तपस्वीपणा. तपस्वी मार्ग आणि तपस्वीपणाचे प्रकार

तपस्वी म्हणजे काय? कृती आणि प्रतिबिंब मध्ये तपस्वीत्व ख्रिस्ती आहे. हे जीवन आणि जागतिक दृष्टिकोन दोन्ही आहे, ख्रिश्चन जीवनातील सिद्धांताची आणि प्रथेची ही एकता, चर्च फादरांनी ग्रीक शब्दाला "पीरा" म्हटले त्या आधारे - अनुभव. हा एक प्रकारचा अखंडपणा आहे, जो कठीण, वेदनादायक आहे, परंतु भगवंताशी माणसाच्या ऐक्यात आनंदाने साध्य झाला आहे.

तपस्वीपणा म्हणजे फक्त भिक्षु किंवा संन्यासीच नाही. देव प्रत्येकाला संबोधित करतो असे म्हणणे करण्यासाठी ख्रिश्चनांचा महत्त्वपूर्ण प्रतिसाद म्हणजे तपस्वी. "... तुमचा स्वर्गीय पिता परिपूर्ण आहे म्हणून परिपूर्ण व्हा" (मत्तय :4::48). हे सर्व ख्रिश्चनांना लागू होते.

तपस्वीपणा

क्रिश्चन क्रियेत

तपस्वी म्हणजे काय? हे सर्वांसाठी आहे की उच्चभ्रू लोकांसाठी? भिक्षू आणि धर्मगुरूंच्या तपस्वीपणामध्ये सामान्य आणि भिन्न काय आहे? सर्वसामान्य माणसाला ख्रिश्चन तपशिलाच्या मार्गावर आणण्याचे कोणते धोके आहेत? या प्रश्नांची उत्तरे मेट्रोपॉलिटन ऑफ तुला आणि बेलेव्स्की LEलेक्सी (कुटेपोव्ह) आणि पॅथॉलॉजिस्ट, ख्रिश्चन तपस्वीतेच्या इतिहासातील तज्ज्ञ, मॉस्को ब्रह्मज्ञानविषयक अकादमीचे प्राध्यापक अलेक्सी सिडरोव यांनी दिली.

उपचार हा मोड

मॅकेरियस, ओनुफ्री आणि पीटर अ\u200dॅथोस

- सहसा तपस्वीपणा म्हणजे शरीराच्या संबंधात विशिष्ट संस्कृती. परंतु मनुष्य केवळ शरीरशास्त्र आणि जीवशास्त्रच नाही तर मानसिक आणि आध्यात्मिक जीवन देखील आहे. आपण या जीवनात अप्राकृतिक स्थितीत जन्माला येतात, विकृत निसर्गाचे, पापाच्या विषामुळे नुकसान झालेले स्वीकारतो. म्हणूनच, योग्य आयुष्याकडे परत येण्यामुळे, या स्वभावाला बरे करणे, नक्कीच प्रयत्नांची आवश्यकता आहे. पाप हा एक आजार आहे. शारीरिक रोगापासून मुक्त होण्यासाठी, आपल्याला विशिष्ट वैद्यकीय पथ्ये पाळणे आवश्यक आहे: तीव्र आहार घेऊ नका, मसुदे टाळा. तपस्वी म्हणजे एक "शासन" आहे की ख्रिस्ती पापापासून बरे होण्यासाठी रिसॉर्ट करतात.

प्रोफेसर अलेक्सी सिडरोव:

- यावर त्वरित जोर दिला गेला पाहिजे की ख्रिश्चन धर्माच्या आरंभीच्या अगदी क्षणापासूनच जगाला नवीन भाषा आणली नाही, परंतु विद्यमान भाषेचा वापर आणि रूपांतर केले. आणि अशी भाषा प्रामुख्याने ग्रीक भाषा होती, जी आपल्या युगाच्या वळणामुळे मौखिक संस्कृतीचे विशाल आणि वैविध्यपूर्ण शस्त्रागार होते.

तपस्वी पारिभाषिक शब्दाप्रमाणेच तपस्वी शब्दावली तत्काळ उद्भवली नाही. लष्करी आणि खेळांसह अनेक प्राचीन शब्दांचा वापर करून ती तपस्वी आयुष्याच्या अनुभवातून वाढली. "तपस्वी" हा शब्द स्वतः ग्रीक क्रियापद "asceo" - "व्यायाम" या शब्दापासून आला आहे, जो अभिजात ग्रीक भाषेत शरीराच्या व्यायामासह इतर गोष्टींचा अर्थ होता. चर्च लिहिण्याच्या भाषेत याचा अर्थ प्रामुख्याने “व्यायाम (प्रशिक्षित करणे)”, “व्यायाम (किंवा प्राप्त करणे) पुण्य” आणि “प्रयत्नांची पराकाष्ठा” असा होऊ लागला.

कोणत्याही ख्रिश्चन तपस्वी कार्यात, दोन जवळपास एकमेकांशी संबंधित प्रश्न उद्भवतात: जीवनाचा अर्थ आणि "एखाद्या व्यक्तीला कसे वाचवायचे." या प्रश्नांशिवाय, सॉटरियोलॉजीशिवाय, म्हणजेच तारणाची शिकवण, ख्रिश्चन तपस्वीपणा केवळ शारीरिक व्यायामाची एक प्रणाली राहील. जोर देऊन त्यायोगे शारीरिक कार्यापासून अध्यात्मिककडे स्थानांतरित केले जाते.

तपस्वीपणा मुळीच आकांक्षा, मनुष्याच्या पापी स्वरूपाबद्दल "दर्शन" किंवा "बौद्धिकरण" या प्रकारात कमी झाले नाही, अन्यथा ऑर्थोडॉक्सीच्या बौद्धिकतेचा गंभीर धोका असेल, तपस्वीपणासह वर्गीकरण, केवळ बौद्धिक संस्कृतीतच होईल. विचार इ. उदाहरणार्थ, एकेकाळी आमच्यासाठी “हेसीकॅसम विषयावर तत्वज्ञान” करणे फॅशनेबल होते आणि असे करणारे लोक केवळ ख “्या "हेसिचिया" आणि मठातील नव्हते, परंतु प्रत्यक्ष व्यवहारात चर्चचे जीवन जगत नव्हते.

परंतु केवळ “हेसिकीया” आणि ख्रिश्चन सद्गुणांचे प्रभावी अधिग्रहण केल्यानेच ईश्वरी विचारांचा मार्ग मोकळा होतो. अशाप्रकारे, भिक्षू allन्थोनी मुळीच "बौद्धिक" नव्हता आणि तरीही त्यांना स्पष्टपणे समजले होते की theरियस आणि सेंट अ\u200dॅथॅनिसियस द ग्रेट यांच्यात ज्यात अनेक धर्मशास्त्रीय बारकावे आहेत त्यातील वादात सत्य सेंट अ\u200dॅथॅनिसियस आणि निक्निस पंथात आहे. हे त्याला मनापासून आणि मनाने समजले.

माझ्या चर्च जीवनाच्या सुरूवातीस (ते १ 1980 1980०-१-198१ होते) मी अर्चीमंद्राईट जॉन (क्रिस्टॅनकिन) यांच्याशी भेटलो. मग खरं तर मी एक धर्मनिरपेक्ष व्यक्ती म्हणून पस्कोव्ह-पेचर्स्की मठात आलो. शिवाय, तो आधीपासूनच "अत्यंत वैज्ञानिकदृष्ट्या" गुंतलेला होता, कारण मला त्यावेळी अभिमान नव्हता, लवकर ख्रिस्ती इतिहास, मुख्यतः प्रारंभिक ख्रिश्चन पाखंडीपणाचा इतिहास, विशेषत: नॉस्टिकिसिझम आणि मॅनिकॅझमचा इतिहास. माझ्यासाठी, एक तुलनेने तरूण वैज्ञानिक, हा खरोखरच एक मनोरंजक खेळ होता, हर्मन हेसेचा "मण्यांचा खेळ" सारखा, ज्याचे मी त्यावेळी कौतुकही केले आणि जर्मनमध्येही वाचले.

अशाच प्रकारे, एक तरुण विचारवंत ज्याने लवकर ख्रिश्चन ग्रंथांचे विश्लेषण केले आणि ग्रीक तत्त्वज्ञानाचा अभ्यास केला, मी पेचर्स्की मठात पोहोचलो. आणि त्याने फादर जॉनला पाहिले. तो लोकांशी बोलला, त्याला वेगवेगळे प्रश्न विचारले गेले. बोलतांना, फादर जॉन माझ्याकडे वळला आणि असं वाटतं की मी जाळलो आहे! मला वाटले की ज्या सत्यापासून मी बरेच दिवस शोधत होतो ते येथे आहे! माझ्या आधी मी या सत्याचा जिवंत साक्षीदार आहे, त्याचा खरा मालक आहे. आमच्या काळातील थोर वडील फादर जॉनच्या डोळ्यांनी ख्रिस्ताच्या सत्याचा प्रकाश उजळला. आणि माझ्यासाठी हा कायमचा अनुभव, अस्सल तपस्वीपणाचा पुरावा बनला.

तपस्वी म्हणजे काय? कृती आणि प्रतिबिंब मध्ये तपस्वीत्व ख्रिस्ती आहे. हे जीवन आणि जागतिक दृष्टिकोन दोन्ही आहे, ख्रिश्चन जीवनातील सिद्धांताची आणि प्रथेची ही एकता, चर्च फादरांनी ग्रीक शब्दाला "पीरा" म्हटले त्या आधारे - अनुभव. हा एक प्रकारचा अखंडपणा आहे, जो कठीण, वेदनादायक आहे, परंतु भगवंताशी माणसाच्या ऐक्यात आनंदाने साध्य झाला आहे.

