- पण आमच्या ओळीवर ही सर्वात असामान्य जागा आहे! यास इर्गा असे म्हणतात, - सर्वात जुने अभियंता इवान वसीलिव्हिक शालिकिकोव्ह यांनी मला शतक्यापूर्वी शखुन्या शहरात एक चतुर्थांश सांगितले. या माणसाने वोल्गापासून वैटकापर्यंतच्या रेषेच्या इतिहासाच्या हस्तलिखितावर आपल्या आयुष्यातील शेवटच्या काही वर्षांत काम केले.
- कारणास्तव तेथे एक छोटा वळण बनवला गेला. जुन्या माणसांनी सांगितले की या प्रकल्पात कोणताही बदल नव्हता. पण सर्वकाही एक प्रचंड, जुने वृक्ष - एक पाइन मिळविण्यासाठी बदलणे आवश्यक होते. ती पळ काढण्याच्या झोनमध्ये पडली, परंतु तिला स्पर्श करता आला नाही. तिच्याबद्दल एक कथा होती. जुन्या लोकांनी मला सांगितले, आणि मी ते एका नोटबुकमध्ये लिहून ठेवले. स्मृतीसाठी

- काय कथा आहे?
मुलीबद्दल येथे, रशियाच्या आधी, फक्त मारीच राहिली. आणि ती देखील मारी - उंच, सुंदर, पुरुषांसाठी मैदानात काम करत होती, एकटे शिकली. तिचे नाव इर्गा होते. तिचा प्रेयसी होता - उडोश नावाचा एक तरुण माणूस, बलवान, धाडसी, भाला सह भाला गेला! त्यांनी एकमेकांना प्रेम केले. त्यांच्यासाठी लग्न करण्याची वेळ आली आहे, परंतु वेळ चिंताजनक होती ...

पाइन चारशे वर्षे जगू शकतात. जर तसे असेल, तर शेरेमी युद्धे वोल्गाच्या पलीकडे टायगामध्ये होती तेव्हा लहान पाइन होते. इतिहासकारांनी त्यांना कमी लेखले. कदाचित याबद्दल फेनिमोर कूपरला याविषयी सांगण्याची काहीच कल्पना नव्हती. युद्ध XVI शतकातील संपूर्ण दुसर्या सहामाहीत चालले. त्या वेळी चेरेमीस मारी म्हणतात. काझन खानटे पडले आणि या भागातील जीवन बदलत होते. रॉबर्सने तागाला घाई केली, रॉयल सैन्याच्या तुकड्यांना रस्ते घातले. मारियान्यांनी त्यांच्या जंगलात एकतर किंवा इतरांना सोडण्याचा प्रयत्न केला नाही. अनोळखी लोक अचानक धावत गेले. उत्तर मेरी जंगले, बर्न आणि लुटलेल्या गावांच्या खोलीत वाढ होत होता. अशा गावात, क्लीअरिंगच्या ठिकाणी उभे असलेल्या एका कथेनुसार, एकदा इरगा नावाच्या सुंदर मुलीची मुलगी होती, ज्याचे भाषांतर रशियन "सकाळी" होते.

एकदा, मारिया-शिकारीने तागामध्ये एक परकीय पथक पाहिला. ताबडतोब तो गावात परत आला आणि निर्णय घेतला की स्त्रिया, मुले, वृद्ध लोक तागामध्ये जातील, माणस मदतीसाठी शेजाऱ्याकडे जातील. इर्गा गावात राहण्यासाठी स्वयंसेवक आणि शांतपणे सर्वकाही पहा. तिने बर्याच काळापासून जंगलाच्या काठावर तिच्या विवाहाला अलविदा केली. आणि जेव्हा मी परत गेलो तेव्हा मी लुटारूंच्या हातात बसलो. इरगा पकडला गेला, गावातील लोक कुठे गेले हे शोधून काढले. पण ती एक शब्द बोलला नाही. मग तिला गावाच्या रस्त्यावर उभे असलेल्या एका लहान पाइनच्या झाडांवर फाशी देण्यात आली.

मारी योद्धा जंगल पासून उदयास आले तेव्हा लुटारु आधीच लुटल्या गेलेल्या घरांवर आग लावली होती. फक्त इर्गू वाचवता आले नाही. मारीने तिला पाइनच्या झाडाखाली दफन केले आणि कायमचे गाव सोडले. पाइन आणि 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस ते तागामागे मार्गक्रमण करीत होते.

हे लक्षात आले की, जुन्या अभियंता शालिकिकोव्हला हे कल्पित ज्ञान नव्हते.

20 व्या शतकाच्या उत्तरार्धातील निझनी नोव्हेगोरोड भागाच्या उत्तरेस पावेल बेरेझिन हा एक चांगला अधिकारी होता. त्यांनी वख्तन गावात एका लेखापाल म्हणून काम केले आणि त्यांच्या आयुष्यातील सुमारे 60 वर्षे त्यांनी "आवर लँड" असे पुस्तक लिहिले, संग्रहित डेटा संग्रहित केला, किंवदंती बिट्स. 70 च्या दशकात हे पुस्तक एकतर विचारवंत किंवा इतिहासकारांना अनुकूल नव्हते: भूतकाळातील शिकवण्यासारखे काही नव्हते. परंतु बेरेझिनने त्यास अनेक प्रतिलिपींमध्ये टाइपराइटरवर टाइप केले, अंतर्भूत केले आणि ते लायब्ररीमध्ये वितरित केले. आणि त्याच्या मृत्यूनंतर, ते आधीच चार वेळा प्रकाशित झाले. बर्याच वर्षांपूर्वी एका तरुण संशोधकच्या अकाउंटंटमध्ये जागृत झालेल्या ओळीत थोड्या लक्षणीय वळणाची ही कथा होती. बेरेझिनमधील काही टिपा आहेत: "इर्गाच्या मृत्यूविषयीच्या परंपरेने मला विश्रांती दिली नाही. मला खात्री होती की ती काही घटनांवर आधारित आहे, म्हणून मी या भागाच्या भूतकाळाचा अभ्यास करण्यास सुरुवात केली. "

1 9 23 साली, पावेल बेरेझिन जेव्हा त्यांना हे कळले तेव्हा त्यांनी अतिशय क्लिअरिंगसाठी रेल्वे गाठली. जवळपास एक खत होते - ते तटबंदीच्या पातळीपर्यंत वाळू घेऊन गेले. आणि दफनभूमीवर अडकले. निझनी नॉव्हेगोरोड येथील पुरातत्त्वविज्ञानींनी अंदाज लावला - मातीची भांडी, तांबे बोलणारे, लोखंडी चाकू, डगर्स आणि महिलांचे दागिने मारी मध्य युगांसारखे होते. येथे, खरंच, गाव होता.

आणि ऐंशी वर्षात, बेरेझिन जुन्या रोडमॅनला भेटले, इवान नोस्कोव, जो टोंसायेवो स्टेशनमध्ये राहत होता. 1 9 13 मध्ये त्यांनी भविष्यातील रेल्वेसाठी या ठिकाणी एक क्लियरिंग कापली होती. मूलतः, गटात मैरी शेजारच्या गावांचा समावेश होता.

बेरेझिन यांनी आपल्या डायरीमध्ये लिहिले की, "त्यांनी एक नॉन-कस्टेड वन जुना पाइन सोडला जो उजवीकडे आला." - इर्गाह येथे कामांची तपासणी करताना अभियंता पीटर अकिमोविच व्होइच यांनी वरिष्ठ कार्यकर्ता नोस्कोव यांचे लक्ष एका मोठ्या पाइन वृक्षाकडे नेले. लाकडाची काटे लावलेल्या मारी कामगारांना बोलावल्यानंतर त्यांनी झाडांना ताबडतोब कापून टाकावे असे सांगितले. मारियानं संकोच करण्यास सुरवात केली आणि त्यांनी मरीमध्ये काहीतरी जीवंतपणे बोलू लागले. त्यापैकी एक, स्पष्टपणे, ज्येष्ठ आर्टेलने अभियंतेच्या आदेशास नकार देण्यास नकार दिला, असे सांगितले की मरीया मुलीला बर्याच काळासाठी पाइनच्या झाडाखाली दफन करण्यात आले होते, परंतु ती मारली गेली होती, परंतु पूर्वीच्या रहिवाशांच्या अनेक रहिवाशांनी तिला वाचवले होते. आणि हा पाइन मृत व्यक्तीच्या स्मारक म्हणून ठेवलेला आहे. व्हॉईटने मरीला त्या मुलीबद्दल अधिक सांगायला सांगितले. त्यांनी आपली विनंती पूर्ण केली. काळजीपूर्वक ऐकण्याआधी, अभियंतााने पाइन सोडण्याचा आदेश दिला. "

वादळ दरम्यान 1 9 43 मध्ये पाइन पडले. पण ओळच्या काठावरील ग्लेड अजूनही तेथे आहे. मारी, आधीप्रमाणे, प्रत्येक उन्हाळ्यात येथे गवत उगवण्यासाठी ये. अर्थात, त्यांच्याकडे पोकोस आणि जवळ आहेत. पण हे खास आहे. हे स्थान जतन करण्यास मदत करते. फक्त दोन वर्ष उगवू नका - टायगा त्यावर बंद होईल. आणि अद्याप - सानुकूल मध्ये प्रथा म्हणून - दुपारच्या वेळी लोक त्यांच्या पूर्वजांच्या दयाळूपणा शब्द लक्षात येईल.

मेरी हा फिन्नो-युग्रीक लोक आहे जो आत्मिक गोष्टींवर विश्वास ठेवतो. मरीयेचा कोणता धर्म संबंधित आहे याबद्दल बर्याच लोकांना रस आहे, परंतु खरं तर ते ख्रिस्ती किंवा मुस्लिम विश्वासासाठी परिभाषित केले जाऊ शकत नाहीत कारण त्यांच्या स्वतःच्या देवाबद्दलचे विचार आहेत. हा देश आत्मिकांवर विश्वास ठेवतो, झाडं त्यांच्यासाठी पवित्र असतात आणि त्यांच्यात भूत भूतकाळात बदलते. त्यांच्या धर्माचा अर्थ असा आहे की आपला जग दुसर्या ग्रहावर झाला आहे, जेथे एक बदक दोन अंडी घालते. चांगले आणि वाईट भाऊ त्यांना बाहेर hatched. ते असे होते ज्यांनी पृथ्वीवरील जीवन तयार केले. मारियान अनोखे रीतिरिवाज करतात, निसर्गाच्या देवतांचा आदर करतात आणि त्यांचा विश्वास प्राचीन काळातील सर्वात अपरिवर्तित आहे.

मारी लोकांचा इतिहास

पौराणिक कथेनुसार, या देशाचा इतिहास दुसर्या ग्रहावर सुरू झाला. बडबड नांगर नक्षत्रात राहून पृथ्वीकडे गेला आणि त्याने अनेक अंडी घातली. म्हणूनच हे लोक त्यांच्या विश्वासाद्वारे न्याय करीत आहेत. आजच्या तारखेला ते ताऱ्यांच्या विश्वाचे नाव ओळखत नाहीत, ताऱ्यांचे नामकरण त्यांच्या स्वत: च्या मार्गाने करतात. पौराणिक कथेनुसार, पक्षी प्लीएडस नक्षत्रातून उडाला आणि, उदाहरणार्थ, बिग डिपरला एल्क म्हणतात.

पवित्र groves

कुसुतो हे पवित्र देवस्थान आहे जे मरीने इतके आदरणीय आहेत. धर्माचा अर्थ असा आहे की लोक पूजेसाठी पुर्लीक आणतात. हे बलिदान पक्षी, गुसचे किंवा बडबड आहेत. हा उत्सव पार पाडण्यासाठी, प्रत्येक कुटुंबाने सर्वात सुंदर आणि निरोगी पक्षी निवडणे आवश्यक आहे कारण कार्डसाठी उपयुक्ततेसाठी मारिया पुजारीद्वारे त्याची तपासणी केली जाईल. जर पक्षी योग्य असेल तर ते त्याबद्दल क्षमा मागतात आणि नंतर धुम्रपानाने प्रकाश वापरतात. अशाप्रकारे, लोक अग्निशामकतेबद्दल आपले मत व्यक्त करतात जे नकारात्मकतेच्या जागेला साफ करतात.

