नोबल नेस्ट टेबलच्या नायकांची वैशिष्ट्ये. निबंध “आणि

प्रसिद्ध रशियन लेखक आय.एस. तुर्गेनेव्ह यांनी अनेक अद्भुत कृती लिहिल्या, “द नोबल नेस्ट” हे सर्वोत्कृष्ट आहे.

"द नोबल नेस्ट" या कादंबरीत तुर्गेनेव्ह यांनी रशियन खानदानी लोकांच्या जीवनातील नैतिकता आणि चालीरीती, त्यांच्या आवडी आणि छंद यांचे वर्णन केले आहे.

कामाचे मुख्य पात्र - कुलीन फ्योडोर इव्हानोविच लव्हरेटस्की - त्याची मावशी ग्लाफिराच्या कुटुंबात वाढले होते. फ्योडोरची आई, एक माजी दासी, मुलगा लहान असतानाच मरण पावला. माझे वडील परदेशात राहत होते. जेव्हा फ्योडोर बारा वर्षांचा होता, तेव्हा त्याचे वडील घरी परतले आणि आपल्या मुलाला स्वतः वाढवले.

"द नोबल नेस्ट" ही कादंबरी आणि कामाचा थोडक्यात सारांश आपल्याला उदात्त कुटुंबातील मुलांना कोणत्या प्रकारचे गृहशिक्षण आणि संगोपन मिळाले हे शोधण्याची संधी देते. फेडरला अनेक विज्ञान शिकवले गेले. त्याचे संगोपन कठोर होते: त्याला सकाळी लवकर उठवले जायचे, दिवसातून एकदा खायला दिले जायचे, घोडा चालवायला आणि शूट करायला शिकवले जायचे. जेव्हा त्याच्या वडिलांचा मृत्यू झाला तेव्हा लव्हरेटस्की मॉस्कोमध्ये शिकण्यासाठी निघून गेला. तेव्हा तो 23 वर्षांचा होता.

“द नोबल नेस्ट” ही कादंबरी, या कामाचा संक्षिप्त सारांश आपल्याला रशियाच्या तरुण थोरांच्या छंद आणि आवडीबद्दल जाणून घेण्यास अनुमती देईल. थिएटरच्या त्याच्या एका भेटीदरम्यान, फ्योडोरने बॉक्समध्ये एक सुंदर मुलगी पाहिली - वरवरा पावलोव्हना कोरोबिना. एक मित्र त्याची सुंदरीच्या कुटुंबाशी ओळख करून देतो. वरेन्का हुशार, गोड, सुशिक्षित होती.

फ्योडोरने वरवराशी लग्न केल्यामुळे विद्यापीठातील शिक्षण सोडण्यात आले. तरुण जोडपे सेंट पीटर्सबर्गला जातात. तिथे त्यांचा मुलगा जन्माला येतो आणि लवकरच मरतो. डॉक्टरांच्या सल्ल्यानुसार, लव्हरेटस्की पॅरिसमध्ये राहायला जातात. लवकरच, उद्यमशील वरवरा एका लोकप्रिय सलूनची मालक बनते आणि तिच्या अभ्यागतांपैकी एकाशी प्रेमसंबंध सुरू करते. तिच्या निवडलेल्या व्यक्तीकडून चुकून एक लव्ह नोट वाचल्याबद्दल शिकल्यानंतर, लव्हरेटस्कीने तिच्याशी सर्व संबंध तोडले आणि त्याच्या इस्टेटमध्ये परतले.

एके दिवशी तो त्याच्या चुलत बहीण, कालिटिना मारिया दिमित्रीव्हनाला भेटला, जो दोन मुली - लिझा आणि लेनासह राहत होता. सर्वात मोठी - पवित्र लिसा - फ्योडोरला स्वारस्य आहे आणि त्याला लवकरच समजले की या मुलीबद्दलच्या त्याच्या भावना गंभीर आहेत. लिसाचा एक प्रशंसक होता, एक विशिष्ट पानशीन, ज्याच्यावर ती प्रेम करत नव्हती, परंतु तिच्या आईच्या सल्ल्यानुसार तिने दूर ढकलले नाही.

एका फ्रेंच मासिकात, लव्हरेटस्कीने वाचले की त्याची पत्नी मरण पावली आहे. फ्योडोरने लिसाला आपले प्रेम घोषित केले आणि त्याला कळले की त्याचे प्रेम परस्पर आहे.

तरुणाच्या आनंदाला पारावार उरला नव्हता. शेवटी, तो त्याच्या स्वप्नातील मुलगी भेटला: सौम्य, मोहक आणि गंभीर देखील. पण जेव्हा तो घरी परतला तेव्हा वरवरा त्याची वाट पाहत होता, जिवंत आणि असुरक्षित. तिने अश्रूंनी आपल्या पतीला माफ करण्याची विनंती केली, किमान त्यांच्या मुली अदाच्या फायद्यासाठी. पॅरिसमधील कुख्यात, सुंदर वरेन्काला पैशाची नितांत गरज होती, कारण तिच्या सलूनने तिला विलासी जीवनासाठी आवश्यक असलेले उत्पन्न दिले नाही.

Lavretsky तिला वार्षिक भत्ता नियुक्त करतो आणि तिला त्याच्या इस्टेटवर स्थायिक होण्याची परवानगी देतो, परंतु तिच्याबरोबर राहण्यास नकार देतो. हुशार आणि साधनसंपन्न वरवराने लिसाशी बोलले आणि धार्मिक आणि नम्र मुलीला फ्योडोर सोडण्यास पटवून दिले. लिसा लाव्हरेटस्कीला त्याचे कुटुंब सोडू नये म्हणून पटवून देते. तो आपल्या कुटुंबाला त्याच्या इस्टेटवर स्थायिक करतो आणि तो स्वतः मॉस्कोला निघून जातो.

तिच्या अपूर्ण आशेने निराश होऊन, लिसा धर्मनिरपेक्ष जगाशी असलेले सर्व संबंध तोडते आणि दुःख आणि प्रार्थनेत जीवनाचा अर्थ शोधण्यासाठी मठात जाते. लव्हरेटस्की तिला मठात भेटायला गेला, परंतु मुलीने त्याच्याकडे पाहिले नाही. तिच्या फडफडणाऱ्या पापण्यांवरूनच तिच्या भावना प्रकट होत होत्या.

आणि वरेन्का पुन्हा सेंट पीटर्सबर्गला रवाना झाली आणि नंतर तिथं तिचं आनंदी आणि निश्चिंत जीवन सुरू ठेवण्यासाठी पॅरिसला. “द नोबल नेस्ट”, कादंबरीचा सारांश आपल्याला आठवण करून देतो की एखाद्या व्यक्तीच्या आत्म्यात त्याच्या भावना, विशेषत: प्रेमाने किती जागा व्यापलेली असते.

आठ वर्षांनंतर, लव्हरेटस्की त्या घराला भेट देतो जिथे तो एकदा लिसाला भेटला होता. फ्योडोर पुन्हा भूतकाळातील वातावरणात डुंबला - खिडकीच्या बाहेर तीच बाग, लिव्हिंग रूममध्ये तोच पियानो. घरी परतल्यानंतर, तो त्याच्या अयशस्वी प्रेमाच्या दु: खी आठवणींसह बराच काळ जगला.

“द नोबल नेस्ट”, या कामाचा संक्षिप्त सारांश, आम्हाला 19 व्या शतकातील रशियन खानदानी लोकांच्या जीवनशैली आणि चालीरीतींच्या काही वैशिष्ट्यांना स्पर्श करण्याची परवानगी दिली.

तुर्गेनेव्हच्या “द नोबल नेस्ट” या कादंबरीतील मुख्य प्रतिमा

“द नोबल नेस्ट” (1858) वाचकांनी उत्साहाने स्वीकारला. सामान्य यश कथानकाचे नाट्यमय स्वरूप, नैतिक समस्यांची तीव्रता आणि लेखकाच्या नवीन कार्याच्या कवितेद्वारे स्पष्ट केले आहे. उदात्त घरटे ही एक विशिष्ट सामाजिक-सांस्कृतिक घटना म्हणून समजली गेली जी वर्ण, मानसशास्त्र, कादंबरीच्या नायकांच्या कृती आणि शेवटी त्यांचे नशीब पूर्वनिर्धारित करते. तुर्गेनेव्ह खानदानी घरट्यातून बाहेर पडलेल्या नायकांच्या जवळचा आणि समजण्यासारखा होता; तो त्यांच्याशी वागतो आणि त्यांना हृदयस्पर्शी सहानुभूतीने चित्रित करतो. हे त्यांच्या आध्यात्मिक जीवनाच्या समृद्धीच्या खोल प्रकटीकरणात मुख्य पात्रांच्या (लॅव्हरेटस्की आणि लिसा कालिटिना) प्रतिमांच्या जोरकस मनोविज्ञानामध्ये दिसून आले. आवडते नायक आणि लेखक निसर्ग आणि संगीत सूक्ष्मपणे अनुभवण्यास सक्षम आहेत. ते सौंदर्य आणि नैतिक तत्त्वांच्या सेंद्रिय संमिश्रण द्वारे दर्शविले जातात.

प्रथमच, तुर्गेनेव्हने नायकांच्या पार्श्वभूमी इतिहासासाठी बरीच जागा दिली. अशा प्रकारे, लव्हरेटस्कीच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या निर्मितीसाठी, त्याची आई एक गुलाम शेतकरी स्त्री होती आणि त्याचे वडील जमीनदार होते याला फारसे महत्त्व नव्हते. त्याने जीवनाची ठोस तत्त्वे विकसित केली. ते सर्वच जीवनाच्या कसोटीवर टिकत नाहीत, पण तरीही त्याच्याकडे ही तत्त्वे आहेत. त्याला आपल्या मातृभूमीबद्दल जबाबदारीची जाणीव आहे आणि त्याचा व्यावहारिक फायदा मिळवून देण्याची इच्छा आहे.

"द नोबल नेस्ट" मधील महत्त्वाचे स्थान रशियाच्या गीतात्मक थीमने व्यापलेले आहे, त्याच्या ऐतिहासिक मार्गाच्या वैशिष्ट्यांची जाणीव आहे. हा मुद्दा लव्हरेटस्की आणि "वेस्टर्नायझर" पानशिन यांच्यातील वैचारिक विवादात सर्वात स्पष्टपणे व्यक्त केला जातो. हे लक्षणीय आहे की लिझा कॅलिटिना पूर्णपणे लव्हरेटस्कीच्या बाजूने आहे: "रशियन मानसिकतेने तिला आनंद दिला." एल.एम. लॉटमॅनची टिप्पणी योग्य आहे की "लॅव्हरेटस्की आणि कॅलिटिनच्या घरांमध्ये, आध्यात्मिक मूल्ये जन्माला आली आणि परिपक्व झाली, जी रशियन समाजाची संपत्ती कायमच राहतील, ते कसेही बदलले तरीही."

"द नोबल नेस्ट" चे नैतिक मुद्दे तुर्गेनेव्हने यापूर्वी लिहिलेल्या दोन कथांशी जवळून जोडलेले आहेत: "फॉस्ट" आणि "असे". कर्तव्य आणि वैयक्तिक आनंद या संकल्पनांची टक्कर कादंबरीतील संघर्षाचे सार ठरवते. या संकल्पना स्वतःच उच्च नैतिक आणि शेवटी, सामाजिक अर्थाने भरलेल्या आहेत आणि व्यक्तिमत्त्वाचे मूल्यांकन करण्यासाठी सर्वात महत्वाच्या निकषांपैकी एक बनल्या आहेत. पुष्किनच्या तात्यानाप्रमाणे लिझा कलितिना तिच्या आया अगाफ्याने वाढवलेल्या कर्तव्य आणि नैतिकतेच्या लोकांच्या कल्पना पूर्णपणे स्वीकारते. संशोधन साहित्यात, हे कधीकधी तुर्गेनेव्हच्या नायिकेची कमकुवतता म्हणून पाहिले जाते, ज्यामुळे तिला नम्रता, आज्ञाधारकता, धर्म ...

आणखी एक मत आहे, त्यानुसार लिझा कालिटिनाच्या पारंपारिक संन्यासाच्या रूपांमागे नवीन नैतिक आदर्शाचे घटक आहेत. नायिकेचा त्यागाचा आवेग, सार्वभौमिक दु:खात सामील होण्याची तिची इच्छा एका नवीन युगाची पूर्वछाया दाखवते, निःस्वार्थतेचे आदर्श घेऊन, लोकांच्या आनंदासाठी, भव्य कल्पनेसाठी मरण्याची तयारी, जे रशियन जीवन आणि साहित्याचे वैशिष्ट्य बनेल. 60-70 च्या उत्तरार्धात.

तुर्गेनेव्हची "अतिरिक्त लोक" ही थीम मूलत: "द नोबल नेस्ट" मध्ये संपली. आपल्या पिढीची ताकद संपली आहे याची जाणीव लव्हरेटस्कीला झाली. पण त्याला भविष्याचा वेध घेण्याची संधी देण्यात आली. उपसंहारात, तो, एकाकी आणि निराश, खेळणाऱ्या तरुणांकडे बघून विचार करतो: "खेळा, मजा करा, वाढा, तरुण शक्ती... तुमच्यापुढे आयुष्य आहे, आणि तुमच्यासाठी जगणे सोपे होईल..." अशा प्रकारे, तुर्गेनेव्हच्या पुढील कादंबऱ्यांकडे संक्रमण, ज्यामध्ये मुख्य भूमिका नियोजित होती, नवीन, लोकशाही रशियाची "तरुण शक्ती" आधीच खेळत होती.

तुर्गेनेव्हच्या कृतींमधली आवडती मांडणी म्हणजे "उत्तम घरटे" ज्यामध्ये उदात्त अनुभवांचे वातावरण आहे. तुर्गेनेव्हला त्यांच्या नशिबाबद्दल काळजी वाटते आणि त्यांची एक कादंबरी, ज्याला “द नोबल नेस्ट” म्हणतात, त्यांच्या नशिबी चिंतेची भावना आहे.

ही कादंबरी "अभिजाततेची घरटी" अध:पतन होत असल्याची जाणीव करून दिली आहे. तुर्गेनेव्ह लॅव्हरेटस्की आणि कॅलिटिन्सच्या उदात्त वंशावळींवर गंभीरपणे प्रकाश टाकतात, त्यांच्यामध्ये सामंती जुलूमशाहीचा इतिहास, "वन्य प्रभुत्व" आणि पश्चिम युरोपसाठी खानदानी प्रशंसा यांचे विचित्र मिश्रण पाहून.

