Rus मध्ये कोण चांगले जगू शकते? हे किती काळ लिहिले आहे? "रूसमध्ये कोण चांगले राहतो" या कवितेचे विश्लेषण (नेक्रासोव्ह)

निकोलाई अलेक्सेविच नेक्रासोव्ह

Rus मध्ये कोण चांगले जगू शकते?

पहिला भाग

कोणत्या वर्षी - गणना करा, कोणत्या भूमीत - अंदाज करा, सात माणसे एका खांबाच्या मार्गावर एकत्र आली: सात तात्पुरते बांधील, घट्ट केलेला प्रांत, टेरपीगोरेवा परगणा, रिकामा व्होलोस्ट, शेजारच्या गावातून: झाप्लॅटोवा, डायर्याविना, रझुटोवा, झ्नोबिशिना, गोरेलोवा, नेयोलोवा - कापणी देखील, ते एकत्र आले आणि वाद घातला: कोण आनंदाने, आरामात Rus' मध्ये राहतात? रोमन म्हणाला: जमीन मालकाला, डेम्यान म्हणाला: अधिकाऱ्याला, लुका म्हणाला: याजकाला. लठ्ठ पोट असलेल्या व्यापाऱ्याला! - गुबिन बंधू, इव्हान आणि मिट्रोडोर म्हणाले. म्हातारा पखोम ताणून जमिनीकडे बघत म्हणाला: थोर बोयरला, सार्वभौम मंत्र्याला. आणि प्रोव्ह म्हणाला: राजाला... तो माणूस बैलासारखा आहे: तुमच्या डोक्यात काय लहरी येईल - तुम्ही तेथून बाजी मारून बाहेर काढू शकत नाही: ते प्रतिकार करतात, प्रत्येकजण स्वतःहून उभा राहतो! हा असाच वाद सुरू झाला का, ये-जा करणाऱ्यांना काय वाटते - तुम्हाला माहिती आहे, मुलांना खजिना सापडला आणि ते ते आपापसात वाटून घेत आहेत... प्रत्येकजण आपापल्या पद्धतीने केसवर दुपारच्या आधी, तो घराबाहेर पडला: तो फोर्जचा मार्ग अनुसरला, तो मुलाला बाप्तिस्मा देण्यासाठी फादर प्रोकोफीला कॉल करण्यासाठी इव्हान्कोव्हो गावात गेला. आपल्या कंबरेने तो वेलीकोयेच्या बाजारात मधाच्या पोळ्या घेऊन गेला, आणि दोन गुबिन भाऊ एक हट्टी घोडा पकडणे इतके सोपे होते की ते त्यांच्या स्वत: च्या कळपात गेले. प्रत्येकाने स्वतःच्या मार्गाने परत जाण्याची वेळ आली आहे - ते शेजारी चालतात! ते असे चालतात जसे राखाडी लांडगे त्यांचा पाठलाग करत आहेत, पुढे जे काही आहे ते जलद आहे. ते जातात - ते निंदा करतात! ते ओरडतात - ते शुद्धीवर येणार नाहीत! पण वेळ थांबत नाही. युक्तिवाद करताना, लाल सूर्य कसा मावळला, संध्याकाळ कशी झाली हे त्यांच्या लक्षात आले नाही. त्यांनी कदाचित रात्री चुंबन घेतले असते म्हणून ते गेले - जिथे त्यांना माहित नव्हते, जर त्यांना भेटलेली स्त्री, गनार्ल्ड डुरंडिखा, ओरडली नसती: "श्रद्धेय! रात्री कुठे जायचा विचार करतोयस?...” तिने विचारले, हसली, चेटकिणीने फरसाण मारले आणि सरपटत निघून गेली... “कुठे?...” - आमच्या माणसांनी एकमेकांकडे पाहिले, उभे, शांत, खाली पहात आहे... रात्र खूप झाली आहे, वारंवार तारे उजळले आहेत उंच आकाशात, चंद्र प्रकट झाला आहे, काळ्या सावल्या उत्साही चालणार्‍यांचा रस्ता कापतात. अरे सावल्या! काळ्या सावल्या! आपण कोणाला पकडणार नाही? आपण कोणाला मागे टाकणार नाही? फक्त तुम्ही, काळ्या सावल्या, तुम्ही पकडू शकत नाही - मिठी! त्याने जंगलाकडे, वाटेकडे पाहिले, त्याच्या कंबरेने शांत होता, त्याने पाहिले - त्याने आपले मन विखुरले आणि शेवटी म्हणाला: “बरं! गोब्लिनने आमच्यावर छान विनोद केला! शेवटी, आम्ही जवळपास तीस वर्स्ट दूर आहोत! आता आम्ही टॉस करत आहोत आणि घरी वळत आहोत - आम्ही थकलो आहोत - आम्ही तिथे पोहोचणार नाही, चला बसू - करण्यासारखे काही नाही. चला सूर्यापर्यंत विश्रांती घेऊया! .. ” संकटाचा दोष सैतानावर टाकून ते माणसे वाटेच्या कडेला जंगलाखाली बसली. त्यांनी आग लावली, एक गट तयार केला, दोघे व्होडकासाठी धावले आणि इतरांनी ग्लास बनवला, बर्च झाडाची साल उचलली. वोडका लवकरच आले. नाश्ता आला आहे - पुरुष मेजवानी देत ​​आहेत! त्यांनी तीन कोसुष्की प्यायल्या, खाल्ले - आणि पुन्हा वाद घातला: रसमध्ये कोण आनंदाने, आरामात जगू शकेल? रोमन ओरडतो: जमीन मालकाला, डेमियन ओरडतो: अधिकाऱ्याला, लुका ओरडतो: पुजारीला; लठ्ठ पोट असलेल्या व्यापाऱ्याला, - गुबिन बंधू, इव्हान आणि मेट्रोडोर, ओरडतात; पाखोम ओरडतो: सर्वात शांत नोबल बोयर, झार मंत्री, आणि प्रोव्ह ओरडतो: झारला! त्यांनी ते पूर्वीपेक्षा जास्त परत घेतले आहे. गुरफटलेले पुरुष अपवित्रपणे शपथ घेत आहेत, ते एकमेकांचे केस पकडत आहेत यात आश्चर्य नाही... बघा, ते आधीच एकमेकांना घट्ट पकडत आहेत! रोमन पाखोमुष्काला ढकलतो, डेमियन लुकाला ढकलतो. आणि दोन गुबिन भाऊ भारी प्रोव्ह इस्त्री करतात, - आणि प्रत्येकजण स्वतःचा ओरडतो! एक धमाकेदार प्रतिध्वनी उठला, फिरायला गेला, फिरायला गेला, ओरडायला गेला आणि ओरडला, जणू हट्टी पुरुषांवर अंडी. राजाला! - उजवीकडे ऐकू येते, डावीकडे प्रतिसाद देतो: पॉप! गाढव गाढव उडणारे पक्षी, वेगवान पायांचे प्राणी, रांगणारे सरपटणारे प्राणी, आणि आरडाओरडा, गर्जना आणि गर्जना यांनी संपूर्ण जंगल गोंधळात होते! सर्व प्रथम, एक लहान राखाडी बनी अचानक शेजारच्या झुडूपातून उडी मारली, जणू विस्कळीत झाली आणि पळून गेली! त्याच्या मागे, बर्च झाडांच्या शीर्षस्थानी असलेल्या लहान जॅकडॉजने एक ओंगळ, तीक्ष्ण किंकाळी उठवली. आणि इथे एक लहानसा वार्बलर आहे, घाबरून, एक लहान पिल्लू घरट्यातून खाली पडले; लढवय्या चिवचिवाट करत आहे आणि रडत आहे, चिक कुठे आहे? - त्याला ते सापडणार नाही! मग म्हातारी कोकिळा जागी झाली आणि कोणासाठी तरी कोकिळा करायचं ठरवलं; तिने दहा वेळा प्रयत्न केला, पण प्रत्येक वेळी ती हरवली आणि पुन्हा सुरू झाली... कोकिळा, कोकिळा, कोकिळा! भाकरी फुटू लागेल, कानात गुदमरेल - कोकिळा येणार नाही! सात गरुड घुबडांचा कळप, नरसंहाराचे कौतुक करत सात मोठ्या झाडांपासून, हसत, रात्रीचे घुबड! आणि त्यांचे पिवळे डोळे उत्साही मेणासारखे जळतात चौदा मेणबत्त्या! आणि कावळा, एक हुशार पक्षी आला आहे आणि आगीच्या शेजारी झाडावर बसला आहे. तो बसून सैतानाला प्रार्थना करतो, जेणेकरून एखाद्याला चाबकाने मारले जाईल! घंटा असलेली एक गाय, जी संध्याकाळच्या वेळी कळपातून भटकली, क्वचितच मानवी आवाज ऐकू आली - आगीकडे आली, तिची नजर माणसांकडे वळली, वेड्यासारखी भाषणे ऐकली आणि सुरुवात केली, माझ्या प्रिय, मू, मू, मू! मूर्ख गाय मूस, लहान जॅकडॉज ओरडतात. उद्धट मुले किंचाळत आहेत, आणि प्रतिध्वनी प्रत्येकाला ऐकू येत आहे. त्याला एकच चिंता आहे - प्रामाणिक लोकांना चिडवण्याची, मुले आणि स्त्रियांना घाबरवण्याची! कोणीही पाहिले नाही, परंतु सर्वांनी ते ऐकले आहे, शरीराशिवाय - परंतु ते जगते, जीभेशिवाय - ते ओरडते! घुबड - झामोस्कव्होरेत्स्की राजकुमारी - ताबडतोब चिडली, शेतकऱ्यांवर उडते, आता जमिनीवर, आता पंख असलेल्या झुडुपांविरुद्ध धावत आहे... धूर्त कोल्ह्याने, स्त्रीच्या कुतूहलातून, पुरुषांकडे धाव घेतली, ऐकले, ऐकले, आणि विचार करत निघून गेले: “आणि सैतान त्यांना समजणार नाही.” ! आणि खरंच: वाद घालणार्‍यांना स्वतःला क्वचितच माहित होते, ते आठवत होते - ते कशाबद्दल आवाज करत होते... एकमेकांच्या बाजूने थोडेसे घासून, शेतकरी शेवटी शुद्धीवर आले, डबक्यातून प्यायले, धुतले, ताजेतवाने झाले, झोपायला लागली. त्यांच्यावर लोळणे... दरम्यान, लहान पिल्ले, थोडे थोडे, अर्धा रोप लांब, कमी उडत, मी आग जवळ पोहोचले. पखोमुष्काने ते पकडले, आगीकडे आणले, त्याकडे पाहिले आणि म्हणाला: “लहान पक्षी, आणि खिळा हवेत आहे! जर मी श्वास घेतला तर तू तुझा तळहाता काढून टाकशील, तुला शिंका आल्यास तू आगीत लोळशील, तू क्लिक केल्यास तू मेलेल्याभोवती लोळशील, पण तू, लहान पक्षी, माणसापेक्षाही बलवान आहेस! पंख लवकरच मजबूत होतील, बाय बाय! तुम्हाला पाहिजे तिथे, तुम्ही तिथेच उडाल! अरे, लहान पक्षी! आम्हाला तुमचे पंख द्या, आम्ही संपूर्ण राज्याभोवती उड्डाण करू, आम्ही पाहू, आम्ही शोधू, आम्ही विचारू आणि आम्ही शोधू: रशियामध्ये कोण आनंदाने, आरामात राहते? "आम्हाला पंखांचीही गरज भासणार नाही, जर आमच्याकडे दिवसाला अर्धा पौंड ब्रेड असेल तर - आणि म्हणून आम्ही मदर रस' आमच्या पायाने मोजू!" - खिन्न Prov म्हणाला. “होय, व्होडकाची बादली,” व्होडकासाठी उत्सुक असलेले गुबिन बंधू, इव्हान आणि मिट्रोडोर जोडले. “हो, सकाळी दहा लोणच्याच्या काकड्या असतील,” पुरुषांनी विनोद केला. "आणि दुपारच्या वेळी मला कोल्ड क्वासची जार हवी आहे." "आणि संध्याकाळी, गरम चहाचे भांडे ..." ते गप्पा मारत असताना, वॉर्बलर घिरट्या घालत त्यांच्या वरती फिरला: तिने सर्व काही ऐकले आणि आगीजवळ बसली. तिने किलबिलाट केली, उडी मारली आणि मानवी आवाजात पाहोमू म्हणाली: “पिल्ले मोकळे होऊ द्या! मी एका लहान पिल्लासाठी मोठी खंडणी देईन. ” - तुम्ही काय देणार? - "मी तुला दिवसातून अर्धा पौंड ब्रेड देईन, मी तुला एक बादली वोडका देईन, मी तुला सकाळी काकडी देईन, आणि दुपारी आंबट क्वास आणि संध्याकाळी चहा देईन!" "कुठे, लहान पक्षी," गुबिन बंधूंनी विचारले, "तुम्हाला सातसाठी वाइन आणि ब्रेड मिळेल का?"

1863 ते 1877 या काळात नेक्रासोव्हने "Who Lives Well in Rus" तयार केले. कामाच्या दरम्यान कल्पना, पात्रे, कथानक अनेक वेळा बदलले. बहुधा, योजना पूर्णपणे प्रकट झाली नाही: लेखक 1877 मध्ये मरण पावला. असे असूनही, लोककविता म्हणून “Who Lives Well in Rus” हे पूर्ण झालेले कार्य मानले जाते. त्याचे 8 भाग असायला हवे होते, परंतु केवळ 4 पूर्ण झाले.

“Who Lives Well in Rus” ही कविता पात्रांच्या परिचयाने सुरू होते. हे नायक गावातील सात पुरुष आहेत: डायर्याविनो, झाप्लॅटोवो, गोरेलोवो, न्यूरोझायका, झ्नोबिशिनो, रझुतोवो, नीलोवो. ते भेटतात आणि Rus मध्ये कोण आनंदाने आणि चांगले राहते याबद्दल संभाषण सुरू करतात. प्रत्येक पुरुषाचे स्वतःचे मत असते. एकाचा असा विश्वास आहे की जमीन मालक आनंदी आहे, तर दुसरा - तो अधिकारी आहे. “Who Lives Well in Rus” या कवितेतील शेतकर्‍यांना व्यापारी, पुजारी, मंत्री, नोबल बोयर आणि झार देखील आनंदी म्हणतात. वीरांनी वाद घालायला सुरुवात केली आणि आग लावली. अगदी हाणामारीपर्यंत आली. मात्र, ते करारात उतरू शकले नाहीत.

स्वयं-एकत्रित टेबलक्लोथ

अचानक पाखोमने पूर्णपणे अनपेक्षितपणे पिल्लाला पकडले. लहान वार्बलर, त्याच्या आईने, त्या माणसाला पिल्ले सोडण्यास सांगितले. तिने यासाठी सुचविले की आपण स्वत: ची जमलेली टेबलक्लोथ शोधू शकता - एक अतिशय उपयुक्त गोष्ट जी लांबच्या प्रवासात नक्कीच उपयोगी पडेल. तिच्याबद्दल धन्यवाद, सहलीदरम्यान पुरुषांना अन्नाची कमतरता नव्हती.

