लेखन: "गद्य मध्ये कविता" च्या दार्शनिक समस्या i. सह

कोणास नेहमीच लिहायचे आहे, तो थोडक्यात, संकुचित आणि आवश्यक असावा: प्रत्येक वाक्यांशावर आणि प्रत्येक शब्दापेक्षा जास्त विचार करणे आवश्यक आहे ...

आर्थर चॉर्डेहॉअर

संपूर्ण सर्जनशील मार्गावर, टर्गनेव्ह यांनी कविता आणि गद्य जोडण्यासाठी त्याच्या दार्शनिक आणि कलात्मक शोध एकत्र करण्याचा प्रयत्न केला. रायटरने आपल्या शेवटच्या कामात - "गद्य मध्ये कविता" मध्ये स्पष्टपणे प्रकट केले आहे. पाच वर्षे (1877-1882), सुमारे अस्सी लघु पदार्थ लिहिले गेले, सामग्री आणि फॉर्म, तत्त्वज्ञान, नैतिकता, सौंदर्यशास्त्र यांचे प्रश्न एकत्र करणे. वास्तविक जीवनाची उत्पत्ती कल्पना आणि स्वप्ने बदलली जातात, जिवंत लोक रूपशास्त्रीय प्रतीकांच्या पुढे कार्य करतात. कोणत्या विषयावर कवितांमध्ये स्पर्श केला जातो, जे काही प्रतिमांमध्ये आणि शैलींमध्ये आव्हान नसलेले, लेखकांच्या आवाजात नेहमी त्यांना स्पष्ट वाटते. साहित्यिक उपक्रमांच्या शेवटी लिहिलेले, "गद्य मध्ये कविता" एकाग्रयुक्त स्वरूपात टर्गेनेनेव्हचे अनेक वर्षांचे दार्शनिक ध्यान, त्याच्या आध्यात्मिक स्वरुपाचे वेगवेगळे गुण व्यक्त करतात. लेखकाच्या कलात्मक जगात, दोन आवाज एकमेकांना विरोध करतात: नैसर्गिक जीवनाच्या सौंदर्य आणि परिपूर्णतेची उपासना टर्गेनेव्हच्या चेतना मध्ये स्पर्धा केली जाते, जगाला दुःख आणि निरुपयोगी भटक्या युगल म्हणून जगभरातील चमत्कार. मनुष्य तिच्या रात्रीच्या जेवणासह पृथ्वीवरील जीवनात प्रेम, सौंदर्य सौंदर्याने त्रासदायक नोट्स वगळता, मानवी जीवनाच्या अंगाबद्दल विचार. अमर्यादपणासाठी तहान लागतो आणि मानवी व्यक्ती अदृश्य होणार नाही अशा ठळक आशा आणि मानवी व्यक्ती अदृश्य होणार नाही अशा ठळक आशाांवर मात करण्याच्या मर्यादेवर मात करणे आणि मानवी व्यक्तीची सुंदरता पूर्ण होण्याची शक्यता आहे.

टर्गनेनेच्या जागतिक अपस्ट्रीमच्या दुल्हनवादाने अनेक दार्शनिक समस्यांचे निर्णय निर्धारित केले आहे जे अनेक दार्शनिक समस्यांचे निर्णय निर्धारित करतात ज्यामुळे "कविता मध्ये कविता" आधार बनतात: जीवन आणि मृत्यू; स्वर्ग आणि पृथ्वीचे झुंजणे शक्य आहे, त्याप्रमाणे प्रेम आहे; ख्रिस्ताच्या प्रतिमेचे धार्मिक प्रमाण आणि व्याख्या.

कविता च्या चक्राचे मुख्य वैशिष्ट्य वैयक्तिक आणि सार्वभौमिक विलीनीकरण आहे. सर्वात घनिष्ठ ध्यानातही गायन नायक, सर्वसमावेशक एक अर्थपूर्ण म्हणून कार्य करते. लघुदृष्ट्या, आत्म्याच्या विविध प्रकारचे उद्भवलेले आहे, ज्याला केवळ जीवनाच्या उत्कटतेनेच नव्हे तर सार्वभौमिक योजनेवर विश्वास ठेवणारे विचार देखील दर्शविले जाते. म्हणून जीवन आणि मृत्यूच्या समस्येच्या दृष्टिकोनाची दुभाषी. एका बाजूला, टर्गनेव्ह स्कोपेनहॉअरच्या वारस म्हणून काम करते, लापरवाही आणि मानवी अस्तित्वाच्या किनार्यांचा दावा करतात. यामुळे जागतिक स्तरावर, तसेच अलिकडच्या वर्षांच्या आणि वृद्ध युगाच्या दृष्टिकोनाचे वैशिष्ट्य यामुळे लेखकांच्या चेतनेच्या आपत्तीबद्दल बोलणे शक्य होते. दुसरीकडे, टर्गनेव्ह स्कोपेनहॉअरच्या निराशामुळे समाधानी नाही, त्यानुसार, आयुष्य अंधार आणि अर्थहीन इच्छेचे अभिव्यक्ति आहे.

कविता दोन गटांमध्ये समस्या दोन चेहरे upodied आहेत. मृत्यूच्या सामन्यात त्रासदायक एकाकीपणा आणि असहाय्यपणाचा विचार "जुन्या स्त्री", "प्रकाश समाप्त", "कुत्रा", "मरीन सेलिंग", "प्रतिस्पर्धी" च्या कविता मध्ये प्रकट करतो. या कामाच्या विश्लेषणाकडे थेट चालू करणे, समस्येचे उत्क्रांती शोधणे आणि नवीन नयन्ससह ते भरणे सोपे आहे.

मानवी मनाईचा विचार चक्रामध्ये क्रॉस-कटिंग हेतू बनतो आणि प्रत्येक ज्योतिष-दार्शनिक लघुपट अतिरिक्त शेड्ससह विकसित केला जात आहे.

त्याच नावात "वृद्ध स्त्री" भाग्य व्यक्त करते आणि केवळ एक व्यक्तीला कबरेवर नेते.

