स्लाव्हिक पौराणिक कथांमध्ये बाबा यागाची भूमिका काय आहे आणि या नायकाचा इतिहास काय आहे? लहानपणापासूनच आम्हाला माहित आहे की ही एक क्षुल्लक जादूगार किंवा जादूगार आहे, नकारात्मक नायक जंगलाच्या काठावर राहतो आणि बाळांना चोरुन घेतो. परंतु काल्पनिक कथांनी सादर केलेली प्रतिमा खरी आहे आणि बाबा यागा खरोखर अस्तित्वात आहे काय?

लेखातील:

स्लाव्हिक पौराणिक कथांमधील बाबा यागा - आपल्याला माहित असलेले पात्र

जॉर्गी मिलर यांनी सादर केलेले बाबा यागा

बाबा यागा एक प्रचंड स्लाव्हिक चेटकीण आहे. तिच्या शस्त्रागारात जादूची विविध कलाकृती आहेत: एक स्तूप, एक झाडू, एक अदृश्य पोशाख आणि चालण्याचे बूट.

परीकथांमध्ये बाबा यागाच्या वस्तीचे वर्णन खालीलप्रमाणे आहे: झोपडीच्या सभोवताल मानवी हाडांची एक उच्च कुंपण, कुंपण वर स्थित आहे, मानवी पाय एक बोल्टची भूमिका बजावते, आणि एक लॉक एक तोंड आहे जे तीक्ष्ण दात असलेले तोंड आहे. जादूगार स्वत: आंधळे आहेत, धातूचे दात आणि हाडांचा पाय आहे.

एक वाईट आणि कपटी जादूगार नेहमीच एखाद्याला तिच्या घरात भुरळ घालण्याचा प्रयत्न करते, ओव्हनमध्ये बाळांना तळतात आणि चांगले फेलो मारण्याचा प्रयत्न करतात.

खरं तर, अशी प्रतिमा अनन्य आहे आणि केवळ स्लाव्हिकमध्येच नाही, तर स्कॅन्डिनेव्हियन, तुर्किक आणि इराणी पौराणिक कथांमध्ये देखील आढळते. अगदी अशीच चेटकीणी आफ्रिकेच्या आख्यायिकांमध्येही आढळते.

तथापि, बालपणी आमच्यासाठी परीकथा तयार केल्या जाणार्‍या प्रतिमेवर विश्वास ठेवणे योग्य आहे काय? आपण प्राचीन समाज आणि मातृसत्ता बद्दल विचार करता तेव्हा सर्व काही थोडे स्पष्ट होते. प्राचीन काळात, प्रौढ होण्यासाठी, विशिष्ट कौशल्ये असणे आवश्यक आहे आणि एखाद्या व्यक्तीने खरोखरच त्याच्याकडे आहे हे सिद्ध करणे आवश्यक होते.

जर आपण मातृसत्तेबद्दल बोललो तर असा निर्णय (एखादी व्यक्ती प्रौढ झाली आहे की नाही) ही स्त्री निर्णय घेते. मातृत्व संपले आहे, परंतु मुख्य महिलेचे कार्य बाकी आहे. अशा स्त्रिया आता याजक बनल्या आहेत ज्यांना जंगलात जाण्यास भाग पाडले गेले आहे असे मानणे अगदी तार्किक आहे.

वैवाहिक जीवनाचा अंत झाल्यावर, याजक संगीन बनतात आणि आधीपासूनच इतर लोकांपासून विभक्त असतात. त्यांनी "तारुण्यातील दावेदारांना" चाचणी देखील चालू ठेवली.

आपण कधीही विचार केला आहे की मुख्य पात्र माणूस असेल तर परीकथा कोणत्या परिस्थितीत वर्णन करतात? एकदा डायनकडून पकडल्यानंतर त्याने काही कार्ये पूर्ण केली पाहिजेत. खरं तर, ते अगदी सोपे होते, कसोटी पास करण्यासाठी एखाद्याला पकडणे, काहीतरी आणणे, लाकूड तोडणे, एखाद्याला पराभूत करणे आवश्यक होते.

परंतु आपल्या स्वत: साठी अन्न शोधण्यात, आपल्या भावी पत्नीचे, कुळांचे संरक्षण करण्यास सक्षम असा मनुष्य म्हणून योद्धा म्हणून तो घडला हे एखाद्या माणसाने सिद्ध केले नाही काय?

अशा परीकथांमध्ये सापडलेल्या स्त्रियांबद्दल आपण बोलत असल्यास त्या प्रामुख्याने राजकन्या, विशेष सुंदर आणि सुई महिला आहेत. जर आपण या मुलींकडे पाहिले तर आपल्याला समजेल की ही तंतोतंत स्त्रिया ज्या राजकुमारांच्या बायका बनू शकतात किंवा त्यांनी स्वतः समाजात काही महत्त्वपूर्ण भूमिकेचा दावा केला होता.

अर्थात, सामान्य नातेवाईक अशा अर्जदारांची परीक्षा घेऊ शकले नाहीत. हे करावे लागले असा मुख्य याजक होता. या प्रकरणात, बाबा यागाने नियुक्त केलेली कार्ये देखील नैसर्गिक होतीः शिजवणे, शिवणे, स्वच्छ.

अशा प्रकारे, बाबा यगा खरोखर अस्तित्त्वात होता असा निष्कर्ष काढता येतो. तथापि, त्या सर्व याजकांची एकत्रित प्रतिमा होती ज्यांचे लक्ष्य लोकांना इजा न करता मदत करणे होते.

बाबा यागा - बेरेजिनियाची काळजी घेत आहे

असे पात्र अघटित आणि साधेपणाचे असल्यासारखे असूनही, स्लेव्हिक कथांच्या या नायिकेचे वर्णन पूर्णपणे वेगळ्या बाजूने करणारे इतर सिद्धांत आहेत.

त्यापैकी एकाच्या म्हणण्यानुसार, ही महिला काळजीवाहू आणि शहाणे वाहक होती आणि यागा हे नाव "यशका", म्हणजेच आपल्या आजूबाजूच्या प्रत्येक गोष्टीचा पूर्वज म्हणून बदललेला शब्द आहे. आमच्या काळात, या जवळचा एक शब्द ज्ञात आहे - "पूर्वज". या आवृत्तीनुसार, या चुदूला पूर्वज मानले जाते.

एक आख्यायिका आहे की यापूर्वी डायन एक चांगली जादूगार, बेरेचिन होती. जेव्हा रशियामध्ये ख्रिश्चन धर्म मूलत: स्वीकारला गेला, तेव्हा मूर्तिपूजकत्वाची जाणीव करुन देणारी सर्व चांगली, प्रकाश व शुद्धता खराब करण्याचा आणि नष्ट करण्याचा सर्व शक्य मार्गाने प्रयत्न केला.

म्हणूनच, लोकांना मदत करणार्‍या बेरेगिनियन लोकांचे नकारात्मक गुणधर्म आहेत: घृणास्पद देखावा, वाईट हेतू. म्हणूनच, आम्ही असे मानू शकतो की सुरुवातीच्या काळात स्लाव्हांमधील बाबा यागा एक दयाळूपणा, काळजीवाहक आणि निःसंशयपणे खूप महत्वाचे होते.

उदाहरणार्थ, आपल्याला आठवत नाही की परीकथांमधील दुष्ट वृद्ध स्त्रीने बाळांना बेक करण्याचा प्रयत्न केला? जर आपण या विधीकडे खोलवर पाहिले तर आपल्याला आश्चर्यकारक तपशील सापडतील. प्राचीन काळी, बेकिंग मुलांची विधी व्यापक होती. हे दोन्ही जादूई आणि व्यावहारिक हेतूंसाठी केले गेले होते. हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीसही हा संस्कार लोकप्रिय होता.

मुलाला बेक करण्याच्या विधीचा अवलंब केला जात असे की जर बाळ अशक्त, अकाली असेल तर त्याला रिकेट्स अ‍ॅट्रोफी आणि तत्सम रोग होते. हा विधी रोग बरे करणार्‍या आजीने केला आहे. मुलाला पीठाने झाकलेले होते, एक फावडे ठेवले आणि तीन वेळा थोडक्यात वितळलेल्या स्टोव्हवर पाठविले. आता आपण ही कथा वेगळ्या प्रकाशात पाहू शकता, ज्यामध्ये बाबा यागाने मुलाला वाचविण्याचा प्रयत्न केला, आणि त्याला दृढ होण्यास मदत केली.

असा विश्वासही होता की अशाप्रकारे आपण चिमणीद्वारे धुम्रपान करून रस्त्यावर जाणा all्या सर्व आजारांना जाळून टाकू शकता आणि बेक्ड मूल निरोगी आणि मजबूत होईल.

जादूगारच्या वस्तीबद्दल काय माहिती आहे? परीकथेतील पात्रा ज्या झोपडीत राहत असे त्या पायांना "चिकन पाय" म्हणतात. विविध प्रकारचे डिक्रिप्शन सूचित करतात की हे "पाय, कुरेनचे समर्थन" म्हणून समजू शकते, जे बहुतेक वेळा झोपडीच्या बांधकामात वापरले जात असे.

बाबा यागा खरोखर मकोश देवी आहेत का?

बाबा यागाच्या उत्पत्तीसंदर्भात वरील सिद्धांत केवळ एकाच गोष्टीपासून दूर आहेत. जर आपण स्लाव्हिक दंतकथांकडे वळलो तर आपण आणखी एक विचित्र आणि विलक्षण आख्यायिका शिकू.

तिच्या मते, बाबा यागा एका गडद जंगलात दुर्गम झोपडीत राहणा a्या भयानक जादूपासून खूप दूर आहे. आणि पौराणिक पात्र, गडद डायन आणि स्वत: वेल्सची पत्नी. यामुळे या कल्पनेला सूचित केले जाते की कदाचित बाबा यागाच्या दर्शनाच्या मागे ती खरोखर लपून बसली होती, जी तिची पत्नी होती.

आपल्याला माहिती आहेच की स्कोव्हिक दंतकथांमधील मकोश एक केंद्रीय व्यक्ती होती, ती विशेषत: महिला प्रतिनिधींमध्ये लोकप्रिय होती. तिला नशीब, प्रजनन व कृपा यांचे देवता मानले जात असे.

दोन विश्व दरम्यान राहणारी एक जादू

बर्‍याच काळापासून यागा जंगलाच्या बाहेरील भागात राहत होती (लोकांच्या जगातील आणि गडद जंगल - मेलेल्यांच्या जगाच्या सीमेवर), यामुळे तिच्या भावी भविष्यकर्त्यावर परिणाम झाला. ती वास्तवात आणि नवू दरम्यानच्या लाईनवर सर्व काळ राहिली.

कदाचित म्हणूनच दोन लोकांच्या दरम्यान राहणा a्या जादूटोणाची वैशिष्ट्ये तिला शहरवासीयांनी दिली. ही माहिती डायनमध्ये हाडांच्या पायाची उपस्थिती स्पष्ट करते, कारण ती नंतरच्या जीवनाचा भाग आहे. या प्रकरणात, बाबा यागास जिवंत मृत दिसते.

प्राचीन स्लाव्हिक पौराणिक कथांमधील या पात्राच्या प्रतिमेचे वर्णन करताना, लोक तिच्याकडे लोखंडी दात असल्याचे नमूद करतात. हे सूचित करते की बाबू यागाला 100% निश्चिततेसह नवी येथील प्राणी म्हटले जाऊ शकत नाही. हे असे आहे की चांदीसह अशा धातूने काळोख सैन्याविरूद्ध मुख्य शस्त्र म्हणून काम केले आहे.

तथापि, ती एकतर सजीवांमध्ये मोजली जाऊ शकत नाही, कारण तिला वनस्पती, प्राण्यांसह कसे बोलायचे हे माहित आहे, घटकांना आज्ञा देतो आणि तिच्या शस्त्रागारात विविध जादूचे गुण आहेत.

आम्ही आठवड्याच्या शेवटी मुलासह येथे बसलो आणि उपयुक्त गोष्टी केल्या. आम्ही एक परीकथा वाचू, मग आम्ही एक व्यंगचित्र पाहू ...

आणि असं असलं तरी, संध्याकाळी, माझ्या मुलाने मला विचारलं, ते म्हणतात बाबा बाबा कोण आहे. मी ताबडतोब स्मार्ट लूक गृहित धरला आणि प्रसारणासाठी सज्ज झाला. हा एक सोपा प्रश्न आहे! "बाबा यागा आहे ..." - मी सुरुवात केली आणि थांबलो. ती कोण आहे हे अंजीरला माहित आहे! जंगलातली एक खोडकर वृद्ध स्त्री? असे दिसते की नाही. सर्वसाधारणपणे, मी मुलाला सकाळी म्हातारीच्या बाईबद्दल सर्व काही सांगण्याचे वचन दिले, परंतु ती झोपेत असताना, मी स्वत: ला स्मार्ट पुस्तकांमध्ये पुरले आणि बाबा यागाबद्दलचे संपूर्ण सत्य मला आढळले.

एकेकाळी एक म्हातारी बाई होती

तर ऑफहंड: बाबा यागाचे वैशिष्ट्य कसे दर्शवायचे? लांब वाकलेला नाक असलेली एक वाईट ओंगळ वृद्ध स्त्री, जी एका घाणेरडी व अशुद्ध झोपडीत दाट जंगलात बसली आहे. एखाद्या कल्पित कथेच्या नायकाबरोबर नाश्ता करणे आणि त्याला लुबाडण्याच्या प्रत्येक शक्य मार्गाने ग्रॅनीला विरोध नाही. म्हातारी बाई कधीकधी अपहरण करण्याचा (मुलांचे अपहरण) व्यवहार करते. सर्वसाधारणपणे, ते काही चांगले करत नाही. पण आहे का? आपल्याला जर आजीच्या सर्व क्रिया आठवल्या, तर अचानक असे दिसून येईल की तिने तिच्या आयुष्यात एकही ओंगळ गोष्ट केली नाही.