जंगलात आहे की सर्व मार्स प्रार्थना करतात. या लोकांचे धर्म निसर्गाने एकतेवर बांधलेले आहे, म्हणून त्यांना असे वाटते की झाडांना स्पर्श करून आणि त्याग करून ते देवाशी थेट संबंध जोडतात. ग्रहावर स्वत: ला रोपण केले जात नव्हते, ते खूप काळ तेथे राहिले आहेत. पौराणिक कथेनुसार, या लोकांच्या पूर्वजांनी सूर्य, धूमकेतु आणि तारे कोठे आहेत यावर आधारित प्रार्थनांसाठी निवडले. सर्व ग्रोव्ह सामान्य, गावात आणि सार्वभौमिक विभागात विभागल्या जाऊ शकतात. आणि काहीपैकी, आपण वर्षातून अनेक वेळा आणि इतरांमध्ये प्रार्थना करू शकता - केवळ सात वर्षांतच. कुसुतोमध्ये भरपूर ऊर्जा आहे, मारी म्हणा. धर्म त्यांना शाप, शोक किंवा जंगलात असताना गात घालण्यापासून प्रतिबंधित करतो कारण त्यांच्या विश्वासाद्वारे निसर्गावर देवाचा अवतार आहे.

कुसुतोसाठी लढा

शतकानुशतके, ग्रोथ कापून टाकण्याचा प्रयत्न करीत होते आणि बर्याच वर्षांपासून मारी लोक जंगल जतन करण्याचा अधिकार राखून ठेवत होते. प्रथम, ख्रिश्चनांनी त्यांचा नाश करायचा, त्यांच्या विश्वासाला प्रवृत्त करायचे, मग सोव्हिएत शक्तीने पवित्र स्थानांच्या मारीस नष्ट करण्याचा प्रयत्न केला. जंगलांचे जतन करण्यासाठी, माळी लोकांनी औपचारिकपणे रूढीवादी आस्था स्वीकारली. त्यांनी चर्चमध्ये भाग घेतला, सेवांचे रक्षण केले आणि त्यांच्या देवतांची उपासना करण्यासाठी गुप्तपणे जंगलात गेला. यामुळेच अनेक ख्रिश्चन रीतिरिवाजांनी मारी विश्वासांचा भाग बनला.

ओव्हडा बद्दल पौराणिक कथा

पौराणिक कथेनुसार, एका वेळी एकेकाळी अत्याचारी मारिक पृथ्वीवर राहिले आणि एकदा ती देवतांना रागावले. यासाठी त्यांनी तिला ओव्हदा, एक मोठे स्तन, काळे केस आणि मुंड्या पाय असलेली भयानक प्राणी बनविली. लोकांनी तिला टाळले कारण ती बर्याचदा गावांना त्रास देत आणि संपूर्ण गावांना शाप देत असे. ती खूप मदत करू शकते. जुन्या दिवसांत, ती बर्याचदा पाहिली गेली होती: ती जंगलाच्या बाहेरील भागात लेणींमध्ये राहते. आतापर्यंत, मारी असं मानतात. या लोकांचे धर्म नैसर्गिक शक्तींवर आधारित आहे आणि असे मानले जाते की ओवेदा दैवी सामर्थ्याचे मूळ वाहक आहे, जे चांगले आणि वाईट दोन्ही आणण्यास सक्षम आहे.

जंगल मध्ये मनोरंजक मेगालिथ आहेत, मानव-निर्मित मूळ अवरोध समान. पौराणिक कथेनुसार, हे ओवडा आहे ज्याने तिच्या गुहांच्या सभोवतालचे संरक्षण केले जेणेकरुन लोक तिला त्रास देऊ शकतील. विज्ञानाने असे सुचवले आहे की प्राचीन मरीने त्यांना शत्रूंकडून संरक्षित केले परंतु ते स्वतःवर दगडांवर प्रक्रिया करू शकले नाहीत. म्हणूनच, हा क्षेत्र मानसशास्त्रज्ञ आणि जादूगारांना आकर्षित करतो, कारण असे मानले जाते की ही जागा शक्तिशाली शक्ती आहे. कधीकधी जवळपासच्या सर्व लोकांना भेट दिली जाते. मॉर्डोव्हियन लोक किती जवळचे असले तरी मारी आणि त्यांच्यात भिन्न आहे आणि आपण ते एकाच गटाशी संबंधित करू शकत नाही. त्यांच्यातील अनेक दंतकथा समान आहेत, परंतु केवळ

मारीची बॅगपिप - शूव्हर

Shuvyr मारी एक खरोखर जादू साधन मानली जाते. हा अनोखा पिशवी गाय मूत्राशयापासून बनविला जातो. प्रथम, दोन आठवडे दलिया आणि मीठ मदतीने तयार केले जाते आणि तेव्हाच जेव्हा बबल विरघळते तेव्हा त्यात एक ट्यूब आणि एक शिंग जोडलेले असते. मारीचा विचार आहे की वाद्य यंत्राचे प्रत्येक घटक विशेष शक्तीने दिले जाते. एक संगीतकार जो याचा वापर करतो तो समजतो की पक्षी कशाविषयी गायन करत आहेत आणि प्राणी बोलत आहेत. या लोक वाद्ययंत्रावरील खेळ ऐकून लोक तणावग्रस्त होतात. कधी कधी शुवायराच्या मदतीने लोक बरे होतात. Mariks विश्वास आहे की या bagpipe संगीत आत्मा जगाच्या दरवाजे की की आहे.

मृत पूर्वजांना सन्मानित करणे

मरी लोक कबरेकडे जात नाहीत, दर गुरुवारी भेटण्यासाठी मृतांना म्हणतात. पूर्वी, मारीच्या कबरांना ओळख चिन्हांनी चिन्हांकित केले गेले नाही, परंतु आता ते फक्त नावे काढण्यासाठी लाकडी डेक स्थापित करतात. रशियामधील मारीचा धर्म ख्रिश्चन सारखाच आहे ज्यामध्ये आकाशातील आत्मा चांगल्या प्रकारे राहतात, परंतु जिवंत राहणारे त्यांचे मृतदेह घरे आहेत असे मानतात. आणि जर जिवंत लोक त्यांच्या पूर्वजांना विसरत नाहीत तर त्यांचे लोक वाईट होतील आणि लोकांना त्रास देण्यास सुरवात करतील.

प्रत्येक कुटुंब मृतांसाठी एक वेगळा टेबल सेट करते आणि ते जनावरांसाठी होते त्याप्रमाणे ते व्यापते. टेबलवर शिजवलेले सर्व काही अदृश्य अतिथींसाठी उभे असावे. रात्रीच्या जेवणाच्या सर्व सवयी पाळीव प्राण्यांना खायला देतात. या अनुष्ठानाने मदतीसाठी पूर्वजांच्या याचिकेचे प्रतिनिधित्व केले आहे, टेबलवरील संपूर्ण कुटुंब समस्यांवर चर्चा करते आणि निराकरण शोधण्यात मदतीसाठी विचारते. मृतांसाठी जेवण झाल्यावर ते स्नान करतात, आणि काही काळानंतर मालक स्वत: तेथे जातात. असं मानलं जातं की सर्व गावकरी आपल्या पाहुण्यांना धरत नाहीत तोपर्यंत तुम्ही झोपू शकत नाही.

मारी भालू - मास्क

प्राचीन काळातील मास्क नावाच्या शिकारीने आपल्या वर्तनासह यमुचा देव अपमान केला. त्याने आपल्या वडिलांच्या सल्ल्याकडे लक्ष दिले नाही, त्याने मजाकरता प्राण्यांची हत्या केली आणि स्वत: ला चालायला आणि क्रूरतेने ओळखले. त्यासाठी देवाने त्याला अस्वल मध्ये फेकून दिले. शिकारीने पश्चात्ताप केला आणि त्याला दया करण्याची विनंती केली, पण युमोने त्याला जंगलात ऑर्डर देण्याचे आदेश दिले. आणि जर तो नियमितपणे करतो तर तो पुढच्या जीवनात एक माणूस बनेल.

मधमाशा पाळणे

मारी मधमाश्यांकडे विशेष लक्ष देते. जुन्या पौराणिक कथेनुसार, असे मानले जाते की हे कीटक दुसर्या पृथ्वीवरून येताना पृथ्वीकडे आले आहेत. मॅरीच्या कायद्यांचा अर्थ असा आहे की प्रत्येक कार्डाची स्वतःची पाळीव प्राणी असणे आवश्यक आहे, जेथे प्रोपोलीस, मध, मोम आणि पेगा प्राप्त होईल.

ब्रेड सह चिन्हे

प्रत्येक वर्षी, मारी प्रथम भाकर तयार करण्यासाठी हाताने काही पीठ पीत. त्याच्या तयारी दरम्यान, सुगंधीपणाचा उपचार करणार्या प्रत्येकास परिचारिकांनी शुभेच्छा दिल्या पाहिजेत. मरी लोकांचा धर्म लक्षात घेता, या श्रीमंत वर्गाकडे विशेष लक्ष देणे योग्य आहे. जेव्हा कुटुंबातील कोणीतरी लांब प्रवासाला जातो तेव्हा ते विशेष ब्रेड बनवतात. पौराणिक कथेनुसार, ते टेबलावर ठेवले पाहिजे आणि प्रवासी घरी परत येईपर्यंत साफ केले जाणार नाहीत. व्यावहारिकरित्या मारी लोकांची सर्व संस्कार ब्रेडशी संबंधित आहेत, म्हणून प्रत्येक स्त्री, किमान सुट्टीसाठी, त्यांना स्वत: ला पकडते.

कुगीचे - मारी इस्टर

Marians उष्णता न वापरण्यासाठी stove वापरतात, परंतु अन्न शिजवण्यासाठी. वर्षातून एकदा, प्रत्येक घरात पॅनकेक्स आणि पोरिज पिई बनविल्या जातात. हे कुगीचे नाव असलेल्या सुट्टीवर केले जाते, हे निसर्गाच्या नूतनीकरणासाठी समर्पित आहे आणि त्याकरिता मृत व्यक्तींचे स्मरणोत्सव आहे. प्रत्येक घरामध्ये कार्ड आणि सहाय्यकांनी बनवलेले घरगुती मेणबत्त्या असणे आवश्यक आहे. या मेणबत्त्यांचे मोम निसर्गाच्या सामर्थ्याने भरलेले आहे आणि गळती दरम्यान ते प्रार्थनेचा प्रभाव वाढवते, मारी म्हणा. या राष्ट्राचा धर्म कोणत्या धर्माशी संबंधित आहे याचे उत्तर देणे कठीण आहे, परंतु उदाहरणार्थ, कुगी नेहमी ख्रिश्चनांनी साजरा केलेल्या ईस्टरशी जुळतो. कित्येक शतकांनी मरी आणि ख्रिश्चनांच्या विश्वासांमधील सीमा मिटवली आहे.

उत्सव सामान्यतः काही दिवस टिकतात. पॅनकेक्स, कॉटेज चीज आणि मारीसाठी पावडर यांचे मिश्रण म्हणजे तिहेरी जगाचे चिन्ह. तसेच या सुट्टीत प्रत्येक स्त्रीने प्रजननक्षमतेच्या विशेष चरबीपासून बीयर किंवा कावासा प्यावे. ते पेंट केलेले अंडी देखील खातात, असे मानले जाते की मालक भिंतीच्या विरूद्ध तोडून जास्तीत जास्त उंचावल्यास चांगले मुंग्या योग्य ठिकाणी उडतील.

कुसुतो मध्ये संस्कार

निसर्गाने एकत्र येण्याची इच्छा असलेल्या सर्व लोकांना जंगलमध्ये जात आहे. प्रार्थना कार्डे लाइट होममेड मोमबत्ती करण्यापूर्वी. आपण ग्रोव्ह मध्ये गाणे आणि आवाज करू शकत नाही, वीणा येथे परवानगी फक्त वाद्य वाद्य आहे. शुद्धीकरणाचे अनुष्ठान ध्वनीद्वारे केले जातात, यामुळे ते कुत्र्यावर चाकू मारतात. मारी देखील असा विश्वास करते की हवेत वारा पकडणे त्यांना दुष्टांपासून शुद्ध करेल आणि त्यांना शुद्ध वैश्विक ऊर्जा जोडण्यास परवानगी देईल. प्रार्थना लांब लांब नाही. त्यांच्या नंतर, देवतेच्या वागणुकीचा आनंद घेण्यासाठी अन्नपदार्थांचा अग्नि पाठविला जातो. फायरचा धूर देखील स्वच्छ करणे मानले जाते. आणि बाकीचे अन्न लोकांना वितरित केले जाते. काही जण येत नसलेल्यांना उपचार करण्यासाठी अन्न घरी घेतात.

मारी लोक निसर्गाची प्रशंसा करतात, म्हणून पुढच्या दिवशी, कार्ड संस्कार करतात आणि सर्व काही साफ करतात. त्यानंतर, कोणीही पाच ते सात वर्षांच्या ग्रोव्हमध्ये प्रवेश करू शकत नाही. हे आवश्यक आहे जेणेकरून ती ऊर्जा पुन्हा मिळवेल आणि पुढच्या प्रार्थना दरम्यान तिच्याबरोबर लोकांना सामावून घेण्यास सक्षम असेल. मारी हा धर्म कोणता आहे; त्याच्या अस्तित्वाच्या वेळी, ते इतर धर्मांसारखे दिसत होते, परंतु बर्याच रीति-रिवाज आणि कल्पित कथा प्राचीन काळापासून अपरिवर्तित राहिली आहेत. हे त्यांच्या धार्मिक कायद्यासाठी समर्पित अत्यंत अनोखी आणि आश्चर्यकारक लोक आहे.

