ओब्लोमोव्ह एक मर्यादित व्यक्ती आहे. विषयावरील निबंध: ओब्लोमोव्ह आणि "अतिरिक्त व्यक्ती"

19 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, रशियन साहित्यात अनेक कामे दिसू लागली, ज्यातील मुख्य समस्या म्हणजे माणूस आणि समाज यांच्यातील संघर्ष, ज्या वातावरणाने त्याला उभे केले. त्यापैकी सर्वात उल्लेखनीय ए.एस.चे "युजीन वनगिन" होते. पुश्निना आणि M.Yu द्वारे “आमच्या काळातील हिरो”. लेर्मोनटोव्ह. अशा प्रकारे एक विशेष साहित्यिक प्रकार तयार केला जातो आणि विकसित केला जातो - "अनावश्यक व्यक्ती", नायकाची प्रतिमा ज्याला समाजात त्याचे स्थान मिळाले नाही, त्याच्या वातावरणाद्वारे गैरसमज आणि नाकारला जातो. समाज विकसित होत असताना ही प्रतिमा बदलत गेली, नवीन वैशिष्ट्ये, गुण, वैशिष्ट्ये आत्मसात करत, जोपर्यंत ती I.A.च्या कादंबरीतील सर्वात स्पष्ट आणि पूर्ण मूर्त स्वरूपापर्यंत पोहोचली नाही. गोंचारोव्ह "ओब्लोमोव्ह".

गोंचारोव्हचे कार्य एका नायकाची कहाणी आहे ज्याच्याकडे निश्चयी सेनानीची निर्मिती नाही, परंतु एक चांगला, सभ्य व्यक्ती होण्यासाठी सर्व डेटा आहे. लेखकाला “त्याच्यासमोर दिसणारी यादृच्छिक प्रतिमा एका प्रकारात उन्नत केली जावी, तिला एक सामान्य आणि कायमस्वरूपी अर्थ मिळेल याची खात्री करायची होती,” N.A. Dobrolyubov. खरंच, ओब्लोमोव्ह हा रशियन साहित्यातील एक नवीन चेहरा नाही, "परंतु गोंचारोव्हच्या कादंबरीइतका सहज आणि नैसर्गिकरित्या आमच्यासमोर सादर केला गेला नाही."

ओब्लोमोव्हला "अनावश्यक माणूस" का म्हटले जाऊ शकते? हे पात्र आणि त्याचे प्रसिद्ध पूर्ववर्ती - वनगिन आणि पेचोरिन यांच्यात समानता आणि फरक काय आहेत?

इल्या इलिच ओब्लोमोव्ह एक कमकुवत इच्छाशक्ती, आळशी, उदासीन स्वभाव आहे, वास्तविक जीवनापासून घटस्फोटित आहे: "खोटे बोलणे ... त्याची सामान्य स्थिती होती." आणि हे वैशिष्ट्य ही पहिली गोष्ट आहे जी त्याला पुष्किनच्या आणि विशेषतः लेर्मोनटोव्हच्या नायकांपासून वेगळे करते.

गोंचारोव्हच्या पात्राचे जीवन म्हणजे मऊ सोफ्यावर गुलाबी स्वप्ने. चप्पल आणि झगा हे ओब्लोमोव्हच्या अस्तित्वाचे अविभाज्य सहकारी आहेत आणि चमकदार, अचूक कलात्मक तपशील आहेत जे ओब्लोमोव्हचे आंतरिक सार आणि बाह्य जीवनशैली प्रकट करतात. वास्तविक वास्तवापासून धुळीच्या पडद्यांनी कुंपण घातलेल्या काल्पनिक जगात राहून, नायक अवास्तव योजना बनवण्यात आपला वेळ घालवतो आणि काहीही निष्पन्न करत नाही. त्याच्या कोणत्याही उपक्रमाला ओब्लोमोव्ह एका पानावर अनेक वर्षांपासून वाचत असलेल्या पुस्तकाच्या नशिबी येते.

तथापि, गोंचारोव्हच्या पात्राची निष्क्रियता एन.व्ही.च्या कवितेतून मनिलोव्हच्या इतक्या टोकापर्यंत वाढली नाही. गोगोलच्या “डेड सोल्स” आणि, डोब्रोलीउबोव्हने बरोबर नमूद केल्याप्रमाणे, “ओब्लोमोव्ह हा मूर्ख, उदासीन स्वभाव नाही, ज्यामध्ये आकांक्षा आणि भावना नसतात, परंतु एक व्यक्ती त्याच्या आयुष्यात काहीतरी शोधत असते, एखाद्या गोष्टीबद्दल विचार करत असते...”.

वनगिन आणि पेचोरिन प्रमाणेच, गोंचारोव्हचा नायक त्याच्या तारुण्यात एक रोमँटिक, आदर्शाची तहानलेला, क्रियाकलापांच्या इच्छेने जळणारा होता, परंतु, त्यांच्याप्रमाणेच, ओब्लोमोव्हचे "जीवनाचे फूल" "फुलले आणि फळ दिले नाही." ओब्लोमोव्ह जीवनाबद्दल भ्रमनिरास झाला, ज्ञानात रस गमावला, त्याला त्याच्या अस्तित्वाची निरर्थकता जाणवली आणि शब्दशः आणि लाक्षणिक अर्थाने "सोफ्यावर झोपला", असा विश्वास होता की अशा प्रकारे तो त्याच्या व्यक्तिमत्त्वाची अखंडता टिकवून ठेवू शकतो.