प्राचीन मठ

प्रोफेसर अलेक्सी सिडरोव:

- कधीकधी लोकांचे मत असे आहे की तपस्वीपणा केवळ एका अरुंद वर्तुळासाठी, भिक्षूंसाठी किंवा काही प्रकारच्या "निवडलेल्या तपस्वींसाठी" हेतू आहे, परंतु प्रत्यक्षात तपस्वीत्व ही एक फार मोठी घटना आहे आणि मी हे म्हणू इच्छितो, प्रत्येक ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चनासाठी प्रवेशयोग्य आहे. तेथे कोणतेही मठ किंवा लौकिक तपस्वी नाही; एकच तपस्वी आहे. परंतु त्याचे वेगवेगळे प्रकार आणि अंश आहेत: काही एक सन्या भिक्षूसाठी आहेत, इतर दालचिनीमध्ये राहणा a्या भिक्षूसाठी आहेत तर काही सामान्य लोकांसाठी आहेत. हे फॉर्म काय जोडते? एकच लक्ष्य, म्हणजेच तारणाची इच्छा. भिक्षू आणि सामान्य माणूस दोघेही राहात नाहीत, पण प्रत्येकजण आपापल्या मार्गाने जातो.

मी असे म्हणू शकतो की संन्यासीचा मार्ग अधिक सरळ आहे, आणि सामान्य माणसाचा मार्ग अधिक वळण लावितो: जगात एकत्र करणे, प्रार्थना करणे अधिक आवेशांमध्ये अधिक वेड्यात पडणे सोपे आहे. भिक्षू अधिक संरक्षित आहे, तो कमी टाळतो, आणि म्हणूनच तो थेट सरळ मार्गाने जातो, जरी तो बर्\u200dयाचदा मोहांवर विजय मिळवितो. पण मार्ग शेवटी एक आहे.

अर्थात, जगातील तपस्वी अनुभवाबद्दल कमी लिहिले गेले होते, ते कमी प्रतिबिंबित आहे, म्हणून आम्हाला त्याबद्दल कमी माहिती आहे. मूळचा असूनही, सारखा अनुभव असणा The्या भिक्षूंना या अनुभवाचे अधिक सक्रियपणे वर्णन आणि वर्णन करण्याची संधी मिळाली. परंतु, तत्त्वानुसार, हा “सामान्य माणसाचा अनुभव” मठातील अनुभवापेक्षा भिन्न नाही, आपल्याला केवळ हा अनुभव वापरण्याची आणि जगातील जीवनाशी जुळवून घेण्याची आवश्यकता आहे.

याव्यतिरिक्त, हे लक्षात ठेवले पाहिजे की जवळजवळ सर्व चर्च वडील, ज्यांनी त्यांच्या निर्मितीमध्ये तपस्वी अनुभवाचे मूर्त रूप दिले होते, ते भिक्षु होते. आमची कुलपरंपरागत परंपरा ही प्रामुख्याने मठातील परंपरा आहे आणि हीच तिची चिरस्थायी किंमत आहे. खरं, काही अपवाद आहेत. उदाहरणार्थ, निकॉलाई कावासिला, ज्याने "लाइफ इन क्राइस्ट" नावाची प्रसिद्ध रचना लिहिलेली औपचारिकपणे सामान्य माणसे होती, जरी तो मूलत: भिक्षू होता. असाच विचार केला पाहिजे आणि क्रॉनस्टॅडटचा भिक्षू जॉन. जगातील तपस्वींचे एक उल्लेखनीय उदाहरण आमच्या समकालीन निकोलई एव्हग्राफोविच पेस्तोव यांनी देखील दर्शविले आहे, ज्यांचे लिखाण नुकताच दिवसाचा प्रकाश पाहिला.

स्वाभाविकच, त्याच्या आदर्श अभिव्यक्तीतील मठात तपस्वीपणाची उच्च पातळी दर्शवते, ती सर्व पूर्व ख्रिश्चन तपस्वीतेची एकाग्रता आहे, परंतु तपस्वीविना संन्यासाशिवाय अस्तित्त्व आहे. तपस्वी हा प्राचीन मठ आहे, फक्त मठ आहे, जसे की, पूर्वीच्या ख्रिश्चन तपस्वींचा अनुभव स्वतःमध्ये केंद्रित होता. पवित्र वडिलांचा तपस्वीत्व, आपण आज ज्या वाचनांचे कार्य करतो त्या लेखकांचे, त्याच तपस्वीत्व आहे, ज्याचे वाहक प्रेषित आणि पहिले ख्रिस्ती होते. तपस्वी चर्चमध्ये व्यावहारिकदृष्ट्या आधुनिक आहे. पाचोमिअन भिक्षू, चौथे शतकातील इजिप्शियन तपस्वी आणि जातीय किंवा निंद्य मठातील पूर्वज, सेंट पचोमियस द ग्रेट यांचे अनुयायी, त्यांच्या समुदायाला ख्रिश्चनच्या सुरुवातीच्या ख्रिश्चन धर्मातील थेट समुदायाचे म्हणून मानत. तो पुनर्जन्म नाही, तर चालू आहे! आणि मठातील आणि प्राचीन प्रेषित धर्मातील तपस्वीपणाचा हा खोल संबंध निर्विवाद आहे. याबद्दल मी माझ्या "प्राचीन ख्रिश्चन तपस्वी आणि संन्यासीचा जन्म" या पुस्तकात लिहिले आहे.

प्रेषित पौल कोण आहे? तो एक तपस्वीही आहे! तो म्हणतो: “त्याने चांगले काम केले आहे. (२ तीम.:: 8- see पहा). हे ज्ञात आहे की सेंट पॉल हा एक महान प्रथम सुवार्तिक होता किंवा ते आता म्हणत आहेत, मिशनरी. आपण आता “मिशनरी अ\u200dॅक्टिव्हिटी” असे शब्द ऐकत आहोत, जे अर्थातच आवश्यक आहे. परंतु एखाद्याने हे नेहमी लक्षात ठेवले पाहिजे की वैयक्तिक आध्यात्मिक कार्याशिवाय (किंवा तपस्वीपणा) मिशन अशक्य आहे. मूळ ख्रिस्ती धर्म सर्व या भावनेने व्यापले गेले. आम्ही प्रेषित पौलाचे एक प्रकारचे सक्रिय सार्वजनिक व्यक्तिमत्त्व म्हणून प्रतिनिधित्व करतो आणि हे काही प्रमाणात सत्य आहे, परंतु तो मुख्यतः तपस्वी, निरंतर प्रार्थना करणारा कर्ता होता, ज्याने शारीरिक कष्टानेही परिश्रमपूर्वक काम केले. म्हणूनच, त्याचे कार्य केवळ बाह्य उपदेशाशीच जोडलेले नव्हते, कारण एक मिशनरी अंतर्गत काम केल्याशिवाय बाह्य कामांमध्ये व्यस्त असू शकत नाही.

जगाचा दृष्टिकोन ठोस राहण्याचा अनुभव घेता येतो, एक मिशनरी केवळ एका शब्दानेच नव्हे तर त्याच्या आध्यात्मिक कार्याद्वारे देखील उपदेश करतो. तथापि, ख्रिश्चन पराक्रम आणि ख्रिश्चन मिशनरी या दोन्ही गोष्टींचे सार सांगणारे सुप्रसिद्ध वाक्प्रचार असे आहे: "जर तुम्ही स्वत: ला वाचवले तर हजारो लोक तुमच्याभोवती वाचतील." अनेक शतके ख्रिश्चन तपश्चर्येची एकता निःसंशय आहे. मला खात्री आहे की सिनायचा भिक्षु ग्रेगोरी किंवा पालामासच्या हिरॅच ग्रेगरी यासारख्या उशीराच्या बीजान्टिन युगातील पवित्र पूर्वजांविषयी आपण वाचलेल्या अंतर्गत कार्याचा अनुभव प्रेषित पौलालाही माहित होता.

तपस्वी आणि जगातील जीवन

महानगर olitanलेक्सी (कुटेपॉव्ह):

- तपस्वीपणा म्हणजे फक्त भिक्षु किंवा संन्यासीच नाही. देव प्रत्येकाला संबोधित करतो असे म्हणणे करण्यासाठी ख्रिश्चनांचा महत्त्वपूर्ण प्रतिसाद म्हणजे तपस्वी. "... तुमचा स्वर्गीय पिता परिपूर्ण आहे म्हणून परिपूर्ण व्हा" (मत्तय :4::48). हे सर्व ख्रिश्चनांना लागू होते. सामान्य माणसाप्रमाणे, एका भिक्षूप्रमाणे, त्याला देवासमोर चालण्याची प्रत्येक संधी असते, परंतु प्रत्येक व्यक्तीची वागण्याची पद्धत आणि उपाय भिन्न असेल. होय, आणि मठात प्रत्येकजण वेगळा आहे, एका कंगवाखाली त्या सर्वांनाही अशक्य आहे. प्रत्येकाची स्वतःची आकांक्षा आणि त्यांची स्वतःची कौशल्ये, देवाने दिलेल्या संधी आहेत. पण उत्कटतेसह संघर्ष जगात आणि मठात दोन्ही उपलब्ध आहे.

