निकोलाई गाव्हिलोव्हिच चेरनिशेव्स्की. निकोलई चेरनिशेव्स्की - जीवनी, माहिती, वैयक्तिक जीवन

सोव्हिएट जीवनातील साहित्य एन.जी. चेर्निशेव्स्की, एन. ए. बरोबर. डबोरोल्यूव्होव, एक प्रतिभावान समीक्षक, दार्शनिक, साहसी प्रचारक, "क्रांतिकारक लोकशाही" आणि रशियन लोकांच्या उज्ज्वल समाजवादी भविष्यासाठी लढाऊ म्हणून गौरवित. सध्याच्या टीकाकारांनी, आधीच केलेल्या ऐतिहासिक चुकांवर जबरदस्त काम केले आहे, कधीकधी दुसर्या चरणात पडतात. बर्याच घटना आणि कल्पनांच्या मागील सकारात्मक मूल्यांकनांचा पूर्णपणे विपर्यास करणे, राष्ट्रीय संस्कृतीच्या विकासासाठी एखाद्या व्यक्तीचे योगदान नाकारणे, त्यांना केवळ भविष्यातील चुकांची अपेक्षा आहे आणि नव्याने तयार केलेल्या मूर्तींच्या पुढील उध्वस्त होण्याच्या मार्गाची स्थिती निश्चित केली जाते.

तरीसुद्धा, मला विश्वास वाटतो की एन.जी. चेर्निशेव्स्की आणि तत्सम "जगाच्या अग्निशामक", कथा आधीच त्याचे अंतिम महत्त्वपूर्ण शब्द सांगितले आहे.

युटोपियन क्रांतिकारकांचे विचार हे होते की, 1 9व्या शतकाच्या 50 व्या शतकाच्या सुरुवातीस साम्राज्याची समानता आणि बंधुत्वाची मागणी करून राज्य संरचना बदलण्याच्या प्रक्रियेस अनेक मार्गांनी आदर्श मानले गेले. 1880 च्या दशकाच्या सुरूवातीस, राज्य आणि समाजाच्या गुन्हेगारी सहभागामुळे त्यांनी 1 9 05 पर्यंत लक्षणीयपणे अंकुरित केले आणि 1 9 17 नंतर सर्वात जास्त क्रूर भूकंपाच्या युद्धाच्या पार्श्वभूमीवर जमिनीचा एक षष्ठांश बुडाला.

मानवी स्वभाव असे आहे की कधीकधी संपूर्ण राष्ट्रे आधीपासूनच संपन्न झालेल्या राष्ट्रीय आपत्तींची स्मृती टिकवून ठेवतात, त्यांचा विनाशकारी परिणामांचा अनुभव घेतात आणि त्यांचा मूल्यांकन करतात, परंतु नेहमीच नाही आणि सर्वच कसे सुरू झाले हे सर्वांनाच आठवत नाही. काय कारण, सुरूवातीस? डोंगरावरून खाली उतरलेल्या "प्रथम लहान कोंबडी" काय होते आणि विनाशकारी, निर्दयी हिमवर्षाव कसा झाला? आजच्या स्कूली मुलाला पूर्वी मनाई एम. Bulgakov च्या काम "पास" नाही अपयशी, गुमुलीव आणि Pasternak च्या छंद आठवते व्हाईट मूव्हमेंट, परंतु सध्याच्या "अँथिरिओस" - लावरोव, नेचवेव्ह, मार्टोव, प्लेखानोव्ह, नेकारासोव्ह, डोब्रोल्यूबॉव किंवा त्याच चेरनिशेव्स्कीबद्दल काहीतरी सुगम उत्तर देण्यास तो संभव नाही. आज आपल्या देशाच्या नकाशावर कोणतीही जागा नसलेल्या नावे असलेल्या "ब्लॅक लिस्ट्स" मध्ये एनजी चेरनिशेव्स्कीचा समावेश आहे. सोवियेत काळापासून त्याचे कार्य पुन्हा प्रकाशित केले जात नाही कारण हे ग्रंथालयातील सर्वात अनन्य साहित्य आहे आणि इंटरनेट स्त्रोतांवर सर्वात अनधिकृत ग्रंथ आहेत. दुर्दैवाने, तरुण पिढीतील जगाचे चित्र आकारण्यात अशा "निवडकपणा", दरवर्षी आपले दीर्घकालीन आणि अलीकडील भूतकाळातील अधिकाधिक अप्रत्याशित बनविते. म्हणून आम्ही ते वाढवू शकणार नाही ...

जीवनी एन.जी. चेरनिशेव्स्कोगो

प्रारंभिक वर्षे

एनजी चेर्निशेव्स्कीचा जन्म सेराटोव्हमध्ये पुरोहितच्या कुटुंबात झाला आणि त्याच्या पालकांनी त्याला अपेक्षित केले म्हणून त्यांनी तीन वर्षे (1842-1845) ते सेमिनरीमध्ये शिकले. तथापि, तरुण माणसासाठी, त्याच्या इतर अनेक साथीदारांप्रमाणे, आध्यात्मिक वातावरणातील लोक, शास्त्रीय शिक्षण देव आणि मंडळीला प्रिय झाले नाही. त्याउलट, बर्याच सेमिनारमधील लोकांप्रमाणेच, चेर्निशेव्स्कीला अधिकृत ऑर्थोडॉक्सिसच्या शिकवणी स्वीकारण्याची इच्छा नव्हती जी त्यांना शिक्षक होण्यासाठी प्रेरित करते. त्यांनी केवळ धर्मच नकार दिला, परंतु संपूर्ण रशियामधील आज्ञेचाही त्यांनी स्वीकार केला.

1846 ते 1850 पर्यंत, चेर्निशेव्स्कीने सेंट पीटर्सबर्ग येथील ऐतिहासिक-भाषिक विभागामध्ये अभ्यास केला. या काळात, स्वारस्य मंडळाची स्थापना केली गेली, जी नंतर त्याच्या कामाची मुख्य थीम निर्धारित करेल. रशियन साहित्याव्यतिरिक्त, युवकाने प्रसिद्ध फ्रेंच इतिहासकार एफ. ग्युझोट आणि जे. मिशेल यांचा अभ्यास केला - वैज्ञानिकांनी XIX शतकातील ऐतिहासिक विज्ञानात क्रांती केली. राजा, राजकारणी, आणि लष्करी असाधारण महान कार्यकलापांच्या परिणामी न झालेल्या ऐतिहासिक प्रक्रियेकडे पाहणारे ते प्रथमच होते. 1 9व्या शतकाच्या मधल्या फ्रेंच शास्त्रीय शाळेने जनतेस त्याच्या संशोधनाच्या मध्यभागी ठेवले - अर्थातच, चेरनिशेव्स्कीच्या जवळ आणि त्या वेळी बर्याच विचारधारा असलेल्या लोकांच्या दृष्टीक्षेपात. रशियन लोकांच्या तरुण पिढीच्या दृश्यांना आकार देण्यासाठी पश्चिम तत्त्वज्ञानाचे महत्त्व कमी झाले नाही. मुख्यत्वे त्याच्या विद्यार्थी वर्षांमध्ये विकसित होणारे चेर्निस्हेव्स्कीचे जागतिक स्वरूप जर्मन तत्त्वज्ञान, इंग्रजी राजकीय अर्थव्यवस्था, फ्रेंच युटोपियन सोशलिस्ट (जी. हेगेल, एल. फेयूरबाक, एस. फूरियर) यांच्या कादंबर्यांद्वारे आकारले गेले होते, व्ही.जी.चे कार्य. बेलिनस्की आणि ए. आय. हर्जेन लेखकाकडून त्यांनी ए.एस.च्या कामांचे कौतुक केले. पुष्किन, एन.वी. गोगोल, परंतु विचित्रपणे पुरेसे, एनए हा सर्वोत्तम समकालीन कवी मानला गेला. नेकारासोव्ह. (कदाचित इतर कोणत्याही लज्जास्पद पत्रकारिता नव्हती? ..)

विद्यापीठात, चेर्निशेव्स्की एक चतुर फूरियर बनले. अलेक्झांडर दुसराच्या सुधारणांच्या युगात रशियात झालेल्या राजकीय प्रक्रियेशी संबंध जोडण्याचा प्रयत्न त्यांनी केला.

1850 मध्ये, चेर्निशेव्स्कीने यशस्वीरित्या उमेदवाराच्या रूपात पदवी प्राप्त केली आणि सेराटोव्ह येथे गेलो, जिथे त्याला ज्येष्ठ जिम्नॅशियम शिक्षक म्हणून जागा मिळाली. स्पष्टपणे, त्या वेळी त्याने आपल्या विद्यार्थ्यांना शिकवण्यापेक्षा व्यस्त क्रांतीबद्दल अजून सपने पाहिले. कोणत्याही परिस्थितीत, तरुण शिक्षकाने जिम्नॅशियमच्या विद्यार्थ्यांपासून त्याच्या विद्रोही मूड्स लपवून ठेवल्या नाहीत, ज्यामुळे अनिवार्यपणे अधिकार्यांना असंतोष झाला.

1853 मध्ये, चेर्निशेव्स्कीने ओल्गा सॉक्रारतोव्हना वसीलीवाशी विवाह केला, ज्याने नंतर आपल्या पतीच्या मित्रांना आणि ओळखीला सर्वात विरोधाभासी भावनांनी ओळखले. काहींनी तिला एक विलक्षण व्यक्ती, एक योग्य मित्र आणि लेखकाची प्रेरणा दिली. इतरांनी निष्ठुरतेचा निषेध केला आणि तिच्या पतीच्या आवडी आणि सर्जनशीलतेकडे दुर्लक्ष केले. असे होऊ द्या की, चेर्निस्वेस्कीने स्वत: च्या ज्येष्ठ पत्नीवर फारच प्रेम केले नाही तर नवीन विवादाचे परीक्षण करण्यासाठी त्यांचा विवाह देखील एक चाचणी चाचणी म्हणून मानला. त्याच्या मते, एक नवीन, विनामूल्य जीवन जवळ आणण्यासाठी तयार केले जाणे आवश्यक आहे. सर्वप्रथम, क्रांतीसाठी प्रयत्न करावे, परंतु सर्व प्रकारच्या गुलामगिरीत आणि जुलूम, कौटुंबिक समस्यांपासून मुक्तता देखील स्वागत केली गेली. म्हणूनच लेखकाने लग्नातील पतींच्या पूर्ण समानतेचा प्रचार केला - त्या काळाची कल्पना खरोखरच क्रांतिकारी होती. शिवाय, त्यांनी असे मानले की, त्या समाजातील अतिसंवेदनशील गटांपैकी एक म्हणून महिलांना वास्तविक समानता प्राप्त करण्यासाठी जास्तीत जास्त स्वातंत्र्य देण्यात आले पाहिजे. निकोलई गॅव्हिलोविचने आपल्या कौटुंबिक जीवनात असेच केले जे आपल्या पत्नीला व्यभिचार समेत सर्व गोष्टींना परवानगी देत ​​असे. नंतर, लेखकाचा वैयक्तिक अनुभव नक्कीच "व्हाट टू डू?" या कादंबरीच्या प्रेमात दिसतो. पाश्चात्य साहित्यात बर्याच काळापासून तो "रशियन त्रिकोण" नावाखाली दिसला - एक स्त्री व दोन पुरुष.

एनजी चेर्निशेव्स्की विवाहित, त्याच्या पालकांच्या इच्छेच्या विरोधात, आणि विवाहापूर्वी त्यांच्या नुकतीच मृत आईसाठी शोक करण्याच्या टर्मला उभे करू शकले नाहीत. वडिलांना आशा आहे की मुलगा काही काळ त्यांच्याबरोबर राहील, पण तरुण कुटुंबात सर्वकाही ओल्गा सॉक्रेटोव्हना यांच्या इच्छेनुसार होते. तिच्या आगमनांतर, चेर्निस्वेव्स्की त्वरेने प्रांतीय सारतोव पासून पीटर्झबर्गपर्यंत हलवली. ही हालचाल फ्लाइटसारखीच होती: पालकांकडून, कुटुंबातून, दररोज गप्पांपासून आणि नवीन जीवनापासून भेदभाव करण्यापासून. चेर्नेस्व्स्की यांनी सेंट पीटर्सबर्ग येथे पत्रकार म्हणून आपली कारकीर्द सुरू केली. प्रथम, तथापि, भविष्यातील क्रांतिकारकांनी सार्वजनिक सेवेमध्ये सामान्यपणे काम करण्याचा प्रयत्न केला - त्याने दुसर्या कॅडेट कॉर्प्समध्ये रशियन भाषा शिक्षकांची जागा घेतली, परंतु एक वर्षापेक्षा जास्त काळ टिकला नाही. स्पष्टपणे, त्यांच्या विचारांमुळे मोहक, चेरनिश्वेस्की, लष्करी युवकांना शिक्षित करण्याच्या बाबतीत फारच कठोर आणि परिश्रमशील नव्हते. स्वत: ला सोडले, त्याचे वॉर्ड जवळजवळ काहीच करत नव्हते, यामुळे अधिकारी-शिक्षकांसोबत संघर्ष झाला आणि चेरनिश्स्की यांना सेवा सोडण्यास भाग पाडण्यात आले.

चेर्निशेव्स्की च्या सौंदर्यविषयक दृश्ये

1853 मध्ये चेर्नीस्हेव्स्कीची साहित्यिक गतिविधी सेंट पीटर्सबर्गच्या गॅझेटमधील व लहान मुलांच्या नोट्समध्ये लहान लेखांमध्ये सुरु झाली. लवकरच तो एन.ए. नेकरासोव्ह आणि 1854 च्या सुरुवातीला त्यांनी "समकालीन" जर्नलमध्ये कायम नोकरी घेतली. 1855 - 1862 मध्ये, चेर्निशेव्स्की त्यांच्या नेत्यांपैकी एक होते एनए बरोबर. नेकारासोव्ह आणि एनए डोबोल्यूबोब. जर्नलमधील त्यांच्या कामाच्या पहिल्या वर्षांत, चेर्निशेव्स्कीने प्रामुख्याने साहित्यविषयक समस्यांवर केंद्रित केले - मध्य अर्धशतकांमध्ये रशियामधील राजकीय परिस्थितीने क्रांतिकारक कल्पना व्यक्त करण्याची परवानगी दिली नाही.

