ആയി എ.എൻ. "ദി ഇടിമിന്നൽ" എന്ന നാടകത്തിൽ മനുഷ്യന്റെ അന്തസ്സിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ ഓസ്ട്രോവ്സ്കി വെളിപ്പെടുത്തുന്നു?

അന്തസ്സ് എന്നത് ആന്തരികമായ ഒന്നാണ്, ഒരു വ്യക്തിയിൽ ഭൗതികമല്ല, മറ്റൊരു വ്യക്തിയിലേക്ക് കുതിച്ചുകയറുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, സ്നേഹത്തിൽ, ലോകത്തിലേക്ക്, സൽകർമ്മങ്ങളിൽ, ദുരുദ്ദേശ്യത്തിന്റെയും ആക്രമണത്തിന്റെയും കേസുകളിൽ എടുത്തുകളയുകയോ ലംഘിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു. എല്ലാ അവകാശങ്ങളുടേയും സ്വാതന്ത്ര്യങ്ങളുടേയും പ്രകടനമെന്ന നിലയിൽ മാന്യത എല്ലായ്പ്പോഴും മനസ്സിലാക്കുകയും മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നില്ല. വ്യക്തിപരവും മാനുഷികവുമായ രണ്ട് തരം അന്തസ്സുകളുണ്ടെന്നതാണ് ഇതിന് കാരണം. മാന്യമായ പെരുമാറ്റം, സൽകർമ്മങ്ങൾ എന്നിവയാൽ വ്യക്തിമഹത്വം ലഭിക്കുന്നു, നിന്ദ്യത ചെയ്യുമ്പോൾ നഷ്ടപ്പെടുന്നു. മാന്യത എന്നത് സ്വയം അവബോധത്തിന്റെയും ആത്മനിയന്ത്രണത്തിന്റെയും പ്രകടനമാണ്, അതിൽ ഒരു വ്യക്തിയുടെ തന്നോടുള്ള കൃത്യത കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നു. ഇത് മനസ്സാക്ഷി, ബഹുമാനം, ഉത്തരവാദിത്തം എന്നിവയുമായി അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അന്തസ്സുള്ള, ഒരു വ്യക്തി, ആത്മാഭിമാനത്തിന്റെ പേരിൽ, തന്റെ വാഗ്ദാനങ്ങളിൽ നിന്ന് പിന്മാറുന്നില്ല, പ്രയാസകരമായ ജീവിത സാഹചര്യങ്ങളിൽ ധൈര്യം നിലനിർത്തുന്നു. മനുഷ്യന്റെ അന്തസ്സ് മനുഷ്യത്വത്തിന്റെ സത്തയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ആളുകൾ പരസ്പരം വ്യത്യസ്തരാണ്, എന്നാൽ മനുഷ്യന്റെ അന്തസ്സ് എന്ന ആശയം നമ്മൾ ഓരോരുത്തരും അതുല്യരാണ് എന്ന വസ്തുതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഒരേ ചിന്തകളുള്ള ഒരേ വ്യക്തി ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, ഉണ്ടാകുകയുമില്ല. മനുഷ്യൻ. ഒരർത്ഥത്തിൽ, അന്തസ്സില്ലാത്ത ഒരു അവകാശവാദം ഉന്നയിക്കാൻ കഴിയാത്തവൻ. ശാരീരിക പീഡനം, അടിച്ചമർത്തൽ, അവനെ പ്രകോപിപ്പിക്കുന്നു. ഈ വാക്കുകളുടെ പൂർണ്ണമായ അർഥത്തിൽ, വ്യക്തി മഹത്വം എന്നത് മനുഷ്യന്റെ അന്തസ്സാണ്.

"ദി ഇടിമിന്നൽ" എന്ന നാടകത്തിൽ AN ഓസ്ട്രോവ്സ്കി, എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, കലിനോവിലെ ജില്ലാ പട്ടണത്തിലെ വന്യവും ബധിരവുമായ സമൂഹത്തെ കാണിച്ചു, കലിനോവൈറ്റുകളുടെ നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ജീവിക്കുന്നു, സ്വാതന്ത്ര്യസ്നേഹിയായ ഒരു പെൺകുട്ടിയുടെ പ്രതിച്ഛായയോടെ അതിനെ എതിർത്തു. കലിനോവിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെയും പെരുമാറ്റത്തിന്റെയും മാനദണ്ഡങ്ങൾ പാലിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. കൃതിയിൽ ഉന്നയിക്കപ്പെട്ട ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രശ്നങ്ങളിലൊന്ന് മനുഷ്യന്റെ അന്തസ്സിന്റെ പ്രശ്നമാണ്. നാടകത്തിൽ കാണിക്കുന്ന സമൂഹം നുണകളുടെയും വഞ്ചനയുടെയും ഇരട്ടത്താപ്പിന്റെയും അന്തരീക്ഷത്തിലാണ് ജീവിക്കുന്നത്; അവരുടെ എസ്റ്റേറ്റുകളിൽ, പഴയ തലമുറ വീട്ടുകാരെ ശകാരിക്കുന്നു, വേലിക്ക് പിന്നിൽ അവർ മര്യാദയും ബഹുമാനവും ചിത്രീകരിക്കുന്നു. N.A. ഡോബ്രോലിയുബോവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ ഇടിമിന്നലിലെ എല്ലാ ആളുകളും സ്വേച്ഛാധിപതികളും "താഴ്ന്നവരും" ആയി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. സ്വേച്ഛാധിപതികൾ - വ്യാപാരിയുടെ ഭാര്യ കബനോവയും ഡിക്കോയും - ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നവരും ക്രൂരന്മാരുമാണ്, തങ്ങളെ ആശ്രയിക്കുന്ന ആളുകളെ അപമാനിക്കാനും അപമാനിക്കാനും തങ്ങൾ അർഹരാണെന്ന് കരുതുകയും ആഭ്യന്തര ശാസനകളെ നിരന്തരം പീഡിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, മാനുഷിക അന്തസ്സിനെക്കുറിച്ച് ഒരു സങ്കൽപ്പവുമില്ല: അവർ കീഴുദ്യോഗസ്ഥരെ ആളുകളായി കണക്കാക്കുന്നില്ല. കബനിഖയും ഡിക്കോയും അയോഗ്യരായ ആളുകളാണ്, വീട്ടിലെ അധികാരത്താൽ അനിയന്ത്രിതമാണ്, ആത്മീയമായി നിഷ്കളങ്കരായ ആളുകൾ, അവരുടെ ജീവിതം മന്ദബുദ്ധികളാണ്, അനന്തമായ ശാസനകൾ നിറഞ്ഞതാണ്. അവർക്ക് മാനുഷിക അന്തസ്സില്ല, കാരണം അത് കൈവശമുള്ള വ്യക്തിക്ക് തന്റെയും മറ്റുള്ളവരുടെയും മൂല്യം അറിയാം, എല്ലായ്പ്പോഴും സമാധാനത്തിനും മനസ്സമാധാനത്തിനും വേണ്ടി പരിശ്രമിക്കുന്നു; സ്വേച്ഛാധിപതികൾ എല്ലായ്‌പ്പോഴും തങ്ങളുടെ അധികാരം ഊട്ടിയുറപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, അവർ സ്നേഹിക്കപ്പെടുകയോ ബഹുമാനിക്കപ്പെടുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല, അവർ വെറും യോയോയത്തും വെറുക്കപ്പെട്ടവരുമാണ്.

നിരന്തരം അപമാനിതരായി, ചില ചെറുപ്പക്കാർക്ക് അവരുടെ ആത്മാഭിമാനം നഷ്ടപ്പെട്ടു, അടിമത്തത്തിന് വിധേയരായി, ഒരിക്കലും തർക്കിക്കുന്നില്ല, എതിർക്കുന്നില്ല, സ്വന്തമായി അഭിപ്രായമില്ല. കുട്ടിക്കാലം മുതൽ അമ്മ അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ട സ്വഭാവം ടിഖോൺ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ടിഖോൺ ദയനീയവും നിസ്സാരവുമാണ്: അവനെ ഒരു വ്യക്തി എന്ന് വിളിക്കാൻ കഴിയില്ല; മദ്യപാനം അവനെ ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ സന്തോഷങ്ങളും ശ്രദ്ധിച്ചു, അവൻ ശക്തവും ആഴത്തിലുള്ളതുമായ വികാരങ്ങൾക്ക് പ്രാപ്തനല്ല, മനുഷ്യന്റെ അന്തസ്സ് എന്ന ആശയം അവന് അന്യമാണ്.

വർവരയും ബോറിസും സ്വേച്ഛാധിപത്യ ശക്തിയാൽ അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടിട്ടില്ല, അവർക്ക് കൂടുതൽ സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ട്. ബാർബറയെ നടക്കാൻ പന്നി വിലക്കുന്നില്ല ("നിങ്ങളുടെ സമയം വരുന്നതിന് മുമ്പ് നടക്കുക - നിങ്ങൾ ഇപ്പോഴും അവിടെ ഇരിക്കും"), എന്നാൽ നിന്ദകൾ ആരംഭിച്ചാലും, പ്രതികരിക്കാതിരിക്കാനുള്ള ആത്മനിയന്ത്രണവും തന്ത്രവും വർവരയ്ക്ക് ഉണ്ട്; അവൾ സ്വയം ഇടറാൻ അനുവദിക്കില്ല. ഡിക്കോയ് ബോറിസിനെ പരസ്യമായി ശകാരിക്കുകയും അപമാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അദ്ദേഹത്തെ ബഹുമാനിക്കാൻ ആളുകളെ നിർബന്ധിക്കുന്നു.