म्हणून नायकाने समाजासाठी कोणताही दृश्यमान फायदा न घेता आपले जीवन "त्यागले"; त्याच्या जवळून गेलेल्या प्रेमाने "झोपले". कोणीही त्याचा मित्र स्टोल्झच्या शब्दांशी सहमत होऊ शकतो, ज्याने लाक्षणिकपणे नमूद केले की ओब्लोमोव्हच्या "अडचणी स्टॉकिंग्ज घालण्याच्या अक्षमतेपासून सुरू झाल्या आणि जगण्याच्या अक्षमतेने संपल्या."

अशाप्रकारे, ओब्लोमोव्हचा "अनावश्यक माणूस" आणि वनगिन आणि पेचोरिनच्या "अनावश्यक लोक" यांच्यातील मुख्य फरक असा आहे की नंतरच्या लोकांनी सामाजिक दुर्गुणांना कृतीत नकार दिला - वास्तविक कृत्ये आणि कृती (पाहा वनगिनचे गावातील जीवन, पेचोरिनचा "सहभागी संवाद" वॉटर सोसायटी") , तर पहिल्याने सोफ्यावर "निषेध" केला, त्याचे संपूर्ण आयुष्य अचलता आणि निष्क्रियतेत घालवले. म्हणूनच, जर ओनेगिन आणि पेचोरिन मुख्यत्वे समाजाच्या दोषांमुळे "नैतिक अपंग" आहेत, तर ओब्लोमोव्ह मुख्यतः त्याच्या स्वतःच्या उदासीन स्वभावाच्या दोषामुळे आहे.

याव्यतिरिक्त, जर "अनावश्यक व्यक्ती" हा प्रकार सार्वत्रिक आणि केवळ रशियन भाषेतच नाही तर परदेशी साहित्याचा देखील वैशिष्ट्यपूर्ण असेल (बी. कॉन्सगन, एल. डी मुसेट, इ.), तर, सामाजिक आणि आध्यात्मिक जीवनाची वैशिष्ट्ये विचारात घेऊन. 19 व्या शतकातील रशिया, हे लक्षात घेतले जाऊ शकते की ओब्लोमोविझम ही पूर्णपणे रशियन घटना आहे, जी त्या काळातील वास्तविकतेमुळे निर्माण झाली आहे. डोब्रोल्युबोव्हने ओब्लोमोव्हमध्ये “आमचा देशी, लोक प्रकार” पाहिला हा योगायोग नाही.

तर, कादंबरीत आय.ए. गोंचारोव्हची “ओब्लोमोव्ह”, “अनावश्यक मनुष्य” ची प्रतिमा त्याचे अंतिम मूर्त स्वरूप आणि विकास प्राप्त करते. A.S च्या कामात असल्यास. पुष्किन आणि एम.यू. लेर्मोनटोव्ह एका मानवी आत्म्याची शोकांतिका प्रकट करते ज्याला समाजात त्याचे स्थान मिळालेले नाही, तर गोंचारोव्ह रशियन सामाजिक आणि आध्यात्मिक जीवनाची संपूर्ण घटना दर्शवितो, ज्याला "ओब्लोमोविझम" म्हणतात आणि त्यातील एक वैशिष्ट्यपूर्ण प्रकारचे मुख्य दुर्गुण समाविष्ट केले आहे. 19 व्या शतकाचे 50 चे दशक.

आय.ए. गोंचारोव्हच्या कादंबरीचे मुख्य पात्र इल्या इलिच ओब्लोमोव्ह आहे - एक दयाळू, सौम्य, दयाळू मनाची व्यक्ती, प्रेम आणि मैत्रीच्या भावना अनुभवण्यास सक्षम, परंतु स्वत: वर जाण्यास असमर्थ - पलंगावरून उठणे, कोणत्याही क्रियाकलापात व्यस्त असणे. आणि स्वतःची प्रकरणे मिटवतात. परंतु जर कादंबरीच्या सुरूवातीस ओब्लोमोव्ह आपल्यासमोर पलंगाच्या बटाट्याच्या रूपात दिसला तर प्रत्येक नवीन पृष्ठासह आपण अधिकाधिक नायकाच्या आत्म्यात प्रवेश करतो - तेजस्वी आणि शुद्ध.
पहिल्या अध्यायात आपण क्षुल्लक लोकांना भेटतो - इल्या इलिचचे परिचित, त्याच्या सभोवतालचे लोक

