കുറ്റകൃത്യവും ശിക്ഷയും എന്ന നോവലിലെ ആന്റിപോഡുകളുടെ എതിരാളികൾ. റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ ഇരട്ടകളും ആന്റിപോഡുകളും (എഫ്.എം. എഴുതിയ നോവലിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കി

നായകന്റെ കണ്ണാടി പ്രതിഫലനം

ഫെഡോർ മിഖൈലോവിച്ച് ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ നോവലിൽ "കുറ്റവും ശിക്ഷയും" റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ ഇരട്ടകൾ നിരവധി നായകന്മാരാണ്. ഒരു കൃതി ആദ്യമായി വായിക്കുമ്പോൾ, ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ എല്ലാ സൂക്ഷ്മതകളും സൂക്ഷ്മതകളും നമുക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല. കുറ്റാന്വേഷണ കഥ നമ്മുടെ ഭാവനകളെ പൂർണ്ണമായും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. എഴുത്തുകാരന്റെ പദ്ധതിയെ സൂക്ഷ്മമായി പരിശോധിക്കുമ്പോൾ നിരവധി ചോദ്യങ്ങൾ ഉയർന്നുവരുന്നു. ചില വ്യക്തിത്വങ്ങളുടെ പുസ്തകത്തിന്റെ പേജുകളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതായി തോന്നുന്നു, അതിന്റെ ചരിത്രവും വിധിയും നായകന്റെ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്. വാസ്തവത്തിൽ, ദസ്തയേവ്സ്കിക്ക് അതിരുകടന്ന ഒരു സ്വഭാവവുമില്ല. ഓരോ കഥാപാത്രങ്ങളും അതിന്റേതായ സെമാന്റിക് ലോഡ് വഹിക്കുകയും നായകന്റെ വ്യക്തിത്വത്തെ കൂടുതൽ പൂർണ്ണമായി വെളിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. "കുറ്റവും ശിക്ഷയും" എന്ന നോവലിലെ ദ്വൈതത്വത്തിന്റെ പ്രമേയം വളരെ പ്രധാനമാണ്.

തീർച്ചയായും, നോവലിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് റോഡിയൻ റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ ഇരുണ്ട രൂപമുണ്ട്. രചയിതാവ് തന്റെ നായകന് സംസാരിക്കുന്ന കുടുംബപ്പേര് നൽകിയത് യാദൃശ്ചികമല്ല. ഒരു യുവാവിന്റെ വ്യക്തിത്വം പരസ്പരവിരുദ്ധമാണ്, മൊസൈക്ക് പോലെ, വ്യത്യസ്തവും ബന്ധമില്ലാത്തതുമായ ഭാഗങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. നോവലിലെ ഓരോന്നിനും ഒരു പ്രത്യേക നായകന്റെ രൂപത്തിൽ സ്വന്തം കണ്ണാടി പ്രതിബിംബമുണ്ട്. നമുക്ക് അവരെ കൂടുതൽ വിശദമായി പരിചയപ്പെടാം.

റോഡിയൻ റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ ഡബിൾസ്

ഏക സുഹൃത്ത്

കഥയുടെ ഇതിവൃത്തമനുസരിച്ച്, നായകന്റെ ഡബിൾസിൽ ആദ്യത്തേതായി ദിമിത്രി റസുമിഖിൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. നായകന്റെ വിപരീതമാണ് യുവാവ്. അവൻ സജീവവും സൗഹൃദപരവും സന്തോഷവാനുമാണ്. വിധിയുടെ പ്രഹരങ്ങൾ വിദ്യാർത്ഥി സ്ഥിരമായി സഹിക്കുന്നു, പദ്ധതികൾ തയ്യാറാക്കുന്നു, നിരാശയിൽ വീഴുന്നില്ല. അവന്റെ സുഹൃത്ത്, നേരെമറിച്ച്, ഇരുണ്ടതും നിശബ്ദനുമാണ്, ജീവിത പ്രശ്നങ്ങളെ എങ്ങനെ നേരിടണമെന്ന് അറിയില്ല. റസുമിഖിന്റെ ശുഭാപ്തിവിശ്വാസത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, റാസ്കോൾനികോവിന്റെ നിസ്സംഗത വായനക്കാരന് കൂടുതൽ വ്യക്തവും വ്യക്തവുമാണ്. “ഒരു നീചനായ മനുഷ്യൻ! അവനെ നീചനായി കണക്കാക്കുന്നവനാണ് നീചൻ! ” - യുവാവിന് ബോധ്യമായി. എഫ്എം ദസ്തയേവ്സ്കി നായകന്മാരുടെ സമാനതയിലേക്ക് വിരൽ ചൂണ്ടുന്നു. അവർ ചെറുപ്പവും മിടുക്കരും മാന്യരും മാന്യരുമാണ്. രണ്ടുപേരും മഹത്തായ ഭാവിയെക്കുറിച്ച് സ്വപ്നം കാണുന്നു, അവർ മാത്രമാണ് തങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ നേടുന്നതിന് വ്യത്യസ്ത വഴികൾ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നത്. റസുമിഖിൻ അശ്രാന്തമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു, ദാരിദ്ര്യത്തെ നേരിടാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, അക്ഷമനായ റാസ്കോൾനിക്കോവ് ഒരു ആശയത്തിനായി കുറ്റകൃത്യത്തിലേക്ക് പോകുന്നു.

ബഹുമാന്യനായ വരൻ

നായകന്റെ മിറർ ഇമേജിൽ, മറ്റൊരു ഇരട്ടി നമ്മൾ ശ്രദ്ധിക്കും. സിസ്റ്റർ റാസ്കോൾനിക്കോവ്, പ്യോട്ടർ പെട്രോവിച്ച് ലുഷിൻ എന്നിവരിൽ നിന്ന് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട സന്തോഷവതിയാണിത്. സത്യസന്ധനും മാന്യനുമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ഒരു കപട വ്യക്തിക്ക് യഥാർത്ഥത്തിൽ നിന്ദ്യവും വഞ്ചനാപരവുമായ സ്വഭാവമുണ്ട്. നമ്മുടെ നായകന്റെ ഏത് സ്വഭാവ സവിശേഷതയാണ് ഈ ചിത്രത്തിൽ വ്യക്തമായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്? ലുഷിൻ, തന്റെ ലക്ഷ്യത്തിലേക്ക് നീങ്ങുന്നു, "എല്ലാ മാർഗങ്ങളും നല്ലതാണ്" എന്ന തത്വത്താൽ നയിക്കപ്പെടുന്നു. അവൻ ദുനിയയുടെ ദുരവസ്ഥ മുതലെടുക്കുന്നു, സോന്യയെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുന്നു, സ്വന്തം ക്ഷേമത്തിൽ മാത്രം ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. റാസ്കോൾനിക്കോവ്, തന്റെ സിദ്ധാന്തം പരീക്ഷിച്ചു, അതേ രീതിയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. പ്യോട്ടർ പെട്രോവിച്ച് ലുഷിന്റെ ചിത്രം പ്രധാന കഥാപാത്രത്തിന്റെ ആശയത്തിന്റെ സ്വാർത്ഥ സത്ത മനസ്സിലാക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു.

ഇരുണ്ട സ്വിഡ്രിഗൈലോവ്

സ്വിഡ്രിഗൈലോവിന്റെ പ്രഹേളിക രൂപം വായനക്കാരിൽ നിന്ന് ശത്രുതാപരമായ മനോഭാവം ഉണർത്തുന്നു. ധാർമ്മികതയുടെയും ധാർമ്മികതയുടെയും നിയമങ്ങൾ നിലവിലില്ലാത്ത ഒരു ദുഷ്ട വ്യക്തിയാണ് ഇത്. കൊലപാതകം, പിഞ്ചുകുഞ്ഞുങ്ങളെ പീഡിപ്പിക്കൽ, ഭാര്യയെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കൽ, മറ്റ് മ്ലേച്ഛമായ പ്രവൃത്തികൾ എന്നിവ ചെയ്യാൻ കഴിവുള്ളവനാണ്. എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാചകം: "ഞങ്ങൾ സരസഫലങ്ങളുടെ ഒരു ഫീൽഡാണ്" - റാസ്കോൾനിക്കോവിനെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നത്, നായകന്മാർക്ക് സമാനമായ സവിശേഷതകളുണ്ടെന്ന് ഞങ്ങളെ മനസ്സിലാക്കുന്നു. ദുരൂഹമായ മിസ്റ്റർ സ്വിഡ്രിഗൈലോവിനെപ്പോലെ റോഡിയൻ റാസ്കോൾനിക്കോവ് ഒരു കുറ്റകൃത്യം ചെയ്യുന്നു. ആളുകൾ മരിക്കുന്നത് അവന്റെ തെറ്റാണ്, പക്ഷേ അദ്ദേഹത്തിന് പശ്ചാത്താപം തോന്നുന്നില്ല. അത്തരം പെരുമാറ്റം അവനെ ഈ നെഗറ്റീവ് കഥാപാത്രവുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തുന്നു. സ്വിഡ്രിഗൈലോവിന്റെ രൂപവും നായകന്റെ ചിത്രം പോലെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ നിറഞ്ഞതാണ്. അവൻ മാന്യമായ പ്രവൃത്തികൾക്ക് പ്രാപ്തനാണ്: മാർമെലഡോവിന്റെ അനാഥരായ കുട്ടികളെ അവൻ സഹായിക്കുന്നു, സോന്യ മാർമെലഡോവയ്ക്ക് പണം നൽകുന്നു. എന്നാൽ അവന്റെ വെറുപ്പുളവാക്കുന്ന സ്വഭാവം ഇതിൽ നിന്ന് മാറുന്നില്ല. ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെയും ശിക്ഷാവിധികളുടെയും കൽപ്പനകൾ നിഷേധിക്കുന്നതിലേക്ക് നയിച്ചേക്കാവുന്ന ഭയാനകമായ അനന്തരഫലങ്ങൾ എന്താണെന്ന് അവനുമായുള്ള പരിചയം കാണിക്കുന്നു.

ലെബെസിയറ്റ്നിക്കോവ് ആൻഡ്രി സെമിയോനോവിച്ച്

ഈ നായകൻ, രചയിതാവിന്റെ ഉദ്ദേശ്യമനുസരിച്ച്, വിചിത്രമായ രൂപത്തിൽ പുതിയ സിദ്ധാന്തങ്ങളോടുള്ള യുവാക്കളുടെ ആവേശത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ സിദ്ധാന്തത്തോടുള്ള അഭിനിവേശത്തിന്റെ ഒരു പാരഡിയാണ് അദ്ദേഹം. Lebeziatnikov വിഡ്ഢിയാണ്, എന്നാൽ ദയയും നിരുപദ്രവകരവുമാണ്. റോഡിയൻ റാസ്കോൾനിക്കോവിനെപ്പോലെ ലുഷിന്റെ നീചത്വം അദ്ദേഹത്തിന് അരോചകമാണ്.

ബുദ്ധിമാനായ അന്വേഷകൻ

പോർഫിറി പെട്രോവിച്ച്, ഒരു പരിധിവരെ, നായകന്റെ ഇരട്ടകളോട് ആട്രിബ്യൂട്ട് ചെയ്യാം. ബുദ്ധിമാനായ ഒരാൾ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലായ വിദ്യാർത്ഥിയെ മനസ്സിലാക്കുന്നു, അവനോട് ആത്മാർത്ഥമായി സഹതപിക്കുന്നു. കൃത്യസമയത്ത് നിർത്താനും ഫാഷനബിൾ ആധുനിക സിദ്ധാന്തങ്ങൾ മനസിലാക്കാനും അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു, ഇപ്പോൾ റാസ്കോൾനിക്കോവിനെ രക്ഷിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു: “സൂര്യനാകൂ, എല്ലാവരും നിങ്ങളെ കാണും! സൂര്യൻ, ഒന്നാമതായി, സൂര്യനായിരിക്കണം!"

നായകന്റെ പെൺ ഡബിൾസ്

ഒരു ചെറുപ്പക്കാരന്റെ ചില സ്വഭാവ സവിശേഷതകൾ കഥയിലെ നായികമാരിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു. അവ്ഡോത്യ റൊമാനോവ്ന റാസ്കോൾനിക്കോവയെ വിവരിക്കുമ്പോൾ, എഴുത്തുകാരൻ അവളുടെ സഹോദരനുമായുള്ള ബാഹ്യ സാമ്യത്തിലേക്ക് വിരൽ ചൂണ്ടുന്നു, അവരുടെ ബന്ധുക്കളുടെ ആത്മാക്കളിലേക്ക് ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നു. പെൺകുട്ടി തന്റെ സഹോദരനെപ്പോലെ മിടുക്കിയും അഭിമാനവും സ്വതന്ത്രയുമാണ്. എന്നാൽ അവനിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഈ സ്വഭാവ സവിശേഷതകൾ അവളെ ജീവിതത്തിൽ ശരിയായ പാത തിരഞ്ഞെടുക്കാനും ആളുകളെ മനസ്സിലാക്കാനും മാരകമായ തെറ്റുകൾ വരുത്താതിരിക്കാനും സഹായിക്കുന്നു.

നായകന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വ്യക്തി സോഫിയ സെമിയോനോവ്ന മാർമെലഡോവയാണ്. ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്ന, നല്ല സോന്യ റാസ്കോൾനിക്കോവിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്. എന്നാൽ അവർക്കും പൊതുവായ ചിലത് ഉണ്ട്: ഇരുവരും ഒരു കുറ്റകൃത്യം ചെയ്തു, നിയമം ലംഘിച്ചു, പുറത്താക്കപ്പെട്ടു. സോന്യ മാത്രമേ സ്വയം ഒരു പാപിയായി കരുതുന്നുള്ളൂ, അവളുടെ കുറ്റത്തിന് പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യുന്നതിനായി കഷ്ടപ്പാടുകൾ സ്വീകരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അതേസമയം റോഡിയൻ റാസ്കോൾനിക്കോവ് താൻ ശരിയാണെന്ന് ഉറപ്പാണ്. സോന്യ എഫ്.എമ്മിന്റെ ചിത്രം. കൃതിയുടെ പ്രധാന ആശയം വായനക്കാരനെ അറിയിക്കാൻ ദസ്തയേവ്സ്കി ശ്രമിച്ചു, ഒടുവിൽ റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ മനുഷ്യത്വരഹിതമായ സിദ്ധാന്തം പൊളിച്ചെഴുതി.

നോവലിൽ ഇരട്ടകളുടെ വേഷം

ദസ്തയേവ്‌സ്‌കിയുടെ ക്രൈം ആൻഡ് പനിഷ്‌മെന്റ് എന്ന നോവലിലെ റാസ്‌കോൾനിക്കോവിന്റെ ഡബിൾസ്, നായകന്റെ സങ്കീർണ്ണമായ സ്വഭാവം മനസ്സിലാക്കാനും ഭൂതക്കണ്ണാടിയിലൂടെ എന്നപോലെ പ്രത്യേകം എടുത്ത സ്വഭാവ സവിശേഷതകൾ പരിശോധിക്കാനും സഹായിക്കുന്നു. ഈ സാങ്കേതികതയ്ക്ക് നന്ദി, പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ ഞങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്ത കുറ്റകൃത്യത്തിനുള്ള ശിക്ഷയുടെ അനിവാര്യത മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഉൽപ്പന്ന പരിശോധന

പാഠത്തിന്റെ പ്രധാന ലക്ഷ്യങ്ങൾ:

"ഗ്രേഡ് 10 പാഠം നമ്പർ 21-22 നോവലിലെ ചിത്രങ്ങളുടെ സംവിധാനം"

പ്രമാണത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം കാണുക
"എംകെ - റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ ഡബിൾസ്"

റാസ്കോൾനികോവിന്റെ ഡബിൾസ്.

ഒരാളുടെ മനസ്സാക്ഷിയെ മറികടന്ന് ഒരു കുറ്റകൃത്യത്തിന് സൽപ്രവൃത്തികളിലൂടെ പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യാമെന്ന റോഡിയൻ റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ ആശയത്തിന്റെ പൊരുത്തക്കേട്, നായകന്റെ "ഡബിൾസ്" - ലുഷിൻ, ലെബെസിയാത്നിക്കോവ്, സ്വിഡ്രിഗൈലോവ് എന്നിവരുടെ സ്ഥാനം തെളിയിക്കുന്നു. ഈ നായകന്മാരെ റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ "ഡബിൾസ്" എന്ന് വിളിക്കുന്നു, കാരണം നായകന്റെ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ നിഷേധാത്മകവും അധഃപതിച്ചതും മനുഷ്യത്വരഹിതവുമായ വശങ്ങൾ അവരുടെ മനസ്സിലും പ്രവൃത്തിയിലും വെളിപ്പെടുന്നു.

ലുഷിനിനെക്കുറിച്ച് എന്താണ് അറിയപ്പെടുന്നത്? (അദ്ദേഹം ഒരു ബൂർഷ്വാ വ്യവസായിയാണ്.)

അതിന്റെ പ്രധാന തത്വം എന്താണ്? ("ആദ്യം സ്വയം സ്നേഹിക്കുക." അവന്റെ എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങളും ഒരു വ്യക്തിഗത ലക്ഷ്യത്തെ സഹായിക്കുന്നു. ഇതാണ് അഹംഭാവിയുടെ തത്വം. അവൻ എപ്പോഴും മറ്റുള്ളവരെ അടിച്ചമർത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു, ദുർബലനാണ്.)

റാസ്കോൾനിക്കോവുമായി അവർക്ക് പൊതുവായി എന്താണ് ഉള്ളത്? (ഒറ്റപ്പെട്ട ആനുകൂല്യങ്ങൾക്ക് ലോകത്തെ രക്ഷിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് ഇരുവരും വിശ്വസിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, സോന്യ എത്രയും വേഗം അല്ലെങ്കിൽ പിന്നീട് മോഷ്ടിക്കുമെന്ന് ലുഷിന് ബോധ്യമുണ്ട്.)

ലുഷിനിലെ ഭയാനകമായത് എന്താണ്? (അവന് ആളുകളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാതെ തന്നെ എളുപ്പത്തിൽ ചുവടുവെക്കാൻ കഴിയും, കാരണം അവൻ അവരെ നിന്ദിക്കുന്നു. അതായത്, എല്ലാം അനുവദിക്കപ്പെട്ട ഒരു "അസാധാരണ" വ്യക്തിയായി ലുഷിൻ സ്വയം കരുതുന്നു. ജീവിതത്തിൽ റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ സിദ്ധാന്തം അദ്ദേഹം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.)

റാസ്കോൾനിക്കോവും ലെബെസിയാത്നിക്കോവും തമ്മിൽ പൊതുവായ എന്തെങ്കിലും ഉണ്ടോ? (ഓരോരുത്തരും ഒരു നിശ്ചിത ആശയത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവരാണ്. നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, ലെബെസിയാത്‌നിക്കോവ് ഒരു നിഹിലിസ്റ്റാണ്, അതായത്, എല്ലാം നിഷേധിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയാണ്. നിലവിലുള്ള ക്രമത്തെയും അദ്ദേഹം എതിർക്കുന്നു. എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിഹിലിസം അർത്ഥശൂന്യമാണ്, കാരിക്കേച്ചർ പോലും.)

നിങ്ങളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, എല്ലാ "ഡബിൾസിൽ" ഏറ്റവും ഭയാനകമായത് ആരാണ്? കൃത്യമായി? (ഓരോന്നും അതിന്റേതായ രീതിയിൽ ഭയങ്കരമാണ്. എന്നാൽ സ്വിഡ്രിഗൈലോവിന്റെ മനസ്സാക്ഷിയിൽ രണ്ട് മരണങ്ങളുണ്ട്: അവൻ ദുരുപയോഗം ചെയ്ത പെൺകുട്ടിയും ഭാര്യയും. ഒരുപക്ഷേ മറ്റ് ഇരകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, പക്ഷേ ആർക്കും അവരെക്കുറിച്ച് അറിയില്ല.)

സ്വിഡ്രിഗൈലോവിന്റെ പ്രധാന സവിശേഷതകൾ എന്തൊക്കെയാണ്? (അവൻ ഒരു സിനിക് ആണ്, അവന്റെ പെരുമാറ്റം ധാർമ്മികതയിൽ നിന്നുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യമാണ്.)

സ്വിഡ്രിഗൈലോവിനെപ്പോലുള്ള ഒരു നിന്ദ്യനായ വ്യക്തിക്ക് മാന്യമായ പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യാൻ കഴിയുമെന്ന് എങ്ങനെ വിശദീകരിക്കാനാകും? (അവൻ തന്റെ ഭയാനകമായ പ്രവൃത്തികൾക്ക് നല്ല പ്രവൃത്തികൾ കൊണ്ട് പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.)

സ്വിഡ്രിഗൈലോവ് എന്ത് മഹത്തായ പ്രവൃത്തിയാണ് ചെയ്തത്? (ആത്മഹത്യയ്ക്ക് മുമ്പ്, പരേതനായ മാർമെലഡോവിന്റെ കുടുംബത്തിന് സ്വിഡ്രിഗൈലോവ് നൽകി, ഭാര്യ ദുനിയ റാസ്കോൾനിക്കോവിന് അനന്തരാവകാശം നൽകി, ലുഷിനുമായുള്ള വിവാഹത്തിൽ നിന്ന് അവളെ രക്ഷിച്ചു.)