तुर्गेनेव्ह लव्हरेटस्की कुटुंबातील पिढ्यांमधील बदल, ऐतिहासिक विकासाच्या विविध कालखंडांशी त्यांचे संबंध अगदी अचूकपणे दर्शवितात. एक क्रूर आणि जंगली जुलमी जमीनदार, लॅव्हरेटस्कीचे आजोबा ("मालकाला जे हवे होते, त्याने केले, त्याने माणसांना फासावर लटकवले... त्याला त्याच्या वडिलांना माहित नव्हते"); त्याचे आजोबा, ज्यांनी एकेकाळी "संपूर्ण गावाला फटके मारले", एक निष्काळजी आणि आदरातिथ्य करणारा "स्टेप्पे गृहस्थ"; व्होल्टेअर आणि "धर्मांध" डिडेरोटबद्दल द्वेषाने भरलेले - हे रशियन "जंगली खानदानी" चे विशिष्ट प्रतिनिधी आहेत. त्यांची जागा “फ्रेंचनेस” आणि अँग्लोमॅनिझमच्या दाव्यांद्वारे घेतली गेली आहे, जी संस्कृतीचा भाग बनली आहे, जी आपण क्षुल्लक वृद्ध राजकुमारी कुबेन्स्कायाच्या प्रतिमांमध्ये पाहतो, ज्याने खूप मोठ्या वयात एका तरुण फ्रेंच माणसाशी लग्न केले आणि नायकाचे वडील. इव्हान पेट्रोविच. "मनुष्याच्या हक्कांची घोषणा" आणि डिडेरोटच्या उत्कटतेने सुरुवात करून, तो प्रार्थना आणि आंघोळीने संपला. "एक फ्रीथिंकर - चर्चमध्ये जाऊन प्रार्थना सेवा ऑर्डर करू लागला; एक युरोपियन - दोन वाजता आंघोळ करू लागला आणि रात्रीचे जेवण करू लागला, नऊ वाजता झोपायला गेला, बटलरच्या बडबडीत झोपी गेला; एक राजकारणी - भाजला. त्याच्या सर्व योजना, सर्व पत्रव्यवहार,

राज्यपालांसमोर थरथर कापला आणि पोलिस अधिकाऱ्यावर गोंधळ उडाला." हा रशियन खानदानी कुटुंबांपैकी एकाचा इतिहास होता.

कॅलिटिन कुटुंबाची कल्पना देखील दिली जाते, जिथे पालक त्यांच्या मुलांची काळजी घेत नाहीत, जोपर्यंत त्यांना खायला दिले जाते आणि कपडे घातले जातात.

हे संपूर्ण चित्र जुने अधिकारी गेडिओनोव्ह, धडपडणारा निवृत्त कर्णधार आणि प्रसिद्ध जुगारी - फादर पानिगिन, सरकारी पैशाचा प्रियकर - निवृत्त जनरल कोरोबिन, लव्हरेटस्कीचे भावी सासरे यांच्या गप्पाटप्पा आणि विनोदांच्या आकडेवारीने पूरक आहे. इ. कादंबरीतील पात्रांच्या कुटुंबांची कहाणी सांगताना, तुर्गेनेव्हने “उदात्त घरटे” च्या सुंदर प्रतिमेपासून खूप दूर एक चित्र तयार केले. तो एक रॅग-टॅग रशिया दर्शवितो, ज्याचे लोक पूर्णपणे पश्चिमेकडे जाण्यापासून ते त्यांच्या इस्टेटवर अक्षरशः जंगली वनस्पतींपर्यंत सर्व प्रकारच्या त्रासातून जात आहेत.

आणि सर्व “घरटे”, जे तुर्गेनेव्हसाठी देशाचा किल्ला होता, ज्या ठिकाणी त्याची शक्ती केंद्रित आणि विकसित झाली होती, ते विघटन आणि विनाशाच्या प्रक्रियेतून जात आहेत. लोकांच्या तोंडातून लव्हरेटस्कीच्या पूर्वजांचे वर्णन करताना (आंगणातील माणूस अँटोनच्या व्यक्तीमध्ये), लेखक दाखवतो की थोर घरट्यांचा इतिहास त्यांच्या अनेक बळींच्या अश्रूंनी धुतला जातो.

त्यापैकी एक लव्हरेटस्कीची आई आहे - एक साधी सेवक मुलगी, जी दुर्दैवाने खूप सुंदर झाली, जी थोर माणसाचे लक्ष वेधून घेते, ज्याने आपल्या वडिलांना त्रास देण्याच्या इच्छेने लग्न करून सेंट पीटर्सबर्गला गेले, जिथे त्याला दुसऱ्यामध्ये रस निर्माण झाला. आणि गरीब मलाशा, तिला वाढवण्याच्या उद्देशाने तिचा मुलगा तिच्यापासून दूर नेण्यात आला हे सत्य सहन करण्यास असमर्थ, "काही दिवसात नम्रपणे निघून गेली."

गुलाम शेतकऱ्यांच्या "बेजबाबदारपणा" ची थीम लव्हरेटस्की कुटुंबाच्या भूतकाळाबद्दल तुर्गेनेव्हच्या संपूर्ण कथेसह आहे. लॅव्हरेटस्कीच्या दुष्ट आणि दबंग मावशी ग्लाफिरा पेट्रोव्हनाची प्रतिमा प्रभूच्या सेवेत म्हातारी झालेली जीर्ण फूटमन अँटोन आणि वृद्ध स्त्री अप्राक्सया यांच्या प्रतिमांनी पूरक आहे. या प्रतिमा “उदात्त घरटे” पासून अविभाज्य आहेत.

शेतकरी आणि उदात्त ओळींव्यतिरिक्त, लेखक एक प्रेम रेखा देखील विकसित करीत आहे. कर्तव्य आणि वैयक्तिक आनंद यांच्यातील संघर्षात, फायदा कर्तव्याच्या बाजूने आहे, ज्याला प्रेम विरोध करण्यास असमर्थ आहे. नायकाच्या भ्रमांचे पतन, त्याच्यासाठी वैयक्तिक आनंदाची अशक्यता, हे या वर्षांमध्ये अभिजात वर्गाने अनुभवलेल्या सामाजिक संकुचिततेचे प्रतिबिंब आहे.

"घरटे" एक घर आहे, कुटुंबाचे प्रतीक आहे जेथे पिढ्यांमधला संबंध व्यत्यय आणत नाही. "द नोबल नेस्ट" या कादंबरीत हे कनेक्शन तुटले आहे, जे दासत्वाच्या प्रभावाखाली कुटुंबाच्या संपत्तीच्या नाशाचे आणि कोमेजण्याचे प्रतीक आहे. याचा परिणाम आपण पाहू शकतो, उदाहरणार्थ, एन.ए.च्या "विसरलेले गाव" या कवितेत. नेक्रासोव्ह.

परंतु तुर्गेनेव्हला आशा आहे की सर्व काही गमावले नाही आणि कादंबरीत तो भूतकाळाचा निरोप घेत नवीन पिढीकडे वळला ज्यामध्ये तो रशियाचे भविष्य पाहतो.

