ലാസറിൻ്റെ ഉയിർപ്പ്. നീതിമാനായ ലാസറിൻ്റെ പുനരുത്ഥാനം യേശുക്രിസ്തു ലാസറിനെ മരിച്ചവരിൽനിന്ന് ഉയിർപ്പിച്ചു

ലാസറിൻ്റെ പുനരുത്ഥാനത്തിൻ്റെ ഉപമ- നമ്മുടെ കാലത്തെ വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു കഥ, അത് ദൈവത്തിൻ്റെ മഹത്തായ മഹത്വത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു. ഈ കഥ വായിച്ചതിനുശേഷം, ദയവായി ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകുക: "എൻ്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ഗുണങ്ങൾ എങ്ങനെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കാനാകും?" യേശുക്രിസ്തു ജീവിക്കുകയും പ്രസംഗിക്കുകയും ചെയ്ത കാലഘട്ടത്തിലേക്ക് നമ്മുടെ ചിന്തകളെ തിരികെ കൊണ്ടുപോകാം. യേശുവിന് വളരെയേറെ ഇഷ്ടപ്പെട്ട ഒരു സുഹൃത്ത് ഉണ്ടായിരുന്നു, അവൻ്റെ പേര് ലാസർ. ഒരു ദിവസം ലാസർ രോഗബാധിതനായി, അവൻ്റെ സഹോദരിമാരായ മേരിയും മാർത്തയും ഈ വാർത്തയുമായി ഒരു ദൂതനെ അയച്ചു. എന്നാൽ ഈ കുടുംബം താമസിച്ചിരുന്ന നഗരമായ ബേഥാന്യയിൽനിന്ന് യേശു അകലെയായിരുന്നു. ലാസറിൻ്റെ സഹോദരിമാർ, അത്തരം വാർത്തകൾ ലഭിച്ചതിനുശേഷം, യേശു ദൂരെ നിന്ന് തങ്ങളുടെ സഹോദരനെ സുഖപ്പെടുത്തുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിച്ചു, കാരണം അവൻ ഇത് മുമ്പ് ചെയ്തു.

ദുഃഖവാർത്ത യേശുവിൽ എത്തുമ്പോൾ, ലാസറിനെ സഹായിക്കാൻ അവൻ തിരക്കുകൂട്ടുന്നില്ല. എന്തുകൊണ്ട്? അവൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ തൻ്റെ ഉറ്റ സുഹൃത്തിനെ കുഴപ്പത്തിൽ ഉപേക്ഷിക്കുമോ?

എന്നാൽ അവൻ ഉറങ്ങുകയാണെങ്കിൽ, അവൻ സുഖം പ്രാപിക്കും, ശിഷ്യന്മാർ അവനോട് പറയുന്നു. അപ്പോൾ യേശു അവരോട് പറഞ്ഞു, ലാസർ മരിച്ചുവെന്ന്.

ഇതിനുമുമ്പ്, യേശു ആളുകളെ ജീവിതത്തിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുവന്നു, പക്ഷേ അവർ മണിക്കൂറുകളോളം മരിച്ചു. ഒപ്പം ശരീരവും നീതിമാനായ ലാസർകുറേ ദിവസങ്ങളായി ഇത് ക്രിപ്റ്റിൽ കിടന്നിരുന്നു. ശിഷ്യന്മാരും യേശുവും ബെഥനിയെ സമീപിച്ചപ്പോൾ, മാർത്ത അവനെ കാണാൻ ഓടിച്ചെന്ന് പറഞ്ഞു: "കർത്താവേ, നീ ഇവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിൽ എൻ്റെ സഹോദരൻ മരിക്കില്ലായിരുന്നു," മറുപടിയായി അവൾ ഈ വാക്കുകൾ കേട്ടു: "നിൻ്റെ സഹോദരൻ ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കും." ലാസറിൻ്റെ മരണത്തിൽ ആളുകൾ വളരെ ദുഃഖിതരായി കരഞ്ഞു, യേശു ആന്തരികമായി ദുഃഖിച്ചു, അവൻ്റെ കണ്ണുകളിൽ കണ്ണുനീർ ഉണ്ടായിരുന്നു. അപ്പോൾ യഹൂദന്മാർ പറഞ്ഞു: നോക്കൂ അവൻ അവനെ എങ്ങനെ സ്നേഹിച്ചുവെന്ന്.

മറ്റെല്ലാവരോടൊപ്പം യേശുവും സ്മാരക ക്രിപ്റ്റിലേക്ക് വരുന്നു. കല്ലുകൊണ്ട് അടച്ചിട്ടിരിക്കുന്ന ഒരു ഗുഹയാണിത്. കല്ല് നീക്കം ചെയ്യാൻ യേശു കൽപ്പിക്കുന്നു. യേശു എന്താണ് ചെയ്യാൻ പോകുന്നതെന്ന് മാർത്ത മനസ്സിലാക്കാതെ എതിർക്കുന്നു: “കർത്താവേ! അവൻ നാല് ദിവസമായി ശവക്കുഴിയിലായതിനാൽ ഇത് ഇതിനകം നാറുന്നു. എന്നാൽ അവൻ ഉത്തരം നൽകുന്നു: "നിങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ ദൈവത്തിൻ്റെ മഹത്വം കാണും."

ആളുകൾ ഗുഹയിൽ നിന്ന് കല്ല് എടുത്തുമാറ്റി, യേശു പ്രാർത്ഥിക്കാൻ തുടങ്ങി: “പിതാവേ! നിങ്ങൾ എന്നെ കേട്ടതിന് നന്ദി; നീ എപ്പോഴും എന്നെ കേൾക്കുമെന്ന് എനിക്കറിയാമായിരുന്നു; എന്നാൽ ഇവിടെ നിൽക്കുന്ന ആളുകൾ നീ എന്നെ അയച്ചു എന്ന് വിശ്വസിക്കേണ്ടതിന് അവർക്കുവേണ്ടിയാണ് ഞാൻ ഇത് പറഞ്ഞത്. ഇതു പറഞ്ഞിട്ട് അവൻ ഉച്ചത്തിൽ വിളിച്ചുപറഞ്ഞു: “ലാസറേ, പുറത്തുവരിക!” മരിച്ചയാൾ പുറത്തുവന്നു, കൈകളിലും കാലുകളിലും ശ്മശാന കഫൻ ഉപയോഗിച്ച് പിണഞ്ഞു, അവൻ്റെ മുഖം ഒരു സ്കാർഫ് കൊണ്ട് കെട്ടി. ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റ ലാസർയേശുവിന് നൽകിയ ദൈവത്തിൻ്റെ ശക്തിക്ക് നന്ദി പറഞ്ഞുകൊണ്ട് അവൻ്റെ ജീവിതം തുടർന്നു.

ദുഃഖവാർത്ത ലഭിച്ചിട്ടും യേശു ലാസറിൻ്റെ അടുക്കൽ ഓടിച്ചെല്ലാത്തതെന്തുകൊണ്ട്? ഇവിടെയാണ് ദൈവത്തിൻ്റെ മഹത്വത്തിൻ്റെ മഹത്തായ അർത്ഥം. ലാസറിൻ്റെ മരണത്തിന് നാല് ദിവസം കഴിഞ്ഞു, ഒരു വ്യക്തിക്ക് ജീവിതത്തിലേക്ക് വരാൻ കഴിയുമെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നത് എളുപ്പമല്ല. മരിച്ചവരും വീണ്ടും ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുമെന്ന് ദൈവത്തിൻറെ മഹത്വവും ശക്തിയും ജനങ്ങൾക്ക് കാണിക്കാൻ യേശു ശരിയായ സമയം തിരഞ്ഞെടുത്തു. ദൈവത്തിന് അസാധ്യമായി ഒന്നുമില്ല! അനേകം ആളുകൾ ക്രിസ്തുവിൽ വിശ്വസിക്കുകയും അവൻ്റെ ശിഷ്യന്മാരായിത്തീരുകയും ചെയ്തു.

ആവശ്യമുള്ള ഒരു സുഹൃത്തിനെ സഹായിക്കാനും നമ്മുടെ സ്നേഹവും ഭക്തിയും പ്രകടിപ്പിക്കാനും നമുക്കും ശരിയായ സമയം തിരഞ്ഞെടുക്കാമെന്ന് ഈ ബൈബിൾ കഥ നമ്മോട് പറയുന്നു. വിഷമകരമായ അവസ്ഥയിൽ കഴിയുന്ന നിങ്ങൾക്ക് പ്രിയപ്പെട്ട ഒരാളെ നിങ്ങൾ ജീവിതത്തിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുവന്നേക്കാം. നിങ്ങൾ ചെയ്യേണ്ടത് വ്യക്തിയെ സംസാരിക്കുകയും മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ്. നിങ്ങളുടെ കൈ നീട്ടുക, കർത്താവ് സ്നേഹിക്കുകയും എല്ലായ്പ്പോഴും ഞങ്ങളുടെ സഹായത്തിനായി ഓടുകയും ചെയ്യുന്നതുപോലെ, വിശ്വസിക്കുക, എല്ലാം നിങ്ങൾക്കായി പ്രവർത്തിക്കും! നിങ്ങൾക്ക് ഈ കഥ ഇവിടെ വായിക്കാം

ക്രിസ്തുമതത്തിൻ്റെ സാരാംശം

ക്രിസ്തുമതത്തിൻ്റെ സത്തയെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്ന അത്ഭുതകരമായ ഒരു അത്ഭുതമാണ് ലാസറിൻ്റെ പുനരുത്ഥാനം. ഇത് "നൃത്തങ്ങളും നൃത്തങ്ങളും കാണാതിരിക്കുക" അല്ലെങ്കിൽ "ശ്മശാനത്തിൽ ലിലാക്ക് പറിക്കരുത്" (437 പാപങ്ങളുടെ പട്ടികയിൽ നിന്നുള്ള ഉദ്ധരണികൾ) അല്ല. മരണത്തിന്മേൽ ദൈവത്തിൻ്റെ വിജയമാണ് ക്രിസ്തുമതത്തിൻ്റെ സത്ത. നമ്മുടെ മരണം. മരിച്ചവരുടെ പുനരുത്ഥാനത്തിലുള്ള വിശ്വാസമാണ് ക്രിസ്തുമതത്തെ മറ്റെല്ലാ മതങ്ങളിൽ നിന്നും സമൂലമായി വേർതിരിക്കുന്നത്. എന്നാൽ അത് സാധ്യമാണെന്ന് ഞങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നില്ല. ക്രിസ്തുവിൻ്റെ പുനരുത്ഥാനം ഞങ്ങൾ ഏറ്റുപറയുന്നു, അത് ഇതിനകം സംഭവിച്ചു. ദൈവവും മനുഷ്യനുമായ ക്രിസ്തുവിൻ്റെ പുനരുത്ഥാനം മാത്രമല്ല, സ്വന്തം മരണത്തിന് ഒരാഴ്ച മുമ്പ് അവൻ ലാസറിനെ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ ഉയിർപ്പിച്ചു എന്ന വസ്തുതയും.

ലാസറും ഞങ്ങളും

ലാസറിൻ്റെ ഉദാഹരണം ഉപയോഗിച്ച്, നമുക്ക് നമ്മുടെ വിധി കാണാൻ കഴിയും. ലാസർ ക്രിസ്തുവിൻ്റെ സുഹൃത്തായിരുന്നു. ഒരു യഥാർത്ഥ സുഹൃത്ത്. നമ്മൾ ഓരോരുത്തരും ഇതിലേക്കാണ് വിളിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്. അവൻ രോഗിയായിരുന്നു, ക്രിസ്തുവിന് അതിനെക്കുറിച്ച് അറിയാമായിരുന്നു, പക്ഷേ സുഖപ്പെടുത്താൻ തിടുക്കം കാണിച്ചില്ല. എന്നാൽ ക്രിസ്തുവിന് ലാസറിനോട് സഹതാപം തോന്നിയില്ലെന്ന് ഇതിനർത്ഥമില്ല - ലാസർ മരിച്ചപ്പോൾ അവൻ "കീറി" എന്നതിന് വിപരീതമാണ് തെളിവ്. തുടർന്ന് ക്രിസ്തു അവനെ ഉയിർപ്പിച്ചു.

ക്രിസ്തുവിനും നമ്മോട് സഹതാപം തോന്നുന്നു. പ്രശ്നം ഉടനടി പരിഹരിച്ചില്ലെങ്കിൽ, അത് ദൈവം ശ്രദ്ധിക്കാത്തതുകൊണ്ടല്ല. ഒരുപക്ഷേ, നമ്മുടെ പുനരുത്ഥാനത്തിലൂടെ എല്ലാവർക്കും ദൈവത്തിൻ്റെ മഹത്വം കാണാൻ കഴിയും.

നാമെല്ലാം ഇപ്പോൾ മരിക്കുകയാണ്. മരണം ഒരു ദുരന്തമാണ്, ക്രിസ്തു നമ്മുടെ ശവക്കുഴിയിൽ കരയുന്നു. എന്നാൽ - അവൻ ലാസറിനെ ഉയിർപ്പിച്ചതുപോലെ നമ്മെയും ഉയിർപ്പിക്കും.

