സൃഷ്ടിയുടെ ഗോഥെ ഫൗസ്റ്റ് വിശകലനം. "ഫോസ്റ്റ്" (ഗോഥെ): ജോലിയുടെ വിശകലനം

വീട് / വിവാഹമോചനം

ജെ വി ഗോഥെയുടെ ദുരന്തം "ഫോസ്റ്റ്" 1774 - 1831 ൽ എഴുതിയതാണ്, ഇത് റൊമാന്റിസിസത്തിന്റെ സാഹിത്യ ദിശയിൽ പെടുന്നു. എഴുത്തുകാരന്റെ പ്രധാന കൃതിയാണ് ഈ കൃതി, അതിൽ അദ്ദേഹം തന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ പ്രവർത്തിച്ചു. പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പ്രശസ്ത യുദ്ധലോകമായ ജർമ്മൻ ലെജൻഡ് ഓഫ് ഫൗസ്റ്റിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് ദുരന്തത്തിന്റെ ഇതിവൃത്തം. ദുരന്തത്തിന്റെ രചന പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നു. "ഫോസ്റ്റ്" ന്റെ രണ്ട് ഭാഗങ്ങൾ വൈരുദ്ധ്യമുള്ളവയാണ്: ആദ്യത്തേത് ആത്മീയമായി ശുദ്ധമായ പെൺകുട്ടി മാർഗരിറ്റയുമായുള്ള ഡോക്ടറുടെ ബന്ധത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു, രണ്ടാമത്തേത് - കോടതിയിലെ ഫൗസ്റ്റിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളും പുരാതന നായിക എലീനയുമായുള്ള വിവാഹവും.

പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങൾ

ഹെൻറിച്ച് ഫോസ്റ്റ്- ഒരു ഡോക്ടർ, ജീവിതത്തിലും ശാസ്ത്രത്തിലും നിരാശനായ ഒരു ശാസ്ത്രജ്ഞൻ. മെഫിസ്റ്റോഫെലിസുമായി ഒരു കരാർ ഉണ്ടാക്കി.

മെഫിസ്റ്റോഫെലിസ്- ഒരു ദുരാത്മാവ്, പിശാച്, തനിക്ക് ഫൗസ്റ്റിന്റെ ആത്മാവ് ലഭിക്കുമെന്ന് കർത്താവിനോട് വാദിച്ചു.

ഗ്രെച്ചൻ (മാർഗരിറ്റ) -പ്രിയപ്പെട്ട ഫൗസ്റ്റ്. ഒരു നിരപരാധിയായ പെൺകുട്ടി, ഹെൻറിച്ചിനോടുള്ള സ്നേഹത്താൽ, ആകസ്മികമായി അമ്മയെ കൊന്നു, തുടർന്ന്, ഭ്രാന്തനായി, മകളെ മുക്കി കൊന്നു. അവൾ ജയിലിൽ മരിച്ചു.

മറ്റ് കഥാപാത്രങ്ങൾ

വാഗ്നർ -ഹോമൺകുലസ് സൃഷ്ടിച്ച ഫൗസ്റ്റിന്റെ ശിഷ്യൻ.

എലീന- ഒരു പുരാതന ഗ്രീക്ക് നായിക, ഫോസ്റ്റിന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവൾ, അവളിൽ നിന്നാണ് അവളുടെ മകൻ യൂഫോറിയോൺ ജനിച്ചത്. അവരുടെ വിവാഹം പുരാതനവും റൊമാന്റിക് തത്വങ്ങളുടെയും ഐക്യത്തിന്റെ പ്രതീകമാണ്.

യൂഫോറിയോൺ -റൊമാന്റിക്, ബൈറോണിക് നായകന്റെ സവിശേഷതകൾ ഉള്ള ഫൗസ്റ്റിന്റെയും ഹെലീനയുടെയും മകൻ.

മാർത്ത- മാർഗരിറ്റയുടെ അയൽക്കാരി, ഒരു വിധവ.

വാലന്റൈൻ- ഫോസ്റ്റ് കൊല്ലപ്പെട്ട സൈനികൻ, സഹോദരൻ ഗ്രെച്ചൻ.

തിയേറ്റർ ഡയറക്ടർ, കവി

ഹോമൺകുലസ്

സമർപ്പണം

നാടക ആമുഖം

എല്ലാവർക്കും തീർത്തും രസകരവും കൂടുതൽ കാണികളെ അവരുടെ തിയേറ്ററിലേക്ക് ആകർഷിക്കുന്നതുമായ ഒരു വിനോദ സൃഷ്ടി സൃഷ്ടിക്കാൻ തിയേറ്റർ ഡയറക്ടർ കവിയോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, "അശ്ലീലതകൾ തളിക്കുന്നത് ഒരു വലിയ തിന്മയാണ്", "കഴിവില്ലാത്ത വഞ്ചകർ ഒരു കരകൗശലമാണ്" എന്ന് കവി വിശ്വസിക്കുന്നു.

സാധാരണ ശൈലിയിൽ നിന്ന് മാറി കൂടുതൽ നിർണ്ണായകമായി ബിസിനസ്സിലേക്ക് ഇറങ്ങാൻ തിയേറ്ററിന്റെ സംവിധായകൻ അവനെ ഉപദേശിക്കുന്നു - "തന്റേതായ രീതിയിൽ" കവിതകൾ, അപ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടികൾ ആളുകൾക്ക് ശരിക്കും രസകരമായിരിക്കും. കവിക്കും നടനും തിയേറ്ററിന്റെ എല്ലാ സാധ്യതകളും സംവിധായകൻ നൽകുന്നു:

"ഈ ബോർഡ്വാക്കിൽ - ഒരു ബൂത്ത്
നിങ്ങൾക്ക് കഴിയും, പ്രപഞ്ചത്തിലെന്നപോലെ,
എല്ലാ നിരകളും തുടർച്ചയായി കടന്നു,
സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് ഭൂമിയിലൂടെ നരകത്തിലേക്ക് ഇറങ്ങുക."

ആകാശത്ത് ആമുഖം

മെഫിസ്റ്റോഫെലിസ് കർത്താവിനെ കാണാൻ വരുന്നു. "ദൈവത്തിന്റെ തീപ്പൊരിയാൽ പ്രകാശിതരായ" ആളുകൾ മൃഗങ്ങളെപ്പോലെ ജീവിക്കുന്നതായി പിശാച് വാദിക്കുന്നു. ഫൗസ്റ്റിനെ അറിയുമോ എന്ന് ഭഗവാൻ ചോദിക്കുന്നു. ദൈവത്തെ സേവിക്കുന്ന "യുദ്ധം ചെയ്യാൻ ഉത്സുകനും പ്രതിബന്ധങ്ങൾ ഏറ്റെടുക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന" ശാസ്ത്രജ്ഞനുമാണ് ഫോസ്റ്റ് എന്ന് മെഫിസ്റ്റോഫെലിസ് അനുസ്മരിക്കുന്നു. എല്ലാത്തരം പ്രലോഭനങ്ങൾക്കും വിധേയനാക്കി ഫോസ്റ്റിനെ "അടിച്ച് വീഴ്ത്തുമെന്ന്" പിശാച് പന്തയം വെക്കുന്നു, അതിന് അവന് സമ്മതം ലഭിക്കും. ഒരു ശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ സഹജാവബോധം അവനെ പ്രതിസന്ധിയിൽ നിന്ന് കരകയറ്റുമെന്ന് ദൈവത്തിന് ഉറപ്പുണ്ട്.

ഒന്നാം ഭാഗം

രാത്രി

ഇടുങ്ങിയ ഗോഥിക് മുറി. ഫോസ്റ്റ് ഒരു പുസ്തകത്തിൽ ഉണർന്നിരിക്കുന്നു. ഡോക്ടർ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു:

"ഞാൻ ദൈവശാസ്ത്രത്തിൽ പ്രാവീണ്യം നേടിയിട്ടുണ്ട്,
ഞാൻ തത്ത്വചിന്തയിൽ ശ്രദ്ധിച്ചു,
നിയമശാസ്ത്രത്തിൽ ചുറ്റിക
പിന്നെ മെഡിസിൻ പഠിച്ചു.
എന്നിരുന്നാലും, ഞാൻ എല്ലാവരുടെയും കൂടെയുണ്ട്
അവൻ ഒരു വിഡ്ഢിയായിരുന്നു, ഇപ്പോഴും തുടരുന്നു.

"ഞാൻ മാന്ത്രികതയിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു,
അങ്ങനെ ആത്മാവ് എന്റെ കോളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു
അവൻ അസ്തിത്വത്തിന്റെ രഹസ്യം കണ്ടെത്തി."

അപ്രതീക്ഷിതമായി മുറിയിൽ പ്രവേശിച്ച അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിദ്യാർത്ഥി വാഗ്നർ ഡോക്ടറുടെ പ്രതിഫലനങ്ങളെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നു. ഒരു വിദ്യാർത്ഥിയുമായുള്ള സംഭാഷണത്തിനിടെ, ഫൗസ്റ്റ് വിശദീകരിക്കുന്നു: ആളുകൾക്ക് പുരാതന കാലത്തെ കുറിച്ച് ഒന്നും അറിയില്ല. പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ എല്ലാ രഹസ്യങ്ങളും അറിയാൻ ഒരു വ്യക്തി ഇതിനകം വളർന്നുവെന്ന വാഗ്നറുടെ അഹങ്കാരവും മണ്ടത്തരവുമായ ചിന്തകളിൽ ഡോക്ടർമാർ പ്രകോപിതരാണ്.

വാഗ്നർ പോയപ്പോൾ, താൻ ദൈവത്തിന് തുല്യനായി കരുതി എന്ന വസ്തുത ഡോക്ടർ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഇത് അങ്ങനെയല്ല: "ഞാൻ ഒരു അന്ധനായ പുഴുവാണ്, ഞാൻ പ്രകൃതിയുടെ രണ്ടാനച്ഛനാണ്." തന്റെ ജീവിതം "പൊടിയിലാണെന്നും" വിഷം കുടിച്ച് ആത്മഹത്യ ചെയ്യാൻ പോകുകയാണെന്നും ഫൗസ്റ്റ് മനസ്സിലാക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അവൻ തന്റെ ചുണ്ടുകളിലേക്ക് ഒരു ഗ്ലാസ് വിഷം കൊണ്ടുവരുന്ന നിമിഷത്തിൽ, മണി മുഴക്കുന്നതും കോറൽ ആലാപനവും കേൾക്കുന്നു - മാലാഖമാർ ക്രിസ്തുവിന്റെ പുനരുത്ഥാനത്തെക്കുറിച്ച് പാടുന്നു. ഫൗസ്റ്റ് തന്റെ ഉദ്ദേശ്യം ഉപേക്ഷിക്കുന്നു.

ഗേറ്റിൽ

വാഗ്നറും ഫൗസ്റ്റും ഉൾപ്പെടെ നടന്ന് പോകുന്ന ആൾക്കൂട്ടം. നഗരത്തിലെ "പ്ലേഗിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടുന്നതിന്" സഹായിച്ചതിന് വൃദ്ധനായ കർഷകൻ ഡോക്ടറോടും പരേതനായ പിതാവിനോടും നന്ദി പറയുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, തന്റെ വൈദ്യപരിശീലന സമയത്ത്, പരീക്ഷണങ്ങൾക്കായി, ആളുകൾക്ക് വിഷം നൽകിയ പിതാവിനെക്കുറിച്ച് ഫോസ്റ്റ് ലജ്ജിക്കുന്നു - ചിലരെ ചികിത്സിച്ചു, മറ്റുള്ളവരെ കൊന്നു. ഒരു കറുത്ത പൂഡിൽ ഡോക്ടറുടെയും വാഗ്നറുടെയും അടുത്തേക്ക് ഓടുന്നു. നായയുടെ പിന്നിൽ "പുൽമേടുകളുടെ നിലത്ത് പാമ്പ് തീജ്വാലകൾ" എന്ന് ഫൗസ്റ്റിന് തോന്നുന്നു.

ഫൗസ്റ്റിന്റെ ജോലി മുറി

ഫോസ്റ്റ് പൂഡിൽ അവന്റെ അടുത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോയി. പുതിയ നിയമം ജർമ്മൻ ഭാഷയിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യാൻ ഡോക്ടർ ഇരിക്കുന്നു. തിരുവെഴുത്തുകളുടെ ആദ്യ വാക്യത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുമ്പോൾ, അത് "ആദിയിൽ വചനമായിരുന്നു" എന്നല്ല, മറിച്ച് "ആദിയിൽ പ്രവൃത്തിയായിരുന്നു" എന്നല്ല വിവർത്തനം ചെയ്തിരിക്കുന്നതെന്ന നിഗമനത്തിലെത്തി. പൂഡിൽ മുഴുകാൻ തുടങ്ങുന്നു, ജോലിയിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിച്ച്, നായ എങ്ങനെ മെഫിസ്റ്റോഫെലിസായി മാറുന്നുവെന്ന് ഡോക്ടർ കാണുന്നു. യാത്ര ചെയ്യുന്ന ഒരു വിദ്യാർത്ഥിയുടെ വസ്ത്രത്തിൽ പിശാച് ഫൗസ്റ്റിന് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. അവൻ ആരാണെന്ന് ഡോക്ടർ ചോദിക്കുന്നു, അതിന് മെഫിസ്റ്റോഫെലിസ് ഉത്തരം നൽകുന്നു:

“സംഖ്യയില്ലാത്തവന്റെ ശക്തിയുടെ ഭാഗം
അവൻ നന്മ ചെയ്യുന്നു, എല്ലാത്തിനും തിന്മ ആഗ്രഹിച്ചു."

മെഫിസ്റ്റോഫെലിസ് മനുഷ്യന്റെ ബലഹീനതകളെ നോക്കി ചിരിക്കുന്നു, എന്ത് ചിന്തകളാണ് ഫോസ്റ്റിനെ പീഡിപ്പിക്കുന്നതെന്ന് അറിയുന്നത് പോലെ. താമസിയാതെ പിശാച് പോകാൻ പോകുന്നു, പക്ഷേ ഫോസ്റ്റ് വരച്ച പെന്റഗ്രാം അവനെ അനുവദിക്കുന്നില്ല. പിശാച്, ആത്മാക്കളുടെ സഹായത്തോടെ, ഡോക്ടറെ ഉറങ്ങുന്നു, അവൻ ഉറങ്ങുമ്പോൾ അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു.

രണ്ടാം തവണ മെഫിസ്റ്റോഫെലിസ് സമ്പന്നമായ വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിച്ച് ഫൗസ്റ്റസിന്റെ അടുത്തെത്തി: കാരംസിൻ ജാക്കറ്റിൽ, തോളിൽ ഒരു കേപ്പും തൊപ്പിയിൽ കോഴിയുടെ തൂവലും. ഓഫീസിന്റെ മതിലുകൾ ഉപേക്ഷിച്ച് അവനോടൊപ്പം പോകാൻ പിശാച് ഡോക്ടറെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു:

"നിങ്ങൾ ഇവിടെ എന്റെ കൂടെ സുഖമായിരിക്കും,
ഏത് ആഗ്രഹവും ഞാൻ നിറവേറ്റും."

ഫൗസ്റ്റ് രക്തത്തിൽ ഉടമ്പടി അംഗീകരിക്കുകയും ഒപ്പിടുകയും ചെയ്യുന്നു. അവർ പിശാചിന്റെ മാന്ത്രിക വസ്ത്രം ധരിച്ച് വായുവിലൂടെ നേരെ പറക്കുന്ന ഒരു യാത്ര ആരംഭിച്ചു.

ലീപ്സിഗിലെ ഔർബാക്കിന്റെ നിലവറ

മെറിസ്‌റ്റോഫെലിസും ഫൗസ്റ്റും ഉല്ലാസയാത്രക്കാരുടെ കൂട്ടായ്മയിൽ ചേരുന്നു. പിശാച് മദ്യപിക്കുന്നവരോട് വീഞ്ഞാണ് പെരുമാറുന്നത്. ഉല്ലാസകരിൽ ഒരാൾ പാനീയം നിലത്ത് ഒഴിക്കുകയും വീഞ്ഞിന് തീ പിടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇതൊരു നരക ജ്വാലയാണെന്ന് ആ മനുഷ്യൻ വിളിച്ചുപറയുന്നു. അവിടെയുണ്ടായിരുന്നവർ കത്തികളുമായി പിശാചിന്റെ അടുത്തേക്ക് ഓടുന്നു, പക്ഷേ അവൻ അവരുടെ മേൽ ഒരു "ഡോപ്പ്" ഇടുന്നു - ആളുകൾ തങ്ങൾ മനോഹരമായ ഒരു ദേശത്താണെന്ന് ചിന്തിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. ഈ സമയത്ത്, മെഫിസ്റ്റോഫെലിസും ഫൗസ്റ്റും അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു.

മന്ത്രവാദിനിയുടെ അടുക്കള

ഫൗസ്റ്റും മെഫിസ്റ്റോഫെലിസും ഒരു മന്ത്രവാദിനിയെ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. ദുഃഖകരമായ ചിന്തകളാൽ താൻ പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്നുവെന്ന് ഫൗസ്റ്റ് മെഫിസ്റ്റോഫെലിസിനോട് പരാതിപ്പെടുന്നു. പിശാച് ഉത്തരം നൽകുന്നു, ഒരു ലളിതമായ മാർഗം അവനെ ഏത് ചിന്തകളിൽ നിന്നും വ്യതിചലിപ്പിക്കും - ഒരു സാധാരണ കുടുംബം നടത്തുക. എന്നിരുന്നാലും, "വലിയ തോതിൽ ഇല്ലാതെ ജീവിക്കാൻ" ഫൗസ്റ്റ് തയ്യാറല്ല. പിശാചിന്റെ അഭ്യർത്ഥനപ്രകാരം, മന്ത്രവാദിനി ഫൗസ്റ്റിന് ഒരു മരുന്ന് തയ്യാറാക്കുന്നു, അതിനുശേഷം ഡോക്ടറുടെ ശരീരം "ചൂടാകുന്നു", നഷ്ടപ്പെട്ട യുവത്വം അവനിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു.

തെരുവ്

മാർഗരിറ്റയെ (ഗ്രെച്ചൻ) തെരുവിൽ കണ്ട ഫൗസ്റ്റ് അവളുടെ സൗന്ദര്യത്തിൽ ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു. അവനെ അവളുടെ അടുത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോകാൻ ഡോക്ടർ മെഫിസ്റ്റോഫെലിസിനോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. അവളുടെ കുറ്റസമ്മതം താൻ കേട്ടുവെന്ന് പിശാച് മറുപടി നൽകുന്നു - അവൾ ഒരു ചെറിയ കുട്ടിയെപ്പോലെ നിരപരാധിയാണ്, അതിനാൽ ദുരാത്മാക്കൾക്ക് അവളുടെ മേൽ അധികാരമില്ല. ഫൗസ്റ്റ് ഒരു നിബന്ധന വെക്കുന്നു: ഒന്നുകിൽ മെഫിസ്റ്റോഫെലിസ് ഇന്ന് അവരുടെ മീറ്റിംഗ് ക്രമീകരിക്കും, അല്ലെങ്കിൽ അവൻ അവരുടെ കരാർ അവസാനിപ്പിക്കും.

വൈകുന്നേരം

താൻ കണ്ടുമുട്ടിയ മനുഷ്യൻ ആരാണെന്ന് കണ്ടെത്താൻ താൻ ധാരാളം നൽകുമെന്ന് മാർഗരിറ്റ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. പെൺകുട്ടി അവളുടെ മുറിയിൽ നിന്ന് പുറത്തുപോകുമ്പോൾ, ഫോസ്റ്റും മെഫിസ്റ്റോഫെലിസും അവൾക്ക് ഒരു സമ്മാനം നൽകുന്നു - ഒരു ആഭരണ പെട്ടി.

ഒരു നടത്തത്തിൽ

സമ്മാനിച്ച ആഭരണങ്ങൾ ദുഷ്ടാത്മാക്കളുടെ സമ്മാനമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കിയ മാർഗരിറ്റയുടെ അമ്മ പുരോഹിതന്റെ അടുത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോയി. ഗ്രെച്ചന് മറ്റെന്തെങ്കിലും നൽകാൻ ഫോസ്റ്റ് ഉത്തരവിട്ടു.

അയൽവാസിയുടെ വീട്

മാർഗരിറ്റ തന്റെ അയൽവാസിയായ മാർത്തയോട് രണ്ടാമത്തെ ആഭരണ പെട്ടി കണ്ടെത്തിയതായി പറയുന്നു. കണ്ടുപിടിത്തത്തെക്കുറിച്ച് അമ്മയോട് ഒന്നും പറയരുതെന്ന് അയൽക്കാരൻ ഉപദേശിക്കുന്നു, ക്രമേണ ആഭരണങ്ങൾ ധരിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു.