എന്തുകൊണ്ടാണ് റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ "ഡബിൾസ്" ഭയപ്പെടുത്തുന്നത്? (എല്ലാം തങ്ങൾക്ക് അനുവദനീയമാണെന്ന് അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു. അവ ഓരോന്നും റാസ്കോൾനികോവിന്റെ "സൂപ്പർമാൻ" എന്ന ആശയത്തിന്റെ മൂർത്തീഭാവമാണ്).

ലുഷിൻ, സ്വിഡ്രിഗൈലോവ് എന്നിവരെ പലപ്പോഴും റോഡിയൻ റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ "ഡബിൾസ്" എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ ആദ്യ മതിപ്പ് ലുജിൻ പെട്ര പെട്രോവിച്ച്മധ്യവയസ്കനായ ഈ മാന്യൻ "സ്മാർട്ടും ദയയും ഉള്ളവനാണ്" എന്ന്. എന്നാൽ അവന്റെ പെരുമാറ്റം, ആളുകളോടുള്ള മനോഭാവം, ഡുനയും അവളുടെ അമ്മയും ലുഷിൻ ഒരു നിസ്സംഗനും കണക്കുകൂട്ടുന്നവനും ആഴമില്ലാത്തതും വൃത്തികെട്ടതുമായ ആത്മാവുള്ള സ്വയം കാമുകനാണെന്ന് ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നു.

അവൻ സ്വാർത്ഥതയും വ്യക്തിത്വവും പരസ്യമായി പ്രസംഗിക്കുന്നു. ദുനിയയുമായുള്ള ബന്ധം വേർപെടുത്തിയതിന് ശേഷം രചയിതാവിന്റെ അഭിപ്രായങ്ങളിലും ന്യായവാദങ്ങളിലും ലുഷിൻ തന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നയിക്കപ്പെടുന്ന തത്വങ്ങൾ പ്രത്യേക ബോധ്യത്തോടെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. (“ലോകത്തിലെ മറ്റെന്തിനേക്കാളും അവൻ അധ്വാനിച്ചും എല്ലാവിധത്തിലും സമ്പാദിച്ച തന്റെ പണത്തെ സ്നേഹിക്കുകയും വിലമതിക്കുകയും ചെയ്തു: അവർ അവനെക്കാൾ ഉയർന്ന എല്ലാത്തിനും അവനെ തുല്യമാക്കി.” “ആദ്യം നിങ്ങളെത്തന്നെ സ്നേഹിക്കുക, കാരണം ലോകത്തിലെ എല്ലാം വ്യക്തിപരമായ താൽപ്പര്യത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ” “... അവസാന വരി വരെ. ”) ഈ വൃത്തികെട്ട ബിസിനസുകാരൻ "ആദ്യം ഒരാളെ തന്നെ "സ്നേഹിച്ചിരുന്നു എന്നത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ മെലിഞ്ഞതും നനുത്തതുമായ രൂപം തെളിയിക്കുന്നു. “അയാൾ ഒരു നവസമ്പന്നനാണ്, അവൻ ഒരു മിനുക്കിയ ചെമ്പ് ചില്ലിക്കാശായി തിളങ്ങി ... ലുഷിൻ ചെളിയിൽ നിന്ന് പുറത്തുവരാൻ തുടങ്ങിയിരുന്നു, ബാഹ്യമായ ഒരു തിളക്കത്തോടെ അവൻ തന്റെ പുതിയ സമ്പത്തിന് ഊന്നൽ നൽകാൻ ശ്രമിച്ചു ... അവന്റെ ആത്മാവ് അഭിമാനത്തിന്റെ പാപത്താൽ സ്തംഭിച്ചു. , സ്വയം ഉന്നമനം, നാർസിസിസം, ”എൻ.എസ്. പ്രോകുറോവ എഴുതുന്നു.

"എല്ലാം അനുവദനീയമാണ്" എന്ന തത്വത്തിലാണ് ലുഷിൻ ജീവിക്കുന്നത്, അവന്റെ ആത്മാവിൽ പവിത്രമായ ഒന്നുമില്ല. നിലവിലുള്ള നിയമങ്ങളുടെയും "ലോകത്തിന്റെ ശക്തന്റെ" ധാർമ്മികതയുടെയും വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് ലുഷിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ കുറ്റമറ്റതാണ്. തന്റെ സ്വാർത്ഥ ലക്ഷ്യങ്ങൾ കൈവരിക്കുന്നതിന്, "എല്ലാ പ്രതിബന്ധങ്ങളെയും മറികടക്കാൻ" അവൻ തയ്യാറാണ്. ഇതിൽ, ലുഷിന്റെ സിദ്ധാന്തം റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ സിദ്ധാന്തത്തിന് സമാനമാണ്.

അർക്കാഡി ഇവാനോവിച്ച് സ്വിഡ്രിഗൈലോവ്- നോവലിലെ സങ്കീർണ്ണവും വൈരുദ്ധ്യാത്മകവുമായ നായകൻ. (ജർമ്മൻ റൂട്ട് ഗെയിലിൽ നിന്നാണ് കുടുംബപ്പേര് വന്നത്, അതിനർത്ഥം "വല്ലഭം", "കാമാസക്തി" എന്നാണ്). അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രോട്ടോടൈപ്പ് ഓംസ്ക് ജയിലിലെ കുറ്റവാളിയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, പവൽ അരിസ്റ്റോവ്, അഹങ്കാരിയും ക്രൂരനുമാണ്.

സ്വിഡ്രിഗൈലോവ് ഒരു ഭൂവുടമയാണ്, ധാർമ്മിക തത്വങ്ങളിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്. അവന്റെ മനസ്സാക്ഷിയിൽ ഒന്നിലധികം നശിച്ച ജീവിതങ്ങളുണ്ട് (പെൺകുട്ടിയുടെ "ആത്മഹത്യ", ഫിലിപ്പിന്റെ മരണം, നടുമുറ്റം, ഭാര്യ മാർഫ പെട്രോവ്നയുടെ അപ്രതീക്ഷിതവും നിഗൂഢവുമായ മരണം). നികൃഷ്ടനും വഷളനുമായ അവൻ തന്റെ നീചമായ സാഹസങ്ങളെക്കുറിച്ച് ശാന്തമായി സംസാരിക്കുന്നു. റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ രഹസ്യം പഠിച്ച അദ്ദേഹം അപലപിക്കുന്നില്ല, നീരസപ്പെടുന്നില്ല, നേരെമറിച്ച്, അവൻ അവനെ ശാന്തനാക്കുകയും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, "അവനെ യഥാർത്ഥ പാതയിൽ പഠിപ്പിക്കുന്നു." കുറ്റകൃത്യത്തിൽ ഒരു ദുരന്തവും സ്വിഡ്രിഗൈലോവ് കാണുന്നില്ല. റാസ്കോൾനിക്കോവുമായി കണ്ടുമുട്ടുമ്പോൾ, സ്വിഡ്രിഗൈലോവ് തന്റെ ആത്മാവിന്റെ അവസ്ഥയിൽ "ഒരുതരം ആരംഭ പോയിന്റ്" പിടിക്കുന്നു, തന്നോട് തന്നെ പൊതുവായുള്ള ഒന്ന്.

സ്വിഡ്രിഗൈലോവിന്റെ പ്രധാന സവിശേഷതകൾ അനുവദനീയത, നിസ്സംഗത, നിസ്സംഗത, അതിരുകളില്ലാത്ത സ്വച്ഛന്ദത എന്നിവയാണ്.

നോവലിൽ സ്വിഡ്രിഗൈലോവിന്റെ പങ്ക് വളരെ വലുതാണ്: റാസ്കോൾനിക്കോവിനെയും സ്വിഡ്രിഗൈലോവിനെയും അടുപ്പിച്ചുകൊണ്ട്, അവർക്ക് ആശയവിനിമയം നടത്താൻ അവസരം നൽകി, എൻഎസ് പ്രോകുറോവയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, രചയിതാവ് നായകനെ “സ്വിഡ്രിഗൈലോവിന്റെ രൂപത്തെ നന്നായി നോക്കാനും എല്ലാം കാണാനും അനുവദിച്ചു. അവന്റെ ആത്മാവിന്റെ അധാർമികതയും മ്ലേച്ഛതയും, അവനും സ്വിഡ്രിഗൈലോവും ഇപ്പോൾ "ബെറിയുടെ ഒരു വയലാണ്" എന്ന ചിന്തയിൽ വിറയ്ക്കുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, ചിലപ്പോൾ സ്വിഡ്രിഗൈലോവ് "വിരസതയിൽ നിന്ന്" നല്ല പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുന്നു. (എകറ്റെറിന ഇവാനോവ്നയുടെ ശവസംസ്കാര ചടങ്ങുകൾക്ക് പണം നൽകുന്നു, അനാഥാലയത്തിൽ മാർമെലഡോവിന്റെ കുട്ടികളെ ക്രമീകരിക്കുന്നു, ദുനെച്ചയുടെ നല്ല പേര് പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നു.) സ്വിഡ്രിഗൈലോവ് മനസ്സാക്ഷിയുള്ള ഒരു മനുഷ്യനാണെന്ന് അനുമാനിക്കാം. "ഉണർച്ചയുടെയും പ്രബുദ്ധതയുടെയും" അപൂർവ നിമിഷങ്ങളിൽ അവൻ ശ്രേഷ്ഠമായ പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യാൻ തിടുക്കം കൂട്ടുന്നു. പക്ഷേ ... അവൻ ദുഷിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, സമൂഹത്താൽ ദുഷിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.

സ്വിഡ്രിഗൈലോവിന്റെയും ഡുനെച്ചയുടെയും കൂടിക്കാഴ്ച, അവരുടെ ധാർമ്മിക യുദ്ധം നോവലിലെ ഏറ്റവും ആവേശകരമായ രംഗങ്ങളിലൊന്നാണ്. ഡുനെച്ചയുടെ ആത്മീയ ശക്തിക്ക് മുന്നിൽ, അവളോടുള്ള സ്നേഹത്തിന് മുമ്പ് നായകൻ പിൻവാങ്ങി. അവന്റെ ജീവിതത്തിൽ മരണമല്ലാതെ മറ്റൊന്നും അവശേഷിച്ചില്ല. അവൻ ഈ ജീവിതം നശിപ്പിച്ചു. അവന്റെ മരണം "എല്ലാ പ്രതിബന്ധങ്ങളിൽ നിന്നും" സ്വയം സ്ഥിരമായ മോചനത്തിന്റെ ഫലമാണ്. നന്മയിലും സത്യത്തിലും ലക്ഷ്യത്തിലും വിശ്വാസമില്ലാതെ ജീവിതത്തിൽ ജീവിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് ദസ്തയേവ്സ്കിക്ക് ബോധ്യപ്പെടുകയും വായനക്കാരനെ ബോധ്യപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.

റാസ്കോൾനികോവിനെ ലുഷിൻ, സ്വിഡ്രിഗൈലോവ് എന്നിവരുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നതിന്റെ അർത്ഥമെന്താണ്? ഈ നായകന്മാരെല്ലാം സ്വാർത്ഥരും മറ്റുള്ളവരുടെ ചെലവിൽ സ്വയം ഉറപ്പിക്കുന്നവരുമാണ്. ശക്തമായ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ അവകാശത്തെക്കുറിച്ചുള്ള റാസ്കോൾനികോവിന്റെ സിദ്ധാന്തത്തെ രചയിതാവ് നിരാകരിക്കുന്നു. "അതേ സമയം, ലുസിൻ, സ്വിഡ്രിഗൈലോവ് എന്നിവരോടുള്ള റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ മനോഭാവം" ഈ ലോകത്തിലെ ശക്തരോട്" വെറുപ്പുണ്ടെന്ന് അവനെ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നു, I. V. Zolotareva, T. I. Mikhailova എന്നിവ എഴുതുന്നു. സ്വന്തം സിദ്ധാന്തമനുസരിച്ച് ജീവിക്കുന്ന ആളുകളുടെ ലോകത്തെ അംഗീകരിക്കാൻ റാസ്കോൾനിക്കോവിന് കഴിയില്ല.

പ്രമാണത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം കാണുക
"എംകെ - സോന്യ മാർമെലഡോവ"

സോന്യ മാർമെലഡോവ.

പ്രശ്നകരമായ സാഹചര്യം.

ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ കൃതിയിലെ ചില ഗവേഷകർ, സോന്യയുടെ ചിത്രം റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ പ്രതിച്ഛായയ്ക്ക് പകരമാണെന്ന് അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു. ഈ അഭിപ്രായത്തോട് നിങ്ങൾ യോജിക്കുന്നുണ്ടോ? നിങ്ങളുടെ ഉത്തരത്തിനുള്ള കാരണങ്ങൾ നൽകുക.

തിരികെ മുന്നോട്ട്

ശ്രദ്ധ! സ്ലൈഡ് പ്രിവ്യൂകൾ വിവരദായക ആവശ്യങ്ങൾക്ക് മാത്രമുള്ളതാണ്, അവ എല്ലാ അവതരണ ഓപ്ഷനുകളെയും പ്രതിനിധീകരിക്കണമെന്നില്ല. നിങ്ങൾക്ക് ഈ ജോലിയിൽ താൽപ്പര്യമുണ്ടെങ്കിൽ, ദയവായി പൂർണ്ണ പതിപ്പ് ഡൗൺലോഡ് ചെയ്യുക.

UMK ഉപയോഗിച്ചത്:പൊതു വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങളുടെ പ്രോഗ്രാം. സാഹിത്യം 5-11 ഗ്രേഡുകൾ എഡിറ്റ് ചെയ്തത് വി.യാ. കൊറോവിന മോസ്കോ, "വിദ്യാഭ്യാസം", 2005.

പാഠപുസ്തകം "XIX നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യം" (മോസ്കോ "ജ്ഞാനോദയം")

ഉപകരണങ്ങൾ:കമ്പ്യൂട്ടർ, സ്ക്രീൻ, പ്രൊജക്ടർ, കമ്പ്യൂട്ടർ അവതരണം, ഗ്രാഫിക് ഇമേജുകൾ, ഹാൻഡ്ഔട്ടുകൾ, റഫറൻസ് കുറിപ്പുകൾ.

ലക്ഷ്യങ്ങൾ:ഒരു കലാസൃഷ്ടിയുടെ വിശകലനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന അറിവ്, കഴിവുകൾ, കഴിവുകൾ എന്നിവ ഏകീകരിക്കാൻ;

• റോഡിയൻ റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ "ഡബിൾസ്", "ആന്റിപോഡുകൾ" എന്നിവ ആരാണെന്നും നായകന്റെ സ്വഭാവം വെളിപ്പെടുത്താൻ അവ എങ്ങനെ സഹായിക്കുന്നുവെന്നും കണ്ടെത്തുക;
• നോവലിന്റെ പ്രധാന സംഘട്ടനത്തെക്കുറിച്ച് മനസ്സിലാക്കാൻ - റാസ്കോൾനിക്കോവും അവൻ നിഷേധിക്കുന്ന ലോകവും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷം;
• നോവലിലെ നായകന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള വിദ്യാർത്ഥികളുടെ ധാരണ വികസിപ്പിക്കുന്നതിന്;
• ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ നായകന്മാർ ജീവിക്കുന്ന ലോകം "നഷ്ടപ്പെട്ടവരുടെയും നശിക്കുന്നവരുടെയും" ലോകമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ;
• അത്തരം ആത്മീയവും ധാർമ്മികവുമായ ഗുണങ്ങൾ വളർത്തിയെടുക്കുക, "അപമാനിതരും അപമാനിതരുമായവരോട്" അനുകമ്പയും കരുണയും;
• വിദ്യാർത്ഥികളുടെ വിമർശനാത്മക ചിന്ത, ഗവേഷണ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ താൽപ്പര്യം എന്നിവ വികസിപ്പിക്കുക.

ചുമതലകൾ:

1. നോവലിൽ അവതരിപ്പിച്ച സിദ്ധാന്തങ്ങൾ വിശകലനം ചെയ്യുക.
2. സാഹിത്യ സാമഗ്രികളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, ഒരു സൂപ്പർമാൻ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ ദാർശനിക അർത്ഥം, ശക്തമായ വ്യക്തിത്വം രൂപപ്പെടുത്തുക.
3. ആശയപരമായ ലോജിക്കൽ ചിന്തയിലേക്കുള്ള വിദ്യാർത്ഥികളുടെ കഴിവ് വികസിപ്പിക്കുന്നതിന്, യുക്തിയുടെ തെളിവായി അത്തരം ചിന്താ ഗുണങ്ങളുടെ വികസനം.

ഞാൻ എന്താണ് അവരെ കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടത്? ..
അവർ തന്നെ ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകളെ ഉപദ്രവിക്കുന്നു,
ഒരു പുണ്യമായി പോലും ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്നു.
റോഡിയൻ റാസ്കോൾനിക്കോവ്.

ക്ലാസുകൾക്കിടയിൽ

1. അധ്യാപകന്റെ ആമുഖ പ്രസംഗം(സ്ലൈഡുകൾ 1-4):

- അതിനാൽ, നമുക്ക് നായകനെ നന്നായി അറിയാം, റാസ്കോൾനികോവ് തന്റെ സിദ്ധാന്തം സൃഷ്ടിക്കുമ്പോൾ ആശ്രയിച്ചിരുന്ന ധാർമ്മികവും ദാർശനികവുമായ തത്വങ്ങൾ ഞങ്ങൾക്കറിയാം. പല ഗവേഷകരും, പ്രത്യേകിച്ച് എം. ബഖ്തിൻ, ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ ഏതെങ്കിലും നോവലുകളുടെ മധ്യഭാഗത്ത്, അതിന്റെ രചനാപരമായ അടിസ്ഥാനം രൂപപ്പെടുത്തുന്നത്, ആശയത്തിന്റെ ജീവിതവും കഥാപാത്രവുമാണ് - ഈ ആശയത്തിന്റെ വാഹകൻ. അതിനാൽ, "കുറ്റവും ശിക്ഷയും" എന്ന നോവലിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് - റാസ്കോൾനിക്കോവും അദ്ദേഹത്തിന്റെ "നെപ്പോളിയൻ" സിദ്ധാന്തവും ആളുകളെ രണ്ട് വിഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചും അവരുടെ ലക്ഷ്യം നേടുന്നതിന് നിയമങ്ങളും ധാർമ്മികവുമായ നിയമങ്ങളെ അവഗണിക്കാനുള്ള ശക്തമായ വ്യക്തിയുടെ അവകാശത്തെക്കുറിച്ചും. കഥാപാത്രത്തിന്റെ മനസ്സിൽ ഈ ആശയത്തിന്റെ ഉത്ഭവം, അത് നടപ്പിലാക്കൽ, ക്രമേണ ഇല്ലാതാക്കൽ, അന്തിമ തകർച്ച എന്നിവ എഴുത്തുകാരൻ നമുക്ക് കാണിച്ചുതരുന്നു. അതിനാൽ, നോവലിന്റെ മുഴുവൻ ചിത്രങ്ങളും നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത് റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ ചിന്തയെ സമഗ്രമായി രൂപപ്പെടുത്തുന്ന തരത്തിലാണ്, അത് ഒരു അമൂർത്ത രൂപത്തിൽ മാത്രമല്ല, സംസാരിക്കാൻ, പ്രായോഗിക അപവർത്തനത്തിലും അതേ സമയം ബോധ്യപ്പെടുത്താനും. അതിന്റെ പൊരുത്തക്കേടിന്റെ വായനക്കാരൻ. തൽഫലമായി, നോവലിന്റെ കേന്ദ്ര കഥാപാത്രങ്ങൾ അവയിൽ മാത്രമല്ല, റാസ്കോൾനിക്കോവുമായുള്ള നിരുപാധികമായ പരസ്പര ബന്ധത്തിലും നമുക്ക് രസകരമാണ് - ഒരു ആശയത്തിന്റെ മൂർത്തമായ അസ്തിത്വം പോലെ. റാസ്കോൾനിക്കോവ്, ഈ അർത്ഥത്തിൽ, എല്ലാ കഥാപാത്രങ്ങൾക്കും ഒരു പൊതു വിഭാഗമാണ്. അത്തരമൊരു ആശയമുള്ള ഒരു സ്വാഭാവിക രചനാ ഉപകരണം നായകന്റെ ആത്മീയ ഇരട്ടകളും ആന്റിപോഡുകളും സൃഷ്ടിക്കുന്നതാണ്, ഇത് സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ മാരകത കാണിക്കാൻ രൂപകൽപ്പന ചെയ്‌തിരിക്കുന്നു - വായനക്കാരനെയും നായകനെയും കാണിക്കാൻ. MMBakthin ന്റെ തീസിസ് അനുസരിച്ച്, ദസ്തയേവ്സ്കിയിൽ ഒരു കലാപരമായ ഇമേജ് നിർമ്മിക്കുന്നതിന്റെ പ്രത്യേകത, നായകൻ രചയിതാവിന്റെ ബോധത്തിന്റെ ഒരു വസ്തുവല്ല, മറിച്ച് ഒരു സ്വതന്ത്ര വീക്ഷണമുള്ള ഒരു വിഷയമാണ്, അതിനാൽ, കഥാപാത്രങ്ങളുടെ വ്യവസ്ഥയാണ്. സമ്പർക്കത്തിൽ വികസിക്കുന്ന ബോധങ്ങളുടെ ഒരു സംവിധാനം.

