अहवाल: XI-XIII शतकांच्या सुरुवातीच्या प्राचीन रशियाच्या आर्किटेक्चरची जिवंत स्मारके. प्राचीन रशियाच्या काळातील कलात्मक सांस्कृतिक स्मारके प्राचीन रशियाच्या काळातील सांस्कृतिक स्मारके

अकरावे ते बारावे शतक कीव राज्याच्या संस्कृतीच्या विकासात एक उठाव होता. मोठी शहरे सांस्कृतिक केंद्रे बनतात, ज्यांनी सुधारणांमुळे (कीव, गॅलिच, नोव्हगोरोड) युरोपियन केंद्रांचा दर्जा प्राप्त केला आहे.

या भूमींमध्ये केलेल्या उत्खननाने शास्त्रज्ञांना असे दाखवून दिले आहे की त्या काळी जे लोक राहत होते ते बहुतेक साक्षर होते (किमान मूलभूत स्तरावर). जतन केलेल्या व्यवसायाच्या पावत्या, याचिका, व्यावसायिक घडामोडींचे आदेश आणि इतर कागदपत्रांच्या आधारे हा निष्कर्ष काढण्यात आला.

याव्यतिरिक्त, हे निश्चितपणे ज्ञात आहे की ख्रिश्चन धर्म स्वीकारण्यापूर्वीच, रशियाला लेखन माहित होते. त्या काळापासून अस्तित्वात असलेली पहिली हस्तलिखित पुस्तके ही कलेची अद्वितीय कामे आहेत. ते नियमानुसार, अतिशय महागड्या चर्मपत्रावर लिहिलेले होते, जे प्रक्रिया केलेल्या बकरी, वासरू किंवा मेंढ्याच्या त्वचेपासून बनविलेले होते आणि उत्कृष्ट रंगीत लघुचित्रांनी सुशोभित केलेले होते.

आपल्यापर्यंत आलेली बहुतेक पुस्तके, जे या कालावधीचा संदर्भ देते, धार्मिक सामग्री आहे(एकशे तीस पुस्तकांपैकी सुमारे ऐंशी पुस्तकांमध्ये ख्रिश्चन नैतिकता आणि मतप्रणालीचे मूलभूत ज्ञान आहे). मात्र, यासोबतच नंतर वाचनासाठी धार्मिक साहित्यही होते.

उत्तम प्रकारे जतन केलेले "फिजियोलॉजिस्ट"- पौराणिक आणि वास्तविक जीवनातील दगड, झाडे आणि पक्षी यांच्याबद्दलच्या लघु कथांचा संग्रह (प्रत्येक कथेच्या शेवटी या प्राणी किंवा वस्तूशी संबंधित धार्मिक बोधकथा होती). त्याच वेळी, संशोधकांनी अशा उत्कृष्ट साहित्यिक चर्च स्मारकांचे श्रेय "कायदा आणि कृपेवरील प्रवचन" म्हणून दिले आहे, ज्याचे श्रेय मेट्रोपॉलिटन हिलेरियनच्या लेखणीला तसेच सिरिल ऑफ टुरोव्हच्या प्रवचनांना दिले गेले आहे. तेथे “अपोक्रिफा” (ग्रीक शब्द “लपलेले”) देखील होते - बायबलसंबंधी कथांचा अपारंपरिक अर्थ लावणार्‍या कथा. त्यापैकी सर्वात लोकप्रिय म्हणजे "व्हर्जिनचे वेदनेतून चालणे" मानले जाते.

व्लादिमीर मोनोमाख यांचे "सूचना" हे एक उत्कृष्ट साहित्यिक स्मारक आहे, जे रियासतदार मुलांसाठी एक सूचना आहे आणि त्यात योद्धांच्या संततीने जगात कसे वागले पाहिजे याच्या सूचना आहेत.

आणि शेवटी, सर्वात प्राचीन रशियन साहित्याचा एक महत्त्वपूर्ण कोलोसस म्हणजे "इगोरच्या मोहिमेची कथा", ज्याचा आधार इगोर श्व्याटोस्लाविचने पोलोव्हत्शियन लोकांविरुद्ध हाती घेतलेली मोहीम होती. मॉस्कोमध्ये आग लागल्याने (1812) या मजकुराचे एकमेव हस्तलिखित जळून खाक झाले हे एक मोठे नुकसान मानले जाते.