लिसा कॅलिटिना - तुर्गेनेव्हने तयार केलेल्या सर्व महिला व्यक्तिमत्त्वांपैकी सर्वात काव्यात्मक आणि मोहक. जेव्हा आपण लिसाला पहिल्यांदा भेटतो तेव्हा ती वाचकांना एक बारीक, उंच, काळ्या केसांची सुमारे एकोणीस वर्षांची मुलगी दिसते. "तिचे नैसर्गिक गुण: प्रामाणिकपणा, नैसर्गिकता, नैसर्गिक सामान्य ज्ञान, स्त्रीलिंगी कोमलता आणि कृती आणि आध्यात्मिक हालचालींची कृपा. परंतु लिझामध्ये, स्त्रीत्व भितीने व्यक्त केले जाते, एखाद्याचे विचार आणि इच्छा दुसऱ्याच्या अधिकाराच्या अधीन करण्याच्या इच्छेमध्ये, जन्मजात अंतर्दृष्टी आणि गंभीर क्षमता वापरण्याची अनिच्छेने आणि अक्षमतेमध्ये.<…> ती आजही नम्रता हा स्त्रीचा सर्वोच्च गुण मानते. तिच्या सभोवतालच्या जगाच्या अपूर्णता दिसू नये म्हणून ती शांतपणे सादर करते. तिच्या सभोवतालच्या लोकांपेक्षा खूप उंच उभी राहून, ती स्वतःला पटवून देण्याचा प्रयत्न करते की ती त्यांच्यासारखीच आहे, वाईट किंवा असत्यामुळे तिच्यात निर्माण होणारी घृणा हे एक गंभीर पाप आहे, नम्रतेचा अभाव आहे” 1. ती लोक श्रद्धेच्या भावनेने धार्मिक आहे: ती धार्मिक विधीच्या बाजूने नव्हे तर उच्च नैतिकता, विवेकबुद्धी, संयम आणि कठोर नैतिक कर्तव्याच्या मागण्यांना बिनशर्त सादर करण्याच्या इच्छेने आकर्षित होते. 2 “ही मुलगी निसर्गाने भरपूर वरदान आहे; त्यात बरेच ताजे, न बिघडलेले जीवन आहे; तिच्याबद्दल सर्व काही प्रामाणिक आणि प्रामाणिक आहे. तिच्याकडे नैसर्गिक मन आणि खूप शुद्ध भावना आहे. या सर्व गुणधर्मांमुळे, ती जनतेपासून विभक्त झाली आहे आणि आमच्या काळातील सर्वोत्तम लोकांमध्ये सामील झाली आहे” 1. पुस्टोव्होइटच्या मते, लिसाचे एक अविभाज्य पात्र आहे, ती तिच्या कृतींसाठी नैतिक जबाबदारी स्वीकारते, ती लोकांशी मैत्रीपूर्ण आहे आणि स्वतःची मागणी करते. “स्वभावाने, ती एक जिवंत मन, उबदारपणा, सौंदर्यावरील प्रेम आणि - सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे - साध्या रशियन लोकांवर प्रेम आणि त्यांच्याशी तिच्या रक्ताच्या संबंधाची भावना आहे. तिला सामान्य लोकांवर प्रेम आहे, त्यांना मदत करायची आहे, त्यांच्या जवळ जायचे आहे.” लिसाला माहित होते की तिचे थोर पूर्वज त्याच्यावर किती अन्याय करतात, उदाहरणार्थ, तिच्या वडिलांना किती आपत्ती आणि त्रास सहन करावा लागला. आणि, लहानपणापासून धार्मिक भावनेने वाढलेली, तिने "या सर्वांचे प्रायश्चित" करण्याचा प्रयत्न केला. तुर्गेनेव्ह लिहितात, “लिझाला असे कधीच वाटले नाही की ती देशभक्त होती; पण ती रशियन लोकांमध्ये आनंदी होती; रशियन मानसिकतेने तिला आनंद दिला; तिने, कोणतीही औपचारिकता न ठेवता, तिच्या आईच्या इस्टेटच्या प्रमुखाशी तो शहरात आल्यावर त्याच्याशी तासनतास बोलला आणि त्याच्याशी तो समान असल्याप्रमाणे बोलला, कोणत्याही प्रभुत्वाशिवाय. ही निरोगी सुरुवात तिच्या नानीच्या प्रभावाखाली तिच्यामध्ये प्रकट झाली - एक साधी रशियन महिला, अगाफ्या व्लासेव्हना, ज्याने लिसा वाढवली. मुलीला काव्यात्मक धार्मिक दंतकथा सांगताना, आगाफ्याने त्यांचा अर्थ जगातल्या अन्यायाविरुद्ध बंड म्हणून केला. या कथांच्या प्रभावाखाली, लहानपणापासूनच लिसा मानवी दुःखाबद्दल संवेदनशील होती, सत्याचा शोध घेत होती आणि चांगले करण्याचा प्रयत्न करीत होती. लव्हरेटस्कीबरोबरच्या तिच्या नात्यात ती नैतिक शुद्धता आणि प्रामाणिकपणा देखील शोधते. लहानपणापासूनच, लिसा धार्मिक कल्पना आणि दंतकथांच्या जगात बुडलेली होती. कादंबरीतील प्रत्येक गोष्ट कशी तरी अस्पष्टपणे, अदृश्यपणे या वस्तुस्थितीकडे नेते की ती घर सोडून मठात जाईल. लिसाची आई, मेरीया दिमित्रीव्हना, पानशिन तिचा नवरा असल्याचे भाकीत करते. “...पणशीन माझ्या लिसाबद्दल वेडा आहे. बरं? त्याचे कौटुंबिक नाव चांगले आहे, चांगली सेवा करतो, हुशार, चांगला, चेंबरलेन आहे आणि जर ती देवाची इच्छा असेल तर... माझ्यासाठी, एक आई म्हणून, मला खूप आनंद होईल." परंतु लिसाच्या मनात या माणसाबद्दल खोल भावना नाही आणि वाचकाला सुरुवातीपासूनच वाटते की नायिकेचा त्याच्याशी जवळचा संबंध नाही. लोकांसोबतच्या नातेसंबंधात त्याचा जास्त सरळपणा, संवेदनशीलतेचा अभाव, प्रामाणिकपणा आणि काही वरवरचेपणा तिला आवडत नाही. उदाहरणार्थ, संगीत शिक्षक लेम यांच्यासोबतच्या एपिसोडमध्ये, ज्याने लिसासाठी कॅनटाटा लिहिला, पानशिन कुशलतेने वागतो. लिसाने त्याला गुप्तपणे दाखवलेल्या संगीताच्या तुकड्याबद्दल तो अनैतिकपणे बोलतो. “लिसाच्या डोळ्यांनी, त्याच्याकडे सरळ पाहत नाराजी व्यक्त केली; तिचे ओठ हसले नाहीत, तिचा संपूर्ण चेहरा कठोर, जवळजवळ दुःखी होता: "तुम्ही सर्व धर्मनिरपेक्ष लोकांप्रमाणे अनुपस्थित आणि विसरलेले आहात, इतकेच." पानशिनच्या नाजूकपणामुळे लेम अस्वस्थ होते हे तिला अप्रिय आहे. पानशिनने जे काही केले त्याबद्दल तिला शिक्षकासमोर दोषी वाटते आणि ज्याचा तिचा स्वतःचा अप्रत्यक्ष संबंध आहे. लेमचा असा विश्वास आहे की "लिझावेता मिखाइलोव्हना ही एक गोरी, गंभीर मुलगी आहे, ज्यामध्ये उदात्त भावना आहेत," आणि तो<Паншин>- हौशी.<…>ती त्याच्यावर प्रेम करत नाही, म्हणजेच ती मनाने खूप शुद्ध आहे आणि तिला प्रेम करणे म्हणजे काय हे माहित नाही.<…>ती एका सुंदर गोष्टीवर प्रेम करू शकते, पण तो सुंदर नाही, म्हणजे त्याचा आत्मा सुंदर नाही. नायिकेची मावशी मार्फा टिमोफीव्हना यांनाही असे वाटते की "... लिझा पानशिनबरोबर राहणार नाही, ती पतीसारखी लायक नाही." कादंबरीचे मुख्य पात्र लव्हरेटस्की आहे. आपल्या पत्नीशी संबंध तोडल्यानंतर, त्याने मानवी संबंधांच्या शुद्धतेवर, स्त्री प्रेमात, वैयक्तिक आनंदाच्या शक्यतेवर विश्वास गमावला. तथापि, लिसाशी संप्रेषण हळूहळू शुद्ध आणि सुंदर प्रत्येक गोष्टीवर त्याचा पूर्वीचा विश्वास पुन्हा जिवंत करतो. तो मुलीला आनंदाची शुभेच्छा देतो आणि म्हणूनच तिला प्रेरणा देतो की वैयक्तिक आनंद सर्वांत श्रेष्ठ आहे, आनंदाशिवाय जीवन कंटाळवाणे आणि असह्य होते. “येथे एक नवीन प्राणी नुकताच जीवनात प्रवेश करत आहे. छान मुलगी, तिच्याकडून काही येईल का? ती पण सुंदर आहे. एक फिकट गुलाबी, ताजा चेहरा, डोळे आणि ओठ इतके गंभीर, आणि एक शुद्ध आणि निष्पाप देखावा. खेदाची गोष्ट आहे, ती थोडी उत्साही दिसते. तो उंच आहे, तो सहज चालतो आणि त्याचा आवाज शांत आहे. जेव्हा ती अचानक थांबते, न हसता लक्ष देऊन ऐकते, मग विचार करते आणि तिचे केस मागे फेकते तेव्हा मला ते खूप आवडते. पानशीन त्याची किंमत नाही.<…> पण मी दिवास्वप्न का पाहत होतो? इतर सर्वजण ज्या मार्गावर धावतात त्याच मार्गावर ती देखील धावेल...” - अयशस्वी कौटुंबिक संबंधांचा अनुभव असलेल्या ३५ वर्षीय लव्हरेटस्की लिसाबद्दल बोलतात. लिसा लाव्हरेटस्कीच्या कल्पनांबद्दल सहानुभूती दर्शवते, ज्यांच्यामध्ये रोमँटिक स्वप्नाळूपणा आणि शांत सकारात्मकता सुसंवादीपणे एकत्र केली गेली होती. ती त्याच्या आत्म्यामध्ये रशियासाठी उपयुक्त असलेल्या क्रियाकलापांच्या इच्छेचे समर्थन करते, लोकांशी संबंध ठेवते. "लवकरच त्याला आणि तिला दोघांनाही कळले की ते एकाच गोष्टीवर प्रेम करतात आणि प्रेम करत नाहीत" 1. तुर्गेनेव्ह लिसा आणि लव्हरेटस्की यांच्यातील आध्यात्मिक निकटतेच्या उदयाचा तपशीलवार शोध घेत नाही, परंतु त्याला वेगाने वाढणारी आणि बळकट करणारी भावना व्यक्त करण्याचे इतर मार्ग सापडतात. लेखकाच्या सूक्ष्म मनोवैज्ञानिक निरीक्षणे आणि संकेतांच्या मदतीने पात्रांच्या नातेसंबंधांचा इतिहास त्यांच्या संवादांमधून प्रकट होतो. लेखक त्याच्या “गुप्त मानसशास्त्र” च्या तंत्रावर खरे आहे: तो प्रामुख्याने इशारे, सूक्ष्म हावभाव, खोल अर्थाने भरलेले विराम आणि विरळ परंतु विलक्षण संवादांच्या मदतीने लव्हरेटस्की आणि लिसाच्या भावनांची कल्पना देतो. लेमचे संगीत लव्हरेटस्कीच्या आत्म्याच्या उत्कृष्ट हालचाली आणि नायकांच्या काव्यात्मक स्पष्टीकरणांसह आहे. तुर्गेनेव्हने पात्रांच्या भावनांची शाब्दिक अभिव्यक्ती कमी केली, परंतु वाचकांना बाह्य चिन्हांद्वारे त्यांच्या अनुभवांबद्दल अंदाज लावण्यास भाग पाडले: लिसाचा "फिकट चेहरा", "तिने तिचा चेहरा तिच्या हातांनी झाकला," लॅव्हरेटस्की "तिच्या पायावर वाकली." लेखक पात्र काय बोलतात यावर लक्ष केंद्रित करत नाही तर ते कसे बोलतात यावर लक्ष केंद्रित करतात. जवळजवळ प्रत्येक कृती किंवा जेश्चर एक लपलेली आंतरिक सामग्री प्रकट करते 1. नंतर, लिसावरील त्याच्या प्रेमाची जाणीव करून, नायक स्वतःसाठी वैयक्तिक आनंदाच्या शक्यतेबद्दल स्वप्न पाहू लागतो. त्याच्या पत्नीच्या आगमनाने, चुकून मृत म्हणून ओळखले गेले, लव्हरेटस्कीला दुविधात टाकले: लिसाबरोबर वैयक्तिक आनंद किंवा पत्नी आणि मुलाबद्दल कर्तव्य. लिसाला एकही शंका नाही की त्याला आपल्या पत्नीला क्षमा करणे आवश्यक आहे आणि देवाच्या इच्छेने तयार केलेले कुटुंब नष्ट करण्याचा अधिकार कोणालाही नाही. आणि लव्हरेत्स्कीला दुःखी परंतु असह्य परिस्थितीत अधीन होण्यास भाग पाडले जाते. वैयक्तिक आनंद हा एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनातील सर्वोच्च चांगला मानत राहून, लव्हरेटस्कीने त्याचा त्याग केला आणि कर्तव्य 2 ला नमन केले. डोब्रोलिउबोव्हने लव्हरेटस्कीच्या भूमिकेचे नाटक पाहिले "स्वतःच्या शक्तीहीनतेच्या विरूद्ध संघर्षात नाही, परंतु अशा संकल्पना आणि नैतिकतेच्या संघर्षात, ज्याच्या संघर्षाने खरोखर उत्साही आणि धैर्यवान व्यक्तीला घाबरवले पाहिजे" 3. लिसा हे या संकल्पनांचे जिवंत उदाहरण आहे. तिची प्रतिमा कादंबरीची वैचारिक रेखा प्रकट करण्यास मदत करते. जग अपूर्ण आहे. ते स्वीकारणे म्हणजे आजूबाजूला घडणाऱ्या वाईट गोष्टींना सामोरे जाणे. तुम्ही वाईटाकडे डोळे बंद करू शकता, तुम्ही स्वतःला तुमच्या छोट्याशा जगात अलग ठेवू शकता, पण तुम्ही माणूस राहू शकत नाही. एखाद्याच्या दु:खाच्या किंमतीत कल्याण विकत घेतल्याची भावना आहे. पृथ्वीवर जेव्हा कोणी दुःखी असेल तेव्हा आनंदी राहणे लज्जास्पद आहे. किती अवास्तव विचार आणि रशियन चेतनेचे वैशिष्ट्य! आणि एखादी व्यक्ती बिनधास्त निवडीसाठी नशिबात आहे: स्वार्थ किंवा आत्मत्याग? योग्यरित्या निवडल्यानंतर, रशियन साहित्याचे नायक आनंद आणि शांतता सोडून देतात. त्यागाची सर्वात संपूर्ण आवृत्ती म्हणजे मठात प्रवेश करणे. तंतोतंत अशा आत्म-शिक्षेची स्वैच्छिकता आहे ज्यावर जोर देण्यात आला आहे - कोणीतरी नाही, परंतु काहीतरी रशियन स्त्रीला तारुण्य आणि सौंदर्य विसरून, तिचे शरीर आणि आत्मा अध्यात्मासाठी बलिदान देण्यास भाग पाडते. येथे असमंजसपणा स्पष्ट आहे: स्वार्थत्यागाचे कौतुक नाही तर उपयोग काय? कोणाचे नुकसान होत नसेल तर आनंद का सोडायचा? पण कदाचित मठात सामील होणे ही स्वतःवरची हिंसा नाही तर उच्च मानवी हेतूचा प्रकटीकरण आहे? 1 लव्हरेटस्की आणि लिसा पूर्णपणे आनंदास पात्र आहेत - लेखक त्याच्या नायकांबद्दल सहानुभूती लपवत नाही. पण संपूर्ण कादंबरीत वाचकाला दुःखद शेवट झाल्याच्या भावनेने पछाडले आहे. अविश्वासू लव्रेत्स्की मूल्यांच्या अभिजात प्रणालीनुसार जगतात, जी भावना आणि कर्तव्य यांच्यातील अंतर स्थापित करते. त्याच्यासाठी कर्ज ही आंतरिक गरज नसून दुःखद गरज आहे. लिझा कलितिना कादंबरीत आणखी एक "परिमाण" उघडते - अनुलंब. जर लव्हरेटस्कीची टक्कर “मी” - “इतर” च्या विमानात असेल तर लिसाचा आत्मा ज्याच्यावर एखाद्या व्यक्तीचे पृथ्वीवरील जीवन अवलंबून असते त्याच्याशी तीव्र संवाद साधतो. आनंद आणि त्याग बद्दलच्या संभाषणात, त्यांच्यामध्ये अचानक एक दरी दिसून येते आणि आम्ही समजतो की परस्पर भावना या अथांग पुलावरील पूल खूप अविश्वसनीय आहे. जणू ते वेगवेगळ्या भाषा बोलतात. लिसाच्या मते, पृथ्वीवरील आनंद लोकांवर अवलंबून नाही तर देवावर अवलंबून आहे. तिला खात्री आहे की विवाह हे शाश्वत आणि अटल आहे, जे धर्म आणि देव यांनी पवित्र केले आहे. म्हणूनच, जे घडले त्याच्याशी ती निर्विवादपणे समेट करते, कारण तिचा असा विश्वास आहे की विद्यमान नियमांचे उल्लंघन करून खरा आनंद मिळू शकत नाही. आणि लव्हरेटस्कीच्या पत्नीचे "पुनरुत्थान" या विश्वासाच्या बाजूने निर्णायक युक्तिवाद बनते. नायक सार्वजनिक कर्तव्याकडे दुर्लक्ष केल्याबद्दल, त्याच्या वडिलांच्या, आजोबांच्या आणि आजोबांच्या आयुष्यासाठी, त्याच्या स्वतःच्या भूतकाळासाठी या प्रतिशोधात पाहतो. "तुर्गेनेव्ह, रशियन साहित्यात प्रथमच, विवाहाच्या चर्चच्या बंधनांचा महत्त्वाचा आणि तीव्र प्रश्न अत्यंत सूक्ष्म आणि अस्पष्टपणे मांडला" 2. लव्हरेटस्कीच्या मते प्रेम, आनंदाच्या इच्छेला न्याय्य आणि पवित्र करते. त्याला खात्री आहे की प्रामाणिक, स्वार्थी नसलेले प्रेम आपल्याला कार्य करण्यास आणि आपले ध्येय साध्य करण्यात मदत करू शकते. लिसाची त्याच्या माजी पत्नीशी तुलना करताना, त्याच्या विश्वासानुसार, लव्हरेटस्की विचार करते: “लिझा<…>ती स्वत: मला प्रामाणिक, कठोर काम करण्यासाठी प्रेरित करेल आणि आम्ही दोघेही एका उत्कृष्ट ध्येयाकडे पुढे जाऊ” 3. या शब्दात कर्तव्य पार पाडण्याच्या नावाखाली वैयक्तिक आनंदाचा त्याग नाही हे महत्त्वाचे आहे. शिवाय, या कादंबरीतील तुर्गेनेव्ह दर्शविते की नायकाच्या वैयक्तिक आनंदास नकार दिल्याने त्याला मदत झाली नाही, परंतु त्याचे कर्तव्य पार पाडण्यापासून रोखले. त्याच्या प्रियकराचा दृष्टिकोन वेगळा आहे. तिला आनंदाची, जीवनाच्या परिपूर्णतेची लाज वाटते जी प्रेम तिला वचन देते. “प्रत्येक हालचालीत, प्रत्येक निष्पाप आनंदात, लिसा पापाची अपेक्षा करते, इतरांच्या दुष्कृत्यांसाठी दुःख सहन करते आणि बहुतेकदा तिच्या गरजा आणि इच्छा इतरांच्या इच्छेसाठी बलिदान देण्यास तयार असते. ती एक चिरंतन आणि स्वेच्छेने शहीद आहे. दुर्दैवाला शिक्षा मानून ती ती श्रद्धेने सहन करते” १. व्यावहारिक जीवनात ती सर्व संघर्षातून मागे हटते. तिचे हृदय तीव्रतेने अपात्रतेची भावना आहे, आणि म्हणूनच भविष्यातील आनंदाची बेकायदेशीरता, त्याची आपत्ती. लिसामध्ये भावना आणि कर्तव्य यांच्यात संघर्ष नाही, परंतु आहे कॉल ऑफ ड्यूटी , ज्याने तिला सांसारिक जीवनापासून दूर बोलावले, अन्याय आणि दुःखाने भरलेले: “मला सर्वकाही माहित आहे, माझे आणि इतरांचे पाप.<…> मला या सर्वांसाठी प्रार्थना करण्याची गरज आहे, मला त्यासाठी प्रार्थना करण्याची गरज आहे... काहीतरी मला परत बोलावते; मला आजारी वाटत आहे, मला स्वतःला कायमचे बंद करायचे आहे.” ही दुःखद गरज नाही, तर एक अटळ गरज आहे जी नायिकेला मठात आणते. सामाजिक अन्यायाची केवळ तीव्र भावनाच नाही तर जगात घडलेल्या आणि घडत असलेल्या सर्व वाईट गोष्टींसाठी वैयक्तिक जबाबदारीची भावना देखील आहे. नशिबाच्या अन्यायाबद्दल लिसाच्या मनात कोणतेही विचार नाहीत. ती भोगायला तयार आहे. तुर्गेनेव्ह स्वतः लिसाच्या विचारांची सामग्री आणि दिग्दर्शनाची तितकी प्रशंसा करत नाही जितकी तिच्या आत्म्याची उंची आणि महानता आहे - ती उंची जी तिला तिच्या नेहमीच्या परिस्थितीशी आणि परिचित वातावरणाशी ताबडतोब तोडण्याची शक्ती देते 2. “लिसा विवाहित पुरुषाच्या प्रेमाच्या पापाचे प्रायश्चित करण्यासाठीच मठात गेली नाही; तिला तिच्या नातेवाईकांच्या पापांसाठी, तिच्या वर्गाच्या पापांसाठी शुद्ध यज्ञ करायचे होते” 3. परंतु तिचे बलिदान अशा समाजात काहीही बदलू शकत नाही जिथे पानशिन आणि लव्हरेटस्कीची पत्नी वरवरा पावलोव्हना सारखे अश्लील लोक शांतपणे जीवनाचा आनंद घेतात. लिझाच्या नशिबात तुर्गेनेव्हचा अशा समाजाचा निर्णय आहे जो त्यामध्ये जन्मलेल्या सर्व शुद्ध आणि उदात्त गोष्टींचा नाश करतो. तुर्गेनेव्हने लिसाच्या स्वार्थाचा पूर्ण अभाव, तिची नैतिक शुद्धता आणि धैर्य कितीही प्रशंसा केली तरीही, त्याने, विनिकोव्हाच्या मते, त्याच्या नायिकेचा आणि तिच्या व्यक्तीचा निषेध केला - ज्यांच्याकडे पराक्रमाची ताकद आहे, तथापि, ते पूर्ण करू शकले नाहीत. ते लिसाचे उदाहरण वापरून, ज्याने तिचे जीवन व्यर्थ उध्वस्त केले, जे मातृभूमीसाठी खूप आवश्यक होते, त्याने खात्रीपूर्वक दाखवून दिले की आपल्या कर्तव्याचा गैरसमज असलेल्या व्यक्तीने केलेला शुद्ध बलिदान किंवा नम्रता आणि आत्मत्यागाचा पराक्रम फायदेशीर ठरू शकत नाही. कोणालाही. तथापि, मुलगी लव्हरेटस्कीला पराक्रमासाठी प्रेरित करू शकली असती, परंतु तसे केले नाही. शिवाय, कर्तव्य आणि आनंदाविषयीच्या तिच्या चुकीच्या कल्पनांमुळे, कथितपणे केवळ देवावर अवलंबून, नायकाला माघार घेण्यास भाग पाडले गेले. तुर्गेनेव्हचा असा विश्वास होता की "रशियाला आता अशा मुला-मुलींची गरज आहे जे केवळ पराक्रम करण्यास सक्षम नाहीत, तर मातृभूमीला त्यांच्याकडून कोणत्या प्रकारच्या पराक्रमाची अपेक्षा आहे याची देखील जाणीव आहे" 1. म्हणून, मठात जाऊन “एखाद्या तरुण, ताज्या जीवाचे जीवन, ज्यामध्ये प्रेम करण्याची, आनंद घेण्याची, इतरांना आनंद देण्याची आणि कौटुंबिक वर्तुळात वाजवी फायदा मिळवून देण्याची क्षमता होती, संपते. लिसा कशाने तोडली? गैरसमज असलेल्या नैतिक कर्तव्याचा कट्टर मोह. मठात, तिने शुद्ध यज्ञ करण्याचा विचार केला, तिने आत्मत्यागाचा पराक्रम करण्याचा विचार केला. लिसाचे अध्यात्मिक जग संपूर्णपणे कर्तव्याच्या तत्त्वांवर, वैयक्तिक आनंदाच्या पूर्ण त्यागावर, तिच्या नैतिक सिद्धांताच्या अंमलबजावणीमध्ये मर्यादेपर्यंत पोहोचण्याच्या इच्छेवर आधारित आहे आणि मठ तिच्यासाठी अशी मर्यादा आहे. लिसाच्या आत्म्यामध्ये निर्माण झालेले प्रेम, तुर्गेनेव्हच्या दृष्टीने, जीवनाचे शाश्वत आणि मूलभूत रहस्य आहे, जे अशक्य आहे आणि त्याचे निराकरण करण्याची आवश्यकता नाही: असे समाधान अपवित्र 2 असेल. कादंबरीतील प्रेमाला एक गंभीर आणि दयनीय आवाज दिला आहे. कादंबरीचा शेवट दु:खद आहे कारण लिझाच्या समजुतीतील आनंद आणि लव्हरेटस्कीच्या समजुतीतील आनंद सुरुवातीला भिन्न आहे 3. तुर्गेनेव्हने कादंबरीत समान, पूर्ण वाढलेले प्रेम दर्शविण्याचा प्रयत्न अयशस्वी, विभक्त होणे - दोन्ही बाजूंनी ऐच्छिक, वैयक्तिक आपत्ती, काहीतरी अपरिहार्य म्हणून स्वीकारले, देवाकडून आलेले आणि म्हणून आत्म-नकार आणि नम्रता 4 मध्ये संपली. लिसाचे व्यक्तिमत्व कादंबरीत दोन महिला व्यक्तींनी छायांकित केले आहे: मारिया दिमित्रीव्हना आणि मार्फा टिमोफीव्हना. पिसारेवच्या व्यक्तिरेखेनुसार, लिझाची आई मेरी दिमित्रीव्हना, विश्वास नसलेली स्त्री आहे, विचार करण्याची सवय नाही; ती केवळ धर्मनिरपेक्ष आनंदात जगते, रिक्त लोकांबद्दल सहानुभूती बाळगते, तिच्या मुलांवर कोणताही प्रभाव नाही; संवेदनशील दृश्ये आवडतात आणि भडकलेल्या मज्जातंतू आणि भावनिकता दाखवतात. हे एक प्रौढ बालक आहे जे विकासात आहे 5. नायिकेची मावशी मारफा टिमोफीव्हना हुशार, दयाळू, सामान्य ज्ञानाने प्रतिभावान, अंतर्ज्ञानी आहे. ती उत्साही, सक्रिय आहे, सत्य बोलते, खोटे आणि अनैतिकता सहन करत नाही. "व्यावहारिक अर्थ, बाह्य उपचारांच्या कठोरतेसह भावनांची कोमलता, निर्दयी स्पष्टवक्तेपणा आणि कट्टरतेचा अभाव - ही मार्फा टिमोफीव्हनाच्या व्यक्तिमत्त्वातील प्रमुख वैशिष्ट्ये आहेत ..." 1. तिचा आध्यात्मिक मेक-अप, तिचे चारित्र्य, सत्यवादी आणि बंडखोर, तिचे बरेचसे स्वरूप भूतकाळात रुजलेले आहे. तिचा शीतल धार्मिक उत्साह समकालीन रशियन जीवनाचे वैशिष्ट्य म्हणून नाही, तर लोकजीवनाच्या काही खोलांतून आलेला, पुरातन, पारंपारिक काहीतरी म्हणून ओळखला जातो. या मादी प्रकारांपैकी, लिसा आम्हाला सर्वात पूर्णपणे आणि उत्कृष्ट प्रकाशात दिसते. तिची नम्रता, निर्विवादपणा आणि लज्जास्पदपणा तिच्या निर्णयांच्या कठोरपणाने, धैर्याने आणि तिच्या मावशीच्या उच्छृंखलतेने बंद होतो. आणि आईची निष्कपटपणा आणि प्रेमळपणा मुलीच्या गांभीर्य आणि एकाग्रतेच्या अगदी विरुद्ध आहे. कादंबरीत आनंदी परिणाम होऊ शकला नाही, कारण दोन प्रेमळ लोकांचे स्वातंत्र्य त्यावेळच्या समाजाच्या दुर्दम्य परंपरा आणि जुन्या पूर्वग्रहांमुळे मर्यादित होते. तिच्या वातावरणातील धार्मिक आणि नैतिक पूर्वग्रहांचा त्याग करण्यात अक्षम, लिसाने चुकीच्या नैतिक कर्तव्याच्या नावाखाली आनंदाचा त्याग केला. अशाप्रकारे, “द नोबल नेस्ट” ने तुर्गेनेव्ह या नास्तिकाची धर्माबद्दलची नकारात्मक वृत्ती देखील प्रतिबिंबित केली, ज्याने एखाद्या व्यक्तीमध्ये निष्क्रियता आणि नशिबाच्या अधीनता निर्माण केली, टीकात्मक विचार कमी केला आणि त्याला भ्रामक स्वप्नांच्या आणि अवास्तव आशांच्या जगात नेले 2 . वरील सर्व गोष्टींचा सारांश देऊन, लेखकाने लिसा कालिटिनाची प्रतिमा ज्या मुख्य मार्गांनी तयार केली त्याबद्दल आपण निष्कर्ष काढू शकतो. नायिकेच्या धार्मिकतेच्या उत्पत्तीबद्दल आणि तिच्या चारित्र्याचा विकास करण्याच्या पद्धतींबद्दल लेखकाचे कथन येथे खूप महत्वाचे आहे. मुलीची कोमलता आणि स्त्रीत्व प्रतिबिंबित करणारे पोर्ट्रेट स्केचेस देखील महत्त्वपूर्ण स्थान व्यापतात. परंतु मुख्य भूमिका लिसा आणि लव्हरेटस्की यांच्यातील लहान परंतु अर्थपूर्ण संवादांची आहे, ज्यामध्ये नायिकेची प्रतिमा जास्तीत जास्त प्रकट होते. पात्रांचे संभाषण संगीताच्या पार्श्वभूमीवर घडते जे त्यांच्या नातेसंबंधांना आणि त्यांच्या भावनांचे कवित्व करते. कादंबरीमध्ये लँडस्केप तितकीच सौंदर्याची भूमिका बजावते: ते लव्हरेटस्की आणि लिसाच्या आत्म्यांना जोडते असे दिसते: “त्यांच्यासाठी नाइटिंगेल गायले, आणि तारे जळले, आणि झाडे शांतपणे कुजबुजली, झोपेने शांत झाले आणि उन्हाळ्याचा आनंद, आणि उबदारपणा." लेखकाची सूक्ष्म मनोवैज्ञानिक निरीक्षणे, सूक्ष्म इशारे, जेश्चर, अर्थपूर्ण विराम - हे सर्व मुलीची प्रतिमा तयार करण्यास आणि प्रकट करण्यास मदत करते. मला शंका आहे की लिसाला एक सामान्य तुर्गेनेव्ह मुलगी म्हणता येईल - सक्रिय, प्रेमाच्या फायद्यासाठी आत्मत्याग करण्यास सक्षम, स्वाभिमान, दृढ इच्छाशक्ती आणि मजबूत चारित्र्य. आपण हे मान्य करू शकतो की कादंबरीच्या नायिकेचा दृढनिश्चय आहे - मठात जाणे, प्रिय आणि जवळच्या सर्व गोष्टींशी तोडणे हा याचा पुरावा आहे. कादंबरीतील लिझा कॅलिटिनाची प्रतिमा या वस्तुस्थितीचे स्पष्ट उदाहरण म्हणून काम करते की वैयक्तिक आनंदाचा त्याग केल्याने नेहमीच सार्वत्रिक आनंद मिळत नाही. मठात गेलेले लिसाचे बलिदान व्यर्थ ठरले असे मानणाऱ्या विनिकोवाच्या मताशी असहमत होणे अवघड आहे. खरंच, ती लव्हरेटस्कीचे संगीत, त्याची प्रेरणादायी बनू शकते आणि त्याला अनेक चांगली कृत्ये करण्यास प्रोत्साहित करू शकते. हे काही प्रमाणात तिचं समाजाप्रती कर्तव्य होतं. परंतु लिसाने या वास्तविक कर्तव्यासाठी एक अमूर्त प्राधान्य दिले - तिच्या पापांचे आणि तिच्या सभोवतालच्या लोकांच्या पापांचे "प्रायश्चित" करून, मठात व्यावहारिक गोष्टींमधून माघार घेतली. तिची प्रतिमा श्रद्धेने, धार्मिक कट्टरतेत वाचकांसमोर येते. ती खरोखर सक्रिय व्यक्ती नाही; माझ्या मते, तिची क्रियाकलाप काल्पनिक आहे. कदाचित, धार्मिक दृष्टिकोनातून, मुलीचा मठात जाण्याचा निर्णय आणि तिच्या प्रार्थनांना काही महत्त्व आहे. पण वास्तविक जीवनात वास्तविक कृती आवश्यक आहे. पण लिसा त्यांच्यासाठी सक्षम नाही. लव्हरेटस्कीबरोबरच्या तिच्या नातेसंबंधात, सर्व काही तिच्यावर अवलंबून होते, परंतु तिने नैतिक कर्तव्याच्या मागण्यांचे पालन करणे निवडले, ज्याचा तिचा गैरसमज झाला. लिझावेटाला खात्री आहे की विद्यमान नियमांचे उल्लंघन करून खरा आनंद मिळू शकत नाही. तिला भीती आहे की लव्हरेटस्कीबरोबरच्या तिच्या संभाव्य आनंदामुळे दुसऱ्याचे दुःख होईल. आणि, मुलीच्या मते, जेव्हा पृथ्वीवर कोणीतरी दुःखी असेल तेव्हा आनंदी असणे लज्जास्पद आहे. ती आपला त्याग प्रेमाच्या नावावर करत नाही, तिच्या विचारानुसार, तर तिच्या विचारांच्या, विश्वासाच्या नावावर. तुर्गेनेव्हने तयार केलेल्या स्त्री प्रतिमांच्या प्रणालीमध्ये लिझा कालिटिनाचे स्थान निश्चित करण्यासाठी ही परिस्थिती निर्णायक आहे.