सेंट पीटर्सबर्ग मध्ये, क्रिया देखावा तयार, निष्फळ गोंधळ व्यस्त. या लोकांच्या संपर्कात, ओब्लोमोव्हचे सार अधिकाधिक प्रकट होते. आपण पाहतो की इल्या इलिचकडे इतका महत्त्वाचा गुण आहे की काही लोकांकडे विवेक आहे. प्रत्येक ओळीने, वाचकाला ओब्लोमोव्हच्या अद्भुत आत्म्याबद्दल माहिती मिळते आणि म्हणूनच इल्या इलिच निरुपयोगी, मोजणी, निर्दयी लोकांच्या गर्दीतून बाहेर उभी राहिली, केवळ त्यांच्या स्वतःच्या व्यक्तीशी संबंधित: “आत्मा त्याच्यामध्ये अगदी उघडपणे आणि सहज चमकला. डोळे, त्याच्या हसण्यात, त्याच्या डोक्याच्या आणि हाताच्या प्रत्येक हालचालीत.
उत्कृष्ट अंतर्गत गुणांसह, ओब्लोमोव्ह देखील सुशिक्षित आणि हुशार आहे. त्याला माहित आहे की जीवनाची खरी मूल्ये काय आहेत - पैसा नाही, संपत्ती नाही, परंतु उच्च आध्यात्मिक गुण, भावनांचे उड्डाण.
मग अशा हुशार आणि सुशिक्षित माणसाला का काम करायचे नाही? उत्तर सोपे आहे: इल्या इलिच, जसे की वनगिन, पेचोरिन, रुडिन, अशा कामाचा, अशा जीवनाचा अर्थ आणि हेतू पाहत नाही. त्याला असे काम करायचे नाही. “हा न सुटलेला प्रश्न, ही असमाधानी शंका शक्ती कमी करते, क्रियाकलाप नष्ट करते; एखादी व्यक्ती हार मानते आणि काम सोडून देते, त्याचे ध्येय दिसत नाही,” पिसारेव यांनी लिहिले.
गोंचारोव्ह कादंबरीत एका अतिरिक्त व्यक्तीची ओळख करून देत नाही - सर्व नायक प्रत्येक टप्प्यावर ओब्लोमोव्हला अधिकाधिक प्रकट करतात. लेखक आम्हाला स्टॉल्झशी ओळख करून देतो - पहिल्या दृष्टीक्षेपात, एक आदर्श नायक. तो मेहनती, विवेकी, व्यावहारिक, वक्तशीर आहे, त्याने जीवनात मार्ग काढला, भांडवल केले, समाजात आदर आणि ओळख मिळवली. त्याला या सगळ्याची गरज का आहे? त्याच्या कामातून काय फायदा झाला? त्यांचा उद्देश काय आहे?
स्टोल्झचे कार्य म्हणजे जीवनात स्थिर होणे, म्हणजे उदरनिर्वाहाची पुरेशी साधने, कौटुंबिक स्थिती, पद मिळवणे आणि हे सर्व साध्य केल्यावर तो थांबतो, नायक त्याचा विकास चालू ठेवत नाही, त्याच्याकडे जे आहे त्यात तो समाधानी आहे. . अशा व्यक्तीला आदर्श म्हणता येईल का? ओब्लोमोव्ह भौतिक कल्याणासाठी जगू शकत नाही, त्याने सतत त्याचे आंतरिक जग विकसित केले पाहिजे आणि सुधारले पाहिजे आणि यामध्ये तो मर्यादेपर्यंत पोहोचू शकत नाही, कारण आत्म्याला त्याच्या विकासाची कोणतीही सीमा माहित नाही. यातच ओब्लोमोव्हने स्टोल्झला मागे टाकले आहे.
पण कादंबरीतील मुख्य कथानक ओब्लोमोव्ह आणि ओल्गा इलिनस्काया यांच्यातील संबंध आहे. येथेच नायक स्वतःला सर्वोत्तम बाजूने प्रकट करतो, त्याच्या आत्म्याचे सर्वात प्रिय कोपरे प्रकट होतात. ओल्गा इल्या इलिचच्या आत्म्यामध्ये सर्वोत्तम गुण जागृत करते, परंतु ते ओब्लोमोव्हमध्ये जास्त काळ राहत नाहीत: ओल्गा इलिंस्काया आणि इल्या इलिच ओब्लोमोव्ह खूप भिन्न होते. तिचे मन आणि हृदय, इच्छा यांच्या सुसंवादाने वैशिष्ट्यीकृत आहे, जे नायक समजण्यास आणि स्वीकारण्यास सक्षम नाही. ओल्गा अत्यावश्यक उर्जेने भरलेली आहे, ती उदात्त कलेसाठी प्रयत्न करते आणि इल्या इलिचमध्ये त्याच भावना जागृत करते, परंतु तो तिच्या जीवनशैलीपासून इतका दूर आहे की तो लवकरच पुन्हा मऊ सोफा आणि उबदार झग्यासाठी रोमँटिक चालण्याची देवाणघेवाण करतो. असे दिसते की ओब्लोमोव्ह काय गहाळ आहे, तो ओल्गाशी लग्न का करत नाही, ज्याने त्याचा प्रस्ताव स्वीकारला. पण नाही. तो इतरांसारखा वागत नाही. ओब्लोमोव्हने तिच्या स्वत: च्या फायद्यासाठी ओल्गाशी संबंध तोडण्याचा निर्णय घेतला; तो आपल्याला माहित असलेल्या अनेक पात्रांप्रमाणे वागतो: पेचोरिन, वनगिन, रुडिन. ते सर्व त्यांच्या प्रिय स्त्रियांना सोडून जातात, त्यांना दुखवू इच्छित नाहीत. “स्त्रियांच्या संबंधात, सर्व ओब्लोमोव्हिट्स समान लज्जास्पद वागतात. त्यांना अजिबात प्रेम कसे करावे हे माहित नाही आणि प्रेमात काय पहावे हे माहित नाही, जसे सामान्य जीवनात ..." डोब्रोलिउबोव्ह त्यांच्या लेखात लिहितात "ओब्लोमोविझम म्हणजे काय?"
इल्या इलिचने अगाफ्या मातवीव्हनाबरोबर राहण्याचा निर्णय घेतला, ज्यांच्यासाठी त्यालाही भावना आहेत, परंतु ओल्गापेक्षा पूर्णपणे भिन्न. त्याच्यासाठी, आगाफ्या मातवीवना जवळ होती, "तिच्या सतत हलणाऱ्या कोपरांमध्ये, तिच्या काळजीवाहू नजरांमध्ये प्रत्येकाकडे थांबत होती, स्वयंपाकघरातून पॅन्ट्रीपर्यंत तिच्या चिरंतन चालण्यात." इल्या इलिच एका आरामदायक, आरामदायक घरात राहतात, जिथे दैनंदिन जीवन नेहमीच प्रथम येते आणि ज्या स्त्रीवर त्याला प्रेम आहे ती स्वतः नायकाची निरंतरता आहे. असे दिसते की नायक आनंदाने जगेल. नाही, पशेनित्सिनाच्या घरातील असे जीवन सामान्य, लांब, निरोगी नव्हते, उलटपक्षी, ओब्लोमोव्हच्या सोफ्यावर झोपण्यापासून ते शाश्वत झोप - मृत्यूपर्यंतच्या संक्रमणास गती दिली.
कादंबरी वाचताना, आपण अनैच्छिकपणे प्रश्न विचारता: प्रत्येकजण ओब्लोमोव्हकडे इतका का आकर्षित झाला आहे? हे स्पष्ट आहे की प्रत्येक नायकाला त्याच्यामध्ये चांगुलपणा, शुद्धता, प्रकटीकरणाचा एक तुकडा सापडतो - ज्याची लोकांमध्ये कमतरता आहे. प्रत्येकाने, व्होल्कोव्हपासून सुरुवात करून आणि अगाफ्या मातवीव्हना संपवून, शोधले आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, त्यांना स्वतःसाठी, त्यांच्या अंतःकरणासाठी, आत्म्यासाठी काय हवे आहे ते सापडले. पण ओब्लोमोव्ह कुठेही नव्हता, अशी कोणतीही व्यक्ती नव्हती जी खरोखर नायकाला आनंदी करेल. आणि समस्या त्याच्या सभोवतालच्या लोकांमध्ये नाही तर स्वतःमध्ये आहे.
गोंचारोव्हने त्याच्या कादंबरीत वेगवेगळ्या प्रकारचे लोक दाखवले, ते सर्व ओब्लोमोव्हच्या आधी पास झाले. लेखकाने आम्हाला दाखवले की इल्या इलिचला या जीवनात वनगिन आणि पेचोरिनप्रमाणेच स्थान नाही.