ഈ ലോകം കാറ്റെറിനയുടെ പ്രതിച്ഛായയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ് - മതവിശ്വാസത്തിലും ആത്മീയ ഐക്യത്തിലും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിലും വളർന്ന ഒരു വ്യാപാരി കുടുംബത്തിലെ പെൺകുട്ടി. അവൾ വിവാഹിതയാകുമ്പോൾ, അവൾ സ്വയം ഒരു അപരിചിതമായ ചുറ്റുപാടിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തുന്നു, അവിടെ എന്തും നേടാനുള്ള പ്രധാന മാർഗം നുണകളാണ്. കബനോവ കാറ്ററിനയെ അപമാനിക്കുകയും അപമാനിക്കുകയും ചെയ്തു, അവളുടെ ജീവിതം അസഹനീയമാക്കുന്നു. കാറ്ററിന മാനസികമായി ദുർബലയായ പെൺകുട്ടിയാണ്. കബനിഹിയുടെ ക്രൂരത അവളെ വേദനാജനകമായി വേദനിപ്പിച്ചു, അവളുടെ അന്തസ്സിന് അപമാനം വരുത്തി, പക്ഷേ അപമാനങ്ങളോട് പ്രതികരിക്കാതെ അവൾ സഹിക്കുന്നു. പെൺകുട്ടിയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യം കുത്തനെ പരിമിതമാണ് ("ഇവിടെ എല്ലാം എങ്ങനെയോ അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് പുറത്താണ്").

കലിനോവ്സ്കി സമൂഹത്തിന്റെ പ്രതിനിധികൾക്കൊന്നും മനുഷ്യന്റെ അന്തസ്സിന്റെ അർത്ഥം അറിയില്ല. മറ്റൊരു വ്യക്തിയിൽ അത് മനസ്സിലാക്കാനും അഭിനന്ദിക്കാനും ആർക്കും കഴിയില്ല. കലിനോവ നഗരത്തിന്റെ ലോകം അവളെ അപമാനിക്കാനും അവളെ അവളുടെ ഭാഗമാക്കാനും ശ്രമിക്കുന്നു, പക്ഷേ മനുഷ്യന്റെ അന്തസ്സ് ജനിച്ചതും ഒഴിവാക്കാനാവാത്തതുമായ ഗുണമാണ്, അത് എടുത്തുകളയാൻ കഴിയില്ല. കാറ്റെറിനയ്ക്ക് ഈ ആളുകളെപ്പോലെ ആകാൻ കഴിയില്ല, മറ്റ് വഴികളൊന്നും കാണാതെ, നദിയിലേക്ക് ഓടുന്നു, സ്വർഗത്തിൽ ഏറെക്കാലമായി കാത്തിരുന്ന സമാധാനവും സമാധാനവും കണ്ടെത്തി.

സ്വന്തം മാന്യതയെക്കുറിച്ച് ബോധമുള്ള ഒരു വ്യക്തിയും മാനുഷിക അന്തസ്സിനെക്കുറിച്ച് ആർക്കും ഒരു ധാരണയുമില്ലാത്ത ഒരു സമൂഹവും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷത്തിന്റെ അദൃശ്യതയാണ് "ദി ഇടിമിന്നൽ" എന്ന നാടകത്തിന്റെ ദുരന്തം.

തന്റെ കരിയറിൽ, A. N. ഓസ്ട്രോവ്സ്കി നിരവധി റിയലിസ്റ്റിക് കൃതികൾ സൃഷ്ടിച്ചു, അതിൽ അദ്ദേഹം റഷ്യൻ പ്രവിശ്യയുടെ സമകാലിക യാഥാർത്ഥ്യവും ജീവിതവും ചിത്രീകരിച്ചു. അതിലൊന്നാണ് "ദി ഇടിമിന്നൽ" എന്ന നാടകം. ഈ നാടകത്തിൽ, ഡൊമോസ്ട്രോയിയുടെ നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ജീവിക്കുന്ന കലിനോവ് ജില്ലാ പട്ടണത്തിലെ വന്യവും ബധിരവുമായ സമൂഹത്തെ രചയിതാവ് കാണിച്ചു, കൂടാതെ കലിനോവിന്റെ മാനദണ്ഡങ്ങൾ പാലിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്ത ഒരു സ്വാതന്ത്ര്യപ്രേമിയായ പെൺകുട്ടിയുടെ ചിത്രത്തിലൂടെ അതിനെ എതിർത്തു. ജീവിതവും പെരുമാറ്റവും. സൃഷ്ടിയിൽ ഉന്നയിക്കപ്പെട്ട ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രശ്നങ്ങളിലൊന്ന് മനുഷ്യന്റെ അന്തസ്സിന്റെ പ്രശ്നമാണ്, പ്രത്യേകിച്ചും പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ, അക്കാലത്ത് പ്രവിശ്യകളിൽ ഭരിച്ചിരുന്ന കാലഹരണപ്പെട്ട, കാലഹരണപ്പെട്ട ക്രമത്തിന്റെ പ്രതിസന്ധി ഘട്ടത്തിൽ.
നാടകത്തിൽ കാണിക്കുന്ന വ്യാപാരി സമൂഹം നുണകളുടെയും വഞ്ചനയുടെയും കാപട്യത്തിന്റെയും ഇരട്ടത്താപ്പിന്റെയും അന്തരീക്ഷത്തിലാണ് ജീവിക്കുന്നത്; അവരുടെ എസ്റ്റേറ്റുകളുടെ മതിലുകൾക്കുള്ളിൽ, പഴയ തലമുറയുടെ പ്രതിനിധികൾ വീട്ടുകാരെ ശകാരിക്കുകയും ഉപദേശിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, വേലിക്ക് പുറത്ത് അവർ മര്യാദയും ദയയും ചിത്രീകരിക്കുന്നു, ഭംഗിയുള്ളതും പുഞ്ചിരിക്കുന്നതുമായ മുഖംമൂടികൾ ധരിക്കുന്നു. NA Dobrolyubov, "A Ray of Light in the Dark Kingdom" എന്ന തന്റെ ലേഖനത്തിൽ, ഈ ലോകത്തിലെ നായകന്മാരെ സ്വേച്ഛാധിപതികളായും "താഴ്ന്ന വ്യക്തികളായും" വിഭജിക്കുന്നത് ഉപയോഗിക്കുന്നു. സ്വേച്ഛാധിപതികൾ - വ്യാപാരിയുടെ ഭാര്യ കബനോവ, ഡിക്കോയ് ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നവരും ക്രൂരരുമാണ്, തങ്ങളെ ആശ്രയിക്കുന്നവരെ അപമാനിക്കാനും അപമാനിക്കാനും തങ്ങൾ അർഹരാണെന്ന് അവർ കരുതുന്നു, അവരുടെ ഗാർഹിക ശാസനകളും വഴക്കുകളും നിരന്തരം പീഡിപ്പിക്കുന്നു. അവരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, മാനുഷിക അന്തസ്സിനെക്കുറിച്ച് ഒരു സങ്കൽപ്പവുമില്ല: പൊതുവേ, അവർ കീഴുദ്യോഗസ്ഥരെ ആളുകളായി കണക്കാക്കുന്നില്ല.
നിരന്തരം അപമാനിതരായ, യുവതലമുറയിലെ ചില പ്രതിനിധികൾക്ക് അവരുടെ ആത്മാഭിമാനം നഷ്ടപ്പെട്ടു, അടിമത്തത്തിന് വിധേയരായി, ഒരിക്കലും വാദിക്കുന്നില്ല, എതിർക്കുന്നില്ല, സ്വന്തമായി അഭിപ്രായമില്ല. ഉദാഹരണത്തിന്, ടിഖോൺ ഒരു സാധാരണ "താഴ്ന്ന വ്യക്തിത്വമാണ്", കുട്ടിക്കാലം മുതൽ സ്വഭാവം പ്രകടിപ്പിക്കാനുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ അമ്മ കബനിഖ ഇതിനകം തന്നെ ചടുലമല്ലാത്ത ശ്രമങ്ങൾ തകർത്തു. ടിഖോൺ ദയനീയവും നിസ്സാരനുമാണ്: അവനെ ഒരു വ്യക്തി എന്ന് വിളിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്; മദ്യപാനം അവനെ ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ സന്തോഷങ്ങളും മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു, അവൻ ശക്തവും ആഴത്തിലുള്ളതുമായ വികാരങ്ങൾക്ക് പ്രാപ്തനല്ല, അവനുവേണ്ടിയുള്ള മനുഷ്യന്റെ അന്തസ്സ് എന്ന ആശയം അജ്ഞാതവും കൈവരിക്കാനാവാത്തതുമാണ്.
