सामग्री:

एम. ई. साल्त्कोव्ह-श्शेड्रिनच्या "कथा" रशियन साहित्यात विशेष स्थान आहेत. जरी त्यांची थीम बर्\u200dयाच लेखकांच्या कामांच्या थीम सारखीच आहे, तरीही, कलात्मक मौलिकता आणि सादरीकरणाच्या पद्धतीमुळे “कथा” अनोख्या आहेत.

सेन्सरशिपचे हल्ले टाळण्यासाठी आणि कथेतून दर्शविलेल्या परिस्थितीतील मूर्खपणा समजून घेण्यासाठी वाचकांना परीकथांच्या शैलीचा वापर शकेड्रीनने केला. अल्गोरिकल आख्यान महान फायदे प्रदान करते. तथापि, तटस्थ कथन मानवी दुर्गुणांचे स्पष्ट चित्र तयार करत नाही, अस्तित्त्वात असलेल्या व्यवस्थेचा तिरस्कार निर्माण करत नाही. कथेच्या सुज्ञपणाने साधेपणामुळे लेखक त्यांचे महत्त्व आणि तीव्रता गमावल्याशिवाय अडचणींबद्दलचे दृष्टीकोन, त्यांच्याकडे संक्षिप्त, सामान्यीकृत स्वरुपाचे दृष्टीकोन ठेवू शकले. याव्यतिरिक्त, सर्व शैलींपैकी ही कथा लोकप्रिय समजुतीच्या जवळ आहे.

“किस्से” मध्ये, लेखक लोकांच्या कथांचे घटक वापरतात जे लोक त्यांच्या तोंडी कामात वापरत होते. उदाहरणार्थ, कामांच्या संकल्पनेत, शकेड्रिन पारंपारिक परीकथा शैली वापरतात: “तेथे एक लिपिक राहत होता.”, “एका विशिष्ट राज्यात, एका विशिष्ट राज्यात एक जमीनदार राहत असे.” बर्\u200dयाचदा जादू असते (उदाहरणार्थ, "वन्य जमीनदार" मधील पुरुषांचे चमत्कारी गायब होणे). जादू (किंवा कल्पनारम्य) नायकांना कृतीचे पुरेसे स्वातंत्र्य, अमर्यादित शक्यता देण्यास लेखकास अनुमती देते. लेखक नीतिसूत्रे, म्हणी, स्थानिक भाषा देखील वापरतात: "कुझकिना आई", "चिकन मुलगा."

परंतु परीकथा, लोककथा, "कथां" मध्ये आधुनिक जीवनातील लेखकांची अभिव्यक्ती, तथ्य आहेतः “वेस्ट”, “मॉस्कोव्हस्कीये वेदोमोस्ती” वर्तमानपत्र, “е е в в из из из сиг сиг ;; иг;” "किस्से" चे नायक भिन्न सामाजिक स्तरांचे प्रतिनिधी आहेतः अधिकारी, जमीन मालक, सेनापती आणि अर्थातच पुरुष.

शकेड्रीनची "कथा" त्याच्या आधीच्या सर्व कामांचा एक विलक्षण परिणाम होता. त्यामध्ये, तो अशा विषयांवर स्पर्श करतो ज्याने आयुष्यभर लेखकाला चिंतित केले आणि एक मार्ग किंवा त्याच्या कृतीतून प्रकट झाला.

यातील एक विषय बराच जुना आहे, रशियन लेखकांच्या बर्\u200dयाच पिढ्यांनी त्याबद्दल लिहिले आहे आणि अर्थातच प्रत्येकाने त्यामध्ये एक नवीन वैशिष्ट्य शोधले. लोक आणि अधिकारी यांच्यातील संबंधांची ही थीम आहे. आणि साल्टीकोव्ह तिला एक नवीन आवाज देते, तिचा वेगळ्या कोनातून परीक्षण करतो. लेखकाच्या मते, अमर्याद शक्ती एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या कृतींबद्दल विचार करण्याच्या क्षमतेपासून अंशतः वंचित करते, त्याचे परिणाम, त्याला आळशी बनवते, कोणत्याही गोष्टीशी जुळवून घेत नाही, जवळ, मर्यादित असतात.

सत्तेत असलेले लोक याची सवय करतात आणि स्वत: हून काहीतरी करण्याची गरज वाटत नाही, हळूहळू कमी होत जाते. उदाहरणार्थ, 'द टेल ऑफ हाऊ वन मॅन फेड टू जनरल' चे जनरल आहेत, ज्यांना असा संशयही नाही की “सकाळी कॉफीसाठी दिल्या गेलेल्या रोल्स सारख्याच नसतात”, “मानवी भोजन त्याच्या मूळ रूपात उडते” , पोहते आणि झाडांवर वाढतात. " ते भोळे आणि अज्ञानी आहेत, लोकांच्या जीवनातून घटस्फोट घेतलेले आहेत, ज्या शेतकर्\u200dयांच्या हाताने सर्व भौतिक संपत्ती निर्माण झाली आहे, ज्या किंमतीने सत्ताधारी मंडळे अस्तित्वात आहेत.

रशियन वास्तवाच्या रूपांतरणासाठी, सत्तेत असलेल्या लोकांच्या मनमानीविरूद्ध संघर्ष करण्यासाठी शकेड्रिन आपल्या "किस्से" मध्ये बोलतात. परंतु तो त्याबद्दल थेट बोलत नाही, परंतु आपल्या कल्पना व्यक्त करण्यासाठी व्यंग्य, उपरोधिक, हायपरबोल, विचित्र वापरतो. ऐसोपियन भाषा. तो सामाजिक उपहासांची चेष्टा करतो ... त्याद्वारे त्यांचे लक्ष वेधून घेतो. शकेड्रीन त्याच्या कार्यांमध्ये अतिशयोक्तीपूर्ण, विचित्र प्रतिमा तयार करते. वाचकांचे डोळे आपल्याकडे काढायला आवडेल अशा नकारात्मक वैशिष्ट्यांमधील सर्व अत्यंत संकटे त्यांनी एकत्रित केली.

ध्येयवादी नायकांच्या उपहासात्मक प्रतिमा कधीकधी अगदी कुरुप देखील असतात, तिची घृणा निर्माण होते आणि वाचकांना रशियन वास्तवातल्या लोकांची भीषण परिस्थिती समजण्यास सुरवात होते. अशा ऑर्डर आणि चालीरिती असलेल्या समाजात भविष्य बदलत नसल्यास ते बदलत नाही. उदाहरणार्थ, "जंगली जमीन मालक" मध्ये स्वतः जमीन मालकाच्या अज्ञानाची चेष्टा केली गेली, शेतक over्यांवरील त्याच्या श्रेष्ठत्त्वावर त्याचा पूर्ण आत्मविश्वास, लोकांचा प्रतिकार करण्यास असमर्थता. "वाईज पिसकर" मध्ये - उदार विचारवंतांच्या तीव्र, इच्छाशक्तीची भीती.