तेथे एका भिक्षूसाठी तपश्चर्येची उदाहरणे आहेत आणि दुसर्\u200dया एका सामान्य माणसासाठी. सार एक राहतो. वर आम्ही पाप म्हणून एक रोग म्हणून बोललो. मनुष्य जगात किंवा मठात पापाच्या आजारापासून बरे होतो. भिक्षू काय करतो? श्रम आणि प्रार्थना. पण जगात मजुरीची गरज नाही का? जगातील एक ख्रिश्चन प्रार्थनेशिवाय जगू शकतो? नाही

सामान्य व्यक्तीसाठी तपस्वी "बाह्यरुग्ण शासन" कशासारखे दिसू शकते? सकाळी, जर आपण नियम वाचू शकत असाल तर उठून शांतपणे वाचा. संधी नाही? सरोवच्या सेराफिमचा छोटा नियम वाचा. तीन वेळा पंथ, तीन वेळा “आमचा पिता”, तीन वेळा “व्हर्जिन मेरी, नमस्कार!” पण काळजीपूर्वक वाचा, फक्त डोळ्यांतून धावू नका. लहान नियम उभे करू शकत नाही, एक प्रार्थना वाचा. फक्त म्हणा, “प्रभु, दया करो,” आणि बंद कर. हे तपस्वी असेल. प्रभु म्हणतो: छोट्या छोट्या गोष्टींवर विश्वासू राहा आणि मी तुला ब things्याच गोष्टींवर अधिकार देईन (मॅथ्यू 25:२१ पहा).

आपला सकाळचा नियम संपला, आपण ट्रॉली बसवर चढून कामावर गेला. कामावर आपण प्रार्थना करू शकत नाही कारण आपल्याला तेथे काम करावे लागेल. म्हणूनच, आपण म्हणता: “प्रभु, आशीर्वाद द्या आणि मला विसरू नका आणि नंतर तुम्हाला विसरू नका!” माझ्याबरोबर राहा! ”- आणि मग आपण यापुढे बॉससाठी किंवा स्वतःसाठी काम करत नाही. आपण भगवंताच्या चेहे .्यावर कार्य करीत आहात आणि ही तुमची तपस्वी प्रथा आहे. संपले - देवाचे आभार माना आणि घरी जा.

घरी कुटुंब. कुटुंबात, मुख्य तपस्वी प्रथा म्हणजे सर्वप्रथम प्रेम. प्रेम म्हणजे काय? दुसर्\u200dयासाठी जागेत स्वत: चे मुक्ती आहे. हे फक्त “मी तुझ्यावर प्रेम करतो” असे म्हणत नाही, गालावर डोकावते आणि तेच. आपल्याला आपल्या शेजार्\u200dयांवर, कुटुंबातील सदस्यांसह प्रेमात राहण्याचा प्रयत्न करण्याची गरज आहे आणि हे एक मोठे, गंभीर कार्य आहे, जे साधू आणि सामान्य माणूस दोघांनाही उपलब्ध आहे - प्रत्येकाच्या स्वतःच्या परिस्थितीत. सामान्य माणूससुद्धा भिक्षूपेक्षा अधिक असू शकतो जो त्याच्या कोशात जाऊ शकतो, जिथे कोणीही त्याला स्पर्श करणार नाही. ज्या कुटुंबात आपल्याला काही धारदार कोप around्याभोवताल जाण्याची आवश्यकता आहे आणि काहींना फसव्या जागेवर सुसज्ज करणे आवश्यक आहे, प्रत्येक टप्प्यावर आपल्याला स्वतःला नम्र करावे लागेल: डिश धुण्यासाठी कोण जाईल आणि बटाटे सोलण्यासाठी कोण जाईल? आणि हे तपस्वी आहे.

संध्याकाळी झोपायच्या आधी, प्रार्थना नियमात, जे स्वतःस तपासणे सर्वात महत्वाचे आहे, स्वत: ला तपासणे, आपण आज आपली पापे पाहिली आहेत का? आणि ते पाहणे कठीण आहे. आपण सर्व काही ठीक केले आहे असे दिसते, आपला दिवस चांगला होता, आपण स्वतःला देखील आवडले. मग पवित्र पूर्वजांचा सन्मान करा, ते तुम्हाला सांगतील. जर आपल्या विवेकाला काहीच वाटत नसेल तर, जर आपण आपले पाप पाहिले नाही तर, विचारा: “प्रभू, माझी पापे पाहण्यास मला मदत करा!” - स्वतःबद्दल सत्य जाणून घेण्यासाठी. आपण योग्य मार्गावर जात आहात असे सूचक काय आहे? आपण आपल्या पापांना पाहिले तर. आणि या विषयावर फक्त काही प्रकारचे “चित्रपट” नाही तर जेव्हा आपला विवेक तुम्हाला चावतो तेव्हा आपले हृदय दुखवते.

आणि म्हणून आपण दररोज जगले पाहिजे. सतत. रूग्ण सावरण्याच्या दृष्टीने, बर्\u200dयाचदा आपल्याला कठोर परिश्रम करावे लागतात आणि खूप त्रास सहन करावा लागतो. स्वातंत्र्याने दु: ख सहन केले पाहिजे, मग आपण ते कसे वापरावे हे शिकाल. आणि तपश्चर्ये हा उपचार करण्याचा एक मार्ग आहे.

लढा आवडी: त्यांना बंद करा किंवा रूपांतरित करा?

प्रोफेसर अलेक्सी सिडरोव:

- ग्रीक शब्द "पॅथोस" - उत्कटता, तसेच "आपठेय" - उत्कटतेची एक अवस्था, ख्रिश्चनतेच्या आधी अस्तित्त्वात होती, आणि उत्कटतेच्या शिकवण आणि त्यांच्यावर मात करण्याचा सिद्धांत विशेषतः सक्रियपणे विकृतीत विकसित झाला होता. आवेश हा सहसा बाहेरून आलेल्या व्यक्तीवर होणारा परिणाम, एखाद्या गोष्टीवर संवेदनाक्षमतेची विशिष्ट अवस्था म्हणून समजला जातो. उदाहरणार्थ, एखाद्या प्रेमाची आवड ज्ञात आहे जी एखाद्या व्यक्तीचा ताबा घेते आणि ती त्याच्यावर मात करण्याची सामर्थ्य नसते, तर पूर्णपणे अधीन होते.

पुरातन काळापासून प्रसिद्ध असलेल्या या उत्कटतेने ख्रिश्चन धर्माने काय ओळखले आहे? सर्व प्रथम, उत्कटतेने पडझडीचा परिणाम आहे. पडझडीच्या वेळी माणसाची संपूर्ण रचना, त्याचे संपूर्ण शारीरिक आणि भावनिक जग तसेच त्याच्या ज्ञानाची क्षमता विकृत झाली. प्राचीन ग्रीकांसाठी उत्कटतेने माणसाची एक प्रकारची नैसर्गिक अवस्था होती. ख्रिश्चन दृष्टिकोनातून, उत्कटतेने झगडणा्या संघर्षाचा शेवटचा परिणाम असा झाला पाहिजे की ज्या राज्यात देवाने मनुष्यास निर्माण केले, म्हणजेच “निसर्गाने” जीवन दिले, परंतु देवाने निर्माण केलेल्या निसर्गाने; माणसाची सद्य स्थिती अप्राकृतिक आहे.

वैराग्य, किंवा “औदासिन्य”, “उत्कटतेच्या” विरुद्ध, स्टोइकसद्वारे उत्कटतेचे दडपण, सर्व चळवळ, प्रभाव, उर्जा, सामर्थ्य यांचे वियोग म्हणून समजले जाते. अशाप्रकारे, अपठेया फक्त एक नकारात्मक मूल्य आहे. या अवस्थेचा तार्किक परिणाम केवळ मृत्यू होऊ शकतो. "दातदुखीचा उत्तम इलाज म्हणजे गिलोटीन."

या शब्दाचा ऑर्थोडॉक्स अर्थ पूर्णपणे भिन्न आहे. ख्रिश्चन दुर्बलता म्हणून “अपाथ्या” म्हणजे केवळ आकांक्षा नष्ट होणे नव्हे तर त्यांचे पुण्य मध्ये बदल होणे, पुण्य संपादन करणे होय. उत्कटतेविरूद्धच्या लढाईचे साधन म्हणजे उलट पुण्य आकर्षित करणे. उदाहरणार्थ, राग हा प्रेमाच्या अभावाचा परिणाम आहे.

प्राचीन ग्रीसमध्ये तर्कसंगत आणि अवास्तव मध्ये आत्म्याचे विभाजन स्वीकारले गेले; नंतरच्यामध्ये एक हिंसक सुरुवात ("थायमोस") आणि वासदार सुरुवात ("एपिट्यूम") समाविष्ट होती. “टिमोस” हे एक मर्दानी तत्व आहे, “एपिट्यूम” ही स्त्रीलिंगी आहे. हे "थायमोस" आणि "एपिटीमियम" आत्म्याचे नैसर्गिक गुणधर्म आहेत, ते मनुष्यामध्ये जन्मजात असतात, परंतु त्यांची क्रिया पडल्यानंतर विकृत होते. सध्याच्या पापी अवस्थेत असलेल्या एखाद्या व्यक्तीमध्ये, "थाईमोस" "org" मध्ये वाढतो - रागाच्या भरात, शेजा at्यावर रागाने; अशा पापी उत्कटतेचे केवळ प्रेमाद्वारे रूपांतर होऊ शकते. म्हणूनच, केवळ काहीही वाईट न करता, राग रोखणे, चिडचिड न करता क्रोधाविरूद्ध लढा देणे आवश्यक आहे, परंतु जो राग कारणीभूत आहे त्याच्यासाठी काहीतरी चांगले करण्याचा प्रयत्न करीत आहे.