चलनवाढीचा दर नवीन रेकॉर्ड मोडत आहे, आणि लोकसंख्येतील घाबरणे सर्व प्रकारच्या कारणांमुळे वाढत आहे, त्या वेळेस हसल आणि घाईघाईने पळ काढणे आणि बर्याच दिवसांसाठी सुट्टीचा किंवा ट्रिपची योजना बनवणे हे आहे.

प्रवास प्रवास करण्यास नकार देण्याचे कारण नाही. शिवाय, विसरू नका की आपण जगातील सर्वात मोठ्या देशात राहतो. दोन राजधान्यांच्या रहिवाशांना या क्षेत्रात लोकप्रिय असलेल्या अनेक मनोरंजनाविषयी अज्ञात आहे. हे या ठिकाणाबद्दल आहे आणि माझी कथा आहे.

"मेरी चोड्रा"  अनुवाद मध्ये मारी  भाषेचा अर्थ "मारी जंगल»

मेली एल रिपब्लिक हे वोल्गा फेडरल डिस्ट्रिक्टचा एक भाग आहे. ती किरकोव्ह आणि निझनी नोव्हेगोरोड प्रदेशांच्या सीमाक्षेत्र, तातारस्तान आणि चुवाशिया यांची सीमा आहे. हे मारी एलमध्ये आहे (किंवा स्थानिक लोक म्हणतात - मरिकमध्ये) "मारी चोड्रा" एक सुंदर नैसर्गिक उद्यान आहे. ती तातारस्तानच्या सीमेजवळील गणराज्याच्या दक्षिण-पूर्व भागात स्थित आहे. आपण दोन तासांत कझानमधून तेथे जाऊ शकता.

मारी भाषेतून अनुवादित "मारि चोड्रा" म्हणजे "मारी वन". पहिला प्रश्न उद्भवतोः मारी कोण आहेत? शतकानुशतके जंगलात वास्तव्य करणार्या लोकांचा कोणता प्रकार आहे? दरम्यान, आमच्या देशात मरी अर्धा दशलक्ष लोक. ते मुख्यतः वॉल्गा प्रदेश आणि युरल्समध्ये राहतात. असे दिसते की मारी तात्यासारखीच आहे. पण हे पूर्णपणे सत्य नाही. खासकरून मनोरंजक हे तथ्य आहे की मारी, केंद्रिय आणि जागतिक धर्म स्वीकारले नाही.

मारी कोण आहेत?

Marians pagan आहेत. हे राष्ट्रही त्यात अद्वितीय आहे या हवामान क्षेत्रातजंगलांमध्ये कोणीही त्याचे प्रतिनिधी म्हणून इतके प्रचंड नव्हते. तातार, बशखोर आणि बर्याच युरालिक लोकांसाठी, जंगला नेहमीच भयावह, रहस्यमय आणि अनोळखी आहे. आणि मॉरी संपूर्ण गावांमध्ये तिथे राहत असे. जादूगार आणि विद्वानांचे वैभव त्यांच्या मागे आहे.

पूर्वी येथे  होते वर्गीकृत  झोन

रिझर्वचे मुख्य आकर्षण अद्वितीय तलाव आहेत. यलचिक, बहिरा, मुशान-यार, कोनन-यर आणि इतर लहान. त्यांच्यातील पाणी इतके स्पष्ट आणि पारदर्शक आहे की त्यात पाणी कमळे वाढतात. तथापि, परिसर बाह्य बाह्य innocence द्वारे फसवले जाऊ नका. मारीजमधील जंगले जड आहेत, तलाव आणि नद्या खोल आहेत.

पूर्वी, एक वर्गीकृत क्षेत्र होता. पण आता प्रत्येकाला जंगलातून आपला मार्ग सापडणार नाही. जवळजवळ कोणतीही आधुनिक नकाशे नाहीत. आपण जंगल माध्यमातून भटकणे जात असल्यास, आपण चार्ज फोनवर (सुदैवाने, कनेक्शन जवळजवळ सर्वत्र पकडले) स्टॉक, नेव्हिगेटर्स, किंवा अगदी एक कंपास. मारी चोड्रा पार्कमध्ये काहीतरी शोधणे इतके सोपे नाही!

गायब गाव आणि मत्स्यांगनाची कथा

कोपन-यर (किंवा विच लेक) तलाव मेपल पर्वत जवळ आहे. तलाव कार्त आहे, याचा अर्थ ती खूप खोल आहे. एका कथेनुसार, पूर्वी या ठिकाणी एक गाव उभे होता. कोणीतरी तिला शाप दिला, आणि ती जमिनीखाली एक फनेल सारखी खाली पडले. आणखी एक कहाणी सांगते की काझानची सुंदरता झीलमध्ये बुडली होती, ज्याला विवाहित विवाह करण्यास भाग पाडण्यात आले होते. स्थानिक लोकांनी रात्री रात्री दुःखद गाणे गाऊन पाहिले. ते म्हणतात की आज रात्री कोणीतरी रात्री गाण्यासाठी कोणीतरी ऐकू शकतो.

सह लोक कमकुवत  या झोन पेक्षा ऊर्जा चांगले टाळण्यासाठी

मानसशास्त्र मानतात की कॉनन-यरची विशेष ऊर्जा आहे आणि तलावाजवळ एक विषम क्षेत्र आहे. अशक्त उर्जे असलेले लोक हे क्षेत्र टाळण्यासाठी चांगले आहेत, अन्यथा ते त्यांची शेवटची शक्ती काढून टाकतील. परंतु, ज्यांच्याकडे उलट, जास्त ऊर्जा आहे, येथे येणे आवश्यक आहे, मग वन जास्तीत जास्त उचलून घेईल आणि व्यक्ती मूर्ख होणार नाही.

मानसिक नसले तरीही, प्रत्येकजण मारी जंगलाची विलक्षण शक्ती अनुभवेल. मला विश्वास ठेवा, जंगल मध्ये दोन तासांत तुम्हाला नक्की वाटणार नाही असे वाटले, आपण आधी कधीही विचार केला नव्हता त्याबद्दल विचार करा आणि आपण काय करणार आहात हे केवळ देवच जाणतो.

पगचेवा ओक

पुगाचेव ओक मॅपल माऊंटन वर स्थित आहे. होय, त्याचच, यमेलियन. पौराणिक कथेनुसार, जंगलात पगाचेव्हमध्ये एक लहान तुकडीसह काझन महामार्गावरून जाताना, शाही सैन्याने लपवून ठेवले होते. या ओकने एमेलीयन पगाचेव्हला खरोखरच काहीच माहित नाही का. तथापि, वृक्ष खरोखरच खूप जुना आहे आणि पार्क कर्मचार्यांनी एक मौल्यवान सांस्कृतिक वस्तू म्हणून सावधगिरीने त्याची काळजी घेतली आहे. हे वास्तविक पर्यटन यात्रेचे ठिकाण आहे. सुदैवाने, झाडावर रिबन बांधलेले नाहीत.

तलाव सुमारे भेटा  तंबू आणि तंबू

कदाचित माझ्या कथेनंतर, तुम्हाला असे वाटले की मारी चोड्रा एक बधिर स्थान आहे. पण हे सर्व बाबतीत नाही. वाइड रस्ते वाळू आणि कपाटाने झाकलेली आहेत. फोरस्टर्सने या क्षेत्राच्या नियमित घुसखोरांवर "चक्रीय" केले. तलावाच्या सभोवताली कबाब, कण तयार करणारे आणि कूक धूम्रपान करणारे लोक तंबू आणि तंबू आहेत.

शांतता आणि कचरा नाही

मारी चोड्रामध्ये आपणास कचर्याचे पर्वत दिसणार नाहीत, तुम्ही मोठ्याने संगीत ऐकू शकणार नाही. येथे कोणालाही त्रास होत नाही. लोक निसर्गाची काळजी करतात. आग तयार करणे शक्य आहे, परंतु केवळ स्वयंपाक करण्यासाठी आणि कडक नियुक्त केलेल्या ठिकाणी. आरक्षित खास पार्किंगसह सुसज्ज आहे. लाकडी कचरा पेटी आहेत. स्वयंसेवकांद्वारे क्षेत्र नियमितपणे साफ केले जाते, म्हणून मला पुन्हा येथे परत यायचे आहे. या सर्व सुख खर्च - प्रति व्यक्ती 70 rubles प्रति व्यक्ती.

आपण जगू शकता सांत्वनाने, आणि फक्त जंगल जा चालणे

जे लोक तंबूमध्ये रात्र घालवू शकत नाहीत किंवा नाही, तलावाच्या आसपास यलचिक आणि मॅपल माउंटन गावात मनोरंजन केंद्र आणि मोटेल आहेत. म्हणून आपण सांत्वनाने जगू शकता, वैद्यकीय प्रक्रियेत सहभागी होऊ शकता आणि फक्त जंगल मध्ये चालण्यासाठी जाऊ शकता.

छायाचित्रः इरिना फाजलीखेमेटा, मेरी- चोद्र.रू. मारी पौराणिक गोष्टींबद्दल माहितीसाठी संपादक कोमंद-के.रूच्या साइटवर संपादक आभारी आहेत.

हे फिनो-उग्र लोक आत्मिक गोष्टींवर विश्वास ठेवतात, वृक्षांची पूजा करतात आणि ओव्हडापासून सावध असतात. मारीची कथा दुसर्या ग्रहावर आली, जिथे एक डंक उडाला आणि दोन अंडी घातल्या, ज्यातील दोन भाऊ उभ्या - चांगल्या आणि वाईट. म्हणून पृथ्वीवरील जीवन सुरू केले. मारी यामध्ये विश्वास ठेवतो. त्यांचे संस्कार अद्वितीय आहेत, पूर्वजांची स्मृती कधीही निराश होणार नाही आणि या लोकांचे जीवन निसर्गाच्या देवतांपेक्षा आदराने भरलेले आहे.

Marie बरोबर योग्यरित्या बोलणे फार महत्वाचे आहे आणि मारी नाही, महत्त्व नाही - आणि प्राचीन बर्बाद केलेल्या शहराबद्दलची एक कथा असेल. आणि आमचे म्हणजे मारीच्या प्राचीन असामान्य लोकांबद्दल आहे, जे सर्व जिवंत वस्तू आणि वनस्पती देखील फार सावध आहेत. त्यांच्यासाठी ग्रोव्ह - एक पवित्र स्थान.

मारी लोकांचा इतिहास

पौराणिक कथा सांगतात की मरीची कथा दुसर्या ग्रहावर पृथ्वीपासून दूर होती. माळीच्या नक्षत्रापर्यंत, एक डंक निळ्या ग्रहापर्यंत पोचला, दोन अंडी घातल्या, ज्यातील दोन भाऊ उभ्या - चांगले आणि वाईट. म्हणून पृथ्वीवरील जीवन सुरू केले. मारियान अजूनही तारे आणि ग्रहांना त्यांच्या स्वत: च्या मार्गाने नामांकित करतात: बिग डिपर - एल्कचे नक्षत्र, मिल्की वे - देव ट्रेकेचा ट्रेक ट्रेक, प्लेएड - नेस्ट ऑफ द नेस्ट.

मारी - कुसुतो च्या पवित्र groves

शरद ऋतूतील शेकडो मरी लोक मोठ्या ग्रोवमध्ये येतात. प्रत्येक कुटुंब डंक किंवा हंस आणते - ते सर्व-आर्यन प्रार्थना ठेवण्यासाठी purlyk, एक यज्ञ प्राणी आहे. समारंभासाठी फक्त तंदुरुस्त, सुंदर आणि सुशोभित पक्ष्यांची निवड केली जाते. मारी याजकांसाठी कार्डे घालवत आहेत. पक्षी बलिदानासाठी योग्य आहे का ते तपासतात आणि मग ते क्षमा मागतात आणि धुम्रपानाने ते पवित्र करतात. अग्नीच्या भावनेबद्दल मारी व्यक्त करतात आणि ते वाईट शब्द आणि विचारांना जळते आणि वैश्विक ऊर्जासाठी जागा साफ करतात.

