खरंच खरच काय आहे. चुक्यांची धक्कादायक कौटुंबिक परंपरा

मुख्यपृष्ठ / माजी

द्वारा भाषा सेटल चुकची हरणांपेक्षा वेगळी आहे. नंतरची भाषा कोर्याकच्या जवळ आहे आणि त्यापेक्षा थोडीशी वेगळी आहे. सेटल चुकची, जरी त्यांना कोर्याक भाषा समजत असली तरी त्यांची स्वत: ची भाषा आहे आणि त्या चार बोलींमध्ये विभागल्या आहेत आणि कोर्याकपेक्षा पूर्णपणे भिन्न आहेत.

देवाची म्हणून, मग त्यांचा असा विश्वास आहे की स्वर्गात एक देवता राहतो जो पृथ्वीवर असायचा, शेवटपर्यंत ते पृथ्वीवरील भुते लोकांना इजा होऊ नये म्हणून त्याग करतात. परंतु ते याच उद्देशाने स्वतः भूतांसाठीही बलिदान देतात. तथापि, त्यांच्या धार्मिक संकल्पना खूप विसंगत आहेत. आपण स्वत: च्या डोळ्यांनी त्यांचे स्वत: चे जीवन पाहण्यापेक्षा चुक्कीला त्याबद्दल विचारण्याऐवजी गोंधळात पडू शकता. तथापि, असा युक्तिवाद केला जाऊ शकतो की त्यांना भूतांचा जास्त धाक असतो ज्याचा त्यांना कोणत्याही उच्च विश्वासावर विश्वास आहे.

त्याग संदर्भात, नंतर चुक्की रेनडियर यज्ञ हिरण, आणि गतिहीन - कुत्री. वार करताना, ते जखमेवरुन मूठभर रक्त घेऊन ते सूर्याकडे टाकतात. मी ब Often्याचदा समुद्राच्या किना on्यावर अशा बळीचे कुत्री भेटले. डोक्यावर पाणी पडून, त्यांच्या डोक्यावर आणि त्वचेवर एक त्वचा शिल्लक होती. शांतता आणि सुखद प्रवास मिळाल्यामुळे वस्ती केलेल्या चुची समुद्राची ही भेट आहे.

त्यांचे shamans रात्रीच्या वेळी शमन, अंधारात आणि विशेष कपड्यांशिवाय त्यांच्या रेनडिअर युर्टमध्ये बसले. या कृतींना विश्रांतीच्या काळात हिवाळ्याचा विलाप म्हणून समजले पाहिजे, जे संयोगाने काही स्त्रिया यामध्ये व्यस्त असतात. तथापि, प्रत्येकजण लाजिरवाणे कसे माहित नाही, परंतु केवळ काही चुची हरण आणि काही अधिक स्थायिक. या कलेत, त्यांना या प्रतिज्ञेने ओळखले जाते की त्यांना स्वतःला ओठांनी भूत त्यांच्या प्रश्नांची उत्तरे देतात असे ढोंग करून उपस्थित असलेल्यांना फसविण्यापेक्षा त्यांना कसे उत्तर द्यावे किंवा बदललेल्या किंवा उपरा बहिरा आवाजात इतरांना कसे उत्तर द्यायवे हे त्यांना माहित आहे. आजारपणात किंवा इतर परिस्थितींमध्ये जेव्हा त्यांचा पत्ता असतो तेव्हा शमन विचारांच्या काल्पनिक भविष्यवाणीस निर्देशित करू शकतात जेणेकरून नंतरचे लोक कळपातील उत्कृष्ट हिरणांपैकी एक बलिदान म्हणून देतात, जे त्वचा आणि मांसाने त्यांची मालमत्ता बनते. अशा हिरणांचे डोके फडफडलेले आहे. असे घडते की काही शॅमन एका वर्तुळात ट्रान्समध्ये धावतात, डांबराची धडकी भरतात आणि नंतर त्यांचे कौशल्य दाखविण्यासाठी त्यांनी आपली जीभ कापली किंवा रक्त न सोडता शरीरात वार करण्याची परवानगी दिली. मी सेटल चुकची एक वास्तविक सत्य भेटलो, त्यांच्या म्हणण्यानुसार, स्त्रियांच्या कपड्यात संपूर्णपणे परिधान केलेला एक पुरुष शमन एक चांगली गृहिणी म्हणून माणसाबरोबर राहिला.

त्यांच्या घरांना यारंग म्हणतात. जेव्हा उन्हाळ्यात आणि हिवाळ्यातील चुची एका ठिकाणी जास्त काळ राहतात, तेव्हा यारांगांची मात्रा मोठ्या प्रमाणात असते आणि त्यामध्ये बसणार्\u200dया कॅनोपीच्या संख्येशी संबंधित असतात, जे एकत्र राहणा relatives्या नातेवाईकांच्या संख्येवर अवलंबून असतात. स्थलांतर दरम्यान, चुक्की यरंगाला अनेक लहान भागांमध्ये विभाजित करते जेणेकरून ते स्थापित करणे सोपे होईल. त्यांच्या उबदार कॅनोपीसाठी, चुक्की सहा किंवा आठ वापरतात आणि 15 हरणांच्या कातडी तयार करतात. Canopies एक असमान चतुर्भुज आहे. प्रवेश करण्यासाठी, पुढचा भाग उंच करा आणि छत मध्ये जा. आत, आपण गुडघे टेकू शकता किंवा वाकून शकता, जेणेकरून ते फक्त तिथेच बसतील किंवा त्यातच पडून राहतील. हे नाकारले जाऊ शकत नाही की अगदी सोप्या छतीतही, अगदी थंडीमुळे आपण दिवाच्या उष्णतेपासून आणि लोकांच्या वाष्पांपासून उबदार, नग्न बसू शकतो.

हरणांच्या चुचीच्या यारंगच्या उलट, सेटल यारींग्स \u200b\u200bवालरस त्वचेने व्यापलेले आहेत. सेटल चुकची उबदार छंद खराब आहेत आणि त्यांच्यात नेहमीच कीटक असतात कारण चुक्की बहुतेक वेळा छत्र अद्ययावत करू शकत नाही आणि कधीकधी त्यांना आधीपासून सोडून दिलेली वस्तू वापरण्यास भाग पाडले जाते.

चुची पुरुष परिधान करतात लहान केस. उवापासून मुक्त होण्यासाठी आणि केसांना लढाईत अडथळा आणू नये म्हणून त्यांनी त्यांना मूत्र ओलावून चाकूने कापून टाकले.

विनम्र म्हणून पुरुष कपडे, तर तो शरीरावर घट्ट आणि उबदार आहे. Chukchi मुख्यतः हिवाळ्यासाठी अद्यतनित करते. चुक्की सहसा सीलस्किन पॅन्ट घालतात, उपचारित हरणांच्या त्वचेपासून कमी वेळा, पाताळ्यांसह, त्यापैकी बहुतेक लहान हिरण कातडी असतात. ते लांडगा पंजा पासून त्वचेच्या तुकड्यांमधून शिवलेले पँट देखील घालतात, ज्यावर पंजा देखील राहतात. चुकी शॉर्ट स्टॉकिंग्ज सीलच्या कातड्याने बनविल्या जातात आणि चुकी थंड होईपर्यंत त्यांना आत लोकर घालतात. हिवाळ्यामध्ये, ते लांब केसांच्या कामूस बनवलेल्या स्टॉकिंग्ज घालतात. ग्रीष्म reतूमध्ये, ते रेनडिअर कातड्यांसह, केसांच्या आत सीलच्या कातड्यांनी बनविलेले लहान बूट घालतात. हिवाळ्यात, ते बहुतेक कामूसने बनविलेले लहान बूट घालतात. चुकी बूटमध्ये इनसोल्स कोरडे मऊ गवत तसेच व्हेलबोनपासून मुंडण करतात; अशा इनसोल्सशिवाय, बूट्स कोणतीही उष्णता देत नाहीत. चुची दोन फर शिजवतात, तळाशी सर्व हिवाळ्यात राहतो.

हवामान परवानगी देत \u200b\u200bअसल्यास शरद andतूतील आणि वसंत inतू मध्ये, संपूर्ण उन्हाळ्यामध्ये चुक्चीचे डोके अनेकदा उघडे ठेवले जाते. जर त्यांना आपले डोके झाकणे आवडत असेल तर ते एक मलमपट्टी घालतात जो लांडगा-फर ट्रिमसह कपाळावर खाली जाते. चुची मालाचांच्या डोक्याचे रक्षण देखील करते आणि मालाचीच्या वरच्या भागावर, विशेषतः हिवाळ्यात, त्यांच्या खांद्यावर फेरी घालणारी टोपी. तथापि, स्वत: ला अधिक सुंदर देखावा देण्यासाठी ते तरुण आणि अधिक समृद्ध पुरुषांनी परिधान केले आहेत काही चुक्की अजूनही मालाचीऐवजी थंडी, कान आणि डोळ्याच्या सॉकेट्स असलेल्या लांडग्याच्या डोक्यात पडलेली कातडी घालत आहेत.

हिवाळ्यात, चुकीला बर्फ साफ होण्याकरिता, दररोज आत येण्यापूर्वी, शिंगे बाहेर कापून, तुकड्याने दररोज रात्री कपडे धुवायला भाग पाडले जाते. स्लेजेसमध्ये ते त्यांच्याबरोबर बॅलेट ठेवतात. शरीराच्या सर्व भागाला व्यापणार्\u200dया त्यांच्या तंदुरुस्त कपड्यांमध्ये चुक्कीला कोणत्याही सर्दीची भीती वाटत नाही, जरी सर्वात तीव्र फ्रॉस्टमुळे, विशेषत: वा wind्यामुळे, ते आपले चेहरे गोठवतात.

पुरुष क्रिया चुक्की रेनडिअर खूप मर्यादित आहेत: त्यांचा कळप पहा, रात्रंदिवस त्यांचे कळप पहा. स्थलांतर करताना गाड्यांचा एक कळप चालवा, बंदिस्त हरणास वेगळा करा, वर्तुळापासून शेवटचा भाग पकडा, मृगला \u200b\u200bकोरल करा, हरीण कोरल करा, तंबाखूचा धूर घ्या, कमी आग लावा, निवडा. स्थलांतरितांसाठी सोयीस्कर जागा.

वार्षिक हरीण, ज्याची चुची एकत्र करण्याच्या उद्देशाने असते, ती वेगवेगळ्या आदिम मार्गांनी तयार केली जातात. जेव्हा गडी बाद होण्याचा क्रम मध्ये शोकरांची कत्तल केली जाते तेव्हा मादीकडे आणखी तीन ते चार दिवस थोडेसे दूध असते. चुच्ची आमच्या आतड्यात दूध आणत. ते माद्यांना थकवून दूध देतात, कारण त्यांना दुधाचा आणखी एक मार्ग माहित नसतो आणि या पद्धतीने दुधाची चव कमी होते. कोरीक्स प्रमाणेच चिक्की त्यांचे स्लेज हरिण लघवीस शिकवते. या हरिणला हे पेय फार आवडते, ते स्वत: ला लालच देण्यासाठी त्यांना देतात आणि याद्वारे ते आवाजाद्वारे आपल्या मालकास ओळखण्यास शिकतात. त्यांचे म्हणणे आहे की जर तुम्ही हळूवारपणे लघवीने हरीण प्याला तर ते स्थलांतर करताना अधिक लवचिक होतात आणि थकल्यासारखे कमी होतात, चुचकी त्यात लघवी करण्यासाठी त्यांच्याबरोबर त्वचेची एक मोठी पात्राही का ठेवते. उन्हाळ्यात हरण मूत्रात मूत्र पिऊ नका कारण त्यांना याची इच्छा नसते. हिवाळ्यात, हरणांना मूत्र इतका प्यायला हवा आहे की जेव्हा स्त्रिया सकाळी लवकर यारंगातून मूत्र घेऊन भांड्यात ओततात किंवा त्या ठिकाणी ठेवतात तेव्हा त्यास मोठ्या प्रमाणात पिणे आवश्यक नसते. मी दोन हरिणांना जास्त प्रमाणात मूत्र प्यालेले पाहिले. त्यामध्ये एक जण मृत माणसासारखा दिसत होता आणि दुसरा, जो सुजलेला होता आणि त्याच्या पायावर उभा राहू शकला नव्हता, प्रथम त्यास शुक्कीने अग्नीकडे ओढले, ज्यामुळे धुराने आपले नासिका उघडले, मग त्यास बांधले. पट्ट्या, बर्फात डोक्यावर दगड घालून, त्याने आपले नाक रक्तात ओरडले, परंतु या सर्वांना काहीही फायदा झाला नाही म्हणून त्यांनी त्याला वार केले.

कोरीकांप्रमाणे हरिणांचे चुकडी मेंढरे असंख्य नाहीत. कोर्याक्सना वन्य हरण आणि मूसाची शिकार कशी करावी हे देखील चांगले आहे. बाण आणि धनुष्याबद्दल, चुची नेहमीच त्यांच्याबरोबर असतात, परंतु त्यांना मारण्याचा कौशल्य नसतो, कारण ते जवळजवळ कधीच त्याचा अभ्यास करत नाहीत, परंतु ते कसे वळते यावर समाधानी असतात. सेटल चुकची व्यवसाय प्रामुख्याने सागरी जनावरांची शिकार करतात. सप्टेंबरच्या शेवटी, चिक्की वालारूस शोधायला जातात. ते त्यांना इतके मारतात की ध्रुवीय अस्वल अगदी हिवाळ्यामध्ये ते सर्व खाऊ शकत नाहीत. चुक्की बर्\u200dयाच लोकांना एकत्र घेऊन वॉल्यूसेसकडे जाते, ओरडताना त्यांच्याकडे धाव घे, थ्रॉवर्सने वीणा फेकून दे, तर इतर जण वीणाने जोडलेल्या पाच फॅथम बेल्टवर खेचतात. एखाद्या जखमी प्राण्याने पाण्याखाली जाण्याची व्यवस्था केली तर चूची त्याच्याजवळ आली आणि लोखंडी भाल्याने छातीवरुन खाली आली. जर चुची पाण्यात एखाद्या प्राण्याला भोसकते किंवा एखाद्या जखमी प्राण्याने पाण्यात बुडवून तेथे कंटाळा आला तर ते फक्त त्याचे मांस घेतात आणि सांगाडा बहुधा फॅन्ग आणि इनपुटमध्ये बुडवून राहतो. दरम्यान, चुन्चीने श्रम सोडले नाही तर फॅंगसह सापळा ओढून तंबाखूची देवाणघेवाण करणे शक्य होईल.