चला क्रमाने जाऊया. ती एका घनदाट आणि गडद जंगलात राहते. हे एकटेच तिरस्करणीय आहे. पण दुसरीकडे, अंजीर मध्ये काय फरक आहे, कोण राहतो आणि कोठे आहे? बरं, तिला येथे स्थायिक करायचं आहे आणि तेच आहे.

पुढे जा. यागासुद्धा तिच्या रूपाने दुर्दैवी होती. नाक अप्रिय आहे, वाकलेले आहे, कोणतीही केशरचना नाही - ती विचलित झाली, खराब पोशाख घालते. अप्रिय? नक्की. पण, पुन्हा यामध्ये कोणताही गुन्हा नाही. यागा ही एक स्वतंत्र आणि अविवाहित स्त्री आहे, म्हणून तिला पाहिजे तसे चालणे परवडेल.

खालील. जुन्या स्त्रीने एकदा तरी कोणीतरी खाल्ले हे खरे आहे का? पण तुम्हाला आठवेल. बरं? तू करू शकत नाहीस? बरोबर. ग्रॅनीने बर्‍याचदा प्रयत्न केला, परंतु प्रत्येक वेळी ती तिच्या बोटाभोवती फिरत होती आणि शेवटच्या क्षणी जेवण सरकले. बरं, जेवणाच्या एका इच्छेबद्दल कोणीही न्याय करणार नाही.

आता परीकथांच्या मुख्य पात्रांसाठी असलेल्या विविध गैरकारभाराच्या संदर्भात. पण ते तिथेही नव्हते! त्याउलट वृद्ध स्त्री सर्वांना मदत करण्याच्या विरोधात नाही. एकतर जादूचा बॉल दिसेल, हा मार्ग दर्शवितो, तर एक शहाणा सल्ला देईल किंवा एक शहाणा विचार येईल. किंवा तो एक चांगला घोडा देईल. आणि मग लक्षात ठेवा की तिने इव्हान तारेव्हिचला कसे स्वीकारले. येथे त्याच्याकडे बाथहाऊस असेल आणि बाहेरील मिष्टान्नांसह हे भोजन उत्कृष्ट आहे आणि त्यानंतर, एक मऊ बेड वाट पाहत आहे. आणि ब days्याच दिवसांच्या दमछाक करण्याच्या प्रवासानंतर नायकाला आणखी काय हवे आहे? तर आजी खरं तर एक वाईट वृद्ध स्त्री नाही, परंतु एक सुंदर सभ्य महिला आहे.

मला परवानगी द्या, कोणीतरी उद्गार काढेल, परंतु मुलाच्या अपहरणांच्या घटनांचे काय? ते होते! आम्ही ते लपवणार नाही. परंतु येथे एक सकारात्मक मुद्दा देखील आहे. यगाने अपहरण केलेले किमान एक मूल हरवले आहे? नाही! सर्वांना वाचवून त्यांच्या घरी नेण्यात आले. आणि जरी यागाने गुस-हंसच्या नावाखाली दंडात्मक मोहिमेनंतर आणि स्वत: ला मोर्टारमध्ये पाठविले असले तरीही, ती अद्याप तिच्या नाकाजवळच राहिली. काय, तिच्यात काही मुलांशी संपर्क साधण्याची शक्ती कमी पडली? सोडून देणे! ग्रॅनी जादू मध्ये एक अतिशय अनुभवी महिला होती. जर मला खरोखर पकडायचे असेल तर मी पकडेल.

आणि येथे आपण सर्वात महत्त्वाचा प्रश्न विचारतो: बाबा यागा खरोखर कोण आहे? नायिका ही एक परीकथा आहे? हे असे नाही की मुळीच नाही!

म्हातारी स्त्री नाही तर गार्ड आहे

हे उघड झाले की, बाबा यागा ही एक अत्यंत प्राचीन आणि खरोखर काल्पनिक रहस्यमय नायक आहे. म्हातारी स्त्री दिसते तितकी सोपी नाही.

हे पुन्हा समजू या. रशियन लोककथा कथा आणि कल्पित कथांशी दृढपणे बद्ध आहेत. बरेच नायक केवळ “आनंदी वृद्ध स्त्रिया आणि तीन डोकी साप” नसतात तर एखाद्या गोष्टीचे प्रतीक ठरतात. तर, दाट जंगलात राहणारा बाबा यागा. आणि हे कोणत्या प्रकारचे जंगल आहे? आणि ते कोठे आहे? आणि कोणत्याही जंगलाचे स्वतःचे बाबा यागा आहे? तो बाहेर आला - नाही.

गडद जंगल (आवश्यकतेने दाट आणि इतकेच गडद!) ही आपल्या वास्तविक जगाच्या आणि नंतरच्या जीवनाची सीमा आहे! किंवा जादुई. लक्षात ठेवा, खरेतर विझार्ड्स आणि जादूगार बाबा यगाशी भेट घेतल्यावर विशेष सकारात्मक नायकास भेटतात. म्हणजेच जेव्हा तो आपला जग सोडून इतर बाजूला स्वत: ला शोधतो. या प्रकरणात, आजीची भूमिका स्पष्ट होते - ती एक रक्षक आहे, एक रक्षक आहे जी दोन जगाच्या सीमेवर अगदी उभी आहे आणि ती कोण आहे आणि कोणाद्वारे जाऊ नये याचा निर्णय घेणारी आहे.

आणि आता एक नवीन प्रश्नः बाबा यगाला पहारेकराची भूमिका का मिळाली? तिचे पूर्ण "शीर्षक" काय दिसते हे आपल्याला आठवते? बाबा यागा - हाडांचा पाय किंवा इतर काही प्रकारांमध्ये - गोल्डन लेग. तिथे तिच्या पायाचे काय झाले? हे पुन्हा समजू या. आणि आम्हाला काही सामान्य अभिव्यक्ती आणि विश्वास लक्षात ठेवावे लागतील.

हे दिसून येते की बर्‍याच लोकांचा असा विश्वास आहे की मानवी आत्मा पायात आहे! कमीतकमी "आत्मा उत्सुक झाला आहे" हा शब्द आठवतो! आमच्या आजीला कोणताही पाय नाही, याचा अर्थ तिला आत्मा नाही! म्हणजेच तो जिवंत नाही, परंतु एकतर मृतही नाही (बहुधा दुसरा पाय बहुधा परिपूर्णपणे कार्य करतो आणि त्यात “आत्म्याचा तुकडा” असतो). जिवंत आणि मृत जगावर खरोखर पहारा ठेवण्याचा एक आदर्श पर्याय.

आणखी एक गोष्ट. लक्षात ठेवा की यागा कशा फिरतात. स्तुपावर, झाडू लावून. जसे हे घडले, या वस्तू जुन्या स्लावॉनिक दफन समारंभांचे अपरिहार्य घटक आहेत. हे तोफ आणि मुसळ होते जे एका मृत महिलेच्या कबरीत ठेवले होते. आणि मृताच्या घरापासून स्मशानभूमीपर्यंत सर्व झाडू घेऊन गेले. हे केले गेले जेणेकरुन मृताला आपला घर शोधू नये आणि तेथे गैरवर्तन करण्यास सुरवात करा.

होय, मी जवळजवळ आणखी एक मुख्य तपशील गमावला. यागाचे घर आठवते? होय, कोंबडीच्या पायांवर एक. हे जसे घडते तसे अपघात नाही. हे दिसून येते की प्राचीन स्लाव्हांना अशी प्रथा होती: त्यांच्या नातेवाईकांना अत्यंत उंच पायांवर दफन करण्यासाठी! असा विश्वास होता की अशा ताबूतून मृतांच्या राज्यात प्रवेश करणे सर्वात सोपा आहे.

रस्त्यावर

अरे, रशियन परीकथा सोपी नाही! अरे, अवघड! आम्हाला आधीच कळले आहे की बाबा यागा हा मृत जगाच्या प्रवेशद्वाराजवळ पहारेकरी आहे. आणि ती खूप चांगली चौकीदार आहे. ती सर्वांना चुकवणार नाही.

नायक झोपडी कशी दिसते? ती तिच्या पाठीशी हिरोकडे उभी आहे. आणि तो येथे पवित्र वाक्यांश म्हणतो: "माझ्यासमोर उभे रहा आणि जंगलाकडे परत जा!" पण प्रत्यक्षात झोपडी एवढी विचित्रपणे का उभी आहे? कारण दारे सर्व मृत लोकांच्या समान राज्याचा सामना करीत आहेत! तथापि, नायक ते उलगडतो आणि त्यास ताबडतोब गार्डकडून "चौकशी" केली जाते: ते म्हणतात, चांगला साथीदार का आला? नायक काय आहे? आणि तो मिस नाही! असे दिसते आहे की तो आजीचा प्रश्न ऐकत नाही, परंतु आपली ओळ वाकवते: "आपण प्रथम न्हाऊन, खाऊ, बाथहाऊसमध्ये स्टीम घ्या आणि मग विचारा." हे काय आहे - अशी लबाडी? चांगले धाडस? अजिबात नाही.

तो कुठे आणि का जात आहे याची नायकाला चांगली माहिती आहे. त्याचा मार्ग मृतांसाठी आहे. आणि तेथे ते जिवंत माणसांना अजिबात पसंत करत नाहीत आणि नायकाला थोडा काळ मरणार आहे. तो आजीकडे अजिबात असभ्य नाही, परंतु तो दाखवितो की तो संपूर्ण रीती पार पाडतो.

बाथहाऊसमध्ये स्टीम बाथ घेणे - शरीरातून "रशियन स्पिरिट" धुवून काढणे - एखाद्याचा वास. यागा काय म्हणतो ते लक्षात ठेवा - "चू, रशियन आत्म्याने वास घेतला!" सरळ शब्दांत सांगायचे तर - एक जिवंत व्यक्ती. नंतरच्या जीवनात अशा वासाशी काहीही संबंध नाही, आपल्याला त्यातून मुक्त व्हावे लागेल.

दुसरा टप्पा म्हणजे विधीयुक्त भोजन खाणे, जे त्याला जिवंतांसाठी "परदेशी" आणि मृतांसाठी "त्याचे" बनू देईल. याव्यतिरिक्त, हे अन्न त्याला मृतांच्या क्षेत्रात पाहण्याची आणि बोलण्याची क्षमता देईल.

आणि शेवटी, नायक त्याला झोपायला सांगतो. जर आपण ही विनंती एखाद्या परीकथामधून अनुवादित केली तर हे लक्षात येईल की त्याला उंच पायांवर असलेल्या घरात दफन करायचे आहे. पुन्हा, सहजपणे मेलेल्यांच्या जगात जाण्यासाठी.

पण परत काय?

शेवटी, सर्व संस्कार पूर्ण आहेत. आमचा नायक मृत जादूगारांकडे जातो आणि तेथे अनेक पराक्रम करतो. आणि इथे प्रश्न उद्भवतो: जर तो आता "मृत" झाला असेल तर तो जिवंत जगात कसा परत येईल? खरोखर, कोणत्याही काल्पनिक कथेमध्ये नायक बाबा यागाकडे परत येत नाही, जो उलट्या दिशेने प्रक्रिया पार पाडू शकला.

चला पुन्हा परीकथा लक्षात ठेवूया. जवळजवळ प्रत्येकामध्ये, आधीच इवान तारेव्हिच विजयासह घरी परत आला तेव्हा शत्रूंनी अचानक त्याच्यावर हल्ला केला आणि त्याला ठार मारले! हे आहे! हा आणखी एक विधी आहे. मग नायकाचे मित्र दिसतात आणि प्रथम त्याला "मृत" पाण्याने आणि नंतर "जिवंत" पाण्याने धुवा. आणि - अरेरे! - आमचा नायक पुन्हा सामर्थ्य आणि उर्जाने परिपूर्ण आहे, परंतु तो आधीच जगण्याच्या जगात आहे! यागावर जाण्याची गरज नाही.

म्हणून बाबा यागा मुळात एखाद्या अप्रिय वृद्ध स्त्रीसारखे नसतात, जसे की बालपणात दिसते, परंतु एक सभ्य नायक आहे, ज्याशिवाय कोणताही इवान तारेविच त्याच्या वसिलीसा द ब्युटीफुलपर्यंत पोहोचला नसेल. लक्षात घ्या की अशा नायिका वेगवेगळ्या लोकांच्या अनेक राष्ट्रीय महाकाव्यात आढळतात. आणि सर्वत्र ते जवळजवळ समान गोष्टीचे प्रतीक आहेत - दोन जगाच्या काठावर एक पवित्र रक्षक.