ഡോഗ്മാറ്റിക്സും യാഥാർത്ഥ്യവും

ലാസറിൻ്റെ പുനരുത്ഥാനത്തിൻ്റെ കഥയിൽ, പുനരുത്ഥാനത്തിൻ്റെ വസ്തുതയും പുനരുത്ഥാനത്തിൻ്റെ സിദ്ധാന്തവും തമ്മിൽ രസകരമായ ഒരു വ്യത്യാസമുണ്ട്.

ആദ്യം. മാർത്ത, യേശുവിൻ്റെ വാക്കുകൾക്ക്: "നിൻ്റെ സഹോദരൻ ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കും" എന്ന് മറുപടി പറയുന്നു, "അവസാനനാളിലെ പുനരുത്ഥാനത്തിൽ അവൻ ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുമെന്ന് എനിക്കറിയാം." "യഥാർത്ഥ ജീവിതവുമായി" ബന്ധമില്ലാതെ അവസാന ദിവസം മരിച്ചവരുടെ പുനരുത്ഥാനത്തിൻ്റെ സിദ്ധാന്തം മാർത്ത അവകാശപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ ക്രിസ്തു യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചാണ്, ലാസർ ഇപ്പോൾ ഇവിടെയും ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കും.

രണ്ടാമത്. മരിച്ചവരുടെ പുനരുത്ഥാനത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്ന ഒരു മതവിഭാഗമായിരുന്നു പരീശന്മാർ (തോറയിൽ ഈ പഠിപ്പിക്കൽ വ്യക്തമായി പഠിപ്പിക്കുന്നില്ല, പുനരുത്ഥാനം മതപരമായ വിവാദ വിഷയമായിരുന്നു). തങ്ങളുടെ വിശ്വാസം സാക്ഷാത്കരിക്കപ്പെടുന്നത് കണ്ടപ്പോൾ പരീശന്മാർ എങ്ങനെ പ്രതികരിച്ചു? അവർ ക്രിസ്തുവിനെ കൊല്ലാൻ തീരുമാനിച്ചു. ഇതിൽ മതത്തെക്കുറിച്ച് ക്രൂരമായ ചില സത്യങ്ങളുണ്ട്: പുനരുത്ഥാനത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവർ ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റവനെ കൊന്നു.

പുനരുത്ഥാനവും അപ്പോക്കലിപ്‌സും

"ക്രിസ്തു ഇതിനകം നിങ്ങളെ ലാസറിനൊപ്പം നശിപ്പിക്കുകയാണ്, മരണം, നരകത്തിൽ നിങ്ങളുടെ വിജയം എവിടെയാണ്," സഭ ഈ ദിവസങ്ങളിൽ പാടുന്നു. ലാസർ ശനിയാഴ്ച ഈസ്റ്ററിൻ്റെ ഒരു പ്രതീക്ഷയാണ്, കർത്താവിൻ്റെ ജറുസലേമിലേക്കുള്ള പ്രവേശനത്തിൻ്റെ വിജയം ഒരു യഥാർത്ഥ വിജയത്തിൻ്റെ പ്രതീക്ഷയാണ് - കുരിശിൻ്റെ വിജയം.

മരണത്തിനും നരകത്തിനും മേലുള്ള വിജയമാണ് ക്രിസ്തു നേടിയത്. “മരിച്ചവരുടെ പുനരുത്ഥാനവും വരാനിരിക്കുന്ന യുഗജീവിതവും ഞാൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു” - ഇതാണ് ഞങ്ങളുടെ പ്രതീക്ഷയും ലക്ഷ്യവും. (ഇപ്പോൾ പലപ്പോഴും സംഭവിക്കുന്നതുപോലെ "എതിർക്രിസ്തുവിൻ്റെ വരവിനെക്കുറിച്ച് ഞാൻ ഭയപ്പെടുന്നു" എന്നല്ല. ആഹ്ലാദവും പ്രതീക്ഷയും ഭയത്തിന് വഴിമാറി എന്ന വസ്തുത ക്രിസ്ത്യാനിറ്റിയുടെ ചരിത്രത്തിൽ വളരെ മോശമായ ഒന്നിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു).

പരോക്ഷമായി, എതിർക്രിസ്തുവിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഭയം ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന മരിച്ചവരുടെ ആശയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു - നമ്മുടെ കാലത്തെ പ്രധാന പ്രതീകാത്മക വ്യക്തികളിൽ ഒന്ന്. മരിച്ചവരുടെ പുനരുത്ഥാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ക്രിസ്‌തീയ പ്രത്യാശ തത്ത്വത്തിൽ നമ്മുടെ യുഗം (മാധ്യമങ്ങൾ വിലയിരുത്തുന്നത്) അംഗീകരിക്കുന്നില്ല. അവൾക്ക് കഴിയുന്നത് മരിച്ചവരെക്കുറിച്ചുള്ള പുരാതന ഭയത്തിൻ്റെ പുനരുജ്ജീവനമാണ്.

മരണത്തിനെതിരായ വിജയം, മരിച്ചവരുടെ പുനരുത്ഥാനത്തിനുള്ള പ്രത്യാശ - ഇത് ക്രിസ്തുമതത്തിൻ്റെ കേന്ദ്രമാണ്. പിതാക്കന്മാരും ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരും ഇതിനെക്കുറിച്ച് എന്താണ് എഴുതിയതെന്ന് നോക്കാം.

ആത്മാവിൻ്റെ അമർത്യതയും മരിച്ചവരുടെ പുനരുത്ഥാനവും

ആത്മാവിൻ്റെ അമർത്യതയിലുള്ള വിശ്വാസം ക്രിസ്തുമതത്തിൽ അവിഭാജ്യമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. എന്നാൽ അത് സത്യമല്ല. ആത്മാവിൻ്റെ അമർത്യത ഒരു പ്ലാറ്റോണിക് (കൂടുതൽ വിശാലമായ, പുരാതന) വിശ്വാസമാണ്, അതായത്, അതിൻ്റെ വേരുകൾ വിജാതീയമാണ്. വ്യത്യാസം അടിസ്ഥാനപരമാണ്: ക്രിസ്ത്യാനികൾ ശരീരങ്ങളുടെ പുനരുത്ഥാനത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു, വിജാതീയർ (എല്ലാവരുമല്ല) ആത്മാവിൻ്റെ അമർത്യതയിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു. ആദ്യം. അനശ്വരത ദൈവിക സ്വത്താണ്. സൃഷ്ടി അതിൻ്റെ സൃഷ്ടിപരമായ ഗുണം കൊണ്ട് കേവലം മർത്യമാണ്: അത് ശൂന്യതയിൽ നിന്ന് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു, ശൂന്യതയിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു. അനശ്വരനുമായുള്ള ബന്ധം കാരണം ആളുകൾ മരിക്കുന്നില്ല - അവർ കൃപയാൽ ദൈവങ്ങളായി മാറുന്നു. പാപം എന്നത് ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ള വിച്ഛേദമാണ്, അസ്തിത്വത്തിൻ്റെ ഉറവിടത്തിൽ നിന്നുള്ള വേർപിരിയലാണ്. അതുകൊണ്ട് പാപം മരണത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. രണ്ടാമത്. വിജാതീയർ ജഡത്തിൻ്റെ സന്തോഷമുള്ള സംരക്ഷകരാണെന്നും ക്രിസ്ത്യാനികൾ ആത്മാവിൻ്റെ ദുഃഖകരമായ സംരക്ഷകരാണെന്നും പൊതുവായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. നേരെ മറിച്ചാണ്. ജഡത്തിൻ്റെ അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് അനശ്വരമായ ആത്മാവിനെ മോചിപ്പിക്കുക എന്നത് പ്ലാറ്റോണിസത്തിൻ്റെയും ജ്ഞാനവാദത്തിൻ്റെയും സ്വപ്നമാണ്. ജഡത്തെ ഉയിർപ്പിക്കുക എന്നത് ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ സ്വപ്നമാണ്. മനുഷ്യനെ രക്ഷിക്കാൻ ദൈവം അവതാരമായി. മനുഷ്യൻ ഒരു വൃത്തികെട്ട മൃഗത്തിനുള്ളിലെ ശുദ്ധമായ ആത്മാവല്ല, മറിച്ച് ആത്മാവിൻ്റെയും ശരീരത്തിൻ്റെയും ഐക്യമാണ്. മരണം ശരീരത്തിൻ്റെയും ആത്മാവിൻ്റെയും വേർപിരിയലാണ്, പുനരുത്ഥാനം അവരുടെ പുനഃസമാഗമമാണ്. ക്രിസ്ത്യൻ പോരാട്ടം മാംസവും ആത്മാവും തമ്മിലുള്ളതല്ല, എല്ലാ വരകളിലുമുള്ള ആത്മീയവാദികൾക്ക് തോന്നുന്നതുപോലെ, ജീവിതത്തിനും മരണത്തിനും ഇടയിലാണ് ("രണ്ട് പാതകളേയുള്ളൂ - ജീവിതത്തിൻ്റെ പാതയും മരണത്തിൻ്റെ പാതയും" ഡിഡാഷെ പഠിപ്പിക്കുന്നു). ആത്മാവാണ് പാപം ചെയ്യുന്നത്, മാംസമല്ല, ആത്മാവിൻ്റെ പാപങ്ങൾ നിമിത്തം ദ്രവിക്കാൻ വിധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

മരിച്ചവരുടെ പുനരുത്ഥാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാർ

“ക്രിസ്ത്യാനികൾ എന്ന് സ്വയം വിളിക്കുന്ന ആളുകളെ നിങ്ങൾ കണ്ടുമുട്ടുകയും എന്നാൽ ഇത് [മരിച്ചവരുടെ പുനരുത്ഥാനം] തിരിച്ചറിയാതിരിക്കുകയും അബ്രഹാമിൻ്റെ ദൈവത്തെയും ഇസഹാക്കിൻ്റെ ദൈവത്തെയും യാക്കോബിൻ്റെ ദൈവത്തെയും ദുഷിക്കാൻ പോലും ധൈര്യപ്പെടുകയാണെങ്കിൽ, പുനരുത്ഥാനം തിരിച്ചറിയരുത്. മരിച്ച്, അവരുടെ ആത്മാവ് മരണശേഷം ഉടൻ സ്വർഗത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുമെന്ന് ചിന്തിക്കുക, എന്നിട്ട് അവരെ ക്രിസ്ത്യാനികളായി കണക്കാക്കരുത്.- സെൻ്റ് വ്യക്തമായി പഠിപ്പിക്കുന്നു. സംഭാഷണത്തിൽ ജസ്റ്റിൻ രക്തസാക്ഷി.

"ഒരാൾ അതിനെ [ആത്മാവ്] അനശ്വരമെന്ന് വിളിക്കരുത്, കാരണം അത് അനശ്വരമാണെങ്കിൽ അത് തുടക്കമില്ലാത്തതാണ്."- അവൻ വിളിക്കുന്നു, ആത്മാവ് അനശ്വരമാണെങ്കിൽ, അത് തുടക്കമില്ലാത്തതാണ്, അതായത് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതല്ല, പിന്നെ അത് ദൈവമാണ്. “ആത്മാവ് തന്നെ അനശ്വരമല്ല, ഹെലനസ്, മർത്യമാണ്.എന്നിരുന്നാലും, അവൾ മരിക്കാനിടയില്ല. സത്യം അറിയാത്ത ഒരു ആത്മാവ് മരിക്കുകയും ശരീരത്തോടൊപ്പം നശിപ്പിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു, അനന്തമായ ശിക്ഷയിലൂടെ മരണം പ്രാപിക്കുന്നു. എന്നാൽ ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിനാൽ അത് പ്രകാശിതമാണെങ്കിൽ, അത് കുറച്ചുകാലത്തേക്ക് നശിച്ചാലും മരിക്കുന്നില്ല.- "സ്‌പീച്ച് എഗെയിൻ ദി ഹെലൻസ്" എന്നതിൽ ടാഷ്യനെ പഠിപ്പിക്കുന്നു

“മനസ്സും യുക്തിയും ലഭിച്ച അസ്തിത്വം ഒരു വ്യക്തിയാണ്, ആത്മാവല്ല; അതിനാൽ, മനുഷ്യൻ എപ്പോഴും നിലനിൽക്കുകയും ആത്മാവും ശരീരവും ഉൾക്കൊള്ളുകയും വേണം; അവൻ ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കാതെ ഇതുപോലെ നിലനിൽക്കുക അസാധ്യമാണ്. എന്തെന്നാൽ, പുനരുത്ഥാനം ഇല്ലെങ്കിൽ, മനുഷ്യരെപ്പോലെയുള്ള മനുഷ്യരുടെ സ്വഭാവം നിലനിൽക്കില്ല.- "മരിച്ചവരുടെ പുനരുത്ഥാനത്തെക്കുറിച്ച്" എന്ന തൻ്റെ ലേഖനത്തിൽ അഥീനഗോറസ് മനുഷ്യൻ്റെ ശാരീരിക-ആത്മീയ ഐക്യത്തെക്കുറിച്ച് പഠിപ്പിക്കുന്നു - ഈ വിഷയത്തിലെ ഏറ്റവും മികച്ചതും ആദ്യവുമായ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ ഒന്ന്.