1855 मध्ये, चेर्निश्वेस्कीने "सौंदर्य सौंदर्य आहे" या सिद्धांताची निर्मिती करून "शुद्ध कला" सारख्या उत्कृष्ट कलाकृतींमध्ये सौंदर्य शोधण्याचा नकार दिला. चेर्निशेव्स्कीच्या म्हणण्यानुसार, कला स्वत: मध्ये पुनरुत्थान करू नये - हे कन्व्हॅन्सवर सूक्ष्मपणे वापरलेले सुंदर वाक्ये किंवा रंग असू द्या. एका गरीब शेतकर्याच्या कडू जीवनाचे वर्णन अद्भुत प्रेम कवितांपेक्षा जास्त सुंदर असू शकते कारण यामुळे लोकांना फायदा होईल ...

थीसिस स्वीकारले आणि संरक्षण साठी स्वीकारले, परंतु त्यांनी चेर्निश्वेस्कीला पदवीची पदवी दिली नाही. 1 9 व्या शतकाच्या मध्यात, संशोधनासाठी इतर आवश्यकता होत्या, केवळ वैज्ञानिक कार्य, मानवतावादी जरी, नेहमीच संशोधन आणि चाचणी (या प्रकरणात, पुरावा) त्याच्या परिणामांचा समावेश असतो. फिलिओलॉजिस्ट चेरनिशेव्स्कीच्या शोधनिबंधांमध्ये पहिला किंवा दुसरा दुसरा दृष्टीक्षेप नाही. भौतिकवादी सौंदर्यशास्त्र आणि आवेदकांच्या "सुंदर" मूल्याच्या आकलनाच्या तत्त्वज्ञानाच्या तत्त्वांचे पुनरावृत्ती करण्याबद्दल आवेदकाची अतुलनीय युक्तिवाद संपूर्ण बकवास मानली गेली. विद्यापीठातील अधिकारी त्यांना क्रांतिकारक कामगिरी मानतात. तथापि, चेरनिशेव्स्कीच्या, त्याच्या भाषिक सहकार्यांनी नाकारलेले, उदारमतवादी-लोकशाही बुद्धिमत्तेमध्ये प्रचंड प्रतिसाद मिळाला. त्याच विद्यापीठाचे प्राध्यापक - मध्यम उदारमतवादी - जर्नल्समध्ये आधुनिक कलांचे उद्दीष्ट आणि उद्दीष्ट समजून घेण्याच्या समस्येस पूर्णपणे भौतिकवादी दृष्टिकोनाने पूर्णपणे टीका केली आहे. आणि ही एक चूक होती! "लोकांच्या कडू जीवनाचे वर्णन करण्याच्या वापराबद्दल" आणि त्यास चांगले बनविण्याबद्दलच्या बोलण्याबद्दल "तज्ञ" पूर्णपणे दुर्लक्ष केले असल्यास, ते XIX शतकाच्या उत्तरार्धाच्या कलात्मक वातावरणात इतके गरम चर्चा करणार नाहीत. कदाचित रशियन साहित्य, चित्रकला, वाद्य कला, त्यानंतर "मुख्य घृणा" आणि "लोकांच्या माने" यांच्या वर्चस्व टाळेल आणि देशाच्या संपूर्ण इतिहासाने एक वेगळा मार्ग घेतला आहे ... तरीही, साडेतीन वर्षांनंतर, चेर्निशेव्स्कीच्या निबंध मंजूर झाला. सोव्हिएत काळामध्ये, कलामधील समाजवादी यथार्थवाद्यांच्या सर्व अनुयायांचे जवळजवळ एक कथेशीकरण झाले.

आर्ट ऑफ रिअलिटीच्या विचारांवर चेरनिशेव्स्की देखील 1855 मध्ये सोव्हरेमेनिकमध्ये प्रकाशित रशियन लिटरेचरच्या गोगोल पीरियडच्या त्यांच्या निबंधांमध्ये विकसित झाली. "निबंध" चे लेखक रशियन साहित्यिक भाषेत स्पष्ट होते, जे आजही आधुनिक दिसते आणि वाचक सहजपणे जाणतात. त्यांचे महत्त्वपूर्ण लेख स्पष्टपणे, पोलेमिकल, मनोरंजक लिहिले आहेत. उदारमतवादी लोकशाहीवादी आणि त्या दिवसाच्या लेखन समुदायांनी त्यांना उत्साहीपणे प्राप्त केले. मागील दशकातील (पुष्किन, लर्मोंटोव्ह, गोगोल) उत्कृष्ट साहित्यिक कार्यांचे विश्लेषण केल्यानंतर, चेर्निशेव्स्कीने कलाबद्दलच्या त्यांच्या कल्पनांच्या प्रिझमद्वारे त्यांना पाहिले. जर साहित्याचे मुख्य कार्य सामान्यतः कलासारखे असेल तर वास्तविकतेचे खरे प्रतिबिंब (गायक-अक्किन पद्धतीनुसार: "मी जे गाणे आहे ते मी पाहिले आहे"), तर केवळ तेच कार्य जे "जीवनाची सत्यता" पूर्णपणे दर्शवतात ते ओळखले जाऊ शकते. "छान." आणि ज्यामध्ये "सत्य" ची कमतरता आहे ती चेर्निस्वेस्कीने सौंदर्यात्मक आदर्शवादी बनविल्या आहेत, ज्यांना साहित्याशी काहीही संबंध नाही. चेर्निस्हेव्स्कीच्या सार्वजनिक अल्सरच्या स्पष्ट आणि "उद्दीष्ट" प्रतिमेच्या नमुन्यासाठी, एन.व्ही. गोगोल - 1 9 शतकातील सर्वात गूढ आणि आजच्या काळातील रशियन लेखकांपैकी एक. बेलनिस्कीच्या नंतर ते चेर्निस्वेस्की होते, त्यांनी त्याला आणि इतर लेखकांना लोकतांत्रिक टीका, "कठोर यथार्थवादी" आणि रशियन वास्तविकतेच्या विध्वंस करणार्या "निरुपयोगी" च्या लेबलांनी पूर्णपणे गैरसमज केला होता, त्यांना लटकले होते. या विचारांच्या अरुंद फ्रेमवर्कमध्ये, गोगोल, ओस्ट्रोव्स्की, गोंचारोव यांचे कार्य बर्याच वर्षांपासून रशियन साहित्यिक टीकाकारांनी मानले होते आणि नंतर रशियन साहित्यवरील सर्व शाळांच्या पाठ्यपुस्तकांमध्ये प्रवेश केला.

पण चेननिशेव्स्कीच्या वारसातील सर्वात लक्षवेधक आणि संवेदनशील समीक्षकांपैकी व्ही. नॅबोकॉव्हने पुढे असे म्हटले की लेखक स्वत: ही शब्दाच्या थेट अर्थाने कधीही "यथार्थवादी" नव्हते. त्याच्या जागतिक दृश्याचे आदर्श स्वरूप, विविध प्रकारचे यूटोपिया तयार करण्याची प्रवृत्ती, सतत स्वत: च्या कल्पनेत नव्हे तर वास्तविक जीवनात सुंदर दिसण्यासाठी स्वत: ला प्रवृत्त करण्यासाठी चेर्निस्वेस्कीची आवश्यकता होती.

त्याच्या शोधनिबंधात "सुंदर" संकल्पनाची परिभाषा पूर्णपणे असे दिसते: "सुंदर जीवन आहे; सुंदर हे प्राणी आहे जिथे आपण आयुष्याकडे पाहतो, आपल्या संकल्पनांप्रमाणेच पाहिजे. सुंदर असे जीवन आहे जे स्वतःमध्ये जीवन दर्शवते किंवा आपल्या आयुष्याची आठवण करून देते. "

या "खरे जीवनाची" स्वप्नकार चेरनिशेव्स्की नक्की काय असली पाहिजे, कदाचित त्याला स्वतःची कल्पना नव्हती. भूतकाळात "वास्तविकता" चा पाठलाग करणे, त्याला आदर्श वाटले, त्याने आपल्या समकालीन लोकांना बोलावले नाही, परंतु सर्वप्रथम, त्याने काल्पनिक जगातून परत येण्यास उद्युक्त केले, जिथे तो इतर लोकांच्या जगासाठी अधिक आरामदायक आणि मनोरंजक होता. बहुतेकदा चेरनिशेव्स्की हे करण्यास अपयशी ठरले. म्हणून, त्याचे "क्रांती" स्वतःमध्ये आदर्श अंत होते आणि केवळ समाजाविषयी आणि सार्वभौमिक सुखाबद्दल "स्वप्ने" आणि खरंच विचार करणार्या लोकांसह उत्पादनक्षम संभाषणाची मूलभूत अशक्यता.

"समकालीन" (उशीरा 1850 - 60 च्या दशकातील)

दरम्यान, 1850 च्या दशकाच्या अखेरीस देशातील राजकीय परिस्थिती मूलभूतपणे बदलली. नवीन सार्वभौम, अलेक्झांडर दुसरा सिंहासन ग्रहण केल्यानंतर, स्पष्टपणे समजले की रशियाला सुधारणेची आवश्यकता आहे. त्याच्या कारकिर्दीच्या पहिल्या काही वर्षांत, त्याने सेरफोडमचे उच्चाटन तयार करण्यास सुरुवात केली. देश बदल बदलत राहिला. सेंसरशिप संरक्षित असूनही, समाजाच्या जीवनातील सर्व पैलूंवर उदारीकरणाने प्रसार माध्यमांना पूर्णपणे प्रभावित केले आणि विविध प्रकारचे नवीन नियतकालिक उदयास आले.

सोव्हरेमेनिकचे संपादक, ज्याचे नेते चेरनिशेव्स्की, डॉबोल्यूबोब आणि नेकारासोव्ह होते, देशामध्ये होणार्या घटनांपासून दूर राहू शकले नाहीत. 1 9 50 च्या दशकाच्या अखेरीस आणि 1 9 60 च्या दशकाच्या सुरुवातीस, "क्रांतिकारक" दृष्टिकोन उघडपणे किंवा गुप्तपणे व्यक्त करण्यासाठी कोणत्याही कारणाचा फायदा घेत चेर्निशेव्स्कीने एक मोठा करार प्रकाशित केला. 1858-1862 मध्ये पब्लिकिस्ट (चेर्निशेव्स्की) आणि साहित्यिक-गंभीर (डोबोलोबव्ह) विभाग सोव्हरेमेनिक येथे प्रथम स्थानावर आले. साल्टाकोव्ह-शेडेरिन, एन. ओस्पेन्स्की, पोमायलोव्स्की, स्लेप्टोव्होव आणि इतर प्रसिद्ध लेखकांनी या पुस्तकात मुद्रित केले असले तरी साहित्य आणि कला विभाग हे या वर्षातील पार्श्वभूमीमध्ये मोडले. हळूहळू, सोव्हरेमेनिक क्रांतिकारक लोकशाही आणि शेतकऱ्यांच्या क्रांतीच्या विचारधाराच्या प्रतिनिधींचे अंग बनले. नोबल लेखक (टर्गेनेव्ह, एल. टॉल्स्टॉय, ग्रिरिओव्हिच) यांना येथे अस्वस्थ वाटले आणि संपादकीय मंडळाच्या हालचालींपासून दूर गेले. चेरनिशेव्स्की विचारवंत नेते आणि सोव्हरेमेनिकचा सर्वाधिक मुद्रित लेखक बनला. त्याच्या धारदार, पोलेमिकल लेखांनी वाचकांना आकर्षित केले आणि बदललेल्या बाजारपेठेतील प्रकाशनाची स्पर्धात्मकता समर्थित केली. या वर्षांत, सोव्हरेमेनिकने क्रांतिकारक लोकशाहीच्या मुख्य संस्थेचा अधिकार प्राप्त केला, त्याचे प्रेक्षकांचे लक्षणीय विस्तार केले आणि त्याचे परिसंवाद सतत वाढले आणि संपादकीय मंडळाला मोठा नफा मिळाला.

आधुनिक संशोधकांनी कबूल केले की 1860 च्या दशकात चेर्निसहेव्स्की, नेकारासोव आणि डोब्रायोलोब यांच्या नेतृत्वाखाली सोव्हरेमेनिकच्या कार्यकलापांवर साहित्यिक अभिरुचीनुसार आणि जनमत निर्माण करण्यावर निर्णायक प्रभाव होता. यामुळे "साठच्या दशकातील निहिलवाद्यांची" संपूर्ण पिढी वाढली, ज्याला रशियन साहित्याच्या शास्त्रीय गोष्टींच्या कार्यात अतिशय चित्तवेधक प्रतिबिंब आढळला: आय.एस. टर्गेनेव, एफ.एम.डोस्टोव्स्की, एल.एन. टॉल्स्टॉय

1850 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात उदारमतवादी विचारांच्या विपरीत, क्रांतिकारक चेरनिशेव्स्की मानतात की शेतकर्यांना स्वातंत्र्य आणि वाटप न करता कोणत्याही खंडणीशिवाय बंदी मिळावी, कारण जमीनधारकांची सत्ता त्यांच्यावर आणि त्यांच्या मालकीची जमीन परिभाषाद्वारे न्याय्य नाही. शिवाय, शेतकऱ्यांचे सुधारणे क्रांतीच्या दिशेने पहिले पाऊल असल्याचे मानले जाते, त्यानंतर खाजगी मालमत्ता पूर्णपणे गायब होईल आणि लोक संयुक्त श्रमांच्या सौंदर्याची प्रशंसा करतील, सार्वभौमिक समानतेवर आधारित मुक्त संघटनांमध्ये एकत्र राहतील.

चेरनिशेव्स्की, इतर अनेक विचारधारा असलेल्या लोकांसारखे, यात शंका नाही की शेतकरी शेवटी त्यांचे समाजवादी कल्पना सामायिक करतील. याचा पुरावा, त्यांनी शेतकर्यांना "जगाला" वचनबद्ध मानले, एक समुदाय ज्याने ग्रामीण जीवनातील सर्व मुख्य समस्या हाताळल्या, आणि औपचारिकपणे संपूर्ण शेतकरी जमीनचा मालक मानला. क्रांतिकारकांच्या मते, समुदायातील सदस्यांनी त्यांना नवीन जीवनात अनुसरणे आवश्यक होते, जरी आदर्श प्राप्त करण्यासाठी नक्कीच सशस्त्र पळवाट करणे आवश्यक होते.