शेकड्रिन प्राण्यांच्या कथांमध्ये समाजातील विविध सामाजिक स्तरातील पूर्णपणे वैशिष्ट्ये प्रकट झाली. त्यांची पात्रं - पक्षी, प्राणी, मासे. त्यांच्या शिष्टाचारात, वर्तनात मानवी वर्णांचा अंदाज लावला जातो. प्राण्यांच्या जगात होणा ar्या मनमानीच्या रूपकांच्या वर्णनाखाली, आम्ही रशियन जीवन त्याच्या सर्व कुरूप वैशिष्ट्यांसह पाहतो. उदाहरणार्थ, “बीओअर इन व्होइव्होडशिप” मध्ये प्राण्यांना “वन किसान” असे म्हणतात. प्रत्येक प्राण्यामध्ये, साल्टीकोव्ह-शकेड्रीन यांनी विशिष्ट प्रकारच्या लोकांचे विविध गुण एकत्रित केले. त्यापैकी काही येथे आहेत: गाढवी मूर्खपणा, आळशीपणा, क्रूरपणा आणि टॉपटीगिनची वेडी शक्ती. या प्राण्यांबद्दलच्या लोककल्पित कल्पनांमध्ये या गुणधर्मांमध्ये काहीतरी साम्य आहे. रूपक आणि वास्तविक अर्थ यांचे संयोजन व्यंग्याची तीव्रता वाढवते.

हे कोणतेही अपघात नाही की शेकड्रीन ज्यांनी आपल्या मालमत्ता लुटल्या आहेत आणि स्वभावाने इतर काहीही करू शकत नाहीत अशा शिकारी प्राण्यांच्या वेषात वरिष्ठ अधिकाra्यांची चित्रण केले आहे. ते तत्वानुसार कार्य करतात: व्यवस्थापन करणे म्हणजे विध्वंस करणे, नाश करणे, नाश करणे, लुटणे, “विशेष रक्तपात” करणे. ठिकाणी आलेल्या अधिका places्यांना त्यांच्यावर सोपविलेल्या व्यवसायातील काहीही समजत नाही, त्यात लक्ष घालण्याचा प्रयत्न करू नका; ते त्यांच्याबरोबर त्यांचे काही रिक्त स्थान, कल्पना, प्रोजेक्ट्स घेऊन येतात जे काहीवेळा विद्यमान परिस्थितीशी संबंधित नसलेल्या एखाद्या विशिष्ट क्षेत्राच्या, क्षेत्राच्या विचित्रतेशी संबंधित असतात.

"व्हिओवोडशिपमध्ये अस्वल" या कथेद्वारे हे स्पष्ट आहे. अस्वल विनाश करण्यासाठी, नष्ट करण्यासाठी, "रक्तपात" करतात आणि असा विश्वास करतात की ही शक्तीचा अर्थ आणि उद्देश आहे. पण लोकांचे काय? परंतु अधिका the्यांच्या कृतीमध्ये लोकांना राक्षसी काहीही दिसत नाही; शतकानुशतके असल्यापासून, सामान्यत: दररोज, हे त्याच्यासाठी सामान्य आहे. लोक नम्र आहेत आणि वरुन कोणत्याही आदेशाचे पालन करतात कारण त्यांना ही एकमेव संभाव्य वर्तन मानले जाते. आणि लोकांची ही लहरी पूर्ण करण्याची तत्परता सल्टीकोव्ह-श्केड्रीन कधीकधी अगदी मूर्खपणाच्या टप्प्यावर पोहोचली.

इतर लेखकांसारखे नाही, साल्टीकोव्ह-शेकड्रिन यांनी केवळ जमीन मालक आणि सेनापतीच नव्हे तर शेतकरीदेखील व्यंग चित्रण केले आहे. खरंच, शेतकर्\u200dयांमध्ये, त्याने अशी दावे नसलेली प्रचंड शक्ती पाहिली जी सध्याची व्यवस्था बदलू शकेल, जागृत झाल्यास लोकांच्या जीवनासाठी अनुकूल परिस्थिती निर्माण करेल. परंतु यासाठी "वन्य जमीन मालक", नगरपालिका, राज्यपाल यांच्या वर्चस्वावर अवलंबून राहणे अशक्य आहे हे शेतकasant्यांना पटवून देणे आवश्यक आहे, त्यांच्या हक्कांसाठी संघर्ष करणे आवश्यक आहे.

लॅकोनिकझ्म, स्पष्टता, निर्दंग व्यंग्य, सामान्य लोकांच्या प्रवेशयोग्यतेमुळे "कथा" XIX शतकातील सर्वात महत्त्वपूर्ण कामांपैकी एक बनले. त्यांच्यात आढळलेल्या बर्\u200dयाच समस्या आपल्या काळात अस्तित्वात आहेत. आणि म्हणूनच, शकेड्रिनचा उपहास आजही संबंधित आहे.

तपशील

टेल एम.ई. साल्टीकोव्ह-शकेड्रीन, जे आपण वाचता. एक परीकथेत वास्तविक आणि विलक्षण

मिखाईल एव्हग्राफोविच साल्टिकोव्ह-श्चड्रीन एन.व्ही. गोगोल यांच्या साहित्यिक परंपरेचे थेट अनुयायी आहेत. महान लेखकाची व्यंग्या सल्टीव्हकोव्ह-शेकड्रीनच्या कार्यात चालूच ठेवली गेली, तिने एक नवीन रूप धारण केले, परंतु तिची तीक्ष्णता आणि प्रासंगिकता गमावली नाही.

सर्जनशीलता एम.ई. साल्टीकोव्ह-श्चड्रीन अत्यंत वैविध्यपूर्ण आहे. परंतु विशाल उपहासात्मक वारशापैकी, त्याच्या कथा बहुधा लोकप्रिय आहेत. शकेड्रीनच्या आधी अनेक लेखकांनी लोककथेचा आकार वापरला होता. काव्य किंवा गद्यात लिहिल्या गेलेल्या वा ta्मयकथा, लोक कवितेचे जग पुन्हा तयार करतात आणि कधीकधी त्यात व्यंग्य देखील असतात. परीकथाचे रूप लेखकाच्या कार्याशी संबंधित होते, कारण ते प्रवेशयोग्य होते, सामान्य लोकांचे जवळचे होते आणि काल्पनिक कथा आणि उपहासात्मक कल्पनारम्य परीकथा अंतर्भूत असल्याने, सेन्सॉरशिपमुळे व्यंगचित्रकार या शैलीकडे वळले. सूक्ष्मातील सॅल्टीकोव्ह-श्शेड्रिनच्या कहाण्यांमध्ये महान व्यंगचित्रकाराच्या सर्व कार्याच्या समस्या आणि प्रतिमा आहेत.

लोकांमध्ये सल्टीकोव्ह-श्शेड्रिनचे किस्से काय आणतात? परीकथाची विशिष्ट कारणे ("एकेकाळी दोन सेनापती होते ...", "एका विशिष्ट राज्यात, एका विशिष्ट राज्यात एक जमीन मालक राहत असे ..."; म्हणी (“पाईकच्या आज्ञेने”, “परीकथेत वर्णन करणे, पेनने लिहिले नाही”)) ); लोकभाषेचे वैशिष्ट्य ("विचार, विचार", "बोललेले") वाक्यरचना, शब्दसंग्रह आणि ऑर्थोपेसी लोकभाषा जवळ आहेत. लोककथांप्रमाणे चमत्कारिक घटनेने कथानक ठरवले: दोन सेनापती “अचानक वाळवंट बेटावर सापडले. "; देवाच्या कृपेने," एक मूर्ख जमीनदारांच्या संपत्तीच्या संपूर्ण जागेत कोणीही नव्हता. " रुपकात्मक स्वरूपात समाजातील उणीवा ridicules तेव्हा aditsii Saltykov-Shchedrin आणि प्राणी, सुमारे परीकथा असणे आवश्यक आहे.

