൾ ആസന്നമായ ദുരന്തത്തിൽ നിന്ന് തങ്ങളെ രക്ഷിക്കാൻ ദൈവത്തോട് പ്രാർത്ഥിക്കാൻ പരിശുദ്ധ തിയോടോക്കോസിനോട് ആത്മാർത്ഥമായി ആവശ്യപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. അങ്ങനെയിരിക്കെ, ഒരു ദിവസം രാവിലെ ടമെർലെയ്ൻ അപ്രതീക്ഷിതമായി തന്റെ സൈനിക നേതാക്കളോട് സൈന്യത്തെ തിരിഞ്ഞ് തിരികെ പോകേണ്ടതുണ്ടെന്ന് അറിയിച്ചു. കാരണത്തെക്കുറിച്ച് ചോദിച്ചപ്പോൾ, രാത്രിയിൽ ഒരു സ്വപ്നത്തിൽ ഒരു വലിയ പർവതം കണ്ടു, അതിന്റെ മുകളിൽ ഒരു സുന്ദരിയായ തിളങ്ങുന്ന സ്ത്രീ നിന്നു, റഷ്യൻ ദേശങ്ങൾ വിടാൻ ഉത്തരവിട്ടു. കൂടാതെ, ടമെർലെയ്ൻ ഒരു ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനി ആയിരുന്നില്ലെങ്കിലും, പ്രത്യക്ഷനായ കന്യാമറിയത്തിന്റെ വിശുദ്ധിയോടും ആത്മീയ ശക്തിയോടും ഉള്ള ഭയവും ബഹുമാനവും കാരണം, അവൻ അവൾക്ക് കീഴടങ്ങി.

മരിച്ചവർക്കുവേണ്ടിയുള്ള പ്രാർത്ഥനകൾ

തങ്ങളുടെ ജീവിതകാലത്ത് പാപത്തെ മറികടന്ന് വിശുദ്ധരാകാൻ കഴിയാതിരുന്ന ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികൾ മരണശേഷം അപ്രത്യക്ഷമാകില്ല, പക്ഷേ അവർക്ക് നമ്മുടെ പ്രാർത്ഥന ആവശ്യമാണ്. അതിനാൽ, ഓർത്തഡോക്സ് സഭ മരിച്ചവർക്കായി പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു, ഈ പ്രാർത്ഥനകളിലൂടെ കർത്താവ് നമ്മുടെ മരിച്ച പ്രിയപ്പെട്ടവരുടെ മരണാനന്തര വിധിക്ക് ആശ്വാസം അയയ്ക്കുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു. എന്നാൽ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകാർ ഇതും സമ്മതിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, മരിച്ചവർക്കുവേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുന്നു.

പോസ്റ്റുകൾ

കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തു തന്റെ അനുയായികളെ കുറിച്ച് പറഞ്ഞു: മണവാളൻ അവരെ വിട്ടുപിരിയുന്ന നാളുകൾ വരും; ആ ദിവസങ്ങളിൽ അവർ ഉപവസിക്കും(എംകെ. 2 , 20).

ബുധനാഴ്ച കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തു തന്റെ ശിഷ്യന്മാരിൽ നിന്ന് അകന്നുപോയി, യൂദാസ് അവനെ ഒറ്റിക്കൊടുത്തപ്പോൾ, അവനെ വിചാരണ ചെയ്യാൻ വില്ലന്മാർ പിടികൂടി, വെള്ളിയാഴ്ച രണ്ടാം തവണ, വില്ലന്മാർ അവനെ കുരിശിൽ തറച്ചപ്പോൾ. അതിനാൽ, രക്ഷകന്റെ വാക്കുകളുടെ പൂർത്തീകരണത്തിൽ, ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികൾ പുരാതന കാലം മുതൽ എല്ലാ ബുധൻ, വെള്ളി ദിവസങ്ങളിലും ഉപവസിച്ചു, മൃഗ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ കഴിക്കുന്നതിൽ നിന്നും വിവിധതരം വിനോദങ്ങളിൽ നിന്നും കർത്താവിനുവേണ്ടി വിട്ടുനിൽക്കുന്നു.

കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തു നാല്പതു രാവും പകലും ഉപവസിച്ചു (കാണുക: മത്താ. 4 , 2), അവന്റെ ശിഷ്യന്മാർക്ക് ഒരു മാതൃക വെക്കുന്നു (കാണുക: യോഹ. 13 , 15). അപ്പോസ്തലന്മാരും, ബൈബിൾ പറയുന്നതുപോലെ, കൂടെ കർത്താവിനെ ആരാധിക്കുകയും ഉപവസിക്കുകയും ചെയ്തു(പ്രവൃത്തികൾ 13 , 2). അതിനാൽ, ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക്, ഒരു ദിവസത്തെ ഉപവാസത്തിന് പുറമേ, ഒന്നിലധികം ദിവസത്തെ ഉപവാസങ്ങളും ഉണ്ട്, അതിൽ പ്രധാനം വലിയ നോമ്പുകാലമാണ്.

പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകൾ ഉപവാസവും ഉപവാസ ദിനങ്ങളും നിഷേധിക്കുന്നു.

വിശുദ്ധ ചിത്രങ്ങൾ

സത്യദൈവത്തെ ആരാധിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ആരും വ്യാജദൈവങ്ങളെ ആരാധിക്കരുത്, അവ ഒന്നുകിൽ ആളുകൾ കണ്ടുപിടിച്ചതോ അല്ലെങ്കിൽ ദൈവത്തിൽ നിന്ന് അകന്നുപോയി ദുഷ്ടന്മാരായിത്തീർന്ന ആത്മാക്കളോ ആണ്. ഈ ദുരാത്മാക്കൾ പലപ്പോഴും ആളുകളെ തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കാനും സത്യദൈവത്തെ ആരാധിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് അവരെ വ്യതിചലിപ്പിക്കാനും വേണ്ടി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.

എന്നിരുന്നാലും, ക്ഷേത്രം പണിയാൻ ഉത്തരവിട്ട കർത്താവ്, ഈ പുരാതന കാലത്ത് പോലും, അതിൽ കെരൂബുകളുടെ പ്രതിമകൾ നിർമ്മിക്കാൻ ഉത്തരവിട്ടു (കാണുക: ഉദാ. 25, 18-22) - ദൈവത്തോട് വിശ്വസ്തത പുലർത്തുകയും വിശുദ്ധ മാലാഖമാരായിത്തീരുകയും ചെയ്ത ആത്മാക്കൾ . അതിനാൽ, ആദ്യകാലം മുതൽ, ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികൾ കർത്താവുമായി ഏകീകൃതരായ വിശുദ്ധരുടെ വിശുദ്ധ ചിത്രങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കി. 2-3 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ പുറജാതിക്കാരാൽ പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ട ക്രിസ്ത്യാനികൾ പ്രാർത്ഥനയ്ക്കും വിശുദ്ധ ചടങ്ങുകൾക്കുമായി ഒത്തുകൂടിയ പുരാതന ഭൂഗർഭ കാറ്റകോമ്പുകളിൽ, അവർ കന്യാമറിയത്തെയും അപ്പോസ്തലന്മാരെയും സുവിശേഷത്തിലെ ദൃശ്യങ്ങളെയും ചിത്രീകരിച്ചു. ഈ പുരാതന വിശുദ്ധ ചിത്രങ്ങൾ ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നു. അതുപോലെ, ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ ആധുനിക പള്ളികളിൽ ഒരേ വിശുദ്ധ ചിത്രങ്ങളും ഐക്കണുകളും ഉണ്ട്. അവരെ നോക്കുമ്പോൾ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് ആത്മാവിൽ കയറുന്നത് എളുപ്പമാണ് പ്രോട്ടോടൈപ്പ്, അവനോട് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നതിൽ നിങ്ങളുടെ ഊർജ്ജം കേന്ദ്രീകരിക്കുക. വിശുദ്ധ ഐക്കണുകൾക്ക് മുന്നിൽ അത്തരം പ്രാർത്ഥനകൾക്ക് ശേഷം, ദൈവം പലപ്പോഴും ആളുകൾക്ക് സഹായം അയയ്ക്കുന്നു, അത്ഭുതകരമായ രോഗശാന്തികൾ പലപ്പോഴും സംഭവിക്കുന്നു. പ്രത്യേകിച്ചും, ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികൾ 1395-ൽ ദൈവമാതാവിന്റെ ഐക്കണുകളിലൊന്നായ വ്‌ളാഡിമിർ ഐക്കണിൽ ടമെർലെയ്‌നിന്റെ സൈന്യത്തിൽ നിന്ന് മോചനത്തിനായി പ്രാർത്ഥിച്ചു.

എന്നിരുന്നാലും, പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകാർ, അവരുടെ തെറ്റ് കാരണം, വിശുദ്ധ ചിത്രങ്ങളുടെ ആരാധന നിരസിക്കുന്നു, അവയും വിഗ്രഹങ്ങളും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല. ഇത് ബൈബിളിനെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ തെറ്റായ ധാരണയിൽ നിന്നും അതോടൊപ്പം ആത്മീയ മാനസികാവസ്ഥയിൽ നിന്നും ഉരുത്തിരിഞ്ഞതാണ് - എല്ലാത്തിനുമുപരി, വിശുദ്ധനും ദുരാത്മാവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം മനസ്സിലാക്കാത്ത ഒരാൾക്ക് മാത്രമേ ഒരു വിശുദ്ധന്റെ പ്രതിച്ഛായ തമ്മിലുള്ള അടിസ്ഥാന വ്യത്യാസം ശ്രദ്ധിക്കാൻ കഴിയാതെ വരികയുള്ളൂ. ഒരു ദുരാത്മാവിന്റെ ചിത്രവും.

മറ്റ് വ്യത്യാസങ്ങൾ

ഒരു വ്യക്തി യേശുക്രിസ്തുവിനെ ദൈവമായും രക്ഷകനായും അംഗീകരിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അവൻ ഇതിനകം തന്നെ രക്ഷിക്കപ്പെടുകയും വിശുദ്ധനാകുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്നും ഇതിന് പ്രത്യേക പ്രവൃത്തികളൊന്നും ആവശ്യമില്ലെന്നും പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകൾ വിശ്വസിക്കുന്നു. യാക്കോബ് അപ്പോസ്തലനെ പിന്തുടരുന്ന ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികൾ അത് വിശ്വസിക്കുന്നു വിശ്വാസം, അതിന് പ്രവൃത്തികൾ ഇല്ലെങ്കിൽ, അതിൽത്തന്നെ നിർജ്ജീവമാണ്(ജെയിംസ്. 2, 17). രക്ഷകൻ തന്നെ പറഞ്ഞു: എന്നോടു: "കർത്താവേ, കർത്താവേ!" എന്നു പറയുന്ന എല്ലാവരും സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തിൽ പ്രവേശിക്കുകയില്ല, എന്നാൽ സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ എന്റെ പിതാവിന്റെ ഇഷ്ടം ചെയ്യുന്നവൻ(മത്താ. 7:21). ഇതിനർത്ഥം, ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, പിതാവിന്റെ ഇഷ്ടം പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന കൽപ്പനകൾ നിറവേറ്റേണ്ടതും അങ്ങനെ പ്രവൃത്തികളിലൂടെ ഒരാളുടെ വിശ്വാസം തെളിയിക്കേണ്ടതും ആവശ്യമാണ്.