ते भाल्यांनी भालू शिकार करतात आणि असा तर्क करतात की ध्रुवीय अस्वल, ज्यांना पाण्यावर शिकार केले जाते ते तपकिरी रंगांपेक्षा जास्त मारणे सोपे आहे, जे त्यापेक्षा अधिक चपळ आहेत.

त्यांच्या लष्करी मोहिमेबद्दल. चुक्की हल्ले मुख्यत: कोर्याकांविरूद्ध केले गेले होते, हे वैर त्यांनी अजूनही विसरू शकत नाही आणि पूर्वीच्या काळात युकागीरांचा विरोध केला होता, ज्यांनी त्यांच्या मदतीने जवळजवळ नाश केला होता. हरणाचे लुटणे हे त्यांचे लक्ष्य आहे. शत्रूंच्या यारंगांवर हल्ले नेहमी पहाटेपासूनच सुरू होतात. काही जण लासो घेऊन यारंगावर गर्दी करतात आणि रॅक खेचून त्यांचा नाश करण्याचा प्रयत्न करतात, तर काहीजण येरंगेच्या छत भालाने भोसकतात, तर काहीजण आपल्या कळपातील हलकी गाढ्यांवरील त्वरेने येतात आणि त्या भागात विभागतात आणि तेथून पळवून लावतात.

त्याच हेतूसाठी, म्हणजेच, दरोड्याने, चुकीला अमेरिकेत नेऊन बसवले, छावण्यांवर हल्ले केले, पुरुषांना ठार मारले आणि स्त्रिया व मुलांना कैदी म्हणून घेतले; अमेरिकन लोकांच्या हल्ल्याच्या परिणामी, ते काही प्रमाणात रशियन लोकांशी विनिमय करतात. अमेरिकन महिलांनी हरिण चुकडी आणि इतर व्यावसायिक व्यवहारासाठी विकल्याबद्दल धन्यवाद, चुक्ची हरीणात बदलली आणि कधीकधी हरीणांसह फिरू शकते, जरी त्यांचे नंतरचे कधीच आदर करत नाहीत. चुकी येथे कामगार म्हणून एक कोर्याक आणि एकल युकागीर आहेत. त्यांच्या गरीब स्त्रियांवर चुची विवाह करतात; आणि आळशी लोक बर्\u200dयाचदा अमेरिकन महिलांना पकडतात.

बाईचे केस ते दोन वेणींमध्ये बाजूंनी वेढलेले आहेत, जे बहुधा ते मागच्या बाजूला टोकांशी जोडलेले असतात. त्यांच्या साठी म्हणून टॅटूमग स्त्रियांना लोखंडी, अर्धवट त्रिकोणीय सुयाने टॅटू केले जातात. लोखंडाच्या लांबलचक तुकड्या दिव्याच्या वर पंक्चर केल्या जातात आणि सुईच्या आकाराचे असतात, शेपलेल्या मॉसमध्ये टीप टाकतात आणि दिव्यांमधून चरबीसह मिसळले जातात, नंतर मूत्र सह चोळण्यात आले आहेत. ग्रॅफाइट, ज्याची चुकी छप्पर घालून गात्यांमधून धाग्यावर घासतात, पुपुताच्या छावणीजवळ ते तुकडे आणि नदीवर मुबलक प्रमाणात आढळतात. रंगविलेल्या धाग्यासह सुईने टॅटू केलेले, परिणामी त्वचेखाली काळेपणा राहतो. किंचित सूजलेल्या जागी चरबीसह वास येते.

दहा वर्षांपूर्वीदेखील, ते मुलींना दोन ओळींमध्ये प्रथम टॅटू बनवतात - कपाळ आणि नाकाच्या बाजूने, नंतर हनुवटीवर टॅटू, नंतर गालावर आणि जेव्हा मुली विवाह करतात (किंवा सुमारे 17 वर्षांची), तेव्हा त्यांनी हाताच्या बाहेरील बाजूस गोंधळ घालून वेगवेगळ्या रेखीय आकृत्यांचा समावेश केला. सामान्यत: स्त्रियांच्या खांद्यावरील ब्लेड किंवा पबिसवर टॅटू असतो.

महिलांचे कपडे शरीराला मिठी मारते, गुडघ्यापर्यंत खाली येते, जेथे ते बांधले जाते आणि अर्धी चड्डीसारखे असते. आपल्या डोक्यावर ठेवा तिचे स्लीव्ह टेपरिंग करत नाहीत, परंतु मुक्त राहतात. ते, नेकलाइनप्रमाणे कुत्राच्या फरने सुसज्ज आहेत. हे कपडे दुहेरी परिधान केलेले आहेत, नमूद केलेल्या कपड्यांवरून चुकी गुडघ्यांपर्यंत कपाळासह रुंद फर शर्ट घालते. त्यांनी सुट्टीच्या वेळी, भेटीवर प्रवास करताना तसेच स्थलांतरात ते ठेवले होते. त्यांनी लोकरसह ते आत ठेवले आणि अधिक श्रीमंत लोक बाहेरून लोकर घेऊन जातात.

महिला उपक्रम: अन्नाची काळजी घेणे, कातडी करणे, कपडे शिवणविणे.

त्यांचे भोजन - उशीरा शरद inतूतील ज्याचा त्याग करतात त्या हरणांकडून, हे प्राणी अद्याप चरबीयुक्त आहेत. चिक्की हरणांचे मांस तुकड्यांमध्ये राखीव ठेवा. ते एकाच ठिकाणी राहात असताना, त्यांनी त्यांच्या यार्नगमध्ये धूर घेतलेले मांस धूम्रपान केले, मांस आणि आईस्क्रीम खाल्ले, दगडांच्या हातोडीने दगडावर त्याचे लहान तुकडे केले. अस्थिमज्जा ताजे आणि गोठलेले आहे, ते चरबी आणि जीभ सर्वात स्वादिष्ट मानतात. चिक्की हरणांच्या पोटात आणि त्याच्या रक्तातील सामग्री देखील वापरतो, चुक्कीच्या वनस्पतीत विलोचा वापर केला जातो, त्यापैकी दोन प्रजाती आहेत. दोन्ही प्रजातींच्या विलोमध्ये ते मुळांची साल काढून फोडतात आणि बहुतेक वेळा खोडांची साल करतात. ते रक्ताची, व्हेल ऑइल आणि वन्य मांसाची साल खातात. उकडलेले विलो पाने सील बॅगमध्ये ठेवल्या जातात आणि हिवाळ्यामध्ये स्वयंपाकात वापरण्याची डुकराची चरबी सह खातात. वेगवेगळ्या मुळे खोदण्यासाठी, स्त्रिया वालरस टस्क किंवा हिरणांच्या पिल्लांच्या तुकड्यातून एक कुदळ वापरतात. चुकी समुद्र काळे देखील गोळा करते, जे आंबट चरबी, रक्त आणि उकडलेले हरणांच्या पोटातील सामग्रीसह खाल्ले जाते.

चुची येथे लग्न. जर मॅचमेकरला पालकांची संमती मिळाली, तर तो त्याच छतात आपल्या मुलीसह झोपायला लावतो; जर त्याने ते ताब्यात घेण्यास सांभाळले तर विवाह समाप्त होईल. जर मुलीकडे तिच्याबद्दल स्वभाव नसेल तर ती तिच्या कित्येक मैत्रिणींना आमंत्रित करते जे अतिथींसह महिला शस्त्रे - हात आणि पाय यांच्यासह लढा देत आहेत - आज रात्री.

कोरीयाचका कधीकधी तिच्या प्रियकरला बर्\u200dयाच काळापासून त्रास देते. बर्\u200dयाच वर्षांपासून, वरा आपले लक्ष्य साध्य करण्यासाठी व्यर्थ प्रयत्न करतो, जरी तो यारंग्यात राहतो, सरपण ठेवतो, कळप राखतो आणि कोणत्याही कामास नकार देत नाही, तर काहीजण वरची परीक्षा घेण्यासाठी त्याला त्रास देतात, अगदी धैर्याने मारहाण करतात. स्त्री कमकुवतपणा त्याला बक्षीस देत नाही.

कधीकधी चुखी पुढच्या लग्नासाठी पालक किंवा नातेवाईकांसोबत वाढणा children्या मुलांमधील लैंगिक संबंधांना परवानगी देते. असे दिसते आहे की चुची स्वतःला चारपेक्षा जास्त बायका घेत नाहीत, बहुतेकदा दोन किंवा तीन, आणि कमी लोक एकापेक्षा समाधानी असतात. जर पत्नी मरण पावली तर नवरा तिच्या बहिणीला घेऊन जातो. तरुण बांधव मोठ्या विधवांशी लग्न करतात पण वृद्ध विधवाची त्यांच्यापेक्षा लहान असलेल्याकडे लग्न करणे त्यांच्या प्रथेच्या विरुद्ध आहे. चुचीची वांझ पत्नी लवकरच तिच्या नातेवाईकांकडून कोणतीही तक्रार न घेता काढून टाकली जाते आणि आपण बर्\u200dयाचदा अशा तरूण बायकांना भेटता ज्यांना अशा प्रकारे आपल्या चौथ्या नव husband्याकडे सोडले जाते.

बाळंतपणाच्या वेळी, चुक्की महिलांना कोणतीही मदत नसते आणि ते म्हणतात की, बर्\u200dयाचदा त्याच वेळी मरतात. मासिक पाळीच्या काळात स्त्रिया अशुद्ध मानल्या जातात; पुरुष त्यांच्याशी संवाद साधण्यापासून परावृत्त करतात, असा विश्वास करून की यामुळे पाठदुखीचा परिणाम होतो.

पत्नीची देवाणघेवाण. जर पतींनी अशा प्रकारे त्यांच्या मैत्रीवर शिक्कामोर्तब केले तर ते त्यांची पत्नी नाकारत नाहीत अशा पतींच्या संमतीची मागणी करतात. जेव्हा दोन्ही बाजूंनी या प्रकारे एकमत झाले आहे तेव्हा ते पुरुष न विचारता झोपी जातात आणि इतर लोकांच्या पत्नीशी मिसळले जातात, ते एकमेकांच्या जवळ राहतात किंवा एकमेकांना भेटायला येतात तेव्हा. बहुतेक वेळा, चुची एक किंवा दोन सह आपल्या पत्नीची देवाणघेवाण करतात, परंतु अशी उदाहरणे आहेत जेव्हा जेव्हा त्यांना दहासारखे एकाच वेळी संबंध येतात तेव्हा त्यांच्या बायका अशा देवाणघेवाणीला अनिष्ट मानतात असे वाटत नाही. परंतु स्त्रिया, विशेषत: रेनडिअर चुक्कीमध्ये देशद्रोह होण्याची शक्यता कमी आहे. या विषयावर ते इतर लोकांचे विनोद सहसा सहन करत नाहीत, सर्व काही गांभीर्याने घेतात आणि तोंडावर थुंकतात किंवा त्यांच्या हातात मुक्तपणे लगाम देतात.

कोरियांना बायकाची अशी देवाणघेवाण माहित नाही; त्यांना हेवा वाटू लागला आणि त्यांनी तिच्या पतीला एकदा मृत्यूची शिक्षा दिली, आता फक्त वनवासात. या प्रथेनुसार चुक्की मुले इतरांच्या वडिलांचे पालन करतात. बायकाच्या देवाणघेवाण दरम्यान मूत्राचा म्युच्युअल मद्यपान करण्याबद्दल, ही काल्पनिक गोष्ट आहे, जी मूत्रने चेहरा आणि हात धुण्यामुळे होऊ शकते. अगदी लहान शरद migतूतील स्थलांतर दरम्यान, असा अतिथी बहुतेकदा आमच्या शिक्षिकाकडे येत असे आणि तिचा नवरा नंतरच्या बायकोकडे गेला किंवा दुसर्\u200dया छतात झोपला. हे दोघेही समारंभात उभे राहिले नाहीत आणि जर त्यांना त्यांच्या आवडी तृप्त करायच्या असतील तर त्यांनी आम्हाला छतीतून बाहेर पाठविले.

सेटल्ट चुक्की देखील आपापल्या बायकाद्वारे बदलतात, परंतु हरण आपल्या पत्नींना स्थायिक लोकांबरोबर बदलत नाहीत आणि हरण आपल्या मुलींना स्वत: ला अपात्र मानत नाहीत. रेनडिअर बायका या सेटलमेंटशी कधीही देवाणघेवाण करण्यास सहमत नसतात. तथापि, हे रेनडिअर चुचीला सेटलमेंटच्या बायकासह झोपायला प्रतिबंधित करीत नाही, ज्याची त्यांच्या स्वत: च्या बायका विचारणा करत नसतात, परंतु रेनडिअर चुक्की वस्तीला असे करण्यास परवानगी देत \u200b\u200bनाही. तरीही त्यांच्या पत्नीची चुकली अनोळखी व्यक्तींना पुरविली जाते, परंतु हे त्यांच्याशी असलेल्या मैत्रीचा पुरावा नाही आणि अनोळखी लोकांकडून संतती मिळवण्याच्या इच्छेनुसार नाही. हे स्वार्थामुळे केले जाते: नव husband्याला तंबाखूचा एक पॅक मिळतो, पत्नीला गळ्यातील मणीची तार मिळते, हाताला अनेक मणी असतात आणि जर त्यांना विलासीपणाने इच्छित असेल तर ते कानातले देखील वापरतात आणि मग करार संपतो.

