यूजीन वनगिनबद्दल तुमचे मत. एक निबंध लिहा "ए.एस. पुष्किनच्या यूजीन वनगिन कादंबरीबद्दल माझे मत"

यूजीन वनगिन ही महान रशियन कवी ए.एस. यांच्या कादंबरीची मध्यवर्ती प्रतिमा आहे. पुष्किन. क्लासिकचे कार्य वास्तववादी साहित्य मानले जाते. कादंबरीतील पुष्किनने उत्कृष्ट शिक्षण घेतलेल्या श्रीमंत तरुणाची कहाणी हायलाइट केली आहे.

वनगिनची प्रतिमा वाचकांना खूप भिन्न भावनांचा अनुभव देते - चिडचिड ते दया. त्याच्या कृतीचे मूल्यमापन निःसंदिग्धपणे करता येत नाही. पुष्किन स्वत: त्याच्या नायकाचे वेगळे वर्णन करतात. वनगिनचे बालपण समृद्ध होते, त्याला प्रथम फ्रेंच आया, नंतर फ्रेंच ट्यूटरने सांभाळले, ज्यामुळे त्याला फ्रेंचमध्ये उत्तम प्रकारे प्रभुत्व मिळू शकले आणि त्याने लॅटिनचाही अभ्यास केला. जरी पुष्किनने तरुण अभिजात व्यक्तीच्या ज्ञानाच्या पातळीला उच्च दर्जा दिला नाही: "आम्ही सर्वजण थोडेफार आणि कसे तरी शिकलो ...".

मोठे झाल्यावर, इव्हगेनीला त्याच्या आयुष्यातील नीरसपणाचे ओझे वाटू लागते आणि तो त्याच्या निष्क्रियतेबद्दल असमाधानी आहे. निःसंशयपणे, वनगिन स्वत: ला एक विलक्षण व्यक्ती मानतो, म्हणून एखाद्याला त्याचा कंटाळा समजू शकतो, जो त्याला शहरात आणि ग्रामीण भागात त्रास देतो. मात्र, त्यालाही काम करायचे नाही.

जीवनातील निराशा वनगिनला त्याच्या स्वार्थीपणामुळे आणि त्याच्यामध्ये सहानुभूतीच्या अभावामुळे मागे टाकते. व्यक्तीवाद आणि संघर्षाची इच्छा त्याच्या सभोवतालच्या जमीन मालकांच्या प्रभावाखाली नायकामध्ये विकसित होते, जे उदात्त सन्मानाबद्दल चुकीच्या कल्पनांनी जगतात. विवेक आणि कारणाने इव्हगेनीला सांगितले की त्याला लेन्स्कीशी बोलणे आणि त्याला शांत करणे आवश्यक आहे, द्वंद्वयुद्ध सोडणे आवश्यक आहे. त्याने उलट केले, आव्हान स्वीकारले, अधिवेशनाच्या आदेशानुसार काम केले. तो प्रत्यक्षात जनमताचा आणि विद्यमान अधिकचा बळी ठरतो.

वनगिनच्या पात्रावरही तो वाचलेल्या साहित्याचा जोरदार प्रभाव पडतो. तात्याना, तिच्या प्रियकराच्या कृती समजून घेण्यासाठी, वनगिनने स्वतःसाठी निवडलेली पुस्तके वाचा. ही पुस्तके मुलीला हे शिकण्यास मदत करतात की वनगिन हा एक "अनैतिक आत्मा" आणि "विकार मनाचा" मालक आहे; खरं तर, तो एक "स्वार्थी आणि कोरडा" व्यक्ती आहे. प्रेमात पडलेल्या मुलीला कळते की तिचा प्रिय व्यक्ती फक्त बायरनच्या नायकांचे अनुकरण करत आहे.

वनगिन काकेशसभोवती फिरतो, मॉस्को, आस्ट्रखान, निझनी नोव्हगोरोड आणि इतर रशियन शहरांना भेट देतो, परंतु उदासपणा त्याला कुठेही सोडत नाही. केवळ वयाबरोबरच तो एकाकीपणा आणि दुःखाबद्दल विचार करू लागतो आणि तात्यानाबरोबरच्या नवीन भेटीने तो खरोखरच उत्साहित झाला. आपल्या नशिबातील सर्वात मौल्यवान आणि मौल्यवान वस्तू आपण गमावल्याचे त्याला जाणवले. पण तात्याना त्याला पुनरुज्जीवनाची संधी देणार नाही.

यूजीन वनगिन हा एक असामान्य साहित्यिक नायक आहे; त्याचे वाईट किंवा चांगले व्यक्ती म्हणून मूल्यांकन केले जाऊ शकत नाही. पुष्किनने देखील हे केले नाही: "एक खुनी, परंतु ... एक प्रामाणिक माणूस!" तो उदात्त समाज आणि त्याच्या काळाचा एक उज्ज्वल आणि असाधारण प्रतिनिधी आहे, तो एक दुःखी माणूस आहे ज्याने आपले प्रेम गमावले आहे.