കൂടാതെ, പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകാർക്ക് സന്യാസമോ ആശ്രമങ്ങളോ ഇല്ല, എന്നാൽ ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് ഉണ്ട്. ക്രിസ്തുവിന്റെ എല്ലാ കൽപ്പനകളും നിറവേറ്റാൻ സന്യാസിമാർ തീക്ഷ്ണതയോടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. കൂടാതെ, അവർ ദൈവത്തിന് വേണ്ടി മൂന്ന് അധിക നേർച്ചകൾ എടുക്കുന്നു: ബ്രഹ്മചര്യം, അത്യാഗ്രഹം (സ്വന്തം സ്വത്ത് ഇല്ല) കൂടാതെ ഒരു ആത്മീയ നേതാവിനെ അനുസരിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രതിജ്ഞ. ഇതിൽ അവർ പൗലോസ് അപ്പോസ്തലനെ അനുകരിക്കുന്നു, അവൻ ബ്രഹ്മചാരിയും അത്യാഗ്രഹമില്ലാത്തവനും കർത്താവിനെ പൂർണ്ണമായും അനുസരിക്കുന്നവനുമായിരുന്നു. സന്യാസ പാത ഒരു സാധാരണക്കാരന്റെ പാതയേക്കാൾ ഉയർന്നതും മഹത്വമുള്ളതുമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു - ഒരു കുടുംബക്കാരൻ, എന്നാൽ ഒരു സാധാരണക്കാരനും രക്ഷിക്കപ്പെടുകയും വിശുദ്ധനാകുകയും ചെയ്യാം. ക്രിസ്തുവിന്റെ അപ്പോസ്തലന്മാരിൽ വിവാഹിതരും ഉണ്ടായിരുന്നു, അതായത് അപ്പോസ്തലന്മാരായ പത്രോസും ഫിലിപ്പും.

19-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ ജപ്പാനിലെ വിശുദ്ധ നിക്കോളാസിനോട് ജപ്പാനിലെ ഓർത്തഡോക്‌സിന് രണ്ട് മിഷനറിമാരേ ഉള്ളൂ, പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകാരിൽ അറുനൂറു പേർ മാത്രമേ ഉള്ളൂ, എന്നിരുന്നാലും, പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് മതത്തേക്കാൾ കൂടുതൽ ജാപ്പനീസ് ഓർത്തഡോക്‌സിയിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്‌തു, അദ്ദേഹം മറുപടി പറഞ്ഞു: “അതല്ല. ആളുകളെക്കുറിച്ച്, പക്ഷേ പഠിപ്പിക്കുന്നതിൽ. ഒരു ജാപ്പനീസ്, ക്രിസ്തുമതം സ്വീകരിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, അത് നന്നായി പഠിക്കുകയും താരതമ്യം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ: കത്തോലിക്കാ ദൗത്യത്തിൽ അവൻ കത്തോലിക്കാ മതത്തെ അംഗീകരിക്കുന്നു, പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് മിഷനിൽ അവൻ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് മതത്തെ അംഗീകരിക്കുന്നു, ഞങ്ങൾക്ക് ഞങ്ങളുടെ പഠിപ്പിക്കലുണ്ട്, എനിക്കറിയാവുന്നിടത്തോളം, അവൻ എപ്പോഴും യാഥാസ്ഥിതികത സ്വീകരിക്കുന്നു.<...>ഇത് എന്താണ്? അതെ, യാഥാസ്ഥിതികതയിൽ ക്രിസ്തുവിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ ശുദ്ധവും സമ്പൂർണ്ണവുമായി സൂക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു; കത്തോലിക്കരെപ്പോലെ ഞങ്ങൾ അതിൽ ഒന്നും ചേർത്തിട്ടില്ല, പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകളെപ്പോലെ ഒന്നും എടുത്തിട്ടില്ല.

തീർച്ചയായും, ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക്, വിശുദ്ധ തിയോഫാൻ ദി റക്ലൂസ് പറയുന്നതുപോലെ, ഈ മാറ്റമില്ലാത്ത സത്യത്തെക്കുറിച്ച് ബോധ്യമുണ്ട്: "ദൈവം വെളിപ്പെടുത്തിയതും അവൻ കൽപിച്ചതും, അതിൽ ഒന്നും ചേർക്കരുത്, അതിൽ നിന്ന് ഒന്നും എടുക്കരുത്. ഇത് കത്തോലിക്കർക്കും പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകാർക്കും ബാധകമാണ്. അവർ എല്ലാം കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു, പക്ഷേ ഇത് കുറയ്ക്കുന്നു... കത്തോലിക്കർ അപ്പോസ്തോലിക പാരമ്പര്യത്തെ ചെളിവാരിയെറിഞ്ഞു. പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകാർ വിഷയം ശരിയാക്കാൻ തുടങ്ങി - അത് കൂടുതൽ വഷളാക്കി. കത്തോലിക്കർക്ക് ഒരു മാർപ്പാപ്പയുണ്ട്, എന്നാൽ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകൾക്ക് ഒരു മാർപ്പാപ്പയുണ്ട്, പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റായാലും ശരി.”

അതിനാൽ, കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടുകളിലും നമ്മുടെ കാലത്തും സ്വന്തം ചിന്തകളിലല്ല, സത്യത്തിൽ താൽപ്പര്യമുള്ള എല്ലാവരും തീർച്ചയായും ഓർത്തഡോക്സ് സഭയിലേക്കുള്ള വഴി കണ്ടെത്തുന്നു, പലപ്പോഴും, ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികളിൽ നിന്ന് ഒരു ശ്രമവുമില്ലാതെ പോലും, ദൈവം തന്നെ നയിക്കുന്നു. അത്തരം ആളുകൾ സത്യത്തിലേക്ക്. ഉദാഹരണമായി, അടുത്തിടെ നടന്ന രണ്ട് കഥകൾ ഇതാ, അതിൽ പങ്കെടുത്തവരും സാക്ഷികളും ഇപ്പോഴും ജീവിച്ചിരിപ്പുണ്ട്.

യുഎസ് കേസ്

1960-കളിൽ, അമേരിക്കൻ സംസ്ഥാനമായ കാലിഫോർണിയയിൽ, ബെൻ ലോമൺ, സാന്താ ബാർബറ എന്നീ നഗരങ്ങളിൽ, യുവ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകാരുടെ ഒരു വലിയ കൂട്ടം തങ്ങൾക്കറിയാവുന്ന എല്ലാ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് പള്ളികളും യഥാർത്ഥ സഭയാകില്ല എന്ന നിഗമനത്തിലെത്തി. അപ്പോസ്തലന്മാർ ചർച്ച് ഓഫ് ക്രൈസ്റ്റ് അപ്രത്യക്ഷമായി, 16-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ ലൂഥറും മറ്റ് പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകാരും ചേർന്ന് പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ചതായി കരുതപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ അത്തരമൊരു ചിന്ത നരകത്തിന്റെ കവാടങ്ങൾ തന്റെ സഭയ്‌ക്കെതിരെ ജയിക്കില്ല എന്ന ക്രിസ്തുവിന്റെ വാക്കുകൾക്ക് വിരുദ്ധമാണ്. തുടർന്ന് ഈ ചെറുപ്പക്കാർ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ ചരിത്രഗ്രന്ഥങ്ങൾ പഠിക്കാൻ തുടങ്ങി, പുരാതന കാലം മുതൽ, ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ട് വരെയും പിന്നീട് മൂന്നാമത്തേത് വരെയും, ക്രിസ്തുവും അവന്റെ അപ്പോസ്തലന്മാരും സ്ഥാപിച്ച സഭയുടെ തുടർച്ചയായ ചരിത്രം കണ്ടെത്തുന്നു. അതിനാൽ, അവരുടെ നിരവധി വർഷത്തെ ഗവേഷണത്തിന് നന്ദി, അത്തരമൊരു സഭ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയാണെന്ന് ഈ യുവ അമേരിക്കൻ യുവാക്കൾക്ക് തന്നെ ബോധ്യപ്പെട്ടു, എന്നിരുന്നാലും ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികൾ ആരും അവരുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുകയോ അത്തരം ചിന്തകൾ അവരിൽ ഉളവാക്കുകയോ ചെയ്തില്ല, പക്ഷേ ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ ചരിത്രം തന്നെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തി. അവർ ഈ സത്യം. തുടർന്ന് അവർ 1974-ൽ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തി, അവരെല്ലാം, രണ്ടായിരത്തിലധികം ആളുകൾ ഓർത്തഡോക്സ് സ്വീകരിച്ചു.

ബെനിനിയിൽ കേസ്

മറ്റൊരു കഥ പശ്ചിമാഫ്രിക്കയിൽ, ബെനിനിൽ സംഭവിച്ചു. ഈ രാജ്യത്ത് ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികൾ ഇല്ലായിരുന്നു, ഭൂരിഭാഗം നിവാസികളും വിജാതീയരായിരുന്നു, കുറച്ച് പേർ ഇസ്ലാം സ്വീകരിച്ചു, ചിലർ കത്തോലിക്കരോ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകളോ ആയിരുന്നു.

അവരിൽ ഒരാൾ, ഒപ്‌റ്റാറ്റ് ബെഖാൻസിൻ എന്നയാൾക്ക് 1969-ൽ ഒരു ദൗർഭാഗ്യമുണ്ടായി: അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഞ്ച് വയസ്സുള്ള മകൻ എറിക്ക് ഗുരുതരമായ രോഗബാധിതനാകുകയും പക്ഷാഘാതം ബാധിക്കുകയും ചെയ്തു. ബെഖാൻസിൻ മകനെ ആശുപത്രിയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി, പക്ഷേ കുട്ടിയെ സുഖപ്പെടുത്താൻ കഴിയില്ലെന്ന് ഡോക്ടർമാർ പറഞ്ഞു. അപ്പോൾ ദുഃഖിതനായ പിതാവ് തന്റെ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് "പള്ളി"യിലേക്ക് തിരിയുകയും ദൈവം തന്റെ മകനെ സുഖപ്പെടുത്തുമെന്ന പ്രതീക്ഷയിൽ പ്രാർത്ഥനായോഗങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്തു. എന്നാൽ ഈ പ്രാർത്ഥനകൾ ഫലിച്ചില്ല. ഇതിനുശേഷം, ഒപ്റ്റാറ്റ് തന്റെ വീട്ടിൽ ചില അടുത്ത ആളുകളെ കൂട്ടി, എറിക്കിന്റെ രോഗശാന്തിക്കായി യേശുക്രിസ്തുവിനോട് ഒരുമിച്ച് പ്രാർത്ഥിക്കാൻ അവരെ പ്രേരിപ്പിച്ചു. അവരുടെ പ്രാർത്ഥനയ്ക്കുശേഷം ഒരു അത്ഭുതം സംഭവിച്ചു: ബാലൻ സൌഖ്യം പ്രാപിച്ചു; അത് ചെറിയ സമൂഹത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്തി. തുടർന്ന്, ദൈവത്തോടുള്ള അവരുടെ പ്രാർത്ഥനയിലൂടെ കൂടുതൽ കൂടുതൽ അത്ഭുതകരമായ രോഗശാന്തികൾ സംഭവിച്ചു. അതിനാൽ, കൂടുതൽ കൂടുതൽ ആളുകൾ അവരുടെ അടുത്തേക്ക് വന്നു - കത്തോലിക്കരും പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകാരും.