वास्तविक आणि अगदी ऐतिहासिकदृष्ट्या विश्वासार्ह असलेल्या विलक्षण दरम्यानच्या गोष्टींमध्ये मुख्यत्वे परीकथा आणि लोककथा भिन्न असतात. एम.ई. सॅल्टीकोव्ह-शेटड्रिन यांनी परीकथांच्या जगात विशिष्ट राजकीय हेतूंचा परिचय करून दिला, आपल्या काळातील जटिल समस्या प्रकट केल्या. असे म्हटले जाऊ शकते की वैचारिक सामग्री आणि उपहासात्मक कथांमधील कलात्मक वैशिष्ट्ये दोन्ही रशियन लोकांमध्ये लोकांचा आदर आणि नागरी भावना विकसित करण्याच्या उद्देशाने आहेत. मुख्य निंदा ज्याचा लेखक निषेध करतो ते म्हणजे सर्फडोम, गुलाम व मालक दोघांचा नाश करणे.

"द टेल ऑफ हाऊ वन मॅन फेड टू जनरल" मध्ये जेव्हा सेनापती जेव्हा वाळवंट बेटावर जातात तेव्हा एक विलक्षण परिस्थिती असते. या कथेतल्या लेखकाची व्यंग्य शिगेला पोचते. वाचक अस्वस्थ जनरलांना हसतात जे मुबलक अन्नामध्ये भुकेमुळे मरतात आणि फक्त "वधू-माणूस" ज्या वधूने त्यांना नितीनत्त्वाच्या मृत्यूपासून वाचवले, केवळ वधू जिवंत आहेत. सेनापतींची भोळेपणा देखील मजेदार आहे. “महामहिम, मानवी अन्न, मूळ स्वरूपात उडते, पोहते आणि झाडांवर वाढते असा विचार कोणी केला असेल? एक जनरल म्हणाला. " एक माणूस निपुण आणि निपुण आहे, तो मूठभर सूप शिजवतो अशा ठिकाणी पोहोचला आहे. तो कोणत्याही व्यवसायासाठी सक्षम आहे, परंतु हे पात्र केवळ लेखक आणि वाचकांचे कौतुक नाही.

साल्त्कोव्ह-श्केड्रीन एकत्रितपणे, आम्ही लोकांच्या कडू भवितव्याबद्दल दु: ख करतो, ज्यांना जमीन मालक, सेनापती, अधिकारी - लोफर्स आणि लोफर्स यांच्या परजीवींचा सांभाळ करण्यास भाग पाडले जाते, जे केवळ इतरांना भोवती ढकलतात, त्यांना स्वतःसाठी काम करण्यास भाग पाडतात.

समाजातील निर्णायक बदलांची आवश्यकता या विषयावर लेखक आपल्या वाचकांसमोर आणतो. सर्फोडॉमच्या नाशानंतर साल्टीकोव्ह-श्शेड्रिनने समाजाच्या सामान्य जीवनासाठी मुलभूत अट घातली. "टेल ..." चा शेवट आश्चर्यकारकपणे नेक्रसोव्हच्या "रेल्वे" च्या अनुषंगाने झाला आहे, जेव्हा नायकाचे आभार मानण्याऐवजी ते "व्होडकाचा ग्लास आणि चांदीचा निकेल पाठवतात: मजा करा, माणूस!". समकालीन लोकांच्या म्हणण्यानुसार, साल्टिकोव्ह-शेड्रीन यांनी आत्मसंतुष्ट आणि उदासीनतेचा द्वेष केला, हिंसाचार आणि असभ्यता हे मुख्य वाईट मानले. आपल्या सर्व कार्यासह, लेखकाने रशियामध्ये त्या नष्ट करण्याचा प्रयत्न करीत या दुर्गुणांविरूद्ध बिनधास्त लढा दिला.

परिचय

मिखाईल येवग्रॅफोविच साल्टिकोव्ह-शेड्रीन यांनी आपल्या कामात कल्पनारम्य घटकांच्या मदतीने त्याचे विश्वासू शस्त्र म्हणून वास्तवाचे वर्णन करण्याचे उपहासात्मक सिद्धांत निवडले. ते डी.आय. फोन्विझिन, ए.एस. ग्रिबोएडॉव, एन.व्ही. गोगोल यांच्या परंपरेचे अनुयायी बनले की त्यांनी आपले राजकीय शस्त्र व्यंग्य केले आणि आपल्या काळातील तीव्र समस्यांसह ते झटत होते.

एम. ई. साल्टिकोव्ह-शेड्रीन यांनी 30 हून अधिक परीकथा लिहिल्या. या शैलीचे आवाहन साल्टिकोव्ह-शेड्रीनसाठी स्वाभाविक होते. कल्पित साहित्याच्या घटकांनी लेखकाचे संपूर्ण कार्य व्यापले. साल्त्कोव्ह-श्केड्रीनच्या कामांमध्ये राजकीय समस्या विकसित केल्या जातात, विशिष्ट समस्या सोडवल्या जातात. आपल्या काळातील प्रगत आदर्शांचा बचाव करीत लेखक त्यांच्या आवडीनिवडी लोकप्रिय लोकांच्या आवडीचे म्हणून काम करत दिसले. नवीन सामग्रीसह लोकसाहित्याचे कथानक समृद्ध केल्याने, साल्टीकोव्ह-श्चड्रीन यांनी एक काल्पनिक शैलीतील शैली नागरी भावनांच्या शिक्षणाकडे आणि लोकांबद्दल विशेष आदर दर्शविला.

एम.ई. च्या कामांमध्ये काल्पनिक घटकांच्या भूमिकेचा अभ्यास करणे हा निबंधाचा हेतू आहे. सॅल्टीकोव्ह-शकेड्रिन.

साल्टीकोव्ह-श्शेड्रिनच्या कथांची मौलिकता

साल्टीकोव्ह-शेड्रीन यांनी अनेकदा परीकथांच्या शैलीला संबोधित केलेः प्रथम 1869 मध्ये आणि नंतर 1881 नंतर जेव्हा ऐतिहासिक परिस्थिती (जारची हत्या) कठोर सेन्सॉरशिपला कारणीभूत ठरली.

बर्\u200dयाच लेखकांप्रमाणेच, सल्टीकोव्ह-शेड्रिन मनुष्य आणि समाजातील दुर्गुण ओळखण्यासाठी परीकथांच्या शैलीचा वापर करतात. "वाजवी वयाच्या मुलांसाठी" लिहिल्या गेलेल्या परीकथा ही विद्यमान व्यवस्थेची तीक्ष्ण टीका आहेत आणि थोडक्यात ती शस्त्रे म्हणून काम करतात जी रशियन लोकशाहीचा निषेध करतात.