मृत्यूची अपरिहार्यता ही माणसाची कार आहे. मृत्युपूर्वी एका मनुष्याचा शाश्वत भयपट या कविता मध्ये पूर्णपणे निराशावादी पात्र आहे. आपल्या समाजाच्या बाहेर सार्वजनिक संबंधांमधून बाहेर काढलेल्या व्यक्तीसाठी मृत्यू ही एकमेव वास्तविकता बनते. येथे एक जैविक जाती म्हणून कार्य करणारा एक व्यक्ती स्वत: ला विश्वाच्या जगासह सहसंबंध करतो. त्याच्या चेहऱ्यासमोर, तो महत्वहीन आणि यादृच्छिक वाटते.

मृत्यूची दुःखद व्यक्ती, त्याची अपरिहार्यता निराशावादी व्याख्याने कमी आहे.

"झोपेच्या" उपशीर्षकाने "प्रकाशाचा शेवट" सह "प्रकाशाचा शेवट" असलेल्या आपत्तीग्रस्ततेचा हा मूड.

एक असामान्य घटना माउंट केली आहे: पृथ्वी अयशस्वी झाली, सागने वर्तुळावर जिवंत घराची पूर्तता केली, "ते वाढते, मोठ्या प्रमाणात वाढते ... फ्रॉस्टी घुमट्याने सतत निरंतर राक्षस लहर." जगाचा शेवट येतो: "अंधार ... अंधार चिरंतन!" जगाच्या समाप्तीची वाट पाहत रशियाशी संबंधित आहे, एकत्रित लोक आपत्ती येण्याच्या अपेक्षा पासून भयभीत झाले आहेत.

अशा एका अर्थाने, जीवन आणि मृत्यूच्या समस्यांमुळे गीत आणि दुर्दैवी नूतनीकरणाचे वैयक्तिक मनःस्थिती प्रभावित होते, जो कमकुवत आणि दुर्दैवी नूतनीकरण करतो, तो त्याच्या समोर एक पूर्णांक दिसतो आणि त्याला घाबरतो. मृत्यू एक विश्ववादी आपत्ती म्हणून ओळखला जातो, ज्याच्या सर्व मूल्यांचा अर्थ त्यांचा अर्थ गमावतो. मृत्यू फक्त संपूर्ण वास्तविकता बनतो. विश्व आणि भय लेखक च्या मनोविज्ञान विश्वातील सर्वोच्च मन, खोल-नेस्टिंग शक्ती समर्पण सह जोडते.

लघुदृष्ट्या, "कुत्रा" आणि "समुद्र पोहणे" हे असहाय्यपणा आणि मनुष्याच्या कृत्यांच्या समान थीमद्वारे विकसित केले जात आहे, परंतु या हेतूच्या विकासाच्या नवीन शेड्ससह.

कविता "कुत्रा" माणूस आणि प्राणी मृत्यू, अंतिम विनाश म्हणून त्यांचे भाऊ बनले. ते एक सामान्य उत्साही, जीवनाचे "आदरणीय प्रकाश" आणि ते गमावण्याच्या भीतीमुळे एकत्रित केले जातात. एखाद्या व्यक्तीस आत्मविश्वास असलेल्या व्यक्तीला पृथ्वीवरील जिवंत असलेल्या सर्व गोष्टींचा त्रासदायक भाग समजला जातो आणि कुत्रा "मूक, ती शब्दांशिवाय आहे, ती स्वत: ला समजत नाही ... परंतु" एक आणि त्याच आयुष्याला एकमेकांना पंप केले जाते. " जनावरांसोबत असलेल्या व्यक्तीची एक व्यक्ती, त्याच्याशी तुलना करण्याची इच्छा, मृत्यूसुद्धा देखील नष्ट आहे - हे नवीन आहे, जे "कुत्रा" खंडाने "मानवी नोट" या विषयावर आधारित आहे.

स्टीमरवर "समुद्र पोहण्याच्या" मध्ये दोन प्रवाशांना: एक माणूस आणि एक लहान बंदर, डेकच्या बेंचच्या बांधलेल्या एका बाजूला. समुद्राच्या भूतकाळातील सैन्यमार्गामध्ये, सर्वात एकाकीपणात, त्यांना एकमेकांबरोबरच्या बैठकीत नातेसंबंध आणि आनंद वाटला, काही शांतता: "त्याच बेशुद्ध दुमाामध्ये विसर्जित झाले, आम्ही नातेवाईकांसारखे एकमेकांबरोबर राहिले." व्यक्ती आणि प्राणी एक सामान्य सारख्या एकत्रित आहेत - जीवनात असेल, जे अंतिम विनाशांच्या अपरिहार्यतेच्या आधी कायमस्वरुपी भय असल्यामुळे वेदनादायक होतात.

लघुदृष्टी मध्ये, "प्रतिस्पर्धी" धारणा आणि मानवी अस्तित्व तंत्रज्ञानाचा तंत्र नवीन स्ट्रोक आणि शेड्ससह समृद्ध आहे. मरण पावला, एक भूतकाळाच्या स्वरूपात कथाकार होता, एकदा वचन दिल्याप्रमाणे: आणि अचानक तो सुंदर होता जो माझा विरोधक खिडकीच्या दरम्यान आहे - आणि आजारीपणे दुःखदपणे डोके खाली पडते. " कोणत्याही प्रश्नास प्रतिसाद देत नाही, तो अदृश्य होतो. हे जीवनाच्या गूढतेबद्दल, त्याचे अकारण, असह्यपणा, जे "रहस्यमय पोझेस" मध्ये आवाज येते.

पण "गद्य प्रशंसात कविता" मध्ये टर्गनेव्ह जीवनाचे स्त्रोत म्हणून कार्य करते, निराशाजनक जीवनाचे सौंदर्य जाणवते, ज्यांना निराशाजनक आत्मा कसा मिळवावा हे माहित आहे. ज्या व्यक्तीने एकाकीपणा आणि वृद्ध युगावर परावर्तित केले आहे, अशा व्यक्तीचे जोरदार आवाज जे भाग्यांचे आवाहन स्वीकारू इच्छित नाही.