चुक्की पुरुषांना वाटत असेल तर मृत्यू जवळ येत आहे, ते स्वत: ला वारंवार वार करण्यास सांगतात - मित्राचे कर्तव्य; दोघे भाऊ आणि मुलगे त्याच्या मृत्यूमुळे अस्वस्थ नाहीत, उलट आनंद झाला की त्याने स्वत: मध्ये इतके धैर्य मिळवले की त्यांनी एखाद्या स्त्रीच्या मृत्यूची अपेक्षा केली नाही, जसे की त्यांनी म्हटले आहे, परंतु भूतांच्या यातनांपासून ते सुटू शकले.

चुचीचा मृतदेह पांढरा किंवा कलंकित हरिण फर बनलेले कपडे घाला. चोवीस तास, मृतदेह यारंगामध्येच राहतो आणि ते बाहेर काढण्यापूर्वी ते त्याचे डोके कित्येकदा प्रयत्न करतात आणि प्रकाश येईपर्यंत ते उचलतात; आणि डोके भारी असले तरी, त्यांना असे दिसते की मृताला जमिनीवर काहीतरी विसरले आहे आणि ते सोडू इच्छित नाही, त्यांनी मेलेल्या माणसाला काही खाणे, सुया आणि असे का ठेवले? ते मृतदेह दरवाजातून नव्हे तर त्याच्या पुढे येरंगाची धार वाढवतात. जेव्हा मृत व्यक्ती वाहून नेली जाते, तेव्हा एखादा मृत शरीरात 24 तास जळालेल्या दिवावरील उर्वरित चरबी तसेच अल्डरची साल काढून पेंट करतो.

जाळण्यासाठी, मृतदेह यरंगापासून काही मैलांवर डोंगरावर नेला जातो, जाळण्यापूर्वी आत जाणे अशा मार्गाने उघडले जाते. हे ज्वलन सुलभ करण्यासाठी केले जाते. मृत व्यक्तीच्या स्मरणार्थ, ते दगडांनी ओव्हलच्या रूपात जिथे जळत होते त्या जागेभोवती घेरतात, ज्याने एखाद्या व्यक्तीच्या आकृतीची आठवण करून दिली पाहिजे, डोके आणि पायांमध्ये एक मोठा दगड ठेवला पाहिजे, ज्याचा वरचा भाग दक्षिणेस स्थित आहे आणि डोकेचे प्रतिनिधित्व केले पाहिजे. ज्या मृगावर मृगाची वाहतूक केली गेली होती त्या जागेवर त्वरित कत्तल केली जाते, त्यांचे मांस खाल्ले जाते, हाडांचा दगड किंवा चरबी डोक्याच्या दगडाच्या तळाशी लेपित केली जाते आणि शिंगे त्याच ढीगात सोडली जातात. दरवर्षी चुक्की त्यांच्या मेलेल्यांची आठवण ठेवतात; जर चुकची त्यावेळी जवळच असेल तर त्यांनी या जागी हरणांची कत्तल केली आणि दूरवर ते या ठिकाणी दरवर्षी पाच ते दहा स्लेड्स नातेवाईक आणि मित्रांकडून जातात तर त्यांना आग लागतात, अस्थिमज्जाला आगीत टाकतात आणि ते म्हणतात: "हे खा." , स्वतःवर उपचार करा, तंबाखूचा स्मोकिंग करा आणि ढीग सोललेली शिंगे घाला.

त्यांच्या मृत मुलांवर चुकची शोक व्यक्त करतात. आमच्या येण्यापूर्वी आमच्या मुलीच्या एका यारंगात मृत्यू झाला; तिच्या आईने दररोज सकाळी यारंगाआधी तिचे शोक केले आणि गाण्याची जागा रडायला लागली.

या मूळ लोकांबद्दल आणखी काहीतरी जोडण्यासाठीम्हणा, चुकची साधारणत: उंचीपेक्षा जास्त वेळा असते, परंतु चुची इतकी दुर्मिळ नसते, ज्याची वाढ सहा फूटांवर पोहोचते; ते सडपातळ, सशक्त, कठोर आणि अतिशय वृद्धावस्थेत जगतात. या संदर्भातील आळशी हरिणपेक्षा कनिष्ठ नसतात. कडक हवामान, तीव्र फ्रॉस्ट ज्यावर ते सतत उघड होतात, अंशतः कच्चा, अंशतः किंचित शिजवलेले अन्न, जे जवळजवळ नेहमीच भरपूर प्रमाणात असते आणि शारीरिक व्यायाम जे जवळजवळ कोणत्याही संध्याकाळपर्यंत लाजाळू नसतात, जोपर्यंत हवामान परवानगी देत \u200b\u200bनाही, त्यांच्या काही क्रियाकलाप त्यांना सामर्थ्य, आरोग्य आणि तग धरण्याची क्षमता द्या. त्यापैकी याकुट्स सारखे चरबीयुक्त पोट आपल्याला मिळणार नाही.
हे लोक जेव्हा जनतेला सामोरे जातात तेव्हा ते धाडसी असतात, त्यांना भ्याडपणापेक्षा मृत्यूची भीती कमी असते.
सर्वसाधारणपणे, चुक्की स्वतंत्र आहेत, देवाणघेवाणात गुंतलेले आहेत, सभ्यतेचा विचार करीत नाहीत; जर त्यांना काहीतरी आवडत नसेल किंवा त्याऐवजी जे देऊ केले जाते ते अगदी नगण्य वाटत असेल तर त्यांनी त्यावर सहजपणे थुंकले. चोरीमध्ये त्यांनी विशेष कौशल्य मिळवून देऊन उत्कृष्ट कौशल्य मिळविले. त्यांच्यामध्ये जगायला भाग पाडणे ही खरोखर धैर्याची शाळा आहे.
चुक्की प्रेमळ आणि उपयुक्त दिसते आणि त्या बदल्यात त्यांना जे दिसते आणि पाहिजे त्या सर्व गोष्टी आवश्यक असतात; त्यांना डुक्कर काय म्हणतात हे माहित नाही; ते त्यांच्या कॅनोपीची आवश्यकता पाठवतात, आणि त्याच वेळी सर्वात अप्रिय काय आहे - ते परदेशी लोकांना, बडबड करूनही कपात मूत्र ओतण्यासाठी भाग पाडतात; ते आपल्या बायका - वटातील पुरुष आणि केसांपासून बनविलेल्या स्त्रियांशी कुस्तीत दात घालून उरतात.

रशियन फेडरेशनचे शिक्षण मंत्रालय

इर्कुट्स्क राज्य विद्यापीठ

ऐतिहासिक बाब

पुरातन वास्तूशास्त्र, वंशविज्ञान आणि पुरातन जगाचा इतिहास

एथनोलॉजी अ\u200dॅबस्ट्रॅक्ट

Chukchi पारंपारिक संस्कृती

इर्कुत्स्क, 2007

परिचय

पूर्वजांचे घर आणि चुकांची पुनर्वसन

मुख्य क्रियाकलाप

सामाजिक व्यवस्था

जनरल चुकी

श्रद्धा आणि संस्कार

निष्कर्ष

परिचय

चुकची, (स्व-पदनाम, "वास्तविक लोक"). रशियन फेडरेशनमधील संख्या 15.1 हजार लोक आहे, चुकोटका ओटीची स्वदेशी लोकसंख्या. जिल्हा (11.9 हजार लोक). ते कोर्याक ऑस्टॉस्टच्या उत्तरेकडील भागात देखील राहतात. जिल्हा (1.5,000 लोक) आणि यकुतियाच्या लोअर कोलिमा जिल्ह्यात (1.3 हजार लोक), ते चुक्की भाषा बोलतात.

रशियन दस्तऐवजांमध्ये - 40 च्या दशकापासून ते 17 व्या शतकापर्यंत, चुक्चीचा पहिला उल्लेख त्यांना "हरिण" आणि "पाया" मध्ये विभाजित करतो. रेनडिअर हेडरर्स टुंड्रामध्ये आणि आर्कटिक महासागराच्या किना on्यावर अलासेआ आणि कोलिमा यांच्या दरम्यान, केप शेलाग्स्की येथे आणि पुढे पूर्वेस बेरिंग स्ट्रॅटवर फिरले. एस्किमो सोबत केप डेझनेव्ह आणि क्रॉसची उपसागर आणि पुढे अनादिर व कांचलन नदीच्या खालच्या भागात दक्षिणेस एस्किमोसह “पाऊल” चुकची वस्ती होती. 17 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात चुकांची संख्या. सुमारे 8-9 हजार लोकांची संख्या.

रशियन लोकांशी असलेले संपर्क प्रारंभी प्रामुख्याने लोअर कोलिमामध्ये संरक्षित केले गेले होते. खालच्या कोलिमा चुक्कीवर यासक लादण्याचा प्रयत्न, 17 व्या शतकाच्या मध्याच्या दरम्यान त्यांच्याविरूद्ध लष्करी मोहिमेचा परिणाम मिळाला नाही. सैनिकी संघर्ष आणि छोट्या छोट्या साथीच्या आजारामुळे निझनी कोलिमा चुक्चीची संख्या झपाट्याने कमी झाली आणि उर्वरित लोक पूर्वेकडे स्थलांतरित झाले. कामचटकाने रशियाशी संबंध जोडल्यानंतर, १4949 in मध्ये स्थापन झालेल्या अनाड्यर तुरूंगातील लोकसंख्या वाढू लागली, जी

अठराव्या शतकाच्या अखेरीस चुक्ची आणि रशियन लोकांमधील व्यापार संपर्क अधिक तीव्र झाला. १22२२ च्या "परदेशीयांच्या व्यवस्थापनावरील सनद" च्या अनुसार, चुक्ची कोणत्याही जबाबदा .्या पार पाडत नाही, यासकास स्वेच्छेने आणले गेले, यासाठी भेटी प्राप्त केल्या. रशियन, कोर्याक्स आणि युकागीर यांच्याशी प्रस्थापित शांततापूर्ण संबंध, खेडूत रेनडेर पालन-पोषण विकासामुळे चुक्चीच्या पश्चिमेच्या प्रदेशाच्या विस्तारास मोठा हातभार लागला. 1830 च्या दशकापर्यंत त्यांनी नदीत घुसखोरी केली होती. १ols50० च्या दशकाच्या मधोमध - कोलिमा आणि इंडिगीरका नद्यांच्या दरम्यान - बोल्शाया बारणीखा, १5050० च्या दशकापर्यंत - खालच्या कोलिमापर्यंत. दक्षिणेस - पेन्झिना आणि कोर्फ खाडी दरम्यान कोरियक्सचा प्रदेश, जिथे ते कोरियक्सने अर्धवट मिसळले होते. पूर्वेस चुक्की-एस्किमोचे आत्मसातकरण तीव्र झाले. 1850 च्या दशकात अमेरिकन व्हेलर्स किनारपट्टीवरील चिक्कीच्या व्यापारात गुंतले होते. चुक्कीच्या वस्तीचा विस्तार क्षेत्रीय गटांच्या अंतिम विभाजनासह होता: कोलिमा, अन्यूई, किंवा मालोन्युई, चौन्स्की, ओमोलॉन, mमगेम किंवा gueमोगेमो-वॉनकारेस्क, कोल्युचिनो-मेचीगमेन, ओन्मेलेन्स्की (इनर चुक्की), टुमॅनस्की, किंवा विलीनेरॉस्की सागरी Chukchi) आणि इतर. 1897 मध्ये चुक्कीची लोकसंख्या 11,751 लोक होती. १ thव्या शतकाच्या अखेरीस, समुद्री प्राण्यांचा नाश केल्यामुळे, किनारपट्टीची चोचीची संख्या झपाट्याने कमी झाली आहे, १ by २ Ch पर्यंत ही सर्व चुकींपैकी %०% होती. चकोटीच्या पूर्वेकडील किनारपट्टीवरील सायरेन्की, नोव्हो चॅपलिनो, प्रोविडेनिया, नुनलिग्रान, एम्लेन, यान्राकाय्नोट, इंचौन, लॉरिनो, लॉरेन्स, नेशकन, उलेन, एनुरमिनो या गावी किनारपट्टीवरील चुकची आधुनिक मुले राहतात.

1930 मध्ये, चिकोत्का राष्ट्रीय जिल्हा स्थापन झाला (1977 पासून - स्वायत्त ओक्रग). २० व्या शतकात चुक्चीचा वांशिक विकास, विशेषत: सामूहिक शेतात एकत्रित करण्यासाठी आणि s० च्या दशकाच्या दुसर्\u200dया अर्ध्यापासून राज्य शेतांच्या निर्मिती दरम्यान, एकत्रीकरण आणि वैयक्तिक गटांच्या अलिप्ततेवर मात करणे हे वैशिष्ट्यीकृत आहे.

