പരീക്ഷാ ഫോർമാറ്റിൽ ഒരു ഉപന്യാസം എഴുതുന്നതിനുള്ള സാഹിത്യ വാദങ്ങൾ. രചനകൾ, ജീവചരിത്രങ്ങൾ, നായകന്മാരുടെ ചിത്രം എന്നിവയുടെ രചനയും വിശകലനവും പരീക്ഷയുടെ ചരിത്രപരമായ ഓർമ്മയുടെ പ്രശ്നം

വീട് / മനഃശാസ്ത്രം

പല എഴുത്തുകാരും അവരുടെ കൃതികളിൽ യുദ്ധത്തിന്റെ പ്രമേയത്തിലേക്ക് തിരിയുന്നു. കഥകളുടെയും നോവലുകളുടെയും ലേഖനങ്ങളുടെയും പേജുകളിൽ, സോവിയറ്റ് സൈനികരുടെ മഹത്തായ നേട്ടത്തിന്റെ ഓർമ്മകൾ അവർ സംരക്ഷിക്കുന്നു, അവർ വിജയിച്ച വിലയെക്കുറിച്ച്. ഉദാഹരണത്തിന്, ഷോലോഖോവിന്റെ "ദ ഫേറ്റ് ഓഫ് എ മാൻ" എന്ന കഥ വായനക്കാരനെ ഒരു ലളിതമായ ഡ്രൈവറെ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു - ആന്ദ്രേ സോകോലോവ്. യുദ്ധകാലത്ത് സോകോലോവിന് കുടുംബം നഷ്ടപ്പെട്ടു. ഭാര്യയും മക്കളും കൊല്ലപ്പെടുകയും വീട് നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നിരുന്നാലും, അവൻ യുദ്ധം തുടർന്നു. തടവിലായിരുന്നു, പക്ഷേ രക്ഷപ്പെടാൻ കഴിഞ്ഞു. യുദ്ധാനന്തരം അനാഥനായ ഒരു ആൺകുട്ടിയെ ദത്തെടുക്കാനുള്ള ശക്തി അദ്ദേഹം കണ്ടെത്തി - വന്യുഷ്ക. "ഒരു മനുഷ്യന്റെ വിധി" ഒരു ഫിക്ഷൻ സൃഷ്ടിയാണ്, എന്നാൽ ഇത് യഥാർത്ഥ സംഭവങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ഭയാനകമായ ആ നാല് വർഷങ്ങളിൽ സമാനമായ ഒരുപാട് കഥകൾ ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് എനിക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്. ഈ പരീക്ഷകളിൽ വിജയിച്ച ആളുകളുടെ അവസ്ഥ അനുഭവിക്കാൻ സാഹിത്യം നമ്മെ അനുവദിക്കുന്നു, അവരുടെ നേട്ടത്തെ കൂടുതൽ വിലമതിക്കാൻ.

(ഇതുവരെ റേറ്റിംഗുകളൊന്നുമില്ല)

ഈ വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മറ്റ് കൃതികൾ:

മഹത്തായ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രതിഫലനങ്ങൾ ഭയവും സങ്കടവും പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നു: ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ഇരകൾ, നൂറുകണക്കിന് ദശലക്ഷക്കണക്കിന് അംഗവൈകല്യമുള്ള ജീവിതം, പട്ടിണി, ദാരിദ്ര്യം ... എന്നാൽ യുദ്ധത്തെക്കുറിച്ച് കേട്ടറിവിലൂടെ മാത്രം അറിയുന്ന ആളുകൾ ...
മഹത്തായ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധം നമ്മുടെ രാജ്യത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിലെ ഒരു പ്രത്യേക ഘട്ടമാണ്. അത് വലിയ അഭിമാനത്തോടും വലിയ സങ്കടത്തോടും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകൾ മരിച്ചു ...
തീർച്ചയായും, ഒരു കുട്ടി വളരുന്ന പ്രക്രിയയിൽ പുസ്തകങ്ങൾ അത്യന്താപേക്ഷിതമാണ്. കുട്ടിക്കാലത്ത് വായിച്ചതിന് നന്ദി, ചെറുപ്പം മുതലേ ഒരു വ്യക്തി ജീവിതത്തിൽ ആവശ്യമായ ഗുണങ്ങൾ നേടുന്നു. ഇത് അത്തരം ധാർമ്മിക ഗുണങ്ങളാണ് ...
എല്ലാ വർഷവും മെയ് 9 ന് റഷ്യയിലെ നിവാസികൾ അവരുടെ ഏറ്റവും വലിയ അവധി ആഘോഷിക്കുന്നു - വിജയ ദിനം. നഗരത്തിന്റെ തലേദിവസം തെരുവുകൾ രൂപാന്തരപ്പെടുന്നു, തീവ്രതയും ഗാംഭീര്യവും നേടുന്നു: അവർ സ്വീകരണത്തിനായി തയ്യാറെടുക്കുന്നു ...
അവസാന യുദ്ധം ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ജീവൻ അപഹരിച്ചു, ഓരോ കുടുംബത്തിനും വേദനയും കഷ്ടപ്പാടും നൽകി. മഹത്തായ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിന്റെ ദാരുണമായ സംഭവങ്ങൾ ഇന്നും ആളുകളെ ആവേശഭരിതരാക്കുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കുന്നില്ല. യുവ തലമുറ...
ഞാൻ വായിച്ച വാചകം എഴുതിയത് നീന വിക്ടോറോവ്ന ഗാർലനോവയാണ്. വാചകത്തിൽ ഉന്നയിക്കുന്ന പ്രശ്നങ്ങൾ ചോദ്യങ്ങളുടെ രൂപത്തിൽ രൂപപ്പെടുത്താം: "ഏത് തരത്തിലുള്ള അധ്യാപകനെ നല്ലവനെന്ന് വിളിക്കാം? എന്തുകൊണ്ടാണ് വിദ്യാർത്ഥികൾ സ്നേഹിക്കുന്നത് ...
മനുഷ്യരാശിക്ക് സംഭവിക്കാവുന്ന ഏറ്റവും മോശമായ കാര്യമാണ് യുദ്ധം. എന്നാൽ നമ്മുടെ ഇരുപത്തിയൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലും ആളുകൾ സമാധാനപരമായി പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കാൻ പഠിച്ചിട്ടില്ല. എന്നിട്ടും...
മഹത്തായ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധം ശരീരത്തിൽ മാത്രമല്ല, സോവിയറ്റ് സൈനികരുടെ ആത്മാവിലും പാടുകൾ അവശേഷിപ്പിച്ചു. ഇക്കാരണത്താൽ, വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷവും, അവരിൽ നിന്ന് ഓർക്കുക ...

റഷ്യൻ ഭാഷയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഉപന്യാസത്തിനുള്ള വാദങ്ങൾ.
ചരിത്ര സ്മരണ: ഭൂതം, വർത്തമാനം, ഭാവി.
മെമ്മറി, ചരിത്രം, സംസ്കാരം, സ്മാരകങ്ങൾ, ആചാരങ്ങൾ, പാരമ്പര്യങ്ങൾ, സംസ്കാരത്തിന്റെ പങ്ക്, ധാർമ്മിക തിരഞ്ഞെടുപ്പ് മുതലായവയുടെ പ്രശ്നം.

എന്തുകൊണ്ടാണ് ചരിത്രം സംരക്ഷിക്കുന്നത്? മെമ്മറിയുടെ പങ്ക്. ജെ. ഓർവെൽ "1984"

ജോർജ്ജ് ഓർവെലിന്റെ 1984 എന്ന നോവലിൽ ജനങ്ങൾ ചരിത്രമില്ലാത്തവരാണ്. ഓഷ്യാനിയയാണ് നായകന്റെ ജന്മദേശം. തുടർച്ചയായ യുദ്ധങ്ങൾ നടത്തുന്ന ഒരു വലിയ രാജ്യമാണിത്. അക്രമാസക്തമായ പ്രചാരണത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ, ആളുകൾ വെറുക്കുകയും തങ്ങളുടെ മുൻ സഖ്യകക്ഷികളെ കൊല്ലാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഇന്നലത്തെ ശത്രുക്കളെ തങ്ങളുടെ ഉറ്റമിത്രങ്ങളായി പ്രഖ്യാപിച്ചു. ജനസംഖ്യയെ ഭരണകൂടം അടിച്ചമർത്തുന്നു, അതിന് സ്വതന്ത്രമായി ചിന്തിക്കാൻ കഴിയില്ല, കൂടാതെ നിവാസികളെ വ്യക്തിപരമായ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി ഭരിക്കുന്ന പാർട്ടിയുടെ മുദ്രാവാക്യങ്ങൾ അനുസരിക്കുന്നു. ബോധത്തിന്റെ അത്തരം അടിമത്തം സാധ്യമാകുന്നത് ആളുകളുടെ സ്മരണ പൂർണ്ണമായും നശിപ്പിക്കുന്നതിലൂടെയും രാജ്യത്തിന്റെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ സ്വന്തം വീക്ഷണത്തിന്റെ അഭാവത്തിലൂടെയുമാണ്.
ഒരു ജീവിതത്തിന്റെ ചരിത്രം, ഒരു മുഴുവൻ സംസ്ഥാനത്തിന്റെയും ചരിത്രം പോലെ, ഇരുണ്ടതും വെളിച്ചവുമായ സംഭവങ്ങളുടെ അനന്തമായ പരമ്പരയാണ്. അവരിൽ നിന്ന് വിലപ്പെട്ട പാഠങ്ങൾ പഠിക്കേണ്ടതുണ്ട്. നമ്മുടെ പൂർവ്വികരുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഓർമ്മകൾ അവരുടെ തെറ്റുകൾ ആവർത്തിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് നമ്മെ സംരക്ഷിക്കുകയും നല്ലതും ചീത്തയുമായ എല്ലാറ്റിന്റെയും ശാശ്വതമായ ഓർമ്മപ്പെടുത്തലായി നമ്മെ സേവിക്കുകയും വേണം. ഭൂതകാലത്തെ ഓർമ്മിക്കാതെ ഭാവിയില്ല.

എന്തുകൊണ്ടാണ് ഭൂതകാലം ഓർക്കുന്നത്? എന്തുകൊണ്ടാണ് നിങ്ങൾ ചരിത്രം അറിയേണ്ടത്? ഡി.എസിൽ നിന്നുള്ള ഒരു വാദം. ലിഖാചേവ് "നല്ലതും മനോഹരവുമായ കത്തുകൾ".

ഭൂതകാലത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഓർമ്മയും അറിവും ലോകത്തെ നിറയ്ക്കുന്നു, അതിനെ രസകരവും പ്രാധാന്യമുള്ളതും ആത്മീയവുമാക്കുന്നു. നിങ്ങൾക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തിന് പിന്നിൽ അതിന്റെ ഭൂതകാലം നിങ്ങൾ കാണുന്നില്ലെങ്കിൽ, അത് നിങ്ങൾക്ക് ശൂന്യമാണ്. നിങ്ങൾ വിരസവും ദുഃഖിതനും ആത്യന്തികമായി ഏകാന്തവുമാണ്. നമ്മൾ കടന്നുപോകുന്ന വീടുകൾ, നമ്മൾ താമസിക്കുന്ന നഗരങ്ങളും ഗ്രാമങ്ങളും, നമ്മൾ ജോലി ചെയ്യുന്ന ഫാക്ടറിയും, അല്ലെങ്കിൽ നമ്മൾ സഞ്ചരിക്കുന്ന കപ്പലുകളും പോലും നമുക്ക് ജീവിക്കട്ടെ, അതായത് അവയ്ക്ക് ഒരു ഭൂതകാലമുണ്ട്! ജീവിതം ഒരു നിമിഷത്തെ അസ്തിത്വമല്ല. നമുക്ക് ചരിത്രം അറിയാം - വലുതും ചെറുതുമായ എല്ലാറ്റിന്റെയും ചരിത്രം. ഇത് ലോകത്തിലെ നാലാമത്തെ, വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട മാനമാണ്. എന്നാൽ നമുക്ക് ചുറ്റുമുള്ള എല്ലാറ്റിന്റെയും ചരിത്രം അറിയുക മാത്രമല്ല, ഈ ചരിത്രവും പരിസ്ഥിതിയുടെ ഈ അപാരമായ ആഴവും നിലനിർത്തുകയും വേണം.

ഒരു വ്യക്തി ആചാരങ്ങൾ പാലിക്കേണ്ടത് എന്തുകൊണ്ട്? ഡി.എസിൽ നിന്നുള്ള ഒരു വാദം. ലിഖാചേവ് "നല്ലതും മനോഹരവുമായ കത്തുകൾ"

ദയവായി ശ്രദ്ധിക്കുക: കുട്ടികളും യുവാക്കളും പ്രത്യേകിച്ച് ആചാരങ്ങളോടും പരമ്പരാഗത ആഘോഷങ്ങളോടും ഇഷ്ടപ്പെടുന്നവരാണ്. എന്തെന്നാൽ, അവർ ലോകത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്നു, പാരമ്പര്യത്തിൽ, ചരിത്രത്തിൽ അതിൽ പ്രാവീണ്യം നേടുന്നു. നമ്മുടെ ജീവിതത്തെ അർത്ഥപൂർണ്ണവും സമ്പന്നവും ആത്മീയവുമാക്കുന്ന എല്ലാറ്റിനെയും കൂടുതൽ സജീവമായി പ്രതിരോധിക്കാം.

ധാർമ്മിക തിരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെ പ്രശ്നം. നാടകത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു വാദം എം.എ. ബൾഗാക്കോവിന്റെ "ഡേയ്സ് ഓഫ് ദ ടർബിൻസ്".

സൃഷ്ടിയുടെ നായകന്മാർ നിർണ്ണായകമായ ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്തണം, അക്കാലത്തെ രാഷ്ട്രീയ സാഹചര്യങ്ങൾ ഇത് ചെയ്യാൻ അവരെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. ബൾഗാക്കോവിന്റെ നാടകത്തിലെ പ്രധാന സംഘർഷത്തെ മനുഷ്യനും ചരിത്രവും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷം എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കാം. ഹീറോ-ബുദ്ധിജീവികൾ, പ്രവർത്തനത്തിന്റെ വികാസത്തിനിടയിൽ, ഓരോരുത്തരും അവരുടേതായ രീതിയിൽ ചരിത്രവുമായി നേരിട്ടുള്ള സംഭാഷണത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു. അതിനാൽ, അലക്സി ടർബിൻ, വെളുത്ത പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ നാശം, "ആസ്ഥാന ജനക്കൂട്ടത്തിന്റെ" വഞ്ചന എന്നിവ മനസ്സിലാക്കി, മരണം തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു. ഒരു സൈനിക ഉദ്യോഗസ്ഥൻ, കമാൻഡർ, ബഹുമാന്യനായ അലക്സി ടർബിൻ, അപമാനത്തിന്റെ നാണക്കേടിനെക്കാൾ മരണമാണ് ഇഷ്ടപ്പെടുന്നതെന്ന് നിക്കോൾക്കയ്ക്ക് തന്റെ സഹോദരനോട് ആത്മീയമായി അടുപ്പമുണ്ട്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ദാരുണമായ മരണത്തെക്കുറിച്ച് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തുകൊണ്ട് നിക്കോൾക്ക സങ്കടത്തോടെ പറയുന്നു: "അവർ കമാൻഡറെ കൊന്നു ...". - ഈ നിമിഷത്തിന്റെ ഉത്തരവാദിത്തത്തോട് പൂർണ്ണമായി യോജിക്കുന്നതുപോലെ. ജ്യേഷ്ഠൻ സിവിൽ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്തി.
അവശേഷിക്കുന്നവർ ഈ തിരഞ്ഞെടുപ്പിനൊപ്പം ജീവിക്കേണ്ടിവരും. വിനാശകരമായ ഒരു യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ ബുദ്ധിജീവികളുടെ ഇടനിലക്കാരനും അതിനാൽ നിരാശാജനകവുമായ സ്ഥാനം മൈഷ്ലേവ്സ്കി പ്രസ്താവിക്കുന്നു: "ചുവന്ന ഗാർഡുകൾക്ക് മുന്നിൽ, ഒരു മതിൽ പോലെ, ഊഹക്കച്ചവടക്കാർക്കും എല്ലാത്തരം തുണിത്തരങ്ങൾക്കും പിന്നിൽ, ഹെറ്റ്മാനോടൊപ്പം, ഞാനും നടുക്ക്?" ബോൾഷെവിക്കുകളുടെ അംഗീകാരത്തോട് അദ്ദേഹം അടുത്താണ്, "കാരണം കർഷകർ ബോൾഷെവിക്കുകൾക്ക് പിന്നിൽ ഒരു മേഘമാണ് ...". വൈറ്റ് ഗാർഡുകളുടെ നിരയിൽ പോരാട്ടം തുടരേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ച് സ്റ്റുഡ്സിൻസ്കിക്ക് ബോധ്യമുണ്ട്, കൂടാതെ ഡെനിക്കിന് ഡോണിലേക്ക് ഓടുന്നു. എലീന തനിക്ക് ബഹുമാനിക്കാൻ കഴിയാത്ത ഒരു മനുഷ്യനായ ടാൽബെർട്ടിനെ അവളുടെ സ്വന്തം പ്രവേശനത്തിലൂടെ ഉപേക്ഷിക്കുകയും ഷെർവിൻസ്‌കിയുമായി ഒരു പുതിയ ജീവിതം കെട്ടിപ്പടുക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യും.