"താഴ്ന്നുപോയ" വ്യക്തിത്വങ്ങൾ - വർവരയും ബോറിസും, അവർക്ക് കൂടുതൽ സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ട്. കബനിഖ ബാർബറയെ നടക്കാൻ വിലക്കുന്നില്ല (“നിങ്ങളുടെ സമയം വരുന്നതിനുമുമ്പ് നടക്കുക - നിങ്ങൾ ഇപ്പോഴും അവിടെ ഇരിക്കും”), എന്നാൽ നിന്ദകൾ ആരംഭിച്ചാലും, പ്രതികരിക്കാതിരിക്കാൻ വർവരയ്ക്ക് മതിയായ ആത്മനിയന്ത്രണവും തന്ത്രവുമുണ്ട്; അവൾ സ്വയം വ്രണപ്പെടാൻ അനുവദിക്കുന്നില്ല. എന്നാൽ വീണ്ടും, എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അവൾ ആത്മാഭിമാനത്തേക്കാൾ അഹങ്കാരത്താൽ നയിക്കപ്പെടുന്നു. ഡിക്കോയ് ബോറിസിനെ പരസ്യമായി ശകാരിക്കുന്നു, അവനെ അപമാനിക്കുന്നു, എന്നാൽ അതുവഴി, എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ചുറ്റുമുള്ളവരുടെ കണ്ണിൽ സ്വയം ഇകഴ്ത്തുന്നു: കുടുംബ കലഹങ്ങളും വഴക്കുകളും പൊതുജനങ്ങളിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്ന ഒരു വ്യക്തി ബഹുമാനത്തിന് യോഗ്യനല്ല.
എന്നാൽ ഡിക്കോയും കലിനോവ് നഗരത്തിലെ ജനസംഖ്യയും മറ്റൊരു കാഴ്ചപ്പാടിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു: ഡിക്കോയ് തന്റെ അനന്തരവനെ ശകാരിക്കുന്നു, അതിനർത്ഥം മരുമകൻ അവനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നാണ്, അതിനർത്ഥം ഡിക്കോയ്ക്ക് ഒരു പ്രത്യേക ശക്തിയുണ്ടെന്നാണ്, അതിനർത്ഥം അവൻ ബഹുമാനത്തിന് യോഗ്യനാണെന്നാണ്.
കബനിഖയും ഡിക്കോയും അയോഗ്യരായ ആളുകളാണ്, സ്വേച്ഛാധിപതിയാണ്, അവരുടെ വീടിന്റെ പരിധിയില്ലാത്ത അധികാരത്താൽ ദുഷിക്കപ്പെട്ടവരാണ്, മാനസികമായി നിഷ്കളങ്കരും അന്ധരും വിവേകശൂന്യരും അവരുടെ ജീവിതം മങ്ങിയതും നരച്ചതും വീട്ടിൽ അനന്തമായ പഠിപ്പിക്കലുകളും ശാസനകളും നിറഞ്ഞതുമാണ്. അവർക്ക് മാനുഷിക അന്തസ്സില്ല, കാരണം അത് കൈവശമുള്ള വ്യക്തിക്ക് തന്റെയും മറ്റുള്ളവരുടെയും മൂല്യം അറിയാം, ഒപ്പം എല്ലായ്പ്പോഴും സമാധാനത്തിനും മനസ്സമാധാനത്തിനും വേണ്ടി പരിശ്രമിക്കുന്നു; സ്വേച്ഛാധിപതികൾ എല്ലായ്‌പ്പോഴും തങ്ങളെക്കാൾ മാനസികമായി സമ്പന്നരായ ആളുകളുടെ മേൽ തങ്ങളുടെ അധികാരം സ്ഥാപിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, അവരെ വഴക്കുണ്ടാക്കുകയും ഉപയോഗശൂന്യമായ ചർച്ചകളിലൂടെ അവരെ ക്ഷീണിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അത്തരം ആളുകളെ സ്നേഹിക്കുകയും ബഹുമാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നില്ല, അവർ ഭയപ്പെടുകയും വെറുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഈ ലോകം കാറ്റെറിനയുടെ പ്രതിച്ഛായയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ് - ഒരു വ്യാപാരി കുടുംബത്തിൽ നിന്നുള്ള പെൺകുട്ടി, മതപരതയുടെയും ആത്മീയ ഐക്യത്തിന്റെയും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെയും അന്തരീക്ഷത്തിൽ വളർന്നു. ടിഖോണിനെ വിവാഹം കഴിച്ച അവൾ കബനോവിന്റെ വീട്ടിൽ, തനിക്ക് അപരിചിതമായ ഒരു അന്തരീക്ഷത്തിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തുന്നു, അവിടെ എന്തെങ്കിലും നേടാനുള്ള പ്രധാന മാർഗ്ഗം നുണകളാണ്, കാര്യങ്ങളുടെ ക്രമത്തിലാണ് ഇരട്ടത്താപ്പ്. കബനോവ കാറ്ററിനയെ അപമാനിക്കാനും അപമാനിക്കാനും തുടങ്ങുന്നു, അവളുടെ ജീവിതം അസാധ്യമാക്കുന്നു. കാറ്റെറിന മാനസികമായി ദുർബലവും ദുർബലവുമായ വ്യക്തിയാണ്; കബനിഖയുടെ ക്രൂരതയും ഹൃദയശൂന്യതയും അവളെ വേദനാജനകമായി വേദനിപ്പിച്ചു, പക്ഷേ അവൾ അവഹേളനങ്ങളോട് പ്രതികരിക്കാതെ സഹിക്കുന്നു, കബനോവ എല്ലാവരും അവളെ വഴക്കുണ്ടാക്കുകയും എല്ലാ പരാമർശങ്ങളിലും അവളെ കുത്തിക്കീറുകയും അവളുടെ അന്തസ്സിനെ അപമാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ നിരന്തരമായ പീഡനം അസഹനീയമാണ്. യുവതിക്ക് വേണ്ടി ഭർത്താവിന് പോലും മധ്യസ്ഥത വഹിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ല. കാറ്റെറിനയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യം കുത്തനെ പരിമിതമാണ്. "ഇവിടെ എല്ലാം എങ്ങനെയെങ്കിലും അടിമത്തത്തിന് പുറത്താണ്," അവൾ വാർവരയോട് പറയുന്നു, മനുഷ്യ അന്തസ്സിന് അപമാനത്തിനെതിരായ അവളുടെ പ്രതിഷേധം ബോറിസിനോടുള്ള അവളുടെ പ്രണയത്തിലേക്ക് വ്യാപിക്കുന്നു - തത്വത്തിൽ, അവളുടെ സ്നേഹം മുതലെടുത്ത് ഓടിപ്പോയ ഒരു മനുഷ്യൻ, കൂടുതൽ അപമാനം സഹിക്കവയ്യാതെ കാതറീന ആത്മഹത്യ ചെയ്തു.
കലിനോവ് സമൂഹത്തിന്റെ പ്രതിനിധികൾക്കൊന്നും മനുഷ്യന്റെ അന്തസ്സിന്റെ വികാരം അറിയില്ല, മറ്റൊരു വ്യക്തിയിൽ ആർക്കും അത് മനസിലാക്കാനും അഭിനന്ദിക്കാനും കഴിയില്ല, പ്രത്യേകിച്ചും ഇത് ഒരു സ്ത്രീയാണെങ്കിൽ, ഗാർഹിക നിലവാരമനുസരിച്ച്, എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും ഭർത്താവിനെ അനുസരിക്കുന്ന ഒരു വീട്ടമ്മ. അങ്ങേയറ്റത്തെ കേസുകളിൽ അവൾ. കാറ്റെറിനയിലെ ഈ ധാർമ്മിക മൂല്യം ശ്രദ്ധിക്കാതെ, കലിനോവ നഗരത്തിന്റെ ലോകം അവളെ അതിന്റെ തലത്തിലേക്ക് അപമാനിക്കാനും അവളുടെ ഭാഗമാക്കാനും നുണകളുടെയും കാപട്യത്തിന്റെയും വലയിലേക്ക് അവളെ വലിച്ചിഴയ്ക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, പക്ഷേ മനുഷ്യന്റെ അന്തസ്സ് സഹജമായതും ഒഴിവാക്കാനാകാത്ത ഗുണങ്ങൾ, അത് എടുത്തുകളയാൻ കഴിയില്ല, അതുകൊണ്ടാണ് കാറ്റെറിനയ്ക്ക് ഈ ആളുകളെപ്പോലെ ആകാൻ കഴിയാത്തത്, മറ്റ് വഴികളൊന്നും കാണാതെ നദിയിലേക്ക് ഓടുന്നു, ഒടുവിൽ അവൾ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ പരിശ്രമിച്ച സ്വർഗ്ഗത്തിൽ കണ്ടെത്തി. സമാധാനവും സ്വസ്ഥതയും കാത്തു.
സ്വന്തം മാന്യതയെക്കുറിച്ച് ബോധമുള്ള ഒരു വ്യക്തിയും മനുഷ്യമഹത്വത്തെക്കുറിച്ച് ആർക്കും ഒരു ധാരണയുമില്ലാത്ത ഒരു സമൂഹവും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷത്തിന്റെ അവ്യക്തതയാണ് "ഇടിമഴ" എന്ന നാടകത്തിന്റെ ദുരന്തം. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ പ്രവിശ്യാ സമൂഹത്തിൽ ഭരിച്ചിരുന്ന അധാർമികതയും കാപട്യവും ഇടുങ്ങിയ ചിന്താഗതിയും നാടകകൃത്ത് കാണിച്ച ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ ഏറ്റവും വലിയ റിയലിസ്റ്റിക് കൃതികളിലൊന്നാണ് ഇടിമിന്നൽ.