നായകനെക്കുറിച്ചുള്ള ചില ചിന്തകൾ അവരുടെ മനസ്സിൽ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ആളുകളുമായി രചയിതാവ് റാസ്കോൾനിക്കോവിനെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയാണ്, അതേസമയം അദ്ദേഹത്തിന്റെ “സിദ്ധാന്ത”ത്തിന്റെ നെഗറ്റീവ് ഘടകങ്ങൾ “ഡബിൾസ്” എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവയെയും പോസിറ്റീവ് ആയവ - ആന്റിപോഡുകളെയും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

- ആദ്യ ഗ്രൂപ്പിൽ ആരാണെന്ന് ആരോപിക്കാം?
- റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ ആത്മീയ എതിരാളികൾ ലുഷിൻ, ലെബെസിയാറ്റ്നിക്കോവ്, സ്വിഡ്രിഗൈലോവ് എന്നിവരാണ്.
- തെളിയിക്കു.

2. "ഇരട്ടകളെ" കുറിച്ചുള്ള പഠനം:

- ആരാണ് ലുഷിൻ? അവനെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് എന്തറിയാം? (സ്ലൈഡ് 5)
- ലുഷിന്റെ വീക്ഷണങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തത്തോട് അടുത്താണെന്ന് റാസ്കോൾനിക്കോവ് അവകാശപ്പെടുന്നു (“എന്നാൽ നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ പ്രസംഗിച്ച അനന്തരഫലങ്ങളിലേക്ക് കൊണ്ടുവരിക, ആളുകളെ വെട്ടിമാറ്റാൻ കഴിയുമെന്ന് അത് മാറും ...” നിങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തോട് യോജിക്കുന്നുണ്ടോ? (1. 2, അധ്യായം 5)
- ലുജിനെക്കുറിച്ചുള്ള അമ്മയുടെ കത്തിൽ നിന്നുള്ള എന്ത് ന്യായവാദമാണ് റാസ്കോൾനികോവിന്റെ പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചത്? റാസ്കോൾനിക്കോവിൽ അവർ എന്ത് ചിന്തകളും വികാരങ്ങളും സൃഷ്ടിക്കുന്നു, എന്തുകൊണ്ട്?
- അമ്മയ്‌ക്കുള്ള കത്ത് വായിച്ചതിനുശേഷം ലുഷിനിനെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾക്ക് എന്ത് മതിപ്പാണ്?

(“മിടുക്കനും, ദയയും തോന്നുന്നു”, “അവൻ ഒരു സത്യസന്ധയായ പെൺകുട്ടിയെ എടുക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു, എന്നാൽ സ്ത്രീധനം കൂടാതെ തീർച്ചയായും ഇതിനകം ഒരു ദുരവസ്ഥ അനുഭവിച്ച ഒരാളും”, കൂടാതെ “ഭർത്താവ് ഭാര്യയോട് ഒന്നും കടപ്പെട്ടിരിക്കരുത്, അത് ഭാര്യ തന്റെ ഭർത്താവിനെ അവന്റെ അഭ്യുദയകാംക്ഷിയായി കണക്കാക്കുന്നത് വളരെ നല്ലത്. ”

ലുഷിന്റെ "ദയ"യെക്കുറിച്ചുള്ള റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ ന്യായവാദം, "മണവാട്ടിയും കർഷകന്റെ അമ്മയും ഒരു വണ്ടിയിൽ, മെത്തകൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞ കരാറിലാണ്! ഒന്നുമില്ല! തൊണ്ണൂറ് വെർസ്റ്റുകൾ മാത്രം ... ”ലുഷിനെക്കുറിച്ചുള്ള മതിപ്പ് ശക്തിപ്പെടുത്തുക, ഈ നായകനോട് ശത്രുതാ വികാരം ഉണർത്തിക്കൊണ്ട്, ഒരു നിഷ്കളങ്ക, വരണ്ട, നിസ്സംഗനായ, കണക്കുകൂട്ടുന്ന വ്യക്തിയായി.)

- ദൃശ്യത്തിന്റെ വിശകലനത്തിലൂടെ ലുഷിന്റെ മതിപ്പ് സങ്കീർണ്ണമാണ്. അവനും ദുന്യയും തമ്മിലുള്ള "വിശദീകരണങ്ങൾ". ലുഷിന്റെയും ദുനിയയുടെയും പെരുമാറ്റം അവരുടെ വിശദീകരണ രംഗത്ത് താരതമ്യം ചെയ്യുക. ഈ താരതമ്യം നിങ്ങളിൽ എന്ത് ചിന്തകളാണ് ഉളവാക്കുന്നത്?

(ഈ സീനിലെ ലുജിന്റെ പെരുമാറ്റം അവന്റെ നിസ്സാരവും സ്വാർത്ഥവും താഴ്ന്ന ആത്മാവും ആത്മാർത്ഥതയുടെ അഭാവം, വധുവിനോടുള്ള യഥാർത്ഥ സ്നേഹവും ആദരവും, ദുനിയയെ വ്രണപ്പെടുത്താനും അപമാനിക്കാനും ഉള്ള അവന്റെ സന്നദ്ധത വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. നിഷ്പക്ഷമായി: "... ഒരു സഹോദരൻ കുറ്റക്കാരനാണെങ്കിൽ, അവൻ നിങ്ങളോട് ക്ഷമ ചോദിക്കുകയും വേണം," "മഹത്തായ വാഗ്ദാനം" നൽകിയ വ്യക്തിയോടുള്ള ബഹുമാനം, അഭിമാനവും ആത്മാഭിമാനവും).

"ജീവിതത്തിൽ എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി ലുജിൻ എന്താണ് അഭിനന്ദിച്ചത്? എന്തുകൊണ്ടാണ് അവൻ ദുനിയയുമായുള്ള ഇടവേളയെ ശല്യപ്പെടുത്തിയത്?"

(“ലോകത്തിലെ മറ്റെന്തിനേക്കാളും അവൻ അധ്വാനത്തിലൂടെയും എല്ലാത്തരം മാർഗങ്ങളിലൂടെയും സമ്പാദിച്ച പണത്തെ സ്നേഹിക്കുകയും അഭിനന്ദിക്കുകയും ചെയ്തു: അവർ അവനെക്കാൾ ഉയർന്ന എല്ലാത്തിനും അവനെ തുല്യമാക്കി. ദുനിയയുമായുള്ള ബന്ധം വേർപെടുത്തിയതിൽ ലുഷിൻ പ്രകോപിതനായി, കാരണം അത് അവന്റെ സ്വപ്നത്തെ നശിപ്പിച്ചു. ജീവിതകാലം മുഴുവൻ അവനോട് അടിമത്തത്തിൽ നന്ദിയുള്ളവനായിരിക്കും ... അവന് പരിധിയില്ലാത്ത ... ആധിപത്യം ഉണ്ടായിരിക്കും "....)

- ലുഷിന് ഇതുമായി പൊരുത്തപ്പെടാനും ഒരു തീരുമാനമെടുക്കാനും കഴിയില്ല, അത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ ദുനിയയെ തിരികെ നൽകാം. എങ്ങനെയാണ് ലുഷിൻ തന്റെ തീരുമാനം നടപ്പിലാക്കിയത്? (മാർമെലഡോവ്സിന്റെ ഉണർച്ചയിൽ സോന്യയുമായുള്ള രംഗം.)

(ലുഷിൻ, തന്റെ അഹംഭാവ ലക്ഷ്യം കൈവരിക്കുന്നതിന്, "തനിക്കുവേണ്ടി മാത്രം", "എല്ലാ തടസ്സങ്ങളെയും മറികടക്കാൻ" തയ്യാറാണ്, "എല്ലാം അനുവദനീയമാണ്" എന്ന തത്ത്വമനുസരിച്ച് ജീവിക്കുന്നു. ഇതിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തം റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ സിദ്ധാന്തത്തോട് അടുത്താണ്. ലുഷിന്റെ ദൈവം പണമാണ്.

പശ്ചാത്താപവും അനുകമ്പയും അയാൾക്ക് അപരിചിതമാണ്. അഗാധമായ മാനുഷിക വികാരങ്ങളുടെ അഭാവം, മായ, ഹൃദയശൂന്യത, നിന്ദ്യതയുടെ അതിരുകൾ എന്നിവ നാം അവനിൽ കാണുന്നു. മറ്റുള്ളവരുടെ ചെലവിൽ സ്വാർത്ഥ സ്വയം അവകാശവാദം നടത്തുന്ന മനുഷ്യത്വരഹിതതയെക്കുറിച്ചുള്ള ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ ചിന്തകൾ നാം കേൾക്കുന്നു.)

- ഏത് തരത്തിലാണ് റാസ്കോൾനിക്കോവും ലുസിനും സമാനവും വ്യത്യസ്തവുമായത്?

- ലുഷിൻ "ന്യായമായ അഹംഭാവം" എന്ന സിദ്ധാന്തം ആഗിരണം ചെയ്യുന്നു, ഇത് റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ "ഗണിത" നിർമ്മാണത്തിന് അടിവരയിടുന്നു. "സാമ്പത്തിക സത്യത്തിന്റെ" അനുയായിയായതിനാൽ, ഈ ബൂർഷ്വാ ബിസിനസുകാരൻ പൊതുനന്മയ്ക്കുവേണ്ടിയുള്ള ത്യാഗത്തെ വളരെ യുക്തിസഹമായി നിരസിക്കുകയും "ഏക ഔദാര്യത്തിന്റെ" ഉപയോഗശൂന്യത സ്ഥാപിക്കുകയും സ്വന്തം ക്ഷേമത്തിനായുള്ള ശ്രദ്ധ "പൊതു അഭിവൃദ്ധി"ക്ക് വേണ്ടിയാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ലുഷിന്റെ കണക്കുകൂട്ടലുകളിൽ, റാസ്കോൾനികോവിന്റെ ശബ്ദത്തിന്റെ അന്തർലീനങ്ങൾ തികച്ചും വ്യക്തമാണ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഇരട്ടി പോലെ, "ഒറ്റ" കൊണ്ട് തൃപ്തനല്ല, പൊതുവെ നിർണ്ണായകമായ സഹായമല്ല (ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, അവന്റെ കുടുംബം). രണ്ടുപേരും "യുക്തിസഹമായി" തങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ നേടിയെടുക്കാൻ ഒരു ഇരയെ കണ്ടെത്തുകയും അതേ സമയം സൈദ്ധാന്തികമായി അവരുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിനെ സാധൂകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു: ഒരു വിലയില്ലാത്ത വൃദ്ധ. റാസ്കോൾനിക്കോവ് വിശ്വസിക്കുന്നതുപോലെ, അവൻ എന്തായാലും മരിക്കും, വീണുപോയ സോന്യ, ലുഷിൻ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, താമസിയാതെ അല്ലെങ്കിൽ പിന്നീട് മോഷ്ടിക്കും. ശരിയാണ്, ലുഷിന്റെ ആശയം യുക്തിസഹമായ ഘട്ടത്തിൽ മരവിപ്പിക്കുകയും അവനെ കോടാലിയിലേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നില്ല, അതേസമയം യഥാർത്ഥത്തിൽ ഈ വഴിക്ക് പോയ റാസ്കോൾനിക്കോവ് തന്റെ ഇരട്ട: കട്ട് എന്ന ആശയത്തിന്റെ അടിത്തറയിലേക്ക് കെട്ടിടം എളുപ്പത്തിൽ പൂർത്തിയാക്കുന്നു.

റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ യുക്തിസഹമായ അടിത്തറകൾ കടമെടുത്തുകൊണ്ട്, ലുഷിൻ തന്റെ കൊള്ളയടിക്കുന്ന അഭിലാഷങ്ങളുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ ന്യായീകരണമാക്കി മാറ്റുന്നു. നോവലിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രത്തെപ്പോലെ, മറ്റൊരു വ്യക്തിയുടെ വിധി തീരുമാനിക്കാനുള്ള അവകാശം അവനിൽ നിക്ഷിപ്തമാണ്, ഉദാഹരണത്തിന്, സോന്യ, എന്നാൽ റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ "ഗണിതത്തിൽ" സജീവമായ അനുകമ്പയും ആത്യന്തികമായി പരോപകാരപരമായ ഓറിയന്റേഷനും മായ്‌ക്കുന്നു.

- റാസ്കോൾനിക്കോവും ലുസിനും എങ്ങനെ ഒത്തുചേരുന്നു?
- ലുഷിൻ ഒരു മധ്യവർഗ സംരംഭകനാണ്, ഒരു അടിമയിൽ നിന്ന് ജീവിതത്തിന്റെ യജമാനനായി മാറാൻ ശരിക്കും ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരു "വലിയ മനുഷ്യൻ" ആകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരു ധനികനായ "ചെറിയ മനുഷ്യൻ". ഇതാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ "നെപ്പോളിയനിസത്തിന്റെ" വേരുകൾ, എന്നാൽ അവ റാസ്കോൾനിക്കോവ് ആശയത്തിന്റെ സാമൂഹിക വേരുകളോട് എത്ര സാമ്യമുള്ളതാണ്, അപമാനിതരുടെയും അപമാനിക്കപ്പെട്ടവരുടെയും ലോകത്ത് അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ട വ്യക്തിയുടെ സാമൂഹിക പ്രതിഷേധത്തിന്റെ പാത! എല്ലാത്തിനുമുപരി, റാസ്കോൾനിക്കോവ് ഒരു പാവപ്പെട്ട വിദ്യാർത്ഥിയാണ്, അവൻ തന്റെ സാമൂഹിക അവസ്ഥയ്ക്ക് മുകളിൽ ഉയരാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. എന്നാൽ സാമൂഹികമായ സ്ഥാനം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും ധാർമികമായും ബൗദ്ധികമായും സമൂഹത്തേക്കാൾ ഉന്നതനായ ഒരു വ്യക്തിയായി സ്വയം കാണുന്നത് അവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം വളരെ പ്രധാനമാണ്. രണ്ട് ഡിസ്ചാർജുകളുടെ സിദ്ധാന്തം ഇങ്ങനെയാണ് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത്; ഒന്നിനും മറ്റൊന്നിനും ഏറ്റവും ഉയർന്ന വിഭാഗത്തിൽ പെട്ടവരാണെന്ന് മാത്രമേ പരിശോധിക്കാൻ കഴിയൂ. അങ്ങനെ, റാസ്കോൾനിക്കോവും ലുഷിനും സാമൂഹിക ജീവിത നിയമങ്ങളാൽ നിയുക്തമാക്കിയ സ്ഥാനത്തിന് മുകളിൽ ഉയരാനും അതുവഴി ആളുകൾക്ക് മുകളിൽ ഉയരാനുമുള്ള ആഗ്രഹത്തിൽ കൃത്യമായി യോജിക്കുന്നു. പലിശക്കാരനെ കൊല്ലാനുള്ള അവകാശം, ലുഷിൻ - സോന്യയെ നശിപ്പിക്കാനുള്ള അവകാശം റാസ്കോൾനിക്കോവ് സ്വയം അവകാശപ്പെടുന്നു, കാരണം ഇരുവരും മറ്റ് ആളുകളേക്കാൾ, പ്രത്യേകിച്ച് അവരുടെ ഇരകളാകുന്നവരെക്കാൾ മികച്ചവരാണെന്ന തെറ്റായ ധാരണയിൽ നിന്നാണ്. പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയും ലുഷിന്റെ രീതികളും റാസ്കോൾനിക്കോവിനേക്കാൾ വളരെ അശ്ലീലമാണ്. എന്നാൽ ഇത് മാത്രമാണ് അവർ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം. ലുഷിൻ അസഭ്യം പറയുകയും അതുവഴി "ന്യായമായ അഹംഭാവം" എന്ന സിദ്ധാന്തത്തെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മറ്റുള്ളവർക്ക് വേണ്ടിയുള്ളതിനേക്കാൾ നല്ലത് സ്വയം ആഗ്രഹിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്, ഏത് വിധേനയും ഈ നന്മയ്ക്കായി പരിശ്രമിക്കണം, എല്ലാവരും അത് ചെയ്യണം - അപ്പോൾ, സ്വന്തം നന്മകൾ നേടിയ ശേഷം, ആളുകൾ സന്തുഷ്ടമായ ഒരു സമൂഹം രൂപീകരിക്കും. അവന്റെ പെരുമാറ്റം കുറ്റമറ്റതാണെന്ന് കരുതി, മികച്ച ഉദ്ദേശ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് ദുനെച്ച ലുഷിൻ "സഹായിക്കുന്നു" എന്ന് ഇത് മാറുന്നു. എന്നാൽ ലുഷിന്റെ പെരുമാറ്റവും അവന്റെ മുഴുവൻ രൂപവും വളരെ അശ്ലീലമാണ്, അവൻ ഇരട്ട മാത്രമല്ല, റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ ആന്റിപോഡ് കൂടിയാണ്.
- Lebeziatnikov ... .. അവനെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾക്ക് എന്ത് പറയാൻ കഴിയും? (സ്ലൈഡ് 6)

അടുത്ത ഇരട്ട, "പുരോഗമനവാദി" ലെബെസിയാറ്റ്നിക്കോവ്, തന്റെ ജീവിത മനോഭാവത്തിൽ, നിലവിലുള്ള ലോകക്രമത്തോടും ധാർമ്മികവും സാമൂഹികവുമായ അടിത്തറകളോടുള്ള റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ നിഹിലിസ്റ്റിക് മനോഭാവം വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു. കമ്യൂണുകൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ ആഹ്വാനം ചെയ്തും, വിവാഹബന്ധങ്ങളുടെ നാശത്തെ വാദിച്ചും, "പവിത്രത, സ്ത്രീ വിനയം" തുടങ്ങിയ "മുൻവിധികൾ"ക്കെതിരെ ആവേശത്തോടെ സംസാരിക്കുന്ന ലെബെസിയാത്‌നിക്കോവ് വിപ്ലവ ജനാധിപത്യ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ആശയങ്ങളെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുകയും വികൃതമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അതിന്റെ അർത്ഥം ". പ്രതിഷേധത്താൽ അതിശക്തമാണ്." റഷ്യൻ ജീവിതം: "ഞങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ ബോധ്യങ്ങളിൽ കൂടുതൽ മുന്നോട്ട് പോയി. ഞങ്ങൾ കൂടുതൽ നിഷേധിക്കുന്നു! ” ലോകത്തിലെ അന്യായമായ സംഘടനയ്‌ക്കെതിരെ മത്സരിക്കുന്ന റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ വിമത ഘടകം, ലെബെസിയാത്‌നിക്കോവിൽ അർത്ഥശൂന്യവും അശ്ലീലവുമായ നിഷേധങ്ങളുടെ വിരളമായ പ്രവാഹമായി മാറുന്നു. ഒരു കാരിക്കേച്ചർ നിഴൽ എന്ന നിലയിൽ, "എല്ലാം വാലിൽ പിടിച്ച് നരകത്തിലേക്ക് കുലുക്കാൻ" ആഗ്രഹിക്കുന്ന പ്രധാന കഥാപാത്രത്തോട് ഈ ഇരട്ട ഘടിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ലെബെസിയാത്‌നിക്കോവിൽ തീവ്രവാദ മണ്ടത്തരത്തിന്റെ രൂപമെടുക്കുന്ന പ്രതിഷേധത്തിന്റെ ആരാധന, ലോകത്തെ പുനർനിർമ്മിക്കുന്നതിനായി റാസ്കോൾനിക്കോവ് തിരഞ്ഞെടുത്ത വിമത പാതയിൽ വിട്ടുവീഴ്ച ചെയ്യുന്നു, അതിൽ സ്വയം ഉറപ്പിക്കാനുള്ള സാധ്യത അദ്ദേഹം കാണുന്നു.

ആത്മപ്രശംസയും കൊലപാതകത്തിലൂടെ സ്വയം പരീക്ഷിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയും - നായകന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ഈ രഹസ്യ അഭിലാഷങ്ങൾ അവന്റെ ചിന്തയുടെ ദയനീയമായ "അവകാശികളുടെ" ജീവിത മനോഭാവങ്ങളുമായുള്ള ബാഹ്യ സമ്പർക്കത്തിലൂടെയും വേദനാജനകമായ പ്രസ്താവനയിലൂടെയും ഇല്ലാതാക്കുന്നു. സ്വന്തം പൊരുത്തക്കേട് ("പേൻ", "വിറയ്ക്കുന്ന ജീവി").

- ഒരു "അസാധാരണ" വ്യക്തിയെന്ന നിലയിൽ തന്നെക്കുറിച്ചുള്ള റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ മിഥ്യാധാരണകളെ നശിപ്പിച്ച പരീക്ഷണത്തിന്റെ ഫലങ്ങൾ, എന്നിരുന്നാലും, അവനെ ഒരു കുറ്റകൃത്യത്തിലേക്ക് തള്ളിവിട്ട സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ ശക്തമായ മതിലുകളെ കുലുക്കിയില്ല. തന്നിൽത്തന്നെ നിരാശനായ അവൻ അവളെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നില്ല. എന്നാൽ വായനക്കാരന്റെ മനസ്സിൽ, റാസ്കോൾനിക്കോവ് ദൃഢമായി നിർമ്മിച്ച ആശയങ്ങൾ അവശിഷ്ടങ്ങളായി മാറുന്നു, മൂന്നാമത്തെ ഇരട്ടയുടെ ഇരുണ്ട നിഴലിന് നന്ദി.