पूर्वजांचे घर आणि चुकांची पुनर्वसन

चुक्ची रेनडिअरमध्ये विभागली गेली - टुंड्रा भटक्या विहिर हिरण (चचू नाव "हरणांचा मनुष्य" आहे) आणि किनारी - आसीन समुद्रातील प्राणी शिकारी (अंकल्यान नाव "कोस्टल" आहे), एस्किमोसमवेत एकत्र राहतात. हे गट नात्यात आणि शारीरिक देवाणघेवाणीने संबंधित होते. राहण्याचे ठिकाण किंवा भटक्या विमुक्तांचे स्थान व्यापक आहे: वाढ - “युलेंट्स”, “चैत्य” - “चुची, चौथ नदीच्या काठावर भटकंती”. आधुनिक वस्ती असलेल्या खेड्यांमधील रहिवाशांमध्येही ही स्वत: ची नावे जतन केली आहेत. वसाहतींमधील लहान गटांची नावे: टापरॅलीट - "थुंक वर राहणे", स्त्रीरोग - "मध्यभागी राहणे", इ. पश्चिम चुचीमध्ये चुगचित स्वत: चे नाव सामान्य आहे (बहुधा चौचूचे आहे).

सुरुवातीला, ओखोटस्क समुद्राच्या किना्याला चिकचीचे वडिलोपार्जित घर समजले जायचे, तेथून ते उत्तरकडे गेले, युकागिरस आणि एस्किमोसचा भाग आत्मसात करतात. आधुनिक संशोधनानुसार, चुक्चीचे पूर्वज आणि त्यांच्याशी संबंधित कोर्यक चुकोटका अंतर्गत जिल्ह्यात राहत होते.

एस्किमोच्या निवासस्थानाचे अधिग्रहण करताना, चुक्चीने त्यांचे अंशतः आत्मसात केले आणि त्यांच्या संस्कृतीची अनेक वैशिष्ट्ये (चरबीयुक्त दिवे, छत, टेंबोरिनचे डिझाइन आणि आकार, फिशिंग समारंभ आणि सण, पॅंटोमाइम नृत्य इत्यादी) घेतले. एस्किमोसमवेत दीर्घकाळचे संवादही देशी चुक्यांची भाषा आणि जागतिक दृश्यांतून प्रतिबिंबित झाले. जमीन आणि समुद्री शिकार संस्कृतीच्या संपर्कांच्या परिणामी, चुक्चीमध्ये कामगारांची आर्थिक विभागणी आहे. युक्गीर घटकांनीही चुक्चीच्या वंशावळीमध्ये भाग घेतला. १gh-१-14 व्या शतकाच्या शेवटी युकागिरांशी संपर्क तुलनेने स्थिर झाले, जेव्हा युकाघिरांनी इव्हान्सच्या प्रभावाखाली पूर्वेकडे अनादिर नदी पात्रात प्रवेश केला. टूंड्रा चुचीमध्ये रेनडिअर पालन-पोषण विकसित केले गेले होते, वरवर पाहता रशियांच्या देखाव्याच्या काही काळ आधी कोर्याक्सच्या प्रभावाखाली.

मुख्य क्रियाकलाप

टुंड्रा चुचीचे मुख्य व्यवसाय भटके विंचर पाळणारे आहेत, ज्यात मांसाच्या कातडीचे एक स्पष्ट वर्ण होते. हार्नेसमध्ये स्लेड हिरण देखील वापरले जाते. हर्ड्स तुलनेने मोठ्या आकारात ओळखले जात होते, कुत्र्यांच्या मदतीशिवाय हरिणचे असमाधानकारक प्रशिक्षण झाले, चरले गेले. हिवाळ्यात, कळपांना आश्रयस्थानी ठेवण्यात आले होते, हिवाळ्यामध्ये बरेच वेळा स्थलांतर केले जाते, ग्रीष्म menतूत पुरुष टुंड्राकडे जात होते, स्त्रिया, वृद्ध लोक आणि मुले नद्या किंवा समुद्राच्या काठावर असलेल्या छावण्यांमध्ये राहत असत. कोणताही हरिण दूध दिले जात नाही, कधीकधी मेंढपाळ दूध पितात. ते हरिणीला आमिष दाखविण्यासाठी मूत्र वापरत. बियाणे कालव्यांवर स्नॅकिंग करून हरण ओतले गेले.

किनारपट्टीवरील चिकची मुख्य व्यवसाय समुद्री प्राण्यांसाठी शिकार करतात: हिवाळा आणि वसंत inतू - सील आणि सीलसाठी, उन्हाळा आणि शरद .तूतील - वॉलरस आणि व्हेलसाठी. सील एकट्याने शिकार केली गेली, त्यांच्याकडे रेंगाळत राहिली, स्वत: चा वध केला आणि प्राण्यांच्या हालचालींचे अनुकरण केले. त्यांनी अनेक कायकांच्या गटात वॉल्यूसेसची शिकार केली. पारंपारिक शिकार करणारे शस्त्र दुसर्\u200dया मजल्यावरील फ्लोट, भाला, बेल्ट जाळे असलेले एक वीणा आहे. 19 शतक बंदुक पसरला, शिकार करण्याच्या पद्धती सोप्या केल्या. कधीकधी त्यांनी स्लेजने वेगाने शिक्के मारले.

अनादिर, कोलिमा आणि सौना खोरे वगळता इतर मत्स्यपालनांचा विकास कमी विकसित झाला. पुरुष मासेमारीमध्ये गुंतले. जाळी, दुधाचे उत्पादन, जाळे यासह मासे पकडले गेले. उन्हाळ्यात - कश्तीसह, हिवाळ्यात - बर्फाच्या भोकमध्ये. भविष्यातील वापरासाठी सॅल्मन कापणी केली.

बंदुक दिसण्याआधी त्यांनी वन्य हरण आणि माउंटन मेंढ्यांची शिकार केली, जे नंतर जवळजवळ पूर्णपणे संपुष्टात आले. रशियन लोकांच्या व्यापाराच्या प्रभावाखाली फर व्यापार पसरला. आतापर्यंत, पक्षी शिकार "बोला" च्या मदतीने संरक्षित केले गेले आहे - उडणा bird्या पक्ष्याला अडकविलेल्या अनेक दो .्यांच्या तोफा भारांसह. पूर्वी, पक्ष्यांची शिकार करताना ते फेकणारे बोर्ड, पळवाट सापळे यांच्यासह डार्ट्स देखील वापरत असत; त्या मुलाला काठीने पाण्यात मारहाण केली. महिला व मुलांनी खाद्यतेल वनस्पतीही गोळा केली. मुळे खोदण्यासाठी, त्यांनी शिंगातून टिप असलेले साधन वापरले, नंतर - लोह.

पारंपारिक हस्तकलेमध्ये फर ड्रेसिंग, महिलांसाठी फायरवेड आणि वन्य राय फायबरच्या पिशव्या विणणे आणि पुरुषांसाठी हाडांची प्रक्रिया समाविष्ट आहे. हाड आणि वालरस फॅन्गवर कला कोरीव काम आणि कोरीव काम, फर आणि सील लेदरने बनविलेले अ\u200dॅप्लिकेशन्स, हरणांच्या केसांसह भरतकाम विकसित केले आहेत. चुकी अलंकार लहान भूमितीय नमुना द्वारे दर्शविले जाते. १ thव्या शतकात, कोरीव वालरस हाडांच्या वस्तूंच्या विक्रीसाठी तयार केलेल्या कलात्मक संघटना पूर्वेकडील किना on्यावर दिसू लागल्या. 20 व्या शतकात. हाड आणि वालरस टस्कवर खोदकाम करण्याचा प्लॉट विकसित झाला (वुक्वोल, वुकवुटागिन, गेमाऊज, हाल्मो, इचेल, एटूगी आणि इतरांनी कार्य केले). उलेन या गावात एक कार्यशाळा (१ 31 in१ मध्ये स्थापित) हाडांच्या कोरीव कलाचे केंद्र बनली.

दुसर्\u200dया मजल्यामध्ये. 19 शतक बरेच चक्की व्हेलिंग स्कूनर्स आणि सोन्याच्या खाणींमध्ये गुंतू लागले.

सामाजिक व्यवस्था

चुक्चीच्या सामाजिक व्यवस्थेसाठी, रशियन लोकांशी संपर्क सुरू होण्यापर्यंत, पुरुषप्रधान समाजाचा शेजारील विकास होणे, मालमत्तेचा विकास आणि भेदभाव हे वैशिष्ट्य होते. हरिण, कुत्री, घरे आणि कायक्स खाजगी मालकीचे होते, आणि समाजात कुरण आणि मच्छीमारीचे मैदान होते. टुंड्रा सी. चे मुख्य सामाजिक घटक म्हणजे 3-4 संबंधित कुटुंबांचे एक शिबिर होते; गरिबांमध्ये, छावण्या संबंधित नसलेल्या कुटूंबांना एकत्र करू शकतील, मोठ्या रेनडिअर कळपांच्या छावण्यांमध्ये त्यांचे कामगार त्यांच्या कुटुंबियांसमवेत राहत असत. १-20-२० शिबिरांचे गट परस्पर सहाय्याने जोडलेले होते. प्राइमोर्स्की सी. कइक समुदायामध्ये कित्येक कुटुंबे संयुक्त, कयाकच्या मालकाच्या नेतृत्वात. रेनडिअर सी मध्ये पेट्रीयलिनल संबंधित गट (वराट) होते जे सामान्य रूढी (रक्त संघर्ष, अनुष्ठान अग्नीचे हस्तांतरण, यज्ञांच्या वेळी चेह on्यावर सामान्य चिन्हे इत्यादी) जोडलेले होते. 18 व्या शतकापर्यंत पुरुषप्रधान गुलामगिरी ज्ञात होती. भूतकाळातील कुटुंब मोठ्या पितृप्रधान आहे, 19 शतक - लहान पेट्रोलोकल. पारंपारिक विवाह सोहळ्यानुसार, वधू, नातेवाईकांसह, वधूकडे तिच्या हरिणांवर आली. येरंगेवर हरणाचे कत्तल करण्यात आली आणि वधू-वर आणि त्यांच्या नातेवाईकांनी त्याच्या रक्ताने त्याच्या चेह on्यावर वधूच्या देशभक्तीच्या चिन्हे लागू केल्या. बाळाचे नाव सहसा जन्मानंतर २- weeks आठवड्यांनी दिले जाते. श्रीमंत - बहुविवाहामध्ये वधूसाठी एकत्र काम करणारे सामूहिक विवाह ("परिवर्तनशील विवाह") चे घटक होते. रेनडीर सी. लैंगिक संरचनेत असंतुलन असण्याची अनेक समस्या होती (पुरुषांपेक्षा स्त्रिया कमी होती).

जनरल चुकी

चुचीचे मुख्य निवासस्थान म्हणजे टुंड्रामध्ये हरणांच्या कातड्याने बनविलेले कोळशाचे सिलिंडर-शंकूच्या आकाराचे येरंगा तंबू आणि समुद्रकिनारी वालरस तंबू. तिजोरी मध्यभागी तीन खांबावर विश्रांती घेतली. यारंगाच्या आत, तो खांबावर मोठ्या कर्णबधिर फर पिशव्याच्या स्वरूपात रोखत होता, दगड, चिकणमाती किंवा लाकडी वंगण दिवाने प्रकाशित आणि गरम केले होते, ज्यावर अन्न देखील तयार केले गेले होते. कातडी, झाडाच्या मुळांवर किंवा मृगांच्या शिंगांवर बसले. यंगमध्ये कुत्रीही ठेवली गेली. किनारपट्टीच्या चुचीचा यरंगा धुराचे छिद्र नसल्यामुळे रेनडियर गुरांच्या घरापासून वेगळे होता. १ thव्या शतकाच्या अखेरीस किनारपट्टीच्या चुकीने एस्किमोस (वल्करन - "व्हेल जबड्यांचे घर") कडून घेतलेली अर्ध-खोद कायम ठेवली - हरळीची मुळे आणि पृथ्वी व्यापलेल्या व्हेल हाडेांच्या फ्रेमवर. उन्हाळ्यात त्यांनी छताच्या एका उघड्याद्वारे, हिवाळ्यात - एका लांब कॉरिडॉरद्वारे प्रवेश केला. भटके विमुक्त चिक्चीच्या छावण्यांमध्ये 2-10 यार्गांचा समावेश होता, पूर्वेकडून पश्चिमेपर्यंत पसरलेला होता, पश्चिमेस प्रथम समाजातील प्रमुखांचा यरंगा होता. किनारपट्टीच्या चिक्चीच्या तोड्यांमध्ये एकूण 20 किंवा त्याहून अधिक येरगांव यादृच्छिकपणे विखुरल्या आहेत.

टुंड्रा चुक्की हरण, समुद्रकिनारी - कुत्र्यांवरील स्लेजेसवर प्रवास करीत होते. १ thव्या शतकाच्या मध्यभागी रशियन लोकांच्या प्रभावाखाली पूर्व सायबेरियन स्लेज आणि ट्रेनचे हार्नेस किनारपट्टीच्या चुकीमध्ये वितरित केले गेले त्यापूर्वी एका कुत्र्याने पंखा लावला होता. त्यांनी मूर्ख स्की-रॅकेट्स देखील वापरले; कोलिमामध्ये ते इव्हेंकीकडून घेतलेली स्लाइडिंग स्की वापरत. ते कॅनो-बोटमध्ये पाण्यातून प्रवास करीत, एक ते २०--30० लोक, वालरस कातड्यांपासून, ओर्स व एक तिरकस पाल असलेले.