ഇപ്പോൾ കാണുന്നു: (മൊഡ്യൂൾ ഇപ്പോൾ കാണുന്നു :)

• എന്തുകൊണ്ടാണ്, "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്ന നോവലിൽ കുട്ടുസോവിനെ ചിത്രീകരിച്ച്, ടോൾസ്റ്റോയ് മനഃപൂർവം കമാൻഡറുടെ പ്രതിച്ഛായയുടെ വീരവൽക്കരണം ഒഴിവാക്കുന്നത്? --
• "യൂജിൻ വൺജിൻ" എന്ന നോവലിന്റെ ആറാമത്തെ അധ്യായത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ യുവത്വത്തിനും കവിതയ്ക്കും റൊമാന്റിസിസത്തിനും രചയിതാവിന്റെ വിടവാങ്ങലിന്റെ പ്രമേയം എന്തുകൊണ്ട്? --
• പൊന്തിയോസ് പീലാത്തോസിന്റെ ശിക്ഷ എന്തായിരുന്നു? (മിഖായേൽ ബൾഗാക്കോവിന്റെ "ദ മാസ്റ്റർ ആൻഡ് മാർഗരിറ്റ" എന്ന നോവലിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കി) - -
• നതാലിയയുടെ കഥാപാത്രം ക്രിയാത്മകമാണോ അതോ വിനാശകരമാണോ? (എം. എ. ഷോലോഖോവിന്റെ "ക്വയറ്റ് ഡോൺ" എന്ന ഇതിഹാസ നോവലിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കി) - -

അലക്സാണ്ടർ നിക്കോളാവിച്ച് അക്കാലത്തെ മനുഷ്യന്റെ അന്തസ്സിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതും പ്രത്യേകിച്ച് അടിയന്തിരവുമായ പ്രശ്നം എടുത്തുകാണിച്ചു. അതിനെ അങ്ങനെ പരിഗണിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്ന വാദങ്ങൾ വളരെ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നതാണ്. അതിൽ ഉന്നയിക്കപ്പെട്ട വിഷയങ്ങൾ വർഷങ്ങൾക്കു ശേഷവും ഇന്നത്തെ തലമുറയെ ആവേശഭരിതരാക്കുന്നത് തുടരുന്നതുകൊണ്ടാണ് തന്റെ നാടകം ശരിക്കും പ്രധാനമെന്ന് രചയിതാവ് തെളിയിക്കുന്നു. അവർ നാടകത്തിലേക്ക് തിരിയുന്നു, അത് പഠിക്കുന്നു, വിശകലനം ചെയ്യുന്നു, അതിനോടുള്ള താൽപ്പര്യം ഇന്നും കുറഞ്ഞിട്ടില്ല.