कादंबरीचे कथानक कादंबरीच्या मध्यभागी लव्हरेटस्कीची कथा आहे, जी 1842 मध्ये प्रांतीय शहर ओ. मध्ये घडली होती, उपसंहार आठ वर्षांनंतर नायकांचे काय झाले ते सांगते. परंतु सर्वसाधारणपणे, कादंबरीतील काळाची व्याप्ती खूपच विस्तृत आहे - पात्रांच्या पार्श्वकथा गेल्या शतकापर्यंत आणि वेगवेगळ्या शहरांकडे नेतात: कृती सेंट पीटर्सबर्ग आणि पॅरिसमधील लॅव्ह्रिकी आणि वासिलिव्हस्कोयच्या वसाहतींवर होते. वेळ देखील "उडी मारतो". सुरुवातीला, निवेदक "गोष्ट घडली" तेव्हाचे वर्ष सूचित करते, त्यानंतर, मेरीया दिमित्रीव्हनाची कथा सांगताना, तो नमूद करतो की तिचा नवरा "सुमारे दहा वर्षांपूर्वी मरण पावला" आणि पंधरा वर्षांपूर्वी, "तो तिचे मन जिंकण्यात यशस्वी झाला. काही दिवसात." काही दिवस आणि एक दशक हे पात्राच्या नशिबाच्या भूतकाळात समतुल्य आहे. अशा प्रकारे, “नायक जिथे राहतो आणि कृती करतो ती जागा जवळजवळ कधीच बंद नसते - त्याच्या मागे कोणी पाहतो, ऐकतो, रस जगतो...”, कादंबरी “त्याच्या जन्मभूमीचा फक्त एक भाग दर्शवते आणि ही भावना लेखक दोघांनाही व्यापते. आणि त्याचे नायक ". कादंबरीच्या मुख्य पात्रांचे भविष्य 18 व्या शतकाच्या शेवटी - 19 व्या शतकाच्या पहिल्या सहामाहीत रशियन जीवनाच्या ऐतिहासिक आणि सांस्कृतिक परिस्थितीमध्ये समाविष्ट केले आहे. पात्रांच्या पार्श्वकथा वेगवेगळ्या कालखंडातील जीवनाची वैशिष्ट्ये, राष्ट्रीय रचना आणि नैतिक वैशिष्ट्यांशी काळाचा संबंध प्रतिबिंबित करतात. संपूर्ण आणि भाग यांच्यात एक नाते निर्माण होते. कादंबरी जीवनातील घटनांचा प्रवाह दर्शविते, जिथे दैनंदिन जीवन नैसर्गिकरित्या सामाजिक आणि तात्विक विषयांवर तिरडे आणि धर्मनिरपेक्ष वादविवादांसह एकत्र केले जाते (उदाहरणार्थ, अध्याय 33 मध्ये). व्यक्तिमत्त्वे समाजाच्या विविध गटांचे आणि सामाजिक जीवनातील विविध प्रवाहांचे प्रतिनिधित्व करतात, पात्रे एकामध्ये नाही तर अनेक तपशीलवार परिस्थितींमध्ये दिसतात आणि लेखकाने एका मानवी आयुष्यापेक्षा जास्त कालावधीत समाविष्ट केले आहेत. हे लेखकाच्या निष्कर्षांच्या प्रमाणात आवश्यक आहे, रशियाच्या इतिहासाबद्दल सामान्यीकरण कल्पना. कादंबरी रशियन जीवन कथेपेक्षा अधिक विस्तृतपणे सादर करते आणि सामाजिक समस्यांच्या विस्तृत श्रेणीला स्पर्श करते. "द नोबल नेस्ट" मधील संवादांमध्ये, पात्रांच्या टिप्पण्यांचा दुहेरी अर्थ आहे: त्याच्या शाब्दिक अर्थामध्ये हा शब्द एखाद्या रूपकासारखा वाटतो आणि रूपक अनपेक्षितपणे एक भविष्यवाणी बनते. हे केवळ लॅव्हरेत्स्की आणि लिसा यांच्यातील लांबलचक संवादांवरच लागू होत नाही, गंभीर जागतिक दृष्टिकोनाच्या मुद्द्यांवर चर्चा करतात: वरवरा पावलोव्हना दिसण्यापूर्वी आणि नंतर जीवन आणि मृत्यू, क्षमा आणि पाप इत्यादी, परंतु इतर पात्रांच्या संभाषणांना देखील लागू होते. वरवर सोप्या, क्षुल्लक टिप्पण्यांमध्ये खोल सबटेक्स्ट आहे. उदाहरणार्थ, मार्फा टिमोफीव्हनाबरोबर लिझाचे स्पष्टीकरण: “आणि तू, मी पाहतो, तुझा सेल पुन्हा व्यवस्थित करत आहेस.” “तू कोणता शब्द बोललास!” लिसा कुजबुजली...” हे शब्द नायिकेच्या मुख्य घोषणेच्या आधी आहेत: “मला करायचे आहे मठात जा."