മെഫിസ്റ്റോഫെലിസ് മാർത്തയുടെ അടുത്ത് വന്ന് ഭാര്യക്ക് ഒന്നും നൽകാത്ത ഭർത്താവിന്റെ സാങ്കൽപ്പിക മരണത്തെക്കുറിച്ച് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു. തന്റെ ഭർത്താവിന്റെ മരണം സ്ഥിരീകരിക്കുന്ന ഒരു പേപ്പർ ലഭിക്കുമോ എന്ന് മാർത്ത ചോദിക്കുന്നു. മരണത്തെക്കുറിച്ച് സാക്ഷ്യപ്പെടുത്താൻ താൻ ഉടൻ തന്നെ ഒരു സുഹൃത്തിനോടൊപ്പം മടങ്ങുമെന്ന് മെഫിസ്റ്റോഫെലിസ് മറുപടി നൽകുന്നു, കൂടാതെ തന്റെ സുഹൃത്ത് "ഒരു മികച്ച സഹപ്രവർത്തകൻ" ആയതിനാൽ മാർഗരിറ്റയെയും താമസിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു.

തോട്ടം

ഫൗസ്റ്റിനൊപ്പം നടക്കുമ്പോൾ, താൻ അമ്മയോടൊപ്പമാണ് താമസിക്കുന്നതെന്നും അച്ഛനും സഹോദരിയും മരിച്ചുവെന്നും സഹോദരൻ സൈന്യത്തിൽ സേവനമനുഷ്ഠിക്കുകയാണെന്നും മാർഗരിറ്റ പറയുന്നു. പെൺകുട്ടി ഒരു കമോമൈലിൽ ഭാഗ്യം പറയുകയും "സ്നേഹിക്കുന്നു" എന്ന ഉത്തരം സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഫൗസ്റ്റ് മാർഗരിറ്റയോട് തന്റെ പ്രണയം ഏറ്റുപറയുന്നു.

വനഗുഹ

ഫൗസ്റ്റ് എല്ലാവരിൽ നിന്നും മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. മാർഗരിറ്റ തന്നെ വളരെയധികം മിസ് ചെയ്യുന്നുവെന്നും ഹെൻറിച്ച് അവളോട് തണുത്തുവിറച്ചുവെന്ന് ഭയപ്പെടുന്നുവെന്നും മെഫിസ്റ്റോഫെലിസ് ഡോക്ടറോട് പറയുന്നു. പെൺകുട്ടിയെ ഉപേക്ഷിക്കാൻ ഫൗസ്റ്റസ് വളരെ ലളിതമായി തീരുമാനിച്ചതിൽ പിശാച് ആശ്ചര്യപ്പെടുന്നു.

മാർത്തയുടെ പൂന്തോട്ടം

തനിക്ക് മെഫിസ്റ്റോഫെലിസിനെ ശരിക്കും ഇഷ്ടമല്ലെന്ന് മാർഗരിറ്റ ഫോസ്റ്റുമായി പങ്കുവെക്കുന്നു. അവൻ അവരെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കുമെന്ന് പെൺകുട്ടി കരുതുന്നു. ഫൗസ്റ്റ്, മാർഗരിറ്റയുടെ നിരപരാധിത്വം കുറിക്കുന്നു, ആരുടെ മുൻപിൽ പിശാച് ശക്തിയില്ലാത്തവനാണ്: "ഓ, മാലാഖമാരുടെ ഊഹങ്ങളുടെ സംവേദനക്ഷമത!" ...

ഫാസ്റ്റ് മാർഗരിറ്റയ്ക്ക് ഒരു കുപ്പി ഉറക്കഗുളിക നൽകുന്നു, അതിലൂടെ അവൾക്ക് അമ്മയെ ഉറങ്ങാൻ കഴിയും, അടുത്ത തവണ അവർ ഒറ്റയ്ക്കാണ്.

രാത്രി. ഗ്രെച്ചൻ വീടിനു മുന്നിലെ തെരുവ്

ഗ്രെച്ചന്റെ സഹോദരനായ വാലന്റൈൻ പെൺകുട്ടിയുടെ കാമുകനുമായി ഇടപെടാൻ തീരുമാനിക്കുന്നു. വിവാഹം കഴിക്കാതെ ബന്ധം പുലർത്തിയതിലൂടെ അവൾക്ക് നാണക്കേടുണ്ടായതിൽ യുവാവ് അസ്വസ്ഥനാണ്. ഫോസ്റ്റിനെ കണ്ട വാലന്റൈൻ അവനെ ഒരു ദ്വന്ദ്വയുദ്ധത്തിന് വെല്ലുവിളിക്കുന്നു. ഡോക്ടർ ആൺകുട്ടിയെ കൊല്ലുന്നു. അവർ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടുന്നതുവരെ, മെഫിസ്റ്റോഫെലിസും ഫൗസ്റ്റസും നഗരം വിട്ടു മറഞ്ഞു. തന്റെ മരണത്തിന് മുമ്പ്, വാലന്റൈൻ മാർഗരിറ്റയ്ക്ക് നിർദ്ദേശം നൽകി, പെൺകുട്ടി അവളുടെ ബഹുമാനം സംരക്ഷിക്കണമെന്ന് പറഞ്ഞു.

കത്തീഡ്രൽ

ഗ്രെച്ചൻ ഒരു പള്ളി ശുശ്രൂഷയിൽ പങ്കെടുക്കുന്നു. പെൺകുട്ടിയുടെ പിന്നിൽ, ഒരു ദുരാത്മാവ് അവളോട് മന്ത്രിക്കുന്നു, അവളുടെ അമ്മയുടെയും (ഉറക്ക ഗുളികകളിൽ നിന്ന് എഴുന്നേൽക്കാത്ത) അവളുടെ സഹോദരന്റെയും മരണത്തിൽ ഗ്രെച്ചൻ കുറ്റക്കാരനാണെന്ന്. കൂടാതെ, കുട്ടിക്കാലത്ത് ഒരു പെൺകുട്ടി അവളുടെ ഹൃദയത്തിന് കീഴിൽ എന്താണ് ധരിക്കുന്നതെന്ന് എല്ലാവർക്കും അറിയാം. നുഴഞ്ഞുകയറുന്ന ചിന്തകളെ താങ്ങാനാവാതെ ഗ്രെച്ചൻ തളർന്നു വീഴുന്നു.

വാൽപുർഗിസ് നൈറ്റ്

ഫൗസ്റ്റും മെഫിസ്റ്റോഫെലിസും മന്ത്രവാദികളുടെയും മന്ത്രവാദികളുടെയും ഉടമ്പടി നിരീക്ഷിക്കുന്നു. തീയുടെ അരികിലൂടെ നടക്കുമ്പോൾ, അവർ ഒരു ജനറൽ, ഒരു മന്ത്രി, ഒരു ധനിക വ്യവസായി, ഒരു എഴുത്തുകാരൻ, ഒരു പഴയ മന്ത്രവാദിനി, ലിലിത്ത്, മെഡൂസ തുടങ്ങിയവരെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു. പെട്ടെന്ന്, നിഴലുകളിലൊന്ന് ഫൗസ്റ്റ് മാർഗരിറ്റയെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു, പെൺകുട്ടിയെ ശിരഛേദം ചെയ്തതായി ഡോക്ടർ സ്വപ്നം കണ്ടു.

ഇതൊരു മോശം ദിവസമാണ്. ഫീൽഡ്

ഗ്രെച്ചൻ വളരെക്കാലമായി യാചിക്കുകയായിരുന്നെന്നും ഇപ്പോൾ ജയിലിൽ പോയെന്നും മെഫിസ്റ്റോഫെലിസ് ഫോസ്റ്റിനോട് പറയുന്നു. ഡോക്ടർ നിരാശയിലാണ്, സംഭവിച്ചതിന് പിശാചിനെ നിന്ദിക്കുകയും പെൺകുട്ടിയെ രക്ഷിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. മാർഗരിറ്റയെ നശിപ്പിച്ചത് താനല്ല, ഫൗസ്റ്റ് തന്നെയാണെന്ന് മെഫിസ്റ്റോഫെലിസ് കുറിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, പ്രതിഫലനത്തിൽ, അവൻ സഹായിക്കാൻ സമ്മതിക്കുന്നു - പിശാച് പരിചാരകനെ ഉറങ്ങുകയും തുടർന്ന് അവരെ കൊണ്ടുപോകുകയും ചെയ്യും. ഫോസ്റ്റ് തന്നെ താക്കോൽ കൈവശപ്പെടുത്തുകയും മാർഗരിറ്റയെ തടവറയിൽ നിന്ന് പുറത്തെടുക്കുകയും വേണം.

ജയിൽ

മാർഗരിറ്റ ഇരിക്കുന്ന തടവറയിൽ വിചിത്രമായ പാട്ടുകൾ പാടി ഫോസ്റ്റ് പ്രവേശിക്കുന്നു. അവൾക്ക് ബോധം നഷ്ടപ്പെട്ടു. ആരാച്ചാർക്കായി ഡോക്ടറെ കൊണ്ടുപോയി, ശിക്ഷ രാവിലെ വരെ നീട്ടിവെക്കാൻ പെൺകുട്ടി ആവശ്യപ്പെടുന്നു. തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടയാൾ തന്റെ മുന്നിലുണ്ടെന്നും അവർ തിടുക്കം കൂട്ടണമെന്നും ഫൗസ്റ്റ് വിശദീകരിക്കുന്നു. പെൺകുട്ടി സന്തോഷവതിയാണ്, പക്ഷേ അവൻ തന്റെ ആലിംഗനത്തിൽ തണുത്തുവെന്ന് അവനോട് പറഞ്ഞു മടിക്കുന്നു. മാർഗരിറ്റ തന്റെ അമ്മയെ ഉറങ്ങാൻ കിടത്തിയതും മകളെ കുളത്തിൽ മുക്കി കൊന്നതും എങ്ങനെയെന്ന് പറയുന്നു. പെൺകുട്ടി വ്യാമോഹമാണ്, തനിക്കും അമ്മയ്ക്കും സഹോദരനുമായി ശവക്കുഴികൾ കുഴിക്കാൻ ഫൗസ്റ്റിനോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. മരണത്തിന് മുമ്പ്, മാർഗരിറ്റ ദൈവത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷ ചോദിക്കുന്നു. അവൾ പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ടുവെന്ന് മെഫിസ്റ്റോഫെലിസ് പറയുന്നു, എന്നാൽ മുകളിൽ നിന്ന് ഒരു ശബ്ദം വരുന്നു: "രക്ഷിക്കപ്പെട്ടു!" ... പെൺകുട്ടി മരിക്കുകയാണ്.

രണ്ടാം ഭാഗം

ഒന്ന് പ്രവർത്തിക്കുക

രാജ കൊട്ടാരം. മാസ്ക്വെറേഡ്

ഒരു തമാശക്കാരന്റെ രൂപത്തിൽ മെഫിസ്റ്റോഫെലിസ് ചക്രവർത്തിയുടെ മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. സംസ്ഥാന കൗൺസിൽ സിംഹാസന മുറിയിൽ ആരംഭിക്കുന്നു. രാജ്യം തകർച്ചയിലാണെന്നും സംസ്ഥാനത്തിന് ആവശ്യത്തിന് പണമില്ലെന്നും ചാൻസലർ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു.

നടത്തം പൂന്തോട്ടം

പണമില്ലായ്മയുടെ പ്രശ്നം പരിഹരിക്കാൻ പിശാച് ഒരു അഴിമതിയായി സംസ്ഥാനത്തെ സഹായിച്ചു. മെഫിസ്റ്റോഫെലിസ് സർക്കുലേഷൻ സെക്യൂരിറ്റികളിൽ ഇട്ടു, അതിന്റെ പണയം ഭൂമിയുടെ കുടലിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന സ്വർണ്ണമായിരുന്നു. നിധി എന്നെങ്കിലും കണ്ടെത്തും, എല്ലാ ചെലവുകളും വഹിക്കും, എന്നാൽ ഇപ്പോൾ, വിഡ്ഢികളായ ആളുകൾ ഓഹരികൾ ഉപയോഗിച്ച് പണം നൽകുന്നു.

ഇരുണ്ട ഗാലറി

ഒരു മാന്ത്രികന്റെ വേഷത്തിൽ കോടതിയിൽ ഹാജരായ ഫൗസ്റ്റ്, പുരാതന നായകന്മാരായ പാരീസിനേയും ഹെലനേയും കാണിക്കാൻ ചക്രവർത്തിക്ക് വാഗ്ദാനം ചെയ്തതായി മെഫിസ്റ്റോഫെലിസിനെ അറിയിക്കുന്നു. തന്നെ സഹായിക്കാൻ ഡോക്ടർ പിശാചിനോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. പുറജാതീയ ദൈവങ്ങളുടെയും വീരന്മാരുടെയും ലോകത്തേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ ഡോക്ടറെ സഹായിക്കുന്ന ഒരു ഗൈഡ് കീ മെഫിസ്റ്റോഫെലിസ് ഫോസ്റ്റിന് നൽകുന്നു.

നൈറ്റ്സ് ഹാൾ

പാരീസിന്റെയും ഹെലീനയുടെയും വരവിനായി കൊട്ടാരക്കാർ കാത്തിരിക്കുന്നു. പുരാതന ഗ്രീക്ക് നായിക പ്രത്യക്ഷപ്പെടുമ്പോൾ, സ്ത്രീകൾ അവളുടെ പോരായ്മകളെക്കുറിച്ച് ചർച്ച ചെയ്യാൻ തുടങ്ങുന്നു, പക്ഷേ ഫൗസ്റ്റ് പെൺകുട്ടിയിൽ ആകൃഷ്ടനാണ്. പാരിസിന്റെ "എലീനയെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകൽ" എന്ന രംഗം പ്രേക്ഷകർക്ക് മുന്നിൽ അവതരിപ്പിച്ചു. സംയമനം നഷ്ടപ്പെട്ട ഫൗസ്റ്റ് പെൺകുട്ടിയെ രക്ഷിക്കാനും നിലനിർത്താനും ശ്രമിക്കുന്നു, പക്ഷേ നായകന്മാരുടെ ആത്മാക്കൾ പെട്ടെന്ന് ബാഷ്പീകരിക്കപ്പെടുന്നു.

രണ്ടാമത്തെ പ്രവൃത്തി

ഗോഥിക് മുറി

ഫൗസ്റ്റ് തന്റെ പഴയ മുറിയിൽ അനങ്ങാതെ കിടക്കുന്നു. വിദ്യാർത്ഥി ഫാമുലസ് മെഫിസ്റ്റോഫെലസിനോട് പറയുന്നു, ഇപ്പോൾ പ്രശസ്തനായ ശാസ്ത്രജ്ഞനായ വാഗ്നർ ഇപ്പോഴും തന്റെ അധ്യാപകനായ ഫൗസ്റ്റിന്റെ തിരിച്ചുവരവിനായി കാത്തിരിക്കുകയാണ്, ഇപ്പോൾ ഒരു വലിയ കണ്ടെത്തലിന്റെ വക്കിലാണ്.

മധ്യകാല ലബോറട്ടറി

മെഫിസ്റ്റോഫെലിസ് വാഗ്നർക്ക് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, അയാൾ വിചിത്രമായ വാദ്യോപകരണങ്ങളിലാണ്. ഒരു വ്യക്തിയെ സൃഷ്ടിക്കാൻ താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്ന് ശാസ്ത്രജ്ഞൻ അതിഥിയോട് പറയുന്നു, കാരണം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, "നമുക്കുവേണ്ടി ജീവിക്കാനുള്ള മുൻ കുട്ടികൾ ഒരു അസംബന്ധമാണ്, ആർക്കൈവിന് കൈമാറി." വാഗ്നർ ഹോമൺകുലസ് സൃഷ്ടിക്കുന്നു.

വാൾപുർഗിസ് നൈറ്റ് ഫെസ്റ്റിവലിലേക്ക് ഫോസ്റ്റിനെ കൊണ്ടുപോകാൻ ഹോമൺകുലസ് മെഫിസ്റ്റോഫെലസിനെ ഉപദേശിക്കുന്നു, തുടർന്ന് വാഗ്നറെ ഉപേക്ഷിച്ച് ഡോക്ടറോടും പിശാചിനോടും ഒപ്പം പറക്കുന്നു.

ക്ലാസിക് വാൾപുർഗിസ് നൈറ്റ്

മെഫിസ്റ്റോഫെലിസ് ഫൗസ്റ്റിനെ നിലത്തേക്ക് താഴ്ത്തുന്നു, ഒടുവിൽ അവൻ ഉണർന്നു. ഡോക്ടർ എലീനയെ തേടി പോകുന്നു.

ആക്റ്റ് മൂന്ന്

സ്പാർട്ടയിലെ മെനെലസ് കൊട്ടാരത്തിന് മുന്നിൽ

സ്പാർട്ടയുടെ തീരത്ത് വന്നിറങ്ങിയ ഹെലൻ, മെനെലൗസ് (ഹെലന്റെ ഭർത്താവ്) രാജാവ് അവളെ ഒരു യാഗമായി ഇവിടെ അയച്ചതായി പോർക്കിയാഡയിലെ വീട്ടുജോലിക്കാരിയിൽ നിന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നു. വീട്ടുജോലിക്കാരൻ നായികയെ മരണത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ സഹായിക്കുന്നു, അടുത്തുള്ള ഒരു കോട്ടയിലേക്ക് രക്ഷപ്പെടാൻ സഹായിക്കുന്നു.

കാസിൽ മുറ്റം

ഹെലനെ ഫോസ്റ്റിന്റെ കോട്ടയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു. ഇപ്പോൾ തന്റെ കോട്ടയിലെ എല്ലാം രാജ്ഞിയുടെ ഉടമസ്ഥതയിലാണെന്ന് അദ്ദേഹം അറിയിക്കുന്നു. പ്രതികാരം ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന മെനെലൗസിനെതിരെ ഫൗസ്റ്റസ് തന്റെ സൈന്യത്തെ നയിക്കുന്നു, അവനും ഹെലനും അധോലോകത്തിൽ അഭയം പ്രാപിക്കുന്നു.

താമസിയാതെ, ഫോസ്റ്റിനും എലീനയ്ക്കും യൂഫോറിയോൺ എന്ന മകനുണ്ട്. "അശ്രദ്ധമായി ഒറ്റയടിക്ക് സ്വർഗ്ഗത്തിലെത്താൻ" അങ്ങനെ ചാടുന്നത് ആൺകുട്ടി സ്വപ്നം കാണുന്നു. ഫൗസ്റ്റ് തന്റെ മകനെ കുഴപ്പത്തിൽ നിന്ന് വേലികെട്ടാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവനെ വെറുതെ വിടാൻ അവൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു. ഉയർന്ന പാറയിൽ കയറുമ്പോൾ, യൂഫോറിയൻ അതിൽ നിന്ന് ചാടി മാതാപിതാക്കളുടെ കാൽക്കൽ മരിച്ചു വീഴുന്നു. ദുഃഖിതയായ എലീന ഫൗസ്റ്റിനോട് പറയുന്നു: "പഴയ പഴഞ്ചൊല്ല് എന്നിൽ യാഥാർത്ഥ്യമാകുന്നു, ആ സന്തോഷത്തിന് സൗന്ദര്യത്തോടൊപ്പം നിലനിൽക്കാൻ കഴിയില്ല" കൂടാതെ, "ഓ പെർസെഫോൺ, ഒരു ആൺകുട്ടിയുമായി എന്നെ സ്വീകരിക്കൂ!" ഫോസ്റ്റിനെ ആലിംഗനം ചെയ്യുന്നു. സ്ത്രീയുടെ ശരീരം അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു, അവളുടെ വസ്ത്രവും മൂടുപടവും മാത്രമേ പുരുഷന്റെ കൈകളിൽ അവശേഷിക്കുന്നുള്ളൂ. എലീനയുടെ വസ്ത്രങ്ങൾ മേഘങ്ങളായി മാറുകയും ഫൗസ്റ്റിനെ കൊണ്ടുപോകുകയും ചെയ്യുന്നു.

നിയമം നാല്

പർവത ഭൂപ്രകൃതി

മുമ്പ് അധോലോകത്തിന്റെ അടിത്തട്ടായിരുന്ന പാറക്കെട്ടിലേക്ക് ഒരു മേഘത്തിൽ പൊങ്ങിക്കിടക്കുകയാണ് ഫൗസ്റ്റ്. സ്നേഹത്തിന്റെ ഓർമ്മകൾക്കൊപ്പം, അവന്റെ എല്ലാ വിശുദ്ധിയും "സത്തയാണ് ഏറ്റവും മികച്ചത്" എന്ന വസ്തുതയെ ഒരു മനുഷ്യൻ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. താമസിയാതെ മെഫിസ്റ്റോഫെലിസ് ഏഴ് ലീഗ് ബൂട്ടുകളിൽ പാറയിലേക്ക് പറക്കുന്നു. കടലിൽ ഒരു അണക്കെട്ട് നിർമ്മിക്കുക എന്നതാണ് തന്റെ ഏറ്റവും വലിയ ആഗ്രഹമെന്ന് ഫോസ്റ്റ് മെഫിസ്റ്റോഫീലസിനോട് പറയുന്നു

"എന്ത് വിലകൊടുത്തും ആഴത്തിൽ
ഒരു തുണ്ട് ഭൂമി തിരിച്ചു പിടിക്കാൻ."