काल्पनिक कथांच्या थीम अतिशय भिन्न आहेतः लेखक केवळ निरंकुशतेच्या दुर्गुणांविरूद्धच बोलला आहे (“व्होइव्होडशिप मधील अस्वल”, “अ\u200dॅथलीट”) नव्हे तर उदात्त लोकशाहीचा निषेधही करतो (“वन्य जमीनदार”). व्यंगचित्रकाराचा विशेषतः उदारमतवादी (कारास आदर्शवादी), तसेच अधिका (्यांचा (आयडल टॉक) आणि फिलिस्टाईन भ्याडपणा (द वाईस गुडगेन) च्या उदासीनतेमुळे निषेध केला जातो.

तथापि, एक थीम आहे जी बर्\u200dयाच कथांमध्ये उपस्थित असल्याचे म्हटले जाऊ शकते - ही एक उत्पीडित लोकांची थीम आहे. "एका माणसाने दोन सेनापतींना कसे खाल्ले", "कोन्यागा" या कथांमध्ये ते विशेषतः चमकदार दिसते.

विषय आणि मुद्दे या तीव्रपणे व्यंगात्मक कार्यात विविध प्रकारचे पात्र ठरवतात. हे मूर्ख मूर्ख शासक आहेत, त्यांचे अज्ञान आणि जमीन मालक-अत्याचारी, अधिकारी आणि रहिवासी, व्यापारी आणि पुरुष यांच्यासह झटके देतात. काहीवेळा पात्र बर्\u200dयापैकी विश्वासार्ह असतात आणि आम्हाला त्यामध्ये विशिष्ट ऐतिहासिक व्यक्तींची वैशिष्ट्ये आढळतात आणि काहीवेळा प्रतिमा रूपकात्मक आणि रूपकात्मक असतात.

लोकसाहित्य-काल्पनिक स्वरूपाचा वापर करून, व्यंग्यकार रशियन जीवनातील सर्वात महत्त्वाचे मुद्दे प्रकाशित करते, लोकप्रिय रुची आणि प्रगत कल्पनांचे रक्षणकर्ता म्हणून कार्य करते.

“द टेल ऑफ़ हाऊ वन मॅन फेड टू जनरल” या कल्पित कथेच्या कथानकाची विशेष गतीशीलता आणि परिवर्तनशीलता सर्वांमधून स्पष्ट होते. लेखक एक विलक्षण तंत्र वापरतात - जनरल, जणू "पाईक कमांड" च्या सहाय्याने एखाद्या निर्जन बेटावर हस्तांतरित केले जातात आणि येथे लेखक आपल्या वैशिष्ट्यपूर्ण विडंबनाने आम्हाला अधिका officials्यांची संपूर्ण असहायता आणि कार्य करण्यास असमर्थता दर्शवते.

“जनरलांनी काही प्रकारचे रेजिस्ट्रीमध्ये आपले संपूर्ण जीवन व्यतीत केले; ते जन्मले, वाढले आणि तेथेच वृद्ध झाले, म्हणून त्यांना काहीच समजले नाही. त्यांना एक शब्दही माहित नव्हता. ” त्यांच्या मूर्खपणामुळे आणि अरुंद मनाने ते उपासमारीने मरण पावले. परंतु एक माणूस त्यांच्या मदतीसाठी आला, जो सर्व व्यापाराचा एक जॅक आहे: तो शिकार करुन अन्नाला शिजवू शकतो. या कथेत रशियन लोकांचे सामर्थ्य व अशक्तपणा या अर्थाने “जबरदस्त शेतकरी” अशी प्रतिमा निर्माण होते. शिल्प कौशल्य, त्याच्या विलक्षण क्षमता या प्रतिमेत नम्रतेसह, वर्ग पॅसिव्हिटीसह एकत्रित केल्या आहेत (एक माणूस स्वत: रात्री झाडाला बांधण्यासाठी दोरी विणतो). सेनापतींसाठी योग्य सफरचंद जमवून तो स्वत: ला आंबट, अपरिपक्व समजतो आणि त्याला आनंद झाला की सेनापतींनी “त्याच्यासाठी परजीवींचा चांगला काळ घालवला आणि शेतमजुरांनी त्याचा तिरस्कार केला नाही”.

दोन सेनापतींची कहाणी सूचित करते की लोक, साल्टिकोव्ह-शेकड्रिन यांच्या मते, राज्याचे आधारस्तंभ आहेत, तो भौतिक आणि अध्यात्मिक मूल्यांचा निर्माता आहे.

लोकांची थीम सॅल्टीकोव्ह-शेकड्रिनची आणखी एक कथा - "द घोडा" मध्ये विकसित केली जात आहे, जी 1885 मध्ये तयार केली गेली. स्टाईलमध्ये, कृती नसतानाही ते इतरांपेक्षा भिन्न आहे.

या कथेला रशियन शेतकर्\u200dयांच्या दुर्दशासाठी वाहिलेली मालिका सर्वात भक्कम काम म्हणतात. कठोर श्रमिकांची प्रतिमा सामूहिक आहे. तो संपूर्ण जबरदस्तीने काम करणा people्या लोक-कामगारांना सूचित करतो, हे लाखो माणसांच्या या शोकांतिकेचे प्रतिबिंबित करते, ही प्रचंड शक्ती, गुलाम व शक्तिहीन.

या कथेत, लोकांची नम्रता, त्याचे मुर्खपणा आणि संघर्ष करण्याची तीव्र इच्छा नसलेली थीम देखील दिसते. कोनियागा, “छळलेला, मारलेला, अरुंद-छाती असलेला, तुटलेल्या पायांसह, फासलेल्या फांद्या व जळलेल्या खांद्यांसह” - असे पोर्ट्रेट लेखक निर्मित केले आहे, जे शक्तीहीन लोकांच्या अवांछनीय वाटाबद्दल शोक करतात. भविष्याबद्दल विचार, लोकांचे भाग्य वेदनादायक आहे, परंतु निःस्वार्थ प्रेमाने भरले आहे.

ईस्टोपियन भाषेच्या साहाय्याने साल्टीकोव्ह-श्चड्रीनच्या कथांमध्ये विज्ञानकथा, लोकसाहित्य परंपरा आणि उपहासात्मक तंत्रांच्या सहाय्याने विविध विषय ऐकले जातात.

लोकांमध्ये सल्टीकोव्ह-श्शेड्रिनचे किस्से काय आणतात? परीकथाची विशिष्ट कारणे ("एकेकाळी दोन सेनापती होते ...", "एका विशिष्ट राज्यात, एका विशिष्ट राज्यात एक जमीन मालक राहत असे ..."; म्हणी (“पाईकच्या आज्ञेने”, “परीकथेत वर्णन करणे, पेनने लिहिले नाही”)) ); बोलण्याचे वळणे लोकभाषाचे वैशिष्ट्य ("विचार, विचार," "म्हणाले - केले"); वाक्यरचना, शब्दसंग्रह, ऑर्थोपेजी लोकभाषा जवळ आहेत. अतिशयोक्ती, विचित्र, हायपरबोल: एक सेनापती दुसरे खातो; “वन्य जमीनदार” एका मांजरीने झटपट एक झाडावर चढले; एक माणूस मूठभर सूप शिजवतो. परीकथाप्रमाणेच, आपण एक चमत्कारी घटना घडवून आणली कथा: देवाच्या कृपेमुळे लोक परंपरा Saltykov-Shchedrin "संपूर्ण जागा होल्डिंग्स मूर्ख जमीनदार माणूस नाही" आणि रुपकात्मक स्वरूपात समाजातील उणीवा ridicules तेव्हा प्राणी, सुमारे परीकथा असावी ..