तुर्गेनेव्ह यांनी 1855 मध्ये "द नोबल नेस्ट" या कादंबरीची कल्पना केली. तथापि, त्यावेळी लेखकाला त्याच्या प्रतिभेच्या सामर्थ्याबद्दल शंका आली आणि जीवनात वैयक्तिक अस्थिरतेचा ठसाही उमटला. 1858 मध्ये पॅरिसहून आल्यावर तुर्गेनेव्हने कादंबरीवर पुन्हा काम सुरू केले. ही कादंबरी 1859 च्या सोव्हरेमेनिकच्या जानेवारी पुस्तकात आली. लेखकाने स्वतः नंतर नोंदवले की "द नोबल नेस्ट" हे त्याच्यावर आलेले सर्वात मोठे यश आहे.

नवीन आणि उदयोन्मुख काहीतरी लक्षात घेण्याच्या आणि चित्रित करण्याच्या क्षमतेमुळे ओळखल्या जाणाऱ्या तुर्गेनेव्हने या कादंबरीत आधुनिकता प्रतिबिंबित केली, त्या काळातील थोर बुद्धीमानांच्या जीवनातील मुख्य क्षण. लव्हरेटस्की, पानशिन, लिझा या डोक्याने तयार केलेल्या अमूर्त प्रतिमा नाहीत, परंतु जिवंत लोक - 19 व्या शतकाच्या 40 च्या दशकातील पिढ्यांचे प्रतिनिधी. तुर्गेनेव्हच्या कादंबरीत केवळ कविताच नाही तर एक समीक्षक अभिमुखता देखील आहे. लेखकाचे हे कार्य निरंकुश-दास रशियाची निंदा आहे, "कुलीन घरटे" साठी एक निर्गमन गाणे आहे.

तुर्गेनेव्हच्या कृतींमधली आवडती मांडणी म्हणजे "उत्तम घरटे" ज्यामध्ये उदात्त अनुभवांचे वातावरण आहे. तुर्गेनेव्हला त्यांच्या नशिबाबद्दल काळजी वाटते आणि त्यांची एक कादंबरी, ज्याला “द नोबल नेस्ट” म्हणतात, त्यांच्या नशिबी चिंतेची भावना आहे.

ही कादंबरी "अभिजाततेची घरटी" अध:पतन होत असल्याची जाणीव करून दिली आहे. तुर्गेनेव्ह लॅव्हरेटस्की आणि कॅलिटिन्सच्या उदात्त वंशावळींवर गंभीरपणे प्रकाश टाकतात, त्यांच्यामध्ये सामंती जुलूमशाहीचा इतिहास, "वन्य प्रभुत्व" आणि पश्चिम युरोपसाठी खानदानी प्रशंसा यांचे विचित्र मिश्रण पाहून.

चला "नोबल नेस्ट" च्या प्रतिमांच्या वैचारिक सामग्री आणि प्रणालीचा विचार करूया. तुर्गेनेव्हने कादंबरीच्या केंद्रस्थानी थोर वर्गाच्या प्रतिनिधींना स्थान दिले. कादंबरीचा कालक्रमानुसार 40 चे दशक आहे. कृती 1842 मध्ये सुरू होते आणि उपसंहार 8 वर्षांनंतर घडलेल्या घटनांबद्दल सांगते.

लेखकाने रशियाच्या आयुष्यातील तो काळ कॅप्चर करण्याचा निर्णय घेतला जेव्हा स्वत: च्या आणि त्यांच्या लोकांच्या भवितव्याची चिंता थोर बुद्धिमंतांच्या उत्कृष्ट प्रतिनिधींमध्ये वाढली. तुर्गेनेव्हने त्याच्या कामाचे कथानक आणि रचनात्मक योजना मनोरंजक पद्धतीने ठरविली. तो त्याच्या पात्रांना त्यांच्या आयुष्यातील सर्वात तीव्र वळणावर दाखवतो.

आठ वर्षांच्या परदेशात राहिल्यानंतर, फ्योडोर लव्हरेटस्की आपल्या कौटुंबिक इस्टेटमध्ये परतला. त्याला एक मोठा धक्का बसला - त्याची पत्नी वरवरा पावलोव्हनाचा विश्वासघात. थकलेले, परंतु दुःखाने तुटलेले नाही, फ्योडोर इव्हानोविच आपल्या शेतकऱ्यांचे जीवन सुधारण्यासाठी गावात आले. शेजारच्या शहरात, त्याची चुलत बहीण मेरी दिमित्रीव्हना कालिटिनाच्या घरी, तो तिची मुलगी लिसाला भेटतो.

लव्हरेटस्की तिच्या शुद्ध प्रेमाने प्रेमात पडली, लिसाने प्रतिउत्तर दिले.

"द नोबल नेस्ट" या कादंबरीत लेखकाने प्रेमाच्या थीमवर बरीच जागा दिली आहे, कारण ही भावना नायकांचे सर्व उत्कृष्ट गुण हायलाइट करण्यास, त्यांच्या पात्रांमधील मुख्य गोष्ट पाहण्यास, त्यांचा आत्मा समजून घेण्यास मदत करते. तुर्गेनेव्हने प्रेम हे सर्वात सुंदर, तेजस्वी आणि शुद्ध भावना म्हणून चित्रित केले आहे जे लोकांमध्ये सर्वोत्तम जागृत करते. या कादंबरीत, तुर्गेनेव्हच्या इतर कोणत्याही कादंबरीप्रमाणे, सर्वात हृदयस्पर्शी, रोमँटिक, उदात्त पृष्ठे नायकांच्या प्रेमाला समर्पित आहेत.

लॅव्हरेटस्की आणि लिसा कॅलिटिनाचे प्रेम लगेचच प्रकट होत नाही, ते हळूहळू त्यांच्याकडे अनेक विचार आणि शंकांद्वारे पोहोचते आणि नंतर अचानक त्यांच्या अप्रतिम शक्तीने त्यांच्यावर पडते. लव्हरेटस्की, ज्याने आपल्या आयुष्यात बरेच काही अनुभवले आहे: छंद, निराशा आणि जीवनातील सर्व उद्दिष्टे गमावणे, - सुरुवातीला तो लिझाची फक्त प्रशंसा करतो, तिची निरागसता, शुद्धता, उत्स्फूर्तता, प्रामाणिकपणा - वरवरा पावलोव्हनामध्ये अनुपस्थित असलेले सर्व गुण, दांभिक, भ्रष्ट लव्हरेटस्कीची पत्नी, ज्याने त्याला सोडून दिले. लिसा आत्म्याने त्याच्या जवळ आहे: “कधीकधी असे घडते की दोन लोक जे आधीच परिचित आहेत, परंतु एकमेकांच्या जवळ नाहीत, काही क्षणात अचानक आणि पटकन जवळ येतात - आणि या जवळची जाणीव त्यांच्या दृष्टीक्षेपात त्वरित व्यक्त केली जाते, त्यांच्या मैत्रीपूर्ण आणि शांत हसण्यात, त्यांच्या हालचालींमध्ये. लव्हरेटस्की आणि लिझा यांच्या बाबतीत असेच घडले आहे." ते खूप बोलतात आणि त्यांच्यात खूप साम्य आहे याची जाणीव होते. Lavretsky जीवन, इतर लोक आणि रशिया गांभीर्याने घेते; लिसा देखील तिच्या स्वत: च्या आदर्श आणि विश्वास असलेली एक खोल आणि मजबूत मुलगी आहे. लिसाच्या संगीत शिक्षिका लेमच्या मते, ती "उत्तम भावना असलेली एक गोरी, गंभीर मुलगी आहे." लिसा एक तरुण माणूस आहे, एक आश्चर्यकारक भविष्यासह महानगर अधिकारी. लिसाच्या आईला तिच्याशी लग्न करण्यास आनंद होईल; ती लिसासाठी हा एक अद्भुत सामना मानते. परंतु लिझा त्याच्यावर प्रेम करू शकत नाही, तिला तिच्याबद्दलच्या त्याच्या वृत्तीतील खोटेपणा जाणवतो, पानशिन एक वरवरची व्यक्ती आहे, तो लोकांमधील बाह्य चमकांना महत्त्व देतो, भावनांच्या खोलीला नाही. कादंबरीच्या पुढील घटना पानशिनबद्दलच्या या मताची पुष्टी करतात.

पॅरिसमध्ये जेव्हा लव्हरेटस्कीला त्याच्या पत्नीच्या मृत्यूची बातमी मिळते तेव्हाच तो वैयक्तिक आनंदाचा विचार मान्य करू लागतो.

ते आनंदाच्या जवळ होते; लव्हरेटस्कीने लिसाला एक फ्रेंच मासिक दाखवले, ज्यामध्ये त्याची पत्नी वरवरा पावलोव्हनाच्या मृत्यूची बातमी होती.

तुर्गेनेव्ह, त्याच्या आवडत्या पद्धतीने, लाज आणि अपमानापासून मुक्त झालेल्या व्यक्तीच्या भावनांचे वर्णन करत नाही; तो "गुप्त मानसशास्त्र" तंत्राचा वापर करतो, त्याच्या नायकांच्या हालचाली, हावभाव आणि चेहर्यावरील हावभावांद्वारे त्याचे अनुभव दर्शवितो. लॅव्हरेटस्कीने आपल्या पत्नीच्या मृत्यूची बातमी वाचल्यानंतर, तो "पोशाख घालून बागेत गेला आणि सकाळपर्यंत त्याच गल्लीतून फिरत राहिला." काही काळानंतर, लव्हरेटस्कीला खात्री पटली की तो लिसावर प्रेम करतो. तो या भावनेबद्दल आनंदी नाही, कारण त्याने ती आधीच अनुभवली आहे आणि यामुळे त्याला फक्त निराशाच आली. तो आपल्या पत्नीच्या मृत्यूच्या बातमीची पुष्टी शोधण्याचा प्रयत्न करीत आहे, तो अनिश्चिततेने त्रस्त आहे. आणि लिझावरील त्याचे प्रेम वाढत आहे: “त्याने मुलासारखे प्रेम केले नाही, उसासे टाकणे आणि सुस्त होणे त्याच्यासाठी होत नव्हते आणि लिझाने स्वतः ही भावना जागृत केली नाही; परंतु प्रत्येक वयोगटातील प्रेमाचे दुःख होते आणि तो त्यांचा पूर्ण अनुभव घेतला.” लेखक निसर्गाच्या वर्णनाद्वारे नायकांच्या भावना व्यक्त करतात, जे त्यांच्या स्पष्टीकरणापूर्वी विशेषतः सुंदर आहे: “त्यांपैकी प्रत्येकाच्या छातीत हृदय वाढत होते आणि त्यांच्यासाठी काहीही गहाळ नव्हते: त्यांच्यासाठी नाइटिंगेल गायले आणि तारे जळले. , आणि झाडे शांतपणे कुजबुजत होती, झोपेने ग्रासली होती आणि उन्हाळा आणि उबदारपणाचा आनंद." लव्हरेटस्की आणि लिसा यांच्यातील प्रेमाच्या घोषणेचे दृश्य तुर्गेनेव्हने आश्चर्यकारकपणे काव्यात्मक आणि हृदयस्पर्शी पद्धतीने लिहिले होते; लेखकाला पात्रांच्या भावना व्यक्त करण्यासाठी सर्वात सोपा आणि त्याच वेळी सर्वात कोमल शब्द सापडतात. लव्हरेट्स्की रात्री लिसाच्या घराभोवती फिरत आहे, तिच्या खिडकीकडे पाहत आहे, ज्यामध्ये एक मेणबत्ती जळत आहे: “लव्हरेटस्कीने काहीही विचार केला नाही, कशाचीही अपेक्षा केली नाही; त्याला लिसाच्या जवळ वाटून, तिच्या बागेत बेंचवर बसून आनंद झाला, जिथे ती एकापेक्षा जास्त वेळा बसली होती... " यावेळी, लिसा बागेत गेली, जणू काही लव्हरेटस्की तिथे आहे हे जाणवते: "पांढऱ्या ड्रेसमध्ये, तिच्या खांद्यावर वेणी नसलेल्या, ती शांतपणे टेबलावर गेली, त्यावर वाकून, एक मेणबत्ती लावली आणि काहीतरी शोधले; मग, बागेकडे तोंड करून ती उघड्या दरवाजाजवळ गेली आणि सर्व पांढरे, हलके, पातळ, उंबरठ्यावर थांबले."