ചരിത്രത്തിന്റെയും സംസ്കാരത്തിന്റെയും സ്മാരകങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കേണ്ടത് എന്തുകൊണ്ട്? ഡി.എസിൽ നിന്നുള്ള ഒരു വാദം. ലിഖാചേവ് "നല്ലതും മനോഹരവുമായ കത്തുകൾ".

ഓരോ നാടും കലകളുടെ കൂട്ടമാണ്.
മോസ്കോയും ലെനിൻഗ്രാഡും പരസ്പരം വ്യത്യസ്തമല്ല - അവ പരസ്പരം വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അതിനാൽ സംവദിക്കുന്നു. രാത്രിയിൽ തിരിവുകളില്ലാതെ തീവണ്ടിയിൽ യാത്ര ചെയ്ത് മോസ്കോയിലോ ലെനിൻഗ്രാഡിലോ ഉള്ള ഒരു സ്റ്റേഷനിൽ എത്തുമ്പോൾ, നിങ്ങളെ അനുഗമിച്ച അതേ സ്റ്റേഷൻ കെട്ടിടം നിങ്ങൾ കാണുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല. വൈകുന്നേരം; ലെനിൻഗ്രാഡിലെ മോസ്കോ റെയിൽവേ സ്റ്റേഷന്റെയും മോസ്കോയിലെ ലെനിൻഗ്രാഡ്സ്കി റെയിൽവേ സ്റ്റേഷന്റെയും മുൻഭാഗങ്ങൾ ഒന്നുതന്നെയാണ്. എന്നാൽ സ്റ്റേഷനുകളുടെ സമാനത നഗരങ്ങളുടെ മൂർച്ചയുള്ള അസമത്വത്തെ ഊന്നിപ്പറയുന്നു, സമാനതകൾ ലളിതമല്ല, മറിച്ച് പരസ്പര പൂരകമാണ്. മ്യൂസിയങ്ങളിലെ കലാവസ്തുക്കൾ പോലും വെറുതെ സൂക്ഷിക്കുക മാത്രമല്ല, നഗരങ്ങളുടെയും രാജ്യത്തിന്റെയും മൊത്തത്തിലുള്ള ചരിത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചില സാംസ്കാരിക മേളകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
മറ്റ് നഗരങ്ങളിൽ നോക്കുക. നോവ്ഗൊറോഡിൽ ഐക്കണുകൾ കാണേണ്ടതാണ്. പുരാതന റഷ്യൻ പെയിന്റിംഗിന്റെ ഏറ്റവും വലുതും മൂല്യവത്തായതുമായ മൂന്നാമത്തെ കേന്ദ്രമാണിത്.
കോസ്ട്രോമ, ഗോർക്കി, യാരോസ്ലാവ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ 18, 19 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ റഷ്യൻ പെയിന്റിംഗ് കാണണം (ഇവ റഷ്യൻ കുലീന സംസ്കാരത്തിന്റെ കേന്ദ്രങ്ങളാണ്), യാരോസ്ലാവിൽ "വോൾഗ" പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടും ഉണ്ട്, അത് മറ്റെവിടെയും പോലെ ഇവിടെ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.
എന്നാൽ നിങ്ങൾ നമ്മുടെ രാജ്യം മുഴുവൻ എടുക്കുകയാണെങ്കിൽ, നഗരങ്ങളുടെ വൈവിധ്യവും മൗലികതയും അവയിൽ സംഭരിച്ചിരിക്കുന്ന സംസ്കാരവും നിങ്ങൾ ആശ്ചര്യപ്പെടും: മ്യൂസിയങ്ങളിലും സ്വകാര്യ ശേഖരങ്ങളിലും തെരുവുകളിലും, കാരണം മിക്കവാറും എല്ലാ പഴയ വീടും ഒരു ആഭരണമാണ്. ചില വീടുകളും മുഴുവൻ നഗരങ്ങളും തടി കൊത്തുപണികളുള്ള റോഡുകളാണ് (ടോംസ്ക്, വോലോഗ്ഡ), മറ്റുള്ളവ - അതിശയകരമായ ലേഔട്ട്, കായലുകളുടെ ബൊളിവാർഡുകൾ (കോസ്ട്രോമ, യാരോസ്ലാവ്), മറ്റുള്ളവ - കല്ല് മാളികകൾ, മറ്റുള്ളവ - സങ്കീർണ്ണമായ പള്ളികൾ.
നമ്മുടെ നഗരങ്ങളുടെയും ഗ്രാമങ്ങളുടെയും വൈവിധ്യം സംരക്ഷിക്കുക, അവയുടെ ചരിത്രസ്മരണ നിലനിർത്തുക, അവയുടെ പൊതുവായ ദേശീയ-ചരിത്രപരമായ മൗലികത എന്നിവ നമ്മുടെ നഗര ആസൂത്രകരുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കടമകളിൽ ഒന്നാണ്. രാജ്യം മുഴുവൻ ഒരു മഹത്തായ സാംസ്കാരിക കൂട്ടായ്മയാണ്. അവന്റെ വിസ്മയിപ്പിക്കുന്ന സമ്പത്തിൽ അവൻ സംരക്ഷിക്കപ്പെടണം. ഒരാളുടെ നഗരത്തിലും ഗ്രാമത്തിലും വളർത്തുന്നത് ചരിത്രസ്മരണ മാത്രമല്ല, രാജ്യം മൊത്തത്തിൽ ഒരു വ്യക്തിയെ വളർത്തുന്നു. ഇപ്പോൾ ആളുകൾ ജീവിക്കുന്നത് അവരുടെ "പോയിന്റിൽ" മാത്രമല്ല, രാജ്യത്തുടനീളം അവരുടെ സ്വന്തം നൂറ്റാണ്ടിൽ മാത്രമല്ല, അവരുടെ ചരിത്രത്തിന്റെ എല്ലാ നൂറ്റാണ്ടുകളിലും.

ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ സ്മാരകങ്ങൾ മനുഷ്യജീവിതത്തിൽ എന്ത് പങ്കാണ് വഹിക്കുന്നത്? ചരിത്രത്തിന്റെയും സംസ്കാരത്തിന്റെയും സ്മാരകങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കേണ്ടത് എന്തുകൊണ്ട്? ഡി.എസിൽ നിന്നുള്ള ഒരു വാദം. ലിഖാചേവ് "നല്ലതും മനോഹരവുമായ കത്തുകൾ"

ചരിത്രപരമായ ഓർമ്മകൾ പ്രത്യേകിച്ച് പാർക്കുകളിലും പൂന്തോട്ടങ്ങളിലും - മനുഷ്യന്റെയും പ്രകൃതിയുടെയും കൂട്ടായ്മകൾ.
പാർക്കുകൾ അവരുടെ കൈവശമുള്ളതിന് മാത്രമല്ല, അവയിൽ ഉണ്ടായിരുന്നതിനും വിലപ്പെട്ടതാണ്. അവയിൽ തുറക്കുന്ന താൽക്കാലിക വീക്ഷണം ദൃശ്യ വീക്ഷണത്തെക്കാൾ പ്രാധാന്യം കുറഞ്ഞതല്ല. "മെമ്മറീസ് ഇൻ സാർസ്കോ സെലോ" - പുഷ്കിൻ തന്റെ ആദ്യകാല കവിതകളിൽ ഏറ്റവും മികച്ചത് എന്ന് വിളിച്ചത് ഇങ്ങനെയാണ്.
ഭൂതകാലത്തോടുള്ള മനോഭാവം രണ്ട് തരത്തിലാകാം: ഒരുതരം കാഴ്ച, നാടകം, പ്രകടനം, പ്രകൃതിദൃശ്യം, ഒരു പ്രമാണം. ആദ്യ ബന്ധം ഭൂതകാലത്തെ പുനർനിർമ്മിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, അതിന്റെ വിഷ്വൽ ഇമേജ് പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാൻ. രണ്ടാമത്തേത് ഭൂതകാലത്തെ അതിന്റെ ഭാഗികമായെങ്കിലും സംരക്ഷിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ഗാർഡനിംഗ് ആർട്ടിലെ ആദ്യത്തേതിന്, പാർക്കിന്റെയോ പൂന്തോട്ടത്തിന്റെയോ ബാഹ്യമായ, വിഷ്വൽ ഇമേജ് പുനർനിർമ്മിക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്. രണ്ടാമത്തേതിന്, സമയത്തിന്റെ തെളിവ് അനുഭവിക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്, ഡോക്യുമെന്ററി പ്രധാനമാണ്. ഒന്നാമൻ പറയുന്നു: അവൻ ഇങ്ങനെയായിരുന്നു; രണ്ടാമത്തേത് സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു: ഇതാണ്, അവൻ, ഒരുപക്ഷേ, അങ്ങനെയല്ല, പക്ഷേ ഇതാണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ, ഇവയാണ് ലിൻഡൻ മരങ്ങൾ, ആ പൂന്തോട്ട ഘടനകൾ, ശിൽപങ്ങൾ. നൂറ് ചെറുപ്പക്കാർക്കിടയിൽ രണ്ടോ മൂന്നോ പഴക്കമുള്ള പൊള്ളയായ ലിൻഡൻ മരങ്ങൾ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തും: ഇത് അതേ ഇടവഴിയാണ് - ഇതാ അവർ, പഴയ കാലക്കാർ. നിങ്ങൾ ഇളം മരങ്ങളെ പരിപാലിക്കേണ്ടതില്ല: അവ വേഗത്തിൽ വളരുകയും ഇടവഴി അതിന്റെ പഴയ രൂപം വീണ്ടെടുക്കുകയും ചെയ്യും.
എന്നാൽ ഭൂതകാലവുമായുള്ള രണ്ട് ബന്ധങ്ങളിൽ മറ്റൊരു പ്രധാന വ്യത്യാസമുണ്ട്. ആദ്യത്തേത് ആവശ്യമാണ്: ഒരു യുഗം മാത്രം - പാർക്കിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ യുഗം, അല്ലെങ്കിൽ അതിന്റെ പ്രതാപകാലം, അല്ലെങ്കിൽ പ്രധാനപ്പെട്ട എന്തെങ്കിലും. രണ്ടാമത്തേത് പറയും: ഒരു തരത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു തരത്തിൽ പ്രാധാന്യമുള്ള എല്ലാ യുഗങ്ങളും ജീവിക്കട്ടെ, പാർക്കിന്റെ മുഴുവൻ ജീവിതവും വിലപ്പെട്ടതാണ്, വിവിധ കാലഘട്ടങ്ങളുടെയും ഈ സ്ഥലങ്ങളെ മഹത്വപ്പെടുത്തിയ വിവിധ കവികളുടെയും ഓർമ്മകൾ വിലപ്പെട്ടതാണ്, പുനഃസ്ഥാപനത്തിന് പുനഃസ്ഥാപനം ആവശ്യമില്ല, പക്ഷേ സംരക്ഷണം. പാർക്കുകളോടും പൂന്തോട്ടങ്ങളോടും ഉള്ള ആദ്യത്തെ മനോഭാവം റഷ്യയിൽ അലക്സാണ്ടർ ബെനോയിസ് കണ്ടെത്തി, എലിസബത്ത് പെട്രോവ്ന ചക്രവർത്തിയുടെ കാലത്തെ സൗന്ദര്യാത്മക ആരാധനയും സാർസ്കോ സെലോയിലെ അവളുടെ കാതറിൻ പാർക്കും. എലിസബത്തല്ല, സാർസ്കോയിൽ പുഷ്കിൻ പ്രധാനമായിരുന്ന അഖ്മതോവ അവനോട് കാവ്യാത്മകമായി വാദിച്ചു: “ഇവിടെ അവന്റെ കോക്ക്ഡ് തൊപ്പിയും ആൺകുട്ടികളുടെ അലങ്കോലപ്പെട്ട വോള്യവും കിടക്കുന്നു”.
കലയുടെ ഒരു സ്മാരകം മാനസികമായി പുനർനിർമ്മിക്കുകയും സ്രഷ്ടാവിനൊപ്പം സൃഷ്ടിക്കുകയും ചരിത്രപരമായ കൂട്ടുകെട്ടുകൾ കൊണ്ട് നിറയുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ മാത്രമേ അത് പൂർണ്ണമാകൂ.

ഭൂതകാലവുമായുള്ള ആദ്യ ബന്ധം, പൊതുവേ, അധ്യാപന സഹായങ്ങൾ, പരിശീലന മാതൃകകൾ എന്നിവ സൃഷ്ടിക്കുന്നു: നോക്കുക, അറിയുക! ഭൂതകാലത്തോടുള്ള രണ്ടാമത്തെ മനോഭാവത്തിന് സത്യം, വിശകലന ശേഷി എന്നിവ ആവശ്യമാണ്: വസ്തുവിൽ നിന്ന് പ്രായത്തെ വേർതിരിക്കുന്നത് ആവശ്യമാണ്, അത് ഇവിടെ എങ്ങനെയായിരുന്നുവെന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, ഒരു പരിധിവരെ അന്വേഷിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. ഈ രണ്ടാമത്തെ മനോഭാവത്തിന് കൂടുതൽ ബൗദ്ധിക അച്ചടക്കം ആവശ്യമാണ്, കാഴ്ചക്കാരിൽ നിന്ന് തന്നെ കൂടുതൽ അറിവ്: നോക്കുക, സങ്കൽപ്പിക്കുക. ഭൂതകാല സ്മാരകങ്ങളോടുള്ള ഈ ബൗദ്ധിക മനോഭാവം എത്രയും വേഗം അല്ലെങ്കിൽ പിന്നീട് വീണ്ടും വീണ്ടും ഉയർന്നുവരുന്നു. നാടക പുനർനിർമ്മാണം എല്ലാ രേഖകളും നശിപ്പിച്ചാലും യഥാർത്ഥ ഭൂതകാലത്തെ കൊന്ന് ഒരു തിയേറ്റർ ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുക അസാധ്യമാണ്, പക്ഷേ സ്ഥലം അവശേഷിച്ചു: ഇവിടെ, ഈ സ്ഥലത്ത്, ഈ മണ്ണിൽ, ഈ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ പോയിന്റിൽ, അത് - അത് ആയിരുന്നു. , അവിസ്മരണീയമായ എന്തോ സംഭവിച്ചു.
വാസ്തുവിദ്യാ സ്മാരകങ്ങളുടെ പുനരുദ്ധാരണത്തിലേക്കും നാടകീയത തുളച്ചുകയറുന്നു. പുനഃസ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടതായി കരുതപ്പെടുന്നവയിൽ ആധികാരികത നഷ്ടപ്പെടുന്നു. ഈ തെളിവുകൾ ഈ വാസ്തുവിദ്യാ സ്മാരകം പ്രത്യേക താൽപ്പര്യമുള്ള വിധത്തിൽ പുനഃസ്ഥാപിക്കാൻ അനുവദിക്കുകയാണെങ്കിൽ, പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നവർ ക്രമരഹിതമായ തെളിവുകളെ വിശ്വസിക്കുന്നു. നോവ്ഗൊറോഡിൽ Evfimievskaya ചാപ്പൽ പുനഃസ്ഥാപിച്ചത് ഇങ്ങനെയാണ്: അത് ഒരു തൂണിൽ ഒരു ചെറിയ ക്ഷേത്രമായി മാറി. പുരാതന നോവ്ഗൊറോഡിന് തികച്ചും അന്യമായ ഒന്ന്.
ആധുനിക കാലത്തെ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഘടകങ്ങൾ അവയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയതിന്റെ ഫലമായി 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ പുനഃസ്ഥാപകർ എത്ര സ്മാരകങ്ങൾ നശിപ്പിച്ചു. റൊമാനസ്ക് അല്ലെങ്കിൽ ഗോതിക് ശൈലിയുടെ ആത്മാവിന് അന്യമായ സമമിതിയാണ് പുനഃസ്ഥാപകർ തേടിയത് - ജ്യാമിതീയമായി ശരിയായതും ഗണിതശാസ്ത്രപരമായി കണക്കാക്കിയതും മറ്റും ലിവിംഗ് ലൈൻ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കാൻ അവർ ശ്രമിച്ചു. കൊളോൺ കത്തീഡ്രൽ, പാരീസിലെ നോട്രെ ഡാം, ആബി എന്നിവ ഇങ്ങനെയാണ്. സെന്റ്-ഡെനിസ് ഉണങ്ങിപ്പോയി. ... ജർമ്മനിയിലെ മുഴുവൻ നഗരങ്ങളും ഉണങ്ങിപ്പോയിരുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് ജർമ്മൻ ഭൂതകാലത്തിന്റെ ആദർശവൽക്കരണ കാലഘട്ടത്തിൽ.
ഭൂതകാലത്തോടുള്ള മനോഭാവം അതിന്റെ ദേശീയ സ്വത്വം രൂപപ്പെടുത്തുന്നു. ഓരോ വ്യക്തിയും ഭൂതകാലത്തിന്റെ വാഹകനും ദേശീയ സ്വഭാവം വഹിക്കുന്നവനുമാണ്. ഒരു വ്യക്തി സമൂഹത്തിന്റെ ഭാഗവും അതിന്റെ ചരിത്രത്തിന്റെ ഭാഗവുമാണ്.