त्याच वेळी, चेरनिशेव्स्की स्वत: किंवा त्याचे मूळ समर्थक "साइड" घटनांनी पूर्णपणे शर्मिंदा झाले नाहीत, जे एक नियम म्हणून, कोणत्याही कूप किंवा मालमत्तेचे पुनर्वितरण केले जातात. राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था, दुष्काळ, हिंसा, फाशी, खून आणि संभाव्य गृहयुद्ध या सर्वसाधारण घटनेची क्रांतिकारी चळवळीतील विचारधारांनी आधीच कल्पना केली होती, परंतु त्यांच्यासाठीचा महान ध्येय नेहमीच अर्थास न्यायसंगत ठरवतो.

1 9 50 च्या दशकाच्या अखेरीस उदार वातावरणात सोव्हरेमेनिकच्या पृष्ठांवर उघडपणे चर्चा करणे अशक्य होते. म्हणूनच, त्याच्या लेखांमध्ये चेर्निशेव्स्कीने सेन्सरशिप फसवणूक करण्याचे अनेक चातुर्य मार्ग वापरले. त्यांनी प्रत्यक्षात केलेल्या कोणत्याही विषयावर- फ्रेंच क्रांतीवरील ऐतिहासिक अभ्यासाचे एक साहित्यिक पुनरावलोकन किंवा त्यांचे विश्लेषण किंवा युनायटेड स्टेट्समधील गुलामांच्या परिस्थितीवरील लेख - त्याने क्रांतिकारक कल्पनांसह संबद्ध करण्यासाठी स्पष्टपणे किंवा निपुणतेने व्यवस्थापित केले. पाठक हा "ओळींमधील वाचन" मध्ये अत्यंत रूचीपूर्ण होता आणि अधिकार्यांकडे ठळक गेमचे आभार मानत असत. चेरनिश्स्की लवकरच क्रांतिकारक विचारवंत युवकांच्या मूर्ती बनल्या जो उदारमतवादी सुधारणांमुळे काय प्राप्त झाले होते ते थांबवू इच्छित नव्हते.

अधिकार्यांशी संघर्षः 1861-1862

पुढे काय झाले ते कदाचित आपल्या देशाच्या इतिहासातील सर्वात कठीण पृष्ठांपैकी एक आहे, अधिकाऱ्यांमधील आणि बहुतेक शिक्षित समाजातील दुःखद गैरसमजांचे पुरावे, यामुळे 1860 च्या दशकाच्या मध्यात गृहयुद्ध आणि राष्ट्रीय आपत्ती उद्भवली.

1861 मध्ये शेतकर्यांना मुक्त करणार्या राज्याने राज्य क्रियाकलापांच्या प्रत्येक भागातील नवीन सुधारणेची तयारी सुरू केली. आणि बर्याचदा क्रिनीशवेस्की आणि त्यांच्या विचारधारा असलेल्या क्रांतिकारक क्रांतिकारक शेतकरी विद्रोहांची वाट पाहत होते जे आश्चर्यचकित झाले नाहीत. म्हणून, तरुण अधीर लोकांने स्पष्ट निष्कर्ष काढला: जर लोकांना क्रांतीची गरज समजली नाही तर त्यांनी शेतकर्यांना सरकारच्या विरूद्ध सक्रिय उपाय योजण्याची विनंती केली पाहिजे.

1860 च्या सुरुवातीस - असंख्य क्रांतिकारक मंडळाच्या उदयांचा काळ ज्याने लोकांच्या फायद्यासाठी उत्साही कृती करण्याचा प्रयत्न केला. परिणामस्वरूप, पीट्झ्सबर्गमध्ये प्रचार करणे सुरू झाले, कधीकधी खुपच रक्त-प्यास, विद्रोह आणि विद्यमान प्रणालीचा नाश करण्याचे आवाहन केले. 1861 च्या उन्हाळ्यापासून 1862 च्या वसंत ऋतुपर्यंत चेर्निस्व्स्की क्रांतिकारक संघटना "पृथ्वी आणि इच्छा" या वैचारिक प्रेरक व सल्लागार होत्या. सप्टेंबर 1861 पासून, तो गुप्त पोलिसांच्या देखरेखीखाली होता.

दरम्यान, राजधान्यांमध्ये आणि संपूर्ण देशात परिस्थिती तणावपूर्ण झाली आहे. क्रांतिकारक आणि सरकार दोघेही मानतात की कोणत्याही वेळी स्फोट घडू शकतो. परिणामी, 1862 च्या उन्हाळ्याच्या उन्हाळ्यामध्ये जेव्हा पिल्टरबर्गमध्ये आग लागली तेव्हा अफवा ताबडतोब शहराभोवती पसरली की ही "निहिलिस्ट" ही काम होती. कठोर कारवाईच्या समर्थकांनी त्वरित प्रतिसाद दिला - सोव्हरेमेनिकचे प्रकाशन, ज्यांस क्रांतिकारक कल्पनांचे वितरक मानले गेले, 8 महिन्यांसाठी निलंबित केले गेले.

लवकरच, अधिकारी ए. ए. गर्टसन यांना पंधरा वर्षे प्रवास करत होते. सोव्हरेमेनिक बंद झाल्यानंतर त्यांनी पत्रकार, एन.ए. यांना पत्र लिहिले. परदेशात प्रकाशन सुरू प्रस्तावित Serno-Solov'evich ,. हे पत्र एक कलंक म्हणून वापरले गेले आणि 7 जुलै 1862 रोजी चेरनिश्वेस्की आणि सर्नो-सोलोव्हिक यांना अटक करून पीटर आणि पॉल किल्ल्यात ठेवले गेले. तथापि, सोव्हरेमेनिकच्या संपादकीय मंडळाच्या राजकीय बंधुभगिनींसोबत घनिष्ठ संबंधांची पुष्टी करणार्या आणखी कोणत्याही पुराव्यास आढळून आले नाही. परिणामी, एनजी चेरनिशेव्स्की यांना "त्यांच्या शुभचिंतक धनुष्यांपासून बार्स्की शेतक-यांना" घोषणा आणि वितरणाची जबाबदारी देण्यात आली. या क्रांतिकारी अपीलचे लेखक चेरनिस्वेस्की हे होते की नाही याबद्दल आजपर्यंत शास्त्रज्ञांनी एकही निष्कर्ष काढला नाही. एक गोष्ट स्पष्ट आहे - अधिकार्यांना अशा सबूत नाहीत, म्हणून त्यांना आरोपींना खोटे साक्ष आणि खोटे दस्तावेजांच्या आधारावर दोषी ठरवावे लागले.

मे 1864 मध्ये, चेर्निशेव्स्कीला दोषी ठरवण्यात आले, सात वर्षांची कठोर परिश्रम घेण्यात आली आणि आपल्या उर्वरित आयुष्यासाठी सायबेरियाला निर्वासित केले गेले. 1 9 मे, 1864 रोजी "नागरी कार्यवाही" हा त्यांचा सार्वजनिकरित्या सादर करण्यात आला - लेखकांना त्याच्या छातीवर "राज्य गुन्हेगारी" शिलालेखाने बोर्ड फेटाळण्यात, स्क्वेअरवर नेण्यात आले, त्याच्या तलवारीने त्याच्या डोक्यावर तुटून पडला आणि ध्रुव होण्याच्या कित्येक तास उभे राहण्यास भाग पाडले.

"काय करावे?"

तपास चालू असताना, चेर्निस्वेस्कीने आपले मुख्य पुस्तक किल्ल्यात लिहिले - "व्हाट टू डू?" कादंबरी. या पुस्तकाचे साहित्यिक गुणधर्म खूप जास्त नाहीत. बहुधा, Chernyshevsky खरोखर कलात्मक कार्य, महत्व देईल, रशियन साहित्य (!) अभ्यासक्रम मध्ये समावेश असेल अशी अपेक्षा नव्हती आणि व्हेरा स्वप्ने कमी भव्य व्यंगचित्र प्रतिमा Rakhmetova तुलना निबंध लिहायला निष्पाप मुले निर्माण बजारोव इ. लेखकासाठी - तपासणी अंतर्गत राजकीय कैदी - त्या क्षणी ती आपल्या कल्पना व्यक्त करणे सर्वात महत्वाचे होते. स्वाभाविकच, पत्रकारितेच्या कामापेक्षा त्यांना "विज्ञान कथा" कादंबरीच्या स्वरूपात कपडे घालणे सोपे होते.

कादंबरीची कथा तिच्या निराशाजनक आईच्या अत्याचारापासून मुक्त होण्यासाठी, एक तरुण मुलगी, वेरा रोझलस्काय, वेरा पावलोव्हना या कथेवर आधारित आहे. त्या वेळी अशा प्रकारचे पाऊल उचलण्याचा एकमात्र मार्ग म्हणजे विवाह असू शकतो आणि वेरा पावलोव्हना तिच्या शिक्षक लोपुखोवशी विवादास्पद विवाह समाप्त करतात. हळूहळू, तरुण लोकांमध्ये खरी भावना उद्भवू लागते आणि कल्पनेतील विवाह उपस्थित होतो, तथापि, कौटुंबिक जीवन अशा प्रकारे आयोजित केले जाते की दोन्ही पती मुक्त होतात. त्यापैकी कोणीही त्यांच्या परवानगीशिवाय दुसऱ्या खोलीत प्रवेश करू शकत नाही; प्रत्येकजण त्याच्या भागीदाराच्या मानवाधिकारांचा आदर करतो. म्हणूनच, जेव्हा वेरा पावलोव्हना तिच्या पतीचा मित्र लोपखोव्ह किरणानोव्हशी प्रेम करते तेव्हा, तिच्या पत्नीला त्याची संपत्ती मानत नाही, तिच्या स्वत: च्या आत्महत्येचे नाटक करते आणि अशा प्रकारे तिला स्वातंत्र्य देते. नंतर लोपखोव्ह, आधीपासूनच वेगळ्या नावाखाली, त्याच घरात किरनानोव्ह बरोबर स्थायिक झाले. त्याला ईर्ष्या किंवा जखमी झालेल्या वेदनांचा त्रास होणार नाही कारण तो मनुष्याच्या स्वातंत्र्याचा बहुमान देतो.

तथापि, प्रेम संबंध उपन्यास "काय करावे?" थकले नाही. वाचकांना मानवी संबंधातील अडचणींवर मात कशी करायची हे सांगल्यानंतर, चेरनिशेव्स्की आर्थिक समस्या सोडविण्याचा स्वतःचा मार्ग देखील प्रदान करते. वेरा पावलोव्हना असोसिएशनच्या आधारे आयोजित सिलाई कार्यशाळा सुरू करते, किंवा आज आपण एक सहकारी असे म्हणू. लेखकांच्या मते, पालक किंवा वैवाहिक उत्पीडनपासून मुक्त होण्याऐवजी, हे सर्व मानवी आणि सामाजिक संबंधांच्या पुनर्गठन दिशेने एक समान महत्वाचे पाऊल होते. या रस्ताच्या शेवटी मानवाने काय केले पाहिजे ते चार प्रतीकात्मक स्वप्नात वेरा पावलोव्हना आहे. अशाप्रकारे, चौथे स्वप्नात ती चार्ल्स फूरियरच्या स्वप्नातल्या लोकांचे आनंदी भविष्य पाहतात: प्रत्येकास एका मोठ्या सुंदर इमारतीत एकत्र राहतात, एकत्र काम करतात, एकत्र विश्रांती करतात, प्रत्येक व्यक्तीच्या हिताचे आदर करतात आणि त्याचवेळी समाजाच्या भल्यासाठी कार्य करतात.

हे समाजवादी स्वर्ग जवळ आणण्यासाठी नैसर्गिकरित्या क्रांती घडली पाहिजे. निश्चितच, पेत्र आणि पॉल किल्ल्याचे कैदी हे उघडपणे लिहू शकले नाही, परंतु त्याने आपल्या पुस्तकाच्या संपूर्ण ग्रंथामध्ये विखुरलेले असे. लोपुखोव आणि किरसानोव्ह स्पष्टपणे क्रांतिकारक चळवळीशी संबंधित आहेत किंवा कोणत्याही परिस्थितीत सहानुभूती दर्शवितात.

कादंबरीमध्ये एक माणूस दिसतो, जरी तो क्रांतिकारक नाही तर "विशेष" म्हणून निवडला. हे रामामितोव आहे, जो सत्त्वपूर्ण जीवनशैली चालवितो, सतत त्याची ताकद शिकवत आहे, त्याच्या सहनशक्तीची तपासणी करण्यासाठी नाख्यावर झोपण्याचा प्रयत्न करीत आहे, स्पष्टपणे अटक झाल्यास, केवळ "भांडवल" पुस्तके वाचत आहे जेणेकरून त्याच्या मुख्य व्यवसायाच्या आयुष्यापासून विचलित होऊ नये. रामाटोव्हची आजची रोमँटिक प्रतिमा फक्त होमेरिक हशामुळेच उद्भवू शकते, परंतु 1 9व्या शतकातील 60 व 70 च्या दशकातील अनेक मानसिकदृष्ट्या परिपूर्ण व्यक्तींनी त्याचे प्रामाणिकपणे कौतुक केले आणि हे "सुपरमॅन" जवळजवळ व्यक्तिमत्त्वाचे आदर्श मानले.

चेरनिशेव्स्कीने अशी क्रांती केली होती, ती लवकरच घडली असावी. वेळोवेळी कादंबरीच्या पृष्ठांवर एक स्त्री काळ्या रंगात दिसते, तिच्या विवाहासाठी दुःखी. कादंबरीच्या शेवटी "देखावा बदलणे" या अध्यायात, ते काळे दिसत नाही, पण गुलाबी रंगात, काही विशिष्ट सज्जनांसह दिसते. स्पष्टपणे, पीटर आणि पॉल किल्ल्याच्या कक्षेत पुस्तक लिहिताना लेखक आपल्या पत्नीबद्दल विचार करण्यास मदत करू शकले नाहीत आणि त्याच्या वेगवान सोडण्याची आशा बाळगली होती आणि क्रांतीमुळेच हे घडेल हे पूर्णपणे जाणता आले.