पुरोहिताची गोष्ट

"Who Lives Well in Rus'" हे काम पुढील घटनांसह सुरू आहे. नायकांनी कोणत्याही किंमतीला रशमध्ये कोण आनंदाने आणि आनंदाने जगतो हे शोधण्याचा निर्णय घेतला. ते रस्त्यावर आदळले. प्रथम, वाटेत त्यांना एक पुजारी भेटला. तो आनंदाने जगला की नाही या प्रश्नाने पुरुष त्याच्याकडे वळले. मग पोप त्याच्या जीवनाबद्दल बोलले. त्याचा विश्वास आहे (ज्यामध्ये पुरुष त्याच्याशी सहमत होऊ शकले नाहीत) की शांती, सन्मान आणि संपत्तीशिवाय आनंद अशक्य आहे. पॉपचा असा विश्वास आहे की जर त्याच्याकडे हे सर्व असेल तर तो पूर्णपणे आनंदी असेल. तथापि, तो रात्रंदिवस, कोणत्याही हवामानात, त्याला जिथे सांगितले जाते तिथे जाणे बंधनकारक आहे - मरणा-या, आजारी लोकांसाठी. प्रत्येक वेळी पुजार्‍याला मानवी दु:ख आणि दु:ख पाहावे लागते. कधीकधी त्याच्या सेवेचा बदला घेण्याची ताकद त्याच्याकडे नसते, कारण लोक नंतरच्या लोकांना स्वतःपासून दूर करतात. एकेकाळी सर्व काही पूर्णपणे वेगळे होते. पुजारी म्हणतो की श्रीमंत जमीनदारांनी त्याला अंत्यसंस्कार सेवा, बाप्तिस्मा आणि विवाहसोहळ्यांसाठी उदारपणे बक्षीस दिले. मात्र, आता श्रीमंत तर दूरच आहेत आणि गरिबांकडे पैसे नाहीत. पुजारीलाही मान नाही: पुरुष त्याचा आदर करत नाहीत, जसे की अनेक लोकगीते साक्ष देतात.

भटके जत्रेला जातात

भटक्या लोकांना हे समजले आहे की या व्यक्तीला आनंदी म्हणता येणार नाही, जसे की "रूसमध्ये चांगले राहते" या कामाच्या लेखकाने नमूद केले आहे. नायक पुन्हा निघाले आणि कुझ्मिन्स्कोये गावात, जत्रेत स्वतःला रस्त्याच्या कडेला शोधले. हे गाव श्रीमंत असले तरी गलिच्छ आहे. त्यात अनेक आस्थापने आहेत जिथे रहिवासी मद्यपान करतात. ते त्यांचे शेवटचे पैसे पितात. उदाहरणार्थ, एका वृद्ध माणसाकडे आपल्या नातवासाठी शूज खरेदी करण्यासाठी पैसे शिल्लक नव्हते, कारण त्याने सर्व काही प्यायले होते. हे सर्व "Who Lives Well in Rus" (नेक्रासोव्ह) या कामातील भटक्यांनी पाहिले आहे.

याकीम नागोय

ते मैदानी मनोरंजन आणि मारामारी देखील लक्षात घेतात आणि असा युक्तिवाद करतात की माणसाला मद्यपान करण्यास भाग पाडले जाते: ते त्याला कठोर परिश्रम आणि चिरंतन त्रास सहन करण्यास मदत करते. बोसोवो गावातील याकीम नागोय या माणसाचे उदाहरण आहे. तो मरेपर्यंत काम करतो आणि अर्धा मृत्यू होईपर्यंत मद्यपान करतो. याकीमचा असा विश्वास आहे की जर मद्यपान केले नसते तर खूप दुःख होते.

भटक्यांचा प्रवास सुरूच असतो. "रूसमध्ये कोण चांगले राहतो" या कामात, नेक्रासोव्ह त्यांना आनंदी आणि आनंदी लोक कसे शोधायचे आहेत आणि या भाग्यवान लोकांना विनामूल्य पाणी देण्याचे वचन देतात याबद्दल बोलतात. म्हणून, अनेक लोक स्वत: ला अशा प्रकारे सोडण्याचा प्रयत्न करीत आहेत - अर्धांगवायूने ​​ग्रस्त असलेला एक माजी सेवक, ज्याने अनेक वर्षांपासून मास्टरच्या ताट चाटले, थकलेले कामगार, भिकारी. तथापि, या लोकांना आनंदी म्हणता येणार नाही हे प्रवाशी स्वतःच समजतात.

इर्मिल गिरिन

पुरुषांनी एकदा एर्मिल गिरिन नावाच्या माणसाबद्दल ऐकले. नेक्रासोव्ह पुढे आपली कथा सांगतो, अर्थातच, परंतु सर्व तपशील सांगत नाही. येरमिल गिरिन एक बर्गोमास्टर आहे जो अतिशय आदरणीय, निष्पक्ष आणि प्रामाणिक व्यक्ती होता. एक दिवस गिरणी विकत घेण्याचा त्यांचा मानस होता. पुरुषांनी त्याला पावतीशिवाय पैसे दिले, त्यांनी त्याच्यावर खूप विश्वास ठेवला. तथापि, शेतकरी उठाव झाला. आता येरमिल तुरुंगात आहे.

ओबोल्ट-ओबोल्डुएव्हची कथा

गॅव्ह्रिला ओबोल्ट-ओबोल्डुएव्ह, जमीनमालकांपैकी एक, थोर लोकांच्या भवितव्याबद्दल बोलले जेव्हा त्यांच्याकडे बरेच काही होते: सर्फ, गावे, जंगले. सुट्टीच्या दिवशी, थोर लोक दासांना त्यांच्या घरी प्रार्थना करण्यासाठी आमंत्रित करू शकतात. पण त्यानंतर गुरु हा पुरुषांचा पूर्ण मालक राहिला नाही. गुलामगिरीच्या काळात जीवन किती कठीण होते हे भटक्यांना चांगलेच ठाऊक होते. परंतु दास्यत्व संपुष्टात आल्यानंतर श्रेष्ठांसाठी गोष्टी अधिक कठीण झाल्या हे समजणे त्यांच्यासाठी अवघड नाही. आणि आता पुरुषांसाठी हे सोपे नाही. भटक्यांना समजले की त्यांना पुरुषांमध्ये आनंदी सापडणार नाही. त्यामुळे त्यांनी महिलांकडे जाण्याचा निर्णय घेतला.

मॅट्रिओना कोरचागीनाचे जीवन

शेतकर्‍यांना सांगण्यात आले की एका गावात मॅट्रिओना टिमोफीव्हना कोरचागीना नावाची एक शेतकरी महिला राहत होती, ज्याला प्रत्येकजण भाग्यवान म्हणत. त्यांना ती सापडली आणि मॅट्रिओनाने पुरुषांना तिच्या आयुष्याबद्दल सांगितले. नेक्रासोव्ह ही कथा पुढे ठेवतात "कोण रशमध्ये चांगले जगते"

या महिलेच्या जीवनकथेचा थोडक्यात सारांश खालीलप्रमाणे आहे. तिचे बालपण ढगविरहित आणि आनंदी होते. तिचे एक कष्टकरी कुटुंब होते जे मद्यपान करत नव्हते. आईने आपल्या मुलीचे संगोपन आणि पालनपोषण केले. जेव्हा मॅट्रिओना मोठी झाली तेव्हा ती एक सौंदर्य बनली. एके दिवशी, फिलीप कोरचागिन नावाच्या दुसर्‍या गावातील स्टोव्ह बनवणार्‍याने तिला आकर्षित केले. मॅट्रिओनाने सांगितले की त्याने तिला त्याच्याशी लग्न करण्यासाठी कसे राजी केले. या महिलेची तिच्या संपूर्ण आयुष्यातील ही एकमेव उज्ज्वल स्मृती होती, जी निराशाजनक आणि निराशाजनक होती, जरी तिच्या पतीने तिच्याशी शेतकरी मानकांनुसार चांगले वागले: त्याने तिला जवळजवळ कधीही मारहाण केली नाही. मात्र, तो पैसे कमावण्यासाठी शहरात गेला. मॅट्रीओना तिच्या सासरच्या घरी राहत होती. येथील सर्वांनी तिला वाईट वागणूक दिली. शेतकरी बाईवर दयाळूपणे वागणारे एकुलते एक म्हातारे आजोबा सावेली होते. मॅनेजरच्या हत्येसाठी त्याला सक्तमजुरीसाठी पाठवण्यात आल्याचे त्याने तिला सांगितले.

लवकरच मॅट्रिओनाने डेमुष्का या गोड आणि सुंदर मुलाला जन्म दिला. ती त्याच्याशी एक मिनिटही भाग घेऊ शकली नाही. तथापि, महिलेला शेतात काम करावे लागले, तेथे तिच्या सासूने तिला मुलाला घेऊन जाऊ दिले नाही. आजोबा सावली बाळाला पाहत होते. एके दिवशी त्याने डेमुष्काची काळजी घेतली नाही आणि मुलाला डुकरांनी खाल्ले. ते तपासासाठी शहरातून आले आणि त्यांनी बाळाला आईच्या डोळ्यांसमोर उघडले. मॅट्रिओनासाठी हा सर्वात कठीण धक्का होता.

त्यानंतर तिला पाच मुले झाली, सर्व मुले. मॅट्रिओना एक दयाळू आणि काळजी घेणारी आई होती. एके दिवशी फेडोट, मुलांपैकी एक, मेंढ्या पाळत होता. त्यापैकी एक लांडगा वाहून गेला. यासाठी मेंढपाळ दोषी होता आणि त्याला फटके मारायला हवे होते. मग मॅट्रिओनाने तिच्या मुलाऐवजी तिला मारहाण करण्याची विनंती केली.

तिने असेही सांगितले की त्यांना एकदा तिच्या पतीला शिपाई म्हणून भरती करायचे होते, जरी हे कायद्याचे उल्लंघन आहे. मग मॅट्रिओना गरोदर असताना शहरात गेली. येथे ती स्त्री एलेना अलेक्झांड्रोव्हना भेटली, दयाळू राज्यपालाची पत्नी, ज्याने तिला मदत केली आणि मॅट्रिओनाच्या पतीला सोडण्यात आले.

शेतकरी मॅट्रिओना एक आनंदी स्त्री मानत. तथापि, तिची कहाणी ऐकल्यानंतर पुरुषांच्या लक्षात आले की तिला आनंदी म्हणता येणार नाही. तिच्या आयुष्यात खूप दुःख आणि संकटे आली. मॅट्रीओना टिमोफीव्हना स्वतः असेही म्हणते की रशियामधील स्त्री, विशेषत: शेतकरी स्त्री आनंदी असू शकत नाही. तिचं काम खूप अवघड आहे.

वेडा जमीनदार

पुरुष-भटके व्होल्गाच्या मार्गावर आहेत. येथे कापणी येते. लोक कष्टात व्यस्त आहेत. अचानक एक आश्चर्यकारक दृश्य: मॉवर स्वत: ला अपमानित करतात आणि जुन्या मास्टरला संतुष्ट करतात. असे निष्पन्न झाले की जमीन मालकाला आधीच काय रद्द केले गेले आहे ते समजू शकले नाही. म्हणून, त्याच्या नातेवाईकांनी पुरुषांना असे वागण्यास राजी केले की जणू ते अद्याप लागू आहे. यासाठी त्यांना वचन देण्यात आले होते. पुरुषांनी ते मान्य केले, परंतु त्यांची पुन्हा एकदा फसवणूक झाली. म्हातारा मालक मरण पावला तेव्हा वारसांनी त्यांना काहीही दिले नाही.

याकोबची कथा

वाटेत वारंवार भटकंती लोकगीते ऐकतात - भुकेले, सैनिक आणि इतर, तसेच विविध कथा. त्यांना आठवले, उदाहरणार्थ, विश्वासू दास याकोव्हची कथा. त्याने नेहमी मालकाला संतुष्ट करण्याचा आणि संतुष्ट करण्याचा प्रयत्न केला, ज्याने गुलामाचा अपमान केला आणि मारहाण केली. तथापि, यामुळे याकोव्ह त्याच्यावर आणखी प्रेम करू लागला. म्हातारपणात मास्तरांचे पाय सुटले. याकोव्हने त्याला आपलेच मूल असल्यासारखे जपले. मात्र याविषयी त्यांना कृतज्ञता वाटली नाही. ग्रीशा, एक तरुण माणूस, जेकबचा पुतण्या, तिला एका सौंदर्याशी - एका दास मुलीशी लग्न करायचे होते. मत्सरातून, जुन्या मास्टरने ग्रीशाला भर्ती म्हणून पाठवले. या दुःखातून याकोव्ह मद्यधुंद अवस्थेत पडला, परंतु नंतर मास्टरकडे परत आला आणि बदला घेतला. त्याने त्याला जंगलात नेले आणि मास्टरच्या समोरच गळफास लावून घेतला. त्याचे पाय लंगडे असल्याने तो कुठेही पळून जाऊ शकला नाही. मास्टर रात्रभर याकोव्हच्या मृतदेहाखाली बसला.

ग्रिगोरी डोब्रोस्कलोनोव्ह - लोकांचा बचाव करणारा

या आणि इतर कथांमुळे पुरुषांना असे वाटते की ते आनंदी लोक शोधू शकणार नाहीत. तथापि, ते सेमिनारियन ग्रिगोरी डोब्रोस्कलोनोव्हबद्दल शिकतात. हा सेक्सटनचा मुलगा आहे, ज्याने लहानपणापासून लोकांचे दुःख आणि हताश जीवन पाहिले आहे. त्याने आपल्या तरुणपणात एक निवड केली, त्याने ठरवले की तो आपल्या लोकांच्या आनंदासाठी लढण्यासाठी आपली शक्ती देईल. ग्रेगरी शिक्षित आणि हुशार आहे. त्याला समजले आहे की रुस मजबूत आहे आणि सर्व त्रासांना तोंड देईल. भविष्यात, ग्रेगरीकडे एक गौरवशाली मार्ग असेल, लोकांच्या मध्यस्थीचे महान नाव, "उपभोग आणि सायबेरिया."

पुरुष या मध्यस्थीबद्दल ऐकतात, परंतु त्यांना अद्याप हे समजले नाही की असे लोक इतरांना आनंदित करू शकतात. हे लवकरच होणार नाही.

कवितेचे नायक

नेक्रासोव्हने लोकसंख्येच्या विविध विभागांचे चित्रण केले. साधे शेतकरी कामाचे मुख्य पात्र बनतात. 1861 च्या सुधारणेने ते मुक्त झाले. पण दास्यत्व संपुष्टात आल्यानंतर त्यांच्या आयुष्यात फारसा बदल झाला नाही. तीच मेहनत, हताश आयुष्य. सुधारणेनंतर, ज्या शेतकऱ्यांकडे स्वतःच्या जमिनी होत्या त्यांना आणखी कठीण परिस्थितीत सापडले.