प्राचीन रशियाच्या कलात्मक संस्कृतीची स्मारके आश्चर्यकारक आर्किटेक्चरचा संग्रह आहेत, जी त्याच्या विशेष सौंदर्याने, तसेच आश्चर्यकारक डिझाइनद्वारे ओळखली जाते. हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की प्राचीन रशियाच्या काळातील सांस्कृतिक स्मारके, ज्याची आमच्या लेखात चर्चा केली जाईल, सर्वात प्रसिद्ध आहेत.

यारोस्लाव्हल उत्कृष्ट कृती

यारोस्लाव्हलमधील सेंट निकोलस नादेनचे चर्च

चर्चला यारोस्लाव्स्की पोसाडमधील पहिले दगडी चर्च मानले जाते. हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की ही आश्चर्यकारक वास्तुशिल्प रचना संकटांच्या काळानंतर उभारली गेली होती. जर आपण मंदिराच्या वास्तुकला आणि भित्तिचित्रांबद्दल बोललो तर ते प्रामुख्याने 16 व्या शतकातील परंपरांवर केंद्रित आहेत.

यारोस्लाव्हलमधील सर्वात सुंदर स्पासो-प्रीओब्राझेन्स्की कॅथेड्रल

हे जाणून घेणे महत्त्वाचे आहे की रक्षणकर्त्याच्या परिवर्तनाचे कॅथेड्रल केवळ यारोस्लाव्हलमधीलच नव्हे तर संपूर्ण रशियातील सर्वात जुन्या कॅथेड्रलपैकी एक आहे. हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की या इमारतीची स्थापना पूर्व-मंगोल काळात झाली होती, जेव्हा प्रिन्स कॉन्स्टँटिन व्हसेवोलोडोविच यारोस्लाव्हलमध्ये राज्य करत होते. जर आपण स्पास्की मठातील ट्रान्सफिगरेशन कॅथेड्रलच्या आर्किटेक्चरल समूहाच्या निर्मितीच्या इतिहासाबद्दल बोललो तर ते इतिहासकार, तसेच पुरातत्वशास्त्रज्ञांना अनेक नवीन शोध देतात. याव्यतिरिक्त, खालील नावे या कॅथेड्रलच्या इतिहासाशी संबंधित आहेत: मेट्रोपॉलिटन मॅकेरियस, शक्तिशाली झार इव्हान IV, दिमित्री पोझार्स्की आणि इतर.

डॅनिलोव्ह मठाचे ट्रिनिटी कॅथेड्रल

पेरेस्लाव्हल-झालेस्की मधील हे कॅथेड्रल प्राचीन रशियन वास्तुकलाच्या सर्वात प्रसिद्ध स्मारकांमध्ये एक योग्य स्थान व्यापलेले आहे. प्राचीन रशियाच्या या सांस्कृतिक स्मारकांना सहजपणे अद्वितीय म्हटले जाऊ शकते. कॅथेड्रलच्या साध्या आणि स्मारकीय स्वरूपांवर विशेष लक्ष दिले पाहिजे, जे 16 व्या शतकातील मध्य रशियन आर्किटेक्चरच्या शैलींमध्ये डिझाइन केलेले आहे. फ्रेस्को पेंटिंग सहजपणे अद्वितीय म्हटले जाऊ शकते.

क्रेमलिनमधील सेंट जॉन द इव्हँजेलिस्टचे चर्च

सादर केलेले चर्च 1680 मध्ये मेट्रोपॉलिटन जोनाह यांना धन्यवाद, जे 17 व्या शतकातील एक उत्कृष्ट रशियन चर्च नेते आहेत, बांधले गेले. हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की ही इमारत जगप्रसिद्ध क्रेमलिन समूहाच्या निर्मितीचा अंतिम टप्पा आहे. जर आपण सादर केलेल्या चर्चच्या आतील भागाबद्दल बोललो तर, येथे भिंत पेंटिंग उत्तम प्रकारे संरक्षित आहे. पेंटिंगच्या विषयांमध्ये प्रसिद्ध प्रेषितांच्या हॅगिओग्राफिक चक्रांचा समावेश आहे.