लेखकांच्या मोजणीनुसार, कादंबरीच्या मनोरंजक, साहसी, मधुर स्वरुपाच्या सुरवातीला महत्त्व देण्यात आले होते, केवळ वाचकांच्या विस्तृत जनतेलाच आकर्षित करायचे नव्हते तर सेंसरशिप देखील गोंधळत होते. जानेवारी 1863 पासून, पांडुलिपि चेर्निहेव्स्की प्रकरणातील काही भागांमध्ये तपास आयोगाकडे हस्तांतरित करण्यात आली (अंतिम भाग 6 एप्रिल रोजी हस्तांतरित करण्यात आला). लेखकाने अपेक्षा केल्याप्रमाणे, कमिशनने कादंबरीमध्ये फक्त प्रेम ओळ पाहिली आणि मुद्रित करण्याची परवानगी दिली. सोव्हरेमेनिकचा सेन्सर, चौकशी आयोगाच्या "अनुमत" निष्कर्षांमुळे प्रभावित झाला, त्याने हस्तलिखित वाचले नाही आणि ते N.Nekrasov मध्ये बदललेले नाही.

अर्थातच, सेंसरशिपचे निरीक्षण लवकरच लक्षात आले. जबाबदार सेन्सर बेकेटोव यांना कार्यालयातून काढून टाकण्यात आले होते, परंतु खूप उशीर झाला होता ...

तथापि, "काय करावे?" चे प्रकाशन आधीच्या एका नाट्यपूर्ण घटनेद्वारे केले गेले होते, जे एन. नेक्रॉसॉव्हच्या शब्दांवरून प्रसिद्ध आहे. प्रिन्स हाउसच्या मार्गावर संपादक निकारासोव्ह या पांडुलिपिची एक प्रत घेऊन ती काही गूढ मार्गांनी गमावली आणि ताबडतोब तोटा शोधू शकला नाही. पण जर प्रोव्हिडन्सला स्वतःला प्रसन्न वाटले की चेर्निशेव्स्कीच्या कादंबरीने अजूनही प्रकाश पाहिला आहे! यश मिळवण्याची थोडी अपेक्षा, नेकरासोव्ह यांनी वेदोमोस्टी सेंट पीटर्सबर्ग येथील पोलिसांना एक जाहिरात दिली आणि चार दिवसांनंतर काही गरीब अधिकार्यांनी थेट कवीच्या अपार्टमेंटवर हस्तलिखित एक बंडल आणले.

कादंबरी सोव्हरेमेनिक जर्नलमध्ये प्रकाशित झाली (1863, क्रमांक 3-5).

जेव्हा सेंसरशिप त्याच्या इंद्रियोंवर आला तेव्हा सोव्हरेमेनिकची संख्या, ज्यामध्ये "काय करावे?" मुद्रित केले होते, त्वरित बंदी घातली गेली. आधीपासूनच विक्री केलेली सर्व पोलिस प्रती काढून घेणे केवळ अशक्य होते. देशभर पसरलेल्या प्रकाशाच्या वेगाने हातांनी लिहून घेतलेल्या कादंबरीतील कादंबरीचा मजकूर आणि बरेच अनुकरण झाले. अर्थात साहित्यिक नाही.

नंतर लेखक एन.एस. लेस्कोव्ह यांनी आठवणीत म्हटले:

"काय करायचे?" या कादंबरीच्या तारखेच्या तारखेस, सर्वात मोठ्या काळातील रशियन इतिहासाच्या दिनदर्शिकेत, सर्वात जुने तारख म्हणून जोडले जावे. आज आपल्या मनात "दिमाखदारपणा" हा एक प्रकारचा गूंज ऐकला जातो.

"काय करायचे?" या प्रकाशनाची अपेक्षाकृत "निष्पाप" परिणाम महिलांच्या समस्येतील उत्सुकतेच्या समाजात उद्भवलेल्या उद्भवू शकतात. 1860 च्या दशकातील वरोचा रोझाल्स्काच्या उदाहरणांचे अनुसरण करण्यास आवश्यक त्यापेक्षा जास्त मुली होत्या. "लोपुखोव व वेरा पावलोव्हना यांच्या अनुकरणानुसार कौटुंबिक निंदकतेच्या जोरावर जनक आणि व्यापारी मुलींना मुक्त केले जाण्यासाठी कल्पित विवाह म्हणजे जीवनाचा एक सामान्य घटना बनला", असे समकालीन लोक म्हणाले.

पूर्वी सामान्य गैरवर्तन म्हणून पूर्वी काय म्हटले गेले होते आता "तर्कसंगत अहंकाराच्या तत्त्वाचे अनुसरण" असे म्हटले जाते. 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, कादंबरीतून मिळालेल्या "मुक्त संबंध" आदर्श शिक्षित तरुणांच्या डोळ्यांतील कौटुंबिक मूल्यांचे पूर्ण स्तर ठरले. पालकांचे अधिकार, विवाह संस्था, प्रियजनांना नैतिक जबाबदारीची समस्या - या सर्व गोष्टींना "नवीन" व्यक्तीच्या आध्यात्मिक गरजा असणारी "अवशेष" घोषित केली गेली.

एका विचित्र विवाहात स्त्रीचा प्रवेश स्वत: ला एक साहसी नागरी कायदा होता. अशा निर्णयाच्या मते, नियमानुसार, सर्वात महान विचार: लोकांना सेवा देण्यासाठी कौटुंबिक योकपासून मुक्त व्हावे. भविष्यात, या मंत्रालयातील प्रत्येक समजून घेण्यावर अवलंबून असलेल्या स्त्रियांचा मार्ग वेगळा झाला. काही लोकांसाठी, ध्येय हे ज्ञान आहे, विज्ञान मध्ये त्यांचे म्हणणे आहे किंवा लोकांना एक प्रकाशक बनण्यासाठी आहे. पण दुसर्या मार्गाने अधिक तार्किक आणि सामान्य होते, जेव्हा कौटुंबिक निषेधविरोधी संघर्ष महिलांना थेट क्रांतीकडे नेत होता.

"काय?" सामान्य मुलगी shura Kollontai "पाण्याचा ग्लास" बद्दल नंतर क्रांतिकारक सिद्धांत अनेक वर्षे "तिहेरी आघाडी" पती Brik होता कवी Mayakovsky, म्हणून, दिसून येतात, केले Chernyshevsky त्यांच्या आवश्यक वाचन एक थेट परिणाम.

"त्यात वर्णन केलेले जीवन आपले प्रतिबिंबित करते. मायाकोव्स्की चेरनिशेव्स्कीशी त्यांच्या व्यक्तिगत बाबींबद्दल सल्लामसलत करीत असे, त्यांना समर्थन मिळाले. "काय करावे?" त्याच्या मृत्यूपूर्वी त्याने वाचलेला शेवटचा पुस्तक ... "- मायकोव्स्की एल ओ ब्रिकचे सहकारी आणि जीवनी लेखक.

तथापि, चेरनिशेव्स्कीच्या कार्याचे प्रकाशन सर्वात महत्वाचे आणि दुःखद परिणाम हे निर्विवाद तथ्य होते की उपन्यास प्रेरणा देणार्या दोन्ही समाजातील मोठ्या संख्येने तरुण क्रांतिकारक बनण्याचे ठरविले.

अराजकतावादी विचारधारा पी. ए. अतिशयोक्तीशिवाय, कोरोपॉटकिनने घोषित केले:

तरुण पिढीने राजकीय गुन्हेगाराने एका किल्ल्यात लिहिलेली पुस्तक आणि सरकारद्वारे बंदी घातली होती, त्यामुळे शाही सामर्थ्यावर प्रतिकूल परिणाम झाला. 1860 -70 च्या दशकातील "वरून" सर्व उदार सुधारणांनी समाज आणि सरकार यांच्यातील वाजवी संवादांसाठी आधार तयार करण्यात अयशस्वी ठरले; रशियन वास्तवाशी कट्टर तरुणांना सामोरे जाण्यात अयशस्वी झाले. "Nihilists 60, प्रभाव अंतर्गत" स्वप्ने "व्हेरा आणि संस्मरणीय प्रतिमा" सुपरमॅन "हा भूतांच्या 1 मार्च 1881 अलेक्झांडर दुसरा ठार की" Rakhmetova, हळूहळू फार बॉम्ब क्रांतिकारक सशस्त्र उत्क्रांत होत ". एक्सएक्स शतकाच्या सुरवातीला, टीका एफएमकडे घेऊन. दस्तयेवस्की आणि "मूल अश्रू" वर त्याच्या प्रतिबिंब, ते संपूर्ण रशिया दहशतवादी आहेत: व युअल शिक्षेची माफी धावा आले आणि ग्रँड Dukes, मंत्री, वरिष्ठ सरकारी अधिकारी, मार्क्स, एंजल्स, Dobrolyubov लांब-मृत शब्द सुटला Chernyshevsky जनतेला लोकांमध्ये क्रांतिकारी प्रचार नेतृत्व ...

आज शतकांच्या उंचीपासूनच हे खेदजनक आहे की 1860 च्या दशकात सरकारने सेंसरशिप पूर्णपणे काढून टाकणे आणि "काय करावे?" सारखे कार्य तयार करण्यास परवानगी दिली आहे. प्रत्येक कंटाळवाणे ग्राफोमेनसाठी. याशिवाय, उपन्यास शैक्षणिक कार्यक्रमात समाविष्ट करणे, उच्च माध्यमिक विद्यार्थ्यांना आणि विद्यार्थ्यांना निबंध सादर करणे आणि "वेरा पावलोव्हनाचा चौथा स्वप्न" - कमिशनच्या उपस्थितीत परीक्षेच्या पुनरुत्पादनासाठी हृदय लक्षात ठेवणे आवश्यक आहे. मग "कोणास काय करावे?" हा मजकूर मुद्रित करण्यासाठी कोणासही असे झाले नसते. भूमिगत छपाई घरे मध्ये, त्यास सूचीमध्ये वितरित करा आणि आणखी बरेच काही - ते वाचा ...

निर्वासन वर्षे

एनजी चेरनिशेव्स्की स्वत: पुढच्या दशकातील अस्वस्थ सामाजिक चळवळीत प्रत्यक्षपणे सहभागी झाले नाहीत. मातिनिंस्काया स्क्वेअरवरील नागरी शिक्षा अंमलात आणल्यानंतर त्याला नेरचिन्स्क दंड गुलामगिरी (मंगोलियन सीमेवरील कडाई खान) येथे पाठविण्यात आले; 1866 मध्ये त्याला नेरचिन्स्क जिल्ह्यातील अलेक्झांडर प्लांटमध्ये हस्तांतरित करण्यात आले.) कडाई येथे राहण्याच्या दरम्यान, त्याला पत्नी आणि दोन तरुण मुलांसह तीन दिवसांच्या बैठकीची परवानगी देण्यात आली.

"डेसमब्रिस्ट्स" च्या पत्न्यांप्रमाणे ओल्गा सॉक्रेटोव्हना, तिच्या क्रांतिकारक पतीचा पाठलाग करत नाहीत. काही सोव्हिएत संशोधकांनी त्या वेळी उपस्थित करण्याचा प्रयत्न केल्यामुळे ती चेरनिश्वेस्कीचा एक सहयोगीही नव्हती, किंवा क्रांतिकारक भूमिगत सदस्यही नव्हती. सौ. चेर्निशेव्स्काय यांनी सेंट पीटर्सबर्गमध्ये मुलांसोबत राहणे चालू ठेवले, धर्मनिरपेक्ष मनोरंजनपासून दूर नसे, आणि उपन्यास घेतले. काही समकालीन लोकांनुसार, अशांत व्यक्तिगत जीवन असूनही, या स्त्रीला कधीही कोणालाही आवडत नव्हतं, म्हणून मस्तिष्कविरोधी आणि कनिष्ठ चेरनिशेव्स्कीसाठी ती आदर्श राहिली. 1880 च्या सुरुवातीस, ओल्गा सॉक्रेटोव्हना 1883 मध्ये सेराटोव्ह येथे स्थायिक झाली आणि 20 वर्षानंतर विवाहाच्या 20 वर्षानंतर जोडप्यांना पुन्हा एकत्र केले गेले. ग्रंथसूचीकार म्हणून, ओल्गा सॉक्रेटोव्हना यांनी 1850 -60 च्या पिट्सबर्ग जर्नल्समध्ये चेर्निशेव्स्की आणि डोब्रोल्यूबॉव्हच्या प्रकाशनांवर काम करण्यास अमूल्य मदत दिली, सोव्हरेमेनिकसह. तिने मुलांचे प्रेरणा मिळविले, ज्यांनी आपल्या वडिलांना (ज्याने चेर्निस्वस्कीला एक, 4 वयाच्या 8 वर्षाला अटक केली होती), निकोलाई गाव्हिलोविचच्या व्यक्तिमत्त्वाबद्दल मनापासून आदर ठेवला नाही. निकोलाई चेरनिशेव्स्कीचा लहान मुलगा मिखाईल निकोलायेविच यांनी सारातोवमधील चेर्निश्हेव्स्कीचे विद्यमान सध्या अस्तित्त्वात असलेले घरगुती संग्रहालय तयार करण्यासाठी आणि त्याच्या वडिलांचे सर्जनशील वारसा अभ्यास आणि प्रकाशित करण्यासाठी बरेच काही केले.

रशियाच्या क्रांतिकारक मंडळामध्ये आणि एनजी चेरनिशेव्स्कीच्या आसपासच्या राजकीय प्रवासात तत्कालीन शहीदांचे हेलो तयार झाले. त्यांची प्रतिमा जवळजवळ एक क्रांतिकारक चिन्ह बनली.

क्रांतीच्या कारणास्तव पीडित व्यक्तीचे नाव न घेता आणि वर्जित वर्तन वाचल्याशिवाय एका विद्यार्थ्याने एकत्रित केले नाही.