जीवनासाठी तहान बद्दल, आपण जिवंत असलेल्या चेतनेतून "चोकिंग आनंद" च्या भावनांबद्दल जागृत, कविता मध्ये टर्गेनेव्ह सांगते "ua! उआ ..! " आपल्या तरुणपणाबद्दल आपल्या तरुणपणाबद्दल त्याला आठवते, जेव्हा त्यांना बाय्रॉनचे आवडते होते तेव्हा स्वत: ला मॅनफ्रेडने सादर केले आणि "आत्महत्या करण्याचा विचार" केला. आणि एकदा, डोंगरावर उच्च निवडल्यानंतर, त्याने "महत्त्वाचे जग" सह भाग घेतला. पण "या वाळवंटातून खाली उतरले," या वाळवंटात अनपेक्षितपणे कुचले, जिथे प्रत्येक आयुष्य बर्याच वर्षांपूर्वी फिरले होते, तो त्याला पुन्हा जिवंत झाला.

दोन विरोधाभासी चित्रांनी येथे कलाकार काढले. मृत खडक आणि दगड, तीक्ष्ण थंड, काळा रात्रभर सावली क्लब आणि भयानक शांतता ही मृत्यूचे राज्य आहे. कमी झोपडपट्टी, पेंढा प्रकाश, तरुण स्त्री आई आणि रडणारे मुल जीवन व्यक्त करतात. जीवन आणि मृत्यूच्या टकरावाने जीवन जिंकले. जीवनातल्या प्रेमाच्या मनुष्यात जागृत होणे, रोमँटिक स्वप्ने जा: "बाय्रॉन, मानव, आत्महत्या स्वप्ने, माझा अभिमान आणि माझा महानपणा, आपण कुठे गेला? .."

मृत्यूनंतर झालेल्या लढाईत झालेल्या लढाईत प्रवेश झाला आणि त्याने त्याला जिंकले आणि त्याला वाचवले आणि त्याला पुन्हा जिवंत केले: "मनुष्याच्या गरम रडणे, फक्त जीवन म्हणतात, तू मला वाचवले, तू मला वाचवलेस!"

जीवनातील अर्थहीनपणावर मात करण्यासाठी एक प्रकार एक प्रेम आहे की रॉड विषयांपैकी एक म्हणून चक्र आहे.

लेखकांसाठी, प्रेम अगदी वास्तविक, पृथ्वीवरील भावना, परंतु एक प्रचंड शक्ती आहे. तो अचानक एखाद्या व्यक्तीवर उडतो आणि त्याला पूर्णपणे शोषून घेतो. या शक्तिशाली करण्यापूर्वी, प्रेम नैसर्गिक शक्ती, एक व्यक्ती असहाय्य आणि अनावश्यक आहे.

"गुलाब" च्या कविता मध्ये टर्गेनेव्हने आनंद आणि दुःख यांचा स्रोत म्हणून एक मोठा, अनैतिक भावना म्हणून प्रेम केले आहे. एक प्रेमळ प्राणी ही महिला आहे, जी लेखक कोणत्याही वतीने किंवा जीवनी देत \u200b\u200bनाही. तो तिला फक्त कॉल करतो - त्याद्वारे संपूर्ण कविता सामान्यीकृत अर्थ देत आहे. प्रेम अचानक तिच्यावर उडले. एखाद्या व्यक्तीच्या अनुभवांची खोली आणि जटिलता, प्रेमाच्या सामर्थ्यासह वितरित करणे, निसर्गाच्या दोन प्रतिमांच्या मदतीने टर्गेनेव्ह हस्तांतरित करा: अचानक गमतीदार शॉवर, जो एक विस्तृत साध्या आणि तरुण, किंचित फुललेला असतो, परंतु आधीच crumpled आणि Blurred leptycroys, बर्न फायरप्लेस मध्ये सोडले. प्रथम भावनांची अनपेक्षित आणि वेगवान अभिव्यक्ती व्यक्त करते, दुसरी म्हणजे प्रेमाची विनाशकारी शक्ती, जी त्याच्या ज्वाला बर्न करते.

टर्गेनेव्हच्या काही स्पष्टपणे उच्चारण धार्मिक हेतू आहेत, प्रामुख्याने स्वर्गीय सत्याच्या प्रमाणात आणि मानवी सत्य आणि ख्रिस्ताच्या प्रतिमेची व्याख्या या समस्येच्या आजूबाजूला लक्ष केंद्रित करतात.

कधीकधी नायकांच्या कथांमध्ये वास्तविक रूपरेषा प्राप्त करतात. ख्रिस्त तिच्याकडे दिसला तेव्हा "जिवंत रीन्स" कडून लगेरी त्याच्या अद्भुत स्वप्नांना सांगते.

ख्रिस्ताची प्रतिमा टर्गेनेव्हने त्याच नावाच्या कविता मध्ये तयार केली आहे. सुरुवातीला, "झोप" उपशीर्षक होते, परंतु नंतर लेखकाने शॉट केले. झोप दृष्टी मध्ये बदलले.

साधेपणाची कल्पना, ख्रिस्ताची सामान्यता ही कविता मुख्य आहे. ख्रिस्त एक माणूस आहे, तो सर्व लोक समान आहे.

टर्गेनेव्हच्या आयुष्याच्या शेवटी आणि त्याच्या विलक्षण कवितेच्या करारात लिहिलेले, "गद्यमधील कविता" प्रसिद्ध शब्द कलाकारांची व्यक्तिमत्त्व, जागतिकदृष्ट्या आणि सर्जनशीलता स्पष्टपणे दर्शविते.