फरक: वास्तविक आणि अगदी ऐतिहासिकदृष्ट्या विश्वासार्ह असलेल्या विलक्षण गोष्टींचे विणकाम. “भाओव्होडशिपमध्ये ठेवा”: पात्रांपैकी अचानक प्राणी मेग्निट्स्कीची प्रतिमा दिसतात, रशियन इतिहासामधील एक सुप्रसिद्ध प्रतिक्रियावादी: जंगलात टॉपटीगिन दिसण्यापूर्वीच मॅग्नीत्स्कीने सर्व मुद्रण घरे नष्ट केली होती, विद्यार्थ्यांना सैन्यात पाठविले होते, शैक्षणिक लोकांना तुरूंगात टाकले गेले होते. परीकथा "वाइल्ड लँडमॉनर" मध्ये नायक हळूहळू कमी होतो आणि प्राणी बनतो. नायकाची अविश्वसनीय कथा मुख्यत्वे "न्यूज" वृत्तपत्र वाचल्यामुळे आणि तिच्या सल्ल्याचे पालन केल्यामुळे होते. साल्त्कोव्ह-श्चड्रीन एकाच वेळी लोककथेचे रूप निरीक्षण करतो आणि नष्ट करतो. सॅल्टीकोव्ह-श्शेड्रिनच्या कथांमधील जादुई वास्तविक द्वारे स्पष्ट केले आहे, वाचक वास्तवातून दूर होऊ शकत नाही, जे सतत प्राण्यांच्या प्रतिमा, विलक्षण घटनांच्या मागे जाणवते. कल्पित स्वरुपांमुळे साल्टीकोव्ह-शेड्रिन यांना त्याच्या जवळच्या कल्पना पुन्हा सादर करण्याची, सामाजिक उणीवा दर्शविण्यास किंवा उपहास करण्याची परवानगी मिळाली.

"वाईज गुडगेन" ही रस्त्यातल्या एका घाबरलेल्या माणसाच्या मृत्यूची प्रतिमा आहे, जो "फक्त त्याच्या पसरलेल्या जीवनाचीच सोडत आहे." जीवनाचा अर्थ एखाद्या व्यक्तीसाठी एक नारा असू शकतो - “जगण्यासाठी आणि पाईकच्या गारामध्ये जाऊ नका”.

नरोदनाय वोल्याच्या पराभवाशी या कथेचा विषय जोडला गेला आहे, जेव्हा बुद्धिवंत लोकांचे अनेक प्रतिनिधी घाबरून, सार्वजनिक कामकाजापासून दूर गेले. तो एक प्रकारचा भ्याड, दयनीय, \u200b\u200bदयनीय प्रकार निर्माण करतो. या लोकांनी कोणाचेही नुकसान केले नाही, परंतु त्यांचे लक्ष विनाकारण त्यांचे आयुष्य जगले. ही कहाणी एखाद्या व्यक्तीच्या नागरी स्थितीबद्दल आणि मानवी जीवनाचा अर्थ आहे. सर्वसाधारणपणे, लेखक एकाच वेळी दोन चेहर्\u200dयावर एक कल्पित कथा दिसतो: एक लोककथाकार, एक सिंपल्टन जोकर आणि त्याच वेळी जीवन अनुभवानुसार शहाणा माणूस, लेखक, विचारवंत आणि नागरिक. प्राण्यांच्या राज्याच्या जन्माच्या तपशीलासह, त्याच्या अंतर्भूत तपशीलांसह, अंतर्भागाच्या लोकांच्या वास्तविक जीवनाचा तपशील. परीकथा भाषा जबरदस्त शब्द आणि वळण, तिस the्या इस्टेटची बोलली जाणारी भाषा आणि त्या काळातील पत्रकारितेची भाषा एकत्र करते.

व्यंग्याचे साधन म्हणून कल्पित कथा. “मला रशियाची मनापासून वेदना वाटते,” असे थोर व्यंगचित्रकार एम.ई. सॅल्टीकोव्ह-शकेड्रिन. आणि त्याचे सर्व कार्य रशियाच्या नशिबात, आपल्या लोकांच्या कडू जीवनासाठी राग, संताप आणि वेदनांनी ओतलेले आहेत. त्याने उपहासात्मक निंदा केल्याच्या प्रत्येक गोष्टीमुळे त्याला फक्त राग आला. आणि जरी त्यांना समजले की रात्रभर समाज क्रौर्य, हिंसाचार आणि अन्यायातून मुक्त होणे अशक्य आहे, तरीसुद्धा त्याने व्यंगेत एक प्रभावी "शक्तिशाली शस्त्र" पाहिले ज्यामुळे लोक अधिक चांगले आयुष्य बदलण्याच्या मार्गांवर विचार करू शकतात. द हिस्ट्री ऑफ ए सिटीमध्ये तो एका प्रमाणित प्रांतीय रशियन शहराचे व्यंगचित्र रेखाटतो. ही कृती ग्लूपोव्ह शहरात घडली, ती आश्चर्यकारक आणि आश्चर्यकारक आहे जी रशियामधील अस्तित्वातील जीवनशैलीची मूर्खपणा आणि विडंबन दर्शवते. हे वापरत असलेल्या कला प्रकारांच्या विलक्षण प्रकारामुळे हे सुलभ होते

मूर्ख नगराध्यक्षांना दर्शविताना, लेखक विचित्रपणा, तंत्रज्ञानाचा वास्तविकतेचा विपर्यास करण्याचे कौशल्य वापरतात. अशा प्रकारे, ब्रूडस्टीच्या महापौरांचे, आर्गेनिक या नावाने ओळखले जाणारे, लेखक म्हणतात की त्याच्या डोक्यात एक विशिष्ट आदिवासी यंत्रणा आहे जी केवळ दोन शब्दांची पुनरुत्पादित करते: “मी ते सहन करणार नाही!” आणि “मी त्याचा नाश करीन!”. आणि बकलान इव्हान मॅटवीविचला “इव्हान द ग्रेट कडून सरळ रेषेत काय घडत आहे याचा अभिमान आहे” (मॉस्कोमध्ये ओळखला जाणारा घंटा टॉवर). मार्क्विस दे सांग्लोत उडतो "हवा आणि शहर बागेत," मेजर पिंपल त्याच्या खांद्यांवर "चोंदलेले डोके" घालतात.