"आमच्या साहित्याच्या इतिहासात ...- जी. व्ही. स्लेहानोव नंतर लिहिले - एन. चेर्निशेव्स्कीच्या भागापेक्षा काहीही त्रासदायक नाही. हे साहित्यिक प्रोमेथियस कित्येक वर्षांपर्यंत पोलिसांच्या पतंगाने इतके कठोरपणे पीडित असताना किती गर्वाने सहन केले हे कल्पना करणे कठिण आहे ... "

दरम्यान, निर्वासित क्रांतिकारकांचा "आळशी" त्रास झाला नाही. त्या वेळी राजकीय कैद्यांनी कठोर परिश्रम केले नाही आणि भौतिक अटींमध्ये चेर्निस्वेस्की जेलमध्ये राहत नसून विशेषतः कठोर परिश्रम केले. एकेकाळी तो एनए नेक्सासोव्ह आणि ओल्गा सॉक्रेटोव्हना येथून पैसे मिळवत एका वेगळ्या घरात राहत असे.

शिवाय, झारवादी सरकार त्याच्या राजकीय विरोधकांवर इतकी दयाळू होती की त्याने चेरनिशेव्स्की आणि सायबेरियाला साहित्यिक उपक्रम चालू ठेवण्यास परवानगी दिली. कधीकधी अलेक्झांडर प्लांटमध्ये आयोजित केल्या गेलेल्या कामगिरीसाठी, चेर्निशेव्स्कीने नाटके तयार केली. 1870 मध्ये त्यांनी "प्रोलॉग्यू" कादंबरी लिहिली, जी सुधारणांच्या सुरूवातीस अगदी आधीच्या पन्नासाव्या शतकात क्रांतिकारकांच्या जीवनास समर्पित होती. येथे, कल्पित नावांखाली, त्या युगाच्या खर्या लोकांना कनिष्ठपणे स्वत: चेच वर्तन केले गेले. प्रस्तावना 1877 मध्ये लंडनमध्ये प्रकाशित केली गेली, परंतु रशियन वाचन जनतेवर होणाऱ्या परिणामाच्या सामर्थ्याने, काय करावे हे नक्कीच कमी होते.

1871 मध्ये दंडात्मक गुलामगिरीची टर्म संपली. चेरनिशेव्स्कीने तेथील रहिवाशांच्या श्रेणीवर जाणे आवश्यक होते ज्यांना सायबेरियामध्ये निवासस्थान निवडण्याचे अधिकार देण्यात आले होते. पण gendarmes मुख्य, गणना पीए शुवालोव्हने विलीयूस्कमध्ये आपल्या अत्यंत निराशाजनक वातावरणात, त्यांच्या जीवनाची स्थिती आणि लेखकांच्या आरोग्याची स्थिती बिघडविली. त्याव्यतिरिक्त, त्या वेळी व्हिलुइस्कमध्ये केवळ एक तुरुंगात शिस्तबद्ध इमारती होत्या, ज्यात निर्वासित चेर्निशेव्स्कीला स्थायिक करण्यास भाग पाडण्यात आले होते.

बर्याच काळापासून क्रांतिकारकांनी त्यांच्या वैचारिक नेत्यांना वाचविण्याचा प्रयत्न सोडला नाही. प्रथम, ईशुटिन्स्की सर्कलचे सदस्य, ज्याचे कामकाझोव्ह बाहेर आले होते, त्यांनी चेरनिशेव्स्कीच्या निर्वासितातून सुटलेल्या संघटनेबद्दल विचार केला. परंतु इश्यूतिनचा सर्कल लवकरच पराभूत झाला, आणि चेरनिशेव्स्कीची मोक्ष ही योजना पूर्ण झाली नाही. 1870 मध्ये, रशियन क्रांतिकारकांपैकी एक, हर्मन लोपातिन, जो के. मार्क्सशी परिचित होता, त्याने चेरनिशेव्स्की वाचविण्याचा प्रयत्न केला, परंतु सायबेरियाला पोहोचण्यापूर्वी त्याला अटक करण्यात आली. 1875 मध्ये क्रांतिकारक आयपॉलीट मायशकिन यांनी धैर्याने धडक मारण्याचा शेवटचा प्रयत्न केला. गेंडर्म ऑफिसरच्या स्वरूपात कपडे घातलेले, ते विलीयुस्कमध्ये दिसले आणि त्यांनी चेर्नीस्वेव्स्कीला पीटर्ज़्बर्गमध्ये जाण्यासाठी एक बनावट आदेश सादर केला. पण झिलीईच्या अधिकाऱ्यांनी संशयित संशयितांना संशयित केले आणि जीव वाचविणे भागले. त्याच्या पाठोपाठ पाठविलेल्या पाठोपाठून, जंगलात आणि डांब्यांत लपवून ठेवण्यासाठी माशिकिनने 800 मैलांचा पळ काढला पण तरीही त्याला पकडण्यात आले.

चेरनिश्वेस्कीसाठी या सर्व बलिदाना आवश्यक होत्या का? कदाचित नाही. 1874 मध्ये त्याला दयाळुपणाची याचिका दाखल करण्यास सांगण्यात आले जे सिकंदर दुसरा यांनी मंजूर केले असते. एक क्रांतिकारक केवळ सायबेरिया सोडू शकत नाही, तर सर्वसाधारणपणे रशियाही परदेशात जातो, त्याच्या कुटुंबासह पुन्हा एकत्र येतो. परंतु चेरनिशेव्स्की या विचारधारासाठी शहीदांच्या आरामामुळे अधिक मोहक होते, म्हणून त्यांनी नकार दिला.

1883 मध्ये, गृहसचिव, गणना डी. ए. टोलस्टॉयने सायबेरियाकडून चेरनिशेव्स्कीच्या परत येण्याची विनंती केली. आश्रमाचे निवासस्थान म्हणून त्यांची नियुक्ती झाली. थंड दक्षिणी वातावरणात थंड व्हिलीयूस्कच्या हस्तांतरणामुळे वृद्ध चेरनिशेव्स्कीच्या आरोग्यावर हानिकारक प्रभाव पडतो आणि त्याला ठार देखील करता येतो. पण क्रांतिकारक सुरक्षितपणे आस्ट्रखानला स्थलांतरित झाला, जेथे तो पोलिसांच्या देखरेखीखाली निर्वासित होण्याच्या स्थितीत राहिला.

निर्वासन मध्ये खर्च सर्व वेळ, तो एनए पाठविले पैसे निवासी. नेकारासोव आणि त्याचे नातेवाईक. 1878 मध्ये नेकारासोवचा मृत्यू झाला आणि चेरनिशेव्स्की वगैरे दुसरे कोणीही नव्हते. म्हणून, 1885 मध्ये, एखाद्या निराश लेखकाने भौतिकदृष्ट्या समर्थन देण्यासाठी, मित्रांनी जीचे भाषांतर करण्यासाठी त्याची व्यवस्था केली. प्रसिद्ध प्रकाशक-संरक्षक के. टी. यांच्या वेबबरचे 15 खंड "सार्वत्रिक इतिहास". सोल्डेटेंको. वर्षानुवर्षे चेर्निशेव्स्कीने तीन खंडांमध्ये अनुवाद केला, प्रत्येक 1000 पृष्ठांमध्ये. चेर्निशेव्स्की अद्याप अक्षरशः 5 व्या वाक्यात अनुवादित होते, परंतु नंतर मूळ लिखाणात मोठ्या प्रमाणात तोडगा काढू लागला, ज्यामुळे त्याला अयोग्य आणि युरोपीय दृष्टीकोनामुळे त्याला आवडले नाही. वगळलेल्या परिच्छेदांच्या ऐवजी त्याने स्वत: च्या रचनांच्या विस्तृत विस्तृत निबंध जोडण्यास सुरुवात केली, ज्याने सामान्यतः प्रकाशकाच्या नाराज कारणीभूत ठरल्या.

आस्ट्रखन चेर्निशेव्स्कीमध्ये 11 खंडांचे भाषांतर करण्यात यश आले.

जून 188 9 मध्ये अष्टखानच्या राज्यपाल प्रिन्स एलडीच्या विनंतीवरून व्याजमेस्की, त्याला त्यांच्या मूळ सेराटोव्हमध्ये बसण्याची परवानगी देण्यात आली. तेथे, आणखी दोन-तृतियांश वेबरच्या 12 खंडांचे भाषांतर चेरनिशेव्स्की यांनी केले होते, ब्रॉकहॉसच्या 16 खंडांचे "एनसायक्लोपीडिक डिक्शनरी" चे भाषांतर केले गेले होते, परंतु जास्त कामाने सेनेल जीवनावर वर्चस्व गाजले. दीर्घ काळातील आजारपण आणखी खराब झाले आहे - पोटाचे कतर. ऑक्टोबर 2 9च्या रात्री (जुन्या शैली - 16 ऑक्टोबर ते 17 ऑक्टोबर) चेर्निहेव्स्की, 2 9 वर्षांचे होते, ते 18 9 8 मध्ये सेरेब्रल हेमोरेजच्या निधनानंतर मरण पावले.

1 9 05-1 9 07 च्या क्रांतीपर्यंत रशियामध्ये चेर्निशेव्स्कीची कामे बंदी घालली गेली. -Article त्याच्या प्रकाशित आणि अप्रकाशित कामे हेही कथा, कादंबरी, नाटक, "कला वास्तव च्या सौंदर्याचा संबंध" (1855), (इ.स. 1855 - इ.स. 1856) "रशियन साहित्य Gogol कालावधी निबंध '(1857)" मालमत्ता स्थावर " (1857) "सांप्रदायिक मालकीविरोधी दार्शनिक पूर्वग्रहांचे टीका" (1858), "रशियन लोकांवर रेंडे-वसुस" (1858, आय. टर्गेनेव "असिया" च्या कथेविषयी) "बद्दल" ग्रामीण आयुष्यातील नवीन परिस्थिति "(1858)," सेरफ्स रिडेम्प्शनच्या मार्गांवर "(1858)," कठीण जमीन विमोचन का "(1859)," serfs डिव्हाइस जीवन "(1859)," आर्थिक क्रियाकलाप आणि कायदे "(1859)," अंधश्रद्धा, आणि तर्कशास्त्र नियम "(1859)," राजकारण "(1859 - 1862 ;? आंतरराष्ट्रीय मासिक आढावा जीवन), "कॅपिटल अँड लेबर" (1860), "नोट्स ऑन द" पॉलिटिकल इकॉनॉमीची फाउंडेशन "डी.एस. मिल "(1860)," द एन्थ्रोपोलॉजिकल प्रिंसिपल इन फिलॉसॉफी "(1860," तर्कसंगत अहंकार "च्या नैतिक सिद्धांतांचे विधान)," वर्तमान ऑस्ट्रियन प्रकरणांचे प्रस्ताव "(फेब्रुवारी 1861)," राजकीय अर्थव्यवस्थावरील निबंध (मिल द्वारे) "(1861)," राजकारण "(1861, उत्तर अमेरिकेच्या उत्तर आणि दक्षिण दरम्यान संघर्ष)," पत्त्याशिवाय पत्रे "(फेब्रुवारी 1862, 1874 मध्ये परदेशात प्रकाशित)," काय करावे? "(1862 - 1863, कादंबरी; पीटर आणि पॉल किल्ला लिहिलेले)," अल्फेरेयेव्ह "(1863, कथा)," टेल इन द स्टोरी "(1863 - 1864)," लघु कथा "(1864)," प्रोलॉग्यू "(1867 - 18 9 6, कादंबरी; कठोर परिश्रमांत लिहिलेले; परदेशात 1877 मध्ये प्रकाशित केलेला पहिला भाग "द रिफ्लेक्शन्स ऑफ रेझियन्स" (उपन्यास), "द स्टोरी ऑफ ए गर्ल" (कथा), "ए मास्टर ऑफ कुकिंग पोरिज" (प्ले), "द नॅचर ऑफ ह्यूमन नॉलेज" (दार्शनिक कार्य), राजकीय, आर्थिक, दार्शनिक थीमवर कार्य करते. एल.एन. टॉल्स्टॉय, एम.ई. सल्टाकोव्ह-शेकेड्रिन, आय.एस. टर्गेनेव्ह, एनए. नेक्सासोवा, एन.वी. ओस्पेन्स्की

1828 जुलै 12 (24 नवीन शैलीत) - पुरोहित गॅव्हील इवानोविच चेरनिशेव्स्की कुटुंबातील सारातोवमध्ये त्याचा जन्म झाला.

1836 , डिसेंबर - चेरनिशेव्स्की यांनी सेराटोव्ह थेयोलॉजिकल स्कूलमध्ये प्रवेश केला.

1842 , सप्टेंबर - चेरनिशेव्स्की सेराटोव्ह थेयोलॉजिकल सेमिनरीमध्ये प्रवेश करतात.

1846 , मे - विद्यापीठात प्रवेश करण्यासाठी सारातोव पासून पीटर्ज़्बर्ग चे चेर्निशेव्स्कीचे प्रस्थान. या वर्षाच्या उन्हाळ्यात, चेर्निशेव्स्कीने यशस्वीरित्या परीक्षा उत्तीर्ण केली आणि सेंट पीटर्सबर्गच्या विद्यापीठाच्या तत्त्वज्ञान विभागाच्या ऐतिहासिक-भाषिक विभागामध्ये त्यांची नोंदणी केली गेली.

1850   - विद्यापीठातून पदवी प्राप्त केल्यानंतर, चेरनिशेव्स्की यांनी द्वितीय सेंट पीटर्सबर्ग येथील कॅडेट कॉर्प्समध्ये साहित्याचे शिक्षक म्हणून प्रवेश केला.

1851–1853 - 1851 चे वसंत ऋतू चेर्निस्वस्की सारतोवला रशियाच्या रशियन साहित्याचे वरिष्ठ अध्यापक म्हणून सेराटोव्ह जिम्नॅशियमला ​​नेमण्यात आले.
1853   - ओएस सह येथे परिचित आहे Vasilyeva, जो नंतर त्याच्या पत्नी बनले.
मे   ओएस सह पाने Vasilyeva करण्यासाठी पीटर्ज़्बर्ग. "फादरलँड नोट्स" मध्ये सहकार्य सुरूवात. मास्टर ऑफ थीसिस "कला सौंदर्याचा संबंध वास्तविकता" वर कार्य करतात. 2 सेंट सेंट पीटर्सबर्ग कॅडेट कॉर्पमध्ये साहित्य शिक्षकांचे माध्यमिक प्रवेश. शरद ऋतूतील, चेर्निस्वेस्की नेकरासोव्हला भेटले आणि सोव्हरेमेनिक येथे काम करण्यास सुरुवात केली.