पारंपारिक कपडे बहिरा आहेत, हरण आणि सील यांच्या कातड्यांमधून बनविलेले. पुरुषांनी गुडघा-लांबीचा दुहेरी स्वयंपाकघरातील शर्ट घातला होता, बेल्टला बेल्ट घातला होता, ज्यावर चाकू, पाउच इ. टांगलेले, अरुंद डबल पॅन्ट, फर स्टॉकिंग्ज असलेले लहान शूज होते. समुद्रकिनारी असलेल्या चक्क्यांमध्ये वालरस आतड्याचे कपडे सामान्य होते. टोपी क्वचितच घातली जात होती, बहुतेक रस्त्यावर. महिलांचे कपडे - फर ओव्हर्सल (केरकर), हिवाळ्यात डबल, उन्हाळ्यात एकल, फर शूज गुडघा-लांबी. त्यांनी बांगड्या आणि हार घातले होते आणि चेहर्\u200dयावरील टॅटू व्यापक होता: पुरुषांमधील तोंडाच्या काठावर मंडळे आणि स्त्रियांमध्ये नाक आणि कपाळावर दोन पट्टे. पुरुषांनी केसांचे केस मंडळात कापले, मुकुट दाढी केली आणि स्त्रिया दोन वेणीने बांधल्या.

"हरण" चुच्चीचे मुख्य अन्न म्हणजे व्हेनिस आहे आणि किनारपट्टी समुद्रातील प्राण्यांचे मांस आहे. मांस कच्चे, उकडलेले आणि वाळवले गेले.

हरणांच्या सामूहिक कत्तल दरम्यान, हरणांच्या पोटाची सामग्री (रिलकेईल) भविष्यात खरेदी केली गेली, रक्त आणि चरबीच्या व्यतिरिक्त ते शिजवून. भविष्यातील व्हेल, वालरस, बेलुगा व्हेल - समुद्रकिनारी असलेल्या चक्क्यांनी मोठ्या प्राण्यांचे मांस काढले आणि ते खड्ड्यांमध्ये (कोपल-ज्युन) किण्वित केले, ते कातडीत टाका. मासे कच्चे खाल्ले गेले, अनाडायर आणि कोलिमावर त्यांनी सॅमन युकोला बनविला.

भविष्यासाठी बटू विलो, सॉरेल, रूट्सची पाने घेण्यात आली - ते गोठलेले, आंबलेले, चरबी, रक्त, रिलकेईलसह मिसळले गेले. कोलोबॉक्स मांस आणि वालरस चरबीसह कुचलेल्या मुळांपासून बनविलेले होते. पोर्रिज आयात केलेल्या पिठापासून शिजवले गेले होते आणि सील फॅटवर केक्स तळले गेले. सीवेड आणि मोलस्क देखील वापरले गेले.

श्रद्धा आणि संस्कार

ख्रिस्तीकरणाचा व्यावहारिकरित्या चुक्कीवर परिणाम झाला नाही. विसाव्या शतकाच्या सुरूवातीस, सुमारे 1.5 हजार चुची ऑर्थोडॉक्स ऑर्थोडॉक्स मानत. विचारांची श्रद्धा सर्वत्र पसरली होती. रोग आणि आपत्तींचे कारण दुष्ट आत्म्यांकरिता (कॅलेथ) कृती होते, जे मानवी आत्म्यांचे आणि शरीराची शिकार करतात आणि त्यांचा नाश करतात. प्राण्यांमध्ये ध्रुवीय अस्वल, व्हेल आणि वालरस विशेष आदरणीय होते. प्रत्येक कुटूंबात पवित्र वस्तूंचा संच होता: ताबीजांचा एक तुकडा, एक तंबूरिन, खडबडीत अँथ्रोपोमॉर्फिक-आकाराच्या बोर्डच्या रूपात आग बनविण्याचे एक साधन ज्यामध्ये बीम ड्रिल फिरली; अशाप्रकारे तयार केलेले अग्नि पवित्र मानले जात असे, ते फक्त पुरुष रेषेच्या नातेवाईकांमधेच प्रसारित केले जाऊ शकते. मृतांना खांबावर जाळले गेले किंवा टुंड्रामध्ये सोडले गेले, त्याआधी त्यांना दफनविधीचे कपडे घातले जात असत, सामान्यत: पांढ sk्या कातडी बनविलेल्या. वृद्ध लोक तसेच गंभीर आजार, शोक, राग इत्यादींच्या बाबतीत. एखाद्या नातेवाईकाकडून ऐच्छिक मृत्यूला बर्\u200dयाचदा प्राधान्य देण्यात आले; असा विश्वास होता की तो सर्वोत्तम मरणोत्तर भाग्य प्रदान करतो. शमनवाद विकसित झाला. शॅमन्सने प्राण्यांच्या आवाजाचे अनुकरण केले, त्यांच्या कृतींबरोबर डांबर वाजवून, गायन केले किंवा वाचन केले, नृत्य केले. विशेषत: पूजा केली जाणारी पुरूष शमन होती, स्त्रियांशी तुलना केली जात होती आणि त्याउलट होती. शमनना खास पोशाख नव्हता.

पारंपारिक सुट्ट्या शेतात, चक्रांशी संबंधित होती: "हिरण" चुक्कीमध्ये - शरद andतूतील आणि हिवाळ्याच्या हिवाळ्याच्या कत्तलसह, शांत होते, कळप उन्हाळ्यात हलवत आणि तेथून परत येत होते. एस्किमो जवळील समुद्रकिनारी सुट्या. वसंत Inतू मध्ये, समुद्रावर प्रथम प्रक्षेपण प्रसंगी कायक्स चा सण उन्हाळ्यात - शिक्का शोधाशोध संपल्याच्या निमित्ताने गोलांची मेजवानी. शरद .तूतील - समुद्राला एक यज्ञ, उशीरा शरद .तूतील - केरेटकनचा मेजवानी, समुद्राच्या प्राण्यांचा मालक, सणाच्या शेवटी, लाकडी आकृतीच्या रूपात चित्रित केला. सुट्टीच्या दिवशी डफ्याबरोबर नृत्यही केले गेले. "हरण" मध्ये चुकची, हरीण, मांस, चरबी, बर्फ, लाकूड इत्यादींच्या आकृत्यांचा बळी दिला गेला. समुद्रकिनारी - कुत्री.

चुक्की लोकसाहित्यात वैश्विक पुराणकथा, पौराणिक व ऐतिहासिक परंपरा, विचारांची कथा, प्राणी, शमनचे साहस, बैल-वासरे इत्यादींचा समावेश आहे. पौराणिक कथांमध्ये कोर्यक, इटेलमेन्स, एस्किमोस आणि उत्तर अमेरिकन भारतीयांच्या दंतकथा आहेत: रेवेनचा प्लॉट - एक ट्रिकस्टर आणि डिमियर्ज इ.

पारंपारिक वाद्ये - एक वीणा (खोमस), एक टंबोरिन (यारार) इत्यादी - लाकूड, हाडे, व्हेलबोनची बनलेली होती. विधी नृत्य व्यतिरिक्त, सुधारित मनोरंजक पॅंटोमाइम नृत्य देखील सामान्य होते. घसा गाणे आणि नर्तकांचे ओरडणे यासह पिकाहाईन नृत्य (लिट. "गळ्यासह गाणे") वैशिष्ट्यपूर्ण आहे.

निष्कर्ष

टुंड्रा आणि किनारपट्टीवरील चिक्चीच्या संस्कृतीतले फरक हळूहळू मिटतात. सध्या, शिमितोव्स्की, बेरिंगोव्स्की, चॉन्स्की आणि अनाडिर जिल्ह्यातील काळ व्यावहारिकदृष्ट्या नाहीसे झाले आहेत. 1931 पासून लॅटिनच्या आधारावर आणि 1936 पासून - रशियन ग्राफिक्सच्या आधारावर लेखनाचे स्वरूप आणि विकासाद्वारे हे सुलभ होते. चुची भाषेतील पहिले पुस्तक प्राइमरी व्ही.जी. बोगोराझा आणि आय.एस. विधवे "रेड लेटर" (१ 32 literary२), पहिले साहित्यिक कार्य - टिनेटागिन (फेडर टिनेटिव्ह, १ 40 40०) ची "टेल्स ऑफ चाच". प्रख्यात गद्य लेखक व्ही. यतिर्गिन, यू. रितखेउ, कवी व्ही. केल-कुट, ए. क्यिमटवल, व्ही. टायस्किन आणि इतर आहेत.

प्रथम चुकची शाळा १ Ch २ in मध्ये उलेनमध्ये तयार केली गेली. शिक्षक उत्तर अनादिर पेडागॉजिकल स्कूल ऑफ दि नॉर्बर, खाबरोव्स्क पेडागॉजिकल इन्स्टिट्यूट आणि इतर शैक्षणिक संस्था प्रशिक्षण देत आहेत. चुक्की भाषा शाळांमध्ये शिकविली जाते, ती प्रसारित आणि प्रसारित केली जाते आणि मगगडनात साहित्य प्रकाशित केले जाते. अनादिर आणि बर्\u200dयाच गावात स्थानिक इतिहास संग्रहालये आहेत. पारंपारिक चुची नृत्य व्यावसायिक गटांनी संरक्षित केले आहेत.

चुकोटका पूर्वेकडे, जेथे शिकार करण्याची परंपरा आहे, किनारपट्टीची चुक्कीची नांगरलेली गती कमी आहे. रशियन आणि इतर लोकांशी संपर्क विस्तारत आहेत, मिश्र विवाहांची संख्या वाढत आहे. मिश्र विवाहातील मुले सहसा चुक्की राष्ट्रीयता निवडतात

1990 पासून Chukotka पीपल्स असोसिएशन पारंपारिक Chukchi संस्कृती पुनरुज्जीवन समस्या गुंतलेली आहे.

त्यांची कर्तव्ये पार पाडली गेली नाहीत, यासक स्वेच्छेने आणले गेले, यासाठी त्यांना भेटवस्तू मिळाल्या. रशियन, कोर्याक्स आणि युकागीर यांच्याशी प्रस्थापित शांततापूर्ण संबंध, खेडूत रेनडेर पश्यारणाच्या विकासाने चुकीच्या प्रदेशाचा विस्तार 3 by पर्यंत वाढवला. 1830 पर्यंत. ते नदीत घुसले. 1850 च्या दशकात बिग बारानी-हा - खालच्या कोलिमापासून मध्यभागी. 1860 चे दशक - कोलिमा आणि इंडिगीर्का नद्यांच्या दरम्यान; दक्षिणेस - कोरियक प्रांता दरम्यान ...

साहजिकच एका स्त्रीबद्दल सायबेरियातील सर्व लोकांमध्ये समान दृष्टीकोन, तिची विशिष्ट भूमिका आणि घराच्या राहण्याच्या जागेचे स्थान. पारंपारिक संस्कृतीत घरांच्या योजनेवर सामाजिक क्षेत्राचा हा अंदाज आहे. खांटी आणि मानसी त्यांच्या सभोवतालच्या जगाबद्दल अतिशय संवेदनशील होते. ते स्वत: ला प्राण्यांपेक्षा हुशार मानत नाहीत, मनुष्य आणि पशू यांच्यातील एकमात्र फरक त्या असमान शारीरिक क्षमतांमध्ये होता ...

नॉर्दर्न आऊटस्कर्टच्या लोकांना मदत करण्यासाठी समिती (उत्तरेची मध्यवर्ती समिती) 11. 1925 मध्ये, उत्तरेकडील उरल प्रादेशिक आणि टोबोलस्क प्रादेशिक समित्यांची स्थापना केली गेली.उत्तर समितीने उत्तर लोकांचे जीवन आणि त्यांची आवश्यकता, त्यांचे इतिहास, संस्कृती आणि जीवनशैली याविषयी माहिती गोळा केली, या राष्ट्रीयतांसाठी आयोजित कार्यक्रमांचे परीक्षण केले आणि मसुदा कायदा तयार केला. ऑक्टोबर 1926 मध्ये ऑल-रशियन केंद्रीय कार्यकारी समिती आणि एसएनके ...

IV: 616); chuburahtatsya - अडखळत जा, बाजूला दुसर्या बाजूने (गर्ड सहावा) लहरी; to गोंधळलेला - पडणे (गर्ड सहावा) चेबुराहत्स्या या क्रियापदातून आणि एडवर्ड उस्पेन्स्कीच्या चेबुराश्काच्या नावाचे नाव आहे. अभिव्यक्तीच्या मूल्यासह उपसर्ग शे चे / चूचे शब्दार्थ, त्याऐवजी चूसाठी इन्व्हेक्टिव्ह तयार करण्याच्या प्रक्रियेवर परिणाम करू शकतात. विविध प्रकारच्या गुंतवणूकीची अंतिम यादी खालीलप्रमाणे दिसेल ...

सभ्यतेपासून दूर राहणा Every्या प्रत्येक राष्ट्राची परंपरा आणि प्रथा आहेत ज्या लोकांना एकवटल्यासारखे वाटत नाहीत किमान विचित्र आहेत. आता जागतिकीकरणाच्या युगात छोट्या राष्ट्रांची ओळख झपाट्याने कमी होत आहे, परंतु शतकानुशतके काही पाया अजूनही टिकून आहे. उदाहरणार्थ, चुक्कीमध्ये विवाह आणि कौटुंबिक संबंधांची खूप विलक्षण पद्धत आहे.

सुदूर उत्तरेकडील रहिवासी असलेले चुक्की हे मजुरी देणार्\u200dया कायद्यानुसार जगतात. ही लग्नाची प्रथा आहे जी रोटी खाऊन गमावलेल्या कुटूंबाला आधार व आजीविका न सोडता रोखते. मृत पुरुषाचा भाऊ किंवा इतर जवळच्या नातेवाईकाने विधवेबरोबर लग्न करून तिची मुले दत्तक घेणे आवश्यक आहे.