ग्लूपोव्ह शहराच्या बावीस महापौरांपैकी प्रत्येकाला टोपणनाव दिले गेले आहे आणि हास्यास्पद संस्मरणीय देखावा असलेले आहे आणि त्याच हास्यास्पद “कृती” सह चिन्हांकित केलेले आहे: बेनेवॉलेन्स्कीचे महापौर “मस्त कुकीज पाईजवर स्टॅट्यूटी” सारखे कायदे तयार करतात ज्यामध्ये चिखल, चिकणमाती आणि इतर इमारतीपासून पाय बनविण्यास मनाई आहे. साहित्य; बेसिलिस्क बोरोडाव्हकिनने मोहरी, ऑलिव्ह ऑईल आणि रिलेस कॅमोमाइलचा परिचय दिला, टिन सैनिकांच्या मदतीने युद्धे केले आणि बायझेंटीयम जिंकण्याची स्वप्ने पाहिली, आणि युग्रीयम-बुर्चीएव ग्लूपोव्हमध्ये लष्करी छावणीप्रमाणे जीवनाची व्यवस्था करीत, जुने शहर नष्ट करून त्या जागी इमारत बांधली. नवीन. ग्लूपोव्हचे राज्यकर्ते देखील हास्यास्पद, जिज्ञासू किंवा लज्जास्पद कारणास्तव विस्मृतीत जात आहेत: बेडबग कारखान्यात चरबीचा डंक बेडबग्सने खाऊन खाल्ला आणि खानदाराच्या नेत्याने पेशकाजवळ त्याचे भरलेले वर्ष खाल्ले; एक खादाडपणामुळे मरण पावला, दुसरा - सेनेट ज्या प्रयत्नातून पराभूत करण्याचा प्रयत्न करीत होता, तिसरा - लोभपासून ... आणि सर्व शहर राज्यपालांपैकी सर्वात "भयंकर" - उग्रीयम-बुर्चीएव - रहस्यमय "ते" कोठून आले हे माहित नसते तेव्हा ते हवेत वितळले.

व्यंगचित्रांद्वारे चित्रित शहर राज्यपाल, शहर राज्यपाल आणि मूर्ख लोक, लेखक कादंबरीत नदीच्या प्रतीकात्मक प्रतिमेच्या विरोधाभासांद्वारे तुलना करतात आणि जीवनाचे घटक प्रतिरूप करतात, ज्याला कोणीही रद्द किंवा विजय मिळवू शकत नाही. ती केवळ उग्रीयम-बुर्चीएव्हच्या बेसिलिस्कच्या जंगली स्वरूपाकडे जाऊ शकत नाही, तर कचरा आणि खतदेखील धरण तोडून टाकते.

बर्\u200dयाच शतकानुशतके, ग्लूपोव्ह शहराचे आयुष्य "वेडेपणाच्या जुवाखाली" जीवन होते, म्हणून लेखकाने ते एक कुरूप-कॉमिक स्वरूपात चित्रित केले: सर्व काही विलक्षण, अविश्वसनीय, अतिशयोक्तीपूर्ण आहे, सर्व काही एकाच वेळी मजेदार आणि भयानक आहे. “ग्लुपोव्ह ते उमनेव पर्यंतचा रस्ता बुआनोव्ह मार्गे आहे, रवा नसून,” शेड्रीन यांनी लिहिले आणि असे सांगितले की, क्रांतीतील या परिस्थितीतून बाहेर पडण्याचा तो एकमेव मार्ग आहे. आणि म्हणूनच, तो शहराला भयंकर “तो” पाठवितो - काहीतरी चक्रीवादळासारखे काहीतरी, रागाने मूर्खपणाने वेढलेले, - एक रागवणारा घटक, सार्वजनिक जीवन व्यवस्थेतील सर्व उधळपट्टी आणि मूर्ख माणसांच्या गुलामगिरीने सबमिट करते. साल्टीकोव्ह-श्शेड्रिनच्या उपहासात्मक कथांमध्ये विज्ञान कल्पित कथा खूप मोठी आहे, जे त्याच्या कार्याचा तार्किक निष्कर्ष बनले. त्यांच्यात, वास्तव आणि विज्ञान कल्पनारम्य, विनोदी आणि शोकांतिका, सर्वात जवळून एकमेकांना जोडलेले आहेत.

पहिल्या दृष्टीक्षेपात एक वाळवंट बेटावर सेनापतींचे स्थानांतरण काहीसे विलक्षण वाटू शकते आणि लेखक खरोखर उदारपणे एखाद्या विलक्षण गृहीतीच्या तंत्राचा वापर करतात परंतु हे या कथेत अगदी औचित्यपूर्वक सिद्ध झाले आहे. सेवानिवृत्त अधिकारी जे सेंट पीटर्सबर्ग कार्यालयात सामान्य एपालेट्सकडे गेले होते आणि अचानक त्यांना “स्वयंपाकाशिवाय” परिचर नसलेले आढळले की ते उपयुक्त काम करण्यास पूर्णपणे असमर्थता दर्शवितात.

त्यांचे सर्व आयुष्य साध्या "माणसांच्या" श्रमांच्या खर्चावर अस्तित्वात होते आणि आजूबाजूला मुबलक असूनही ते स्वत: ला खायला घालू शकत नाहीत. ते भुकेल्या जंगलात बदलले आणि एकमेकांना तुकडे करण्यासाठी तयार झाले: “त्याच्या डोळ्यांत अशुभ अग्नि दिसू लागला, दात गोंधळले, एक कंटाळवाणा गुंडाळा त्याच्या छातीवरुन उडला. "ते हळू हळू एकमेकांकडे रेंगाळू लागले आणि डोळ्यांसमोर उन्माद झाले." त्यापैकी एकाने अगदी दुसर्\u200dयाचा क्रम गिळंकृत केला, आणि एखादा माणूस जादूने बेटावर दिसला नसता तर त्यांची लढाई कशी संपेल हे माहित नाही. त्याने सेनापतींना उपाशीपोटी, शेवटच्या धावपळीपासून वाचविले. त्याला आग लागली आणि त्याने ग्रूसला पकडले, आणि हंस फ्लफ तयार केला जेणेकरुन सेनापतींना कळकळ आणि आरामात झोप येऊ शकेल आणि त्याने मूठभर सूप शिजविणे शिकले. पण दुर्दैवाने, हा हुशार, कुशल आणि अमर्यादित शक्यतांचा मालक हळूवारपणे मास्टर्सची आज्ञा पाळत असे, त्यांची सेवा करत असत, त्यांची सर्व इच्छा पूर्ण करीत असे, "ग्लास वोडका आणि चांदीचा निकेल" असलेली सामग्री. तो स्वत: साठी दुसर्\u200dया जीवनाची कल्पनाही करत नाही. अशा स्लेव्हिश राजीनामे, नम्रता आणि नम्रतेवर शकेड्रीन हसून हसले.

"द वाइल्ड लँडमॉनर" या कल्पित कथेचा नायक, ज्याने त्याच्या "मऊ, पांढर्\u200dया, कुरकुरीत" शरीराची काळजी घेतली आणि काळजी घेतली, त्याला भीती वाटली की शेतकरी त्याला "खाणार नाही", आणि सामान्य लोकांना, विशेष नियमांनुसार, “नियमांनुसार” हाकलून देण्याचा निर्णय घेतला. त्याच्यावर अत्याचार करणे. त्या लोकांची प्रार्थना, त्यांनी केलेल्या स्वैराचारांमुळे: "आयुष्यभर कष्ट करण्यापेक्षा" अथांग पाताळ करणे त्यांच्यासाठी सुलभ आहे, आणि परमेश्वराने त्यांची प्रार्थना ऐकली. आणि जमीनदार, एकटा सोडलेला, सेनापतीप्रमाणेच असहाय्य होता: तो जंगली झाला आणि चार पायाचे शिकारी बनला, त्याने स्वत: ला प्राणी आणि माणसांकडे ओढले. ते पूर्णपणे अदृश्य झाले असते, परंतु अधिका inter्यांनी हस्तक्षेप केला, कारण आपण बाजारात मांसाचा तुकडा किंवा पाउंडची भाकरी विकत घेऊ शकत नाही आणि मुख्य म्हणजे त्यांनी तिजोरीवर कर देणे थांबविले. साल्टीकोव्ह-श्शेड्रिनची विलक्षण युक्त्या आणि प्रतिमा वापरण्याची आश्चर्यकारक क्षमता इतर कामांमध्ये स्वतः प्रकट झाली. परंतु सॅल्टीकोव्ह-श्शेड्रिनची विज्ञानकथा आपल्याला वास्तविक जीवनापासून दूर नेत नाही, विकृत करीत नाही, उलट, या जीवनातील नकारात्मक घटनेचे सखोल ज्ञान आणि उपहासात्मक प्रदर्शनाचे साधन म्हणून कार्य करते.