എന്താണ് ഓർമ്മ? മനുഷ്യ ജീവിതത്തിൽ മെമ്മറിയുടെ പങ്ക് എന്താണ്, ഓർമ്മയുടെ മൂല്യം എന്താണ്? ഡി.എസിൽ നിന്നുള്ള ഒരു വാദം. ലിഖാചേവ് "നല്ലതും മനോഹരവുമായ കത്തുകൾ"

ഏതൊരു ജീവിയുടെയും ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഗുണങ്ങളിലൊന്നാണ് മെമ്മറി: ഭൗതിക, ആത്മീയ, മനുഷ്യ ...
വ്യക്തിഗത സസ്യങ്ങൾ, അതിന്റെ ഉത്ഭവത്തിന്റെ അടയാളങ്ങൾ അവശേഷിക്കുന്ന ഒരു കല്ല്, ഗ്ലാസ്, വെള്ളം മുതലായവയ്ക്ക് ഓർമ്മയുണ്ട്.
പക്ഷികൾക്ക് പൂർവ്വിക ഓർമ്മയുടെ ഏറ്റവും സങ്കീർണ്ണമായ രൂപങ്ങളുണ്ട്, പുതിയ തലമുറയിലെ പക്ഷികളെ ശരിയായ ദിശയിൽ ശരിയായ സ്ഥലത്തേക്ക് പറക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു. ഈ ഫ്ലൈറ്റുകൾ വിശദീകരിക്കുമ്പോൾ, പക്ഷികൾ ഉപയോഗിക്കുന്ന "നാവിഗേഷൻ ടെക്നിക്കുകളും രീതികളും" മാത്രം പഠിച്ചാൽ പോരാ. ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യം അവരെ ശീതകാല ക്വാർട്ടേഴ്സിലേക്കും വേനൽക്കാല ക്വാർട്ടേഴ്സിലേക്കും തിരയാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന മെമ്മറിയാണ് - എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരേപോലെ.
"ജനിതക മെമ്മറി" എന്നതിനെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് എന്ത് പറയാൻ കഴിയും - നൂറ്റാണ്ടുകളായി സ്ഥാപിച്ച ഒരു ഓർമ്മ, ഒരു തലമുറയിലെ ജീവജാലങ്ങളിൽ നിന്ന് അടുത്ത തലമുറയിലേക്ക് കടന്നുപോകുന്ന ഓർമ്മ.
മാത്രമല്ല, മെമ്മറി യാന്ത്രികമല്ല. ഇതാണ് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സൃഷ്ടിപരമായ പ്രക്രിയ: ഇത് ഒരു പ്രക്രിയയാണ്, ഇത് ഒരു സൃഷ്ടിപരമാണ്. ആവശ്യമുള്ളത് ഓർക്കുന്നു; മെമ്മറിയിലൂടെ, നല്ല അനുഭവം ശേഖരിക്കപ്പെടുന്നു, ഒരു പാരമ്പര്യം രൂപപ്പെടുന്നു, ദൈനംദിന കഴിവുകൾ, കുടുംബ കഴിവുകൾ, ജോലി കഴിവുകൾ, സാമൂഹിക സ്ഥാപനങ്ങൾ എന്നിവ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു ...
കാലത്തിന്റെ ഉന്മൂലനാശക ശക്തിയെ മെമ്മറി എതിർക്കുന്നു.
ഓർമ്മ കാലത്തെ കീഴടക്കുന്നു, മരണത്തെ കീഴടക്കുന്നു.

ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഭൂതകാലത്തിന്റെ ഓർമ്മ നിലനിർത്തുന്നത് പ്രധാനമായിരിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? ഡി.എസിൽ നിന്നുള്ള ഒരു വാദം. ലിഖാചേവ് "നല്ലതും മനോഹരവുമായ കത്തുകൾ"

ഓർമ്മയുടെ ഏറ്റവും വലിയ ധാർമ്മിക പ്രാധാന്യം സമയത്തെ മറികടക്കുക, മരണത്തെ മറികടക്കുക എന്നതാണ്. "മറക്കുന്നവൻ", ഒന്നാമതായി, നന്ദികെട്ട, നിരുത്തരവാദപരമായ വ്യക്തിയാണ്, തൽഫലമായി, നല്ല, താൽപ്പര്യമില്ലാത്ത പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് കഴിവില്ല.
ഒരു തുമ്പും കൂടാതെ ഒന്നും കടന്നുപോകുന്നില്ല എന്ന ബോധത്തിന്റെ അഭാവത്തിൽ നിന്നാണ് നിരുത്തരവാദിത്വം ജനിക്കുന്നത്. ഒരു ദയയില്ലാത്ത പ്രവൃത്തി ചെയ്യുന്ന ഒരു വ്യക്തി ഈ പ്രവൃത്തി തന്റെ വ്യക്തിപരമായ ഓർമ്മയിലും ചുറ്റുമുള്ളവരുടെ ഓർമ്മയിലും നിലനിൽക്കില്ലെന്ന് കരുതുന്നു. അവൻ തന്നെ, വ്യക്തമായും, ഭൂതകാലത്തിന്റെ ഓർമ്മ നിലനിർത്താനും, തന്റെ പൂർവ്വികരോടും, അവരുടെ ജോലിയോടും, അവരുടെ കരുതലുകളോടും നന്ദിയുള്ള ഒരു വികാരം അനുഭവിക്കാനും ഉപയോഗിക്കുന്നില്ല, അതിനാൽ എല്ലാം അവനെക്കുറിച്ച് മറക്കുമെന്ന് കരുതുന്നു.
മനസ്സാക്ഷി അടിസ്ഥാനപരമായി ഒരു ഓർമ്മയാണ്, അതിൽ പൂർണ്ണതയെക്കുറിച്ചുള്ള ധാർമ്മിക വിലയിരുത്തൽ ചേർക്കുന്നു. എന്നാൽ പൂർണ്ണമായത് മെമ്മറിയിൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നില്ലെങ്കിൽ, ഒരു വിലയിരുത്തലും ഉണ്ടാകില്ല. ഓർമ്മയില്ലാതെ മനസ്സാക്ഷിയില്ല.
അതുകൊണ്ടാണ് ഓർമ്മയുടെ ധാർമ്മിക അന്തരീക്ഷത്തിൽ വളർത്തേണ്ടത് വളരെ പ്രധാനമായത്: കുടുംബ ഓർമ്മ, ദേശീയ ഓർമ്മ, സാംസ്കാരിക ഓർമ്മ. കുട്ടികളുടെയും മുതിർന്നവരുടെയും ധാർമ്മിക വിദ്യാഭ്യാസത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട "ദൃശ്യ സഹായികളിൽ" ഒന്നാണ് കുടുംബ ഫോട്ടോഗ്രാഫുകൾ. നമ്മുടെ പൂർവ്വികരുടെ ജോലി, അവരുടെ തൊഴിൽ പാരമ്പര്യങ്ങൾ, ഉപകരണങ്ങൾ, ആചാരങ്ങൾ, പാട്ടുകൾ, വിനോദങ്ങൾ എന്നിവയോടുള്ള ബഹുമാനം. ഇതെല്ലാം ഞങ്ങൾക്ക് പ്രിയപ്പെട്ടതാണ്. കൂടാതെ പൂർവ്വികരുടെ ശവകുടീരങ്ങളോടുള്ള ആദരവ് മാത്രം.
പുഷ്കിൻ ഓർക്കുക:
രണ്ട് വികാരങ്ങൾ നമ്മോട് വളരെ അടുത്താണ് -
അവയിൽ ഹൃദയം ഭക്ഷണം കണ്ടെത്തുന്നു -
നാടൻ ചാരത്തോടുള്ള സ്നേഹം,
അച്ഛന്റെ ശവപ്പെട്ടികളോടുള്ള സ്നേഹം.
ജീവൻ നൽകുന്ന ദേവാലയം!
അവരില്ലാതെ ഭൂമി നിർജീവമാകും.
പിതൃ ശവപ്പെട്ടികളോടുള്ള സ്നേഹമില്ലാതെ, നാടൻ ചാരത്തോടുള്ള സ്നേഹമില്ലാതെ ഭൂമി മരിക്കുമെന്ന ആശയം നമ്മുടെ ബോധത്തിന് ഉടനടി ഉപയോഗിക്കാനാവില്ല. പലപ്പോഴും, അപ്രത്യക്ഷമാകുന്ന ശ്മശാനങ്ങളോടും ചാരത്തോടും ഞങ്ങൾ നിസ്സംഗത പുലർത്തുന്നു അല്ലെങ്കിൽ മിക്കവാറും ശത്രുത പുലർത്തുന്നു - നമ്മുടെ വളരെ ബുദ്ധിശൂന്യമായ ഇരുണ്ട ചിന്തകളുടെയും ഉപരിപ്ലവമായി കനത്ത മാനസികാവസ്ഥകളുടെയും രണ്ട് ഉറവിടങ്ങൾ. ഒരു വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിഗത ഓർമ്മ അവന്റെ മനസ്സാക്ഷിയെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നതുപോലെ, അവന്റെ വ്യക്തിപരമായ പൂർവ്വികരോടും പ്രിയപ്പെട്ടവരോടും ഉള്ള അവന്റെ മനസ്സാക്ഷിപരമായ മനോഭാവം - ബന്ധുക്കൾ, സുഹൃത്തുക്കൾ, പഴയ സുഹൃത്തുക്കൾ, അതായത്, പൊതുവായ ഓർമ്മകളുമായി അവൻ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഏറ്റവും വിശ്വസ്തരായ ആളുകൾ - ചരിത്രപരമായ ഓർമ്മ ആളുകൾ ജീവിക്കുന്ന ഒരു ധാർമ്മിക കാലാവസ്ഥയാണ് ആളുകൾ രൂപപ്പെടുത്തുന്നത്. മറ്റെന്തെങ്കിലും ധാർമ്മികത കെട്ടിപ്പടുക്കണോ എന്ന് ഒരുപക്ഷേ ഒരാൾ ചിന്തിച്ചേക്കാം: ഭൂതകാലത്തെ അതിന്റെ, ചില സമയങ്ങളിൽ, തെറ്റുകൾ, വിഷമകരമായ ഓർമ്മകൾ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് പൂർണ്ണമായും അവഗണിക്കുകയും ഭാവിയിലേക്ക് പൂർണ്ണമായും നയിക്കുകയും ചെയ്യുക, "ന്യായമായ അടിസ്ഥാനത്തിൽ" ഈ ഭാവി സ്വയം കെട്ടിപ്പടുക്കുക, ഭൂതകാലത്തെക്കുറിച്ച് മറക്കുക. അതിന്റെ ഇരുണ്ടതും നേരിയതുമായ വശങ്ങളും.
ഇത് അനാവശ്യം മാത്രമല്ല, അസാധ്യവുമാണ്. ഭൂതകാലത്തിന്റെ ഓർമ്മ, ഒന്നാമതായി, "തെളിച്ചമുള്ളത്" (പുഷ്കിന്റെ ആവിഷ്കാരം), കാവ്യാത്മകമാണ്. അവൾ സൗന്ദര്യാത്മകമായി പഠിക്കുന്നു.

സംസ്കാരത്തിന്റെയും ഓർമ്മയുടെയും ആശയങ്ങൾ എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു? എന്താണ് ഓർമ്മയും സംസ്കാരവും? ഡി.എസിൽ നിന്നുള്ള ഒരു വാദം. ലിഖാചേവ് "നല്ലതും മനോഹരവുമായ കത്തുകൾ"