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 50 കളിലും 60 കളിലും, ഇനിപ്പറയുന്ന മൂന്ന് തീമുകൾ എഴുത്തുകാരുടെയും കവികളുടെയും പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചു: വിവിധ ബുദ്ധിജീവികളുടെ ആവിർഭാവം, സെർഫോം, സമൂഹത്തിലും കുടുംബത്തിലും സ്ത്രീകളുടെ സ്ഥാനം. കൂടാതെ, മറ്റൊരു വിഷയവും ഉണ്ടായിരുന്നു - പണത്തിന്റെ സ്വേച്ഛാധിപത്യം, സ്വേച്ഛാധിപത്യം, വ്യാപാരികൾക്കിടയിലെ പഴയ നിയമ അധികാരം, അതിന്റെ നുകത്തിൽ എല്ലാ കുടുംബാംഗങ്ങളും പ്രത്യേകിച്ച് സ്ത്രീകളും ഉണ്ടായിരുന്നു. A. N. Ostrovsky തന്റെ "The Thunderstorm" എന്ന നാടകത്തിൽ "ഇരുണ്ട രാജ്യം" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ആത്മീയവും സാമ്പത്തികവുമായ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തെ തുറന്നുകാട്ടാനുള്ള ചുമതല നിർവഹിച്ചു.

ആരെയാണ് മനുഷ്യന്റെ അന്തസ്സിന്റെ വാഹകനായി കണക്കാക്കാൻ കഴിയുക?

ഇടിമിന്നൽ എന്ന നാടകത്തിലെ മനുഷ്യന്റെ അന്തസ്സിന്റെ പ്രശ്നം ഈ കൃതിയിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനമാണ്. നാടകത്തിൽ ഒരാൾക്ക് സംസാരിക്കാൻ കഴിയുന്ന വളരെ കുറച്ച് കഥാപാത്രങ്ങളേ ഉള്ളൂ എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്: “ഇവരാണ് ഭൂരിഭാഗം കഥാപാത്രങ്ങളും - ഒന്നുകിൽ നിരുപാധികമായി നെഗറ്റീവ് കഥാപാത്രങ്ങൾ, അല്ലെങ്കിൽ പ്രകടിപ്പിക്കാത്ത, നിഷ്പക്ഷതയുള്ളവ. ഡിക്കോയും കബനിഖയും പ്രാഥമിക മനുഷ്യവികാരങ്ങളില്ലാത്ത വിഗ്രഹങ്ങളാണ്. ബോറിസും ടിഖോണും നട്ടെല്ലില്ലാത്തവരാണ്, ജീവികളെ അനുസരിക്കാൻ മാത്രം കഴിവുള്ളവരാണ്; കുദ്ര്യാഷും വർവരയും അശ്രദ്ധരായ ആളുകളാണ്, നൈമിഷികമായ ആനന്ദങ്ങളിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു, ഗുരുതരമായ അനുഭവങ്ങൾക്കും പ്രതിഫലനങ്ങൾക്കും കഴിവില്ല. "ഇടിമഴ" എന്ന നാടകത്തിലെ മനുഷ്യന്റെ മാന്യതയുടെ പ്രശ്നത്തെ ഈ രണ്ട് നായകന്മാരുടെ സമൂഹത്തോടുള്ള എതിർപ്പായി ചുരുക്കത്തിൽ വിശേഷിപ്പിക്കാം.

കണ്ടുപിടുത്തക്കാരൻ കുലിഗിൻ

ഗണ്യമായ കഴിവുകൾ, മൂർച്ചയുള്ള മനസ്സ്, കാവ്യാത്മകമായ ആത്മാവ്, നിസ്വാർത്ഥമായി ആളുകളെ സേവിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം എന്നിവയുള്ള ആകർഷകമായ വ്യക്തിയാണ് കുലിഗിൻ. അവൻ സത്യസന്ധനും ദയയുള്ളവനുമാണ്. ലോകത്തിന്റെ മറ്റു ഭാഗങ്ങളെ അംഗീകരിക്കാത്ത പിന്നാക്ക, പരിമിത, സ്വയം-നീതിയുള്ള കലിനോവ് സമൂഹത്തെ വിലയിരുത്താൻ ഓസ്ട്രോവ്സ്കി അദ്ദേഹത്തെ വിശ്വസിക്കുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല. എന്നിരുന്നാലും, കുലിഗിൻ സഹതാപം ഉണർത്തുന്നുണ്ടെങ്കിലും, അയാൾക്ക് ഇപ്പോഴും തനിക്കുവേണ്ടി നിലകൊള്ളാൻ കഴിയുന്നില്ല, അതിനാൽ അയാൾ ശാന്തമായി പരുഷത, അനന്തമായ പരിഹാസം, അപമാനം എന്നിവ സഹിക്കുന്നു. അവൻ വിദ്യാസമ്പന്നനും പ്രബുദ്ധനുമായ വ്യക്തിയാണ്, എന്നാൽ കലിനോവിലെ ഈ മികച്ച ഗുണങ്ങൾ ഒരു ആഗ്രഹം മാത്രമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. കണ്ടുപിടുത്തക്കാരനെ ആൽക്കെമിസ്റ്റ് എന്ന് അവഹേളനപരമായി വിളിക്കുന്നു. അവൻ പൊതുനന്മയ്ക്കായി കാംക്ഷിക്കുന്നു, നഗരത്തിൽ ഒരു മിന്നൽ വടി സ്ഥാപിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, ഒരു ക്ലോക്ക് സ്ഥാപിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഒരു നിഷ്ക്രിയ സമൂഹം ഒരു പുതുമയും സ്വീകരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. പിതൃലോകത്തിന്റെ മൂർത്തീഭാവമായ പന്നി, ലോകം മുഴുവൻ റെയിൽപ്പാത ഉപയോഗിച്ചിട്ട് കാലമേറെയായിട്ടും തീവണ്ടി കയറില്ല. മിന്നൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ വൈദ്യുതിയാണെന്ന് ഡിക്കോയ് ഒരിക്കലും മനസ്സിലാക്കില്ല. അയാൾക്ക് ആ വാക്ക് പോലും അറിയില്ല. "ദി ഇടിമിന്നൽ" എന്ന നാടകത്തിലെ മനുഷ്യന്റെ അന്തസ്സിന്റെ പ്രശ്നം, കുലിഗിന്റെ "ക്രൂരമായ പെരുമാറ്റം, സർ, ഞങ്ങളുടെ നഗരത്തിൽ, ക്രൂരമാണ്!" എന്ന എപ്പിഗ്രാഫ്, ഈ കഥാപാത്രത്തിന്റെ ആമുഖത്തിന് നന്ദി, ആഴത്തിലുള്ള വെളിച്ചം ലഭിക്കുന്നു.

സമൂഹത്തിന്റെ എല്ലാ കൊള്ളരുതായ്മകളും കണ്ട കുളിഗിൻ നിശബ്ദനാണ്. കാറ്റെറിന മാത്രമാണ് പ്രതിഷേധിക്കുന്നത്. അതിന്റെ ബലഹീനത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അത് ഇപ്പോഴും ശക്തമായ സ്വഭാവമാണ്. ജീവിതരീതിയും പ്രധാന കഥാപാത്രത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ വികാരവും തമ്മിലുള്ള ദാരുണമായ സംഘർഷത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് നാടകത്തിന്റെ ഇതിവൃത്തം. "ഇടിമഴ" എന്ന നാടകത്തിലെ മനുഷ്യന്റെ അന്തസ്സിന്റെ പ്രശ്നം "ഇരുണ്ട രാജ്യവും" "കിരണവും" തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസത്തിൽ വെളിപ്പെടുന്നു - കാറ്റെറിന.

"ഇരുണ്ട രാജ്യവും" അതിന്റെ ഇരകളും

കലിനോവിലെ നിവാസികളെ രണ്ട് ഗ്രൂപ്പുകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. അവരിൽ ഒരാൾ അധികാരത്തെ വ്യക്തിപരമാക്കുന്ന "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിന്റെ" പ്രതിനിധികളാണ്. ഇതാണ് കബനിഖയും വൈൽഡും. കുലിഗിൻ, കാറ്റെറിന, കുദ്ര്യാഷ്, ടിഖോൺ, ബോറിസ്, വർവര എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. അവർ "ഇരുണ്ട സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ" ഇരകളാണ്, അവർ അതിന്റെ ക്രൂരമായ ശക്തി മനസ്സിലാക്കുന്നു, പക്ഷേ അതിനെതിരെ വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ പ്രതിഷേധിക്കുന്നു. അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിലൂടെയോ നിഷ്ക്രിയത്വത്തിലൂടെയോ, "ഇടിമഴ" എന്ന നാടകത്തിൽ മനുഷ്യന്റെ അന്തസ്സിന്റെ പ്രശ്നം വെളിപ്പെടുന്നു. ശ്വാസംമുട്ടിക്കുന്ന അന്തരീക്ഷത്തോടുകൂടിയ "ഇരുണ്ട സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ" സ്വാധീനം വ്യത്യസ്ത കോണുകളിൽ നിന്ന് കാണിക്കുക എന്നതായിരുന്നു ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ പദ്ധതി.

കാറ്റെറിനയുടെ കഥാപാത്രം

അവൾ അറിയാതെ സ്വയം കണ്ടെത്തിയ പരിസ്ഥിതിയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ താൽപ്പര്യങ്ങളും ശക്തമായി വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു. ജീവിത നാടകത്തിന്റെ കാരണം അതിന്റെ സവിശേഷവും അസാധാരണവുമായ സ്വഭാവത്തിലാണ്.