उत्कटतेने केलेला कोणताही संघर्ष शेवटी त्याच्या परिवर्तनाशी जोडलेला असतो. ख्रिश्चन उदासीनता ही उदासीनता आणि उदासीनता नसून आत्म्याच्या नैसर्गिक शक्तींच्या चुकीच्या क्रियांच्या विरोधात संघर्ष आणि त्यांच्या सुधारणेचा संघर्ष आहे. "हेन्सिया" चे हे अधिग्रहण - अंतर्गत शांती, शांती, आवेशांच्या फिरण्याच्या दुष्ट वर्तुळातून बाहेर पडण्याचा एक मार्ग - हाच तो मार्ग आहे, जो भगवंताशी एकरूप होण्यासाठी सतत प्रयत्नशील राहिला आहे.

तथाकथित उशीरा मठांच्या लेखनात या थीमचा अधिक तपशीलवार विकास केला गेला. "हेसीचॅस्ट्स", परंतु सेन्टी अँथनी द ग्रेट, ज्याच्या नावाने ते सामान्यतः चौथे शतकात ऑर्थोडॉक्सच्या मठातील जन्मास जोडत आहेत अशा व्यक्तींनी एका अर्थाने हेसीचियाची प्रथा आणि कल्पना आधीच विकसित केल्या आहेत. सर्वसामान्य माणसापर्यंत या “हिंसिया” ची सुलभता याचा पुरावा सेंट ग्रेगोरी पालामास यांच्या वडिलांच्या अनुभवाने दाखविला जातो, ज्यांनी सिनेटचा सदस्य म्हणून एकदा सिनेटच्या बैठकीतही अशी प्रार्थना “हिंसिया” घेतली. अर्थात, अशा प्रार्थनेचे मौन स्वीकारण्यासाठी एक महान पराक्रम आवश्यक आहे.

तपस्वीपणाची उत्क्रांती आहे का?

प्रोफेसर अ\u200dॅलेक्सी सिडरोव:

- आम्ही बदलत्या जगात राहतो, आणि चर्चच्या जीवनाचे रूप देखील बदलतात आणि त्यानुसार, संज्ञा आणि तपस्वीपणाचे प्रकटीकरण विशिष्ट प्रकार कधीकधी बदलतात. तथापि, तप आणि त्याच्या अंतिम ध्येयानुसार तपस्वीपणा ज्याला आपण केवळ मनानेच नव्हे तर अंतःकरणाद्वारे देखील समजतो, तसाच बदल झाला आहे, काही नवीन रूपांचे अधिग्रहण केल्याने ऑर्थोडॉक्स तपस्वीतेत बदल होत नाही. तर, माझ्याद्वारे नमूद केलेले दिवंगत वडील इऑन क्रेस्ट्यकिनिन, भिक्षू अँथनी सारख्या चांगल्या कार्यात गुंतले होते.

स्वाभाविकच, ऑर्थोडॉक्स संन्यास कधीच अस्तित्वात नव्हता आणि चर्च आणि तिचे सेक्रेमेंट्सच्या बाहेर अस्तित्त्वात नाही. कधीकधी ते विचारतात की सर्व पूर्वेक तपस्वी वडील विचारांच्या भिन्नतेबद्दल, आकांक्षाविरूद्धच्या संघर्षाबद्दल, दैवी दृष्टिकोनाबद्दल बरेच काही का लिहित आहेत, परंतु बहुतेक वेळा ते Eucharist बद्दल जवळजवळ काहीहीच बोलत नाहीत. वडिलांच्या तपस्वीपणाने चर्च सॅक्रॅमेंट्समधून घटस्फोट घेतला होता? अर्थात, असे नाही.

सुरुवातीच्या तपस्वी वडिलांच्या साक्षीदारांवरून, आपल्याला माहिती आहे की Eucharist त्यांच्या तपस्वी अनुभवाच्या मुख्य केंद्रांपैकी एक होता. इजिप्शियन वाळवंटातील केलियस तपस्वी आठवड्यातून एकदा मंदिरात त्यांच्या निर्जन ठिकाणीून एकत्र जमले, जिथं प्रत्येकजण संवाद साधत, दालचिनी मठांचा उल्लेख करू नका. युकेरिस्ट नेहमीच तपस्वीपणाचा सर्वात महत्वाचा आणि आवश्यक घटक होता. दुसरी गोष्ट अशी आहे की सर्व वडील किंवा तपस्वी सामान्य सेवेत भाग घेऊ शकत नाहीत. वाळवंटात बरेच दूर राहणा Her्या हर्मिट्सजवळ अनेकदा त्यांच्याबरोबर पवित्र भेटवस्तूंचा साठा होता आणि ते गुप्तपणे वार्तालाप करत असत. असे म्हणायचे की एकदा संन्यासी तपस्वीची प्रथा युकेरिस्टपासून स्वतंत्र होती तर ती चुकीची व चुकीची आहे. मग तपस्वी वडिलांनी याबद्दल थोडे लिहिले कारण त्यांच्यासाठी यूक्रिस्ट एक नैसर्गिक "अधिवास" होता, त्यांनी श्वास घेतलेली हवा. आणि हवेबद्दल काय लिहावे? जेव्हा आपण गुदमरणे सुरू करता तेव्हाच आपण त्याबद्दल विचार करता आणि पूर्वजांसमवेत सर्व जीवन यूकेरिस्ट होते.

हे आम्ही कधीकधी "युकेरिस्टिक पुनरुज्जीवन" या प्रकाराबद्दल बोलू लागतो. परंतु अशा वापरामुळे असे समज होते की आपल्या आधी एक “युकेरिस्टिक गिरावट” होते पण असे कधी झाले नाही. मी सोव्हिएट काळात चर्च करायला सुरुवात केली, परंतु तरीही अशा प्रकारची "घसरण" लक्षात आली नाही. आणि मला असे वाटत नाही की समान पिता, जॉन क्रिस्टॅनकिन किंवा नुकतेच मेलेले वडील मॅथ्यू मॉर्मिल हे या प्रकारच्या "पडझड" चे साक्षीदार होते. उलटपक्षी, ते Eucharistic भरभराटीचे ज्वलंत सेवक आहेत.

पराक्रमाचा खर्च

महानगर olitanलेक्सी (कुटेपॉव्ह):

- सामान्य माणसाला तोडू नयेत म्हणून तपस्वी सराव काय असावा? सर्वप्रथम, अयशस्वी झाल्यास, आपण आपली पापे आणि चुका दर्शविल्याबद्दल आणि आपले उपाय दर्शविल्याबद्दल आपण नेहमीच देवाचे आभार मानले पाहिजेत. पण भार कसे निवडायचे? जर आपण भाग्यवान असाल तर - मग अध्यात्मिक सल्लागार, कबूल करणारा किंवा एखादा म्हातारा माणूस ज्यांच्यावर विश्वास ठेवा. जर अशी कोणतीही व्यक्ती नसेल तर आपण किमान सोप्या पुस्तकांपैकी काही घेऊ शकता: सेंट थेओफन द रिक्ल्यूज “अध्यात्मिक जीवन म्हणजे काय आणि त्यात कसे ट्यून इन व्हावे”. सरोव आणि मोटोविलोव्हच्या भिक्षू सेराफिम यांच्यातील संभाषण हे त्यांना कधीकधी वाचण्यासाठी आणि प्रभूने आपल्याकडे एक सल्लागार पाठवेल अशी प्रार्थना करणे आहे.

अनुभव जादूच्या कांडीप्रमाणे त्वरित येत नाही, जो एक चांगली परी सिंड्रेलाला स्पर्शून गेली आणि ती सर्व चमकून गेली! ही नोकरी आहे. आणि त्यातील मुख्य गोष्ट म्हणजे एकीकडे गर्विष्ठपणा टाळणे, परंतु युक्तिवादाने सल्ला घेणे देखील.

तपस्वी करणे केवळ स्वत: ला मर्यादित ठेवणे, वाईटापासून दूर राहणे नव्हे तर चांगले, जाणीवपूर्वक आणि स्वेच्छेने, सुवार्तेची आज्ञा पाळणे, स्वतःस ती पूर्ण करण्यास भाग पाडणे हे देखील आहे. "वाईटापासून बचाव करा आणि चांगले करावे" (1 पेत्र 3: 11). आणि म्हणूनच आपण नाकारलेल्या वाईटाच्या ठिकाणी काहीतरी चांगले दिसून येते, नम्रता दिसून येते. नम्रता ही आंतरिक जगाची एक व्यवस्था आहे जी आपल्याला परमेश्वराच्या प्रार्थनेत नेहमी जे काही मागते त्याचा अनुभव घेण्यास अनुमती देते: “तुझे जसे स्वर्गात आहे तसे पृथ्वीवरही होईल.” पृथ्वीवर कुठे आहे? माझ्यामध्ये! माझ्या आत, माझ्या आत्म्यात आणि माझ्या आत्म-चेतनेमध्ये, ज्यामध्ये विश्वाच्या संपूर्णतेचा समावेश आहे. आणि देवाची इच्छा काय असावी? - स्वर्गात जसे. कुठे आहे? - देवदूताच्या जगात! म्हणजेच मला देवदूतासारखे जगावे लागेल. आणि कोण समान मार्गाने जगतो? केवळ सन्माननीय संत. मी तसं जगत नाही. आणि येथून पश्चात्ताप येतो. प्रेषित पौलाने रोमकरांना लिहिलेल्या पत्रात लिहिले: “मला पाहिजे ते करणे मी करीत नाही, परंतु जे मला नको आहे तेच करीत आहे” (रोम. :19: १)). आणि अशी पश्चात्ताप करण्याची स्थिती दैवी कृपेस आकर्षित करते, तरच आपल्यात चांगुलपणा कार्य करू शकतो आणि आपल्यात स्वर्गीय सामर्थ्याने, जी भगवंतापासून आपल्यात समाधानी आहे, आपण फारच कमी करू शकतो.