1. "ओब्लोमोव्ह" ही रशियन लेखक इव्हान गोंचारोव यांची 1859 मध्ये प्रकाशित झालेली कादंबरी आहे. कादंबरी तत्कालीन समाजाच्या दोन्ही सामाजिक समस्यांना स्पर्श करते...
2. इव्हान अलेक्झांड्रोविच गोंचारोव्हची 1859 मध्ये लिहिलेली “ओब्लोमोव्ह” ही कादंबरी वाचकांना विशेष आवडली नाही. गोष्ट अशी की...
3. गोंचारोव्हच्या कामात “ओब्लोमोव्ह” इल्या इलिच मुख्य पात्र आहे. आम्ही अशा पात्रांना बर्‍याच वेळा भेटलो आहोत, परंतु गोंचारोव्ह हे रेखाटणारे पहिले होते...
4. इल्या इलिच ओब्लोमोव्ह एक अतिशय विलक्षण व्यक्ती आहे, कोणी म्हणेल, असामान्य. संपूर्ण कादंबरीत आपण या नायकाच्या जीवनाचे निरीक्षण करतो...
5. ओब्लोमोव्ह हे एक मागासलेपण आहे जे ऐतिहासिक प्रगतीमध्ये अडथळा आणते. ओब्लोमोव्ह प्रामाणिक, सौम्य आहे आणि त्याने त्याचा विवेक गमावला नाही; व्यक्तिनिष्ठपणे तो सक्षम नाही...
6. I. A. Goncharov यांच्या "Oblomov" या कादंबरीत, गुलामगिरी आणि प्रभुत्व यांच्यातील गुंतागुंतीचे नाते समोर आले आहे; दोन विरुद्ध प्रकारच्या लोकांबद्दल एक कथा आहे, भिन्न...
7. इल्या इलिचसाठी पडून राहणे ही आजारी व्यक्तीसारखी किंवा झोपू इच्छिणाऱ्या व्यक्तीसारखी किंवा अपघाताची गरज नव्हती...
8. ओब्लोमोव्ह एक मास्टर आहे आणि झाखर त्याचा दास आहे हे असूनही, ते एकमेकांसारखे आहेत. ए. रायबासोव्ह पासून...
9. I. A. गोंचारोव्हच्या "ओब्लोमोव्ह" या कादंबरीचे मध्यवर्ती पात्र इल्या इलिच ओब्लोमोव्ह हे "बत्तीस वर्षांचे" गृहस्थ आहे. ते उघड करत आहे...
10. ओल्गा सर्गेव्हना इलिनस्काया - ओब्लोमोव्हची प्रिय, स्टोल्झची पत्नी, तेजस्वी आणि मजबूत पात्र. “कठोर अर्थाने ओल्गा ही सौंदर्य नव्हती... पण जर...
11. रशियन साहित्यात, स्त्रीला आणि मुख्य पात्राशी असलेल्या तिच्या नातेसंबंधाला फार पूर्वीपासून एक विशेष स्थान दिले गेले आहे. "द टेल ऑफ इगोरच्या मोहिमे" मध्ये देखील आकार...
12. आयुष्यभर माणसासमोर अनेक संधी उघडतात. तुमची क्षमता आणि क्षमता, धैर्य आणि ध्येय यावर अवलंबून...
13. अलेक्झांडर इव्हानोविच गोंचारोव्ह यांनी 1859 मध्ये विशिष्ट विशिष्टतेची कादंबरी लिहिली, ज्यामध्ये त्याने पूर्णपणे रशियन पात्राचे मुख्य वैशिष्ट्य प्रतिबिंबित केले आणि ...
14. प्रेमाची थीम ही क्रॉस-कटिंग थीम आहे, कारण या भावनाची अभिव्यक्ती अनेक कामांमध्ये आढळू शकते. उदाहरणार्थ, एम च्या कामात....
15. इल्या इलिच ओब्लोमोव्हची प्रतिमा - गोंचारोव्हच्या "ओब्लोमोव्ह" कादंबरीचे मुख्य पात्र - अस्पष्ट आणि विरोधाभासी आहे. त्याच्याबद्दल अगदी उलटसुलट विधानं केली गेली...
16. "मी वेगळा का आहे?"... इल्या इलिच ओब्लोमोव्हने सोफ्यावर झोपून आणि विविध तात्विक प्रतिबिंबांमध्ये गुंतून एकापेक्षा जास्त वेळा स्वतःला हा प्रश्न विचारला....
17. प्रत्यक्षात, ओब्लोमोव्हच्या मानसात वनगिन आणि रुडिन फोल्डच्या नायकांच्या मानसात काहीही साम्य नाही. व्ही. एफ. पेरेव्हरझेव्ह. मुख्य वैशिष्ट्ये...
18. आय.ए. गोंचारोव्हची कादंबरी “ओब्लोमोव्ह” ही “कादंबरी-मोनोग्राफ” आहे. ते तयार करताना, लेखकाचे ध्येय होते एका व्यक्तीची जीवन कथा लिहिण्याचे - इल्या इलिच ओब्लोमोव्ह....
19. आय.ए. गोंचारोव्हची कादंबरी “ओब्लोमोव्ह” ही रशियन राष्ट्रीय पात्राबद्दलची कादंबरी आहे. कामाच्या मुख्य पात्रात - जमीन मालक इल्या इलिच ओब्लोमोव्ह ...
20. रशिया आर्थिक आणि राजकीय जीवनात बदलांच्या मार्गावर असताना 1859 मध्ये गोंचारोव्हची "ओब्लोमोव्ह" ही कादंबरी प्रकाशित झाली होती...
21. I. A. गोंचारोव्हची "ओब्लोमोव्ह" ही कादंबरी रशियन शास्त्रीय साहित्यातील उत्कृष्ट कृतींमध्ये योग्य स्थान मिळवणारी एक आहे. मदतीने...
22. आय.ए. गोंचारोव्हच्या "ओब्लोमोव्ह" या कादंबरीला रशियन राष्ट्रीय चरित्र, रशियन आत्म्याचे प्रतिबिंब असे वर्णन म्हटले जाऊ शकते. रशियन व्यक्तीसाठी काय ...
23. "ओब्लोमोव्ह" (1858) ही कादंबरी योग्यरित्या आय.ए. गोंचारोव्हची सर्वोत्कृष्ट कार्य मानली जाते. हे दहा वर्षांत तयार केले गेले आणि समाविष्ट केले गेले...
24. गोंचारोव्हच्या कादंबरीचे मुख्य पात्र इल्या इलिच ओब्लोमोव्ह आहे. हा एक माणूस आहे "सुमारे बत्तीस किंवा तीन वर्षांचा, सरासरी उंचीचा, सुंदर देखावा, ...