लेखकाने शेतकर्‍यांच्या आश्चर्यकारकपणे विश्वासार्ह प्रतिमा तयार केल्या या वस्तुस्थितीमुळे “हू लिव्ह्स वेल इन रुस” या कामाच्या नायकांची वैशिष्ट्ये पूरक असू शकतात. त्यांची पात्रे परस्परविरोधी असली तरी अगदी अचूक आहेत. रशियन लोकांमध्ये केवळ दयाळूपणा, सामर्थ्य आणि चारित्र्याची अखंडता नाही. त्यांनी अनुवांशिक स्तरावर दास्यत्व, दास्यता आणि हुकूमशहा आणि जुलमी लोकांच्या स्वाधीन होण्याची तयारी जपली आहे. ग्रिगोरी डोब्रोस्कलोनोव्ह या नवीन माणसाचे येणे हे या वस्तुस्थितीचे प्रतीक आहे की, दीनदलित शेतकरी वर्गात प्रामाणिक, थोर, हुशार लोक दिसून येत आहेत. त्यांचे भाग्य असह्य आणि कठीण होऊ दे. त्यांचे आभार, शेतकरी जनतेमध्ये आत्म-जागरूकता निर्माण होईल आणि लोक शेवटी आनंदासाठी लढण्यास सक्षम होतील. नायक आणि कवितेचे लेखक नेमके हेच स्वप्न पाहतात. वर. नेक्रासोव्ह ("रशियामध्ये कोण चांगले राहतो", "रशियन महिला", "दंव आणि इतर कामे") खरोखरच राष्ट्रीय कवी मानला जातो, ज्यांना शेतकऱ्यांचे भवितव्य, त्यांचे दुःख, समस्या याबद्दल रस होता. कवी राहू शकला नाही. त्याच्या कठीण परिस्थितीबद्दल उदासीन. N. A. Nekrasov चे "Wo Lives Well in Russia" हे काम लोकांबद्दलच्या सहानुभूतीने लिहिले गेले होते की आज त्या कठीण काळात आपल्याला त्यांच्या नशिबाबद्दल सहानुभूती वाटते.

निर्मितीचा इतिहास

नेक्रासोव्हने आपल्या आयुष्यातील बरीच वर्षे कवितेवर काम करण्यासाठी समर्पित केली, ज्याला त्याने त्याचे "आवडते ब्रेनचाइल्ड" म्हटले. "मी ठरवले," नेक्रासोव्ह म्हणाला, "मला लोकांबद्दल माहित असलेल्या सर्व गोष्टी एका सुसंगत कथेत सादर करायच्या, त्यांच्या ओठांवरून जे काही मला ऐकायला मिळाले आणि मी "रूसमध्ये कोण चांगले राहते" सुरू केले. हे आधुनिक शेतकरी जीवनाचे महाकाव्य असेल. लेखकाने कवितेसाठी साहित्य जतन केले, जसे की त्याने कबूल केले की, "वीस वर्षे शब्दानुसार." या अवाढव्य कामात मृत्यूने व्यत्यय आणला. कविता अपूर्णच राहिली. त्याच्या मृत्यूच्या काही काळापूर्वी, कवी म्हणाला: "मला एका गोष्टीचा मनापासून खेद वाटतो की मी माझी कविता "रूसमध्ये कोण चांगले राहते" पूर्ण केले नाही. एन.ए. नेक्रासोव्ह यांनी 19व्या शतकाच्या 60 च्या दशकाच्या पूर्वार्धात “हू लिव्ह्स वेल इन रुस” या कवितेवर काम सुरू केले. “जमीनदार” या अध्यायात पहिल्या भागात निर्वासित ध्रुवांचा उल्लेख सुचवितो की कवितेवर काम 1863 पूर्वी सुरू झाले नाही. परंतु कामाचे स्केचेस पूर्वी दिसू शकले असते, कारण नेक्रासोव्ह बर्याच काळापासून साहित्य गोळा करत होते. कवितेच्या पहिल्या भागाची हस्तलिखित 1865 चिन्हांकित आहे, तथापि, हे शक्य आहे की या भागावरील काम पूर्ण होण्याची ही तारीख आहे.

पहिल्या भागावर काम पूर्ण केल्यानंतर लवकरच, कवितेचा प्रस्तावना सोव्हरेमेनिक मासिकाच्या जानेवारी 1866 च्या अंकात प्रकाशित झाला. मुद्रण चार वर्षे चालले आणि सेन्सॉरशिपच्या छळामुळे नेक्रासोव्हच्या सर्व प्रकाशन क्रियाकलापांप्रमाणेच सोबत होते.

लेखकाने केवळ 1870 च्या दशकात कवितेवर काम करणे सुरू केले, कामाचे आणखी तीन भाग लिहून: “द लास्ट वन” (1872), “शेतकरी स्त्री” (1873), “संपूर्ण जगासाठी एक मेजवानी” (1876) . कवीचा स्वतःला लिखित अध्यायांपुरता मर्यादित ठेवण्याचा हेतू नव्हता; आणखी तीन किंवा चार भाग योजले गेले. तथापि, विकसनशील आजाराने लेखकाच्या योजनांमध्ये हस्तक्षेप केला. नेक्रासोव्ह, मृत्यूचा दृष्टिकोन अनुभवत, "संपूर्ण जगासाठी एक मेजवानी" शेवटच्या भागाला "पूर्णता" देण्याचा प्रयत्न केला.

“कविता” (-) च्या शेवटच्या आजीवन आवृत्तीत “हू लिव्ह्स वेल वेल इन रस” ही कविता खालील क्रमाने छापली गेली: “प्रस्तावना. भाग एक", "शेवटचा एक", "शेतकरी स्त्री".

कवितेचे कथानक आणि रचना

नेक्रासोव्हने असे गृहीत धरले की कवितेचे सात किंवा आठ भाग असतील, परंतु केवळ चारच लिहिण्यात व्यवस्थापित झाले, जे कदाचित एकमेकांचे अनुसरण करत नाहीत.

पहिला भाग

एकट्याचे नाव नाही. हे दासत्व () रद्द झाल्यानंतर लवकरच लिहिले गेले.

प्रस्तावना

"कोणत्या वर्षी - मोजा,
कोणत्या जमिनीत - अंदाज
फुटपाथवर
सात माणसे एकत्र आली..."

ते वादात पडले:

कोण मजा आहे?
Rus मध्ये मोफत?

त्यांनी या प्रश्नाची सहा संभाव्य उत्तरे दिली:

• कादंबरी: जमीनदाराला
• डेम्यान: अधिकाऱ्याला
• गुबिन भाऊ - इव्हान आणि मिट्रोडोर: व्यापाऱ्याला;
• पाखोम (म्हातारा): मंत्र्याला

जोपर्यंत योग्य उत्तर मिळत नाही तोपर्यंत शेतकरी घरी न परतण्याचा निर्णय घेतात. त्यांना एक स्वयं-एकत्रित टेबलक्लोथ सापडतो जो त्यांना खायला देईल आणि निघून जाईल.

शेतकरी स्त्री (तिसऱ्या भागातून)

शेवटचा (दुसऱ्या भागातून)

मेजवानी - संपूर्ण जगासाठी (दुसऱ्या भागातून)

अध्याय "संपूर्ण जगासाठी एक मेजवानी" हा "शेवटचा एक" एक निरंतरता आहे. हे जगाच्या मूलभूतपणे भिन्न स्थितीचे चित्रण करते. हा लोकांचा रस आहे जो आधीच जागे झाला आहे आणि एकाच वेळी बोलला आहे. नवीन नायक आध्यात्मिक प्रबोधनाच्या उत्सवाच्या मेजवानीत आकर्षित होतात. संपूर्ण लोक मुक्तीची गाणी गातात, भूतकाळाचा न्याय करतात, वर्तमानाचे मूल्यांकन करतात आणि भविष्याचा विचार करू लागतात. कधी कधी ही गाणी एकमेकांच्या विरुद्ध असतात. उदाहरणार्थ, "अनुकरणीय गुलामाबद्दल - याकोव्ह द फेथफुल" आणि आख्यायिका "दोन महान पाप्यांबद्दल" कथा. याकोव्ह सर्व गुंडगिरीचा गुलामगिरीचा बदला घेतो आणि त्याच्या डोळ्यांसमोर आत्महत्या करतो. दरोडेखोर कुडेयर त्याच्या पापांचे, खूनांचे आणि हिंसाचाराचे प्रायश्चित्त नम्रतेने नव्हे तर खलनायकाच्या हत्येने करतो - पॅन ग्लुखोव्स्की. अशाप्रकारे, लोकप्रिय नैतिकता जुलूम करणार्‍यांविरुद्धच्या रागाला आणि त्यांच्याविरुद्धच्या हिंसाचाराचे समर्थन करते

नायकांची यादी

तात्पुरते बांधील शेतकरी जे रसात कोण आनंदाने आणि आरामात जगत आहे हे शोधण्यासाठी गेले होते.(मुख्य पात्रे)

• कादंबरी
• डेम्यान
• इव्हान आणि मेट्रोडोर गुबिन
• ओल्ड मॅन पाखोम

शेतकरी आणि दास

• इर्मिल गिरिन
• याकीम नागोय
• सिडोर
• एगोरका शुटोव्ह
• क्लिम लावीन
• आगाप पेट्रोव्ह
• Ipat - संवेदनशील सेवा
• याकोव्ह - एक विश्वासू गुलाम
• प्रोष्का
• मॅट्रीओना
• सेव्हली

जमीनदार

• उत्त्यातीन
• Obolt-Obolduev
• प्रिन्स पेरेमेटेव्ह
• ग्लुखोव्स्काया

इतर नायक

• अल्टिनिकोव्ह
• व्होगेल
• शलाश्निकोव्ह

देखील पहा

दुवे

• निकोलाई अलेक्सेविच नेक्रासोव्ह: पाठ्यपुस्तक. भत्ता / Yarosl. राज्य विद्यापीठाचे नाव दिले पी. जी. डेमिडोवा आणि इतर; [लेखक कला.] एन.एन. पेकोव्ह. - यारोस्लाव्हल: [बी. i.], 2004. - 1 ईमेल. घाऊक डिस्क (CD-ROM)

प्रस्तावना

कोणत्या वर्षी - गणना करा
कोणत्या जमिनीत - अंदाज
फुटपाथवर
सात पुरुष एकत्र आले:
सात तात्पुरते बंधनकारक,
घट्ट केलेला प्रांत,
टेरपीगोरेवा काउंटी,
रिकामा परगणा,
लगतच्या गावातून:
झाप्लाटोव्हा, डायर्याविना,
रझुटोवा, झ्नोबिशिना,
गोरेलोवा, नीलोवा -
एक खराब कापणी देखील आहे,
ते एकत्र आले आणि वाद घातला:
कोण मजा आहे?
Rus मध्ये मोफत?

रोमन म्हणाला: जमीन मालकाला,
डेम्यान म्हणाला: अधिकाऱ्याला,
लूक म्हणाला: गाढव.
लठ्ठ पोट असलेल्या व्यापाऱ्याला! -
गुबिन बंधू म्हणाले,
इव्हान आणि मेट्रोडोर.
म्हातारा पाखोम ढकलला
आणि तो जमिनीकडे बघत म्हणाला:
थोर बोयरला,
सार्वभौम मंत्र्याला.
आणि प्रोव्ह म्हणाला: राजाला ...

माणूस एक बैल आहे: तो अडचणीत येईल
डोक्यात काय लहरी आहे -
तिला तिथून टेकवा
आपण त्यांना बाहेर काढू शकत नाही: ते प्रतिकार करतात,
प्रत्येकजण स्वतःच्या पायावर उभा आहे!
त्यांच्यात हा वाद सुरू झाला का?
जाणाऱ्यांना काय वाटतं?
तुम्हाला माहिती आहे, मुलांना खजिना सापडला
आणि ते आपापसात सामायिक करतात ...
प्रत्येकजण त्याच्या स्वत: च्या मार्गाने
दुपारपूर्वी घर सोडले:
त्या वाटेने फोर्जकडे नेले,
तो इव्हान्कोवो गावात गेला
फादर प्रोकोफीला कॉल करा
मुलाला बाप्तिस्मा द्या.
ग्रोइन मधाची पोळी
वेलीकोये येथील बाजारात नेले,
आणि दोन गुबीना भाऊ
हॉल्टरसह इतके सोपे
एक हट्टी घोडा पकडा
ते त्यांच्याच कळपात गेले.
प्रत्येकासाठी ही वेळ आली आहे
स्वतःच्या मार्गाने परत जा -
ते शेजारी शेजारी चालत आहेत!
त्यांचा पाठलाग होत असल्यासारखे ते चालतात
त्यांच्या मागे राखाडी लांडगे आहेत,
पुढे काय झटपट आहे.
ते जातात - ते निंदा करतात!
ते ओरडतात आणि ते शुद्धीवर येणार नाहीत!
पण वेळ थांबत नाही.

त्यांनी हा वाद लक्षात घेतला नाही
लाल सूर्यास्त होताच,
कशी संध्याकाळ झाली.
मी कदाचित रात्री तुला चुंबन घेईन
म्हणून ते गेले - कुठे, माहित नाही,
जर ते फक्त एक स्त्री भेटले तर,
गर्द दुरांडीहा,
ती ओरडली नाही: “ आदरणीय!
रात्री कुठे बघतोस?
तुम्ही जायचे ठरवले आहे का?..."

तिने विचारले, ती हसली,
whipped, witch, gelding
आणि ती सरपटत निघाली...

"कुठे?.." - त्यांनी एकमेकांकडे पाहिले
आमची माणसं इथे आहेत
ते उभे आहेत, शांत आहेत, खाली पाहत आहेत ...
रात्र खूप होऊन गेली,
तारे वारंवार उजळले
उंच आकाशात
चंद्र उगवला आहे, सावल्या काळ्या आहेत
रस्ता कापला
उत्साही चालणारे.
अरे सावल्या! काळ्या सावल्या!
आपण कोणाला पकडणार नाही?
आपण कोणाला मागे टाकणार नाही?
फक्त तू, काळ्या सावल्या,
आपण पकडू शकत नाही आणि मिठी मारू शकत नाही!

जंगलाकडे, मार्ग-मार्गाकडे
पाखोम बघितला, गप्प राहिला,
मी पाहिले - माझे मन विखुरले
आणि शेवटी तो म्हणाला:

"बरं! गोब्लिन छान विनोद
त्याने आमच्यावर विनोद केला!
काहीही नाही, शेवटी, आम्ही जवळजवळ आहोत
आम्ही तीस धावा गेलो आहोत!
आता नाणेफेक आणि घरी वळणे -
आम्ही थकलो आहोत - आम्ही तिथे पोहोचणार नाही,
चला बसू - काही करायचे नाही,
चला सूर्यापर्यंत विश्रांती घेऊया! ..