स्नेटोगोर्स्क मठाच्या व्हर्जिनच्या जन्माचे कॅथेड्रल

हे कॅथेड्रल 1310 मध्ये बांधले गेले. ही इमारत अद्वितीय भित्तिचित्रांद्वारे ओळखली जाते. याव्यतिरिक्त, कॅथेड्रल ऑफ द नेटिव्हिटी ऑफ द व्हर्जिन हे प्सकोव्हच्या स्मारकांपैकी एक आहे, जे जवळजवळ पूर्णपणे संरक्षित आहे.

ही इमारत प्सकोव्ह कलाकार, तसेच वास्तुविशारदांमुळे तयार केली गेली. मला आर्किटेक्चरच्या प्लास्टिकच्या अभिव्यक्तीकडे विशेष लक्ष द्यायचे आहे, जे पेंटिंगच्या आयकॉनोग्राफिक प्रोग्रामसह तसेच फ्रेस्कोच्या मुक्त पद्धतीने संतृप्त आहे. कॅथेड्रलचे प्रतिनिधित्व XIV शतकाच्या रशियन कलात्मक संस्कृतीचे मध्यवर्ती स्मारक मानले जाते. म्हणूनच सांस्कृतिक वारसा वास्तूंचे संरक्षण उच्च दर्जाचे केले पाहिजे.

नोव्हगोरोड जवळील रेड फील्डवरील चर्च ऑफ द नेटिव्हिटी

हे चर्च 1381 ते 1382 या काळात बांधले गेले. ही इमारत चांगल्या प्रकारे जतन केलेल्या भित्तिचित्रांद्वारे ओळखली जाते. मॉस्को आणि नोव्हगोरोड सारख्या शहरांमधील शत्रुत्वाच्या काळात, येथे एक आश्चर्यकारक ख्रिसमस फ्रेस्को जोडणी दिसली. कलाकार, तसेच वास्तुविशारदांनी या मंदिरात मालकी नसलेल्या आदर्शांचे माफक स्वरूप साकारले आहे.

प्राचीन रशियाच्या काळातील वरील सर्व सादर केलेली सांस्कृतिक स्मारके त्यांच्या प्रकारात अद्वितीय आहेत, कारण त्या प्रत्येकाचा स्वतःचा बांधकामाचा आश्चर्यकारक इतिहास आहे. इतिहास आणि संस्कृतीत रस असलेल्या अनेक शास्त्रज्ञांमध्ये हा विषय खूप लोकप्रिय आहे.

शेवटी, मोझास्क (मॉस्को प्रदेश) मधील लुझेत्स्की फेरापोंटोव्ह मठाचा प्रदेश साफ करताना 1999-2000 मध्ये सापडलेल्या आश्चर्यकारक कलाकृतींचे तपशील दर्शविण्यासाठी हात आले. माहिती आधीच नेटवर चमकली आहे, विशेषतः, ए. फोमेंको आणि जी. नोसोव्स्की यांनी याबद्दल काही तपशीलवार लिहिले आहे.

L.A चे एक मनोरंजक काम आहे. बेल्याएव "फेरापोंटोव्ह मठाचा पांढऱ्या दगडाचा थडग्याचा दगड" 1982 मध्ये सापडलेल्या या प्रकारच्या पहिल्या कलाकृतीचे वर्णन करते. तथापि, माझ्याकडे विस्तृत फोटोग्राफिक सामग्री आढळली नाही आणि त्याहूनही अधिक म्हणजे कलाकृतींचे तपशीलवार विश्लेषण.
मी ही पोकळी भरून काढण्याचा प्रयत्न करत आहे.

चला या दगडांबद्दल बोलूया.