मरीनी स्वतःला निसर्गाचा एक बाल मानतात आणि आपल्याकडे असा धर्म आहे की आम्ही जंगलमध्ये प्रार्थना करतो, विशेषतः नामित ठिकाणे, ज्याला आम्ही ग्रोव म्हणतो, "सल्लागार व्लादिमीर कोझलोव्ह म्हणतात. - झाडाकडे वळत, म्हणून आम्ही ब्रह्मांडकडे वळतो आणि उपासक आणि ब्रह्मांड यांच्यात एक संबंध निर्माण होतो. मरी लोक प्रार्थना करतील अशा चर्च आणि इतर रचना आपल्याकडे नाहीत. निसर्गात, आपण असे मानतो की त्यातील काही भाग आणि भगवंताशी सहभाग वृक्ष व यज्ञांद्वारे जातो.

पवित्र ग्रहावर विशेषतः कोणीही रोपण केलेले नाही, ते प्राचीन काळापासून अस्तित्वात आहेत. मार्स पूर्वजांनी प्रार्थनेसाठी ग्रुप्स निवडले होते. असे मानले जाते की या ठिकाणी एक खूप मजबूत ऊर्जा आहे.

आर्कॉडी फेडोरोव्ह म्हणतात, "सूर्यप्रकाशात, तारे आणि धूमकेतू पाहताना कारणांची निवड केली गेली."

मारीमधील पवित्र ग्रहाला कुसुतो म्हटले जाते, ते सामान्य, सामान्य गाव आणि सर्व-मरी आहेत. काही कुसुतो प्रार्थनेत वर्षातून अनेक वेळा आणि इतरांमध्ये - प्रत्येक 5-7 वर्षे एकदा ठेवता येते. एकूण 300 पेक्षा अधिक पवित्र ग्रोव्ह प्रजासत्ताक मार्स एल गणराज्यमध्ये राहिल्या आहेत.

पवित्र ग्रोव्ह मध्ये शपथ घेऊ शकत नाही, गाणे आणि आवाज करू शकत नाही. या पवित्र ठिकाणी प्रचंड शक्ती आहे. मरी निसर्ग पसंत करतात, आणि निसर्ग देव आहे. ते आई म्हणून निसर्गाकडे वळतात: लाकडा अव (पाण्याची आई), मिलंद अव (पृथ्वीची माता).

ग्रोवमधील सर्वात सुंदर आणि उंच झाड मुख्य आहे. हे एकमेव सर्वोच्च देव यमु किंवा त्याच्या दिव्य मदतनीसांना समर्पित आहे. या वृक्ष आणि आचार संस्कार बद्दल.

मरीयासाठी पवित्र खडे इतके महत्त्वाचे आहेत की पाच शतकांपासून त्यांनी त्यांच्या संरक्षणासाठी लढा दिला आणि त्यांच्या स्वत: च्या विश्वासाचा हक्क राखला. प्रथम त्यांनी ख्रिस्तीकरण आणि नंतर सोव्हिएत शक्तीचा विरोध केला. मारीच्या पवित्र खडकातून चर्चचे लक्ष वळवण्याकरता ऑर्थोडॉक्स औपचारिकपणे स्वीकारण्यात आला. लोक चर्च सेवांमध्ये गेले आणि नंतर गुप्तपणे मारी संस्कार केले. परिणामी, धर्माचे मिश्रण होते - बर्याच ख्रिश्चन चिन्हे आणि परंपरा मारी विश्वासाने समाविष्ट करण्यात आल्या.

पवित्र ग्रोव्ह हे एकमात्र स्थान आहे जेथे महिला कामापेक्षा जास्त विश्रांती घेतात. ते फक्त पक्ष्यांना चिरडून टाकतात. पुरुष इतर सर्व गोष्टींमध्ये गुंतलेले आहेत: ते आग लावतात, बॉयलर तयार करतात, उकळलेले शेंगदाणे आणि अन्नधान्य तयार करतात, ओणपाला सुसज्ज करतात, कारण पवित्र वृक्ष म्हणतात. झाडाच्या पुढे, विशेष टॅबलेटपॉप्स स्थापित केले जातात, जे पहिल्यांदा फिर शाखा वापरतात, तर ते तळाशी झाकलेले असतात आणि मगच ते भेटवस्तू पसरवतात. ओणापू जवळ देवतांच्या नावे चिन्हे आहेत, मुख्य तुंग ओश कुगो यमु - एक चमकणारा महान देव आहे. जे लोक प्रार्थना करतात, ते कोणत्या देवतांना ब्रेड, कवस, मध, पेनकेक्स देतात ते ठरवतात. आणि तरीही उपहार टॉवेल, रुमाल. समारंभानंतर काही मारी लोक घरी काही वस्तू घेतील आणि ग्रोव्हमध्ये काहीतरी लटकले जाईल.

ओव्हडा बद्दल पौराणिक कथा

  ... एकदा एकेकाळी, मारहाणीतील मृताची सुंदरता टिकली, पण ती दैवतांना रागवत होती आणि तिला ओव्हडा नावाच्या एका भयानक प्राण्यात बदलली, तिच्या केसांवरील काळ्या केस आणि पाय अडकलेल्या हिल्ससह तिच्या खांद्यावर फेकले जाऊ शकते. लोकांनी तिच्याशी भेटण्याचा प्रयत्न केला नाही आणि ओवेदा एखाद्या व्यक्तीस मदत करु शकली असती, परंतु बर्याचदा तिने नुकसान आणले. ते संपूर्ण गावांना शाप देण्यासाठी वापरत असे.

पौराणिक कथेनुसार, ओवेदा जंगलातल्या गावांच्या बाहेरील भागात राहतो. जुन्या दिवसांत, रहिवासी अनेकदा तिच्याशी भेटले, परंतु 21 व्या शतकात कोणालाही भयानक महिला दिसली नाही. तथापि, बधिर ठिकाणी ती एकटे राहिली आणि आज जाण्याचा प्रयत्न केला नाही. अफवांनी ती गुहेत शरण घेतली आहे अशी अफवा आहे. ओडो-कुरीक (माउंट ओवेडा) असे नाव आहे. जंगल च्या depths मध्ये megaliths - प्रचंड आयताकृती boulders आहेत. ते मानव निर्मित ब्लॉक्ससारखेच आहेत. दगडांवर गुळगुळीत किनार असतात आणि ते तयार होतात जेणेकरुन ते दंत वास तयार करतात. Megaliths प्रचंड आहेत, परंतु ते लक्षात घेणे इतके सोपे नाही. ते चतुरपणे छळले जातात, पण कशासाठी? मेगालिथ्सच्या स्वरुपातील एक आवृत्ती मानव निर्मित बनलेली आहे. कदाचित, जुन्या दिवसांत स्थानिक लोकसंख्या या पर्वताच्या खर्चावर स्वत: चे रक्षण करते. आणि हा किल्ला हाताने शाफ्टच्या स्वरूपात बांधला होता. एक तीक्ष्ण वंशावळ एक उंची सह आली. या शाफ्टवरील शत्रूंना चालना देणे फार कठीण होते आणि स्थानिकांना पथ माहित होते आणि धनुष्य लपवून ठेवू शकतात. मारी भूमीसाठी उडमुर्ट्सशी लढा देण्याची शक्यता आहे. परंतु मेगालिथवर प्रक्रिया करण्यासाठी आणि स्थापित करण्यासाठी प्रत्येकाला कोणत्या शक्तीची आवश्यकता आहे? अगदी काही लोक या बोल्डर हलवण्यास सक्षम राहणार नाहीत. फक्त गूढ प्राणीच त्यांना हलवू शकतात. पौराणिक कथेनुसार ओव्हदा हे गुहेच्या प्रवेशद्वारास लपविण्यासाठी दगड स्थापित करू शकतील आणि त्यामुळे या ठिकाणी विशेष ऊर्जा सांगितले जाते.

मानसिक गुणी प्रवेशद्वार, ऊर्जा स्त्रोत शोधण्याचा प्रयत्न करत असलेल्या मानसिकतेकडे येतात. पण मरी हे ओव्हदाला त्रास न देण्यास प्राधान्य देतात कारण तिचे चरित्र नैसर्गिक घटक म्हणून अप्रत्याशित आणि अनियंत्रित आहे.

कलाकार इवान यमबरदोव्ह ओवेदासाठी, ही निसर्गातील स्त्रीची तत्त्वं आहे, ती जागा पासून आली एक शक्तिशाली ऊर्जा. इवान मिखाइलोविच बहुतेकदा ओव्हडाला समर्पित चित्रे पुन्हा लिहिते, परंतु प्रत्येक वेळी प्रतिलिपी तयार केली जात नाहीत, परंतु मूळ किंवा रचना बदलते किंवा प्रतिमा अचानक भिन्न आकार घेते. "हे इतरथा असू शकत नाही," लेखक कबूल करतात, "शेवटी, ओव्हदा ही एक नैसर्गिक ऊर्जा आहे जी सतत बदलत असते.

बर्याच काळापासून कोणीही रहस्यवादी स्त्रीला पाहिलेले नसले तरी, मारी अस्तित्वावर विश्वास ठेवते आणि ओखडा प्रॅक्टिशनर्सला नेहमी कॉल करते. शेवटी, whisperers, sewers, herbalists, खरं तर, त्या अवांछित नैसर्गिक उर्जा मार्गदर्शक आहेत. परंतु साधारण लोकांसारखेच उपचार करणारे, त्यास कसे व्यवस्थापित करावे हे माहित आहे आणि यामुळे लोकांमध्ये भीती व आदर निर्माण होतो.

मारियन चिकित्सक

प्रत्येक औषधी व्यक्ती आपल्या शरीराच्या जवळील घटक निवडतो. सुज्ञ स्त्री व्हॅलेन्टीना मॅक्सिमोव्हा पाण्याने काम करते, आणि न्हाऊन, त्यानुसार, पाण्यातील घटकांना अतिरिक्त शक्ती मिळते, ज्यामुळे कोणत्याही रोगाचा उपचार केला जाऊ शकतो. बाथहाउसमध्ये संमेलने आयोजित करताना, व्हॅलेंटाइना इवानोव्हना नेहमी लक्षात ठेवतात की हे न्हाण्याच्या आत्म्याचे क्षेत्र आहे आणि त्यांचा आदर केला पाहिजे. आणि शेल्फ् 'चे अव रुप स्वच्छ करा आणि आभारी असल्याचे सुनिश्चित करा.

युरी यांबॅटोव - मारी एलच्या कुझनेरस्की जिल्ह्यातील सर्वात प्रसिद्ध जादूगार. त्याचे तत्व झाडांची ऊर्जा आहे. ते रेकॉर्ड एका महिन्यापूर्वी केले जाते. तो आठवड्यातून एक दिवस आणि फक्त 10 लोक घेतो. सर्व प्रथम, युरी ऊर्जा क्षेत्रांची सुसंगतता तपासते. जर रुग्णाची हस्तरेखा स्थिर राहिली तर तेथे संपर्क नाही, आध्यात्मिक संभाषणाच्या सहाय्याने ती स्थापित करण्यासाठी आपल्याला कार्य करावे लागेल. बरे होण्याआधी, युरीने संमोहनच्या गुप्त गोष्टींचा अभ्यास केला, पाहिलेले चिकित्सक, बर्याच वर्षांपासून त्यांची ताकद चाचणी केली. नक्कीच, तो उपचारांचा रहस्य प्रकट करीत नाही.

सत्रादरम्यान, बरे करणारा स्वतःला भरपूर ऊर्जा गमावतो. दिवसाच्या अखेरीस, युरीला ताकद नसते, त्यांना पुनर्संचयित करण्यासाठी एक आठवडा लागतो. युरीच्या मते, आजारपण एखाद्या व्यक्तीला चुकीच्या आयुष्यापासून, वाईट विचारांमुळे, वाईट कृत्यांबद्दल आणि गुन्हेगारीपासून येते. म्हणूनच, केवळ विक्रेत्यांसाठी आशा करणे अशक्य आहे; एखाद्या व्यक्तीने स्वत: चे प्रयत्न केले पाहिजे आणि निसर्गाशी सुसंवाद साधण्यासाठी त्याच्या चुका दुरुस्त कराव्यात.

मारी मुलगी ड्रेस

मार्क्स ड्रेस अप करण्यास आवडतात, जेणेकरून पोशाख बहु-स्तरित असेल, परंतु अधिक दागदागिने असतील. चांदीची किंमत 25 पौंड चांदी आहे. पोशाख परिधान करणे म्हणजे विधीसारखे आहे. हा पोशाख इतका गुंतागुंतीचा आहे की तुम्ही त्याला एकटे घालता कामा नये. पूर्वी, प्रत्येक गावात वेस्टरमेंटचे मालक होते. ड्रेसमध्ये, प्रत्येक घटकाचा स्वतःचा अर्थ असतो. उदाहरणार्थ, एका शिरस्त्राणात - श्रापाने - जगाच्या त्रिमूर्तीचे प्रतीक असलेले तीन-स्तर पाहिले पाहिजे. चांदीची दागदागिने असलेली मादीची किंमत 35 किलोग्राम असू शकते. तो पिढीपासून पिढीपर्यंत गेला. त्या महिलेने आपल्या मुलीची, नातवंडे, सासूची सजावट केली आणि तिला घरी सोडले. या प्रकरणात, त्यामध्ये राहणारी कोणतीही स्त्री, तिला सुट्टीसाठी सेट घालण्याचा अधिकार होता. जुन्या दिवसांत मास्टर्सने स्पर्धा केली - कोणाच्या पोशाख संध्याकाळपर्यंत त्याचे स्वरूप टिकवून ठेवतील.