1975-ൽ, സമൂഹം ഒരു സ്വതന്ത്ര സഭയായി സ്വയം രൂപീകരിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു, ദൈവഹിതം കണ്ടെത്തുന്നതിനായി വിശ്വാസികൾ പ്രാർത്ഥിക്കാനും തീവ്രമായി ഉപവസിക്കാനും തീരുമാനിച്ചു. ആ നിമിഷം, ഇതിനകം പതിനൊന്ന് വയസ്സുള്ള എറിക് ബെഖൻസിന് ഒരു വെളിപ്പെടുത്തൽ ലഭിച്ചു: അവരുടെ സഭാ സമൂഹത്തെ എന്താണ് വിളിക്കേണ്ടതെന്ന് ചോദിച്ചപ്പോൾ, ദൈവം മറുപടി പറഞ്ഞു: "എന്റെ പള്ളിയെ ഓർത്തഡോക്സ് ചർച്ച് എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്." ഇത് ബെനിൻ ജനതയെ വളരെയധികം ആശ്ചര്യപ്പെടുത്തി, കാരണം എറിക് ഉൾപ്പെടെ അവരാരും അത്തരമൊരു സഭയുടെ അസ്തിത്വത്തെക്കുറിച്ച് കേട്ടിട്ടില്ല, അവർക്ക് "ഓർത്തഡോക്സ്" എന്ന വാക്ക് പോലും അറിയില്ലായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അവർ തങ്ങളുടെ കമ്മ്യൂണിറ്റിയെ "ഓർത്തഡോക്സ് ചർച്ച് ഓഫ് ബെനിൻ" എന്ന് വിളിച്ചു, പന്ത്രണ്ട് വർഷത്തിന് ശേഷമാണ് അവർക്ക് ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികളെ കാണാൻ കഴിഞ്ഞത്. പുരാതന കാലം മുതൽ അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ കാലം മുതൽ അങ്ങനെ വിളിക്കപ്പെടുന്ന യഥാർത്ഥ ഓർത്തഡോക്സ് പള്ളിയെക്കുറിച്ച് അവർ അറിഞ്ഞപ്പോൾ, അവരെല്ലാം ഒരുമിച്ച് 2,500-ലധികം ആളുകൾ അടങ്ങിയ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്തു. സത്യത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്ന വിശുദ്ധിയുടെ പാത യഥാർത്ഥമായി അന്വേഷിക്കുന്ന എല്ലാവരുടെയും അഭ്യർത്ഥനകളോട് കർത്താവ് പ്രതികരിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്, അത്തരമൊരു വ്യക്തിയെ തന്റെ സഭയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു.
ഓർത്തഡോക്സിയും കത്തോലിക്കാ മതവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം

ക്രിസ്ത്യൻ സഭയെ പാശ്ചാത്യ (കത്തോലിക്), പൗരസ്ത്യ (യാഥാസ്ഥിതിക) എന്നിങ്ങനെ വിഭജിക്കാൻ കാരണം 8-9 നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ തുടക്കത്തിൽ കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിന് റോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ പടിഞ്ഞാറൻ ഭാഗത്തെ ഭൂമി നഷ്ടപ്പെട്ടപ്പോൾ ഉണ്ടായ രാഷ്ട്രീയ പിളർപ്പാണ്. 1054-ലെ വേനൽക്കാലത്ത് കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലെ പോപ്പിന്റെ അംബാസഡർ കർദിനാൾ ഹംബർട്ട്, ബൈസന്റൈൻ പാത്രിയാർക്കീസ് ​​മൈക്കൽ സൈറുലാരിയസിനെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുയായികളെയും അനാഥേമാറ്റിസ് ചെയ്തു. കുറച്ച് ദിവസങ്ങൾക്ക് ശേഷം, കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിൽ ഒരു കൗൺസിൽ നടന്നു, അതിൽ കർദ്ദിനാൾ ഹംബർട്ടും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹായികളും പരസ്പര വിദ്വേഷത്തിന് വിധേയരായി. റോമൻ, ഗ്രീക്ക് സഭകളുടെ പ്രതിനിധികൾ തമ്മിലുള്ള അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങളും രാഷ്ട്രീയ അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങൾ മൂലം രൂക്ഷമായി: ബൈസന്റിയം അധികാരത്തിനായി റോമുമായി വാദിച്ചു. 1202-ൽ ബൈസാന്റിയത്തിനെതിരായ കുരിശുയുദ്ധത്തിനുശേഷം, പടിഞ്ഞാറൻ ക്രിസ്ത്യാനികൾ തങ്ങളുടെ കിഴക്കൻ സഹവിശ്വാസികൾക്കെതിരെ പോയപ്പോൾ കിഴക്കിന്റെയും പടിഞ്ഞാറിന്റെയും അവിശ്വാസം തുറന്ന ശത്രുതയായി മാറി. 1964-ൽ കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലെ പാത്രിയർക്കീസ് ​​അഥീനഗോറസും പോൾ ആറാമൻ മാർപ്പാപ്പയും മാത്രം ഔദ്യോഗികമായി 1054-ലെ അനാഥേമ എടുത്തുകളഞ്ഞു. എന്നിരുന്നാലും, പാരമ്പര്യങ്ങളിലെ വ്യത്യാസങ്ങൾ നൂറ്റാണ്ടുകളായി ആഴത്തിൽ വേരൂന്നിയിരിക്കുന്നു.

പള്ളി സംഘടന

ഓർത്തഡോക്സ് സഭയിൽ നിരവധി സ്വതന്ത്ര സഭകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് ചർച്ചിന് (ROC) പുറമേ, ജോർജിയൻ, സെർബിയൻ, ഗ്രീക്ക്, റൊമാനിയൻ തുടങ്ങിയവരും ഉണ്ട്. ഈ പള്ളികൾ ഭരിക്കുന്നത് ഗോത്രപിതാക്കന്മാരും ആർച്ച് ബിഷപ്പുമാരും മെത്രാപ്പോലീത്തമാരും ആണ്. എല്ലാ ഓർത്തഡോക്സ് സഭകളും കൂദാശകളിലും പ്രാർത്ഥനകളിലും പരസ്പരം ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നില്ല (ഇത്, മെട്രോപൊളിറ്റൻ ഫിലാറെറ്റിന്റെ മതബോധനമനുസരിച്ച്, ഒരു സാർവത്രിക സഭയുടെ ഭാഗമാകാൻ വ്യക്തിഗത സഭകൾക്ക് ആവശ്യമായ വ്യവസ്ഥയാണ്). കൂടാതെ, എല്ലാ ഓർത്തഡോക്സ് സഭകളും പരസ്പരം യഥാർത്ഥ സഭകളായി അംഗീകരിക്കുന്നില്ല. ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികൾ യേശുക്രിസ്തുവിനെ സഭയുടെ തലവനായി കണക്കാക്കുന്നു.

ഓർത്തഡോക്സ് സഭയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, കത്തോലിക്കാ മതം ഒരു സാർവത്രിക സഭയാണ്. ലോകത്തിലെ വിവിധ രാജ്യങ്ങളിലെ അതിന്റെ എല്ലാ ഭാഗങ്ങളും പരസ്പരം ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നു, കൂടാതെ ഒരേ വിശ്വാസപ്രമാണം പിന്തുടരുകയും മാർപ്പാപ്പയെ അവരുടെ തലവനായി അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കത്തോലിക്കാ സഭയിൽ, കത്തോലിക്കാ സഭയ്ക്കുള്ളിൽ (ആചാരങ്ങൾ) ആരാധനാക്രമത്തിലും സഭാ അച്ചടക്കത്തിലും പരസ്പരം വ്യത്യസ്തമായ സമൂഹങ്ങളുണ്ട്. റോമൻ, ബൈസന്റൈൻ ആചാരങ്ങൾ ഉണ്ട്, അതിനാൽ, റോമൻ ആചാരങ്ങളുടെ കത്തോലിക്കർ, ബൈസന്റൈൻ ആചാരങ്ങളുടെ കത്തോലിക്കർ മുതലായവ ഉണ്ട്, എന്നാൽ അവരെല്ലാം ഒരേ സഭയിലെ അംഗങ്ങളാണ്. കത്തോലിക്കരും മാർപാപ്പയെ സഭയുടെ തലവനായി കണക്കാക്കുന്നു.

ദൈവിക സേവനം

ഓർത്തഡോക്‌സിന്റെ പ്രധാന ആരാധനക്രമം ദൈവിക ആരാധനക്രമമാണ്, കത്തോലിക്കർക്ക് ഇത് കുർബാനയാണ് (കത്തോലിക് ആരാധനക്രമം).

റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയിലെ സേവന വേളയിൽ, ദൈവമുമ്പാകെ താഴ്മയുടെ അടയാളമായി നിലകൊള്ളുന്നത് പതിവാണ്. മറ്റ് ഈസ്റ്റേൺ റൈറ്റ് പള്ളികളിൽ, ശുശ്രൂഷകളിൽ ഇരിക്കാൻ അനുവാദമുണ്ട്. നിരുപാധികമായ സമർപ്പണത്തിന്റെ അടയാളമായി ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികൾ മുട്ടുകുത്തുന്നു. ജനകീയ വിശ്വാസത്തിന് വിരുദ്ധമായി, കത്തോലിക്കർ ആരാധനയ്ക്കിടെ ഇരിക്കുന്നതും നിൽക്കുന്നതും പതിവാണ്. കത്തോലിക്കർ മുട്ടുകുത്തി കേൾക്കുന്ന സേവനങ്ങളുണ്ട്.

ദൈവത്തിന്റെ അമ്മ

യാഥാസ്ഥിതികതയിൽ, ദൈവത്തിന്റെ മാതാവ് ഒന്നാമതായി ദൈവത്തിന്റെ അമ്മയാണ്. അവൾ ഒരു വിശുദ്ധയായി ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ അവൾ എല്ലാ മനുഷ്യരെയും പോലെ യഥാർത്ഥ പാപത്തിൽ ജനിച്ചു, എല്ലാ ആളുകളെയും പോലെ മരിച്ചു. യാഥാസ്ഥിതികതയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, കന്യാമറിയം യഥാർത്ഥ പാപം കൂടാതെ കുറ്റമറ്റ രീതിയിൽ ഗർഭം ധരിച്ചുവെന്നും അവളുടെ ജീവിതാവസാനം ജീവനോടെ സ്വർഗത്തിലേക്ക് കയറുമെന്നും കത്തോലിക്കാ വിശ്വാസം വിശ്വസിക്കുന്നു.

വിശ്വാസത്തിന്റെ പ്രതീകം

പരിശുദ്ധാത്മാവ് പിതാവിൽ നിന്ന് മാത്രമാണ് വരുന്നതെന്ന് ഓർത്തഡോക്സ് വിശ്വസിക്കുന്നു. പരിശുദ്ധാത്മാവ് പിതാവിൽ നിന്നും പുത്രനിൽ നിന്നും വരുന്നതായി കത്തോലിക്കർ വിശ്വസിക്കുന്നു.

കൂദാശകൾ

ഓർത്തഡോക്സ് സഭയും കത്തോലിക്കാ സഭയും ഏഴ് പ്രധാന കൂദാശകളെ അംഗീകരിക്കുന്നു: സ്നാനം, സ്ഥിരീകരണം (സ്ഥിരീകരണം), കൂട്ടായ്മ (കുർബാന), പശ്ചാത്താപം (കുമ്പസാരം), പൗരോഹിത്യം (ഓർഡിനേഷൻ), അഭിഷേകം (അംഗീകാരം), വിവാഹം (വിവാഹം). ഓർത്തഡോക്സ്, കത്തോലിക്കാ സഭകളുടെ ആചാരങ്ങൾ ഏതാണ്ട് സമാനമാണ്, വ്യത്യാസങ്ങൾ കൂദാശകളുടെ വ്യാഖ്യാനത്തിൽ മാത്രമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, ഓർത്തഡോക്സ് സഭയിൽ സ്നാപനത്തിന്റെ കൂദാശ സമയത്ത്, ഒരു കുട്ടിയോ മുതിർന്നയാളോ ഫോണ്ടിൽ മുഴുകിയിരിക്കുന്നു. ഒരു കത്തോലിക്കാ പള്ളിയിൽ, ഒരു മുതിർന്നയാളോ കുട്ടിയോ വെള്ളം തളിക്കുന്നു. കൂട്ടായ്മയുടെ കൂദാശ (കുർബാന) പുളിപ്പിച്ച അപ്പത്തിലാണ് ആഘോഷിക്കുന്നത്. പൗരോഹിത്യവും സാധാരണക്കാരും രക്തവും (വീഞ്ഞ്) ക്രിസ്തുവിന്റെ ശരീരവും (അപ്പം) കഴിക്കുന്നു. കത്തോലിക്കാ മതത്തിൽ, കൂട്ടായ്മയുടെ കൂദാശ ആഘോഷിക്കുന്നത് പുളിപ്പില്ലാത്ത അപ്പത്തിലാണ്. പൗരോഹിത്യം രക്തത്തിലും ശരീരത്തിലും പങ്കുചേരുന്നു, അതേസമയം സാധാരണക്കാർ ക്രിസ്തുവിന്റെ ശരീരത്തിൽ മാത്രം പങ്കുചേരുന്നു.