स्लाव्हिक लोकसाहित्यांमधे, बाबा यागामध्ये अनेक स्थिर गुणधर्म आहेत: तिला जादू करणे, मोर्टारमध्ये उडणे, जंगलात राहणे, कोंबड्यांच्या मानवी हाडांच्या कुंपणाभोवती कोंबडीच्या पायांवर झोपडी, जंगलात राहणे माहित आहे. ती तिच्याकडे आमिष दाखवते चांगले फेलोआणि लहान मुले आणि ओव्हनमध्ये भाजतात (बाबा यागा नरभक्षक आहे). ती मोर्टारमधून पीडित मुलींचा पाठलाग करते आणि तिला एका मोत्याचा पाठलाग करते आणि झाडू (झाडू) सह ट्रेल पांघरूण घालते. सिद्धांत आणि लोकसाहित्याच्या इतिहासाच्या क्षेत्रातील प्रख्यात तज्ञ व्ही. प्रॉपच्या मते, बाबा यगाचे तीन प्रकार आहेत: देणारा (ती नायकाला परी घोडा किंवा जादूची वस्तू देतो); अपहरण करणारा बाबा यागा एक योद्धा आहे, ज्यांच्याशी "जीवनासाठी नव्हे तर मृत्यूसाठी" लढा देत आहे, परीकथाचा नायक परिपक्वताच्या वेगळ्या स्तरावर जातो. त्याच वेळी, बाबा यागाची द्वेषबुद्धी आणि आक्रमकता ही तिची प्रमुख वैशिष्ट्ये नाहीत तर ती केवळ तिच्या अतार्किक, अनिश्चित स्वभावाचे प्रकटीकरण आहेत. जर्मन लोकसाहित्यांमध्ये समान नायक आहे: फ्रेयू हॉल किंवा बर्था.

लोककलेतील बाबा यागाचे द्वैत स्वरुप जुळले आहे, प्रथम, जंगलाच्या शिक्षिकेच्या प्रतिमेसह, ज्याला शांत केले पाहिजे आणि दुसरे म्हणजे, एखाद्या वाईट प्राण्याने आपल्या मुलांना फावडीवर तळण्यासाठी ठेवल्याची प्रतिमा आहे. बाबा यागाची ही प्रतिमा एका पुरोहितच्या कार्याशी संबंधित आहे जी दीक्षा संस्काराच्या माध्यमातून किशोरांना मार्गदर्शन करते. तर, अनेक किस्सेंमध्ये, बाबा यागाला नायक खाण्याची इच्छा आहे, परंतु एकतर त्याला भोजन दिल्यावर, त्याला पाणी दिल्यावर, तो त्याला जाऊ देतो, त्याला बॉल किंवा काहीसे रहस्यज्ञान देते, किंवा नायक स्वतः पळून जातो.

रशियन लेखक आणि कवी ए. पुष्किन, व्ही. ए. झुकोवस्की ("द टेल ऑफ त्सारेविच इव्हान अँड ग्रे वुल्फ"), अलेक्सी टॉल्स्टॉय, व्लादिमीर नरबुट आणि इतर वारंवार त्यांच्या कामात बाबा यागाच्या प्रतिमेकडे वळले आहेत. कलाकारांच्यात व्यापक रौप्य वय: इव्हान बिलीबिन, विक्टर वासनेत्सोव्ह, अलेक्झांडर बेनोइस, एलेना पोलेनोवा, इव्हान माल्युटिन इ.

व्युत्पत्ती

मॅक्स वास्मरच्या मते, यागाचे बर्‍याच इंडो-युरोपीय भाषांमध्ये "आजारपण, व्याकुळ होणे, वाया जाणे, रागावले जाणे, चिडवणे, शोक" इत्यादी अर्थांचे पत्रव्यवहार आहेत ज्यातून बाबा-यागा नावाचा मूळ अर्थ आहे. अगदी स्पष्ट कोमी भाषेत, "याग" शब्दाचा अर्थ बोरॉन, पाइन फॉरेस्ट आहे. बाबा एक बाई (नव्वबा एक तरूणी बाई आहे). "बाबा यागा" बोराच्या जंगलातील स्त्री किंवा जंगलातील बाई म्हणून वाचले जाऊ शकतात. कोमी परीकथांचे आणखी एक पात्र आहे, यॅगमॉर्ट (फॉरेस्ट मॅन). "यागा" हे जर्मन लोकांकडून घेतलेल्या पाश्चात्य स्लाव्ह लोकांमध्ये सामान्यतः "यादविगा" या मादी नावाचे एक रूप आहे.

प्रतिमेचे मूळ

देवी म्हणून बाबा यागा

एम. जाबिलिन लिहितात:

या नावाखाली, स्लाव्हांनी लोखंडी मोर्चात लोहाच्या काठीने असणारा दानव म्हणून चित्रित नरक देवीची उपासना केली. त्यांनी तिच्याकडे एक रक्तरंजित बलिदान आणले आणि ती तिच्या दोन नातवंडांना खाऊ घालत असे समजले, ज्यांचे तिचे श्रेय होते आणि त्याच वेळी त्याने रक्त सांडले. ख्रिस्ती धर्माच्या प्रभावाखाली लोक त्यांच्या मुख्य देवांना विसरले. त्यांना फक्त दुय्यम देवता आणि विशेषत: त्या घटना आणि प्रकृतीची शक्ती किंवा दैनंदिन गरजा दर्शविणारी प्रतीकांची आठवण झाली. अशा प्रकारे, एक दुष्ट नरक देवीचा बाबा यागा एक दुष्ट म्हातारी स्त्री बनला, जो एक जादूगार, कधी नरभक्षक, नेहमी जंगलात, कोठेतरी, कोंबडीच्या पायांवर झोपडीत बदलला. ... सर्वसाधारणपणे, बाबा यगाचा शोध केवळ लोककथांमध्येच राहिला आणि तिची मिथक दैत्यकथा यांच्यात मिसळली.

अशी एक आवृत्ती अशी आहे की, बाबा महेश देवी बाबा यागाखाली लपल्या आहेत. स्लाव्हांनी ख्रिश्चन धर्म स्वीकारण्याच्या वेळी जुन्या मूर्तिपूजक देवतांचा छळ केला. केवळ खालच्या ऑर्डरचे देवता लोकांच्या स्मृतीत राहिले. chthonic प्राणी (भूतविज्ञान, लोक भूतविज्ञान पहा), ज्याचे बाबा यागाचे आहेत.

दुसर्‍या आवृत्तीनुसार, बाबा यागाची प्रतिमा टोटेम प्राण्याच्या कमानीकडे परत गेली आहे, जी प्रागैतिहासिक काळात टोटेमच्या प्रतिनिधींसाठी यशस्वी शिकारची खात्री देते. त्यानंतर, टोटेम प्राण्याची भूमिका एक प्राणी व्यापली आहे जी त्याच्या रहिवाशांसह संपूर्ण जंगलावर नियंत्रण ठेवते. बाबा यागाची स्त्री प्रतिमा सामाजिक जगाच्या रचनेबद्दलच्या मातृसत्ताक कल्पनांशी संबंधित आहे. जंगलाची शिक्षिका, बाबा यागा मानववंशविवादाचा परिणाम आहे. व्ही. प्रापानुसार, बाबा यागाच्या प्राण्यांच्या देखावाचा एक संकेत, कोंबडीच्या पायांवर झोपडी म्हणून घराचे वर्णन आहे.

बाबा यागाच्या उत्पत्तीची सायबेरियन आवृत्ती

आणखी एक अर्थ लावणे देखील आहे. तिच्या मते, बाबा यागा हे प्रामुख्याने स्लाव्हिक पात्र नाहीत तर सायबेरियातील सैनिकांनी रशियन संस्कृतीत आणलेले परके पात्र आहेत. तिच्याबद्दल प्रथम लेखी स्त्रोत म्हणजे गिल्स फ्लेचर (१888888) "ऑन द रशियन स्टेट" च्या अध्यायात, "ऑन पेर्मियन्स, सामोएड्स आणि लॅप्स" या अध्यायात:

या स्थितीनुसार, बाबा यागाचे नाव एका विशिष्ट वस्तूच्या नावाशी संबंधित आहे. एन. अब्रामॉव (सेंट पीटर्सबर्ग, १777) यांनी लिहिलेल्या "बर्च लँडचे स्केचेस" मध्ये क्वार्टर फोल्ड कॉलरसह ड्रेसिंग गाउनसारखे "यगा" म्हणजे कपड्यांचे "तपशीलवार वर्णन आहे. हे लोकर नसलेल्या, गडद नॉन-स्पिट्समधून शिवलेले आहे ... समान यग लूपच्या गळ्यामधून, पंखांमधून गोळा केले जातात ... ...

स्वरूप

बाबा यागाला सहसा मोठे (लांब नाक, छप्पर घालणे) आणि कुरुप, नाक मुंडलेली व मुंडलेली नाक असलेली बुरशी म्हणून चित्रित केले जाते. लोकप्रिय प्रिंट्समध्ये, ती हिरव्या रंगाचा पोशाख, एक लिलाक किश्च, बेस्ट शूज आणि ट्राउझर्स घातलेली आहे. दुसर्‍या प्राचीन चित्रात, बाबा यागाने लाल स्कर्ट आणि बूट घातलेले आहेत. परीकथांमध्ये, बाबा यागाच्या कपड्यांवर कोणताही भर दिला जात नाही.

गुणधर्म

कोंबडीच्या पायांवर एक झोपडी

प्राचीन काळात, मृतांना डोमिनामध्ये पुरण्यात आले होते - कोंबडीच्या पायांप्रमाणेच मुळे जमिनीवर डोकावणा very्या आणि माथ्यावरील उंच टेकडीवर जमिनीच्या वर स्थित घरे. डोमोविना अशा प्रकारे ठेवण्यात आले होते की त्यामधील छिद्र वस्तीच्या विरुद्ध दिशेने जंगलाच्या दिशेने जात होता. लोकांचा असा विश्वास होता की मृत शवपेटीवर उडतात. लोकांनी मृतक पूर्वजांचा आदर आणि भीतीने वागणूक दिली, त्यांना त्रास देण्याच्या भीतीपोटी कधीच क्षुल्लक त्रास देऊन त्रास दिला नाही, परंतु कठीण परिस्थितीत ते अजूनही मदत मागण्यासाठी आले. तर, बाबा यागा हा मृत पूर्वज, एक मृत माणूस आहे आणि मुले तिच्याबरोबर अनेकदा घाबरायची. इतर स्त्रोतांच्या मते, काही स्लाव्हिक जमातींपैकी बाबा यागा हा याजक असून त्यांनी मृतांच्या अंत्यसंस्काराचे नेतृत्व केले. तिने यज्ञपशू आणि उपपत्नी यांना ठार मारले आणि त्यांना अग्नीत टाकण्यात आले.

बाबा यागाच्या स्लाव्हिक (शास्त्रीय) मूळच्या समर्थकांच्या दृष्टिकोनातून, या प्रतिमेचा एक महत्त्वाचा पैलू असा आहे की ती एकाच वेळी दोन जगाशी संबंधित आहे - मृत जगाचे आणि जगण्याचे जग. पौराणिक कथा क्षेत्रातील सुप्रसिद्ध तज्ञ ए.एल. बार्कोव्हा यांनी या अनुषंगाने कोंबडीच्या पायांच्या नावाचा उगम केला आहे ज्यावर प्रसिद्ध पौराणिक पात्राची झोपडी उभी आहे: “तिची झोपडी 'कोंबडीच्या पायांवर' एकतर उभ्या असलेल्या चित्रित आहे जंगलाचे झाडे (दुसर्‍या जगाचे केंद्र), नंतर काठावर, परंतु नंतर त्यास प्रवेशद्वार जंगलाच्या बाजूने आहे, म्हणजेच मृत्यूच्या जगापासून.

बहुधा हे नाव “कोंबडीचे पाय” आले असावे, म्हणजेच धुराने धुमाकूळ घातला, स्तंभ ज्यावर स्लाव्हांनी मृत व्यक्तीच्या अस्थीच्या आत लहान लहान घर ठेवले (अशा अंत्यसंस्काराचे संस्कार) शतकानुशतके प्राचीन स्लाव मध्ये अस्तित्वात आहे). अशा झोपडीच्या आतील बाबा यागास जिवंत मृतदेहासारखा वाटत होता - ती अविचल आहे आणि जिवंत जगापासून आलेली एखादी व्यक्ती (जिवंत मेलेल्यांना दिसत नाही, मेलेल्यांना जिवंत दिसत नाही) दिसली नाही. तिच्या वासाने तिच्या आगमनाबद्दल तिला माहिती मिळाली - "हा रशियन आत्म्याचा गंध" (जिवंत गंध मृतांसाठी अप्रिय आहे). " “जीवन आणि मृत्यूच्या सीमेवर बाबा यागाची झोपडी भेटणारी व्यक्ती, नियम म्हणून, अपहरण केलेल्या राजकुमारीला मुक्त करण्यासाठी दुसर्‍या जगात जाते. हे करण्यासाठी, त्याने मृत जगात सामील होणे आवश्यक आहे. सहसा तो यागाला त्याला खायला देण्यास सांगते आणि ती त्याला मेलेल्या मुलास अन्न देतो. आणखी एक पर्याय आहे - यगाने खाणे आणि अशा प्रकारे मृत जगामध्ये शेवट करणे. बाबा यागाच्या झोपडीत चाचण्या उत्तीर्ण झाल्यानंतर, एक व्यक्ती दोन्ही जगाशी एकाच वेळी संबंधित असल्याचे दिसून येते, ज्यामध्ये अनेक जादूचे गुण आहेत, मृत जगाच्या विविध रहिवाशांना वश करतात, तेथील भयानक राक्षसांवर मात करतात, त्यांच्याकडून जादू सौंदर्य जिंकतात आणि राजा बनतो. "

कोंबडीच्या पायांवर झोपडीचे स्थानिकीकरण दोन जादुई नद्यांशी संबंधित आहे, एकतर अग्नि (सीएफ. जह्ननम, ज्यावर एक पूल देखील ताणला जाईल), किंवा दूध (जेली बँकांसह - सीएफ. वचन दिलेली जमीनची वैशिष्ट्ये: दूध नद्या. किंवा मुस्लिम जन्नत).