- സ്വിഡ്രിഗൈലോവ് തന്റെ രണ്ട് മുൻഗാമികൾക്ക് ശേഷം ലോകങ്ങളുടെ മഹത്തായ ഇടപെടലിന്റെ ഘട്ടത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത് ആകസ്മികമല്ല, അവർ സ്വയം പര്യാപ്തമായ ആശയത്തിന്റെ പ്രത്യേക ഭാഗങ്ങൾ വേർതിരിച്ച്, അവരുടെ നിസ്സാരത കാരണം, അതിന്റെ കാമ്പ് വിഭജിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു. ഇതിനായി, അസാധാരണമായ ഒരു വ്യക്തിത്വം ആവശ്യമാണ്, നിരവധി "സാധാരണ" ആളുകളിൽ നിന്ന് "പൊട്ടിത്തെറിച്ച്", അനുവാദത്തിനുള്ള അവകാശം സ്ഥാപിക്കുന്നു ("സ്വിഡ്രിഗൈലോവ് ഒരു രഹസ്യമാണ്," റാസ്കോൾനിക്കോവ് അവനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നു).

- ആരാണ് സ്വിഡ്രിഗൈലോവ്? നോവലിലെ ആദ്യ വിവരങ്ങളാൽ ഇത് എങ്ങനെ വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു? (സ്ലൈഡുകൾ 7, 8)

(സ്വിഡ്രിഗൈലോവിനെക്കുറിച്ചുള്ള നോവലിലെ ആദ്യ വിവരങ്ങൾ അവനെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു ... ഒരു വില്ലൻ, സ്വാതന്ത്ര്യവാദി. അവൻ "കൊലപാതക" കേസിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നുവെന്നും സെർഫ് ലക്കി ഫിലിപ്പിന്റെ ആത്മഹത്യയിൽ കുറ്റക്കാരനാണെന്നും അദ്ദേഹം ക്രൂരമായി അപമാനിച്ചുവെന്നും അവർ പറയുന്നു. പെൺകുട്ടി, ഭാര്യ മർഫ പെട്രോവ്നയെ വിഷം കൊടുത്തു, അവൻ ഒരു വഞ്ചകനായിരുന്നു, എന്നാൽ ഇല്ല അതേ സമയം, നോവലിലുടനീളം, അവൻ നിരവധി നല്ല പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുന്നു: അവൻ ദുനിയയെ നാണക്കേടിൽ നിന്ന് രക്ഷിച്ചു, അവളുടെ നല്ല പേര് പുനഃസ്ഥാപിച്ചു, ദുനിയയെ സഹായിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു ലുഷിനെ ഒഴിവാക്കി, അനാഥരായ മാർമെലഡോവ് കുടുംബത്തിന്റെ വിധി ഏറ്റെടുത്തു. )

- സ്വഭാവമനുസരിച്ച് അവന് ഒരു മനസ്സാക്ഷിയുണ്ട്, പക്ഷേ അവൻ വിരസതയിൽ നിന്ന് നന്മയും തിന്മയും ചെയ്യുന്നു. യാതൊരു ബോധ്യവും പ്രവർത്തനവുമില്ലാത്ത ഒരു വ്യക്തിയാണിത്. എന്നിരുന്നാലും, ഒരു യഥാർത്ഥ വ്യക്തിക്ക് ബോധ്യങ്ങളും പ്രവർത്തനങ്ങളും കൂടാതെ ജീവിക്കാൻ കഴിയില്ല. സ്വിഡ്രിഗൈലോവ് ഇത് മനസിലാക്കുകയും സ്വയം നടപ്പിലാക്കുകയും ചെയ്തു, തന്റെ "അവസാന ലക്ഷ്യം - ദുനിയയുടെ സ്ഥാനം നേടുക.) ഈ നായകൻ ഏറ്റവും ദൂരത്തേക്ക് പോകുന്നു: മറ്റുള്ളവരുടെ ജീവിതത്തിന് മുകളിലൂടെ ചുവടുവെക്കുന്നു, അവൻ സ്വന്തം മനസ്സാക്ഷിക്ക് മുകളിലൂടെ ചുവടുവെക്കുന്നു, അതായത്, അവൻ റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ ആശയത്തോട് പൂർണ്ണമായും യോജിക്കുന്നു. എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, സ്വിഡ്രിഗൈലോവിന്റെ സ്ഥാനഭ്രംശം സംഭവിച്ച ലോകത്തിലെ ആശയത്തിന്റെ വിജയത്തിനുപകരം, അത് സമ്പൂർണ്ണ തകർച്ച നേരിടുന്നു. തുടർന്ന്, നൂറ് സൽകർമ്മങ്ങൾ ചെയ്തു, ഈ പാപത്തിന് പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്തു, സ്വിഡ്രിഗൈലോവിന്റെ "പരീക്ഷണങ്ങൾ" നിരാകരിക്കുന്നു: അദ്ദേഹത്തിന്റെ അക്കൗണ്ടിൽ നോവലിലെ മറ്റെല്ലാ നായകന്മാരേക്കാളും കൂടുതൽ നല്ല പ്രവൃത്തികളുണ്ട്, പക്ഷേ, ഒന്നാമതായി, അവൻ ചെയ്ത നന്മകൾ ഇല്ല. ഭൂതകാലത്തിലെ കുറ്റകൃത്യങ്ങളെ ന്യായീകരിക്കാൻ കഴിയും, രണ്ടാമതായി, അവന്റെ രോഗിയായ ആത്മാവിനെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാൻ അതിന് കഴിവില്ല, മനസ്സാക്ഷി ഒടുവിൽ മോചിപ്പിക്കപ്പെടുകയും ബോധത്തിന്റെ മണ്ഡലത്തിലേക്ക് പൊട്ടിത്തെറിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ശ്വാസം മുട്ടിക്കുന്ന പേടിസ്വപ്നങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു, അതിൽ യാഥാർത്ഥ്യവും അയഥാർത്ഥതയും അതിശയകരമായി തുടരുന്നു. മറ്റുള്ളവയും ഇയിൽ കൂടിച്ചേരുകയും ചെയ്യുന്നു മറ്റൊരു തുടർച്ചയായ ഭ്രമാത്മകത. സ്വിഡ്രിഗൈലോവ് ഒന്നിലധികം തവണ "കടന്നതും" "കടന്നതും" ധാർമ്മിക പീഡനങ്ങളില്ലാതെ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവനാണ് (ഇവിടെ അവൻ, റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ ആദർശം!), എന്നാൽ അതേ സമയം നെപ്പോളിയനായില്ല. സ്വിഡ്രിഗൈലോവിന്റെ ജീവിത ഫലം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആത്മഹത്യ മാത്രമല്ല, റാസ്കോൾനികോവിന്റെ ആശയത്തിന്റെ മരണവുമാണ്, ഇത് നായകന്റെ ഭയാനകമായ സ്വയം വഞ്ചന വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.

- താനും റാസ്കോൾനിക്കോവും “ഒരേ ബെറി വയലിൽ” പെട്ടവരാണെന്നും അവർക്കിടയിൽ ഒരു “പൊതു കാര്യം” ഉണ്ടെന്നും സ്വിഡ്രിഗൈലോവ് അവകാശപ്പെടുന്നത് ശരിയാണോ?

(സ്വിഡ്രിഗൈലോവിനെ എല്ലാ ധാർമ്മിക തത്ത്വങ്ങളും ഇല്ലാത്ത ഒരു വ്യക്തിയായി ഞങ്ങൾ കാണുന്നു, ധാർമ്മിക വിലക്കുകളൊന്നും തിരിച്ചറിയുന്നില്ല; "എല്ലാം അനുവദനീയമാണ്" എന്ന തത്ത്വത്തിലാണ് അദ്ദേഹം ജീവിക്കുന്നത്. "മനസ്സാക്ഷിക്ക് അനുസൃതമായി രക്തം" സ്വയം അനുവദിച്ചുകൊണ്ട് റാസ്കോൾനിക്കോവ് ധാർമ്മിക ഉത്തരവാദിത്തവും നിഷേധിക്കുന്നു. അവന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് ശക്തനായ വ്യക്തി; ധാർമ്മിക മാനദണ്ഡങ്ങൾ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായമനുസരിച്ച്, താഴ്ന്ന വിഭാഗത്തിലുള്ള ആളുകൾക്ക് മാത്രമേ നിലനിൽക്കൂ - "വിറയ്ക്കുന്ന ജീവികൾ." നീണ്ട പ്രതിഫലനത്തിന്റെ ഫലമായി റാസ്കോൾനിക്കോവ് വന്ന സത്യം, ലുസിനും സ്വിഡ്രിഗൈലോവും ഒരു വഴികാട്ടിയായി ഉപയോഗിക്കുന്നു. നടപടി.)

- റാസ്കോൾനിക്കോവിനെ ലുഷിൻ, സ്വിഡ്രിഗൈലോവ് എന്നിവരുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നതിന്റെ അർത്ഥമെന്താണ്? നിങ്ങളുടെ പതിപ്പുകൾ.

- നിങ്ങൾ ഈ ചിത്രങ്ങൾ താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ സിദ്ധാന്തമനുസരിച്ച് ലുസിനും സ്വിഡ്രിഗൈലോവും ജീവിച്ചിരിപ്പുണ്ടെന്ന് വ്യക്തമാകും. "ഈ ലോകത്തിലെ ശക്തന്മാരുമായി" ആശയവിനിമയം നടത്തുന്ന അയാൾക്ക് അവരുടെ ജീവിതം അംഗീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല, എന്നിരുന്നാലും "ഈ ലോകത്തിലെ ശക്തരുടെ" കൂട്ടത്തിൽ സ്വയം റാങ്ക് ചെയ്യാൻ അവൻ ശ്രമിക്കുന്നു; അവന്റെ "സിദ്ധാന്തം" അനുസരിച്ച് ജീവിക്കുന്ന ആളുകൾ അദ്ദേഹത്തിന് അസുഖകരമാണ്. ഈ ഒത്തുചേരൽ സൈദ്ധാന്തികന്റെ നായകനെ അട്ടിമറിക്കുകയും അവനിലെ മനുഷ്യനെ ഉയർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.

- എല്ലാവരും - റാസ്കോൾനിക്കോവ്, ലുഷിൻ, സ്വിഡ്രിഗൈലോവ് - വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ മനുഷ്യത്വരഹിതത, മറ്റുള്ളവരുടെ ചെലവിൽ സ്വാർത്ഥ സ്വയം അവകാശവാദം. ഈ നായകന്മാരെ തള്ളിക്കൊണ്ട്, രചയിതാവ് റാസ്കോൾനികോവിന്റെ സിദ്ധാന്തത്തെ നിരാകരിക്കുന്നു, അതിന്റെ മനുഷ്യത്വരഹിതവും മനുഷ്യത്വരഹിതവുമായ സത്ത വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. അതേസമയം, ലുഷിനോടും സ്വിഡ്രിഗൈലോവിനോടും ഉള്ള റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ മനോഭാവം, "അദ്ദേഹത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തമനുസരിച്ച് നിലനിൽക്കാത്ത ആളുകളുടെ ലോകത്തെ അംഗീകരിക്കാൻ കഴിയുന്ന ശക്തികളോട് തനിക്ക് വെറുപ്പുണ്ടെന്ന് അവനെ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നു. ഇതാണ് റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ ശക്തിയും അവനെ "ഈ ലോകത്തിലെ ശക്തനേക്കാൾ" ഉയർത്തുന്നതും.

- റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ ആന്റിപോഡ് ആരാണ്? (സ്ലൈഡ് 10)

- അവന്റെ സഹോദരിയും ഒരു ആന്റിപോഡായി മാറുന്നു, ഒരു പരിധിവരെ റാസ്കോൾനികോവിന്റെ ഇരട്ടിയായി. തന്റെ സഹോദരനേക്കാൾ ഉയർന്ന പദവിയുള്ള ഒരു സൃഷ്ടിയായി അവൾ സ്വയം കരുതുന്നില്ല, റാസ്കോൾനിക്കോവ് ഒരു ത്യാഗം ചെയ്യുന്നു, ഇതിലാണ് അവൻ സ്വയം ത്യാഗം ചെയ്യുന്നവരേക്കാൾ തന്റെ ശ്രേഷ്ഠത അനുഭവപ്പെടുന്നത്. നേരെമറിച്ച്, ദുനെച്ച തന്റെ സഹോദരനേക്കാൾ സ്വയം ശ്രേഷ്ഠനായി കരുതുന്നില്ല എന്ന് മാത്രമല്ല - അവൾ അവനെ ഒരു ഉയർന്ന തരത്തിലുള്ള വ്യക്തിയായി അംഗീകരിക്കുന്നു. റാസ്കോൾനിക്കോവ് ഇത് നന്നായി മനസ്സിലാക്കുന്നു, അതിനാലാണ് അവൻ തന്റെ സഹോദരിയുടെ ത്യാഗത്തെ നിർണ്ണായകമായി നിരസിക്കുന്നത്. ആളുകളോടുള്ള അവരുടെ മനോഭാവത്തിൽ, ദുനിയയും അവളുടെ സഹോദരനും ആന്റിപോഡുകളാണ്. സ്വിദ്രിഗൈലോവ ദുനിയ പോലും സ്വയം താഴ്ന്നതായി കരുതുന്നില്ല; ഒരു വ്യക്തിയെ വെടിവയ്ക്കാൻ കഴിയാതെ അവൾ ഈ പ്രലോഭനത്തെ മറികടക്കുന്നു, കാരണം അവൾ സ്വിഡ്രിഗൈലോവിൽ ഒരു വ്യക്തിയെ കാണുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയെ തന്നിൽ മാത്രം കാണാൻ റാസ്കോൾനിക്കോവ് തയ്യാറാണ്.

- നോവലിന്റെ ഇടത്തിൽ റാസ്കോൾനികോവിന്റെ ഉപഗ്രഹങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്: അവനെ ചുറ്റിപ്പറ്റി, അവ അവന്റെ ലോകത്തിന്റെ വിപത്തുകളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുകയും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അവരുടെ ഇടപെടൽ കേന്ദ്ര നായകന് ചുറ്റും നെഗറ്റീവ് അന്തരീക്ഷം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ പ്രതിഭാസം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഇരട്ടകളുടെ വളരെ അനാവശ്യമായ ഒരു സംവിധാനമാണ്, അത് ഒരു തരത്തിലും ക്ഷീണിച്ചിട്ടില്ല. റസുമിഖിൻ, പോർഫിറി പെട്രോവിച്ച്, സോന്യ മാർമെലഡോവ എന്നിവരുടെ റോളിൽ ഡബിൾസിന്റെ മനസ്സ് മാത്രമല്ല, അവരുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര എതിരാളികളുടെ മനസ്സും നിറഞ്ഞ ഇടത്തിൽ റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ ശബ്ദം പ്രതിധ്വനിക്കുന്നു. (സ്ലൈഡ് 11-16)

ഈ നായകന്മാരെ സാധാരണയായി റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ ആന്റിപോഡുകൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഈ നിർവചനത്തിന് വ്യക്തത ആവശ്യമാണ്. റാസ്കോൾനികോവിനെ കുറ്റകൃത്യത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്ന ഇച്ഛാശക്തിയും വ്യക്തിത്വവും അവർ നിഷേധിക്കുക മാത്രമല്ല, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആശയങ്ങളുടെ "മിശിഹ" തത്ത്വങ്ങൾ തുടരുകയും ചെയ്യുന്നു. തൽഫലമായി, ഈ കഥാപാത്രങ്ങൾ റാസ്കോൾനിക്കോവിനെ എതിർക്കുന്നില്ല, അവരുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ എതിരാളികളേക്കാൾ. ചില തെളിവുകൾ ഇതാ.

റാസ്കോൾനിക്കോവ്, തന്റെ ജീവൻ അപകടത്തിലാക്കി, കുട്ടികളെ തീയിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കുന്നു; ദുരിതത്തിലായ ഒരു വിദ്യാർത്ഥിയെന്ന നിലയിൽ, മരിച്ചുപോയ സുഹൃത്തിന്റെ രോഗിയായ പിതാവിനെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു; രണ്ടുതവണ അവസാന പണം മാർമെലഡോവുകൾക്ക് വിട്ടുകൊടുക്കുന്നു. ഈ പ്രവർത്തനങ്ങളെല്ലാം പരോപകാരിയായ റസുമിഖിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് തുല്യമല്ലേ? ... നിലവിലുള്ള ലോകക്രമത്തിനെതിരെ പിറുപിറുക്കാനുള്ള അവകാശം "നെപ്പോളിയൻസിന്" റാസ്കോൾനിക്കോവ് നിഷേധിക്കുന്നു - പോർഫിറി പെട്രോവിച്ചും കലാപത്തെ എതിർക്കുന്നു. ഒരു കുറ്റകൃത്യം ചെയ്തുകഴിഞ്ഞാൽ, നായകന് തന്റെ മനസ്സാക്ഷിയെ മറികടക്കാൻ കഴിയില്ല, ഇതിൽ അവൻ സോന്യയോട് കൂടുതൽ അടുക്കുന്നു, അവൾ അവളുടെ ശരീരത്തിൽ വ്യാപാരം ചെയ്യാൻ നിർബന്ധിതനാകുന്നു, പക്ഷേ അവളുടെ ആത്മാവല്ല. റാസ്കോൾനിക്കോവുമായി (“ഞങ്ങൾ ഒരേ സരസഫലങ്ങൾ ഉള്ളവരാണ്”) “ബന്ധം” ഉണ്ടെന്ന് സ്വിഡ്രിഗൈലോവ് അവകാശപ്പെടുകയാണെങ്കിൽ, റാസ്കോൾനിക്കോവും സോന്യയും “ഒരേ റോഡിലൂടെ” (“ഞങ്ങൾ ഒരുമിച്ച് ശപിക്കപ്പെട്ടവരാണ്, ഞങ്ങൾ ഒരുമിച്ച് പോകും” ”). നായകന്റെ പ്രകാശമാനമായ പ്രതിഫലനങ്ങളുടെ ഒരു ഗാലറി നിർമ്മിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്. ഇരട്ടകളുടെ എണ്ണവും അവയുടെ "ആകൃതി-ഷിഫ്റ്ററുകളും" (ആന്റിപോഡുകൾ) ഒന്നുതന്നെയാണെന്നത് രസകരമാണ്. അവർ തമ്മിൽ ബന്ധമുണ്ടെന്ന് ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

ഇരട്ടകളുടെയും ആന്റിപോഡുകളുടെയും മനസ്സിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്ന റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ ആശയത്തിന്റെ ഘടകങ്ങൾ വേർതിരിച്ചെടുത്തുകൊണ്ട്, നായകന്മാരുടെ ചിത്രങ്ങളുടെ സംവിധാനത്തെ മൂന്ന് ജോഡികളായി പ്രതിനിധീകരിക്കാൻ കഴിയും. മാത്രമല്ല, അവയിൽ ഓരോന്നിലും, ചില വിപരീത തത്ത്വങ്ങൾ സംയോജിപ്പിക്കുന്ന റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ ആശയത്തിന്റെ ആ ഭാഗം കേന്ദ്രസ്ഥാനം ഉൾക്കൊള്ളും. (സ്ലൈഡ് 11)

- ഇമേജ് സിസ്റ്റത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം എന്താണ്? (സ്ലൈഡ് 17-19)

- തൽഫലമായി, ചിത്രങ്ങളുടെ സിസ്റ്റം നെഗറ്റീവ് (ലുജിൻ, ലെബെസിയാറ്റ്നിക്കോവ്, സ്വിഡ്രിഗൈലോവ്), പോസിറ്റീവ് (റസുമിഖിൻ, പോർഫിറി പെട്രോവിച്ച്, സോന്യ) സബ്സിസ്റ്റങ്ങളുള്ള മൂന്ന് വരികളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. എതിരാളികളായ നായകന്മാർ റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ ബോധത്തിലൂടെ ഒരു സംഭാഷണത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു, അതേസമയം “അവന് നായകന്റെ ലോകത്തിനപ്പുറത്തേക്ക് പോകാം, ഇരട്ടയുടെയും ആന്റിപോഡിന്റെയും നേരിട്ടുള്ള സമ്പർക്കത്തിൽ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും. പുതുതായി വഞ്ചിക്കപ്പെട്ടവരുടെ പതനം തടയാനുള്ള ആഗ്രഹത്തോടെ റാസ്കോൾനിക്കോവ്. പെൺകുട്ടി, "ഏക" ആണെങ്കിലും, "സാർവത്രിക" നേട്ടമല്ല (റസുമിഖിൻസ്കി തത്വം) ഒരു നിർദ്ദിഷ്ട കാര്യം ചെയ്യാൻ ദസ്തയേവ്സ്കി പുറത്തും - ചിത്രങ്ങളുടെ സംവിധാനത്തിലേക്ക്, നേരിട്ടുള്ള ആശയവിനിമയത്തിൽ ഈ തത്വങ്ങളുടെ വാഹകരെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു: റസുമിഖിൻ വൈകാരികമായി (ഇൻ തർക്കം) കൂടാതെ പ്രായോഗികമായി (ജീവിതത്തിൽ) "മുഴുവൻ കഫ്‌റ്റാനുകളെ" കുറിച്ചുള്ള ലുഷിന്റെ കണക്കുകൂട്ടലുകളെ എതിർക്കുന്നു.

റാസ്കോൾനികോവിന്റെ ബോധത്തിലൂടെ, സുതാര്യമായ വാതിലിലൂടെ, നായകന്മാർക്ക് പരസ്പരം നോക്കാൻ കഴിയും.