മൊത്തത്തിൽ മനുഷ്യ സംസ്‌കാരത്തിന് ഓർമ്മ മാത്രമല്ല, അത് സ്‌മരണ സമാന്തരവുമാണ്. മാനവികതയുടെ സംസ്കാരം മനുഷ്യരാശിയുടെ സജീവമായ ഓർമ്മയാണ്, വർത്തമാനകാലത്തിലേക്ക് സജീവമായി അവതരിപ്പിച്ചു.
ചരിത്രത്തിൽ, ഓരോ സാംസ്കാരിക ഉയർച്ചയും ഒരു തരത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു വിധത്തിൽ ഭൂതകാലത്തോടുള്ള അഭ്യർത്ഥനയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. എത്ര തവണ മനുഷ്യത്വം, ഉദാഹരണത്തിന്, പൗരാണികതയിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു? കുറഞ്ഞത്, നാല് വലിയ, യുഗനിർമ്മാണ പരിവർത്തനങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു: ചാൾമാഗിന്റെ കീഴിൽ, ബൈസന്റിയത്തിലെ പാലിയോളഗസ് രാജവംശത്തിന് കീഴിൽ, നവോത്ഥാന കാലത്ത്, വീണ്ടും 18-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ - 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ. പുരാതന കാലത്തേക്കുള്ള സംസ്കാരത്തിന്റെ എത്ര "ചെറിയ" പരാമർശങ്ങൾ - അതേ മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ. ഭൂതകാലത്തിലേക്കുള്ള ഓരോ അഭ്യർത്ഥനയും "വിപ്ലവാത്മകമാണ്", അതായത്, അത് ആധുനികതയെ സമ്പന്നമാക്കി, ഓരോ അപ്പീലും ഈ ഭൂതകാലത്തെ അതിന്റേതായ രീതിയിൽ മനസ്സിലാക്കി, മുന്നോട്ട് പോകാൻ ആവശ്യമായത് ഭൂതകാലത്തിൽ നിന്ന് എടുത്തു. പൗരാണികതയിലേക്കുള്ള അപ്പീലിനെക്കുറിച്ചാണ് ഞാൻ സംസാരിക്കുന്നത്, എന്നാൽ സ്വന്തം ദേശീയ ഭൂതകാലത്തോടുള്ള അഭ്യർത്ഥന ഓരോ ആളുകൾക്കും എന്താണ് നൽകിയത്? ദേശീയത, മറ്റ് ആളുകളിൽ നിന്നും അവരുടെ സാംസ്കാരിക അനുഭവങ്ങളിൽ നിന്നും സ്വയം ഒറ്റപ്പെടാനുള്ള സങ്കുചിതമായ ആഗ്രഹം എന്നിവയാൽ അത് നിർദ്ദേശിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ, അത് ഫലവത്തായിരുന്നു, കാരണം അത് ജനങ്ങളുടെ സംസ്കാരത്തെയും അതിന്റെ സൗന്ദര്യാത്മക സംവേദനക്ഷമതയെയും സമ്പന്നമാക്കുകയും വൈവിധ്യവത്കരിക്കുകയും വിപുലീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, പുതിയ സാഹചര്യങ്ങളിൽ പഴയതിലേക്കുള്ള ഓരോ അപ്പീലും എല്ലായ്പ്പോഴും പുതിയതായിരുന്നു.
പുരാതന റഷ്യയെയും പെട്രൈൻ റഷ്യയെയും കുറിച്ചുള്ള നിരവധി പരാമർശങ്ങൾ അവൾക്ക് അറിയാമായിരുന്നു. ഈ അപ്പീലിന് വ്യത്യസ്ത വശങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ റഷ്യൻ വാസ്തുവിദ്യയുടെയും ഐക്കണുകളുടെയും കണ്ടെത്തൽ വലിയതോതിൽ ഇടുങ്ങിയ ദേശീയതയില്ലാത്തതും പുതിയ കലയ്ക്ക് വളരെ ഫലപ്രദവുമായിരുന്നു.
പുഷ്കിന്റെ കവിതയുടെ ഉദാഹരണം ഉപയോഗിച്ച് മെമ്മറിയുടെ സൗന്ദര്യാത്മകവും ധാർമ്മികവുമായ പങ്ക് പ്രകടിപ്പിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
പുഷ്കിനിൽ, കവിതയിൽ മെമ്മറി ഒരു വലിയ പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. പുഷ്കിന്റെ കുട്ടികളുടെ, യുവത്വ കവിതകളിൽ നിന്ന് ഓർമ്മപ്പെടുത്തലുകളുടെ കാവ്യാത്മക പങ്ക് കണ്ടെത്താൻ കഴിയും, അതിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടത് "മെമ്മറീസ് ഇൻ സാർസ്കോ സെലോ" ആണ്, എന്നാൽ പിന്നീട് ഓർമ്മകളുടെ പങ്ക് പുഷ്കിന്റെ വരികളിൽ മാത്രമല്ല, കവിതയിലും വളരെ വലുതാണ്. യൂജിൻ".
പുഷ്കിൻ ഒരു ഗാനരചനാ തുടക്കം അവതരിപ്പിക്കേണ്ടിവരുമ്പോൾ, അവൻ പലപ്പോഴും ഓർമ്മകൾ അവലംബിക്കുന്നു. നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, 1824-ലെ വെള്ളപ്പൊക്കത്തിൽ പുഷ്കിൻ സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിൽ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, എന്നിരുന്നാലും, ദി ബ്രോൺസ് ഹോഴ്‌സ്‌മാനിൽ, വെള്ളപ്പൊക്കം ഒരു ഓർമ്മയാൽ നിറമുള്ളതാണ്:
"ഇതൊരു ഭയങ്കര സമയമായിരുന്നു, അതിന്റെ ഒരു പുതിയ ഓർമ്മ ..."
വ്യക്തിപരവും പൂർവ്വികവുമായ ഓർമ്മയുടെ പങ്ക് ഉപയോഗിച്ച് പുഷ്കിൻ തന്റെ ചരിത്രകൃതികളും വരയ്ക്കുന്നു. ഓർമ്മിക്കുക: "ബോറിസ് ഗോഡുനോവ്" എന്നതിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പൂർവ്വികനായ പുഷ്കിൻ അഭിനയിക്കുന്നു, "അരാപ ഓഫ് പീറ്റർ ദി ഗ്രേറ്റ്" - ഒരു പൂർവ്വികനായ ഹാനിബാളും.
ഓർമ്മയാണ് മനസ്സാക്ഷിയുടെയും ധാർമ്മികതയുടെയും അടിസ്ഥാനം, ഓർമ്മയാണ് സംസ്കാരത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം, സംസ്കാരത്തിന്റെ "ശേഖരണം", മെമ്മറി കവിതയുടെ അടിസ്ഥാനങ്ങളിലൊന്നാണ് - സാംസ്കാരിക മൂല്യങ്ങളുടെ സൗന്ദര്യാത്മക ധാരണ. ഓർമ്മ നിലനിർത്തുക, ഓർമ്മ നിലനിർത്തുക എന്നത് നമ്മോടും നമ്മുടെ സന്തതികളോടും ഉള്ള നമ്മുടെ ധാർമിക കടമയാണ്. ഓർമ്മയാണ് നമ്മുടെ സമ്പത്ത്.

മനുഷ്യജീവിതത്തിൽ സംസ്കാരത്തിന്റെ പങ്ക് എന്താണ്? മനുഷ്യർക്ക് സ്മാരകങ്ങൾ അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നതിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ്? ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ സ്മാരകങ്ങൾ മനുഷ്യജീവിതത്തിൽ എന്ത് പങ്കാണ് വഹിക്കുന്നത്? ചരിത്രത്തിന്റെയും സംസ്കാരത്തിന്റെയും സ്മാരകങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കേണ്ടത് എന്തുകൊണ്ട്? ഡി.എസിൽ നിന്നുള്ള ഒരു വാദം. ലിഖാചേവ് "നല്ലതും മനോഹരവുമായ കത്തുകൾ"

ഞങ്ങളുടെ ആരോഗ്യവും മറ്റുള്ളവരുടെ ആരോഗ്യവും ഞങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു, ശരിയായ പോഷകാഹാരം ഞങ്ങൾ നിരീക്ഷിക്കുന്നു, അങ്ങനെ വായുവും വെള്ളവും ശുദ്ധവും മലിനീകരിക്കപ്പെടാതെ തുടരും.
ചുറ്റുമുള്ള പ്രകൃതിയുടെ സംരക്ഷണവും പുനഃസ്ഥാപനവും കൈകാര്യം ചെയ്യുന്ന ശാസ്ത്രത്തെ പരിസ്ഥിതിശാസ്ത്രം എന്ന് വിളിക്കുന്നു. എന്നാൽ പരിസ്ഥിതി ശാസ്ത്രം നമ്മെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള ജൈവ പരിസ്ഥിതിയെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള ചുമതലകളിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങരുത്. ഒരു വ്യക്തി ജീവിക്കുന്നത് സ്വാഭാവിക പരിതസ്ഥിതിയിൽ മാത്രമല്ല, അവന്റെ പൂർവ്വികരുടെയും അവന്റെയും സംസ്കാരം സൃഷ്ടിച്ച പരിസ്ഥിതിയിലും. സാംസ്കാരിക പരിസ്ഥിതിയുടെ സംരക്ഷണം ചുറ്റുമുള്ള പ്രകൃതിയുടെ സംരക്ഷണത്തേക്കാൾ പ്രാധാന്യമില്ലാത്ത ഒരു കടമയാണ്. ഒരു വ്യക്തിക്ക് അവന്റെ ജൈവിക ജീവിതത്തിന് പ്രകൃതി ആവശ്യമാണെങ്കിൽ, അവന്റെ ആത്മീയ, ധാർമ്മിക ജീവിതത്തിന്, അവന്റെ "ആത്മീയ സ്ഥിരത", അവന്റെ ജന്മസ്ഥലങ്ങളോടുള്ള അവന്റെ അടുപ്പം, അവന്റെ പൂർവ്വികരുടെ കൽപ്പനകൾ പാലിക്കൽ എന്നിവയ്ക്ക് സാംസ്കാരിക അന്തരീക്ഷം ആവശ്യമാണ്. അവന്റെ ധാർമ്മിക സ്വയം അച്ചടക്കവും സാമൂഹികതയും. അതേസമയം, ധാർമ്മിക പരിസ്ഥിതിയെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം പഠിക്കുക മാത്രമല്ല, ഉന്നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നില്ല. ചില തരത്തിലുള്ള സംസ്കാരവും സാംസ്കാരിക ഭൂതകാലത്തിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങളും, സ്മാരകങ്ങളുടെ പുനരുദ്ധാരണവും അവയുടെ സംരക്ഷണവും സംബന്ധിച്ച വിഷയങ്ങൾ പഠിക്കപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ മൊത്തത്തിൽ ഒരു സാംസ്കാരിക പരിതസ്ഥിതിയിൽ മൊത്തത്തിൽ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ധാർമ്മിക പ്രാധാന്യവും സ്വാധീനവും, അതിന്റെ സ്വാധീനശക്തിയും പഠിച്ചിട്ടില്ല.
എന്നാൽ ചുറ്റുമുള്ള സാംസ്കാരിക പരിതസ്ഥിതിയിലെ ഒരു വ്യക്തിയിൽ വിദ്യാഭ്യാസപരമായ സ്വാധീനത്തിന്റെ വസ്തുത ചെറിയ സംശയത്തിന് വിധേയമല്ല.
ഒരു വ്യക്തി അവനെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള സാംസ്കാരിക പരിതസ്ഥിതിയിലാണ്, തനിക്കായി അദൃശ്യമായി വളർന്നത്. അവൻ വളർന്നത് ചരിത്രം, ഭൂതകാലമാണ്. ഭൂതകാലം അവനുവേണ്ടി ലോകത്തിലേക്ക് ഒരു ജാലകം തുറക്കുന്നു, ഒരു ജാലകം മാത്രമല്ല, വാതിലുകളും, ഒരു ഗേറ്റ് പോലും - ഒരു വിജയകവാടം. മഹത്തായ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ കവികളും ഗദ്യ എഴുത്തുകാരും ജീവിച്ചിരുന്നിടത്ത് ജീവിക്കുക, മഹത്തായ നിരൂപകരും തത്ത്വചിന്തകരും ജീവിച്ചിരുന്നിടത്ത് ജീവിക്കുക, റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ മഹത്തായ കൃതികളിൽ ഒരു തരത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു തരത്തിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്ന മതിപ്പുകൾ എല്ലാ ദിവസവും ഉൾക്കൊള്ളുക, അപ്പാർട്ട്മെന്റ് സന്ദർശിക്കുക. -മ്യൂസിയങ്ങൾ എന്നാൽ ക്രമേണ ആത്മീയമായി സമ്പന്നമാക്കുക എന്നാണ്.
തെരുവുകൾ, ചതുരങ്ങൾ, കനാലുകൾ, വ്യക്തിഗത വീടുകൾ, പാർക്കുകൾ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു, ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു, ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു ... ഭൂതകാലത്തിന്റെ ഇംപ്രഷനുകൾ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മീയ ലോകത്തേക്ക് തടസ്സമില്ലാതെയും സ്ഥിരതയോടെയും പ്രവേശിക്കുന്നു, തുറന്ന ആത്മാവുള്ള ഒരു വ്യക്തി ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു. അവൻ പൂർവ്വികരെ ബഹുമാനിക്കാൻ പഠിക്കുകയും തന്റെ പിൻഗാമികൾക്ക് എന്താണ് വേണ്ടതെന്ന് ഓർക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഭൂതവും ഭാവിയും വ്യക്തിക്ക് അവരുടേതായി മാറുന്നു. അവൻ ഉത്തരവാദിത്തം പഠിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു - ഭൂതകാലത്തെ ആളുകളോടുള്ള ധാർമ്മിക ഉത്തരവാദിത്തം, അതേ സമയം ഭാവിയിലെ ആളുകളോട്, അവർക്ക് ഭൂതകാലം നമ്മെക്കാൾ പ്രാധാന്യം അർഹിക്കുന്നില്ല, ഒരുപക്ഷേ സംസ്കാരത്തിലെ പൊതുവായ ഉയർച്ചയും ആത്മീയതയുടെ ഗുണനവും. ആവശ്യങ്ങൾ, അതിലും പ്രധാനമാണ്. ഭൂതകാലത്തെ പരിപാലിക്കുന്നത് അതേ സമയം ഭാവിയെ പരിപാലിക്കുന്നു ...
നിങ്ങളുടെ കുടുംബം, നിങ്ങളുടെ ബാല്യകാല ഇംപ്രഷനുകൾ, നിങ്ങളുടെ വീട്, നിങ്ങളുടെ സ്കൂൾ, നിങ്ങളുടെ ഗ്രാമം, നിങ്ങളുടെ നഗരം, നിങ്ങളുടെ രാജ്യം, നിങ്ങളുടെ സംസ്കാരം, ഭാഷ എന്നിവയെ സ്നേഹിക്കാൻ, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ധാർമ്മിക സ്ഥിരതയ്ക്ക്, ഈ ലോകം മുഴുവൻ ആവശ്യമാണ്.
ഒരു വ്യക്തി തന്റെ മാതാപിതാക്കളുടെ പഴയ ഫോട്ടോഗ്രാഫുകൾ ഇടയ്ക്കിടെ നോക്കുന്നത് ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ലെങ്കിൽ, അവർ കൃഷി ചെയ്ത പൂന്തോട്ടത്തിൽ, അവരുടേതായ വസ്തുക്കളിൽ അവശേഷിക്കുന്ന അവരുടെ ഓർമ്മയെ വിലമതിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, അവൻ അവരെ സ്നേഹിക്കുന്നില്ല. ഒരു വ്യക്തിക്ക് പഴയ വീടുകൾ, പഴയ തെരുവുകൾ, അവ താഴ്ന്നതാണെങ്കിൽപ്പോലും ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ലെങ്കിൽ, അയാൾക്ക് തന്റെ നഗരത്തോട് സ്നേഹമില്ല. ഒരു വ്യക്തി തന്റെ രാജ്യത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിന്റെ സ്മാരകങ്ങളോട് നിസ്സംഗത പുലർത്തുന്നുവെങ്കിൽ, അതിനർത്ഥം അവൻ തന്റെ രാജ്യത്തോട് നിസ്സംഗനാണെന്നാണ്.
പ്രകൃതിയിലെ നഷ്ടം ചില പരിധികൾ വരെ വീണ്ടെടുക്കാവുന്നതാണ്. സാംസ്കാരിക സ്മാരകങ്ങളുടെ കാര്യത്തിൽ ഇത് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമാണ്. അവരുടെ നഷ്ടങ്ങൾ നികത്താനാവാത്തതാണ്, കാരണം സാംസ്കാരിക സ്മാരകങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും വ്യക്തിഗതമാണ്, എല്ലായ്പ്പോഴും മുൻകാലങ്ങളിൽ ഒരു നിശ്ചിത കാലഘട്ടവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ചില യജമാനന്മാരുമായി. എല്ലാ സ്മാരകങ്ങളും എന്നെന്നേക്കുമായി നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, എന്നെന്നേക്കുമായി വികലമാക്കപ്പെടുന്നു, എന്നെന്നേക്കുമായി മുറിവേറ്റിരിക്കുന്നു. അവൻ പൂർണ്ണമായും പ്രതിരോധമില്ലാത്തവനാണ്, അവൻ സ്വയം വീണ്ടെടുക്കുകയില്ല.
പുരാതന കാലത്തെ പുനർനിർമ്മിച്ച ഏതൊരു സ്മാരകത്തിനും ഡോക്യുമെന്ററി തെളിവുകൾ ഇല്ല. അത് "ദൃശ്യത" മാത്രമായിരിക്കും.
സാംസ്കാരിക സ്മാരകങ്ങളുടെ "സ്റ്റോക്ക്", സാംസ്കാരിക പരിസ്ഥിതിയുടെ "സ്റ്റോക്ക്" ലോകത്ത് വളരെ പരിമിതമാണ്, അത് അനുദിനം വർദ്ധിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന നിരക്കിൽ കുറയുന്നു. പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നവർ പോലും, ചിലപ്പോൾ സ്വന്തം, വേണ്ടത്ര പരീക്ഷിക്കപ്പെട്ട സിദ്ധാന്തങ്ങളോ സൗന്ദര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ സമകാലിക ആശയങ്ങളോ അനുസരിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുന്നു, അവരുടെ രക്ഷാധികാരികളേക്കാൾ മുൻകാല സ്മാരകങ്ങളെ നശിപ്പിക്കുന്നവരായി മാറുന്നു. സ്മാരകങ്ങളും നഗര ആസൂത്രകരും നശിപ്പിക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും അവർക്ക് വ്യക്തവും സമ്പൂർണ്ണവുമായ ചരിത്ര പരിജ്ഞാനം ഇല്ലെങ്കിൽ.
സാംസ്കാരിക സ്മാരകങ്ങൾക്കായി ഭൂമി ഇടുങ്ങിയതായി മാറുന്നത് ഭൂമി കുറവായതുകൊണ്ടല്ല, നിർമ്മാതാക്കൾ പഴയ സ്ഥലങ്ങളിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെടുകയും താമസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അതിനാൽ നഗര ആസൂത്രകർക്ക് പ്രത്യേകിച്ച് മനോഹരവും പ്രലോഭനവും തോന്നുന്നു.
മറ്റാരെയും പോലെ നഗര ആസൂത്രകർക്ക് സാംസ്കാരിക പരിസ്ഥിതി മേഖലയിൽ അറിവ് ആവശ്യമാണ്. അതിനാൽ, പ്രാദേശിക പഠനങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കുകയും, അതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ പ്രാദേശിക പാരിസ്ഥിതിക പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിന് അത് പ്രചരിപ്പിക്കുകയും പഠിപ്പിക്കുകയും വേണം. പ്രാദേശിക ചരിത്രം ജന്മദേശത്തോടുള്ള സ്നേഹം വളർത്തുകയും അറിവ് നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു, അതില്ലാതെ വയലിലെ സാംസ്കാരിക സ്മാരകങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുന്നത് അസാധ്യമാണ്.
ഭൂതകാലത്തെ അവഗണിച്ചതിന്റെ പൂർണ്ണ ഉത്തരവാദിത്തം മറ്റുള്ളവരുടെ മേൽ ചുമത്തരുത് അല്ലെങ്കിൽ പ്രത്യേക സംസ്ഥാനവും പൊതു സംഘടനകളും ഭൂതകാല സംസ്കാരം സംരക്ഷിക്കുന്നതിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുകയാണെന്നും "ഇത് അവരുടെ ബിസിനസ്സാണ്," നമ്മുടേതല്ലെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കരുത്. നമ്മൾ തന്നെ ബുദ്ധിയുള്ളവരും സംസ്ക്കാരമുള്ളവരും വിദ്യാസമ്പന്നരുമായിരിക്കണം, സൗന്ദര്യം മനസ്സിലാക്കുകയും ദയയുള്ളവരായിരിക്കുകയും വേണം - നമ്മുടെ പൂർവ്വികരോട് കൃത്യമായി ദയയും നന്ദിയും ഉള്ളവരായിരിക്കണം, മറ്റാരുമല്ല ആ സൗന്ദര്യമെല്ലാം നമുക്കും നമ്മുടെ സന്തതികൾക്കും സൃഷ്ടിച്ചു, അതായത്, ചിലപ്പോൾ നമുക്ക് തിരിച്ചറിയാൻ അറിയില്ല. അവരുടെ ധാർമ്മിക ലോകത്ത് സ്വീകരിക്കുക, സംരക്ഷിക്കാനും സജീവമായി പ്രതിരോധിക്കാനും.
ഓരോ വ്യക്തിയും താൻ ജീവിക്കുന്ന സൗന്ദര്യവും ധാർമ്മിക മൂല്യങ്ങളും എന്താണെന്ന് അറിയാൻ ബാധ്യസ്ഥനാണ്. ഭൂതകാല സംസ്കാരത്തെ വിവേചനരഹിതമായും "വിധി" യും നിരാകരിക്കുന്നതിൽ അവൻ ആത്മവിശ്വാസവും അഹങ്കാരവും കാണിക്കരുത്. സംസ്‌കാരത്തിന്റെ സംരക്ഷണത്തിൽ സാധ്യമായ എല്ലാ പങ്കും വഹിക്കാൻ എല്ലാവരും ബാധ്യസ്ഥരാണ്.
എല്ലാത്തിനും ഞങ്ങൾ ഉത്തരവാദികളാണ്, മറ്റാരുമല്ല, നമ്മുടെ ഭൂതകാലത്തെക്കുറിച്ച് നിസ്സംഗത പുലർത്താതിരിക്കുക എന്നത് നമ്മുടെ ശക്തിയിലാണ്. അത് നമ്മുടേതാണ്, നമ്മുടെ പൊതുസ്വത്താണ്.