माझा भाऊ आंद्रेईने केलेल्या प्रभावी फोटो सत्राबद्दल धन्यवाद, या सर्व गोष्टींचा अधिक तपशीलवार आणि तपशीलवार विचार करण्याची संधी आहे. मी आधीच कुठेतरी लिहिले आहे की मी माझे स्वतःचे ऐतिहासिक संशोधन हळूहळू कमी करत आहे, केवळ लेखन आणि भाषेवर लक्ष केंद्रित करत आहे, परंतु कदाचित प्रकाशन इतर संशोधकांच्या जिज्ञासू मनाला उत्तेजित करेल आणि आम्ही शेवटी रशिया पूर्वी कसा होता हे समजण्यास सक्षम होऊ. शिझम, कुलपिता निकॉनच्या सुधारणांपूर्वी आणि काही आवृत्त्यांनुसार, सध्याच्या आधी, 17 व्या शतकात रशियाचा वास्तविक बाप्तिस्मा, पौराणिक 10 व्या शतकात नाही.
हा विषय माझ्यासाठी विशेषतः प्रिय आहे कारण तो माझ्या लहान जन्मभूमीबद्दल आहे. या मठाच्या अवशेषांवर, मुले म्हणून, आम्ही युद्ध खेळलो आणि एकमेकांना काळ्या भिक्षू, भूमिगत पॅसेज आणि खजिनांबद्दल दंतकथा सांगितल्या, जे अर्थातच या भूमीत लपलेले आहेत आणि या भिंतींमध्ये भिंत आहेत. :)
वास्तविक, आम्ही सत्यापासून दूर नव्हतो, या भूमीने खरोखरच खजिना ठेवला होता, परंतु पूर्णपणे भिन्न प्रकारचा. आमच्या पायाखालचा इतिहास होता, जो कदाचित त्यांना लपवायचा होता, किंवा अविचारीपणामुळे किंवा संसाधनांच्या कमतरतेमुळे नष्ट झाला असावा. कोणास ठाऊक.
आपण निश्चितपणे काय म्हणू शकतो - आपल्यासमोर 16-17 (आणि बेल्याएवच्या मते अगदी 14-17) शतकांच्या रशियाच्या वास्तविक इतिहासाचे तुकडे (शब्दशः :)) आहेत - भूतकाळातील अस्सल कलाकृती.

तर चला.

इतिहास संदर्भ.

Theotokos Ferapontov मठाचे Mozhaysky Luzhetsky जन्म- मोझास्क शहरात स्थित, 15 व्या शतकापासून अस्तित्वात आहे. मोझैस्कच्या मध्ययुगीन 18 मठांपैकी एकमेव (पूर्वीच्या याकिमन मठाच्या जागेवरील मंदिर परिसर वगळता) जो आजपर्यंत टिकून आहे.

मठाची स्थापना सेंट. फेरापोंट बेलोझर्स्की, प्रिन्स आंद्रेई मोझायस्कच्या विनंतीनुसार रॅडोनेझच्या सर्जियसचा विद्यार्थी. हे त्याच्याद्वारे बेलोझर्स्की फेरापोंटोव्ह मठाच्या स्थापनेपासून 11 वर्षांनंतर 1408 मध्ये घडले. परमपवित्र थियोटोकोसच्या जन्माला लुझेत्स्की मठाचे समर्पण स्वतः फेरापॉन्टच्या निर्णयाशी संबंधित आहे. वरवर पाहता व्हर्जिनचा जन्म त्याच्या आत्म्याच्या जवळ होता, कारण बेलोझर्स्की मठ देखील ख्रिसमसला समर्पित होता. याव्यतिरिक्त, या सुट्टीचा विशेषतः प्रिन्स आंद्रेईने सन्मान केला. 1380 मध्ये या सुट्टीच्या दिवशी त्याचे वडील, मॉस्कोचे ग्रँड ड्यूक दिमित्री इओनोविच, कुलिकोव्हो मैदानावर लढले. पौराणिक कथेनुसार, त्या लढाईच्या स्मरणार्थ, त्याची आई, ग्रँड डचेस इव्हडोकिया यांनी मॉस्को क्रेमलिनमध्ये चर्च ऑफ द नेटिव्हिटी ऑफ द व्हर्जिन बांधले.