1854   - चेर्निशेव्स्कीचे लेख सोव्हरेमेनिकमध्ये दिसतात: एम. अवदीवच्या कादंबरी आणि कथा, "विडंबनामध्ये प्रामाणिकपणाबद्दल", विनोदी ए. एन. बद्दल. ओस्ट्रोव्स्की "गरीबी एक उपाध्यक्ष नाही" आणि इतर.

1855 , मे - चेर्नसिव्हेव्स्कीच्या मास्टरच्या थीसिसच्या "कलात्मक सौंदर्याशी संबंधित संबंध" मध्ये सार्वजनिक संरक्षण. "रशियन साहित्याचे गोगोल कालखंड स्केचेस" या मालिकेतील चेर्निशेव्स्कीचा पहिला लेख सोव्हरेमेनिकच्या 12 व्या क्रमांकावर प्रकाशित झाला.

1856   - एन.ए. सह ओळखीचा आणि rapprochement डोबोल्यूबोब. एनए उपचारांसाठी परदेशात जाताना नेकरासोव्हने त्याचे संपादकीय अधिकार सोव्हरेमेनिक यांना चेरनिशेव्स्कीकडे हस्तांतरित केले.

1858   "चेरनिशेव्स्की सैन्य संग्रहालयाचे संपादक नियुक्त केले गेले आहे." सोव्हरेमेनिकच्या क्र. 1 मध्ये कॅव्हेगॅनेक नावाचा एक लेख आहे, ज्यामध्ये चेर्निशेव्स्कीने लोकप्रिय गोष्टींचा विश्वासघात करण्यासाठी उदारमतवादी जबाबदार आहेत. क्रमांक 2 "समकालीन" मध्ये "ग्रामीण आयुष्याच्या नवीन परिस्थितीवर" एक लेख प्रकाशित झाला. "एथेनियम" (भाग तिसरा क्रमांक क्र. 18) हा मासिका "रेंझेस-व्हस वर रशियन लोकांचा लेख" प्रकाशित केला. क्र. 12 "सोव्हरेमेनिक" मध्ये - "सांप्रदायिक मालकीविरोधी दार्शनिक पूर्वाग्रहांचे टीका" लेख.

1859   - सोव्हरेमेनिक मॅगझिन (क्र. 3) मध्ये, चेर्निशेव्स्कीने सामान्य राजकारणाच्या अंतर्गत परकीय राजकीय आयुष्याची व्यवस्थित समीक्षा प्रकाशित करण्यास सुरवात केली. जूनमध्ये, "द बेअर" मध्ये छापलेले "बर्याच धोकादायक!" ("फार धोकादायक!") या लेखाबद्दल स्पष्टीकरण देण्यासाठी चेर्नेस्हेव्स्की हर्झनला लंडनला गेले. लंडनहून परतल्यावर सरतोव्हला जाता येते. सप्टेंबरमध्ये सेंट पीटर्सबर्ग येथे परतले.

1860   - सोव्हरेमेनिक नंबर 1 मध्ये, चेरनिशेव्स्कीचा लेख "कॅपिटल अँड लेबर" प्रकाशित झाला. सोव्हरेमेनिकच्या दुसऱ्या अंकात, चेर्निशेव्स्कीने डी. एस. मिल यांच्या राजकीय अर्थव्यवस्थेच्या फाउंडेशन्सचे स्वतःचे भाषांतर जर्नलमध्ये प्रकाशित केले, तसेच त्यांच्या महत्त्वपूर्ण समालोचनासह अनुवाद देखील केले. चेर्निशेव्स्कीचा लेख "फिलॉसॉफी मधील मानववंशीय सिद्धांत" रशियन साहित्यात भौतिकवाद सर्वात उल्लेखनीय घोषणेंपैकी एक आहे, सोव्हरेमेनिकच्या क्रमांक 4 मध्ये प्रकाशित झाला आहे.

1861 - सेंसरशिप easing च्या विषयावर सेंट पीटर्सबर्ग आणि मॉस्को संपादकांच्या बैठकीला उपस्थित राहण्यासाठी मॉस्कोला एक ट्रिप. क्र. 6 "सोव्हरेमेनिक" मध्ये, चेर्निशेव्स्कीचा लेख "विवादास्पद सौंदर्य" प्रकाशित झाला आहे, जो "तत्त्वज्ञानविषयक तत्त्वज्ञानाचा सिद्धांत" या लेखाच्या विरुद्ध प्रतिक्रियावादी आणि उदार लेखकांच्या भाषणाचा प्रतिसाद आहे. ऑगस्टमध्ये, प्रोव्होकेटीर व्सेव्होलोड कोस्टोमरॉव्ह यांनी आपल्या भावाद्वारे आपल्या भावातून दोन हस्तलिखित भाषण दिले: "बार्सकी पीझंट्स टू" (एनजी चेरनिशेव्स्की) आणि "रशियन सैनिक" (एन व्ही शेल्गुनोव यांनी).

1862   - चेर्नीस्वेस्की सेंट पीटर्सबर्ग येथील शतरंज क्लबच्या उद्घाटनवेळी उपस्थित होते, ज्याचा उद्देश राजधानीच्या प्रगत जनतेच्या प्रतिनिधींना एकत्र आणण्याचा होता. सेंसरशिपने चेरनिशेव्स्की यांनी "पत्त्याशिवाय पत्रे" मुद्रण करण्यास मनाई केली, कारण लेखाने शेतकरी "सुधारणे" आणि देशातील सध्याची परिस्थिती यावर जोरदार टीका केली. मार्चमध्ये, चेर्निशेव्स्की यांनी रुडझेसच्या हॉलमध्ये साहित्यिक संध्याकाळी "डॉबरोल्यूबव्हचे परिचय" विषयावर वाचन केले. जूनमध्ये सोव्हरेमेनिकला आठ महिने बंदी घालण्यात आली होती. 7 जुलै रोजी चेरनिश्स्की यांना पीटर आणि पॉल किल्ल्यात अटक करून तुरुंगात टाकण्यात आले.

1863   सोव्हरेमेनिकच्या नंबर 3 ने 'व्हॉट इज़ टू बी डोन' कादंबरीची सुरूवात केली (त्यानंतरचे भाग 1863 साठी क्रमांक 4 आणि 5 मध्ये छापले गेले).

1864 1 9 मे - सेंट पीटर्सबर्ग येथील मातिनिंस्काया स्क्वेअरवरील चेरनिशेव्स्कीची सार्वजनिक "नागरी अंमलबजावणी" आणि त्याला सायबेरियाशी जोडणे. ऑगस्टमध्ये, चेर्निशेव्स्की कॅडेंस्की खाणी (ट्रान्सबाइकेलिया) येथे आली.

1865–1868   - कादंबर्या प्रोल्यूग्ला प्रोलॉग्यू, लेविस्की डायरी आणि प्रोल्यूग्यू वरील कादंबरी.

1866   - ओ.एस. चेरनिश्वेस्का आणि तिचा मुलगा मिखाईल ऑगस्ट महिन्यात कडाई येथे एनजी बरोबर झालेल्या बैठकीसाठी आले. चेरनिशेव्स्की. सप्टेंबरमध्ये, चेर्निशेव्स्की कोडेंस्की खाणीतून अलेक्झांडर प्लांटकडे पाठविण्यात आले.

1871   - फेब्रुवारी महिन्यात इर्कुटस्कमध्ये क्रांतिकारक लोकशाही हर्मन लोपाटिन यांना अटक करण्यात आली, जे लंडनहून रशियाला चेरनिशेव्स्की सोडण्यासाठी आले होते. डिसेंबरमध्ये, चेर्नीशव्स्कीला अलेक्झांडोव्स्की प्लांटमधून विलीयूस्कवर पाठविण्यात आले.

1875   - आई मिशकिन यांनी चेरनिशेव्स्की सोडण्याचा प्रयत्न केला.

1883   - चेरनिशेव्स्कीला पोलीस पर्यवेक्षण अंतर्गत विलीयूस्क ते आस्ट्रखानकडे हस्तांतरित केले जाते.

1884–1888   - आस्ट्रखन चेर्निशेव्स्की एक महान साहित्यिक काम आहे. येथे त्यांनी "टोबगेनेव्हच्या संबंध डोबोल्यूबोबव्हशी संबंधित मेमरी", "मानवी ज्ञानाची प्रकृति", "जीवनातील संघर्षांच्या फायद्याचे सिद्धांत" चे मूळ लिखाण केले, "वेबरच्या सार्वभौमिक इतिहासाच्या जर्मन ग्यारह खंडांमधून अनुवादित" डब्रायलीवूव्हच्या जीवनाची सामग्री "तयार केली.

1889   - चेरनिशेव्स्कीला सेराटोव्हला जाण्याची परवानगी आहे, जिथे तो जूनच्या उत्तरार्धात गेला.
ऑक्टोबर 17 (2 9)   चर्निशेव्स्की, एक लहान आजार नंतर, सेरेब्रल हेमोरेजच्या निधनानंतर.

निकोलाई गाव्हिलोविच चेर्निहेव्स्की सर्वात प्रसिद्ध आणि आदरणीय रशियन लेखक आणि प्रचारकांपैकी एक आहे. "व्हॉट टू डू?" या कादंबरीचे लेखक आणि "पृथ्वी आणि इच्छा" (ज्या समाजात क्रांतिकारक कल्पना उंचावल्या होत्या) यांचा वैचारिक नेता होता. या कारणामुळे त्याला रशियन साम्राज्याचे सर्वात धोकादायक शत्रू मानले गेले.

एनजी चेरनिशेव्स्कीचा जन्म 12 जुलै 1828 रोजी सारातोव येथे झाला. त्यांचे वडील शहराच्या एका कॅथेड्रलमध्ये एक कुटूंबी आहेत आणि त्यांची आई एक साधा शेतकरी आहे. निकोलस शिकवणाऱ्या वडिलांच्या प्रयत्नांबद्दल तो खूप हुशार आणि निर्मळ माणूस झाला.

लहान वयातल्या मुलाच्या साहित्यात इतक्या खोल ज्ञानाने त्याच्या सहकारी गावांचे लक्ष आकर्षित केले. त्यांनी त्याला "ग्रंथसूचीकार" टोपणनाव दिले, जे भविष्यातील प्रचारकांचे अद्वितीय अचूक वर्णन अचूकपणे प्रतिबिंबित करते. होम स्कूलींगमध्ये मिळालेल्या ज्ञानाबद्दल धन्यवाद, ते सरतेव्रव्ह थेयोलॉजिकल सेमिनरीमध्ये आणि नंतर - सेंट पीटर्सबर्गमधील अग्रगण्य विद्यापीठात सहज प्रवेश करण्यास सक्षम झाले.

(इतिहासाच्या अनुवादांसाठी यंग चेर्निशेव्स्की)

प्रशिक्षण आणि विकासाच्या वर्षांत क्रांतिकारक कार्यकर्त्याचे व्यक्तिमत्त्व जे सत्य सांगण्यास घाबरत नव्हते, त्यांची स्थापना झाली. भौतिकवादी युगाच्या (18 व्या-XVIII शताब्दिक) प्राचीन, फ्रेंच आणि इंग्रजी भाषेच्या शिकवणींवर ते मोठे झाले.

जीवनाच्या अवस्था आणि सर्जनशीलतेच्या अवस्था

साहित्यिक वर्तुळात जातानाही निकोलई चेर्निशेव्स्की साहित्यिक कामे लिहिण्यास इच्छुक होते. त्या वेळी आय. वेवेन्देन्स्की यांनी (एक रशियन लेखक, एक क्रांतिकारी) शिकवले. इ.स. 1850 मध्ये इतिहासाच्या व फिलालॉजीच्या पदवीधर झाल्यानंतर चेरनिशेव्स्की यांना पीएचडी पदवी मिळाली आणि एक वर्षानंतर त्यांनी सेराटोव्ह जिम्नॅशियममध्ये काम करण्यास सुरुवात केली. त्यांनी परिणामी कार्याला त्यांच्या क्रांतिकारक कल्पनांना सक्रियपणे सक्रिय करण्याची संधी मानली.

व्यायामशाळेत दोन वर्ष काम केल्यानंतर, तरुण शिक्षकाने लग्न करण्याचा निर्णय घेतला. त्यांची पत्नी ओल्गा वसीलीवा होती, ज्यांच्याशी ते सेंट पीटर्सबर्ग येथे गेले होते. इथेच त्यांना सेकंड कॅडेट कॉर्प्सचे शिक्षक नियुक्त केले गेले. येथे त्याला प्रथम उत्कृष्ट प्रतिष्ठा मिळाली होती, परंतु अधिकार्यांपैकी एकाने गंभीर वादविवाद केल्यानंतर, चेरनिश्स्की यांना सोडून जावे लागले.

(चेर्निसहेव्स्की, नवीन कल्पनांनी भरलेल्या, त्याच्या थीसिसचे रक्षण करतात.)

अनुभवी कार्यक्रमांनी तरुण चेर्निशेव्स्की यांना त्यांचे पहिले लेख सेंट पीटर्सबर्ग येथील प्रिंट मीडियामध्ये लिहिण्यास प्रेरित केले. अनेक प्रकाशित लेखांनंतर त्याला सोव्हरेमेनिक मॅगझिनमध्ये निमंत्रित केले गेले आहे, जेथे निकोलाई गाव्हिलोव्हिच वास्तविकपणे संपादक-मुख्य-मुख्य होते. त्याच वेळी, ते सक्रिय आणि क्रांतिकारक लोकशाहीच्या कल्पनांना प्रोत्साहन देत राहिले.