साल्टीकोव्ह-शकेड्रीनने वास्तववादी सुसंगततेचा मौल्यवान ध्यास घेतला आणि म्हणूनच वास्तविक जीवनाची उदाहरणे पटवून देणा real्या वास्तवांवर आधारित दोष व अयोग्यपणा उघडकीस आणले. परंतु त्याच वेळी, त्याने नेहमीच चांगले, सत्य आणि न्यायाच्या भूमीवरील तेजस्वी विचार आणि विश्वासाने आपले उपहासात्मक विश्लेषण केले.

त्याच्या कार्याद्वारे साल्त्कोव्ह-श्चड्रीन यांनी केवळ रशियनच नव्हे तर जागतिक साहित्य देखील लक्षणीय समृद्ध केले. आय.एस. तुर्गेनेव्हने “एका शहराचा इतिहास” चे जागतिक महत्त्व स्पष्ट केले आणि रोशियन कवी जुवेनल आणि स्विफ्टच्या क्रूर विनोदाच्या कृतीशी तुलना केली आणि रशियन लेखकांच्या कार्याची पॅन-युरोपियन संदर्भात ओळख करुन दिली. आणि डॅनिश समीक्षक जॉर्ज ब्रॅन्ड्स यांनी आपल्या काळातील सर्व विडंबन करणार्\u200dयांपेक्षा महान शेट्रिडिनचे फायदे वर्णन केले: “... रशियन व्यंग्याचे स्टिंग विलक्षण धारदार आहे, ओडिसीसच्या डोळ्यात अडकलेल्या बिंदूप्रमाणे, भाल्याचा शेवट घनदाट आणि लाल-गरम आहे ...”

1. परीकथांची संकल्पना आणि टायपोलॉजी.
२. लोककथा व लेखकाची कहाणी.
3. परीकथा पात्रांच्या प्रतिमांची गॅलरी.
Land. जमीनदार आणि सर्वसाधारण पासून बौद्धिक आणि शेतकरी.
Russian. रशियन साहित्यावर शकेड्रीनच्या कथांचा प्रभाव -

एक परीकथा ही खोटी आहे, परंतु त्यात एक इशारा ...
ए. पुष्किन

एक परीकथा एक विशेष, विलक्षण आणि वास्तविक जग आहे. बर्\u200dयाचदा लहान खंडातील मजकूरात नेहमीच एक विशेष अर्थ असतो - येथे आपणास जीवनाच्या विशिष्ट परिस्थितीसाठी वास्तविक सल्ला मिळू शकेल आणि जागतिक दृष्टिकोनाची कल्पना मिळेल आणि एखाद्या मोहक, चित्तथरारक कथानकापासून लहान आनंद मिळू शकेल. प्राचीन काळापासून, कथा अनेक प्रकारांमध्ये विभागल्या गेल्या आहेत: परीकथा, लोकांबद्दलच्या परीकथा आणि प्राण्यांबद्दलच्या कथा. मुलांच्या मनोरंजनासाठी बनवलेल्या परीकथा आणि शिकण्यासाठी देखील अशा काही कथा होती. प्रौढ कानासाठी कथा आहेत आणि अशा कथा आहेत ज्यात प्रत्येकजण स्वत: साठी काहीतरी आकर्षक, रुचकर, उपयुक्त असे शोधू शकतो.

त्यांनी परीकथा फार काळजीपूर्वक हाताळल्या, अर्थ सांगण्याचा प्रयत्न करीत, अर्थाच्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या कागाळी छोटी गाडी वाचून त्यांचा अर्थ सांगण्याचा प्रयत्न करीत, छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या खोट्या साखंटी कथा वाचून त्यांचा अर्थ समजून घेण्याचा प्रयत्न केला. बर्\u200dयाचदा वर्ड ऑर्डरमध्ये देखील एक विशेष अर्थात्मक भार होता आणि ते बदल घडवून आणत नाहीत.

एम. ई. साल्टिकोव्ह-शेटड्रिन हे डी. आय. फोन्विझिन, ए. एस. ग्रिबोएडॉव्ह, एन. व्ही. गोगोल यांच्या कल्पित परंपरेचा अविभाज्य भाग आहे. शहराच्या राज्यपालांच्या पदावर, ज्याने लेखकास दीर्घ काळासाठी ठेवले होते, त्यांना आधुनिक रशियन समाजातील सर्व दुर्गुण दाखवले, त्यांनी रशियाच्या भविष्याबद्दल विचार करण्याचे चांगले कारण दिले. परीकथांच्या शैलीतून लेखक रशियन जीवनाचा एक प्रकारचा विश्वकोश तयार करतो. किस्से आयुष्याच्या चाळीस वर्षांच्या विचारांचे परिणाम होते आणि परिणामी सखोल चार वर्षांच्या कार्यासाठी. ते 1882 ते 1886 पर्यंत तयार केले गेले आहेत.

बर्\u200dयाच सक्तीची कारणे अशी उशिर उदासीन शकेड्रीन प्रकारास उद्युक्त करतात. एकीकडे, नैतिक दहशतवादाची वैशिष्ट्यीकृत देशातील कठीण राजकीय परिस्थिती, पोलिस खात्यांद्वारे विचारवंतांचा छळ आणि लोकवादाचा पराभव यामुळे लेखकाला विद्यमान राजवटीची थेट ओळख व टीका होऊ दिली नाही. सर्वात उत्तम परिस्थितीत, अशी रचना प्रकाशित केली गेली नसती, सर्वात वाईट म्हणजे, विधर्मी कामगारांचा लेखक कमीतकमी कठोर परिश्रमांची वाट पाहत होता. दुसरीकडे, एक काल्पनिक कथेची शैली नेहमीच विनोदी लेखकांच्या आत्म्यात आणि शैलीमध्ये जवळ असते. हायपरबोले, विज्ञानकथा आणि विडंबन - एक काल्पनिक कथेसाठी भाषण सजवण्यासाठी मानक तंत्र - ही संपूर्ण श्लेड्रीन शैलीचे वैशिष्ट्य होते. या शैलीतील लोकशाही स्वरूपामुळे सामान्य लोकांना या कामाचा अर्थ चांगल्या प्रकारे पोहचविणे शक्य झाले आणि त्यास बालिश आणि फालतू काम समजून सरकारविरोधी विचारांची जबाबदारी टाळता येईल. आपल्या कथांमध्ये श्केड्रीन लोकांद्वारे तयार केलेल्या भाषण तंत्रांचा व्यापक वापर करतात. त्याचे बरेचसे ग्रंथ आरंभानुसार आरंभ झाले (“जगले आणि होते”, “एका विशिष्ट राज्यात, एका विशिष्ट राज्यात”), नीतिसूत्रे, म्हणी, म्हणी वापरली जातात (“घोडा धावतो - पृथ्वी थरथरते”, “दोन मृत्यू टाळता येत नाहीत, एखाद्याला टाळता येत नाही) "). कामाच्या आतील जागेच्या सर्वसाधारण संकल्पनेनुसार - लोक उत्कृष्ट कल्पनेसह प्रतिमा, विचित्र वर्ण, कथानक घटकांची पारंपारिक पुनरावृत्ती देखील लेखक लोक कलेशी संबंधित आहे.