प्रेमाची घोषणा होते, ज्यानंतर लॅव्हरेटस्की आनंदाने भारावून जाते: “अचानक त्याला असे वाटले की काही आश्चर्यकारक, विजयी आवाज त्याच्या डोक्याच्या वरच्या हवेत वाहत आहेत; तो थांबला: आवाज आणखी भव्यपणे गडगडले; ते एका दिशेने वाहत होते. मधुर, मजबूत प्रवाह - आणि त्यामध्ये असे दिसते की त्याचा सर्व आनंद बोलला आणि गायला." लेमने तयार केलेले हे संगीत होते आणि ते लव्हरेटस्कीच्या मूडशी पूर्णपणे जुळते: “लव्हरेटस्कीने बरेच दिवस असे काहीही ऐकले नव्हते: पहिल्या आवाजापासून एक गोड, उत्कट रागाने हृदयाला आलिंगन दिले; ते सर्व चमकत होते, सर्व निस्तेज होते. प्रेरणा, आनंद, सौंदर्य, ते वाढले आणि वितळले; तिने पृथ्वीवरील प्रिय, गुप्त, पवित्र असलेल्या प्रत्येक गोष्टीला स्पर्श केला; तिने अमर दुःखाचा श्वास घेतला आणि स्वर्गात मरण पावला." संगीत नायकांच्या आयुष्यातील दुःखद घटनांचे पूर्वचित्रण करते: जेव्हा आनंद आधीच खूप जवळ आला होता, तेव्हा लव्हरेटस्कीच्या पत्नीच्या मृत्यूची बातमी खोटी ठरली, वरवरा पावलोव्हना फ्रान्सहून लव्हरेटस्कीला परतली, कारण तिला पैसे नसले होते.

लव्हरेत्स्कीने हा प्रसंग स्तब्धपणे सहन केला, तो नशिबाच्या अधीन आहे, परंतु लिसाचे काय होईल याची त्याला काळजी आहे, कारण तिला हे समजले आहे की तिच्यासाठी प्रथमच प्रेमात पडलेल्या, हे अनुभवणे काय आहे. देवावरील तिच्या खोल, निःस्वार्थ विश्वासाने तिला भयंकर निराशेतून वाचवले जाते. लिसा मठात जाते, फक्त एक गोष्ट हवी असते - लव्हरेटस्कीने आपल्या पत्नीला क्षमा करावी. लव्रेत्स्कीने माफ केले, परंतु त्याचे आयुष्य संपले; त्याने आपल्या पत्नीबरोबर पुन्हा सुरुवात करण्यासाठी लिसावर खूप प्रेम केले. कादंबरीच्या शेवटी, लॅव्हरेटस्की, म्हातारा माणूस होण्यापासून खूप दूर, एका म्हाताऱ्यासारखा दिसतो आणि तो आपल्या काळापेक्षा जास्त काळ जगलेल्या माणसासारखा वाटतो. पण नायकांचे प्रेम तिथेच संपले नाही. ही भावना ते आयुष्यभर बाळगतील. लव्हरेटस्की आणि लिसा यांच्यातील शेवटची भेट याची साक्ष देते. “ते म्हणतात की लॅव्हरेटस्कीने त्या दुर्गम मठात भेट दिली जिथे लिसा गायब झाली होती - त्याने तिला पाहिले. गायन स्थळापासून गायन स्थळाकडे जाताना, ती त्याच्या जवळ गेली, एका ननच्या सम, घाईघाईने, नम्र चालाने चालली - आणि त्याच्याकडे पाहिले नाही; फक्त डोळ्याच्या पापण्या त्याच्याकडे वळल्या किंचित थरथर कापल्या, फक्त तिने तिचा क्षीण झालेला चेहरा आणखी खाली वाकवला - आणि तिच्या चिकटलेल्या हातांची बोटे, जपमाळांनी गुंफलेली, एकमेकांना आणखी घट्ट दाबली." तिने तिचे प्रेम विसरले नाही, लव्हरेटस्कीवर प्रेम करणे थांबवले नाही आणि तिचे मठात जाणे याची पुष्टी करते. आणि पानशिन, ज्याने लिझावर आपले प्रेम प्रदर्शित केले, तो पूर्णपणे वरवरा पावलोव्हनाच्या जादूखाली पडला आणि तिचा गुलाम झाला.

I.S.च्या कादंबरीतील एक प्रेमकथा तुर्गेनेव्हचे "द नोबल नेस्ट" अतिशय दुःखद आणि त्याच वेळी सुंदर, सुंदर आहे कारण ही भावना वेळ किंवा जीवनाच्या परिस्थितीच्या अधीन नाही, ती एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या सभोवतालच्या असभ्यतेपासून आणि दैनंदिन जीवनापासून वर येण्यास मदत करते, ही भावना. प्रबळ बनवते आणि माणसाला माणूस बनवते.

फ्योडोर लव्हरेटस्की स्वतः हळूहळू अधोगती होत असलेल्या लव्हरेटस्की कुटुंबाचा वंशज होता, एकेकाळी या कुटुंबाचे मजबूत, उत्कृष्ट प्रतिनिधी - आंद्रे (फ्योडोरचे पणजोबा), पीटर, नंतर इव्हान.

पहिल्या Lavretskys ची समानता अज्ञान आहे.

तुर्गेनेव्ह लव्हरेटस्की कुटुंबातील पिढ्यांमधील बदल, ऐतिहासिक विकासाच्या विविध कालखंडांशी त्यांचे संबंध अगदी अचूकपणे दर्शवितात. एक क्रूर आणि जंगली जुलमी जमीनदार, लॅव्हरेटस्कीचे आजोबा ("मालकाला जे हवे होते, त्याने केले, त्याने माणसांना फासावर लटकवले... त्याला त्याच्या वडिलांना माहित नव्हते"); त्याचे आजोबा, ज्यांनी एकेकाळी "संपूर्ण गावाला फटके मारले", एक निष्काळजी आणि आदरातिथ्य करणारा "स्टेप्पे गृहस्थ"; व्होल्टेअर आणि "धर्मांध" डिडेरोटबद्दल द्वेषाने भरलेले - हे रशियन "वन्य खानदानी" चे विशिष्ट प्रतिनिधी आहेत. त्यांची जागा त्या संस्कृतीशी परिचित झालेल्या लोकांद्वारे घेतली जाते, एकतर "फ्रेंचनेस" च्या दाव्याद्वारे किंवा अँग्लोमॅनिझमद्वारे, जे आपण फालतू वृद्ध राजकुमारी कुबेन्स्कायाच्या प्रतिमांमध्ये पाहतो, ज्याने खूप मोठ्या वयात एका तरुण फ्रेंचशी लग्न केले आणि नायक इव्हान पेट्रोविचचे वडील. मनुष्य आणि डिडेरोटच्या हक्कांच्या घोषणेच्या उत्कटतेने सुरुवात करून, त्याने प्रार्थना सेवा आणि आंघोळीने समाप्त केले. “फ्रीथिंकर चर्चमध्ये जाऊ लागला आणि प्रार्थना सेवा ऑर्डर करू लागला; युरोपियन लोकांनी स्टीम बाथ घेण्यास सुरुवात केली आणि दोन वाजता रात्रीचे जेवण केले, नऊ वाजता झोपायला गेले, बटलरच्या बडबडीत झोपी गेले; एक राजकारणी - तो जाळला त्याच्या सर्व योजना, त्याचा सर्व पत्रव्यवहार, गव्हर्नरचा धाक होता आणि पोलिस अधिकाऱ्याशी गोंधळलेला होता. ” रशियन खानदानी कुटुंबांपैकी एकाचा इतिहास असा होता.

प्योत्र अँड्रीविचच्या कागदपत्रांमध्ये, नातवाला एकमेव जुने पुस्तक सापडले, ज्यामध्ये त्याने एकतर "महामहिम प्रिन्स अलेक्झांडर अँड्रीविच प्रोझोरोव्स्की यांनी तुर्की साम्राज्यात शांततेचा समारोप सेंट पीटर्सबर्ग शहरातील उत्सव" असे लिहिले होते. एक नोट सह स्तन decoction; "ही सूचना जनरल प्रास्कोव्ह्या फेडोरोव्हना साल्टीकोव्हा यांना चर्च ऑफ द लाइफ-गिव्हिंग ट्रिनिटी फ्योडोर अवक्सेन्टीविचच्या प्रोटोप्रेस्बिटरकडून देण्यात आली होती," इ.; कॅलेंडर, एक स्वप्न पुस्तक आणि अबमोडिकच्या कामाशिवाय, वृद्ध माणसाकडे पुस्तके नव्हती. आणि या प्रसंगी, तुर्गेनेव्ह यांनी उपरोधिकपणे टिप्पणी केली: "वाचन ही त्याची गोष्ट नव्हती." जणू काही जात असताना, तुर्गेनेव्ह प्रख्यात खानदानी लोकांच्या लक्झरीकडे निर्देश करतात. अशा प्रकारे, राजकुमारी कुबेन्स्कायाचा मृत्यू खालील रंगांमध्ये व्यक्त केला जातो: राजकुमारी “फ्लश झालेली, अम्बरग्रीस ए ला रिचेलीयूने सुगंधित, लहान काळ्या मुलींनी वेढलेली, पातळ पायांचे कुत्रे आणि गोंगाट करणारे पोपट, कुटिल रेशीम सोफ्यावर मरण पावले. लुई XV, तिच्या हातात पेटिटॉटचा इनॅमल स्नफबॉक्स आहे.”

फ्रेंच प्रत्येक गोष्टीचे कौतुक करून, कुबेन्स्कायाने इव्हान पेट्रोविचमध्ये समान अभिरुची निर्माण केली आणि त्याला फ्रेंच संगोपन दिले. 1812 च्या युद्धाचे महत्त्व लव्हरेटस्की सारख्या श्रेष्ठांसाठी लेखक अतिशयोक्ती करत नाही. त्यांना तात्पुरतेच “त्यांच्या नसांमध्ये रशियन रक्त वाहत असल्याचे जाणवले.” "पीटर अँड्रीविचने स्वखर्चाने योद्धांची संपूर्ण रेजिमेंट घातली." पण फक्त. फ्योडोर इव्हानोविचच्या पूर्वजांना, विशेषत: त्याच्या वडिलांना रशियन लोकांपेक्षा परदेशी गोष्टी जास्त आवडत होत्या. युरोपियन-शिक्षित इव्हान पेट्रोविचने परदेशातून परत येताना नोकरांना एक नवीन लिव्हरी आणली आणि सर्व काही पूर्वीसारखे सोडून दिले, ज्याबद्दल तुर्गेनेव्ह लिहितात, विडंबना न करता: “सर्व काही तसेच राहिले, काही ठिकाणी फक्त क्विटरंट वाढले होते आणि कोरवी अधिक जड झाली, होय, शेतकऱ्यांना थेट मास्टरला संबोधित करण्यास मनाई होती: देशभक्त खरोखरच आपल्या सहकारी नागरिकांचा तिरस्कार करतो."

आणि इव्हान पेट्रोविचने परदेशी पद्धत वापरून आपल्या मुलाला वाढवण्याचा निर्णय घेतला. आणि यामुळे रशियन प्रत्येक गोष्टीपासून वेगळे झाले, मातृभूमीपासून निघून गेले. "एका अँग्लोमॅनिकने त्याच्या मुलावर वाईट विनोद केला." लहानपणापासूनच आपल्या मूळ लोकांपासून विभक्त झालेल्या फ्योडोरने त्याचा आधार गमावला, त्याचे खरे कारण. हा योगायोग नाही की लेखकाने इव्हान पेट्रोव्हिचला एका निंदनीय मृत्यूकडे नेले: वृद्ध माणूस एक असह्य अहंकारी बनला, त्याच्या लहरीपणाने त्याने आपल्या सभोवतालच्या प्रत्येकाला जगू दिले नाही, एक दयनीय आंधळा, संशयास्पद. त्याचा मृत्यू फ्योडोर इव्हानोविचसाठी सुटका होता. आयुष्य अचानक त्याच्यासमोर उघडले. वयाच्या 23 व्या वर्षी, ज्ञानात प्राविण्य मिळवण्याच्या ठाम हेतूने ते जीवनात लागू व्हावेत आणि त्यांच्या गावातील किमान शेतकऱ्यांना फायदा व्हावा या हेतूने त्यांनी विद्यार्थी बाकावर बसण्यास मागेपुढे पाहिले नाही. फेडरला इतकं माघारलं गेलं आणि असंतुष्ट असणं कुठून मिळतं? हे गुण "स्पार्टन संगोपन" चे परिणाम होते. जीवनाच्या धक्क्यातून त्या तरुणाची ओळख करून देण्याऐवजी, “त्यांनी त्याला कृत्रिम एकांतात ठेवले,” जीवनाच्या धक्क्यांपासून त्याचे संरक्षण केले.

लव्हरेटस्कीच्या वंशावळीचा उद्देश वाचकांना जमिनीच्या मालकांची लोकांपासून हळूहळू माघार घेण्यास मदत करणे, फ्योडोर इव्हानोविच जीवनापासून "विस्थापित" कसे झाले हे स्पष्ट करण्यासाठी आहे; अभिजनांचा सामाजिक मृत्यू अपरिहार्य आहे हे सिद्ध करण्याचा हेतू आहे. दुसऱ्याच्या खर्चावर जगण्याची संधी माणसाच्या हळूहळू अधोगतीला कारणीभूत ठरते.

कॅलिटिन कुटुंबाची कल्पना देखील दिली जाते, जिथे पालक त्यांच्या मुलांची काळजी घेत नाहीत, जोपर्यंत त्यांना खायला दिले जाते आणि कपडे घातले जातात.