“[അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസ്] ശാരീരിക സ്വഭാവത്തെ തരംതാഴ്ത്തുകയും നമ്മുടെ ജഡത്തെ നിന്ദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവർക്ക് മാരകമായ പ്രഹരം നൽകുന്നു. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ വാക്കുകളുടെ അർത്ഥം ഇപ്രകാരമാണ്. അവൻ പറയുന്നതുപോലെ ജഡത്തെയല്ല, അഴിമതിയാണ് നാം പിരിച്ചുവിടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്; ശരീരമല്ല, മരണം. മറ്റൊന്ന് ശരീരവും മറ്റൊന്ന് മരണവുമാണ്; മറ്റൊന്ന് ശരീരവും മറ്റൊന്ന് അഴിമതിയുമാണ്. ശരീരം അഴിമതിയല്ല, അഴിമതി ശരീരവുമല്ല. ശരിയാണ്, ശരീരം നശ്വരമാണ്, പക്ഷേ അത് അഴിമതിയല്ല. ശരീരം നശ്വരമാണ്, പക്ഷേ അത് മരണമല്ല. ശരീരം ദൈവത്തിൻ്റെ പ്രവൃത്തിയായിരുന്നു, പാപത്താൽ അഴിമതിയും മരണവും അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. അതിനാൽ, എൻ്റേതല്ല, അന്യമായത് എന്നിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്യണമെന്ന് അദ്ദേഹം പറയുന്നു. അന്യമായത് ശരീരമല്ല, മറിച്ച് അഴിമതിയും മരണവുമാണ്.- ക്രിസ്ത്യാനികൾ മാംസത്തിനായി മരണത്തോട് പോരാടുന്നു, ജോൺ ക്രിസോസ്റ്റം തൻ്റെ "മരിച്ചവരുടെ പുനരുത്ഥാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രഭാഷണത്തിൽ" പഠിപ്പിക്കുന്നു.

ജറുസലേമിൽ നിന്ന് അധികം അകലെയല്ലാതെ ബെഥനി എന്നൊരു ഗ്രാമം ഉണ്ടായിരുന്നു. ലാസറും സഹോദരിമാരായ മാർത്തയും മേരിയും അവിടെ താമസിച്ചിരുന്നു. അവർ ഒരു ദിവസം യേശുവിൻ്റെ സുഹൃത്തുക്കളായിരുന്നു, അവൻ്റെ ശിഷ്യന്മാരോടൊപ്പം ഒരു ആളൊഴിഞ്ഞ സ്ഥലത്ത്, യേശുവിന് ദുഃഖകരമായ വാർത്ത ലഭിച്ചു. രോഗിയുടെ സഹോദരിമാർ അവനെ അയച്ചു: “കർത്താവേ, നീ സ്നേഹിക്കുന്നവൻ രോഗിയാണ്.” ഇതു കേട്ട യേശു പറഞ്ഞു: “ഈ രോഗം മരണത്തിനുവേണ്ടിയല്ല, ദൈവപുത്രൻ അതിലൂടെ മഹത്വപ്പെടേണ്ടതിന് ദൈവത്തിൻ്റെ മഹത്വത്തിനുവേണ്ടിയാണ്.” പിന്നെ അവൻ താൻ ഇരുന്ന സ്ഥലത്തു രണ്ടു ദിവസം കൂടി താമസിച്ചു, ലാസർ മരിച്ചുപോയി എന്നു അറിഞ്ഞു ബേഥാന്യയിലേക്കു പോയി. അനേകം യഹൂദർ സഹോദരിമാരുടെ അടുത്ത് വന്ന് മരിച്ചുപോയ സഹോദരനെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ ദുഃഖത്തിൽ അവരെ ആശ്വസിപ്പിച്ചു. മാർത്ത യേശുവിനെ കണ്ട് അവനോട് പറഞ്ഞു: കർത്താവേ, നീ ഇവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിൽ എൻ്റെ സഹോദരൻ മരിക്കില്ലായിരുന്നു, എന്നാൽ നീ ദൈവത്തോട് എന്ത് ചോദിച്ചാലും ദൈവം നിനക്ക് തരുമെന്ന് എനിക്കറിയാം. യേശു ഉത്തരം പറഞ്ഞു: "നിൻ്റെ സഹോദരൻ വീണ്ടും ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കും. ഞാൻ തന്നെയാണ് എന്നിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവൻ, അവൻ മരിച്ചാലും അവൻ ജീവിക്കും, എന്നിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവൻ ഒരിക്കലും മരിക്കുകയില്ല?" മാർത്ത പറഞ്ഞു: "അതെ, കർത്താവേ, നീ ലോകത്തിലേക്ക് വരുന്ന ദൈവപുത്രനാണെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു." എന്നിട്ട് അവൾ പോയി അവളുടെ സഹോദരി മേരിയെ വിളിച്ചു. കരയുന്ന മറിയയെയും അവളുടെ കൂടെ വന്നിരുന്ന കരയുന്ന യഹൂദന്മാരെയും കണ്ടപ്പോൾ യേശു ആത്മാവിൽ ദുഃഖിച്ചു: നീ അവനെ എവിടെ കിടത്തി എന്നു ചോദിച്ചു. അവർ അവനോടു പറഞ്ഞു: കർത്താവേ, വന്നു കാണൂ. ലാസറിനെ അടക്കം ചെയ്തിരുന്ന ഗുഹയിൽ യേശു വന്നു. (അക്കാലത്ത് ആ രാജ്യത്ത് ആളുകളെ സാധാരണയായി ഒരു ഗുഹയിൽ അടക്കം ചെയ്തു, പ്രവേശന കവാടത്തിലേക്ക് ഒരു കല്ല് ഉരുട്ടി). കല്ല് ഉരുട്ടിമാറ്റാൻ യേശു ആജ്ഞാപിച്ചു, എന്നാൽ ലാസറസ് കല്ലറയിൽ നാല് ദിവസമായിരുന്നുവെന്ന് മാർത്ത പറഞ്ഞു. യേശു അവളോട് ഉത്തരം പറഞ്ഞു: "നീ വിശ്വസിച്ചാൽ നീ ദൈവത്തിൻ്റെ മഹത്വം കാണും എന്ന് ഞാൻ നിന്നോട് പറഞ്ഞില്ലേ?" കല്ല് ഉരുട്ടിമാറ്റിയപ്പോൾ, യേശു സ്വർഗത്തിലേക്ക് കണ്ണുകളുയർത്തി പറഞ്ഞു: "പിതാവേ, നിങ്ങൾ എൻ്റെ വാക്കുകൾ കേട്ടതിന് ഞാൻ നിനക്കു നന്ദി പറയുന്നു... നീ എപ്പോഴും എന്നെ കേൾക്കുമെന്ന് എനിക്കറിയാമായിരുന്നു..." ഇത് പറഞ്ഞു. അവൻ ഉച്ചത്തിൽ വിളിച്ചുപറഞ്ഞു: "ലാസർ പുറത്തുവരൂ!" ഈ അത്ഭുതം കണ്ട അനേകം യഹൂദന്മാർ അവനിൽ വിശ്വസിച്ചു, പക്ഷേ പരീശന്മാരും മഹാപുരോഹിതന്മാരും യേശുവിനെ എങ്ങനെ കൊല്ലാം എന്ന് ചർച്ച ചെയ്യാൻ.

• ← ധൂർത്തപുത്രൻ്റെ തിരിച്ചുവരവ്. തുടർച്ച
• ധൂർത്തപുത്രൻ്റെ തിരിച്ചുവരവ്. തുടരുന്നു →

പകർപ്പവകാശ ഉടമയുടെ അനുമതിയോടെ ബൈബിൾ ഓൺലൈൻ വെബ്സൈറ്റിൽ പോസ്റ്റ് ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.

ബൈബിൾ ഓൺലൈനിൽ നിന്നുള്ള അനുമതി എന്നതിനർത്ഥം, പകർപ്പവകാശ ഉടമയിൽ നിന്ന് അനുമതിയില്ലാതെ, നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം പ്രോജക്റ്റുകളിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നതിന് നിങ്ങൾക്ക് വാചകം, ചിത്രങ്ങൾ, മറ്റ് വിവരങ്ങൾ എന്നിവ സ്വതന്ത്രമായി എടുക്കാനും പകർത്താനും കഴിയും എന്നല്ല.

ബൈബിൾ ഓൺലൈൻ റിസോഴ്സിൻ്റെ ഉടമകൾ കുട്ടികളുടെ ബൈബിളിൻ്റെ രചയിതാക്കളല്ല, അതിൽ പ്രകടിപ്പിച്ച വീക്ഷണങ്ങൾ ഭാഗികമായോ അല്ലാതെയോ പങ്കിടാം. ഉള്ളടക്കം, ബൈബിൾ ഉപദേശങ്ങൾ പാലിക്കൽ, മറ്റ് പ്രശ്നങ്ങൾ എന്നിവ സംബന്ധിച്ച ചോദ്യങ്ങൾക്ക്, ദയവായി രചയിതാക്കളുമായി ബന്ധപ്പെടുക.

ഇവാഞ്ചലിസ്റ്റ് ജോൺ മാത്രമാണ് ഈ സംഭവത്തെക്കുറിച്ച് പറയുന്നത്. കർത്താവ് പെരിയയിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ, തൻ്റെ സഹോദരിമാരായ മാർത്തയ്ക്കും മേരിക്കുമൊപ്പം ബെഥനിയിൽ താമസിച്ചിരുന്ന തൻ്റെ പ്രിയപ്പെട്ട സുഹൃത്ത് ലാസറിൻ്റെ അസുഖത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വാർത്ത അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ചു. ഈ കുടുംബം കർത്താവിനോട് പ്രത്യേകിച്ച് അടുപ്പമുള്ളവരായിരുന്നു, അവൻ ജറുസലേമിൽ ആയിരുന്നപ്പോൾ, അവനെ നിരന്തരം നിരീക്ഷിക്കുന്ന ജനക്കൂട്ടത്തിൻ്റെയും ശാസ്ത്രിമാരുടെയും പരീശന്മാരുടെയും കൗശലക്കാരായ ചോദ്യംചെയ്യുന്നവരുടെ ആരവങ്ങളിൽ നിന്ന് വിശ്രമിക്കുന്നതിനായി അവൻ പലപ്പോഴും അത് സന്ദർശിച്ചിരുന്നുവെന്ന് അനുമാനിക്കാം. കർത്താവിനോട് പറയാൻ സഹോദരിമാർ ആളയച്ചു: "ഇതാ, നീ സ്നേഹിക്കുന്നവൻ രോഗിയാണ്"രോഗികളെ സുഖപ്പെടുത്താൻ കർത്താവ് തന്നെ അവരുടെ അടുക്കൽ വരുമെന്ന പ്രതീക്ഷയിൽ. എന്നാൽ കർത്താവ് തിടുക്കം കാട്ടിയില്ലെന്ന് മാത്രമല്ല, മനപ്പൂർവ്വം താൻ ഇരുന്ന സ്ഥലത്ത് തന്നെ തുടർന്നു. രണ്ടു ദിവസം",എന്ന് പറയുന്നത് "ഈ രോഗം മരണത്തിലേക്കല്ല, മറിച്ച് ദൈവത്തിൻ്റെ മഹത്വത്തിലേക്കാണ് നയിക്കുന്നത്, അങ്ങനെ ദൈവപുത്രൻ അതിലൂടെ മഹത്വപ്പെടട്ടെ."ലാസർ മരിക്കുമെന്ന് കർത്താവിന് അറിയാമായിരുന്നു, അവൻ്റെ രോഗം മരണത്തിലേക്ക് നയിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് അവൻ പറഞ്ഞാൽ, അത് അവനെ ഉയിർപ്പിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചതുകൊണ്ടാണ്. രണ്ടു ദിവസം കഴിഞ്ഞ്, ലാസർ മരിച്ചുകഴിഞ്ഞപ്പോൾ, കർത്താവ് ശിഷ്യന്മാരോട് പറഞ്ഞു: " നമുക്ക് വീണ്ടും യെഹൂദ്യയിലേക്ക് പോകാം.യഹൂദയിൽ തന്നെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്ന അപകടത്തെക്കുറിച്ച് ശിഷ്യന്മാരുടെ ഹൃദയത്തിൽ കൂടുകൂട്ടിയ തനിക്ക് അറിയാവുന്ന ചിന്ത പുറത്തുകൊണ്ടുവരാൻ അവരുടെ യാത്രയുടെ ലക്ഷ്യമായി കർത്താവ് വിരൽ ചൂണ്ടുന്നത് ബെഥനിയിലേക്കല്ല, യഹൂദയിലേക്കാണ്.