संकटाचा दोष सैतानाला देऊन,
वाटेत जंगलाखाली
पुरुष बसले.
त्यांनी आग लावली, एक रचना तयार केली,
दोन लोक व्होडकासाठी धावले,
आणि इतर जोपर्यंत
काच बनवली होती
बर्च झाडाची साल स्पर्श केला गेला आहे.
वोडका लवकरच येईल,
नाश्ता आला आहे -
पुरुष मेजवानी देत ​​आहेत!
त्यांनी तीन कोसुष्की प्यायल्या,
आम्ही खाल्ले आणि वाद घातला
पुन्हा: कोणाला जगण्यात मजा आहे?
Rus मध्ये मोफत?
रोमन ओरडतो: जमीन मालकाला,
डेमियन ओरडतो: अधिकाऱ्याला,
लुका ओरडतो: गाढव;
कुपचीना चरबीयुक्त पोट, -
गुबिन बंधू ओरडत आहेत,
इव्हान आणि मिट्रोडोर;
पाखोम ओरडतो: सर्वात तेजस्वी करण्यासाठी
थोर बोयरला,
सार्वभौम मंत्र्याला,
आणि प्रोव्ह ओरडतो: राजाला!
पूर्वीपेक्षा जास्त वेळ लागला
उदास पुरुष,
ते अश्लीलपणे शपथ घेतात,
ते हिसकावून घेतात यात आश्चर्य नाही
एकमेकांच्या केसात...

पहा - त्यांनी आधीच ते पकडले आहे!
रोमन पखोमुष्काला ढकलत आहे,
डेमियन लुकाला ढकलतो.
आणि दोन गुबीना भाऊ
ते भारी प्रोव्ह इस्त्री करतात -
आणि प्रत्येकजण आपापल्या परीने ओरडतो!

एक उमलणारा प्रतिध्वनी जागा झाला,
चला थोडं फिरून येऊ,
चला ओरडू आणि ओरडू या
चिडवल्यासारखे
हट्टी पुरुष.
राजाला! - उजवीकडे ऐकले,
डावीकडे प्रतिसाद:
गांड! गाढव गाढव
संपूर्ण जंगलात खळबळ उडाली होती
उडत्या पक्ष्यांसह
चपळ पायांचे पशू
आणि सरपटणारे सरपटणारे प्राणी, -
आणि आरडाओरडा, गर्जना आणि गर्जना!

सर्व प्रथम, थोडे राखाडी बनी
जवळच्या झाडीतून
अचानक तो विस्कटल्यासारखा बाहेर उडी मारला
आणि तो पळून गेला!
लहान जॅकडॉ त्याच्या मागे येतात
वरच्या बाजूला बर्च झाडे वाढवली होती
एक ओंगळ, तीक्ष्ण चीक.
आणि मग वार्बलर आहे
लहान पिल्ले घाबरून
घरट्यातून पडले;
वार्बलर किलबिलाट करतो आणि रडतो,
चिक कुठे आहे? - त्याला ते सापडणार नाही!
मग म्हातारी कोकिळा
मी उठलो आणि विचार केला
कोणीतरी कोकिळा;
दहा वेळा स्वीकारले
होय, मी प्रत्येक वेळी हरवले
आणि पुन्हा सुरुवात केली...
कोकिळा, कोकिळा, कोकिळा!
भाकरी वाढू लागेल,
तुम्ही कॉर्नच्या कानात गुदमरून जाल -
तू कोकिळा करणार नाहीस!
सात गरुड घुबड एकत्र उडून गेले,
नरसंहाराचे कौतुक
सात मोठ्या झाडांपासून,
रात्रीचे घुबड हसत आहेत!
आणि त्यांचे डोळे पिवळे आहेत
ते जळत्या मेणाप्रमाणे जळतात
चौदा मेणबत्त्या!
आणि कावळा, एक हुशार पक्षी,
आलो, झाडावर बसलो
अगदी आगीजवळ,
बसून सैतानाला प्रार्थना करतो,
थप्पड मारणे
कोणता!
बेल असलेली गाय
की मी संध्याकाळी हरवले
कळपातून, मी थोडे ऐकले
मानवी आवाज -
ती आगीकडे आली आणि टक लावून पाहिली
पुरुषांवर नजर
मी वेडीवाकडी भाषणे ऐकली
आणि मी सुरुवात केली, माझ्या प्रिय,
मू, मू, मू!

मूर्ख गाय मूस
लहान जॅकडॉज ओरडतात,
मुलं ओरडत आहेत,
आणि प्रतिध्वनी प्रत्येकाला ऐकू येते.
त्याला एकच चिंता आहे -
प्रामाणिक लोकांची छेड काढणे
मुलांना आणि स्त्रियांना घाबरवा!
त्याला कोणी पाहिले नाही
आणि प्रत्येकाने ऐकले आहे,
शरीराशिवाय - पण ते जगते,
जिभेशिवाय ओरडतो!

रुंद रस्ता
बर्च झाडापासून तयार केलेले,
लांब पसरते
वालुकामय आणि बहिरा.
मार्गाच्या बाजूने
सौम्य टेकड्या आहेत
शेतात, गवताच्या शेतांसह,
आणि अधिक वेळा एक गैरसोयीचे सह
सोडलेली जमीन;
जुनी गावे आहेत,
नवीन गावे आहेत,
नद्यांनी, तलावांजवळ...
जंगले, पूर कुरण,
रशियन प्रवाह आणि नद्या
वसंत ऋतू मध्ये चांगले.
पण तू, वसंत ऋतू!
तुझ्या अंकुरांवर गरीब
पाहण्यात मजा नाही!
“दीर्घ हिवाळ्यात हे काही कारण नाही
(आमचे भटके अर्थ लावतात)
दररोज बर्फवृष्टी होत होती.
वसंत ऋतु आला आहे - बर्फाचा परिणाम झाला आहे!
तो सध्या नम्र आहे:
ते उडते - शांत आहे, खोटे आहे - शांत आहे,
तो मेला की मग तो गर्जना करतो.
पाणी - आपण पहा सर्वत्र!
शेततळे पूर्णपणे जलमय झाले आहेत
खत वाहून नेणे - रस्ता नाही,
आणि वेळ फार लवकर नाही -
मे महिना येत आहे!”
मला जुनेही आवडत नाहीत,
नवीन लोकांसाठी ते अधिक वेदनादायक आहे
त्यांनी गावांकडे पाहावे.
अरे झोपड्या, नवीन झोपड्या!
तुम्ही हुशार आहात, त्याला तुमची उभारणी करू द्या
एक अतिरिक्त पैसा नाही,
आणि रक्ताचा त्रास!..,

सकाळी आम्ही भटके भेटलो
अधिकाधिक लहान लोक:
तुझा भाऊ, शेतकरी टोपली कामगार,
कारागीर, भिकारी,
सैनिक, प्रशिक्षक.
भिकाऱ्यांकडून, सैनिकांकडून
अनोळखी लोकांनी विचारले नाही
त्यांच्यासाठी ते कसे आहे - ते सोपे आहे की कठीण?
Rus मध्ये राहतात?
सैनिक एक awl सह मुंडण,
सैनिक धुराने स्वतःला गरम करतात, -
त्यात कोणता आनंद आहे..?

दिवस आधीच संध्याकाळ जवळ आला होता,
ते रस्त्याने जातात,
एक पुजारी माझ्याकडे येत आहे.
शेतकऱ्यांनी टोप्या काढल्या,
नतमस्तक झाले,
एका ओळीत रांगेत उभे
आणि gelding Savras
त्यांनी रस्ता अडवला.
पुजार्‍याने डोके वर केले
त्याने डोळ्यांनी पाहिले आणि विचारले:
त्यांना काय हवे आहे?

"मला वाटतं! आम्ही लुटारू नाही! -
लूक याजकाला म्हणाला.
(लुका एक स्क्वॅट माणूस आहे,
रुंद दाढी करून,
हट्टी, बोलका आणि मूर्ख.
लूक गिरणीसारखा दिसतो:
एक पक्षी चक्की नाही,
ते पंख कसे फडफडवतात हे महत्त्वाचे नाही,
कदाचित उडणार नाही.)

"आम्ही शांत पुरुष आहोत,
तात्पुरते बंधनकारक असलेल्यांपैकी,
घट्ट केलेला प्रांत,
टेरपीगोरेवा काउंटी,
रिकामा परगणा,
जवळपासची गावे:
झाप्लाटोव्हा, डायर्याविना,
रझुटोवा, झ्नोबिशिना,
गोरेलोवा, नीलोवा -
खराब कापणी देखील.
चला काहीतरी महत्वाचे पाहू:
आम्हाला चिंता आहेत
अशी चिंता आहे का?
ती घरातून निघून गेली,
तिने कामाने आमची मैत्री केली,
मी खाणे बंद केले.
आम्हाला योग्य शब्द द्या
आमच्या शेतकरी भाषणाला
हशाशिवाय आणि धूर्तपणाशिवाय,
विवेकानुसार, कारणानुसार,
खरे उत्तर देणे
आपल्या काळजीने तसे नाही
आपण दुसऱ्याकडे जाऊ..."

मी तुम्हाला माझे खरे शब्द देतो:
तुम्ही हे प्रकरण विचाराल तर,
हशाशिवाय आणि धूर्तपणाशिवाय,
सत्य आणि तर्काने,
एखाद्याने कसे उत्तर द्यावे?
आमेन! .. -

"धन्यवाद. ऐका!
वाटेवर चालताना,
आम्ही योगायोगाने एकत्र आलो
ते एकत्र आले आणि वाद घातला:
कोण मजा आहे?
Rus मध्ये मोफत?
रोमन म्हणाला: जमीन मालकाला,
डेम्यान म्हणाला: अधिकाऱ्याला,
आणि मी म्हणालो: गांड.
कुपचीना चरबीयुक्त पोट, -
गुबिन बंधू म्हणाले,
इव्हान आणि मेट्रोडोर.
पाखोम म्हणाला: सर्वात तेजस्वी,
थोर बोयरला,
सार्वभौम मंत्र्याला,
आणि प्रोव्ह म्हणाला: राजाला ...
माणूस एक बैल आहे: तो अडचणीत येईल
डोक्यात काय लहरी आहे -
तिला तिथून टेकवा
आपण ते ठोकू शकत नाही: ते कितीही वाद घालत असले तरीही,
आम्ही सहमत नाही!
भांडण करून आम्ही भांडलो,
भांडण होऊन ते भांडले,
पकडल्यानंतर, त्यांनी त्यांचे विचार बदलले:
वेगळे जाऊ नका
घरांमध्ये फेकू नका आणि फिरू नका,
आपल्या बायका पाहू नका
लहान मुलांबरोबर नाही
जुन्या लोकांसोबत नाही,
जोपर्यंत आमचा वाद
आम्हाला उपाय सापडणार नाही
आम्हाला कळेपर्यंत
ते जे काही आहे - निश्चितपणे:
आनंदाने जगणे कोणाला आवडते?
Rus मध्ये मोफत?
आम्हाला दैवी मार्गाने सांगा:
पुरोहिताचा जीव गोड आहे का?
तुम्ही कसे आहात - आरामात, आनंदाने
प्रामाणिक वडील, तुम्ही जगता का?..

मी खाली पाहिले आणि विचार केला,
कार्टमध्ये बसणे, पॉप
आणि तो म्हणाला: - ऑर्थोडॉक्स!
देवाविरुद्ध कुरकुर करणे हे पाप आहे,
मी माझा क्रॉस धीराने सहन करतो,
मी जगतो... कसा? ऐका!
मी तुम्हाला सत्य, सत्य सांगेन,
आणि तुमच्याकडे शेतकरी मन आहे
हुशार व्हा! -
"सुरू!"

तुम्हाला सुख म्हणजे काय वाटते?
शांती, संपत्ती, सन्मान -
बरोबर ना प्रिय मित्रांनो?

ते म्हणाले: "होय"...

आता बघूया भावांनो,
बट शांती कशी असते?
मला मान्य आहे, मी सुरुवात केली पाहिजे
जवळजवळ जन्मापासूनच,
डिप्लोमा कसा मिळवायचा
याजकाच्या मुलाला,
Popovich करण्यासाठी काय किंमत
पुरोहितपद विकत घेतले जाते
चला गप्प बसणे चांगले!
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

आमचे रस्ते अवघड आहेत,
आमचा परिसर मोठा आहे.
आजारी, मरणारा,
जगात जन्म घेतला
ते वेळ निवडत नाहीत:
कापणी आणि गवत तयार करताना,
शरद ऋतूतील रात्री,
हिवाळ्यात, तीव्र दंव मध्ये,
आणि वसंत ऋतूच्या पुरात -
जिथे तुम्हाला बोलावले आहे तिथे जा!
तुम्ही बिनशर्त जा.
आणि जरी फक्त हाडे
एकटा तुटला, -
नाही! प्रत्येक वेळी ओले होते,
आत्मा दुखेल.
यावर विश्वास ठेवू नका, ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चन,
सवयीला मर्यादा असते:
कोणतेही हृदय सहन करू शकत नाही
कसलीही भीती न बाळगता
मरणाचा खडखडाट
अंत्यसंस्कार विलाप
अनाथाचे दुःख!
आमेन!.. आता विचार करा,
शांतता कशी असते?...

शेतकऱ्यांनी थोडा विचार केला.
याजकाला विश्रांती देऊ द्या,
ते धनुष्याने म्हणाले:
"तुम्ही आम्हाला आणखी काय सांगू शकता?"

आता बघूया भावांनो,
पुजार्‍याला केवढा सन्मान!
काम नाजूक आहे
तुला राग तर येणार नाही ना?..

मला सांगा, ऑर्थोडॉक्स,
तुम्ही कोणाला फोन करता
फोल जातीची?
चुर! मागणीला प्रतिसाद द्या!

शेतकऱ्यांनी संकोच केला
ते शांत आहेत - आणि पुजारी शांत आहे ...

कोणाला भेटायला घाबरतोस?
वाटेवर चालत आहात?
चुर! मागणीला प्रतिसाद द्या!

ते ओरडतात, हलतात,
ते गप्प आहेत!
- तुम्ही कोणाबद्दल लिहित आहात?
तू जोकर परीकथा आहेस,
आणि गाणी अश्लील आहेत
आणि सर्व प्रकारची निंदा? ..

मला शांत आई मिळेल,
पोपोव्हची निष्पाप मुलगी,
प्रत्येक सेमिनारियन -
तुम्ही सन्मान कसा करता?
कोणाला पकडण्यासाठी, gelding सारखे,
ओरडणे: हो-हो-हो?..