ഔട്ട്പുട്ട്:

- മനഃസാക്ഷിയും കുലീനനുമായ റാസ്കോൾനിക്കോവിന് വായനക്കാരിൽ ശത്രുത മാത്രം ഉളവാക്കാൻ കഴിയില്ല, അവനോടുള്ള മനോഭാവം സങ്കീർണ്ണമാണ് (ദോസ്തോവ്സ്കി അപൂർവ്വമായി ഒരു വ്യക്തതയില്ലാത്ത വിലയിരുത്തൽ കണ്ടെത്തുന്നു), പക്ഷേ എഴുത്തുകാരന്റെ വിധി നിഷ്കരുണം: ആർക്കും കുറ്റം ചെയ്യാൻ അവകാശമില്ല! റോഡിയൻ റാസ്കോൾനിക്കോവ് വളരെക്കാലം കഠിനമായി ഈ നിഗമനത്തിലെത്തി, വിവിധ ആളുകളെയും ആശയങ്ങളെയും അഭിമുഖീകരിച്ച് ദസ്തയേവ്സ്കി അവനെ നയിക്കുന്നു. നോവലിലെ ചിത്രങ്ങളുടെ യോജിപ്പും യുക്തിസഹവുമായ മുഴുവൻ സംവിധാനവും ഈ ലക്ഷ്യത്തിന് കീഴിലാണ്. ബൂർഷ്വാ സമൂഹത്തിന്റെയും അതിന്റെ ഘടനയുടെയും മനുഷ്യത്വമില്ലായ്മ കാണിക്കുമ്പോൾ, "കാലങ്ങളുടെ ബന്ധത്തിന്റെ ശിഥിലീകരണത്തിന്റെ" കാരണങ്ങൾ ദസ്തയേവ്സ്കി അതിൽ കണ്ടില്ല. ഒരു വ്യക്തിയെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയല്ല, മറിച്ച് അവന്റെ ഉള്ളിലെ "നാശകരമായ" ചോദ്യങ്ങൾക്കുള്ള ഉത്തരം എഴുത്തുകാരൻ അന്വേഷിക്കുന്നു. ദസ്തയേവ്‌സ്‌കി എന്ന മനഃശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ സവിശേഷത ഇതാണ്.

ഹോംവർക്ക്.

1. പുനരാഖ്യാനം:ഭാഗം 3, അധ്യായം 5 (പോർഫിരി പെട്രോവിച്ചുമായുള്ള റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ ആദ്യ കൂടിക്കാഴ്ച),
ഭാഗം 4, സി.എച്ച്. 5 (അന്വേഷകനുമായുള്ള രണ്ടാമത്തെ കൂടിക്കാഴ്ച),
ഭാഗം 3, സി.എച്ച്. 6 (ഒരു വ്യാപാരിയുമായി കൂടിക്കാഴ്ച നടത്തിയതിന് ശേഷമുള്ള പ്രതിഫലനങ്ങൾ),
ഭാഗം 4, സി.എച്ച്. 7 (കുറ്റകൃത്യത്തെ കുറിച്ച് ദുനിയുമായുള്ള സംഭാഷണം), ഉപസംഹാരം.

3. ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകുക:
- റാസ്കോൾനിക്കോവ് തന്റെ കുറ്റകൃത്യത്തെക്കുറിച്ച് അനുതപിക്കുന്നുണ്ടോ? അവൻ എന്താണ് സ്വയം നിന്ദിക്കുന്നത്?
- റാസ്കോൾനിക്കോവ് ഒരു "കുറ്റസമ്മതം" നടത്തുമെന്ന് പോർഫിരി പെട്രോവിച്ചിന് ഉറപ്പുള്ളത് എന്തുകൊണ്ട്?

4. എപ്പിസോഡുകളുടെ സംക്ഷിപ്ത പുനരാഖ്യാനം: കൊലപാതകത്തിന് ശേഷമുള്ള റാസ്കോൾനികോവിന്റെ ആദ്യ ദിവസം.

(ഭാഗം 2, അധ്യായം I-2);
അസുഖം കഴിഞ്ഞ് ആദ്യ ദിവസം സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിൽ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നു (ഭാഗം 2, അധ്യായം 6);
മാതാവിനോടും ദുനിയായോടുമുള്ള സംഭാഷണം (ഭാഗം 3, അധ്യായം 3).

5. ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകുക: എന്തുകൊണ്ടാണ് നായകൻ "ഏറ്റുപറച്ചിൽ" നടത്തിയത്?

അവതരണം.

അനുബന്ധം 2.സ്വയം സഹായ കാർഡുകൾ.

റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ ആശയം പര്യവേക്ഷണം ചെയ്ത്, അതിന്റെ ജീവനുള്ള, പൂർണ്ണരക്തമായ ചിത്രം സൃഷ്ടിച്ച്, എല്ലാ വശങ്ങളിൽ നിന്നും അത് കാണിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, ദസ്തയേവ്സ്കി റാസ്കോൾനിക്കോവിനെ ഒരു ഡബിൾസ് സിസ്റ്റം ഉപയോഗിച്ച് വളയുന്നു, അവയിൽ ഓരോന്നും റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ ആശയത്തിന്റെയും സ്വഭാവത്തിന്റെയും ഒരു വശം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, നായകന്റെ പ്രതിച്ഛായയെ ആഴത്തിലാക്കുന്നു. അവന്റെ ധാർമ്മിക അനുഭവങ്ങളുടെ അർത്ഥവും. ഇതിന് നന്ദി, റഷ്യൻ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിത്വം, സ്വഭാവം, മനഃശാസ്ത്രം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു വിചാരണ പോലെ (ഇതാണ് പ്രധാന കാര്യം) ഒരു കുറ്റകൃത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു വിചാരണയല്ല നോവൽ. കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിലെ 60-കൾ: സത്യം, സത്യം, വീരോചിതമായ അഭിലാഷങ്ങൾ, "ചഞ്ചലത" , "വ്യാമോഹം" എന്നിവയ്ക്കുള്ള അന്വേഷണം.

ഒരു നോവലിലെ ലഘുലേഖ എന്നത് ഒരു കൃതിയിലേക്ക് കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു സാങ്കേതികതയാണ്, ഇത് ഒരു പരിധിവരെ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊന്നിലേക്ക് നായകന്റെ രൂപത്തിന്റെയും പെരുമാറ്റത്തിന്റെയും ഒരു ഛായാചിത്ര സ്വഭാവത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഈ കഥാപാത്രങ്ങൾ റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ ഇരട്ടകളാണ്.

റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ ആത്മീയ എതിരാളികൾ സ്വിഡ്രിഗൈലോവും ലുഷിനും ആണ്. റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ ആശയം ഒരു ആത്മീയ മരണത്തിലേക്ക്, വ്യക്തിയുടെ ആത്മീയ മരണത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു എന്ന് വായനക്കാരനെ ബോധ്യപ്പെടുത്തുക എന്നതാണ് ആദ്യത്തേതിന്റെ പങ്ക്. രണ്ടാമത്തേതിന്റെ പങ്ക് റാസ്കോൾനികോവിന്റെ ആശയത്തിന്റെ ബൗദ്ധിക തകർച്ചയാണ്, അത്തരമൊരു തകർച്ച നായകന് ധാർമ്മികമായി അസഹനീയമായി മാറും.

അർക്കാഡി ഇവാനോവിച്ച് സ്വിഡ്രിഗൈലോവ് നോവലിലെ ഏറ്റവും ഇരുണ്ടതും അതേ സമയം ഏറ്റവും വിവാദപരവുമായ വ്യക്തിയാണ്. ഈ കഥാപാത്രം ഒരു വൃത്തികെട്ട സ്ലട്ടും ധാർമ്മിക ഗുണങ്ങളുടെ ഒരു സെൻസിറ്റീവ് കൺനോയിസറും സമന്വയിപ്പിക്കുന്നു; പങ്കാളികളുടെ മർദ്ദനങ്ങൾ അറിയുന്ന ഒരു ഷാർപ്പി, ഒപ്പം ശക്തമായ ഇച്ഛാശക്തിയുള്ള ഒരു ഉല്ലാസക്കാരൻ, നിർഭയമായി തന്റെ നേരെ ചൂണ്ടിയ റിവോൾവറിന്റെ ബാരലിന് സമീപം നിൽക്കുന്നു; ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ആത്മസംതൃപ്തിയുടെ മുഖംമൂടി ധരിച്ച ഒരു മനുഷ്യൻ - തന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ അവൻ തന്നിൽത്തന്നെ അതൃപ്തനാണ്, അവന്റെ അതൃപ്തി എത്രത്തോളം തുരുമ്പെടുക്കുന്നുവോ അത്രയധികം ആഴത്തിൽ അവനെ മുഖംമൂടിക്ക് കീഴിൽ ഓടിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.

ധാർമ്മികവും മാനുഷികവുമായ നിയമങ്ങൾ ലംഘിച്ച സ്വിഡ്രിഗൈലോവിൽ, റാസ്കോൾനിക്കോവ് തനിക്ക് സംഭവിക്കാവുന്ന വീഴ്ചയുടെ മുഴുവൻ ആഴവും കാണുന്നു. ഇരുവരും പൊതു ധാർമ്മികതയെ വെല്ലുവിളിച്ചു എന്നതാണ് അവരെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്നത്. ഒരാൾക്ക് മാത്രമേ മനസ്സാക്ഷിയുടെ വേദനയിൽ നിന്ന് സ്വയം മോചിപ്പിക്കാൻ കഴിഞ്ഞുള്ളൂ, മറ്റൊരാൾക്ക് കഴിയില്ല. റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ പീഡനം കണ്ട് സ്വിഡ്രിഗൈലോവ് കുറിക്കുന്നു: “നിങ്ങൾക്ക് പൊതുവായി ഉള്ള ചോദ്യങ്ങൾ എന്താണെന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു: ധാർമ്മികമോ മറ്റോ? ഒരു പൗരന്റെയും ഒരു വ്യക്തിയുടെയും ചോദ്യങ്ങൾ? നിങ്ങൾ അവരെ വശീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു: നിങ്ങൾക്ക് ഇപ്പോൾ അവ ആവശ്യമായിരിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? ഹേ, ഹേ! പിന്നെ എന്താണ് പൗരനും വ്യക്തിയും? അങ്ങനെയാണെങ്കിൽ, ഇടപെടേണ്ട ആവശ്യമില്ല: സ്വന്തം ബിസിനസ്സല്ലാതെ മറ്റൊന്നും ഏറ്റെടുക്കാൻ ഇല്ല. . നോവലിൽ, സ്വിഡ്രിഗൈലോവിന്റെ ക്രൂരതകളുടെ നേരിട്ടുള്ള സൂചനകളൊന്നുമില്ല; ലുജിനിൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾ അവരെക്കുറിച്ച് പഠിക്കുന്നു. കൊല്ലപ്പെട്ടതായി ആരോപിക്കപ്പെടുന്ന മാർഫ പെട്രോവ്നയെക്കുറിച്ച് ലുഷിൻ സംസാരിക്കുന്നു ( "മരിച്ച മാർഫ പെട്രോവ്നയുടെ മരണത്തിന് കാരണം അവനാണെന്ന് എനിക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്." ) , ഒരു കാൽനടക്കാരനും ബധിര-മൂകയായ പെൺകുട്ടിയും ആത്മഹത്യയിലേക്ക് നയിക്കപ്പെടുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ("... ഒരു ബധിര-മൂക, പതിനഞ്ചോ പതിനാലോ വയസ്സുള്ള ഒരു പെൺകുട്ടിയെ ... തട്ടിൻപുറത്ത് കഴുത്ത് ഞെരിച്ച നിലയിൽ കണ്ടെത്തി ... എന്നിരുന്നാലും, കുട്ടിയെ സ്വിഡ്രിഗൈലോവ് കഠിനമായി അപമാനിച്ചുവെന്ന അപലപനമുണ്ടായിരുന്നു". ഗോസ്പിഡിൻ സ്വിഡ്രിഗൈലോവിന്റെ തുടർച്ചയായ പീഡനത്തിന്റെയും ശിക്ഷയുടെയും ഒരു അക്രമാസക്തമായ മരണത്തിലേക്ക് അവനെ പ്രേരിപ്പിച്ചു.... റാസ്കോൾനിക്കോവ്, സ്വിഡ്രിഗൈലോവിനെക്കുറിച്ച് ഇത് മനസിലാക്കിയതിനാൽ, ചിന്തിക്കുന്നത് നിർത്തുന്നില്ല: എല്ലാ നിയമങ്ങളും ലംഘിച്ച ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഇതായിരിക്കും!

അങ്ങനെ, ആളുകൾക്ക് മുകളിൽ നിൽക്കാനുള്ള സാധ്യതയെക്കുറിച്ചുള്ള റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ സിദ്ധാന്തം, അവരുടെ എല്ലാ നിയമങ്ങളെയും അവഹേളിച്ചു, സ്വിഡ്രിഗൈലോവിന്റെ വിധിയിൽ അതിന്റെ ബലം കണ്ടെത്തിയില്ല. നിഷ്കളങ്കനായ ഒരു വില്ലന് പോലും തന്റെ മനസ്സാക്ഷിയെ പൂർണ്ണമായും കൊന്ന് "മനുഷ്യ ഉറുമ്പിന്" മുകളിൽ ഉയരാൻ കഴിയില്ല. സ്വിഡ്രിഗൈലോവ് ഇത് വളരെ വൈകി മനസ്സിലാക്കി, ജീവിതം ഇതിനകം ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ, പുതുക്കൽ അചിന്തനീയമായിരുന്നു, ഒരേയൊരു മനുഷ്യ അഭിനിവേശം നിരസിക്കപ്പെട്ടു. ഉണർന്ന മനസ്സാക്ഷി അവനെ കാറ്റെറിന ഇവാനോവ്നയുടെ മക്കളെ പട്ടിണിയിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കുകയും സോന്യയെ നാണക്കേടിന്റെ അഗാധത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തെടുക്കുകയും വധുവിന് പണം നൽകുകയും തന്റെ വൃത്തികെട്ട അസ്തിത്വത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ സ്വയം കൊല്ലുകയും ചെയ്തു, അതുവഴി ധാർമ്മിക നിയമങ്ങൾ ലംഘിച്ച ഒരു വ്യക്തിക്ക് അസാധ്യമാണെന്ന് റാസ്കോൾനിക്കോവിനെ കാണിച്ചു. സമൂഹത്തിന്റെ, മറ്റൊരു വഴി, സ്വയം അപലപിക്കുക ഒഴികെ.

റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ മറ്റൊരു ഡബിൾ ആണ് പിയോറ്റർ പെട്രോവിച്ച് ലുഷിൻ. അവൻ കൊലപാതകത്തിന് കഴിവില്ലാത്തവനാണ്, ബൂർഷ്വാ സമൂഹത്തെ ഇളക്കിമറിക്കുന്ന ആശയങ്ങളൊന്നും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നില്ല - നേരെമറിച്ച്, ഈ സമൂഹത്തിലെ പ്രബലമായ ആശയമായ "യുക്തിപരമായ-അഹംഭാവ" സാമ്പത്തിക ബന്ധങ്ങളുടെ ആശയത്തിന് അദ്ദേഹം പൂർണ്ണമായും അനുകൂലമാണ്. ലുഷിന്റെ സാമ്പത്തിക ആശയങ്ങൾ - ബൂർഷ്വാ സമൂഹം നിലകൊള്ളുന്ന ആശയങ്ങൾ - ആളുകളുടെ സാവധാനത്തിലുള്ള കൊലപാതകത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, അവരുടെ ആത്മാവിലെ നന്മയും വെളിച്ചവും നിരസിക്കുന്നു. റാസ്കോൾനിക്കോവ് ഇത് നന്നായി മനസ്സിലാക്കുന്നു: “... നിന്റെ വധുവിനോട് നീ പറഞ്ഞത് സത്യമാണ്... ആ മണിക്കൂറിൽ തന്നെ അവളിൽ നിന്ന് സമ്മതം വാങ്ങി നിനക്ക് ഏറ്റവും സന്തോഷമുണ്ട്... അവൾ ഒരു യാചകയാണെന്ന്... കാരണം ഭാര്യയെ സ്വീകരിക്കുന്നതാണ് കൂടുതൽ ലാഭകരം. ദാരിദ്ര്യത്തിൽ നിന്ന്, പിന്നീട് അവളെ ഭരിക്കാൻ ... അവൾ നിങ്ങൾക്ക് അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ടവരെ നിന്ദിക്കുക? .. " .

ലുഷിൻ ഒരു മധ്യവർഗ സംരംഭകനാണ്, ഒരു സമ്പന്നനായ "ചെറിയ മനുഷ്യൻ", ഒരു "വലിയ" മനുഷ്യനാകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അടിമയിൽ നിന്ന് ജീവിതത്തിന്റെ യജമാനനായി മാറാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, റാസ്കോൾനിക്കോവും ലുഷിനും സാമൂഹിക ജീവിത നിയമങ്ങളാൽ നിയുക്തമാക്കിയ സ്ഥാനത്തിന് മുകളിൽ ഉയരാനും അതുവഴി ആളുകൾക്ക് മുകളിൽ ഉയരാനുമുള്ള ആഗ്രഹത്തിൽ കൃത്യമായി യോജിക്കുന്നു. പലിശക്കാരനെ കൊല്ലാനുള്ള അവകാശം, ലുഷിൻ - സോന്യയെ നശിപ്പിക്കാനുള്ള അവകാശം റാസ്കോൾനിക്കോവ് സ്വയം അവകാശപ്പെടുന്നു, കാരണം ഇരുവരും മറ്റ് ആളുകളേക്കാൾ, പ്രത്യേകിച്ച് അവരുടെ ഇരകളാകുന്നവരെക്കാൾ മികച്ചവരാണെന്ന തെറ്റായ ധാരണയിൽ നിന്നാണ്. പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയും ലുഷിന്റെ രീതികളും റാസ്കോൾനിക്കോവിനേക്കാൾ വളരെ അശ്ലീലമാണ്. എന്നാൽ ഇത് മാത്രമാണ് അവർ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം. ലുഷിൻ അസഭ്യം പറയുകയും അതുവഴി "ന്യായമായ അഹംഭാവം" എന്ന സിദ്ധാന്തത്തെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.

അവന്റെ സ്വന്തം നേട്ടം, കരിയർ, ലോകത്തിലെ വിജയം എന്നിവ മാത്രമാണ് ലുജിനെ വിഷമിപ്പിക്കുന്നത്. അവൻ സ്വഭാവത്താൽ ഒരു സാധാരണ കൊലപാതകിയെക്കാൾ മനുഷ്യത്വരഹിതനാണ്. എന്നാൽ അവൻ കൊല്ലുകയില്ല, പക്ഷേ ശിക്ഷാവിധിയില്ലാത്ത ഒരു വ്യക്തിയെ തകർക്കാൻ ധാരാളം വഴികൾ കണ്ടെത്തും - ഭീരുത്വവും നീചവുമായ വഴികൾ (പണം മോഷ്ടിച്ചതിന് സോന്യയുടെ ഉണർവിന്റെ ആരോപണം).

റാസ്കോൾനിക്കോവ് വെറുക്കുന്ന ലോകത്തിന്റെ വ്യക്തിത്വമായി ദസ്തയേവ്സ്കി ഈ ഇരട്ട കഥാപാത്രത്തെ അവതരിപ്പിച്ചു - മനസ്സാക്ഷിയും നിസ്സഹായരുമായ മാർമെലഡോവിനെ മരണത്തിലേക്ക് തള്ളിവിടുന്നതും ബൂർഷ്വായുടെ സാമ്പത്തിക ആശയങ്ങളാൽ തകർക്കപ്പെടാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്ത ആളുകളുടെ ആത്മാവിൽ ഒരു കലാപം ഉണർത്തുന്നതും ലുഷിനുകളാണ്. സമൂഹം.

റാസ്കോൾനിക്കോവിനെ തന്റെ ഇരട്ട നായകന്മാരുമായി അഭിമുഖീകരിക്കുമ്പോൾ, കുറ്റകൃത്യത്തിനുള്ള അവകാശത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സിദ്ധാന്തത്തെ രചയിതാവ് നിരാകരിക്കുന്നു, അക്രമത്തിന്റെയും കൊലപാതകത്തിന്റെയും സിദ്ധാന്തത്തിന് ന്യായീകരണമില്ലെന്നും അത് ഏത് മഹത്തായ ലക്ഷ്യങ്ങൾക്കായി വാദിച്ചാലും ന്യായീകരിക്കാനാവില്ലെന്നും തെളിയിക്കുന്നു.

റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ ആന്റിപോഡുകൾ. അവരുമായുള്ള നായകന്റെ തർക്കങ്ങളുടെ ഉള്ളടക്കം. സോന്യ മാർമെലഡോവയുടെ ചിത്രത്തിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും രചനാത്മകവുമായ അർത്ഥം.

റാസ്കോൾനികോവിന്റെ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ വിനാശകരമായ സ്വഭാവം കാണിക്കാൻ നായകന്റെ ആന്റിപോഡുകൾ ("വിപരീത വീക്ഷണങ്ങൾ, വിശ്വാസങ്ങൾ, കഥാപാത്രങ്ങൾ") ആവശ്യപ്പെടുന്നു - വായനക്കാരനെയും നായകനെയും കാണിക്കാൻ.

അങ്ങനെ, നോവലിലെ എല്ലാ കഥാപാത്രങ്ങളെയും പ്രധാന കഥാപാത്രവുമായി പരസ്പര ബന്ധത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നതിലൂടെ, ദസ്തയേവ്സ്കി തന്റെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം കൈവരിക്കുന്നു - അന്യായമായ ലോകത്ത് ജനിച്ച മിസാൻട്രോപിക് സിദ്ധാന്തത്തെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുക.