व्हर्जिनच्या जन्माच्या सन्मानार्थ पहिले दगडी कॅथेड्रल 16 व्या शतकाच्या सुरूवातीपर्यंत लुझेत्स्की मठात उभे होते, त्यानंतर ते उद्ध्वस्त केले गेले आणि त्याच्या जागी -1547 मध्ये, एक नवीन, पाच घुमट बांधले गेले, जो आजपर्यंत टिकून आहे.

लुझेत्स्की मठाचा पहिला आर्किमँड्राइट, भिक्षू फेरापॉंट, पंचाण्णव वर्षे जगला, 1426 मध्ये मरण पावला आणि कॅथेड्रलच्या उत्तरेकडील भिंतीजवळ दफन करण्यात आले. 1547 मध्ये त्याला रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चमध्ये मान्यता देण्यात आली. नंतर त्यांच्या दफनभूमीवर मंदिर बांधण्यात आले.

लुझेत्स्की मठ 1929 पर्यंत अस्तित्त्वात होता, जेव्हा मॉस्को प्रादेशिक कार्यकारी समिती आणि 11 नोव्हेंबरच्या मॉस्को कौन्सिलच्या प्रोटोकॉलनुसार, तो बंद करण्यात आला. मठ संस्थापकाचे अवशेष उघडण्यापासून वाचले, नाश, नाश आणि उजाड झाले (1980 च्या दशकाच्या मध्यात ते मालकहीन होते). युद्धपूर्व काळात, मठात फिटिंग फॅक्टरी आणि वैद्यकीय उपकरणांच्या कारखान्यासाठी कार्यशाळा होती. मठ नेक्रोपोलिसमध्ये पाहण्यासाठी खड्डे, स्टोरेज रूमसह कारखाना गॅरेज होते. सांप्रदायिक अपार्टमेंट्सची व्यवस्था बंधुत्व कक्षांमध्ये केली गेली आणि इमारती लष्करी युनिटच्या कॅन्टीन आणि क्लबमध्ये हस्तांतरित केल्या गेल्या.
विकी

"नंतर, त्याच्या दफनभूमीवर एक मंदिर बांधले गेले ..."

विकीवरील हा छोटा वाक्प्रचार आणि आमच्या संपूर्ण कथेचा अंदाज लावतो.
सेंट फेरापॉन्टचे मंदिर 17 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात उभारले गेले, म्हणजे. Nikon च्या सुधारणांनंतर.
सर्व काही ठीक होईल, परंतु त्याचे बांधकाम मोठ्या प्रमाणात संग्रह आणि आसपासच्या स्मशानांमधून मंदिराच्या पायामध्ये थडगे घालण्यासोबत होते. ही प्रथा आपल्या मनाला न पटणारी आहे, परंतु खरं तर जुन्या दिवसांत ती अगदी सामान्य होती आणि दुर्मिळ दगड जतन करून स्पष्ट केले आहे. ग्रेव्हस्टोन्स केवळ इमारती आणि भिंतींच्या पायामध्येच घातल्या जात नाहीत, तर त्यांनी त्यांच्याबरोबर मठांचे मार्गही तयार केले आहेत. मला आत्ता लिंक सापडत नाही, पण तुम्ही ऑनलाइन शोधू शकता. अशी तथ्ये अस्तित्वात आहेत.

आम्हाला स्वतः स्लॅबमध्ये स्वारस्य आहे, जरी त्यांचे स्वरूप आम्हाला आश्चर्यचकित करते की केवळ संसाधने वाचवण्यासाठी ते इतके खोलवर लपवले गेले होते.

पण प्रथम, जमिनीवर स्वतःला अभिमुख करूया :).
सेंट फेरापॉन्टच्या चर्चमध्ये आता हेच शिल्लक आहे. 1999 मध्ये मठाचा प्रदेश साफ करताना कामगारांनी अडखळलेला हाच पाया आहे. ज्या ठिकाणी संताचे अवशेष सापडले त्या ठिकाणी क्रॉस स्थापित केला आहे.
संपूर्ण पाया समाधी दगडांनी बनलेला आहे!
तेथे सामान्य दगड अजिबात नाही.