मुलांनी खाली पाहिले
ते शांत आहेत - आणि पुजारी शांत आहे ...
शेतकऱ्यांनी विचार केला
आणि विस्तृत टोपीसह पॉप करा
मी ते माझ्या चेहऱ्यावर ओवाळले
होय, मी आकाशाकडे पाहिले.
वसंत ऋतूमध्ये, जेव्हा नातवंडे लहान असतात,
रडक्या सूर्य-आजोबांसह
ढग खेळत आहेत:
येथे उजवी बाजू आहे
एक सतत ढग
झाकलेले - ढगाळ,
अंधार पडला आणि ओरडला:
राखाडी धाग्यांच्या पंक्ती
ते जमिनीवर लटकले.
आणि जवळ, शेतकऱ्यांच्या वर,
लहान पासून, फाटलेल्या,
आनंदी ढग
लाल सूर्य हसतो
शेवच्या मुलीसारखी.
पण ढग सरकला,
पॉप स्वतःला टोपीने झाकतो -
मुसळधार पावसात रहा.
आणि उजवी बाजू
आधीच तेजस्वी आणि आनंदी,
तिथे पाऊस थांबतो.
हा पाऊस नाही, देवाचा चमत्कार आहे:
तेथे सोनेरी धागे
लटकलेली कातडी...

“आपल्याला नाही... पालकांनी
आम्ही असेच आहोत..." - गुबिन बंधू
ते शेवटी म्हणाले.
आणि इतरांनी प्रतिध्वनी केली:
"स्वतःवर नाही तर तुमच्या पालकांवर!"
आणि पुजारी म्हणाला: - आमेन!
क्षमस्व, ऑर्थोडॉक्स!
तुमच्या शेजाऱ्याला न्याय देण्यासाठी नाही,
आणि तुमच्या विनंतीनुसार
मी तुला सत्य सांगितले.
असा पुजाऱ्याचा मान आहे
शेतकरी वर्गात. आणि जमीन मालक...

“तुम्ही त्यांना पार करत आहात, जमीनमालकांनो!
आम्ही त्यांना ओळखतो!

आता बघूया भावांनो,
संपत्ती कुठून येते?
Popovskoye येत आहे का? ..
दूर नाही अशा वेळी
रशियन साम्राज्य
नोबल इस्टेट्स
ते भरले होते.
आणि जमीन मालक तेथे राहत होते,
प्रसिद्ध मालक
आता कोणीही नाही!
फलदायी आणि गुणाकार झाला
आणि त्यांनी आम्हाला जगू दिले.
तेथे कोणती लग्ने खेळली गेली,
की मुले जन्माला आली
मोफत ब्रेड वर!
जरी अनेकदा कठीण,
तथापि, इच्छुक
ते गृहस्थ होते
ते आगमनापासून दूर गेले नाहीत:
येथे त्यांचे लग्न झाले
आमच्या मुलांचा बाप्तिस्मा झाला
ते पश्चात्ताप करण्यासाठी आमच्याकडे आले,
आम्ही त्यांच्यासाठी अंत्यसंस्कार सेवा केली.
आणि तसे झाले तर,
शहरात एक जमीनदार राहत होता,
मी कदाचित असाच मरेन
गावात आले.
तो चुकून मेला तर,
आणि मग तो तुम्हाला कठोर शिक्षा देईल
त्याला परगावी गाडून टाका.
पहा, गावातील मंदिराकडे
शोक रथावर
सहा घोड्यांचे वारस
मृत व्यक्तीची वाहतूक केली जात आहे -
बट साठी चांगली सुधारणा,
सामान्यांसाठी, सुट्टी म्हणजे सुट्टी...
पण आता ते सारखे नाही!
यहूदाच्या वंशाप्रमाणे,
जमीनमालक पसार झाले
दूरच्या परदेशी भूमी ओलांडून
आणि मूळचे Rus'.
आता गर्व करायला वेळ नाही
मूळ ताब्यात खोटे बोलणे
वडील, आजोबा यांच्या पुढे,
आणि अनेक गुणधर्म आहेत
चला नफेखोरांकडे जाऊया.
ओह गोंडस हाडे
रशियन, थोर!
तुला कुठे पुरले नाही?
तू कोणत्या देशात नाहीस?

मग लेख... स्किस्मॅटिक्स...
मी पापी नाही, मी जगलो नाही
स्किस्मॅटिक्समधून काहीही नाही.
सुदैवाने, गरज नव्हती:
माझ्या परगण्यात आहेत
ऑर्थोडॉक्सीमध्ये राहणे
दोन तृतीयांश parishioners.
आणि असे व्होलॉस्ट आहेत,
जिथे जवळजवळ सर्व भेदभाव आहेत,
मग बटाचे काय?
जगातील प्रत्येक गोष्ट बदलण्यायोग्य आहे,
जग स्वतःच निघून जाईल...
पूर्वीचे कायदे कडक होते
भेदभावाकडे, मऊ केले, [ ]
आणि त्यांच्याबरोबर पुजारी
उत्पन्न आले आहे.
जमीनदार दुसरीकडे गेले
ते इस्टेटमध्ये राहत नाहीत
आणि म्हातारपणात मरतात
ते आता आमच्याकडे येत नाहीत.
श्रीमंत जमीनदार
पवित्र वृद्ध स्त्रिया,
ज्याचा मृत्यू झाला
जे स्थायिक झाले आहेत
मठांच्या जवळ.
आता कोणीही कॅसॉक घालत नाही
तो तुम्हाला तुमची बट देणार नाही!
हवेवर कोणी भरतकाम करणार नाही...
फक्त शेतकऱ्यांसोबत राहा,
सांसारिक रिव्निया गोळा करा,
होय, सुट्टीच्या दिवशी पाई,
होय, अंडी, अरे पवित्रा.
शेतकऱ्याला स्वतःची गरज आहे
आणि मला देण्यास आनंद होईल, परंतु काहीही नाही ...

आणि मग प्रत्येकजण नाही
आणि शेतकऱ्याचा पैसा गोड आहे.
आमचे फायदे अल्प आहेत,
वाळू, दलदल, शेवाळ,
लहान पशू हातातून तोंडाकडे जातो,
भाकरी स्वतःच जन्म घेईल,
आणि जर ते चांगले झाले तर
ओलसर पृथ्वी ही परिचारिका आहे,
तर एक नवीन समस्या:
भाकरी बरोबर कुठेच नाही!
एक गरज आहे, आपण ते विकू
अगदी क्षुल्लक गोष्टीसाठी,
आणि एक पीक अपयश आहे!
मग नाकातून पैसे द्या,
गुरे विकतात.
प्रार्थना करा, ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चन!
मोठ्या संकटाचा धोका आहे
आणि या वर्षी:
हिवाळा भयंकर होता
वसंत ऋतु पावसाळी आहे
खूप आधी पेरणी व्हायला हवी होती,
आणि शेतात पाणी आहे!
दया कर, प्रभु!
थंड इंद्रधनुष्य पाठवा
आमच्या स्वर्गात!
(त्याची टोपी काढून, मेंढपाळ स्वतःला ओलांडतो,
आणि श्रोतेही.)
आमची गावे गरीब आहेत,
आणि त्यातील शेतकरी आजारी आहेत
होय, स्त्रिया दुःखी आहेत,
परिचारिका, मद्यपान करणारे,
गुलाम, यात्रेकरू
आणि शाश्वत कामगार,
परमेश्वर त्यांना शक्ती देवो!
पेनीसाठी इतके काम करून
जीवन कठीण आहे!
आजारी माणसांना होतो
तू येशील: मरणार नाही,
शेतकरी कुटुंब भयावह आहे
त्या वेळी जेव्हा तिला करावे लागते
तुमचा ब्रेडविनर गमावा!
मृत व्यक्तीला निरोप द्या
आणि उर्वरित मध्ये समर्थन
तुम्ही तुमच्या परीने प्रयत्न करा
आत्मा आनंदी आहे! आणि इथे तुमच्यासाठी
वृद्ध स्त्री, मृत माणसाची आई,
पाहा, तो हाडाच्या टोकाशी संपर्क साधत आहे,
हाक मारलेला हात.
आत्मा उलटेल,
या छोट्या हातात ते कसे झिंगाट करतात
दोन तांब्याची नाणी!
अर्थात, ही एक स्वच्छ गोष्ट आहे -
मी प्रतिशोधाची मागणी करतो
जर तुम्ही ते घेतले नाही, तर जगण्यासाठी काहीही नाही,
होय सांत्वनाचा शब्द
जिभेवर गोठते
आणि जणू नाराज
तू घरी जाशील... आमेन...

भाषण संपले - आणि gelding
हलकेच व्हीप्ड पॉप.
शेतकरी वेगळे झाले
नतमस्तक झाले,
घोडा हळू हळू चालला.
आणि सहा कॉमरेड,
आम्ही मान्य केल्यासारखे आहे
त्यांनी निंदेने हल्ला केला,
निवडलेल्या मोठ्या शपथेसह
गरीब लुकाला:
- काय, तू घेतलास? हट्टी डोके!
कंट्री क्लब!
तिथेच वादाला तोंड फुटते! -
"बेलचे श्रेष्ठ -
पुजारी राजपुत्रांसारखे जगतात.
ते आकाशाखाली जात आहेत
पोपोव्हचा टॉवर,
पुजाऱ्याची जागी गुंजत आहे -
जोरात घंटा -
देवाच्या संपूर्ण जगासाठी.
तीन वर्षांपासून मी, लहान मुले,
तो पुजाऱ्यासोबत कामगार म्हणून राहत होता,
रास्पबेरी जीवन नाही!
पोपोवा लापशी - लोणीसह,
Popov पाई - भरणे सह,
Popov च्या कोबी सूप - smelt सह!
पोपोव्हची पत्नी लठ्ठ आहे,
याजकाची मुलगी गोरी आहे,
पोपोव्हचा घोडा लठ्ठ आहे,
पुजारीची मधमाशी चांगली पोसलेली आहे,
घंटा कशी वाजते!”
- बरं, तुम्ही स्तुती केली आहे ते येथे आहे
पुरोहिताचे आयुष्य!
तुम्ही का ओरडत होता आणि दाखवत होता?
भांडणात पडणे, अ‍ॅथेमिया?
तोच मी घ्यायचा विचार करत होतो ना?
फावडे सारखी दाढी काय आहे?
दाढी असलेल्या शेळीसारखी
मी आधी जगभर फिरलो,
पूर्वज अॅडम पेक्षा,
आणि तो मूर्ख मानला जातो
आणि आता तो एक बकरा आहे! ..

लूक उभा राहिला, गप्प राहिला,
मला भीती वाटत होती की ते मला मारणार नाहीत
मित्रांनो, उभे रहा.
तसे झाले असते
होय, सुदैवाने शेतकऱ्यांसाठी,
रस्ता वाकलेला आहे -
चेहरा पुजारी कडक आहे
टेकडीवर दिसले...

मला गरीब शेतकऱ्याचे वाईट वाटते
आणि मला गुरांसाठी आणखी वाईट वाटते;
अत्यल्प पुरवठा करून,
डहाळीचा मालक
त्याने तिला कुरणात नेले,
मी तेथे काय घ्यावे? चेर्नेखोंको!
फक्त निकोला वेश्नी वर
हवामान स्वच्छ झाले आहे
हिरवे ताजे गवत
गुरांनी मेजवानी दिली.

हे एक गरम दिवस आहे. बर्च झाडांखाली
शेतकरी मार्ग काढत आहेत
ते आपापसात बडबड करतात:
"आम्ही एका गावातून जात आहोत,
चला दुसरे जाऊ - रिकामे!
आणि आज सुट्टी आहे.
लोक कुठे गेले?...
ते गावातून - रस्त्यावरून चालले आहेत
काही मुले लहान असतात,
घरात वृद्ध स्त्रिया आहेत,
किंवा अगदी पूर्णपणे कुलूपबंद
लॉक करण्यायोग्य दरवाजे.
वाडा - एक विश्वासू कुत्रा:
भुंकत नाही, चावत नाही,
पण तो मला घरात येऊ देत नाही!
आम्ही गाव पार करून पाहिले
हिरव्या फ्रेममध्ये आरसा:
काठाने तळी भरलेली आहेत.
तलावावर गिळणे उडत आहे;
काही डास
चपळ आणि हाडकुळा
उडी मारणे, जणू कोरड्या जमिनीवर,
ते पाण्यावर चालतात.
काठावर, झाडूमध्ये,
कॉर्नक्रेक्स creaking आहेत.
लांब, डळमळीत तराफ्यावर
रोलरसह जाड कंबल
उपटलेल्या गवताच्या गंजीसारखा उभा आहे,
हेम टकणे.
त्याच तराफ्यावर
बदक आपल्या बदकांसोबत झोपते...
चू! घोडा घोरणे!
शेतकऱ्यांनी एकटक पाहिलं
आणि आम्ही पाण्यावर पाहिले
दोन डोकी: शेतकरी,
कुरळे आणि गडद,
कानातले (सूर्य लुकलुकत होता
त्या पांढऱ्या कानातले वर),
दुसरा घोडा आहे
दोरीने, पाच फॅथम.
माणूस तोंडात दोरी घेतो,
माणूस पोहतो आणि घोडा पोहतो,
माणूस शेजारी पडला - आणि घोडा शेजारी पडला.
ते पोहत आहेत आणि ओरडत आहेत! स्त्रीच्या खाली
लहान बदकांच्या खाली
तराफा मुक्तपणे फिरतो.

मी घोडा पकडला - तो विथर्सने पकडला!
तो उडी मारून बाहेर कुरणात गेला
मुल: पांढरे शरीर,
आणि मान डांबर सारखी आहे;
नाल्यांमध्ये पाणी वाहते
घोड्यावरून आणि स्वाराकडून.

“तुमच्या गावात काय आहे?
ना जुना ना लहान,
सर्व लोक कसे मेले?"
- आम्ही कुझ्मिन्स्कोये गावात गेलो,
आज जत्रा आहे
आणि मंदिराची सुट्टी. -
"कुझ्मिन्स्कॉय किती दूर आहे?"

ते तीन मैल असू द्या.

“चला कुझ्मिन्स्कोये गावात जाऊया,
चला जत्रा पाहूया!"
पुरुषांनी ठरवलं
आणि आपण स्वत: ला विचार केला:
"तो कुठे लपला आहे ना?
कोण आनंदाने जगतो?..."

कुझमिंस्को श्रीमंत,
आणि आणखी काय, ते गलिच्छ आहे
व्यापार गाव.
ते उताराच्या बाजूने पसरते,
मग तो दरीत उतरतो,
आणि पुन्हा टेकडीवर -
इथे घाण कशी होणार नाही?
त्यात दोन प्राचीन चर्च आहेत,
एक जुना विश्वासणारा,
आणखी एक ऑर्थोडॉक्स
शिलालेख असलेले घर: शाळा,
रिकामे, घट्ट पॅक केलेले,
एक खिडकी असलेली झोपडी,
पॅरामेडिकच्या प्रतिमेसह,
रक्त काढणे.
एक गलिच्छ हॉटेल आहे
चिन्हाने सजवलेले
(मोठ्या नाकाच्या टीपॉटसह
वाहकाच्या हातात ट्रे,
आणि लहान कप
गोस्लिंगसह हंससारखे,
ती किटली घेरलेली आहे)
कायमस्वरूपी दुकाने आहेत
जिल्ह्याप्रमाणे
गोस्टिनी ड्वोर...!