ശുദ്ധീകരണസ്ഥലം

മരണശേഷം ശുദ്ധീകരണസ്ഥലം ഉണ്ടെന്ന് ഓർത്തഡോക്സ് വിശ്വസിക്കുന്നില്ല. അവസാനത്തെ ന്യായവിധിക്ക് ശേഷം സ്വർഗത്തിലേക്ക് പോകാമെന്ന പ്രതീക്ഷയിൽ ആത്മാക്കൾ ഒരു ഇടനില അവസ്ഥയിലായിരിക്കാമെന്ന് അനുമാനിക്കപ്പെടുന്നുണ്ടെങ്കിലും. കത്തോലിക്കാ മതത്തിൽ, ശുദ്ധീകരണസ്ഥലത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു സിദ്ധാന്തമുണ്ട്, അവിടെ ആത്മാക്കൾ സ്വർഗത്തിനായി കാത്തിരിക്കുന്നു.

വിശ്വാസവും ധാർമ്മികതയും
49 മുതൽ 787 വരെ നടന്ന ആദ്യത്തെ ഏഴ് എക്യുമെനിക്കൽ കൗൺസിലുകളുടെ തീരുമാനങ്ങൾ മാത്രമാണ് ഓർത്തഡോക്സ് സഭ അംഗീകരിക്കുന്നത്. കത്തോലിക്കർ മാർപ്പാപ്പയെ തങ്ങളുടെ തലവനായി അംഗീകരിക്കുകയും അതേ വിശ്വാസം പങ്കിടുകയും ചെയ്യുന്നു. കത്തോലിക്കാ സഭയിൽ വിവിധ തരത്തിലുള്ള ആരാധനാക്രമങ്ങളുള്ള കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ ഉണ്ടെങ്കിലും: ബൈസന്റൈൻ, റോമൻ തുടങ്ങിയവ. 1962-1965 കാലഘട്ടത്തിൽ നടന്ന 21-ാമത് എക്യുമെനിക്കൽ കൗൺസിലിന്റെ തീരുമാനങ്ങൾ കത്തോലിക്കാ സഭ അംഗീകരിക്കുന്നു.

യാഥാസ്ഥിതികതയിൽ, വ്യക്തിഗത കേസുകളിൽ വിവാഹമോചനങ്ങൾ അനുവദനീയമാണ്, അത് പുരോഹിതന്മാരാണ് തീരുമാനിക്കുന്നത്. ഓർത്തഡോക്സ് വൈദികരെ "വെളുപ്പ്", "കറുപ്പ്" എന്നിങ്ങനെ തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. "വെളുത്ത പുരോഹിതരുടെ" പ്രതിനിധികൾക്ക് വിവാഹം കഴിക്കാൻ അനുവാദമുണ്ട്. ശരിയാണ്, അപ്പോൾ അവർക്ക് എപ്പിസ്കോപ്പലോ ഉയർന്ന പദവിയോ ലഭിക്കില്ല. "കറുത്ത പുരോഹിതന്മാർ" ബ്രഹ്മചര്യം പ്രതിജ്ഞയെടുക്കുന്ന സന്യാസിമാരാണ്. കത്തോലിക്കരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, വിവാഹം എന്ന കൂദാശ ജീവിതത്തിനായി കണക്കാക്കുകയും വിവാഹമോചനം നിരോധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എല്ലാ കത്തോലിക്കാ മതപുരോഹിതന്മാരും ബ്രഹ്മചര്യം പ്രതിജ്ഞയെടുക്കുന്നു.

കുരിശിന്റെ അടയാളം

ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികൾ മൂന്ന് വിരലുകൾ കൊണ്ട് വലത്തുനിന്ന് ഇടത്തോട്ട് മാത്രം കടന്നുപോകുന്നു. കത്തോലിക്കർ ഇടത്തുനിന്ന് വലത്തോട്ട് കടന്നുപോകുന്നു. ഒരു കുരിശ് സൃഷ്ടിക്കുമ്പോൾ നിങ്ങളുടെ വിരലുകൾ എങ്ങനെ സ്ഥാപിക്കണം എന്നതിന് അവർക്ക് ഒരൊറ്റ നിയമം ഇല്ല, അതിനാൽ നിരവധി ഓപ്ഷനുകൾ റൂട്ട് എടുത്തിട്ടുണ്ട്.

ഐക്കണുകൾ
ഓർത്തഡോക്സ് ഐക്കണുകളിൽ, വിപരീത വീക്ഷണത്തിന്റെ പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച് വിശുദ്ധന്മാരെ രണ്ട് മാനങ്ങളിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ പ്രവർത്തനം മറ്റൊരു തലത്തിൽ - ആത്മാവിന്റെ ലോകത്ത് നടക്കുന്നു എന്ന് ഊന്നിപ്പറയുന്നു. ഓർത്തഡോക്സ് ഐക്കണുകൾ സ്മാരകവും കഠിനവും പ്രതീകാത്മകവുമാണ്. കത്തോലിക്കർക്കിടയിൽ, വിശുദ്ധരെ പ്രകൃതിദത്തമായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു, പലപ്പോഴും പ്രതിമകളുടെ രൂപത്തിൽ. കത്തോലിക്കാ ഐക്കണുകൾ നേരായ കാഴ്ചപ്പാടിലാണ് വരച്ചിരിക്കുന്നത്.

കത്തോലിക്കാ ദേവാലയങ്ങളിൽ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട ക്രിസ്തുവിന്റെയും കന്യാമറിയത്തിന്റെയും വിശുദ്ധരുടെയും ശിൽപചിത്രങ്ങൾ പൗരസ്ത്യ സഭ അംഗീകരിക്കുന്നില്ല.

കുരിശിലേറ്റൽ
ഓർത്തഡോക്സ് കുരിശിന് മൂന്ന് ക്രോസ്ബാറുകളുണ്ട്, അവയിലൊന്ന് ചെറുതും മുകളിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു, "ഇത് യഹൂദന്മാരുടെ രാജാവായ യേശുവാണ്" എന്ന ലിഖിതത്തോടുകൂടിയ ടാബ്‌ലെറ്റിനെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു, അത് ക്രൂശിക്കപ്പെട്ട ക്രിസ്തുവിന്റെ തലയ്ക്ക് മുകളിൽ തറച്ചു. താഴത്തെ ക്രോസ്‌ബാർ ഒരു പാദപീഠമാണ്, അതിന്റെ അറ്റങ്ങളിലൊന്ന് മുകളിലേക്ക് നോക്കുന്നു, ക്രിസ്തുവിന്റെ അടുത്തായി ക്രൂശിക്കപ്പെട്ട കള്ളന്മാരിൽ ഒരാളെ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു, അവൻ വിശ്വസിക്കുകയും അവനോടൊപ്പം കയറുകയും ചെയ്യുന്നു. യേശുവിനെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്താൻ സ്വയം അനുവദിച്ച രണ്ടാമത്തെ കള്ളൻ നരകത്തിലേക്ക് പോയി എന്നതിന്റെ സൂചനയായി ക്രോസ്ബാറിന്റെ രണ്ടാമത്തെ അറ്റം താഴേക്ക് ചൂണ്ടുന്നു. ഓർത്തഡോക്സ് കുരിശിൽ, ക്രിസ്തുവിന്റെ ഓരോ കാലും ഒരു പ്രത്യേക നഖം കൊണ്ട് ആണിയടിച്ചിരിക്കുന്നു. ഓർത്തഡോക്സ് കുരിശിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, കത്തോലിക്കാ കുരിശിൽ രണ്ട് ക്രോസ്ബാറുകൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ഇത് യേശുവിനെ ചിത്രീകരിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, യേശുവിന്റെ രണ്ട് കാലുകളും ഒരു ആണികൊണ്ട് കുരിശിന്റെ ചുവട്ടിൽ തറച്ചിരിക്കുന്നു. കത്തോലിക്കാ കുരിശടികളിലും ഐക്കണുകളിലും ക്രിസ്തുവിനെ പ്രകൃതിദത്തമായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു - അവന്റെ ശരീരം ഭാരം, പീഡനം, കഷ്ടപ്പാടുകൾ എന്നിവയിൽ തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്നത് ചിത്രത്തിലുടനീളം ശ്രദ്ധേയമാണ്.

മരിച്ചയാളുടെ ശവസംസ്കാര ശുശ്രൂഷ
ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികൾ മരിച്ചവരെ 3, 9, 40 ദിവസങ്ങളിൽ അനുസ്മരിക്കുന്നു, തുടർന്ന് എല്ലാ വർഷവും. നവംബർ 1 - കത്തോലിക്കർ ഓർമ്മ ദിനത്തിൽ മരിച്ചവരെ എപ്പോഴും ഓർക്കുന്നു. ചില യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങളിൽ നവംബർ 1 ആണ് ഉദ്യോഗസ്ഥൻഅവധി ദിവസങ്ങളിൽ മ. മരണശേഷം 3, 7, 30 ദിവസങ്ങളിലും മരിച്ചവരെ ഓർമ്മിക്കാറുണ്ട്, എന്നാൽ ഈ പാരമ്പര്യം കർശനമായി പാലിക്കപ്പെടുന്നില്ല.

നിലവിലുള്ള വ്യത്യാസങ്ങൾക്കിടയിലും, കത്തോലിക്കരും ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികളും ലോകമെമ്പാടും യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ ഒരു വിശ്വാസവും ഒരു പഠിപ്പിക്കലും പ്രഖ്യാപിക്കുകയും പ്രസംഗിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു എന്ന വസ്തുതയാൽ ഐക്യപ്പെടുന്നു.

നിഗമനങ്ങൾ:

1. യാഥാസ്ഥിതികതയിൽ, ഒരു ബിഷപ്പിന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള ഓരോ പ്രാദേശിക സഭയിലും സാർവത്രിക സഭ "മൂർത്തീകരിച്ചിരിക്കുന്നു" എന്ന് പൊതുവെ അംഗീകരിക്കപ്പെടുന്നു. സാർവത്രിക സഭയിൽ ഉൾപ്പെടാൻ, പ്രാദേശിക സഭയ്ക്ക് പ്രാദേശിക റോമൻ കത്തോലിക്കാ സഭയുമായി കൂട്ടായ്മ ഉണ്ടായിരിക്കണമെന്ന് കത്തോലിക്കർ ഇതിനോട് കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു.
2. ലോക ഓർത്തഡോക്സിക്ക് ഒരൊറ്റ നേതൃത്വമില്ല. ഇത് നിരവധി സ്വതന്ത്ര സഭകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. ലോക കത്തോലിക്കാ മതം ഒരു സഭയാണ്.
3. വിശ്വാസം, അച്ചടക്കം, ധാർമ്മികത, ഭരണം എന്നീ കാര്യങ്ങളിൽ മാർപാപ്പയുടെ പ്രഥമസ്ഥാനം കത്തോലിക്കാ സഭ അംഗീകരിക്കുന്നു. ഓർത്തഡോക്സ് സഭകൾ മാർപ്പാപ്പയുടെ പ്രഥമസ്ഥാനം അംഗീകരിക്കുന്നില്ല.
4. ഓർത്തഡോക്സിയിൽ ദൈവമാതാവ് എന്നും കത്തോലിക്കാ മതത്തിൽ കന്യാമറിയം എന്നും വിളിക്കപ്പെടുന്ന പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെയും ക്രിസ്തുവിന്റെ മാതാവിന്റെയും പങ്ക് പള്ളികൾ വ്യത്യസ്തമായി കാണുന്നു. യാഥാസ്ഥിതികതയിൽ ശുദ്ധീകരണസ്ഥലം എന്ന ആശയമില്ല.
5. ഓർത്തഡോക്സ്, കത്തോലിക്കാ സഭകളിൽ ഒരേ കൂദാശകൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നു, എന്നാൽ അവ നടപ്പിലാക്കുന്നതിനുള്ള ആചാരങ്ങൾ വ്യത്യസ്തമാണ്.
6. കത്തോലിക്കാ മതത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, യാഥാസ്ഥിതികതയ്ക്ക് ശുദ്ധീകരണസ്ഥലത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു പിടിവാശിയും ഇല്ല.
7. ഓർത്തഡോക്സും കത്തോലിക്കരും വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ കുരിശ് സൃഷ്ടിക്കുന്നു.
8. യാഥാസ്ഥിതികത വിവാഹമോചനം അനുവദിക്കുന്നു, അതിന്റെ "വെളുത്ത പുരോഹിതർക്ക്" വിവാഹം കഴിക്കാം. കത്തോലിക്കാ മതത്തിൽ, വിവാഹമോചനം നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു, എല്ലാ സന്യാസ പുരോഹിതന്മാരും ബ്രഹ്മചര്യം പ്രതിജ്ഞയെടുക്കുന്നു.
9. ഓർത്തഡോക്സ്, കത്തോലിക്കാ സഭകൾ വിവിധ എക്യുമെനിക്കൽ കൗൺസിലുകളുടെ തീരുമാനങ്ങൾ അംഗീകരിക്കുന്നു.
10. ഓർത്തഡോക്സിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, കത്തോലിക്കർ ഐക്കണുകളിൽ വിശുദ്ധന്മാരെ പ്രകൃതിദത്തമായ രീതിയിൽ ചിത്രീകരിക്കുന്നു. കത്തോലിക്കർക്കിടയിൽ ക്രിസ്തുവിന്റെയും കന്യാമറിയത്തിന്റെയും വിശുദ്ധരുടെയും ശിൽപ ചിത്രങ്ങൾ സാധാരണമാണ്.
    