वाटेत, आपत्तींच्या सिद्धांताच्या समर्थकांसाठी, ठीक आहे, जेव्हा सर्वकाही झोपी गेले होते :)
धन्य व्हर्जिन मेरीच्या जन्माच्या कॅथेड्रलचा एक भाग (16 व्या शतकाचा पूर्वार्ध), जिथे लाल वीट दिसत आहे, तो पूर्णपणे भूमिगत होता. शिवाय, या राज्यात, त्याने उशीरा पुनर्बांधणी केली, हे गेटच्या स्थितीवरून दिसून येते. कॅथेड्रलच्या मुख्य प्रवेशद्वाराची जिना मूळच्या उत्खनन केलेल्या तुकड्यांमधून पुनर्संचयित केलेला रीमेक आहे.

जमिनीपासून मुक्त केलेल्या कॅथेड्रलच्या दगडी बांधकामाची उंची सुमारे दोन मीटर आहे.

येथे फाउंडेशनचे आणखी एक दृश्य आहे.

आणि इथे स्वतः प्लेट्स आहेत.

बर्‍याच कलाकृती एकाच तत्त्वानुसार सजवल्या जातात आणि त्यामध्ये स्लॅबच्या खालच्या भागात एक नमुना असलेली बॉर्डर, एक काटेरी क्रॉस (किमान त्याला सामान्यतः वैज्ञानिक साहित्यात म्हटले जाते) आणि वरच्या भागात रोझेट असते. क्रॉसच्या ब्रँचिंग नोडमध्ये आणि रोसेटच्या मध्यभागी सौर चिन्ह किंवा क्रॉससह एक गोल विस्तार आहे. हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की क्रॉस आणि रोसेटची सौर चिन्हे नेहमी एकाच स्लॅबवर समान असतात परंतु वेगवेगळ्या स्लॅबवर भिन्न असतात. आम्ही या चिन्हांना स्पर्श करू, परंतु सध्या, त्यांचे प्रकार मोठे आहेत.

क्रॉस च्या शाखा

सॉकेट्स

सीमा

प्लेट बर्‍याच पातळ, 10 सेंटीमीटर, मध्यम, सुमारे 20 सेंटीमीटर आणि अर्धा मीटर पर्यंत जाड असतात. मध्यम जाडीच्या स्लॅबमध्ये अनेकदा याप्रमाणे बाजूच्या सीमा असतात:

"... रशियन भाषेत शिलालेख आहेत" (c) VSV

वरील छायाचित्रे रशिया आणि अगदी ख्रिश्चन रशियाचा संदर्भ घेतात यावर विश्वास ठेवणे कठीण आहे. ज्या परंपरांची आपल्याला सवय झाली आहे त्याची कोणतीही चिन्हे आपल्याला दिसत नाहीत. परंतु अधिकृत इतिहासानुसार, त्या वेळी रशियाने सहा शतके आधीच बाप्तिस्मा घेतला होता.
भ्रमनिरास कायदेशीर आहे, परंतु अशा कलाकृती आहेत ज्या त्याहूनही अधिक गोंधळात टाकतात.
काही स्लॅबमध्ये शिलालेख असतात, मुख्यतः सिरिलिक व्हिज्यूमध्ये, काहीवेळा अत्यंत उच्च स्तरावरील अंमलबजावणी.

येथे काही उदाहरणे आहेत.

"उन्हाळा 7177 डिसेंबर 7 व्या दिवशी, देवाचा सेवक, भिक्षू संन्यासी सावते [एफ]एडोरोव्ह पॉझ्नायाकोव्हचा मुलगा, शांत झाला"
शिलालेखाने ख्रिश्चन भिक्षूला दफन केले आहे यात शंका नाही.
तुम्ही बघू शकता, शिलालेख दगडाच्या बाजूला कुशल कोरीव काम करून (अक्षांश खूप चांगला आहे) बनवला होता. पुढची बाजू शिलालेखांपासून मुक्त राहिली. सावतेईंनी १६६९ मध्ये पुन्हा पदस्थापना केली.