साहजिकच, लग्नाच्या परिणामामुळे सामूहिक विवाहांच्या परंपरेची लोकप्रियता स्पष्ट होते. विवाहित पुरुष एकमेकांना श्रम आणि भौतिक आधार देण्यासाठी कुटुंबांना एकत्र करण्यास सहमती दर्शवतात. नक्कीच, गरीब चुची श्रीमंत मित्र आणि शेजार्\u200dयांशी अशी युती करण्याचा प्रयत्न करतात.

एथनोग्राफर व्लादिमिर बोगोराझ यांनी लिहिले: “सामूहिक विवाह करून पुरुष न विचारता झोपी जातात आणि इतर लोकांच्या पत्नीमध्ये मिसळतात. चुकची बायकोची देवाणघेवाण सहसा केवळ एक किंवा दोन मित्रांपुरतीच मर्यादित असते, परंतु बर्\u200dयाचदा अशा प्रकारचे जवळचे नातेसंबंध कायम ठेवले जातात तेव्हा वारंवार उदाहरणे दिली जातात. "

सामूहिक विवाह संबंधात कुटुंबात जन्मलेली मुले ही भावंडे मानली जातात. आणि मोठ्या कुटुंबातील सर्व सदस्य त्यांची काळजी घेतात. म्हणून नि: संतान विवाहित जोडप्यांसाठी सामूहिक विवाह हा एक वास्तविक मोक्ष आहे: मित्र नेहमी वांझ माणसाला मुले होण्यास मदत करतो. आणि चुक्कीसाठी बाळाचा जन्म हा नेहमीच खूप आनंददायक प्रसंग असतो, त्याचा जैविक पिता कोण आहे याची पर्वा न करता.

रशियन फेडरेशनचे शिक्षण मंत्रालय

इर्कुट्स्क राज्य विद्यापीठ

ऐतिहासिक बाब

पुरातन वास्तूशास्त्र, वंशविज्ञान आणि पुरातन जगाचा इतिहास

एथनोलॉजी अ\u200dॅबस्ट्रॅक्ट

Chukchi पारंपारिक संस्कृती

इर्कुत्स्क, 2007

परिचय

पूर्वजांचे घर आणि चुकांची पुनर्वसन

मुख्य क्रियाकलाप

सामाजिक व्यवस्था

जनरल चुकी

श्रद्धा आणि संस्कार

निष्कर्ष

परिचय

पूर्वजांचे घर आणि चुकांची पुनर्वसन

मुख्य क्रियाकलाप

सामाजिक व्यवस्था

जनरल चुकी

के. जी. मर्क यांचे हस्तलिखित, चुकची यांना समर्पित, इम्पीरियल पब्लिक लायब्ररीने १878787 मध्ये हस्तगत केले होते आणि अजूनही त्याच्या हस्तलिखित विभागात ठेवले आहे. चक्की प्रायद्वीप (सेंट लॉ लॉरेन्सच्या उपसागरापासून लोअर कोलिमा तुरुंगापर्यंत) मोहिमेवरील या नोट्स तेथील लोकांच्या प्रदेश व वंशवृष्टीचे वर्णन आहेत.

के. जी. मर्क यांचे हस्तलिखित, चुकची यांना समर्पित, इम्पीरियल पब्लिक लायब्ररीने १878787 मध्ये हस्तगत केले होते आणि अजूनही त्याच्या हस्तलिखित विभागात ठेवले आहे. चक्की प्रायद्वीप (सेंट लॉ लॉरेन्सच्या उपसागरापासून लोअर कोलिमा तुरुंगापर्यंत) मोहिमेवरील या नोट्स तेथील लोकांच्या प्रदेश व वंशवृष्टीचे वर्णन आहेत.

आम्ही आपल्याला केवळ संशोधकाच्या हस्तलिखितातील काही निवडलेले उतारे ऑफर करतो.

चुक्ची हरणांमध्ये विभागली गेली आहे आणि स्थायिक झाली आहे. शरद fallतूतील पडणे होईपर्यंत सर्व उन्हाळ्यातील हरीण अनेक कुटुंब एकत्र राहतात, बंदोबस्त वस्ती आणि त्यांच्या कळपांना तात्पुरत्या वसाहतीतून बरेच दिवस दूर समुद्राच्या किना .्याजवळील कुरणात दूर नेले जाते. [...] चिक्की रेनडिअरपैकी काही जरा बसून राहणा near्या जवळच राहतात, उन्हाळ्यात ते फक्त समुद्री मांस खातात, ज्यामुळे त्यांचे कळप जपतात. हिवाळ्यासाठी, चिक्की मांस आणि चरबी (ब्लूबर) सागरी प्राण्यांचे, तसेच त्यांची कातडी, एक व्हेलबोन आणि इतरांना आवश्यक असलेल्या गोष्टी संचयित करते. [...] जरी चुकी रेनडिअरने हरणाचे मांस दिले, ज्यासाठी त्यांनी विशेष कत्तल केली व ते विशेषत: ठरलेल्या पुरवठ्यासाठी कत्तल करतात, हे खरं तर देवाणघेवाण नव्हे तर त्यांच्या विवेकबुद्धीनुसार काही प्रकारचे नुकसान भरपाई आहे. [...]

भाषेत, सेटल चुकची देखील हरणांपेक्षा वेगळी आहे. नंतरची भाषा कोर्याकच्या जवळ आहे आणि त्यापेक्षा थोडीशी वेगळी आहे. सेटल चुकची, जरी त्यांना कोर्याक भाषा समजत असली तरी त्यांची स्वत: ची भाषा आहे आणि त्या चार पोटभाषांमध्ये विभागल्या आहेत आणि कोर्याकपेक्षा पूर्णपणे भिन्न आहेत. [...]

देवासाठी, त्यांचा असा विश्वास आहे की आकाशात पृथ्वीवर असणारा एक देवता राहतो, ज्याला पृथ्वीवरील भूत लोकांचे नुकसान होऊ नये म्हणून ते बलिदान देतात. परंतु ते याच उद्देशाने स्वतः भूतांसाठीही बलिदान देतात. तथापि, त्यांच्या धार्मिक संकल्पना खूप विसंगत आहेत. आपण स्वत: च्या डोळ्यांनी त्यांचे स्वत: चे जीवन पाहण्यापेक्षा चुक्कीला त्याबद्दल विचारण्याऐवजी गोंधळात पडू शकता. तथापि, असा युक्तिवाद केला जाऊ शकतो की त्यांना भूतांचा जास्त धाक असतो ज्याचा त्यांना कोणत्याही उच्च विश्वासावर विश्वास आहे. [...]

यज्ञांबद्दल म्हणून, चुक्की हरणांचे बलिदान हरण, आणि कुत्री कुत्री. वार करताना, ते जखमेवरुन मूठभर रक्त घेऊन ते सूर्याकडे टाकतात. मी ब Often्याचदा समुद्राच्या किना on्यावर अशा बळीचे कुत्री भेटले. डोक्यावर पाणी पडून, त्यांच्या डोक्यावर आणि त्वचेवर एक त्वचा शिल्लक होती. शांतता आणि सुखद प्रवास मिळाल्यामुळे वस्ती केलेल्या चुची समुद्राची ही भेट आहे. [...]

रात्री त्यांचे शमन शमन, अंधारात आणि विशेष कपड्यांशिवाय त्यांच्या रेनडिअर यूरट्समध्ये बसले. या कृतींना विश्रांतीच्या काळात हिवाळ्याचा विलाप म्हणून समजले पाहिजे, जे संयोगाने काही स्त्रिया यामध्ये व्यस्त असतात. तथापि, प्रत्येकजण लाजिरवाणे कसे माहित नाही, परंतु केवळ काही चुची हरण आणि काही अधिक स्थायिक. या कलेत, त्यांना या प्रतिज्ञेने ओळखले जाते की त्यांना कसे उत्तर द्यायचे हे माहित आहे किंवा त्यांना उपस्थित असलेल्यांना फसविण्याऐवजी, बदललेल्या किंवा उपरा बहि voice्या आवाजासह इतरांना कसे उत्तर द्यायचे हे त्यांना ठाऊक आहे. आजारपणाच्या बाबतीत किंवा इतर परिस्थितीत जेव्हा त्यांचा पत्ता असतो तेव्हा शमन विचारांच्या काल्पनिक भविष्यवाणीस निर्देशित करू शकतात जेणेकरून उत्तरार्थाने कळपातील उत्कृष्ट हरिणांपैकी एक बलिदान म्हणून मागितले, जे त्वचा आणि मांसाने त्यांची संपत्ती बनते. अशा हिरणांचे डोके फडफडलेले आहे. असे घडते की काही शॅमन एका वर्तुळात ट्रान्समध्ये धावतात, डांबर मारतात आणि नंतर त्यांचे कौशल्य दाखविण्यासाठी ते आपली जीभ कापतात किंवा त्यांचे रक्त न सोडता शरीरावर वार करतात. [...] मी सेटल चुकची एक वास्तविक सत्य भेटलो, त्यांच्या मते ते इतके दुर्मिळ नाही की, पुरुष कपड्याने पूर्णपणे महिलांच्या कपड्यांमध्ये कपडे घातले होते आणि एका माणसाबरोबर ती चांगली गृहिणी म्हणून राहत होती.

त्यांच्या घरांना यारंग म्हणतात. जेव्हा उन्हाळ्यात आणि हिवाळ्यातील चुची एका ठिकाणी जास्त काळ राहतात, तेव्हा यारांगांची मात्रा मोठ्या प्रमाणात असते आणि त्यामध्ये बसणार्\u200dया कॅनोपीच्या संख्येशी संबंधित असतात, जे एकत्र राहणा relatives्या नातेवाईकांच्या संख्येवर अवलंबून असतात. स्थलांतर दरम्यान, चुक्की यरंगाला अनेक लहान भागांमध्ये विभाजित करते जेणेकरून ते स्थापित करणे सोपे होईल. [...] त्यांच्या उबदार कॅनोपीसाठी, चुक्की सहा किंवा आठ वापरतात आणि 15 हरणांच्या कातडे तयार करतात. Canopies एक असमान चतुर्भुज आहेत. प्रवेश करण्यासाठी, पुढचा भाग उंच करा आणि छत मध्ये जा. आत, आपण गुडघे टेकू शकता किंवा वाकून शकता, केवळ त्यातच का बसू शकता किंवा त्यामध्ये झोपू शकता. [...] हे नाकारले जाऊ शकत नाही की अगदी सोप्या छतीतही, अगदी थंडीमुळेही, आपण दिव्याच्या उष्णतेपासून आणि लोकांच्या बाष्पापासून तापमानवाढ करून नग्न बसू शकता. [...]

चुची पुरुष लहान केस घालतात. उवापासून मुक्त होण्यासाठी आणि केसांना लढाईत अडथळा आणू नये म्हणून त्यांनी त्यांना मूत्र ओलावून चाकूने कापून टाकले.

पुरुषांच्या कपड्यांविषयी, ते शरीरावर घट्ट आणि उबदार आहे. Chukchi मुख्यतः हिवाळ्यासाठी अद्यतनित करते. [...] चुक्की सहसा सीलस्किन पॅन्ट घालतात, बर्\u200dयाचदा उपचारित डीरस्किनपासून, अंडरपेंट्ससह, त्यापैकी बहुतेक तरुण हिरण कातड्यांमधून असतात. ते लांडगा पंजा पासून त्वचेच्या तुकड्यांमधून शिवलेले पँट देखील घालतात, ज्यावर पंजा देखील राहतात. चुकी शॉर्ट स्टॉकिंग्ज सीलच्या कातड्याने बनविल्या जातात आणि चुकी थंड होईपर्यंत त्यांना आत लोकर घालतात. हिवाळ्यामध्ये, ते लांब केसांच्या कामूस बनवलेल्या स्टॉकिंग्ज घालतात. ग्रीष्म reतूमध्ये, ते रेनडिअर कातड्यांसह, केसांच्या आत सीलच्या कातड्यांनी बनविलेले लहान बूट घालतात. हिवाळ्यात, ते बहुतेक कामूसने बनविलेले लहान बूट घालतात. [...] चुकी बूटमध्ये इनसोल्स कोरडे मऊ गवत तसेच व्हेलबोनमधून मुंडणे वापरतात; अशा इनसोल्सशिवाय, बूट्स कोणतीही उष्णता देत नाहीत. चुची दोन फर शिजवतात, तळाशी सर्व हिवाळ्यात राहतो. [...] हवामान परवानगी देत \u200b\u200bअसल्यास, शरद andतूतील आणि वसंत inतूमध्ये, संपूर्ण उन्हाळ्यात, चुक्कीचे डोके नेहमीच उघडे ठेवले जाते. जर त्यांना आपले डोके झाकणे आवडत असेल तर ते एक मलमपट्टी घालतात जो लांडगा-फर ट्रिमसह कपाळावर खाली जाते. चिक्की मालाचीच्या डोक्याचे रक्षण करा. [...] त्यांनी मालाची विशेषत: हिवाळ्यातील खांद्यावर गोलाकार दगड ठेवला. तथापि, स्वत: ला अधिक सुंदर देखावा देण्यासाठी ते तरुण आणि अधिक श्रीमंत पुरुषांनी परिधान केले आहेत. [...] काही चुक्की अजूनही मालाचीऐवजी थंडी, कान आणि डोळ्याच्या सॉकेट्स असलेल्या लांडग्याच्या डोक्यात पडलेली एक त्वचेच्या डोक्यावर परिधान करतात.