അതുകൊണ്ട്... പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് മതം പോലെ കത്തോലിക്കാ മതവും യാഥാസ്ഥിതികതയും ഒരു മതത്തിന്റെ - ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ ദിശകളാണെന്ന് എല്ലാവരും മനസ്സിലാക്കുന്നു. കത്തോലിക്കാ മതവും യാഥാസ്ഥിതികതയും ക്രിസ്തുമതത്തിൽ പെട്ടതാണെങ്കിലും അവ തമ്മിൽ കാര്യമായ വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്.

കത്തോലിക്കാ മതത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത് ഒരു സഭയാണെങ്കിൽ, യാഥാസ്ഥിതികതയിൽ അവയുടെ സിദ്ധാന്തത്തിലും ഘടനയിലും ഏകതാനമായ നിരവധി ഓട്ടോസെഫാലസ് പള്ളികൾ ഉൾപ്പെടുന്നുവെങ്കിൽ, പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റിസം എന്നത് സംഘടനയിലും ഉപദേശത്തിന്റെ വ്യക്തിഗത വിശദാംശങ്ങളിലും പരസ്പരം വ്യത്യസ്തമായേക്കാവുന്ന നിരവധി പള്ളികളാണ്.

പുരോഹിതരും സാധാരണക്കാരും തമ്മിലുള്ള അടിസ്ഥാനപരമായ എതിർപ്പിന്റെ അഭാവം, സങ്കീർണ്ണമായ ഒരു സഭാ ശ്രേണിയുടെ നിരാകരണം, ലളിതമായ ഒരു ആരാധനാക്രമം, സന്യാസത്തിന്റെ അഭാവം, ബ്രഹ്മചര്യം എന്നിവയാണ് പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റിസത്തിന്റെ സവിശേഷത. പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് മതത്തിൽ ദൈവമാതാവ്, വിശുദ്ധന്മാർ, മാലാഖമാർ, ഐക്കണുകൾ എന്നിവയുടെ ആരാധനയില്ല, കൂദാശകളുടെ എണ്ണം രണ്ടായി ചുരുക്കിയിരിക്കുന്നു (സ്നാനവും കൂട്ടായ്മയും).
ഉപദേശത്തിന്റെ പ്രധാന ഉറവിടം വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥമാണ്. പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് മതം പ്രധാനമായും യുഎസ്എ, ഗ്രേറ്റ് ബ്രിട്ടൻ, ജർമ്മനി, സ്കാൻഡിനേവിയൻ രാജ്യങ്ങളിലും ഫിൻലാൻഡ്, നെതർലാൻഡ്സ്, സ്വിറ്റ്സർലൻഡ്, ഓസ്ട്രേലിയ, കാനഡ, ലാത്വിയ, എസ്റ്റോണിയ എന്നിവിടങ്ങളിലും വ്യാപകമാണ്. അങ്ങനെ, പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകാരാണ് പല സ്വതന്ത്ര ക്രിസ്ത്യൻ സഭകളിൽ പെട്ട ക്രിസ്ത്യാനികൾ.

അവർ ക്രിസ്ത്യാനികളാണ്, കത്തോലിക്കരും ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികളും ഒരുമിച്ച് ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന തത്വങ്ങൾ പങ്കിടുന്നു.
എന്നിരുന്നാലും, ചില വിഷയങ്ങളിൽ കത്തോലിക്കരുടെയും ഓർത്തഡോക്സിന്റെയും പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകളുടെയും വീക്ഷണങ്ങൾ വ്യത്യസ്തമാണ്. പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകൾ ബൈബിളിന്റെ അധികാരത്തെ എല്ലാറ്റിലുമുപരിയായി വിലമതിക്കുന്നു. ഓർത്തഡോക്സും കത്തോലിക്കരും അവരുടെ പാരമ്പര്യങ്ങളെ കൂടുതൽ വിലമതിക്കുകയും ഈ സഭകളുടെ നേതാക്കന്മാർക്ക് മാത്രമേ ബൈബിളിനെ ശരിയായി വ്യാഖ്യാനിക്കാൻ കഴിയൂ എന്ന് വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങൾ ഉണ്ടെങ്കിലും, എല്ലാ ക്രിസ്ത്യാനികളും യോഹന്നാന്റെ സുവിശേഷത്തിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന ക്രിസ്തുവിന്റെ പ്രാർത്ഥനയോട് യോജിക്കുന്നു (17:20-21): “ഇവർക്കുവേണ്ടി മാത്രമല്ല, അവരുടെ വചനത്തിലൂടെ എന്നിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവർക്കുവേണ്ടിയും ഞാൻ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു, അവർ എല്ലാവരും ഉണ്ടാകട്ടെ. ഒന്നാവുക..."

ഏത് വശമാണ് നിങ്ങൾ നോക്കുന്നത് എന്നതിനെ ആശ്രയിച്ച് ഏതാണ് നല്ലത്. സംസ്ഥാനത്തിന്റെ വികസനത്തിനും ആനന്ദത്തിലുള്ള ജീവിതത്തിനും - പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് മതം കൂടുതൽ സ്വീകാര്യമാണ്. കഷ്ടപ്പാടിന്റെയും വീണ്ടെടുപ്പിന്റെയും ചിന്തയാണ് ഒരു വ്യക്തിയെ നയിക്കുന്നതെങ്കിൽ - അപ്പോൾ കത്തോലിക്കാ?

വ്യക്തിപരമായി എന്നെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അത് പ്രധാനമാണ് പി ദൈവം സ്നേഹമാണെന്ന് പഠിപ്പിക്കുന്ന ഒരേയൊരു മതമാണ് യാഥാസ്ഥിതികത (യോഹന്നാൻ 3:16; 1 യോഹന്നാൻ 4:8).ഇത് ഗുണങ്ങളിൽ ഒന്നല്ല, മറിച്ച് തന്നെക്കുറിച്ചുള്ള ദൈവത്തിന്റെ പ്രധാന വെളിപാടാണ് - അവൻ എല്ലാ നല്ലവനും, ഇടതടവില്ലാത്തതും മാറ്റമില്ലാത്തതും, തികഞ്ഞ സ്നേഹവുമാണ്, കൂടാതെ മനുഷ്യനോടും ലോകത്തോടുമുള്ള അവന്റെ എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങളും സ്നേഹത്തിന്റെ മാത്രം പ്രകടനമാണ്. അതിനാൽ, വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകളുടെയും വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാരുടെയും പുസ്തകങ്ങൾ പലപ്പോഴും സംസാരിക്കുന്ന കോപം, ശിക്ഷ, പ്രതികാരം മുതലായ ദൈവത്തിന്റെ “വികാരങ്ങൾ” സാധ്യമായ ഏറ്റവും വിശാലമായ സർക്കിളിലേക്ക് നൽകുകയെന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെ ഉപയോഗിക്കുന്ന സാധാരണ നരവംശശാസ്ത്രങ്ങളല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല. ആളുകൾ, ഏറ്റവും ആക്സസ് ചെയ്യാവുന്ന രൂപത്തിൽ, ലോകത്തിലെ ദൈവത്തിന്റെ കരുതലിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ആശയം. അതിനാൽ, സെന്റ് പറയുന്നു. ജോൺ ക്രിസോസ്റ്റം (നാലാം നൂറ്റാണ്ട്): "ദൈവത്തോടുള്ള ബന്ധത്തിൽ "ക്രോധവും കോപവും" എന്ന വാക്കുകൾ നിങ്ങൾ കേൾക്കുമ്പോൾ, അവയിൽ നിന്ന് മനുഷ്യരെ ഒന്നും മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല: ഇത് അനുനയത്തിന്റെ വാക്കുകളാണ്. അത്തരം കാര്യങ്ങൾക്കെല്ലാം ദിവ്യൻ അന്യമാണ്; വിഷയത്തെ അപരിഷ്കൃതരായ ആളുകളുടെ ധാരണയിലേക്ക് അടുപ്പിക്കുന്നതിനാണ് ഇങ്ങനെ പറയുന്നത്” (Ps. VI. 2. // ക്രിയേഷൻസ്. ടി.വി. ബുക്ക്. 1. സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്, 1899, പേജ് 49).

ഓരോരുത്തര്കും അവരവരുടെ...

1054 വരെ, ക്രിസ്ത്യൻ ചർച്ച് ഏകവും അവിഭാജ്യവുമായിരുന്നു. ലിയോ ഒമ്പതാമൻ മാർപാപ്പയും കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലെ പാത്രിയാർക്കീസ് ​​മൈക്കൽ സൈറൗളാരിയസും തമ്മിലുള്ള അഭിപ്രായവ്യത്യാസത്തെ തുടർന്നാണ് ഭിന്നത ഉണ്ടായത്. 1053-ൽ നിരവധി ലാറ്റിൻ പള്ളികൾ അടച്ചതിനെ തുടർന്നാണ് സംഘർഷം ആരംഭിച്ചത്. ഇതിനായി മാർപ്പാപ്പ നിയമജ്ഞർ കിരുലാരിയസിനെ സഭയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കി. മറുപടിയായി, ഗോത്രപിതാവ് മാർപ്പാപ്പ ദൂതന്മാരെ അനാദരിച്ചു. 1965-ൽ പരസ്പര ശാപങ്ങൾ നീങ്ങി. എന്നിരുന്നാലും, സഭകളുടെ ഭിന്നത ഇതുവരെ മറികടക്കാൻ കഴിഞ്ഞിട്ടില്ല. ക്രിസ്തുമതം മൂന്ന് പ്രധാന ദിശകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു: ഓർത്തഡോക്സ്, കത്തോലിക്കാ, പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ്.

കിഴക്കൻ പള്ളി

ഈ രണ്ട് മതങ്ങളും ക്രിസ്ത്യാനികളായതിനാൽ ഓർത്തഡോക്സിയും കത്തോലിക്കാ മതവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം വളരെ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നില്ല. എന്നിരുന്നാലും, പഠിപ്പിക്കൽ, കൂദാശകളുടെ പ്രകടനം മുതലായവയിൽ ഇപ്പോഴും ചില വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്. ഏതൊക്കെയാണെന്ന് കുറച്ച് കഴിഞ്ഞ് നമ്മൾ സംസാരിക്കും. ആദ്യം, ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ പ്രധാന ദിശകളെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് ഒരു ഹ്രസ്വ അവലോകനം നടത്താം.