ഈ പെൺകുട്ടി സ്വപ്നവും കാവ്യാത്മകവുമായ സ്വഭാവമാണ്. അവളെ ലാളിക്കുകയും സ്നേഹിക്കുകയും ചെയ്ത ഒരു അമ്മയാണ് അവളെ വളർത്തിയത്. കുട്ടിക്കാലത്ത് നായികയുടെ ദൈനംദിന പ്രവർത്തനങ്ങൾ പൂക്കൾ പരിപാലിക്കുക, പള്ളിയിൽ പോകുക, എംബ്രോയിഡറി, നടത്തം, പ്രാർത്ഥിക്കുന്ന മോങ്ങറുകളുടെയും അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരുടെയും കഥകൾ എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഈ ജീവിതരീതിയുടെ സ്വാധീനത്തിൽ പെൺകുട്ടികൾ രൂപപ്പെട്ടു. ചിലപ്പോൾ അവൾ ഉണർന്നിരിക്കുന്ന സ്വപ്നങ്ങളിൽ, അതിശയകരമായ സ്വപ്നങ്ങളിൽ മുഴുകി. കാതറീനയുടെ സംസാരം വൈകാരികവും ഭാവനാത്മകവുമാണ്. കാവ്യാത്മക ചിന്താഗതിയും മതിപ്പുളവാക്കുന്നതുമായ ഈ പെൺകുട്ടി, വിവാഹശേഷം, കബനോവയുടെ വീട്ടിൽ, ശല്യപ്പെടുത്തുന്ന രക്ഷാകർതൃത്വത്തിന്റെയും കാപട്യത്തിന്റെയും അന്തരീക്ഷത്തിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തുന്നു. ഈ ലോകത്തിന്റെ അന്തരീക്ഷം തണുത്തതും ആത്മാവില്ലാത്തതുമാണ്. സ്വാഭാവികമായും, കാറ്റെറിനയുടെ പ്രകാശ ലോകവും ഈ "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിലെ" സാഹചര്യവും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷം ദാരുണമായി അവസാനിക്കുന്നു.

കാറ്റെറിനയും ടിഖോണും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം

ടിഖോണിന്റെ വിശ്വസ്തയും സ്നേഹനിധിയുമായ ഭാര്യയാകാൻ അവൾ തന്റെ എല്ലാ ശക്തിയും ഉപയോഗിച്ച് പരിശ്രമിച്ചെങ്കിലും, തനിക്ക് സ്നേഹിക്കാൻ കഴിയാത്തതും അറിയാത്തതുമായ ഒരു പുരുഷനെ അവൾ വിവാഹം കഴിച്ചുവെന്നത് സ്ഥിതി കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമാക്കുന്നു. ഭർത്താവുമായി അടുക്കാനുള്ള നായികയുടെ ശ്രമങ്ങൾ അയാളുടെ ഇടുങ്ങിയ ചിന്താഗതിയും അടിമത്തത്തിലുള്ള അപമാനവും പരുഷതയും കൊണ്ട് തകർക്കപ്പെടുന്നു. കുട്ടിക്കാലം മുതൽ, എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും അമ്മയെ അനുസരിക്കാൻ അവൻ പതിവായിരുന്നു, അവളോട് ഒരു വാക്ക് പറയാൻ അയാൾ ഭയപ്പെടുന്നു. ടിഖോൺ രാജിവെച്ച് കബനിഖയുടെ സ്വേച്ഛാധിപത്യം സഹിച്ചു, അവളെ എതിർക്കാനും പ്രതിഷേധിക്കാനും ധൈര്യപ്പെടാതെ. ഈ സ്ത്രീയുടെ പരിചരണത്തിൽ നിന്ന് അൽപ്പനേരത്തേക്കെങ്കിലും മോചനം നേടുക, മദ്യപിക്കുക എന്നത് മാത്രമാണ് അവന്റെ ആഗ്രഹം. ഈ ദുർബല ഇച്ഛാശക്തിയുള്ള മനുഷ്യൻ, "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിന്റെ" ഇരകളിൽ ഒരാളായതിനാൽ, എങ്ങനെയെങ്കിലും കാറ്റെറിനയെ സഹായിക്കാൻ മാത്രമല്ല, അവളെ മാനുഷികമായി മനസ്സിലാക്കാനും കഴിഞ്ഞില്ല, കാരണം നായികയുടെ ആന്തരിക ലോകം വളരെ ഉയർന്നതും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതും അപ്രാപ്യവുമാണ്. . ഭാര്യയുടെ ഹൃദയത്തിൽ നടമാടുന്ന നാടകം അയാൾക്ക് പ്രവചിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.

കാറ്റെറിനയും ബോറിസും

ഡിക്കിയുടെ അനന്തരവൻ ബോറിസും വിശുദ്ധവും ഇരുണ്ടതുമായ അന്തരീക്ഷത്തിന്റെ ഇരയാണ്. അവന്റെ ആന്തരിക ഗുണങ്ങളുടെ കാര്യത്തിൽ, അവൻ ചുറ്റുമുള്ള "ഗുണഭോക്താക്കളേക്കാൾ" വളരെ ഉയർന്നതാണ്. ഒരു വാണിജ്യ അക്കാദമിയിൽ തലസ്ഥാനത്ത് അദ്ദേഹം നേടിയ വിദ്യാഭ്യാസം അദ്ദേഹത്തിന്റെ സാംസ്കാരിക ആവശ്യങ്ങളും കാഴ്ചപ്പാടുകളും വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു, അതിനാൽ ഈ കഥാപാത്രത്തിന് വൈൽഡ്, കബനോവുകൾക്കിടയിൽ നിലനിൽക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. ഇടിമിന്നൽ എന്ന നാടകത്തിലെ മനുഷ്യന്റെ മാന്യതയുടെ പ്രശ്നവും ഈ നായകന്റെ മുന്നിൽ ഉയർന്നുവരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അവരുടെ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാനുള്ള സ്വഭാവം അവനില്ല. കാറ്റെറിനയെ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിഞ്ഞത് അവനാണ്, പക്ഷേ അവളെ സഹായിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല: പെൺകുട്ടിയുടെ പ്രണയത്തിനായി പോരാടാനുള്ള ദൃഢനിശ്ചയം അയാൾക്കില്ല, അതിനാൽ അനുരഞ്ജനത്തിനും വിധിക്ക് കീഴടങ്ങാനും കാറ്റെറിനയുടെ മരണം പ്രതീക്ഷിച്ച് അവളെ ഉപേക്ഷിക്കാനും അവൻ അവളെ ഉപദേശിക്കുന്നു. സന്തോഷത്തിനായി പോരാടാനുള്ള കഴിവില്ലായ്മ ബോറിസിനെയും ടിഖോണിനെയും വിധിച്ചത് ജീവിക്കാനല്ല, കഷ്ടപ്പെടാനാണ്. ഈ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തെ വെല്ലുവിളിക്കാൻ കാതറിൻ മാത്രമേ കഴിഞ്ഞുള്ളൂ. നാടകത്തിലെ മനുഷ്യന്റെ മാന്യതയുടെ പ്രശ്നം അങ്ങനെ സ്വഭാവത്തിന്റെ പ്രശ്നമാണ്. ശക്തരായ ആളുകൾക്ക് മാത്രമേ "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തെ" വെല്ലുവിളിക്കാൻ കഴിയൂ. പ്രധാന കഥാപാത്രം മാത്രമാണ് അവരുടേത്.

ഡോബ്രോലിയുബോവിന്റെ അഭിപ്രായം

"ദി ഇടിമിന്നൽ" എന്ന നാടകത്തിലെ മനുഷ്യന്റെ അന്തസ്സിന്റെ പ്രശ്നം ഡോബ്രോലിയുബോവിന്റെ ഒരു ലേഖനത്തിൽ വെളിപ്പെടുത്തി, കാറ്റെറിനയെ "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിലെ പ്രകാശകിരണം" എന്ന് വിളിച്ചു. ശക്തമായ, വികാരാധീനയായ സ്വഭാവമുള്ള പ്രതിഭാധനയായ ഒരു യുവതിയുടെ മരണം, ഇരുണ്ട മേഘങ്ങളുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ സൂര്യന്റെ കിരണങ്ങൾ പോലെ ഉറങ്ങുന്ന "രാജ്യത്തെ" ഒരു നിമിഷത്തേക്ക് പ്രകാശിപ്പിച്ചു. കാതറിനയുടെ ആത്മഹത്യയെ കാടിനും കബനോവുകൾക്കും മാത്രമല്ല, ഇരുണ്ട, സ്വേച്ഛാധിപത്യ ഫ്യൂഡൽ-സെർഫ് രാജ്യത്തിലെ മുഴുവൻ ജീവിതരീതിക്കും ഒരു വെല്ലുവിളിയായാണ് ഡോബ്രോലിയുബോവ് കാണുന്നത്.

അനിവാര്യമായ അന്ത്യം

പ്രധാന കഥാപാത്രം ദൈവത്തെ ആരാധിച്ചിരുന്നെങ്കിലും അത് അനിവാര്യമായ ഒരു അവസാനമായിരുന്നു. അമ്മായിയമ്മയുടെ നിന്ദ, ഗോസിപ്പുകൾ, പശ്ചാത്താപം എന്നിവ സഹിക്കുന്നതിനേക്കാൾ കാറ്റെറിന കബനോവയ്ക്ക് ഈ ജീവിതം ഉപേക്ഷിക്കുന്നത് എളുപ്പമായിരുന്നു. കള്ളം പറയാൻ കഴിയാത്തതിനാൽ അവൾ പരസ്യമായി കുറ്റം സമ്മതിച്ചു. ആത്മഹത്യയും പരസ്യമായ പശ്ചാത്താപവും അവളുടെ മാനുഷിക മഹത്വം ഉയർത്തിയ പ്രവൃത്തികളായി കണക്കാക്കണം.

കാറ്റെറിനയെ നിന്ദിക്കാം, അപമാനിക്കാം, തല്ലാം, പക്ഷേ അവൾ ഒരിക്കലും സ്വയം അപമാനിച്ചില്ല, അനർഹമായ, നികൃഷ്ടമായ പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്തില്ല, അവർ ഈ സമൂഹത്തിന്റെ ധാർമ്മികതയ്ക്ക് എതിരായി മാത്രമാണ് പോയത്. സങ്കുചിത ചിന്താഗതിക്കാരായ, വിഡ്ഢികളായ മനുഷ്യർക്കിടയിൽ എന്ത് ധാർമ്മികതയുണ്ടാകും? സമൂഹത്തെ അംഗീകരിക്കുന്നതിനോ വെല്ലുവിളിക്കുന്നതിനോ ഇടയിലുള്ള ദുരന്തപൂർണമായ തിരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെ പ്രശ്നമാണ് ഇടിമിന്നലിലെ മനുഷ്യന്റെ അന്തസ്സിന്റെ പ്രശ്നം. അതേ സമയം, ഒരു പ്രതിഷേധം ഗുരുതരമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുമെന്ന് ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നു, ഒരാളുടെ ജീവൻ നഷ്ടപ്പെടുന്നത് വരെ.