ഇതിലൂടെ, അവരുടെ അധ്യാപകൻ്റെ കഷ്ടപ്പാടുകളുടെയും മരണത്തിൻ്റെയും ആവശ്യകതയുടെയും അനിവാര്യതയുടെയും ആശയം അവരിൽ വേരൂന്നാൻ കർത്താവ് ആഗ്രഹിച്ചു. യെരൂശലേമിൽ വച്ച് യഹൂദന്മാർ അവനെ കല്ലെറിയാൻ ആഗ്രഹിച്ചിരുന്നതായി അനുസ്മരിച്ചുകൊണ്ട് ശിഷ്യന്മാർ യഥാർത്ഥത്തിൽ അവനോടുള്ള ഭയം പ്രകടിപ്പിച്ചു. ശിഷ്യന്മാരുടെ ഈ ഭയത്തോട് കർത്താവ് അക്കാലത്തുണ്ടായിരുന്ന സാഹചര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് കടമെടുത്ത് ഉപമയുടെ സംസാരത്തിലൂടെ പ്രതികരിക്കുന്നു. ഇത് ഒരുപക്ഷേ അതിരാവിലെ, സൂര്യോദയസമയത്ത് ആയിരിക്കാം: അതിനാൽ അവരുടെ യാത്രയ്ക്ക് 12 പകൽ സമയം ഉണ്ടായിരുന്നു.

ഈ സമയമത്രയും, നിങ്ങൾക്ക് തടസ്സമില്ലാതെ യാത്ര ചെയ്യാം: സൂര്യാസ്തമയത്തിനു ശേഷം, രാത്രിയിൽ യാത്ര ചെയ്യേണ്ടി വന്നാൽ അത് അപകടകരമാണ്, പക്ഷേ ഇതിൻ്റെ ആവശ്യമില്ല, കാരണം സൂര്യാസ്തമയത്തിന് മുമ്പുതന്നെ നിങ്ങൾക്ക് ബെഥനിയിലെത്താം. ഒരു ആത്മീയ അർത്ഥത്തിൽ, ഇതിനർത്ഥം: നമ്മുടെ ഭൗമിക ജീവിതത്തിൻ്റെ സമയം നിർണ്ണയിക്കുന്നത് പരമോന്നത ദൈവിക ഇച്ഛയാണ്, അതിനാൽ, ഈ സമയം തുടരുമ്പോൾ, ഭയമില്ലാതെ, നമുക്കായി നിർണ്ണയിച്ച പാത പിന്തുടരാനും, നമ്മൾ ചെയ്യുന്ന ജോലി നിർവഹിക്കാനും കഴിയും. വിളിക്കപ്പെടുന്നു: നാം സുരക്ഷിതരാണ്, എന്തെന്നാൽ, പകൽസമയത്ത് നടക്കുന്നവരെ സൂര്യൻ്റെ പ്രകാശം സംരക്ഷിക്കുന്നതുപോലെ, എല്ലാ അപകടങ്ങളിൽനിന്നും ദൈവിക ഹിതം നമ്മെ സംരക്ഷിക്കുന്നു. നമ്മുടെ ജോലിയിൽ രാത്രി നമ്മെ പിടികൂടിയാൽ അപകടമുണ്ടാകും, അതായത്, ദൈവഹിതത്തിന് വിരുദ്ധമായി, നമ്മുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ തുടരാൻ തീരുമാനിക്കുമ്പോൾ: ഞങ്ങൾ ഇടറിവീഴും. യേശുക്രിസ്തുവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ ജീവിതവും പ്രവർത്തനവും മുകളിൽ നിന്ന് നിശ്ചയിച്ചിരിക്കുന്ന സമയത്തിന് മുമ്പ് അവസാനിക്കില്ല, അതിനാൽ ശിഷ്യന്മാർ അവനെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്ന അപകടങ്ങളെ ഭയപ്പെടരുത് എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം. ദൈവഹിതത്തിൻ്റെ വെളിച്ചത്തിൽ തൻ്റെ വഴി ഉണ്ടാക്കിയാൽ, ദൈവ-മനുഷ്യന് അപ്രതീക്ഷിതമായ ആപത്തിനെ തുറന്നുകാട്ടാൻ കഴിയില്ല. ഇത് വിശദീകരിച്ച ശേഷം, യഹൂദ്യയിലേക്കുള്ള യാത്രയുടെ ഉടനടി ലക്ഷ്യത്തിലേക്ക് കർത്താവ് വിരൽ ചൂണ്ടുന്നു: "നമ്മുടെ സുഹൃത്ത് ലാസർ ഉറങ്ങിപ്പോയി, പക്ഷേ ഞാൻ അവനെ ഉണർത്താൻ പോകുന്നു."

സമാനമായ മറ്റു സന്ദർഭങ്ങളിൽ ചെയ്തതുപോലെ, ലാസറിൻ്റെ മരണത്തെ കർത്താവ് ഒരു സ്വപ്നം എന്ന് വിളിച്ചു (മത്താ. 9:24, മർക്കോസ് 5:29 കാണുക). ലാസറിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, മരണം അതിൻ്റെ ഹ്രസ്വകാലമായതിനാൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു സ്വപ്നം പോലെയായിരുന്നു. ലാസറിൻ്റെ മരണത്തെക്കുറിച്ചാണ് കർത്താവ് സംസാരിക്കുന്നതെന്ന് ശിഷ്യന്മാർക്ക് മനസ്സിലായില്ല, ഈ അസുഖം മരണത്തിലേക്ക് നയിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് അദ്ദേഹം മുമ്പ് പറഞ്ഞ കാര്യങ്ങൾ കണക്കിലെടുത്ത്: കർത്താവ് അവനെ സുഖപ്പെടുത്താൻ അത്ഭുതകരമായി വരുമെന്ന് അവർ വിശ്വസിച്ചു. "നിങ്ങൾ ഉറങ്ങുകയാണെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ സുഖം പ്രാപിക്കും"- ഒരുപക്ഷേ, യഹൂദയിലേക്കുള്ള യാത്രയിൽ നിന്ന് കർത്താവിനെ പിന്തിരിപ്പിക്കാൻ വേണ്ടി പറഞ്ഞതാണ്: "അസുഖം അനുകൂലമായ വഴിത്തിരിവായതിനാൽ പോകേണ്ട ആവശ്യമില്ല."

അപ്പോൾ കർത്താവ്, ശിഷ്യന്മാരിൽ നിന്നുള്ള എല്ലാ വിയോജിപ്പുകളും മാറ്റിവെച്ച്, യഹൂദ്യയിലേക്ക് പോകേണ്ടതിൻ്റെ അനിവാര്യത ഊന്നിപ്പറയാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, അവരോട് നേരിട്ട് പറഞ്ഞു: "ലാസറസ് മരിച്ചു."അതേസമയം, അപ്പോസ്തലൻമാരെയോർത്ത് താൻ സന്തോഷിക്കുന്നുവെന്നും, ലാസർ രോഗബാധിതനായിരുന്നപ്പോൾ താൻ ബെഥാനിയിൽ ഇല്ലായിരുന്നുവെന്നും, കാരണം, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ അസുഖത്തെ ലളിതമായി സുഖപ്പെടുത്തിയാൽ, വരാനിരിക്കുന്ന മഹാത്ഭുതത്തെപ്പോലെ തന്നിലുള്ള വിശ്വാസം ശക്തിപ്പെടുത്താൻ കഴിയില്ലെന്നും യേശു കൂട്ടിച്ചേർത്തു. മരിച്ചവരിൽ നിന്നുള്ള പുനരുത്ഥാനം. ശിഷ്യന്മാരുടെ ഭയം മൂലമുണ്ടായ സംഭാഷണം നിർണ്ണായകമായി നിർത്തി കർത്താവ് പറയുന്നു: " എന്നാൽ നമുക്ക് അവൻ്റെ അടുത്തേക്ക് പോകാം.വിവേചനം മറികടന്നെങ്കിലും, ശിഷ്യന്മാരുടെ ഭയം നീങ്ങിയില്ല, അവരിൽ ഒരാളായ തോമസ്, ഡിഡിമസ്, അതായത് ഇരട്ടകൾ, ഈ ഭയങ്ങൾ വളരെ ഹൃദയസ്പർശിയായ രീതിയിൽ പ്രകടിപ്പിച്ചു: നമുക്ക് അവൻ്റെ കൂടെ പോയി മരിക്കാം."അതായത്, ഈ യാത്രയിൽ നിന്ന് അവനെ പിന്തിരിപ്പിക്കുക അസാധ്യമാണെങ്കിൽ, ഞങ്ങൾ അവനെ ശരിക്കും ഉപേക്ഷിക്കുമോ? നമുക്കും അവനോടൊപ്പം മരണത്തിലേക്ക് പോകാം.

അവർ ബെഥനിയെ സമീപിച്ചപ്പോൾ, ലാസർ നാലു ദിവസമായി കല്ലറയിൽ ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് മനസ്സിലായി. "ബെഥനി യെരൂശലേമിനടുത്തായിരുന്നു, ഏകദേശം പതിനഞ്ചു ഫർലോങ് അകലെ."ആ. ഏകദേശം രണ്ടര മൈൽ, അര മണിക്കൂർ നടത്തം, ജനവാസം കുറഞ്ഞ ഒരു ഗ്രാമത്തിലെ മാർത്തയുടെയും മേരിയുടെയും വീട്ടിൽ എങ്ങനെ ധാരാളം ആളുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് വിശദീകരിക്കാൻ പറയപ്പെടുന്നു. കർത്താവിൻ്റെ ആഗമനത്തെക്കുറിച്ച് കേട്ടറിഞ്ഞ മാർത്ത, തൻ്റെ സ്വഭാവത്തിൻ്റെ വലിയ ചടുലതയാൽ വ്യതിരിക്തയായതിനാൽ, ഇതിനെക്കുറിച്ച് തൻ്റെ സഹോദരി മേരിയോട് പോലും പറയാതെ അവനെ കാണാൻ തിടുക്കപ്പെട്ടു. "വീട്ടിലുണ്ടായിരുന്നു"ആശ്വസിപ്പിക്കാൻ വന്നവരുടെ സാന്ത്വനങ്ങൾ ഏറ്റുവാങ്ങി വലിയ ദുഃഖത്തിൽ. സങ്കടത്തോടെ അവൾ പറയുന്നു, കർത്താവിനെ നിന്ദിക്കുകയല്ല, ഇത് സംഭവിച്ചതിൽ ഖേദം പ്രകടിപ്പിക്കുക മാത്രമാണ്: "കർത്താവേ, നീ ഇവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിൽ എൻ്റെ സഹോദരൻ മരിക്കില്ലായിരുന്നു."

കർത്താവിലുള്ള വിശ്വാസം അവളിൽ ആത്മവിശ്വാസം പകരുന്നു, ഇപ്പോൾ പോലും എല്ലാം നഷ്ടപ്പെട്ടിട്ടില്ല, ഒരു അത്ഭുതം സംഭവിക്കാം, അവൾ ഇത് നേരിട്ട് പ്രകടിപ്പിക്കുന്നില്ലെങ്കിലും പറയുന്നു: "നീ ദൈവത്തോട് എന്ത് ചോദിച്ചാലും ദൈവം നിനക്ക് തരുമെന്ന് എനിക്കറിയാം."അതിന് കർത്താവ് അവളോട് നേരിട്ട് പറയുന്നു: " നിൻ്റെ സഹോദരൻ ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കും."അവൾ തെറ്റിദ്ധരിച്ചിട്ടുണ്ടോ എന്ന് സ്വയം പരിശോധിക്കുന്നതുപോലെ, ഈ വാക്കുകൾ വ്യക്തമാക്കാൻ കർത്താവിനെ പ്രേരിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, കർത്താവ് ഏത് തരത്തിലുള്ള പുനരുത്ഥാനത്തെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നതെന്ന് അവൾക്ക് വ്യക്തമായി മനസ്സിലാക്കാൻ, അവൻ ഇപ്പോൾ ചെയ്യാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് ഒരു അത്ഭുതമാണോ, അല്ലെങ്കിൽ ലോകാവസാനത്തിൽ മരിച്ചവരുടെ പൊതുവായ പുനരുത്ഥാനത്തെക്കുറിച്ച് മാത്രം, മാർത്ത പറയുന്നു: "അവസാന നാളിൽ പുനരുത്ഥാനത്തിൽ അവൻ ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുമെന്ന് എനിക്കറിയാം"യേശുവിൻ്റെ എല്ലാ അഭ്യർത്ഥനകളും ദൈവം നിറവേറ്റുമെന്ന് മാർത്ത വിശ്വാസം പ്രകടിപ്പിച്ചു: അതിനാൽ, ദൈവത്തിൻ്റെ സർവ്വശക്തനായ പുത്രനെന്ന നിലയിൽ അവൾക്ക് യേശുവിൽ വിശ്വാസമില്ല. അതിനാൽ, കർത്താവ് അവളെ ഈ വിശ്വാസത്തിലേക്ക് ഉയർത്തുന്നു, അവളുടെ വിശ്വാസം അവൻ്റെ മുഖത്ത് കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു: "ഞാൻ പുനരുത്ഥാനവും ജീവനും ആകുന്നു; എന്നിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവൻ, അവൻ മരിച്ചാലും, ജീവിക്കുകയും എന്നിൽ വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവൻ ഒരിക്കലും മരിക്കുകയില്ല."ഈ വാക്കുകളുടെ അർത്ഥം ഇതാണ്: നവോത്ഥാനത്തിൻ്റെയും നിത്യജീവൻ്റെയും ഉറവിടം എന്നിലാണ്: അതിനാൽ, എനിക്ക് വേണമെങ്കിൽ, പൊതുവായ പുനരുത്ഥാനത്തിന് മുമ്പ് നിങ്ങളുടെ സഹോദരനെ ഇപ്പോൾ ഉയിർപ്പിക്കാൻ കഴിയും. "നിങ്ങൾ ഇത് വിശ്വസിക്കുന്നുണ്ടോ?"കർത്താവ് മാർത്തയോട് ചോദിക്കുകയും ലോകത്തിലേക്ക് വന്ന മിശിഹാ-ക്രിസ്തുവായി അവൾ അവനിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു എന്ന സ്ഥിരീകരണ ഉത്തരം ലഭിക്കുകയും ചെയ്തു.