ഫോസ്റ്റ് മെഫിസ്റ്റോഫെലിസിനോട് സഹായം ചോദിക്കുന്നു. പൊടുന്നനെ യുദ്ധത്തിന്റെ ശബ്ദങ്ങൾ കേൾക്കുന്നു. സെക്യൂരിറ്റീസ് തട്ടിപ്പ് വെളിപ്പെടുത്തിയതിന് ശേഷം അവർ മുമ്പ് സഹായിച്ച ചക്രവർത്തി കടുത്ത പ്രതിസന്ധിയിലാണെന്ന് ഡെവിൾ വിശദീകരിക്കുന്നു. രാജാവിനെ സിംഹാസനത്തിലേക്ക് മടങ്ങാൻ സഹായിക്കാൻ മെഫിസ്റ്റോഫെലിസ് ഫോസ്റ്റിനെ ഉപദേശിക്കുന്നു, അതിനായി അദ്ദേഹത്തിന് കടൽത്തീരം പ്രതിഫലമായി സ്വീകരിക്കാൻ കഴിയും. ഡോക്ടറും പിശാചും ചക്രവർത്തിയെ ഉജ്ജ്വല വിജയം നേടാൻ സഹായിക്കുന്നു.

അഞ്ചാമത്തെ പ്രവൃത്തി

തുറന്ന പ്രദേശം

ഒരു അലഞ്ഞുതിരിയുന്നയാൾ വൃദ്ധന്മാരെ സന്ദർശിക്കുന്നു, പ്രണയ ദമ്പതികളായ ബൗസിസും ഫിലേമോനും. ഒരു കാലത്ത് പഴയ ആളുകൾ ഇതിനകം തന്നെ അവനെ സഹായിച്ചിരുന്നു, അതിന് അവൻ അവരോട് വളരെ നന്ദിയുള്ളവനാണ്. ബൗസിസും ഫിലേമോനും കടലിൽ താമസിക്കുന്നു, സമീപത്ത് ഒരു ബെൽ ടവറും ഒരു ലിൻഡൻ ഗ്രോവുമുണ്ട്.

കോട്ട

പ്രായമായ ഫൗസ്റ്റ് പ്രകോപിതനാണ് - ബൗസിസും ഫിലേമോനും കടൽത്തീരം വിട്ടുപോകാൻ സമ്മതിക്കുന്നില്ല, അങ്ങനെ അയാൾക്ക് തന്റെ ആശയം ജീവസുറ്റതാക്കാൻ കഴിയും. ഇപ്പോൾ ഡോക്ടറുടെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള സ്ഥലത്താണ് അവരുടെ വീട് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. പഴയ ആളുകളുമായി ഇടപെടുമെന്ന് മെഫിസ്റ്റോഫെലിസ് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു.

അഗാധമായ രാത്രി

ബൗസിസിന്റെയും ഫിലേമോന്റെയും വീടും അതോടൊപ്പം കുമ്മായം തോപ്പും മണി ഗോപുരവും കത്തിനശിച്ചു. പ്രായമായവരെ വീട്ടിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കാൻ ശ്രമിച്ചുവെന്ന് മെഫിസ്റ്റോഫെലിസ് ഫോസ്റ്റിനോട് പറഞ്ഞു, പക്ഷേ അവർ ഭയന്ന് മരിച്ചു, എതിർത്ത അതിഥിയെ സേവകർ കൊന്നു. തീപ്പൊരിയിൽ നിന്ന് അബദ്ധത്തിൽ വീടിന് തീപിടിച്ചു. അക്രമവും കവർച്ചയുമല്ല, ന്യായമായ കൈമാറ്റമാണ് അദ്ദേഹത്തിന് വേണ്ടത് എന്നതിനാൽ, തന്റെ വാക്കുകൾക്ക് ബധിരരായതിന് മെഫിസ്റ്റോഫിലസിനെയും സേവകരെയും ഫൗസ്റ്റസ് ശപിക്കുന്നു.

കൊട്ടാരത്തിന് മുന്നിൽ വലിയ നടുമുറ്റം

മെഫിസ്റ്റോഫെലിസ് ലെമറുകളോട് (ശവക്കുഴികൾ) ഫോസ്റ്റിനായി ഒരു ശവക്കുഴി കുഴിക്കാൻ ഉത്തരവിടുന്നു. അന്ധനായ ഫൗസ്റ്റ് ചട്ടുകങ്ങളുടെ ശബ്ദം കേട്ട് തന്റെ സ്വപ്നം സാക്ഷാത്കരിക്കുന്നത് തൊഴിലാളികളാണെന്ന് തീരുമാനിക്കുന്നു:

"അവർ സർഫിന്റെ ഉന്മാദത്തിന് അതിർത്തി വെച്ചു
ഒപ്പം, ഭൂമിയെ തന്നോട് അനുരഞ്ജിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ,
അവ സ്ഥാപിക്കുന്നു, ഷാഫ്റ്റും കായലുകളും ശരിയാക്കുന്നു.

ജോലിയുടെ പുരോഗതിയെക്കുറിച്ച് നിരന്തരം റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തുകൊണ്ട് "എണ്ണം കൂടാതെ ഇവിടെ തൊഴിലാളികളെ റിക്രൂട്ട് ചെയ്യാൻ" ഫൗസ്റ്റ് മെഫിസ്റ്റോഫെലിസിനോട് കൽപ്പിക്കുന്നു. ഒരു സ്വതന്ത്ര ജനത സ്വതന്ത്രമായ ഭൂമിയിൽ അധ്വാനിക്കുന്ന ദിവസങ്ങൾ കാണാൻ താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്ന് ഡോക്ടർ ചിന്തിക്കുന്നു, അപ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിന് ഇങ്ങനെ ഉദ്ഘോഷിക്കാം: “ഒരു തൽക്ഷണം! ഓ, നിങ്ങൾ എത്ര അത്ഭുതകരമാണ്, അൽപ്പം കാത്തിരിക്കൂ! ” ... വാക്കുകളോടെ: "ഈ വിജയം പ്രതീക്ഷിച്ചുകൊണ്ട്, ഞാൻ ഇപ്പോൾ ഏറ്റവും ഉയർന്ന നിമിഷം അനുഭവിക്കുന്നു," ഫൗസ്റ്റ് മരിക്കുന്നു.

ശവപ്പെട്ടിയിൽ സ്ഥാനം

ഫോസ്റ്റിന്റെ ആത്മാവ് തന്റെ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുപോകുന്നതിനായി മെഫിസ്റ്റോഫെലിസ് കാത്തിരിക്കുകയാണ്, കൂടാതെ രക്തത്തിന്റെ പിൻബലമുള്ള അവരുടെ ഉടമ്പടി അവനെ അവതരിപ്പിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിയും. എന്നിരുന്നാലും, മാലാഖമാർ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും, ഭൂതങ്ങളെ ഡോക്ടറുടെ ശവക്കുഴിയിൽ നിന്ന് അകറ്റുകയും, ഫൗസ്റ്റിന്റെ അനശ്വരമായ സത്ത ആകാശത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോകുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഉപസംഹാരം

ഐയുടെ ദുരന്തം. ഗോഥെയിലെ "ഫോസ്റ്റ്" ഒരു ദാർശനിക കൃതിയാണ്, അതിൽ രചയിതാവ് ലോകത്തിലെ ഏറ്റുമുട്ടലിന്റെ ശാശ്വത പ്രമേയത്തെയും നന്മതിന്മകളുടെയും മനുഷ്യനെയും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു, ലോകത്തിന്റെ രഹസ്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള മനുഷ്യന്റെ അറിവിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. -അറിവ്, അധികാരം, സ്നേഹം, ബഹുമാനം, നീതി തുടങ്ങിയ വിഷയങ്ങളിൽ എപ്പോൾ വേണമെങ്കിലും പ്രധാനപ്പെട്ട വിഷയങ്ങളിൽ സ്പർശിക്കുന്നു. ഇന്ന് "ഫോസ്റ്റ്" ജർമ്മൻ ക്ലാസിക്കൽ കവിതയുടെ പരകോടികളിലൊന്നായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ലോകത്തിലെ പ്രമുഖ തീയറ്ററുകളുടെ ശേഖരത്തിൽ ഈ ദുരന്തം ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്, കൂടാതെ നിരവധി തവണ ചിത്രീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്.

ഉൽപ്പന്ന പരിശോധന

ദുരന്തത്തിന്റെ ഹ്രസ്വ പതിപ്പ് വായിച്ചതിനുശേഷം - പരീക്ഷയിൽ വിജയിക്കാൻ ശ്രമിക്കുക:

റീടെല്ലിംഗ് റേറ്റിംഗ്

ശരാശരി റേറ്റിംഗ്: 4.8 ആകെ ലഭിച്ച റേറ്റിംഗുകൾ: 2145.

ഏറ്റവും മികച്ച ജർമ്മൻ കവി, ശാസ്ത്രജ്ഞൻ, ചിന്തകൻ ജോഹാൻ വുൾഫ്ഗാങ് ഗോഥെ(1749-1832) യൂറോപ്യൻ ജ്ഞാനോദയം പൂർത്തിയാക്കുന്നു. കഴിവുകളുടെ വൈവിധ്യത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ, നവോത്ഥാനത്തിന്റെ ടൈറ്റൻസിന്റെ അടുത്താണ് ഗോഥെ നിൽക്കുന്നത്. യുവ ഗോഥെയുടെ സമകാലികർ ഇതിനകം തന്നെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ഏതെങ്കിലും പ്രകടനത്തിന്റെ പ്രതിഭയെക്കുറിച്ച് കോറസിൽ സംസാരിച്ചു, പഴയ ഗോഥെയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് "ഒളിമ്പ്യൻ" എന്നതിന്റെ നിർവചനം സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു.

ഫ്രാങ്ക്ഫർട്ട് ആം മെയിനിലെ ഒരു പാട്രീഷ്യൻ-ബർഗർ കുടുംബത്തിൽ നിന്നുള്ള ഗോഥെയ്ക്ക് മികച്ച മാനുഷിക വിദ്യാഭ്യാസം ലഭിച്ചു, ലീപ്സിഗ്, സ്ട്രാസ്ബർഗ് സർവകലാശാലകളിൽ പഠിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സാഹിത്യ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ തുടക്കം ജർമ്മൻ സാഹിത്യത്തിലെ "കൊടുങ്കാറ്റും ആക്രമണവും" എന്ന പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിലാണ്, അതിന്റെ തലയിൽ അദ്ദേഹം നിന്നു. ദി സഫറിംഗ് ഓഫ് യംഗ് വെർതർ (1774) എന്ന നോവൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതോടെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രശസ്തി ജർമ്മനിക്ക് അപ്പുറത്തേക്ക് പോയി. "ഫോസ്റ്റ്" എന്ന ദുരന്തത്തിന്റെ ആദ്യ രേഖാചിത്രങ്ങളും ആക്രമണത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലാണ്.

1775-ൽ, ഗൊയ്‌ഥെ വെയ്‌മറിലേക്ക് താമസം മാറി, യുവ ഡ്യൂക്ക് ഓഫ് സാക്‌സെ-വെയ്‌മറിന്റെ ക്ഷണപ്രകാരം, തന്നെ ആരാധിക്കുകയും ഈ ചെറിയ സംസ്ഥാനത്തിന്റെ കാര്യങ്ങളിൽ സ്വയം അർപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു, സമൂഹത്തിന്റെ നന്മയ്‌ക്കായുള്ള പ്രായോഗിക പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ തന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ ദാഹം തിരിച്ചറിയാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. ആദ്യ മന്ത്രിയുടേതുൾപ്പെടെ പത്തുവർഷത്തെ ഭരണപ്രവർത്തനം സാഹിത്യ സർഗ്ഗാത്മകതയ്ക്ക് ഇടം നൽകാതെ അദ്ദേഹത്തെ നിരാശനാക്കിയിരുന്നു. ഗൊയ്‌ഥെയുടെ മന്ത്രിജീവിതത്തിന്റെ തുടക്കം മുതൽ, ജർമ്മൻ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ജഡത്വത്തെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ അടുത്തറിയുന്ന എഴുത്തുകാരൻ എച്ച്. വൈലാൻഡ് പറഞ്ഞു: "ഗൊയ്‌ഥെയ്ക്ക് താൻ സന്തോഷത്തോടെ ചെയ്യുന്നതിന്റെ നൂറിലൊന്ന് പോലും ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല." 1786-ൽ, ഗൊയ്‌ഥെയെ കടുത്ത മാനസിക പ്രതിസന്ധി മറികടന്നു, അത് രണ്ട് വർഷത്തേക്ക് ഇറ്റലിയിലേക്ക് പോകാൻ നിർബന്ധിതനായി, അവിടെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാക്കുകളിൽ അദ്ദേഹം "ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു".

ഇറ്റലിയിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പക്വമായ രീതി കൂട്ടിച്ചേർക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, അതിന് "വെയ്മർ ക്ലാസിക്കലിസം" എന്ന പേര് ലഭിച്ചു; ഇറ്റലിയിൽ അദ്ദേഹം സാഹിത്യസൃഷ്ടിയിലേക്ക് മടങ്ങി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ തൂലികയിൽ നിന്ന് "ഇഫിജീനിയ ഇൻ ടൗറിഡ", "എഗ്മോണ്ട്", "ടോർക്വാറ്റോ ടാസോ" എന്നീ നാടകങ്ങൾ പുറത്തുവന്നു. ഇറ്റലിയിൽ നിന്ന് വീമറിലേക്ക് മടങ്ങിയെത്തിയപ്പോൾ, ഗോഥെ സാംസ്കാരിക മന്ത്രിയും വെയ്മർ തിയേറ്ററിന്റെ ഡയറക്ടറും മാത്രമാണ് നിലനിർത്തുന്നത്. അദ്ദേഹം തീർച്ചയായും ഡ്യൂക്കിന്റെ സ്വകാര്യ സുഹൃത്തായി തുടരുകയും ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട രാഷ്ട്രീയ വിഷയങ്ങളിൽ ഉപദേശം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. 1790-കളിൽ, ഫ്രെഡറിക് ഷില്ലറുമായുള്ള ഗോഥെയുടെ സൗഹൃദം ആരംഭിക്കുന്നു, സാംസ്കാരിക ചരിത്രത്തിൽ അതുല്യമായ, തുല്യ വലിപ്പമുള്ള രണ്ട് കവികൾ തമ്മിലുള്ള സൗഹൃദവും സൃഷ്ടിപരമായ സഹകരണവും. അവർ ഒരുമിച്ച് വീമർ ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ തത്ത്വങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്തുകയും പുതിയ സൃഷ്ടികൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ പരസ്പരം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. 1790 കളിൽ, ഗോഥെ "റെയ്‌നെക്കെ ഫോക്സ്", "റോമൻ എലജീസ്", "ദി ടീച്ചിംഗ് ഇയേഴ്‌സ് ഓഫ് വിൽഹെം മെയ്‌സ്റ്റർ", ഹെക്‌സാമീറ്ററുകളിലെ ബർഗർ ഐഡിൽ "ഹെർമൻ ആൻഡ് ഡൊറോത്തിയ", ബാലഡുകൾ എന്നിവ എഴുതി. ഗൊയ്‌ഥെ ഫോസ്റ്റിന്റെ ജോലി തുടരണമെന്ന് ഷില്ലർ നിർബന്ധിച്ചു, പക്ഷേ ഫൗസ്‌റ്റ്, ദുരന്തത്തിന്റെ ആദ്യഭാഗം ഷില്ലറുടെ മരണശേഷം പൂർത്തിയാക്കി 1806-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ഈ ആശയത്തിലേക്ക് ഇനി മടങ്ങിവരാൻ ഗൊയ്‌ഥെ ഉദ്ദേശിച്ചിരുന്നില്ല, എന്നാൽ തന്റെ വീട്ടിൽ സെക്രട്ടറിയായി സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ എഴുത്തുകാരൻ ഐപി എക്കർമാനും ഗോഥെയുമായുള്ള സംഭാഷണങ്ങളുടെ രചയിതാവും ദുരന്തം അവസാനിപ്പിക്കാൻ ഗോഥെയെ പ്രേരിപ്പിച്ചു. "ഫോസ്റ്റ്" ന്റെ രണ്ടാം ഭാഗത്തിന്റെ ജോലികൾ പ്രധാനമായും ഇരുപതുകളിൽ നടന്നു, അത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണശേഷം ഗോഥെയുടെ ആഗ്രഹപ്രകാരം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. അങ്ങനെ, "ഫോസ്റ്റിന്റെ" ജോലി അറുപത് വർഷത്തിലേറെ നീണ്ടുനിന്നു, അത് ഗോഥെയുടെ മുഴുവൻ സൃഷ്ടിപരമായ ജീവിതത്തെയും ഉൾക്കൊള്ളുകയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ വികസനത്തിന്റെ എല്ലാ കാലഘട്ടങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുകയും ചെയ്തു.

വോൾട്ടയറിന്റെ ദാർശനിക കഥകളിലെന്നപോലെ, "ഫോസ്റ്റിൽ" ഒരു പ്രധാന വശം ദാർശനിക ആശയമാണ്, വോൾട്ടയറുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, ദുരന്തത്തിന്റെ ആദ്യ ഭാഗത്തിന്റെ മുഴുവൻ രക്തവും സജീവവുമായ ചിത്രങ്ങളിൽ അത് മൂർത്തീഭാവം കണ്ടെത്തി. ഫൗസ്റ്റ് വിഭാഗം ഒരു ദാർശനിക ദുരന്തമാണ്, ഗോഥെ ഇവിടെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന പൊതു ദാർശനിക പ്രശ്നങ്ങൾ ഒരു പ്രത്യേക പ്രബുദ്ധതയുടെ നിറം നേടുന്നു.

ഫോസ്റ്റിന്റെ കഥ ആധുനിക ജർമ്മൻ സാഹിത്യത്തിൽ ഗൊയ്‌ഥെ ആവർത്തിച്ച് ഉപയോഗിച്ചു, ഒരു പഴയ ജർമ്മൻ ഇതിഹാസത്തെ അവതരിപ്പിക്കുന്ന നാടോടി പാവ ഷോയിൽ അഞ്ച് വയസ്സുള്ള ആൺകുട്ടിയായി അദ്ദേഹം തന്നെ അവനെ ആദ്യമായി കണ്ടുമുട്ടി. എന്നിരുന്നാലും, ഈ ഐതിഹ്യത്തിന് ചരിത്രപരമായ വേരുകൾ ഉണ്ട്. ഡോ. ജോഹാൻ ജോർജ്ജ് ഫൗസ്റ്റ് ഒരു സഞ്ചാരിയായ രോഗശാന്തിക്കാരനും വാർലോക്ക്, ദിവ്യജ്ഞാനിയും ജ്യോതിഷിയും ആൽക്കെമിസ്റ്റുമായിരുന്നു. പാരസെൽസസിനെപ്പോലുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലത്തെ പണ്ഡിതന്മാർ അദ്ദേഹത്തെ ഒരു വഞ്ചകനായ ചാൾട്ടൻ എന്ന് പറഞ്ഞു; അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിദ്യാർത്ഥികളുടെ വീക്ഷണകോണിൽ (ഫൗസ്റ്റ് ഒരിക്കൽ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ പ്രൊഫസർഷിപ്പ് വഹിച്ചിരുന്നു), അദ്ദേഹം അറിവിന്റെയും വിലക്കപ്പെട്ട പാതകളുടെയും നിർഭയനായിരുന്നു. മാർട്ടിൻ ലൂഥറിന്റെ (1583-1546) അനുയായികൾ അവനിൽ പിശാചിന്റെ സഹായത്തോടെ സാങ്കൽപ്പികവും അപകടകരവുമായ അത്ഭുതങ്ങൾ ചെയ്ത ഒരു ദുഷ്ടനെ കണ്ടു. 1540-ൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പെട്ടെന്നുള്ളതും ദുരൂഹവുമായ മരണത്തിന് ശേഷം, ഫൗസ്റ്റിന്റെ ജീവിതം നിരവധി ഐതിഹ്യങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞു.

പുസ്തക വിൽപ്പനക്കാരനായ ജോഹാൻ സ്പൈസ് ആദ്യമായി വാമൊഴി പാരമ്പര്യം ശേഖരിച്ചത് ഫോസ്റ്റിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു നാടോടി പുസ്തകത്തിലാണ് (1587, ഫ്രാങ്ക്ഫർട്ട് ആം മെയിൻ). "ശരീരത്തെയും ആത്മാവിനെയും നശിപ്പിക്കാനുള്ള പിശാചിന്റെ പ്രലോഭനത്തിന്റെ ഭയാനകമായ ഉദാഹരണം", അത് പരിഷ്‌ക്കരിക്കുന്ന ഒരു പുസ്തകമായിരുന്നു. ചാരന്മാർക്ക് പിശാചുമായി 24 വർഷത്തേക്ക് ഒരു കരാറുണ്ട്, കൂടാതെ പിശാച് തന്നെ ഒരു നായയുടെ രൂപത്തിലാണ്, അത് ഫോസ്റ്റിന്റെ ദാസനായി മാറുന്നു, എലീനയുമായുള്ള വിവാഹം (അതേ പിശാച്), ഫാമുലസ് വാഗ്നർ, ദാരുണമായ മരണം. ഫൗസ്റ്റ്.