मेरी वेडिंग

... मारी पर्वतांमध्ये मजेची विवाह आहेत: कब्जापर्यंतचे गेट, दुलईने वधू, जुळवणूकीस फक्त परवानगी नाही. गर्लफ्रेंड निराश होत नाहीत - तरीही त्यांची खंडणी मिळते, अन्यथा ते वधूची वधू पाहणार नाहीत. गोर्नो-मारिच्या लग्नात, वधू इतके लपलेले आहेत की लग्नासाठी तिला बर्याच काळापासून शोधत आहे, परंतु तिला तो सापडणार नाही, आणि विवाह खराब होईल. माउंटन मारि मॉरी प्रजासत्ताकच्या कोझमोदेमेयन्स्की जिल्ह्यामध्ये राहतात. ते माडी भाषा, कपड्यांचे आणि परंपरेचे मैदान आहे. डोंगराळ प्रदेशातील लोक स्वत: ला मानतात की ते घासळी माळीपेक्षा अधिक वाद्य आहेत.

मलमपट्टी - Marimar लग्न एक अतिशय महत्वाचा घटक. ती सतत वधूवर क्लिक करते. आणि जुन्या दिवसांत ती मुलगी पडली असे म्हणते. हे घडते की हे घडले आहे जेणेकरुन तिच्या पूर्वजांच्या ईर्ष्यामुळे वधू आणि जगाला दुसर्या कुटुंबात जाण्यासाठी, तरुण आणि आपल्या नातेवाईकांना नुकसान होणार नाही.

मारीची बॅगपिप - शूव्हर

  ... चिमणीच्या झाडावर, गायीचे खारट मूत्राशय दोन आठवड्यांपर्यंत पोहचेल, ज्यामधून जादूची शूवरी बनविली जाईल. नरम मूत्राशी आधीच एक ट्यूब, एक शिंग संलग्न आणि मारी bagpipes मिळवा. Shuvyr प्रत्येक घटक वाद्य त्याचे स्वत: चे सामर्थ्य देते. गेम दरम्यान Shuvyrzo प्राणी आणि पक्षी आवाज, आणि श्रोत्यांना एक ट्रान्स मध्ये पडणे समजून, उपचार च्या प्रकरणे आहेत. आणि शूवीरचे संगीत आत्म्याच्या जगाचा मार्ग उघडते.

मरी च्या माजी पूर्वजांना सन्मानित करणे

दर गुरुवारी, मारी गावातील रहिवासी आपल्या मृत पूर्वजांना भेट देतात. हे करण्यासाठी, सहसा कबरेकडे जाणार नाही, आत्मा दूरपासून आमंत्रण ऐकतात.

आता मरी कबरांवर नावे असलेली लाकडी डेक आहेत आणि जुन्या दिवसांत स्मशानभूमीवर कोणतीही ओळखचिन्हे नव्हती. मारी विश्वासांनुसार, एक व्यक्ती स्वर्गातच राहतो, पण तरीही तो पृथ्वीसाठी खूप उत्सुक आहे. आणि जर जीवनाच्या जगातील कोणालाही आत्म्याला विसरले नाही तर ते गोंधळले जाऊ शकते आणि जीवनाचे नुकसान होऊ शकते. त्यामुळे, मृत नातेवाईक रात्रीच्या जेवणासाठी आमंत्रित केले जातात.

अदृश्य अतिथी जिवंत म्हणून स्वीकारल्या जातात; त्यांच्यासाठी एक स्वतंत्र टेबल घातला जातो. पोरिज, पॅनकेक्स, अंडी, सॅलड, भाज्या - यजमानांनी शिजवलेल्या प्रत्येक डिशचा एक भाग येथे ठेवावा. जेवणानंतर, या टेबलातील पाळीव प्राणी पाळीव प्राणी दिल्या जातील.

एकत्रित नातेवाईक दुसर्या टेबलवर रात्रीचे जेवण घेत आहेत, समस्यांवर चर्चा करीत आहेत आणि जटिल प्रश्नांचे निराकरण करताना ते त्यांच्या पूर्वजांच्या आत्म्यांकडून मदत मागतात.

संध्याकाळी प्रिय अतिथी साठी स्नान बुडविणे. विशेषतः त्यांच्यासाठी एक बर्च झाडापासून तयार केलेले झाकण उकळण्याची, उष्णता द्या. मालक स्वत: च्या मृत व्यक्तींच्या आत्म्याने वास घेऊ शकतात परंतु सामान्यतः थोड्या वेळाने येतात. गावातील झोपण्याच्या आत येईपर्यंत अदृश्य पाहुण्यांनी एस्कॉर्ट केले. असे मानले जाते की अशाप्रकारे आत्मा आपल्या जगामध्ये त्यांचा मार्ग शोधू लागतात.

मारी भालू - मास्क

पौराणिक कथा म्हणजे प्राचीन काळात अस्वल एक माणूस होता, एक वाईट माणूस. मजबूत, अचूक, परंतु चालाक आणि क्रूर. त्याचे नाव हंटर मास्क होते. त्याने मृतांसाठी प्राण्यांची हत्या केली, वृद्ध लोकांकडे लक्ष दिले नाही, देवाकडे हसले. या साठी, Yumo त्याला एक श्वापद मध्ये चालू. मास्क रडला, त्याने बरोबर राहण्याचे वचन दिले, त्याला त्याचे मानवी रूप परत करण्यास सांगितले, पण युमोने त्याला फरशी कपडे घालून जंगलात ऑर्डर देण्याचे आदेश दिले. आणि जर तो नियमितपणे सेवा घेण्यास सक्षम असेल तर पुढच्या आयुष्यात तो पुन्हा शिकारी म्हणून जन्माला येईल.

मारी संस्कृतीत मधमाशा पाळणे

मारी पौराणिक कथांनुसार, शेवटल्या मधमाश्यांपैकी एक पृथ्वीवर प्रकट झाला. ते प्लीएडस नक्षत्रापर्यंतही आले नाहीत तर दुसर्या आकाशगंगातून, परंतु मधमाशा, मेण, पराग, प्रोपोलीस या सर्व गोष्टींच्या अद्वितीय गुणधर्मांचा कसा विस्तार करावा हे येथे आले. अलेक्झांडर टॅनजिनिन - मारी कायद्यानुसार सर्वोच्च पाळक, प्रत्येक पाळकाने एक पालवी ठेवली पाहिजे. अलेक्झांडर लहानपणापासून मधमाश्यामध्ये गुंतलेला आहे, त्यांच्या सवयींचा अभ्यास करतो. तो म्हणतो, तो त्यांना एका दृष्टीक्षेपात समजतो. मधमाशा पाळणे म्हणजे मारीच्या सर्वात प्राचीन व्यवसायांपैकी एक आहे. जुन्या दिवसांत, लोकांनी पेरे आणि मेण सह मध आणि मध दिले.

आधुनिक गावांमध्ये हाइव्ह जवळजवळ प्रत्येक आवारात उभे असतात. पैसे कमवण्यासाठी मुख्य मार्ग म्हणजे मध. टॉप हायव्ह जुन्या गोष्टी बंद करतात, ते म्हणजे - इन्सुलेशन.

ब्रेडशी संबंधित मीरी चिन्हे

वर्षातून एकदा, नवीन पिकाची भाकर तयार करण्यासाठी मार्स संग्रहालयाच्या मिलस्टोनवर पोचतात. प्रथम रोफ स्मेव्हेलॅटसाठी स्वयंपाक. जेव्हा परिचारिका आंघोळ घालते तेव्हा ती या पावडरचा तुकडा घेणार्यांना शुभेच्छा देतात. मरीकडे ब्रेडशी संबंधित अनेक चिन्हे आहेत. लांब प्रवासावर घरे पाठविणे, ते टेबलवर विशेषतः बेक केलेली ब्रेड ठेवतात आणि परत येईपर्यंत ते काढू नका.

पाव ही सर्व संस्कारांचे अविभाज्य अंग आहे. आणि जरी परिचारिका स्टोअरमध्ये खरेदी करायची असेल तर सुट्टीसाठी ती स्वयंपाक करेल.

कुगीचे - मारी इस्टर

मारी घरातील स्टोव्ह गरम करण्यासाठी नव्हे तर स्वयंपाक करण्यासाठी आहे. ओव्हनमध्ये जळजळ जळत असताना, होस्टीज बहु-स्तरित पॅनकेक बनविते. ही एक जुनी राष्ट्रीय मारी डिश आहे. पहिला थर - नेहमीचा पॅनकेक आल्याचा, आणि दुसरा - दलिया, तो टोस्टेड पॅनकेकवर ठेवला जातो आणि पॅन पुन्हा अग्निच्या जवळ पाठविला जातो. पॅनकेक बेक झाल्यानंतर कोळसा काढून टाकला जातो, आणि कोळशाचे तुकडे गरम ओव्हनमध्ये ठेवले जातात. ही सर्व पाककृती इस्टर साजरे करण्यासाठी आणि आणखी नेमके क्यूजीचे उत्सव साजरे करण्यासाठी बनविली आहेत. कुगेचे म्हणजे प्रकृतीचे नूतनीकरण करण्याकरिता आणि निघून जाण्याची उत्सुकता असलेल्या जुन्या मरीयाची सुट्टी आहे. ते नेहमी ख्रिश्चन ईस्टर सह coincides. घरगुती मेणबत्त्या हा सुट्टीचा एक अनिवार्य गुणधर्म आहे, ते फक्त त्यांच्या सहाय्यकांसह कार्ड्सद्वारे बनविले जातात. मॅरी मानते की मेण निसर्गाची शक्ती शोषून घेते आणि जेव्हा ते वितळते तेव्हा ते प्रार्थनेला मजबुती देते.

कित्येक शतकांपासून, दोन धर्मांचे परंपरा इतके मिसळले गेले आहे की काही मारी घरांमध्ये एक लाल कोपर आहे आणि सुट्ट्या आहेत, चिन्हांमधले घरगुती मेणबत्त्या प्रकाशित होतात.

कुगीचे बरेच दिवस साजरे करतात. लोफ, पॅनकेक आणि कॉटेज चीज तिहेरी जगाचे प्रतीक आहेत. क्वस किंवा बियर सहसा विशेष बाल्टीमध्ये वितरित केले जाते - प्रजनन प्रतीक. प्रार्थनेनंतर, हे पेय सर्व स्त्रियांना दारू पिण्यासाठी दिले जाते. आणि कुगेचेवर एक चित्रित अंडे अवलंबून आहे. Marians भिंत विरुद्ध तो खंडित. त्याच वेळी, ते हात वर वाढवण्याचा प्रयत्न करीत आहेत. हे केले जाते की मुंग्या योग्य ठिकाणी वाहतात, परंतु अंड्याचे खाली तुटलेले असल्यास, कोंबड्यांना त्यांचे स्थान माहित नसते. मारी देखील रंगीत अंडी रोल. जंगल च्या किनाऱ्यावर एक इच्छा करून बोर्ड बाहेर घालणे आणि अंडी फेकणे. आणि अंडा इथून पुढे पूर्तता होण्याची शक्यता अधिक असते.

पवित्र ग्युरीव चर्चजवळील पिटाला गावात दोन स्त्रोत आहेत. शेवटच्या शताब्दीच्या सुरुवातीला त्यांच्यापैकी एक देव प्रकट झाला जेव्हा त्यांनी देवाच्या वाळवंटातील केझन मदर येथे देवाच्या स्मोलेंस्कची आई येथे आणली. त्याच्या बद्दल फॉन्ट सेट. आणि दुसरा स्रोत प्राचीन काळापासून ओळखला जातो. ख्रिस्तीतेचा स्वीकार करण्यापूर्वी देखील, मारीसाठी ही जागा पवित्र होती. पवित्र वृक्ष अद्याप वाढतात. त्यामुळे मारी बाप्तिस्मा आणि unbaptized स्त्रोत येतात. प्रत्येकजण त्याच्या देवाकडे वळतो आणि सांत्वन, आशा आणि अगदी बरे करतो. खरं तर, हे ठिकाण दोन धर्मांच्या प्राचीन साम्राज्य - प्राचीन मरी आणि ख्रिश्चनच्या सामंजस्याचे प्रतीक बनले.