आय.ए. गोंचारोव्हच्या कादंबरीचे मुख्य पात्र इल्या इलिच ओब्लोमोव्ह आहे - एक दयाळू, सौम्य, दयाळू मनाची व्यक्ती, प्रेम आणि मैत्रीच्या भावना अनुभवण्यास सक्षम, परंतु स्वत: वर पाऊल ठेवण्यास असमर्थ - पलंगावरून उठणे, कोणत्याही क्रियाकलापात गुंतणे. आणि स्वतःची प्रकरणे मिटवतात. परंतु जर कादंबरीच्या सुरूवातीस ओब्लोमोव्ह आपल्यासमोर पलंगाच्या बटाट्याच्या रूपात दिसला तर प्रत्येक नवीन पृष्ठासह आपण अधिकाधिक नायकाच्या आत्म्यात प्रवेश करतो - तेजस्वी आणि शुद्ध.
पहिल्या अध्यायात आपण क्षुल्लक लोकांना भेटतो - इल्या इलिचचे परिचित, त्याच्या सभोवतालचे लोक

सेंट पीटर्सबर्ग मध्ये, क्रिया देखावा तयार, निष्फळ गोंधळ व्यस्त. या लोकांच्या संपर्कात, ओब्लोमोव्हचे सार अधिकाधिक प्रकट होते. आपण पाहतो की इल्या इलिचकडे इतका महत्त्वाचा गुण आहे की काही लोकांकडे विवेक आहे. प्रत्येक ओळीने, वाचकाला ओब्लोमोव्हच्या अद्भुत आत्म्याबद्दल माहिती मिळते आणि म्हणूनच इल्या इलिच निरुपयोगी, मोजणी, निर्दयी लोकांच्या गर्दीतून बाहेर उभी राहिली, केवळ त्यांच्या स्वतःच्या व्यक्तीशी संबंधित: “आत्मा त्याच्यामध्ये अगदी उघडपणे आणि सहज चमकला. डोळे, त्याच्या हसण्यात, त्याच्या डोक्याच्या आणि हाताच्या प्रत्येक हालचालीत.
उत्कृष्ट अंतर्गत गुणांसह, ओब्लोमोव्ह देखील सुशिक्षित आणि हुशार आहे. त्याला माहित आहे की जीवनाची खरी मूल्ये काय आहेत - पैसा नाही, संपत्ती नाही, परंतु उच्च आध्यात्मिक गुण, भावनांचे उड्डाण.
मग अशा हुशार आणि सुशिक्षित माणसाला का काम करायचे नाही? उत्तर सोपे आहे: इल्या इलिच, जसे की वनगिन, पेचोरिन, रुडिन, अशा कामाचा, अशा जीवनाचा अर्थ आणि हेतू पाहत नाही. त्याला असे काम करायचे नाही. “हा न सुटलेला प्रश्न, ही असमाधानी शंका शक्ती कमी करते, क्रियाकलाप नष्ट करते; एखादी व्यक्ती हार मानते आणि काम सोडून देते, त्याचे ध्येय दिसत नाही,” पिसारेव यांनी लिहिले.
गोंचारोव्ह कादंबरीत एका अतिरिक्त व्यक्तीची ओळख करून देत नाही - सर्व पात्रे प्रत्येक टप्प्यावर ओब्लोमोव्हला अधिकाधिक प्रकट करतात. लेखक आम्हाला स्टॉल्झशी ओळख करून देतो - पहिल्या दृष्टीक्षेपात, एक आदर्श नायक. तो मेहनती, विवेकी, व्यावहारिक, वक्तशीर आहे, त्याने जीवनात मार्ग काढला, भांडवल केले, समाजात आदर आणि ओळख मिळवली. त्याला या सगळ्याची गरज का आहे? त्याच्या कामातून काय फायदा झाला? त्यांचा उद्देश काय आहे?
स्टोल्झचे कार्य म्हणजे जीवनात स्थिर होणे, म्हणजे पुरेशी उपजीविका, कौटुंबिक स्थिती, पद मिळवणे आणि हे सर्व साध्य केल्यावर तो थांबतो, नायक त्याचा विकास चालू ठेवत नाही, त्याच्याकडे जे आहे त्यात तो समाधानी आहे. अशा व्यक्तीला आदर्श म्हणता येईल का? ओब्लोमोव्ह भौतिक कल्याणासाठी जगू शकत नाही, त्याने सतत त्याचे आंतरिक जग विकसित केले पाहिजे आणि सुधारले पाहिजे आणि यामध्ये तो मर्यादेपर्यंत पोहोचू शकत नाही, कारण आत्म्याला त्याच्या विकासाची कोणतीही सीमा माहित नाही. यातच ओब्लोमोव्हने स्टोल्झला मागे टाकले आहे.