वनगिनबद्दल माझे मत "युजीन वनगिन" ही कादंबरी पुष्किनच्या कार्यात मध्यवर्ती स्थान व्यापते. हे त्यांचे सर्वात मोठे कलाकृती आहे, सामग्रीमध्ये सर्वात श्रीमंत आहे. "मी आता कादंबरी लिहित नाही, तर पद्यातील कादंबरी लिहित आहे - एक सैतानी फरक!" पुष्किनने कवी पी. ए. व्याझेम्स्की यांना लिहिले. अलेक्झांडर सेर्गेविचने या कादंबरीत आपले विचार अचूकपणे आणि काव्यात्मकपणे व्यक्त करण्यासाठी बरेच काम केले. कादंबरीचे मुख्य पात्र यूजीन वनगिन आहे - एक अतिशय जटिल आणि विरोधाभासी पात्र असलेला माणूस. वनगिन हा श्रीमंत मालकाचा मुलगा आहे. त्याला ब्रेडच्या तुकड्यासाठी काम करण्याची गरज नव्हती, त्याला कसे माहित नव्हते आणि काम करायचे नव्हते - "तो सततच्या कामामुळे आजारी होता." वनगिनने दररोज मित्रांसोबत रेस्टॉरंटमध्ये घालवले, थिएटरमध्ये, बॉल्समध्ये आणि महिलांना प्रणित केले. वनगिनने गावात तेच निष्क्रिय आणि निरर्थक जीवन जगले. इव्हगेनी आईशिवाय मोठा झाला आणि शिक्षकांनी वाढवला. त्यांनी त्याला जवळजवळ काहीही शिकवले नाही. आणि, बहुधा, म्हणूनच वनगिन वास्तविक अहंकारी, एक माणूस जो फक्त स्वतःबद्दल विचार करतो, जो सहजपणे नाराज होऊ शकतो. परंतु, कादंबरी काळजीपूर्वक वाचताना माझ्या लक्षात आले की वनगिन एक अतिशय हुशार, सूक्ष्म आणि निरीक्षण करणारी व्यक्ती आहे. तिच्याशी न बोलता पहिल्यांदा तात्यानाची झलक पाहिल्यावरही तिला तिच्यातील काव्यमय आत्मा लगेच जाणवला. आणि, तात्यानाकडून एक पत्र मिळाल्यानंतर, त्याने तिच्या भावना सामायिक करण्यास सक्षम नसल्यामुळे, योग्य आणि स्पष्टपणे तिला याबद्दल थेट सांगण्याचे ठरविले. परंतु वनगिनला स्त्रियांच्या उपचारात लहानपणापासूनच परिचित असलेल्या "कॉक्वेट्री" चा प्रतिकार करता आला नाही. आणि तो लिहितो: "स्वप्न आणि वर्षांकडे परत येणार नाही; मी माझ्या आत्म्याचे नूतनीकरण करणार नाही... मी तुझ्यावर एका भावाच्या प्रेमाने आणि कदाचित अधिक प्रेमळपणे प्रेम करतो." कादंबरीच्या शेवटी स्वार्थीपणा आणि लोकांकडे दुर्लक्ष केल्याने वनगिनचे आयुष्य उलथापालथ होते. लेन्स्कीला द्वंद्वयुद्धात ठार केल्यावर, तो त्याच्या मूर्खपणाच्या गुन्ह्यामुळे घाबरला आहे. वनगिन फक्त त्याच्याबद्दलच विचार करते. तो अशा ठिकाणी राहण्यास असमर्थ आहे जिथे सर्व काही त्याला त्याच्या भयानक गुन्ह्याची आठवण करून देते. तीन वर्षांच्या रशियाच्या सहलीवरून परतल्यानंतर त्याने मारलेल्या तरुणाची प्रतिमा वनगिनला सोडत नाही. वनगिन पुन्हा तात्यानाला भेटते. वनगिन तात्यानाच्या प्रेमात पडला आणि त्याच्या भावनांची ताकद अशी आहे की तो गंभीरपणे आजारी पडला आणि जवळजवळ प्रेमाने मरण पावला. बरे झाल्यानंतर, इव्हगेनी तात्यानाला पुन्हा एकदा भेटण्यासाठी जाते आणि तिला घरी एकटी सापडते. येथे वनगिनला त्याच्या आनंदाच्या आशेचे अंतिम पतन सहन करावे लागते: तात्यानाने तिचे नशीब त्याच्याशी जोडण्यास दृढपणे नकार दिला: "पण मला दुसऱ्याला देण्यात आले होते, मी त्याच्याशी कायमचा विश्वासू राहीन." माझ्या मते, एव्हगेनी वनगिन लहानपणापासून निष्क्रियतेसाठी नशिबात आहे. तो प्रेम किंवा मैत्री करण्यास सक्षम नाही. बुद्धिमत्ता, कुलीनता, खोलवर आणि तीव्रतेने अनुभवण्याची क्षमता यासारख्या उत्कृष्ट प्रवृत्ती, ज्या वातावरणात तो वाढला त्या वातावरणाने दडपल्या होत्या. आणि कादंबरीत, बहुतेक सर्व दोष वनगिनवर नाही, तर सामाजिक-ऐतिहासिक जीवनशैलीवर येतो.