ചരിത്ര സ്മരണ നിലനിർത്തേണ്ടത് പ്രധാനമായിരിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? മനുഷ്യർക്ക് സ്മാരകങ്ങൾ അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നതിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ്? പഴയ നഗരത്തിന്റെ ചരിത്രപരമായ രൂപം മാറ്റുന്നതിന്റെ പ്രശ്നം. ഡി.എസിൽ നിന്നുള്ള ഒരു വാദം. ലിഖാചേവ് "നല്ലതും മനോഹരവുമായ കത്തുകൾ".

1978 സെപ്റ്റംബറിൽ, ഞാൻ അത്ഭുതകരമായ പുനഃസ്ഥാപകനായ നിക്കോളായ് ഇവാനോവിച്ച് ഇവാനോവിനൊപ്പം ബോറോഡിനോ ഫീൽഡിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നവരിലും മ്യൂസിയം തൊഴിലാളികളിലും ഏതുതരം അർപ്പണബോധമുള്ള ആളുകളാണ് കാണപ്പെടുന്നതെന്ന് നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധിച്ചിട്ടുണ്ടോ? അവർ വസ്തുക്കളെ വിലമതിക്കുന്നു, കാര്യങ്ങൾ അവർക്ക് സ്നേഹത്തിൽ പ്രതിഫലം നൽകുന്നു. വസ്തുക്കളും സ്മാരകങ്ങളും അവരുടെ സംരക്ഷകർക്ക് തങ്ങളോടുള്ള സ്നേഹം, വാത്സല്യം, സംസ്കാരത്തോടുള്ള മാന്യമായ ഭക്തി, തുടർന്ന് കലയെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിരുചിയും ധാരണയും, ഭൂതകാലത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയും, അവ സൃഷ്ടിച്ച ആളുകളിലേക്ക് ഹൃദയംഗമമായ ആകർഷണവും നൽകുന്നു. ആളുകളോടുള്ള യഥാർത്ഥ സ്നേഹം, സ്മാരകങ്ങളോടുള്ള യഥാർത്ഥ സ്നേഹം ഒരിക്കലും ഉത്തരം ലഭിക്കില്ല. അതുകൊണ്ടാണ് ആളുകൾ പരസ്പരം കണ്ടെത്തുന്നത്, ആളുകൾ നന്നായി പക്വതയാർന്ന ഭൂമി, തന്നെ സ്നേഹിക്കുന്ന ആളുകളെ കണ്ടെത്തുകയും അവരോട് അതേ രീതിയിൽ പ്രതികരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
പതിനഞ്ച് വർഷമായി നിക്കോളായ് ഇവാനോവിച്ച് അവധിക്ക് പോയില്ല: ബോറോഡിനോ ഫീൽഡിന് പുറത്ത് അദ്ദേഹത്തിന് വിശ്രമിക്കാൻ കഴിയില്ല. ബോറോഡിനോ യുദ്ധത്തിന്റെ നിരവധി ദിവസങ്ങളിലും യുദ്ധത്തിന് മുമ്പുള്ള ദിവസങ്ങളിലും അദ്ദേഹം ജീവിക്കുന്നു. ബോറോഡിൻറെ മേഖലയ്ക്ക് വലിയ വിദ്യാഭ്യാസ മൂല്യമുണ്ട്.
ഞാൻ യുദ്ധത്തെ വെറുക്കുന്നു, ലെനിൻഗ്രാഡ് ഉപരോധം ഞാൻ സഹിച്ചു, ഊഷ്മള അഭയകേന്ദ്രങ്ങളിൽ നിന്ന് സിവിലിയന്മാരുടെ നാസി ഷെല്ലാക്രമണം, ഡുഡർഹോഫ് ഉയരങ്ങളിലെ സ്ഥാനങ്ങളിൽ, സോവിയറ്റ് ജനത അവരുടെ മാതൃരാജ്യത്തെ പ്രതിരോധിച്ച വീരത്വത്തിന് ഞാൻ ഒരു ദൃക്‌സാക്ഷിയായിരുന്നു, എത്ര മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത ദൃഢതയോടെ അവർ ശത്രുവിനെ എതിർത്തു. അതുകൊണ്ടായിരിക്കാം ധാർമിക ശക്തികൊണ്ട് എന്നെ എന്നും വിസ്മയിപ്പിച്ചിരുന്ന ബോറോഡിനോ യുദ്ധം എനിക്ക് ഒരു പുതിയ അർത്ഥം കൈവരിച്ചത്. കേട്ടുകേൾവിയില്ലാത്ത ശാഠ്യത്തോടെ ഒന്നിനു പുറകെ ഒന്നായി നടന്ന റേവ്‌സ്‌കി ബാറ്ററിയിലെ എട്ട് ഉഗ്രമായ ആക്രമണങ്ങളെ റഷ്യൻ സൈനികർ പിന്തിരിപ്പിച്ചു.
അവസാനം, ഇരു സൈന്യങ്ങളുടെയും സൈനികർ ഇരുട്ടിൽ, സ്പർശനത്തിലൂടെ പോരാടി. മോസ്കോയെ പ്രതിരോധിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത റഷ്യക്കാരുടെ ധാർമ്മിക ശക്തി പതിന്മടങ്ങ് വർദ്ധിച്ചു. നന്ദിയുള്ള പിൻഗാമികൾ ബോറോഡിനോ മൈതാനത്ത് സ്ഥാപിച്ച വീരന്മാരുടെ സ്മാരകങ്ങൾക്ക് മുന്നിൽ നിക്കോളായ് ഇവാനോവിച്ചും ഞാനും തല നനച്ചു ...
എന്റെ ചെറുപ്പത്തിൽ ഞാൻ ആദ്യമായി മോസ്കോയിൽ എത്തി, ആകസ്മികമായി പോക്രോവ്കയിലെ ചർച്ച് ഓഫ് അസംപ്ഷൻ (1696-1699) കണ്ടു. അവശേഷിക്കുന്ന ഫോട്ടോഗ്രാഫുകളിൽ നിന്നും ഡ്രോയിംഗുകളിൽ നിന്നും അവളെ സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല; അവൾ താഴ്ന്ന സാധാരണ കെട്ടിടങ്ങളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടതായി കാണേണ്ടതായിരുന്നു. എന്നാൽ പിന്നീട് ആളുകൾ വന്ന് പള്ളി തകർത്തു. ഇപ്പോൾ ഈ സ്ഥലത്ത് ഒരു തരിശുഭൂമിയുണ്ട് ...
ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന ഭൂതകാലത്തെ നശിപ്പിക്കുന്ന ഇവർ ആരാണ് - നമ്മുടെ വർത്തമാനകാലവും സംസ്കാരം മരിക്കുന്നില്ലല്ലോ? ചിലപ്പോൾ വാസ്തുശില്പികൾ തന്നെ - അവരുടെ "സൃഷ്ടി" വിജയകരമായ സ്ഥലത്ത് സ്ഥാപിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവരിൽ ഒരാൾ, മറ്റെന്തെങ്കിലും ചിന്തിക്കാൻ മടിയാണ്. ചിലപ്പോൾ ഇവർ തികച്ചും ക്രമരഹിതരായ ആളുകളാണ്, ഇതിന് നാമെല്ലാവരും കുറ്റക്കാരാണ്. ഇനി ഇങ്ങനെ സംഭവിക്കാതിരിക്കുന്നതെങ്ങനെയെന്ന് നാം ചിന്തിക്കണം. സാംസ്കാരിക സ്മാരകങ്ങൾ ജനങ്ങളുടേതാണ്, നമ്മുടെ തലമുറയുടെ മാത്രമല്ല. നമ്മുടെ സന്തതികളോട് ഞങ്ങൾക്കാണ് അവരുടെ ഉത്തരവാദിത്തം. നൂറും ഇരുനൂറും വർഷത്തിനുള്ളിൽ ഞങ്ങൾക്ക് വലിയ ഡിമാൻഡുണ്ടാകും.
ചരിത്ര നഗരങ്ങളിൽ ഇപ്പോൾ താമസിക്കുന്നവർ മാത്രമല്ല താമസിക്കുന്നത്. അവയിൽ ഭൂതകാലത്തിലെ മഹത്തായ ആളുകൾ വസിക്കുന്നു, അവരുടെ ഓർമ്മകൾക്ക് മരിക്കാൻ കഴിയില്ല. ലെനിൻഗ്രാഡിന്റെ ചാനലുകൾ പുഷ്കിനേയും ദസ്തയേവ്സ്കിയേയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ "വൈറ്റ് നൈറ്റ്സ്" കഥാപാത്രങ്ങളിലൂടെ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു.
നമ്മുടെ നഗരങ്ങളുടെ ചരിത്രപരമായ അന്തരീക്ഷം ഒരു ഫോട്ടോഗ്രാഫുകൾക്കും പുനർനിർമ്മാണങ്ങൾക്കും മോഡലുകൾക്കും പകർത്താനാവില്ല. ഈ അന്തരീക്ഷം വെളിപ്പെടുത്താനും പുനർനിർമ്മാണങ്ങളാൽ ഊന്നിപ്പറയാനും കഴിയും, പക്ഷേ അത് എളുപ്പത്തിൽ നശിപ്പിക്കാനും കഴിയും - ഒരു തുമ്പും കൂടാതെ നശിപ്പിക്കപ്പെടും. അത് വീണ്ടെടുക്കാനാവില്ല. നാം നമ്മുടെ ഭൂതകാലത്തെ സംരക്ഷിക്കണം: അതിന് ഏറ്റവും ഫലപ്രദമായ വിദ്യാഭ്യാസ മൂല്യമുണ്ട്. ഇത് മാതൃരാജ്യത്തോടുള്ള ഉത്തരവാദിത്തബോധം വളർത്തുന്നു.
കരേലിയയുടെ നാടോടി വാസ്തുവിദ്യയെക്കുറിച്ചുള്ള നിരവധി പുസ്തകങ്ങളുടെ രചയിതാവായ പെട്രോസാവോഡ്സ്ക് ആർക്കിടെക്റ്റ് വിപി ഓർഫിൻസ്കി എന്നോട് പറഞ്ഞത് ഇതാണ്. 1971 മെയ് 25 ന്, ദേശീയ പ്രാധാന്യമുള്ള വാസ്തുവിദ്യാ സ്മാരകമായ പെൽകുല ഗ്രാമത്തിലെ പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ മെഡ്‌വെഷെഗോർസ്ക് മേഖലയിൽ കത്തിയമർന്നു. കേസിന്റെ സാഹചര്യങ്ങൾ പോലും ആരും കണ്ടെത്താൻ തുടങ്ങിയില്ല.
1975-ൽ, ദേശീയ പ്രാധാന്യമുള്ള മറ്റൊരു വാസ്തുവിദ്യാ സ്മാരകം കത്തിനശിച്ചു - മെഡ്‌വെഷെഗോർസ്ക് ജില്ലയിലെ ടിപിനിറ്റ്സി ഗ്രാമത്തിലെ അസൻഷൻ ചർച്ച് - റഷ്യൻ നോർത്തിലെ ഏറ്റവും രസകരമായ ഹിപ്പ്-റൂഫ് ക്ഷേത്രങ്ങളിലൊന്ന്. കാരണം മിന്നലാണ്, എന്നാൽ യഥാർത്ഥ മൂലകാരണം നിരുത്തരവാദിത്വവും അശ്രദ്ധയുമാണ്: അസെൻഷൻ പള്ളിയുടെ ഉയർന്ന ഇടുപ്പ് തൂണുകൾക്കും അതിനോട് ചേർന്നുള്ള മണി ഗോപുരത്തിനും പ്രാഥമിക മിന്നൽ സംരക്ഷണം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.
പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ നേറ്റിവിറ്റി ചർച്ചിന്റെ കൂടാരം അർഖാൻഗെൽസ്ക് മേഖലയിലെ ഉസ്ത്യാൻസ്കി ജില്ലയിലെ ബെസ്റ്റുഷെവ് ഗ്രാമത്തിലാണ് വീണത് - ഹിപ്പ്-റൂഫ് വാസ്തുവിദ്യയുടെ ഏറ്റവും വിലയേറിയ സ്മാരകം, മേളയുടെ അവസാന ഘടകമാണ്, ഉസ്ത്യ നദിയുടെ വളവിൽ വളരെ കൃത്യമായി സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു. . തികഞ്ഞ അവഗണനയാണ് കാരണം.
ബെലാറസിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ചെറിയ വസ്തുത ഇതാ. ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ പൂർവ്വികർ വന്ന ദസ്തയേവോ ഗ്രാമത്തിൽ പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഒരു ചെറിയ പള്ളി ഉണ്ടായിരുന്നു. പ്രാദേശിക അധികാരികൾ, ഉത്തരവാദിത്തത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ, സ്മാരകം കാവൽക്കാരിൽ രജിസ്റ്റർ ചെയ്യുമെന്ന് ഭയന്ന്, ബുൾഡോസർ ഉപയോഗിച്ച് പള്ളി പൊളിക്കാൻ ഉത്തരവിട്ടു. അളവുകളും ഫോട്ടോഗ്രാഫുകളും മാത്രമാണ് അവളിൽ നിന്ന് അവശേഷിച്ചത്. 1976 ലാണ് അത് സംഭവിച്ചത്.
അത്തരം നിരവധി വസ്തുതകൾ ശേഖരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു. അവ ആവർത്തിക്കാതിരിക്കാൻ നിങ്ങൾക്ക് എന്തുചെയ്യാൻ കഴിയും? ഒന്നാമതായി, അവരെക്കുറിച്ച് ആരും മറക്കരുത്, അവർ അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നില്ലെന്ന് നടിക്കുക. പോരാ, നിരോധനങ്ങളും നിർദ്ദേശങ്ങളും ബോർഡുകളും "സംസ്ഥാനം സംരക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു" എന്ന സൂചനയോടെ. ഒരു ഗുണ്ടയുടെ അല്ലെങ്കിൽ സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തോടുള്ള നിരുത്തരവാദപരമായ മനോഭാവത്തിന്റെ വസ്തുതകൾ കോടതികളിൽ കർശനമായി പരിശോധിക്കുകയും കുറ്റവാളികളെ കഠിനമായി ശിക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. എന്നാൽ ഇത് മതിയാകുന്നില്ല. നിങ്ങളുടെ പ്രദേശത്തിന്റെ ചരിത്രത്തെയും സ്വഭാവത്തെയും കുറിച്ച് സർക്കിളുകളിൽ പഠിക്കാൻ, ഇതിനകം സെക്കൻഡറി സ്കൂളിൽ പ്രാദേശിക ചരിത്രം പഠിക്കേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണ്. യുവജന സംഘടനകളാണ് ആദ്യം തങ്ങളുടെ പ്രദേശത്തിന്റെ ചരിത്രത്തെ സംരക്ഷിക്കേണ്ടത്. അവസാനമായി, ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, സെക്കൻഡറി സ്കൂൾ ചരിത്ര പ്രോഗ്രാമുകൾ പ്രാദേശിക ചരിത്രത്തിൽ പാഠങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുത്തേണ്ടതുണ്ട്.
സ്വന്തം നാടിനോടുള്ള സ്നേഹം അമൂർത്തമായ ഒന്നല്ല; അത് അവരുടെ നഗരത്തോടുള്ള സ്നേഹമാണ്, അവരുടെ പ്രദേശത്തോട്, അതിന്റെ സംസ്കാരത്തിന്റെ സ്മാരകങ്ങളോടുള്ള സ്നേഹമാണ്, അവരുടെ ചരിത്രത്തിലെ അഭിമാനമാണ്. അതുകൊണ്ടാണ് സ്കൂളിലെ ചരിത്രം പഠിപ്പിക്കുന്നത് നിർദ്ദിഷ്ടമായിരിക്കണം - ചരിത്രം, സംസ്കാരം, അവരുടെ പ്രദേശത്തെ വിപ്ലവകരമായ ഭൂതകാലം എന്നിവയുടെ സ്മാരകങ്ങളിൽ.
നിങ്ങൾക്ക് ദേശസ്നേഹത്തെ മാത്രം വിളിക്കാൻ കഴിയില്ല, അത് ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം വളർത്തിയെടുക്കണം - ജന്മദേശത്തോടുള്ള സ്നേഹം വളർത്തിയെടുക്കാൻ, ആത്മീയ സ്ഥിരത വളർത്തിയെടുക്കാൻ. ഇതിനെല്ലാം സാംസ്കാരിക പരിസ്ഥിതി ശാസ്ത്രം വികസിപ്പിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. പ്രകൃതി പരിസ്ഥിതി മാത്രമല്ല, സാംസ്കാരിക പരിസരം, സാംസ്കാരിക സ്മാരകങ്ങളുടെ പരിസ്ഥിതി, മനുഷ്യരിൽ അത് ചെലുത്തുന്ന സ്വാധീനം എന്നിവയും ശാസ്ത്രീയമായി പഠിക്കേണ്ടതുണ്ട്.
ജന്മനാട്ടിൽ വേരുകളൊന്നും ഉണ്ടാകില്ല, മാതൃരാജ്യത്ത് - സ്റ്റെപ്പി ടംബിൾവീഡ് ചെടിക്ക് സമാനമായ നിരവധി ആളുകൾ ഉണ്ടാകും.