ഇതിവൃത്തം രചയിതാവിന്റെ സാഹിത്യം വേഗത്തിൽ ഏറ്റെടുത്തു. ഷേക്സ്പിയറുടെ സമകാലികനായ ഇംഗ്ലീഷുകാരനായ കെ. മാർലോ (1564-1593) തന്റെ ആദ്യത്തെ നാടകാവിഷ്‌കാരം ദ ട്രാജിക് സ്റ്റോറി ഓഫ് ദി ലൈഫ് ആൻഡ് ഡെത്ത് ഓഫ് ഡോക്ടർ ഫൗസ്റ്റിൽ (1594-ൽ പ്രദർശിപ്പിച്ചു). 17-18 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ ഇംഗ്ലണ്ടിലെയും ജർമ്മനിയിലെയും ഫൗസ്റ്റിന്റെ ചരിത്രത്തിന്റെ ജനപ്രീതി, നാടകത്തെ പാന്റൊമൈമിലേക്ക് സംസ്കരിച്ചതും പാവ തീയറ്ററുകളുടെ പ്രകടനവും തെളിയിക്കുന്നു. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലെ പല ജർമ്മൻ എഴുത്തുകാരും ഈ പ്ലോട്ട് ഉപയോഗിച്ചു. ജി.ഇ. ലെസ്സിംഗ് "ഫോസ്റ്റ്" (1775) എന്ന നാടകം പൂർത്തിയാകാതെ തുടർന്നു, "ഫോസ്റ്റ്" (1777) എന്ന നാടകീയ ഉദ്ധരണിയിൽ ജെ. ലെൻസ് ഫൗസ്റ്റിനെ നരകത്തിൽ ചിത്രീകരിച്ചു, എഫ്. ). ഗോഥെ ഇതിഹാസത്തെ ഒരു പുതിയ തലത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി.

അറുപത് വർഷത്തെ ഫൗസ്റ്റിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിനായി, ഗൊഥെ ഹോമറിക് ഇതിഹാസവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്താവുന്ന ഒരു കൃതി സൃഷ്ടിച്ചു (ഫോസ്റ്റിന്റെ 12,111 വരികളും ഒഡീസിയുടെ 12,200 വാക്യങ്ങളും). മനുഷ്യരാശിയുടെ ചരിത്രത്തിലെ എല്ലാ യുഗങ്ങളുടെയും ഉജ്ജ്വലമായ ധാരണയുടെ അനുഭവം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു ജീവിതാനുഭവം, ഗൊയ്‌ഥെയുടെ സൃഷ്ടികൾ ആധുനിക സാഹിത്യത്തിൽ സ്വീകരിച്ചതിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയുള്ള ചിന്താരീതികളിലും കലാപരമായ സാങ്കേതികതകളിലും അധിഷ്ഠിതമാണ്, അതിനാൽ അതിനെ സമീപിക്കാനുള്ള ഏറ്റവും നല്ല മാർഗം ഇതാണ്. വിശ്രമിച്ച് അഭിപ്രായം പറഞ്ഞു. നായകന്റെ പരിണാമത്തിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് ദുരന്തത്തിന്റെ ഇതിവൃത്തം മാത്രമേ ഞങ്ങൾ ഇവിടെ അവതരിപ്പിക്കുകയുള്ളൂ.

സ്വർഗ്ഗത്തിലെ ആമുഖത്തിൽ, കർത്താവ് പിശാചായ മെഫിസ്റ്റോഫെലിസുമായി മനുഷ്യ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു പന്തയം വെക്കുന്നു; പരീക്ഷണത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം, കർത്താവ് തന്റെ "അടിമ" ഡോക്ടർ ഫൗസ്റ്റിനെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു.

ദുരന്തത്തിന്റെ ആദ്യ രംഗങ്ങളിൽ, ശാസ്ത്രത്തിനായി താൻ സമർപ്പിച്ച ജീവിതത്തിൽ ഫൗസ്റ്റ് കടുത്ത നിരാശനാണ്. സത്യം അറിയുന്നതിൽ നിരാശനായ അവൻ ഇപ്പോൾ ആത്മഹത്യയുടെ വക്കിലാണ്, അതിൽ നിന്ന് ഈസ്റ്റർ മണി മുഴങ്ങുന്നത് അവനെ പോകുന്നതിൽ നിന്ന് തടയുന്നു. മെഫിസ്റ്റോഫെലിസ് ഒരു കറുത്ത പൂഡിൽ രൂപത്തിൽ ഫോസ്റ്റിലേക്ക് തുളച്ചുകയറുകയും അവന്റെ യഥാർത്ഥ രൂപം ഏറ്റെടുക്കുകയും ഫൗസ്റ്റുമായി ഒരു ഇടപാട് നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നു - അവന്റെ അനശ്വരമായ ആത്മാവിന് പകരമായി അവന്റെ ഏതെങ്കിലും ആഗ്രഹങ്ങളുടെ പൂർത്തീകരണം. ആദ്യത്തെ പ്രലോഭനം - ലീപ്സിഗിലെ ഔർബാക്കിന്റെ നിലവറയിലെ വീഞ്ഞ് - ഫൗസ്റ്റ് നിരസിക്കുന്നു; മന്ത്രവാദിനിയുടെ അടുക്കളയിൽ മാന്ത്രികമായ പുനരുജ്ജീവനത്തിന് ശേഷം, ഫൗസ്റ്റ് നഗരത്തിലെ യുവതിയായ മാർഗരിറ്റയുമായി പ്രണയത്തിലാവുകയും മെഫിസ്റ്റോഫെലിസിന്റെ സഹായത്തോടെ അവളെ വശീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മെഫിസ്റ്റോഫെലിസ് നൽകിയ വിഷത്തിൽ നിന്ന്, ഗ്രെച്ചന്റെ അമ്മ മരിക്കുന്നു, ഫൗസ്റ്റ് അവളുടെ സഹോദരനെ കൊന്ന് നഗരം വിട്ട് ഓടിപ്പോകുന്നു. വാൾപുർഗിസ് നൈറ്റ് സീനിൽ, മന്ത്രവാദിനിയുടെ ഉടമ്പടിയുടെ ഉച്ചസ്ഥായിയിൽ, മാർഗരറ്റിന്റെ പ്രേതം ഫോസ്റ്റിന് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, അവന്റെ മനസ്സാക്ഷി ഉണർന്നു, താൻ ജനിച്ച കുഞ്ഞിനെ കൊലപ്പെടുത്തിയതിന് തടവിലാക്കപ്പെട്ട ഗ്രെച്ചനെ രക്ഷിക്കാൻ മെഫിസ്റ്റോഫെലിസിനോട് അവൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ മാർഗരിറ്റ ഫൗസ്റ്റിനൊപ്പം ഓടാൻ വിസമ്മതിച്ചു, മരണത്തെ മുൻഗണന നൽകി, ദുരന്തത്തിന്റെ ആദ്യ ഭാഗം മുകളിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ശബ്ദത്തിന്റെ വാക്കുകളിൽ അവസാനിക്കുന്നു: "രക്ഷിച്ചു!" അങ്ങനെ, സോപാധികമായ ജർമ്മൻ മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ വികസിക്കുന്ന ആദ്യ ഭാഗത്തിൽ, തന്റെ ആദ്യ ജീവിതത്തിൽ ഒരു സന്യാസ ശാസ്ത്രജ്ഞനായിരുന്ന ഫൗസ്റ്റ് ഒരു സ്വകാര്യ വ്യക്തിയുടെ ജീവിതാനുഭവം നേടുന്നു.

രണ്ടാം ഭാഗത്ത്, പ്രവർത്തനം വിശാലമായ ബാഹ്യ ലോകത്തേക്ക് മാറ്റുന്നു: ചക്രവർത്തിയുടെ കോടതിയിലേക്ക്, അമ്മമാരുടെ നിഗൂഢമായ ഗുഹയിലേക്ക്, അവിടെ ഫോസ്റ്റ് ഭൂതകാലത്തിലേക്ക്, ക്രിസ്ത്യാനിക്ക് മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടത്തിലേക്ക്, എവിടെ നിന്ന് ഹെലനെ കൊണ്ടുവരുന്നു. സുന്ദരി. അവളുമായുള്ള ഒരു ഹ്രസ്വ വിവാഹം അവരുടെ മകൻ യൂഫോറിയോണിന്റെ മരണത്തോടെ അവസാനിക്കുന്നു, ഇത് പുരാതന ക്രിസ്ത്യൻ ആശയങ്ങളുടെ സമന്വയത്തിന്റെ അസാധ്യതയെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. ചക്രവർത്തിയിൽ നിന്ന് കടൽത്തീരത്തെ ഭൂമി സ്വീകരിച്ച്, വൃദ്ധനായ ഫോസ്റ്റ് ഒടുവിൽ ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം നേടുന്നു: കടലിൽ നിന്ന് വീണ്ടെടുത്ത ഭൂമിയിൽ, സാർവത്രിക സന്തോഷത്തിന്റെ ഒരു ഉട്ടോപ്യ, ഒരു സ്വതന്ത്ര ഭൂമിയിലെ സ്വതന്ത്ര അധ്വാനത്തിന്റെ ഐക്യം അദ്ദേഹം കാണുന്നു. ചട്ടുകങ്ങളുടെ ശബ്ദത്തിൽ, അന്ധനായ വൃദ്ധൻ തന്റെ അവസാന മോണോലോഗ് ഉച്ചരിക്കുന്നു: "ഞാൻ ഇപ്പോൾ ഏറ്റവും ഉയർന്ന നിമിഷം അനുഭവിക്കുന്നു," കരാറിന്റെ നിബന്ധനകൾ അനുസരിച്ച്, അവൻ മരിച്ചു വീഴുന്നു. നിർമ്മാതാക്കൾക്കായി തന്റെ ശവക്കുഴി കുഴിക്കുന്ന മെഫിസ്റ്റോഫെലിസിന്റെ സഹായികളെ ഫോസ്റ്റ് കൊണ്ടുപോകുന്നു എന്നതാണ് ഈ രംഗത്തെ വിരോധാഭാസം, ഈ പ്രദേശത്തെ സജ്ജീകരിക്കാനുള്ള ഫൗസ്റ്റിന്റെ എല്ലാ ശ്രമങ്ങളും വെള്ളപ്പൊക്കത്തിൽ നശിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, മെഫിസ്റ്റോഫെലിസിന് ഫോസ്റ്റിന്റെ ആത്മാവ് ലഭിക്കുന്നില്ല: ഗ്രെച്ചന്റെ ആത്മാവ് ദൈവമാതാവിന് മുന്നിൽ അവനുവേണ്ടി നിലകൊള്ളുന്നു, ഫോസ്റ്റ് നരകം ഒഴിവാക്കുന്നു.

"ഫോസ്റ്റ്" ഒരു ദാർശനിക ദുരന്തമാണ്; അതിന്റെ കേന്ദ്രത്തിൽ പ്രധാന ചോദ്യങ്ങളുണ്ട്, അവ ഇതിവൃത്തവും ചിത്രങ്ങളുടെ സംവിധാനവും മൊത്തത്തിലുള്ള കലാ സംവിധാനവും നിർണ്ണയിക്കുന്നു. ചട്ടം പോലെ, ഒരു സാഹിത്യ സൃഷ്ടിയുടെ ഉള്ളടക്കത്തിൽ ഒരു ദാർശനിക ഘടകത്തിന്റെ സാന്നിധ്യം അതിന്റെ കലാരൂപത്തിൽ പരമ്പരാഗതതയുടെ വർദ്ധിച്ച തോതിൽ മുൻകൈയെടുക്കുന്നു, വോൾട്ടയറുടെ ദാർശനിക കഥയുടെ ഉദാഹരണം ഇതിനകം കാണിച്ചിരിക്കുന്നു.

"ഫോസ്റ്റിന്റെ" അതിശയകരമായ ഇതിവൃത്തം നായകനെ വിവിധ രാജ്യങ്ങളിലൂടെയും നാഗരികതയുടെ കാലഘട്ടങ്ങളിലൂടെയും കൊണ്ടുപോകുന്നു. ഫൗസ്റ്റ് മനുഷ്യരാശിയുടെ സാർവത്രിക പ്രതിനിധിയായതിനാൽ, ലോകത്തിന്റെ മുഴുവൻ ഇടവും ചരിത്രത്തിന്റെ മുഴുവൻ ആഴവും അവന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ വേദിയായി മാറുന്നു. അതുകൊണ്ട്, ചരിത്രപരമായ ഐതിഹ്യത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളിടത്തോളം സാമൂഹിക ജീവിത സാഹചര്യങ്ങളുടെ ചിത്രം ദുരന്തത്തിൽ ഉണ്ട്. ആദ്യ ഭാഗത്തിൽ ഇപ്പോഴും നാടോടി ജീവിതത്തിന്റെ സ്കെച്ചുകൾ ഉണ്ട് (ഒരു നാടോടി ഉത്സവത്തിന്റെ ഒരു രംഗം, അതിലേക്ക് ഫോസ്റ്റും വാഗ്നറും പോകുന്നു); രണ്ടാം ഭാഗത്തിൽ, ദാർശനികമായി കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമായ, മനുഷ്യരാശിയുടെ ചരിത്രത്തിലെ പ്രധാന യുഗങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു സാമാന്യവൽക്കരിച്ച അമൂർത്ത സർവേ വായനക്കാരന് മുമ്പിൽ കടന്നുപോകുന്നു.

ദുരന്തത്തിന്റെ കേന്ദ്ര ചിത്രം - ഫൗസ്റ്റ് - നവോത്ഥാനത്തിൽ നിന്ന് പുതിയ യുഗത്തിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനത്തിൽ ജനിച്ച വ്യക്തിവാദികളുടെ മഹത്തായ "ശാശ്വത ചിത്രങ്ങളിൽ" അവസാനത്തേതാണ്. ഡോൺ ക്വിക്സോട്ട്, ഹാംലെറ്റ്, ഡോൺ ജുവാൻ എന്നിവർക്ക് അടുത്തായി അവനെ സ്ഥാപിക്കണം, അവയിൽ ഓരോന്നും മനുഷ്യാത്മാവിന്റെ വികാസത്തിന്റെ ഒരു തീവ്രത ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഡോൺ ജവാനുമായുള്ള സാമ്യത്തിന്റെ എല്ലാ നിമിഷങ്ങളും ഫോസ്റ്റ് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു: നിഗൂഢ വിജ്ഞാനത്തിന്റെയും ലൈംഗിക രഹസ്യങ്ങളുടെയും വിലക്കപ്പെട്ട മേഖലകളിലേക്ക് ഇരുവരും പരിശ്രമിക്കുന്നു, രണ്ടും കൊലപാതകത്തിൽ അവസാനിക്കുന്നില്ല, ആഗ്രഹങ്ങളുടെ അദമ്യത ഇരുവരെയും നരകശക്തികളുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തുന്നു. എന്നാൽ ഡോൺ ജവാനിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്‌തമായി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ തിരയൽ പൂർണ്ണമായും ഭൗമിക തലത്തിൽ കിടക്കുന്നു, ഫൗസ്റ്റ് ജീവിതത്തിന്റെ പൂർണ്ണതയ്‌ക്കായുള്ള തിരയലിനെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഫൗസ്റ്റിന്റെ ഗോളം - പരിധിയില്ലാത്ത അറിവ്. ഡോൺ ജിയോവാനിയെ അവന്റെ ദാസനായ സ്ഗാനറെല്ലും ഡോൺ ക്വിക്സോട്ടിനെ സാഞ്ചോ പാൻസയും പരിപൂർണ്ണമാക്കുന്നത് പോലെ, ഫൗസ്റ്റ് അവന്റെ നിത്യസഹചാരിയായ മെഫിസ്റ്റോഫെലിസിൽ പൂർത്തിയാകുന്നു. ഗോഥെയിലെ പിശാചിന് സാത്താന്റെയും ടൈറ്റന്റെയും ദൈവത്തിനെതിരായ പോരാളിയുടെയും മഹത്വം നഷ്‌ടപ്പെടുന്നു - ഇത് കൂടുതൽ ജനാധിപത്യ കാലത്തെ പിശാചാണ്, കൂടാതെ സൗഹാർദ്ദപരമായ വാത്സല്യത്താൽ തന്റെ ആത്മാവിനെ ലഭിക്കുമെന്ന പ്രതീക്ഷയോടെയല്ല ഫോസ്റ്റുമായി അവൻ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്.

വിദ്യാഭ്യാസ തത്ത്വചിന്തയുടെ പ്രധാന പ്രശ്‌നങ്ങളെ ഒരു പുതിയ രീതിയിൽ വിമർശനാത്മകമായി സമീപിക്കാൻ ഫൗസ്റ്റിന്റെ ചരിത്രം ഗോഥെയെ അനുവദിക്കുന്നു. മതത്തെയും ദൈവസങ്കല്പത്തെയും കുറിച്ചുള്ള വിമർശനം വിദ്യാഭ്യാസ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെ നാഡിയായിരുന്നുവെന്ന് നമുക്ക് ഓർക്കാം. ഗോഥെയിൽ, ദൈവം ദുരന്തത്തിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന് മുകളിൽ നിൽക്കുന്നു. "സ്വർഗ്ഗത്തിലെ ആമുഖം" എന്ന കർത്താവ് ജീവിതത്തിന്റെ നല്ല തുടക്കത്തിന്റെ പ്രതീകമാണ്, യഥാർത്ഥ മനുഷ്യത്വം. മുമ്പത്തെ ക്രിസ്ത്യൻ പാരമ്പര്യത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഗോഥെയുടെ ദൈവം കഠിനനല്ല, തിന്മക്കെതിരെ പോലും പോരാടുന്നില്ല, നേരെമറിച്ച്, പിശാചുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുകയും മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം പൂർണ്ണമായും നിഷേധിക്കുന്ന ഒരു സ്ഥാനത്തിന്റെ നിരർത്ഥകത തെളിയിക്കാൻ ഏറ്റെടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മെഫിസ്റ്റോഫെലിസ് ഒരു വ്യക്തിയെ ഒരു കാട്ടുമൃഗത്തോടോ കലഹമുള്ള പ്രാണിയോടോ ഉപമിക്കുമ്പോൾ, ദൈവം അവനോട് ചോദിക്കുന്നു:

- നിങ്ങൾക്ക് ഫൗസ്റ്റിനെ അറിയാമോ?

- അവൻ ഒരു ഡോക്ടറാണോ?

- അവൻ എന്റെ അടിമയാണ്.

മെഫിസ്റ്റോഫെലിസിന് ഫോസ്റ്റിനെ ഒരു സയൻസ് ഡോക്ടറായി അറിയാം, അതായത്, ശാസ്ത്രജ്ഞരുമായുള്ള പ്രൊഫഷണൽ ബന്ധത്തിലൂടെ മാത്രമാണ് അവൻ അവനെ കാണുന്നത്, കാരണം ഫോസ്റ്റ് പ്രഭു അവന്റെ അടിമയാണ്, അതായത്, ദിവ്യ തീപ്പൊരിയുടെ വാഹകനാണ്, കൂടാതെ മെഫിസ്റ്റോഫെലിസിന് ഒരു പന്തയം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു, കർത്താവ്. അവന്റെ ഫലം മുൻകൂട്ടി ഉറപ്പാണ്:

തോട്ടക്കാരൻ ഒരു മരം നടുമ്പോൾ,
പഴങ്ങൾ തോട്ടക്കാരന് മുൻകൂട്ടി അറിയാം.

ദൈവം മനുഷ്യനിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു, ഇക്കാരണത്താൽ മാത്രമാണ് അവൻ തന്റെ ഭൗമിക ജീവിതത്തിലുടനീളം ഫൗസ്റ്റിനെ പ്രലോഭിപ്പിക്കാൻ മെഫിസ്റ്റോഫെലിസിനെ അനുവദിച്ചത്. ഗോഥെയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, കർത്താവ് കൂടുതൽ പരീക്ഷണങ്ങളിൽ ഇടപെടേണ്ടതില്ല, കാരണം മനുഷ്യൻ സ്വഭാവത്താൽ നല്ലവനാണെന്ന് അവനറിയാം, മാത്രമല്ല അവന്റെ ഭൗമിക തിരയലുകൾ അന്തിമ വിശകലനത്തിൽ അവന്റെ പൂർണ്ണതയ്ക്കും ഉയർച്ചയ്ക്കും മാത്രമേ സംഭാവന നൽകൂ.