स्वत: ला कसे तपासायचे, आपण योग्य मार्गावर आहात? जर आपणास असे वाटते की आपण पाप करीत आहात, तर आपली पापे दिसेल, आपण योग्य मार्गावर आहात. पीटर डमासिन म्हणतात: जेव्हा जेव्हा मी माझ्यामध्ये पाप दिसू लागतो तेव्हा बरे होण्याचे पहिले चिन्ह. आणि काहीजण पापांऐवजी “दृष्टान्त”, “चमत्कार” आणि “साक्षात्कार” पहा. ख्रिस्त माझ्याकडे येत आहे असे मला दृष्टांत दिसण्यासाठी कोण आहे? अशा प्रकारच्या साक्षांबद्दल तसेच वैराग्य हे थोड्या लोकांचे भवितव्य आहे, परंतु कोणत्याही ख्रिश्चनाने आपला वधस्तंभ घ्यावा आणि ख्रिस्ताच्या मागे पाय ठेवले पाहिजे. कारण हा उपचार करण्याचा एक मार्ग आहे. आमची कृती आहे आणि त्याचा परिणाम देव आहे.

ALEXY (कुटेपोव्ह), तुला आणि बेलेवस्की महानगरांचा जन्म मॉस्को येथे झाला. १ 1970 .० मध्ये त्यांनी मॉस्को स्टेट पेडागॉजिकल युनिव्हर्सिटीच्या केमिस्ट्री फॅकल्टीमध्ये प्रवेश केला. व्हीआय लेनिन. १ 197 2२ मध्ये ते संस्थान सोडत मॉस्को थिओलॉजिकल सेमिनरीमध्ये दाखल झाले. September सप्टेंबर, १ 197 .5 रोजी, तो ट्रिनिटी-सेर्गियस लव्हरा येथे भिक्षु झाला, १ 1979. In मध्ये त्यांनी मॉस्को अ\u200dॅकॅडमी ऑफ आर्ट्समधून ब्रह्मज्ञान पदवीच्या उमेदवारासह पदवी संपादन केली. मे १ 1980 .० मध्ये, व्लादिमीरच्या आर्चबिशप व व्लादिमीर शहरातील असम्पशन कॅथेड्रलचे कॅथेड्रलचे रेक्टर सुझल यांची सचिव म्हणून त्यांची नेमणूक झाली आणि २. मार्च, १ 1984 from 1984 पासून ते ट्रिनिटी-सेर्गियस लव्ह्राचे राज्यपाल म्हणून नियुक्त झाले. 1988 ते 1990 पर्यंत - खासदारांच्या आर्थिक विभागाचे अध्यक्ष. १ डिसेंबर १ 198 88 रोजी, मॉस्को बिशपच्या अधिकारातील रहिवासी, जरायस्क याचा बिशप होता, २० जुलै, १ 1990 1990 ० रोजी त्यांची अल्माटी आणि कझाकस्तान विभागात नियुक्ती झाली आणि October ऑक्टोबर, २००२ च्या होली सिनोडच्या व्याख्याानुसार त्याला तुला बिशपच्या अधिकारातील प्रदेशात स्थानांतरित करण्यात आले.

अलेक्सी इव्हानोविच सिडरोव, एमडीएचे प्राध्यापक, चर्च इतिहासाचे डॉक्टर, ऐतिहासिक विज्ञानांचे उमेदवार, ब्रह्मज्ञानाचे उमेदवार. 1944 मध्ये जन्म. 1975 मध्ये त्यांनी मॉस्को स्टेट युनिव्हर्सिटीच्या हिस्ट्री डिपार्टमेंटमधून ग्रॅज्युएशन केले. एम. व्ही. लोमोनोसोव्ह प्राचीन जगाच्या इतिहासातील प्रमुख. 1975 पासून - यूएसएसआरच्या युएसएसआर अकादमी ऑफ सायन्सेसच्या इंस्टीट्यूट ऑफ हिस्ट्रीच्या संशोधक (आता रशियन Instituteकॅडमी ऑफ सायन्सेसचा सामान्य इतिहास इतिहास). 1981 पासून - ऐतिहासिक विज्ञानांचे उमेदवार. 1987 मध्ये ते एमडीएआयएस येथे शिक्षक होते. १ 199 199 १ मध्ये त्यांनी मॉस्को थिओलॉजिकल Academyकॅडमीसह बाह्य स्तरावर पदवी प्राप्त केली. "ज्ञानशोधाची समस्या आणि स्वर्गीय प्राचीन संस्कृतीची सिंक्रेटिझम" या विषयावर प्रबंध निबंधासाठी त्यांनी ब्रह्मज्ञानशास्त्रातील उमेदवाराची पदवी संपादन केली. 1997 पासून - एमडीएचे प्राध्यापक. 1999 पासून - चर्च इतिहासाचे डॉक्टर. "प्राचीन ख्रिश्चन तपस्वी आणि मठातील जन्म" या कार्यासह अनेक वैज्ञानिक लेख आणि मोनोग्राफचे लेखक.

क्रियापद ἀσκέω म्हणजे, खरखरीत सामग्रीची कुशल आणि मेहनती प्रक्रिया करणे, सजावट करणे किंवा घराची व्यवस्था करणे, शारीरिक आणि मानसिक सामर्थ्याने विकसित होणारा व्यायाम. तपस्वी पद्धती विविध धर्म, राष्ट्रीय परंपरा आणि संस्कृतींमध्ये आढळतात.

व्यापक अर्थाने तपस्वीपणा  - एक जीवनशैली अत्यंत नम्रता आणि संयम, आत्म-संयम, प्रामुख्याने आनंद आणि विलासीपणाने दर्शविलेली. हे कठीण परिस्थितीशी संबंधित सक्तीने निर्बंधापासून वेगळे केले पाहिजे.

अब्राहमिक धर्म[ | ]

यहूदी धर्म [ | ]

देव आणि शेजा .्यावर प्रेम करण्याच्या आज्ञेत असे म्हटले आहे की ख्रिश्चन तपस्वी मूर्तिपूजक जगाला अपरिचित पुण्य मिळवण्याचा प्रयत्न झाला आहे. ख्रिश्चन तपस्वीपणाचा अर्थ एका विशेष अनियंत्रित कृतीचा अर्थ सुरू झाला. मनुष्याच्या या हेतुपुरस्सर कृतीतून, मनुष्याच्या अंतर्गत परिवर्तन आणि परिवर्तनाची इच्छा असलेल्या देवाच्या कार्याद्वारे समर्थित, आज्ञा पाळण्याच्या मार्गावर त्याच्या कृपेने त्याला मदत करते. ईश्वरी आणि मानव या दोन इच्छेच्या सहकार्याने (सहकार्याने, समन्वयाने) ख्रिश्चन तपस्वीपणाचे मूलभूत तत्व अस्तित्त्वात आहे.

पवित्र वडिलांच्या शिकवणीनुसार, स्वतःमध्ये तपस्वी प्रयत्न (पराक्रम) अद्याप परिपूर्णता आणत नाहीत. शारीरिक आणि आध्यात्मिक शोषण (शारीरिक आणि मानसिक किंवा हुशार काम) यावर प्रकाश टाकताना, पवित्र वडिलांनी एखाद्याच्या ईर्ष्याची आणि तारणाची इच्छा असल्याची पुष्टी करण्याची त्यांच्या आवश्यकताची पुष्टी केली, परंतु त्याच वेळी असे दर्शविते की सर्व तपस्वी प्रयत्नांचे कोणतेही मूल्य नाही. केवळ दैवी कृपेमुळेच मानवी स्वभाव जतन, कायापालट, बरे आणि नूतनीकरण होऊ शकते. केवळ त्याच्या ओव्हरडॉव्हिंग क्रियेतून मानवी शोषणाचा अर्थ होतो.

झुहदची थीम एक्स-बारावी शतकानुशतके हदीस, हागीग्राफिक साहित्य आणि सूफी "शैक्षणिक" कामांच्या सुरुवातीच्या संग्रहात सापडली आहे. हसन अल-बसरी, सुफियान अल-सऊरी, इब्राहिम इब्न अधम आणि इतरांचा समावेश असलेल्या मुस्लिम धर्मातील जुहदा या संकल्पनेत झुहदा ही संकल्पना रूढ झाली. झुहदा ही संकल्पना संभाव्य ख्रिश्चन धर्म, मनीचैझम आणि भारतीय परंपरेच्या प्रभावाखाली तयार झाली आणि विकसित झाली. सूफी परंपरेनुसार. झुहदाविषयी सुन्नी (विशेषत: हॅनबॅलिटिक) समज म्हणजे सांसारिक वस्तू, दारिद्र्य, निद्रानाश आणि अन्न कमी करणे, तसेच “मंजूर झालेल्यांना आज्ञा देणे व निषेध करण्यास मनाई करणे” याद्वारे उत्कटतेचे दडपशाही होय.