എന്തുകൊണ്ടാണ് നിങ്ങൾ ചരിത്രം അറിയേണ്ടത്? ഭൂതവും വർത്തമാനവും ഭാവിയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം. റേ ബ്രാഡ്ബറി "ആൻഡ് തണ്ടർ വന്നു"

ഭൂതവും വർത്തമാനവും ഭാവിയും പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. നാം ചെയ്യുന്ന ഓരോ പ്രവൃത്തിയും ഭാവിയിൽ പ്രതിഫലിക്കും. അതിനാൽ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഒരു ടൈം മെഷീൻ ഉണ്ടെങ്കിൽ എന്ത് സംഭവിക്കുമെന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ "" എന്ന കഥയിലെ ആർ. ബ്രാഡ്ബറി വായനക്കാരനെ ക്ഷണിക്കുന്നു. അവന്റെ സാങ്കൽപ്പിക ഭാവിയിൽ അത്തരമൊരു യന്ത്രമുണ്ട്. ത്രിൽ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക് ടൈം സഫാരി വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. പ്രധാന കഥാപാത്രമായ എക്കൽസ് ഒരു സാഹസിക യാത്ര ആരംഭിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഒന്നും മാറ്റാൻ കഴിയില്ലെന്ന് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു, രോഗം ബാധിച്ചോ മറ്റേതെങ്കിലും കാരണത്താലോ മരിക്കേണ്ട മൃഗങ്ങളെ മാത്രമേ കൊല്ലാൻ കഴിയൂ (ഇതെല്ലാം സംഘാടകർ മുൻകൂട്ടി വ്യക്തമാക്കിയതാണ്). ദിനോസറുകളുടെ യുഗത്തിൽ ഒരിക്കൽ, എക്കൽസ് ഭയപ്പെട്ട് അനുവദനീയമായ ഭൂപ്രദേശത്ത് നിന്ന് ഓടിപ്പോകുന്നു. ഓരോ വിശദാംശങ്ങളും എത്ര പ്രധാനമാണെന്ന് വർത്തമാനകാലത്തേക്കുള്ള അവന്റെ തിരിച്ചുവരവ് കാണിക്കുന്നു: അവന്റെ കാലിൽ ചവിട്ടിയരച്ച ഒരു ചിത്രശലഭമുണ്ട്. ഒരിക്കൽ, ലോകം മുഴുവൻ മാറിയെന്ന് അദ്ദേഹം കണ്ടെത്തി: നിറങ്ങൾ, അന്തരീക്ഷത്തിന്റെ ഘടന, വ്യക്തി, കൂടാതെ അക്ഷരവിന്യാസ നിയമങ്ങൾ പോലും മാറിയിരിക്കുന്നു. ഒരു ലിബറൽ പ്രസിഡന്റിനുപകരം ഒരു ഏകാധിപതിയാണ് അധികാരത്തിൽ വന്നത്.
അങ്ങനെ, ബ്രാഡ്ബറി ഇനിപ്പറയുന്ന ആശയം നൽകുന്നു: ഭൂതകാലവും ഭാവിയും പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. നമ്മൾ ചെയ്ത എല്ലാ പ്രവൃത്തികൾക്കും ഞങ്ങൾ ഉത്തരവാദികളാണ്.
നിങ്ങളുടെ ഭാവി അറിയാൻ ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് നോക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. ഇതുവരെ സംഭവിച്ചതെല്ലാം നാം ജീവിക്കുന്ന ലോകത്തെ സ്വാധീനിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഭൂതകാലവും വർത്തമാനവും തമ്മിൽ ഒരു സമാന്തരം വരയ്ക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഭാവിയിലേക്ക് വരാം.

ചരിത്രത്തിലെ ഒരു തെറ്റിന്റെ വില എന്താണ്? റേ ബ്രാഡ്ബറി "ആൻഡ് തണ്ടർ വന്നു"

ചിലപ്പോൾ ഒരു തെറ്റിന്റെ വില മുഴുവൻ മനുഷ്യരാശിയുടെയും ജീവൻ നഷ്ടപ്പെടുത്തിയേക്കാം. അതിനാൽ, "" എന്ന കഥയിൽ ഒരു ചെറിയ തെറ്റ് ദുരന്തത്തിലേക്ക് നയിച്ചേക്കാമെന്ന് കാണിക്കുന്നു. കഥയിലെ നായകൻ, എക്കൽസ്, ഭൂതകാലത്തിലേക്കുള്ള ഒരു യാത്രയ്ക്കിടെ ഒരു ചിത്രശലഭത്തിന്മേൽ ചവിട്ടി; അവന്റെ മേൽനോട്ടത്തിൽ, അവൻ ചരിത്രത്തിന്റെ മുഴുവൻ ഗതിയും മാറ്റിമറിക്കുന്നു. എന്തും ചെയ്യുന്നതിനുമുമ്പ് നിങ്ങൾ എത്ര ശ്രദ്ധയോടെ ചിന്തിക്കണം എന്ന് ഈ കഥ കാണിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന് അപകടത്തെക്കുറിച്ച് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകിയിരുന്നു, പക്ഷേ സാഹസികതയ്ക്കുള്ള ദാഹം സാമാന്യബുദ്ധിയേക്കാൾ ശക്തമായിരുന്നു. അവന്റെ കഴിവുകളും കഴിവുകളും ശരിയായി വിലയിരുത്താൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞില്ല. ഇത് ദുരന്തത്തിലേക്ക് നയിച്ചു.

വിഭാഗം: പരീക്ഷ എഴുതുന്നതിനുള്ള വാദങ്ങൾ

എ.ടി. ട്വാർഡോവ്സ്കി - "പേരുകൾ ഉണ്ട്, അത്തരം തീയതികളുണ്ട് ..." എന്ന കവിത. ഗാനരചയിതാവ് എ.ടി. വീണുപോയ വീരന്മാർക്ക് മുമ്പുള്ള തൻറെയും തൻറെ തലമുറയുടെയും കുറ്റബോധം ട്വാർഡോവ്സ്കിക്ക് തീവ്രമായി അനുഭവപ്പെടുന്നു. വസ്തുനിഷ്ഠമായി, അത്തരം കുറ്റബോധം നിലവിലില്ല, പക്ഷേ നായകൻ സ്വയം ഏറ്റവും ഉയർന്ന കോടതി - ആത്മീയ കോടതി വിധിക്കുന്നു. ഇത് വലിയ മനസ്സാക്ഷി, സത്യസന്ധത, സംഭവിക്കുന്ന എല്ലാത്തിനും ഹൃദയവേദനയുള്ള ഒരു മനുഷ്യനാണ്. അയാൾക്ക് കുറ്റബോധം തോന്നുന്നു, കാരണം അവൻ ജീവിക്കുന്നു, പ്രകൃതിയുടെ സൗന്ദര്യം ആസ്വദിക്കാം, അവധിദിനങ്ങൾ ആസ്വദിക്കാം, പ്രവൃത്തിദിവസങ്ങളിൽ ജോലിചെയ്യാം. മരിച്ചവരെ ഇനി ഉയിർപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഭാവിതലമുറയുടെ സന്തോഷത്തിനായി അവർ തങ്ങളുടെ ജീവിതം സമർപ്പിച്ചു. അവരുടെ സ്മരണ ശാശ്വതവും അനശ്വരവുമാണ്. ഉച്ചത്തിലുള്ള വാചകങ്ങളുടെയും സ്തുതിപാഠങ്ങളുടെയും ആവശ്യമില്ല. എന്നാൽ ഓരോ മിനിറ്റിലും നാം നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നവരെ ഓർക്കണം. വീണുപോയ നായകന്മാർ ഒരു തുമ്പും കൂടാതെ പോയില്ല, അവർ ഭാവിയിൽ നമ്മുടെ പിൻഗാമികളിൽ ജീവിക്കും. "ഞാൻ റഷേവിന് സമീപം കൊല്ലപ്പെട്ടു", "അവർ കള്ളം, ബധിരരും ഊമകളും," "എനിക്കറിയാം: എന്റെ തെറ്റൊന്നുമില്ല ..." എന്നീ കവിതകളിൽ ചരിത്രസ്മരണയുടെ പ്രമേയം ട്വാർഡോവ്സ്കി കേൾക്കുന്നു.
E. നോസോവ് - "ലിവിംഗ് ഫ്ലേം" എന്ന കഥ. കഥയുടെ ഇതിവൃത്തം ലളിതമാണ്: യുദ്ധത്തിൽ ഏക മകനെ നഷ്ടപ്പെട്ട വൃദ്ധയായ അമ്മായി ഒലിയയിൽ നിന്ന് ആഖ്യാതാവ് ഒരു അപ്പാർട്ട്മെന്റ് വാടകയ്‌ക്കെടുക്കുന്നു. ഒരു ദിവസം അവൻ അവളുടെ പൂമെത്തകളിൽ പോപ്പികൾ നടുന്നു. എന്നാൽ നായിക വ്യക്തമായി ഈ പൂക്കൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല: പോപ്പികൾക്ക് ശോഭയുള്ളതും എന്നാൽ ഹ്രസ്വവുമായ ജീവിതമുണ്ട്. ചെറുപ്പത്തിൽ തന്നെ മരിച്ച മകന്റെ ഗതിയെക്കുറിച്ച് അവർ അവളെ ഓർമ്മിപ്പിക്കും. എന്നാൽ അവസാനഘട്ടത്തിൽ, പൂക്കളോടുള്ള അമ്മായി ഒല്യയുടെ മനോഭാവം മാറി: ഇപ്പോൾ അവളുടെ പൂമെത്തയിൽ പോപ്പികളുടെ പരവതാനി മുഴുവൻ ജ്വലിച്ചു. “ചിലർ തകർന്നു, തീപ്പൊരി പോലെ ദളങ്ങൾ നിലത്തു വീഴ്ത്തി, മറ്റുള്ളവർ അവരുടെ അഗ്നി നാവ് തുറന്നു. താഴെ നിന്ന്, ചൈതന്യം നിറഞ്ഞ നനഞ്ഞ ഭൂമിയിൽ നിന്ന്, ജീവനുള്ള അഗ്നി അണയുന്നത് തടയാൻ കൂടുതൽ കൂടുതൽ മുറുകെ മടക്കിയ മുകുളങ്ങൾ ഉയർന്നു. ഈ കഥയിലെ പോപ്പിയുടെ ചിത്രം പ്രതീകാത്മകമാണ്. ഇത് മഹത്തായ, വീരോചിതമായ എല്ലാറ്റിന്റെയും പ്രതീകമാണ്. ഈ വീരൻ നമ്മുടെ ബോധത്തിൽ, നമ്മുടെ ആത്മാവിൽ ജീവിക്കുന്നു. "ജനങ്ങളുടെ ധാർമ്മിക ചൈതന്യ"ത്തിന്റെ വേരുകളെ ഓർമ്മ പോഷിപ്പിക്കുന്നു. ഓർമ്മകൾ നമ്മെ പുതിയ നേട്ടങ്ങളിലേക്ക് പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നു. വീരമൃത്യു വരിച്ച വീരന്മാരുടെ സ്മരണകൾ എന്നും നമ്മിൽ നിലനിൽക്കുന്നു. ഇത് സൃഷ്ടിയുടെ പ്രധാന ആശയങ്ങളിലൊന്നാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു.
B. Vasiliev - കഥ "എക്സിബിറ്റ് നമ്പർ ...". ഈ കൃതിയിൽ, ചരിത്രപരമായ ഓർമ്മയുടെയും കുട്ടികളുടെ ക്രൂരതയുടെയും പ്രശ്നമാണ് രചയിതാവ് ഉയർത്തുന്നത്. സ്കൂൾ മ്യൂസിയത്തിനായി അവശിഷ്ടങ്ങൾ ശേഖരിക്കുമ്പോൾ, പയനിയർമാർ അന്ധ പെൻഷനർ അന്ന ഫെഡോടോവ്നയിൽ നിന്ന് അവൾക്ക് മുന്നിൽ നിന്ന് ലഭിച്ച രണ്ട് കത്തുകൾ മോഷ്ടിച്ചു. ഒരു കത്ത് എന്റെ മകന്റെയും രണ്ടാമത്തേത് അവന്റെ സുഹൃത്തിന്റെയും. ഈ കത്തുകൾ നായികയ്ക്ക് വളരെ പ്രിയപ്പെട്ടതായിരുന്നു. അബോധാവസ്ഥയിലുള്ള ബാലിശമായ ക്രൂരതയെ അഭിമുഖീകരിച്ച അവൾക്ക് മകന്റെ ഓർമ്മ മാത്രമല്ല, ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥവും നഷ്ടപ്പെട്ടു. നായികയുടെ വികാരങ്ങൾ രചയിതാവ് കയ്പോടെ വിവരിക്കുന്നു: “എന്നാൽ അത് ബധിരവും ശൂന്യവുമായിരുന്നു. ഇല്ല, അവളുടെ അന്ധത മുതലെടുത്ത് കത്തുകൾ പെട്ടിയിൽ നിന്ന് പുറത്തെടുത്തില്ല - അവ അവളുടെ ആത്മാവിൽ നിന്ന് പുറത്തെടുത്തു, ഇപ്പോൾ അവൾ മാത്രമല്ല, അവളുടെ ആത്മാവും അന്ധനും ബധിരനുമാണ്. സ്‌കൂൾ മ്യൂസിയത്തിന്റെ സ്റ്റോർ റൂമിലാണ് കത്തുകൾ അവസാനിച്ചത്. “പയനിയർമാർ അവരുടെ സജീവമായ തിരയലിന് നന്ദിയുള്ളവരായിരുന്നു, പക്ഷേ അവരെ കണ്ടെത്താൻ സ്ഥലമില്ല, ഇഗോറിന്റെയും സർജന്റ് പെരെപ്ലെറ്റ്ചിക്കോവിന്റെയും കത്തുകൾ മാറ്റിവച്ചു, അതായത്, അവ ബാക്ക് ബർണറിൽ ഇട്ടു. അവ ഇപ്പോഴും അവിടെയുണ്ട്, ഈ രണ്ട് അക്ഷരങ്ങൾ വൃത്തിയായി അടയാളപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു: "എക്സ്‌പോണേറ്റ് നമ്പർ. ...". "മഹത്തായ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിലേക്കുള്ള ദ്വിതീയ സാമഗ്രികൾ" എന്ന ലിഖിതത്തോടുകൂടിയ ഒരു ചുവന്ന ഫോൾഡറിൽ അവർ ഒരു ഡെസ്ക് ഡ്രോയറിൽ കിടക്കുന്നു.