सोव्हरेमेनिकमध्ये यशस्वी काम केल्यानंतर सैन्य मिलिटरी मॅगझिनला आमंत्रण मिळाले, जिथे तो प्रथम संपादक पदाचा होता. येथे काम करताना, चेर्निशेव्स्की विविध मंडळाचे नेतृत्व करण्यास प्रारंभ करते ज्यात सहभागींनी क्रांतीसाठी सैन्य आकर्षित करण्याचा मार्ग शोधण्याचा प्रयत्न केला. त्याच्या लेखांचे आणि सशक्त कार्यप्रणालीबद्दल धन्यवाद, तो त्यांच्या काळातील सार्वजनिक शाळेच्या नेत्यांपैकी एक होता. याच कालखंडात (1860) त्यांनी "द एन्थ्रोपोलॉजिकल प्राइमेसी इन फिलॉसफी" (दार्शनिक विषयावरील निबंध) लिहिला.

(कॅरनमध्ये "काय करावे" चेर्निशेव्स्की लिहितात)

परिणामी, 1861 मध्ये आधीपासूनच चेरनिशेव्स्कीसाठी गुप्त पोलिसांची देखरेख करण्यात आली होती, जे "भूमी आणि स्वातंत्र्य" (मार्क्स आणि एंगल्स यांनी स्थापित केलेली संस्था) मध्ये प्रवेश केल्यानंतर तिची तीव्रता वाढली. देशातील "समकालीन" देशांच्या घटनांच्या संबंधात त्याच्या कार्यकलाप निलंबित केले. परंतु एक वर्षानंतर ते पुन्हा तयार केले गेले (1863 मध्ये). तेव्हा निकोल चेर्निशेव्स्कीची सर्वात प्रसिद्ध कादंबरी प्रकाशित झाली - "काय करावे?", जेलमधील त्याच्या काळात लिहिलेल्या लेखकाने.

(1828-1889) रशियन पत्रकार, साहित्यिक टीका, गद्य लेखक

चेर्निनेव्स्की निकोले गॅव्हिलोविचचा जन्म पुरोहितच्या कुटुंबात झाला आणि त्यांनी आपल्या वडिलांच्या मार्गदर्शनाखाली घरी प्रारंभिक शिक्षण घेतले. 1842 पासून त्यांनी सेराटोव्ह सेमिनरीमध्ये अभ्यास केला पण 1846 मध्ये त्यांनी सेंट पीटर्सबर्ग विद्यापीठाच्या सामान्य साहित्याचे विभाग प्रवेश केले जेथे त्यांनी स्लाविक भाषा शिकल्या.

विद्यापीठात (1846-1850) अभ्यास करताना, निकोलाई चेर्निशेव्स्की यांनी आपल्या जगाच्या मूलभूत गोष्टींची व्याख्या केली. रशियामधील क्रांतीची गरज असल्याचे दृढ दृढनिश्चयाचे ऐतिहासिक मतप्रणालीचे एकत्रीकरण होते: "रशियाबद्दल माझी विचारसरणी अशी आहे: जवळच्या क्रांतीची आणि तहानची प्रचंड अपेक्षा, जरी मला माहित असेल की बर्याच काळापासून, कदाचित बर्याच काळापासून त्या चांगल्या गोष्टीची काहीच होणार नाही, कदाचित बर्याच काळासाठी फक्त जुलूम होईल, आणि मग - कशाची गरज आहे? शांत, शांत विकास अशक्य आहे. "

पदवी प्राप्त केल्यानंतर, चेरनिशेव्स्कीने थोड्या वेळापर्यंत शिक्षक म्हणून काम केले आणि त्यानंतर सेराटोव्ह जिम्नॅशियममध्ये साहित्याचे शिक्षक म्हणून काम केले.

1853 मध्ये ते सेंट पीटर्सबर्ग येथे परतले आणि त्याच वेळी त्यांनी मास्टर ऑफ डिग्रीसाठी परीक्षांसाठी तयार केले. त्यांनी त्यांच्या थीसिस "द एस्थेटिक रिलेशनशिप ऑफ आर्ट टू रियलिटी" वर कार्य केले. थीसिस 1853 च्या शरद ऋतूतील सादर करण्यात आली, त्यावर विवाद मई 1855 मध्ये झाला आणि जानेवारी 185 9 मध्ये अधिकृतपणे मंजूर करण्यात आला. हे कार्य सौंदर्यांमधील भौतिकवादी कल्पनांच्या प्रकारचे घोषणापत्र होते, म्हणूनच विद्यापीठाच्या अधिकार्यांना त्रास दिला.

त्याच वेळी, निकोले चेर्निशेव्स्की यांनी प्रथम जपानी प्रकाशनांमध्ये, फॉरेनँड नोट्समध्ये आणि 1855 पासून निवृत्त होऊन एन. सोव्ह. नेकरासोव्हच्या सोव्हरेमेनिक येथे काम केले. सोव्हरेमेनिक येथे (185 9 -1861) सहकार्याने शेतकर्यांच्या सुधारणेची तयारी केली. नेकारासोव आणि चेरनिशेव्स्की यांच्या नेतृत्वाखाली आणि नंतर डोब्रोल्यूव्होव यांनी या प्रकाशनाची क्रांतिकारक-लोकशाही दिशानिर्देश तयार केला.

निकोलाई गाव्हिलोविच चेर्निश्वेस्की यांनी टीका आणि ग्रंथसूची विभाग पाडला. 1857 मध्ये त्यांनी राजकीय, आर्थिक आणि दार्शनिक विषयांवर लक्ष केंद्रित करून ते डोब्रोल्युबव्ह येथे हस्तांतरित केले. सुधारणानंतर, चेर्निशेव्स्की यांनी पत्रे विनाविना पत्र लिहिले (1874 मध्ये परदेशात प्रकाशित), ज्यामध्ये त्यांनी शेतकर्यांना लुटण्याचे स्वातंत्र्य असल्याचे सांगितले. शेतकऱ्यांच्या क्रांतीची आशा करत असताना सोव्हरेमेनिकने अवैध स्वरूपाच्या संघर्षांचा अवलंब केला. म्हणून, निकोले चेर्निशेव्स्की यांनी "शुभचिंतकांकडून शुभचिंतकांना धनुष्य देण्यासाठी" अशी घोषणा केली.

सुधारणांच्या पुनरावृत्तीच्या काळात, त्याच्या क्रियाकलापाने विभाग 3 चे लक्ष आकर्षित केले. पोलीस निरीक्षकांनी त्याचे अनुसरण केले, परंतु चेर्निस्वेस्की एक कुशल षड्यंत्र करणारे होते, त्याच्या कागदपत्रांमध्ये संशयास्पद काही सापडले नाही. मग पत्रिकेच्या आठ महिन्यांच्या आवृत्तीत (जून 1862 मध्ये) बंदी घातली गेली.

पण तरीही त्याला अटक करण्यात आली. हा प्रसंग हेर्जेन आणि ओगेरेव्हचा हस्तक्षेप केलेला पत्र होता, ज्यामध्ये परदेशात "समकालीन" प्रकाशित करण्याचा प्रस्ताव होता. 7 जुलै, 1862 रोजी निकोलई गॅव्हिलोविच चेर्निशेव्स्की यांना पीटर आणि पॉल किल्ल्यातील अलेक्सेवस्की भावेनमध्ये तुरुंगात टाकण्यात आले. तेथे 1 9 मे, 1864 पर्यंत तेथे राहिले. या दिवशी नागरी हद्दपार झाला, त्याला राज्य हक्कांपासून वंचित ठेवले गेले आणि खाणींमध्ये 14 वर्षाचे कठोर परिश्रम केले गेले, त्यानंतर सायबेरियात स्थायिक झाले. अलेक्झांडर दुसरा याने तुरुंगात 7 वर्षे कमी केले.

किल्ल्यात तुरुंगात असताना, निकोलाई चेरनिशेव्स्की कलात्मक सर्जनशीलताकडे वळले. "व्हाट टू डू" कादंबरी त्यांनी चार महिने कमी केली. नवीन लोकांविषयीच्या कथांमधून "(1863)," ए टेल इन अ टेल "(1863)," स्मॉल स्टोरीज "(1864). "काय करावे?" असे कादंबरी केवळ प्रकाश पाहिली आणि तेच सेंसरशिपच्या देखरेखीमुळे होते.

1871 मध्ये दंडात्मक दंडाधिकाराची मुदत संपली, परंतु व्हिलुइस्क शहरात यकुटियातील तोडगा, जिथे जेल सर्वोत्तम इमारत होती, चेरनिशेव्स्कीसाठी खूपच विनाशकारी होती. गम, तो एकमेव निर्वासित होता आणि त्याच्यासाठी संप्रेषणाच्या मंडळामध्ये केवळ जेंडरर्म आणि स्थानिक लोकसंख्येचा समावेश होता. पत्रव्यवहार करणे कठीण आणि बर्याचदा जाणूनबुजून विलंब झाला.

1883 मध्ये फक्त अलेक्झांडर तिसर्याखाली त्याला आस्ट्रखानला जाण्याची परवानगी देण्यात आली. अशा अचानक हवामानातील बदलामुळे त्याचे आरोग्य मोठ्या प्रमाणात नुकसान झाले. 188 9 मध्ये निकोलाई चेर्निशेव्स्की यांना त्याच्या मूळ गावाकडे परत जाण्याची परवानगी मिळाली. तीव्र प्रमाणात खराब होणारे आरोग्य असूनही, त्याने मोठ्या योजना केल्या. सेरेब्रल हेमोरेजच्या मृत्यूमुळे त्याला सारातोव्हमध्ये दफन करण्यात आले.

त्याच्या विविध वारसाच्या सर्व भागात - सौंदर्यशास्त्र, साहित्यिक टीका, कलात्मक निर्मिती - तो एक नवप्रवर्तन करणारा होता, अजूनही वादविवाद करणारा होता. चेरनिशेव्स्कीला कोणी गोगोलबद्दल त्यांचे स्वतःचे शब्द "ज्यांच्या प्रेमास आत्म्याचा एक समान मूड आवश्यक आहे अशा लोकांमधून" लेखक म्हणून लागू करू शकतो कारण त्यांची क्रिया नैतिक अडचणीच्या विशिष्ट दिशेने निर्णय घेते.

"व्हॉट टू डू?" या प्रसिद्ध कादंबरीमध्ये, गंभीर समीक्षांचे वादळ झाल्यामुळे निकोलाई चेर्निशेव्स्कीने सामान्य लोकांकडून नवीन फादरचा विषय पुढे चालू ठेवला ज्याने फादर आणि मुलांमध्ये टर्गेनेव्हने सुरू केलेली "अनावश्यक व्यक्ती" प्रकार बदलला.

चेर्निशेव्स्कीने स्वत: ला असा विश्वास दिला: "... केवळ त्या क्षेत्रातील साहित्य उत्कृष्ट विकास प्राप्त करतात, जे युगाच्या महत्त्वपूर्ण गरजा पूर्ण करणाऱ्या सशक्त आणि सजीव कल्पनांच्या प्रभावाखाली उद्भवतात. प्रत्येक शताब्दीची स्वतःची ऐतिहासिक इच्छा असते, तिची विशेष इच्छा असते. आपल्या वेळेचे जीवन आणि गौरव हे दोन आकांक्षा आहेत, जी एकमेकांशी पूरक आहेत आणि मानवी जीवन सुधारण्यासाठी मानवते आणि एकमेकांची पूरक आहेत. "

चेर्निशेव्स्की निकोले गॅव्हिलोविच - 1 9 शतकातील एक प्रमुख सार्वजनिक आकृती. प्रसिद्ध रशियन लेखक, समीक्षक, शास्त्रज्ञ, दार्शनिक, प्रचारक. त्यांचे सर्वात प्रसिद्ध कार्य "व्हॉट टू डू?" कादंबरी आहे, ज्याचा त्याच्या समाजावर मोठा प्रभाव पडला. या लेखात आम्ही लेखकाच्या जीवनाबद्दल आणि कामाबद्दल बोलणार आहोत.

चेरनिशेव्स्की: जीवनी. बचपन आणि किशोरावस्था

त्यांचा जन्म सारातोव्हमध्ये 12 जुलै (24), 1828 रोजी झाला. त्यांचे वडील स्थानिक अलेक्झांडर नेव्ह्स्की कॅथेड्रलचे पुरातन स्थान होते, जे चेर्निशेव गावातील सेरफ्सच्या वंशातून आले होते, ज्याचे मूळ आणि आडनाव. प्रथम त्याने आपल्या वडिलांचे व चुलतभावाच्या देखरेखीखाली घरी शिक्षण घेतले. एका मुलाबरोबर एक फ्रेंच-शिक्षक देखील होता ज्याने त्याला एक भाषा शिकविली.

1846 मध्ये चेर्निस्वेस्की निकोलई गॅव्हिलोविच यांनी सेंट पीटर्सबर्ग व विद्यापीठात प्रवेश केला. याआधीपासूनच भविष्यातील लेखकांच्या आवडीची मंडळे उभारायला लागतात, जे नंतर त्यांच्या कामात दिसून येतील. तरुण माणूस रशियन साहित्य शिकतो, फ्युअरबाक, हेगेल, सकारात्मकवादी तत्वज्ञानी वाचतो. चेर्निसहेव्स्कीला हे जाणवते की मानवी कार्यात मुख्य गोष्ट चांगली आहे, आणि अमूर्त कल्पना आणि निरुपयोगी सौंदर्यशास्त्र नाही. त्याच्यावर सर्वात मोठा प्रभाव संत-सायमन आणि फूरियर यांचे काम करत असे. समाजाची त्यांची स्वप्ने जिथे प्रत्येकजण समान आहे, त्याला ते खरोखरच वास्तविक आणि प्राप्त करण्यासारखे वाटते.

1850 मध्ये विद्यापीठातून पदवी प्राप्त केल्यानंतर, चेर्निशेव्स्की आपल्या मूळ सेराटोव्ह येथे परतले. येथे त्यांनी स्थानिक जिम्नॅशियममध्ये साहित्य शिक्षकांचे स्थान घेतले. त्याने आपल्या विद्यार्थ्यांकडून त्यांच्या विद्रोही कल्पना लपवल्या नाहीत आणि शिक्षित मुलांपेक्षा जग कसे बदलायचे याबद्दल स्पष्टपणे विचार केला.