चमकणारी कवटी

बाबा यागाच्या निवासस्थानाचे एक अनिवार्य गुणधर्म म्हणजे घोटाळे आहेत, ज्याच्या दिशेने घोडे कवटी लावले जातात आणि दिवे म्हणून वापरतात. वसिलीसाविषयीच्या कथेत कवटी आधीच मानव आहेत, परंतु मुख्य पात्र आणि तिच्या शस्त्रास्त्रेसाठी ते अग्निचे स्त्रोत आहेत, ज्यामुळे तिने तिच्या सावत्र आईचे घर जाळले.

जादू मदतनीस

बाबा यागाचे जादूगार सहाय्यक म्हणजे हंस-हंस, “तीन जोड्या” आणि तीन स्वार (पांढरे, लाल आणि काळा) आहेत.

ठराविक वाक्ये

स्टेप्पे बाबा यागा

बाबा यागाच्या "क्लासिक" फॉरेस्ट व्हर्जनच्या व्यतिरिक्त, अग्निमय नदीच्या पलीकडे राहणा and्या आणि गौरवशाली घोळ्यांचा कळप असलेल्या बाबा यागाची "स्टेप्पे" आवृत्ती देखील आहे. दुसर्‍या कथेत, असंख्य सैन्याच्या डोक्यावरचा सोन्याचा पाय असलेला बाबा यागा बेली पोलानिन विरूद्ध चढाई करतो. म्हणूनच, काही संशोधक बाबू यगाला "बायकोद्वारे चालवलेले" सरमेटियन्स - एक खेडूत घोडे-प्रजनन देणारे लोक आहेत. या प्रकरणात, बाबा यागाचा स्तूप म्हणजे सिथियन-सर्मटियन कूच करणार्‍या कढईचा एक स्लाव्हिक पुनर्विचार आहे आणि यागा नावाचे नाव स्वत: सर्मटियन प्रख्यात याजीगी नावाचे आहे.

बाबा यगाचा पौराणिक पुरातन प्रकार

बाबा यागाची प्रतिमा हीरोच्या दुसर्‍या जगात (दूरगामी साम्राज्य) संक्रमणाबद्दलच्या प्रख्यातशी संबंधित आहे. या दंतकथांमध्ये, बाबा यागा, जगाच्या सीमेवर उभे आहेत (हाडांचा पाय) एक मार्गदर्शक म्हणून काम करतो ज्यामुळे नायकांना मृतांच्या जगात प्रवेश मिळतो, विशिष्ट विधींच्या कामगिरीबद्दल धन्यवाद. परीकथा असलेल्या वृद्ध महिलेच्या प्रोटोटाइपची आणखी एक आवृत्ती मानली जाऊ शकते की ती फरच्या कपड्यांमध्ये परिधान केलेली इत्तर्मा बाहुल्या आहेत, जी आजही समर्थांवर पंथ झोपड्यांमध्ये स्थापित आहेत.

परीकथांच्या मजकूरांबद्दल धन्यवाद, बाबा यगात येणा the्या नायकाच्या कृतीचा विधी, पवित्र अर्थ पुनर्रचना करणे शक्य आहे. विशेषत: वांशिक आणि पौराणिक साहित्याच्या वस्तुमानाच्या आधारावर बाबा यागाच्या प्रतिमेचा अभ्यास करणारे व्ही.ए. प्रॉप, त्यांच्या मते, तपशीलाने अतिशय महत्त्वपूर्ण गोष्टीकडे लक्ष वेधतात. गंधाने (यागा आंधळा आहे) आणि नायकास ओळखल्यानंतर आणि ती त्याच्या गरजा स्पष्ट केल्यावर ती बाथहाऊसमध्ये गरम होईल आणि नायकाला बाष्पीभवन करेल, ज्यायोगे तो विधी विमोचन करेल. मग ती नवख्याला खायला घालते, जी औपचारिक, "मृत" वागणूक देखील आहे, जे जिवंतांसाठी निषिद्ध आहे, जेणेकरून ते मृतांच्या जगात चुकून प्रवेश करू शकत नाहीत. आणि, "अन्नाची मागणी करून, नायक त्याद्वारे असे दर्शवितो की त्याला या अन्नाची भीती वाटत नाही, त्याचा त्यास हक्क आहे की तो" वास्तविक "आहे. म्हणजेच, अन्नाची कसोटी घेऊन नवागत येगाला त्याच्या हेतूंच्या प्रामाणिकपणाची साक्ष देतो आणि खोटा नायक, ढोंगी-विरोधी याच्या विपरीत, तो खरा नायक असल्याचे दर्शवितो. "

हे अन्न "मृताचे तोंड उघडते," असे प्रॉप म्हणतो, ज्याला खात्री आहे की नेहमीच एक मिथक कथा आहे. आणि, नायकाचा मृत्यू झाल्याचे दिसत नसले तरीसुद्धा त्याला "तीसव्या वर्षी" (दुसर्‍या जगात) जाण्यासाठी तात्पुरते "जिवंत लोकांसाठी" मरण्यास भाग पाडले जाईल. तेथे, "तीसतीस साम्राज्य" (उत्तरार्धात), जिथे नायक पुढे जात आहे, तेथे अनेक धोके नेहमी त्याची वाट पाहत असतात, ज्याचा त्याने आगाऊ विचार केला पाहिजे आणि त्यावर मात केली पाहिजे. “केवळ यगाला भेट देतानाच अन्न आणि नाश्त्याचा उल्लेख नक्कीच केला जात नाही तर तिच्या बरोबरीच्या पात्रांसोबतही आहे. ... अगदी झोपडीसुद्धा कथाकाराने या कार्यासाठी रुपांतर केली आहे: हे “पाई सह तयार केलेले” आहे, “पॅनकेकने झाकलेले” आहे, जे पश्चिमेकडील मुलांच्या परीकथांमध्ये “जिंजरब्रेड हाऊस” शी संबंधित आहे. हे घर त्याच्या देखाव्याने कधीकधी फूड हाऊस असल्याचे भासवते ”.

बाबा यागाचा आणखी एक नमुना म्हणजे जादूगार व जंगलांच्या दूरवर राहणा lived्या लोकांपासून दूर राहत असलेल्या रोग बरे करणारे असू शकतात. तेथे त्यांनी विविध मुळे आणि औषधी वनस्पती गोळा केल्या, त्यांना वाळवले आणि विविध टिंचर बनवले आणि आवश्यक असल्यास गावक helped्यांना मदत केली. परंतु त्यांच्याकडे पाहण्याचा दृष्टिकोन अस्पष्ट होता: बरेच लोक त्यांना भूताचे साथीदार मानत असत, कारण जंगलात राहणे त्यांना मदत करू शकत नव्हते परंतु वाईट आत्म्यांशी संवाद साधू शकत होते. त्या बहुधा असुरक्षित महिला असल्याने त्यांच्याबद्दल कोणतीही स्पष्ट कल्पना नव्हती.

संगीतातील बाबा यागाची प्रतिमा

१ M his74, त्याचे मित्र, कलाकार आणि वास्तुविशारद यांच्या स्मरणार्थ तयार केलेले मॉडेल मुसोरग्स्की यांच्या प्रसिद्ध स्वीट "पिक्चर्स अट ए एक्झिबिशन - एक मेमरी ऑफ विक्टर हार्टमॅन" यांचे "स्वीट मॉस्कोर्स्कीचे प्रसिद्ध संच" हट ऑन चिकन लेग्स (बाबा यागा) हे नववे नाटक त्यांच्या प्रतिमेस समर्पित आहे. बाबा यागा. १ 1971 in१ मध्ये इंग्रजी पुरोगामी रॉक ग्रुप इमर्सन, लेक अँड पामर यांनी बनवलेली या स्वीटची आधुनिक व्याख्या - सर्वत्र प्रचलित आहे - इंग्रजी रॉक संगीतकारांच्या मूळ रचनांसह मुसर्स्स्कीच्या संगीताचे पर्यायी भाग: "द बाबा यागाची झोपडी "(मुसोर्स्की); बाबा यागाचा शाप (इमर्सन, लेक, पामर); "बाबा यागाची हट" (मुसोर्स्की). संगीतकार अनातोली लिआडोव्ह यांनी त्याच नावाची एक सिम्फॉनिक कविता बाबा यागाला दिली आहे. 56, 1891-1904 १787878 च्या पियॉटर इलिच तचैकोव्स्की "मुलांचा अल्बम" यांनी पियानोसाठी संगीतातील तुकड्यांच्या संग्रहात "बाबा यागा" नाटक देखील आहे.

"वाॅक, माणूस!" अल्बममधील "माझी आजी" या गॅस सेक्टरमधील "गीताच्या सेक्टर" गटाच्या गाण्यांमध्ये बाबा यागाचा उल्लेख आहे. (१ 1992 ")) आणि" द नाईट बियर ख्रिसमस "(१ 199 199 १) या अल्बममधील" इलिया मुरोमेट्स ". बाबा यागा देखील संगीतातील एक पात्र म्हणून दिसतात:" गाझा पट्टी "समूहाच्या" कोश्ये दी अमर "," इल्या मुरोमेट्स ". "गॅस अटॅक सेक्टर" युगल आणि "रेड मोल्ड" या गटाच्या संगीत "स्लीपिंग ब्यूटी" च्या एका भागातील. १ 9. In मध्ये सिसिली, अ‍ॅग्रिंटो शहर, बाबा यागा या आंतरराष्ट्रीय लोकसमूहाची स्थापना झाली.

ना-ना गटात अलेक्झांडर शिशिनिन यांच्या शब्दांवर संगीतकार विटाली ओकोरोकोव्ह यांनी लिहिलेले "बाबुष्का यागा" हे गाणे आहे. रशियन आणि इंग्रजी दोन्ही भाषेत कामगिरी केली.

सोव्हिएत आणि रशियन संगीतकार टिओडर एफिमोव्ह यांनी बाबा यागाविषयीच्या गाण्याच्या सायकलसाठी संगीत लिहिले. चक्रात तीन गाण्यांचा समावेश आहे: "बाबा-यागा" (वाई. मजहारोवचे शब्द), "बाबा-यागा -२ (फॉरेस्ट युगल)" (ओ. झुकोव्ह यांचे शब्द) आणि "बाबा-यागा -3 (बाबू-यागाबद्दल)" "(ई. ओस्पेंस्की यांचे शब्द). हे चक्र व्हीआयए "एरियल" द्वारे सादर केले गेले. याव्यतिरिक्त, सायकलचे तिसरे गाणे बिम-बॉम म्युझिकल पॅरोडी थिएटरने सादर केले. "हॉरर पार्क" सायकलमध्ये समाविष्ट असलेल्या अलेक्झांडर ग्रॅडस्कीने सादर केलेल्या युरी एन्टिन "प्रकारची आजी यागा" या श्लोकांवर डेव्हिड तुखमानोव यांचे एक गाणे देखील आहे.

बाबा यागाची प्रतिमा इजमोरोझ या रशियन लोक-काळ्या गटाच्या अल्बम "झोम्बी ग्रॅनीज हट" या अल्बममध्ये वाजविली जात आहे.