हे संपूर्ण चित्र जुने अधिकारी गेडिओनोव्ह, धडपडणारा निवृत्त कर्णधार आणि प्रसिद्ध जुगारी - फादर पानिगिन, सरकारी पैशाचा प्रियकर - निवृत्त जनरल कोरोबिन, लव्हरेटस्कीचे भावी सासरे यांच्या गप्पाटप्पा आणि विनोदांच्या आकडेवारीने पूरक आहे. इ. कादंबरीतील पात्रांच्या कुटुंबांची कथा सांगून, तुर्गेनेव्ह हे चित्र तयार करतो की ते “उमट घरटे” च्या सुंदर प्रतिमेपासून खूप दूर आहे. तो एक मोटली रशिया दाखवतो, ज्याच्या लोकांना सर्व प्रकारच्या संकटांचा सामना करावा लागतो, संपूर्ण मार्गापासून ते त्यांच्या इस्टेटवर अक्षरशः घनदाट वनस्पती.

आणि सर्व “घरटे”, जे तुर्गेनेव्हसाठी देशाचा किल्ला होता, ज्या ठिकाणी त्याची शक्ती केंद्रित आणि विकसित झाली होती, ते विघटन आणि विनाशाच्या प्रक्रियेतून जात आहेत. लोकांच्या तोंडातून लव्हरेटस्कीच्या पूर्वजांचे वर्णन करताना (आंगणातील माणूस अँटोनच्या व्यक्तीमध्ये), लेखक दाखवतो की थोर घरट्यांचा इतिहास त्यांच्या अनेक बळींच्या अश्रूंनी धुतला जातो.

त्यापैकी एक लव्हरेटस्कीची आई आहे - एक साधी सेवक मुलगी, जी दुर्दैवाने खूप सुंदर झाली, जी थोर माणसाचे लक्ष वेधून घेते, ज्याने आपल्या वडिलांना त्रास देण्याच्या इच्छेने लग्न करून सेंट पीटर्सबर्गला गेले, जिथे त्याला दुसऱ्यामध्ये रस निर्माण झाला. आणि गरीब मलाशा, तिला वाढवण्याच्या उद्देशाने तिचा मुलगा तिच्यापासून दूर नेण्यात आला हे सत्य सहन करण्यास असमर्थ, "काही दिवसात नम्रपणे निघून गेली."

फ्योडोर लव्हरेटस्की मानवी व्यक्तीच्या अपवित्र परिस्थितीत वाढले होते. त्याने पाहिले की त्याची आई, माजी सेवक मलान्या कशी संदिग्ध स्थितीत होती: एकीकडे, तिला अधिकृतपणे इव्हान पेट्रोविचची पत्नी मानले जात असे, अर्ध्या मालकांकडे हस्तांतरित केले गेले, तर दुसरीकडे, तिला तिरस्काराने वागवले गेले, विशेषतः तिची मेहुणी ग्लाफिरा पेट्रोव्हना यांनी. प्योत्र अँड्रीविचने मलान्याला “एक कच्ची कुलीन स्त्री” म्हटले. लहानपणी, फेड्याला स्वतःचे विशेष स्थान जाणवले; अपमानाच्या भावनेने त्याचा छळ केला. ग्लाफिराने त्याच्यावर सर्वोच्च राज्य केले; त्याच्या आईला त्याला पाहण्याची परवानगी नव्हती. फेड्या आठ वर्षांचा असताना त्याची आई मरण पावली. तुर्गेनेव्ह लिहितात, “तिच्या शांत आणि फिकट चेहऱ्याची, तिच्या निस्तेज नजरेची आणि भितीदायक प्रेमळपणाची आठवण त्याच्या हृदयात कायमची कोरलेली आहे.”

गुलाम शेतकऱ्यांच्या "बेजबाबदारपणा" ची थीम लव्हरेटस्की कुटुंबाच्या भूतकाळाबद्दल तुर्गेनेव्हच्या संपूर्ण कथेसह आहे. लॅव्हरेटस्कीच्या दुष्ट आणि दबंग मावशी ग्लाफिरा पेट्रोव्हनाची प्रतिमा प्रभूच्या सेवेत म्हातारी झालेली जीर्ण फूटमन अँटोन आणि वृद्ध स्त्री अप्राक्सया यांच्या प्रतिमांनी पूरक आहे. या प्रतिमा “उदात्त घरटे” पासून अविभाज्य आहेत.

त्याच्या बालपणात, फेड्याला लोकांच्या परिस्थितीबद्दल, दासत्वाबद्दल विचार करावा लागला. तथापि, त्याच्या शिक्षकांनी त्याला जीवनापासून दूर ठेवण्यासाठी शक्य ते सर्व प्रयत्न केले. ग्लाफिराने त्याची इच्छा दडपली होती, परंतु "... कधीकधी त्याच्यावर जंगली हट्टीपणा आला." फेड्याचे संगोपन त्याच्या वडिलांनी स्वतः केले. त्याला स्पार्टन बनवण्याचा निर्णय घेतला. इव्हान पेट्रोविचच्या "सिस्टम" ने मुलाला गोंधळात टाकले, त्याच्या डोक्यात गोंधळ निर्माण केला, तो दाबला. फेडियाला अचूक विज्ञान आणि "नाइट भावना राखण्यासाठी हेराल्ड्री" शिकवली गेली. वडिलांना त्या तरुणाच्या आत्म्याला परदेशी मॉडेल बनवायचे होते, त्याच्यात इंग्रजी प्रत्येक गोष्टीबद्दल प्रेम निर्माण करायचे होते. अशा संगोपनाच्या प्रभावाखाली फेडर हा एक माणूस बनला जो जीवनापासून, लोकांपासून दूर गेला. लेखक त्याच्या नायकाच्या आध्यात्मिक आवडीच्या संपत्तीवर भर देतो. फेडर हा मोचालोव्हच्या खेळाचा उत्कट चाहता आहे (“त्याने कधीही एकही कामगिरी गमावली नाही”), त्याला संगीत, निसर्गाचे सौंदर्य, एका शब्दात, सौंदर्यदृष्ट्या सुंदर असलेले सर्व काही मनापासून वाटते. Lavretsky त्याच्या कठोर परिश्रम नाकारले जाऊ शकत नाही. विद्यापीठात त्यांनी अतिशय मेहनतीने अभ्यास केला. त्याच्या लग्नानंतरही, ज्याने त्याच्या अभ्यासात जवळजवळ दोन वर्षे व्यत्यय आणला, फ्योडोर इव्हानोविच स्वतंत्र अभ्यासाकडे परत आला. "हे पाहणे विचित्र होते," तुर्गेनेव्ह लिहितात, "त्याची शक्तिशाली, रुंद-खांद्याची आकृती, नेहमी त्याच्या डेस्कवर वाकलेली. तो दररोज सकाळी कामावर घालवायचा." आणि त्याच्या पत्नीच्या विश्वासघातानंतर, फ्योडोरने स्वतःला एकत्र केले आणि "अभ्यास करू शकला, काम करू शकला," जरी जीवनातील अनुभव आणि संगोपनामुळे तयार झालेला संशय शेवटी त्याच्या आत्म्यात आला. तो प्रत्येक गोष्टीत अतिशय उदासीन झाला. लोकांपासून, त्याच्या मूळ मातीपासून त्याच्या अलिप्ततेचा हा परिणाम होता. तथापि, वरवरा पावलोव्हनाने त्याला केवळ त्याच्या अभ्यासातून, त्याच्या कामातूनच नव्हे तर त्याच्या जन्मभूमीपासून देखील फाडून टाकले, त्याला पाश्चात्य देशांमध्ये भटकायला भाग पाडले आणि आपल्या शेतकऱ्यांबद्दल, लोकांप्रती असलेले कर्तव्य विसरले. खरे आहे, लहानपणापासूनच त्याला पद्धतशीर कामाची सवय नव्हती, म्हणून कधीकधी तो निष्क्रिय अवस्थेत होता.

द नोबल नेस्टच्या आधी तुर्गेनेव्हने तयार केलेल्या नायकांपेक्षा लव्हरेटस्की खूप वेगळा आहे. रुडिन (त्याची उदात्तता, रोमँटिक आकांक्षा) आणि लेझनेव्ह (गोष्टींवरील विचारांची संयम, व्यावहारिकता) यांचे सकारात्मक गुण त्याच्याकडे गेले. जीवनातील त्यांच्या भूमिकेबद्दल त्यांचा दृढ दृष्टिकोन आहे - शेतकऱ्यांचे जीवन सुधारण्यासाठी, तो स्वत: ला वैयक्तिक हितसंबंधांच्या चौकटीत मर्यादित ठेवत नाही. डोब्रोलिउबोव्हने लव्हरेटस्कीबद्दल लिहिले: “... त्याच्या परिस्थितीचे नाटक यापुढे त्याच्या स्वत: च्या शक्तीहीनतेच्या संघर्षात नाही, तर अशा संकल्पना आणि नैतिकतेच्या संघर्षात आहे, ज्याच्या संघर्षाने खरोखर उत्साही आणि धैर्यवान व्यक्तीला घाबरवले पाहिजे. .” आणि पुढे समीक्षकाने नमूद केले की लेखकाला "लव्हरेटस्कीला अशा प्रकारे कसे रंगवायचे हे माहित होते की त्याला इस्त्री करणे अवघड होईल."

उत्कृष्ट काव्यात्मक भावनेने, तुर्गेनेव्हने लव्हरेटस्कीमध्ये प्रेमाच्या उदयाचे वर्णन केले. त्याचे मनापासून प्रेम आहे हे समजून, फ्योडोर इव्हानोविचने मिखालेविचच्या अर्थपूर्ण शब्दांची पुनरावृत्ती केली:

आणि मी जे पुजले ते सर्व मी जाळून टाकले;

त्याने जळलेल्या प्रत्येक गोष्टीला नमन केले ...

लिसावरील प्रेम हा त्याच्या आध्यात्मिक पुनर्जन्माचा क्षण आहे, जो रशियाला परतल्यावर झाला. लिसा वरवरा पावलोव्हनाच्या उलट आहे. ती लव्हरेटस्कीच्या क्षमता विकसित करण्यास मदत करू शकली असती आणि त्याला कठोर कामगार होण्यापासून रोखू शकली नसती. फ्योडोर इव्हानोविचने स्वतः याबद्दल विचार केला: "... ती माझे माझ्या अभ्यासापासून लक्ष विचलित करणार नाही; ती स्वतःच मला प्रामाणिक, कठोर कार्य करण्यास प्रेरित करेल आणि आम्ही दोघेही एका अद्भुत ध्येयाकडे पुढे जाऊ." लॅव्हरेटस्कीचा पानशिनशी असलेला वाद त्याच्या लोकांच्या उज्ज्वल भविष्यावरील अमर्याद देशभक्ती आणि विश्वास प्रकट करतो. फ्योडोर इव्हानोविच "नवीन लोकांसाठी, त्यांच्या श्रद्धा आणि इच्छांसाठी उभे राहिले."

दुसऱ्यांदा आपला वैयक्तिक आनंद गमावल्यानंतर, लव्हरेटस्कीने त्याचे सामाजिक कर्तव्य पूर्ण करण्याचा निर्णय घेतला (जसे तो समजतो) - त्याच्या शेतकऱ्यांचे जीवन सुधारणे. तुर्गेनेव्ह लिहितात, “लॅव्हरेटस्कीला समाधानी राहण्याचा अधिकार होता, तो खरोखर चांगला मालक बनला, खरोखरच जमीन नांगरायला शिकला आणि केवळ स्वतःसाठीच काम केले नाही.” तथापि, ते अर्धे मनाचे होते; यामुळे त्याचे संपूर्ण आयुष्य भरले नाही. कॅलिटिन्सच्या घरी आल्यावर, तो त्याच्या आयुष्यातील "कार्य" बद्दल विचार करतो आणि कबूल करतो की ते निरुपयोगी होते.

त्याच्या आयुष्यातील दुःखद परिणामासाठी लेखक लव्हरेटस्कीचा निषेध करतो. त्याच्या सर्व छान, सकारात्मक गुणांसाठी, “द नोबल नेस्ट” च्या मुख्य पात्राला त्याचे कॉलिंग सापडले नाही, त्याच्या लोकांना फायदा झाला नाही आणि वैयक्तिक आनंद देखील प्राप्त झाला नाही.

वयाच्या 45 व्या वर्षी, लव्हरेत्स्की म्हातारे वाटते, अध्यात्मिक क्रियाकलाप करण्यास असमर्थ आहे; लव्हरेटस्की "घरटे" अक्षरशः अस्तित्वात नाहीसे झाले आहे.

कादंबरीच्या उपसंहारात नायक वृद्ध दिसतो. लव्हरेटस्कीला भूतकाळाची लाज वाटत नाही, त्याला भविष्याकडून कशाचीही अपेक्षा नाही. "हॅलो, एकाकी म्हातारी! जळून जा, निरुपयोगी जीवन!" - तो म्हणतो.

"घरटे" एक घर आहे, कुटुंबाचे प्रतीक आहे जेथे पिढ्यांमधला संबंध व्यत्यय आणत नाही. "द नोबल नेस्ट" या कादंबरीत हे कनेक्शन तुटलेले आहे, जे दासत्वाच्या प्रभावाखाली कुटुंबाच्या संपत्तीच्या नाशाचे आणि कोमेजण्याचे प्रतीक आहे. याचा परिणाम आपण पाहू शकतो, उदाहरणार्थ, एन.ए.च्या "विसरलेले गाव" या कवितेत. नेक्रासोव्ह. तुर्गेनेव्ह सर्फ प्रकाशन कादंबरी

परंतु तुर्गेनेव्हला आशा आहे की सर्व काही गमावले नाही आणि कादंबरीत तो भूतकाळाचा निरोप घेत नवीन पिढीकडे वळला ज्यामध्ये तो रशियाचे भविष्य पाहतो.

कादंबरीचे कथानक

कादंबरीचे मुख्य पात्र फ्योडोर इव्हानोविच लॅव्हरेटस्की आहे, जो एक कुलीन माणूस आहे ज्यात स्वतः तुर्गेनेव्हची अनेक वैशिष्ट्ये आहेत. लहानपणीच मरण पावलेल्या एंग्लोफाइल वडिलांचा मुलगा आणि आई, लॅव्हरेटस्कीला त्याच्या पैतृक घरातून दूरवर वाढवलेले, लव्हरेटस्की एका क्रूर काकूने कौटुंबिक देशाच्या इस्टेटवर वाढवले ​​आहे. बऱ्याचदा समीक्षकांनी स्वतः इव्हान सर्गेविच तुर्गेनेव्हच्या बालपणातील कथानकाच्या या भागाचा आधार शोधला, ज्याला त्याच्या आईने वाढवले ​​होते, तिच्या क्रूरतेसाठी ओळखले जाते.