मध्ययुगीन बहुतेक इस्लामिक धर्मशास्त्रज्ञांनी त्यांच्या नावावर एक प्रती जोडली. zahid. इस्लाम अत्यंत संन्यास घेण्यास मनाई करतो आणि त्यामध्ये संयम राखण्याची मागणी करतो. सूफिसांच्या अभ्यासामध्ये झुडाची अत्यधिक प्रकटीकरणे पाहिली गेली, ज्यामुळे वंचितपणा आणि संपूर्ण शांततेकडे दुर्लक्ष केले गेले. अशा अभिव्यक्त्यांपैकी: क्षणिक आहे त्या सर्व गोष्टींचा नकार, एखाद्याच्या विचारांच्या देवावरील एकाग्रता, त्यापासून विचलित होऊ शकणार्\u200dया प्रत्येक गोष्टीचे हृदय शुद्ध करणे.

प्रलोभनाच्या धोक्यांविषयी जागरूकता (गुप्त अभिमान, ढोंगीपणा) आणि मालामाटियाची शाळा आणि अंतर्गत स्व-निरीक्षणाच्या पद्धतींचा अल-मुहाशिबी यांचा परिचय यामुळे सूफी संकल्पनेचा विकास झाला. अझ-झुहड फाय-झे-झुहड ("संयम न करणे") या संकल्पनेचे सार असे आहे की सूफी सर्व ऐहिक गोष्टींपासून मुक्त होते (दुन्य) आणि त्याच्या नात्यातून दूर राहतात. त्याच वेळी, तो अशा स्थितीत पोहोचला जिथे तो निर्भिडपणे सांसारिक जीवनाकडे लक्ष देऊ शकेल आणि दुसर्\u200dया जगाची ओळख (अचिराट) च्या मार्गावर जाऊ शकेल. अल-गझालीच्या या अवस्थेला "देवाबरोबर समाधान" (अल-इस्टिग्ना ’द्वि-लल्ला)’ म्हणतात.

आधुनिक मुस्लिम जगात, संकल्पना zhhd  आणि zahid  प्रामाणिकपणे धार्मिक जीवन आणि धार्मिक व्यक्तीचा अर्थ वापरला जातो.

हिंदू धर्म [ | ]

प्राचीन भारतामध्ये तपस्याद्वारे शक्ती आणि उच्च स्थान मिळविणे - तपस ब्राह्मणांचा अनन्य विशेषाधिकार होता. अलौकिक शक्ती साध्य करण्याचा आणि सामर्थ्य मिळवण्याचा एक निश्चित मार्ग म्हणजे तपस्वीपणा मानला जात होता, ज्यामुळे आपणास देवतांच्या बरोबरीने उभे राहता येते. पौराणिक कथेनुसार, संपत्तीचा देवता कुबेर हा जन्मलेला देव नव्हता, परंतु बर्\u200dयाच वर्षांच्या तपस्वी तपमानानंतर तो त्याचे बनला. भारतीय तपस्वीांनी अत्यंत अत्याचारी स्वरूपाचा छळ केला - महिने ते त्यांचे डोके डोक्यावर ठेवले किंवा एका पायावर उभे राहिले.

बौद्ध धर्म [ | ]

तपस्यामध्ये बुद्ध - लाओ मंदिरात प्रतिमा

सांसारिक तपस्वी[ | ]

तपस्वीपणाची टीका[ | ]

संन्यासी एकटाच दुष्कर्म आणि पापाची समस्या सोडवत नाही कारण वाईटाचा स्रोत कोणत्याही “निसर्गाने” नव्हे तर स्वतंत्र इच्छेने विषय पडत नाही. तपस्वीपणा सकारात्मक आणि नकारात्मकतेने समजू शकतो. नकारात्मक तपस्वीपणा, त्यांना सकारात्मक सर्जनशीलतेकडे निर्देशित करीत नाही, पापी इच्छांना दडपण्याचा आणि नष्ट करू इच्छित आहे.

(ग्रीक भाषेतील. अस्केसिस - व्यायाम, पराक्रम) - मर्यादा, तत्त्वज्ञान, सेंद्रिय गरजा (दैवी पोषण, झोप इ.) दडपण्याचा सिद्धांत आणि नैतिक परिपूर्णता प्राप्त करण्यासाठी लैंगिक इच्छा (आत्मसंयम, लैंगिक संयम) तसेच अशा शिक्षणाची व्यावहारिक अंमलबजावणी. नियमानुसार ए. केवळ नैसर्गिक गरजा पूर्ण करण्याचे समाधानच कमी करते, परंतु लैंगिक सुखांचा नकार देखील आवश्यक आहे, जो सैद्धांतिकदृष्ट्या असू शकतो. आणि कमीतकमी वापरासह (लहान परंतु चवदार). ए चा ऐतिहासिक प्रकार: पूर्व (भारतीय), प्राचीन (उदा. पायथागोरियन्समधील), ख्रिश्चन. ऑर्थोडॉक्सी धार्मिक एला सर्वोच्च पराक्रम मानते आणि तपस्वी म्हणून संन्यास घेते. येशू ख्रिस्ताचे पार्थिव जीवन एक तपस्वी मॉडेल म्हणून घोषित केले आहे. धार्मिक अ. संन्यासी, संन्यासी, आत्म-अत्याचार (उदा. श्रद्धा धारण करणे), उपवास, मौन इ. मध्ये व्यक्त केले जाते. ए संन्यासींसाठी अनिवार्य आहे. (बी. एम.)

इतर शब्दकोशांमधील शब्दाचे परिभाषा, अर्थ:

गूढ शब्दकोषांची मोठी शब्दकोष - एमडी द्वारा संपादित स्टेपानोव ए.एम.

भावना, इच्छा, शारीरिक वेदनांचे स्वैच्छिक हस्तांतरण, एकटेपणा आणि यासारख्या तत्वज्ञानाच्या शाळा आणि विविध धर्मांच्या आचरणात जन्मजात निर्बंध किंवा दडपशाही. एखाद्याच्या स्वतःच्या स्वभावाच्या अहंकारावर मात करणे आणि जीवनाची अक्ष या दिशेने जाणे हे तपस्वीपणाचे ध्येय आहे.

विश्वकोश "धर्म"

अस्केटीझम (ग्रीक भाषेत. "कशाचा तरी व्यायाम करा") - शारीरिक आणि मानसिक पद्धतींचे तंत्र जे अद्भुत लक्ष्ये साध्य करण्यासाठी एक साधन म्हणून काम करतात: नैतिक आदर्श, रहस्यमय परिपूर्णता इत्यादी, तसेच संबंधित मूल्य प्रणाली. धार्मिक आणि तात्विक शिकवण मध्ये ...

तत्वज्ञानविषयक शब्दकोष

(ग्रीक-ते व्यायाम): मानवी आत्म्याच्या देहापेक्षा श्रेष्ठतेची पुष्टी करणारे एक नैतिक तत्व आणि उच्च आध्यात्मिक आदर्शांच्या नावाखाली संवेदनांच्या सुखांची मर्यादा किंवा ऐहिक सुखांचा त्याग आवश्यक आहे. कार्ट्रिजचे लक्ष्य वैयक्तिक नैतिक परिपूर्णतेचे लक्ष्य असू शकते ...

तत्वज्ञानविषयक शब्दकोष

(ग्रीक भाषेतून. अस्केसिस - व्यायाम, पराक्रम, asketes - तपस्वी) - लैंगिक, वर्तमान जगाकडे दुर्लक्ष करणे, त्याचे उच्छृंखल किंवा अध्यात्मिक, भविष्यातील जगाच्या फायद्यासाठी नकार देखील. सोप्या स्वरूपात ए मध्ये संवेदी इच्छांना मर्यादित करणे किंवा दडपशाही करणे, ऐच्छिक हस्तांतरण ...

तत्वज्ञानविषयक शब्दकोष

(ग्रीक भाषेतून. अकेस्सीस - व्यायाम) - स्टॉईक आणि इतर प्राचीन तत्ववेत्तांचा शब्द म्हणजे उपाध्यक्षांवर अंकुश ठेवणे आणि पुण्य बळकट करण्याच्या उद्देशाने व्यावहारिक उपायांच्या व्यवस्थेचा संदर्भ देणे. हे संयम आणि संयम यांचे उपाय आहेत, ज्यामुळे एखाद्या व्यक्तीने स्वतःवर मात केली, आध्यात्मिकरित्या त्यात वाढ होते ...

तत्वज्ञानविषयक शब्दकोष

तपस्वीपणाची उत्पत्ती प्राचीन हेलासमध्ये झाली होती आणि स्पर्धेसाठी तयारी करणार्या athथलीट्समध्ये ती व्यापक होती. तपस्वी जीवनशैली जगणारे थलीट्सने स्वेच्छेने सोई नाकारली, साधे भोजन खाल्ले, जिंकण्यासाठी कठोर परिश्रम केले.

आधुनिक अर्थाने कठोरता म्हणजे काय? हा स्वत: ची सुधारणा, आध्यात्मिक शुध्दीकरण आणि सुसंवाद, शारीरिक देहाचा ऐच्छिक संन्यास, बळकट करण्याचा एक मार्ग आहे.