पावसाळ्याच्या वातावरणात आणि ओलसर धुक्यात त्यांच्यासाठी बहुतेक उन्हाळ्यामध्ये चुक्की त्यांच्या कपड्यांवरील रेनकोट घालतो. हे रेनकोट्स व्हेलच्या आतड्यांमधून पातळ त्वचेचे क्रॉस-लिंक्ड चतुर्भुज तुकडे आहेत आणि एका पट मध्ये बॅगसारखे दिसतात. [...] हिवाळ्यात, चुकीला बर्फ साफ होण्याकरिता घासात प्रवेश करण्यापूर्वी, दररोज रात्रीच्या वेळी शिंगे बाहेर कापून मारण्यासाठी भाग पाडले जाते. स्लेजेसमध्ये ते त्यांच्याबरोबर बॅलेट ठेवतात. शरीराच्या सर्व भागाला व्यापणार्\u200dया त्यांच्या तंदुरुस्त कपड्यांमध्ये चुक्कीला कोणत्याही सर्दीची भीती वाटत नाही, जरी सर्वात तीव्र फ्रॉस्टमुळे, विशेषत: वा wind्यामुळे, ते आपले चेहरे गोठवतात. [...]

चुची रेनडियरवरील पुरुषांचे व्यवसाय खूपच मर्यादित आहेत: त्यांचा कळप पाहणे, रात्री आणि दिवसा प्राण्यांचे रक्षण करणे, ट्रेननंतर कळप चालविणे, हार्नेस रेनडिअरला वेगळे करणे, रेनडिअरला कोरणे, रेनडियरला कोरल करणे, तंबाखूचे सेवन करणे, कमी आग वाढवणे , स्थलांतरणासाठी सोयीस्कर जागा निवडा. [...]

कोरीक्स प्रमाणेच चिक्की त्यांचे स्लेज हरिण लघवीस शिकवते. या हरिणला हे पेय फार आवडते, ते स्वत: ला लालच देण्यासाठी त्यांना देतात आणि याद्वारे ते आवाजाद्वारे आपल्या मालकास ओळखण्यास शिकतात. त्यांचे म्हणणे आहे की जर तुम्ही हळू हळू लघवीने मद्यपान केले तर ते स्थलांतर करताना अधिक लवचिक बनतात आणि थकल्यासारखे कमी होतात, चुचकी त्यात लघवी करण्यासाठी त्वचेचा एक मोठा कुंड आपल्याबरोबर घेऊन का जातात? उन्हाळ्यात हरण मूत्रात मूत्र पिऊ नका कारण त्यांना याची इच्छा नसते. हिवाळ्यात, हरणांना मूत्र इतका प्यायला हवा आहे की जेव्हा स्त्रिया सकाळी लवकर यारंगातून मूत्र घेऊन भांड्यात ओततात किंवा त्या ठिकाणी ठेवतात तेव्हा त्यास मोठ्या प्रमाणात पिणे आवश्यक नसते. मी दोन हरिणांना जास्त प्रमाणात मूत्र नशेत पाहिले, त्यापैकी एक जण मृतासारखा दिसत होता आणि दुसरा, जो सुजलेला होता आणि त्याच्या पायावर उभा राहू शकला नव्हता, प्रथम त्यास शुक्कीने अग्नीकडे ओढले, ज्यामुळे धुराने आपले नासिका उघडले, मग त्यास बांधले पट्ट्या, बर्फात डोक्यावर दगड घालून, त्याने आपले नाक रक्तात ओरडले, परंतु या सर्वांना अजिबात फायदा झाला नाही म्हणून त्यांनी त्याला वार केले.

कोरीकांप्रमाणे हरिणांचे चुकडी मेंढरे असंख्य नाहीत. [...] वन्य हरण आणि मूसाची शिकार कशी करावी हे कोरियांना देखील माहित आहे. बाण आणि धनुष्याबद्दल, चुकची नेहमीच त्यांच्याबरोबर असतात, परंतु त्यांना मारण्याचा कौशल्य नसतो, कारण ते जवळजवळ कधीच त्याचा अभ्यास करत नाहीत, परंतु ते कसे वळते यावर समाधानी असतात. [...]

सेटल चुकची व्यवसाय प्रामुख्याने सागरी जनावरांची शिकार करतात. सप्टेंबरच्या शेवटी, चिक्की वालारूस शोधायला जातात. ते त्यांना इतके मारतात की ध्रुवीय अस्वल अगदी हिवाळ्यामध्ये ते सर्व खाऊ शकत नाहीत. [...] काही लोक एकत्र वॉल्यूसेस चक्चीवर जातात, त्यांच्याकडे ओरडताना धावतात, थ्रॉवरने वीणा फेकतात, तर काही जण वीणाशी जोडलेल्या पाच फॅथम बेल्टवर खेचतात. एखाद्या जखमी प्राण्याने पाण्याखाली जाण्याची व्यवस्था केली तर चुचीने त्याला जवळ केले आणि लोखंडी भाल्याने छातीवरुन खाली केले. [...] जर चिक्की पाण्यावर एखाद्या प्राणाची कत्तल करते किंवा एखाद्या जखमी प्राण्याने पाण्यात बुडवून तेथे मारहाण केली तर ते फक्त त्याचे मांस घेतात आणि सांगाडा बहुधा फॅन्ग आणि इनपुटमध्ये बुडलेला असतो. दरम्यान, चुन्चीने श्रम सोडला नाही तर फॅन्गसह सांगाडा बाहेर काढून तंबाखूची देवाणघेवाण करणे शक्य होईल. [...]

ते भाल्यांनी भालू शिकार करतात आणि असा दावा करतात की ध्रुवीय अस्वल, ज्यांना पाण्यावर शिकार केले जाते ते तपकिरी रंगांपेक्षा जास्त मारणे सोपे आहे, जे अधिक चतुर आहेत. [...]

त्यांच्या लष्करी मोहिमेबद्दल. चुक्की हल्ले प्रामुख्याने कोर्याक्सविरूद्ध केले गेले होते, हे वैर त्यांनी अजूनही विसरू शकत नाही आणि पूर्वीच्या काळात युकागीरांचा विरोध केला होता, ज्यांनी त्यांच्या मदतीने जवळजवळ नाश केला होता. हरणाचे लुटणे हे त्यांचे लक्ष्य आहे. शत्रूंच्या यारंगांवर हल्ले नेहमी पहाटेपासूनच सुरू होतात. काही जण लासो घेऊन यारंगावर गर्दी करतात आणि रॅक खेचून त्यांचा नाश करण्याचा प्रयत्न करतात, तर काहीजण येरंगेच्या छत भालाने भोसकतात, तर काहीजण त्यांच्या कळपातील हलकी गाळांवर त्वरेने आले आणि ते भाग पाडले व तेथून दूर नेले. [...] त्याच हेतूसाठी, म्हणजेच, दरोड्याने चुकांची अमेरिकेत बंदोबस्त केला, छावण्यांवर हल्ला केला, पुरुषांना ठार मारले आणि स्त्रिया व मुलांना कैदी म्हणून घेतले; अमेरिकन लोकांच्या हल्ल्याच्या परिणामी, त्यांनी काही भाग रशियन लोकांशी बदलून घेतला होता. अमेरिकन महिलांनी हरिण चुकडी आणि इतर व्यावसायिक व्यवहारासाठी विकल्याबद्दल धन्यवाद, चुक्की हरीणात बदलले आणि काहीवेळा ते हरणांसह फिरू शकतात, जरी त्यांचा नंतरचा कधी आदर केला जात नाही.

चुकी येथे कामगार म्हणून एक कोर्याक आणि एकल युकागीर आहेत. त्यांच्या गरीब स्त्रियांवर चुची विवाह करतात; आणि आळशी लोक बर्\u200dयाचदा अमेरिकन महिलांना पकडतात. [...]

महिलेचे केस दोन वेणीने बाजूने वेढलेले असतात, ज्या बहुतेकदा मागच्या बाजूला टोक बांधतात. त्यांच्या गोंदणांविषयी, स्त्रिया लोखंडी, अर्धवट त्रिकोणीय सुयाने टॅटू केलेले आहेत. लोखंडाच्या लांबलचक तुकड्या दिव्याच्या वर पंक्चर केल्या जातात आणि सुईच्या आकाराचे असतात, शेपलेल्या मॉसमध्ये टीप टाकतात आणि दिव्यांमधून चरबीसह मिसळले जातात, नंतर मूत्र सह चोळण्यात आले आहेत. ग्रॅफाइट, ज्याची चुकी छप्पर घालून गात्यांमधून धाग्यावर घासतात, पुपुताच्या छावणीजवळ ते तुकडे आणि नदीवर मुबलक प्रमाणात आढळतात. रंगविलेल्या धाग्यासह सुईने टॅटू केलेले, परिणामी त्वचेखाली काळेपणा राहतो. किंचित सूजलेल्या जागी चरबीसह वास येते.

दहा वर्षांपूर्वीदेखील, ते मुलींना प्रथम दोन ओळींमध्ये टॅटू बनवतात - कपाळ आणि नाकाच्या बाजूने, नंतर हनुवटीवर टॅटू, नंतर गालावर आणि जेव्हा मुली विवाह करतात (किंवा सुमारे 17 वर्षांची), तेव्हा त्यांनी हाताच्या बाहेरील बाजूस गोंधळ घालून वेगवेगळ्या रेखीय आकृत्यांचा समावेश केला. सामान्यत: स्त्रियांच्या खांद्यावरील ब्लेड किंवा पबिसवर टॅटू असतो. [...]

महिलांचे कपडे शरीरावर फिट बसतात, गुडघ्याखालील खाली पडतात, जेथे ते बांधलेले असते आणि पॅन्टसारखे बनते. आपल्या डोक्यावर ठेवा तिचे स्लीव्ह टेपरिंग करत नाहीत, परंतु मुक्त राहतात. ते, नेकलाइनप्रमाणे कुत्राच्या फरने सुसज्ज आहेत. हे कपडे दुहेरी परिधान केले आहे. [...] नमूद केलेल्या कपड्यांवरील चुकी गुडघ्यांपर्यंत कपाळासह रुंद फर शर्ट घालते. त्यांनी सुट्टीच्या वेळी, भेटीवर प्रवास करताना तसेच स्थलांतरात ते ठेवले होते. त्यांनी लोकरसह ते आत ठेवले आणि अधिक श्रीमंत लोक बाहेरून लोकर घेऊन जातात. [...]

स्त्रिया क्रियाकलाप: अन्न, त्वचेची काळजी, कपडे शिवणकाम.

त्यांचे भोजन हरिणातून येते, ते शरद lateतूतील उशीरा कत्तल करतात, तर हे प्राणी अद्याप चरबीयुक्त आहेत. चिक्की हरणांचे मांस तुकड्यांमध्ये राखीव ठेवा. ते एकाच ठिकाणी राहात असताना, त्यांनी त्यांच्या यार्नगमध्ये धूर घेतलेले मांस धूम्रपान केले, मांस आणि आईस्क्रीम खाल्ले, दगडांच्या हातोडीने दगडावर त्याचे लहान तुकडे केले. [...] अस्थिमज्जा ताजे आणि गोठलेले आहे, ते चरबी आणि जीभ सर्वात स्वादिष्ट मानतात. चुकि हरिणाच्या पोटाची सामग्री आणि रक्ताची सामग्री देखील वापरते. [...] चुक्की वनस्पतींपैकी विलो वापरली जातात, त्यापैकी दोन प्रजाती आहेत. [...] दोन्ही प्रजातींच्या विलोमध्ये, ते मूळच्या सालची साल सोलतात, बहुतेक वेळा ट्रंकची साल करतात. ते रक्ताची, व्हेल ऑइल आणि वन्य मांसाची साल खातात. उकडलेले विलो पाने सील बॅगमध्ये ठेवल्या जातात आणि हिवाळ्यामध्ये स्वयंपाकात वापरण्याची डुकराची चरबी सह खातात. [...] विविध मुळे खोदण्यासाठी महिला वालरस टस्कपासून किंवा हरणांच्या मुंग्यांचा तुकडा वापरतात. चुकी समुद्र काळे देखील गोळा करते, जे आंबट चरबी, रक्त आणि उकडलेले हरणांच्या पोटातील सामग्रीसह खाल्ले जाते.

चुची येथे लग्न. जर मॅचमेकरला पालकांची संमती मिळाली, तर तो त्याच छतात आपल्या मुलीसह झोपायला लावतो; जर त्याने ते ताब्यात घेण्यास सांभाळले तर विवाह समाप्त होईल. जर मुलीकडे तिच्याबद्दल स्वभाव नसेल तर ती तिच्या कित्येक मैत्रिणींना आमंत्रित करते जे अतिथींसह महिला शस्त्रे - हात आणि पाय यांच्यासह लढा देत आहेत - आज रात्री.

कधीकधी चुखी पुढच्या लग्नासाठी पालक किंवा नातेवाईकांसोबत वाढणा children्या मुलांमधील लैंगिक संबंधांना परवानगी देते.

असे दिसते आहे की चुची स्वतःला चारपेक्षा जास्त बायका घेत नाहीत, बहुतेकदा दोन किंवा तीन, आणि कमी लोक एकापेक्षा समाधानी असतात. जर पत्नी मरण पावली तर नवरा तिच्या बहिणीला घेऊन जातो. तरुण बांधव मोठ्या विधवांशी लग्न करतात पण वृद्ध विधवाची त्यांच्यापेक्षा लहान असलेल्याकडे लग्न करणे त्यांच्या प्रथेच्या विरुद्ध आहे. चुचीची वांझ पत्नी लवकरच तिच्या नातेवाईकांकडून कोणतीही तक्रार न घेता काढून टाकली जाते आणि आपण बर्\u200dयाचदा अशा तरूण बायकांना भेटता ज्यांना अशा प्रकारे आपल्या चौथ्या नव husband्याकडे सोडले जाते. [...]