आधुनिक साहित्यात प्रतिमेचा विकास

• आधुनिक आधुनिक वा of्मय कथांच्या लेखकांनी बाबा यागाची प्रतिमा मोठ्या प्रमाणात वापरली आहे, उदाहरणार्थ, एड्वर्ड अपस्न्स्की यांनी 'डाऊन द मॅजिक रिव्हर' या कथेत.
• स्ट्रॉगत्स्की बंधूंच्या कथेतील "सोमवारी शनिवारपासून सुरू होणारी" नायना कीवना गोरिन्येच यांच्या प्रतिमेचे मुख्य स्रोत बाबा यागा बनले.
• नतालिया मालाखोव्स्काया यांची "रिटर्न टू बाबा यागा" ही कादंबरी, जिथे तीन नायिका आणि तीन शैली लिहिण्याच्या चाचण्या आणि रूपांतरण (बाबा यागाकडे जात आहे) त्यांच्या चरित्राचे भूखंड सुधारित करतात.
• माईक मिग्नोला हिलबॉय कॉमिक मालिकेत बाबा यागा नकारात्मक पात्रांपैकी एक आहेत. ती जागतिक वृक्ष Yggdrasil च्या मुळांवर नंतरच्या जीवनात राहते. मालिकेच्या पहिल्या खंडात (द डेव्हिल्स अवेकनिंग) पराभूत रास्पुतीन तिचा आश्रय घेते. "बाबा यागा" कादंबरीत, हेलबॉय यागाशी झालेल्या चढाओढ दरम्यान तिचा डावा डोळा ठोकतो. बर्‍याच आधुनिक वा interpret्मयमय भाषेच्या विपरीत, मिग्नोलाच्या बाबा यागाच्या प्रतिमेवर उपहासात्मक भार पडत नाही.
• बाबा यागाची प्रतिमा अलेक्सी किंड्याशेव "कोमर" च्या ग्राफिक कथेत देखील आढळते, जिथे तो मुख्य नकारात्मक पात्राची भूमिका करतो. आपल्या जगाला वाईट शक्ती आणि जादूपासून संरक्षण देण्यासाठी बनवलेल्या पौराणिक कीटकांमधील लढा पहिल्याच मिनी-अंकात होतो, जेथे सकारात्मक वर्ण नकारात्मकतेचा पराभव करतो आणि त्यायोगे त्या चिमुरडीचे रक्षण होते. परंतु सर्व काही दिसते तितके सोपे नाही आणि एपिसोडच्या शेवटी असे समजले जाते की पौराणिक डिफेन्डरच्या शक्तीची चाचणी घेण्यासाठी तयार केलेली ही एक प्रत होती.
• तसेच "बाबा यागाची प्रतिमा रशियन साहित्यातील आधुनिक लेखक - आंद्रे बेल्यानिन" "झार पेराचा गुप्त शोध" या मालिकेमध्ये सापडली आहे, जिथे या बदल्यात तिने मध्यवर्ती ठिकाणांपैकी एकाच्या भूमिकेत प्रवेश केला आहे. पॉझिटिव्ह हिरो, म्हणजेच किंग मटारच्या गुप्त तपासणी प्रांगणाचे तज्ञ गुन्हेगार.
• अलिव्हर्डीएव्ह (१ 1996 1996 in मध्ये लिहिलेल्या या कथेचा पहिला अध्याय २००० मध्ये प्रकाशित झाला होता) या आधुनिक साहित्यातील बाबा यागाचे बालपण आणि तारुण्य पहिल्यांदा आले होते. नंतर, अलेक्सी ग्रॅविट्स्कीची कथा "द बेरी" लिहिली, व्ही. कचन यांची कादंबरी "द युथ ऑफ बाबा यागा", एम. विष्णवेत्स्काया यांची कादंबरी "काश्ची आणि यागडा, किंवा हेव्हनली Appपल्स" इ.
• बाबा यागा आर्मी ऑफ डार्कनेस कॉमिक मालिकेत देखील दिसतात, जिथे तिचे तारुण्य परत मिळवण्यासाठी, मृतांचे पुस्तक - नेक्रॉनॉमिकॉन मिळवू इच्छित असलेल्या कुरुप वृद्ध स्त्रीचे प्रतिनिधित्व केले आहे. राग - या प्राणघातक पापांपैकी एकाने तिचे शिरच्छेद केले.
• आधुनिक क्रोएशियन लेखक दुब्रावका युग्रेसिक यांची "बाबा यागा ब्लीड ए अंडे" ही कादंबरी स्लाव्हिक लोकसाहित्याच्या हेतूंचा वापर करते, सर्वप्रथम, बाबा यागाच्या कथा.
• निक पेरुमोव आणि श्यावोत्सलाव लॉगिनोव बबामी योगी यांची "ब्लॅक ब्लड" ही कादंबरी - त्यांना कुळातील जादूगार म्हणतात - प्राचीन काळामध्ये शम म्हणून हद्दपार केले गेलेले बाबा योगी नेशांक, जे दोन स्टंपवरील झोपडीत होते - पक्ष्यांच्या पंजेची आठवण करून देताना ते युनिका, ताश आणि रोमरच्या मदतीसाठी वळतात, तर युनिका स्वत: बाबा योग बनतील.
• दिमित्री इमेट्सच्या "तान्या ग्रॉदर" च्या चक्रात बाबा यागाचे वर्णन प्राचीन देवीच्या प्रतिमेत केले गेले आहे, हिलर टिबिदोख - यज्ञे, प्राचीन नष्ट झालेल्या मंडपातील माजी देवी.
• लिओनिड फिलाटोव्हच्या परीकथा "" आणि त्याच नावाच्या अ‍ॅनिमेटेड चित्रपटात देखील बाबा यागा मुख्य पात्रांपैकी एक आहेत.
• नील गायमन यांनी लिहिलेल्या द सँडमनच्या 38 व्या आवृत्तीतील एक पात्र म्हणजे बाबा यागा. बाबा यागाच्या इतर गुणांपैकी या भागात कोंबडीच्या पायांची झोपडी आणि उडणारी तोफ यांचा समावेश आहे, ज्यावर बाबा यागा व मुख्य पात्र जंगलापासून शहराकडे जाणा .्या काही भागावर मात करतो.
• एलेना निकिटिनाच्या कामात, बाबा यागा ही मुख्य मुलीची भूमिका एका अल्पवयीन मुलीच्या भूमिकेत आहे.
• युरी अलेक्झांड्रोव्हिच निकितिन यांनी लिहिलेल्या "फॉरेस्ट फॉरेस्ट फॉरेस्ट" या सायकलच्या "थ्री इन द सँड्स" या पुस्तकात बाबा यागा दिसतात. ती प्राचीन महिला जादूच्या शेवटच्या संरक्षकांपैकी एक आहे आणि नायकांना मदत करते.

पडद्यावर बाबा यागा

चित्रपट

इतरांपेक्षा बर्‍याचदा, जॉर्जि मिल्लेअर यांनी या चित्रपटांसह बाबा यागाची भूमिका केली होतीः

"अ‍ॅडव्हेंचर्स इन थर्टीथ किंगडम" (२०१०) - अण्णा याकुनिना.

स्लाव्हिक चेटकीण महिलेचे नाव पश्चिम युरोपमध्ये देखील लोकप्रिय झाले आहे. 1973 मध्ये, बाबा यागा (इटालियन) हा फ्रँको-इटालियन चित्रपट. बाबा यागा (चित्रपट)) Corrado Farina (इटालियन) दिग्दर्शित. Corrado farina) शीर्षकाच्या भूमिकेत कॅरोल बेकर सह. हा चित्रपट गुईडो क्रेपॅक्स (इटालियन) यांच्या शृंगारिक-रहस्यमय कॉमिक्सवर आधारित आहे. गिडो क्रेपॅक्स) "व्हॅलेंटाइना" (इटालियन) मालिकेमधून. व्हॅलेंटीना (फुमेटो)).

व्यंगचित्र

• द फ्रॉग प्रिन्सेस (१ 4 44) (मिखाईल त्सेखानोव्स्की दिग्दर्शित, जॉर्ज मिल्ल्यार यांनी आवाज दिला)
• "इव्हॅस्को आणि बाबा यागा" (1938, ओसीप अब्दुलोव्ह यांनी आवाज दिला)
• द फ्रॉग प्रिन्सेस (१ 1971 )१) (वाय. एलिसेव दिग्दर्शित, झिनाडा नरेशकिना यांनी आवाज दिला)
• "दी एंड ऑफ द ब्लॅक स्वॅम्प" (१ 19 ,०, इरीना मेसिंग यांनी आवाज दिला)
• "एव्हिल सावत्र आई बद्दल" (1966, एलेना पोंसोवा यांनी आवाज दिला)
• "द टेल इफेक्ट" (१ 1970 ,०, क्लारा रुम्यानोव्हा यांनी आवाज दिला)
• "फ्लाइंग शिप" (१ 1979,,, मॉस्को चेंबर चर्चमधील महिला गट)
• "वासिलिसा द ब्युटीफुल" (1977, अनास्तासिया जॉर्जिएव्हस्काया यांनी आवाज दिला)
• "अ‍ॅडव्हेंचर ऑफ ब्रोनी" (१ 5 55) / "ए टेल फॉर नताशा" (१ 6 66) / "द रिटर्न ऑफ ब्रोनी" (१ 7 77) (तातियाना पेल्टझर यांनी आवाज दिला)
• “बाबा यागा विरुद्ध आहे! "(1980, ओल्गा आरोसेवा यांनी आवाज दिला)
• "इव्हॅस्का पॅलेस ऑफ पायनियर्स" (1981, एफिफ कॅट्सव्ह यांनी आवाज दिला)
• "त्यासाठी थांबा! "(16 वी आवृत्ती) (1986)
• "डियर गोब्लिन" (1988, व्हिक्टर प्रस्कुरिन यांनी आवाज दिला)
• "आणि या कल्पित कथेत हे असे होते ..." (1984)
• "टू हिरोस" (1989, मारिया विनोग्राडोव्हा यांनी आवाज दिला)
• "उगोरी गावचे स्वप्ने पाहणारे" (१ 199 199,, काझीमिर स्मिर्नोव्ह यांनी आवाज दिला)
• "आजी एझाका आणि इतर" (2006, तातियाना बोंडारेन्को यांनी आवाज दिला)
• "फेडोट आर्चर, डॅशिंग फेलो" (२०० 2008, अलेक्झांडर रेव्वा यांनी आवाज दिला)
• "डोब्रीन्या निकितिच आणि सर्प गोरिनिच" (2006, नतालिया डॅनिलोवा यांनी आवाज दिला)
• "इवान तारेविच आणि ग्रे वुल्फ" (२०११, लेआ अखेडझाकोवा यांनी आवाज दिला)
• बार्टोक द मॅग्निफिसिंट (१ 1999 1999;; अ‍ॅन्ड्रिया मार्टिन यांनी आवाज दिला)

परीकथा

"होमलँड" आणि बाबा यागाचा वाढदिवस

संशोधन

• ए. पोटेब्न्या, काही विधी आणि श्रद्धा यांच्या पौराणिक अर्थाबद्दल. [सीएच.] 2 - बाबा यागा, "रशियन हिस्ट्री अँड अ‍ॅन्टीक्विटीज मधील इम्पीरियल सोसायटी मधील वाचन", एम., 1865, पुस्तक. 3;
• वेसेलोव्हस्की एन.आय., "स्टोन महिला" किंवा "बल्बल्स" च्या समस्येची सद्य स्थिती. // इम्पीरियल ओडेसा सोसायटी ऑफ हिस्ट्री अँड quन्टिव्हिटीज, नोट्स. एक्सएक्सएक्सआयआय. ओडेसा: 1915. विभाग. मुद्रण: 40 एस. + 14 टॅब.
• टोपोरोव व्ही.एन., हित्टाइट सालायू.जी.आय आणि स्लाव्हिक बाबा यागा, "यूएसएसआर ऑफ Sciकॅडमी ऑफ सायन्सेस ऑफ इंस्टिट्यूट ऑफ स्लाव्हिक स्टडीज ऑफ ब्रीफ कम्युनिकेशन्स", 1963, पी. 38
• मालाखोव्स्काया ए.एन., बाबा यागाचा वारसा: धार्मिक कल्पित गोष्टी काल्पनिक कथेने प्रतिबिंबित झाल्या आणि XIX-XX शतकानुशतके रशियन साहित्यात त्यांचा शोध आला. - एसपीबी.: अलेटेया, 2007 .-- 344 पी.

खेळाचे पात्र

• "हॅरी पॉटर अँड अ प्रिन्झर ऑफ अजकाबान" गेममध्ये बाबा यागा एक प्रसिद्ध चेटूक आहे. तिच्याबद्दल असे म्हणतात की तिला लहान मुलांच्या न्याहारी (शक्यतो लंच आणि डिनरसाठी) खायला आवडते. ती गटातील संग्रहणयोग्य कार्डवर प्रसिद्ध चुटकींबद्दल दिसू शकते, ती कार्ड नंबर 1 वर चमकत आहे.
• कास्लेव्हानिया: लॉर्ड्स ऑफ शेडो मधील एक पात्र म्हणजे बाबा यागा.
• "क्वेस्ट फॉर ग्लोरी" खेळाच्या पहिल्या भागात बाबा यागा हीरोच्या मुख्य शत्रूंपैकी एक आहे. नंतर, वृद्ध स्त्री मालिकेच्या त्यानंतरच्या एका गेममध्ये पुन्हा दिसली.
• "Lanलन वेक" गेममधील अँडरसन बंधूंमध्ये झालेल्या कटाच्या संभाषणात बाबा यागाचा उल्लेख आहे. याव्यतिरिक्त, लेक कोल्ड्रॉनवरील घराजवळ "बर्ड्स लेग केबिन" शिलालेख असलेले एक चिन्ह आहे, ज्याचा अर्थ कोंबडीच्या पायांवर झोपडी म्हणून केला जाऊ शकतो.
• "नॉन-चिल्ड्रन्स किस्से" गेममध्ये, बाबा यागाचे पात्र खेळाडूला क्वेस्ट देतात.
• "द विचर" गेममध्ये एक राक्षस यगा आहे - एक वृद्ध मृत स्त्री.
• “तेथे जा, मला माहित नाही कोठे आहे”, “दूरवरच्या पलिकडे बाबा यागा”, “बाबा यागा वाचायला शिकतात” अशा खेळांमध्ये बाबा यागा मुलाबरोबर कुठल्याही विषयाचा अभ्यास करत असतात आणि त्याचबरोबर वेगवेगळ्या प्रकारच्या बदलांमध्ये भाग घेतात.