स्वप्न मला ठाऊक होते की मी रशियामध्ये, वाळवंटात, वाळवंटात आहे. मोठ्या खोली, कमी, तीन खिडक्या: भिंती पांढरे रंग सह smeark आहेत; तेथे फर्निचर नाहीत. घराच्या समोर घराच्या समोर; हळूहळू पडत आहे, ती अंतराने सोडते; ग्रे, मोनोक्रोम स्काय एक छंदासारखे त्यावर हँग होते. मी एकटा नाही; खोलीत माझ्याबरोबर दहा. लोक सर्व सोपे आहेत, फक्त कपडे घातले जातात; ते गूढ असल्यासारखे आणि शांतपणे आणि ओलांडून जातात. ते एकमेकांना टाळतात - आणि, तथापि, सतत चिंतेची दृष्टी बदलत आहे. तो या घरात का आला आणि त्याच्याबरोबर कोणत्या लोकांकडे आले? सर्व चेहरे, चिंता आणि दुःख ... प्रत्येकजण वैकल्पिकरित्या खिडक्यांकडे जातो आणि बाहेरील काहीतरी प्रतीक्षा करीत आहे. मग पुन्हा ते भटकणे स्वीकारले जाते. आमच्या दरम्यान एक लहान वाढ मुलगा आहे; वेळोवेळी तो पातळ, एकट्या आवाजाने निराश होतो: "Tyatna, मला भीती वाटते!" "मी या तोंडातून माझ्या हृदयावर आजारी आहे - आणि मी भीती बाळगू लागतो ... काय?" मला स्वतः माहित नाही. फक्त मला वाटते: मोठी, मोठी समस्या परत येते. आणि मुलगा नाही, नाही - होय धावा मिळविला जाईल. अरे, येथून दूर कसे जायचे! किती ठळक! किती सुवासिकपणे! किती कठीण! .. पण दूर जाणे अशक्य आहे. हे आकाश आहे - अगदी सवन. आणि तिथे वारा नाही ... हवा मरण पावला, किंवा काय? अचानक, मुलगा खिडकीकडे उडी मारली आणि त्याच शाश्वत आवाज ऐकला: - गेला! दिसत! पृथ्वी दूर पडली! - कसे? अयशस्वी?! - निश्चितपणे: घर साधा होते आधी, आणि आता तो एक भयानक डोंगरावर उभे आहे! चॉस्केसेस पडला, खाली पडला आणि जवळजवळ शेर घरापासून स्वतःचे घरातून उतरले. आम्ही सर्व विंडोज निश्चित केले ... भयपट आमच्या हृदयावर ड्रॉप. - येथे आहे ... येथे आहे! - माझ्या शेजाऱ्याला whispers. आणि आता संपूर्ण दूरच्या पृथ्वीवरील चेहर्यासह काहीतरी झाकलेले आहे आणि काही लहान, गोलाकार अडथळे पडतात आणि पडतात. "हे समुद्र आहे!" मी त्याच क्षणी आम्हाला विचार केला. "आता ते आम्हाला सर्व पूरित करेल ... ते कसे वाढू आणि चढू शकते?" या वळणावर? " आणि, तथापि, ते वाढते, वाढते ... हे यापुढे ट्यूबरक्लेस दूर अंतरावर आहे ... एक घन राक्षसी लहर सर्वात वाईट स्कीमक्लॅम्प सर्वात वाईट. ती उडवितो, आम्हाला उडते! - तो पिच च्या अंधार बंद, frosty swarl दाबा. सर्व काही trembled - आणि तेथे, या तापदायक हश, आणि क्रॅश, आणि गडगडाट, आणि हजारो, लोह लागले ... हे! एक गर्जना आणि कसे! या जमिनीवर भयभीत झाले आहे ... तिचा शेवट! सर्वकाही समाप्त! मुलगा पुन्हा squake ... मला सहकार्य पकडण्याची इच्छा होती, परंतु आम्ही आधीच कुचला आहे, दफन, बुडविणे, शाई, काळा, बर्फ-त्वचेने, rumbling लहर द्वारे वाहून घेतले आहेत! अंधार ... अंधार चिरंतन! मी माझा श्वासोच्छ्वास अनुवादित करतो, मी उठलो. मे 1878.

जगाचा अंत (झोप)

हे मोल्ड केले होते की मी रशियामध्ये, वाळवंटात, एका साध्या देशात घरात आहे.

तीन खिडक्यांमध्ये मोठ्या खोली, कमी; पांढरे रंग सह भिंती smeark आहेत; तेथे फर्निचर नाहीत. घराच्या समोर घराच्या समोर; हळूहळू पडत आहे, ती अंतराने सोडते; ग्रे, मोनोक्रोम स्काय एक छंदासारखे त्यावर हँग होते.

मी एकटा नाही; खोलीत माझ्याबरोबर दहा. लोक सर्व सोपे आहेत, फक्त कपडे घातले जातात; ते गूढ असल्यासारखे आणि शांतपणे आणि ओलांडून जातात. ते एकमेकांना टाळतात - आणि, तथापि, सतत चिंतेची दृष्टी बदलत आहे.

कोणालाही ठाऊक नाही: त्याने या घरात आणि त्याच्याबरोबर कोणत्या प्रकारचे लोक का केले? सर्व चेहरे, चिंता आणि दुःख ... प्रत्येकजण वैकल्पिकरित्या खिडक्यांकडे जातो आणि बाहेरील काहीतरी प्रतीक्षा करीत आहे.

मग पुन्हा ते भटकणे स्वीकारले जाते. आमच्या दरम्यान एक लहान वाढ मुलगा आहे; वेळोवेळी तो पातळ, एकट्या आवाजाने निराश होतो: "Tyatna, मला भीती वाटते!" "मी या तोंडातून माझ्या हृदयावर आजारी आहे - आणि मी भीती बाळगू लागतो ... काय?" मला स्वतः माहित नाही. फक्त मला वाटते: मोठी, मोठी समस्या परत येते.

आणि मुलगा नाही, नाही - होय धावा मिळविला जाईल. अरे, येथून दूर कसे जायचे! किती ठळक! किती सुवासिकपणे! किती कठीण! .. पण दूर जाणे अशक्य आहे.

हे आकाश आहे - अगदी सवन. आणि तिथे वारा नाही ... हवा मरण पावला, किंवा काय?

अचानक, मुलगा खिडकीवर उडी मारली आणि त्याच शाश्वत आवाज ऐकला:

- गेला! दिसत! पृथ्वी दूर पडली!

- कसे? अयशस्वी?!

निश्चितपणे: घर साधा होता आणि आता ते भयानक पर्वतावर उभे आहे! चॉस्केसेस पडला, खाली पडला आणि जवळजवळ शेर घरापासून स्वतःचे घरातून उतरले.