पत्नींची देवाणघेवाण. जर पतींनी अशा प्रकारे त्यांच्या मैत्रीवर शिक्कामोर्तब केले तर ते त्यांची पत्नी नाकारत नाहीत अशा पतींच्या संमतीची मागणी करतात. जेव्हा दोन्ही बाजूंनी या प्रकारे एकमत झाले आहे तेव्हा ते पुरुष न विचारता झोपी जातात आणि इतर लोकांच्या पत्नीशी मिसळले जातात, ते एकमेकांच्या जवळ राहतात किंवा एकमेकांना भेटायला येतात तेव्हा. बहुतेक वेळा, चुची आपल्या बायकोचे एक किंवा दोन सह देवाणघेवाण करतात, परंतु अशी उदाहरणे आहेत जेव्हा त्यांना एकाच वेळी दहा बरोबर समान संबंध आढळतात कारण त्यांच्या बायका अशा देवाणघेवाणीला अनिष्ट मानतात असे वाटत नाही. परंतु स्त्रिया, विशेषत: रेनडिअर चुक्कीमध्ये देशद्रोह होण्याची शक्यता कमी आहे. या विषयावर ते इतर लोकांचे विनोद सहसा सहन करत नाहीत, सर्व काही गांभीर्याने घेतात आणि तोंडावर थुंकतात किंवा त्यांच्या हातात मुक्तपणे लगाम देतात.

कोरियांना बायकाची अशी देवाणघेवाण माहित नाही; त्यांना हेवा वाटू लागला आणि त्यांनी तिच्या पतीला एकदा मृत्यूची शिक्षा दिली, आता फक्त वनवासात.

या प्रथेनुसार चुक्की मुले इतरांच्या वडिलांचे पालन करतात. बायकाच्या देवाणघेवाण दरम्यान मूत्राचा म्युच्युअल मद्यपान करण्याबद्दल, ही काल्पनिक गोष्ट आहे, जी मूत्रने चेहरा आणि हात धुण्यामुळे होऊ शकते. अगदी लहान शरद migतूतील स्थलांतर दरम्यान, असा अतिथी बहुतेकदा आमच्या शिक्षिकाकडे येत असे आणि तिचा नवरा नंतरच्या बायकोकडे गेला किंवा दुसर्\u200dया छतात झोपला. हे दोघेही समारंभात उभे राहिले नाहीत आणि जर त्यांना त्यांच्या आवडी तृप्त करायच्या असतील तर त्यांनी आम्हाला छतीतून बाहेर पाठविले.

सेटल्ट चुक्की देखील आपापल्या बायकाद्वारे बदलतात, परंतु हरण आपल्या पत्नींना स्थायिक लोकांबरोबर बदलत नाहीत आणि हरण आपल्या मुलींना स्वत: ला अपात्र मानत नाहीत. रेनडिअर बायका स्थायिकांशी कधीच एक्सचेंज करण्यास सहमत नसतात. तथापि, हे रेनडिअर चुचीला सेटलमेंटच्या बायकासह झोपायला प्रतिबंधित करीत नाही, ज्याच्या त्यांच्या स्वत: च्या बायका काही विचारत नसतात, परंतु रेनडिअर चुची त्या वस्तीला असे करण्यास परवानगी देत \u200b\u200bनाही. तरीही त्यांच्या पत्नीची चुकली अनोळखी व्यक्तींना पुरविली जाते, परंतु हे त्यांच्याशी असलेल्या मैत्रीचा पुरावा नाही आणि अनोळखी लोकांकडून संतती मिळवण्याच्या इच्छेनुसार नाही. हे स्वार्थामुळे केले जाते: नव husband्याला तंबाखूचा एक पॅक प्राप्त होतो, पत्नीला गळ्यातील मणीची तार मिळते, हाताला अनेक मणी असतात आणि जर त्यांना विलासीपणाने इच्छित असेल तर ते कानातले देखील वापरतात आणि मग करार संपला आहे. [...]

जर चुची माणसांना मृत्यूचा दृष्टीकोन वाटत असेल तर, त्यांना स्वत: ला वार करण्यास सांगितले जाते - मित्राचे कर्तव्य; दोघे भाऊ आणि मुलगे त्याच्या मृत्यूमुळे अस्वस्थ नाहीत, उलट आनंद झाला की त्याने स्वत: मध्ये इतके धैर्य मिळवले की त्यांनी एखाद्या स्त्रीच्या मृत्यूची अपेक्षा केली नाही, जसे की त्यांनी म्हटले आहे, परंतु भूतांच्या यातनांपासून ते सुटू शकले.

चुकी मृतदेह पांढ white्या किंवा डाग असलेल्या हिरण फरांनी बनवलेल्या कपड्यांमध्ये सजलेला आहे. चोवीस तास, मृतदेह यारंगामध्येच राहतो आणि ते बाहेर काढण्यापूर्वी ते त्याचे डोके कित्येकदा प्रयत्न करतात आणि प्रकाश येईपर्यंत ते उचलतात; आणि डोके भारी असले तरी, त्यांना असे दिसते की मृताला जमिनीवर काहीतरी विसरले आहे आणि ते सोडू इच्छित नाही, त्यांनी मेलेल्या माणसाला काही खाणे, सुया आणि असे का ठेवले? ते मृतदेह दरवाजातून नव्हे तर त्याच्या पुढे येरंगाची धार वाढवतात. जेव्हा मृत व्यक्ती वाहून नेली जाते, तेव्हा एखादा मृत शरीरात 24 तास जळालेल्या दिवावरील उर्वरित चरबी तसेच अल्डरची साल काढून पेंट करतो.

जाळण्यासाठी, मृतदेह यरंगापासून काही मैलांवर डोंगरावर नेला जातो, जाळण्यापूर्वी आत जाणे अशा मार्गाने उघडले जाते. हे ज्वलन सुलभ करण्यासाठी केले जाते.

मृत व्यक्तीच्या स्मरणार्थ, ते दगड असलेल्या अंडाकृतीच्या आकारात, जिथे मृतदेह जाळला गेला त्या जागेभोवती घेरतात, ज्याने एखाद्या व्यक्तीच्या आकृतीची आठवण करून दिली पाहिजे, डोके आणि पायांमध्ये एक मोठा दगड ठेवला पाहिजे, ज्याचा वरचा भाग दक्षिणेस स्थित आहे आणि डोकेचे प्रतिनिधित्व केले पाहिजे. [...] मृगाची ने-आण केली जाणा ,्या हरणांना त्वरित जागेवरच कत्तल केली जाते, त्यांचे मांस खाल्ले जाते, डोके दगड खाली वरून अस्थिमज्जा किंवा चरबीने चिकटविला जातो आणि शिंगे त्याच ढीगात सोडली जातात. दरवर्षी चुक्की त्यांच्या मेलेल्यांची आठवण ठेवतात; जर चुकची त्यावेळी जवळच असेल तर त्यांनी या जागी हरणांची कत्तल केली आणि दूरवर ते या ठिकाणी दरवर्षी पाच ते दहा स्लेड्स नातेवाईक आणि मित्रांकडे जातात तर त्यांना आग लागतात, अस्थिमज्जाला आगीत टाकतात आणि ते म्हणतात: “हे खा.” , स्वतःवर उपचार करा, तंबाखूचा स्मोकिंग करा आणि ढीग सोललेली शिंगे घाला.

या मूळ लोकांबद्दल आणखी काही सांगण्यासाठी, आपण असे म्हणूया की चुक्ची बहुतेकदा सरासरी उंचीवर असते, परंतु चुची इतकी दुर्मिळ नसते, ज्याची वाढ सहा फूटांवर पोहोचते; ते सडपातळ, सशक्त, कठोर आणि अतिशय वृद्धावस्थेत जगतात. या संदर्भातील आळशी हरिणपेक्षा कनिष्ठ नसतात. कडक हवामान, तीव्र फ्रॉस्ट ज्यावर ते सतत उघड होतात, अंशतः कच्चा, अर्धवट किंचित शिजवलेले अन्न, जे जवळजवळ नेहमीच मुबलक प्रमाणात असते आणि शारीरिक व्यायाम जे जवळजवळ कोणत्याही संध्याकाळपर्यंत लाजाळू नसतात, जोपर्यंत हवामान परवानगी देत \u200b\u200bनाही, त्यांच्या काही क्रियाकलाप त्यांना सामर्थ्य, आरोग्य आणि तग धरण्याची क्षमता द्या. त्यापैकी याकुट्स सारखे चरबीयुक्त पोट आपल्याला मिळणार नाही. [...]

हे लोक जेव्हा जनतेला सामोरे जातात तेव्हा ते धाडसी असतात, त्यांना भ्याडपणापेक्षा मृत्यूची भीती कमी असते. [...] सर्वसाधारणपणे, चुक्की स्वतंत्र आहेत, देवाणघेवाणात गुंतलेले आहेत, सभ्यतेचा विचार करीत नाहीत; जर त्यांना काहीतरी आवडत नसेल किंवा त्याऐवजी जे देऊ केले जाते ते अगदी नगण्य वाटत असेल तर त्यांनी त्यावर सहजपणे थुंकले. चोरीमध्ये त्यांनी विशेष कौशल्य मिळवून देऊन उत्कृष्ट कौशल्य मिळविले. त्यांच्यामध्ये जगायला भाग पाडणे ही खरोखर धैर्याची शाळा आहे. [...]

चुक्की प्रेमळ आणि उपयुक्त दिसते आणि त्या बदल्यात त्यांना जे दिसते आणि पाहिजे त्या सर्व गोष्टी आवश्यक असतात; त्यांना डुक्कर काय म्हणतात हे माहित नाही; ते त्यांच्या कॅनोपीची आवश्यकता पाठवतात, आणि त्याच वेळी सर्वात अप्रिय काय आहे - ते परदेशी लोकांना, बडबड करूनही कपात मूत्र ओतण्यासाठी भाग पाडतात; ते आपल्या बायका - वटातील पुरुष आणि केसांपासून बनविलेल्या स्त्रियांशी कुस्तीत दात घालून उरतात.

चुक्की सुंदरांबद्दल थोडे अधिक. Chukchi रेनडिअर महिला सवयीने शुद्ध असतात; आसीन स्त्रिया या अगदी उलट दिशेने त्यांचे प्रतिनिधित्व करतात, परंतु निसर्गाने नंतरच्या लोकांना अधिक सुंदर वैशिष्ट्ये प्रदान केल्या आहेत. हे आणि इतर दोघेही फारशी निंदक नाहीत, जरी त्यांना हे समजत नाही. शेवटी, कोर्यक बद्दल आणखी एक जोड. हे मूळचे कुरूप, लहान आहेत आणि त्यांचे चेहरे देखील त्यांच्या गुप्त कार्यांचे प्रदर्शन करतात; ते ताबडतोब पावती मिळाल्यावर प्रत्येक भेट विसरतात - ते चुकळीप्रमाणे मृत्यूला अपमान करतात आणि सर्वसाधारणपणे हे आशियातील अधिक वैशिष्ट्यपूर्ण दिसते. एखाद्याने नेहमी त्यांच्या मनोवृत्तीचे पालन केले पाहिजे जेणेकरुन त्यांना शत्रू बनवू नये; आपल्याला ऑर्डर आणि क्रूरपणापासून काहीही मिळणार नाही; जर त्यांना कधीकधी मारहाण करून शिक्षा दिली गेली तर आपण त्यांच्याकडून आरडाओरडा किंवा विनंत्या ऐकत नाही. मृग कोरीयक्स मृत्यूपेक्षा एक धापकापेक्षा वाईट मानतात; स्वत: ला मारणे म्हणजे झोपेच्या झोपेसारखे आहे. [...] हे मूळ लोक भ्याड आहेत; त्यांनी केवळ स्थानिक तुरूंगातील कोसाकांना नशिबातच सोडले नाही, ज्यांना नंतरच्या लोकांनी चुकचीविरूद्ध एकापेक्षा जास्त वेळा बोलण्याची सक्ती केली तेव्हा अडचणीत सापडले, परंतु अशा परिस्थितीत जेव्हा कॉसॅक्स त्यांच्याबरोबर पळून गेले, तेव्हा कोरियकने त्यांचे बोट कापले, जेणेकरून Cossacks स्लेजेस ठेवू शकणार नाहीत. लेखी पुराव्यांनुसार, सर्वसाधारणपणे, कोरीक्सने दुपारच्या चुकीपेक्षा आपल्या बाण आणि भाल्यांनी झोपेच्या झोपेने बर्\u200dयाच कोसॅक्सची हत्या केली.

तथापि, त्यांच्या या वर्तनाचे कारण नाही की या दुर्गम भागातील कॉसॅक्स त्यांना त्यांच्यापेक्षा प्रजे म्हणून बनविलेल्या, सर्वात मोठ्या राजशाहीच्या राजदंडाखाली उभे असलेले गुलाम म्हणून पाहतात आणि त्यानुसार त्यांच्याशी वागतात. विचारशील वरिष्ठांनी स्वत: चे हित साधणे सोपे केले नसते तर त्यांना हे टाळले पाहिजे.

त्यांच्या स्त्रिया उघडपणे कधीच केसांना कंघी करत नाहीत. मळलेल्या कपड्यांना हेवा वाटणा .्या पतींसाठी आपल्या पवित्रपणाची हमी दिली जावी, जरी त्यांचा चेहरा, जो क्वचितच मोहकतेच्या सावलीचा दावा करू शकतो, परंतु अनोळखी व्यक्तीकडे पहात असताना कधीही हसत नाही.

जर्मन झेड टिटोवा मधील के. जी. मर्क भाषांतर

परिचय

पूर्वजांचे घर आणि चुकांची पुनर्वसन

मुख्य क्रियाकलाप

सामाजिक व्यवस्था

जनरल चुकी

संपादकांची निवड