ए.एस.ची साहित्यकृती वाचायला सुरुवात केली. पुष्किनचे "युजीन वनगिन", हे काम किती सुंदर आणि मनोरंजक आहे याची मी कल्पनाही करू शकत नाही. साहित्यिक कृतीचे काव्यात्मक स्वरूप, कवीच्या भावनांना गद्य स्वरूपापेक्षा अधिक तीव्रतेने व्यक्त करते आणि कामाचा लेखक नैतिकता आणि तत्त्वज्ञानाच्या शाश्वत प्रश्नांशी संबंधित गीतात्मक विषयांतरांना विशेष रंग देतो. सुरुवातीला, एखाद्याला असाही समज होतो की साहित्यकृतीचे कथानक हे असंबंधित आठवणी, स्वप्ने, स्त्रियांच्या पायांच्या पातळपणाबद्दलचे विचार, पिढ्या बदलण्याबद्दल, धर्मनिरपेक्ष समाजाबद्दल आणि बरेच काही यांचा गोंधळलेला संच आहे. आणि पुष्किनने स्वतः, पहिल्या दृष्टीक्षेपात, त्याच्या साहित्यिक कार्याच्या अशा मूल्यांकनासाठी कारण दिले:

मोटली हेड्सचा संग्रह प्राप्त करा.

अर्धा मजेदार, अर्धा दुःखी,

सामान्य लोक, आदर्श,

माझ्या करमणुकीचे निष्काळजी फळ...

परंतु साहित्यिक कार्याच्या अशा कथानकामुळे कामाच्या लेखकाला वाचकाशी मुक्त आणि आरामशीर संभाषण करण्याची परवानगी मिळते. आणि हे, माझ्या मते, कार्य अधिक मनोरंजक आणि "जिवंत" बनवते.

त्यांच्या साहित्यिक कार्याला नायकांपैकी एकाचे नाव देऊन, कवीने त्यांच्यातील यूजीन वनगिनच्या मध्यवर्ती स्थानावर जोर दिला. वनगिन विशेषत: पुष्किनच्या जवळ होता, कारण त्याने त्या वैशिष्ट्यांना पूर्णपणे मूर्त रूप दिले होते जे कवीच्या मते, 19 व्या शतकातील तरुणांची विशिष्ट वैशिष्ट्ये होती. आणि साहित्यिक कार्याच्या अगदी पहिल्या पानांवरून, मी मुख्य पात्राच्या जीवनाबद्दल, त्याच्या पात्राबद्दल, तो आपला फुरसतीचा वेळ कसा घालवतो याबद्दल शिकलो. आणि या कामाच्या एपिग्राफमध्ये देखील हे वाचले जाऊ शकते की यूजीन वनगिन एक गर्विष्ठ आणि उदासीन व्यक्ती आहे, जो व्यर्थतेने ओतप्रोत आहे. तसेच, तरुण कुलीन व्यक्तीला कामाच्या लेखकाने एक अतिशय जटिल आणि विरोधाभासी वर्ण असलेली व्यक्ती म्हणून दर्शविले आहे. पुष्किनने वनगिनच्या पात्रात नोंद केली आहे: “स्वप्नांची अनैच्छिक भक्ती,” “अनन्य विचित्रता” आणि “तीक्ष्ण, थंड मन.” साहित्यिक कृतीच्या पहिल्या श्लोकांवरूनही, हे समजू शकते की कवी त्याच्या मुख्य पात्रातील कमतरता लपवत नाही आणि त्यांचे समर्थन करण्याचा प्रयत्न देखील करत नाही. शिवाय, पुष्किनला वनगिनची वैशिष्ट्ये आवडली, म्हणजे: त्याची सन्मानाची भावना आणि खरी खानदानी. मला असे वाटते की साहित्यिक कार्याच्या नायकाच्या व्यक्तिरेखेतील अशा विसंगतीमुळे त्याची प्रतिमा अधिक सजीव बनते: तो "सकारात्मक" नायक नाही, परंतु "नकारात्मक" देखील नाही. मला वाटते की पुष्किनने साहित्यिक कार्याच्या नायकाचे पात्र स्वतः समजून घ्यावे आणि त्याच्या कृतींचे मूल्यांकन करावे अशी इच्छा होती.