आम्ही सर्व विंडोज निश्चित केले ... भयपट आमच्या हृदयावर ड्रॉप.

- येथे आहे ... येथे आहे! - माझ्या शेजाऱ्याला whispers.

आणि आता, संपूर्ण दूरच्या पृथ्वीवरील संपूर्णपणे काहीतरी कुचकामी झाले आहे, काही लहान गोलाकार ट्यूबरलेस पडले आणि पडले.

"हे समुद्र आहे! - मी एकाच क्षणी आपल्या सर्वांना विचार केला. - आता आता आम्हाला पूर आला आहे ... ते कसे वाढू आणि वाढू शकते? या वळणावर? "

आणि, तथापि, ते वाढते, वाढते ... हे यापुढे ट्यूबरक्लेस दूर अंतरावर आहे ... एक घन राक्षसी लहर सर्वात वाईट स्कीमक्लॅम्प सर्वात वाईट.

ती उडते, आम्हाला उडते! तो frosty swirl दाबा, पिच च्या अंधार स्पिनिंग. सर्व काही उडी मारली - आणि येथे, क्रॅश, आणि गडगडाट, आणि हजारो, लोह लागवड ...

उच्च! एक गर्जना आणि कसे! हे भय पासून भय आहे ...

तिचा शेवट! सर्वकाही समाप्त!

मुलगा पुन्हा squaks ... मला माझ्या सहकार्यांना पकडण्याची इच्छा होती, परंतु आम्ही आधीच कुचला आहे, दफन केलेले, डूबणे, काळ्या, चमकदार, शिंपले, झुंज, शिंपल्यामुळे वाहून नेले आहेत!

अंधार ... अंधार चिरंतन!

मी माझा श्वासोच्छ्वास अनुवादित करतो, मी उठलो.

नोट्स

1830 आणि 1840 च्या दशकातील रशियन रोमँटिक साहित्यात तरुण टर्गेनेव्हची कल्पना बर्याचदा जगाच्या मृत्यूच्या मृत्यूची परतफेड झाली आहे. टर्गेनेव्हने पीटरचे संकलन (1846) मध्ये अनुवादित आणि प्रकाशित केले आणि प्रकाशित "अंधार" ("अंधार", 1816), जे एक पर्णपाती जमीन एक हळूहळू विलुप्तता सादर करते:

मी एक स्वप्न पाहिले ... त्याच्यात सर्व काही नव्हते.

सूर्य प्रकाश - आणि तारे rogged

रेजशिवाय, प्रकाशशिवाय wrapped

शाश्वत जागा मध्ये; रक्तस्त्राव

अनाथ मध्ये अंधळे

(नास एड., व्हॉल 1, पी 53, 458). टरगनेसनने त्याच विषयावर अनेक रशियन काम देखील ओळखले: "शेवटचा दिवस" \u200b\u200bए. व्ही. टिमोफियेव (1835); "कवितावरील कविता" (1827-1832) च्या उतारा, ज्यामुळे स्पष्ट पाण्याच्या घटकांद्वारे "प्राचीन भांडवल" (1834) च्या उदास पोपेनचे वर्णन केले गेले होते. ; व्हीएफ ओडॉईव्हस्कीच्या "डेडमॅनच्या मॉक" (रशियन रात्री, 1844) इ. च्या कथा मध्ये अपरिहार्य पंचिंग मध्ये अपरिहार्य punching मध्ये पूर आणि मृत्यू च्या भयानक चित्र. 1 9 व्या शतकात एक राजकीय पुनरुत्थान म्हणून पूर, "तांबे" वर चढत्या, "फॉस्ट" गोथेच्या दुसर्या भागावर, टर्गेनेव्ह "जगाच्या शेवटी" या कब्रेटर्सच्या कमेंटर्सने आरोप केला आहे प्रतिमा "जगाच्या शेवटी" च्या समान समजांसाठी "बेल" (नोव्हेंबर 1, 1861) मध्ये हर्जेनने पंक्ती ठेवली होती: "ऐक, चांगुलपणा ऐकत नाही: आपल्या मातृभूमीच्या सर्व बाजूंनी , डॉन आणि urals पासून व्होल्गा आणि दिनिप्रोसह, ओरडले, रॅपॉट वाढते; समुद्राच्या वेव्हचा प्रारंभिक गर्जना आहे, जो भयंकर थकवा नंतर वादळाने उकळतो. " या परंपरेनुसार, पी. एन. सक्लिन आणि टर्गेनेव्ह कविता यांनी सांगितली (पहा: सकुलिन, पासून. 9 1; बुध: शतालोव्ह पासून. 25-27; बॉब्रोव ई. ए. रशियन साहित्याच्या इतिहासातील लहान गोष्टी. पूर, - रशियन फिलोलोलॉशन मेसेंजर, 1 9 08, क्रमांक 1-2, पी. 282-286). तथापि, राजकीय रूपक म्हणून "जगाचा अंत" समजून घेणे सतत आणि पूर्णपणे अनियंत्रित आहे. जीवनाच्या शेवटच्या वर्षांमध्ये, टर्गेनेव्ह विशेषत: अशा प्रकारच्या त्यांच्या कामाच्या मनोवृत्ती आणि कल्पित व्याख्या विरुद्ध निषेध केला. एल. नेलिडोव्हा (टर्गेनेव्ह मेमरी. - व्ही 1 9 0 9, № 9, पृ. 221), टर्गेनेव्ह "निर्णायकपणे सर्व रहस्यमयपणे नाकारले," आश्चर्यचकित झाले की "त्याच वेळी तो स्वेच्छेने आणि खूप बोलला … दिवे<…> त्याने त्याला सांगितले की तो त्याच्या लाइटवेट कशी कल्पना करतो. जेव्हा मी या विषयावर गद्य वाचतो तेव्हा मला या संभाषणांची आठवण झाली. " हे देखील याची आठवण करून देण्याची देखील आठवण करून दिली पाहिजे की "डॉझड" (i), लाटा मानवी जीवनासह उल्लेख केल्या आहेत, आणि अगदी पूर्वी "स्वीपिंग वॉटर" च्या प्रोव्हलमध्ये देखील जलीय, समुद्री घटकांचे चित्र दिले गेले आहे - शत्रुली आणि मनुष्याच्या संबंधात असुरक्षित (पहा.: NASTR. एड., व्हॉल 8, पृ .5-256).