കർത്താവിൻ്റെ കൽപ്പനപ്രകാരം, മാർത്ത അവളുടെ സഹോദരി മറിയത്തെ കർത്താവിൻ്റെ അടുക്കൽ കൊണ്ടുവരാൻ പിന്നാലെ പോയി. അവൾ മറിയയെ രഹസ്യമായി വിളിച്ചതിനാൽ, അവളെ ആശ്വസിപ്പിച്ച യഹൂദന്മാർ അവൾ എവിടേക്കാണ് പോകുന്നതെന്ന് അറിയാതെ അവളെ അനുഗമിച്ചു, അവൾ ലാസറിൻ്റെ കല്ലറയിലേക്ക് പോയി. അവിടെ കരയുക."മാർത്തയുടെ അതേ വാക്കുകൾ ഉരുവിട്ടുകൊണ്ട് മേരി കണ്ണീരോടെ യേശുവിൻ്റെ കാൽക്കൽ വീണു. ഒരുപക്ഷേ, അവരുടെ സങ്കടത്തിൽ, കർത്താവും ഗുരുവും കൂടെയുണ്ടെങ്കിൽ സഹോദരൻ മരിക്കില്ലായിരുന്നുവെന്ന് അവർ പലപ്പോഴും പരസ്പരം പറഞ്ഞു, അതിനാൽ, ഒരു വാക്ക് പോലും പറയാതെ, അതേ വാക്കുകളിൽ അവർ കർത്താവിലുള്ള പ്രതീക്ഷ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. യജമാനൻ "അവൻ ആത്മാവിൽ ദുഃഖിതനും രോഷാകുലനുമായിരുന്നു"ദുഃഖത്തിൻ്റെയും മരണത്തിൻ്റെയും ഈ കാഴ്ച്ചയിൽ. എപ്പി. കർത്താവിൻ്റെ ഈ സങ്കടവും രോഷവും വിശദീകരിക്കുന്നത് യഹൂദന്മാരുടെ സാന്നിധ്യമാണ്, അവർ ആത്മാർത്ഥമായി കരയുകയും, ഇത്രയും വലിയ അത്ഭുതം ചെയ്യാൻ പോകുന്ന അവനെതിരെ കോപം കൊണ്ട് ജ്വലിക്കുകയും ചെയ്തു. തൻറെ മുന്നിൽ വരുന്ന കഷ്ടപ്പാടുകൾക്ക് മുമ്പ് ശത്രുക്കൾക്ക് അവരുടെ ബോധം വരാനും അനുതപിക്കാനും തന്നിൽ വിശ്വസിക്കാനും അവസരം നൽകുന്നതിന് വേണ്ടിയാണ് ഈ അത്ഭുതം ചെയ്യാൻ കർത്താവ് ആഗ്രഹിച്ചത്: പകരം, അവർ തന്നോടുള്ള വെറുപ്പും നിർണ്ണായകവുമായി കൂടുതൽ ജ്വലിച്ചു. ഔപചാരികവും അന്തിമവുമായ വധശിക്ഷ വിധിച്ചു. തൻ്റെ ഉള്ളിലെ ചൈതന്യത്തിൻ്റെ ഈ അസ്വസ്ഥതയെ മറികടന്ന്, ഭഗവാൻ ചോദിക്കുന്നു: "എവിടെയാണ് വെച്ചത്?"മരിച്ചയാളുടെ സഹോദരിമാരോടായിരുന്നു ചോദ്യം. "ലാസറിനെ എവിടെയാണ് അടക്കം ചെയ്തതെന്ന് ദൈവമനുഷ്യന് അറിയാമായിരുന്നു, എന്നാൽ ആളുകളുമായി ഇടപഴകുമ്പോൾ അവൻ മാനുഷികമായി പ്രവർത്തിച്ചു" (അനുഗ്രഹീതനായ അഗസ്റ്റിൻ). സഹോദരിമാർ മറുപടി പറഞ്ഞു: "കർത്താവേ, വന്ന് നോക്കൂ." "യേശു ഒരു കണ്ണുനീർ പൊഴിച്ചു" -തീർച്ചയായും ഇത് അവൻ്റെ മനുഷ്യപ്രകൃതിയോടുള്ള ആദരവാണ്. ഈ കണ്ണുനീർ സന്നിഹിതരിൽ ഉണ്ടാക്കിയ മതിപ്പിനെക്കുറിച്ച് സുവിശേഷകൻ തുടർന്നു പറയുന്നു. ചിലർ സ്പർശിച്ചു, മറ്റുള്ളവർ സന്തോഷിച്ചു, പറഞ്ഞു: "അന്ധരുടെ കണ്ണു തുറന്നവന് ഇവൻ്റെ മരണത്തെ തടയാൻ കഴിഞ്ഞില്ലേ?"അദ്ദേഹത്തിന് കഴിയുമെങ്കിൽ, തീർച്ചയായും, ലാസറിനെ സ്നേഹിക്കാൻ, അവൻ അവനെ മരിക്കാൻ അനുവദിക്കില്ലായിരുന്നു, ലാസർ മരിച്ചതിനാൽ, അതിനാൽ, അവന് കഴിഞ്ഞില്ല, അതിനാൽ ഇപ്പോൾ അവൻ കരയുകയാണ്. യഹൂദരുടെ കോപത്തിൽ നിന്ന് തന്നിൽത്തന്നെയുള്ള സങ്കടം അടിച്ചമർത്തിക്കൊണ്ട്, കർത്താവ് ലാസറിൻ്റെ ശവകുടീരത്തെ സമീപിച്ച് കല്ല് നീക്കാൻ പറഞ്ഞു. പലസ്തീനിലെ ശവപ്പെട്ടികൾ ഒരു ഗുഹയുടെ രൂപത്തിലാണ് ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്, അതിലേക്കുള്ള പ്രവേശന കവാടം ഒരു കല്ലുകൊണ്ട് അടച്ചിരുന്നു.

അത്തരം ഗുഹകൾ തുറക്കുന്നത് അങ്ങേയറ്റത്തെ സന്ദർഭങ്ങളിൽ മാത്രമാണ് നടത്തിയത്, അപ്പോഴും ശവസംസ്കാരത്തിന് ശേഷം മാത്രമാണ്, അല്ലാതെ മൃതദേഹം ഇതിനകം അഴുകിയപ്പോൾ അല്ല. പലസ്തീനിലെ ചൂടുള്ള കാലാവസ്ഥയിൽ, മൃതദേഹങ്ങളുടെ അഴുകൽ വളരെ വേഗത്തിൽ ആരംഭിച്ചു, അതിൻ്റെ ഫലമായി ജൂതന്മാർ മരിച്ച അതേ ദിവസം തന്നെ മരിച്ചവരെ സംസ്കരിച്ചു. നാലാം ദിവസം, വിശ്വാസിയായ മാർത്തയ്ക്ക് പോലും കർത്താവിനെ എതിർക്കാതിരിക്കാൻ കഴിയാത്ത വിധം ഒരു തലത്തിലെത്തിച്ചേർന്നു. "കർത്താവേ, അവൻ ഇതിനകം നാറുന്നു, കാരണം അവൻ നാല് ദിവസമായി ശവക്കുഴിയിലാണ്!"മാർത്തയോട് മുമ്പ് പറഞ്ഞ കാര്യങ്ങൾ ഓർമ്മിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് കർത്താവ് പറയുന്നു: "നീ വിശ്വസിച്ചാൽ ദൈവത്തിൻ്റെ മഹത്വം കാണും എന്ന് ഞാൻ നിന്നോട് പറഞ്ഞില്ലേ?"കല്ല് എടുത്തുകളഞ്ഞപ്പോൾ, കർത്താവ് സ്വർഗത്തിലേക്ക് കണ്ണുയർത്തി പറഞ്ഞു: "പിതാവേ, നീ എൻ്റെ വാക്കുകൾ കേട്ടതിന് ഞാൻ നന്ദി പറയുന്നു."തൻ്റെ ശത്രുക്കൾ തൻ്റെ അത്ഭുതശക്തിയെ ഭൂതങ്ങളുടെ ശക്തിയാണെന്ന് അറിയുന്നതിനാൽ, പിതാവായ ദൈവവുമായുള്ള സമ്പൂർണ്ണ ഐക്യത്താൽ താൻ അത്ഭുതങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നുവെന്ന് ഈ പ്രാർത്ഥനയിലൂടെ കാണിക്കാൻ കർത്താവ് ആഗ്രഹിച്ചു. ലാസറിൻ്റെ ആത്മാവ് അവൻ്റെ ശരീരത്തിലേക്ക് മടങ്ങി, കർത്താവ് ഉച്ചത്തിൽ നിലവിളിച്ചു: "ലാസറേ! പുറത്തുപോകൂ!"ഇവിടെ ഉച്ചത്തിലുള്ള ശബ്ദം ഒരു നിർണായക ഇച്ഛാശക്തിയുടെ പ്രകടനമാണ്, അത് ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടാത്ത അനുസരണത്തിൽ ആത്മവിശ്വാസമുണ്ട്, അല്ലെങ്കിൽ, ഒരു ഗാഢനിദ്രക്കാരൻ്റെ ആവേശം. പുനരുത്ഥാനത്തിൻ്റെ അത്ഭുതം മറ്റൊരു അത്ഭുതത്തോടൊപ്പം ചേർന്നു: ശ്മശാന ആവരണത്തിൽ കൈയും കാലും ബന്ധിച്ചിരിക്കുന്ന ലാസറിന് ഗുഹയിൽ നിന്ന് സ്വയം പുറത്തുപോകാൻ കഴിഞ്ഞു, അതിനുശേഷം അവനെ അഴിക്കാൻ കർത്താവ് കൽപ്പിച്ചു. ഈ സംഭവത്തിൻ്റെ ചിത്രീകരണത്തിൻ്റെ വിശദാംശങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ഒരു ദൃക്‌സാക്ഷിയാണ് ഇത് വിവരിച്ചതെന്നാണ്. ഈ അത്ഭുതത്തിൻ്റെ ഫലമായി, യഹൂദന്മാർക്കിടയിൽ സാധാരണ വിഭജനം സംഭവിച്ചു: പലരും വിശ്വസിച്ചു, എന്നാൽ മറ്റുള്ളവർ എന്താണ് സംഭവിച്ചതെന്ന് അവരോട് പറയാൻ മോശമായ വികാരങ്ങളോടും ഉദ്ദേശ്യങ്ങളോടും കൂടി, കർത്താവിൻ്റെ ഏറ്റവും കടുത്ത ശത്രുക്കളായ പരീശന്മാരുടെ അടുത്തേക്ക് പോയി.

ലാസറിൻ്റെ പുനരുത്ഥാനത്തിൻ്റെ ഉപമ ഒരു വലിയ അത്ഭുതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കഥയാണ്, ദൈവത്തിലുള്ള വലിയ വിശ്വാസത്തെയും യഥാർത്ഥ സ്നേഹത്തെയും കുറിച്ചാണ്.

സുവിശേഷത്തിൽ നിന്നുള്ള രംഗം ഏതാണ്ട് മുഴുവനായും ഈ വിഷയത്തിൽ രചയിതാവിൻ്റെ ഊന്നൽ കാണിക്കുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല. ഈ രംഗത്തിന് നന്ദി, നോവലിൻ്റെ ആഴത്തിലുള്ള മതപരമായ അർത്ഥവും അതിൻ്റെ സത്തയും നമുക്ക് അനുഭവിക്കാൻ കഴിയും.

ഈ എപ്പിസോഡിൽ പ്രാധാന്യമുള്ള ഒരുപാട് വിശദാംശങ്ങൾ ഉണ്ട്.