നേരെമറിച്ച്, ദുരന്തത്തിലെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ തുടക്കത്തോടെ, ഫോസ്റ്റിന് ദൈവത്തിൽ മാത്രമല്ല, തന്റെ ജീവൻ നൽകിയ ശാസ്ത്രത്തിലും വിശ്വാസം നഷ്ടപ്പെട്ടു. ഫൗസ്റ്റിന്റെ ആദ്യ മോണോലോഗുകൾ ശാസ്ത്രത്തിന് വേണ്ടി അർപ്പിതനായ തന്റെ ജീവിതത്തിലെ അഗാധമായ നിരാശയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. മധ്യകാലഘട്ടത്തിലെ സ്കോളാസ്റ്റിക് ശാസ്ത്രമോ മാന്ത്രികവിദ്യയോ ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ച് തൃപ്തികരമായ ഉത്തരങ്ങൾ നൽകുന്നില്ല. എന്നാൽ ജ്ഞാനോദയത്തിന്റെ അവസാനത്തിലാണ് ഫോസ്റ്റിന്റെ മോണോലോഗുകൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത്, ചരിത്രപരമായ ഫൗസ്റ്റിന് മധ്യകാല ശാസ്ത്രം മാത്രമേ അറിയാൻ കഴിയൂ എങ്കിൽ, ഗൊയ്ഥെയുടെ ഫൗസ്റ്റ് ശാസ്ത്ര വിജ്ഞാനത്തിന്റെയും സാങ്കേതിക പുരോഗതിയുടെയും സാധ്യതകളെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രബുദ്ധതയുടെ ശുഭാപ്തിവിശ്വാസത്തെ വിമർശിക്കുന്നു, ശാസ്ത്രത്തിന്റെയും അറിവിന്റെയും സർവശക്തിയെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രബന്ധത്തെ വിമർശിക്കുന്നു. യുക്തിവാദത്തിന്റെയും യാന്ത്രിക യുക്തിവാദത്തിന്റെയും അങ്ങേയറ്റത്തെ ഗോഥെ തന്നെ വിശ്വസിച്ചില്ല, ചെറുപ്പത്തിൽ അദ്ദേഹം ആൽക്കെമിയിലും മാന്ത്രികതയിലും വളരെയധികം താല്പര്യം കാണിച്ചിരുന്നു, മാന്ത്രിക അടയാളങ്ങളുടെ സഹായത്തോടെ, നാടകത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഫൗസ്റ്റ് ഭൗമിക പ്രകൃതിയുടെ രഹസ്യങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. ഭൂമിയുടെ ആത്മാവുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ച, മനുഷ്യൻ സർവ്വശക്തനല്ലെന്നും ചുറ്റുമുള്ള ലോകവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ നിസ്സാരനാണെന്നും ഫൗസ്റ്റിനോട് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. സ്വന്തം സത്തയും അതിന്റെ ആത്മനിയന്ത്രണവും അറിയുന്നതിനുള്ള പാതയിലെ ഫൗസ്റ്റിന്റെ ആദ്യപടിയാണിത് - ഈ ചിന്തയുടെ കലാപരമായ വികാസമാണ് ദുരന്തത്തിന്റെ ഇതിവൃത്തം.

ഗോഥെ 1790-ൽ തുടങ്ങിയ ഫൗസ്റ്റ് ഭാഗങ്ങളായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, ഇത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമകാലികർക്ക് ഈ കൃതിയെ വിലയിരുത്തുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാക്കി. ആദ്യകാല പ്രസ്താവനകളിൽ, രണ്ടെണ്ണം തങ്ങളിലേക്ക് ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നു, ഇത് ദുരന്തത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തുടർന്നുള്ള എല്ലാ വിധിന്യായങ്ങളിലും ഒരു മുദ്ര പതിപ്പിച്ചു. ആദ്യത്തേത് റൊമാന്റിസിസത്തിന്റെ സ്ഥാപകൻ എഫ്. ഷ്ലെഗലിന്റേതാണ്: “പണി പൂർത്തിയാകുമ്പോൾ, അത് ലോക ചരിത്രത്തിന്റെ ആത്മാവിനെ ഉൾക്കൊള്ളും, അത് മനുഷ്യരാശിയുടെ ജീവിതത്തിന്റെയും അതിന്റെ ഭൂതകാലത്തിന്റെയും വർത്തമാനത്തിന്റെയും ഭാവിയുടെയും യഥാർത്ഥ പ്രതിഫലനമായി മാറും.

റൊമാന്റിക് തത്ത്വചിന്തയുടെ സ്രഷ്ടാവ് എഫ്. ഷെല്ലിംഗ് ദി ഫിലോസഫി ഓഫ് ആർട്ടിൽ എഴുതി: “... അറിവിൽ ഇന്ന് ഉയർന്നുവരുന്ന തരത്തിലുള്ള പോരാട്ടം കാരണം, ഈ കൃതിക്ക് ഒരു ശാസ്ത്രീയ നിറം ലഭിച്ചു, അതിനാൽ ഏതെങ്കിലും കവിതയെ ദാർശനികമെന്ന് വിളിക്കാമെങ്കിൽ, ഇത് ഗോഥെയുടെ "ഫോസ്റ്റ്" 1855), അമേരിക്കൻ തത്ത്വചിന്തകനായ ആർ. ഡബ്ല്യു. എമേഴ്‌സൺ ("എഴുത്തുകാരൻ എന്ന നിലയിൽ ഗോഥെ", 1850) എന്നിവയ്ക്ക് മാത്രമേ ഇത് ബാധകമാകൂ.

ഏറ്റവും വലിയ റഷ്യൻ ജർമ്മനിസ്റ്റ് V.M. Zhirmunsky ഫോസ്റ്റിന്റെ ശക്തി, ശുഭാപ്തിവിശ്വാസം, വിമത വ്യക്തിത്വം എന്നിവയ്ക്ക് ഊന്നൽ നൽകി, റൊമാന്റിക് അശുഭാപ്തിവിശ്വാസത്തിന്റെ ആത്മാവിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പാതയുടെ വ്യാഖ്യാനത്തെ വെല്ലുവിളിച്ചു: ഗോഥെയുടെ "ഫോസ്റ്റ്" എന്ന കഥ, 1940).

അതേ സീരിയലിലെ മറ്റ് സാഹിത്യ നായകന്മാരുടെ പേരുകളിൽ നിന്ന് അതേ ആശയം ഫോസ്റ്റിനെ പ്രതിനിധീകരിച്ച് രൂപീകരിച്ചത് ശ്രദ്ധേയമാണ്. ക്വിക്സോട്ടിസം, ഹാംലെറ്റിസം, ഡോൺ ജുവാനിസം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള മുഴുവൻ പഠനങ്ങളും ഉണ്ട്. ഒ. സ്പെംഗ്ലറുടെ "ദ ഡിക്ലൈൻ ഓഫ് യൂറോപ്പ്" (1923) എന്ന പുസ്തകത്തിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണത്തോടെയാണ് "ഫോസ്റ്റിയൻ മനുഷ്യൻ" എന്ന ആശയം സാംസ്കാരിക പഠനത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചത്. അപ്പോളോ തരത്തിനൊപ്പം, ശാശ്വതമായ രണ്ട് മനുഷ്യ തരങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് സ്പെംഗ്ലറിനായുള്ള ഫൗസ്റ്റ്. രണ്ടാമത്തേത് പുരാതന സംസ്കാരവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ ഫൗസ്റ്റിയൻ ആത്മാവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം "ആദിമ ചിഹ്നം ശുദ്ധമായ അനന്തമായ ഇടമാണ്, കൂടാതെ" ശരീരം "പാശ്ചാത്യ സംസ്കാരമാണ്, ഇത് റോമനെസ്ക് ശൈലിയുടെ ജനനത്തോടൊപ്പം ഒരേസമയം എൽബെയ്ക്കും താഹോയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള വടക്കൻ താഴ്ന്ന പ്രദേശങ്ങളിൽ തഴച്ചുവളർന്നു. പത്താം നൂറ്റാണ്ടിൽ ... ഫൗസ്റ്റിയൻ - ഗലീലിയോയുടെ ചലനാത്മകത, കത്തോലിക്കാ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് പിടിവാശി, ലിയറുടെ വിധി, മഡോണയുടെ ആദർശം, ബിയാട്രിസ് ഡാന്റെ മുതൽ ഫൗസ്റ്റിന്റെ രണ്ടാം ഭാഗത്തിന്റെ അവസാന രംഗം വരെ.

സമീപ ദശകങ്ങളിൽ, ഗവേഷകരുടെ ശ്രദ്ധ "ഫോസ്റ്റ്" ന്റെ രണ്ടാം ഭാഗത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു, അവിടെ ജർമ്മൻ പ്രൊഫസർ കെ.ഒ. സാങ്കൽപ്പിക പ്രകാരം ".

"ഫോസ്റ്റ്" എല്ലാ ലോക സാഹിത്യത്തിലും വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഗൊയ്‌ഥെയുടെ മഹത്തായ സൃഷ്ടികൾ ഇതുവരെ പൂർത്തിയായിട്ടില്ല, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ധാരണയിൽ ജെ. ബൈറണിന്റെ "മാൻഫ്രെഡ്" (1817), അലക്സാണ്ടർ പുഷ്കിന്റെ "സീൻ ഫ്രം" ഫോസ്റ്റ് "" (1825), എച്ച്. ഡി ഗ്രാബെയുടെ നാടകം "ഫോസ്റ്റ് ആൻഡ് ഡോൺ ജുവാൻ "( 1828) കൂടാതെ ഫൗസ്റ്റിന്റെ ആദ്യ ഭാഗത്തിന്റെ പല തുടർച്ചകളും. ഓസ്ട്രിയൻ കവി എൻ. ലെനൗ 1836-ൽ തന്റെ "ഫോസ്റ്റ്" സൃഷ്ടിച്ചു, എച്ച്. ഹെയ്ൻ - 1851-ൽ. 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ജർമ്മൻ സാഹിത്യത്തിലെ ഗോഥെയുടെ പിൻഗാമി ടി. മാൻ തന്റെ മാസ്റ്റർപീസ് "ഡോക്ടർ ഫൗസ്റ്റസ്" 1949-ൽ സൃഷ്ടിച്ചു.

റഷ്യയിലെ "ഫോസ്റ്റ്" എന്നതിനായുള്ള അഭിനിവേശം ഐഎസ് തുർഗനേവ് "ഫോസ്റ്റ്" (1855) എന്ന കഥയിൽ പ്രകടമാണ്, എഫ്എം ദസ്തയേവ്സ്കി "ദ ബ്രദേഴ്സ് കരമസോവ്" (1880) എന്ന നോവലിലെ ഇവാൻ പിശാചുമായുള്ള സംഭാഷണങ്ങളിൽ, വോളണ്ടിന്റെ ചിത്രത്തിൽ. എംഎ ബൾഗാക്കോവ് "ദ മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും" (1940) എന്ന നോവലിൽ. 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സാഹിത്യത്തിന്റെ ഭാവി വികാസത്തിന് വഴിയൊരുക്കുന്ന വിദ്യാഭ്യാസ ചിന്തകളെ സംഗ്രഹിക്കുന്നതും ജ്ഞാനോദയത്തിന്റെ സാഹിത്യത്തിനപ്പുറത്തേക്ക് പോകുന്നതുമായ ഒരു കൃതിയാണ് ഗോഥെയുടെ "ഫോസ്റ്റ്".

ഏറ്റവും മികച്ച ജർമ്മൻ കവി, ശാസ്ത്രജ്ഞൻ, ചിന്തകൻ ജോഹാൻ വുൾഫ്ഗാങ് ഗോഥെ(1749-1832) യൂറോപ്യൻ ജ്ഞാനോദയം പൂർത്തിയാക്കുന്നു. കഴിവുകളുടെ വൈവിധ്യത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ, നവോത്ഥാനത്തിന്റെ ടൈറ്റൻസിന്റെ അടുത്താണ് ഗോഥെ നിൽക്കുന്നത്. യുവ ഗോഥെയുടെ സമകാലികർ ഇതിനകം തന്നെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ഏതെങ്കിലും പ്രകടനത്തിന്റെ പ്രതിഭയെക്കുറിച്ച് കോറസിൽ സംസാരിച്ചു, പഴയ ഗോഥെയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് "ഒളിമ്പ്യൻ" എന്നതിന്റെ നിർവചനം സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു.

ഫ്രാങ്ക്ഫർട്ട് ആം മെയിനിലെ ഒരു പാട്രീഷ്യൻ-ബർഗർ കുടുംബത്തിൽ നിന്നുള്ള ഗോഥെയ്ക്ക് മികച്ച മാനുഷിക വിദ്യാഭ്യാസം ലഭിച്ചു, ലീപ്സിഗ്, സ്ട്രാസ്ബർഗ് സർവകലാശാലകളിൽ പഠിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സാഹിത്യ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ തുടക്കം ജർമ്മൻ സാഹിത്യത്തിലെ "കൊടുങ്കാറ്റും ആക്രമണവും" എന്ന പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിലാണ്, അതിന്റെ തലയിൽ അദ്ദേഹം നിന്നു. ദി സഫറിംഗ് ഓഫ് യംഗ് വെർതർ (1774) എന്ന നോവൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതോടെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രശസ്തി ജർമ്മനിക്ക് അപ്പുറത്തേക്ക് പോയി. "ഫോസ്റ്റ്" എന്ന ദുരന്തത്തിന്റെ ആദ്യ രേഖാചിത്രങ്ങളും ആക്രമണത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലാണ്.

1775-ൽ, ഗൊയ്‌ഥെ വെയ്‌മറിലേക്ക് താമസം മാറി, യുവ ഡ്യൂക്ക് ഓഫ് സാക്‌സെ-വെയ്‌മറിന്റെ ക്ഷണപ്രകാരം, തന്നെ ആരാധിക്കുകയും ഈ ചെറിയ സംസ്ഥാനത്തിന്റെ കാര്യങ്ങളിൽ സ്വയം അർപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു, സമൂഹത്തിന്റെ നന്മയ്‌ക്കായുള്ള പ്രായോഗിക പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ തന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ ദാഹം തിരിച്ചറിയാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. ആദ്യ മന്ത്രിയുടേതുൾപ്പെടെ പത്തുവർഷത്തെ ഭരണപ്രവർത്തനം സാഹിത്യ സർഗ്ഗാത്മകതയ്ക്ക് ഇടം നൽകാതെ അദ്ദേഹത്തെ നിരാശനാക്കിയിരുന്നു. ഗൊയ്‌ഥെയുടെ മന്ത്രിജീവിതത്തിന്റെ തുടക്കം മുതൽ, ജർമ്മൻ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ജഡത്വത്തെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ അടുത്തറിയുന്ന എഴുത്തുകാരൻ എച്ച്. വൈലാൻഡ് പറഞ്ഞു: "ഗൊയ്‌ഥെയ്ക്ക് താൻ സന്തോഷത്തോടെ ചെയ്യുന്നതിന്റെ നൂറിലൊന്ന് പോലും ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല." 1786-ൽ, ഗൊയ്‌ഥെയെ കടുത്ത മാനസിക പ്രതിസന്ധി മറികടന്നു, അത് രണ്ട് വർഷത്തേക്ക് ഇറ്റലിയിലേക്ക് പോകാൻ നിർബന്ധിതനായി, അവിടെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാക്കുകളിൽ അദ്ദേഹം "ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു".

ഇറ്റലിയിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പക്വമായ രീതി കൂട്ടിച്ചേർക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, അതിന് "വെയ്മർ ക്ലാസിക്കലിസം" എന്ന പേര് ലഭിച്ചു; ഇറ്റലിയിൽ അദ്ദേഹം സാഹിത്യസൃഷ്ടിയിലേക്ക് മടങ്ങി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ തൂലികയിൽ നിന്ന് "ഇഫിജീനിയ ഇൻ ടൗറിഡ", "എഗ്മോണ്ട്", "ടോർക്വാറ്റോ ടാസോ" എന്നീ നാടകങ്ങൾ പുറത്തുവന്നു. ഇറ്റലിയിൽ നിന്ന് വീമറിലേക്ക് മടങ്ങിയെത്തിയപ്പോൾ, ഗോഥെ സാംസ്കാരിക മന്ത്രിയും വെയ്മർ തിയേറ്ററിന്റെ ഡയറക്ടറും മാത്രമാണ് നിലനിർത്തുന്നത്. അദ്ദേഹം തീർച്ചയായും ഡ്യൂക്കിന്റെ സ്വകാര്യ സുഹൃത്തായി തുടരുകയും ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട രാഷ്ട്രീയ വിഷയങ്ങളിൽ ഉപദേശം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. 1790-കളിൽ, ഫ്രെഡറിക് ഷില്ലറുമായുള്ള ഗോഥെയുടെ സൗഹൃദം ആരംഭിക്കുന്നു, സാംസ്കാരിക ചരിത്രത്തിൽ അതുല്യമായ, തുല്യ വലിപ്പമുള്ള രണ്ട് കവികൾ തമ്മിലുള്ള സൗഹൃദവും സൃഷ്ടിപരമായ സഹകരണവും. അവർ ഒരുമിച്ച് വീമർ ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ തത്ത്വങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്തുകയും പുതിയ സൃഷ്ടികൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ പരസ്പരം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. 1790 കളിൽ, ഗോഥെ "റെയ്‌നെക്കെ ഫോക്സ്", "റോമൻ എലജീസ്", "ദി ടീച്ചിംഗ് ഇയേഴ്‌സ് ഓഫ് വിൽഹെം മെയ്‌സ്റ്റർ", ഹെക്‌സാമീറ്ററുകളിലെ ബർഗർ ഐഡിൽ "ഹെർമൻ ആൻഡ് ഡൊറോത്തിയ", ബാലഡുകൾ എന്നിവ എഴുതി. ഗൊയ്‌ഥെ ഫോസ്റ്റിന്റെ ജോലി തുടരണമെന്ന് ഷില്ലർ നിർബന്ധിച്ചു, പക്ഷേ ഫൗസ്‌റ്റ്, ദുരന്തത്തിന്റെ ആദ്യഭാഗം ഷില്ലറുടെ മരണശേഷം പൂർത്തിയാക്കി 1806-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ഈ ആശയത്തിലേക്ക് ഇനി മടങ്ങിവരാൻ ഗൊയ്‌ഥെ ഉദ്ദേശിച്ചിരുന്നില്ല, എന്നാൽ തന്റെ വീട്ടിൽ സെക്രട്ടറിയായി സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ എഴുത്തുകാരൻ ഐപി എക്കർമാനും ഗോഥെയുമായുള്ള സംഭാഷണങ്ങളുടെ രചയിതാവും ദുരന്തം അവസാനിപ്പിക്കാൻ ഗോഥെയെ പ്രേരിപ്പിച്ചു. "ഫോസ്റ്റ്" ന്റെ രണ്ടാം ഭാഗത്തിന്റെ ജോലികൾ പ്രധാനമായും ഇരുപതുകളിൽ നടന്നു, അത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണശേഷം ഗോഥെയുടെ ആഗ്രഹപ്രകാരം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. അങ്ങനെ, "ഫോസ്റ്റിന്റെ" ജോലി അറുപത് വർഷത്തിലേറെ നീണ്ടുനിന്നു, അത് ഗോഥെയുടെ മുഴുവൻ സൃഷ്ടിപരമായ ജീവിതത്തെയും ഉൾക്കൊള്ളുകയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ വികസനത്തിന്റെ എല്ലാ കാലഘട്ടങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുകയും ചെയ്തു.

വോൾട്ടയറിന്റെ ദാർശനിക കഥകളിലെന്നപോലെ, "ഫോസ്റ്റിൽ" ഒരു പ്രധാന വശം ദാർശനിക ആശയമാണ്, വോൾട്ടയറുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, ദുരന്തത്തിന്റെ ആദ്യ ഭാഗത്തിന്റെ മുഴുവൻ രക്തവും സജീവവുമായ ചിത്രങ്ങളിൽ അത് മൂർത്തീഭാവം കണ്ടെത്തി. ഫൗസ്റ്റ് വിഭാഗം ഒരു ദാർശനിക ദുരന്തമാണ്, ഗോഥെ ഇവിടെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന പൊതു ദാർശനിക പ്രശ്നങ്ങൾ ഒരു പ്രത്യേക പ്രബുദ്ധതയുടെ നിറം നേടുന്നു.

ഫോസ്റ്റിന്റെ കഥ ആധുനിക ജർമ്മൻ സാഹിത്യത്തിൽ ഗൊയ്‌ഥെ ആവർത്തിച്ച് ഉപയോഗിച്ചു, ഒരു പഴയ ജർമ്മൻ ഇതിഹാസത്തെ അവതരിപ്പിക്കുന്ന നാടോടി പാവ ഷോയിൽ അഞ്ച് വയസ്സുള്ള ആൺകുട്ടിയായി അദ്ദേഹം തന്നെ അവനെ ആദ്യമായി കണ്ടുമുട്ടി. എന്നിരുന്നാലും, ഈ ഐതിഹ്യത്തിന് ചരിത്രപരമായ വേരുകൾ ഉണ്ട്. ഡോ. ജോഹാൻ ജോർജ്ജ് ഫൗസ്റ്റ് ഒരു സഞ്ചാരിയായ രോഗശാന്തിക്കാരനും വാർലോക്ക്, ദിവ്യജ്ഞാനിയും ജ്യോതിഷിയും ആൽക്കെമിസ്റ്റുമായിരുന്നു. പാരസെൽസസിനെപ്പോലുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലത്തെ പണ്ഡിതന്മാർ അദ്ദേഹത്തെ ഒരു വഞ്ചകനായ ചാൾട്ടൻ എന്ന് പറഞ്ഞു; അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിദ്യാർത്ഥികളുടെ വീക്ഷണകോണിൽ (ഫൗസ്റ്റ് ഒരിക്കൽ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ പ്രൊഫസർഷിപ്പ് വഹിച്ചിരുന്നു), അദ്ദേഹം അറിവിന്റെയും വിലക്കപ്പെട്ട പാതകളുടെയും നിർഭയനായിരുന്നു. മാർട്ടിൻ ലൂഥറിന്റെ (1583-1546) അനുയായികൾ അവനിൽ പിശാചിന്റെ സഹായത്തോടെ സാങ്കൽപ്പികവും അപകടകരവുമായ അത്ഭുതങ്ങൾ ചെയ്ത ഒരു ദുഷ്ടനെ കണ്ടു. 1540-ൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പെട്ടെന്നുള്ളതും ദുരൂഹവുമായ മരണത്തിന് ശേഷം, ഫൗസ്റ്റിന്റെ ജീവിതം നിരവധി ഐതിഹ്യങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞു.