നോവലിലെ ആന്റിപോഡുകൾ, ഒരു വശത്ത്, റാസ്കോൾനിക്കോവിനോട് അടുപ്പമുള്ള ആളുകളാണ്: റസുമിഖിൻ, പുൽചെറിയ അലക്സാണ്ട്രോവ്ന, ദുനിയ, - മറുവശത്ത്, അവൻ കണ്ടുമുട്ടുന്നവർ - പോർഫിറി പെട്രോവിച്ച്, മാർമെലഡോവ് കുടുംബം (സെമിയോൺ സഖാരിച്ച്, കാറ്റെറിന ഇവാനോവ്ന, സോന്യ), ലെബെസിയാത്നിക്കോവ്.

റാസ്കോൾനിക്കോവിനോട് അടുപ്പമുള്ള ആളുകൾ അദ്ദേഹം നിരസിച്ച മനസ്സാക്ഷിയെ വ്യക്തിപരമാക്കുന്നു; അവർ ഒരു തരത്തിലും കളങ്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല, അധോലോകത്തിൽ ജീവിക്കുന്നു, അതിനാൽ അവരുമായുള്ള ആശയവിനിമയം റാസ്കോൾനിക്കോവിന് മിക്കവാറും അസഹനീയമാണ്.

റസുമിഖിൻ ഒരു ഉല്ലാസവാനും കഠിനാധ്വാനിയും, ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നയാളും കരുതലുള്ള നാനി, ഡോൺ ക്വിക്സോട്ട്, ആഴത്തിലുള്ള മനഃശാസ്ത്രജ്ഞൻ എന്നിവരെ സംയോജിപ്പിക്കുന്നു. അവൻ ഊർജ്ജവും മാനസികാരോഗ്യവും നിറഞ്ഞവനാണ്. അവൻ തന്റെ ചുറ്റുമുള്ള ആളുകളെ വൈവിധ്യമാർന്നതും വസ്തുനിഷ്ഠവുമായ രീതിയിൽ വിലയിരുത്തുന്നു, ചെറിയ ബലഹീനതകൾ മനസ്സോടെ ക്ഷമിക്കുകയും നിസ്സംഗത, അശ്ലീലം, സ്വാർത്ഥത എന്നിവ നിഷ്കരുണം തല്ലുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒരു സാഹോദര്യബോധം അദ്ദേഹത്തിന് വിശുദ്ധമാണ്. അവൻ ഉടനെ റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ സഹായത്തിനായി ഓടി, ഒരു ഡോക്ടറെ കൊണ്ടുവരുന്നു, അലഞ്ഞുതിരിയുമ്പോൾ അവനോടൊപ്പം ഇരിക്കുന്നു. എന്നാൽ അവൻ ക്ഷമിക്കാൻ ചായ്‌വുള്ളവനല്ല, റാസ്കോൾനികോവിനെ ശാസിക്കുന്നു: “ഒരു ഭ്രാന്തനല്ലെങ്കിൽ, ഒരു രാക്ഷസനും നീചനും മാത്രമേ നിങ്ങളോട് ചെയ്തതുപോലെ അവരോട് ഇടപെടാൻ കഴിയൂ; തൽഫലമായി, നിങ്ങൾക്ക് ഭ്രാന്താണ് ... ".

സാമാന്യബുദ്ധിയും മാനവികതയും ഉടൻ തന്നെ തന്റെ സുഹൃത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തം ന്യായമായതിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണെന്ന് റസുമിഖിനെ പ്രേരിപ്പിച്ചു: "നിങ്ങളുടെ മനസ്സാക്ഷിക്ക് അനുസൃതമായി നിങ്ങൾ രക്തം തീരുമാനിക്കുന്നതിൽ ഞാൻ ഏറ്റവും രോഷാകുലനാണ്."

റാസ്കോൾനിക്കോവിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, റസുമിഖിന്റെ വ്യക്തിയെ നിരസിക്കുന്നത് എതിർപ്പുകൾ ഉയർത്തും: “... അവർ പൂർണ്ണമായ വ്യക്തിത്വമില്ലായ്മ ആവശ്യപ്പെടുന്നു, ഇതിൽ അവർ വളരെ ആവേശം കണ്ടെത്തുന്നു! എങ്ങനെ നിങ്ങളാകാം, നിങ്ങളെപ്പോലെ ഏറ്റവും ചെറിയവരാകുന്നത് എങ്ങനെ! ഇതാണ് ഏറ്റവും ഉയർന്ന പുരോഗതിയായി അവർ കണക്കാക്കുന്നത്.

മീറ്റിംഗിന്റെ ആദ്യ മിനിറ്റുകൾ മുതൽ അവ്ഡോത്യ റൊമാനോവ്ന റാസ്കോൾനിക്കോവ അവളുടെ സഹോദരനുമായി തർക്കത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നു. മാർമെലഡോവ് തലേദിവസം നൽകിയ പണത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്ന റാസ്കോൾനിക്കോവ്, നിസ്സാരതയ്ക്ക് സ്വയം അപലപിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു:

"- ... സഹായിക്കാൻ, നിങ്ങൾക്ക് ഇത് ലഭിക്കാനുള്ള അവകാശം ആദ്യം ഉണ്ടായിരിക്കണം, അല്ലാത്തപക്ഷം:" Crevez, chiens, si vousn'ёtes pass contents!" ("നായ്ക്കളേ, നിങ്ങൾ സന്തോഷവാനല്ലെങ്കിൽ മരിക്കൂ!") അവൻ ചിരിച്ചു. - അങ്ങനെയാണോ ദുന്യാ?

“ഇല്ല, അങ്ങനെയല്ല,” ദുനിയ ഉറച്ചു മറുപടി പറഞ്ഞു.

- ബാഹ്! അതെ, നിങ്ങൾ ... ഉദ്ദേശ്യത്തോടെ! - അവൻ പിറുപിറുത്തു, മിക്കവാറും വെറുപ്പോടെയും പരിഹാസ്യമായ പുഞ്ചിരിയോടെയും അവളെ നോക്കി. - ഞാൻ അത് കണ്ടുപിടിക്കേണ്ടതായിരുന്നു ... നന്നായി, പ്രശംസനീയമാണ്; നിങ്ങൾ മികച്ചതാണ് ... കൂടാതെ നിങ്ങൾ അതിനപ്പുറത്തേക്ക് കടക്കാത്ത ഒരു ഘട്ടത്തിലെത്തും - നിങ്ങൾ അസന്തുഷ്ടനാകും, നിങ്ങൾ കടന്നുപോകുകയാണെങ്കിൽ - ഒരുപക്ഷേ നിങ്ങൾ കൂടുതൽ അസന്തുഷ്ടനാകും ... ”.

ദുന്യാ, തീർച്ചയായും ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പിനെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു. നിയമം ലംഘിക്കാതെ, സ്വയം പ്രതിരോധത്തിനായി സ്വിഡ്രിഗൈലോവിനെ കൊല്ലാനും ലോകത്തെ വില്ലനിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കാനും അവൾക്ക് കഴിഞ്ഞു. എന്നാൽ ദുനിയയ്ക്ക് "അതിക്രമം" ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല, ഇത് അവളുടെ പരമോന്നത ധാർമ്മികതയുടെയും കൊലപാതകത്തെ ന്യായീകരിക്കാൻ കഴിയുന്ന അത്തരമൊരു സാഹചര്യമില്ലെന്ന ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ ബോധ്യത്തിന്റെയും പ്രകടനമാണ്.

ദുനിയ തന്റെ സഹോദരനെ കുറ്റം വിധിക്കുന്നു: “എന്നാൽ നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ രക്തം ചൊരിഞ്ഞു! - ദുനിയ നിരാശയോടെ നിലവിളിക്കുന്നു.

റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ അടുത്ത ആന്റിപോഡ് പോർഫിറി പെട്രോവിച്ച് ആണ്. ഈ കൗശലക്കാരനും പരിഹാസബുദ്ധിയുമായ അന്വേഷകൻ റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ മനസ്സാക്ഷിയെ കൂടുതൽ വേദനിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, അവനെ കഷ്ടപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു, കുറ്റകൃത്യത്തിന്റെ അധാർമികതയെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യക്തവും പരുഷവുമായ വിധിന്യായങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു, അത് ഏത് ലക്ഷ്യങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണെങ്കിലും. അതേസമയം, തന്റെ കുറ്റകൃത്യം അന്വേഷകർക്ക് രഹസ്യമല്ലെന്നും അതിനാൽ ഒന്നും മറച്ചുവെക്കുന്നതിൽ അർത്ഥമില്ലെന്നും പോർഫിറി പെട്രോവിച്ച് റാസ്കോൾനിക്കോവിനെ പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഈ സാഹചര്യത്തിൽ ഇരയുടെ വേദനാജനകമായ അവസ്ഥയിലും അവന്റെ ധാർമ്മികതയിലും മാത്രമേ തനിക്ക് ആശ്രയിക്കാൻ കഴിയൂ എന്ന് മനസ്സിലാക്കിക്കൊണ്ട്, അന്വേഷകൻ രണ്ട് അറ്റങ്ങളിൽ നിന്ന് നിഷ്കരുണം, ബോധപൂർവമായ ആക്രമണം നടത്തുന്നു. റാസ്കോൾനിക്കോവുമായി സംസാരിച്ചപ്പോൾ, ആധുനിക സമൂഹത്തിന്റെ അടിത്തറയെ നിഷേധിക്കുന്നവരിൽ ഒരാളാണ് ഈ മനുഷ്യൻ എന്ന് അന്വേഷകൻ കണ്ടു, ഈ സമൂഹത്തോട് ഒറ്റയ്ക്ക് യുദ്ധം പ്രഖ്യാപിക്കാൻ തനിക്ക് അർഹതയുണ്ട്. വാസ്തവത്തിൽ, പോർഫിറി പെട്രോവിച്ചിന്റെ പരിഹാസത്തിൽ പ്രകോപിതനായ റാസ്കോൾനിക്കോവ്, തെളിവുകളൊന്നും നൽകാതിരിക്കാൻ മാത്രം ശ്രദ്ധിച്ചു, അന്വേഷകന്റെ സംശയങ്ങൾ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു, പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായി സ്വയം വെളിപ്പെടുത്തി:

“-... ഞാൻ രക്തം അനുവദിക്കുന്നു. അപ്പോൾ അത് എന്താണ്? എല്ലാത്തിനുമുപരി, സമൂഹത്തിന് ലിങ്കുകൾ, ജയിലുകൾ, ജുഡീഷ്യൽ അന്വേഷകർ, കഠിനാധ്വാനം എന്നിവയുണ്ട് - എന്തിന് വിഷമിക്കുന്നു? പിന്നെ ഒരു കള്ളനെ നോക്കൂ! ..

- ശരി, ഞങ്ങൾ ഒരു ഡിറ്റക്ടീവ് ആണെങ്കിൽ?

- അവിടെയാണ് അവൻ പ്രിയപ്പെട്ടവൻ.

- നിങ്ങൾ യുക്തിസഹമാണ്. ശരി, സർ, അവന്റെ മനസ്സാക്ഷിയുടെ കാര്യമോ?

- നിങ്ങൾ അവളെ എന്താണ് ശ്രദ്ധിക്കുന്നത്?

- അതെ, അതിനാൽ, മനുഷ്യത്വത്തിന്, സർ.

- ആർക്കെങ്കിലും അത് ഉണ്ടെങ്കിൽ, അവൻ ഒരു തെറ്റ് തിരിച്ചറിഞ്ഞാൽ അത് കഷ്ടപ്പെടും. ഇതാണ് അവനുള്ള ശിക്ഷ - ശിക്ഷാ അടിമത്തം ഇല്ലാതാക്കുക " .

റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ സിദ്ധാന്തത്തോടുള്ള തന്റെ മനോഭാവം പോർഫിരി വ്യക്തമായി പ്രകടിപ്പിച്ചു: "... നിങ്ങളുടെ എല്ലാ ബോധ്യങ്ങളിലും ഞാൻ നിങ്ങളോട് യോജിക്കുന്നില്ല, മുൻകൂട്ടി പറയേണ്ടത് എന്റെ കടമയായി ഞാൻ കരുതുന്നു" . റാസ്കോൾനിക്കോവിനെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം നേരിട്ട് പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു: "... കൊല്ലപ്പെട്ടു, പക്ഷേ സ്വയം സത്യസന്ധനായ മനുഷ്യനായി കരുതുന്നു, ആളുകളെ നിന്ദിക്കുന്നു, വിളറിയ മാലാഖയെപ്പോലെ നടക്കുന്നു ...".

എന്നിരുന്നാലും, റാസ്കോൾനിക്കോവിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഏറ്റവും കഠിനമായ അഭിപ്രായങ്ങളിലൂടെ, മറ്റൊരാളുടെ സ്വത്ത് അന്വേഷിക്കുന്ന ഒരു കുറ്റവാളിയല്ല താൻ എന്ന് പോർഫിരി പെട്രോവിച്ച് മനസ്സിലാക്കുന്നു. ഒരു അന്വേഷകനാൽ അടിസ്ഥാനം സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു സമൂഹത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഏറ്റവും മോശമായ കാര്യം, കുറ്റവാളിയെ ഒരു സിദ്ധാന്തത്താൽ നയിക്കപ്പെടുന്നു, ബോധപൂർവമായ പ്രതിഷേധത്താൽ നയിക്കപ്പെടുന്നു, അല്ലാതെ അടിസ്ഥാന സഹജാവബോധങ്ങളല്ല: “നിങ്ങൾ വൃദ്ധയെ കൊന്നത് ഇപ്പോഴും നല്ലതാണ്. എന്നാൽ നിങ്ങൾ മറ്റൊരു സിദ്ധാന്തം കണ്ടുപിടിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ ആ കർമ്മം നൂറു ദശലക്ഷം മടങ്ങ് വൃത്തികെട്ടതായി ചെയ്യുമായിരുന്നു!

കുറ്റകൃത്യത്തിന് മുമ്പ് മാർമെലഡോവ് സെമിയോൺ സഖാരിച്ച് റാസ്കോൾനിക്കോവുമായി സംസാരിച്ചു. വാസ്തവത്തിൽ, ഇത് മാർമെലഡോവിന്റെ മോണോലോഗ് ആയിരുന്നു. ഉച്ചത്തിൽ തർക്കമൊന്നും ഉണ്ടായില്ല. എന്നിരുന്നാലും, മാർമെലഡോവുമായി റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ മാനസിക സംഭാഷണം നടക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല - എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവനും മറ്റുള്ളവരും കഷ്ടപ്പാടുകളിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടാനുള്ള സാധ്യതയെക്കുറിച്ച് വേദനയോടെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. എന്നാൽ മാർമെലഡോവിന് മറ്റൊരു ലോകത്തെക്കുറിച്ച് മാത്രമേ പ്രതീക്ഷ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂവെങ്കിൽ, ഭൂമിയിൽ തന്നെ പീഡിപ്പിക്കുന്ന പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കാനുള്ള പ്രതീക്ഷ റാസ്കോൾനിക്കോവിന് ഇതുവരെ നഷ്ടപ്പെട്ടിട്ടില്ല.

മാർമെലഡോവ് ഒരു പോയിന്റിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു, അതിനെ "ആത്മനിന്ദയുടെ ആശയം" എന്ന് വിളിക്കാം: അയാൾക്ക് "വേദനയ്ക്ക് മാത്രമല്ല, സന്തോഷത്തിനും" അടി ലഭിക്കുന്നു, അവരുടെ മനോഭാവം ശ്രദ്ധിക്കരുതെന്ന് അവൻ സ്വയം പഠിപ്പിക്കുന്നു. ഒരു പയർ തമാശക്കാരനെപ്പോലെ അവനു ചുറ്റും, അയാൾക്ക് ഇതിനകം പരിചിതമായ രാത്രി ചെലവഴിക്കാൻ ... ഇതിനെല്ലാം പ്രതിഫലം അവന്റെ ഭാവനയിൽ ഉയർന്നുവരുന്ന "അവസാന വിധി" യുടെ ചിത്രമാണ്, സർവ്വശക്തൻ മാർമെലഡോവിനെ സ്വീകരിക്കുമ്പോൾ സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തിന് സമാനമായ "പന്നികളും" "സഹചാരികളും", കാരണം അവരിൽ ഒരാൾ പോലും « അവൻ തന്നെ ഇതിന് യോഗ്യനാണെന്ന് കരുതിയില്ല.

നീതിയുള്ള ജീവിതമല്ല, അഹങ്കാരത്തിന്റെ അഭാവമാണ് രക്ഷയുടെ ഉറപ്പ്, മാർമെലഡോവ് പറയുന്നു. അവന്റെ വാക്കുകൾ ഇതുവരെ കൊല്ലാൻ തീരുമാനിച്ചിട്ടില്ലാത്ത റാസ്കോൾനിക്കോവിനെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു. റാസ്കോൾനിക്കോവ്, ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കുന്നു, സ്വയം അപകീർത്തിപ്പെടുത്താൻ താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ലെന്നും മരണാനന്തര ജീവിതത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ അവനെ അലട്ടുന്നില്ലെന്നും മനസ്സിലാക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഈ വീരന്മാരുടെ ആശയങ്ങളെ എതിർത്തിട്ടും, മാർമെലഡോവ് പിന്തിരിപ്പിച്ചില്ല, മറിച്ച്, "വിറയ്ക്കുന്ന സൃഷ്ടി" യ്ക്ക് മുകളിൽ ഉയരുക എന്ന പേരിലും നിമിത്തമായും കൊലപാതകം നടത്താനുള്ള തന്റെ ഉദ്ദേശ്യത്തിൽ റാസ്കോൾനിക്കോവിനെ കൂടുതൽ ശക്തിപ്പെടുത്തി. കുലീനരും സത്യസന്ധരുമായ നിരവധി ആളുകളുടെ ജീവൻ രക്ഷിക്കുന്നു.

കാറ്റെറിന ഇവാനോവ്ന റാസ്കോൾനിക്കോവിനെ നാല് തവണ കണ്ടുമുട്ടി. അവൻ അവളുമായി ദീർഘമായ സംഭാഷണങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടിട്ടില്ല, പകുതി മനസ്സോടെ അവൻ ശ്രദ്ധിച്ചു, എന്നിട്ടും അവളുടെ പ്രസംഗങ്ങളിൽ അവ മാറിമാറി മുഴങ്ങുന്നത് അയാൾക്ക് മനസ്സിലായി: ചുറ്റുമുള്ളവരുടെ പെരുമാറ്റത്തിലുള്ള രോഷം, നിരാശയുടെ നിലവിളി, “ഉള്ള ഒരു മനുഷ്യന്റെ നിലവിളി. മറ്റെവിടെയും പോകാൻ ഇല്ല”; പൊടുന്നനെ തിളച്ചുമറിയുന്ന മായ, സ്വന്തം കണ്ണുകളിലും പ്രേക്ഷകരുടെ കണ്ണുകളിലും തങ്ങൾക്ക് അപ്രാപ്യമായ ഉയരത്തിലേക്ക് ഉയരാനുള്ള ആഗ്രഹം. സ്വയം സ്ഥിരീകരണം എന്ന ആശയം കാറ്റെറിന ഇവാനോവ്നയുടെ സവിശേഷതയാണ്.

കാറ്റെറിന ഇവാനോവ്നയുടെ സ്വയം സ്ഥിരീകരണത്തിനായുള്ള പരിശ്രമം, "തിരഞ്ഞെടുത്തവരുടെ" ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനത്തേക്കുള്ള അവകാശത്തെക്കുറിച്ചുള്ള റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ ചിന്തകളെ പ്രതിധ്വനിക്കുന്നു, "മുഴുവൻ ഉറുമ്പിന്റെ മേലുള്ള" അധികാരത്തെക്കുറിച്ചും.

ലെബെസിയാറ്റ്നിക്കോവ് പോലും റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ വിപരീതമാണ്. കമ്യൂണുകളെ കുറിച്ചും, പ്രണയ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ കുറിച്ചും, സിവിൽ വിവാഹത്തെ കുറിച്ചും, സമൂഹത്തിന്റെ ഭാവി ഘടനയെ കുറിച്ചും മറ്റു പലതിനെ കുറിച്ചും അദ്ദേഹം സംസാരിക്കുന്നു. വിപ്ലവ ജനാധിപത്യവാദികളോട് താൻ യോജിക്കുന്നില്ലെന്ന് ലെബെസിയാത്നിക്കോവ് വാദിക്കുന്നു: “ഞങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ സ്വന്തം കമ്യൂൺ ആരംഭിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, പ്രത്യേകം, എന്നാൽ മുമ്പത്തേതിനേക്കാൾ വിശാലമായ അടിസ്ഥാനത്തിൽ മാത്രം. ഞങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ ബോധ്യങ്ങളിൽ കൂടുതൽ മുന്നോട്ട് പോയി. ഞങ്ങൾ കൂടുതൽ നിഷേധിക്കുന്നു! ഞാൻ ഡോബ്രോല്യൂബിന്റെ ശവപ്പെട്ടിയിൽ നിന്ന് എഴുന്നേറ്റിരുന്നുവെങ്കിൽ, ഞാൻ അവനുമായി തർക്കിക്കുമായിരുന്നു. ഞാൻ ബെലിൻസ്‌കിയെ ഉരുട്ടിക്കളഞ്ഞേനെ!" .

എന്നിരുന്നാലും, ലെബെസിയാറ്റ്നിക്കോവ് അധാർമികത, നിന്ദ്യത, നുണകൾ എന്നിവയിൽ നിന്ന് അന്യനാണ്.