റാസ്കോൾനിക്കോവ് ഒരു കുഴിയിലെ ഒരു വീട്ടിൽ വരുന്നു, ഇതാണ് സോന്യ താമസിച്ചിരുന്നത്. ബഹിരാകാശത്ത് അതിൻ്റെ സ്ഥാനം "കുഴിയിലേക്ക്" കുറയുന്നതിൻ്റെ സാമീപ്യത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അവൾ ഒരു മലഞ്ചെരിവിൽ ആണെന്ന് തോന്നുന്നു. അവളുടെ മുറി "കപെർനൗമോവിൽ നിന്ന് പുറത്തുവന്ന ഒരേയൊരു മുറി" ആയിരുന്നു എന്നതും പ്രധാനമാണ്. ഈ ആളുകൾ വളരെ ദയയും സ്നേഹവും ഉള്ളവരായിരുന്നു. അവർ ഒരു വലിയ സന്തുഷ്ട കുടുംബമായി ജീവിച്ചു. സോന്യയുടെ മുറി ഒരു "കളപ്പുര" പോലെയായിരുന്നു. ഇതിലെല്ലാം നമുക്ക് ബൈബിൾ കഥയുടെ ഒരു ഭാഗം കാണാം. യേശു കുറച്ചു നേരം കളപ്പുരയിൽ ഉണ്ടായിരുന്നത് പോലെ തോന്നി. എന്നാൽ ഈ മുറിയുടെ ഉടമകളുടെ പേര് കൂടുതൽ രസകരമാണ്. അപ്പോസ്തലന്മാരായ പത്രോസ്, ആൻഡ്രൂ, യോഹന്നാൻ, ജെയിംസ് എന്നിവരുടെ ജന്മനഗരമായി പുതിയ നിയമത്തിൽ കഫർണാമിനെ പരാമർശിക്കുന്നു. യേശുക്രിസ്തു കഫർണാമിലെ സിനഗോഗിൽ പ്രസംഗിക്കുകയും ഈ നഗരത്തിൽ നിരവധി അത്ഭുതങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്തു. സോനെച്ച മാർമെലഡോവയുടെ മുറി "നിവാസികളിൽ നിന്നുള്ള" അത്ഭുതങ്ങൾ സംഭവിക്കുന്ന ഒരുതരം സ്ഥലമാണെന്ന് രചയിതാവ് ഞങ്ങളെ കാണിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്ന് ഇത് മാറുന്നു. ഈ അത്ഭുതം റാസ്കോൾനിക്കോവിന് സംഭവിക്കാം, ലാസറിനെ വായിച്ചതിനുശേഷം ഇത് ക്രമേണ സംഭവിക്കും.

റാസ്കോൾനിക്കോവും സോന്യ മാർമെലഡോവയും പാപികളാണ്. അവൾ ഒരു വേശ്യയാണ്, അവൻ ഒരു കൊലപാതകിയാണ്, എന്നാൽ സോനെച്ചയും ഒരു കൊലപാതകിയാണ്, കാരണം അവൾ സ്വയം "മഞ്ഞ ടിക്കറ്റ്" എന്ന് ലേബൽ ചെയ്ത് 'സ്വയം കൊന്നു'. ഇരുവർക്കും "താഴ്ന്ന മേൽത്തട്ട് ഉള്ള" മുറികളുണ്ട് - "കുടിയാൻമാരിൽ നിന്ന്." ഒരുപക്ഷേ ഈ അടിച്ചമർത്തൽ അന്തരീക്ഷം രണ്ട് നായകന്മാരുടെയും നിർഭാഗ്യകരമായ വിധിയുടെ ഘടകങ്ങളിലൊന്നാണ്. എന്നാൽ ഒരു ദൈവമുണ്ടെന്നും അവൻ അവളെ സംരക്ഷിക്കുമെന്നും അവളല്ലെങ്കിലും അവളുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവർ എന്നും സോന്യയ്ക്ക് എപ്പോഴും അറിയാമായിരുന്നു. "ഇല്ല ഇല്ല! ദൈവം അവളെ സംരക്ഷിക്കും, ദൈവമേ!" സംഭവങ്ങളുടെ വികാസത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും ദാരുണമായ സാഹചര്യങ്ങൾ റാസ്കോൾനിക്കോവ് അവളോട് പറഞ്ഞപ്പോൾ സോന്യ പോലെച്ചയെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു. അവൻ തന്നെ ശരിയായ പാത ഉപേക്ഷിച്ചു, ദൈവമില്ലാത്ത അവൻ്റെ മനസ്സ്, കൊല്ലുക എന്ന ഭയങ്കരമായ ആശയത്തിൽ മുഴുകി, മാനസാന്തരത്തിൻ്റെയും വിശ്വാസത്തിൻ്റെയും പാതയിൽ നിന്ന് അവനെ നയിച്ചു, കാരണം അവൻ ഒരു മഹാപാപിയായി. എല്ലാത്തിനുമുപരി, സ്വന്തം സിദ്ധാന്തം കാണിക്കുന്നതുപോലെ, ഇത് ചെയ്യാൻ അദ്ദേഹത്തിന് അവകാശമില്ല. സോനെച്ച ഒരു പാപിയാണെങ്കിലും, അവളുടെ ആത്മാവിൽ ദൈവത്തോടൊപ്പം നടക്കുന്നു, അവൾ അവളുടെ പാപങ്ങൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞു. അവളുടെ സ്ഥാനത്ത്, പലരും ആത്മഹത്യ ചെയ്യും, സോന്യയും ഇതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിച്ചു, പക്ഷേ അവളുടെ അയൽക്കാരോടുള്ള സ്നേഹം അവളെ അങ്ങനെ ചെയ്യാൻ അനുവദിച്ചില്ല. റോഡിയന്, ദൈവത്തിൽ വിശ്വാസമില്ലാതെ, അത്തരമൊരു കാര്യത്തിന് കഴിവില്ല, “അതെ, ഒരുപക്ഷേ ദൈവം ഇല്ലായിരിക്കാം,” റാസ്കോൾനിക്കോവ് കുറച്ച് സന്തോഷത്തോടെ മറുപടി പറഞ്ഞു, ചിരിച്ചു, അവളെ നോക്കി. റാസ്കോൾനിക്കോവ് പാപവും അഭിമാനവും ഉള്ളിൽ വഹിക്കുന്നു. മാത്രമല്ല, നായകൻ അവൻ്റെ പ്രവൃത്തികളിൽ മാത്രമല്ല, അവൻ്റെ ചിന്തകളിലും പാപിയാണ്.

റാസ്കോൾനിക്കോവ് യുക്തിസഹമായി ജീവിക്കുന്നു, പ്രതിഷേധിക്കുന്നു, ജീവിതം സ്വീകരിക്കുന്നില്ല, സോന്യ അവനു തികച്ചും വിപരീതമാണ്, അവൾ ജീവിക്കുന്നു, കാരണം അവൾക്ക് ജീവിതത്തിലെ പ്രധാന കാര്യം ദൈവത്തിലുള്ള സ്നേഹവും വിശ്വാസവുമാണ്. സോന്യ റാസ്കോൾനിക്കോവിൻ്റെ ആത്മബന്ധമാണ്, അവൻ അവളുടെ ആത്മാവിൽ പ്രതിഷേധം ഉണർത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു, അവളുടെ അസന്തുഷ്ടമായ ഭാവിയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുകയും "ഒരു ജീവിതവും ആയിരക്കണക്കിന് ജീവിതങ്ങളും" എന്ന മുദ്രാവാക്യത്തിന് കീഴിൽ അവൻ്റെ കുറ്റകൃത്യത്തിന് പിന്തുണ കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ സോന്യ മത്സരിക്കുന്നില്ല, അവൾ സ്വയം താഴ്ത്തുകയും ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. റാസ്കോൾനിക്കോവിന് അതിൻ്റെ ശക്തി അനുഭവപ്പെട്ടു! അവളുടെ ശക്തി വിശ്വാസത്തിലായിരുന്നു, അവനും വിശ്വസിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. സോന്യയിലെ ലജ്ജയും അധാർമികതയും വിപരീത വിശുദ്ധ വികാരങ്ങളുമായി സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, അവൾ റാസ്കോൾനിക്കോവിനേക്കാൾ ശക്തയായി ആത്മീയമായി മാറുന്നു. ജീവിതത്തിൽ ഉയർന്ന ദൈവിക അർത്ഥം ഉണ്ടെന്ന് സോന്യ അവളുടെ ഹൃദയത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു.

“ഡ്രോയറിൻ്റെ നെഞ്ചിൽ ഒരു പുസ്തകം ഉണ്ടായിരുന്നു. അങ്ങോട്ടും ഇങ്ങോട്ടും നടക്കുമ്പോഴെല്ലാം അവൻ അവളെ ശ്രദ്ധിച്ചു. റഷ്യൻ പരിഭാഷയിലെ പുതിയ നിയമമായിരുന്നു അത്." സോന്യയിലേക്ക് വരുമ്പോൾ, റാസ്കോൾനിക്കോവ് പുതിയ നിയമം പലതവണ ശ്രദ്ധിച്ചത് വെറുതെയല്ല, ഇതോടെ അദ്ദേഹം യഥാർത്ഥ പാതയിലേക്ക് പോകാനുള്ള പാത സ്ഥാപിച്ചു. റാസ്കോൾനിക്കോവ് സുവിശേഷത്തിലേക്ക് തിരിയുന്നു, രചയിതാവിൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, തന്നെ വേദനിപ്പിക്കുന്ന ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം കണ്ടെത്തേണ്ടത് അവിടെയാണ്. അവൻ തിരുത്തലിൻ്റെ പാത സ്വീകരിക്കണമെന്ന് തോന്നുന്നു. പാപം ചെയ്ത ഒരാൾ ക്രിസ്തുവിൽ വിശ്വസിക്കുകയും അവൻ്റെ കൽപ്പനകൾ അനുസരിച്ച് ജീവിക്കാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്താൽ ആത്മീയമായി ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് ദസ്തയേവ്സ്കി അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു.

സോന്യയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, "ദൈവത്തെ കാണും", അദ്ദേഹം കൊലപ്പെടുത്തിയ ലിസവേറ്റയാണ് പുസ്തകം കൊണ്ടുവന്നത്, ഈ പുസ്തകത്തിൻ്റെ റാസ്കോൾനിക്കോവുമായുള്ള ബന്ധത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. പുസ്തകത്തിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ റാസ്കോൾനിക്കോവും ലിസാവേറ്റയും തമ്മിലുള്ള നിഗൂഢമായ ബന്ധം സ്ഥിരീകരിക്കുന്ന ഒരു എപ്പിസോഡ് ഉണ്ടാകും. (റസ്കോൾനിക്കോവ് കഠിനാധ്വാനത്തിന് പോകുമ്പോൾ, അതായത്, കഷ്ടപ്പാടുകൾ സ്വീകരിക്കുമ്പോൾ, സോനെച്ച അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു സൈപ്രസ് കുരിശ് നൽകും, അത് മുമ്പ് താൻ കൊന്ന ലിസാവേറ്റയുടേതായിരുന്നു.) ലിസവേറ്റ അവൻ്റെ പാപങ്ങൾക്ക് പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യാൻ അവനെ സഹായിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു.