20.10.2019 - സൈറ്റിന്റെ ഫോറത്തിൽ, I.P. Tsybulko എഡിറ്റ് ചെയ്‌ത OGE 2020-നുള്ള ടെസ്റ്റുകളുടെ ശേഖരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസങ്ങൾ 9.3 എഴുതുന്നതിനുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങൾ ആരംഭിച്ചു.

20.10.2019 - സൈറ്റിന്റെ ഫോറത്തിൽ, I.P. Tsybulko എഡിറ്റ് ചെയ്‌ത USE 2020-നുള്ള ടെസ്റ്റുകളുടെ ശേഖരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസങ്ങൾ എഴുതാനുള്ള ജോലി ആരംഭിച്ചു.

20.10.2019 - സുഹൃത്തുക്കളേ, ഞങ്ങളുടെ സൈറ്റിലെ നിരവധി മെറ്റീരിയലുകൾ സമര മെത്തഡോളജിസ്റ്റ് സ്വെറ്റ്‌ലാന യൂറിവ്ന ഇവാനോവയുടെ പുസ്തകങ്ങളിൽ നിന്ന് കടമെടുത്തതാണ്. ഈ വർഷം മുതൽ, അവളുടെ എല്ലാ പുസ്തകങ്ങളും മെയിൽ വഴി ഓർഡർ ചെയ്യാനും സ്വീകരിക്കാനും കഴിയും. അവൾ രാജ്യത്തിന്റെ എല്ലാ ഭാഗങ്ങളിലേക്കും ശേഖരങ്ങൾ അയയ്ക്കുന്നു. 89198030991 എന്ന നമ്പറിൽ വിളിച്ചാൽ മതി.

29.09.2019 - ഞങ്ങളുടെ സൈറ്റിന്റെ എല്ലാ വർഷങ്ങളിലും, ഏറ്റവും ജനപ്രിയമായത് ഫോറത്തിൽ നിന്നുള്ള മെറ്റീരിയലാണ്, 2019 ലെ I.P. Tsybulko യുടെ ശേഖരത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള സൃഷ്ടികൾക്കായി സമർപ്പിച്ചു. 183 ആയിരത്തിലധികം ആളുകൾ ഇത് കണ്ടു. ലിങ്ക് >>

22.09.2019 - സുഹൃത്തുക്കളേ, OGE 2020 ലെ പ്രസ്താവനകളുടെ ടെക്‌സ്‌റ്റുകൾ അതേപടി നിലനിൽക്കുമെന്ന് ദയവായി ശ്രദ്ധിക്കുക

15.09.2019 - "അഭിമാനവും വിനയവും" എന്ന ദിശയിലുള്ള അന്തിമ ഉപന്യാസത്തിനുള്ള തയ്യാറെടുപ്പിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു മാസ്റ്റർ ക്ലാസ് വെബ്‌സൈറ്റിന്റെ ഫോറത്തിൽ ആരംഭിച്ചു

10.03.2019 - സൈറ്റിന്റെ ഫോറത്തിൽ, I.P. Tsybulko യുടെ ഏകീകൃത സംസ്ഥാന പരീക്ഷയ്ക്കുള്ള ടെസ്റ്റുകളുടെ ശേഖരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസങ്ങൾ എഴുതുന്നതിനുള്ള ജോലി പൂർത്തിയായി.

07.01.2019 - പ്രിയ സന്ദർശകർ! സൈറ്റിന്റെ വിഐപി വിഭാഗത്തിൽ, ഞങ്ങൾ ഒരു പുതിയ ഉപവിഭാഗം തുറന്നിട്ടുണ്ട്, അത് നിങ്ങളുടെ ലേഖനം പരിശോധിക്കാൻ (എഴുത്ത് പൂർത്തിയാക്കുക, വൃത്തിയാക്കുക) തിരക്കുള്ള നിങ്ങളിൽ താൽപ്പര്യമുള്ളവർക്ക് താൽപ്പര്യമുണ്ടാക്കും. ഞങ്ങൾ വേഗത്തിൽ പരിശോധിക്കാൻ ശ്രമിക്കും (3-4 മണിക്കൂറിനുള്ളിൽ).

16.09.2017 - ഐ. കുരംഷിനയുടെ കഥകളുടെ ശേഖരം "ഫിലിയൽ ഡ്യൂട്ടി", സൈറ്റിന്റെ കപ്കനി യൂണിഫൈഡ് സ്റ്റേറ്റ് എക്സാമിന്റെ പുസ്തക ഷെൽഫിൽ അവതരിപ്പിച്ച സ്റ്റോറികളും ഉൾപ്പെടുന്നു, ലിങ്കിൽ ഇലക്ട്രോണിക്, പേപ്പർ രൂപത്തിൽ വാങ്ങാം >>

09.05.2017 - ഇന്ന് റഷ്യ മഹത്തായ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിലെ വിജയത്തിന്റെ 72-ാം വാർഷികം ആഘോഷിക്കുന്നു! വ്യക്തിപരമായി, ഞങ്ങൾക്ക് അഭിമാനിക്കാൻ ഒരു കാരണം കൂടിയുണ്ട്: 5 വർഷം മുമ്പ് വിജയ ദിനത്തിലാണ് ഞങ്ങളുടെ വെബ്‌സൈറ്റ് സമാരംഭിച്ചത്! ഇത് ഞങ്ങളുടെ ഒന്നാം വാർഷികമാണ്!

16.04.2017 - സൈറ്റിന്റെ വിഐപി വിഭാഗത്തിൽ, പരിചയസമ്പന്നനായ ഒരു വിദഗ്ദ്ധൻ നിങ്ങളുടെ ജോലി പരിശോധിക്കുകയും ശരിയാക്കുകയും ചെയ്യും: 1. സാഹിത്യത്തിലെ പരീക്ഷയിലെ എല്ലാ തരത്തിലുള്ള ഉപന്യാസങ്ങളും. 2. റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ പരീക്ഷയെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസങ്ങൾ. P.S. ഏറ്റവും ലാഭകരമായ പ്രതിമാസ സബ്‌സ്‌ക്രിപ്‌ഷൻ!

16.04.2017 - സൈറ്റിൽ, OBZ ടെക്സ്റ്റുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ഒരു പുതിയ ബ്ലോക്ക് ഉപന്യാസങ്ങൾ എഴുതുന്നതിനുള്ള ജോലി അവസാനിച്ചു.

25.02 2017 - "എന്താണ് നല്ലത്?" എന്ന വിഷയത്തിൽ OB Z. ഉപന്യാസങ്ങളിൽ ഉപന്യാസങ്ങൾ എഴുതുന്നതിനുള്ള പ്രവർത്തനം സൈറ്റ് ആരംഭിച്ചു. നിങ്ങൾക്ക് ഇതിനകം കാണാൻ കഴിയും.

28.01.2017 - സൈറ്റിൽ OBZ FIPI യുടെ ടെക്സ്റ്റുകളിൽ റെഡിമെയ്ഡ് ബാഷ്പീകരിച്ച പ്രസ്താവനകൾ ഉണ്ട്, രണ്ട് പതിപ്പുകളിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നു >>

28.01.2017 - സുഹൃത്തുക്കളേ, L. Ulitskaya, A. Mass എന്നിവരുടെ രസകരമായ സൃഷ്ടികൾ സൈറ്റിന്റെ ബുക്ക്ഷെൽഫിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.

22.01.2017 - സുഹൃത്തുക്കളേ, സബ്‌സ്‌ക്രൈബ് ചെയ്യുന്നതിലൂടെ വിഐപി വിഭാഗം വി ഇപ്പോൾ 3 ദിവസത്തേക്ക്, ഓപ്പൺ ബാങ്കിന്റെ ടെക്‌സ്‌റ്റുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ഞങ്ങളുടെ കൺസൾട്ടന്റുമാരുമായി നിങ്ങൾക്ക് ഇഷ്ടമുള്ള മൂന്ന് അദ്വിതീയ ഉപന്യാസങ്ങൾ എഴുതാം. വേഗത്തിലാക്കുക വിവിഐപി വിഭാഗം ! പങ്കെടുക്കുന്നവരുടെ എണ്ണം പരിമിതമാണ്.

15.01.2017 - പ്രധാനം!!!സൈറ്റിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു

പരീക്ഷയിൽ നിന്നുള്ള വാചകം

(1) 1961-ലെ ആ ഏപ്രിൽ ദിവസങ്ങൾ ഞാൻ ഓർക്കുന്നു. (2) അമിതമായ സന്തോഷം, ആനന്ദം ... (H) മോസ്കോയിലെ തെരുവുകളിലേക്ക് ഒഴുകുന്ന ആളുകൾ, സംഗീതം, സന്തോഷവും ആശയക്കുഴപ്പവും നിറഞ്ഞ മുഖങ്ങൾ ... (4) അവിശ്വസനീയമായ ... അചിന്തനീയമായ ... എനിക്ക് വിശ്വസിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ല ... (ബി) ബഹിരാകാശത്ത് ഒരു മനുഷ്യൻ! (6) നമ്മുടേത്! (7) മേജർ ഗഗാറിൻ! (8) റോക്കറ്റ് "വോസ്റ്റോക്ക്"! (9) മനുഷ്യനുള്ള ബഹിരാകാശ കപ്പൽ! (Yu) അതിമനോഹരം! (ഒപ്പം) കൊള്ളാം! (12) കൊള്ളാം! (13) ഹലോ! (14) ഹൂറേ-ആ-ആഹ്!
(15) സ്‌കൂളുകളും സ്ഥാപനങ്ങളും ഫാക്ടറി ഷോപ്പുകളും യൂണിവേഴ്‌സിറ്റി ഓഡിറ്റോറിയങ്ങളും ഉപേക്ഷിച്ച്, നാടക പ്രകടനങ്ങളും ചലച്ചിത്ര പ്രദർശനങ്ങളും റദ്ദാക്കിയ തലസ്ഥാനം, സ്വതസിദ്ധമായ വികാരങ്ങളുടെ പരിഭ്രാന്തിയിലായി. (16) അവളുടെ എട്ട് നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ആദ്യമായി, യഥാർത്ഥത്തിൽ ആത്മാർത്ഥതയും ശുദ്ധവും. (17) ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ഹൃദയങ്ങളിൽ പൊട്ടിത്തെറിച്ച ഈ അവധിക്കാലവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ അപ്രതീക്ഷിതമായി റദ്ദാക്കിയ പാഠങ്ങളിൽ സ്കൂൾ വിദ്യാർത്ഥിയുടെ സന്തോഷം പോലും മങ്ങി.
(18) തുടർന്ന്, കുറച്ച് ദിവസങ്ങൾക്ക് ശേഷം അദ്ദേഹം മോസ്കോയിലേക്ക് പറന്നു. (19) വ്നുക്കോവോയിൽ നിന്നുള്ള തത്സമയ റിപ്പോർട്ട്. (20) പുത്തൻ ടിവി "ആരംഭിക്കുക", അത്തരമൊരു അവസരത്തിനായി പ്രത്യേകം വാങ്ങിയത്. (21) കറുപ്പും വെളുപ്പും ചിത്രങ്ങളിൽ മിന്നിമറയുന്ന സ്ക്രീനിൽ അയൽവാസികളുടെ ഇറുകിയ വൃത്തം. (22) ഇതാ അവൻ പരവതാനിയിലൂടെ നടക്കുന്നു ... (23) പുഞ്ചിരിക്കുന്നു ... (24) "എന്നാൽ ഒരു നല്ല ആൾ!" - അയൽക്കാർ ഒരേ സ്വരത്തിൽ സമ്മതിക്കുന്നു ... (25) ഇവിടെ ലേസ് അഴിച്ചു ... (26) എല്ലാവരും ശ്വാസം മുട്ടി മരവിക്കുന്നു - അത് വീഴുന്നു, വീഴുന്നില്ല ... (27) അതിനാൽ അദ്ദേഹം ഫസ്റ്റ് സെക്രട്ടറിക്ക് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു CPSU സെൻട്രൽ കമ്മിറ്റി ക്രൂഷ്ചേവ് ...
(28) തീർച്ചയായും, പതിനൊന്ന് വയസ്സിൽ നിങ്ങൾക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത നിരവധി കാര്യങ്ങളുണ്ട്. (29) എന്നാൽ എല്ലാത്തിനുമുപരി, "എലിറ്റ", "ആൻഡ്രോമിഡ നെബുല", "വാർ ഓഫ് ദി വേൾഡ്സ്" എന്നിവ ഇതിനകം വായിച്ചിട്ടുണ്ട്, അതിനാൽ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ബഹിരാകാശത്തേക്കുള്ള യഥാർത്ഥ വിമാനത്തിൽ നിന്നുള്ള വൈകാരിക ആഘാതത്തെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾക്കറിയാം. (30) കൂടാതെ മെമ്മറി സംവേദനങ്ങൾ പോലെ വിഷ്വൽ ഇമേജുകൾ സംഭരിക്കുന്നില്ല: സന്തോഷം, ആനന്ദം, ആഘോഷം.
(31) ഇപ്പോൾ നമുക്കത് പരിചിതമാണ്. (32) എന്നിരുന്നാലും, ബഹിരാകാശയാത്രികരുടെ പേരുകൾ ഓർമ്മയിൽ നിന്ന് മങ്ങാൻ തുടങ്ങിയതിനാൽ, ഭ്രമണപഥത്തിലേക്കോ ബഹിരാകാശ നിലയത്തിലേക്കോ ഉള്ള അടുത്ത വിമാനം ഒരു വിവര സംഭവമായി മാറിയതിനാൽ അവർ വളരെക്കാലം മുമ്പേ ഇത് ഉപയോഗിച്ചു. (ЗЗ) അതിശയിക്കാനില്ല - സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കുകൾ പ്രകാരം 500-ലധികം ആളുകൾ അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു. (34) എല്ലാവരെയും ഓർക്കാൻ കഴിയുമോ! (35) എന്നാൽ ആദ്യത്തേത് ഓർക്കുന്നു. (36) ഇരകളേയും ഓർക്കുന്നു.
(37) ഭൂമിയിലേക്ക് മടങ്ങുമ്പോൾ കപ്പലിന്റെ കോക്ക്പിറ്റിൽ വെച്ച് യൂറി ഗഗാറിന് പറക്കാനുള്ള ഭയം അനുഭവപ്പെട്ടോ? (38) തീർച്ചയായും, 1961-ൽ അത്തരം ചോദ്യങ്ങൾക്ക് എന്റെ തലയിൽ കയറാൻ പോലും കഴിഞ്ഞില്ല. (39) സോവിയറ്റ് യൂണിയനിൽ വളരുന്ന ഒരു ആൺകുട്ടിക്ക് ഏറ്റവും സ്വാഭാവികമായ രീതിയിൽ, യൂറി ഗഗാറിൻ മുമ്പും അതിനുശേഷവും അതിനുശേഷവും സന്തോഷവാനാണെന്ന് ഞാൻ കരുതി. (40) തീർച്ചയായും അഭിമാനിക്കുന്നു. (41) ഏതെങ്കിലും പ്രത്യേക രീതിയിലല്ല, മറിച്ച് നിയമാനുസൃതമായ അഭിമാനത്താൽ മാത്രം. (42) ശരി, കൗമാരത്തിന് അതിന്റേതായ പ്രത്യേകാവകാശങ്ങളുണ്ട്, ശിക്ഷയില്ലാതെ മണ്ടനാകാനുള്ള കഴിവ് ഉൾപ്പെടെ.
(43) ഇപ്പോൾ, എന്റെ കഴിഞ്ഞ വർഷങ്ങളുടെ ഉയരത്തിൽ നിന്ന്, ഞാൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു: അവൻ ഭയപ്പെട്ടു. (44) വളരെ. (45) എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവൻ അജ്ഞാതമായ ഒരു തമോദ്വാരത്തിലേക്ക് പറന്നു, മടങ്ങിവരാനുള്ള സാധ്യതയേക്കാൾ നഷ്ടപ്പെടാനുള്ള സാധ്യത കൂടുതലാണ്. (46) ഇത് ആശ്വസിപ്പിക്കുന്നതോ ആത്മവിശ്വാസം പകരുന്നതോ ആയിരുന്നില്ല: "ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകളുടെ പിന്തുണ", "സോവിയറ്റ് ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ശക്തിയിലുള്ള വിശ്വാസം", "പാർട്ടിയുടെ പ്രധാന പങ്ക്" ... (47) തീർച്ചയായും പിന്തുണ ഉണ്ടായിരുന്നു, കൂടാതെ ശാസ്ത്രത്തിലുള്ള വിശ്വാസം, പാർട്ടിയുടെ നേതൃത്വം. (48) എന്നാൽ ജനനം പോലെ മരണവും ഒരു അടുപ്പമുള്ള പ്രവൃത്തിയാണ്, ചുറ്റും ദുഃഖിതരായ ബന്ധുക്കൾ ഉണ്ടെങ്കിലും, ഒറ്റയ്ക്ക് ചെയ്യുന്നു. (49) "ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകളുടെ പിന്തുണ" കണക്കിലെടുക്കാതെ, മരിക്കാതിരിക്കാനുള്ള ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ സാധ്യതകളോടെ തന്റെ ജീവൻ അപകടത്തിലാക്കാനുള്ള തീരുമാനം ഒരു വ്യക്തി എടുക്കുന്നു.
(50) അത്തരമൊരു തീരുമാനം സ്വീകരിക്കുന്നതിലാണ് ഈ പുഞ്ചിരിക്കുന്ന, ഇപ്പോൾ എന്നെന്നേക്കുമായി റഷ്യൻ യുവാവിന്റെ മഹത്വം കിടക്കുന്നത്. (51) നമുക്കുവേണ്ടി ഒരു പുതിയ യുഗം തുറന്ന് അവൻ നാശത്തിലേക്ക് ഒരു ചുവടുവച്ചു. (52) ഇപ്പോൾ ഞങ്ങൾ ബഹിരാകാശത്തേക്കുള്ള അടുത്ത വിമാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ അശ്രദ്ധമായി ഒഴിവാക്കുന്നു, മറ്റ് ബഹിരാകാശയാത്രികരുടെ പേരുകൾ മറക്കുന്നു, ഇതെല്ലാം സാധാരണവും സാധാരണവുമായ സംഭവങ്ങളായി കണക്കാക്കുന്നു. (53) ഒരുപക്ഷേ, അങ്ങനെയായിരിക്കണം.

(എം. ബെല്യാഷ് പ്രകാരം)

ആമുഖം

എല്ലാ വർഷവും മനുഷ്യരാശിയുടെ ചരിത്രം നാഗരികതയെ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്ന പുതിയ സംഭവങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ലോകം നിശ്ചലമല്ല, ലോകം മുന്നോട്ട് നീങ്ങുകയാണ്. വികസിപ്പിക്കുകയും മെച്ചപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുക, ഉയർച്ചയുടെ പുതിയ വഴികൾ കണ്ടെത്തുക.

പുരോഗതിക്ക് ആരാണ് ഉത്തരവാദി? ആളുകൾ, തീർച്ചയായും. അവരിൽ ചിലർ സാർവത്രിക വികസനത്തിനായി തങ്ങളുടെ ജീവനും ആരോഗ്യവും പണയപ്പെടുത്തി അജ്ഞാതരുടെ കൈകളിലേക്ക് വീരോചിതമായി എറിഞ്ഞു. എന്നാൽ കാലക്രമേണ, അവരുടെ ചൂഷണങ്ങൾ മറന്നുപോകുന്നു, സാധാരണമായിത്തീർന്നു, ഒരു ചരിത്ര വസ്തുതയല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല.

പ്രശ്നം

ബഹിരാകാശത്തേക്കുള്ള യൂറി ഗഗാറിന്റെ ആദ്യ വിമാനത്തോടുള്ള റഷ്യൻ ജനതയുടെ മനോഭാവത്തിലെ മാറ്റത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്ന എം.

ഒരു അഭിപ്രായം

ബഹിരാകാശത്തേക്കുള്ള ആദ്യത്തെ മനുഷ്യനെയുള്ള വിമാനത്തിന്റെ വാർത്ത കേട്ട് പൊതുജനങ്ങൾ അസ്വസ്ഥരായ 1961 ലെ വിദൂര വർഷത്തെക്കുറിച്ച് രചയിതാവ് ഓർമ്മിക്കുന്നു. വൻ നഗരങ്ങളിലെ ചത്വരങ്ങളിൽ ആഹ്ലാദഭരിതരായ ജനക്കൂട്ടം, സ്കൂളുകളിലെ ക്ലാസുകൾ റദ്ദാക്കി, ജോലി ഉപേക്ഷിച്ചു, പ്രകടനങ്ങളും സിനിമാ ഷോകളും മാറ്റിവച്ചു.

ഒരു പതിനൊന്ന് വയസ്സുള്ള ആൺകുട്ടിക്ക് തന്റെ വിമാനങ്ങളുടെ പ്രകടനത്തിനിടയിൽ നായകന്റെ അക്കാലത്തെ ആന്തരിക അവസ്ഥ മനസ്സിലാക്കാൻ പ്രയാസമായിരുന്നു. തന്റെ രാജ്യത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്താനുള്ള ആഗ്രഹവും മാതൃരാജ്യത്തിലും സഹപൗരന്മാരിലും അഭിമാനിക്കുവാനുള്ള ആഗ്രഹമാണ് ഗഗാറിനെ നയിച്ചതെന്ന് തോന്നുന്നു, വിമാനങ്ങളുടെ ഏറ്റവും പ്രയാസകരമായ നിമിഷങ്ങളിലും അവയ്ക്കുശേഷവും അവൻ സന്തോഷവാനായിരുന്നു.

ഡസൻ കണക്കിന് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ഒരു യാത്രയിൽ പോകുമ്പോൾ യൂറി ഗഗാറിന് അവിശ്വസനീയമായ ഭയം അനുഭവപ്പെട്ടുവെന്ന് വ്യക്തമായി, അത് മടങ്ങിവരുന്നതിനേക്കാൾ മരണത്തിൽ അവസാനിച്ചേക്കാം.

സ്വഹാബികളുടെ പിന്തുണ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ഭരണകൂടം, കുടുംബം, യൂറി ഗഗാറിന് ഏകാന്തത അനുഭവപ്പെടാതിരിക്കുക അസാധ്യമാണ്, കാരണം ജനനവും മരണവും വളരെ അടുപ്പമുള്ളതാണ്, അത് തന്നോട് പൂർണ്ണമായ ഐക്യത്തിലാണ് നടക്കുന്നത്. ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകളുടെ അഭിപ്രായം കണക്കിലെടുക്കാതെ ഒരു വ്യക്തി സ്വതന്ത്രമായി മാരകമായ റിസ്ക് എടുക്കാനുള്ള തീരുമാനം എടുക്കുന്നു.

ആ വിദൂര കാലത്ത്, ആദ്യത്തെ ഫ്ലൈറ്റ് നടന്നപ്പോൾ, യഥാർത്ഥത്തിൽ നിർവ്വഹിച്ച ഒരു ചരിത്ര വസ്തുതയുടെ സാക്ഷാത്കാരം, സംഭവത്തിന്റെ ആനന്ദവും സന്തോഷവും ആഘോഷവും പോലെയല്ല, സംഭവത്തിന്റെ പ്രാധാന്യമല്ല. എന്നാൽ ക്രമേണ ആളുകൾ പറക്കാൻ ഉപയോഗിച്ചു, ബഹിരാകാശയാത്രികരുടെ പേരുകൾ മറക്കുക മാത്രമല്ല, അതേ ആവേശത്തോടെ പൊതുജനങ്ങളുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുകയുമില്ല.

രചയിതാവിന്റെ സ്ഥാനം

രചയിതാവ് പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ഗഗാറിന്റെ മഹത്വം കൃത്യമായി അടങ്ങിയിരിക്കുന്നത് അദ്ദേഹം മനഃപൂർവ്വം അപകടസാധ്യതകൾ ഏറ്റെടുത്തു, സ്വീകരിച്ച പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ അനന്തരഫലങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു എന്നതാണ്. മനുഷ്യരാശിക്ക് ബഹിരാകാശ പര്യവേക്ഷണത്തിന്റെ ഒരു പുതിയ യുഗം തുറക്കാൻ അദ്ദേഹം തന്റെ മരണത്തിലേക്ക് പോയി.

അടുത്ത ഫ്ലൈറ്റിനെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ ഇപ്പോൾ ഞങ്ങൾ വളരെ എളുപ്പത്തിൽ മനസ്സിലാക്കുന്നു, അത് അർത്ഥശൂന്യമായ ദൈനംദിന സംഭവമായി ഞങ്ങൾ കാണുന്നു. അങ്ങനെയായിരിക്കണമെന്ന് ഗ്രന്ഥകാരൻ അനുമാനിക്കുന്നു. ഇത് വളരെ സങ്കടകരമാണെങ്കിലും ഒരുതരം ജീവിത നിയമമാണ്.

നിങ്ങളുടെ സ്ഥാനം

ജീവിതം മുന്നോട്ട് നീങ്ങുന്നുവെന്നും പത്തോ അഞ്ചോ വർഷം മുമ്പ് പുതിയതും അസാധാരണവുമായത് ഇപ്പോൾ വളരെ പരിചിതവും സാധാരണവുമാണ് എന്ന രചയിതാവിനോട് എനിക്ക് യോജിക്കാൻ കഴിയില്ല. അത് മറ്റൊന്നാകാൻ കഴിയില്ല. എന്നാൽ ഒരിക്കൽ സംഭവിച്ചത്, നമ്മെ മഹത്വമുള്ളവരും കൂടുതൽ വികസിതരുമാക്കിയത്, എന്നിരുന്നാലും വരും തലമുറകൾക്ക് ഒരു മാതൃകയായി പ്രവർത്തിക്കുന്നതിന് നമ്മുടെ ഓർമ്മയിൽ നിലനിൽക്കണം.

വാദം 1

മെമ്മറിയുടെ പ്രശ്നത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുമ്പോൾ, വി. റാസ്പുടിന്റെ "മാറ്റെറയോട് വിടപറയുക" എന്ന കഥ ഞാൻ ഓർക്കുന്നു. ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട വീടുകളും ശവക്കുഴികളും സംരക്ഷിച്ചുകൊണ്ട് ആത്മീയമായി ശക്തയായ ഒരു സ്ത്രീ ഡാരിയ ഭൂതകാലത്തെ സംരക്ഷിക്കുന്നു. ഇവ ഓർമ്മയുടെ പ്രത്യേക ചിഹ്നങ്ങളാണ്. നശീകരണ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ അവരെ രക്ഷിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, ഉടൻ തന്നെ ദ്വീപ് മുഴുവൻ വെള്ളത്തിനടിയിലാകുമെന്ന് അറിഞ്ഞുകൊണ്ട്, കഴിഞ്ഞ തലമുറകളോട്, തനിക്ക് മുമ്പ് ഇവിടെ താമസിച്ചവരോട് അവൾ വിട പറയുന്നു. ഭൂതകാലത്തെക്കുറിച്ച് ആരെങ്കിലും ഓർക്കുന്നിടത്തോളം, തലമുറകളെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ത്രെഡ് തകർക്കാൻ കഴിയില്ല.

വാദം 2

നാടകത്തിൽ എ.പി. ചെക്കോവിന്റെ "ദി ചെറി ഓർച്ചാർഡ്" പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളിലൊന്ന്, വിദ്യാഭ്യാസമില്ലാത്ത ഒരു യഷ, ആധുനിക ചിന്തയുടെ ഏറ്റവും മികച്ച പ്രതിനിധിയായി സ്വയം സങ്കൽപ്പിക്കുകയും വിദേശത്തെ എല്ലാം ആരാധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, സ്വന്തം അമ്മയുമായി ആശയവിനിമയം നടത്താൻ ഒരു കാരണവും കാണുന്നില്ല. അവൻ മെമ്മറി നഷ്ടത്തിന്റെ വ്യക്തമായ ഉദാഹരണമാണ്, അതിനാൽ അവന്റെ ജീവിതം അർത്ഥശൂന്യവും ഉപയോഗശൂന്യവുമാണെന്ന് തോന്നുന്നു, കുറഞ്ഞത് ആത്മീയവും ധാർമ്മികവുമായ എന്തെങ്കിലും അതിൽ പൂർണ്ണമായും ഇല്ല.

ഉപസംഹാരം

സാധാരണ ഗതിയെ തടസ്സപ്പെടുത്താത്ത ഒന്നാണ് മെമ്മറി, യുഗങ്ങൾ പരസ്പരം സുഗമമായി മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു. ഭൂതകാലത്തിന്റെ ഓർമ്മയില്ലാതെ, യോഗ്യമായ ഒരു ഭാവി കെട്ടിപ്പടുക്കാൻ നമുക്ക് കഴിയില്ല, അവരുടെ ആധുനിക ലോകം കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിൽ നമ്മെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്ന തലമുറകളെ സഹായിക്കാൻ നമുക്ക് കഴിയില്ല.