തന്റെ കരിയറിൽ, A. N. ഓസ്ട്രോവ്സ്കി നിരവധി റിയലിസ്റ്റിക് കൃതികൾ സൃഷ്ടിച്ചു, അതിൽ അദ്ദേഹം റഷ്യൻ പ്രവിശ്യയുടെ സമകാലിക യാഥാർത്ഥ്യവും ജീവിതവും ചിത്രീകരിച്ചു. അതിലൊന്നാണ് "ദി ഇടിമിന്നൽ" എന്ന നാടകം. ഈ നാടകത്തിൽ, ഡൊമോസ്ട്രോയിയുടെ നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ജീവിക്കുന്ന കലിനോവ് ജില്ലാ പട്ടണത്തിലെ വന്യവും ബധിരവുമായ സമൂഹത്തെ രചയിതാവ് കാണിച്ചു, കൂടാതെ കലിനോവിന്റെ മാനദണ്ഡങ്ങൾ പാലിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്ത ഒരു സ്വാതന്ത്ര്യപ്രേമിയായ പെൺകുട്ടിയുടെ ചിത്രത്തിലൂടെ അതിനെ എതിർത്തു. ജീവിതവും പെരുമാറ്റവും. സൃഷ്ടിയിൽ ഉന്നയിക്കപ്പെട്ട ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രശ്നങ്ങളിലൊന്ന് മനുഷ്യന്റെ അന്തസ്സിന്റെ പ്രശ്നമാണ്, പ്രത്യേകിച്ചും പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ, അക്കാലത്ത് പ്രവിശ്യകളിൽ ഭരിച്ചിരുന്ന കാലഹരണപ്പെട്ട, കാലഹരണപ്പെട്ട ക്രമത്തിന്റെ പ്രതിസന്ധി ഘട്ടത്തിൽ.
നാടകത്തിൽ കാണിക്കുന്ന വ്യാപാരി സമൂഹം നുണകളുടെയും വഞ്ചനയുടെയും കാപട്യത്തിന്റെയും ഇരട്ടത്താപ്പിന്റെയും അന്തരീക്ഷത്തിലാണ് ജീവിക്കുന്നത്; അവരുടെ എസ്റ്റേറ്റുകളുടെ മതിലുകൾക്കുള്ളിൽ, പഴയ തലമുറയുടെ പ്രതിനിധികൾ വീട്ടുകാരെ ശകാരിക്കുകയും ഉപദേശിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, വേലിക്ക് പുറത്ത് അവർ മര്യാദയും ദയയും ചിത്രീകരിക്കുന്നു, ഭംഗിയുള്ളതും പുഞ്ചിരിക്കുന്നതുമായ മുഖംമൂടികൾ ധരിക്കുന്നു. NA Dobrolyubov, "A Ray of Light in the Dark Kingdom" എന്ന തന്റെ ലേഖനത്തിൽ, ഈ ലോകത്തിലെ നായകന്മാരെ സ്വേച്ഛാധിപതികളായും "താഴ്ന്ന വ്യക്തികളായും" വിഭജിക്കുന്നത് ഉപയോഗിക്കുന്നു. സ്വേച്ഛാധിപതികൾ - വ്യാപാരിയുടെ ഭാര്യ കബനോവ, ഡിക്കോയ് ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നവരും ക്രൂരരുമാണ്, തങ്ങളെ ആശ്രയിക്കുന്നവരെ അപമാനിക്കാനും അപമാനിക്കാനും തങ്ങൾ അർഹരാണെന്ന് അവർ കരുതുന്നു, അവരുടെ ഗാർഹിക ശാസനകളും വഴക്കുകളും നിരന്തരം പീഡിപ്പിക്കുന്നു. അവരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, മാനുഷിക അന്തസ്സിനെക്കുറിച്ച് ഒരു സങ്കൽപ്പവുമില്ല: പൊതുവേ, അവർ കീഴുദ്യോഗസ്ഥരെ ആളുകളായി കണക്കാക്കുന്നില്ല.
നിരന്തരം അപമാനിതരായ, യുവതലമുറയിലെ ചില പ്രതിനിധികൾക്ക് അവരുടെ ആത്മാഭിമാനം നഷ്ടപ്പെട്ടു, അടിമത്തത്തിന് വിധേയരായി, ഒരിക്കലും വാദിക്കുന്നില്ല, എതിർക്കുന്നില്ല, സ്വന്തമായി അഭിപ്രായമില്ല. ഉദാഹരണത്തിന്, ടിഖോൺ ഒരു സാധാരണ "താഴ്ന്ന വ്യക്തിത്വമാണ്", കുട്ടിക്കാലം മുതൽ സ്വഭാവം പ്രകടിപ്പിക്കാനുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ അമ്മ കബനിഖ ഇതിനകം തന്നെ ചടുലമല്ലാത്ത ശ്രമങ്ങൾ തകർത്തു. ടിഖോൺ ദയനീയവും നിസ്സാരനുമാണ്: അവനെ ഒരു വ്യക്തി എന്ന് വിളിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്; മദ്യപാനം അവനെ ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ സന്തോഷങ്ങളും മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു, അവൻ ശക്തവും ആഴത്തിലുള്ളതുമായ വികാരങ്ങൾക്ക് പ്രാപ്തനല്ല, അവനുവേണ്ടിയുള്ള മനുഷ്യന്റെ അന്തസ്സ് എന്ന ആശയം അജ്ഞാതവും കൈവരിക്കാനാവാത്തതുമാണ്.
"താഴ്ന്നുപോയ" വ്യക്തിത്വങ്ങൾ - വർവരയും ബോറിസും, അവർക്ക് കൂടുതൽ സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ട്. കബനിഖ ബാർബറയെ നടക്കാൻ വിലക്കുന്നില്ല (“നിങ്ങളുടെ സമയം വരുന്നതിനുമുമ്പ് നടക്കുക - നിങ്ങൾ ഇപ്പോഴും അവിടെ ഇരിക്കും”), എന്നാൽ നിന്ദകൾ ആരംഭിച്ചാലും, പ്രതികരിക്കാതിരിക്കാൻ വർവരയ്ക്ക് മതിയായ ആത്മനിയന്ത്രണവും തന്ത്രവുമുണ്ട്; അവൾ സ്വയം വ്രണപ്പെടാൻ അനുവദിക്കുന്നില്ല. എന്നാൽ വീണ്ടും, എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അവൾ ആത്മാഭിമാനത്തേക്കാൾ അഹങ്കാരത്താൽ നയിക്കപ്പെടുന്നു. ഡിക്കോയ് ബോറിസിനെ പരസ്യമായി ശകാരിക്കുന്നു, അവനെ അപമാനിക്കുന്നു, എന്നാൽ അതുവഴി, എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ചുറ്റുമുള്ളവരുടെ കണ്ണിൽ സ്വയം ഇകഴ്ത്തുന്നു: കുടുംബ കലഹങ്ങളും വഴക്കുകളും പൊതുജനങ്ങളിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്ന ഒരു വ്യക്തി ബഹുമാനത്തിന് യോഗ്യനല്ല.
എന്നാൽ ഡിക്കോയും കലിനോവ് നഗരത്തിലെ ജനസംഖ്യയും മറ്റൊരു കാഴ്ചപ്പാടിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു: ഡിക്കോയ് തന്റെ അനന്തരവനെ ശകാരിക്കുന്നു, അതിനർത്ഥം മരുമകൻ അവനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നാണ്, അതിനർത്ഥം ഡിക്കോയ്ക്ക് ഒരു പ്രത്യേക ശക്തിയുണ്ടെന്നാണ്, അതിനർത്ഥം അവൻ ബഹുമാനത്തിന് യോഗ്യനാണെന്നാണ്.
കബനിഖയും ഡിക്കോയും അയോഗ്യരായ ആളുകളാണ്, സ്വേച്ഛാധിപതിയാണ്, അവരുടെ വീടിന്റെ പരിധിയില്ലാത്ത അധികാരത്താൽ ദുഷിക്കപ്പെട്ടവരാണ്, മാനസികമായി നിഷ്കളങ്കരും അന്ധരും വിവേകശൂന്യരും അവരുടെ ജീവിതം മങ്ങിയതും നരച്ചതും വീട്ടിൽ അനന്തമായ പഠിപ്പിക്കലുകളും ശാസനകളും നിറഞ്ഞതുമാണ്. അവർക്ക് മാനുഷിക അന്തസ്സില്ല, കാരണം അത് കൈവശമുള്ള വ്യക്തിക്ക് തന്റെയും മറ്റുള്ളവരുടെയും മൂല്യം അറിയാം, ഒപ്പം എല്ലായ്പ്പോഴും സമാധാനത്തിനും മനസ്സമാധാനത്തിനും വേണ്ടി പരിശ്രമിക്കുന്നു; സ്വേച്ഛാധിപതികൾ എല്ലായ്‌പ്പോഴും തങ്ങളെക്കാൾ മാനസികമായി സമ്പന്നരായ ആളുകളുടെ മേൽ തങ്ങളുടെ അധികാരം സ്ഥാപിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, അവരെ വഴക്കുണ്ടാക്കുകയും ഉപയോഗശൂന്യമായ ചർച്ചകളിലൂടെ അവരെ ക്ഷീണിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അത്തരം ആളുകളെ സ്നേഹിക്കുകയും ബഹുമാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നില്ല, അവർ ഭയപ്പെടുകയും വെറുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഈ ലോകം കാറ്റെറിനയുടെ പ്രതിച്ഛായയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ് - ഒരു വ്യാപാരി കുടുംബത്തിൽ നിന്നുള്ള പെൺകുട്ടി, മതപരതയുടെയും ആത്മീയ ഐക്യത്തിന്റെയും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെയും അന്തരീക്ഷത്തിൽ വളർന്നു. ടിഖോണിനെ വിവാഹം കഴിച്ച അവൾ കബനോവിന്റെ വീട്ടിൽ, തനിക്ക് അപരിചിതമായ ഒരു അന്തരീക്ഷത്തിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തുന്നു, അവിടെ എന്തെങ്കിലും നേടാനുള്ള പ്രധാന മാർഗ്ഗം നുണകളാണ്, കാര്യങ്ങളുടെ ക്രമത്തിലാണ് ഇരട്ടത്താപ്പ്. കബനോവ കാറ്ററിനയെ അപമാനിക്കാനും അപമാനിക്കാനും തുടങ്ങുന്നു, അവളുടെ ജീവിതം അസാധ്യമാക്കുന്നു. കാറ്റെറിന മാനസികമായി ദുർബലവും ദുർബലവുമായ വ്യക്തിയാണ്; കബനിഖയുടെ ക്രൂരതയും ഹൃദയശൂന്യതയും അവളെ വേദനാജനകമായി വേദനിപ്പിച്ചു, പക്ഷേ അവൾ അവഹേളനങ്ങളോട് പ്രതികരിക്കാതെ സഹിക്കുന്നു, കബനോവ എല്ലാവരും അവളെ വഴക്കുണ്ടാക്കുകയും എല്ലാ പരാമർശങ്ങളിലും അവളെ കുത്തിക്കീറുകയും അവളുടെ അന്തസ്സിനെ അപമാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ നിരന്തരമായ പീഡനം അസഹനീയമാണ്. യുവതിക്ക് വേണ്ടി ഭർത്താവിന് പോലും മധ്യസ്ഥത വഹിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ല. കാറ്റെറിനയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യം കുത്തനെ പരിമിതമാണ്. "ഇവിടെ എല്ലാം എങ്ങനെയെങ്കിലും അടിമത്തത്തിന് പുറത്താണ്," അവൾ വാർവരയോട് പറയുന്നു, മനുഷ്യ അന്തസ്സിന് അപമാനത്തിനെതിരായ അവളുടെ പ്രതിഷേധം ബോറിസിനോടുള്ള അവളുടെ പ്രണയത്തിലേക്ക് വ്യാപിക്കുന്നു - തത്വത്തിൽ, അവളുടെ സ്നേഹം മുതലെടുത്ത് ഓടിപ്പോയ ഒരു മനുഷ്യൻ, കൂടുതൽ അപമാനം സഹിക്കവയ്യാതെ കാതറീന ആത്മഹത്യ ചെയ്തു.
കലിനോവ് സമൂഹത്തിന്റെ പ്രതിനിധികൾക്കൊന്നും മനുഷ്യന്റെ അന്തസ്സിന്റെ വികാരം അറിയില്ല, മറ്റൊരു വ്യക്തിയിൽ ആർക്കും അത് മനസിലാക്കാനും അഭിനന്ദിക്കാനും കഴിയില്ല, പ്രത്യേകിച്ചും ഇത് ഒരു സ്ത്രീയാണെങ്കിൽ, ഗാർഹിക നിലവാരമനുസരിച്ച്, എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും ഭർത്താവിനെ അനുസരിക്കുന്ന ഒരു വീട്ടമ്മ. അങ്ങേയറ്റത്തെ കേസുകളിൽ അവൾ. കാറ്റെറിനയിലെ ഈ ധാർമ്മിക മൂല്യം ശ്രദ്ധിക്കാതെ, കലിനോവ നഗരത്തിന്റെ ലോകം അവളെ അതിന്റെ തലത്തിലേക്ക് അപമാനിക്കാനും അവളുടെ ഭാഗമാക്കാനും നുണകളുടെയും കാപട്യത്തിന്റെയും വലയിലേക്ക് അവളെ വലിച്ചിഴയ്ക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, പക്ഷേ മനുഷ്യന്റെ അന്തസ്സ് സഹജമായതും ഒഴിവാക്കാനാകാത്ത ഗുണങ്ങൾ, അത് എടുത്തുകളയാൻ കഴിയില്ല, അതുകൊണ്ടാണ് കാറ്റെറിനയ്ക്ക് ഈ ആളുകളെപ്പോലെ ആകാൻ കഴിയാത്തത്, മറ്റ് വഴികളൊന്നും കാണാതെ നദിയിലേക്ക് ഓടുന്നു, ഒടുവിൽ അവൾ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ പരിശ്രമിച്ച സ്വർഗ്ഗത്തിൽ കണ്ടെത്തി. സമാധാനവും സ്വസ്ഥതയും കാത്തു.
സ്വന്തം മാന്യതയെക്കുറിച്ച് ബോധമുള്ള ഒരു വ്യക്തിയും മനുഷ്യമഹത്വത്തെക്കുറിച്ച് ആർക്കും ഒരു ധാരണയുമില്ലാത്ത ഒരു സമൂഹവും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷത്തിന്റെ അവ്യക്തതയാണ് "ഇടിമഴ" എന്ന നാടകത്തിന്റെ ദുരന്തം. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ പ്രവിശ്യാ സമൂഹത്തിൽ ഭരിച്ചിരുന്ന അധാർമികതയും കാപട്യവും ഇടുങ്ങിയ ചിന്താഗതിയും നാടകകൃത്ത് കാണിച്ച ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ ഏറ്റവും വലിയ റിയലിസ്റ്റിക് കൃതികളിലൊന്നാണ് ഇടിമിന്നൽ.