माझा विश्वास आहे की वनगिनच्या मुख्य वैशिष्ट्यांनी त्याचे सामाजिक स्थान आणि संगोपन निश्चित केले. आमचा कामाचा नायक श्रीमंत कुटुंबात वाढला या वस्तुस्थितीमुळे, त्याने ब्रेडच्या तुकड्यासाठी विशेषतः कठोर परिश्रम करणे आवश्यक मानले नाही, त्याला कसे माहित नव्हते आणि काम करण्याची इच्छा देखील नव्हती. "तरुण रेक" केवळ सुंदर आणि विलासी जीवनाने आकर्षित झाले. मला वाटते की एव्हगेनी वनगिनने केवळ सेंट पीटर्सबर्गमध्येच नव्हे तर त्याच्या काकांच्या गावातही रिक्त आणि रसहीन जीवनशैली जगली. पण जेव्हा त्याला हे समजले तेव्हा खूप उशीर झाला होता. धर्मनिरपेक्ष समाजाने आपल्या नायकाला वास्तविक अहंकारी बनवले आहे, एक अशी व्यक्ती जी केवळ स्वतःबद्दल, त्याच्या इच्छा आणि सुखांबद्दल विचार करते, जी एखाद्या व्यक्तीकडे लक्ष न देता सहजपणे नाराज करू शकते, अपमान करू शकते आणि दुःख देऊ शकते. आणि या सर्व गोष्टींमुळे वनगिनला शोकांतिका घडली, ज्यामध्ये जीवनातील उच्च अर्थ नसतानाही त्याच्या आध्यात्मिक शून्यतेचा समावेश होता. जेव्हा यूजीन वनगिनला समजले की तो चुकीचा होता, तेव्हा खूप उशीर झालेला असेल. तो मागची वर्षे परत करू शकणार नाही. त्याचे संपूर्ण आयुष्य निरर्थक होऊन जाईल.

साहित्यिक कार्यात वनगिनच्या उलट लेन्स्कीची प्रतिमा आहे. व्लादिमीर एक उत्कट आणि उत्साही तरुण कवी होता. ते एक विलक्षण लेखक देखील होते आणि त्यांना जीवनाची आवड होती. मला असे वाटते की "जगाच्या परिपूर्णतेवर" असा निरागस विश्वास, जीवनाला खरोखरच समजून नसणे, त्याच्या सभोवतालच्या समाजाची समज नसणे, नंतर लेन्स्कीला मृत्यूकडे नेतो. परंतु पुष्किन लेन्स्कीबद्दल निषेधाने नव्हे तर प्रेमाने आणि खेदाने बोलतो. शेवटी, तो केवळ एक भोळा, उत्साही आणि बेपर्वा व्यक्तीच नव्हता तर एक उमदा आणि प्रतिभावान कवी देखील होता. "माझ्या मित्रांनो, तुम्हाला कवीबद्दल वाईट वाटते," पुष्किन म्हणतात, लेन्स्कीच्या लवकर मृत्यूचे वर्णन केले.

तात्यानाने वनगिनला लिहिलेल्या पत्राने मी विशेषतः प्रभावित झालो. प्रथम तिने ते नाकारण्याचा प्रयत्न केला असला तरीही, एव्हगेनीवरील तात्यानाच्या प्रेमाची शक्ती किती मोठी आहे याचा मला धक्का बसला. परंतु या भावनांनी तिचे हृदय इतके भरले की तिने तिच्या प्रियकराला लिहिलेल्या पत्रात याबद्दल लिहिण्याचे धैर्य देखील केले. आणि हे स्पष्ट होते की तात्याना ही एक मजबूत आत्मा असलेली मुलगी आहे, ज्याला उच्च आध्यात्मिक खानदानी आणि फसवणूक करण्यास असमर्थता आहे. तिच्या पात्राचे हे गुण तात्यानाची प्रतिमा सर्वात आकर्षक बनवतात. ओल्गा, तान्याची बहीण, पूर्णपणे विरुद्ध वर्ण वैशिष्ट्ये होती. तिच्यात प्रामाणिकपणा किंवा आध्यात्मिक खानदानीपणा नव्हता. ती इतकी रिकामी होती की तिला लेन्स्कीबद्दलच्या तिच्या प्रेमाची भावनाही दाखवता आली नाही. आणि दोन मुलींच्या भावनांमधील हा विरोधाभास आपल्याला, वाचकांना पुन्हा एकदा तात्यानाच्या पत्राकडे लक्ष देण्यास भाग पाडतो, प्रेम आणि खानदानीपणाच्या भावनेने. परंतु वनगिनला हे पत्र मिळाल्यानंतर, माझ्या मते, तात्यानाकडे स्वार्थीपणे वागले. त्याच्या कबुलीजबाबात, तो तिला थेट सांगतो की तो तिच्या भावना सामायिक करत नाही:

स्वप्ने आणि वर्षे परत नाही;

मी माझ्या आत्म्याचे नूतनीकरण करणार नाही ...

भावाच्या प्रेमाने मी तुझ्यावर प्रेम करतो

आणि कदाचित आणखी कोमल...

या कबुलीजबाबानंतर, मला असे समजले की यूजीन वनगिन एक अहंकारी आहे, प्रत्येक गोष्टीत निराश आहे, कंटाळलेला आहे आणि कोणत्याही तीव्र भावना आणि अनुभवांना असमर्थ आहे. परंतु पुष्किनच्या म्हणण्यानुसार, वनगिनने तात्यानाशी उदात्तपणे वागले, जरी क्रूरपणे.

परंतु तरीही, मला असे वाटते की "युजीन वनगिन" हे साहित्यिक काम निराशावादी काम नाही. येथे खूप उज्ज्वल चित्रे आहेत, जीवनाचे चित्रण, रशियन निसर्ग, बर्याच प्रामाणिक आणि उच्च भावना, अनुभव आणि कृतींमध्ये खूप आत्मा-समाधान देणारे सौंदर्य आहे.