अनोळखी लोक चौकात आले:
विविध वस्तू भरपूर आहेत
आणि वरवर पाहता-अदृश्य
लोकांसाठी! मजा आहे ना?
असे दिसते की कोणीही गॉडफादर नाही,
आणि, जणू चिन्हांसमोर,
टोपी नसलेले पुरुष.
अशी एक बाजूची गोष्ट!
ते कुठे जातात ते पहा
शेतकरी shliks:
वाइन गोदामाव्यतिरिक्त,
भोजनालय, रेस्टॉरंट,
डझनभर दमस्क दुकाने,
तीन डाव,
होय, "रेन्स्की तळघर",
होय, दोन भोजनालय,
अकरा zucchinis
सुट्टीसाठी सेट करा
गावात तंबू.
प्रत्येकी पाच वाहक आहेत;
वाहक तरुण आहेत
प्रशिक्षित, प्रौढ,
आणि ते सर्वकाही चालू ठेवू शकत नाहीत,
बदलाचा सामना करू शकत नाही!
काय ताणले आहे ते पहा
टोपी असलेले शेतकरी हात,
स्कार्फ सह, mittens सह.
अरे ऑर्थोडॉक्स तहान,
तू किती महान आहेस!
फक्त माझ्या प्रियेला आंघोळ करण्यासाठी,
आणि तिथे त्यांना टोपी मिळतील,
जेव्हा बाजार सुटतो.

मद्यधुंद डोक्यावर
वसंत ऋतु सूर्य चमकत आहे ...
मादकपणे, जोरदारपणे, उत्सवाने,
सगळीकडे रंगीबेरंगी, लाल!
मुलांची पॅंट कॉरडरॉय आहेत,
पट्टेदार बनियान,
सर्व रंगांचे शर्ट;
महिलांनी लाल रंगाचे कपडे घातले आहेत,
मुलींना रिबनच्या वेण्या असतात,
विंच तरंगत आहेत!
आणि अजूनही काही युक्त्या आहेत,
महानगरासारखे कपडे घातले -
आणि ते विस्तारते आणि सुकते
हुप हेम!
तुम्ही पाऊल टाकाल तर ते सजतील!
आरामात, नवजात स्त्रिया,
तुमच्यासाठी फिशिंग गियर
स्कर्ट अंतर्गत बोलता!
हुशार महिलांकडे पाहून,
जुने विश्वासणारे संतापले आहेत
टोवार्के म्हणतात:
“भूक लागली आहे! भूक लागेल!
आश्चर्य वाटते की रोपे ओले आहेत,
की स्प्रिंग पूर वाईट आहे
तो पेट्रोव्ह पर्यंत वाचतो!
महिलांनी सुरुवात केल्यापासून
लाल कॅलिकोमध्ये कपडे घाला, -
जंगले वाढत नाहीत
निदान ही भाकरी तरी नाही!”

कॅलिको लाल का असतात?
तू इथे काही चूक केलीस का आई?
मी कल्पना करू शकत नाही!

"आणि ते फ्रेंच कॅलिको -
कुत्र्याच्या रक्ताने रंगवलेला!
बरं... आता समजलं का?..."

भटके दुकानात गेले:
ते रुमालांचे कौतुक करतात,
इव्हानोवो चिंट्झ,
हार्नेस, नवीन शूज,
किमर्याक्सचे उत्पादन.
त्या चपलांच्या दुकानात
अनोळखी लोक पुन्हा हसतात:
येथे बकरीचे शूज आहेत
आजोबा नातवासोबत व्यापार करत
मी पाच वेळा किंमत विचारली,
त्याने ते आपल्या हातात फिरवले आणि आजूबाजूला पाहिले:
उत्पादन प्रथम श्रेणी आहे!
“बरं काका! दोन दोन रिव्निया
पैसे द्या किंवा हरवा!” -
व्यापाऱ्याने त्याला सांगितले.
- एक मिनिट थांब! - प्रशंसा करतो
एक लहान जोडा असलेला एक वृद्ध माणूस,
हे तो म्हणतो:
- मला माझ्या जावयाची काळजी नाही आणि माझी मुलगी गप्प बसेल
, बायकोला पर्वा नाही, तिला बडबडू द्या!
मला माझ्या नातवाबद्दल वाईट वाटते! स्वतःला फाशी दिली
मानेवर, फिजेट:
"हॉटेल विकत घे आजोबा,
ते विकत घे!" - रेशीम डोके
चेहर्‍यावर गुदगुल्या केल्या आहेत, प्रेमळ आहे,
वृद्धाचे चुंबन घेते.
थांबा, अनवाणी क्रॉलर!
थांबा, स्पिनिंग टॉप! शेळ्या
मी बूट विकत घेईन...
वाविलुष्काने बढाई मारली,
वृद्ध आणि तरुण दोन्ही
त्याने मला भेटवस्तू देण्याचे वचन दिले,
आणि त्याने स्वतःला एक पैसा प्यायला दिला!
माझे डोळे कसे निर्लज्ज आहेत
मी माझ्या घरच्यांना दाखवू का?..

मला माझ्या सुनेची पर्वा नाही, आणि माझी मुलगी गप्प राहील,
बायकोला पर्वा नाही, तिला बडबडू द्या!
मला माझ्या नातवाबद्दल वाईट वाटते!.. - मी पुन्हा गेलो
माझ्या नातवाबद्दल! स्वतःला मारून..!
लोक जमले आहेत, ऐकत आहेत,
हसू नका, वाईट वाटू नका;
घडा, काम, भाकरी
ते त्याला मदत करायचे
आणि दोन दोन-कोपेक तुकडे काढा,
त्यामुळे तुम्हाला काहीही उरणार नाही.
होय, येथे एक माणूस होता
पावलुशा वेरेटेनिकोव्ह.
(कोणता दर्जा,
पुरुषांना माहीत नव्हते
तथापि, ते त्याला “मास्टर” म्हणत.
तो विनोद करण्यात चांगला होता,
त्याने लाल शर्ट घातला होता,
कापडी मुलगी,
ग्रीस बूट;
रशियन गाणी सहजतेने गायली
आणि त्यांचं ऐकायला त्याला खूप आवडायचं.
अनेकांनी त्याला पाहिले आहे
सरायाच्या अंगणात,
सराईत, सराईत.)
म्हणून त्याने वाविला मदत केली -
मी त्याला बूट विकत घेतले.
वाविलो यांनी त्यांना पकडले
आणि म्हणून तो होता! - आनंदासाठी
अगदी मास्तरांचेही आभार
म्हातारा म्हणायला विसरला
पण इतर शेतकरी
त्यामुळे त्यांना दिलासा मिळाला
खूप आनंदी, जणू प्रत्येकजण
त्याने ते रुबलमध्ये दिले!
येथे खंडपीठही होते
चित्रे आणि पुस्तकांसह,
ओफेनी साठा केला
त्यात तुमचा माल.
"तुम्हाला जनरल्सची गरज आहे का?" -
जळत्या व्यापाऱ्याने त्यांना विचारले.
- आणि मला जनरल द्या!
होय, फक्त तुम्ही, तुमच्या विवेकानुसार,
वास्तविक असणे -
जाड, अधिक घातक.

“अप्रतिम! ज्या प्रकारे तुम्ही पाहता! -
व्यापारी हसत म्हणाला. -
रंगाचा मुद्दा नाही..."
- हे काय आहे? तू गंमत करत आहेस मित्रा!
कचरा, कदाचित, ते विकणे इष्ट आहे का?
आम्ही तिच्याबरोबर कुठे जाणार आहोत?
तुम्ही खोडकर आहात! शेतकऱ्यांच्या आधी
सर्व सेनापती समान आहेत
ऐटबाज झाडावरील शंकूप्रमाणे:
कुरूप विकण्यासाठी,
तुम्हाला डॉकवर जावे लागेल,
आणि चरबी आणि घातक
मी सगळ्यांना देईन...
या मोठ्या, प्रतिष्ठित,
डोंगरासारखी उंच छाती, डोळे फुगले,
होय, अधिक तार्‍यांसाठी!

"तुम्हाला नागरीक नकोत का?"
- बरं, इथे आम्ही पुन्हा नागरिकांसह जाऊ! -
(तथापि, त्यांनी ते घेतले - स्वस्तात! -
काही मान्यवर
पोटासाठी वाइन बॅरेलचा आकार
आणि सतरा तार्‍यांसाठी.)
व्यापारी - सर्व आदराने,
त्याला जे आवडते, तो त्याच्याशी वागतो
(लुब्यांका कडून - पहिला चोर!) -
त्याने शंभर ब्लुचर पाठवले,
आर्चीमंद्राइट फोटियस,
दरोडेखोर सिपको,
पुस्तक विकले: "द जेस्टर बालाकिरेव"
आणि "इंग्रजी माय लॉर्ड"...

पुस्तके पेटीत गेली,
चला फिरायला जाऊया पोट्रेट
सर्व-रशियन राज्यानुसार,
ते स्थिर होईपर्यंत
शेतकर्‍यांच्या उन्हाळ्याच्या झोपडीत,
खालच्या भिंतीवर...
का देव जाणे!

एह! एह! वेळ येईल का,
जेव्हा (ये, इच्छित एक!..)
ते शेतकर्‍यांना समजू देतील
गुलाब म्हणजे काय पोट्रेटचे चित्र,
गुलाबाचे पुस्तक काय आहे?
जेव्हा माणूस ब्लुचर नसतो
आणि माझ्या मूर्ख स्वामी नाही -
बेलिंस्की आणि गोगोल
बाजारातून येईल का?
अरे लोक, रशियन लोक!
सनातनी शेतकरी!
तुम्ही कधी ऐकले आहे
तुमची ही नावे आहेत का?
ती मोठी नावे आहेत,
त्यांना परिधान केले, त्यांचा गौरव केला
लोकांचे मध्यस्थ!
त्यांची काही पोर्ट्रेट ही तुमच्यासाठी
तुझ्या गोरेन्कीमध्ये थांबा,
त्यांची पुस्तके वाचा...

"आणि मला स्वर्गात जायला आनंद होईल, पण दरवाजा कुठे आहे?" -
अशा प्रकारच्या भाषणात खंड पडतो
अनपेक्षितपणे दुकानात.
- तुम्हाला कोणता दरवाजा हवा आहे? -
“हो, बूथला. चू! संगीत!..."
- चला, मी तुम्हाला दाखवतो!

प्रहसनाबद्दल ऐकून,
आमचे भटकेही गेले
ऐका, पहा.
पेत्रुष्कासोबत कॉमेडी,
एक बकरी आणि एक ढोलकी सह
आणि साध्या बॅरल ऑर्गनसह नाही,
आणि वास्तविक संगीतासह
त्यांनी इकडे पाहिले.
कॉमेडी शहाणपणाची नाही
तथापि, मूर्ख देखील नाही
निवासी, त्रैमासिक
भुवयात नाही तर सरळ डोळ्यात!
झोपडी भरली आहे,
लोक काजू फोडत आहेत
किंवा दोन किंवा तीन शेतकरी
चला एका शब्दाची देवाणघेवाण करूया -
पहा, वोडका दिसू लागला आहे:
ते पाहतील आणि पितील!
ते हसतात, त्यांना सांत्वन मिळते
आणि अनेकदा पेत्रुश्किनच्या भाषणात
एक योग्य शब्द घाला,
ज्याचा तुम्ही विचार करू शकत नाही
निदान पिसारा तरी गिळून टाका!

असे प्रेमी आहेत -
कॉमेडीचा शेवट कसा होईल?
ते पडद्यामागे जातील,
चुंबन घेणे, बंधुत्व करणे,
संगीतकारांशी गप्पा मारणे:
"कुठून, चांगले मित्र?"
- आणि आम्ही मास्टर होतो,
ते जमीन मालकासाठी खेळले,
आता आम्ही मुक्त लोक आहोत
कोण आणेल, उपचार करेल,
तो आमचा गुरु आहे!

"आणि तेच आहे, प्रिय मित्रांनो,
एक बार तुम्ही मनोरंजन केले,
पुरुषांची करमणूक करा!
अहो! लहान! गोड वोडका!
लिकर! थोडा चहा! अर्धा बिअर!
Tsimlyansky - जिवंत व्हा! ..

आणि भरला समुद्र
हे करेल, प्रभूपेक्षा अधिक उदार
मुलांवर उपचार केले जातील.

वारे हिंसकपणे वाहत नाहीत,
डोलणारी पृथ्वी माता नाही -
तो आवाज करतो, गातो, शपथ घेतो,
डोलणारा, आजूबाजूला पडलेला,
मारामारी आणि चुंबने
लोक साजरे करत आहेत!
ते शेतकर्‍यांना वाटले
आम्ही टेकडीवर कसे पोहोचलो,
संपूर्ण गाव हादरत आहे,
की मंडळीही जुनी आहेत
उंच घंटा टॉवरसह
एक-दोनदा हादरले! -
येथे, शांत आणि नग्न,
अस्ताव्यस्त... आमचे भटके
आम्ही पुन्हा चौकात फिरलो
आणि संध्याकाळी ते निघून गेले
वादळी गाव...

"लोकांनो, बाजूला व्हा!"
(अबकारी अधिकारी
घंटा, फलकांसह
ते बाजारातून धावत आले.)

"आणि मला आता हे म्हणायचे आहे:
आणि झाडू कचरा आहे, इव्हान इलिच,
आणि तो जमिनीवर चालेल,
जिकडे तिकडे फवारणी होईल!

“देव मना करू, पराशेन्का,
सेंट पीटर्सबर्गला जाऊ नका!
असे अधिकारी आहेत
तू त्यांचा एक दिवसाचा स्वयंपाक आहेस,
आणि त्यांची रात्र वेडी आहे -
त्यामुळे मला पर्वा नाही!”

"तू कुठे जात आहेस, सवुष्का?"
(पुजारी सॉटस्कीला ओरडतो
घोड्यावर, सरकारी बॅजसह.)
- मी कुझ्मिन्स्कॉयकडे सरपटत आहे
स्टॅनोव्हच्या मागे. प्रसंग:
पुढे एक शेतकरी आहे
मारले... - "अहो!..., पापे!..."

"तू पातळ झाला आहेस, दर्युष्का!"
- स्पिंडल नाही, मित्रा!
ते जितके फिरते तितकेच,
तो potbellied होत आहे
आणि मी दररोज सारखा आहे ...

"अरे, मूर्ख माणूस,
विस्कटलेले, कुरूप,
अहो, माझ्यावर प्रेम करा!
मी, अनवाणी,
मद्यधुंद वृद्ध स्त्री,
ZaAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAALY!

आमचे शेतकरी संयमी आहेत,
बघत, ऐकत,
ते आपापल्या मार्गाने जातात.

रस्त्याच्या मधोमध
काही माणूस शांत आहे
मी एक मोठा खड्डा खणला.
"तुम्ही इथे काय करत आहात?"
- आणि मी माझ्या आईला पुरत आहे! -
"मूर्ख! काय आई!
पहा: एक नवीन अंडरशर्ट
तू ते जमिनीत गाडलेस!
पटकन जा आणि घरघर
खंदकात झोपून पाणी प्या!
कदाचित बकवास निघेल!”