लव्हरेटस्कीने मॉस्कोमध्ये आपले शिक्षण सुरू ठेवले आहे आणि ऑपेराला भेट देताना त्याला एका बॉक्समध्ये एक सुंदर मुलगी दिसली. तिचे नाव वरवरा पावलोव्हना आहे आणि आता फ्योडोर लव्हरेटस्कीने तिच्यावर आपले प्रेम जाहीर केले आणि तिचा हात मागितला. या जोडप्याचे लग्न झाले आणि नवविवाहित जोडपे पॅरिसला गेले. तेथे, वरवरा पावलोव्हना एक अतिशय लोकप्रिय सलूनची मालक बनते आणि तिच्या नियमित पाहुण्यांपैकी एकाशी प्रेमसंबंध सुरू करते. लव्हरेटस्कीला त्याच्या पत्नीच्या दुसऱ्याशी असलेल्या प्रेमसंबंधाबद्दल त्या क्षणीच कळते जेव्हा त्याने चुकून त्याच्या प्रियकराने वरवरा पावलोव्हनाला लिहिलेली चिठ्ठी वाचली. आपल्या प्रिय व्यक्तीच्या विश्वासघाताने हादरलेला, तो तिच्याशी सर्व संपर्क तोडतो आणि त्याच्या कौटुंबिक इस्टेटमध्ये परत येतो, जिथे तो वाढला होता.

रशियाला घरी परतल्यावर, लव्हरेटस्की त्याच्या चुलत बहीण मारिया दिमित्रीव्हना कालिटिनाला भेटते, जी तिच्या दोन मुली - लिझा आणि लेनोचकासह राहते. लव्रेत्स्कीला लगेच लिझाची आवड निर्माण होते, ज्याचा गंभीर स्वभाव आणि ऑर्थोडॉक्स विश्वासाबद्दलचे प्रामाणिक समर्पण तिला महान नैतिक श्रेष्ठता देते, वरवरा पावलोव्हनाच्या नखरा वर्तणुकीपेक्षा वेगळे आहे ज्याची लव्हरेटस्की इतकी सवय आहे. हळूहळू, लॅव्हरेटस्कीला समजले की तो लिसावर खूप प्रेम करतो आणि जेव्हा त्याने एका परदेशी मासिकात वरवरा पावलोव्हनाचा मृत्यू झाल्याचा संदेश वाचला, तेव्हा त्याने लिसावर आपले प्रेम जाहीर केले आणि त्याला कळले की त्याच्या भावना अयोग्य नाहीत - लिसा देखील त्याच्यावर प्रेम करते.

दुर्दैवाने, नशिबाची क्रूर विडंबना लव्हरेटस्की आणि लिसा यांना एकत्र येण्यापासून प्रतिबंधित करते. प्रेमाच्या घोषणेनंतर, आनंदी लव्हरेटस्की घरी परतला... वरवरा पावलोव्हना जिवंत आणि असुरक्षित शोधण्यासाठी, त्याची वाट पाहत आहे. असे दिसून आले की, मासिकातील जाहिरात चुकून दिली गेली होती आणि वरवरा पावलोव्हनाचे सलून फॅशनच्या बाहेर जात आहे आणि आता वरवराला लव्हरेटस्कीकडून मागितलेल्या पैशाची गरज आहे.

जिवंत वरवरा पावलोव्हना अचानक दिसल्याबद्दल जाणून घेतल्यानंतर, लिसा एका दुर्गम मठात जाण्याचा निर्णय घेते आणि तिचे उर्वरित दिवस भिक्षु म्हणून जगते. लव्हरेटस्की तिला मठात भेट देते, जेव्हा ती सेवा दरम्यान काही क्षणांसाठी दिसते तेव्हा त्या लहान क्षणांमध्ये तिला पाहते. कादंबरीचा शेवट एका उपसंहाराने होतो, जो आठ वर्षांनंतर घडतो, ज्यावरून हे देखील ज्ञात होते की लव्हरेटस्की लिसाच्या घरी परतली. तेथे, गेल्या वर्षांनंतर, घरात बरेच बदल होऊनही, तो घरासमोर पियानो आणि बाग पाहतो, जे त्याला लिसाशी झालेल्या संवादामुळे खूप आठवले. Lavretsky त्याच्या आठवणींसह जगतो, आणि त्याच्या वैयक्तिक शोकांतिकेत काही अर्थ आणि सौंदर्य देखील पाहतो.

साहित्यिक चोरीचा आरोप

ही कादंबरी तुर्गेनेव्ह आणि गोंचारोव्ह यांच्यातील गंभीर मतभेदाचे कारण होती. डी.व्ही. ग्रिगोरोविच, इतर समकालीन लोकांमध्ये, आठवते:

एकदा - असे दिसते की, मायकोव्हमध्ये - त्याने [गोंचारोव्ह] एका नवीन प्रस्तावित कादंबरीची सामग्री सांगितली, ज्यामध्ये नायिका एका मठात निवृत्त होणार होती; बऱ्याच वर्षांनंतर, तुर्गेनेव्हची कादंबरी “द नोबल नेस्ट” प्रकाशित झाली; त्यातील मुख्य महिला व्यक्तिरेखा देखील एका मठात निवृत्त झाली. गोंचारोव्हने संपूर्ण वादळ उठवले आणि तुर्गेनेव्हवर थेट चोरीचा आरोप लावला, दुसऱ्याच्या विचारांना अनुमोदित केले, बहुधा असे गृहीत धरले की हा विचार, त्याच्या नवीनतेमध्ये मौल्यवान आहे, केवळ त्यालाच दिसू शकेल आणि तुर्गेनेव्हकडे त्यापर्यंत पोहोचण्यासाठी पुरेशी प्रतिभा आणि कल्पनाशक्ती नसेल. या प्रकरणाने असे वळण घेतले की निकितेंको, ऍनेन्कोव्ह आणि तृतीय पक्षाने बनलेले लवाद न्यायालय नियुक्त करणे आवश्यक होते - मला आठवत नाही कोण. यातून अर्थातच हास्याशिवाय काहीही मिळाले नाही; परंतु तेव्हापासून गोंचारोव्हने केवळ पाहणेच थांबवले नाही तर तुर्गेनेव्हला नमन केले.

चित्रपट रूपांतर

कादंबरी 1914 मध्ये व्ही.आर. गार्डिन आणि 1969 मध्ये आंद्रेई कोन्चालोव्स्की यांनी चित्रित केली होती. सोव्हिएत चित्रपटात, मुख्य भूमिका लिओनिड कुलगिन आणि इरिना कुपचेन्को यांनी साकारल्या होत्या. Nobles' Nest (चित्रपट) पहा.

नोट्स

विकिमीडिया फाउंडेशन. 2010.

इतर शब्दकोशांमध्ये "नोबल नेस्ट" काय आहे ते पहा:

नोबल नेस्ट- (स्मोलेन्स्क, रशिया) हॉटेल श्रेणी: 3 तारांकित हॉटेल पत्ता: Microdistrict Yuzhny 40 ... हॉटेल कॅटलॉग

नोबल नेस्ट- (कोरोलेव्ह, रशिया) हॉटेल श्रेणी: 3 तारांकित हॉटेल पत्ता: Bolshevskoe highway 35, K ... हॉटेल कॅटलॉग

NOBLE NEST, USSR, Mosfilm, 1969, रंग, 111 मि. मेलोड्रामा. I.S.च्या त्याच नावाच्या कादंबरीवर आधारित. तुर्गेनेव्ह. ए. मिखाल्कोव्ह कोन्चालोव्स्कीचा चित्रपट आधुनिक सामाजिक-सांस्कृतिक जाणीवेमध्ये विकसित झालेल्या "तुर्गेनेव्ह कादंबरी" च्या शैली योजनेशी विवाद आहे. सिनेमाचा विश्वकोश

नोबल नेस्ट- कालबाह्य. एका उदात्त कुटुंबाबद्दल, इस्टेटबद्दल. पर्नाचेव्हचे उदात्त घरटे धोक्यात असलेल्यांपैकी एक होते (आईचे सिबिर्याक. आईची सावत्र आई). आमच्या इस्टेटपासून सर्व दिशांना पुरेशी उदात्त घरटी विखुरलेली होती (साल्टीकोव्ह श्चेड्रिन. पोशेखोंस्काया ... ... रशियन साहित्यिक भाषेचा शब्दकोष

नोबल घरटे- रोमन आय.एस. तुर्गेनेवा*. 1858 मध्ये लिहिलेले, 1859 मध्ये प्रकाशित झाले. कादंबरीचे मुख्य पात्र एक श्रीमंत जमीनदार आहे (पहा कुलीन*) फ्योदोर इव्हानोविच लव्हरेटस्की. मुख्य कथानक त्याच्या नशिबाशी जोडलेले आहे. धर्मनिरपेक्ष सुंदरी वरवरासोबतच्या लग्नात निराश... ... भाषिक आणि प्रादेशिक शब्दकोश

नोबल घरटे- बर्याच वर्षांपासून संपूर्ण ओडेसामधील एकमेव उच्चभ्रू घर, जे अद्यापही फ्रेंच बुलेवर्डवरील शहरातील सर्वात प्रतिष्ठित क्षेत्र आहे. एका कुंपणाने वेगळे केलेले, गॅरेजच्या ओळीने, विशाल स्वतंत्र अपार्टमेंट असलेले घर, समोरचे दरवाजे... ... ओडेसा भाषेचा मोठा अर्ध-व्याख्यात्मक शब्दकोश

1. अनलॉक करा कालबाह्य एका उदात्त कुटुंबाबद्दल, इस्टेटबद्दल. एफ 1, 113; मोकीन्को 1990.16. 2. जरग. शाळा थट्टा. शिक्षकांची खोली. निकितिना 1996, 39. 3. जरग. मोर्स्क. थट्टा. लोखंड कमांड स्टाफ राहत असलेल्या जहाजावरील फॉरवर्ड सुपरस्ट्रक्चर. BSRG, 129. 4. झार्ग. ते म्हणतात आलिशान घरे (घर... रशियन म्हणींचा मोठा शब्दकोश

कादंबरीचे मुख्य पात्र फ्योडोर इव्हानोविच लॅव्हरेटस्की आहे, जो एक कुलीन माणूस आहे ज्यात स्वतः तुर्गेनेव्हची अनेक वैशिष्ट्ये आहेत. लहानपणीच मरण पावलेल्या एंग्लोफाइल वडिलांचा मुलगा आणि आई, लॅव्हरेटस्कीला त्याच्या पैतृक घरातून दूरवर वाढवलेले, लव्हरेटस्की एका क्रूर काकूने कौटुंबिक देशाच्या इस्टेटवर वाढवले ​​आहे. बऱ्याचदा समीक्षकांनी स्वतः इव्हान सर्गेविच तुर्गेनेव्हच्या बालपणातील कथानकाच्या या भागाचा आधार शोधला, ज्याला त्याच्या आईने वाढवले ​​होते, तिच्या क्रूरतेसाठी ओळखले जाते.

लव्हरेटस्कीने मॉस्कोमध्ये आपले शिक्षण सुरू ठेवले आहे आणि ऑपेराला भेट देताना त्याला एका बॉक्समध्ये एक सुंदर मुलगी दिसली. तिचे नाव वरवरा पावलोव्हना आहे आणि आता फ्योडोर लव्हरेटस्कीने तिच्यावर आपले प्रेम जाहीर केले आणि तिचा हात मागितला. या जोडप्याचे लग्न झाले आणि नवविवाहित जोडपे पॅरिसला गेले. तेथे, वरवरा पावलोव्हना एक अतिशय लोकप्रिय सलून मालक बनते आणि तिच्या नियमित पाहुण्यांपैकी एकाशी प्रेमसंबंध सुरू करते. लव्हरेटस्कीला त्याच्या पत्नीच्या दुसऱ्याशी असलेल्या प्रेमसंबंधाबद्दल त्या क्षणीच कळते जेव्हा त्याने चुकून त्याच्या प्रियकराने वरवरा पावलोव्हनाला लिहिलेली चिठ्ठी वाचली. आपल्या प्रिय व्यक्तीच्या विश्वासघाताने हादरलेला, तो तिच्याशी सर्व संपर्क तोडतो आणि त्याच्या कौटुंबिक इस्टेटमध्ये परत येतो, जिथे तो वाढला होता.

रशियाला घरी परतल्यावर, लव्हरेटस्की त्याच्या चुलत बहीण मारिया दिमित्रीव्हना कालिटिनाला भेटते, जी तिच्या दोन मुली - लिझा आणि लेनोचकासह राहते. लव्रेत्स्कीला लगेच लिझाची आवड निर्माण होते, ज्याचा गंभीर स्वभाव आणि ऑर्थोडॉक्स विश्वासाबद्दलचे प्रामाणिक समर्पण तिला महान नैतिक श्रेष्ठता देते, वरवरा पावलोव्हनाच्या नखरा वर्तणुकीपेक्षा वेगळे आहे ज्याची लव्हरेटस्की इतकी सवय आहे. हळूहळू, लॅव्हरेट्स्कीला कळले की तो लिसावर खूप प्रेम करतो आणि वरवरा पावलोव्हना मरण पावला असल्याचा संदेश परदेशी मासिकात वाचून त्याने लिसावर आपले प्रेम जाहीर केले. त्याला कळते की त्याच्या भावना अपरिहार्य नाहीत - लिसा देखील त्याच्यावर प्रेम करते.

जिवंत वरवरा पावलोव्हना अचानक दिसल्याबद्दल जाणून घेतल्यानंतर, लिसा एका दुर्गम मठात जाण्याचा निर्णय घेते आणि तिचे उर्वरित दिवस भिक्षु म्हणून जगते. कादंबरीचा शेवट एका उपसंहाराने होतो, ज्याची क्रिया आठ वर्षांनंतर घडते, ज्यावरून हे देखील ज्ञात होते की लव्हरेटस्की लिसाच्या घरी परतली, जिथे तिची परिपक्व बहीण एलेना स्थायिक झाली आहे. तेथे, गेल्या वर्षानंतर, घरात बरेच बदल होऊनही, तो दिवाणखाना पाहतो, जिथे तो अनेकदा त्याच्या प्रिय मुलीला भेटत असे, घरासमोरील पियानो आणि बाग पाहतो, जी त्याच्या संवादामुळे त्याला खूप आठवते. लिसा सह. लव्हरेटस्की त्याच्या आठवणींसह जगतो आणि त्याच्या वैयक्तिक शोकांतिकेत काही अर्थ आणि सौंदर्य देखील पाहतो. त्याच्या विचारांनंतर, नायक त्याच्या घरी परततो.

नंतर, लव्हरेटस्की मठात लिसाला भेट देते, जेव्हा ती सेवा दरम्यान काही क्षणांसाठी दिसते तेव्हा तिला त्या लहान क्षणांमध्ये पाहिले.