हे देखील पहा

नोट्स (संपादन)

1. मंत्रमुग्ध किल्ला
2. जन देडा आणि लाल बाबा यागा
3. अलौकिक कृत्यांचा विश्वकोश. लोकिड-एमवायटीएच, मॉस्को, 2000
4. प्रॉप व्ही.परीकथाची ऐतिहासिक मुळे. एल .: लेनिनग्राद राज्य विद्यापीठाचे प्रकाशन गृह, 1986.
5. युर्गन टीव्ही चॅनेल
6. कोमी पौराणिक कथा
7. जबिलिन एम.रशियन लोक, त्यांचे प्रथा, संस्कार, परंपरा, अंधश्रद्धा आणि कविता. 1880.
8. "बाबा यागा - एक देवी?"
9. मिखाईल सितनीकोव्ह, यगाचा निर्दोष छळ केला. तालिबानप्रमाणे "ख्रिश्चन अवांत-गार्डे" ख्रिश्चनांना "क्रॉस-उपासक" म्हणून फटकारतात, अशा पौराणिक बाबा यागाला डांबर मिळते., पोर्टल- क्रेडो.रु, 13.07.2005.
10. वेसेलोव्हस्की एन.आय.इम्पीरियल पुरातत्व संस्थेने प्रकाशित केलेल्या पुराणविज्ञान आणि इतिहासातील बुलेटिन काल्पनिक दगड स्त्रिया // बुलेटिन. अंक XVII. एसपीबी 1906.
11. रशियन लोकसाहित्यांमधील बाबा यागीव यांच्या प्रतिमेच्या उत्क्रांतीबद्दल काही निरीक्षणे
12. यगासमोर नाचत आहे
13. पेट्रुखिन व्ही. 9 व्या 11 व्या शतकामध्ये रशियाच्या वांशिक सांस्कृतिक इतिहासाची सुरुवात
14. बार्कोवा ए. एल., अलेक्सीव्ह एस., "प्राचीन स्लावचे विश्वास" / मुलांसाठी विश्वकोश. [V.6.]: जगाचे धर्म. भाग 1. - एम .: अवंत प्लस. आयएसबीएन 5-94623-100-6
15. मेरीया मोरेव्हना
16. हंस गुसचे अ.व.
17. अंतिम - स्पष्ट फाल्कन
18. वसिलीसा द ब्युटीफुल
19. इव्हान त्सारेविच आणि बेली पोलॅनिन
20. स्लाव्हिक कथांबद्दल
21. सरमटियन स्वारीच्या परिणामी नकार
22. ए. एन. अफनास्येव यांच्या संग्रहात "फिनिस्टाचा हलकीफुलकी बाल्कन साफ ​​आहे" या कल्पित कथेची पहिली आवृत्ती आहे, जिथे तिहेरी बाबा यागाची जागा तीन अज्ञात "वृद्ध स्त्रिया" घेतली आहे. या पर्यायावर नंतर प्रक्रिया केली गेली

बाबा यागा हा एक रहस्यमय प्राणी आहे ज्याचे वर्णन बर्‍याच रशियन परीकथांमध्ये केले जाते. या रहस्यमय जीवाच्या आजूबाजूला अद्यापही न सुटलेल्या रहस्यांबद्दल शास्त्रज्ञ काळजीत आहेत.

बाबा यागा कोण आहे?

या वृद्ध महिलेच्या विचित्र नावाचे वैज्ञानिक वेगवेगळ्या प्रकारे भाषांतर करतात.काहींना खात्री आहे की "यागा" काही इंडो-युरोपियन भाषांमध्ये "व्यथा, आजारपण, दु: ख" या शब्दाशी संबंधित आहे. पण कोमी भाषेतून “याग” चे भाषांतर “पाइन फॉरेस्ट” किंवा “बोरॉन” असे केले जाते आणि “बाबा” या शब्दाचा अर्थ स्त्री आहे. म्हणून, बाबा यागा ही वन्य बाई आहे.

2:4

बाबा यागा जंगलात राहतात, ती मोर्टारमध्ये उडते. जादूटोण्यामध्ये गुंतले. तिला गिस-हंस, लाल, पांढरा आणि काळा घोडे आणि “तीन जोड्या” यांनी मदत केली.

संशोधकांनी बाबा यागाच्या तीन उपप्रजातींमध्ये फरक केला:

• योद्धा (तिच्याशी झालेल्या युद्धामध्ये, नायक वैयक्तिक परिपक्वताच्या नवीन पातळीवर जातो),
• देणारी (ती आपल्या पाहुण्यांना जादूची वस्तू देते),
• आणि अपहरणकर्ता देखील.

हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की, त्याच वेळी ती एक स्पष्ट नकारात्मक वर्ण नाही.

ते तिचे वर्णन करतात कुबळ असलेल्या भयानक वृद्ध स्त्रीचे. त्याच वेळी, ती देखील आंधळी आहे आणि केवळ तिच्या झोपडीत शिरलेल्या एका व्यक्तीची तिला जाणीव होते..

या निवासस्थानास चिकनचे पाय आहेत,शास्त्रज्ञांना बाबा यागा कोण आहे याविषयी एक कल्पित कल्पना दिली.वस्तुस्थिती अशी आहे की प्राचीन स्लाव्हांना मृतांसाठी खास घरे बांधण्याची प्रथा होती, जी जमिनीच्या वरच्या मजल्यावरील ढीगांवर स्थापित केली गेली होती. अशा झोपड्या जंगलाच्या वस्तीवर आणि वस्तीच्या सीमेवर बांधण्यात आल्या आणि त्या जंगलाच्या कडेने बाहेर पडा अशा मार्गाने त्या ठेवल्या गेल्या.

5:4

आवृत्ती 1. बाबा यागा - मृत जगासाठी मार्गदर्शक

असा विश्वास आहे की बाबा यागा हा मृतांच्या जगासाठी एक प्रकारचा मार्गदर्शक आहे, ज्याला परीकथांमध्ये फार-आऊ किंगडम म्हटले जाते.

हे कार्य पार पाडताना, वृद्ध स्त्रीला विशिष्ट विधीद्वारे मदत केली जाते:

विधी व्रत (स्नान),

"डीसेड" ट्रीट (त्याच्या स्वत: च्या विनंतीनुसार नायकास खायला घालत).

बाबा यागाच्या घरी भेट देऊन, एखादी व्यक्ती थोडीशी एकाच वेळी दोन जगातली आहे आणि काही विशिष्ट क्षमता देखील मिळवते.

आवृत्ती 2. बाबा यागा - एक स्त्री उपचार करणारी

प्राचीन काळी जंगलात स्थायिक असणा uns्या स्त्रिया रूग्णांमुळे बरे झाल्या. तेथे त्यांनी झाडे, फळे आणि मुळे गोळा केली, नंतर त्यांना वाळवले आणि या कच्च्या मालापासून विविध औषधे तयार केली.

9:4

लोक, जरी त्यांनी त्यांच्या सेवा वापरल्या तरी त्याच वेळी घाबरले, कारण त्यांना अशुद्ध शक्ती आणि दुष्ट आत्म्यांशी संबंधित जादू करणे मानले जात होते.

आवृत्ती 3. बाबा यागा एक उपरा आहे

इतक्या दिवसांपूर्वीच काही रशियन संशोधकांनी आणखी एक अतिशय मनोरंजक सिद्धांत मांडला. तिच्या मते, बाबा यागा कोणी नसलेले परदेशी नव्हते जो आपल्या उद्देशाने संशोधनाच्या उद्देशाने आमच्या ग्रहावर आला होता.

11:4

महापुरुष म्हणतात की रहस्यमय अग्निमय झाडूने तिचा माग लपवताना वृद्ध स्त्रीने मोर्टारमध्ये उड्डाण केले.हे सर्व वर्णन खूप आहे जेट इंजिनसारखे दिसते.प्राचीन स्लाव यांना अर्थातच तंत्रज्ञानाच्या चमत्कारांबद्दल माहिती नव्हती आणि म्हणूनच त्यांनी आग आणि जोरदार आवाजांचे स्पष्टीकरण केले जे परदेशी जहाज त्यांच्या स्वतःच्या मार्गाने बनवू शकते.

प्राचीन लोकांच्या वर्णनांनुसार रहस्यमय बाबा यागाचे आगमन लँडिंग साइटवर झाडे पडणे आणि जोरदार वारा असलेल्या वादळासह देखील होते या तथ्यामुळे या व्याख्येचे देखील समर्थन केले जाते. हे सर्व बॅलिस्टिक वेव्हच्या क्रियेद्वारे किंवा जेट प्रवाहाच्या थेट क्रियेद्वारे स्पष्ट केले जाऊ शकते. त्या दूरच्या काळात राहणा The्या स्लाव्हांना अशा गोष्टींच्या अस्तित्वाबद्दल माहिती नव्हती आणि म्हणून त्यांनी जादूटोणा करून हे स्पष्ट केले.

13:4

कोंबडी, कोंबडीच्या पायावर उभी होती, उघडपणे स्पेसशिप होती.या प्रकरणात, त्याचे लहान आकार समजण्यासारखे आहे. आणि कोंबडीचे पाय एक स्टँड ज्यावर जहाज उभे आहे.

लोकांना अत्यंत कुरुप वाटत असलेल्या बाबा यागाचे स्वरूप परक्या लोकांसाठी अगदी सामान्य असू शकते. यूफोलॉजिस्टच्या वर्णनांनुसार निर्णय घेतलेले ह्युमॅनोइड्स अधिक सुंदर दिसत नाहीत.

दंतकथा देखील असा दावा करतात की अनाकलनीय बाबा यागा हा नरभक्षक होता,म्हणजेच तिने मानवी देह खाल्ले. नवीन सिद्धांताच्या दृष्टिकोनातून, जहाजांवर लोकांवर विविध प्रयोग केले गेले. नंतर, मुलांना सांगितले गेलेल्या आख्यायिका आणि परीकथांद्वारे हे सर्व खूप वाढले होते. या रूपात, ही कथा आपल्यापर्यंत खाली आली आहे.

17:4

जेव्हा बरीच वर्षे लोटली तरी काहीतरी सिद्ध करणे कठीण आहे, परंतु तरीही रहस्यमय बाबा यागाने इतिहासात आपली छाप सोडली, केवळ कल्पितच नाही तर, शक्यतो बरेच साहित्य देखील आहे. ते इतके आहे की तो अद्याप सापडला नाही.

माझ्या बालपणात, जेव्हा प्रत्येक स्वाभिमानी शाळेने नवीन वर्षाच्या संध्याकाळ पार्टी (ज्युनियर ग्रेडसाठी) आणि "डिस्को" (ज्येष्ठांसाठी) आयोजित केल्या तेव्हा या क्रियांचा अपरिहार्य तपशील म्हणजे आमंत्रित कलाकारांची कामगिरी - कधीकधी व्यावसायिक, स्थानिक नाटक थिएटरमधून , कधीकधी शौकीन - माता, वडील, शिक्षक.

आणि सहभागींची रचना अगदी अपरिहार्य होती - सांताक्लॉज, स्नो मेडेन, वन प्राणी (गिलहरी, सळसळ इ.), कधीकधी समुद्री चाचे, ब्रेमेनचे संगीतकार आणि किकिमर्स असलेले डेविल्स. पण मुख्य खलनायक म्हणजे बाबा यागा. आश्चर्यचकित प्रेक्षकांसमोर ती कोणत्या स्पष्टीकरणात दिसली नाही - एक शिकारीची शिकार वृद्ध महिला आणि चमकदार मेकअप असलेली मध्यमवयीन स्त्री - एक जिप्सी फॉर्च्यून टेलर आणि जादूगार आणि पॅच आणि मोहक बनलेल्या ड्रेसमध्ये मादक तरुण प्राणी तिच्या डोक्यावर केस. केवळ त्याचे सार बदलले नाही - शक्य तितक्या "चांगल्या पात्रे" खराब करण्यासाठी - त्यांना ख्रिसमसच्या झाडाकडे जाऊ देऊ नका, भेटवस्तू काढून जुन्या झाडाच्या स्टंपमध्ये बदलू द्या - यादी मर्यादित नाही.

एक घनदाट जंगलाच्या मध्यभागी हलके आणि गडद अशा दोन जगाच्या काठावर, जुना यागा प्राचीन काळापासून मानवी हाडांच्या कुंपणाभोवती एक विचित्र झोपडीत राहत आहे. कधीकधी रशियाचे अतिथी तिच्याकडे येतात. यागाने काही खाण्याचा प्रयत्न केला, दुसर्‍यांचे स्वागत केले, सल्ले आणि कृतीस मदत केली, नशिबाची भविष्यवाणी केली. जिवंत आणि मृत राज्यांमधील तिचे विस्तृत परिचित आहेत आणि त्यांना मुक्तपणे भेट देतात. ती कोण आहे, ती रशियन लोकसाहित्यांकडे कुठे आली, तिचे नाव उत्तर रशियाच्या काल्पनिक कथांमध्ये अधिक वेळा का आढळते, चला ते शोधण्याचा प्रयत्न करूया. असे मानले जाऊ शकते की स्लाव्हिक आणि फिनो-युग्रिक संस्कृतींच्या सामान्य भारत-इराणच्या पार्श्वभूमीवर शतकानुशतके झालेल्या परस्परसंवादाच्या परिणामी रशियाच्या लोक कलेत यागाची जबरदस्त प्रतिमा निर्माण झाली.

उत्तरेत रशियाचा प्रवेश, उगरा आणि सायबेरियात जाण, स्थानिक लोकांच्या जीवनाशी परिचित आणि त्याच्याबद्दलच्या पुढील कथांचा रशियन भाषेत यागाच्या प्रतिमेच्या निर्मितीवर लक्षणीय प्रभाव होता यात काही शंका नाही, आणि त्यानंतर झ्यरियन किस्से . हे नोव्हगोरोड उस्कुनीक्स, कॉसॅक्स-पायनियर, योद्धा, प्रशिक्षक आणि सैनिक होते ज्यांनी रशियाला आणले की प्राचीन स्लाव्हिक पौराणिक कथा आणि लोकसाहित्यांसह मिसळलेल्या उगराच्या जीवनशैली, चालीरिती आणि विश्वासांविषयी विलक्षण माहिती. बाबा यागाविषयी कथा.

आणि हा बाबा यगा खरोखर कोण आहे? लोक घटक? लोकप्रिय कल्पनेचे फळ? वास्तविक पात्र? मुलांच्या लेखकांचा शोध? आपल्या बालपणीच्या सर्वात कपटी परीकथेच्या मूळचे मूळ शोधण्याचा प्रयत्न करूया.