पण कादंबरीतील मुख्य कथानक ओब्लोमोव्ह आणि ओल्गा इलिनस्काया यांच्यातील संबंध आहे. येथेच नायक स्वतःला सर्वोत्तम बाजूने प्रकट करतो, त्याच्या आत्म्याचे सर्वात प्रिय कोपरे प्रकट होतात. ओल्गा इल्या इलिचच्या आत्म्यामध्ये सर्वोत्तम गुण जागृत करते, परंतु ते ओब्लोमोव्हमध्ये जास्त काळ राहत नाहीत: ओल्गा इलिंस्काया आणि इल्या इलिच ओब्लोमोव्ह खूप भिन्न होते. तिचे मन आणि हृदय, इच्छा यांच्या सुसंवादाने वैशिष्ट्यीकृत आहे, जे नायक समजण्यास आणि स्वीकारण्यास सक्षम नाही. ओल्गा अत्यावश्यक उर्जेने भरलेली आहे, ती उदात्त कलेसाठी प्रयत्न करते आणि इल्या इलिचमध्ये त्याच भावना जागृत करते, परंतु तो तिच्या जीवनशैलीपासून इतका दूर आहे की तो लवकरच पुन्हा मऊ सोफा आणि उबदार झग्यासाठी रोमँटिक चालण्याची देवाणघेवाण करतो. असे दिसते की ओब्लोमोव्ह काय गहाळ आहे, तो ओल्गाशी लग्न का करत नाही, ज्याने त्याचा प्रस्ताव स्वीकारला. पण नाही. तो इतरांसारखा वागत नाही. ओब्लोमोव्हने तिच्या स्वत: च्या फायद्यासाठी ओल्गाशी संबंध तोडण्याचा निर्णय घेतला; तो आपल्याला माहित असलेल्या अनेक पात्रांप्रमाणे वागतो: पेचोरिन, वनगिन, रुडिन. ते सर्व त्यांच्या प्रिय स्त्रियांना सोडून जातात, त्यांना दुखवू इच्छित नाहीत. “स्त्रियांच्या संबंधात, सर्व ओब्लोमोव्हिट्स समान लज्जास्पद वागतात. त्यांना अजिबात प्रेम कसे करावे हे माहित नाही आणि सामान्य जीवनाप्रमाणेच प्रेमात काय पहावे हे माहित नाही. "- डोब्रोल्युबोव्ह त्यांच्या लेखात लिहितात "ओब्लोमोविझम म्हणजे काय?"
इल्या इलिचने अगाफ्या मातवीव्हनाबरोबर राहण्याचा निर्णय घेतला, ज्यांच्यासाठी त्यालाही भावना आहेत, परंतु ओल्गापेक्षा पूर्णपणे भिन्न. त्याच्यासाठी, आगाफ्या मातवीवना जवळ होती, "तिच्या सतत हलणाऱ्या कोपरांमध्ये, तिच्या काळजीवाहू नजरांमध्ये प्रत्येकाकडे थांबत होती, स्वयंपाकघरातून पॅन्ट्रीपर्यंत तिच्या चिरंतन चालण्यात." इल्या इलिच एका आरामदायक, आरामदायक घरात राहतात, जिथे दैनंदिन जीवन नेहमीच प्रथम येते आणि ज्या स्त्रीवर त्याला प्रेम आहे ती स्वतः नायकाची निरंतरता आहे. असे दिसते की नायक आनंदाने जगेल. नाही, पशेनित्सिनाच्या घरातील असे जीवन सामान्य, लांब, निरोगी नव्हते, उलटपक्षी, ओब्लोमोव्हच्या सोफ्यावर झोपण्यापासून ते शाश्वत झोप - मृत्यूपर्यंतच्या संक्रमणास गती दिली.
कादंबरी वाचताना, आपण अनैच्छिकपणे प्रश्न विचारता: प्रत्येकजण ओब्लोमोव्हकडे इतका का आकर्षित झाला आहे? हे स्पष्ट आहे की प्रत्येक नायकाला त्याच्यामध्ये चांगुलपणा, शुद्धता, प्रकटीकरणाचा एक तुकडा सापडतो - ज्याची लोकांमध्ये कमतरता आहे. प्रत्येकाने, व्होल्कोव्हपासून सुरुवात करून आणि अगाफ्या मातवीव्हना संपवून, शोधले आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, त्यांना स्वतःसाठी, त्यांच्या अंतःकरणासाठी, आत्म्यासाठी काय हवे आहे ते सापडले. पण ओब्लोमोव्ह कुठेही नव्हता, अशी कोणतीही व्यक्ती नव्हती जी खरोखर नायकाला आनंदी करेल. आणि समस्या त्याच्या सभोवतालच्या लोकांमध्ये नाही तर स्वतःमध्ये आहे.
गोंचारोव्हने त्याच्या कादंबरीत वेगवेगळ्या प्रकारचे लोक दाखवले, ते सर्व ओब्लोमोव्हच्या आधी पास झाले. लेखकाने आम्हाला दाखवले की इल्या इलिचला या जीवनात वनगिन आणि पेचोरिनप्रमाणेच स्थान नाही.