"जगाच्या शेवटी" असलेल्या सार्वभौम मृत्यूचे एक अतिशय वास्तविक चित्र, तथापि, टर्गेनेव्ह आधुनिक साहित्य वर सर्जनशील प्रभाव वगळत नाही. या कामाच्या निर्मितीच्या काही काळापूर्वी, निःसंशयपणे, "पोलीस तत्त्वज्ञानिक" लुईस अक्कर्मन, रेव्यूस डेस डीयूएक्स सोमज (1874, टी. तिसरा, 15 माई, पी. 241- 262). एल. अक्कर्मनच्या कवितांपैकी एक मोठी कविता "पूर" ("ले डोल्यूज") एपिरालॉगच्या एप्राग्राफच्या एप्राग्राफकडे वळविण्यात आली होती: "आपणास वाटते की मी समुद्र किनारा आहे आणि मी पूर आहे. " अक्कर्मन: "आम्हाला प्रकाश हवा होता आणि पूर लाटा अंधार निर्माण करतील. आम्ही सद्भावना स्वप्न पाहिला, पण अराजकता येते. आणि द्वेष आणि जंगली क्रोध या पंक्तीमध्ये, ते आनंदी असतील जे लाटा द्वारे इंजेक्शन घेतील. "

गद्य मधील कविता, आपले लक्ष आकर्षित केले, फेब्रुवारी 1878 मध्ये लिहिले आणि सेनिलिया सायकलसाठी लेखक निवडले. "प्रतिस्पर्धी" (दृष्टी) च्या मुख्य प्लॉटचे स्वरूप त्याला गद्य मध्ये ("मीटिंग", "जुने स्त्री", "वर्ल्ड ऑफ द वर्ल्ड", "खोपटी") सह इतर कविताशी संबंधित आहे, सामान्यतः संदर्भात अभ्यास केला जातो. टर्गेनेव्हचे "रहस्यमय" कार्य. "प्रतिस्पर्धी" मध्ये तैनात केलेली परिस्थिती "विचित्र" आणि गूढपणे भितीदायक वर्गाच्या खाली येते; टर्गेनेव्ह ग्रंथांमध्ये अशा घटनांचे वर्णन करण्याची पद्धत अजूनही एम.ए. द्वारे तपासली गेली होती. पेट्रोव्स्की

प्रकाश आणि अंधार, "राखाडी-केसांचा संभोग" दरम्यान मध्यवर्ती राज्य, स्थलीय वास्तविकतेची भावना निर्माण करणे, अलौकिकांच्या आक्रमणाची तयारी तयार करते, ज्या संदर्भात, तथापि, तर्कशुद्ध प्रेरणा राखून ठेवली जाते (भावना च्या फसवणूक, खेळ कल्पना); दृष्टीक्षेपात, शांततेचे उद्घोषण, स्वप्ने नाही, दुःख वर्चस्व आहे. हे सर्व "रहस्यमय" टर्गेनेव्हचे वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्य आहे. व्हीएन टोपरोव्हने अशा "दृष्टिकोन" आणि मायथोपियेटिक आर्किटेप्सच्या हेतूच्या संरचनेदरम्यान विश्वासाने शोधून काढले. 2 या अभ्यासाच्या संदर्भात, लेखकांच्या जागतिकदृष्ट्या नव्याने चिन्हांकित वैशिष्ट्ये: भावना व्यक्त केली गेली: भावना निसर्गाच्या असामान्य सैन्याने गहन शक्तीहीनता, निष्क्रिय आणि विनम्रपणे रॉक, फॅशन म्हणून मानले जाते. तथापि, "विरोधी" च्या परिस्थितीत, अनियंत्रित योजनेच्या फ्रेमवर्कमध्ये विकसित होण्याची शक्यता आहे (नायक उपलब्ध आहे, गूढ शक्तींकडून कल्पित चाचणीचे उद्दिष्ट बनणे), फाइनलमध्ये आहे. एक असामान्य समाप्ती: "मी हसलो ... तो गायब झाला."

परिणामी, कविता कवितेची वैशिष्ट्ये, त्यांच्या इच्छेनुसार, आणि अशा प्रकारे पूर्वगामी संपर्कात व्यत्यय आणत आहे, असेही लक्षात आले आहे की टर्गनेव्हच्या इतर "रहस्यमय" कामे पूर्णपणे पडत आहेत. अज्ञात सैन्याच्या सामर्थ्याने, मानसिक आणि शारीरिक रोगाचा अनुभव घेणे - मृत्यूपर्यंत). "प्रतिस्पर्धी" भूमिका निर्माण करणे (अलौकिक बेअररचे विवेकात्मक आणि सक्रिय वर्तन - नायकांचे निष्क्रिय सबमिशन) च्या सामान्य वितरणाचे उल्लंघन केले जाते. एक नोट लेबलिंग चिन्हे एक पुनर्वितरण आहे- आणि खूप चांगले: प्रारंभिक धक्का, आव्हान "प्रतिस्पर्धी" च्या मालकीचे आहे; इतर प्रकरणांमध्ये, कविता ही नायक मोठ्या प्रमाणावर गुप्ततेच्या वेदनादायक विभाजनास कारणीभूत ठरेल; तथापि, अंतिम फेरीत झालेल्या "रहस्यमय" जगाच्या सामर्थ्यापासून मुक्त होण्याची शक्यता आहे, परंतु "प्रतिस्पर्धी" अनपेक्षितपणे "सबमिशन" आणि हालचालींची काही यंत्रणा परिभाषा असलेल्या वैशिष्ट्यांसह अनपेक्षितपणे समाप्त होते: "परंतु माझा विरोधी जारी नाही एकच आवाज - आणि केवळ "वसंत ऋतु दुःखी आणि डोके सह पंप अप आहे - शीर्ष खाली."

चिन्हांकित परिवर्तन कसे समजावून सांगावे? आणि फाइनलचा अर्थ काय आहे, टर्गेनेव्हने लगेच सापडला नाही (कविता समाप्त होण्याची समाप्ती एक नंतरची औषधे आहे)?