संकल्पनेचा अर्थ लावणे

"तपस्वी" शब्दशः "व्यायाम करणारा" या शब्दाच्या प्राचीन ग्रीक अर्थातून अनुवादित. धर्माची पर्वा न करता लाखो लोक नीतिमान जीवन जगण्याच्या प्रयत्नात स्वेच्छेने तपस्या स्वीकारतात. त्यांना निर्बंध आणि मनाईंनी भरलेल्या मार्गावर काय ढकलते? बौद्धांचा विश्वास आहे की तपकिरी खालील परिणाम साध्य करू शकतात:

• नकारात्मक कर्मांचा नाश करा. दुसर्\u200dया शब्दांत, तपकिरींचे पालन केल्याने या जीवनातील सर्व नकारात्मक कृत्ये "पुसून टाकणे" शक्य होईल, ज्यामुळे एखाद्या व्यक्तीच्या मागील गैरवर्तनाचा त्याच्या भावी पुनर्जन्मांवर कोणत्याही प्रकारे परिणाम होणार नाही.
• ललित ऊर्जेचा अमर्याद स्त्रोत शोधा, आपली स्वतःची क्षमता वाढवा. तपस्वीपणा एखाद्यास व्यर्थ आहे की सर्व नाकारण्याची आणि त्याच्या आतील जगावर लक्ष केंद्रित करण्याची संधी देते.
• आध्यात्मिक वाढीद्वारे, भौतिक संपत्तीमध्ये प्रवेश मिळवा. संन्यासाचा प्रतिकार करून, एखाद्या व्यक्तीस ध्येयच्या मार्गावर येणा overcome्या अडचणींवर मात करण्यासाठी स्वत: ला कसे लावायचे याचे अंतर्गत ज्ञान प्राप्त होते.

मुस्लिम आणि ख्रिश्चन धर्मांमध्ये, तपस्वी जीवनशैलीमुळे आपल्यात ईश्वरी तत्त्वाचा एक कण जाणणे, वासना व मोहांवर मात करण्याची अनुभूती मिळणे शक्य होते. तपमानाचे सकारात्मक फळ उत्पन्न होण्यासाठी एखाद्या व्यक्तीला सांसारिक सुखांचा त्याग करण्यास का जाणीव होणे आवश्यक आहे. उदाहरणार्थ, अभिमान, मत्सर, संताप शांत करण्याची इच्छा ही भविष्यातील तपस्वीसाठी एक अद्भुत लक्ष्य आहे.

मूलभूत नियम आणि प्रकार

बर्\u200dयाच जणांचा असा विश्वास आहे की वजन कमी करण्यासाठी कठोर आहार पाळणे, शारीरिक हालचाली कमजोर करणे देखील कठोरपणाचा एक पर्याय आहे, परंतु असे नाही. हे लक्षात ठेवणे आवश्यक आहे की तपस्वीपणा म्हणजे शरीर शांत करुन आत्म्याला परिपूर्ण करण्याचा एक मार्ग आहे. हे बंधन स्वीकारून, एखाद्या व्यक्तीने नियमांचे पालन केले पाहिजे जे त्याला अडचणींवर यशस्वी विजय मिळण्याची हमी देईल.

पहिला नियम म्हणजे पालक, वृद्धांसाठी आदरयुक्त दृष्टीकोन. संन्यासीचे समर्थक हा असा उपदेश करतात की आई आणि वडिलांवरील प्रीती, त्यांच्या कल्याणाची काळजी घेणे, या जगात त्यांची प्रासंगिकता जाणवण्याचा, पिढ्यांचा संबंध जाणण्याचा एक उत्तम मार्ग आहे. आईबरोबर मुलगीचा संघर्ष तिच्या दुःखी कौटुंबिक जीवनास कारणीभूत ठरू शकतो. मुलाकडे आईकडे दुर्लक्ष केल्यामुळे भविष्यातील बायको त्याच्यावर फसवणूक करेल ही वस्तुस्थिती उद्भवू शकते.

दुसरा नियम म्हणजे अंतर्गत आणि बाह्य स्वच्छता राखणे. बाह्य स्वच्छतेमध्ये दररोज स्वच्छता प्रक्रियेचा समावेश आहे आणि कोणतीही अडचण नाही. सर्व प्रकारच्या अनीतिक विचारांचा त्याग करण्याच्या इच्छेमध्ये आतील निहित आहे - निंदा करणे, निंदा करणे, प्रत्येक गोष्टीबद्दल नकारात्मक बोलणे. आपण नकारात्मक भावनांना रोखू शकत नसल्यास, त्वरित त्यांना गळ घालण्याचा प्रयत्न करू नका, परंतु प्रार्थना किंवा ध्यान करून स्वत: ला विचलित करा.

तिसरा नियम म्हणतो: तपस्वी जीवन पवित्रतेशी निष्ठुरपणे जोडलेले आहे. तरुणांनी लग्नापूर्वी लैंगिक संबंधांपासून दूर रहाणे चांगले. बर्\u200dयाच पूर्वेकडील पद्धतींमध्ये असा विश्वास आहे की दोन लोकांची आध्यात्मिक एकता साधल्यानंतरच शारीरिक प्रेम वास्तविक आनंद मिळवू शकते.

साधेपणा, शहाणपणा, एखाद्याच्या उणीवा ओळखण्याची आणि त्यांच्या निर्मूलनासाठी कार्य करण्याची इच्छा ही चांगुलपणा मिळवण्याचा महत्त्वपूर्ण क्षण आहे. विश्वासाच्या सामर्थ्याची बढाई मारण्याची गरज नाही, आपली मतं इतरांवर लादण्याची गरज नाही कारण हा अभिमान आणि अज्ञानाचा मार्ग आहे. सहनशील व्हा, चांगले करा आणि ते तुमच्याकडे शंभरपट परत येईल.

कोणत्याही प्रकारे हिंसा नाकारणे ही अध्यात्मिक जीवनाच्या मार्गावरील महत्त्वपूर्ण पायरी आहे. बर्\u200dयाच लोकांना हे समजले आहे की सर्वात मौल्यवान गोष्ट म्हणजे देव पृथ्वीवरील प्रत्येक गोष्ट देतो. शाकाहारीपणा, फुरांचा नकार - इतर जिवंत प्राण्यांना दुखापत न करता आपण जगू शकता हे इतरांना दर्शविण्याचा एक मार्ग.

तपस्वीपणा अनेक प्रकारांचा असू शकतो. तर, शारीरिक कठोरपणामध्ये अन्नावर निर्बंध, शारीरिक क्रियाकलाप, तीर्थयात्रेच्या सहलींचा समावेश आहे. अध्यात्मिक गुरू अधिक चालणे, साधे, जनावराचे अन्न पसंत आणि आपली प्रवृत्ती नियंत्रित करण्याचा सल्ला देतात. या तपस्याचे मुख्य लक्ष्य आपल्या शरीरावर संपूर्ण नियंत्रण प्राप्त करणे आहे.

बोलण्याचे कडकपणा म्हणजे निंदा करणे आणि कुतूहल नाकारणे. महिलांनी निष्क्रिय बडबड करण्यापासून परावृत्त केले पाहिजे, त्यांचे विचार स्पष्टपणे व्यक्त करण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे. एखाद्या मनुष्यासाठी शब्दांची शक्ती जाणण्याची, आपल्या इच्छेच्या बळकटीची चाचणी घेण्याची ही चांगली संधी आहे.

मनाची तपस्वीता मुख्यत्वे भावनांवर नियंत्रण ठेवते आणि गर्विष्ठ होते. एखाद्या व्यक्तीला बरेच आध्यात्मिक साहित्य वाचले पाहिजे, त्याच्या कृतींचे विश्लेषण केले पाहिजे, पुढील आध्यात्मिक वाढीच्या संधी शोधणे आवश्यक आहे. नियमानुसार, तपस्वीपणाचे अनुपालन करणे हे सर्वात अवघड आहे, कारण त्यासाठी प्रयत्नांची जास्तीत जास्त एकाग्रता आवश्यक आहे.

तेथे नर व मादी तपस्या आहेत. पुरुष तपकिलांचा हेतू मनाची शक्ती वाढवणे आणि चारित्र्याचे आकार देणे आहे. स्त्रीसाठी तपस्वीपणाचा एक विशेष अर्थ असतो, कारण यामुळे आपल्याला केवळ स्वतःवरच नव्हे तर आपल्या कुटुंबावरही लक्ष केंद्रित करण्याची अनुमती मिळते. व्रत घेताना, स्त्रियांनी अटींचे पालन केले पाहिजे:

• प्रेम आणि आनंदाने दायित्वांचे पालन करणे.
• नातेवाईक आणि आपल्या कुटुंबाची काळजी घ्या.
• प्रत्येक क्रियेचे महत्त्व ओळखून, घरकाम आणि मुलांच्या देखरेखीसाठी महिला जबाबदा Per्या पार पाडणे.

या सिद्धांतानुसार तपशिलांचा परिणाम असा आहेः अविवाहित मुलींना त्यांचा “सोल सोबती” सापडतो, कुटूंब बळकट होतात आणि मुले चांगल्यासाठी बदलतात. एक तपस्वी जीवनशैली मानवी आत्म्यास फायदेशीर ठरू शकते, सोप्या गोष्टींचा आनंद कसा घ्यावा हे शिकवते.