स्लाव्हिक पौराणिक कथा

बाबा यागा (यगा-यागीनिष्णा, यागीबिखा, यागीष्णा) हे स्लाव्हिक पौराणिक कथांमधील सर्वात प्राचीन पात्र आहे. सुरुवातीस, ते मृत्यूचे देवता होते: एक सर्प शेपूट असलेली एक स्त्री, ज्याने अंडरवर्ल्डच्या प्रवेशद्वाराचे रक्षण केले आणि मृतांच्या आत्म्यांना मृत राज्याकडे नेले. यात ती काही प्रमाणात ग्रीक नाग-युवती इकिडनासारखी दिसली. प्राचीन पौराणिक कथांनुसार, हर्क्युलसबरोबरच्या लग्नापासून, इकिडनाने सिथियांना जन्म दिला आणि स्थिओस स्लाव्हचे सर्वात प्राचीन पूर्वज मानले गेले. सर्व गोष्टींच्या कथांमध्ये बाबा यागाची महत्त्वपूर्ण भूमिका आहे हे काहीच नाही, नायक कधीकधी शेवटची आशा, शेवटचा मदतनीस म्हणून तिचा अवलंब करतात - हे विवाहविवाहाचे निर्विवाद ट्रेस आहेत.

यागाचा कायम निवासस्थान म्हणजे घनदाट जंगल. ती कोंबडीच्या पायांवर एका लहान झोपडीत राहते, ती लहान असताना, यागाने संपूर्ण झोपडी व्यापली. झोपडीजवळ जाताना, नायक सहसा असे म्हणतो: "झोपडी झोपडी आहे, आपल्या पाठीशी जंगलाकडे उभे राहा, माझ्यासमोर!" झोपडी वळते आणि त्यामध्ये बाबा यागा: “फू-फू! रशियन आत्म्याचा वास ... आपण, चांगले मित्र, आपण आपल्या व्यवसायाची फसवणूक करता किंवा छळ करता? " तो तिला उत्तर देतो: "आपण प्रथम ते प्यावे, खायला द्या आणि नंतर बातमीबद्दल विचारता."

या कथेचा शोध ओब युग्रीयन लोकांच्या जीवनाशी परिचित असलेल्या लोकांनी शोधला होता यात शंका नाही. रशियन आत्म्यासंबंधी हा शब्द तिच्यात अपघातात पडला नाही. टार, ज्याचा वापर रशियन लोक मोठ्या प्रमाणात चामड्याचे शूज, हार्नेस आणि शिप गियर करण्यासाठी करीत असत, ते टायगा लोकांच्या गंधाने तीव्र चिडचिडे होते ज्यांनी बूट भिजवण्यासाठी हंस आणि फिश ऑईल वापरल्या. बूट्समध्ये येर्टमध्ये प्रवेश करणार्‍या अतिथीने त्याच्याबरोबर डुकराचा वास घेण्याऐवजी त्याच्या मागे “रशियन स्पिरिट” चा वास सोडला.

हाडाचा पाय सापाची शेपटी होता का?

विशेषत: हाड-पाय, बाबा यागाच्या एकेकाळी पशूसारखे किंवा सर्प सारखे दिसणा to्या व्यक्तीकडे लक्ष दिले गेले होते: “मृतांच्या भूमीत सापाचा पंथ सुरू होतो, वरवर पाहता, आधीच पॅलेओलिथिक मध्ये पॅलेओलिथिकमध्ये, सापांच्या प्रतिमा ज्ञात आहेत, ज्याने अंडरवर्ल्डला रूप दिले आहे. मिश्रित निसर्गाच्या प्रतिमेचा उदय या काळाचा आहे: आकृतीचा वरचा भाग एखाद्या व्यक्तीचा आहे, खालचा भाग साप किंवा कदाचित एखाद्या किडीचा आहे. "
बाबा यगाला मृत्यूची देवता मानणारे केडी लॉशकिन यांच्या मते, अनेक लोकांच्या पौराणिक कथांमधील एक पाय असलेले प्राणी एक प्रकारे सापांच्या प्रतिमेशी जोडलेले आहेत (अशा प्राण्यांबद्दल कल्पनांचा संभाव्य विकास: साप - माणूस सापाच्या शेपटीसह - एक पाय असलेला माणूस - लंगडा इ.) पी.)

व्ही. प्रॉपने नोंदवले की "यगा, एक नियम म्हणून चालत नाही, परंतु एका पौराणिक सर्पाप्रमाणे, अजगरासारखा उडतो." "आपल्याला माहित आहेच की सामान्य रशियन" सर्प "हे सरपटणारे प्राणी (सरपटणारे प्राणी) हे मूळ नाव नाही, परंतु" पृथ्वी "-" जमिनीवर रेंगाळणे "या शब्दाच्या संबंधात एक निषिद्ध म्हणून उद्भवले - ओए चेरेपानोव्हा लिहितात, असे सूचित करतात की मूळ , सापाचे नाव यगा असू शकते हे स्थापित केले नाही.

अशा सर्पांसारख्या देवताबद्दल जुन्या कल्पनांचे प्रतिध्वनी म्हणजे विशाल जंगलाची (पांढर्‍या) किंवा शेतावरील प्राण्यांवर प्राबल्य असणारा शेताचा साप, सर्वज्ञानाने इत्यादी देऊ शकतो, ज्याची शेतक in्यांच्या श्रद्धा समजून घेण्यात येते. रशिया अनेक प्रांत.

हाडांचा पाय - मृत्यूशी एक संबंध?

दुसर्‍या समजुतीनुसार, मृत्यूने मृत व्यक्तीला बाबा यागाकडे स्थानांतरित केले, ज्यांच्याबरोबर ती जगभर प्रवास करते. त्याच वेळी, बाबा यागा आणि तिच्या नियंत्रणाखाली जादूगार मृतांच्या आत्म्यांना आहार देतात आणि म्हणूनच आत्म्यांप्रमाणे प्रकाश बनतात.

त्यांना असा विश्वास होता की बाबा यागा कोणत्याही गावात राहू शकतात, स्वत: ची सामान्य स्त्री म्हणून वेष बदलतात: गुरेढोरे पाळतात, स्वयंपाक करतात आणि मुले वाढवतात. यामध्ये तिच्याबद्दलच्या कल्पना सामान्य डाव्यांविषयीच्या कल्पनांच्या जवळ येतात.

परंतु तरीही, बाबा यागा हे एक धोकादायक प्राणी आहे, जी एखाद्या प्रकारचे जादू करण्यापेक्षा अधिक सामर्थ्यवान आहे. बहुतेक वेळा, ती एका घनदाट जंगलात राहते, ज्यामुळे लोकांमध्ये दीर्घ काळापासून भीती निर्माण झाली आहे, कारण ती मृत आणि जिवंत जगाची सीमा आहे. तिची झोपडी मानवी हाडे आणि कवटीच्या सभोवतालच्या सभोवताल आहे आणि बर्‍याच काल्पनिक कथांमध्ये बाबा यागा मानवी मांसाला खाऊ घालतात आणि तिला स्वतःला हाडांचा पाय म्हणतात.

कोश्ये अमर (हाड - हाड) प्रमाणेच, ती एकाच वेळी दोन जगातली आहे: जिवंत जग आणि मेलेल्यांचे जग. म्हणूनच त्याच्या जवळजवळ अमर्याद शक्यता.

परीकथा

परीकथांमध्ये ती तीन अवतारांमध्ये काम करते. यागा-बोगाट्यर्षात तलवार-क्लेडेनेट्स आहेत आणि ध्येयवादी नायकांसमवेत समान अटींवर भांडतात. अपहरणकर्ता यागाने मुलांना चोरी केली, कधीकधी ते आधीच मृत, त्यांच्या घराच्या छतावर फेकले, परंतु बरेचदा त्यांना कोंबडीच्या पायांवर किंवा मोकळ्या शेतात किंवा भूमिगत नेऊन ठेवले. या अनोळखी झोपडीतून, मुले आणि प्रौढ देखील यागीबिष्णूला चिडवून वाचवले जातात.

आणि, शेवटी, यागा-दाता नायकाला किंवा नायिकेस हार्दिक शुभेच्छा देतो, स्वादिष्टपणे वागतो, बाथहाउसमध्ये उंच करतो, उपयुक्त सल्ला देतो, घोडा किंवा श्रीमंत भेटवस्तू देतो, उदाहरणार्थ, एक जादूचा बॉल आश्चर्यकारक उद्दीष्टे देईल इ.
ही जुनी जादूगार पायांवर चालत नाही, परंतु लोखंडी तोफ (अर्थात स्कूटर रथ) मध्ये जगभर चालवते आणि जेव्हा ती चालते तेव्हा ती मोर्टारला वेगाने धावण्यास भाग पाडते आणि त्यास लोखंडी क्लब किंवा मुसळ्याने मारते. आणि म्हणूनच, तिला ज्ञात असलेल्या कारणास्तव, कोणताही मागोवा दिसू शकला नाही, त्यांनी तिच्या विशेष पाठोपाठ झाडून झाडू आणि झाडूने मोर्टारला जोडले. तिला मांजरी बायून, कावळे आणि साप यांच्यासह बेडूक, काळ्या मांजरी दिल्या जातात: सर्व प्राणी ज्यामध्ये धमकी व बुद्धिमत्ता एकत्र असतात.
जरी बाबा यागा सर्वात अप्रिय स्वरूपात दिसतात आणि निसर्गाच्या क्रूरतेने ओळखले जातात तेव्हासुद्धा तिला भविष्य माहित असते, असंख्य खजिना, गुप्त ज्ञान असते.

त्याच्या सर्व गुणधर्मांबद्दलचा आदर केवळ परीकथाच नव्हे तर पहेल्यांमध्येही दिसून आला. त्यांच्यातील एक म्हणते: "बाबा यागा, पिचफोर्कसह, संपूर्ण जगाला पोसते, भुकेले आहे." आम्ही नांगर-नर्सविषयी बोलत आहोत, जे शेतकरी जीवनातील सर्वात महत्वाचे साधन आहे.

काल्पनिक नायकाच्या आयुष्यातील समान विशाल भूमिका रहस्यमय, शहाणे, भयानक बाबा यागाने साकारली आहे.

व्लादिमीर दहलची आवृत्ती

“यागा किंवा यागा-बाबा, बाबा-यागा, यगया आणि यागवया, किंवा यागीष्णा आणि यागीनिचना, एक प्रकारची जादू, एक वाईट आत्मा, कुरूप वृद्ध स्त्रीच्या वेषात. कपाळावर शिंगांसह एक यगा उभा आहे (काव्यांसह ओव्हन आधारस्तंभ)? हाडाचा पाय असलेला बाबा यागा मोर्टारमध्ये स्वार होतो, मुसळ घालून झुडुपाने ट्रेल स्वीप करतो. तिची हाडे शरीराबाहेर आहेत. कमरच्या खाली स्तनाग्र लटकत आहेत; ती मानवी मांसासाठी जाते, मुलांचे अपहरण करते, तिचे मोर्टार लोखंडाचे बनलेले आहे, भुते तिला घेऊन जातात; या ट्रेनच्या खाली एक भयंकर वादळ आहे, सर्व काही आक्रोश करते, गुरेढोरे गर्जतात, तेथे रोग आणि मृत्यू आहे. जो कोणी यगाला पाहतो तो मुका होतो. यागीष्णाया चिडलेल्या, अपमानित स्त्रीचे नाव आहे. "
“बाबा यागा किंवा यागा बाबा, एक कल्पित अक्राळविक्राळ, जादूटोणा करणा over्यांचा जादूगार, सैतानाचा गुंडा. बाबा यागाला हाडांचा पाय आहे: मोर्टारमध्ये चालतो, एका मुसळ्याने ड्राईव्ह (विश्रांती घेते), झाडूच्या झाकणाने एक ट्रेलला व्यापते. ती साधी केसांची आहे आणि एका शर्टमध्ये कमरेशाही नाही: दोन्ही आक्रोशांची उंची आहेत. "

इतर लोकांमध्ये बाबा यागा

बाबू यागा (पोलिश एन्झु, झेक जेझीबाबा) हा एक बोगीमन मानला जातो, ज्यावर फक्त लहान मुलांनी विश्वास ठेवला पाहिजे. परंतु बेलारूसमध्ये दीड शतकांपूर्वीही प्रौढांनीही तिच्यावर विश्वास ठेवला - मृत्यूची भयानक देवी, लोकांचे शरीर आणि आत्मा नष्ट करते. आणि ही देवी सर्वात प्राचीन आहे.

मानववंशशास्त्रज्ञांनी दीक्षाच्या आदिम विधीशी त्याचा संबंध स्थापित केला आहे, जो पालेलिथिक पद्धतीने पाळला गेला होता आणि जगातील सर्वात मागासलेल्या लोकांमध्ये (ऑस्ट्रेलियन) ओळखला जात असे.

वंशाच्या संपूर्ण सदस्यांकरिता दीक्षा घेण्यासाठी किशोरांना विशेष, कधीकधी कठीण, विधी - चाचण्या पार कराव्या लागतात. ते एका गुहेत किंवा एका खोल जंगलात, एकाकी झोपडीजवळ सादर केले गेले आणि एक वृद्ध स्त्री, याजक तिच्यापासून दूर गेले. सर्वात भयानक परीक्षेत राक्षसाद्वारे विषयांचे "गिळणे" आणि त्या नंतरच्या "पुनरुत्थान" चे आयोजन होते. काहीही झाले तरी त्यांना “मरणार”, दुसर्‍या जगाला भेट द्यावी लागेल आणि “पुन्हा उठणे” आवश्यक आहे.