പുസ്തക വിൽപ്പനക്കാരനായ ജോഹാൻ സ്പൈസ് ആദ്യമായി വാമൊഴി പാരമ്പര്യം ശേഖരിച്ചത് ഫോസ്റ്റിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു നാടോടി പുസ്തകത്തിലാണ് (1587, ഫ്രാങ്ക്ഫർട്ട് ആം മെയിൻ). "ശരീരത്തെയും ആത്മാവിനെയും നശിപ്പിക്കാനുള്ള പിശാചിന്റെ പ്രലോഭനത്തിന്റെ ഭയാനകമായ ഉദാഹരണം", അത് പരിഷ്‌ക്കരിക്കുന്ന ഒരു പുസ്തകമായിരുന്നു. ചാരന്മാർക്ക് പിശാചുമായി 24 വർഷത്തേക്ക് ഒരു കരാറുണ്ട്, കൂടാതെ പിശാച് തന്നെ ഒരു നായയുടെ രൂപത്തിലാണ്, അത് ഫോസ്റ്റിന്റെ ദാസനായി മാറുന്നു, എലീനയുമായുള്ള വിവാഹം (അതേ പിശാച്), ഫാമുലസ് വാഗ്നർ, ദാരുണമായ മരണം. ഫൗസ്റ്റ്.

ഇതിവൃത്തം രചയിതാവിന്റെ സാഹിത്യം വേഗത്തിൽ ഏറ്റെടുത്തു. ഷേക്സ്പിയറുടെ സമകാലികനായ ഇംഗ്ലീഷുകാരനായ കെ. മാർലോ (1564-1593) തന്റെ ആദ്യത്തെ നാടകാവിഷ്‌കാരം ദ ട്രാജിക് സ്റ്റോറി ഓഫ് ദി ലൈഫ് ആൻഡ് ഡെത്ത് ഓഫ് ഡോക്ടർ ഫൗസ്റ്റിൽ (1594-ൽ പ്രദർശിപ്പിച്ചു). 17-18 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ ഇംഗ്ലണ്ടിലെയും ജർമ്മനിയിലെയും ഫൗസ്റ്റിന്റെ ചരിത്രത്തിന്റെ ജനപ്രീതി, നാടകത്തെ പാന്റൊമൈമിലേക്ക് സംസ്കരിച്ചതും പാവ തീയറ്ററുകളുടെ പ്രകടനവും തെളിയിക്കുന്നു. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലെ പല ജർമ്മൻ എഴുത്തുകാരും ഈ പ്ലോട്ട് ഉപയോഗിച്ചു. ജി.ഇ. ലെസ്സിംഗ് "ഫോസ്റ്റ്" (1775) എന്ന നാടകം പൂർത്തിയാകാതെ തുടർന്നു, "ഫോസ്റ്റ്" (1777) എന്ന നാടകീയ ഉദ്ധരണിയിൽ ജെ. ലെൻസ് ഫൗസ്റ്റിനെ നരകത്തിൽ ചിത്രീകരിച്ചു, എഫ്. ). ഗോഥെ ഇതിഹാസത്തെ ഒരു പുതിയ തലത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി.

അറുപത് വർഷത്തെ ഫൗസ്റ്റിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിനായി, ഗൊഥെ ഹോമറിക് ഇതിഹാസവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്താവുന്ന ഒരു കൃതി സൃഷ്ടിച്ചു (ഫോസ്റ്റിന്റെ 12,111 വരികളും ഒഡീസിയുടെ 12,200 വാക്യങ്ങളും). മനുഷ്യരാശിയുടെ ചരിത്രത്തിലെ എല്ലാ യുഗങ്ങളുടെയും ഉജ്ജ്വലമായ ധാരണയുടെ അനുഭവം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു ജീവിതാനുഭവം, ഗൊയ്‌ഥെയുടെ സൃഷ്ടികൾ ആധുനിക സാഹിത്യത്തിൽ സ്വീകരിച്ചതിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയുള്ള ചിന്താരീതികളിലും കലാപരമായ സാങ്കേതികതകളിലും അധിഷ്ഠിതമാണ്, അതിനാൽ അതിനെ സമീപിക്കാനുള്ള ഏറ്റവും നല്ല മാർഗം ഇതാണ്. വിശ്രമിച്ച് അഭിപ്രായം പറഞ്ഞു. നായകന്റെ പരിണാമത്തിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് ദുരന്തത്തിന്റെ ഇതിവൃത്തം മാത്രമേ ഞങ്ങൾ ഇവിടെ അവതരിപ്പിക്കുകയുള്ളൂ.

സ്വർഗ്ഗത്തിലെ ആമുഖത്തിൽ, കർത്താവ് പിശാചായ മെഫിസ്റ്റോഫെലിസുമായി മനുഷ്യ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു പന്തയം വെക്കുന്നു; പരീക്ഷണത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം, കർത്താവ് തന്റെ "അടിമ" ഡോക്ടർ ഫൗസ്റ്റിനെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു.

ദുരന്തത്തിന്റെ ആദ്യ രംഗങ്ങളിൽ, ശാസ്ത്രത്തിനായി താൻ സമർപ്പിച്ച ജീവിതത്തിൽ ഫൗസ്റ്റ് കടുത്ത നിരാശനാണ്. സത്യം അറിയുന്നതിൽ നിരാശനായ അവൻ ഇപ്പോൾ ആത്മഹത്യയുടെ വക്കിലാണ്, അതിൽ നിന്ന് ഈസ്റ്റർ മണി മുഴങ്ങുന്നത് അവനെ പോകുന്നതിൽ നിന്ന് തടയുന്നു. മെഫിസ്റ്റോഫെലിസ് ഒരു കറുത്ത പൂഡിൽ രൂപത്തിൽ ഫോസ്റ്റിലേക്ക് തുളച്ചുകയറുകയും അവന്റെ യഥാർത്ഥ രൂപം ഏറ്റെടുക്കുകയും ഫൗസ്റ്റുമായി ഒരു ഇടപാട് നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നു - അവന്റെ അനശ്വരമായ ആത്മാവിന് പകരമായി അവന്റെ ഏതെങ്കിലും ആഗ്രഹങ്ങളുടെ പൂർത്തീകരണം. ആദ്യത്തെ പ്രലോഭനം - ലീപ്സിഗിലെ ഔർബാക്കിന്റെ നിലവറയിലെ വീഞ്ഞ് - ഫൗസ്റ്റ് നിരസിക്കുന്നു; മന്ത്രവാദിനിയുടെ അടുക്കളയിൽ മാന്ത്രികമായ പുനരുജ്ജീവനത്തിന് ശേഷം, ഫൗസ്റ്റ് നഗരത്തിലെ യുവതിയായ മാർഗരിറ്റയുമായി പ്രണയത്തിലാവുകയും മെഫിസ്റ്റോഫെലിസിന്റെ സഹായത്തോടെ അവളെ വശീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മെഫിസ്റ്റോഫെലിസ് നൽകിയ വിഷത്തിൽ നിന്ന്, ഗ്രെച്ചന്റെ അമ്മ മരിക്കുന്നു, ഫൗസ്റ്റ് അവളുടെ സഹോദരനെ കൊന്ന് നഗരം വിട്ട് ഓടിപ്പോകുന്നു. വാൾപുർഗിസ് നൈറ്റ് സീനിൽ, മന്ത്രവാദിനിയുടെ ഉടമ്പടിയുടെ ഉച്ചസ്ഥായിയിൽ, മാർഗരറ്റിന്റെ പ്രേതം ഫോസ്റ്റിന് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, അവന്റെ മനസ്സാക്ഷി ഉണർന്നു, താൻ ജനിച്ച കുഞ്ഞിനെ കൊലപ്പെടുത്തിയതിന് തടവിലാക്കപ്പെട്ട ഗ്രെച്ചനെ രക്ഷിക്കാൻ മെഫിസ്റ്റോഫെലിസിനോട് അവൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ മാർഗരിറ്റ ഫൗസ്റ്റിനൊപ്പം ഓടാൻ വിസമ്മതിച്ചു, മരണത്തെ മുൻഗണന നൽകി, ദുരന്തത്തിന്റെ ആദ്യ ഭാഗം മുകളിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ശബ്ദത്തിന്റെ വാക്കുകളിൽ അവസാനിക്കുന്നു: "രക്ഷിച്ചു!" അങ്ങനെ, സോപാധികമായ ജർമ്മൻ മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ വികസിക്കുന്ന ആദ്യ ഭാഗത്തിൽ, തന്റെ ആദ്യ ജീവിതത്തിൽ ഒരു സന്യാസ ശാസ്ത്രജ്ഞനായിരുന്ന ഫൗസ്റ്റ് ഒരു സ്വകാര്യ വ്യക്തിയുടെ ജീവിതാനുഭവം നേടുന്നു.

രണ്ടാം ഭാഗത്ത്, പ്രവർത്തനം വിശാലമായ ബാഹ്യ ലോകത്തേക്ക് മാറ്റുന്നു: ചക്രവർത്തിയുടെ കോടതിയിലേക്ക്, അമ്മമാരുടെ നിഗൂഢമായ ഗുഹയിലേക്ക്, അവിടെ ഫോസ്റ്റ് ഭൂതകാലത്തിലേക്ക്, ക്രിസ്ത്യാനിക്ക് മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടത്തിലേക്ക്, എവിടെ നിന്ന് ഹെലനെ കൊണ്ടുവരുന്നു. സുന്ദരി. അവളുമായുള്ള ഒരു ഹ്രസ്വ വിവാഹം അവരുടെ മകൻ യൂഫോറിയോണിന്റെ മരണത്തോടെ അവസാനിക്കുന്നു, ഇത് പുരാതന ക്രിസ്ത്യൻ ആശയങ്ങളുടെ സമന്വയത്തിന്റെ അസാധ്യതയെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. ചക്രവർത്തിയിൽ നിന്ന് കടൽത്തീരത്തെ ഭൂമി സ്വീകരിച്ച്, വൃദ്ധനായ ഫോസ്റ്റ് ഒടുവിൽ ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം നേടുന്നു: കടലിൽ നിന്ന് വീണ്ടെടുത്ത ഭൂമിയിൽ, സാർവത്രിക സന്തോഷത്തിന്റെ ഒരു ഉട്ടോപ്യ, ഒരു സ്വതന്ത്ര ഭൂമിയിലെ സ്വതന്ത്ര അധ്വാനത്തിന്റെ ഐക്യം അദ്ദേഹം കാണുന്നു. ചട്ടുകങ്ങളുടെ ശബ്ദത്തിൽ, അന്ധനായ വൃദ്ധൻ തന്റെ അവസാന മോണോലോഗ് ഉച്ചരിക്കുന്നു: "ഞാൻ ഇപ്പോൾ ഏറ്റവും ഉയർന്ന നിമിഷം അനുഭവിക്കുന്നു," കരാറിന്റെ നിബന്ധനകൾ അനുസരിച്ച്, അവൻ മരിച്ചു വീഴുന്നു. നിർമ്മാതാക്കൾക്കായി തന്റെ ശവക്കുഴി കുഴിക്കുന്ന മെഫിസ്റ്റോഫെലിസിന്റെ സഹായികളെ ഫോസ്റ്റ് കൊണ്ടുപോകുന്നു എന്നതാണ് ഈ രംഗത്തെ വിരോധാഭാസം, ഈ പ്രദേശത്തെ സജ്ജീകരിക്കാനുള്ള ഫൗസ്റ്റിന്റെ എല്ലാ ശ്രമങ്ങളും വെള്ളപ്പൊക്കത്തിൽ നശിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, മെഫിസ്റ്റോഫെലിസിന് ഫോസ്റ്റിന്റെ ആത്മാവ് ലഭിക്കുന്നില്ല: ഗ്രെച്ചന്റെ ആത്മാവ് ദൈവമാതാവിന് മുന്നിൽ അവനുവേണ്ടി നിലകൊള്ളുന്നു, ഫോസ്റ്റ് നരകം ഒഴിവാക്കുന്നു.

"ഫോസ്റ്റ്" ഒരു ദാർശനിക ദുരന്തമാണ്; അതിന്റെ കേന്ദ്രത്തിൽ പ്രധാന ചോദ്യങ്ങളുണ്ട്, അവ ഇതിവൃത്തവും ചിത്രങ്ങളുടെ സംവിധാനവും മൊത്തത്തിലുള്ള കലാ സംവിധാനവും നിർണ്ണയിക്കുന്നു. ചട്ടം പോലെ, ഒരു സാഹിത്യ സൃഷ്ടിയുടെ ഉള്ളടക്കത്തിൽ ഒരു ദാർശനിക ഘടകത്തിന്റെ സാന്നിധ്യം അതിന്റെ കലാരൂപത്തിൽ പരമ്പരാഗതതയുടെ വർദ്ധിച്ച തോതിൽ മുൻകൈയെടുക്കുന്നു, വോൾട്ടയറുടെ ദാർശനിക കഥയുടെ ഉദാഹരണം ഇതിനകം കാണിച്ചിരിക്കുന്നു.

"ഫോസ്റ്റിന്റെ" അതിശയകരമായ ഇതിവൃത്തം നായകനെ വിവിധ രാജ്യങ്ങളിലൂടെയും നാഗരികതയുടെ കാലഘട്ടങ്ങളിലൂടെയും കൊണ്ടുപോകുന്നു. ഫൗസ്റ്റ് മനുഷ്യരാശിയുടെ സാർവത്രിക പ്രതിനിധിയായതിനാൽ, ലോകത്തിന്റെ മുഴുവൻ ഇടവും ചരിത്രത്തിന്റെ മുഴുവൻ ആഴവും അവന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ വേദിയായി മാറുന്നു. അതുകൊണ്ട്, ചരിത്രപരമായ ഐതിഹ്യത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളിടത്തോളം സാമൂഹിക ജീവിത സാഹചര്യങ്ങളുടെ ചിത്രം ദുരന്തത്തിൽ ഉണ്ട്. ആദ്യ ഭാഗത്തിൽ ഇപ്പോഴും നാടോടി ജീവിതത്തിന്റെ സ്കെച്ചുകൾ ഉണ്ട് (ഒരു നാടോടി ഉത്സവത്തിന്റെ ഒരു രംഗം, അതിലേക്ക് ഫോസ്റ്റും വാഗ്നറും പോകുന്നു); രണ്ടാം ഭാഗത്തിൽ, ദാർശനികമായി കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമായ, മനുഷ്യരാശിയുടെ ചരിത്രത്തിലെ പ്രധാന യുഗങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു സാമാന്യവൽക്കരിച്ച അമൂർത്ത സർവേ വായനക്കാരന് മുമ്പിൽ കടന്നുപോകുന്നു.

ദുരന്തത്തിന്റെ കേന്ദ്ര ചിത്രം - ഫൗസ്റ്റ് - നവോത്ഥാനത്തിൽ നിന്ന് പുതിയ യുഗത്തിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനത്തിൽ ജനിച്ച വ്യക്തിവാദികളുടെ മഹത്തായ "ശാശ്വത ചിത്രങ്ങളിൽ" അവസാനത്തേതാണ്. ഡോൺ ക്വിക്സോട്ട്, ഹാംലെറ്റ്, ഡോൺ ജുവാൻ എന്നിവർക്ക് അടുത്തായി അവനെ സ്ഥാപിക്കണം, അവയിൽ ഓരോന്നും മനുഷ്യാത്മാവിന്റെ വികാസത്തിന്റെ ഒരു തീവ്രത ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഡോൺ ജവാനുമായുള്ള സാമ്യത്തിന്റെ എല്ലാ നിമിഷങ്ങളും ഫോസ്റ്റ് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു: നിഗൂഢ വിജ്ഞാനത്തിന്റെയും ലൈംഗിക രഹസ്യങ്ങളുടെയും വിലക്കപ്പെട്ട മേഖലകളിലേക്ക് ഇരുവരും പരിശ്രമിക്കുന്നു, രണ്ടും കൊലപാതകത്തിൽ അവസാനിക്കുന്നില്ല, ആഗ്രഹങ്ങളുടെ അദമ്യത ഇരുവരെയും നരകശക്തികളുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തുന്നു. എന്നാൽ ഡോൺ ജവാനിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്‌തമായി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ തിരയൽ പൂർണ്ണമായും ഭൗമിക തലത്തിൽ കിടക്കുന്നു, ഫൗസ്റ്റ് ജീവിതത്തിന്റെ പൂർണ്ണതയ്‌ക്കായുള്ള തിരയലിനെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഫൗസ്റ്റിന്റെ ഗോളം - പരിധിയില്ലാത്ത അറിവ്. ഡോൺ ജിയോവാനിയെ അവന്റെ ദാസനായ സ്ഗാനറെല്ലും ഡോൺ ക്വിക്സോട്ടിനെ സാഞ്ചോ പാൻസയും പരിപൂർണ്ണമാക്കുന്നത് പോലെ, ഫൗസ്റ്റ് അവന്റെ നിത്യസഹചാരിയായ മെഫിസ്റ്റോഫെലിസിൽ പൂർത്തിയാകുന്നു. ഗോഥെയിലെ പിശാചിന് സാത്താന്റെയും ടൈറ്റന്റെയും ദൈവത്തിനെതിരായ പോരാളിയുടെയും മഹത്വം നഷ്‌ടപ്പെടുന്നു - ഇത് കൂടുതൽ ജനാധിപത്യ കാലത്തെ പിശാചാണ്, കൂടാതെ സൗഹാർദ്ദപരമായ വാത്സല്യത്താൽ തന്റെ ആത്മാവിനെ ലഭിക്കുമെന്ന പ്രതീക്ഷയോടെയല്ല ഫോസ്റ്റുമായി അവൻ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്.

വിദ്യാഭ്യാസ തത്ത്വചിന്തയുടെ പ്രധാന പ്രശ്‌നങ്ങളെ ഒരു പുതിയ രീതിയിൽ വിമർശനാത്മകമായി സമീപിക്കാൻ ഫൗസ്റ്റിന്റെ ചരിത്രം ഗോഥെയെ അനുവദിക്കുന്നു. മതത്തെയും ദൈവസങ്കല്പത്തെയും കുറിച്ചുള്ള വിമർശനം വിദ്യാഭ്യാസ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെ നാഡിയായിരുന്നുവെന്ന് നമുക്ക് ഓർക്കാം. ഗോഥെയിൽ, ദൈവം ദുരന്തത്തിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന് മുകളിൽ നിൽക്കുന്നു. "സ്വർഗ്ഗത്തിലെ ആമുഖം" എന്ന കർത്താവ് ജീവിതത്തിന്റെ നല്ല തുടക്കത്തിന്റെ പ്രതീകമാണ്, യഥാർത്ഥ മനുഷ്യത്വം. മുമ്പത്തെ ക്രിസ്ത്യൻ പാരമ്പര്യത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഗോഥെയുടെ ദൈവം കഠിനനല്ല, തിന്മക്കെതിരെ പോലും പോരാടുന്നില്ല, നേരെമറിച്ച്, പിശാചുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുകയും മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം പൂർണ്ണമായും നിഷേധിക്കുന്ന ഒരു സ്ഥാനത്തിന്റെ നിരർത്ഥകത തെളിയിക്കാൻ ഏറ്റെടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മെഫിസ്റ്റോഫെലിസ് ഒരു വ്യക്തിയെ ഒരു കാട്ടുമൃഗത്തോടോ കലഹമുള്ള പ്രാണിയോടോ ഉപമിക്കുമ്പോൾ, ദൈവം അവനോട് ചോദിക്കുന്നു:

- നിങ്ങൾക്ക് ഫൗസ്റ്റിനെ അറിയാമോ?

- അവൻ ഒരു ഡോക്ടറാണോ?

- അവൻ എന്റെ അടിമയാണ്.

മെഫിസ്റ്റോഫെലിസിന് ഫോസ്റ്റിനെ ഒരു സയൻസ് ഡോക്ടറായി അറിയാം, അതായത്, ശാസ്ത്രജ്ഞരുമായുള്ള പ്രൊഫഷണൽ ബന്ധത്തിലൂടെ മാത്രമാണ് അവൻ അവനെ കാണുന്നത്, കാരണം ഫോസ്റ്റ് പ്രഭു അവന്റെ അടിമയാണ്, അതായത്, ദിവ്യ തീപ്പൊരിയുടെ വാഹകനാണ്, കൂടാതെ മെഫിസ്റ്റോഫെലിസിന് ഒരു പന്തയം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു, കർത്താവ്. അവന്റെ ഫലം മുൻകൂട്ടി ഉറപ്പാണ്:

തോട്ടക്കാരൻ ഒരു മരം നടുമ്പോൾ,
പഴങ്ങൾ തോട്ടക്കാരന് മുൻകൂട്ടി അറിയാം.