चांगले उपदेश करणे, वाईट कृत्य करणे नव्हे, चांगुलपणासाठी प्रयत्न करणे आणि विश्वाचे नियम पाळणे - हे तपस्वीपणाचे खरे लक्ष्य आहे. हे लक्षात घेतल्यामुळे, प्रेम आणि समरसतेने भरलेले मानव उज्ज्वल भविष्याकडे एक पाऊल उचलेल. एकटेरिना वोल्कोवा द्वारा पोस्ट केलेले

तपस्वीपणा (ग्रीक ἀσκέω पासून exercise - व्यायामापर्यंत) - एखाद्या मठात किंवा जगामध्ये सद्गुणी जीवनाचे शोषण करून पार पाडले गेलेले आध्यात्मिक आणि नैतिक परिपूर्णतेबरोबर देवाच्या एकतेच्या उत्कट इच्छेवर आधारित ख्रिश्चन तपस्वी.

आपण असे म्हणू शकतो की एखाद्या व्यक्तीने तारण आणि कर्तृत्वाची हमी म्हणून पवित्र आत्म्याची कृपा प्राप्त करण्याच्या तीव्र प्रयत्नात तपस्वीपणा प्रकट होतो. ख्रिश्चन तपस्वीपणाचे विज्ञान म्हणतात.

ख्रिश्चन धर्मात "तपस्वी" हा शब्द आणि त्याचे "तपस्वी", "तपस्वी" असे प्रकार प्राचीन संस्कृतीतून आले आहेत. "तपस्वी" हा शब्द ग्रीक क्रियापद to (आस्केओ) वर परत आला आहे, जो प्राचीन काळात दर्शविला जातो: १) कुशलतेने आणि परिश्रमपूर्वक एखाद्या गोष्टीवर प्रक्रिया करणे, उदाहरणार्थ, उग्र सामग्री, सजावट करणे किंवा घराची व्यवस्था करणे; २) शारीरिक आणि / किंवा मानसिक सामर्थ्याचा विकास करणारा व्यायाम. हा शब्द स्वतःसाठी तणाव, श्रम, प्रयत्न आणि व्यायामासाठी टिकवून ठेवला. यासह, या शब्दामध्ये जगाला माहित नसलेले एक नवीन अर्थ जोडले गेले.

देव आणि शेजा .्यावर प्रेम करण्याच्या आज्ञेत असे म्हटले आहे की ख्रिश्चन तपस्वी मूर्तिपूजक जगाला अपरिचित पुण्य मिळवण्याचा प्रयत्न झाला आहे. ख्रिश्चन तपस्वीपणाचा अर्थ एका विशेष अनियंत्रित कृतीचा अर्थ सुरू झाला. ही माणसाची एक स्वैच्छिक क्रिया आहे, कृतीद्वारे समर्थित आहे, जी मनुष्याच्या अंतर्गत परिवर्तन आणि परिवर्तनाची इच्छा करते, त्याच्या कृपेने त्याला पूर्ण होण्याच्या मार्गावर मदत करते. दैवी आणि मानवी या दोन इच्छांच्या (सहकार्याने, समन्वयाने) ख्रिश्चन तपस्वीपणाचे मूलभूत तत्व अस्तित्त्वात आहे.

पवित्र वडिलांच्या शिकवणीनुसार, स्वतःमध्ये तपस्वी प्रयत्न (पराक्रम) अद्याप परिपूर्णता आणत नाहीत. शारीरिक आणि आध्यात्मिक शोषण (शारीरिक आणि मानसिक किंवा हुशार काम) यावर प्रकाश टाकताना, पवित्र वडील त्यांच्यातील ईर्ष्या आणि एखाद्या व्यक्तीच्या इच्छेनुसार कार्य करण्याची इच्छा दर्शविण्याची त्यांची आवश्यकता पुष्टी करतात, परंतु त्याच वेळी असे सूचित करतात की सर्व तपस्वी प्रयत्नांचे कोणतेही मूल्य नाही. केवळ दैवी कृपेमुळेच मानवी स्वभाव जतन, कायापालट, बरे आणि नूतनीकरण होऊ शकते. केवळ त्याच्या ओव्हरडॉव्हिंग क्रियेतून मानवी शोषणाचा अर्थ होतो.

“आमचे तपस्यांबद्दलचे आकलन कृत्रिमरित्या परिभाषित केले जाऊ शकते स्वतंत्र तर्कसंगत पराक्रम आणि ख्रिश्चन परिपूर्णता मिळविण्यासाठी संघर्ष. परंतु आम्हाला वाटते की परिपूर्णता मनुष्याच्या निर्मितीच्या स्वरूपामध्ये मूर्तिमंत नाही आणि म्हणूनच या मर्यादेत, स्वतःच घेतलेल्या या निसर्गाच्या शक्यतेच्या साध्या विकासाद्वारे साध्य होऊ शकत नाही. नाही, फक्त देवच आमची परिपूर्णता ही पवित्र आत्म्याची देणगी आहे.
म्हणूनच, तपश्चर्या कधीही आपले ध्येय बनत नाही; हे केवळ एक साधन आहे, देवाची देणगी संपादन करण्याच्या मार्गावर आपल्या स्वातंत्र्य आणि विवेकबुद्धीचा केवळ एक प्रकटीकरण. त्याच्या विकासातील वाजवी पराक्रम म्हणून, आपली तपस्या विज्ञान, कला, संस्कृती बनतात. परंतु, मी पुन्हा म्हणतो, ही संस्कृती मानवी दृष्टिकोनातून कितीही उंच झाली तरी त्याचे सशर्त मूल्य आहे.
   उपवास, संयम, जागरूकता; तीव्र जीवनशैली, दारिद्र्य, आपल्याकडे भौतिक जगाच्या सामर्थ्यापासून स्वातंत्र्य म्हणून, “नसणे”, म्हणून नको असलेलेपणा समजणे; आज्ञाधारकपणा, एखाद्याच्या स्वार्थावर विजय म्हणून, "वैयक्तिक" इच्छाशक्ती आणि देव आणि आपल्या शेजा ;्यावरील आपल्या प्रेमाची एक सर्वोच्च आणि सर्वात सुंदर प्रकटीकरण म्हणून; आश्रयस्थान, आतील टोकराच्या शोधाच्या परिणामी, जिथे आपण "गुप्तपणे पित्याला प्रार्थना" करू शकता; देवाचे वचन 'बाह्य' च्या अर्थाने नव्हे तर शैक्षणिक ज्ञान म्हणून शिकवणे, परंतु पवित्र शास्त्रात आणि पवित्र वडिलांच्या निर्मितीमध्ये आत्मसात केलेले परमेश्वराचे आशीर्वादित जीवन आणि ज्ञान असलेल्या आत्म्याने स्वतःला प्यावे; पवित्रता, देहस्वभावाच्या "शब्दहीन" हालचालींवर मात करतांना आणि सर्वसाधारणपणे देवाच्या स्मरणात रहाण्याद्वारे "देहातील जटिल"; धैर्य, संयम आणि नम्रता; देव आणि शेजारी यांच्यावर प्रेम व्यक्त करण्यासाठी करुणा व भिक्षा; विश्वास, प्रेमाच्या समान पराक्रमाच्या रूपात - हे सर्व माणसाचे वाजवी आणि मुक्त पराक्रम असू शकते आणि असले पाहिजे; परंतु ईश्वरी कृपेची होकारार्थी क्रिया होईपर्यंत हे सर्व केवळ मानवी कृती राहते आणि म्हणूनच नाशवंत आहे.
   या कारणास्तव, आपल्या पराक्रमातील प्रत्येक गोष्ट आपल्या इच्छेनुसार विलीन होण्यासाठी आणि आपल्या स्वतःच्या ईश्वराच्या इच्छेसह आणि आपले जीवन शोधण्यासाठी खाली येते. "
आर्चीमंद्राइट

तपस्वीपणा "गुहेत जीवन आणि निरंतर उपवास" मुळीच नसून एखाद्याच्या वृत्तीचे नियमन करण्याची क्षमता असते.
कुलगुरू किरील

तपस्वी करणे केवळ स्वत: ला मर्यादित ठेवणे, वाईटापासून दूर राहणे नव्हे तर चांगले, जाणीवपूर्वक आणि स्वेच्छेने, सुवार्तेची आज्ञा पाळणे, स्वतःस ती पूर्ण करण्यास भाग पाडणे हे देखील आहे. "वाईटापासून बचाव करा आणि चांगले करा" (). आणि म्हणूनच आपण नाकारलेल्या वाईटाच्या ठिकाणी काहीतरी चांगले दिसून येते, नम्रता दिसून येते.
मेट्रोपॉलिटन अ\u200dॅलेसी (कुटेपोव्ह)

ख्रिश्चन तपस्वीपणाचे उद्दीष्ट म्हणजे एखाद्या व्यक्तीच्या आजूबाजूला घडणाif्या प्रत्येक गोष्टीकडे दुर्लक्ष करणे होय. ख्रिस्तीत्व, त्याउलट, विश्वासाचा विकास आणि उन्नती करतो, त्याला संपूर्ण जगासाठी, देवाच्या संपूर्ण सृष्टीसाठी प्रेमाने आणि दया दाखवून, प्रत्येकास ईश्वराशी तुलना करतो आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे ख्रिस्त तारणारा याच्या बलिदान प्रेमाची तुलना करणे. आदरणीय म्हणते की प्रत्येक खरा मजूर आपले अंतःकरण प्रेम आणि दयाने भरतो, आणि केवळ ख्रिस्ताच्या चर्चमधील विश्वासू मुलांसाठीच नाही तर जे पाप करतात त्यांना आणि सत्याच्या शत्रूंनाही.
आर्किप्रिस्ट मॅक्सिम कोझलोव्ह