(अद्याप कोणतेही रेटिंग नाही)

19 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, रशियन साहित्यात कामे दिसू लागली ज्याची मुख्य समस्या नायक आणि समाज, व्यक्ती आणि त्याला वाढवणारे वातावरण यांच्यातील संघर्ष होती. आणि, परिणामी, एक नवीन प्रतिमा तयार केली जाते - "अतिरिक्त" व्यक्तीची प्रतिमा, त्याच्या स्वत: मध्ये एक अनोळखी, त्याच्या वातावरणाद्वारे नाकारलेली. या कामांचे नायक जिज्ञासू मनाचे लोक आहेत, प्रतिभावान, प्रतिभावान, ज्यांना लेखक, कलाकार, शास्त्रज्ञ बनण्याची संधी मिळाली आणि जे बेलिन्स्कीच्या शब्दात, "स्मार्ट निरुपयोगी लोक," "पीडित अहंकारी," "अनिच्छुक अहंकारी" बनले. " "अनावश्यक व्यक्ती" ची प्रतिमा जसजशी समाज विकसित होत गेली, नवीन गुण आत्मसात करत गेली, शेवटी, ती I.A.च्या कादंबरीत पूर्ण अभिव्यक्तीपर्यंत पोहोचली. गोंचारोव्ह "ओब्लोमोव्ह".

गोंचारोव्हच्या कादंबरीत आपल्याकडे एका अशा माणसाची कथा आहे ज्याच्याकडे निश्चयी सेनानी बनण्याची क्षमता नाही, परंतु एक चांगली, सभ्य व्यक्ती बनण्याची सर्व क्षमता आहे. "ओब्लोमोव्ह" हा एक प्रकारचा "परिणामांचे पुस्तक" आहे जो व्यक्ती आणि समाज, नैतिक विश्वास आणि सामाजिक परिस्थिती ज्यामध्ये एखादी व्यक्ती ठेवली जाते त्यामधील परस्परसंवादाचा एक प्रकार आहे. गोंचारोव्हच्या कादंबरीत सामाजिक जीवनाची संपूर्ण घटना आहे - ओब्लोमोव्हिझम, ज्याने 19 व्या शतकाच्या 50 च्या दशकातील थोर तरुणांपैकी एकाचे दुर्गुण गोळा केले. त्यांच्या कामात, गोंचारोव्ह "आमच्यासमोर चमकणारी यादृच्छिक प्रतिमा एका प्रकारात उन्नत केली जावी आणि तिला एक सामान्य आणि कायमस्वरूपी अर्थ मिळेल याची खात्री करायची होती," एन.ए. Dobrolyubov. ओब्लोमोव्ह हा रशियन साहित्यातील नवीन चेहरा नाही, "परंतु गोंचारोव्हच्या कादंबरीइतका सहज आणि नैसर्गिकरित्या आमच्यासमोर सादर केला गेला नाही."