ദൈവം മനുഷ്യനിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു, ഇക്കാരണത്താൽ മാത്രമാണ് അവൻ തന്റെ ഭൗമിക ജീവിതത്തിലുടനീളം ഫൗസ്റ്റിനെ പ്രലോഭിപ്പിക്കാൻ മെഫിസ്റ്റോഫെലിസിനെ അനുവദിച്ചത്. ഗോഥെയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, കർത്താവ് കൂടുതൽ പരീക്ഷണങ്ങളിൽ ഇടപെടേണ്ടതില്ല, കാരണം മനുഷ്യൻ സ്വഭാവത്താൽ നല്ലവനാണെന്ന് അവനറിയാം, മാത്രമല്ല അവന്റെ ഭൗമിക തിരയലുകൾ അന്തിമ വിശകലനത്തിൽ അവന്റെ പൂർണ്ണതയ്ക്കും ഉയർച്ചയ്ക്കും മാത്രമേ സംഭാവന നൽകൂ.

നേരെമറിച്ച്, ദുരന്തത്തിലെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ തുടക്കത്തോടെ, ഫോസ്റ്റിന് ദൈവത്തിൽ മാത്രമല്ല, തന്റെ ജീവൻ നൽകിയ ശാസ്ത്രത്തിലും വിശ്വാസം നഷ്ടപ്പെട്ടു. ഫൗസ്റ്റിന്റെ ആദ്യ മോണോലോഗുകൾ ശാസ്ത്രത്തിന് വേണ്ടി അർപ്പിതനായ തന്റെ ജീവിതത്തിലെ അഗാധമായ നിരാശയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. മധ്യകാലഘട്ടത്തിലെ സ്കോളാസ്റ്റിക് ശാസ്ത്രമോ മാന്ത്രികവിദ്യയോ ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ച് തൃപ്തികരമായ ഉത്തരങ്ങൾ നൽകുന്നില്ല. എന്നാൽ ജ്ഞാനോദയത്തിന്റെ അവസാനത്തിലാണ് ഫോസ്റ്റിന്റെ മോണോലോഗുകൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത്, ചരിത്രപരമായ ഫൗസ്റ്റിന് മധ്യകാല ശാസ്ത്രം മാത്രമേ അറിയാൻ കഴിയൂ എങ്കിൽ, ഗൊയ്ഥെയുടെ ഫൗസ്റ്റ് ശാസ്ത്ര വിജ്ഞാനത്തിന്റെയും സാങ്കേതിക പുരോഗതിയുടെയും സാധ്യതകളെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രബുദ്ധതയുടെ ശുഭാപ്തിവിശ്വാസത്തെ വിമർശിക്കുന്നു, ശാസ്ത്രത്തിന്റെയും അറിവിന്റെയും സർവശക്തിയെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രബന്ധത്തെ വിമർശിക്കുന്നു. യുക്തിവാദത്തിന്റെയും യാന്ത്രിക യുക്തിവാദത്തിന്റെയും അങ്ങേയറ്റത്തെ ഗോഥെ തന്നെ വിശ്വസിച്ചില്ല, ചെറുപ്പത്തിൽ അദ്ദേഹം ആൽക്കെമിയിലും മാന്ത്രികതയിലും വളരെയധികം താല്പര്യം കാണിച്ചിരുന്നു, മാന്ത്രിക അടയാളങ്ങളുടെ സഹായത്തോടെ, നാടകത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഫൗസ്റ്റ് ഭൗമിക പ്രകൃതിയുടെ രഹസ്യങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. ഭൂമിയുടെ ആത്മാവുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ച, മനുഷ്യൻ സർവ്വശക്തനല്ലെന്നും ചുറ്റുമുള്ള ലോകവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ നിസ്സാരനാണെന്നും ഫൗസ്റ്റിനോട് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. സ്വന്തം സത്തയും അതിന്റെ ആത്മനിയന്ത്രണവും അറിയുന്നതിനുള്ള പാതയിലെ ഫൗസ്റ്റിന്റെ ആദ്യപടിയാണിത് - ഈ ചിന്തയുടെ കലാപരമായ വികാസമാണ് ദുരന്തത്തിന്റെ ഇതിവൃത്തം.

ഗോഥെ 1790-ൽ തുടങ്ങിയ ഫൗസ്റ്റ് ഭാഗങ്ങളായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, ഇത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമകാലികർക്ക് ഈ കൃതിയെ വിലയിരുത്തുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാക്കി. ആദ്യകാല പ്രസ്താവനകളിൽ, രണ്ടെണ്ണം തങ്ങളിലേക്ക് ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നു, ഇത് ദുരന്തത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തുടർന്നുള്ള എല്ലാ വിധിന്യായങ്ങളിലും ഒരു മുദ്ര പതിപ്പിച്ചു. ആദ്യത്തേത് റൊമാന്റിസിസത്തിന്റെ സ്ഥാപകൻ എഫ്. ഷ്ലെഗലിന്റേതാണ്: “പണി പൂർത്തിയാകുമ്പോൾ, അത് ലോക ചരിത്രത്തിന്റെ ആത്മാവിനെ ഉൾക്കൊള്ളും, അത് മനുഷ്യരാശിയുടെ ജീവിതത്തിന്റെയും അതിന്റെ ഭൂതകാലത്തിന്റെയും വർത്തമാനത്തിന്റെയും ഭാവിയുടെയും യഥാർത്ഥ പ്രതിഫലനമായി മാറും.

റൊമാന്റിക് തത്ത്വചിന്തയുടെ സ്രഷ്ടാവ് എഫ്. ഷെല്ലിംഗ് ദി ഫിലോസഫി ഓഫ് ആർട്ടിൽ എഴുതി: “... അറിവിൽ ഇന്ന് ഉയർന്നുവരുന്ന തരത്തിലുള്ള പോരാട്ടം കാരണം, ഈ കൃതിക്ക് ഒരു ശാസ്ത്രീയ നിറം ലഭിച്ചു, അതിനാൽ ഏതെങ്കിലും കവിതയെ ദാർശനികമെന്ന് വിളിക്കാമെങ്കിൽ, ഇത് ഗോഥെയുടെ "ഫോസ്റ്റ്" 1855), അമേരിക്കൻ തത്ത്വചിന്തകനായ ആർ. ഡബ്ല്യു. എമേഴ്‌സൺ ("എഴുത്തുകാരൻ എന്ന നിലയിൽ ഗോഥെ", 1850) എന്നിവയ്ക്ക് മാത്രമേ ഇത് ബാധകമാകൂ.

ഏറ്റവും വലിയ റഷ്യൻ ജർമ്മനിസ്റ്റ് V.M. Zhirmunsky ഫോസ്റ്റിന്റെ ശക്തി, ശുഭാപ്തിവിശ്വാസം, വിമത വ്യക്തിത്വം എന്നിവയ്ക്ക് ഊന്നൽ നൽകി, റൊമാന്റിക് അശുഭാപ്തിവിശ്വാസത്തിന്റെ ആത്മാവിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പാതയുടെ വ്യാഖ്യാനത്തെ വെല്ലുവിളിച്ചു: ഗോഥെയുടെ "ഫോസ്റ്റ്" എന്ന കഥ, 1940).

അതേ സീരിയലിലെ മറ്റ് സാഹിത്യ നായകന്മാരുടെ പേരുകളിൽ നിന്ന് അതേ ആശയം ഫോസ്റ്റിനെ പ്രതിനിധീകരിച്ച് രൂപീകരിച്ചത് ശ്രദ്ധേയമാണ്. ക്വിക്സോട്ടിസം, ഹാംലെറ്റിസം, ഡോൺ ജുവാനിസം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള മുഴുവൻ പഠനങ്ങളും ഉണ്ട്. ഒ. സ്പെംഗ്ലറുടെ "ദ ഡിക്ലൈൻ ഓഫ് യൂറോപ്പ്" (1923) എന്ന പുസ്തകത്തിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണത്തോടെയാണ് "ഫോസ്റ്റിയൻ മനുഷ്യൻ" എന്ന ആശയം സാംസ്കാരിക പഠനത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചത്. അപ്പോളോ തരത്തിനൊപ്പം, ശാശ്വതമായ രണ്ട് മനുഷ്യ തരങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് സ്പെംഗ്ലറിനായുള്ള ഫൗസ്റ്റ്. രണ്ടാമത്തേത് പുരാതന സംസ്കാരവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ ഫൗസ്റ്റിയൻ ആത്മാവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം "ആദിമ ചിഹ്നം ശുദ്ധമായ അനന്തമായ ഇടമാണ്, കൂടാതെ" ശരീരം "പാശ്ചാത്യ സംസ്കാരമാണ്, ഇത് റോമനെസ്ക് ശൈലിയുടെ ജനനത്തോടൊപ്പം ഒരേസമയം എൽബെയ്ക്കും താഹോയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള വടക്കൻ താഴ്ന്ന പ്രദേശങ്ങളിൽ തഴച്ചുവളർന്നു. പത്താം നൂറ്റാണ്ടിൽ ... ഫൗസ്റ്റിയൻ - ഗലീലിയോയുടെ ചലനാത്മകത, കത്തോലിക്കാ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് പിടിവാശി, ലിയറുടെ വിധി, മഡോണയുടെ ആദർശം, ബിയാട്രിസ് ഡാന്റെ മുതൽ ഫൗസ്റ്റിന്റെ രണ്ടാം ഭാഗത്തിന്റെ അവസാന രംഗം വരെ.

സമീപ ദശകങ്ങളിൽ, ഗവേഷകരുടെ ശ്രദ്ധ "ഫോസ്റ്റ്" ന്റെ രണ്ടാം ഭാഗത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു, അവിടെ ജർമ്മൻ പ്രൊഫസർ കെ.ഒ. സാങ്കൽപ്പിക പ്രകാരം ".

"ഫോസ്റ്റ്" എല്ലാ ലോക സാഹിത്യത്തിലും വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഗൊയ്‌ഥെയുടെ മഹത്തായ സൃഷ്ടികൾ ഇതുവരെ പൂർത്തിയായിട്ടില്ല, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ധാരണയിൽ ജെ. ബൈറണിന്റെ "മാൻഫ്രെഡ്" (1817), അലക്സാണ്ടർ പുഷ്കിന്റെ "സീൻ ഫ്രം" ഫോസ്റ്റ് "" (1825), എച്ച്. ഡി ഗ്രാബെയുടെ നാടകം "ഫോസ്റ്റ് ആൻഡ് ഡോൺ ജുവാൻ "( 1828) കൂടാതെ ഫൗസ്റ്റിന്റെ ആദ്യ ഭാഗത്തിന്റെ പല തുടർച്ചകളും. ഓസ്ട്രിയൻ കവി എൻ. ലെനൗ 1836-ൽ തന്റെ "ഫോസ്റ്റ്" സൃഷ്ടിച്ചു, എച്ച്. ഹെയ്ൻ - 1851-ൽ. 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ജർമ്മൻ സാഹിത്യത്തിലെ ഗോഥെയുടെ പിൻഗാമി ടി. മാൻ തന്റെ മാസ്റ്റർപീസ് "ഡോക്ടർ ഫൗസ്റ്റസ്" 1949-ൽ സൃഷ്ടിച്ചു.

റഷ്യയിലെ "ഫോസ്റ്റ്" എന്നതിനായുള്ള അഭിനിവേശം ഐഎസ് തുർഗനേവ് "ഫോസ്റ്റ്" (1855) എന്ന കഥയിൽ പ്രകടമാണ്, എഫ്എം ദസ്തയേവ്സ്കി "ദ ബ്രദേഴ്സ് കരമസോവ്" (1880) എന്ന നോവലിലെ ഇവാൻ പിശാചുമായുള്ള സംഭാഷണങ്ങളിൽ, വോളണ്ടിന്റെ ചിത്രത്തിൽ. എംഎ ബൾഗാക്കോവ് "ദ മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും" (1940) എന്ന നോവലിൽ. 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സാഹിത്യത്തിന്റെ ഭാവി വികാസത്തിന് വഴിയൊരുക്കുന്ന വിദ്യാഭ്യാസ ചിന്തകളെ സംഗ്രഹിക്കുന്നതും ജ്ഞാനോദയത്തിന്റെ സാഹിത്യത്തിനപ്പുറത്തേക്ക് പോകുന്നതുമായ ഒരു കൃതിയാണ് ഗോഥെയുടെ "ഫോസ്റ്റ്".

ഗൊയ്‌ഥെയുടെ "ഫോസ്റ്റ്" എന്ന ദുരന്തത്തിന്റെ പ്രധാന പ്രമേയം നായകന്റെ ആത്മീയ അന്വേഷണമാണ് - സ്വതന്ത്ര ചിന്തകനും യുദ്ധതന്ത്രജ്ഞനുമായ ഡോക്ടർ ഫോസ്റ്റ്, മനുഷ്യ രൂപത്തിൽ നിത്യജീവൻ നേടുന്നതിനായി തന്റെ ആത്മാവിനെ പിശാചിന് വിറ്റു. ഈ ഭയാനകമായ ഉടമ്പടിയുടെ ലക്ഷ്യം ആത്മീയ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ സഹായത്തോടെ മാത്രമല്ല, ലൗകിക സൽകർമ്മങ്ങളും മനുഷ്യരാശിക്ക് വിലപ്പെട്ട കണ്ടെത്തലുകളും ഉപയോഗിച്ച് യാഥാർത്ഥ്യത്തിന് മുകളിൽ ഉയരുക എന്നതാണ്.

സൃഷ്ടിയുടെ ചരിത്രം

"ഫോസ്റ്റ്" വായിക്കുന്നതിനുള്ള ദാർശനിക നാടകം രചയിതാവ് തന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ ജീവിതത്തിലുടനീളം എഴുതിയതാണ്. ഡോ. ഫൗസ്റ്റിന്റെ ഇതിഹാസത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ പതിപ്പിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് ഇത്. മനുഷ്യാത്മാവിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ആത്മീയ പ്രേരണകളുടെ ഒരു ഡോക്ടറുടെ പ്രതിച്ഛായയിലെ ആൾരൂപമാണ് എഴുത്ത് എന്ന ആശയം. ആദ്യഭാഗം 1806-ൽ പൂർത്തിയായി, രചയിതാവ് ഇത് ഏകദേശം 20 വർഷത്തോളം എഴുതി, ആദ്യ പതിപ്പ് 1808-ൽ നടന്നു, അതിനുശേഷം അത് വീണ്ടും അച്ചടിക്കുന്നതിനിടയിൽ നിരവധി രചയിതാക്കളുടെ പുനരവലോകനങ്ങൾക്ക് വിധേയമായി. രണ്ടാം ഭാഗം ഗൊയ്‌ഥെ തന്റെ വാർദ്ധക്യത്തിൽ എഴുതിയതാണ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണത്തിന് ഏകദേശം ഒരു വർഷത്തിനുശേഷം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.

ജോലിയുടെ വിവരണം

മൂന്ന് ആമുഖങ്ങളോടെയാണ് കൃതി ആരംഭിക്കുന്നത്:

  • സമർപ്പണം... കവിതയെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ പ്രവർത്തനത്തിനിടയിൽ രചയിതാവിന്റെ ആശയവിനിമയ വലയം രൂപീകരിച്ച തന്റെ ചെറുപ്പത്തിലെ സുഹൃത്തുക്കൾക്കായി സമർപ്പിച്ച ഗാനരചന.
  • തീയറ്ററിൽ ആമുഖം... സമൂഹത്തിൽ കലയുടെ പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ച് തിയേറ്റർ ഡയറക്ടറും കോമിക് നടനും കവിയും തമ്മിലുള്ള സജീവമായ സംവാദം.
  • സ്വർഗ്ഗത്തിൽ ആമുഖം... കർത്താവ് ആളുകൾക്ക് നൽകിയ കാരണം ചർച്ച ചെയ്ത ശേഷം, അറിവിന്റെ നേട്ടത്തിനായി മാത്രം തന്റെ യുക്തി ഉപയോഗിക്കുന്നതിന്റെ എല്ലാ ബുദ്ധിമുട്ടുകളും ഡോക്ടർ ഫോസ്റ്റസിന് മറികടക്കാൻ കഴിയുമോ എന്നതിനെക്കുറിച്ച് മെഫിസ്റ്റോഫെലിസ് ദൈവവുമായി ഒരു പന്തയം വെക്കുന്നു.

ഒന്നാം ഭാഗം

പ്രപഞ്ചരഹസ്യങ്ങൾ അറിയുന്നതിൽ മനുഷ്യമനസ്സിന്റെ പരിമിതികൾ മനസ്സിലാക്കിയ ഡോക്ടർ ഫൗസ്റ്റ് ആത്മഹത്യ ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, ഈസ്റ്റർ സന്ദേശത്തിന്റെ പെട്ടെന്നുള്ള പ്രഹരങ്ങൾ മാത്രമാണ് ഈ പദ്ധതി തിരിച്ചറിയുന്നതിൽ നിന്ന് അവനെ തടയുന്നത്. കൂടാതെ, ഫോസ്റ്റിനെയും അവന്റെ വിദ്യാർത്ഥി വാഗ്നറെയും ഒരു കറുത്ത പൂഡിൽ വീട്ടിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു, അത് അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന വിദ്യാർത്ഥിയുടെ രൂപത്തിൽ മെഫിസ്റ്റോഫെലിസായി മാറുന്നു. ദുരാത്മാവ് അതിന്റെ ശക്തിയും മനസ്സിന്റെ മൂർച്ചയും കൊണ്ട് ഡോക്ടറെ വിസ്മയിപ്പിക്കുകയും ജീവിതത്തിന്റെ സന്തോഷങ്ങൾ വീണ്ടും അനുഭവിക്കാൻ ഭക്തനായ സന്യാസിയെ പ്രലോഭിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പിശാചുമായി അവസാനിപ്പിച്ച കരാറിന് നന്ദി, ഫൗസ്റ്റ് യുവത്വവും ശക്തിയും ആരോഗ്യവും വീണ്ടെടുക്കുന്നു. തന്റെ പ്രണയത്തിന് പിന്നീട് ജീവൻ പണയം വെച്ച നിഷ്കളങ്കയായ മാർഗരിറ്റയോടുള്ള പ്രണയമാണ് ഫൗസ്റ്റിന്റെ ആദ്യ പ്രലോഭനം. ഈ ദാരുണമായ കഥയിൽ, മാർഗരിറ്റ മാത്രമല്ല ഇര - അവളുടെ അമ്മയും ഉറക്കഗുളികകളുടെ അമിതമായ അളവിൽ നിന്ന് ആകസ്മികമായി മരിക്കുന്നു, അവളുടെ സഹോദരിയുടെ ബഹുമാനത്തിനായി നിലകൊണ്ട അവളുടെ സഹോദരൻ വാലന്റൈൻ ഒരു യുദ്ധത്തിൽ ഫോസ്റ്റ് കൊല്ലപ്പെടും.

രണ്ടാം ഭാഗം

രണ്ടാം ഭാഗത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം വായനക്കാരനെ പുരാതന സംസ്ഥാനങ്ങളിലൊന്നിന്റെ സാമ്രാജ്യ കൊട്ടാരത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു. അഞ്ച് പ്രവൃത്തികളിൽ, നിഗൂഢവും പ്രതീകാത്മകവുമായ കൂട്ടായ്മകളാൽ വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു, പുരാതന ലോകങ്ങളുടെയും മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെയും ലോകങ്ങൾ സങ്കീർണ്ണമായ പാറ്റേണിൽ ഇഴചേർന്നിരിക്കുന്നു. പുരാതന ഗ്രീക്ക് ഇതിഹാസത്തിലെ നായിക ഫൗസ്റ്റിന്റെയും സുന്ദരിയായ ഹെലീനയുടെയും പ്രണയരേഖ ഒരു ചുവന്ന നൂൽ പോലെ ഒഴുകുന്നു. വിവിധ തന്ത്രങ്ങളിലൂടെ ഫോസ്റ്റും മെഫിസ്റ്റോഫെലിസും ചക്രവർത്തിയുടെ കൊട്ടാരത്തോട് പെട്ടെന്ന് അടുക്കുകയും നിലവിലെ സാമ്പത്തിക പ്രതിസന്ധിയിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് നിലവാരമില്ലാത്ത ഒരു വഴി വാഗ്ദാനം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. തന്റെ ഭൗമിക ജീവിതത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ, ഏതാണ്ട് അന്ധനായ ഫൗസ്റ്റ് ഒരു അണക്കെട്ടിന്റെ നിർമ്മാണം ഏറ്റെടുത്തു. മെഫിസ്റ്റോഫെലിസിന്റെ കൽപ്പനയിൽ തന്റെ ശവക്കുഴി കുഴിക്കുന്ന ദുരാത്മാക്കളുടെ ചട്ടുകങ്ങളുടെ ശബ്ദം, സജീവമായ നിർമ്മാണ പ്രവർത്തനമായി അദ്ദേഹം കാണുന്നു, അതേസമയം തന്റെ ജനങ്ങളുടെ പ്രയോജനത്തിനായി തിരിച്ചറിഞ്ഞ ഒരു മഹത്തായ പ്രവൃത്തിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഏറ്റവും വലിയ സന്തോഷത്തിന്റെ നിമിഷങ്ങൾ അനുഭവിക്കുന്നു. പിശാചുമായുള്ള കരാറിന്റെ നിബന്ധനകൾ പ്രകാരം തന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഒരു നിമിഷം നിർത്താൻ അവൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നത് ഈ സ്ഥലത്താണ്. ഇപ്പോൾ നരകയാതനകൾ അവനുവേണ്ടി മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചിരിക്കുന്നു, എന്നാൽ മനുഷ്യരാശിയുടെ മുമ്പാകെ ഡോക്ടറുടെ യോഗ്യതകളെ വിലമതിച്ച കർത്താവ് മറ്റൊരു തീരുമാനം എടുക്കുകയും ഫോസ്റ്റിന്റെ ആത്മാവ് സ്വർഗത്തിലേക്ക് പോകുകയും ചെയ്യുന്നു.

പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങൾ

ഫൗസ്റ്റ്

ഇത് ഒരു പുരോഗമന ശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ ഒരു സാധാരണ കൂട്ടായ ചിത്രം മാത്രമല്ല - ഇത് പ്രതീകാത്മകമായി മുഴുവൻ മനുഷ്യരാശിയെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. അവന്റെ പ്രയാസകരമായ വിധിയും ജീവിത പാതയും എല്ലാ മനുഷ്യരാശിയിലും സാങ്കൽപ്പികമായി പ്രതിഫലിക്കുന്നില്ല, അവ ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും അസ്തിത്വത്തിന്റെ ധാർമ്മിക വശം സൂചിപ്പിക്കുന്നു - ജീവിതം, ജോലി, സർഗ്ഗാത്മകത എന്നിവ അവന്റെ ജനങ്ങളുടെ പ്രയോജനത്തിനായി.

(മെഫിസ്റ്റോഫെലിസിന്റെ വേഷത്തിൽ എഫ്. ചാലിയാപിന്റെ ചിത്രം)

അതേ സമയം, നാശത്തിന്റെ ആത്മാവും സ്തംഭനാവസ്ഥയെ ചെറുക്കാനുള്ള ശക്തിയും. മനുഷ്യപ്രകൃതിയെ നിന്ദിക്കുന്ന ഒരു സന്ദേഹവാദി, അവരുടെ പാപകരമായ വികാരങ്ങളെ നേരിടാൻ കഴിയാത്ത ആളുകളുടെ വിലകെട്ടതിലും ബലഹീനതയിലും ആത്മവിശ്വാസമുണ്ട്. ഒരു വ്യക്തിയെന്ന നിലയിൽ, മനുഷ്യന്റെ നല്ലതും മാനവികവുമായ സത്തയിൽ അവിശ്വാസത്തോടെ മെഫിസ്റ്റോഫെലിസ് ഫൗസ്റ്റിനെ എതിർക്കുന്നു. അവൻ പല വേഷങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു - ഇപ്പോൾ ഒരു തമാശക്കാരനും തമാശക്കാരനും, ഇപ്പോൾ ഒരു സേവകനും, ഇപ്പോൾ ഒരു തത്ത്വചിന്തകനും ബുദ്ധിജീവിയും.

മാർഗരിറ്റ

നിഷ്കളങ്കതയുടെയും ദയയുടെയും ആൾരൂപം, ലളിതമായ ഒരു പെൺകുട്ടി. എളിമയും തുറന്ന മനസ്സും ഊഷ്മളതയും ഫൗസ്റ്റിന്റെ ചടുലമായ മനസ്സിനെയും അസ്വസ്ഥമായ ആത്മാവിനെയും അവളിലേക്ക് ആകർഷിക്കുന്നു. എല്ലാവരെയും ഉൾക്കൊള്ളാനും ത്യാഗപൂർണമായ സ്നേഹത്തിനും കഴിവുള്ള ഒരു സ്ത്രീയുടെ പ്രതിച്ഛായയാണ് മാർഗരിറ്റ. ഈ ഗുണങ്ങൾ കൊണ്ടാണ് അവൾ ചെയ്ത കുറ്റങ്ങൾക്കിടയിലും അവൾക്ക് കർത്താവിൽ നിന്ന് ക്ഷമ ലഭിക്കുന്നത്.

ജോലിയുടെ വിശകലനം

ദുരന്തത്തിന് സങ്കീർണ്ണമായ ഒരു രചനാ ഘടനയുണ്ട് - അതിൽ രണ്ട് വലിയ ഭാഗങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, ആദ്യത്തേതിൽ 25 രംഗങ്ങളുണ്ട്, രണ്ടാമത്തേത് - 5 പ്രവർത്തനങ്ങൾ. ഫൗസ്റ്റിന്റെയും മെഫിസ്റ്റോഫെലിസിന്റെയും അലഞ്ഞുതിരിയലിന്റെ പ്രേരണയിലൂടെ ഈ കൃതി ഒരൊറ്റ മൊത്തത്തിൽ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. നാടകത്തിന്റെ ഭാവി പ്ലോട്ടിന്റെ തുടക്കമായ മൂന്ന് ഭാഗങ്ങളുള്ള ആമുഖമാണ് ശ്രദ്ധേയവും രസകരവുമായ സവിശേഷത.

("ഫോസ്റ്റ്" എന്ന കൃതിയിലെ ജോഹാൻ ഗോഥെയുടെ ചിത്രങ്ങൾ)

ദുരന്തത്തിന് അടിവരയിടുന്ന നാടോടി ഇതിഹാസത്തെ ഗൊയ്ഥെ നന്നായി പരിഷ്കരിച്ചു. ഗോഥെയോട് അടുപ്പമുള്ള ജ്ഞാനോദയത്തിന്റെ ആശയങ്ങൾ പ്രതിധ്വനിക്കുന്ന ആത്മീയവും ദാർശനികവുമായ പ്രശ്നങ്ങൾ അദ്ദേഹം നാടകത്തിൽ നിറച്ചു. നായകൻ ഒരു മന്ത്രവാദിയിൽ നിന്നും ആൽക്കെമിസ്റ്റിൽ നിന്നും ഒരു പുരോഗമന ശാസ്ത്ര-പരീക്ഷണക്കാരനായി രൂപാന്തരപ്പെടുന്നു, മധ്യകാലഘട്ടത്തിലെ വളരെ സവിശേഷതയായ സ്കോളാസ്റ്റിക് ചിന്തയ്‌ക്കെതിരെ മത്സരിക്കുന്നു. ദുരന്തത്തിൽ ഉയർത്തിയ പ്രശ്നങ്ങളുടെ വ്യാപ്തി വളരെ വിശാലമാണ്. പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ രഹസ്യങ്ങൾ, നല്ലതും ചീത്തയുമായ വിഭാഗങ്ങൾ, ജീവിതവും മരണവും, അറിവ്, ധാർമ്മികത എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രതിഫലനങ്ങൾ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.

അന്തിമ നിഗമനം

അക്കാലത്തെ ശാസ്ത്രീയവും സാമൂഹികവുമായ പ്രശ്നങ്ങൾക്കൊപ്പം ശാശ്വതമായ ദാർശനിക ചോദ്യങ്ങളെ സ്പർശിക്കുന്ന ഒരു അതുല്യ കൃതിയാണ് ഫൗസ്റ്റ്. ജഡിക സുഖങ്ങളിൽ ജീവിക്കുന്ന സങ്കുചിത ചിന്താഗതിയുള്ള സമൂഹത്തെ വിമർശിക്കുന്ന ഗോഥെ, മെഫിസ്റ്റോഫെലിസിന്റെ സഹായത്തോടെ സമാന്തരമായി ഉപയോഗശൂന്യമായ ഔപചാരികതകൾ നിറഞ്ഞ ജർമ്മൻ വിദ്യാഭ്യാസ സമ്പ്രദായത്തെ കളിയാക്കുന്നു. കാവ്യാത്മക താളങ്ങളുടെയും ഈണങ്ങളുടെയും അതിരുകടന്ന കളി ഫൗസ്റ്റിനെ ജർമ്മൻ കവിതയിലെ ഏറ്റവും മികച്ച മാസ്റ്റർപീസുകളിലൊന്നാക്കി മാറ്റുന്നു.

ഗോഥെയുടെ "ഫോസ്റ്റ്" എന്ന കൃതിയുടെ വിശകലനം, ഇത് എല്ലാ ലോക സാഹിത്യത്തിലെയും ഏറ്റവും അഭിലഷണീയവും മഹത്തായതും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതുമായ കൃതിയാണെന്ന് നിഗമനം ചെയ്യാൻ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു. സൃഷ്ടിയുടെ നായകന്മാർ വളരെ വൈവിധ്യപൂർണ്ണമാണ്, സമയ ഫ്രെയിമുകൾ മങ്ങിയതും പരിധിയില്ലാത്തതുമാണ്, സൃഷ്ടിയുടെ തരം, രചന, പ്രമേയം എന്നിവ ഇപ്പോഴും സാഹിത്യ നിരൂപണ ലോകത്ത് വിവാദ വിഷയമാണ്. 9-ാം ക്ലാസ് വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് സാഹിത്യ പാഠങ്ങൾ, ടെസ്റ്റ്, സർഗ്ഗാത്മക പ്രവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്കായി തയ്യാറെടുക്കാൻ "ഫോസ്റ്റ്" വിശകലനം ഉപയോഗപ്രദമാകും.

സംക്ഷിപ്ത വിശകലനം

എഴുതിയ വർഷം- ഏകദേശം 1773-1831

സൃഷ്ടിയുടെ ചരിത്രം- ഈ കൃതി 60 വർഷമായി എഴുതിയതാണ്. 20-ാം വയസ്സിൽ ആരംഭിച്ച രചയിതാവ് മരണത്തിന് ഒന്നര വർഷം മുമ്പ് അത് പൂർത്തിയാക്കി. ദുരന്തത്തിന്റെ ആശയം "കൊടുങ്കാറ്റും ആക്രമണവും" (ജർമ്മനിയിലെ ഫ്യൂഡലിസത്തെ എതിർക്കുന്ന) സമൂഹത്തെ സ്വാധീനിച്ചു, അതിൽ രചയിതാവ് അംഗമായിരുന്നു.

വിഷയം- മനുഷ്യന്റെ നിലനിൽപ്പിന്റെ അർത്ഥം.

രചന- രൂപം - വായനയ്ക്കുള്ള നാടകം, 1 ഭാഗം - 25 രംഗങ്ങൾ, 2 ഭാഗം - 5 പ്രവൃത്തികൾ. ആദ്യ ഭാഗത്തിൽ, തികച്ചും വ്യക്തമായ രചനാ ഘടകങ്ങൾ ഉണ്ട്.

തരം- ഒരു ദാർശനിക ദുരന്തം, നാടകീയമായ കവിത, നാടകം.

സംവിധാനം- റൊമാന്റിസിസം.

സൃഷ്ടിയുടെ ചരിത്രം

എഴുത്തുകാരന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ ഫലമാണ് "ഫോസ്റ്റ്", അത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ നീണ്ടുനിന്നു. സ്വാഭാവികമായും, കൃതി അതിന്റെ രചയിതാവിനൊപ്പം "വളർന്നു", അത് അരനൂറ്റാണ്ടായി യൂറോപ്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ വീക്ഷണ സമ്പ്രദായത്തെ ആഗിരണം ചെയ്തു. പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജർമ്മനിയിൽ നിലനിന്നിരുന്ന ജർമ്മൻ വാർലോക്ക് ഫൗസ്റ്റിന്റെ ചരിത്രം നിരവധി എഴുത്തുകാരും കവികളും സംഗീതസംവിധായകരും കലാകാരന്മാരും അവരുടെ കൃതികളുടെ അടിസ്ഥാനമായി എടുത്തിട്ടുണ്ട്.

എന്നിരുന്നാലും, ജോഹാൻ ഗോഥെ ഈ ചിത്രത്തെ ജീവനുള്ളതും, തോന്നുന്നതും, കഴിയുന്നത്ര ചിന്തിപ്പിക്കുന്നതുമാക്കി, സത്യത്തിനായി പരിശ്രമിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയായി അദ്ദേഹം അതിനെ നിർവചിച്ചു. ഡോക്ടർ ഫോസ്റ്റിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യങ്ങൾ ഇരുണ്ട സ്വഭാവമാണ്, വിശ്വാസത്തിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിച്ചു, മാന്ത്രികവിദ്യയും മന്ത്രവാദവും പരിശീലിച്ചു, ആളുകളെ ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപിച്ചു, അനുചിതമായ ജീവിതരീതിയിൽ അദ്ദേഹം ആരോപിക്കപ്പെടുന്നു. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, അദ്ദേഹം തന്ത്രങ്ങൾ അവതരിപ്പിച്ചു, രോഗികളെ സുഖപ്പെടുത്തി, അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന ആളായിരുന്നു. ഗോഥെയ്ക്ക് മുമ്പ്, ഒരു മഹാനായ ശാസ്ത്രജ്ഞൻ ശാശ്വതമായ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം തേടുന്നുവെന്നും സത്യത്തിനായുള്ള ദാഹത്തിൽ അവൻ വലിയവനാണെന്നും താൻ തിരഞ്ഞെടുത്ത കാരണത്തിൽ വിശ്വസ്തനാണെന്നും ആരും ശ്രദ്ധിച്ചില്ല.

"ഫോസ്റ്റ്" എന്ന എഴുത്തുകാരന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ തുടക്കം ഇരുപത്തിയഞ്ച് വയസ്സിലാണ്. ഭാവിയിലെ ശാസ്ത്രജ്ഞനും മഹാനായ എഴുത്തുകാരനും തന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ഈ കൃതി സൃഷ്ടിക്കുമെന്നും അത് എല്ലാ കാലത്തും ജനങ്ങളുടെയും വലിയ അനശ്വര മാസ്റ്റർപീസായി മാറുമെന്നും അറിയില്ലായിരുന്നു. 1773 മുതൽ 1775 വരെ, ദുരന്തത്തിന്റെ നിരവധി രംഗങ്ങളുടെ ജോലി ഏറ്റവും അനുകൂലമായി തുടർന്നു.

1790-ൽ, ഗൊയ്‌ഥെയും ഷില്ലറും തമ്മിലുള്ള സൗഹൃദം കവിയെ ഫോസ്റ്റിൽ തുടർന്നും പ്രവർത്തിക്കാനും ഈ മാസ്റ്റർപീസ് പൂർത്തിയാക്കാനും പ്രേരിപ്പിച്ചു. 1825-31 കാലഘട്ടത്തിൽ, ഇതിനകം വാർദ്ധക്യത്തിൽ, ഗോഥെ തന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ പൂർത്തിയാക്കി. തന്റെ ജീവിതകാലത്ത് ഇത് അച്ചടിക്കാൻ അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിച്ചില്ല, എഴുത്തുകാരന്റെ മരണശേഷം "ഫോസ്റ്റ്" പ്രസിദ്ധീകരിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം വിൽപ്പത്രം സൂചിപ്പിച്ചു. 1832-ൽ മുഴുവൻ കൃതിയും പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.

വിഷയം

മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം, ലോകത്തിന്റെ ഘടന, സ്നേഹം, അധികാരം, പണം, പരിധിയില്ലാത്ത ആഗ്രഹങ്ങൾ, അവയുടെ അനന്തരഫലങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ഭാഗം മാത്രമാണ് തീമുകൾ, "Faust" ന്റെ രചയിതാവ് സ്പർശിക്കുന്നു. ഹൈലൈറ്റ് ചെയ്യുക മുഖ്യ ആശയംഇത്രയും വലിയ തോതിലുള്ള ജോലിയിൽ അത് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. ഗോഥെയുടെ ദുരന്തം പഠിപ്പിക്കുന്നത് കേവലമായ അറിവ് എല്ലായ്‌പ്പോഴും നല്ലതല്ല, ഒരു വ്യക്തി തന്റെ ആത്മാവിനെ കേടുകൂടാതെയും ശുദ്ധമായും നിലനിർത്താൻ പൈശാചിക പരീക്ഷണങ്ങളിൽ വിജയിക്കാനാവാത്തവിധം ദുർബലനാണ്.

മുകളിൽ ആശയം"ഫോസ്റ്റ്" ഇപ്പോഴും സാഹിത്യ നിരൂപകരും നിരൂപകരും തമ്മിലുള്ള തർക്കങ്ങൾ ശമിപ്പിക്കുന്നില്ല. ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിനായുള്ള ദാഹം, വൈകാരികവും, ശാരീരികവും, ബുദ്ധിപരവും, അനിവാര്യമായും ആത്മാവിന്റെ മരണത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, കാരണം നിങ്ങളുടെ ആഗ്രഹങ്ങൾ പിന്തുടരുന്നത് ബോധപൂർവമായ പരാജയമാണ്. ഗൗഥെ ഗൗരവമേറിയ ഒരു ദാർശനികതയോടെ കൃതി നിറച്ചു പ്രശ്നങ്ങൾ, പ്ലോട്ടിന്റെ അടിസ്ഥാനം ഒരു നാടോടി ഇതിഹാസമാണ്. ഇതിനോട് ചേർത്താൽ ആശയങ്ങൾമധ്യകാലഘട്ടത്തിലെ വിദ്യാഭ്യാസവും വിമർശനവും - നിങ്ങൾക്ക് തികച്ചും അദ്വിതീയമായ ഒരു സൃഷ്ടി ലഭിക്കുന്നു - അത്തരത്തിലുള്ള ദുരന്തമായിരുന്നു "ഫോസ്റ്റ്".

രചന

"ഫോസ്റ്റ്" അതിന്റെ രൂപത്തിൽ വായനയ്ക്കുള്ള ഒരു നാടകത്തിന് ആട്രിബ്യൂട്ട് ചെയ്യാം, അതിന്റെ എല്ലാ രംഗങ്ങളും തിയേറ്ററിൽ അവതരിപ്പിക്കാൻ അനുയോജ്യമല്ല. ഈ കൃതിക്ക് സുതാര്യമായ ഒരു രചനയുണ്ട്: സമർപ്പണം, ഭൂമിയിലെ ഒരു ആമുഖം (തീയറ്ററിൽ), സ്വർഗ്ഗത്തിലെ ഒരു ആമുഖം, പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഇതിവൃത്തം, സംഭവങ്ങളുടെ വികാസം, ക്ലൈമാക്സ്, നിന്ദ. "Faust" ന്റെ രണ്ടാം ഭാഗം വളരെ അമൂർത്തമാണ്, അതിൽ വ്യക്തമായ ഘടനാപരമായ ഘടനാപരമായ ഘടകങ്ങൾ വേർതിരിച്ചറിയാൻ പ്രയാസമാണ്.

"ഫോസ്റ്റ്" എന്ന രചനയുടെ പ്രധാന സവിശേഷത അതിന്റെ മൾട്ടി-ലേയേർഡ് സ്വഭാവമാണ്, "സ്റ്റേജിൽ" എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് വിഷ്വൽ പ്രാതിനിധ്യത്തോടെ വായിക്കുന്നതിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുക. ആദ്യ ഭാഗം 25 രംഗങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, രണ്ടാമത്തേത് - 5 പ്രവർത്തനങ്ങൾ. നാടകത്തിന്റെ സങ്കീർണ്ണത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, സെമാന്റിക്, കലാപരമായ പദങ്ങളിൽ ഇത് തികച്ചും പൂർണ്ണമാണ്.

തരം

രചയിതാവ് തന്നെ സൃഷ്ടിയുടെ വിഭാഗത്തെ ഒരു ദുരന്തമായി നിർവചിച്ചു. സാഹിത്യ നിരൂപകർ ഗോഥെയുടെ മാസ്റ്റർപീസ് ഒരു നാടകീയമായ കവിതയായി കണക്കാക്കുന്നു, കാരണം അത് ഗാനരചനയും ആഴത്തിലുള്ള കാവ്യാത്മകവുമാണ്. "ഫൗസ്റ്റിലെ" പല രംഗങ്ങളും തീയറ്ററിൽ അവതരിപ്പിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, സൃഷ്ടിയെ ഒരു നാടകം എന്നും വിളിക്കാം. ഈ കൃതിക്ക് വ്യക്തമായ ഒരു ഇതിഹാസ തുടക്കമുണ്ടെന്ന് ഓർമ്മിക്കേണ്ടതാണ്, അതിനാൽ ഒരു പ്രത്യേക വിഭാഗത്തിൽ വസിക്കുന്നത് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്.

ഉൽപ്പന്ന പരിശോധന

വിശകലന റേറ്റിംഗ്

ശരാശരി റേറ്റിംഗ്: 4.4 ആകെ ലഭിച്ച റേറ്റിംഗുകൾ: 342.

© 2021 skudelnica.ru - പ്രണയം, വിശ്വാസവഞ്ചന, മനഃശാസ്ത്രം, വിവാഹമോചനം, വികാരങ്ങൾ, വഴക്കുകൾ