तसेच, या कामाचे पहिले काही अध्याय वाचल्यानंतर, मी निष्कर्षापर्यंत पोहोचलो की "यूजीन वनगिन" पुष्किनच्या काव्यात्मक प्रतिभाचे खरोखर "चमत्कारिक स्मारक" आहे.

अर्थात, साहित्यिक कार्यातील मुख्य स्थान मुख्य पात्राच्या जीवनाच्या वर्णनाने व्यापलेले आहे - तरुण महानगर "रेक" यूजीन वनगिन, ज्याच्या जीवनाचे उदाहरण वापरून कामाचा लेखक धर्मनिरपेक्ष जीवन आणि नैतिकता दर्शवितो. समाज त्यावेळच्या थोर मुलांच्या विशिष्ट संगोपनाबद्दल आपण शिकतो. शिक्षण वरवरचे होते, "काहीतरी आणि कसे तरी" आणि ज्ञानाच्या आवश्यक संचामध्ये फक्त फ्रेंच भाषा, माझुरका नृत्य करण्याची क्षमता, "निश्चितपणे धनुष्य" आणि "कोमल उत्कटतेचे विज्ञान" समाविष्ट होते.

स्थानिक खानदानी लोकांच्या जीवनाचे वर्णन कमी तपशीलाने केले गेले आहे. पुष्किन त्याच्या मिखाइलोव्स्कॉय इस्टेटवर बराच काळ जगला आणि प्रांतीय जमीन मालकांचे जीवन त्याला चांगले ठाऊक होते.

साहित्यिक कार्याच्या सुरूवातीस, वनगिनला वाईट विडंबनाशिवाय चित्रित केले गेले आहे, जगातील निराशा त्याला कामाच्या लेखकाच्या जवळ आणते ("मी चिडलो होतो, तो खिन्न होता") आणि वाचकांना त्याच्याबद्दल सहानुभूती वाटली ("मला आवडले त्याची वैशिष्ट्ये..."). पुष्किनने ती वैशिष्ट्ये लक्षात घेतली जी त्याला नायकासारखी बनवतात: त्याच्या देखाव्याकडे लक्ष द्या ("आपण एक समजदार व्यक्ती असू शकता आणि आपल्या नखांच्या सौंदर्याबद्दल विचार करू शकता") आणि बॉल्सवर असलेल्या स्त्रिया, परंतु त्याच वेळी तो नेहमी "आनंद" असतो. त्यांच्यातील फरक लक्षात घेण्यासाठी. पुस्तके किंवा पेन यापैकी एकही दीर्घकाळ वनगिनचे लक्ष वेधून घेऊ शकले नाही, परंतु मुख्य गोष्ट ज्यामध्ये त्यांचा फरक दिसून येतो ती म्हणजे त्यांचा निसर्गाकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन. युजीन तिच्याकडे, इतर सर्व गोष्टींप्रमाणे, नवीनतेने आकर्षित झाला ("आणि मला खूप आनंद झाला की त्याने एखाद्या गोष्टीसाठी त्याचा जुना मार्ग बदलला"), जो लवकरच अदृश्य होतो.

कवीच्या आध्यात्मिक जवळ असलेल्या नायिका तात्याना लॅरीनामध्ये पुष्किन प्रमाणेच निसर्गाच्या सौंदर्याबद्दल आपल्याला समान आदरयुक्त वृत्ती दिसते. निसर्गातच तिला मनःशांती मिळते.

साहित्यिक कार्यातील मुख्य स्थानांपैकी एक लॅरिन कुटुंबाला दिले जाते. हे एक सामान्य कुटुंब आहे, त्या काळातील प्रांतीय जमीन मालकांच्या कुटुंबांपेक्षा वेगळे नाही, जे जगाच्या विपरीत, परंपरा आणि "प्रिय जुन्या दिवसांच्या सवयी" जपत जुन्या पद्धतीनुसार जगले.

या कुटुंबाच्या उदाहरणातूनच तात्याना आणि त्यांची आई ओल्गा लॅरिन यांच्या महिला प्रतिमा प्रकट झाल्या आहेत. तात्यानाची आई तिच्या काळासाठी एका विशिष्ट मार्गावरून गेली: समाजातील मुलीपासून ते गावातील जमीन मालकाच्या पत्नीपर्यंत.

येथे "वनगिनकडे माझा दृष्टीकोन" या विषयावरील निबंध-कारणाचे उदाहरण आहे. यूजीन वनगिनच्या प्रतिमेचे विश्लेषण करणारी इतर कामे आढळू शकतात येथे. आपल्याला कादंबरीचे काही तपशील श्लोकात लक्षात ठेवायचे असल्यास - सन्मान - ए.एस.चे अविनाशी कार्य. पुष्किन.