"चला, ताणूया!"

दोन शेतकरी बसतात
ते पाय विश्रांती घेतात,
आणि ते जगतात, आणि ते ढकलतात,
ते ओरडतात आणि रोलिंग पिनवर ताणतात,
सांधे क्रॅक होत आहेत!
रोलिंग पिनवर ते आवडले नाही:
"आता प्रयत्न करूया
दाढी वाढवा!”
जेव्हा दाढी व्यवस्थित असते
त्यांनी एकमेकांना कमी केले,
आपल्या गालाची हाडे पकडणे!
ते फुगवतात, लाली करतात, राइट करतात,
ते चिडवतात, ओरडतात आणि ताणतात!
"तुम्ही असो, शापित लोक!"
आपण पाणी सांडणार नाही!

महिला खड्ड्यात भांडत आहेत,
एक ओरडतो: “घरी जा
कठोर श्रमापेक्षा जास्त आजारी!”
दुसरा :- तू खोटं बोलत आहेस माझ्या घरी
तुझ्यापेक्षा वाईट!
माझ्या मोठ्या मेव्हण्याने माझी बरगडी तोडली,
मधल्या सुनेने बॉल चोरला,
थुंकीचा गोळा, पण गोष्ट अशी आहे -
त्यात पन्नास डॉलर गुंडाळले होते,
आणि धाकटा सून चाकू घेत राहतो,
बघ, तो मारेल त्याला, मारेल त्याला!..

“बरं, ते पुरेसे आहे, ते पुरेसे आहे, प्रिय!
बरं, रागावू नकोस! - रोलरच्या मागे
तुम्ही ते जवळपास ऐकू शकता -
मी ठीक आहे... चल जाऊया!"
अशी वाईट रात्र!
उजवीकडे आहे का, डावीकडे आहे का?
रस्त्यावरून तुम्ही पाहू शकता:
जोडपे एकत्र फिरत आहेत
ते ज्या दिशेने जात आहेत ते योग्य ग्रोव्ह नाही का?
ते गवत सर्वांना आकर्षित करते,
त्या ग्रोव्हमध्ये स्वर
नाइटिंगल्स गात आहेत ...

रस्त्यावर गर्दी असते
नंतर काय वाईट आहे:
अधिकाधिक वेळा ते समोर येतात
मारहाण, रांगणे,
एक थर मध्ये पडलेली.
शपथ न घेता, नेहमीप्रमाणे,
एक शब्दही उच्चारणार नाही,
वेडा, अश्लील,
ती सर्वात जोरात आहे!
भोजनालय गोंधळात आहेत,
लीड्स मिसळले जातात
घाबरलेले घोडे
ते रायडर्सशिवाय धावतात;
लहान मुलं इथे रडत आहेत,
बायका आणि माता शोक करतात:
पिण्यापासून ते सोपे आहे का
मी पुरुषांना बोलावू का? ..

वाहतूक चौकीवर
एक ओळखीचा आवाज ऐकू येतो
आमचे भटके जवळ येत आहेत
आणि ते पाहतात: वेरेटेनिकोव्ह
(काय शेळीचे कातडे शूज
वाविला दिला)
शेतकऱ्यांशी चर्चा करतो.
शेतकरी मोकळे होत आहेत
गृहस्थांना आवडते:
पावेल गाण्याची स्तुती करेल -
ते पाच वेळा गातील, ते लिहा!
म्हणीप्रमाणे -
एक म्हण लिहा!
पुरेसे लिहून घेतल्यावर,
वेरेटेनिकोव्ह त्यांना म्हणाले:
"रशियन शेतकरी हुशार आहेत,
एक गोष्ट वाईट आहे
ते स्तब्ध होईपर्यंत प्यावे,
ते खड्ड्यात, खड्ड्यात पडतात -
बघायला लाज वाटते!”

शेतकऱ्यांनी ते भाषण ऐकले,
त्यांनी मास्तरांशी सहमती दर्शवली.
पावलुशाच्या पुस्तकात काहीतरी आहे
मला आधीच लिहायचे होते,
होय, तो नशेत आला
यार, तो गुरुच्या विरोधात आहे
त्याच्या पोटावर पडलेला
मी त्याच्या डोळ्यात पाहिलं,
मी गप्प बसलो - पण अचानक
तो कसा उडी मारेल! थेट मास्टरकडे -
आपल्या हातातून पेन्सिल घ्या!
- थांबा, रिकामे डोके!
वेडीवाकडी बातमी, निर्लज्ज
आमच्याबद्दल बोलू नका!
तुला काय हेवा वाटला!
बिचारी मजा का करत आहे?
शेतकरी आत्मा?
आम्ही वेळोवेळी खूप पितो,
आणि आम्ही अधिक काम करतो
तुम्ही आमच्यापैकी बरेच जण मद्यधुंद अवस्थेत पाहाल,
आणि आपल्यापैकी बरेच काही शांत आहेत.
तुम्ही गावागावात फिरलात का?
चला एक बादली वोडका घेऊ,
चला झोपड्यांमधून जाऊया:
एकात, दुसर्‍यामध्ये ते रचतील,
आणि तिसऱ्या मध्ये ते स्पर्श करणार नाहीत -
आमचे मद्यपान करणारे कुटुंब आहे
न पिणारे कुटुंब!
ते पीत नाहीत, पण कष्टही करतात,
ते प्यायले तर बरे होईल, मूर्ख लोक,
होय, विवेक असा आहे ...
तो आत कसा फुटतो हे पाहणे आश्चर्यकारक आहे
अशा शांत झोपडीत
माणसाचा त्रास -
आणि मी बघणारही नाही!.. मी पाहिलं
रशियन खेडी दुःखाच्या भोवऱ्यात आहेत का?
पिण्याच्या आस्थापनात, काय लोक?
आमच्याकडे विस्तीर्ण मैदाने आहेत,
आणि जास्त उदार नाही,
सांग कोणाच्या हाताने
वसंत ऋतू मध्ये ते कपडे घालतील,
ते शरद ऋतूतील कपडे उतरवतील का?
आपण एक माणूस भेटला आहे
संध्याकाळी काम केल्यानंतर?
चांगला डोंगर कापण्यासाठी
मी ते खाली ठेवले आणि मटारच्या आकाराचा तुकडा खाल्ले:
"अहो! नायक! पेंढा
मी तुला ठोकून देईन, बाजूला जा!"

शेतकरी, त्यांनी नमूद केल्याप्रमाणे,
तुम्ही गुरुवर नाराज का होत नाही?
याकिमोव्हचे शब्द,
आणि त्यांनी स्वतःही ते मान्य केले
याकीमसह: - शब्द सत्य आहे:
आपण प्यावे!
आम्ही पितो - याचा अर्थ आम्हाला मजबूत वाटते!
मोठे दुःख येईल,
आपण दारू पिणे कसे थांबवू शकतो..!
काम मला थांबवणार नाही
संकटाचा सामना होणार नाही
हॉप्स आमच्यावर मात करणार नाहीत!
नाही का?

"होय, देव दयाळू आहे!"

बरं, आमच्याबरोबर एक ग्लास घ्या!

आम्ही थोडी वोडका घेतली आणि ती प्यायली.
याकीम वेरेटेनिकोव्ह
त्याने दोन तराजू आणले.

अहो मास्तर! राग आला नाही
स्मार्ट लहान डोके!
(याकीमने त्याला सांगितले.)
स्मार्ट लहान डोके
शेतकरी कसा समजू शकत नाही?
आणि डुक्कर जमिनीवर चालतात -
ते कायमचे आकाश पाहू शकत नाहीत! ..

अचानक कोरस मध्ये गाणे वाजले
धाडसी, व्यंजन:
दहा तीन तरुण,
ते चपळ आहेत आणि झोपत नाहीत,
ते शेजारी चालतात, गातात,
ते मदर व्होल्गाबद्दल गातात,
धाडसी धाडसाबद्दल,
मुलीच्या सौंदर्याबद्दल.
संपूर्ण रस्ता शांत झाला,
ते एक गाणे मजेदार आहे
रुंद आणि मुक्तपणे रोल करते
वाऱ्यावर पसरणाऱ्या राईप्रमाणे,
शेतकऱ्याच्या मनाप्रमाणे
हे आग आणि उदासीनतेसह जाते! ..
मी त्या गाण्याला दूर जाईन
मी माझे मन गमावले आणि रडले
एकटी तरुण मुलगी:
"माझे वय सूर्याशिवाय एका दिवसासारखे आहे,
माझे वय महिन्याशिवाय रात्रीसारखे आहे,
आणि मी, तरुण आणि तरुण,
पट्टे वर ग्रेहाउंड घोड्यासारखे,
पंखांशिवाय गिळणे म्हणजे काय!
माझा जुना नवरा, मत्सरी नवरा,
तो नशेत आहे आणि नशेत आहे, तो घोरतो आहे,
मी, जेव्हा मी खूप लहान होतो,
आणि झोपलेला सावध आहे!”
अशी तरुणी रडली
होय, तिने अचानक कार्टवरून उडी मारली!
"कुठे?" - मत्सरी नवरा ओरडतो,
तो उभा राहिला आणि स्त्रीला वेणीने धरले,
गुराखीसाठी मुळा!

अरेरे! रात्र, मद्यधुंद रात्र!
प्रकाश नाही, परंतु तारांकित,
गरम नाही, पण प्रेमाने
वसंताची झुळूक!
आणि आमच्या चांगल्या मित्रांना
तू व्यर्थ नव्हतास!
त्यांना त्यांच्या पत्नीबद्दल वाईट वाटले,
हे खरे आहे: माझ्या पत्नीसह
आता ते अधिक मजेदार होईल!
इव्हान ओरडतो: "मला झोपायचे आहे,"
आणि मेरीष्का: - आणि मी तुझ्याबरोबर आहे! -
इव्हान ओरडतो: "बेड अरुंद आहे,"
आणि Maryushka: - चला सेटल होऊया! -
इव्हान ओरडतो: "अरे, थंड आहे,"
आणि Maryushka: - चला उबदार होऊया! -
तुला ते गाणं कसं आठवतं?
एक शब्द न - सहमत
तुमची कास्केट वापरून पहा.

एक, का देव जाणे,
शेत आणि रस्ता यांच्या मध्ये
जाड लिन्डेनचे झाड वाढले आहे.
त्याखाली अनोळखी लोक गुरफटले
आणि ते काळजीपूर्वक म्हणाले:
"अहो! स्वयं-एकत्रित टेबलक्लोथ,
पुरुषांशी उपचार करा!”

आणि टेबलक्लोथ अनरोल केला,
ते कुठून आले?
दोन वजनदार हात:
त्यांनी वाइनची बादली ठेवली,
त्यांनी भाकरीचा डोंगर रचला
आणि ते पुन्हा लपले.

शेतकरी ताजेतवाने झाले
गार्डसाठी रोमन
बादलीजवळ राहिलो
आणि इतरांनी हस्तक्षेप केला
गर्दीत - आनंदी शोधा:
त्यांना खरोखरच हवे होते
लवकर घरी जा...

शतके बदलतात, परंतु कवी ​​एन. नेक्रासोव्हचे नाव - आत्म्याचे हे शूरवीर - अविस्मरणीय राहिले. त्याच्या कार्यात, नेक्रासोव्हने रशियन जीवनाचे अनेक पैलू प्रकट केले, शेतकऱ्यांच्या दु:खाबद्दल बोलले आणि एखाद्याला असे वाटले की गरज आणि अंधाराच्या जोखडाखाली, अद्याप विकसित न झालेल्या वीर शक्ती लपल्या आहेत.

N.A. Nekrasov ची "Who Lives Well in Rus" ही कविता आहे. हे शेतकरी सत्याबद्दल, "जुन्या" आणि "नव्या" बद्दल, "गुलाम" आणि "स्वतंत्र" बद्दल, "बंड" आणि "संयम" बद्दल आहे.

“Who Lives Well in Rus” या कवितेच्या निर्मितीचा इतिहास काय आहे? 19व्या शतकातील 60 चे दशक हे वाढत्या राजकीय प्रतिक्रियांचे वैशिष्ट्य आहे. नेक्रासोव्हला सोव्हरेमेनिक मासिकाचा आणि प्रकाशनाच्या मार्गाचा बचाव करावा लागला. निवडलेल्या दिशेच्या शुद्धतेसाठी संघर्षासाठी नेक्रासोव्हचे संगीत सक्रिय करणे आवश्यक होते. नेक्रासोव्हने पाळलेल्या मुख्य ओळींपैकी एक आणि ज्याने त्या काळातील कार्ये पूर्ण केली, ती लोकप्रिय, शेतकरी होती. "Who Lives Well in Rus'" या कामावरील काम ही शेतकरी थीमला मुख्य श्रद्धांजली आहे.

60-70 च्या दशकातील साहित्यिक आणि सामाजिक जीवनाच्या केंद्रस्थानी "हू लिव्ह्स वेल वेल इन रस" ही कविता तयार करताना नेक्रासोव्हला ज्या सर्जनशील कार्यांचा सामना करावा लागला. XIX शतक. शेवटी, कविता एका वर्षात नाही तर दहा वर्षांहून अधिक काळ तयार केली गेली आणि 60 च्या दशकाच्या सुरुवातीस नेक्रासोव्हचा मूड बदलला, जसे जीवन स्वतःच बदलले. 1863 मध्ये कविता लिहिण्यास सुरुवात झाली. तोपर्यंत, सम्राट अलेक्झांडर II ने आधीच दासत्व रद्द करण्याच्या जाहीरनाम्यावर स्वाक्षरी केली होती.

कवितेवर काम करण्याआधी अनेक वर्षे सर्जनशील साहित्य गोळा केले गेले. लेखकाने केवळ कलाकृती लिहिण्याचे ठरवले नाही, तर सामान्य लोकांसाठी सुलभ आणि समजण्यायोग्य काम, एक प्रकारचे "लोकांचे पुस्तक" आहे, जे लोकांच्या जीवनातील संपूर्ण युग अत्यंत परिपूर्णतेने दर्शवते.

“Who Lives Well in Rus” या कवितेचे वेगळेपण काय आहे? साहित्य तज्ञ नेक्रासोव्हच्या या कार्यास "महाकाव्य" म्हणून ओळखतात. ही व्याख्या नेक्रासोव्हच्या समकालीनांच्या मताकडे परत जाते. महाकाव्य हे महाकाव्य स्वरूपाच्या काल्पनिक कथांचे प्रमुख कार्य आहे. "Who Lives Well in Rus" ची शैली एक गीत-महाकाव्य आहे. हे गीतात्मक आणि नाट्यमय तत्त्वांसह महाकाव्य तत्त्वे एकत्र करते. नाटकीय घटक सामान्यतः नेक्रासोव्हच्या बर्‍याच कामांमध्ये व्यापतो; कवीची नाटकाबद्दलची आवड त्याच्या काव्यात्मक कार्यातून दिसून येते.