തന്റെ കരിയറിൽ, A. N. ഓസ്ട്രോവ്സ്കി നിരവധി റിയലിസ്റ്റിക് കൃതികൾ സൃഷ്ടിച്ചു, അതിൽ അദ്ദേഹം റഷ്യൻ പ്രവിശ്യയുടെ സമകാലിക യാഥാർത്ഥ്യവും ജീവിതവും ചിത്രീകരിച്ചു. അതിലൊന്നാണ് "ദി ഇടിമിന്നൽ" എന്ന നാടകം. ഈ നാടകത്തിൽ, ഡൊമോസ്ട്രോയിയുടെ നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ജീവിക്കുന്ന കലിനോവ് ജില്ലാ പട്ടണത്തിലെ വന്യവും ബധിരവുമായ സമൂഹത്തെ രചയിതാവ് കാണിച്ചു, കൂടാതെ കലിനോവിന്റെ മാനദണ്ഡങ്ങൾ പാലിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്ത ഒരു സ്വാതന്ത്ര്യപ്രേമിയായ പെൺകുട്ടിയുടെ ചിത്രത്തിലൂടെ അതിനെ എതിർത്തു. ജീവിതവും പെരുമാറ്റവും. സൃഷ്ടിയിൽ ഉന്നയിക്കപ്പെട്ട ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രശ്നങ്ങളിലൊന്ന് മനുഷ്യന്റെ അന്തസ്സിന്റെ പ്രശ്നമാണ്, പ്രത്യേകിച്ചും പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ, അക്കാലത്ത് പ്രവിശ്യകളിൽ ഭരിച്ചിരുന്ന കാലഹരണപ്പെട്ട, കാലഹരണപ്പെട്ട ക്രമത്തിന്റെ പ്രതിസന്ധി ഘട്ടത്തിൽ.
നാടകത്തിൽ കാണിക്കുന്ന വ്യാപാരി സമൂഹം നുണകളുടെയും വഞ്ചനയുടെയും കാപട്യത്തിന്റെയും ഇരട്ടത്താപ്പിന്റെയും അന്തരീക്ഷത്തിലാണ് ജീവിക്കുന്നത്; അവരുടെ എസ്റ്റേറ്റുകളുടെ മതിലുകൾക്കുള്ളിൽ, പഴയ തലമുറയുടെ പ്രതിനിധികൾ വീട്ടുകാരെ ശകാരിക്കുകയും ഉപദേശിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, വേലിക്ക് പുറത്ത് അവർ മര്യാദയും ദയയും ചിത്രീകരിക്കുന്നു, ഭംഗിയുള്ളതും പുഞ്ചിരിക്കുന്നതുമായ മുഖംമൂടികൾ ധരിക്കുന്നു. NA Dobrolyubov, "A Ray of Light in the Dark Kingdom" എന്ന തന്റെ ലേഖനത്തിൽ, ഈ ലോകത്തിലെ നായകന്മാരെ സ്വേച്ഛാധിപതികളായും "താഴ്ന്ന വ്യക്തികളായും" വിഭജിക്കുന്നത് ഉപയോഗിക്കുന്നു. സ്വേച്ഛാധിപതികൾ - വ്യാപാരിയുടെ ഭാര്യ കബനോവ, ഡിക്കോയ് ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നവരും ക്രൂരരുമാണ്, തങ്ങളെ ആശ്രയിക്കുന്നവരെ അപമാനിക്കാനും അപമാനിക്കാനും തങ്ങൾ അർഹരാണെന്ന് അവർ കരുതുന്നു, അവരുടെ ഗാർഹിക ശാസനകളും വഴക്കുകളും നിരന്തരം പീഡിപ്പിക്കുന്നു. അവരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, മാനുഷിക അന്തസ്സിനെക്കുറിച്ച് ഒരു സങ്കൽപ്പവുമില്ല: പൊതുവേ, അവർ കീഴുദ്യോഗസ്ഥരെ ആളുകളായി കണക്കാക്കുന്നില്ല.
നിരന്തരം അപമാനിതരായ, യുവതലമുറയിലെ ചില പ്രതിനിധികൾക്ക് അവരുടെ ആത്മാഭിമാനം നഷ്ടപ്പെട്ടു, അടിമത്തത്തിന് വിധേയരായി, ഒരിക്കലും വാദിക്കുന്നില്ല, എതിർക്കുന്നില്ല, സ്വന്തമായി അഭിപ്രായമില്ല. ഉദാഹരണത്തിന്, ടിഖോൺ ഒരു സാധാരണ "താഴ്ന്ന വ്യക്തിത്വമാണ്", കുട്ടിക്കാലം മുതൽ സ്വഭാവം പ്രകടിപ്പിക്കാനുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ അമ്മ കബനിഖ ഇതിനകം തന്നെ ചടുലമല്ലാത്ത ശ്രമങ്ങൾ തകർത്തു. ടിഖോൺ ദയനീയവും നിസ്സാരനുമാണ്: അവനെ ഒരു വ്യക്തി എന്ന് വിളിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്; മദ്യപാനം അവനെ ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ സന്തോഷങ്ങളും മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു, അവൻ ശക്തവും ആഴത്തിലുള്ളതുമായ വികാരങ്ങൾക്ക് പ്രാപ്തനല്ല, അവനുവേണ്ടിയുള്ള മനുഷ്യന്റെ അന്തസ്സ് എന്ന ആശയം അജ്ഞാതവും കൈവരിക്കാനാവാത്തതുമാണ്.
"താഴ്ന്നുപോയ" വ്യക്തിത്വങ്ങൾ - വർവരയും ബോറിസും, അവർക്ക് കൂടുതൽ സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ട്. കബനിഖ ബാർബറയെ നടക്കാൻ വിലക്കുന്നില്ല (“നിങ്ങളുടെ സമയം വരുന്നതിനുമുമ്പ് നടക്കുക - നിങ്ങൾ ഇപ്പോഴും അവിടെ ഇരിക്കും”), എന്നാൽ നിന്ദകൾ ആരംഭിച്ചാലും, പ്രതികരിക്കാതിരിക്കാൻ വർവരയ്ക്ക് മതിയായ ആത്മനിയന്ത്രണവും തന്ത്രവുമുണ്ട്; അവൾ സ്വയം വ്രണപ്പെടാൻ അനുവദിക്കുന്നില്ല. എന്നാൽ വീണ്ടും, എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അവൾ ആത്മാഭിമാനത്തേക്കാൾ അഹങ്കാരത്താൽ നയിക്കപ്പെടുന്നു. ഡിക്കോയ് ബോറിസിനെ പരസ്യമായി ശകാരിക്കുന്നു, അവനെ അപമാനിക്കുന്നു, എന്നാൽ അതുവഴി, എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ചുറ്റുമുള്ളവരുടെ കണ്ണിൽ സ്വയം ഇകഴ്ത്തുന്നു: കുടുംബ കലഹങ്ങളും വഴക്കുകളും പൊതുജനങ്ങളിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്ന ഒരു വ്യക്തി ബഹുമാനത്തിന് യോഗ്യനല്ല.
എന്നാൽ ഡിക്കോയും കലിനോവ് നഗരത്തിലെ ജനസംഖ്യയും മറ്റൊരു കാഴ്ചപ്പാടിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു: ഡിക്കോയ് തന്റെ അനന്തരവനെ ശകാരിക്കുന്നു, അതിനർത്ഥം മരുമകൻ അവനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നാണ്, അതിനർത്ഥം ഡിക്കോയ്ക്ക് ഒരു പ്രത്യേക ശക്തിയുണ്ടെന്നാണ്, അതിനർത്ഥം അവൻ ബഹുമാനത്തിന് യോഗ്യനാണെന്നാണ്.
കബനിഖയും ഡിക്കോയും അയോഗ്യരായ ആളുകളാണ്, സ്വേച്ഛാധിപതിയാണ്, അവരുടെ വീടിന്റെ പരിധിയില്ലാത്ത അധികാരത്താൽ ദുഷിക്കപ്പെട്ടവരാണ്, മാനസികമായി നിഷ്കളങ്കരും അന്ധരും വിവേകശൂന്യരും അവരുടെ ജീവിതം മങ്ങിയതും നരച്ചതും വീട്ടിൽ അനന്തമായ പഠിപ്പിക്കലുകളും ശാസനകളും നിറഞ്ഞതുമാണ്. അവർക്ക് മാനുഷിക അന്തസ്സില്ല, കാരണം അത് കൈവശമുള്ള വ്യക്തിക്ക് തന്റെയും മറ്റുള്ളവരുടെയും മൂല്യം അറിയാം, ഒപ്പം എല്ലായ്പ്പോഴും സമാധാനത്തിനും മനസ്സമാധാനത്തിനും വേണ്ടി പരിശ്രമിക്കുന്നു; സ്വേച്ഛാധിപതികൾ എല്ലായ്‌പ്പോഴും തങ്ങളെക്കാൾ മാനസികമായി സമ്പന്നരായ ആളുകളുടെ മേൽ തങ്ങളുടെ അധികാരം സ്ഥാപിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, അവരെ വഴക്കുണ്ടാക്കുകയും ഉപയോഗശൂന്യമായ ചർച്ചകളിലൂടെ അവരെ ക്ഷീണിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അത്തരം ആളുകളെ സ്നേഹിക്കുകയും ബഹുമാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നില്ല, അവർ ഭയപ്പെടുകയും വെറുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഈ ലോകം കാറ്റെറിനയുടെ പ്രതിച്ഛായയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ് - ഒരു വ്യാപാരി കുടുംബത്തിൽ നിന്നുള്ള പെൺകുട്ടി, മതപരതയുടെയും ആത്മീയ ഐക്യത്തിന്റെയും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെയും അന്തരീക്ഷത്തിൽ വളർന്നു. ടിഖോണിനെ വിവാഹം കഴിച്ച അവൾ കബനോവിന്റെ വീട്ടിൽ, തനിക്ക് അപരിചിതമായ ഒരു അന്തരീക്ഷത്തിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തുന്നു, അവിടെ എന്തെങ്കിലും നേടാനുള്ള പ്രധാന മാർഗ്ഗം നുണകളാണ്, കാര്യങ്ങളുടെ ക്രമത്തിലാണ് ഇരട്ടത്താപ്പ്. കബനോവ കാറ്ററിനയെ അപമാനിക്കാനും അപമാനിക്കാനും തുടങ്ങുന്നു, അവളുടെ ജീവിതം അസാധ്യമാക്കുന്നു. കാറ്റെറിന മാനസികമായി ദുർബലവും ദുർബലവുമായ വ്യക്തിയാണ്; കബനിഖയുടെ ക്രൂരതയും ഹൃദയശൂന്യതയും അവളെ വേദനാജനകമായി വേദനിപ്പിച്ചു, പക്ഷേ അവൾ അവഹേളനങ്ങളോട് പ്രതികരിക്കാതെ സഹിക്കുന്നു, കബനോവ എല്ലാവരും അവളെ വഴക്കുണ്ടാക്കുകയും എല്ലാ പരാമർശങ്ങളിലും അവളെ കുത്തിക്കീറുകയും അവളുടെ അന്തസ്സിനെ അപമാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ നിരന്തരമായ പീഡനം അസഹനീയമാണ്. യുവതിക്ക് വേണ്ടി ഭർത്താവിന് പോലും മധ്യസ്ഥത വഹിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ല. കാറ്റെറിനയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യം കുത്തനെ പരിമിതമാണ്. "ഇവിടെ എല്ലാം എങ്ങനെയെങ്കിലും അടിമത്തത്തിന് പുറത്താണ്," അവൾ വാർവരയോട് പറയുന്നു, മനുഷ്യ അന്തസ്സിന് അപമാനത്തിനെതിരായ അവളുടെ പ്രതിഷേധം ബോറിസിനോടുള്ള അവളുടെ പ്രണയത്തിലേക്ക് വ്യാപിക്കുന്നു - തത്വത്തിൽ, അവളുടെ സ്നേഹം മുതലെടുത്ത് ഓടിപ്പോയ ഒരു മനുഷ്യൻ, കൂടുതൽ അപമാനം സഹിക്കവയ്യാതെ കാതറീന ആത്മഹത്യ ചെയ്തു.
കലിനോവ് സമൂഹത്തിന്റെ പ്രതിനിധികൾക്കൊന്നും മനുഷ്യന്റെ അന്തസ്സിന്റെ വികാരം അറിയില്ല, മറ്റൊരു വ്യക്തിയിൽ ആർക്കും അത് മനസിലാക്കാനും അഭിനന്ദിക്കാനും കഴിയില്ല, പ്രത്യേകിച്ചും ഇത് ഒരു സ്ത്രീയാണെങ്കിൽ, ഗാർഹിക നിലവാരമനുസരിച്ച്, എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും ഭർത്താവിനെ അനുസരിക്കുന്ന ഒരു വീട്ടമ്മ. അങ്ങേയറ്റത്തെ കേസുകളിൽ അവൾ. കാറ്റെറിനയിലെ ഈ ധാർമ്മിക മൂല്യം ശ്രദ്ധിക്കാതെ, കലിനോവ നഗരത്തിന്റെ ലോകം അവളെ അതിന്റെ തലത്തിലേക്ക് അപമാനിക്കാനും അവളുടെ ഭാഗമാക്കാനും നുണകളുടെയും കാപട്യത്തിന്റെയും വലയിലേക്ക് അവളെ വലിച്ചിഴയ്ക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, പക്ഷേ മനുഷ്യന്റെ അന്തസ്സ് സഹജമായതും ഒഴിവാക്കാനാകാത്ത ഗുണങ്ങൾ, അത് എടുത്തുകളയാൻ കഴിയില്ല, അതുകൊണ്ടാണ് കാറ്റെറിനയ്ക്ക് ഈ ആളുകളെപ്പോലെ ആകാൻ കഴിയാത്തത്, മറ്റ് വഴികളൊന്നും കാണാതെ നദിയിലേക്ക് ഓടുന്നു, ഒടുവിൽ അവൾ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ പരിശ്രമിച്ച സ്വർഗ്ഗത്തിൽ കണ്ടെത്തി. സമാധാനവും സ്വസ്ഥതയും കാത്തു.
സ്വന്തം മാന്യതയെക്കുറിച്ച് ബോധമുള്ള ഒരു വ്യക്തിയും മനുഷ്യമഹത്വത്തെക്കുറിച്ച് ആർക്കും ഒരു ധാരണയുമില്ലാത്ത ഒരു സമൂഹവും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷത്തിന്റെ അവ്യക്തതയാണ് "ഇടിമഴ" എന്ന നാടകത്തിന്റെ ദുരന്തം. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ പ്രവിശ്യാ സമൂഹത്തിൽ ഭരിച്ചിരുന്ന അധാർമികതയും കാപട്യവും ഇടുങ്ങിയ ചിന്താഗതിയും നാടകകൃത്ത് കാണിച്ച ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ ഏറ്റവും വലിയ റിയലിസ്റ്റിക് കൃതികളിലൊന്നാണ് ഇടിമിന്നൽ.