वनजिनकडे माझा दृष्टिकोन

पुष्किन हा खरा रशियन कवी आहे आणि श्लोकातील पहिली, खऱ्या अर्थाने राष्ट्रीय-रशियन कविता "युजीन वनगिन" होती आणि आहे. सुमारे नऊ वर्षे, त्याच्या सर्जनशील जीवनाचा जवळजवळ अर्धा भाग, पुष्किनने त्याच्या कादंबरीच्या निर्मितीसाठी स्वतःला समर्पित केले. कादंबरीत दिलेले जीवनाचे इतके विस्तृत कव्हरेज जागतिक साहित्याच्या कोणत्याही कार्यात पाहिले गेले नाही.

आपल्या कादंबरीत, कवीने 19व्या शतकाच्या सुरुवातीच्या काळातील सामान्य बुद्धिमत्तेच्या प्रतिनिधीची प्रतिमा देण्याचे ठरवले, जो गुप्त राजकीय समाजाचा सदस्य नव्हता, परंतु धर्मनिरपेक्ष जीवन पद्धतीवर टीका करणारा होता आणि अधिवेशनांना विरोध केला होता. मानवी व्यक्तिस्वातंत्र्याला बाधा आणणारे जग. कादंबरीतील असा नायक युजीन वनगिन आहे.

जेव्हा मी कादंबरीची पृष्ठे वाचली जिथे या नायकाची चर्चा केली गेली आहे, तेव्हा मी विचार केला की वनगिन जसे जगले तसे कसे जगू शकते: बॉल, रेस्टॉरंट्स, डिनर, लंच, चालणे. काम कुठे आहे? आपण असे किती दिवस जगू शकता? तो कुठे नेतो?

आणि येथे आश्चर्यकारक काहीही नाही. शेवटी, वनगिन एक अभिजात आहे, अशा सर्व भौतिक फायदे अशा सर्फ्सद्वारे तयार केले जातात ज्यांच्याकडे काहीही नाही, परंतु सर्फच्या लक्झरी आणि आनंदासाठी कार्य करतात. वनगिन हे खानदानी संस्कृतीच्या भावनेत वाढले होते, राष्ट्रीय आणि लोकप्रिय मातीपासून घटस्फोट घेतलेले होते. उच्च समाजाच्या भ्रष्ट प्रभावाने वनगिनला लोकांपासून दूर केले. परंतु, हे लक्षात घेतले पाहिजे, वनगिनची काही वैशिष्ट्ये होती जी त्याला कुलीन तरुणांच्या सामान्य जनसमूहापासून वेगळे करतात. : "स्वप्नांची अनैच्छिक भक्ती, अतुलनीय शांतता आणि दुर्मिळ थंड मन" , सन्मानाची भावना, आत्म्याची खानदानी. मला वनगिनबद्दल हे आवडते; असे लोक, नैसर्गिकरित्या, अशी जीवनशैली जास्त काळ जगू शकत नाहीत. मला वाटते, त्यांना काहीतरी मोठे आणि चांगले हवे असेल. म्हणूनच आपल्या लक्षात येते की लवकरच वनगिन उदासीनतेने मात करतो, तो धर्मनिरपेक्ष समाजातील जीवन आणि मूल्यांबद्दल निराश होतो आणि तो राजकीय आणि सामाजिक परिस्थितीबद्दल असमाधानी असतो. वनगिन धर्मनिरपेक्ष समाज सोडते. त्याने उपयुक्त कामात गुंतण्याचा निर्णय घेतला; त्याला लिहायचे होते, परंतु तो यशस्वी झाला नाही. आणि का? कारण वनगिनला कामाची सवय नव्हती. म्हणूनच, पुस्तके वाचून आध्यात्मिक शून्यतेविरूद्धचा लढा अयशस्वी ठरला आणि इस्टेटवरील शेतकऱ्यांच्या जीवनाची व्यवस्था केवळ एका सुधारणेने संपली.

सुंदर ग्रामीण भाग समाधान आणत नाही. तात्यानासारख्या सुंदर मुलीच्या प्रेमालाही त्याने प्रतिसाद दिला नाही. द्वंद्वयुद्धात लेन्स्की मारला गेला. माझा विश्वास आहे की वनगिनला त्याच्या मित्राला अजिबात मारायचे नव्हते. असे का घडले? वनगिनला फक्त धर्मनिरपेक्ष गप्पांची भीती वाटत होती. अर्थात, त्याने येथे अन्याय केला.

आणि इथे वनगिन एकटा आहे. वनगिनचे विलक्षण मन, त्याच्या स्वातंत्र्य-प्रेमळ भावना आणि वास्तविकतेची टीकात्मक वृत्ती याने त्याला थोर लोकांच्या गर्दीपेक्षा वरचे स्थान दिले, विशेषत: जमीनदार लोकांमध्ये. पण पुढे काय? अशा व्यक्तीने काय करावे? मला असे वाटते की आपण लोकांसाठी उपयुक्त अशा उपक्रमांचा विचार केला पाहिजे. स्वाभाविकच, वनगिन हे करू शकत नाही, कारण तो लोकांच्या जीवनापासून, गरीब राष्ट्रीय मातीपासून कापला गेला आहे. कोणतेही सामाजिक उपक्रम नाहीत. हे सर्व वनगिन सारख्या लोकांना एकटेपणा पूर्ण करण्यासाठी नशिबात आणते. होय, असे मन, अशा शक्ती वापरल्याशिवाय राहिल्या. आणि असे लोक राज्यासाठी, जनतेसाठी किती उपयुक्त गोष्टी करू शकतील.