ചില കാര്യങ്ങളിൽ ലെബെസിയാറ്റ്നിക്കോവിന്റെ ന്യായവാദം റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ യുക്തിയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. റാസ്കോൾനിക്കോവ് മാനവികതയിൽ മുഖമില്ലാത്ത ഒരു പിണ്ഡം കാണുന്നു, ഒരു "ഉറുമ്പ്" ("അസാധാരണ" ആളുകൾ ഒഴികെ), - ലെബെസിയറ്റ്നിക്കോവ് പറയുന്നു: "എല്ലാം പരിസ്ഥിതിയിൽ നിന്നുള്ളതാണ്, വ്യക്തി തന്നെ ഒന്നുമല്ല"... ഒരേയൊരു വ്യത്യാസം, ഈ "ഉറുമ്പിന്റെ" മേൽ റാസ്കോൾനിക്കോവിന് അധികാരം ആവശ്യമാണ്, ലെബെസിയാറ്റ്നിക്കോവ് അതിൽ തന്നെ മുഖമില്ലാതെ അലിഞ്ഞുചേരാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.

റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ ആന്റിപോഡാണ് സോന്യ മാർമെലഡോവ. ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഒരിക്കലും "വിറയ്ക്കുന്ന സൃഷ്ടിയും" പേൻ" ആകാൻ കഴിയില്ലെന്ന് അവൾ വിശ്വസിക്കുന്നു. ദസ്തയേവ്‌സ്‌കിയുടെ സത്യത്തെ ആദ്യം വ്യക്തിപരമാക്കുന്നത് സോന്യയാണ്. സോന്യയുടെ സ്വഭാവം ഒരു വാക്കിൽ നിർവചിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഈ വാക്ക് "സ്നേഹമുള്ള" ആയിരിക്കും. ഒരാളുടെ അയൽക്കാരനോടുള്ള സജീവമായ സ്നേഹം, മറ്റൊരാളുടെ വേദനയോട് പ്രതികരിക്കാനുള്ള കഴിവ് (പ്രത്യേകിച്ച് റാസ്കോൾനികോവിന്റെ കൊലപാതകം ഏറ്റുപറയുന്ന രംഗത്തിൽ ആഴത്തിൽ പ്രകടമാണ്) സോന്യയുടെ പ്രതിച്ഛായയെ തുളച്ചുകയറുന്ന ക്രിസ്ത്യൻ രീതിയിൽ മാറ്റുന്നു. ക്രിസ്ത്യൻ നിലപാടുകളിൽ നിന്നാണ്, ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ നിലപാടാണ്, നോവലിൽ റാസ്കോൾനിക്കോവിനെക്കുറിച്ചുള്ള വിധി പ്രസ്താവിക്കുന്നത്.

സോന്യ മാർമെലഡോവയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, എല്ലാ ആളുകൾക്കും ജീവിക്കാനുള്ള ഒരേ അവകാശമുണ്ട്. സ്വന്തം അല്ലെങ്കിൽ മറ്റാരുടെയെങ്കിലും സന്തോഷം കുറ്റകൃത്യത്തിലൂടെ അന്വേഷിക്കാൻ ആർക്കും കഴിയില്ല. പാപം ആരായാലും എന്തിന്റെ പേരിലായാലും പാപമായി തന്നെ തുടരും. വ്യക്തിപരമായ സന്തോഷം ഒരു ലക്ഷ്യമായി നിശ്ചയിക്കാനാവില്ല. ആത്മത്യാഗപരമായ സ്നേഹവും വിനയവും സേവനവും കൊണ്ടാണ് ഈ സന്തോഷം കൈവരിക്കുന്നത്. നിങ്ങൾ ചിന്തിക്കേണ്ടത് നിങ്ങളെക്കുറിച്ചല്ല, മറ്റുള്ളവരെക്കുറിച്ചാണ്, ആളുകളെ എങ്ങനെ ഭരിക്കാം എന്നതിനെക്കുറിച്ചല്ല, മറിച്ച് അവരെ എങ്ങനെ ത്യാഗപൂർവ്വം സേവിക്കണം എന്നതിനെക്കുറിച്ചാണ് നിങ്ങൾ ചിന്തിക്കേണ്ടതെന്ന് അവൾ വിശ്വസിക്കുന്നു.

അന്യായമായി ക്രമീകരിച്ച ലോകത്ത് തന്റെ സ്ഥാനം കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മീയ പാതയാണ് സോനെച്ചയുടെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ. അവളുടെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ മറ്റുള്ളവരുടെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ, മറ്റൊരാളുടെ ദുഃഖം എന്നിവയെക്കുറിച്ച് സഹാനുഭൂതിയോടെ മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള താക്കോൽ നൽകുന്നു, അവനെ ധാർമ്മികമായി കൂടുതൽ സെൻസിറ്റീവ് ആക്കുന്നു. റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ കുറ്റകൃത്യത്തിന് താനും ഉത്തരവാദിയാണെന്ന് സോന്യ മാർമെലഡോവയ്ക്ക് തോന്നുന്നു, ഈ കുറ്റകൃത്യം ഹൃദയത്തിൽ എടുക്കുകയും അവന്റെ വിധി "ചവിട്ടുപടി" ചെയ്തവനുമായി പങ്കിടുകയും ചെയ്യുന്നു, കാരണം ഓരോ വ്യക്തിയും അവന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് മാത്രമല്ല, ഉത്തരവാദിത്തമുള്ളവനാണെന്ന് അവൾ വിശ്വസിക്കുന്നു. ലോകത്ത് സംഭവിക്കുന്ന എല്ലാ തിന്മകൾക്കും...

സോന്യ റാസ്കോൾനിക്കോവയുമായുള്ള ഒരു സംഭാഷണത്തിൽ, അവൻ തന്നെ തന്റെ നിലപാടിനെ സംശയിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു - വെറുതെയല്ല, വ്യക്തമായി പ്രകടിപ്പിക്കാത്ത തന്റെ പ്രസ്താവനയ്ക്ക് ഒരു സ്ഥിരീകരണ ഉത്തരം ലഭിക്കാൻ അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത് - ശ്രദ്ധിക്കാതെ ജീവിക്കാൻ കഴിയുമോ എന്ന ചോദ്യം. മറ്റുള്ളവരുടെ കഷ്ടപ്പാടും മരണവും.

അതെ, റാസ്കോൾനിക്കോവ് തന്നെ കഷ്ടപ്പെടുന്നു, ആഴത്തിൽ കഷ്ടപ്പെടുന്നു. "ഏറ്റവും മികച്ച മാനസികാവസ്ഥ" യാഥാർത്ഥ്യവുമായുള്ള ആദ്യ സമ്പർക്കത്തിൽ ഒരു മൂടൽമഞ്ഞ് പോലെ ചിതറുന്നു. എന്നാൽ അവൻ സ്വയം കഷ്ടപ്പാടുകൾക്ക് വിധേയയായി - സോന്യ നിരപരാധിയായി കഷ്ടപ്പെടുന്നു, അവളുടെ പാപങ്ങൾക്കല്ല ധാർമ്മിക പീഡനം. അവൾ ധാർമികമായി അവനെക്കാൾ ഉയർന്നതാണ് എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം. അതുകൊണ്ടാണ് അവൻ അവളിലേക്ക് പ്രത്യേകിച്ച് ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നത് - അവന് അവളുടെ പിന്തുണ ആവശ്യമാണ്, അവൻ അവളുടെ അടുത്തേക്ക് ഓടുന്നത് “സ്നേഹം കൊണ്ടല്ല,” മറിച്ച് പ്രൊവിഡൻസിലേക്കാണ്. ഇത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പരമമായ ആത്മാർത്ഥതയെ വിശദീകരിക്കുന്നു.

“പണമല്ല, പ്രധാന കാര്യം, സോന്യ, ഞാൻ കൊല്ലുമ്പോൾ; മറ്റെന്തെങ്കിലും പോലെ അത്ര പണം ആവശ്യമില്ല ... എനിക്ക് മറ്റെന്തെങ്കിലും അറിയണം, മറ്റെന്തെങ്കിലും എന്നെ കൈകളിലേക്ക് തള്ളിവിട്ടു: എനിക്ക് അപ്പോൾ കണ്ടെത്തേണ്ടതുണ്ട്, എല്ലാവരേയും പോലെ ഞാനും ഒരു പേൻ ആയിരുന്നോ എന്ന് എത്രയും വേഗം കണ്ടെത്തേണ്ടതുണ്ട് അതോ മനുഷ്യനോ? എനിക്ക് മറികടക്കാൻ കഴിയുമോ, അതോ എനിക്ക് കഴിയില്ല? കുനിഞ്ഞ് എടുക്കാൻ ഞാൻ ധൈര്യപ്പെടുമോ, ഇല്ലേ? ഞാൻ വിറയ്ക്കുന്ന ഒരു ജീവിയാണോ, അതോ എനിക്ക് അവകാശമുണ്ടോ?

- കൊല്ലണോ? നിങ്ങൾക്ക് അവകാശമുണ്ടോ? - സോന്യ കൈകൾ വീശി.

റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ ചിന്ത അവളെ ഭയപ്പെടുത്തുന്നു, എന്നിരുന്നാലും ഏതാനും മിനിറ്റ് മുമ്പ്, അവൻ അവളുടെ കൊലപാതകം ഏറ്റുപറഞ്ഞപ്പോൾ, അവനോട് തീവ്രമായ സഹതാപം അവളെ പിടികൂടി: “സ്വയം ഓർക്കാത്തതുപോലെ, അവൾ ചാടിയെഴുന്നേറ്റു, കൈകൾ പിണച്ച് മുറിയിലെത്തി; എന്നാൽ അവൾ വേഗം പിന്തിരിഞ്ഞ് വീണ്ടും അവന്റെ അരികിൽ ഇരുന്നു, ഏതാണ്ട് തോളോട് തോൾ തൊട്ടു. പെട്ടെന്ന്, കുത്തിയതുപോലെ, അവൾ വിറച്ചു, നിലവിളിച്ചു, എന്തിനെന്നറിയാതെ, അവന്റെ മുന്നിൽ മുട്ടുകുത്തി.

- നിങ്ങൾ എന്താണ് ചെയ്തത്, നിങ്ങൾ സ്വയം എന്താണ് ചെയ്തത്! - അവൾ നിരാശയോടെ പറഞ്ഞു, അവളുടെ കാൽമുട്ടിൽ നിന്ന് ചാടി, അവന്റെ കഴുത്തിൽ സ്വയം എറിഞ്ഞു, അവനെ കെട്ടിപ്പിടിച്ചു, കൈകൊണ്ട് അവനെ മുറുകെ ഞെക്കി.

റാസ്കോൾനിക്കോവും സോന്യയും തമ്മിലുള്ള കടുത്ത തർക്കത്തിൽ, കാറ്ററിന ഇവാനോവ്നയുടെ സ്വയം വാദത്തിന്റെയും സെമിയോൺ സഖാരിച്ചിന്റെ സ്വയം നിന്ദയുടെയും ആശയങ്ങൾ പുതുതായി മുഴങ്ങുന്നു.

"അതിക്രമം" ചെയ്യുകയും അവളുടെ ആത്മാവിനെ നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്ത സോനെച്ച, വളരെ അപമാനിതരും അപമാനിക്കപ്പെട്ടവരുമായ, ലോകം ഉള്ളിടത്തോളം എന്നും ഉണ്ടായിരിക്കും, ആളുകളോടുള്ള അവഹേളനത്തിന് റാസ്കോൾനിക്കോവിനെ അപലപിക്കുന്നു, അവന്റെ കലാപവും കോടാലിയും അംഗീകരിക്കുന്നില്ല. റാസ്കോൾനിക്കോവിന് തോന്നി, അവളുടെ നിമിത്തം, ലജ്ജയിൽ നിന്നും ദാരിദ്ര്യത്തിൽ നിന്നും അവളെ രക്ഷിക്കാൻ വേണ്ടി, അവളുടെ സന്തോഷത്തിന് വേണ്ടിയാണ് വളർന്നത്. ദസ്തയേവ്‌സ്‌കി പറയുന്നതനുസരിച്ച്, സോന്യ, ജനപ്രിയ ക്രിസ്ത്യൻ തത്വം, റഷ്യൻ നാടോടി ഘടകം, യാഥാസ്ഥിതികത ഉൾക്കൊള്ളുന്നു: ക്ഷമയും വിനയവും, ദൈവത്തോടും മനുഷ്യനോടും ഉള്ള അളവറ്റ സ്നേഹം.

"- നിങ്ങളുടെ മേൽ ഒരു കുരിശുണ്ടോ? - അവൾ പെട്ടെന്ന് പെട്ടെന്ന് ചോദിച്ചു, അവൾ പെട്ടെന്ന് ഓർത്തത് പോലെ ...

- അല്ല, അല്ലേ? ഇതാ, ഇത് എടുക്കുക, സൈപ്രസ്. എനിക്ക് മറ്റൊന്ന്, ചെമ്പ്, ലിസാവെറ്റിൻ ഉണ്ട്.

നിരീശ്വരവാദിയായ റാസ്കോൾനിക്കോവും വിശ്വാസിയായ സോന്യയും തമ്മിലുള്ള ഏറ്റുമുട്ടൽ വളരെ പ്രധാനമാണ്, അവരുടെ ലോകവീക്ഷണം മുഴുവൻ നോവലിന്റെയും പ്രത്യയശാസ്ത്ര അടിത്തറയായി പരസ്പരം എതിർക്കുന്നു. "സൂപ്പർമാൻ" എന്ന ആശയം സോന്യയ്ക്ക് അസ്വീകാര്യമാണ്. അവൾ റാസ്കോൾനിക്കോവിനോട് പറഞ്ഞു : "ഇപ്പോൾ തന്നെ പോകൂ, ഈ നിമിഷം, കവലയിൽ നിൽക്കൂ, കുമ്പിടുക, ആദ്യം നിങ്ങൾ അശുദ്ധമാക്കിയ നിലത്ത് ചുംബിക്കുക, എന്നിട്ട് ലോകത്തെ മുഴുവൻ, നാല് വശങ്ങളിലും വണങ്ങുക, എല്ലാവരോടും ഉറക്കെ പറയുക:" ഞാൻ കൊന്നു! അപ്പോൾ ദൈവം നിനക്കു വീണ്ടും ജീവൻ നൽകും"... സോന്യ മാർമെലഡോവ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ഓർത്തഡോക്സ് ആളുകൾക്ക് മാത്രമേ റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ നിരീശ്വരവാദ, വിപ്ലവകരമായ കലാപത്തെ അപലപിക്കാനും അത്തരമൊരു കോടതിയിൽ കീഴടങ്ങാനും കഠിനാധ്വാനത്തിലേക്ക് പോകാനും "കഷ്ടപ്പാടുകൾ സ്വീകരിക്കാനും സ്വയം വീണ്ടെടുക്കാനും" കഴിയൂ.

സോനെച്ചയുടെയും സുവിശേഷത്തിന്റെയും എല്ലാം ക്ഷമിക്കുന്ന സ്നേഹത്തിന് നന്ദി, റാസ്കോൾനിക്കോവ് അനുതപിക്കുന്നു. അവന്റെ മനുഷ്യത്വരഹിതമായ ആശയത്തിന്റെ അവസാന തകർച്ചയ്ക്ക് അവൾ സംഭാവന നൽകി.

1. 8. നോവലിന്റെ എപ്പിലോഗും കൃതി മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള അതിന്റെ പ്രാധാന്യവും.

"കുറ്റവും ശിക്ഷയും" എന്ന നോവലിന്റെ ഉപസംഹാരം കൃതി മനസ്സിലാക്കുന്നതിന് പ്രധാനമാണ്. സോനെച്ചയുടെ സ്നേഹം, വിശ്വാസം, കഠിനാധ്വാനം എന്നിവയാൽ ഭാവിയിൽ റാസ്കോൾനിക്കോവ് ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുമെന്ന് എപ്പിലോഗിൽ ദസ്തയേവ്സ്കി കാണിക്കുന്നു. “അവ രണ്ടും വിളറിയതും മെലിഞ്ഞതും ആയിരുന്നു; എന്നാൽ ഈ അസുഖവും വിളറിയതുമായ മുഖങ്ങളിൽ ഒരു നവീകരിക്കപ്പെട്ട ഭാവിയുടെ പ്രഭാതം, ഒരു പുതിയ ജീവിതത്തിലേക്കുള്ള സമ്പൂർണ്ണ പുനരുത്ഥാനം, ഇതിനകം പ്രകാശിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു. അവർ സ്നേഹത്താൽ ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു, ഒരാളുടെ ഹൃദയത്തിൽ മറ്റൊരാൾക്ക് അനന്തമായ ജീവിത സ്രോതസ്സുകൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു ... അവൻ ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു, അയാൾക്ക് ഇത് അറിയാമായിരുന്നു, അവന്റെ അസ്തിത്വത്തിൽ എല്ലാം പൂർണ്ണമായും നവീകരിച്ചതായി തോന്നി ... ".

ദസ്തയേവ്സ്കി പലപ്പോഴും തന്റെ നായകന്മാർക്ക് സ്വന്തം ആത്മീയ അനുഭവം നൽകിയിട്ടുണ്ടെന്ന് അറിയാം. കഠിനാധ്വാനത്തിൽ റാസ്കോൾനിക്കോവിൽ, ദസ്തയേവ്സ്കി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഠിനാധ്വാന അനുഭവം ധാരാളം. കഠിനാധ്വാനം റാസ്കോൾനിക്കോവിന് ഒരു രക്ഷയായി മാറി, അവളുടെ കാലത്ത് അവൾ ദസ്തയേവ്സ്കിയെ രക്ഷിച്ചതുപോലെ, അവിടെ നിന്നാണ് അദ്ദേഹത്തിന് ബോധ്യങ്ങളുടെ പുനർജന്മത്തിന്റെ ചരിത്രം ആരംഭിച്ചത്. കഠിനാധ്വാനമാണ് തനിക്ക് ജനങ്ങളുമായുള്ള നേരിട്ടുള്ള സമ്പർക്കത്തിന്റെ സന്തോഷം, പൊതുവായ നിർഭാഗ്യങ്ങളിൽ അവരുമായുള്ള സാഹോദര്യ ഐക്യത്തിന്റെ തോന്നൽ, റഷ്യയെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ്, ജനങ്ങളുടെ സത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണ എന്നിവ തനിക്ക് നൽകിയതെന്ന് ദസ്തയേവ്സ്കി വിശ്വസിച്ചു. ശിക്ഷാ അടിമത്തത്തിലാണ് ദസ്തയേവ്സ്കി തനിക്കായി വിശ്വാസത്തിന്റെ ഒരു പ്രതീകം രൂപപ്പെടുത്തിയത്, അതിൽ എല്ലാം അദ്ദേഹത്തിന് വ്യക്തവും വിശുദ്ധവുമായിരുന്നു.

നോവലിന്റെ എപ്പിലോഗിൽ, റാസ്കോൾനികോവ് നിരീശ്വരവാദത്തിൽ നിന്നും അവിശ്വാസത്തിൽ നിന്നും ക്രിസ്തുവിന്റെ നാമത്തിൽ ജനങ്ങളുടെ സത്യത്തിലേക്കുള്ള രക്ഷാമാർഗം കടന്നുപോകും, ​​കാരണം "അവന്റെ തലയിണയ്ക്കടിയിൽ സുവിശേഷം കിടക്കുന്നു", എന്റെ മനസ്സിൽ സോന്യയെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്ത പ്രതീക്ഷയുടെ വെളിച്ചത്തിൽ തിളങ്ങി: “അവളുടെ ബോധ്യങ്ങൾ ഇപ്പോൾ എന്റെ ബോധ്യങ്ങൾ ആയിരിക്കില്ലേ? അവളുടെ വികാരങ്ങൾ, അവളുടെ അഭിലാഷങ്ങൾ, കുറഞ്ഞത് ... "... ദൈവത്തിന്റെ ഈ കുറ്റവാളിയായ മാതാവ് സോന്യ വീണ്ടും ആളുകളുമായി ചേരാൻ റാസ്കോൾനിക്കോവിനെ സഹായിക്കും, കാരണം മനുഷ്യത്വത്തിൽ നിന്നുള്ള തുറന്നതും വേർപിരിയുന്നതും അവനെ പീഡിപ്പിച്ചു.

കഠിനാധ്വാനത്തിൽ, മായയും അഹങ്കാരവും അഹങ്കാരവും അവിശ്വാസവും നിറഞ്ഞ റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ ആ വശം മരിക്കുന്നു. റാസ്കോൾനിക്കോവിന് "ഒരു പുതിയ ചരിത്രം ആരംഭിക്കുന്നു, മനുഷ്യന്റെ ക്രമാനുഗതമായ നവീകരണത്തിന്റെ ചരിത്രം, അവന്റെ ക്രമാനുഗതമായ അപചയത്തിന്റെ ചരിത്രം, ഈ ലോകത്തിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്കുള്ള ക്രമാനുഗതമായ പരിവർത്തനം, ഇതുവരെ പൂർണ്ണമായും അറിയപ്പെടാത്ത ഒരു പുതിയ യാഥാർത്ഥ്യവുമായി പരിചയപ്പെടൽ".