असे दिसते की एखाद्या विशिष्ट ऐतिहासिक आणि सांस्कृतिक संदर्भात "प्रतिस्पर्धी" "प्रतिस्पर्ध्याचा विचार प्रश्नांची उत्तरे देण्यास मदत करेल. XIX शतकाच्या अलिकडच्या दशकात रहस्यमय भावनेच्या मानसिक जीवनातील एक असामान्य व्यक्तीच्या एका असामान्य व्यक्तीमध्ये संशोधकांनी वारंवार सूचित केले आहे. म्हणून, जीएएलआयला "रहस्यमय" असे मानले जाणारे "रहस्यमय" असे मानले जाते .4 तथापि, अधिक जटिल आणि बहु-मजली \u200b\u200bप्रक्रियेबद्दल बोलण्यासारखे आहे, ज्यामध्ये अलौकिक दृष्टीकोनातून विषुववृत्त दृष्टिकोनाचा प्रसार केला जातो: एक घरगुती रहस्यवाद चिरंतनपणा आणि अध्यात्मवाद मध्ये पूर्णपणे "व्यावहारिक" व्याज; दार्शनिक पोषक तत्वज्ञानाने जे अनुभवात्मक अवलोकनांचे महत्त्व मान्य केले; नैसर्गिक व्याप्ती मध्ये पेफॉस शोध; गूढ विज्ञान मध्ये व्याज; कला मध्ये नॉन-डेंटल प्रवृत्ती इ.

युगाच्या आध्यात्मिक आणि सांस्कृतिक जीवनाची सार्वभौमत्व ही विसंगत घटकांची ही जटिल आहे. शास्त्रीय साहित्याचे ग्रंथ (रहस्यमय "टर्गेनेव्ह" आणि सांस्कृतिक ग्राहक संदर्भात) आणि सांस्कृतिक उपभोक्ता संदर्भातील संबंधांमधील संबंधांची ओळख पटविण्याच्या अडचणीमुळे ही परिस्थिती आहे. संस्कृतीची एक थर ओळखणे आवश्यक आहे, जे थेट घरगुती चेतनासह आणि कला, पत्रकारिता, तत्त्वज्ञान, धर्म, विज्ञान यांच्याशी थेट सांगते आणि संवाद साधतात. या क्षमतेमध्ये, तथाकथित परिधीय साहित्य ग्रंथ, म्हणजे, एक नॉन-डेमलिस्टिक गद्य मानले जाऊ शकते, द्रव्य वाचक उद्देशून: विविध जर्नल, वृत्तपत्र प्रकाशने (किंवा त्यातील बनलेले पुस्तक संकलित केलेले) समान सामग्रीवर आधारित आहे, परंतु त्याचे वेगळे अपवर्तक. विश्लेषण विषयवस्तू अद्भुत प्रकाशने, विशेषत: अलौकिक समस्येस प्रतिसाद देईल जे आत्मविश्वास असलेल्या संप्रेषणांच्या लोकप्रिय विषयाची व्याख्या करण्याचा प्रयत्न करीत आहेत. अशा पुस्तकांच्या उत्पादनांच्या अनेक निर्जनांनी हे कार्यक्षमतेने वेगळे केले आहे: त्यापैकी प्रत्येक विशिष्ट प्रेक्षकांवर लक्ष केंद्रित केले गेले आणि या मजकुराचे वैचारिक दिशा सूचित केले.

सर्वप्रथम, एक्सिक्स शताब्दीच्या अलीकडील दशके अनेक वैज्ञानिक आणि लोकप्रिय प्रकाशनांच्या सुटकेद्वारे चिन्हांकित आहेत, ज्याने भविष्यातील वैज्ञानिक विचारात अनुभवजन्य तथ्ये (घरगुती पुराव्यासह) ठेवण्याची मागणी केली आहे. दुसरीकडे, हे मास धार्मिक जर्नल्स ("फाव्हेल वाचन", "हटविवे-विचार विचार", "डायओसेसन वेदोमोटी", "भटक्या", इत्यादी), तसेच आध्यात्मिक व्यक्तींच्या पुस्तके यांची पुनर्वितरण आहे. प्रकाशने

आत्मा असलेल्या संप्रेषणाच्या विषयावर विशेष लक्ष वेधण्यात आले आहे जर्नल ऑफ स्पिरिट ऑफ स्पिरिट ऑफ स्पिरिट ऑफ स्पिरिट ऑफ स्पिरिट (1881 पासून प्रकाशित) आणि या पत्रिकेच्या प्रकाशन घराद्वारे जारी केलेले पुस्तक.

शेवटी, पुस्तके किंवा लेख उत्तम व्याज आहेत, जे लेखक होते. असे प्रकाशन कलात्मक साहित्य थेट सीमा असलेल्या क्षेत्रात मास प्रतिनिधित्वांचे एक विलक्षण स्वारस्य आहेत. लेखकांच्या साहित्यिक सर्जनशीलतेशी संबंधित एक नियम म्हणून, ते आपल्याला साहित्यिक प्रक्रियेत परिधीय साहित्याचे इतर ग्रंथ समाविष्ट करण्याची परवानगी देतात. या प्रकारची पहिली घटना 1830 एस - 1840 एस ("जीआर. "व्ही झुकोव्स्की (1840 एस). दोन्ही स्रोत चांगले तपासले जातात). 9 नामांकित कार्ये निःसंशयपणे एम. पोफोडिन यांनी" शहाणपणाविषयी साध्या भाषण "पुस्तकाच्या कामावर घेतल्या आहेत. 10 मध्ये एक संख्या देखील ठेवली जाऊ शकते. पुस्तक होय. पी. पोलोन्स्की "आध्यात्मिक छंदांच्या संदर्भात 11 तीव्र विवादास्पद, परंतु कलात्मक साहित्य आणि पत्रकारिता यांच्या कडावर देखील.