वनगिन ही थोर बुद्धीमंतांच्या त्या भागाची प्रतिनिधी आहे जी उदात्त समाजाच्या जीवनशैलीवर आणि सरकारी धोरणावर टीका करत होती आणि म्हणूनच तिने झारवादाची सेवा केली नाही, परंतु ती सामाजिक-राजकीय क्रियाकलापांपासूनही अलिप्त राहिली. या लोकांच्या शोधाचा मार्ग समाज आणि लोकांपासून अलिप्त होता. पुष्किनने व्यक्तिवादी नायकाच्या या मार्गाचा निषेध केला, ज्यामुळे तो सामाजिकदृष्ट्या निरुपयोगी ठरतो आणि "एक अतिरिक्त व्यक्ती." ही खेदाची गोष्ट आहे की अशा लोकांच्या शक्तींचा वापर न केलेला, जीवन - अर्थ नसलेला.

बेलिंस्कीने लिहिले: "त्याच्या कवितेत, पुष्किन बऱ्याच गोष्टींना स्पर्श करण्यास सक्षम होते, रशियन निसर्गाच्या जगाशी, रशियन समाजाच्या जगाशी संबंधित असलेल्या बऱ्याच गोष्टींकडे इशारा करतात." .

ए.एस. पुश्किन "युजीन वनगिन" ची कादंबरी ही 19व्या शतकातील रशियातील पहिली वास्तववादी कादंबरी आहे. यूजीन वनगिन हे या कादंबरीचे मध्यवर्ती पात्र आहे.

पहिल्या प्रकरणात, लेखकाने सेंट पीटर्सबर्गमध्ये विचलित सामाजिक जीवन जगण्यात आठ वर्षे घालवलेल्या तरुणाच्या कृतींचे तपशीलवार वर्णन केले आहे. नायक एकरसता आणि विविधता, संपूर्ण निष्क्रियतेने कंटाळला होता: त्याने “जीवनात रस पूर्णपणे गमावला होता” आणि “रशियन ब्लूज” ने त्याचा ताबा घेतला. यावेळी, कवी वनगिनला भेटले, "त्याच्यासारखे, सामाजिक जीवनाच्या गोंधळाच्या मागे पडले". अशी टिप्पणी आपल्याला समजते की उच्च समाजाकडे नायकाची थंडी ही विचित्र नसून असामान्य व्यक्तींसाठी एक प्रकारचा नमुना आहे.

वनगिनच्या आत्म्याचे अकाली वृद्धत्व इतके खोल आहे की त्याच्यावर तीव्र भावनांचा प्रभाव नाही, सौंदर्य त्याला स्पर्श करत नाही. एकदा गावात, नायक लवकरच त्याच्या सौंदर्यात रस गमावतो. शिवाय, तो तात्यानाच्या कबुलीजबाबांबद्दल उदासीन आहे.

जीवनातील निराशा, स्वार्थीपणा आणि व्यक्तिवाद यासारख्या वनगिनच्या चारित्र्य वैशिष्ट्यांच्या निर्मितीवर सामाजिक वातावरणाचा प्रभाव पहिल्या चार प्रकरणांमध्ये समाजातील नायकाच्या काळाच्या वर्णनाद्वारे दर्शविला गेला आहे. लेखकाच्या विषयांतरात, वनगिनच्या प्रवचनानंतर, पुष्किनने आपल्या नायकाचा बचाव केला. तो सामाजिक कारणांसाठी यूजीनचा स्वार्थ स्पष्ट करतो. नायक, त्याच्या वातावरणाशी संघर्ष करत असला तरी, निर्णायकपणे, एकदा आणि सर्वांसाठी, सेंट पीटर्सबर्ग सोसायटीशी संबंध तोडू शकत नाही.

सहाव्या अध्यायात, ज्यामध्ये लेन्स्कीसोबत वनगिनच्या द्वंद्वयुद्धाचे वर्णन केले आहे, पुष्किन एका समकालीन व्यक्तीच्या वर्तनाचे जनमतावर अवलंबून आहे, ज्या वातावरणाशी नायक मूळ, संगोपन आणि जीवनशैलीने जोडलेला आहे त्यावर अवलंबून आहे. आव्हान स्वीकारल्यानंतर, वनगिनने स्वतःला चुकीचे मानले आणि त्याने लेन्स्कीला कसे शांत केले आणि त्याचा मत्सर कसा दूर केला याची कल्पनाही केली. पण त्याच्या विवेकाने आणि विवेकाने त्याला सांगितल्याप्रमाणे त्याने अजिबात वागले नाही. वनगिनने द्वंद्वयुद्ध स्वीकारले आणि त्याद्वारे निर्दोष कुलीन व्यक्तीची भूमिका बजावली.