പടിഞ്ഞാറൻ രാജ്യങ്ങളിൽ യാഥാസ്ഥിതിക മതം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന യാഥാസ്ഥിതികത നിലവിൽ 200 ദശലക്ഷം ആളുകൾ ആചരിക്കുന്നു. പ്രതിദിനം ഏകദേശം 5 ആയിരം ആളുകൾ മാമോദീസ സ്വീകരിക്കുന്നു. ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ ഈ ദിശ പ്രധാനമായും റഷ്യയിലും ചില സിഐഎസ് രാജ്യങ്ങളിലും കിഴക്കൻ യൂറോപ്പിലും വ്യാപിച്ചു.

ഒൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ വ്‌ളാഡിമിർ രാജകുമാരന്റെ മുൻകൈയിൽ റഷ്യയുടെ സ്നാനം നടന്നു. ഒരു വലിയ പുറജാതീയ രാജ്യത്തിന്റെ ഭരണാധികാരി ബൈസന്റൈൻ ചക്രവർത്തിയായ വാസിലി രണ്ടാമന്റെ മകളായ അന്നയെ വിവാഹം കഴിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം പ്രകടിപ്പിച്ചു. എന്നാൽ ഇതിനായി അദ്ദേഹം ക്രിസ്തുമതത്തിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട്. റഷ്യയുടെ അധികാരം ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിന് ബൈസാന്റിയവുമായുള്ള സഖ്യം അത്യന്താപേക്ഷിതമായിരുന്നു. 988 ലെ വേനൽക്കാലത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ, ധാരാളം കിയെവ് നിവാസികൾ ഡൈനിപ്പറിന്റെ വെള്ളത്തിൽ സ്നാനമേറ്റു.

കത്തോലിക്കാ സഭ

1054-ലെ ഭിന്നതയുടെ ഫലമായി, പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിൽ ഒരു പ്രത്യേക മതവിഭാഗം ഉയർന്നുവന്നു. പൗരസ്ത്യ സഭയുടെ പ്രതിനിധികൾ അവളെ "കത്തോലിക്കോസ്" എന്ന് വിളിച്ചു. ഗ്രീക്കിൽ നിന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്തതിന്റെ അർത്ഥം "സാർവത്രികം" എന്നാണ്. ഓർത്തഡോക്സിയും കത്തോലിക്കാ മതവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം ഈ രണ്ട് സഭകളും ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ ചില സിദ്ധാന്തങ്ങളോടുള്ള സമീപനത്തിൽ മാത്രമല്ല, വികസനത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിലും ഉണ്ട്. പാശ്ചാത്യ കുമ്പസാരം, കിഴക്കിനെ അപേക്ഷിച്ച്, കൂടുതൽ കർക്കശവും മതഭ്രാന്തുമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

കത്തോലിക്കാ മതത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട നാഴികക്കല്ലുകളിലൊന്ന്, ഉദാഹരണത്തിന്, കുരിശുയുദ്ധങ്ങൾ, സാധാരണ ജനങ്ങൾക്ക് വളരെയധികം ദുഃഖം കൊണ്ടുവന്നു. അവയിൽ ആദ്യത്തേത് 1095-ൽ പോപ്പ് അർബൻ രണ്ടാമന്റെ ആഹ്വാനപ്രകാരമാണ് സംഘടിപ്പിച്ചത്. അവസാനത്തേത് - എട്ടാമത്തേത് - 1270-ൽ അവസാനിച്ചു. എല്ലാ കുരിശുയുദ്ധങ്ങളുടെയും ഔദ്യോഗിക ലക്ഷ്യം ഫലസ്തീനിലെ "വിശുദ്ധ ഭൂമി"യുടെയും "വിശുദ്ധ സെപൽച്ചർ" എന്ന അവിശ്വാസികളിൽ നിന്നും വിമോചനമായിരുന്നു. യഥാർത്ഥമായത് മുസ്ലീങ്ങളുടെ ഭൂമി പിടിച്ചെടുക്കലാണ്.

1229-ൽ, ജോർജ്ജ് ഒൻപതാമൻ മാർപ്പാപ്പ ഒരു കൽപ്പന പുറപ്പെടുവിച്ചു - വിശ്വാസത്യാഗികൾക്കായി ഒരു സഭാ കോടതി. പീഡനവും സ്‌തംഭത്തിൽ കത്തിക്കലും - ഇങ്ങനെയാണ് തീവ്ര കത്തോലിക്കാ മതഭ്രാന്ത് മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ പ്രകടിപ്പിക്കപ്പെട്ടത്. മൊത്തത്തിൽ, അന്വേഷണത്തിന്റെ അസ്തിത്വത്തിൽ, 500 ആയിരത്തിലധികം ആളുകൾ പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.

തീർച്ചയായും, കത്തോലിക്കാ മതവും യാഥാസ്ഥിതികതയും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം (ഇത് ലേഖനത്തിൽ ഹ്രസ്വമായി ചർച്ചചെയ്യും) വളരെ വലുതും ആഴത്തിലുള്ളതുമായ വിഷയമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, പൊതുവായി പറഞ്ഞാൽ, ജനസംഖ്യയുമായുള്ള സഭയുടെ ബന്ധവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് അതിന്റെ പാരമ്പര്യങ്ങളും അടിസ്ഥാന ആശയവും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും. പാശ്ചാത്യ കുമ്പസാരം എല്ലായ്പ്പോഴും "ശാന്തമായ" ഓർത്തഡോക്‌സിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി കൂടുതൽ ചലനാത്മകമായും ആക്രമണാത്മകമായും കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

നിലവിൽ, മിക്ക യൂറോപ്യൻ, ലാറ്റിനമേരിക്കൻ രാജ്യങ്ങളിലും കത്തോലിക്കാ മതമാണ് സംസ്ഥാന മതം. ആധുനിക ക്രിസ്ത്യാനികളിൽ പകുതിയിലധികം (1.2 ബില്യൺ ആളുകൾ) ഈ പ്രത്യേക മതം അവകാശപ്പെടുന്നു.

പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് മതം

യാഥാസ്ഥിതികതയും കത്തോലിക്കാ മതവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം ഏതാണ്ട് ഒരു സഹസ്രാബ്ദത്തോളമായി ഏകീകൃതവും അവിഭാജ്യവുമായി നിലകൊള്ളുന്നു എന്ന വസ്തുതയിലാണ്. പതിനാലാം നൂറ്റാണ്ടിൽ കത്തോലിക്കാ സഭയിൽ. ഒരു പിളർപ്പ് സംഭവിച്ചു. ഇത് നവീകരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു - യൂറോപ്പിൽ അക്കാലത്ത് ഉയർന്നുവന്ന ഒരു വിപ്ലവ പ്രസ്ഥാനം. 1526-ൽ, ജർമ്മൻ ലൂഥറൻസിന്റെ അഭ്യർത്ഥനപ്രകാരം, സ്വിസ് റീച്ച്സ്റ്റാഗ് പൗരന്മാർക്ക് സ്വതന്ത്രമായി മതം തിരഞ്ഞെടുക്കാനുള്ള അവകാശത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു ഉത്തരവ് പുറപ്പെടുവിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, 1529-ൽ അത് നിർത്തലാക്കപ്പെട്ടു. തൽഫലമായി, നിരവധി നഗരങ്ങളിൽ നിന്നും രാജകുമാരന്മാരിൽ നിന്നും പ്രതിഷേധം നടന്നു. ഇവിടെ നിന്നാണ് "പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റിസം" എന്ന വാക്ക് വരുന്നത്. ഈ ക്രിസ്ത്യൻ പ്രസ്ഥാനം രണ്ട് ശാഖകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു: നേരത്തെയും വൈകിയും.

ഇപ്പോൾ, പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് മതം പ്രധാനമായും സ്കാൻഡിനേവിയൻ രാജ്യങ്ങളിൽ വ്യാപകമാണ്: കാനഡ, യുഎസ്എ, ഇംഗ്ലണ്ട്, സ്വിറ്റ്സർലൻഡ്, നെതർലാൻഡ്സ്. 1948-ൽ വേൾഡ് കൗൺസിൽ ഓഫ് ചർച്ചസ് രൂപീകരിച്ചു. പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകളുടെ ആകെ എണ്ണം ഏകദേശം 470 ദശലക്ഷം ആളുകളാണ്. ഈ ക്രിസ്ത്യൻ പ്രസ്ഥാനത്തിന് നിരവധി വിഭാഗങ്ങളുണ്ട്: ബാപ്റ്റിസ്റ്റുകൾ, ആംഗ്ലിക്കൻമാർ, ലൂഥറൻമാർ, മെത്തഡിസ്റ്റുകൾ, കാൽവിനിസ്റ്റുകൾ.

നമ്മുടെ കാലത്ത്, വേൾഡ് കൗൺസിൽ ഓഫ് പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് ചർച്ചസ് സജീവമായ സമാധാന നയം പിന്തുടരുന്നു. ഈ മതത്തിന്റെ പ്രതിനിധികൾ അന്താരാഷ്ട്ര സംഘർഷം ലഘൂകരിക്കാനും സമാധാനം സംരക്ഷിക്കാനുള്ള സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ ശ്രമങ്ങളെ പിന്തുണയ്ക്കാനും വാദിക്കുന്നു.

ഓർത്തഡോക്സിയും കത്തോലിക്കാ മതവും പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റിസവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം

തീർച്ചയായും, ഭിന്നതയുടെ നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ, സഭകളുടെ പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ കാര്യമായ വ്യത്യാസങ്ങൾ ഉയർന്നുവന്നിട്ടുണ്ട്. ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന തത്വത്തെ അവർ സ്പർശിച്ചില്ല - യേശുവിനെ രക്ഷകനും ദൈവപുത്രനുമായി അംഗീകരിക്കുക. എന്നിരുന്നാലും, പുതിയതും പഴയതുമായ നിയമങ്ങളിലെ ചില സംഭവങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, പലപ്പോഴും പരസ്പരവിരുദ്ധമായ വ്യത്യാസങ്ങൾ പോലും ഉണ്ട്. ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ, വിവിധ തരത്തിലുള്ള ആചാരങ്ങളും കൂദാശകളും നടത്തുന്ന രീതികൾ യോജിക്കുന്നില്ല.

ക്രിസ്ത്യൻ കുരിശ്: വ്യത്യാസങ്ങൾ

പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങളാണ് യാഥാസ്ഥിതികതയും കത്തോലിക്കാ വിശ്വാസവും തമ്മിലുള്ള പ്രധാന വ്യത്യാസം. പട്ടിക മറ്റ് പലതും കാണിക്കുന്നു, വളരെ പ്രാധാന്യമില്ലെങ്കിലും ഇപ്പോഴും പൊരുത്തക്കേടുകൾ. അവ വളരെക്കാലം മുമ്പാണ് ഉടലെടുത്തത്, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, സഭകളൊന്നും ഈ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ പരിഹരിക്കാനുള്ള പ്രത്യേക ആഗ്രഹം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നില്ല.

ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ വിവിധ ദിശകളുടെ ആട്രിബ്യൂട്ടുകളിലും വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, കത്തോലിക്കാ കുരിശിന് ലളിതമായ ചതുരാകൃതിയിലുള്ള ആകൃതിയുണ്ട്. ഓർത്തഡോക്‌സിന് എട്ട് പോയിന്റുണ്ട്. പുതിയ നിയമത്തിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന കുരിശിന്റെ ആകൃതിയാണ് ഇത്തരത്തിലുള്ള ക്രൂശിതരൂപം ഏറ്റവും കൃത്യമായി അറിയിക്കുന്നതെന്ന് ഓർത്തഡോക്സ് പൗരസ്ത്യ സഭ വിശ്വസിക്കുന്നു. പ്രധാന തിരശ്ചീന ക്രോസ്ബാറിന് പുറമേ, അതിൽ രണ്ടെണ്ണം കൂടി അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. മുകൾഭാഗം കുരിശിൽ തറച്ച ഒരു ഫലകത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, അതിൽ "യഹൂദന്മാരുടെ രാജാവായ നസ്രത്തിലെ യേശു" എന്ന ലിഖിതം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. താഴത്തെ ചരിഞ്ഞ ക്രോസ്ബാർ - ക്രിസ്തുവിന്റെ പാദങ്ങൾക്കുള്ള പിന്തുണ - "നീതിയുള്ള നിലവാരത്തെ" പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു.

കുരിശുകൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസങ്ങളുടെ പട്ടിക

കൂദാശകളിൽ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്ന ക്രൂശിതരൂപത്തിലുള്ള രക്ഷകന്റെ ചിത്രവും "യാഥാസ്ഥിതികതയും കത്തോലിക്കാ മതവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം" എന്ന വിഷയത്തിന് കാരണമാകാം. പടിഞ്ഞാറൻ കുരിശ് കിഴക്കൻ കുരിശിൽ നിന്ന് അല്പം വ്യത്യസ്തമാണ്.

നിങ്ങൾക്ക് കാണാനാകുന്നതുപോലെ, കുരിശുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഓർത്തഡോക്സിയും കത്തോലിക്കാ മതവും തമ്മിൽ വളരെ ശ്രദ്ധേയമായ വ്യത്യാസമുണ്ട്. പട്ടിക ഇത് വ്യക്തമായി കാണിക്കുന്നു.

പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകാരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അവർ കുരിശിനെ മാർപ്പാപ്പയുടെ പ്രതീകമായി കണക്കാക്കുന്നു, അതിനാൽ പ്രായോഗികമായി അത് ഉപയോഗിക്കുന്നില്ല.

വ്യത്യസ്ത ക്രിസ്ത്യൻ ദിശകളിലുള്ള ഐക്കണുകൾ

അതിനാൽ, ആട്രിബ്യൂട്ടുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഓർത്തഡോക്സിയും കത്തോലിക്കരും പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റിസവും (കുരിശുകളുടെ താരതമ്യ പട്ടിക ഇത് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു) തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം വളരെ ശ്രദ്ധേയമാണ്. ഐക്കണുകളിൽ ഈ ദിശകളിൽ ഇതിലും വലിയ വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്. ക്രിസ്തു, ദൈവമാതാവ്, വിശുദ്ധന്മാർ മുതലായവരെ ചിത്രീകരിക്കുന്നതിനുള്ള നിയമങ്ങൾ വ്യത്യസ്തമായിരിക്കാം.

പ്രധാന വ്യത്യാസങ്ങൾ ചുവടെയുണ്ട്.

ഒരു ഓർത്തഡോക്സ് ഐക്കണും കത്തോലിക്കാ ഐക്കണും തമ്മിലുള്ള പ്രധാന വ്യത്യാസം അത് ബൈസന്റിയത്തിൽ സ്ഥാപിതമായ കാനോനുകൾക്ക് അനുസൃതമായി വരച്ചതാണ് എന്നതാണ്. വിശുദ്ധന്മാർ, ക്രിസ്തു മുതലായവയുടെ പാശ്ചാത്യ ചിത്രങ്ങൾ, കർശനമായി പറഞ്ഞാൽ, ഐക്കണുമായി ഒരു ബന്ധവുമില്ല. സാധാരണഗതിയിൽ, അത്തരം പെയിന്റിംഗുകൾക്ക് വളരെ വിശാലമായ വിഷയമുണ്ട്, അവ വരച്ചത് സാധാരണ, സഭേതര കലാകാരന്മാരാണ്.

പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകൾ ഐക്കണുകളെ ഒരു പുറജാതീയ ആട്രിബ്യൂട്ടായി കണക്കാക്കുന്നു, അവ ഒരിക്കലും ഉപയോഗിക്കുന്നില്ല.

സന്യാസം

ലൗകിക ജീവിതം ഉപേക്ഷിച്ച് ദൈവത്തെ സേവിക്കുന്നതിൽ സ്വയം അർപ്പിക്കുന്ന കാര്യത്തിൽ, യാഥാസ്ഥിതികതയും കത്തോലിക്കാ മതവും പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് മതവും തമ്മിൽ കാര്യമായ വ്യത്യാസമുണ്ട്. മുകളിലുള്ള താരതമ്യ പട്ടിക പ്രധാന വ്യത്യാസങ്ങൾ മാത്രം കാണിക്കുന്നു. എന്നാൽ മറ്റ് വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്, വളരെ ശ്രദ്ധേയമാണ്.

ഉദാഹരണത്തിന്, നമ്മുടെ രാജ്യത്ത്, ഓരോ ആശ്രമവും പ്രായോഗികമായി സ്വയംഭരണാധികാരമുള്ളതും സ്വന്തം ബിഷപ്പിന് മാത്രം വിധേയവുമാണ്. കത്തോലിക്കർക്ക് ഇക്കാര്യത്തിൽ വ്യത്യസ്തമായ ഒരു സംഘടനയുണ്ട്. ആശ്രമങ്ങൾ ഓർഡറുകൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവയിൽ ഒന്നിച്ചിരിക്കുന്നു, അവയിൽ ഓരോന്നിനും അതിന്റേതായ തലയും സ്വന്തം ചാർട്ടറും ഉണ്ട്. ഈ അസോസിയേഷനുകൾ ലോകമെമ്പാടും ചിതറിക്കിടക്കുന്നുണ്ടാകാം, എന്നിരുന്നാലും അവർക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു പൊതു നേതൃത്വമുണ്ട്.

പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകാർ, ഓർത്തഡോക്സ്, കത്തോലിക്കരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, സന്യാസത്തെ പൂർണ്ണമായും നിരാകരിക്കുന്നു. ഈ പഠിപ്പിക്കലിന്റെ പ്രചോദകരിൽ ഒരാളായ ലൂഥർ ഒരു കന്യാസ്ത്രീയെ വിവാഹം കഴിച്ചു.

പള്ളി കൂദാശകൾ

വിവിധ തരത്തിലുള്ള ആചാരങ്ങൾ നടത്തുന്നതിനുള്ള നിയമങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഓർത്തഡോക്സിയും കത്തോലിക്കാ മതവും തമ്മിൽ വ്യത്യാസമുണ്ട്. ഈ രണ്ട് പള്ളികൾക്കും 7 കൂദാശകളുണ്ട്. വ്യത്യാസം പ്രാഥമികമായി പ്രധാന ക്രിസ്ത്യൻ ആചാരങ്ങളുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന അർത്ഥത്തിലാണ്. ഒരു വ്യക്തി അവരോട് ഇണങ്ങിയാലും ഇല്ലെങ്കിലും കൂദാശകൾക്ക് സാധുതയുണ്ടെന്ന് കത്തോലിക്കർ വിശ്വസിക്കുന്നു. ഓർത്തഡോക്‌സ് സഭയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, സ്നാനം, സ്ഥിരീകരണം മുതലായവ അവരോട് പൂർണ്ണമായും ചായ്‌വുള്ള വിശ്വാസികൾക്ക് മാത്രമേ ഫലപ്രദമാകൂ. ഓർത്തഡോക്സ് പുരോഹിതന്മാർ പലപ്പോഴും കത്തോലിക്കാ ആചാരങ്ങളെ ഒരു വ്യക്തി ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നുണ്ടോ ഇല്ലയോ എന്നത് പരിഗണിക്കാതെ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള പുറജാതീയ മാന്ത്രിക ആചാരങ്ങളുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു.

പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് സഭ രണ്ട് കൂദാശകൾ മാത്രമാണ് നടത്തുന്നത്: സ്നാനവും കൂട്ടായ്മയും. ഈ പ്രവണതയുടെ പ്രതിനിധികൾ മറ്റെല്ലാം ഉപരിപ്ലവമായി കണക്കാക്കുകയും അത് നിരസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

സ്നാനം

ഈ പ്രധാന ക്രിസ്ത്യൻ കൂദാശ എല്ലാ സഭകളും അംഗീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്: ഓർത്തഡോക്സ്, കത്തോലിക്കാ, പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ്. ആചാരം അനുഷ്ഠിക്കുന്ന രീതികളിൽ മാത്രമാണ് വ്യത്യാസം.

കത്തോലിക്കാ മതത്തിൽ, ശിശുക്കളെ തളിക്കുകയോ തളിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നത് പതിവാണ്. ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ സിദ്ധാന്തമനുസരിച്ച്, കുട്ടികൾ പൂർണ്ണമായും വെള്ളത്തിൽ മുങ്ങുന്നു. അടുത്തിടെ ഈ നിയമത്തിൽ നിന്ന് ചില നീക്കങ്ങൾ ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, ഇപ്പോൾ റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭ വീണ്ടും ഈ ആചാരത്തിൽ ബൈസന്റൈൻ പുരോഹിതന്മാർ സ്ഥാപിച്ച പുരാതന പാരമ്പര്യങ്ങളിലേക്ക് മടങ്ങുകയാണ്.

ഈ കൂദാശയുടെ പ്രകടനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഓർത്തഡോക്സിയും കത്തോലിക്കാ മതവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം (വലിയ കുരിശുകൾ പോലെ ശരീരത്തിൽ ധരിക്കുന്ന കുരിശുകളിൽ "യാഥാസ്ഥിതിക" അല്ലെങ്കിൽ "പാശ്ചാത്യ" ക്രിസ്തുവിന്റെ ചിത്രം അടങ്ങിയിരിക്കാം) അതിനാൽ വളരെ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ അത് ഇപ്പോഴും നിലനിൽക്കുന്നു. .

പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകൾ സാധാരണയായി വെള്ളം ഉപയോഗിച്ചാണ് സ്നാനം നടത്തുന്നത്. എന്നാൽ ചില വിഭാഗങ്ങളിൽ ഇത് ഉപയോഗിക്കാറില്ല. പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് സ്നാനവും ഓർത്തഡോക്സ്, കത്തോലിക്കാ സ്നാനവും തമ്മിലുള്ള പ്രധാന വ്യത്യാസം അത് മുതിർന്നവർക്ക് മാത്രമായി നടപ്പിലാക്കുന്നു എന്നതാണ്.

കുർബാനയുടെ കൂദാശയിലെ വ്യത്യാസങ്ങൾ

ഓർത്തഡോക്സിയും കത്തോലിക്കാ മതവും തമ്മിലുള്ള പ്രധാന വ്യത്യാസങ്ങൾ ഞങ്ങൾ പരിശോധിച്ചു. ഇത് പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ഇറക്കത്തെയും കന്യാമറിയത്തിന്റെ ജനനത്തിന്റെ കന്യകാത്വത്തെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഇത്തരം സുപ്രധാന വ്യത്യാസങ്ങൾ നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ ഭിന്നതയിൽ ഉയർന്നുവന്നിട്ടുണ്ട്. തീർച്ചയായും, പ്രധാന ക്രിസ്ത്യൻ കൂദാശകളിലൊന്നായ യൂക്കറിസ്റ്റിന്റെ ആഘോഷത്തിലും അവ നിലനിൽക്കുന്നു. കത്തോലിക്കാ പുരോഹിതന്മാർ പുളിപ്പില്ലാത്ത അപ്പം കൊണ്ട് മാത്രമാണ് കുർബാന നടത്തുന്നത്. ഈ പള്ളി ഉൽപ്പന്നത്തെ വേഫറുകൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഓർത്തഡോക്സിയിൽ, കുർബാനയുടെ കൂദാശ വീഞ്ഞും സാധാരണ യീസ്റ്റ് ബ്രെഡും ഉപയോഗിച്ച് ആഘോഷിക്കുന്നു.

പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് മതത്തിൽ, സഭയിലെ അംഗങ്ങൾക്ക് മാത്രമല്ല, ആഗ്രഹിക്കുന്ന ആർക്കും കൂട്ടായ്മ സ്വീകരിക്കാൻ അനുവാദമുണ്ട്. ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ ഈ ദിശയുടെ പ്രതിനിധികൾ ഓർത്തഡോക്സ് പോലെ തന്നെ കുർബാന ആഘോഷിക്കുന്നു - വീഞ്ഞും അപ്പവും.

സഭകളുടെ ആധുനിക ബന്ധങ്ങൾ

ഏകദേശം ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പാണ് ക്രിസ്തുമതത്തിൽ പിളർപ്പ് ഉണ്ടായത്. ഈ സമയത്ത്, വിവിധ ദിശകളിലുള്ള പള്ളികൾ ഏകീകരണത്തെ അംഗീകരിക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെട്ടു. നിങ്ങൾക്ക് കാണാനാകുന്നതുപോലെ, വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകൾ, ആട്രിബ്യൂട്ടുകൾ, ആചാരങ്ങൾ എന്നിവയുടെ വ്യാഖ്യാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങൾ ഇന്നും നിലനിൽക്കുകയും നൂറ്റാണ്ടുകളായി അത് തീവ്രമാവുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.

ഓർത്തഡോക്സ്, കത്തോലിക്ക എന്നീ രണ്ട് പ്രധാന വിശ്വാസങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധവും നമ്മുടെ കാലത്ത് തികച്ചും അവ്യക്തമാണ്. കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ പകുതി വരെ, ഈ രണ്ട് സഭകൾക്കിടയിൽ ഗുരുതരമായ പിരിമുറുക്കം നിലനിന്നിരുന്നു. ബന്ധത്തിലെ പ്രധാന ആശയം "പാഷണ്ഡത" എന്ന വാക്കായിരുന്നു.

ഈയിടെയായി ഈ അവസ്ഥയ്ക്ക് ചെറിയ മാറ്റം വന്നിട്ടുണ്ട്. മുമ്പ് കത്തോലിക്കാ സഭ ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികളെ ഏതാണ്ട് മതവിരുദ്ധരും ഭിന്നിപ്പുള്ളവരുമായി കണക്കാക്കിയിരുന്നെങ്കിൽ, രണ്ടാം വത്തിക്കാൻ കൗൺസിലിനുശേഷം അത് യാഥാസ്ഥിതിക കൂദാശകളെ സാധുതയുള്ളതായി അംഗീകരിച്ചു.

ഓർത്തഡോക്സ് പുരോഹിതന്മാർ കത്തോലിക്കാ മതത്തോട് സമാനമായ മനോഭാവം ഔദ്യോഗികമായി സ്ഥാപിച്ചില്ല. എന്നാൽ പാശ്ചാത്യ ക്രിസ്ത്യാനിറ്റിയുടെ പൂർണ്ണമായ വിശ്വസ്തമായ സ്വീകാര്യത നമ്മുടെ സഭയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം എല്ലായ്പ്പോഴും പരമ്പരാഗതമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, തീർച്ചയായും, ക്രിസ്ത്യൻ ദിശകൾ തമ്മിലുള്ള ചില പിരിമുറുക്കം ഇപ്പോഴും നിലനിൽക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, നമ്മുടെ റഷ്യൻ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞനായ A.I. ഒസിപോവിന് കത്തോലിക്കാ മതത്തോട് വളരെ നല്ല മനോഭാവമില്ല.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, യാഥാസ്ഥിതികതയും കത്തോലിക്കാ മതവും തമ്മിൽ യോഗ്യവും ഗൗരവമേറിയതുമായ വ്യത്യാസമുണ്ട്. പാശ്ചാത്യ സഭയിലെ പല വിശുദ്ധന്മാരും ഏതാണ്ട് ഭ്രാന്തന്മാരാണെന്ന് ഒസിപോവ് കണക്കാക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, കത്തോലിക്കരുമായുള്ള സഹകരണം ഓർത്തഡോക്സിനെ സമ്പൂർണ്ണ കീഴടക്കുമെന്ന് ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നുവെന്നും അദ്ദേഹം റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയ്ക്ക് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, പാശ്ചാത്യ ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കിടയിൽ അത്ഭുതകരമായ ആളുകളുണ്ടെന്ന് അദ്ദേഹം ആവർത്തിച്ച് പരാമർശിച്ചു.

അതിനാൽ, ഓർത്തഡോക്സിയും കത്തോലിക്കാ മതവും തമ്മിലുള്ള പ്രധാന വ്യത്യാസം ത്രിത്വത്തോടുള്ള മനോഭാവമാണ്. പരിശുദ്ധാത്മാവ് പിതാവിൽ നിന്ന് മാത്രമാണ് വരുന്നതെന്ന് പൗരസ്ത്യ സഭ വിശ്വസിക്കുന്നു. പാശ്ചാത്യ - പിതാവിൽ നിന്നും പുത്രനിൽ നിന്നും. ഈ വിശ്വാസങ്ങൾ തമ്മിൽ വേറെയും വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്. എന്തായാലും, രണ്ട് സഭകളും ക്രിസ്ത്യാനികളാണ്, യേശുവിനെ മനുഷ്യരാശിയുടെ രക്ഷകനായി അംഗീകരിക്കുന്നു, അവന്റെ വരവ്, അതിനാൽ നീതിമാന്മാർക്ക് നിത്യജീവൻ അനിവാര്യമാണ്.

1054-ൽ ക്രിസ്ത്യൻ സഭയെ പാശ്ചാത്യ, കിഴക്കൻ ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിച്ചു. ഒരു മതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യത്യസ്ത വീക്ഷണങ്ങൾ ഓരോ ദിശകളെയും അവരുടേതായ വഴിക്ക് പോകാൻ നിർബന്ധിച്ചു. ബൈബിളിന്റെ വ്യാഖ്യാനത്തിൽ മാത്രമല്ല, ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ ക്രമീകരണത്തിലും വ്യത്യാസങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.

ബാഹ്യ വ്യത്യാസങ്ങൾ

ഒരു പള്ളി ഏത് ദിശയിലേക്കാണെന്ന് ദൂരെ നിന്ന് പോലും നിങ്ങൾക്ക് കണ്ടെത്താനാകും. ഒരു ഓർത്തഡോക്സ് പള്ളിയെ താഴികക്കുടങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യത്താൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു, അവയുടെ എണ്ണം ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു അർത്ഥമോ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഒരു താഴികക്കുടം ഏകദൈവത്തിന്റെ പ്രതീകമാണ്. അഞ്ച് താഴികക്കുടങ്ങൾ - നാല് അപ്പോസ്തലന്മാരുള്ള ക്രിസ്തു. മുപ്പത്തിമൂന്ന് താഴികക്കുടങ്ങൾ രക്ഷകനെ കുരിശിൽ തറച്ച കാലഘട്ടത്തെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു.

ആന്തരിക വ്യത്യാസങ്ങൾ

ഓർത്തഡോക്സ്, കത്തോലിക്കാ സഭകളുടെ ആന്തരിക ഇടങ്ങളിലും വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്. കത്തോലിക്കാ കെട്ടിടം ആരംഭിക്കുന്നത് ഒരു നർത്തക്സിൽ നിന്നാണ്, അതിന്റെ ഇരുവശത്തും മണി ഗോപുരങ്ങളുണ്ട്. ചിലപ്പോൾ മണി ഗോപുരങ്ങൾ നിർമ്മിക്കപ്പെടുകയോ ഒന്നു മാത്രം നിർമ്മിക്കുകയോ ചെയ്യാറില്ല. അടുത്തതായി നാവോസ് അഥവാ മെയിൻ നേവ് വരുന്നു. അതിന്റെ ഇരുവശങ്ങളിലും വശങ്ങൾ ഉണ്ട്. അപ്പോൾ നിങ്ങൾക്ക് തിരശ്ചീന നേവ് കാണാം, അത് പ്രധാന, പാർശ്വ നാവുകളെ വിഭജിക്കുന്നു. പ്രധാന നാവ് ഒരു ബലിപീഠത്തോടെ അവസാനിക്കുന്നു. അർദ്ധവൃത്താകൃതിയിലുള്ള ബൈപാസ് ഗാലറിയായ ഡീ-ആംബുലേറ്ററിയും പിന്നാലെയുണ്ട്. അടുത്തത് ചാപ്പലുകളുടെ കിരീടമാണ്.

ആന്തരിക സ്ഥലത്തിന്റെ ഓർഗനൈസേഷനിൽ കത്തോലിക്കാ സഭകൾ പരസ്പരം വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കാം. വലിയ പള്ളികൾക്ക് കൂടുതൽ സ്ഥലമുണ്ട്. കൂടാതെ, അവർ ഒരു അവയവം ഉപയോഗിക്കുന്നു, അത് സേവനത്തിന് ഗാംഭീര്യം നൽകുന്നു. ചെറിയ പട്ടണങ്ങളിലെ ചെറിയ പള്ളികൾ കൂടുതൽ എളിമയോടെ സജ്ജീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഒരു കത്തോലിക്കാ പള്ളിയിൽ, ചുവരുകൾ ഫ്രെസ്കോകളാൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു, ഐക്കണുകളല്ല.

അൾത്താരയ്ക്ക് മുമ്പുള്ള ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ ഭാഗം കത്തോലിക്കാ സഭയേക്കാൾ വളരെ ലളിതമാണ്. പ്രധാന ക്ഷേത്ര സ്ഥലം ആരാധകർ പ്രാർത്ഥിക്കുന്ന സ്ഥലമായി വർത്തിക്കുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഈ ഭാഗം മിക്കപ്പോഴും ഒരു ചതുരമോ ദീർഘചതുരമോ ആണ്. കത്തോലിക്കാ സഭയിൽ, ഇടവകക്കാർക്ക് പ്രാർത്ഥിക്കാനുള്ള ഇടം എല്ലായ്പ്പോഴും നീളമേറിയ ദീർഘചതുരത്തിന്റെ ആകൃതിയാണ്. ഒരു ഓർത്തഡോക്സ് പള്ളിയിൽ, ഒരു കത്തോലിക്കാ പള്ളിയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ബെഞ്ചുകൾ ഉപയോഗിക്കാറില്ല. വിശ്വാസികൾ നിന്നുകൊണ്ട് പ്രാർത്ഥിക്കണം.

ഓർത്തഡോക്സ് പള്ളിയുടെ അൾത്താര ഭാഗം ബാക്കിയുള്ള സ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്ന് സോളുകളാൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഐക്കണോസ്റ്റാസിസ് ഇവിടെ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. പ്രധാന ക്ഷേത്ര സ്ഥലത്തിന്റെ ചുവരുകളിലും ഐക്കണുകൾ സ്ഥാപിക്കാം. അൾത്താരയുടെ ഭാഗത്തിന് മുമ്പായി പ്രസംഗപീഠവും രാജകീയ വാതിലുകളും ഉണ്ട്. രാജകീയ വാതിലുകൾക്ക് പിന്നിൽ ഒരു മൂടുപടം അല്ലെങ്കിൽ കടപേടസ്മ ഉണ്ട്. തിരശ്ശീലയുടെ പിന്നിൽ സിംഹാസനം ഉണ്ട്, അതിനു പിന്നിൽ ബലിപീഠവും സിന്ത്രോണും പൂജാഗിരിയും ഉണ്ട്.

ഓർത്തഡോക്സ്, കത്തോലിക്കാ പള്ളികളുടെ നിർമ്മാണത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ആർക്കിടെക്റ്റുകളും നിർമ്മാതാക്കളും ആളുകൾക്ക് ദൈവത്തോട് കൂടുതൽ അടുപ്പം തോന്നുന്ന കെട്ടിടങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. പാശ്ചാത്യ-പൗരസ്ത്യ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ സഭകൾ ഭൗമികവും സ്വർഗ്ഗീയവുമായ ഐക്യം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

വീഡിയോ