इल्या इलिच ओब्लोमोव्ह एक कमकुवत इच्छाशक्ती, आळशी स्वभाव आहे, वास्तविक जीवनापासून घटस्फोटित आहे. "खोटे बोलणे... त्याची सामान्य अवस्था होती." ओब्लोमोव्हचे जीवन मऊ सोफ्यावर गुलाबी निर्वाण आहे: चप्पल आणि झगा हे ओब्लोमोव्हच्या अस्तित्वाचे अविभाज्य साथीदार आहेत. त्याच्या स्वत: च्या निर्मितीच्या एका अरुंद जगात राहून, धूळयुक्त पडद्यांमुळे खळखळणाऱ्या वास्तविक जीवनापासून दूर असलेल्या, नायकाला अवास्तव योजना करणे आवडते. त्याने कधीही पूर्ण करण्यासाठी काहीही आणले नाही; त्याच्या कोणत्याही उपक्रमाला ओब्लोमोव्ह एका पानावर अनेक वर्षांपासून वाचत असलेल्या पुस्तकाच्या नशिबी आले. तथापि, ओब्लोमोव्हची निष्क्रियता टोकापर्यंत वाढली नाही आणि डोब्रोलिउबोव्ह बरोबर होता जेव्हा त्याने लिहिले की "... ओब्लोमोव्ह हा मूर्ख, उदासीन स्वभावाचा नाही, ज्यामध्ये आकांक्षा आणि भावना नसतात, परंतु एक व्यक्ती त्याच्या आयुष्यात काहीतरी शोधत असते, काहीतरी विचार करते. ..." तारुण्यात गोंचारोव्हचा नायक एक रोमँटिक, आदर्शाची तहानलेला, क्रियाकलापांच्या इच्छेने जळणारा होता, परंतु "जीवनाचे फूल उमलले आणि फळ दिले नाही." ओब्लोमोव्ह जीवनाबद्दल भ्रमनिरास झाला, ज्ञानात रस गमावला, त्याच्या अस्तित्वाची निरर्थकता लक्षात आली आणि सोफ्यावर झोपला, असा विश्वास होता की अशा प्रकारे तो आपली नैतिक अखंडता टिकवून ठेवू शकतो. म्हणून त्याने आपले जीवन “त्याग” केले, प्रेमाने “झोपले” आणि त्याचा मित्र स्टॉल्झने म्हटल्याप्रमाणे, “त्याचा त्रास स्टॉकिंग्ज घालण्याच्या अक्षमतेपासून सुरू झाला आणि जगण्याच्या अक्षमतेने संपला.” ओब्लोमोव्हच्या प्रतिमेची मौलिकता अशी आहे की त्याने सोफ्यावर “निषेध” केला, असा विश्वास आहे की हा जीवनाचा सर्वोत्तम मार्ग आहे, परंतु समाजाच्या चुकीमुळे नव्हे तर त्याच्या स्वतःच्या स्वभावामुळे, त्याच्या स्वतःच्या निष्क्रियतेमुळे.

19 व्या शतकातील रशियामधील जीवनाच्या वैशिष्ट्यांवर आधारित, आम्ही असे म्हणू शकतो की जर देश आणि राजकीय व्यवस्थेची पर्वा न करता "अतिरिक्त" लोक सर्वत्र आढळले, तर ओब्लोमोविझम ही एक पूर्णपणे रशियन घटना आहे, जी त्या काळातील रशियन वास्तवामुळे निर्माण झाली आहे. . डोब्रोल्युबोव्हला ओब्लोमोव्हमध्ये “आमचा देशी लोक प्रकार” दिसतो हा योगायोग नाही.

त्या काळातील अनेक समीक्षकांनी आणि अगदी कादंबरीच्या लेखकाने देखील ओब्लोमोव्हची प्रतिमा “काळाचे चिन्ह” म्हणून पाहिली आणि असा युक्तिवाद केला की “अनावश्यक” व्यक्तीची प्रतिमा केवळ 19 व्या शतकातील सामंती रशियासाठी वैशिष्ट्यपूर्ण आहे. त्यांना देशाच्या राज्य रचनेत सर्व वाईटाचे मूळ दिसले. परंतु मी हे मान्य करू शकत नाही की उदासीन स्वप्न पाहणारा ओब्लोमोव्ह हा निरंकुश-सर्फ सिस्टमचे उत्पादन आहे. आमचा वेळ याचा पुरावा म्हणून काम करू शकतो, जिथे बरेच लोक स्वत: ला ठिकाणाहून बाहेर काढतात, जीवनाचा अर्थ शोधत नाहीत आणि ओब्लोमोव्हप्रमाणे, त्यांच्या आयुष्यातील सर्वोत्तम वर्षे सोफ्यावर पडून मारतात. त्यामुळे ओब्लोमोविझम ही केवळ 19 व्या शतकातीलच नाही तर 21 व्या शतकातीलही एक घटना आहे. म्हणूनच, माझा असा विश्वास आहे की "अनावश्यक" ची शोकांतिका दासत्वासाठी जबाबदार नाही, परंतु त्या समाजासाठी आहे ज्यामध्ये खऱ्या मूल्यांचा विपर्यास केला जातो आणि दुर्गुण अनेकदा सद्गुणाचा मुखवटा धारण करतात, जिथे एखाद्या व्यक्तीला पायदळी तुडवले जाऊ शकते. राखाडी, शांत जमावाने.