राजधानीकडे हलवत आहे

1853 मध्ये, चेर्निशेव्स्की (या लेखात लेखकांचे जीवनी सादर केले आहे) अध्यापन सोडण्याचे आणि पीटर्ज़्बर्गकडे जाण्याचा निर्णय घेतला, जिथे त्याने पत्रकारिता कारकीर्द सुरू केली. ते लगेचच सोव्हरेमेनिक मॅगझिनचे प्रमुख प्रतिनिधी बनले, जेथे त्यांना एन. ए. नेक्रॉसॉव्ह यांनी आमंत्रित केले. प्रकाशनाने त्यांच्या सहकार्याने सुरूवातीस, चेर्निशेव्स्कीने आपले सर्व साहित्य साहित्यविषयक समस्यांवर केंद्रित केले कारण देशातील राजकीय परिस्थितीने अधिक दबदबाच्या विषयावर उघडपणे बोलण्याची परवानगी दिली नाही.

सोव्हरेमेनिकमधील त्यांच्या कामाच्या बरोबरीने, 1855 मधील लेखकांनी "थीसॅटिक रिलेशन्स ऑफ आर्ट टू रीयलिटी" या विषयावर आपले थीसिसचे रक्षण केले. त्यामध्ये त्यांनी "शुद्ध कला" च्या तत्त्वांचे खंडन केले आणि एक नवीन दृश्य तयार केले - "सुंदर हे जीवन होय." लेखकांच्या मते, कला लोकांसाठी फायद्यासाठी आणि स्वतःला उंचावणार नाही.

चेर्निशेव्स्की सोव्हरेमेनिकमध्ये प्रकाशित "गोगोल कालावधीच्या बाह्यरेखा" मध्ये देखील समान कल्पना विकसित करतात. या कार्यात, त्याने बोललेल्या तत्त्वांच्या संदर्भात क्लासिकच्या सर्वात प्रसिद्ध मध्यस्थीचे विश्लेषण केले.

नवीन ऑर्डर

कला वर त्याच्या असामान्य दृश्ये साठी चेर्निस्व्स्की प्रसिद्ध झाले. लेखकांच्या जीवनातून असे म्हटले आहे की त्यांचे समर्थक आणि प्रखर विरोधक होते.

अलेक्झांडर II ची सत्ता येण्याबरोबरच देशातील राजकीय परिस्थिती नाटकीय बदलली आहे. आणि बर्याच विषयांना पूर्वी निषिद्ध मानण्यात आले होते त्यांना सार्वजनिकरित्या चर्चा करण्याची परवानगी देण्यात आली. याव्यतिरिक्त, संपूर्ण देश राजेशाही सुधारणे आणि लक्षणीय बदलांची वाट पाहत होता.

सोबरेमेनिक, डोब्रायोलोबव्ह, नेकारासोव आणि चेरनिशेव्स्की यांच्या नेतृत्वाखाली, उभे राहिले नाहीत आणि सर्व राजकीय चर्चेत भाग घेतला नाही. चेरनिशेव्स्की, ज्याने कोणत्याही विषयावर आपले मत व्यक्त करण्याचा प्रयत्न केला, सर्वात सक्रियपणे प्रकाशित झाला. याव्यतिरिक्त, समाजाच्या उपयुक्ततेच्या संदर्भात त्यांचे साहित्यिक कामकाजाचे पुनरावलोकन करण्यात आले होते. या संदर्भात, फेटने आपल्या हल्ल्यांकडून फारच त्रास सहन केला आणि अखेर त्याला राजधानी सोडण्यास भाग पाडले.

तथापि, महान अनुग्रहाने शेतकर्यांच्या मुक्ततेच्या बातम्या प्राप्त केल्या. चेरनिशेव्स्कीने स्वत: ला सुधारित करून आणखी गंभीर बदलांची सुरुवात केली. त्याने वारंवार काय लिहिले आणि सांगितले.

अटक आणि संदर्भ

क्रिएटिव्हिटी चेरनिशेव्स्कीने अटक केली. जून 12, 1862 रोजी लेखकांना ताब्यात घेतले आणि पीटर व पॉल किल्ल्यात तुरुंगात टाकले. त्यांच्यावर "सुप्रसिद्ध जनतेकडून शेतकर्यांना त्यांच्या शुभचिंतकांकडून बोलावणे" असे घोषित करण्याची घोषणा करण्यात आली. हा दृष्टिकोन हातांनी लिहिला गेला आणि त्या व्यक्तीला हस्तांतरित करण्यात आले जो प्रबोधन करणारा बनला.

अटकसाठी आणखी एक कारण म्हणजे हेर्जेनने गुप्त पोलिसांनी हस्तक्षेप केलेला पत्र, ज्यामध्ये लंडनमध्ये प्रतिबंधित सोव्हरेमेनिक जारी करण्याचा प्रस्ताव देण्यात आला होता. त्याच वेळी चेर्निशेव्स्कीने मध्यस्थ म्हणून काम केले.

तपासणी साडेतीन वर्षे झाली. लेखकाने यावेळी सर्वकाही सोडले नाही आणि चौकशी समितीशी सक्रियपणे लढले. गुप्त पोलिसांच्या कारवाईविरोधात निषेध करत असताना त्यांनी उपासमार केला आणि 9 दिवस चालले. त्याच वेळी, चेर्निशेव्स्कीने आपला व्यवसाय सोडला नाही आणि लिहिणे सुरू ठेवले. येथे "व्हॉट टू डू?" हा कादंबरी त्यांनी लिहिला, नंतर "सोव्हरेमेनिक" मधील काही भागांत प्रकाशित झाला.

लेखकांचा निर्णय 7 फेब्रुवारी 1864 रोजी देण्यात आला. असे समजले गेले की चेर्निशेव्स्कीला 14 वर्षे कठोर परिश्रम झाले होते, त्यानंतर त्याला कायमचे सायबेरियामध्ये स्थायिक करावे लागेल. तथापि, अलेक्झांडर II ने कठोर परिश्रमाने 7 वर्षांपर्यंत वैयक्तिकरित्या कमी केले. एकूणच, लेखकांच्या कारावासने 20 वर्षांहून अधिक काळ व्यतीत केला.

7 वर्षांपासून, चेर्निश्व्स्कीला वारंवार एका तुरुंगातून दुसऱ्या ठिकाणी हस्तांतरित करण्यात आले. त्यांनी नेरचिन्स्क दंड गुलामगिरी, काडेन्स्की आणि अकातुई जेल आणि अलेक्झांड्रिया कारखाना भेट दिली, जिथे लेखकांचे घरगुती संग्रहालय अजूनही संरक्षित आहे.

1871 मध्ये कठोर परिश्रम पूर्ण केल्यानंतर, चेर्निशेव्स्कीला विलीयूस्कला पाठविण्यात आले. तीन वर्षानंतर, त्याला अधिकृतपणे सोडण्यात आले, परंतु लेखकाने दयाळूपणासाठी याचिका लिहिण्यास नकार दिला.

दृश्ये

त्याच्या आयुष्यामध्ये चेर्निशेव्स्कीच्या तत्त्वज्ञानाचे विचार तीव्रपणे विद्रोही होते. लेखकांना रशियन क्रांतिकारक-लोकशाही स्कूल आणि प्रगतीशील पाश्चात्य तत्त्वज्ञानाचे, विशेषत: सामाजिक युक्तीवाद्यांचे थेट अनुयायी म्हणून संबोधले जाऊ शकते. विद्यापीठाच्या वर्षांसाठी उत्कटतेने, हेगेलने ख्रिश्चनतेच्या आदर्शवादी दृश्यांच्या टीका आणि उदार नैतिकतेवर टीका केली ज्याला लेखक "गुलाम" मानले.

चेर्निशेव्स्कीच्या तत्त्वज्ञानास साम्यवादी म्हटले जाते आणि मानववंशीय भौतिकवादांशी संबंद्ध आहे, कारण त्याने गोष्टींवर केंद्रित केले, अध्यात्म दुर्लक्ष केले. त्याला विश्वास होता की नैसर्गिक गरजा आणि परिस्थिती मनुष्याच्या नैतिक चेतना बनवतात. जर आपण लोकांच्या सर्व गरजा पूर्ण केल्या तर व्यक्तिमत्व वाढेल आणि नैतिक पैलू नाहीत. परंतु हे प्राप्त करण्यासाठी, आपल्याला जीवनाची परिस्थिती गंभीरपणे बदलण्याची आवश्यकता आहे आणि ही केवळ क्रांतीद्वारेच शक्य आहे.

त्यांची नैतिक मूल्ये मानववंशीय तत्त्वांवर आधारित आहेत आणि तर्कसंगत अहंकाराची संकल्पना आहेत. मनुष्य निसर्गाच्या जगाशी संबंधित आहे आणि त्याचे नियम पाळतो. चेरनिशेव्स्कीने कारणीभूततेच्या तत्त्वासह बदलून मुक्त इच्छा ओळखली नाही.

वैयक्तिक जीवन

चेर्निशेव्स्कीने अगदी लवकर लग्न केले. लेखकांच्या जीवनातून असे म्हटले आहे की 1853 मध्ये सारातोव्हमध्ये हे घडले, ओल्गा सॉक्रेटोव्हना वसिलीव हे निवडले गेले. मुलीला स्थानिक समुदायात मोठी यश आली, परंतु काही कारणास्तव तिच्या सर्व चाहत्यांना शांत आणि अस्वस्थ चेर्निशेव्स्की निवडली. लग्नात, ते दोन मुलगे झाले.

लेखक अटक होईपर्यंत चेरनिश्स्कीचा परिवार आनंदाने जगला. त्याला दंडात्मक दंडास पाठविल्यानंतर, 1866 मध्ये ओल्गा सॉक्रेटोव्हना भेट दिली. तथापि, तिने तिच्या पतीनंतर सायबेरियाला जाण्यास नकार दिला - स्थानिक हवामानाने तिला अनुकूल केले नाही. वीस वर्षे ती एकटे राहिली. या काळात, एक सुंदर स्त्री अनेक प्रेमींनी बदलली. लेखकाने आपल्या पत्नीच्या संबंधांवर पूर्णपणे टीका केली नाही आणि असेही लिहून ठेवले की एखाद्या महिलेने बर्याच काळासाठी एकटे राहणे वाईट आहे.

चेर्निशेव्स्की: जीवनातील तथ्य

लेखकांच्या जीवनातील काही उल्लेखनीय घटना येथे आहेत:

• लिटिल निकोलई अविश्वसनीयपणे वाचले होते. पुस्तकांच्या प्रेमामुळे त्याला "बिबिलोफेज" टोपणनाव म्हणजे "पुस्तके खाणे" देखील मिळाले.
• सेंसरशिपमध्ये क्रांतिकारक थीम लक्षात घेतल्याशिवाय "काय करावे?" या कादंबरीची आठवण आली.
• गुप्त पोलिसांच्या अधिकृत पत्रव्यवहाराच्या आणि दस्तऐवजीकरणात, लेखक "रशियन साम्राज्याचे प्रथम क्रमांकाचे शत्रू" असे म्हटले गेले.
• एफ. डोस्टोव्स्की चेर्निशेव्स्कीची प्रखर विचारधारात्मक विरोधी होती आणि त्याने अंडरग्राउंड मधील त्याच्या नोट्समध्ये उघडपणे त्याच्याशी तर्क केला.

सर्वात प्रसिद्ध तुकडा

"काय करावे?" या पुस्तकाबद्दल बोला. वर उल्लेख केल्याप्रमाणे रोमन चेर्निशेव्स्की, पीटर आणि पॉल किल्ले (1862-1863) मध्ये अटक झाल्यानंतर लिहिण्यात आले. आणि, खरं तर, टर्गेनेव "फादर्स अँड सन्स" या कामाचं उत्तर होते.

लेखकाने हस्तलिखित परिच्छेदांची तपासणी समितीस त्याच्या केसचे संचालन केले. सेन्सर बेकेटोवने कादंबरीच्या राजकीय दृष्टिकोनाकडे दुर्लक्ष केले, ज्यासाठी त्यांना लवकरच कार्यालयातून काढून टाकण्यात आले. तथापि, हे काम सोव्हरेमेनिकमध्ये आधीच प्रकाशित झाले नव्हते म्हणून मदत झाली नाही. जर्नलच्या विषयावर बंदी घातली गेली, परंतु मजकूर आधीच बर्याच वेळा पुनर्लिखित केला गेला आणि संपूर्ण देशात या फॉर्ममध्ये विकला गेला.

"काय करायचे ते पुस्तक" हे समकालीन लोकांसाठी एक वास्तविक प्रकटीकरण झाले. रोमन चेर्निशेव्स्की तत्काळ बेस्टसेलर बनले, तो सर्वांनी वाचला आणि चर्चा केली. 1867 मध्ये रशियन प्रवासी शक्तींनी जिनेवा येथे काम प्रकाशित केले. त्यानंतर, त्याचे इंग्रजी, सर्बियन, पोलिश, फ्रेंच आणि इतर युरोपियन भाषांमध्ये भाषांतर केले गेले.

जीवन आणि मृत्यूचे शेवटचे वर्ष

1883 मध्ये, चेर्निशेव्स्कीला आस्ट्रखानला जाण्याची परवानगी देण्यात आली. यावेळेस ते आधीच प्रगत वय असलेले एक आजारी मनुष्य होते. या काळात, त्याचा मुलगा मिखाईल यांना त्रास होऊ लागला. त्यांच्या प्रयत्नांमुळे धन्यवाद 188 9 मध्ये लेखक सरतोव येथे गेले. तथापि, त्याच वर्षी ते मलेरियामुळे आजारी पडले. लेखक 17 सप्टेंबर (2 9) रोजी सेरेब्रल रक्तस्त्राव पासून मृत्यू झाला. सारातोवच्या पुनरुत्थान कब्र येथे त्याला दफन करण्यात आले.

चेरनिशेव्स्कीची स्मृती अद्याप जिवंत आहे. त्यांचे कार्य केवळ साहित्यिक समीक्षकच नव्हे तर इतिहासकारांचे वाचन आणि अभ्यास करणे सुरू ठेवतात.