"Who Lives Well in Rus'" या कामाचे रचनात्मक रूप अगदी अद्वितीय आहे. रचना म्हणजे बांधकाम, कलाकृतीच्या सर्व घटकांची मांडणी. रचनात्मकदृष्ट्या, कवितेची रचना शास्त्रीय महाकाव्याच्या नियमांनुसार केली जाते: ती तुलनेने स्वायत्त भाग आणि अध्यायांचा संग्रह आहे. एकीकरण करणारा आकृतिबंध म्हणजे रस्त्याचा आकृतिबंध: सात माणसे (सात ही सर्वात रहस्यमय आणि जादुई संख्या) मूलत: तात्विक असलेल्या प्रश्नाचे उत्तर शोधण्याचा प्रयत्न करीत आहेत: Rus मध्ये कोण चांगले जगू शकेल? नेक्रासोव्ह आपल्याला कवितेत एका विशिष्ट कळसाकडे नेत नाही, अंतिम घटनेकडे ढकलत नाही आणि कृती तीव्र करत नाही. त्याचे कार्य, एक प्रमुख महाकाव्य कलाकार म्हणून, रशियन जीवनाचे पैलू प्रतिबिंबित करणे, लोकांची प्रतिमा रंगविणे, लोकांचे रस्ते, दिशानिर्देश, मार्गांची विविधता दर्शविणे हे आहे. नेक्रासोव्हचे हे सर्जनशील कार्य एक मोठे गीत-महाकाव्य स्वरूप आहे. यात अनेक पात्रे गुंतलेली आहेत आणि अनेक कथानकं उलगडतात.

"रूसमध्ये कोण चांगले जगते" या कवितेची मुख्य कल्पना अशी आहे की लोक आनंदास पात्र आहेत आणि आनंदासाठी संघर्ष करणे अर्थपूर्ण आहे. कवीला याची खात्री होती आणि त्याने आपल्या संपूर्ण कार्यासह याचा पुरावा सादर केला. एका व्यक्तीचा आनंद पुरेसा नाही, हा समस्येवरचा उपाय नाही. कवितेमध्ये संपूर्ण लोकांसाठी आनंदाचे मूर्त स्वरूप, "संपूर्ण जगासाठी मेजवानी" बद्दल विचारांची आवश्यकता आहे.

कवितेची सुरुवात “प्रोलोग” ने होते, ज्यामध्ये लेखक वेगवेगळ्या गावातील सात माणसे एका महामार्गावर कशी भेटली हे सांगतो. रशियामध्ये कोण चांगले जगेल यावरून त्यांच्यात वाद निर्माण झाला. वाद घालणार्‍यांपैकी प्रत्येकाने आपले मत व्यक्त केले आणि कोणालाही हार मानायची नव्हती. परिणामी, वादविवादकर्त्यांनी रशियामध्ये कोण राहतो आणि ते कसे राहतात हे शोधण्यासाठी आणि या वादात त्यांच्यापैकी कोणते योग्य आहे हे शोधण्यासाठी प्रवासाला जाण्याचा निर्णय घेतला. वार्बलर पक्ष्याकडून, भटक्यांना हे शिकले की जादूचे स्वयं-एकत्रित टेबलक्लोथ कुठे आहे, जे त्यांना लांब प्रवासात खायला आणि पाणी देईल. स्वत: एकत्र केलेला टेबलक्लोथ सापडल्यानंतर आणि त्याच्या जादुई क्षमतेची खात्री पटल्यानंतर, सात पुरुष लांबच्या प्रवासाला निघाले.

कवितेच्या पहिल्या भागाच्या अध्यायांमध्ये, सात भटके वेगवेगळ्या वर्गातील लोकांना त्यांच्या वाटेत भेटले: एक पुजारी, ग्रामीण जत्रेत शेतकरी, जमीनदार आणि त्यांना प्रश्न विचारला - ते किती आनंदी आहेत? त्यांचे जीवन आनंदाने भरलेले आहे असे पुजारी किंवा जमीन मालकाला वाटले नाही. गुलामगिरी संपुष्टात आल्यानंतर त्यांचे आयुष्य आणखीनच बिघडले, अशी त्यांची तक्रार आहे. ग्रामीण जत्रेत मजा आली, परंतु जत्रेनंतर निघालेल्या लोकांकडून जेव्हा भटक्यांनी शोधायला सुरुवात केली की त्यातील प्रत्येकजण किती आनंदी होता, तेव्हा असे दिसून आले की त्यांच्यापैकी फक्त काही लोकांना खरोखर आनंदी म्हणता येईल.

दुस-या भागाच्या अध्यायांमध्ये, “द लास्ट वन” या शीर्षकाने एकत्रित केलेले, भटके बोल्शी वखलाकी गावातील शेतकर्‍यांना भेटतात, ते एका विचित्र परिस्थितीत राहतात. दासत्व संपुष्टात आले असूनही, त्यांनी जुन्या दिवसांप्रमाणे जमीन मालकाच्या उपस्थितीत दासांचे चित्रण केले. जुना जमीनदार 1861 च्या सुधारणांबद्दल संवेदनशील होता आणि त्याच्या मुलांनी, वारसा नसल्याच्या भीतीने, म्हातारा मरेपर्यंत शेतक-यांना गुदाम खेळायला लावले. कवितेच्या या भागाच्या शेवटी असे म्हटले आहे की जुन्या राजपुत्राच्या मृत्यूनंतर, त्याच्या वारसांनी शेतकऱ्यांची फसवणूक केली आणि मौल्यवान कुरण सोडू इच्छित नसल्यामुळे त्यांच्याबरोबर खटला सुरू केला.

वखलाक पुरुषांशी संवाद साधल्यानंतर, प्रवाशांनी स्त्रियांमध्ये आनंदी लोक शोधण्याचा निर्णय घेतला. कवितेच्या तिसर्‍या भागातील अध्यायांमध्ये, "शेतकरी स्त्री" या सामान्य शीर्षकाखाली ते क्लिन गावातील रहिवासी मॅट्रिओना टिमोफीव्हना कोरचागीना यांना भेटले, ज्याला "राज्यपालाची पत्नी" असे टोपणनाव होते. मॅट्रिओना टिमोफीव्हना यांनी त्यांचे संपूर्ण सहनशील जीवन लपविल्याशिवाय सांगितले. तिच्या कथेच्या शेवटी, मॅट्रिओनाने भटक्यांना रशियन स्त्रियांमध्ये आनंदी लोक शोधू नका असा सल्ला दिला, त्यांना एक बोधकथा सांगितली की स्त्रियांच्या आनंदाच्या चाव्या हरवल्या आहेत आणि कोणीही त्यांना शोधू शकत नाही.

सात पुरुषांची भटकंती, संपूर्ण रस शोधत राहते, आणि त्यांचा शेवट वलाखचिना गावातील रहिवाशांनी फेकलेल्या मेजवानीवर होतो. कवितेच्या या भागाला "संपूर्ण जगासाठी एक मेजवानी" असे म्हटले गेले. या मेजवानीत, सात भटक्यांना हे समजले की ते ज्या प्रश्नासाठी संपूर्ण रशियाच्या मोहिमेवर गेले होते तो प्रश्न केवळ त्यांनाच नाही तर संपूर्ण रशियन लोकांचा आहे.

कवितेच्या शेवटच्या प्रकरणात लेखकाने तरुण पिढीला मजला दिला आहे. लोक मेजवानीमधील सहभागींपैकी एक, पॅरिश सेक्स्टनचा मुलगा, ग्रिगोरी डोब्रोस्कलोनोव्ह, गरम वादानंतर झोपू शकत नाही, त्याच्या मूळ विस्ताराभोवती फिरायला जातो आणि त्याच्या डोक्यात “रस” हे गाणे जन्माला येते, जे वैचारिक शेवट बनले. कवितेचे:

"तू आणि दु:खी एक,
तुम्हीही विपुल आहात
तुम्ही दलित आहात
तू सर्वशक्तिमान आहेस
आई रस'!

घरी परतल्यावर आणि आपल्या भावाला हे गाणे सांगताना, ग्रिगोरी झोपी जाण्याचा प्रयत्न करतो, परंतु त्याची कल्पनाशक्ती कार्य करत राहते आणि एक नवीन गाणे जन्माला येते. हे नवीन गाणे कशाबद्दल आहे हे जर सात भटक्यांना शोधता आले असते तर ते हलक्या मनाने घरी परतले असते, कारण ग्रीशाचे नवीन गाणे लोकांच्या आनंदाचे मूर्त स्वरूप असल्याने प्रवासाचे ध्येय साध्य झाले असते.

"रशियामध्ये कोण चांगले राहते" या कवितेच्या मुद्द्यांबद्दल आपण पुढील गोष्टी सांगू शकतो: कवितेत दोन स्तरांचे मुद्दे (संघर्ष) उद्भवतात - सामाजिक-ऐतिहासिक (शेतकरी सुधारणांचे परिणाम) - प्रथम संघर्ष वाढतो. भाग आणि दुसऱ्यामध्ये टिकून राहतो, आणि खोल, तात्विक (मीठ राष्ट्रीय वर्ण), जे दुसऱ्यामध्ये दिसते आणि तिसऱ्या भागात वर्चस्व गाजवते. नेक्रासोव्हने कवितेत मांडलेल्या समस्या
(गुलामगिरीच्या बेड्या हटल्या, पण शेतकर्‍यांचे मन हलके झाले का, शेतकर्‍यांवरचे अत्याचार थांबले का, समाजातील अंतर्विरोध दूर झाले का, जनता सुखी झाली का) - हे प्रश्न फार काळ सुटणार नाहीत. कालावधी

N.A. नेक्रासोव्हच्या "Who Lives Well in Rus" या कवितेचे विश्लेषण करताना, हे सांगणे महत्त्वाचे आहे की या कार्याचा मुख्य काव्यात्मक मीटर अरिमित आयंबिक ट्रायमीटर आहे. शिवाय, ताणलेल्या अक्षरानंतरच्या ओळीच्या शेवटी दोन अनस्ट्रेस्ड अक्षरे (डॅक्टिलिक क्लॉज) आहेत. कामात काही ठिकाणी, नेक्रासोव्ह आयंबिक टेट्रामीटर देखील वापरतो. काव्यात्मक आकाराची ही निवड लोककथा शैलीत मजकूर सादर करण्याच्या गरजेद्वारे निश्चित केली गेली होती, परंतु त्या काळातील शास्त्रीय साहित्यिक तोफ जतन करताना. कवितेत समाविष्ट केलेली लोकगीते, तसेच ग्रिगोरी डोब्रोस्कलोनोव्हची गाणी, तीन-अक्षर मीटर वापरून लिहिलेली आहेत.

कवितेची भाषा सामान्य रशियन लोकांना समजेल याची खात्री करण्यासाठी नेक्रासोव्हने प्रयत्न केले. म्हणूनच, त्याने त्या काळातील शास्त्रीय कवितेचा शब्दसंग्रह वापरण्यास नकार दिला, सामान्य भाषणाच्या शब्दांसह कार्य संतृप्त केले: “गाव”, “ब्रेव्हेस्को”, “निष्क्रिय नृत्य”, “फेअरग्राउंड” आणि इतर अनेक. यामुळे कविता कोणत्याही शेतकऱ्याला समजण्याजोगी बनवणे शक्य झाले.

"रूसमध्ये कोण चांगले जगते" या कवितेत नेक्रासोव्ह कलात्मक अभिव्यक्तीची असंख्य साधने वापरतात. यामध्ये “लाल सूर्य”, “काळ्या सावल्या”, “गरीब लोक”, “मुक्त हृदय”, “शांत विवेक”, “अविनाशी शक्ती” यासारख्या विशेषणांचा समावेश आहे. कवितेत अशाही तुलना आहेत: “विस्कळीत झाल्यासारखे उडी मारली”, “पिवळे डोळे जळतात... चौदा मेणबत्त्या!”, “जसे माणसे मारल्याप्रमाणे झोपी गेली,” “पावसाचे ढग दुधाळ गायीसारखे.”

कवितेमध्ये रूपक आढळतात: “पृथ्वी खोटे आहे”, “वसंत... मैत्रीपूर्ण”, “वॉर्बलर रडत आहे”, “एक वादळी गाव”, “बॉयर्स सायप्रस-बेअरिंग आहेत”.

मेटोनिमी - "संपूर्ण रस्ता शांत झाला", "गर्दीचा चौक शांत झाला", "जेव्हा एक माणूस... बेलिंस्की आणि गोगोलला बाजारातून दूर नेले जाते."

कवितेत विडंबनासारख्या कलात्मक अभिव्यक्तीच्या साधनांसाठी एक जागा होती: "... पवित्र मूर्खाची कथा: तो हिचकी करतो, मला वाटते!" आणि व्यंग: "गर्विष्ठ डुक्कर: मास्टरच्या पोर्चला खाज सुटली!"

कवितेत शैलीदार व्यक्तिरेखाही आहेत. यात अपीलांचा समावेश आहे: “ठीक आहे, काका!”, “थांबा!”, “या, तुम्हाला काय हवे आहे!..”, “अरे लोक, रशियन लोक!” आणि उद्गार: “चू! घोडा घोरतोय!", "किमान ही भाकरी नाही!", "अहो! एह!", "किमान एक पंख गिळू!"

लोकसाहित्य अभिव्यक्ती - जत्रेत, उघडपणे आणि अदृश्यपणे.

कवितेची भाषा विचित्र आहे, म्हणी, म्हणी, बोली, "सामान्य" शब्दांनी सजलेली आहे: "मलाडा-म्लादशेन्का", "त्सेल्कोव्हेंकी", "हॉन्क".

मला “हू लिव्ह्स वेल वेल इन रुस” ही कविता आठवते कारण, ज्या कठीण काळात ती तयार झाली आणि ज्याचे वर्णन केले आहे, त्यामध्ये सकारात्मक, जीवनाची पुष्टी करणारी सुरुवात दिसते. लोक आनंदास पात्र आहेत - हे नेक्रासोव्हने सिद्ध केलेले मुख्य प्रमेय आहे. कविता लोकांना समजून घेण्यास, चांगले बनण्यास, त्यांच्या आनंदासाठी संघर्ष करण्यास मदत करते. नेक्रासोव्ह एक विचारवंत आहे, एक अद्वितीय सामाजिक वृत्ती असलेली व्यक्ती आहे. त्याने लोकांच्या जीवनाच्या खोलवर स्पर्श केला, त्याच्या खोलीतून मूळ रशियन वर्णांचा विखुरलेला भाग बाहेर काढला. नेक्रासोव्ह मानवी अनुभवांची परिपूर्णता दर्शविण्यास सक्षम होते. त्याने मानवी अस्तित्वाची संपूर्ण खोली समजून घेण्याचा प्रयत्न केला.

नेक्रासोव्हने त्याच्या सर्जनशील समस्यांचे निराकरण अपारंपरिक पद्धतीने केले. त्यांचे कार्य मानवतावादाच्या विचारांनी ओतप्रोत आहे.