त्याच्या आत्म्यात, नायक स्वतःची निंदा करतो, परंतु सार्वजनिक मताच्या विरोधात जाण्याचे धैर्य त्याला सापडत नाही, जरी ते पूर्वीचे “रेकचे प्रमुख” आणि “जुगार टोळीचा प्रमुख” झारेत्स्की सारख्या लोकांनी तयार केले असले तरीही. शेवटी, जो कोणी आव्हान नाकारतो तो धर्मनिरपेक्ष मताच्या आमदारांच्या दृष्टिकोनातून, एकतर भित्रा किंवा फसवणूक करणारा असतो ज्यांच्याशी सभ्य लोकांमध्ये काहीही साम्य नसावे. लेखक वनगिनच्या मानसिक यातनाबद्दल सहानुभूती व्यक्त करतो, जो सामान्यतः स्वीकारलेल्या नैतिकतेचा बळी ठरला.

नायकाचे जटिल पात्र केवळ त्याच्या जीवनशैली आणि कृतींच्या वैशिष्ट्यांद्वारेच नव्हे तर तात्यानाच्या समजातून देखील प्रकट होते, जो त्याला उलगडण्याचा प्रयत्न करीत आहे. ती Onegin संबंधित पुस्तके वाचते, कोण

मला वाचनाची आवड खूप दिवसांपासून थांबली आहे,

तथापि, अनेक निर्मिती

त्याने अपमानापासून वगळले:

गायक ग्यार आणि जुआन

होय, त्याच्यासोबत आणखी दोन-तीन कादंबऱ्या आहेत,

ज्यामध्ये शतक प्रतिबिंबित होते

आणि आधुनिक माणूस

अगदी अचूकपणे चित्रित केले आहे

त्याच्या अनैतिक आत्म्याने,

स्वार्थी आणि कोरडे,

स्वप्नासाठी अपार समर्पित,

त्याच्या हतबल मनाने

रिकाम्या कृतीत सीथिंग.

वनगिनच्या प्रेमात असलेल्या तात्यानाने त्याच्या पात्रातील जटिलता आणि विसंगती समजून घेतली. त्यात आणखी काय आहे: चांगले की वाईट? वनगिन खरोखरच कादंबरीतील अनैतिक नायकांचे अनुकरण करत आहे, "लज्जित मन" असलेल्या एकाकी व्यक्तीवादी? तो खरोखर बायरनच्या नायकांचे व्यंगचित्रित अनुकरण आहे का? पण पुष्किन त्याच्या नायकाचा बचाव करतो. उच्च समाजापासून त्याचे अध्यात्मिक विलक्षण खेळ नाही, लॉर्डली क्विर्क नाही तर शोकांतिका आहे.

आठव्या अध्यायात, ज्याला “भटकंती” म्हणतात आणि नंतर कादंबरीच्या मुख्य मजकुरात समाविष्ट नाही, लेखकाने नायकाचे समाजाशी असलेले नाते उघड करण्यासाठी एक नवीन पाऊल उचलले. वनगिनने प्राचीन रशियन शहरांना (मॉस्को, निझनी नोव्हगोरोड, आस्ट्रखान, नोव्हगोरोड द ग्रेट) भेट दिली आणि काकेशसला प्रवास केला. या शहरांच्या वैभवशाली ऐतिहासिक भूतकाळातील फरक आणि त्यांची आधुनिक सामाजिक स्थिरता नायकामध्ये उदासीनता निर्माण करते.

अशा प्रकारे, माझ्या मते, वनगिन हा थोर समाजाच्या असाधारण प्रतिनिधींच्या पिढीचा आहे. त्याने जीवनाच्या अनुभवांच्या (द्वंद्वयुद्ध, प्रवास) प्रभावाखाली, लोकांबद्दलच्या त्याच्या अहंकारी दृष्टिकोनावर मात करण्यास सुरवात केली. कादंबरीच्या शेवटी, नायक तात्यानाबरोबरच्या भेटीने उत्साहित आहे.

त्याच्या विलंबित भावनेमध्ये, एकाकी आणि पीडित नायकाला जीवनाच्या पुनर्जन्माची आशा आहे. पण वनगिनला तात्यानाने नाकारले. त्याच्या मागे एक अफवा एखाद्या पायवाटेसारखी फिरते: "एक खुनी, पण... एक प्रामाणिक माणूस!" नकळत, नायक आता धर्मनिरपेक्ष जमावासमोर एक माणूस म्हणून प्रकट होतो ज्याचे नशीब एखाद्या जीवघेण्याने तोलले गेले आहे असे दिसते.

वनगिनच्या प्रतिमेत दर्शविलेले नवीन सामाजिक-मानसशास्त्रीय प्रकार नुकतेच 1820 च्या रशियन वास्तवात आकार घेत होते. तो असामान्य, असामान्य होता, पारंपारिक नायकासारखा नव्हता. धर्मनिरपेक्ष जनसमुदायामध्ये त्याला ओळखण्यासाठी, त्याचे सार आणि जीवनातील स्थान समजून घेण्यासाठी खूप निरीक्षण करावे लागले.