मारी बद्दल चित्रपट

मेरी रशियन बहिष्कारात राहतो, परंतु डेनिस ओसाकिण आणि अॅलेक्सी फेडोन्चेन्को यांच्या सर्जनशील संघटनेबद्दल त्यांचे संपूर्ण जग त्यांना ठाऊक आहे. रोम चित्रपट महोत्सवावर छोट्या छोट्या लोकांनी भरलेल्या संस्कृतीच्या "हेव्हेली विवेज ऑफ द मेडो मेरी" या चित्रपटावर विजय मिळविला. 2013 मध्ये, ओलेग इर्काबेव यांनी मारी लोक "ए व्हेल अप ऑन द गाव" बद्दल प्रथम वैशिष्ट्यीकृत चित्रपट शूट केले. मारीच्या डोळ्यांद्वारे मेरी - हा चित्रपट दयाळू, कवितेचा आणि संगीतपूर्ण होता, अगदी मारी लोकांचाच.

मारी पवित्र ग्रोव्ह मध्ये संस्कार

  ... प्रार्थना कार्डे प्रकाश मेणबत्त्या सुरूवातीस. जुन्या दिवसांत, केवळ स्वयं-निर्मित मेणबत्त्यांना ग्रोव्हमध्ये आणण्यात आले होते; चर्चच्या मेणबत्त्यांना मनाई करण्यात आली. आता अशा प्रकारचे कठोर नियम नाहीत, ग्रोव्हमध्ये कोणी विश्वास ठेवतो असे कोणी विचारत नाही. एक व्यक्ती इथे आला की याचा अर्थ तो स्वतःला निसर्गाचा एक भाग मानतो आणि ही मुख्य गोष्ट आहे. त्यामुळे प्रार्थना दरम्यान आपण बाप्तिस्मा मारली पाहू शकता. मारी गुस्ली हा एकमेव वाद्य वाद्यसंगीत आहे जो ग्रोव्हमध्ये खेळण्याची परवानगी देतो. असा विश्वास आहे की गुस्ली संगीत ही निसर्गाची आवाज आहे. एखाद्या कुल्हाच्या ब्लेडवर चाकू मारणे हा एक घंटा वाजवण्यासारखे आहे - हा आवाजाने साफ करण्याचा एक उत्सव आहे. असा विश्वास धरला जातो की वायुचा वास वाईटांपासून दूर जातो आणि शुद्ध व्यक्तीला शुद्ध वैश्विक ऊर्जा संपुष्टात आणण्यापासून प्रतिबंध करत नाही. टॅब्लेटसह, त्या अत्यंत नाममात्र भेटींना अग्नीत फेकून दिल्या जातात, कव्हससह ओतल्या जातात. मारियन लोकांचा असा विश्वास आहे की बर्न उत्पादनांचा धूर देवांचे अन्न आहे. प्रार्थनेचा काळ फार काळ टिकत नाही, तो येतो, कदाचित सर्वात सुखद क्षण - एक उपचार. मारियानने सर्व निवडलेल्या पट्ट्यांच्या कपाटात ठेवले आणि सर्व जिवंत वस्तूंचे पुनरुत्थान केले. त्यांच्यावर जवळपास मांस नाही, परंतु काही फरक पडत नाही - हाडे पवित्र आहेत आणि ही उर्जा कोणत्याही डिशवर देतात.

ग्रोव्हमध्ये किती लोक आले नाहीत प्रत्येकासाठी पुरेसे हाताळते. येथे येऊ शकत नसलेल्यांना उपचार करण्यासाठी काशीला घरी नेले जाईल.

ग्रोव्ह मध्ये प्रार्थनेचे सर्व गुणधर्म फारच सोपे आहेत, फ्रिल्स नाहीत. यावर जोर देण्यासाठी हे केले जाते - सर्व देवासमोर समान आहेत. विचारांच्या या जगातील सर्वात मौल्यवान वस्तू, मनुष्याच्या कृती. आणि पवित्र ग्रोव हे विश्वव्यापी उर्जा, खुल्या विश्वाचे केंद्रस्थान आहे, ज्यामुळे आपण मनोदशामध्ये पवित्र गव्हो मध्ये एक मरी प्रवेश करू, अशा उर्जासह ती तिला बक्षीस देईल.

जेव्हा प्रत्येकजण सोडेल तेव्हा सहाय्यकांसह कार्डे क्रमाने राहतील. समारंभ पूर्ण करण्यासाठी ते दुसऱ्या दिवशी येथे येतील. अशा महान प्रार्थना केल्यानंतर, पवित्र ग्रोव्ह पाच ते सात वर्षे विश्रांती घ्यावी. कुसुमो येथे शांतता प्रस्थापित करणार नाहीत. ग्रोववर ब्रह्मांडीय उर्जा घेण्यात येईल, जे एका उज्ज्वल देव, निसर्गाच्या आणि विश्वातील विश्वासावर बळकट करण्यासाठी पुन्हा काही महिन्यांत प्रार्थनेदरम्यान पुन्हा मरीला दिले जाईल.

आम्ही त्याला जाणून घेण्याची अत्यंत शिफारस करतो. तिथे तुम्हाला अनेक नवीन मित्र सापडतील. याव्यतिरिक्त, प्रकल्प प्रशासकाशी संपर्क साधण्याचा हा सर्वात वेगवान आणि प्रभावी मार्ग आहे. अँटीव्हायरस अद्यतने विभाग कार्यरत आहे - डॉ वेब आणि एनओडीसाठी नेहमी अद्ययावत विनामूल्य अद्यतने. काहीतरी वाचण्यासाठी वेळ नाही? मार्कीची संपूर्ण सामग्री या दुव्यावर आढळू शकते.

माउंट चंबिलाट डोंगरावर प्रार्थना केली

11 जून रोजी किरोव्ह प्रदेशातील सोव्हत्स्की जिल्ह्यातील चंबिलाट पर्वतावरील मरी पारंपरिक परंपरेच्या अनुयायांची प्रार्थना झाली.

मेरी चंबिलाटच्या पौराणिक बोगेटिर राजकुमारला प्रार्थना करण्याच्या उत्सव देखील न्यु-पेग्नन-रॉडनोव्हरी आणि मुस्लिम, पैगंबर मुहम्मदचा वंशज, जुन्या स्लाविक धर्माचे पुनरुत्थान करणार्या मुसलमानांनी उपस्थित होते.

मेरियन ही बहुतेक युरोपमधील एकमेव लोक आहेत ज्यांचे पारंपरिक परंपरा आहे (एमटीआर) - मेरी यमन यला. आकडेवारीनुसार, मारी एल रहिवासींपैकी 15 टक्क्यांपेक्षा अधिक लोक स्वत: ला एमटीपीचे अनुयायी मानतात. तथापि, याजक कार्डे  पवित्र groves दावा के? सोटो, जिथे मरी देवतांसोबत संप्रेषण होते तिथेच नाही चिमेरी  ("शुद्ध" मारी), परंतु ऑर्थोडॉक्स चर्चमध्ये उपस्थित असलेल्यांनाही - यांना ड्वॉव्हर्स म्हणतात. एमटीआरचा असा विश्वास आहे की कोणत्याही मरीला तो कोणत्या गोष्टीचा आश्वासन देत असला तरी तो "त्याचे" आहे आणि नेहमी देवतांची उपासना करू शकतो, ज्याच्या पूर्वजांना त्याच्या पूर्वजांवर विश्वास होता. एमटीपी अधिकृतपणे सार्वजनिक संघटना म्हणून नोंदणीकृत आहे. मारी एल मध्ये स्वतः 500 पवित्र ग्रोव्हस संरक्षित स्मारकांची स्थिती प्राप्त झाली. तेथे एक पुजारी वर्ग आहे, साहित्य प्रकाशित केले गेले आहे (एमटीपीवरील अधिक माहितीसाठी, 200 9 च्या ऑल-मॉरी विनंत्यावरील सामग्री पहा).

भूगोल आणि पौराणिक कथा

एक जिज्ञासू वाचक, निश्चितच, मारी कारोव्ह प्रदेशात प्रार्थना करीत होती आणि घरी नसतात का. खरं म्हणजे ऐतिहासिकदृष्ट्या मारीची मॉरी एलच्या वर्तमान प्रजासत्ताकांपेक्षा खूपच मोठी झाली होती, ज्याची सीमा 1 9 20 च्या दशकात मॉस्कोमध्ये परिभाषित केली गेली होती. त्यामुळे, किरोव्ह प्रदेशातील 14 दक्षिणेकडील जिल्हे मारीच्या पारंपारिक निवासस्थानाचे ठिकाण आहेत, येथे निझनी नोव्हेगोरोड भागातील पाच पूर्व-पूर्व जिल्ह्यांचाही समावेश केला पाहिजे. मॉरी कोस्ट्रोमा प्रदेश आणि तातारस्तान गणराज्याच्या जवळच्या प्रदेशांमध्ये राहत असे. पूर्वी मारी बाशकोर्तोस्तानमध्ये आणि युरल्सच्या इतर भागात राहतात, इवान द टेरेव्हरने त्यांच्या मातृभूमीच्या पलीकडे विजय मिळवून ते पळ काढले, ज्यांच्या सैन्याने जवळपास अर्धे लोक नष्ट केले.

हायवे सोव्हट्स्क - सेर्नूर येथून डोंगरावरील चंबिलाट रस्त्यावर वळवा

पवित्र माउंटन ब्लॉक मार्ग कारकीर्द

FINUGOR.RU माहिती केंद्र प्रतिनिधी, मरी लोक इतिहास आणि रीतिरिवाज एक connoisseur इरिडा स्टेपॅनोवापूर्वी मारी उशोम सार्वजनिक संघटनेचे नेतृत्व करणारे असे मानले जाते की, प्रिन्स चुंबिलाट 9व्या -11 व्या शतकात अंदाजे राहिला आणि त्याने त्याच्या लोकांना शत्रूपासून वाचवले. त्याच्या मृत्यूनंतर, त्याला नेमेडा नदीवर माउंटनमध्ये दफन करण्यात आले आणि कालांतराने, मारीच्या चेतनेने संताने, तसेच नाव धारण केले कुरीक कुगीज  ("माउंटन ऑफ केपर") किंवा निम्मा कुरीक कुगीज. तसे म्हणजे, येशू ख्रिस्ताला एमटीआरमध्ये समान दर्जा मिळाला, जो हिंदू धर्माच्या परिस्थितीसारखाच होता, ज्यामध्ये नॅथेरियन देवतांचा समावेश होता.

निमेदा नदी, रहस्यमय गुंफांनी भरलेल्या व्याटका उवालाची चक्कर मारुन टाकते

काही स्त्रोतांचा असा दावा आहे की प्रिन्स चुंबिलाट उत्तर मारीचा राजा होता आणि बर्याच काळापासून वेव्हटकामध्ये प्रवेश करणार्या नोव्हेगोरोड आशुकुनीकचा यशस्वीपणे प्रतिकार केला गेला: एक दिवस तो वादळाने ख्लीनोव (सध्याचा किरोव्ह) घेण्यास सक्षम होता. चुंबिलाटची राजधानी कुकरका (आता सोव्हेट्सक) शहर आहे. त्याच्या अंतर्गत, एमटीआर मध्ये उपासनेची परंपरा, बलिदानाची व्यवस्था करण्यात आली. त्याने मारी कॅलेंडरच्या दिवस आणि महिन्यांपर्यंत नाव दिले, प्राचीन मारी लोकांना मोजण्यासाठी शिकवले, थोडक्यात, लोकांचे सांस्कृतिक नायक बनले.

पवित्र पर्वतावर जंगल प्रवेशद्वार

1 9 व्या शतकातील एक शास्त्रज्ञ म्हणून त्यांनी डोंगरावर भेट दिल्याच्या निबंधात लिहिलं स्टेपन कुझनेत्सोव्ह, पौराणिक मतानुसार, राजकुमार-नायक Chumbylat मृत्यू झाल्यानंतर, मारी विनंती येथे, डोंगरावर सोडले आणि हल्ला शत्रूंना दाबा. परंतु, एकदा मुलांनी, नायकोंच्या नात्याने वडिलांकडून होणारा आवाज ऐकल्यावर, ते स्वत: ला अनावश्यकपणे - तीन वेळा उच्चारले. संतप्त बोगेटर आता मारी ठरला आणि आता त्याने आपल्या वंशजांना योग्य त्याग करून प्रार्थना केली.