ലാസറിനെ കുറിച്ച് അന്വേഷിക്കാൻ അവൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു. എന്തിനാണ് ലാസറിനെക്കുറിച്ച് പ്രത്യേകം? എന്തുകൊണ്ടാണ് അദ്ദേഹം സോന്യയോട് വായിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നത്? അവൻ ചോദിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ പ്രായോഗികമായി ആവശ്യപ്പെടുന്നു! അവൻ്റെ ആത്മാവിൽ ഗുരുതരമായ പാപവുമായി ജീവിക്കുന്നതിൽ അയാൾ മടുത്തു എന്നതാണ് വസ്തുത, അവന് "അതിക്രമം" ചെയ്യാൻ കഴിഞ്ഞു, പക്ഷേ കുട്ടിക്കാലം മുതൽ "നീ കൊല്ലരുത്!" എന്ന കൽപ്പന ഉൾക്കൊള്ളുന്ന അവൻ്റെ സ്വഭാവം, കാരണം റാസ്കോൾനിക്കോവ് "എ" എന്ന സുവിശേഷം വായിച്ചു. വളരെക്കാലം മുമ്പ് ... ഞാൻ പഠിച്ചപ്പോൾ, ”ചെയ്തതിൻ്റെ ക്രിമിനൽ വികാരത്തെ മറികടക്കാൻ അവനെ അനുവദിക്കുന്നില്ല, സമാധാനത്തോടെ ജീവിക്കുക. അതുകൊണ്ടാണ് സുവിശേഷത്തിലൂടെയും പുനരുത്ഥാനത്തിൻ്റെ ഉപമയിലൂടെയും കരുണയ്ക്കും പരസ്പര ധാരണയ്ക്കും വേണ്ടിയുള്ള ആഗ്രഹം റാസ്കോൾനിക്കോവിനെ പീഡിപ്പിക്കുന്നത്. സോന്യ റാസ്കോൾനിക്കോവിനോട് ചോദിക്കുന്നു, "എന്തുകൊണ്ടാണ് നിങ്ങൾക്ക് ഇത് വേണ്ടത്? എല്ലാത്തിനുമുപരി, നിങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നില്ലേ?...’. അതിന് അദ്ദേഹം മറുപടി പറയുന്നു ‘വായിക്കുക! എനിക്ക് അത് വളരെ വേണം!’. തൻ്റെ ആത്മാവിൻ്റെ ആഴത്തിലുള്ള റാസ്കോൾനിക്കോവ് ലാസറിൻ്റെ പുനരുത്ഥാനത്തെ ഓർമ്മിക്കുകയും തൻ്റെ പുനരുത്ഥാനത്തിൻ്റെ ഒരു അത്ഭുതം പ്രതീക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇത് റാസ്കോൾനിക്കോവിനേക്കാൾ അഭികാമ്യമാണ് - ദൈവികമായ എന്തെങ്കിലും സ്വീകരിക്കാനുള്ള ഒരു ശ്രമം, ഒരുപക്ഷേ പാപത്തിൽ നിന്ന് സ്വയം മോചിപ്പിക്കാനും തിരുത്തലിൻ്റെ പാത സ്വീകരിക്കാനും അവൻ ആഗ്രഹിച്ചു. സോന്യ വായിക്കാൻ തുടങ്ങി, ‘അവനുവേണ്ടി മാത്രം, അയാൾക്ക് കേൾക്കാൻ കഴിയും! 'ലാസറസ്' എന്ന വായനയുടെ വരികൾക്കിടയിൽ രചയിതാവ്, സോന്യയെ, അവളുടെ വൈകാരികാവസ്ഥയെ വിവരിക്കുന്നു, ഇത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. അവൾ പരിശ്രമത്തോടെ വായിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, അവളുടെ ശബ്ദം പൊട്ടുന്നു, "വളരെ ഇറുകിയ ചരട് പോലെ പൊട്ടുന്നു", പക്ഷേ അവൾ തുടരുന്നു. അവൾ അവനെ വായിക്കാൻ ധൈര്യപ്പെടുന്നില്ലെന്ന് റാസ്കോൾനിക്കോവ് മനസ്സിലാക്കുന്നു, എന്നാൽ അതേ സമയം അവൾ അവനെ വായിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. റാസ്കോൾനിക്കോവിന് ഈ വായനയുടെ പ്രാധാന്യം അവൾ സഹജമായി മനസ്സിലാക്കി, അവളുടെ സംശയങ്ങൾക്കിടയിലും, നിത്യ പുസ്തകത്തിൻ്റെ ഈ അധ്യായം അദ്ദേഹത്തിന് വായിച്ചതിൽ സന്തോഷമുണ്ട്. അവൾ അവനെ ശരിയായ പാതയിൽ കൊണ്ടുവരാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അവനെ ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപ്പിക്കാൻ സഹായിക്കാൻ അവൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. "എന്നാൽ നിങ്ങൾ ദൈവത്തോട് എന്ത് ചോദിച്ചാലും ദൈവം നിങ്ങൾക്ക് തരുമെന്ന് എനിക്കറിയാം," എന്ന വാചകത്തിൻ്റെ വാക്കുകൾക്ക് ശേഷം, സോന്യ പറഞ്ഞു, "തൻ്റെ ശബ്ദം വീണ്ടും വിറയ്ക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിച്ച് ലജ്ജയോടെ." എന്താണ് ഈ നാണക്കേടുണ്ടാക്കുന്നത്? അത്തരമൊരു നിരീശ്വരവാദിയായ റാസ്കോൾനിക്കോവ് ഒരുപക്ഷേ സോന്യയെ ലജ്ജിപ്പിച്ചിരിക്കാം. വിശ്വാസത്തിൻ്റെ യഥാർത്ഥ തെളിവിൻ്റെ എപ്പിസോഡ് വായിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, “യേശു അവളോട് പറയുന്നു: നിൻ്റെ സഹോദരൻ ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കും. മാർത്ത അവനോടു പറഞ്ഞു: പുനരുത്ഥാനത്തിൽ, അവസാന നാളിൽ അവൻ ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുമെന്ന് എനിക്കറിയാം. യേശു അവളോടു പറഞ്ഞു: ഞാനാണ് പുനരുത്ഥാനവും ജീവനും; എന്നിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവൻ മരിച്ചാലും ജീവിക്കും. എന്നിൽ ജീവിക്കുകയും വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന എല്ലാവരും ഒരിക്കലും മരിക്കുകയില്ല. “അവളുടെ ശബ്ദം കൂടുതൽ ആത്മവിശ്വാസമായി, അതിൽ ശക്തി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു! ഒരു വലിയ അത്ഭുതം പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്ന സോനെച്ച ആന്തരികമായി കൂടുതൽ ശക്തമായി, "അവളുടെ ശബ്ദം ലോഹം പോലെ മുഴങ്ങുന്ന ശബ്ദമായി മാറി." അവൾ ഇത് വായിച്ചപ്പോൾ, അത് അവൾക്ക് എത്രമാത്രം അർത്ഥമാക്കുന്നുവെന്ന് വ്യക്തമായി കാണാമായിരുന്നു, അവളുടെ ആത്മാവിൽ ഉള്ളം വിറച്ചു, പുതിയതും പുതിയതുമായ പ്രേരണകളാൽ അവളെ വിഴുങ്ങി, "അവൾ ഇതിനകം യഥാർത്ഥ പനിയിൽ വിറയ്ക്കുകയായിരുന്നു." സന്തോഷം അവളെ ശക്തിപ്പെടുത്തി, ദൈവത്തിൻ്റെ അസ്തിത്വത്തിനായുള്ള സന്തോഷം, വിശ്വസിച്ചവരുടെ യഥാർത്ഥ അത്ഭുതങ്ങൾ. അവൾ അത് ആദ്യമായോ രണ്ടാം തവണയോ വായിച്ചില്ല, അവൾ അത് "ഹൃദയത്തോടെ അറിഞ്ഞു." അവൾ അത് ഹൃദയപൂർവ്വം അറിഞ്ഞിരുന്നു, കാരണം അവൾ വിശ്വസിക്കുകയും കർത്താവായ ദൈവത്തെ ഭയപ്പെടുകയും ചെയ്തു: “ഇതിന് ദൈവം നിങ്ങളോട് എന്താണ് ചെയ്യുന്നത്? - റാസ്കോൾനിക്കോവ് ചോദിച്ചു. എല്ലാം ചെയ്യുന്നു! "സോണിയ പെട്ടെന്ന് മന്ത്രിച്ചു, വീണ്ടും താഴേക്ക് നോക്കി." വിശ്വാസികളുടെ യഥാർത്ഥ അത്ഭുതങ്ങൾ കാണിക്കാനും അവൻ്റെ ആത്മാവിൽ ഒരു വിപ്ലവം കൊണ്ടുവരാനും അവൾ റാസ്കോൾനിക്കോവിനുവേണ്ടി വായിച്ചു. സോന്യയുടെ മതാത്മകത അവനെ "ബാധിക്കുന്നു": "ഇവിടെ നിങ്ങൾ സ്വയം ഒരു വിശുദ്ധ വിഡ്ഢിയാകും! സാംക്രമികം!"

അവസാന വാക്യം വായിക്കുമ്പോൾ, "അവിശ്വാസികളോട് സംശയം, നിന്ദ, ദൂഷണം" അവൾ അറിയിക്കുന്നു, അതായത് റാസ്കോൾനിക്കോവ്. അവനും കേൾക്കുകയും വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്യും, സോന്യ സ്വപ്നം കണ്ടു, അവൾ "സന്തോഷകരമായ പ്രതീക്ഷയോടെ വിറച്ചു", അവിശ്വാസത്തിനെതിരായ വിജയം പ്രതീക്ഷിക്കുന്നതുപോലെ. "എന്തെന്നാൽ അവൻ നാല് ദിവസമായി ശവക്കുഴിയിലാണ്." എല്ലാം നഷ്ടപ്പെട്ടിട്ടില്ലെന്നും പുനരുത്ഥാനത്തിന് ഇനിയും അവസരമുണ്ടെന്നും റോഡിയനെ മനസ്സിലാക്കാൻ സോന്യ വാക്ക് ഫോർ ഊന്നിപ്പറഞ്ഞു. നോവലിൻ്റെ നാലാം ഭാഗത്തിൻ്റെ നാലാം അധ്യായത്തിൽ സോന്യ ഈ ഉപമ വായിക്കുന്നത് വെറുതെയല്ല. മാത്രമല്ല, കുറ്റകൃത്യത്തിന് ശേഷമുള്ള നാലാം ദിവസം സോന്യ ലാസറിനെ റാസ്കോൾനിക്കോവിന് വായിക്കുന്നു, അതിന് അതിൻ്റേതായ പ്രതീകാത്മകതയുണ്ട്. നാല് ദിവസങ്ങളുടെ കാലയളവാണ് എല്ലാം നഷ്ടപ്പെടാത്ത കാലഘട്ടമായി മാറുന്നത്, നിങ്ങൾ ഇതിനകം “മരിച്ചിട്ട് നാല് ദിവസമായി” ആണെങ്കിലും നിങ്ങൾക്ക് വീണ്ടും ജീവിക്കാൻ കഴിയും. അതേ സമയം, പ്രായമായ സ്ത്രീ പണയമിടപാടുകാരൻ, അതായത് റാസ്കോൾനിക്കോവിൻ്റെ ഇര നാലാം നിലയിലും സെമിയോൺ മാർമെലഡോവിൻ്റെ മുറിയും നാലാം നിലയിലാണെന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല. നാലാം നിലയിലാണ് പോലീസ് ഓഫീസ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. നാല് വശങ്ങളിലും വണങ്ങാൻ സോന്യ റാസ്കോൾനിക്കോവിനെ ഉപദേശിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഈ കേസിലെ നാലാം നമ്പർ പാപത്തിനുള്ള പ്രായശ്ചിത്തത്തിൻ്റെ സംഖ്യയാണ്, നമ്മുടെ നായകന് പുനർജനിക്കാൻ കഴിയുന്ന സംഖ്യയാണ്. സീനിൻ്റെ അവസാനം വായിച്ചപ്പോൾ, അവൾ അത് ഉച്ചത്തിലും ആവേശത്തോടെയും ഉച്ചരിച്ചു, അങ്ങനെ റാസ്കോൾനിക്കോവ് ഒരു അത്ഭുതത്തിൽ വിശ്വസിച്ചു. അങ്ങനെ അവൻ ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കാൻ കഴിയും.

സോന്യ തന്നെ, എപ്പിസോഡ് വായിക്കുമ്പോൾ, ഇതിനകം നാറുന്ന ലാസറിൻ്റെ പുനരുത്ഥാനത്തിൻ്റെ അത്ഭുതം വീക്ഷിച്ച യഹൂദന്മാരുമായി റാസ്കോൾനിക്കോവിനെ താരതമ്യം ചെയ്തു, അവർക്ക് ഒന്നും സഹായിക്കാനായില്ല, കാരണം ശരീരം അഴുകാൻ തുടങ്ങുന്ന കാലഘട്ടമാണ് നാല് ദിവസങ്ങൾ, തുടർന്ന് അവർ വിശ്വസിച്ചു. യേശുക്രിസ്തുവിൽ. ലാസറിനെ വായിക്കുന്ന എപ്പിസോഡ് ആരംഭിക്കുന്നത് “ബെഥനിയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ലാസർ രോഗിയായിരുന്നു...” എന്ന വാക്കുകളോടെയാണ്. രോഗിയുടെയും റോഡിയൻ്റെയും ചിത്രം തമ്മിൽ ഒരു സമാന്തരം വരയ്ക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. ആദ്യം റാസ്കോൾനിക്കോവ് രോഗിയായിരുന്നു, "സൂപ്പർമാൻ" എന്ന സിദ്ധാന്തത്തിൽ അദ്ദേഹം രോഗിയായി. ലാസറസ് ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുന്നതും മരണത്തെ അതിജീവിച്ച് നാല് ദിവസം ശവക്കുഴിയിൽ കഴിഞ്ഞതും റാസ്കോൾനിക്കോവിനെപ്പോലെ കഷ്ടപ്പെടുകയും നാല് ദിവസം മരിച്ചതുപോലെയായിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതോടെയാണ് എപ്പിസോഡ് അവസാനിക്കുന്നത്. നാലാം ദിവസം, യേശു വന്നു ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കാൻ അവനെ സഹായിച്ചു, നാലാം ദിവസം സോനെച്ച മാർമെലഡോവ ലാസറിനെ വായിച്ചുകൊണ്ട് "റാസ്കോൾനിക്കോവിനെ സഹായിക്കുന്നു". സോനെച്ചയ്ക്കും യേശുവിനും ഇടയിൽ ഒരു സമാന്തരം വരയ്ക്കാൻ ഇത് ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു. നോവലിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ, സോന്യ റാസ്കോൾനിക്കോവ് കുരിശിൻ്റെ വഴിയിൽ പോകുമ്പോൾ ദൂരെ നിന്ന് അനുഗമിക്കുമ്പോൾ - താൻ ചെയ്ത കുറ്റം സ്വമേധയാ ഏറ്റുപറയാനും ഉചിതമായ ശിക്ഷ അനുഭവിക്കാനും, പ്രധാന കഥാപാത്രത്തെ ക്രിസ്തുവിനോട് വ്യക്തമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു. അവൻ്റെ കുരിശിൻ്റെ വഴിയിൽ മൂറും ചുമക്കുന്ന സ്ത്രീകൾ ദൂരെ നിന്ന് പിന്തുടർന്നു. തൽഫലമായി, അവിശ്വാസികളായ യഹൂദന്മാർ മുതൽ യേശുക്രിസ്തു വരെയുള്ള മൂന്ന് ചിത്രങ്ങളും റാസ്കോൾനിക്കോവ് സന്ദർശിച്ചു, അത് അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പുനർജന്മവും "പുനരുത്ഥാനവും" കാണിക്കുന്നു.