എപ്പിലോഗിൽ, റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ അവസാന വിചാരണ റഷ്യൻ ജനതയാണ് നടത്തുന്നത്. കുറ്റവാളികൾ അവനെ വെറുക്കുകയും ഒരിക്കൽ റാസ്കോൾനിക്കോവിനെ ആക്രമിക്കുകയും ചെയ്തു, "നിങ്ങൾ ഒരു നിരീശ്വരവാദിയാണ്!" പീപ്പിൾസ് കോർട്ട് നോവലിന്റെ മതപരമായ ആശയം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. റാസ്കോൾനിക്കോവ് ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നത് നിർത്തി. ദസ്തയേവ്സ്കിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ദൈവരാഹിത്യം അനിവാര്യമായും മനുഷ്യന്റെ ദൈവത്വമായി മാറുന്നു. ദൈവമില്ലെങ്കിൽ ഞാൻ തന്നെയാണ് ദൈവം. "ശക്തനായ മനുഷ്യൻ" ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ള മോചനത്തിനായി ആഗ്രഹിച്ചു - അത് നേടിയെടുത്തു; സ്വാതന്ത്ര്യം പരിധിയില്ലാത്തതായി മാറി. എന്നാൽ ഈ അനന്തതയിൽ, മരണം അവനെ കാത്തിരുന്നു: ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം ശുദ്ധമായ പൈശാചികതയായി സ്വയം വെളിപ്പെടുത്തി; ക്രിസ്തുവിനെ നിഷേധിക്കുന്നത് വിധിയുടെ അടിമത്തം പോലെയാണ്. ദൈവമില്ലാത്ത സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ പാതകൾ കണ്ടെത്തി, രചയിതാവ് തന്റെ ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ മതപരമായ അടിത്തറയിലേക്ക് നമ്മെ കൊണ്ടുവരുന്നു: ക്രിസ്തുവിൽ സ്വാതന്ത്ര്യമല്ലാതെ മറ്റൊരു സ്വാതന്ത്ര്യവുമില്ല; ക്രിസ്തുവിൽ വിശ്വസിക്കാത്തവൻ വിധിക്ക് വിധേയനാണ്.

1. 9. നോവലിന്റെ ഘടനയിൽ പോളിഫോണിക്, ഏകശാസ്ത്രം.

എം.എം. ദസ്തയേവ്സ്കി ഒരു പ്രത്യേക തരം കലാപരമായ ചിന്ത - പോളിഫോണിക് (പോളി - അനേകം, പശ്ചാത്തലം - ശബ്ദം) സൃഷ്ടിച്ചതായി ബക്തിൻ അഭിപ്രായപ്പെട്ടു. ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ നോവൽ കുറ്റകൃത്യവും ശിക്ഷയും ബഹുസ്വരമായി കണക്കാക്കാം, അതായത്. പോളിഫോണിക്. നോവലിലെ നായകന്മാർ നീതി തേടുന്നു, അവർ ചൂടേറിയ രാഷ്ട്രീയവും ദാർശനികവുമായ തർക്കങ്ങൾ നടത്തുന്നു, റഷ്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ ശപിക്കപ്പെട്ട ചോദ്യങ്ങളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. വൈവിധ്യമാർന്ന ബോധ്യങ്ങളുള്ള, വൈവിധ്യമാർന്ന ജീവിതാനുഭവങ്ങളുള്ള ആളുകളെ പൂർണ്ണമായി തുറന്നുപറയാൻ എഴുത്തുകാരൻ അനുവദിക്കുന്നു. ഈ ആളുകളെ ഓരോരുത്തരും അവരുടെ സ്വന്തം സത്യത്താൽ നയിക്കപ്പെടുന്നു, അവരുടെ വിശ്വാസങ്ങൾ, ചിലപ്പോൾ മറ്റുള്ളവർക്ക് പൂർണ്ണമായും അസ്വീകാര്യമാണ്. വ്യത്യസ്ത ആശയങ്ങളുടെയും വിശ്വാസങ്ങളുടെയും ഏറ്റുമുട്ടലിൽ, രചയിതാവ് ആ ഉയർന്ന സത്യം കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു, എല്ലാ ആളുകൾക്കും പൊതുവായി മാറാൻ കഴിയുന്ന ഒരേയൊരു യഥാർത്ഥ ആശയം.

നോവലിന്റെ ബഹുസ്വരതയെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ, വൈവിധ്യമാർന്ന വിശ്വാസങ്ങളുള്ള ആളുകൾക്ക് അവയിൽ വോട്ടുചെയ്യാനുള്ള അവകാശം ലഭിക്കുന്നു എന്ന് മാത്രമല്ല, നോവലിലെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ചിന്തകളും പ്രവർത്തനങ്ങളും അടുത്ത യോജിപ്പിലും പരസ്പര ആകർഷണത്തിലും പരസ്പരത്തിലും നിലനിൽക്കുന്നുവെന്നും ഞങ്ങൾ അർത്ഥമാക്കുന്നു. വികർഷണം, ഓരോ കഥാപാത്രവും രചയിതാവിന്റെ ചിന്തയുടെ ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ വ്യത്യസ്തമായ നീക്കമോ നിഴലോ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു, ഓരോന്നും യഥാർത്ഥ ആശയത്തിനായുള്ള തിരയലിൽ എഴുത്തുകാരന് ആവശ്യമാണ്. നോവലിലെ ഓരോ കഥാപാത്രങ്ങളെയും സൂക്ഷ്മമായി ശ്രദ്ധിക്കാതെ രചയിതാവിന്റെ ചിന്തയുടെ വികാസം കണ്ടെത്തുക അസാധ്യമാണ്. ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ നായകന്മാർ രചയിതാവിന്റെ ചിന്താഗതിയെ അതിന്റെ എല്ലാ വഴികളിലൂടെയും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, കൂടാതെ രചയിതാവിന്റെ ചിന്ത അവൻ ചിത്രീകരിക്കുന്ന ലോകത്തെ ഏകീകൃതമാക്കുകയും ഈ ലോകത്തിലെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും ധാർമ്മികവുമായ അന്തരീക്ഷത്തിലെ പ്രധാന കാര്യം എടുത്തുകാണിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

നോവലിന്റെ ഘടനയിലും മോണോലോഗ് കണ്ടെത്താനാകും. വീരന്മാരുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര നിലപാടിൽ പ്രകടമാകുന്ന രചയിതാവിന്റെ ചിന്തയാണിത്.

കൂടാതെ, റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ ഏകാന്ത മോണോലോഗുകളിൽ-പ്രതിബിംബങ്ങളിൽ മോണോലോഗ് കണ്ടെത്താനാകും. ഇവിടെ അവൻ തന്റെ ആശയത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു, അതിന്റെ ശക്തിയിൽ വീഴുന്നു, അതിന്റെ ദുഷിച്ച വൃത്തത്തിൽ നഷ്ടപ്പെടുന്നു. ഒരു കുറ്റകൃത്യം ചെയ്തതിനുശേഷം, മനസ്സാക്ഷി, ഭയം, ഏകാന്തത, എല്ലാവരോടും ഉള്ള ദേഷ്യം എന്നിവയാൽ അവൻ പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന മോണോലോഗുകളാണ് ഇവ.

നോവലിന്റെ തരം.

"കുറ്റവും ശിക്ഷയും" എന്ന നോവൽ ഒരു കുറ്റാന്വേഷണ വിഭാഗത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ക്രിമിനൽ സാഹസിക ഗൂഢാലോചന, അത് പ്ലോട്ടിന്റെ ഉപരിതലത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു (കൊലപാതകം, ചോദ്യം ചെയ്യലുകൾ, തെറ്റായ ആരോപണങ്ങൾ, ഒരു പോലീസ് ഓഫീസിലെ കുറ്റസമ്മതം, കഠിനാധ്വാനം), തുടർന്ന് അനുമാനങ്ങൾ, സൂചനകൾ, സമാനതകൾ എന്നിവയ്ക്ക് പിന്നിൽ മറയ്ക്കുന്നു. എന്നിട്ടും ക്ലാസിക് ഡിറ്റക്റ്റീവ് ഇതിവൃത്തം മാറ്റപ്പെട്ടു: കുറ്റകൃത്യത്തിന്റെ രഹസ്യമൊന്നുമില്ല, രചയിതാവ് ഉടൻ തന്നെ കുറ്റവാളിയെ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു. ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ ഘട്ടങ്ങൾ നിർണ്ണയിക്കുന്നത് അന്വേഷണമല്ല, മറിച്ച് നായകന്റെ പശ്ചാത്താപത്തിലേക്കുള്ള ചലനമാണ്.

സോന്യയുടെയും റാസ്കോൾനികോവിന്റെയും പ്രണയകഥ മുഴുവൻ സൃഷ്ടികളിലൂടെയും കടന്നുപോകുന്നു. ഈ അർത്ഥത്തിൽ, "കുറ്റവും ശിക്ഷയും" ഈ വിഭാഗത്തിന് ആട്രിബ്യൂട്ട് ചെയ്യാം സ്നേഹം-മനഃശാസ്ത്രപരമായനോവൽ. പ്രഭു-പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിലെ അട്ടികളിലെയും നിലവറകളിലെയും നിവാസികളുടെ ഭയാനകമായ ദാരിദ്ര്യത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിലാണ് അതിന്റെ പ്രവർത്തനം വികസിക്കുന്നത്. കലാകാരൻ വിവരിച്ച സാമൂഹിക അന്തരീക്ഷം അതിനെ "കുറ്റവും ശിക്ഷയും" എന്ന് വിളിക്കാൻ കാരണം നൽകുന്നു സാമൂഹികനോവൽ.

കൊലപാതകത്തിന് മുമ്പും ശേഷവും റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ ചിന്തകൾ, സ്വിഡ്രിഗൈലോവിന്റെ ആത്മാവിലെ വികാരങ്ങളുടെ പോരാട്ടമോ വൃദ്ധനായ മാർമെലഡോവിന്റെ മാനസിക വ്യസനമോ വിശകലനം ചെയ്യുമ്പോൾ, നായകന്മാരുടെ മനഃശാസ്ത്രത്തെ അവരുടെ സാമൂഹിക സ്ഥാനവുമായി ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്ന മനഃശാസ്ത്രജ്ഞനായ ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ മഹത്തായ ശക്തി നമുക്ക് അനുഭവപ്പെടുന്നു. "കുറ്റവും ശിക്ഷയും" എന്നതിൽ സവിശേഷതകളും ദൃശ്യമാണ് സാമൂഹിക-മാനസികനോവൽ.

റാസ്കോൾനിക്കോവ് ദാരിദ്ര്യത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ലളിതമായ കൊലയാളിയല്ല, അവൻ ഒരു ചിന്തകനാണ്. അവൻ തന്റെ ആശയം, അവന്റെ സിദ്ധാന്തം, ജീവിത തത്ത്വചിന്ത എന്നിവ പരീക്ഷിക്കുന്നു. നോവലിൽ, സ്വിഡ്രിഗൈലോവ്, സോന്യ, ലുഷിൻ എന്നിവരുടെ സിദ്ധാന്തങ്ങളിൽ നന്മയുടെയും തിന്മയുടെയും ശക്തികൾ പരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു, ഇത് ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ കൃതിയെ നിർവചിക്കുന്നു. തത്വശാസ്ത്രപരമായനോവൽ.

റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ സിദ്ധാന്തം നമ്മെ ഏറ്റവും സമ്മർദ്ദകരമായ രാഷ്ട്രീയ പ്രശ്നങ്ങളെ കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു, അങ്ങനെ, രൂപപ്പെടുത്തുന്നു ആശയപരമായജോലിയുടെ ഓറിയന്റേഷൻ.

റോഡിയൻ റാസ്കോൾനിക്കോവ് നടത്തിയ “ഒരു കുറ്റകൃത്യത്തിന്റെ മനഃശാസ്ത്രപരമായ വിവരണം” ആണ് എഫ്.ദോസ്തോവ്സ്കിയുടെ നോവൽ കുറ്റകൃത്യവും ശിക്ഷയും. പ്രധാന കഥാപാത്രം റാസ്കോൾനിക്കോവ് ആണെങ്കിലും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ എതിരാളികളുടെയും ആന്റിപോഡുകളുടെയും ചിത്രങ്ങളുടെ ഒരു മുഴുവൻ സംവിധാനവും നോവലിൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. അവരെല്ലാം സങ്കീർണ്ണവും പരസ്പരവിരുദ്ധവുമായ ആളുകളാണ്. ഓരോരുത്തരുടെയും ആശയങ്ങളും തത്വങ്ങളും നായകന്റെ ചിന്തകളിലും പ്രവൃത്തികളിലും രഹസ്യമായോ വ്യക്തമായോ പ്രതിഫലിക്കുന്നു.

"മനസ്സാക്ഷിക്ക് അനുസൃതമായ രക്തം" എന്ന സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ രചയിതാവാണ് റാസ്കോൾനിക്കോവ്, അതനുസരിച്ച് ചില ആളുകളുടെ സന്തോഷത്തിനായി മറ്റുള്ളവരെ നശിപ്പിക്കാം. ഡോസ്റ്റോവ്സ്കി ഈ സിദ്ധാന്തം കൂടുതൽ വികസിപ്പിക്കുന്നു, തുടർന്ന് റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ "ഇരട്ടകൾ" നോവലിന്റെ പേജുകളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. “ഞങ്ങൾ ഒരേ ബെറി വയലിൽ നിന്നുള്ളവരാണ്,” സ്വിഡ്രിഗൈലോവ് റോഡിയനോട് പറയുന്നു, അവരുടെ സമാനതകൾ ഊന്നിപ്പറയുന്നു.

"ഈ ലോകത്തിലെ മഹാന്മാർ" പ്യോട്ടർ ലുഷിൻ, അർക്കാഡി സ്വിഡ്രിഗൈലോവ് എന്നിവരുമായി റാസ്കോൾനിക്കോവിനെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്നത് എന്താണ്? പ്യോറ്റർ പെട്രോവിച്ച് ലുഷിൻ വേദനാജനകവും വ്യർത്ഥനുമായിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ പ്രധാന തത്വം "സ്വയം സ്നേഹിക്കുക, ലോകത്തിലെ എല്ലാം വ്യക്തിപരമായ താൽപ്പര്യത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്." റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ ചിന്തകളുടെ യുക്തിസഹമായ നിഗമനമാണ് ലുഷിന്റെ സാമ്പത്തിക സിദ്ധാന്തം. അവൻ ലുഷിനിനോട് പറഞ്ഞതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല: "നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ പ്രസംഗിച്ച അനന്തരഫലങ്ങളിലേക്ക് കൊണ്ടുവരിക, ആളുകളെ വെട്ടിമുറിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് ഇത് മാറുന്നു."

അർക്കാഡി സ്വിഡ്രിഗൈലോവ് കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമായ സ്വഭാവമാണ്. ഒരു വശത്ത്, അവൻ ഒരു കുറ്റവാളിയാണ്, അവന്റെ മനസ്സാക്ഷിയിൽ നിരവധി മരണങ്ങൾ, മറുവശത്ത്, മാർമെലഡോവിനെ അടക്കം ചെയ്യാൻ സഹായിക്കുകയും അനാഥരുടെ വിധി ക്രമീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ അവനെ റാസ്കോൾനികോവുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തുന്നത് എന്താണ്? പൊതുവായത് എന്തെന്നാൽ, അവൻ തന്നെത്തന്നെ ഒരു അസാധാരണ വ്യക്തിയായി കണക്കാക്കുകയും "അതിക്രമം" ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നതാണ്. അവൻ ആരെയും കോടാലി കൊണ്ട് കൊല്ലുന്നില്ല, പക്ഷേ അവന്റെ തെറ്റ് കാരണം ഭാര്യ മാർഫ പെട്രോവ്ന മരിക്കുന്നു. സ്വിഡ്രിഗൈലോവ് ലുഷിനെപ്പോലെ ഒരു അഹംഭാവക്കാരനല്ല, ഒരു വില്ലൻ മാത്രമല്ല. സമൂഹത്തിന്റെ എല്ലാ ധാർമ്മിക നിയമങ്ങളെയും നിരാകരിക്കുന്ന ഒരു സിനിക് ആണ് അദ്ദേഹം. സ്വിഡ്രിഗൈലോവ് ഇതിനകം നന്മയുടെയും തിന്മയുടെയും മറുവശത്താണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങളും ജീവിതശൈലിയും റാസ്കോൾനികോവിന്റെ ആശയങ്ങളെ ന്യായീകരിക്കുന്നതിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് അവർ "ബെറിയുടെ ഒരു വയൽ" ആയിരിക്കുന്നത്. ലുഷിനുകളിൽ നിന്നും സ്വിഡ്രിഗൈലോവുകളിൽ നിന്നും പിന്നോക്കം നിൽക്കുന്നവരെ സംരക്ഷിക്കാൻ റാസ്കോൾനിക്കോവ് ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്നും അദ്ദേഹത്തിന്റെ തെറ്റായ സിദ്ധാന്തം അവനെ ഈ ആളുകളുമായി അടുപ്പിക്കുന്നുവെന്നും ഇത് മാറുന്നു.

റാസ്കോൾനികോവ് സ്വിഡ്രിഗൈലോവിനെപ്പോലെ മരിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ കഷ്ടപ്പാടുകളിലൂടെയും മാനസാന്തരത്തിലൂടെയും അവൻ ആളുകളിലേക്ക് മടങ്ങാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. പോർഫിറി പെട്രോവിച്ചും "നിത്യ സോണെച്ചയും" ഇതിൽ അവനെ സഹായിക്കുന്നു. അവയാണ് നോവലിലെ നായകന്റെ ആന്റിപോഡുകൾ.

സോന്യ മാർമെലഡോവ, റാസ്കോൾനിക്കോവിനെപ്പോലെ, നിയമം ലംഘിച്ചു - അവൾ ഒരു വേശ്യയായി, അവളുടെ ആത്മാവിനെ കൊന്നു. എന്നാൽ അവൾ അത് തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവർക്ക് വേണ്ടി ചെയ്തു, തന്നോടും അവളുടെ മനസ്സാക്ഷിയോടും ഒരു കുറ്റകൃത്യം ചെയ്തു. "എല്ലാം തനിക്ക് അനുവദനീയമാണ്" എന്ന് റാസ്കോൾനിക്കോവ് തീരുമാനിക്കുകയും വൃദ്ധയായ പണയമിടപാടുകാരനോടും അവളുടെ സഹോദരി ലിസവേറ്റയോടും ഒരു കുറ്റകൃത്യം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. റാസ്കോൾനിക്കോവ് മനസ്സാക്ഷിയുടെ വേദന അനുഭവിക്കുന്നത് നിരപരാധികളെ കൊന്നതുകൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് അവൻ ദുർബലനായി, "പേൻ", "വിറയ്ക്കുന്ന ഒരു ജീവി" ആയി മാറിയതിനാലാണ്. സൈറ്റിൽ നിന്നുള്ള മെറ്റീരിയൽ

പോർഫിറി പെട്രോവിച്ച്, ഒരു അന്വേഷകൻ, ബുദ്ധിമാനും സൂക്ഷ്മ മനഃശാസ്ത്രജ്ഞനും, ശക്തമായ വ്യക്തിത്വങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ സിദ്ധാന്തത്തെ നിരാകരിക്കുന്നു. "നിത്യ സോന്യ" നായകനെ ഒരു "കുമ്പസാരത്തിലേക്ക്" നയിച്ചാൽ, "നിങ്ങൾക്ക് നിയമത്തിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോകാം, പക്ഷേ നിങ്ങൾക്ക് സ്വയം ഓടിപ്പോകാൻ കഴിയില്ല" എന്ന് പോർഫിറി പെട്രോവിച്ച് റോഡിയനെ ബോധ്യപ്പെടുത്തി, ധാർമ്മിക പീഡനങ്ങൾ ശാരീരികമായതിനേക്കാൾ ശക്തമാണ്. ഒരു വ്യക്തി ഒരു കുറ്റകൃത്യം ചെയ്തിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, അവൻ ഈ പീഡനങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോകണം. മനസ്സാക്ഷിയുടെ വേദന.

റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ "ഇരട്ടകളും" ആന്റിപോഡുകളും അവന്റെ സ്വഭാവത്തിന്റെ സങ്കീർണ്ണതയും പൊരുത്തക്കേടും ഊന്നിപ്പറയുന്നു. അവന്റെ ആത്മാവ് പിളർന്നിരിക്കുന്നു. ഇരുട്ടും വെളിച്ചവും, നന്മയും തിന്മയും തമ്മിൽ നിരന്തരമായ പോരാട്ടം നടക്കുന്നു. ഏറ്റവും പാപികൾക്കും വീണുപോയവർക്കും പോലും ജീവിതത്തിൽ അവരുടെ സ്ഥാനം കണ്ടെത്താൻ കഴിയുമെന്ന് ദസ്തയേവ്സ്കി ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നു. നഷ്‌ടപ്പെട്ട ഒരു ആത്മാവിന്റെ രക്ഷയിലേക്കുള്ള വഴിയാണ് മഹാനായ മനുഷ്യസ്‌നേഹി നോവലിൽ കാണിക്കുന്നത്.

നിങ്ങൾ തിരയുന്നത് കണ്ടെത്തിയില്ലേ? തിരയൽ ഉപയോഗിക്കുക

ഈ പേജിലെ വിഷയങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള മെറ്റീരിയൽ:

• റോഡിയൻ റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ ഇരട്ടകൾ എങ്ങനെ ആരംഭിക്കാം
• സ്കിസ്മാറ്റിക്സ് ഇരട്ടികളും ആന്റിപോഡുകളും
• R. raskolnikov ന്റെ ഇരട്ടകളും ആന്റിപോഡുകളും
• എന്താണ് സ്വിഡ്രിഗൈലോവിനെയും റാസ്കോൾനികോവിനെയും ബന്ധപ്പെടുത്തുന്നത്
• സ്കിസ്മാറ്റിക്സ്, അവന്റെ എതിരാളികളും ആന്റിപോഡുകളും