कोणीही मारीचा इतिहास, संस्कृती, धर्म याविषयी पुस्तक खरेदी करू शकतो

विपरित ऑर्थोडॉक्सिक

16 व्या शतकातील मॉस्को साम्राज्याच्या दुसऱ्या सहामाहीत जबरदस्तीने मारी मानवतेपासून दूर असलेल्या रूपात ऑर्थोडॉक्सकडे वळली. नंतर, सायबेरिया आणि सुदूर पूर्वच्या विशाल प्रदेशांच्या लोकसंख्येच्या "विकासा" मध्ये चर्च अधिकार्यांनी दबाव कमकुवत केला: बाप्तिस्मा घेणारी मरीया खडकाळ भेट देऊन बलिदान देऊ लागली - याजक याबद्दल काही करू शकले नाहीत. सेक्युलर प्राधिकरणांनी केवळ रशियामध्येच शांती नसल्यास, रशियन लोकांवर सहन करणे पसंत केले. अशा प्रकारे, 1822 मध्ये प्रकाशित झालेल्या विदेशी लोकांच्या प्रशासनाचे चार्टर असे लिहिले होते: "ख्रिश्चन विश्वासाचे प्राधान्य घेतल्यास परदेशींना कोणत्याही दंडांबद्दल उघड करू नका, अज्ञानातून बाहेर पडेल, चर्चच्या व्यवस्थेस सरळ करा. या प्रकरणात सूचना आणि विश्वास केवळ सभ्य उपाय आहेत. "

विश्वास ठेवणार्यांना अन्न आणते.

तथापि, 1828-1830 मध्ये, मॉस्कोचे मेट्रोपॉलिटन फिलरेट  वैताका प्रांताच्या राज्यपालाने स्वतः सम्राटांच्या सूचना प्राप्त केल्या असल्या तरीही, मारी ते ऑर्थोडॉक्सिच्या जबरदस्तीने बदल करण्याच्या उपायांना मंजूरी देऊन परिस्थिती आणखी वेगाने गेली. निकोलस प्रथम  (ज्या अनेक इतिहासकारांनी "खूनी" म्हटले आहे) "जेणेकरून लोक ... त्यांच्याविरुद्ध कोणतेही फेरबदल करणार नाहीत" [cit. एस. कुझनेत्सोव्ह यांनी लिहिलेल्या निबंधानुसार "ओलेरियसच्या काळापासून ज्ञात असलेल्या प्राचीन शेरेमिसच्या यात्रेचा प्रवास". - अंदाजे लेखक]. मेट्रोपॉलिटनच्या सूचनेनुसार, रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या होली सिओडने साम्राज्याचे अंतर्गत गृहमंत्री म्हणून परिभाषा पाठविली आणि नंतरच्या रत्नांनी माउंट चुंबिलाटच्या शिखरावर रॉक फोडण्यास सांगितले. 1830 मध्ये, स्थानिक पोलिस अधिकारी, त्यांच्या सहाय्यकांसोबत, अनेक खड्डे घातले, त्यामध्ये मोठ्या प्रमाणात गन पाऊडर घातला आणि खडक फुटला, तथापि, त्याचा फक्त वरचा भाग ग्रस्त झाला. "ऑर्थोडॉक्सने चंबुलॅट दगड नष्ट केल्यापासून निर्णायकपणे जिंकले नाही कारण शेरेमींनी दगड नाही तर येथे राहणारा देवता," असे कुझनेत्सोव्ह यांनी 1 9 04 मध्ये प्राचीन मंदिरास भेट देऊन सांगितले.

बॉयलर्स गुसचे अ.व. रूप आणि दलिया उकळणे

काही वर्षापूर्वी डोंगरावर एक नवीन धक्का बसला, जेव्हा जवळच्या खोऱ्यांच्या मालकांनी खडबडीत खनन केले, तेथे सिमेंट रोप तयार करण्याचे ठरविले. उत्पादन वाढल्याने नेमेडा नदीच्या वरच्या चुनखडीच्या चित्ताचा नाश होऊ शकतो. तथापि, सार्वजनिक निषेधाचा प्रभाव होता आणि महत्वाकांक्षी योजना अपूर्ण राहिल्या.

सिक्टवकर पासून तीर्थक्षेत्र

कोमीच्या राजधानीपासून प्रार्थनेच्या ठिकाणी, या ओळींचा लेखक सिक्य्टेवक-चेबोक्झरी महामार्गाजवळ एक परिचित बस चालवत होता. मारी एलच्या प्रादेशिक केंद्रांपैकी सेर्नूर गावात मला मित्रांद्वारे भेटले आणि आमच्यापैकी तीन जण आमच्या कारमध्ये चंबिलाट माउंटनला गेले. आपल्याला माहित आहे की, देवाचा मार्ग परीणामांनी भरलेला आहे - आणि आम्ही रस्त्याच्या शोधात जवळजवळ एक तासाच्या सुमारास खोऱ्यांच्या आसपास मंडळे कापून टाकतो, जिथे प्रचंड खोदकाम करणारे माझ्या खड्ड्यात अडकतात. टेकडीच्या सभोवतालच्या टेकडीच्या मागे आम्ही पवित्र पर्वत वसले होते, तेव्हा आम्ही उजवीकडे वळलो आणि नेमेडा नदीच्या काठी सरळ सरळ रचलेल्या अगदी विचित्र खडकांसमोर वळलो - मेर एलकडून पर्यावरणीय छावणीत सहभागी. परंतु विश्वास आणि दृढता सर्व अडथळ्यांना तोडेल: आम्हाला योग्य मार्ग सापडला आहे आणि चुंबिलाटच्या पर्वताला आच्छादित असलेल्या जंगलाच्या प्रवेशद्वारावर आम्हाला आढळले आहे.

प्रार्थना करत मारीकडे हात ठेवून

उडलेल्या चट्टानांचे तुकडे ढलान्याभोवती पसरलेले आहेत.

पाइन्सच्या छताखाली, जंगलाचा रस्ता जातो, ज्यामुळे लवकरच एक क्लीअरिंग होऊ शकते जिथे आग आधीच जळत आहेत - बॉयलर्समध्ये वरील हिस आणि पोरीज बलिदान देतात. झाडांच्या सोबत पायरी  - ज्या प्लॅटफॉर्मवर कार्डे वेशात ठेवल्या जातात नदिर  (भेटवस्तू): ब्रेड, पेनकेक्स, मध, पुरा  (पेय) टौरा  (कॉटेज चीझ, ईस्टरची आठवण करून देणारी पेस्ट्री) आणि प्रार्थना करणार्या लोकांच्या कल्याण आणि आरोग्याविषयीच्या प्रार्थनेचे एक पट वाचले आणि कुरीक कुगीझा येथून ज्यांना ते विचारायचे होते त्यांनी प्रार्थना केली. सर्नर्स्की जिल्ह्याचे नकाशे व्याचेस्लाव मामाव  त्याने शांतपणे माझ्या मित्रांना ऐकून घेतले आणि त्यांच्या विनंतीनुसार, कोंबी येथील पत्रकारांच्या आरोग्यासाठी चंबिलाटला प्रार्थना केली. कोणत्याही समस्येशिवाय माझ्याकडून आणलेल्या कापडाचा तुकडा इतर स्कार्फ, स्कार्फ, शर्ट आणि वस्तूंच्या तुकड्यांसह लांब क्रॉस बीमवर ठेवण्यात आला - हे सर्व प्रार्थनेदरम्यान देखील पवित्र होते.

गीझ तयार होत असताना आणि यात्रेकरू येतात तेव्हा आम्ही डोंगराची तपासणी केली. सुरक्षेच्या कारणास्तव ट्राईलच्या पायथ्याशी पायघोळ करून बाहेर पडणे अवरोधित केले आहे. खाली - खडकाकडे दुर्लक्ष करणे - जमिनीत कोरलेली पावले आहेत. एका बाजूला, प्रवासी लाकडी रेलिंगद्वारे संरक्षित आहे. काही चरणे - आणि आम्ही अतिशय रॉकवर एक छोट्या प्लॅटफॉर्मवर होतो, जे येथे अलीकडे स्थापित केलेल्या धातूचे चिन्ह आहे टॅग्गा  - पारंपारिक मारी आभूषण सोलर चिन्हासहित. विश्वासणारे त्यांच्या हातांना खडकावर आणि चिन्हावर, व त्याच वेळी मानसिक विनंतीसह पर्वताचे मालक विचारतात. अनेकजण नाणेच्या कणांमधून बाहेर पडतात, तर इतरजण स्कार्फ आणि जवळच्या वाढत्या ऐटबाजांवर कपड्यांचे पट्टे बांधतात. जसे स्टॅपॅनोव यांनी स्पष्ट केले की, खडकावरुन तोडलेल्या लहान कोंबड्याने तो घेण्यास मनाई नाही: प्राचीन मंदिराचे हे कण एखाद्या व्यक्तीला दुःखापेक्षा संरक्षित करेल. मी स्वत: चंबिलॅटच्या भावनेकडे वळलो - आधीच नकाशाच्या मदतीने -.

झाडांदरम्यान एक पायर्या चढते. ढलप अतिशय खडबडीत आहे, म्हणून आपण सावधगिरी बाळगणे आवश्यक आहे. चट्टानच्या पायथ्याशी खडकाळ तळाशी वाळूचा प्रवाह असतो. आम्ही लाकडी पुल ओलांडतो - आणि आम्हाला स्वतःला सूर्यप्रकाशात भरलेल्या गवताळ गवतावर आढळतो, जेथे अनेक शतके प्रार्थना करतात. जसजसे बाहेर पडले, तेंव्हा त्यांना नुकतीच माउंटनच्या वरच्या जंगलात एक मैदानात स्थानांतरित करण्यात आले, जेणेकरून वृद्ध लोकांना त्या ठिकाणी पोहोचणे सोपे होईल.

नेमेडाच्या किनारपट्टीच्या ठिकाणाहून काही अंतरावर एक पवित्र स्त्रोत आहे. त्याचे पाणी पाण्याच्या पृष्ठभागावर वाहते, ज्यामध्ये पाण्याचे हिरवेगार उज्ज्वल ठिपके होतात - जसे की आपल्याला माहित आहे की वनस्पती अशा वातावरणास फार मागणी करीत आहेत. विश्वासणारे उठतात, स्वत: साठी स्त्रोताच्या तळाशी फेकतात आणि त्यांच्यावर प्रेम करतात, त्यांचे हात धुततात आणि त्यांचे चेहरे धुतात, तर काही जण मोठ्याने प्रार्थना करतात. प्रत्येकजण पाणी घेतो आणि त्यास घेऊन जातो.

दरम्यान, प्रार्थनेच्या ठिकाणाहून दुसर्या मार्गाने खाली जाणारा मार्ग कमी आहे. त्यावर खाली उतरताना, आम्ही अनपेक्षितपणे दुसर्या सोलर चिन्हात एमटीपी पाहिला - तिसरा एक (पहिला वन जंगलच्या प्रवेशद्वाराशी भेटला). माउंटन सुमारे जा आणि दुसर्या शोधा टॅमगा  जगाच्या चौथ्या भागातून, आम्ही केले नाही, परंतु आमच्या हृदयात आम्ही निर्विवाद शांततेच्या पर्वताची इच्छा धरली, फक्त चांगल्या कर्मांसाठी व्यत्यय आणली ...

ताओ मारी

या ओळींच्या लेखकाने एमटीपी आणि चुंबिलाटच्या प्रार्थनेच्या काही पैलूंबद्दल थेट शिकवण्याच्या तज्ञांकडून शिकण्यास सक्षम होते. I.Stepanova म्हणून, क्लिफ च्या विस्फोट आधी सांगितले, सुमारे 8 हजार लोक प्रार्थना भेट दिली. एमटीआर चंद्र कैलेंडरच्या विशिष्टतेमुळे, शंभरहून अधिक श्रद्धावंत उपस्थित होते, जे मागील वर्षांपेक्षा कमी आहेत, 11 जून रोजी प्रार्थना केली गेली होती, परंतु सामान्यत: जुलैच्या सुरुवातीला ही प्रार्थना होती. ईश्वर आणि एमटीआरच्या साधकांकडून भिकारी करण्याचे मुख्य संकल्प म्हणजे मारी - परकेजे रशियनमध्ये संपत्ती म्हणून भाषांतर करते. "जर देवाची इच्छा असेल तर बर्याच लोकांना ब्रेड किंवा पेनकेकची एक तुकडा मिळू शकेल. सामग्री थोड्या लहान असू द्या, परंतु - पुरेसे, - संभाषणाची व्याख्या केली. - म्हणून आम्ही भाकरी मागतो परकेआणि आरोग्य, आणि पैसा, आणि गुरेढोरे आणि bees. "

देवता आणि एमटीआरचे संत यांना अपील खूप प्रभावी आहे. म्हणून, मी स्टेपॅनोव्हाच्या म्हणण्यानुसार, गेल्या वर्षी तिच्या बहिणीने "गृहनिर्माण" समस्येचे निराकरण करण्यात मदत करण्यासाठी चंबिलाटकडे वळलो. "वर्षभरात, हा मुद्दा सकारात्मक स्वरुपात सोडला गेला आणि आता ती आभार मानण्यासाठी आली आहे," ती म्हणाली. "जेव्हा आपण काहीतरी विचारता, तेव्हा आपण नंतर येऊन मदत केल्याबद्दल धन्यवाद - मनुष्य आणि देव यांच्यातील संपर्क असणे आवश्यक आहे." संभाषणाच्या वेळी, निबंधाच्या लेखकाने लक्षात घेतले की एका अनुकूल परिस्थितीत त्याला वर्षानंतर ब्रेड, एक मेणबत्ती किंवा अगदी हंस फॅट देखील घ्यावी लागेल ...