आत्मविश्वास असलेल्या संप्रेषणाच्या विषयावरील प्रकाशनांची ओळख आणि त्यांच्या शैलीच्या चिन्हे यांच्या तुलनेत प्रकाशित केल्याने आम्हाला विविध (अर्ध्या भागाच्या) भाषेच्या प्लॉट-कंपोझिट स्ट्रक्चरच्या मूलभूत प्रक्रियेबद्दल निष्कर्ष काढण्यास अनुमती देते; याव्यतिरिक्त, त्याच प्लॉट्सने बर्याचदा पुस्तकात पुस्तकात लिहिलेल्या पुस्तकातून पुनर्मुद्रण केले होते, मुख्यतः शेवटच्या बदलांशी संबंधित होते (ती आवश्यक वैचारिक अभिमुखता प्रकाशित केली गेली होती) आणि प्रथमच निश्चित केली गेली आहे. अशा संदेशांचे शैली मॉडेल तयार केल्यानुसार पुरावे बर्याचदा काढले गेले होते .2 खालील विषयावरील अनेक कार्यात्मक प्रकारच्या प्लॉटद्वारे वेगळे केले जाऊ शकते: 1) मृत्यूच्या तारखेची भविष्यवाणी करण्याच्या मृत्यूनंतर जिवंत असलेली घटना नंतरचे; 2) मृत्यूच्या एका मिनिटात मरणाची घटना एक जवळची व्यक्ती आहे; 3) गुन्हेगारीला शिक्षा देण्याची परवानगी असलेल्या लोकांच्या भूतकाळातील भूतकाळातील भूतकाळाची घटना. सर्व नामांकित प्रकरणांमध्ये, विशिष्ट व्यावहारिक ध्येयापेक्षा कमी किंवा कमी आहेत; सर्व तीन प्रकारच्या प्लॉट प्रामुख्याने माहितीपूर्ण म्हणून सूचित केले जाऊ शकते.

हे मोल्ड केले होते की मी रशियामध्ये, वाळवंटात, एका साध्या देशात घरात आहे.
मोठ्या खोली, कमी, तीन खिडक्या: भिंती पांढरे रंग सह smeark आहेत; तेथे फर्निचर नाहीत. घराच्या समोर घराच्या समोर; हळूहळू पडत आहे, ती अंतराने सोडते; ग्रे, मोनोक्रोम स्काय एक छंदासारखे त्यावर हँग होते.
मी एकटा नाही; खोलीत माझ्याबरोबर दहा. लोक सर्व सोपे आहेत, फक्त कपडे घातले जातात; ते गूढ असल्यासारखे आणि शांतपणे आणि ओलांडून जातात. ते एकमेकांना टाळतात - आणि, तथापि, सतत चिंतेची दृष्टी बदलत आहे.
तो या घरात का आला आणि त्याच्याबरोबर कोणत्या लोकांकडे आले? सर्व चेहरे, चिंता आणि दुःख ... प्रत्येकजण वैकल्पिकरित्या खिडक्यांकडे जातो आणि बाहेरील काहीतरी प्रतीक्षा करीत आहे.
मग पुन्हा ते भटकणे स्वीकारले जाते. आमच्या दरम्यान एक लहान वाढ मुलगा आहे; वेळोवेळी तो पातळ, एकट्या आवाजाने निराश होतो: "Tyatna, मला भीती वाटते!" "मी या तोंडातून माझ्या हृदयावर आजारी आहे - आणि मी भीती बाळगू लागतो ... काय?" मला स्वतः माहित नाही. फक्त मला वाटते: मोठी, मोठी समस्या परत येते.
आणि मुलगा नाही, नाही - होय धावा मिळविला जाईल. अरे, येथून दूर कसे जायचे! किती ठळक! किती सुवासिकपणे! किती कठीण! .. पण दूर जाणे अशक्य आहे.
हे आकाश आहे - अगदी सवन. आणि तिथे वारा नाही ... हवा मरण पावला, किंवा काय?
अचानक, मुलगा खिडकीवर उडी मारली आणि त्याच शाश्वत आवाज ऐकला:
- गेला! दिसत! पृथ्वी दूर पडली!
- कसे? अयशस्वी?!
- निश्चितपणे: घर साधा होते आधी, आणि आता तो एक भयानक डोंगरावर उभे आहे! चॉस्केसेस पडला, खाली पडला आणि जवळजवळ शेर घरापासून स्वतःचे घरातून उतरले.
आम्ही सर्व विंडोज निश्चित केले ... भयपट आमच्या हृदयावर ड्रॉप.
- येथे आहे ... येथे आहे! - माझ्या शेजाऱ्याला whispers.
आणि आता संपूर्ण दूरच्या पृथ्वीवरील चेहर्यासह काहीतरी झाकलेले आहे आणि काही लहान, गोलाकार अडथळे पडतात आणि पडतात.
"हे समुद्र आहे!" मी त्याच क्षणी आम्हाला विचार केला. "आता ते आम्हाला सर्व पूरित करेल ... ते कसे वाढू आणि चढू शकते?" या वळणावर? "
आणि, तथापि, ते वाढते, वाढते ... हे यापुढे ट्यूबरक्लेस दूर अंतरावर आहे ... एक घन राक्षसी लहर सर्वात वाईट स्कीमक्लॅम्प सर्वात वाईट.
ती उडवितो, आम्हाला उडते! - तो पिच च्या अंधार बंद, frosty swarl दाबा. सर्व काही trembled - आणि तेथे, या उग्र गोंधळ, आणि क्रॅश, आणि गडगडाट, आणि हजारो, लोह लागले ...
उच्च! एक गर्जना आणि कसे! हे भय पासून भय आहे ...
तिचा शेवट! सर्वकाही समाप्त!
मुलगा पुन्हा squake ... मला सहकार्य पकडण्याची इच्छा होती, परंतु आम्ही आधीच कुचला आहे, दफन, बुडविणे, शाई, काळा, बर्फ-त्वचेने, rumbling लहर द्वारे वाहून घेतले आहेत!
अंधार ... अंधार चिरंतन!
मी माझा श्वासोच्छ्वास अनुवादित करतो, मी उठलो. मार्च 1878.
I.sturgen. आवडते
शास्त्रीय ग्रंथालय "समकालीन".
मॉस्को: प्रतिस्पर्धी, 1 9 7 9.