परंतु सल्टिकोव्ह-शेड्रिन संपूर्ण परीकथाच्या जागेची कॉपी करीत नाही - तो स्वतःचे जग तयार करतो आणि आधुनिक, संबंधित वर्णांसह जगतो. सर्व प्रथम, ही लोक इपोजसाठी लेखकाची एक असामान्य प्रतिमा आहे. तो अस्पष्ट आहे, चांगल्या स्वभावाचे कथन करणारा, त्याचा उपहासात्मक, व्यंगचित्र हास्याने त्याला मुखवटा घातलेला आहे. अन्यथा, मुख्य परीकथाची प्रतिमा दर्शविली गेली आहे - माणसाची प्रतिमा. परीकथा त्याच्या प्रभूवर निर्विवाद श्रेष्ठत्व द्वारे दर्शविली जाते - तो नेहमीच त्याला पराभूत करतो आणि श्रीमंतांना मूर्खांमध्ये सोडून देतो. शकेड्रीन या प्रतिमेबद्दल अस्पष्ट आहे. त्याच्या कथांमधील माणूस बर्\u200dयाचदा मूर्ख असतो, जरी तो निःसंशयपणे योग्यपणा आणि हुशारपणाने संपन्न आहे. विशेषतः, “एका माणसाने दोन सेनापतींना कसे खाल्ले” या काल्पनिक कथेमध्ये हा माणूस अगदी विलक्षण शक्यता असलेल्या त्याच्या आदेशाला दोरी बांधून झाडाला बांधून स्वत: ला मूर्ख बनवतो: “म्हणून पळून जाऊ नये”.

थोडक्यात, शकेड्रिन रशियन राजकीय कथांमधील एक नवीन, आत्तापर्यंत न पाहिलेला प्रकार तयार करण्याचे व्यवस्थापित करतात. आणि या लेखकाच्या कथांमध्ये 19 व्या शतकाच्या उत्तरार्धातील रशियन समाजाचे तेजस्वी प्रतिनिधी प्रतिबिंबित होतात. संपूर्ण सामाजिक शरीररचना दर्शविली जाते, समाजातील सर्व वर्गांचे प्रतिनिधित्व केले जाते - शेतकरी आणि माणुसकीपासून ते व्यापारी आणि ज्येष्ठ सरकारचे प्रतिनिधी.

“द बियर इन द व्होइव्होडशिप” या कल्पित कथेत असभ्य, अबाधित आणि अशिक्षित त्सारिस्ट अधिकारी सादर केले आहेत, ज्यांनी देशाकडे दुर्लक्ष केले आणि शैक्षणिक विषयांची काळजी घेतली नाही. गव्हर्नरपदावर कब्जा करणारे आणखी एक टॉपटीगिन त्याला ताबडतोब जाळण्यासाठी काही तरी संस्था शोधण्याची इच्छा बाळगतात. जिद्दी आणि मूर्खपणाचा जिवंत रूपकार गाढव, लेखक शाही व्यक्ती लिओचा मुख्य andषी आणि सल्लागार म्हणून करतात. त्यामुळे अशी नासधूस देशात घडत आहे.

लेखक मोठ्या प्रमाणात हायपरबोले वापरतात, बहुतेक वेळा परीकथा सर्वात अनपेक्षित अर्थ देतात आणि त्यांच्या कथा मूळ आणि संस्मरणीय बनवतात. तर “द वाइल्ड लँडवेनर” या कथेत जमीनमालक दर्शविला गेला आहे, जो आपल्या संपूर्ण आत्म्याने, शेतक ha्यांचा द्वेष करतो आणि ते अदृश्य होण्याची इच्छा व्यक्त करतो. परिणामी, सर्व सर्फ अदृश्य होतात, त्याला एकटे सोडतात आणि निर्जन होतात. जमीनदार फक्त जिंजरब्रेड कुकीज खातो, स्वत: ची काळजी घेत नाही: "तो सर्व आहे ... त्याने केसांची वाढ केली आहे ... आणि त्याचे पंजे लोखंडासारखे बनले आहेत." तरच हे स्पष्ट होते - त्याची सर्व अर्थव्यवस्था आणि एक समृद्ध जीवन पूर्णपणे राष्ट्रीय श्रमांवर अवलंबून होते.

द वाईज सँडमॅन मध्ये लेखकाने अशा बुद्धिमत्तेचे वर्णन केले आहे की त्यांनी मुद्दाम वैयक्तिक आवडीनिवडी व चिंता यांच्या जगात संघर्ष सोडला आहे. फिलिस्टाईन-गुडगेन आपल्या सभोवतालच्या भयंकर जगापासून लपतो, स्वतःला भोकात अडकवितो आणि स्वत: वर अभिमान बाळगतो: "तो खूप हुशार आहे." आणि सरतेशेवटी, त्याच्या आयुष्याचा सारांश एका एका वाक्यात दिलेला आहे: "जिवंत - थरथरले, मरण पावले - थरथरले."

शेकड्रीनच्या हुशार मनाने तयार केलेल्या परीकथांच्या प्रतिमांच्या गॅलरीमध्ये बौद्धिक स्वप्न पाहणारे (करस आदर्शवादी) नायक आणि परोपकारी (ओरिओल संरक्षक) आणि निरुपयोगी सेनापती आणि नम्र “नि: स्वार्थ घोडे” म्हणून काम करणारे नायक आहेत. "शिकारी" (दयाळू मानसशास्त्राची आणखी एक बाजू येथे आहे!) आणि त्याच्या सामाजिक दुष्परिणाम आणि लोकशाही कल्पनांनी ऐतिहासिक युगाचे प्रतिबिंबित करणारे इतरही दयाळूपणे वाट पाहत आहेत.

काल्पनिक कथांच्या शैलीतील त्यांच्या कामांमुळे, शेचड्रीनने योग्यरित्या एक व्यवसाय मिळविला. त्याने उत्कृष्ट ईसोपियन भाषा कौशल्य आणि त्याची शक्ती आणि विविधतांमध्ये एक अविश्वसनीय कल्पनारम्य सिद्ध केले. एक काल्पनिक स्पेसची मूळ लोककथा आसपासच्या वास्तवाच्या ओळखण्यायोग्य, वास्तववादी चित्रणासह एकत्रित केली जाते. अतिशयोक्ती, उपहास आणि विडंबनामुळे मानवी जीवनातील त्या पैलूंना हायलाइट करणे शक्य होते जे प्रामुख्याने चांगल्यासाठी बदलले जाणे आवश्यक आहे.