आरोग्यासंबंधी आणखी एक उदाहरणः एक व्यक्तीला खूप वाईट पाय होते. जमिनीवर गुडघे टेकून प्रार्थना केल्यावर वेदना निघून गेली.

तथापि, श्रद्धावानांनी त्यांची काळजी देव आणि खांदेच्या खांद्यावर हलवू नये. प्रत्येक व्यक्तीने आपल्या समस्येचे निराकरण करण्यासाठी अथक कार्य केले पाहिजे. "एखाद्या व्यक्तीने कार्य केले पाहिजे, त्याच्या विचारांचे रूपांतर केले पाहिजे, विधी पाळल्या पाहिजेत - मग चांगुलपणा येईल," इ. स्टेपॅनोव्हा म्हणाला.

मारी एलच्या मारी-टूरिक जिल्ह्याचे नकाशे सांगितले मिखाईल एग्लोव्ह, एमटीआरची आणखी एक महत्वाची संकल्पना ही सर्व गोष्टी आणि नैसर्गिक घटनांची अंतर्गत ऊर्जा आहे. यू. हे सर्व काही व्यापून टाकते, सर्व गोष्टींचा आधार आहे, या उर्जेच्या प्रवाहाबद्दल धन्यवाद, ब्रह्मांडशी मानवी संपर्क होतो (या ओळींच्या लेखकानुसार, मारी संस्कृतीची ही घटना समान आहे दाओ  चीनी, ब्रह्मा  हिंदू). त्यानुसार, लक्ष केंद्रित करा यू  फक्त वाईट गोष्टी करण्याकडे निर्देश करणार्या, केवळ कार्डच नव्हे तर जादूगार देखील असू शकतात. तर, तरीही अशा भविष्यसूचक लोकांना नुकसान होऊ शकते. स्वत: ला स्वच्छ करण्यासाठी आणि विश्वकिरण उर्जा स्वच्छ करण्यासाठी निसर्गाने सर्वोत्तम आहे, तर शहरी वातावरणामुळे एखाद्या व्यक्तीशी संपर्क साधला जातो, त्याला मारुन टाकतो.

कार्ड्सने आधुनिक सभ्यतेची तीव्र टीका केली, जी ख्रिस्तीतेच्या खोलीत वाढली. "पाश्चात्य संस्कृती पुनरुत्थान करणारी, तिचा नाश करीत आहे. लोक विसरतात की ते मेले नाहीत, धातू नाहीत, यंत्र नाही. दूरदर्शनवर, त्यांनी अशी माहिती दिली की लोक पागल झाले, अपमानित झाले, याजक म्हणाला. दुर्दैवाने, पश्चिम आमच्या व्यवस्थापक आणि वैज्ञानिकांना आकर्षित करते आणि आपल्या समाजात एक व्हॅक्यूम तयार केला जातो. तरीही, आपल्या देशात ऊर्जा-माहिती क्षेत्र जोरदार पश्चिम विकले जात नाही. केवळ आमच्या पारंपरिक विश्वासामुळेच निसर्ग त्याच्या मूळ स्वरूपात संरक्षित केला जाऊ शकतो. आपल्या मुलांना नैसर्गिकरित्या आणि जोरदार संगीत शिवाय अधिक वेळा आणण्याची गरज आहे कारण आजच्या युवकांचा सराव झाला आहे - हे सर्व चेतना आणि शरीरावर हानिकारक कंपने आहेत. "

स्त्रोताद्वारे स्पष्ट केल्याप्रमाणे, जे लोक निसर्गाशी संपर्क साधत नाहीत त्यांच्या जीवनाच्या कालावधीपूर्वीच मरतात. "अलिकडच्या वर्षांत फक्त माझ्या मूळ गावात 13 तरुणांचा मृत्यू झाला आहे - ते प्रार्थना करत नाहीत, हिस, बत्तखांचे बलिदान देत नाहीत. ख्रिश्चनत्व अशा बलिदानांचा निषेध करते, परंतु जुन्या करारामध्ये स्पष्टपणे लिहिले आहे की, देव बेदम नसलेल्या सर्वश्रेष्ठ जनावरांचे बळी अर्पण करतो "- बायबलच्या अध्ययनात एम. अयलोव्हमध्ये अनपेक्षित प्रवास केला.

वयोगटातून संपर्क साधा

प्रार्थना सुरू झाली

दरम्यान, हिस आणि पोरीज सुरक्षितपणे शिजवलेले होते, मांस हाडांपासून वेगळे केले होते आणि पुन्हा भांडीमध्ये फेकले गेले होते. प्रार्थना करण्याची वेळ आली आहे. ज्या लोकांनी अनेकजण राष्ट्रीय मरीया भरतकाम केलेल्या सुंदर पांढऱ्या कपड्यात कपडे घातले होते, ते प्लॅटफॉर्मच्या जवळ अर्धवर्तुळाकारात उभे राहिले. प्लॅटफॉर्मवर गटबद्ध केलेले कार्ड, श्रृंखलेच्या शाखा किंवा घन पदार्थाचा प्रसार करीत असताना, त्यांनी गुडघे टेकून, समारंभाच्या विशिष्टतेचे स्पष्टीकरण केले. याजक प्लॅटफॉर्मकडे वळले. कार्त व्ही. मामावे यांनी दीर्घ प्रार्थना वाचण्यास सुरवात केली. चंबिलाट पर्वतावरील प्रार्थना सernर्स्की जिल्ह्याच्या समुदायाने केली आहे, म्हणून त्याचे नेतृत्व एक तरुण व्ही. मामाव यांनी केले होते, परंतु सर्वोच्च एमटीआर कार्डाने नाही. अलेक्झांडर टॅनिजिननक्कीच तेथे उपस्थित होते.

एका विशिष्ट अवस्थेमध्ये विसर्जित केलेल्या कार्डाची मोजमाप केलेली प्रार्थना, जंगल शांततेच्या मध्यभागी वाहते. झाड शोधत, स्वच्छ हवा - आत्मा, शुद्धीकरणाचे विचार, विचार, संपत्ती, प्राचीन राजकुमार-रक्षक यांच्याशी संपर्कात असलेल्या प्रत्येक गोष्टी ... कालांतराने, कार्डातील रीत शब्दसमूह "प्रार्थना ..." युमो!» [ ओश पोरो कुगु युमो  - ग्रेट ब्राइट चांगला देव. - अंदाजे लेखक]. या क्षणी, सर्व कार्ड आणि सामान्य विश्वासणारे त्यांचे डोके उघडले. दुर्दैवाने, पत्रकारांच्या कर्तव्यांमुळे मला प्रार्थनेतील सहभागी सहभागी होण्याची परवानगी मिळाली नाही ... मला आशा आहे की मला स्वतःला सादर करण्याची संधी आहे.

प्रार्थनेनंतर अनेक कर्तव्ये केल्यावर व्ही. मामाव यांनी प्लॅटफॉर्मवरील विविध तुकड्यांमधून काही तुकडे घेतले आणि त्यांना अग्नीमध्ये फेकून दिले: म्हणून मारीच्या देवता आणि प्रिन्स चुंबिलाटच्या भावनेने त्यांना वेगळ्या प्रमाणात चव दिले. मग सामान्य विश्वासणारे अन्न खातात: या संस्कारांमध्ये, प्रत्येक मारीला पुन्हा एकत्र केले जाते ओश पोरो कुगु युमो  आणि निसर्गाच्या सर्वोच्च देवतेने निर्माण केले. प्रार्थनेदरम्यान, एक व्यक्ती आध्यात्मिकरित्या शुद्ध होते आणि बाह्य विचारांच्या सल्ल्याच्या स्थितीत त्याचे विचार आणि भावना आणते, सार्वभौमिक उर्जा यू.

कार्ट्सकडून मिळालेल्या प्रार्थनेतील सहभागी, मांस, चरबी आणि हंस रक्त, धान्य आणि मिरच्यासह मिसळलेल्या तुकड्यांसह जाड मटनाचा रस्सा घेतात. हे सर्व लोक पवित्र पावित्र्याने एकत्र खाल्ले. काही मारी कावासा प्याले. समारंभाच्या सर्वात महत्वाच्या भागास आराम देताना कार्ड यावेळी स्वत: शी बोलत होते. सुमारे 20 मिनिटांनंतर विश्वासणाऱ्यांनी भरले होते तेव्हा ते पुन्हा याजकांसमोर उभे राहिले. सुप्रीम कार्डने थोड्याच शुभेच्छा दिल्या - आणि प्रार्थना संपली. बर्याच दिवसांत लोक उभे राहिले, कार्डांवर गेले, हात धरावून त्यांना धन्यवाद दिले. याउलट, याजकांनी त्यांच्या विवेकबुद्धीने रुमाल आणि कपड्यांना पवित्र केले. त्यानंतर, सर्वजण सिर्नूरच्या इव्हेंटच्या थेट आयोजकांना वगळता मशीन्सकडे आकर्षित झाले.

एमटीआर प्रत्येकासाठी एक उदाहरण आहे

चुंबिलाटच्या प्रार्थनेत, खूप उत्सुक पात्र भेटले. अशा प्रकारे, यॉशकर-ओला येथील रॉडनोव्हर्स "अनुभवातून शिकले". त्यांच्या मते, ते प्राचीन स्लेवच्या पौराणिक कथा आणि पौराणिक गोष्टींचा अभ्यास करत आहेत आणि जंगलमध्ये एक मंदिर बांधले आहेत जेथे त्यांनी त्यांचे उत्सव आयोजित करण्याची योजना आखली आहे.

नक्षबंदिया आदेशाची सूफी प्रार्थना करण्याचा अतिथी बनला. युकुबॉन अब्दुरहमान, कोण म्हणाले की तो 42 व्या वंशात पैगंबर मोहम्मदचा थेट वारस आहे. "मी रात्री तीन दिवस इथे घालवला, आणि माझे सामर्थ्य वाढले - जसे की स्वप्नात उघडलेले दरवाजे" - अशा मालमत्तेच्या भेटीवर त्याचा प्रभाव पडला कुरीक कुगीज. इस्लामच्या संस्थापकांच्या वतीने, एका स्वप्नामध्ये प्रिन्स चुंबिलाटचा आत्मा त्याच्याकडे आला आणि पाहुण्याला म्हणाला की त्याला येथे स्वीकारण्यात आले आहे. "आपण जिथे राहता त्या देशातील श्रद्धाचा आदर करा", सूफी यांनी कोमीच्या पत्रकारांबद्दल असे निष्कर्ष काढले.

इस्लामच्या निर्मात्याच्या वंशजाने मारी प्रिन्सच्या भावना व्यक्त केल्या

ओडिसी

10 वर्षासाठी ट्रॉय घेल्यानंतर इथकाचा सहानुभूती असलेला राजा, भूमध्य समुद्राच्या सभोवतालच्या प्रवासाला गेला आणि त्या अतिशय सुंदर खडकाळ प्रदेशाकडे जाण्याचा प्रयत्न करीत असे. माझा मार्ग लहान आणि अधिक आरामदायक होता परंतु त्याला कंटाळा आला नाही. सिक्यूरकरच्या बसने मला अपेक्षितापूर्वी सेर्नूर सोडले. मित्रांच्या आतिथ्याने मला वाचविले, ज्यामुळे मी पारंपारिक मारी न्हाण्याच्या उष्णतेची व्यावहारिक प्रशंसा करण्यास सक्षम झालो, मारी गावाची वास्तुकला आणि आधुनिक जीवन पाहू, प्राचीन शहराच्या संरक्षणाची पाहणी करू आणि पवित्र ग्रोवच्या चुनखडीच्या वृक्षांची प्रशंसा करू शकू. सरळ मार्गावर किरोव्ह भागाच्या सीमेजवळ बसलेल्या वादळाने बसला, परंतु चुंबिलाट पर्वताच्या दिशेने, पाऊस थांबला आणि सूर्य बाहेर आला ... मी शेक्टेवकरच्या शेड्यूलच्या अर्धा तास आधी पोहोचलो.

युरी पॉपोव