ഈ എപ്പിസോഡിൻ്റെ അത്തരമൊരു വൈകാരിക വായനയിലൂടെ, സോന്യ അതിൻ്റെ അർത്ഥം റാസ്കോൾനിക്കോവിന് അറിയിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ഒരുപക്ഷേ അതുകൊണ്ടാണ് സോന്യയോട് പൂർണ്ണമായും പൂർണ്ണമായും തുറന്നുപറയാൻ റാസ്കോൾനിക്കോവ് തീരുമാനിച്ചത്, അതുവഴി അവൻ്റെ പാപത്തിൻ്റെ ഒരു ഭാഗം ഒഴിവാക്കാം.

ഈ എപ്പിസോഡിന് ശേഷം, കൊലപാതകത്തെക്കുറിച്ച് സോന്യയോട് ഏറ്റുപറയാൻ അവൻ തീരുമാനിക്കുന്നു, അവൻ അവളെ "തിരഞ്ഞെടുത്തു" എന്ന് പറയുന്നു, അവൾക്ക് കടന്നുപോകാൻ കഴിഞ്ഞതിനാൽ, അവൾ മാത്രം സ്വയം കൊന്നു (പക്ഷേ അത് പ്രശ്നമല്ല). എന്നാൽ ഇത് കൃത്യമായി പ്രധാനമാണ്! റാസ്കോൾനിക്കോവ് സ്വയം നെപ്പോളിയനാണെന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കുകയും കൊലപാതകം നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നു, കൂടാതെ സോനെച്ച തൻ്റെ ആത്മാർത്ഥവും ശുദ്ധവുമായ വിശ്വാസത്തോടെ മറ്റുള്ളവരെയും അയൽക്കാരെയും രക്ഷിക്കുന്നതിനായി സ്വയം ത്യാഗം ചെയ്യുന്നു, മറ്റുള്ളവരെ "വിറയ്ക്കുന്ന ജീവി" ആയി കണക്കാക്കുന്നില്ല. എന്നാൽ, നേരെമറിച്ച്, ഭൂരിപക്ഷം "വിറയ്ക്കുന്ന സൃഷ്ടി" ആണെന്നും ന്യൂനപക്ഷം "പ്രഭുക്കന്മാർ" ആണെന്നും വിശ്വസിച്ചു, ഭൂരിപക്ഷത്തെ ഭരിക്കാൻ ജനനം മുതൽ വിളിക്കപ്പെടുന്നു, നിയമത്തിന് പുറത്ത് നിൽക്കുകയും നെപ്പോളിയനെപ്പോലെ, നിയമത്തിന് കീഴടങ്ങാൻ അവകാശമുണ്ട്. അയാൾക്ക് ആവശ്യമുള്ള ലക്ഷ്യങ്ങളുടെ പേരിൽ ദൈവിക സമാധാനവും ക്രമവും തകർക്കുക. "സ്വാതന്ത്ര്യവും ശക്തിയും! ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, ശക്തി! വിറയ്ക്കുന്ന എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളുടെയും മേൽ, മുഴുവൻ ഉറുമ്പിൻ്റെയും മേൽ! ഇത് ഓര്ക്കുക!". ഈ വാക്കുകൾക്ക് ശേഷം, സോന്യ അവനെ ഭ്രാന്തനെപ്പോലെ നോക്കി.

പെട്ടെന്ന് റാസ്കോൾനിക്കോവ് തൻ്റെ കണ്ണുകളിൽ ദൃഢനിശ്ചയത്തോടെ സംസാരിച്ചു: “ഞാൻ നിങ്ങളുടെ അടുക്കൽ വന്നാൽ നമുക്ക് ഒരുമിച്ച് പോകാം. ഞങ്ങൾ ഒരുമിച്ച് ശപിക്കപ്പെട്ടവരാണ്, ഞങ്ങൾ ഒരുമിച്ച് പോകും! ”

സോന്യയുടെ ഈ സന്ദർശനത്തിന് ശേഷം ഒരു അത്ഭുതം സംഭവിച്ചു. ഇനി ഇതുപോലെ ജീവിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് റാസ്കോൾനിക്കോവ് മനസ്സിലാക്കി, കുറ്റം ഏറ്റുപറഞ്ഞ് ശിക്ഷ അനുഭവിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു, അതായത്, കഷ്ടപ്പാടുകൾ സ്വയം ഏറ്റെടുക്കുകയും തൻ്റെ പാപങ്ങൾക്ക് പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. സോന്യ, അവളുടെ മാതൃകയിലൂടെ അവനെ ശരിയായ പാതയിലേക്ക് നയിക്കുകയും ജീവിതത്തോടും വിശ്വാസത്തോടുമുള്ള അവൻ്റെ മനോഭാവം ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. കൂടാതെ, സോന്യയോടുള്ള സ്നേഹം അവൻ്റെ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് സ്വയം ശുദ്ധീകരിക്കാൻ അവനെ സഹായിക്കുന്നു, കാരണം ഈ ദിവ്യ വികാരം യഥാർത്ഥവും സമാനതകളില്ലാത്തതുമായ അത്ഭുതങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ പ്രാപ്തമാണ്. ദൈവം നമ്മുടെ പിതാവാണ്, അവൻ നമ്മെ എല്ലാവരെയും സ്നേഹിക്കുന്നു, നമ്മുടെ അയൽക്കാരനെ സ്നേഹിക്കാൻ പറയുന്നു. അതാണ് നമ്മുടെ നായകൻ ചെയ്തത്. കുറ്റകൃത്യം ചെയ്ത ശേഷം, റാസ്കോൾനിക്കോവ് തൻ്റെ അപ്പാർട്ട്മെൻ്റിൽ കിടക്കുന്നു, അത് "ശവപ്പെട്ടി" പോലെ കാണപ്പെടുന്നു, അവൻ്റെ ആത്മാവിൻ്റെ പാപത്തിൽ നിന്ന് രോഗബാധിതനായി. എല്ലാത്തിനുമുപരി, കഷ്ടപ്പാടുകൾ, ശുദ്ധീകരണം, സ്നേഹം തുടങ്ങിയ ആശയങ്ങൾ ക്രിസ്ത്യൻ ലോകവീക്ഷണത്തിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനമാണ്. മനുഷ്യന് അപ്പുറമുള്ള അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ സിദ്ധാന്തം പരാജയപ്പെട്ടു, സ്വന്തം അനുഭവത്തിൽ തൻ്റെ സിദ്ധാന്തം പരീക്ഷിക്കാൻ തീരുമാനിച്ച രചയിതാവ് തന്നെയും പരാജയപ്പെട്ടു. റാസ്കോൾനിക്കോവ് ആരുമായും ആശയവിനിമയം നടത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, മാത്രമല്ല കുടുംബത്തെ ഉപേക്ഷിച്ചു. എല്ലാവർക്കുമായി അവൻ മരിച്ചതുപോലെയായിരുന്നു അത്. ലാസറിനെ വായിച്ചതിനുശേഷം, അവൻ ക്രമേണ ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കാനും പുനർജനിക്കാനും തുടങ്ങുന്നു. അവൻ അമ്മയോടും സഹോദരിയോടും ഉള്ള ബന്ധം മെച്ചപ്പെടുത്തുകയും കൂടുതലോ കുറവോ സാധാരണ ജീവിതം നയിക്കാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ കുറ്റകൃത്യങ്ങളിലെല്ലാം തന്നെ നയിച്ചത് പിശാചാണെന്ന് നോവലിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ അയാൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു. “അവളെ കൊന്ന് അവളുടെ പണം എടുക്കുക, അതിലൂടെ അവരുടെ സഹായത്തോടെ നിങ്ങൾക്ക് എല്ലാ മനുഷ്യരാശിയെയും പൊതു ആവശ്യത്തെയും സേവിക്കാൻ സ്വയം സമർപ്പിക്കാം” - ഈ വാചകം കുറ്റകൃത്യത്തിൻ്റെ പ്രേരക കാരണങ്ങളിലൊന്നാണ്. റാസ്കോൾനിക്കോവ് അത് ഭക്ഷണശാലയിൽ കേട്ടപ്പോൾ, അതിൽ ചില പ്രതീകാത്മകത കണ്ടു. എന്നിട്ടും രചയിതാവ് നായകന് സ്വയം ശുദ്ധീകരിക്കാനുള്ള അവസരം നൽകുന്നു, അതുവഴി അത്ഭുതങ്ങൾ സാധ്യമാണെന്ന് വായനക്കാരനെ അറിയിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. മുഴുവൻ നോവലിലൂടെയും രചയിതാവ് വഹിക്കുന്ന പ്രധാന ആശയം: ഒരു വ്യക്തി ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയെപ്പോലെ ജീവിക്കണം, സൗമ്യത പുലർത്തണം, ക്ഷമിക്കാനും അനുകമ്പ കാണിക്കാനും കഴിയണം, ഇതെല്ലാം യഥാർത്ഥ വിശ്വാസം നേടിയെടുക്കുന്നതിലൂടെ മാത്രമേ സാധ്യമാകൂ. യഥാർത്ഥ വിശ്വാസം ഒരു അത്ഭുതമാണ്. റാസ്കോൾനിക്കോവ് തന്നെ ഇപ്പോൾ സോന്യയിൽ നിന്ന് പുനരുത്ഥാനത്തിൻ്റെ ഒരു അത്ഭുതം പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു: "സോന്യയെക്കുറിച്ചുള്ള എല്ലാം എങ്ങനെയെങ്കിലും അദ്ദേഹത്തിന് അപരിചിതവും അതിശയകരവുമായിത്തീർന്നു, ഓരോ മിനിറ്റിലും."

സെന്നയ സ്‌ക്വയറിൽ, സോന്യയുടെ ഉപദേശം ഓർക്കുമ്പോൾ, ജീവിതത്തിൻ്റെ പൂർണ്ണതയുടെ ഒരു വികാരത്തോടെ അയാൾ ജനിക്കുന്നു: “ഒരു വികാരം അവനെ ഉടനടി കൈവശപ്പെടുത്തി, അവനെ പൂർണ്ണമായും പിടികൂടി - അവൻ്റെ ശരീരത്തോടും ചിന്തകളോടും കൂടി, അവൻ ഈ മുഴുവൻ സാധ്യതകളിലേക്കും കുതിച്ചു. , പുതിയ, പൂർണ്ണമായ സംവേദനം. അവനിൽ എല്ലാം പെട്ടെന്ന് മൃദുവായി, കണ്ണുനീർ ഒഴുകി ... അവൻ ചതുരത്തിൻ്റെ നടുവിൽ മുട്ടുകുത്തി, നിലത്തു നമസ്കരിച്ചു, ഈ വൃത്തികെട്ട ഭൂമിയെ സന്തോഷത്തോടെയും സന്തോഷത്തോടെയും ചുംബിച്ചു. അവൻ മാനസാന്തരപ്പെട്ടു, ജനങ്ങളുടെ മുമ്പിൽ വണങ്ങി, അവൻ്റെ ആത്മാവ് ഉടൻ സുഖം പ്രാപിച്ചു.

മുട്ടുകുത്തി നിൽക്കുന്ന രംഗം പള്ളിയിലെ രംഗങ്ങളിൽ സാധാരണമാണ്. മുട്ടുകുത്തുക എന്നാൽ ഉയർന്ന പദവിയിലുള്ള ഒരു വ്യക്തിക്ക് ആദരാഞ്ജലി അർപ്പിക്കുക, എന്തെങ്കിലും യാചിക്കുക, ഒരാളുടെ കീഴ്വഴക്കവും താഴ്ന്ന സ്ഥാനവും അംഗീകരിക്കുക. തൽഫലമായി, റാസ്കോൾനിക്കോവ് രണ്ടുതവണ മുട്ടുകുത്തുന്നു: സോന്യയുടെ വ്യക്തിയിൽ "എല്ലാ മനുഷ്യരുടെയും കഷ്ടപ്പാടുകൾ" ആദ്യമായി, രണ്ടാമത്തെ തവണ, സോന്യയുടെ അഭ്യർത്ഥനപ്രകാരം, അവൻ സ്ക്വയറിൽ മുട്ടുകുത്തി. രണ്ട് തവണയും അവൻ അത് സ്വമേധയാ ചെയ്യുന്നു, അബോധാവസ്ഥയിൽ എന്നപോലെ.

തൽഫലമായി, റാസ്കോൾനിക്കോവ് തന്നെ കൊലപാതകം ഏറ്റുപറയുകയും കഠിനാധ്വാനത്തിലേക്ക് പോകുകയും ചെയ്യുന്നു.

ലാസറിൻ്റെ പുനരുത്ഥാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള യോഹന്നാൻ്റെ സുവിശേഷം ദൈവത്തിലുള്ള വിശ്വാസവും മാനസാന്തരവും എന്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നുവെന്ന് ഒരു വ്യക്തിയെ കാണിക്കുന്നു, കാരണം ദൈവത്തിലുള്ള യഥാർത്ഥ വിശ്വാസത്തിന് അത്ഭുതങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിയും. ഞങ്ങളുടെ കാര്യത്തിൽ, റാസ്കോൾനിക്കോവ് ഈ പാത സ്വീകരിക്കുകയും വലിയ കഷ്ടപ്പാടുകളിലൂടെ ശുദ്ധീകരണത്തിൻ്റെ ശരിയായ പാത പിന്തുടരുകയും ചെയ്യുന്നു.