तिच्या आजूबाजूची प्रत्येक गोष्ट मृत्यू आणि भयानक श्वासाने श्वास घेते. तिच्या झोपडीमधील लॉक मानवी पाय आहे, कुलूप ती तिचे हात आहेत. तिचा हाड हाडांनी बनलेला आहे आणि त्यांच्यावर ज्वलनशील डोळ्याच्या सॉकेट्स आहेत. ती आपल्या जिभेने स्टोव्ह चाटते आणि तिच्या पायांनी कोळशाचे तुकडे करते तेव्हा ती लोकांना भाजते आणि खात असते, विशेषतः मुले. त्याची झोपडी पॅनकेकने झाकलेली आहे, पाईद्वारे समर्थित आहे, परंतु हे विपुलतेचे प्रतीक नसून मृत्यूचे स्मारक आहे.

बेलारशियन मान्यतेनुसार, यागा ज्वलंत झाडूसह लोखंडी मोर्टारमध्ये उडतो. जिथे ती धावते - वारा वाहतो, पृथ्वी विव्हळते, प्राणी ओरडतात, गुरेढोरे लपवत आहेत. यागा एक शक्तिशाली जादूगार आहे. तिची सेवा, जादूटोणा, भुते, कावळे, काळ्या मांजरी, साप, टॉड्स सारख्या करा. ती एक साप, घोडी, झाड, वावटळ इत्यादी मध्ये बदलते; केवळ एक गोष्टच करू शकत नाही - काही प्रमाणात सामान्य मानवी रूप धारण करण्यासाठी.

यागा एका खोल जंगलात किंवा अंडरवर्ल्डमध्ये राहतात. ती भूमिगत नरकाची शिक्षिका आहे: “तुला नरकात जायचे आहे काय? "मी जेर्झी-बा-बा आहे," यागा नावाच्या एका स्लोवाक परीकथेतील कथा आहे. शेतकर्‍यासाठी जंगल (शिकारीच्या विपरीत) सर्व दुष्ट आत्म्याने भरलेले एक निर्दयी जागा आहे, त्याच इतर जगाने आणि कोंबडीच्या पायांवरची प्रसिद्ध झोपडी या जगासाठी प्रवेशद्वाराप्रमाणे आहे, म्हणूनच तो परत न येईपर्यंत आपण त्यात प्रवेश करू शकत नाही. जंगल ...

यागाच्या पालकांचा सामना करणे कठीण आहे. ती परीकथाच्या नायकांना मारहाण करते, त्यांना बांधते, त्यांच्या मागच्या भागाच्या पट्ट्या कापतात आणि फक्त सर्वात भक्कम आणि धाडसी नायक तिच्यावर विजय मिळवित अंडरवर्ल्डमध्ये खाली येतो. त्याच वेळी, यागामध्ये विश्वाच्या राज्यकर्त्याची सर्व वैशिष्ट्ये आहेत आणि ती जगाच्या आईच्या काही प्रकारच्या भयानक विडंबन दिसते.

यागा ही आईची देवी देखील आहे: तिला तीन मुलगे (साप किंवा राक्षस) आणि 3 किंवा 12 मुली आहेत. कदाचित ती शापित आई किंवा आजी म्हणून शपथ वाहताना आठवते. ती एक घरगुती शिक्षिका आहे, तिचे गुण (स्तूप, झाडू, मुसळ) ही महिला श्रमांची साधने आहेत. काळा (रात्र), पांढरा (दिवस) आणि लाल (सूर्य) या तीन घोडेस्वारांद्वारे यागाची सेवा केली जाते, जे दररोज तिच्या "चेकपॉईंट" मधून जात असतात. एका मस्तकीच्या मदतीने ती पावसाची आज्ञा देतो.

यागा ही एक सामान्य इंडो-युरोपियन देवी आहे.

ग्रीक लोकांपैकी, हेकाटे तिच्याशी संबंधित आहे - रात्रीची भयानक तीन-चेहरा देवी, जादूटोणा, मृत्यू आणि शिकार.
जर्मन लोकांकडे पर्खता, होल्डा (हेल, फ्रेयू हळू) आहे.
भारतीयांकडे कमी काल्पनिक काली नाही.
पर्खता-होल्डा भूगर्भात राहतात (विहिरींमध्ये), पाऊस, हिमवर्षाव आणि सर्वसाधारणपणे हवामान यावर नियंत्रण ठेवतात आणि भुते आणि जादूगारांच्या गर्दीच्या डोक्यावर यगा किंवा हेकाटे सारख्या गर्दी करतात. पर्खटाला जर्मनकडून त्यांच्या स्लाव्हिक शेजार्‍यांनी - झेक आणि स्लोव्हेनियांनी कर्ज घेतले होते.

प्रतिमेच्या उत्पत्तीसाठी वैकल्पिक पर्याय

प्राचीन काळात, मृतांना डोमिनामध्ये पुरण्यात आले होते - कोंबडीच्या पायांप्रमाणेच मुळे जमिनीवर डोकावणा very्या आणि माथ्यावरील उंच टेकडीवर जमिनीच्या वर स्थित घरे. डोमोविना अशा प्रकारे ठेवण्यात आले होते की त्यामधील छिद्र वस्तीच्या विरुद्ध दिशेने जंगलाच्या दिशेने जात होता. लोकांचा असा विश्वास होता की मृत शवपेटीवर उडतात.
बाहेर पडण्याच्या दिशेने मृतांना त्यांच्या पायांसह पुरण्यात आले आणि जर आपण डोमिनाकडे पाहिले तर आपल्याला फक्त त्यांचे पाय दिसू शकले - म्हणूनच "बाबा यागा हाडांचा पाय आहे." लोकांनी मृतक पूर्वजांचा आदर आणि भीतीने वागणूक दिली, त्यांना त्रास देण्याच्या भीतीपोटी कधीच क्षुल्लक त्रास देऊन त्रास दिला नाही, परंतु कठीण परिस्थितीत ते अजूनही मदत मागण्यासाठी आले. तर, बाबा यागा हा मृत पूर्वज, एक मृत माणूस आहे आणि मुले तिच्याबरोबर अनेकदा घाबरायची.

दुसरा पर्यायः

हे शक्य आहे की कोंबडीच्या पायांवरची रहस्यमय झोपडी, "लाबाज" किंवा "चाम्या" याव्यतिरिक्त काहीच नाही, जी उत्तरेत व्यापकपणे ओळखली जाते, गीअर आणि पुरवठा जपण्यासाठी तयार केलेल्या उच्च गुळगुळीत खांबावर एक प्रकारचे आउटबिल्डिंग आहे. स्टोअरहाऊस नेहमीच "जंगलाकडे परत, समोर प्रवाशाकडे" ठेवली जातात, जेणेकरून तिचे प्रवेशद्वार नदीच्या किंवा जंगलाच्या मार्गाच्या बाजूने असेल.

लहान शिकार शेड कधीकधी दोन किंवा तीन उच्च-कट स्टंपवर बनविल्या जातात - चिकन पाय का नाहीत? त्याहूनही अधिक एक काल्पनिक झोपडी लहान आहे, खिडक्याशिवाय आणि दारेशिवाय, विधी ठिकाणी पंथांचे कोठारे - "चीअर्स". त्यांच्यात साधारणपणे फर नॅशनल ड्रेसमध्ये इटर्मा बाहुल्या असतात. बाहुलीने जवळजवळ संपूर्ण धान्याचे कोठार व्यापलेले आहे - कदाचित म्हणूनच बाबा यागासाठी परीकथा मधील झोपडी नेहमीच लहान असते?

इतर स्त्रोतांच्या मते, काही स्लाव्हिक जमातींमध्ये बाबा यागा (विशेषत: रशियन लोकांपैकी) एक याजक आहे ज्याने मृतांच्या अंत्यसंस्काराचे नेतृत्व केले. तिने यज्ञपशू आणि उपपत्नी यांना ठार मारले आणि त्यांना अग्नीत टाकण्यात आले.

आणि दुसरी आवृत्तीः

"सुरुवातीला, बाबा यगाला बाबा योग म्हटले गेले (" बाबा योझका "लक्षात ठेवा) - म्हणून बाबा यागा खरोखर योग गुरु आहेत."

“भारतात योगी आणि प्रवासी साधूंना आदरपूर्वक बाबा (हिंदी बाबा -“ वडील ”) म्हणतात. योगींचे अनेक विधी अग्नीद्वारे चालवले जातात आणि परदेशी लोकांना ते क्वचितच समजण्यासारखे नसतात, जे एक बाबा योगी बाबा यगात रूपांतरित करू शकतील अशा कल्पनारम्य कथा आणि कथांना चांगल्या प्रकारे भोजन देऊ शकतील. नागाच्या भारतीय आदिवासींपैकी, अग्नीजवळ बसणे, यज्ञ करणे (अग्नीला अर्पण करणे) करणे, शरीरावर राख राखणे, कपड्यांशिवाय चालणे (नग्न), कर्मचार्‍यासह (“हाडांचा पाय”), अशी प्रथा आहे. चटलेले केस, कानात अंगठ्या घाला, मंत्र पुन्हा सांगा (“स्पेल”) आणि योगाभ्यास करा. भारतीय पौराणिक कथांमधील नागा एक किंवा अधिक डोके असलेले सर्प (सर्प गोरिनेचचा नमुना) आहेत. या आणि इतर यिंदी पंथांमध्ये, कवटी, हाडे, यज्ञ वगैरेसह रहस्यमय आणि भयानक कर्मकांड केले गेले. "

बाबा यागाबद्दल "रशियन राज्याचा इतिहास" मध्ये सोलोव्योव्ह देखील आहे - एक आवृत्ती आहे - की यागामधील असे लोक होते - जे रशियनमध्ये विरघळले. जंगलात नरभक्षक, थोडेसे इ. ज्ञात प्रिन्स यागाइलो, उदाहरणार्थ. तर परीकथा - परीकथा - वांशिक गट - जातीय गट.

परंतु आणखी एक आवृत्ती म्हणते की बाबा यागाने जिंकलेल्या (बरं, ठीक आहे, ठीक आहे, संबंधित) भूमीवरील मंगोल-तातार गोल्डन ऑर्डियन कर संकलनकर्ता आहे. चेहरा भयंकर आहे, डोळे तिरकस आहेत. कपडे स्त्रीसारखे असतात आणि आपण पुरुष किंवा स्त्री आहात की नाही ते सांगू शकत नाही. आणि त्याच्या जवळचे लोक त्याला एकतर बाबाई (म्हणजे आजोबा आणि सर्वसाधारणपणे थोरले) किंवा आगा (अशी रँक) म्हणतात ... येथे ते बाबाई-आगा, म्हणजेच बाबा यगा आहेत. बरं, आणि प्रत्येकजण त्याला आवडत नाही - कर संकलनावर प्रेम का करते?

येथे आणखी एक आवृत्ती आहे, विश्वासार्ह नाही तर सतत इंटरनेटवर चालत आहे:

हे निष्पन्न झाले की रशियन काल्पनिक कथांमधील बाबा यागा रशियामध्ये मुळीच राहत नाहीत, परंतु मध्य आफ्रिकेत आहेत. ती याग्गा नरभक्षक जमातीची राणी होती. म्हणूनच, त्यांनी तिला राणी याग्गा म्हणायला सुरुवात केली. नंतर, आपल्या मायदेशात आधीच ती नरभक्षक बाबा यगात बदलली. हे परिवर्तन असे घडले. 17 व्या शतकात, कॅपचिन मिशनरी पोर्तुगीज सैन्यासह मध्य आफ्रिकेत आले. अंगोलाची पोर्तुगीज वसाहत कॉंगो खोin्याच्या क्षेत्रात दिसून आली. त्यातच तेथे एक लहान मूळ राज्य होते, जिथे शूर योद्धा एन्गोला मब्न्का यांनी राज्य केले. त्याची लाडकी लहान बहीण नझिंगा त्याच्यासोबत राहत होती. पण त्या छोट्या बहिणीलाही राज्य करायचे होते. तिने आपल्या भावाला विष प्राशन केले आणि स्वतःला राणी घोषित केले. शक्तीचा भाग्यवान ताबीज म्हणून, प्रेमळ बहिणीने आपल्या भावाची हाडे तिच्या पिशवीत ठेवली. म्हणूनच, उघडपणे, रशियन परीकथेमध्ये "बाबा यागा हाडांचा पाय आहे" असं न समजणारी अभिव्यक्ती दिसते.

अँटोनियो डी गाएटा आणि भाऊ जिव्हानि दे मॉन्टेक्गोगो या दोन कॅपचिन्स यांनी राणी याग्गाबद्दल एक संपूर्ण पुस्तक लिहिले, ज्यात त्यांनी सत्तेत कसे आले हेच सांगितले नाही, तर तिचे म्हातारपणी ख्रिश्चन धर्म स्वीकारण्यासदेखील त्यांनी वर्णन केले. हे पुस्तक रशियात आले आणि येथे, काळ्या स्त्री-पुरुष-भक्षिकेच्या कथेतून, रशियन बाबा यागाची कहाणी निघाली.

या "आवृत्ती" मध्ये कोणतेही स्रोत नाही. इंटरनेटवरील चालणे एका विशिष्ट जी. क्लेमोव्ह (रशियन-अमेरिकन लेखक) यांच्या कल्पित पुस्तकाचा उल्लेख करते