आणि इथे दुसरे आहे. ही एक आवडती कलाकृती आहे. याच स्टोव्हने माझ्या आयुष्याला कलाटणी दिली :), त्यातूनच मी काही वर्षांपूर्वी रशियन लिपी लिहिण्याचा एक अनोखा मार्ग म्हणून “आजारी पडलो”.

"जानेवारीच्या 7159 च्या उन्हाळ्यात, 5 व्या दिवशी, देवाचा सेवक तातियाना डॅनिलोव्हना, एका परदेशी दुकानात, स्कीमाटिस्ट तैसेया"
त्या. तैसियाने १६५१ मध्ये विश्रांती घेतली.
स्लॅबचा वरचा भाग पूर्णपणे हरवला आहे, त्यामुळे तो कसा दिसत होता हे कळायला मार्ग नाही.

किंवा येथे एक उदाहरण आहे जेथे शिलालेख असलेली बाजू ब्लॉक्सच्या जंक्शनमध्ये घातली आहे. दगडी बांधकाम नष्ट केल्याशिवाय ते वाचणे अशक्य आहे, परंतु हे स्पष्ट आहे की तेथे एक महान मास्टर देखील काम करतो.

आधीच या तीन चित्रांमधून प्रश्न आहेत.
1. भिक्षूंच्या अशा समृद्ध समाधीस्थळे असणे तुम्हाला विचित्र वाटत नाही का? ऑर्थोडॉक्सीमध्ये शेमनिकांना नक्कीच सन्मानित केले जाते, परंतु असे शेवटचे सन्मान मिळणे पुरेसे आहे का?
2. दफनाच्या तारखांनी या आवृत्तीवर शंका व्यक्त केली की कथितरित्या बांधकाम कामात केवळ जुने थडगे वापरण्यात आले होते (असा दृष्टिकोन आहे). वरील स्लॅब अगदी लहान फाउंडेशनमध्ये गेले होते, जे त्यांच्या सुरक्षिततेने सिद्ध होते. काल कापल्यासारखे. हे तुमच्यावर अवलंबून आहे, परंतु ते ताज्या कबरींशी आणि अगदी पवित्र बांधवांना कसे वागवतात हे खूप विचित्र आहे.
मी काळजीपूर्वक गृहीत धरू शकतो की ... ते निकोनियन रीनाक्टर्सचे भाऊ नव्हते, परंतु, जसे होते, भिन्न विश्वासाचे लोक होते. आणि आपण मृत विदेशी लोकांसोबत समारंभात उभे राहू शकत नाही, तर जिवंत लोकांची फार चांगली काळजी घेतली गेली नाही.

आम्ही सामग्रीचा हा भाग पूर्ण करण्यापूर्वी भिन्न गुणवत्तेचे शिलालेख असलेले आणखी काही स्लॅब.

ताज्या उदाहरणांवरून लक्षात येते की, स्लॅबच्या नमुना असलेल्या आडव्या पृष्ठभागावर एपिटाफ कोरण्याची प्रथा देखील घडली. वरवर पाहता, या प्रकरणात, शिलालेख काटेरी क्रॉस आणि वरच्या रोसेट दरम्यान शेतात तयार केले गेले होते.
येथे ते स्पष्टपणे दृश्यमान आहे. बॉर्डर आणि रोसेट आणि क्रॉस आणि शिलालेख दोन्ही अगदी सेंद्रियपणे एकत्र आहेत.

मग आमच्याकडे काय आहे?
17 व्या शतकाच्या शेवटी, पॅट्रिआर्क निकॉनच्या सुधारणा पूर्ण झाल्यानंतर, सेंट फेरापॉन्टचे मंदिर लुझेत्स्की मठाच्या प्रदेशावर उभारण्यात आले. त्याच वेळी, मंदिराच्या पायाच्या पायथ्याशी जिल्ह्यात त्या वेळी अस्तित्वात असलेले समाधी दगड ठेवण्यात आले आहेत. त्या. वेगवेगळ्या वयोगटातील स्लॅब तीनशे वर्षे फाउंडेशनमध्ये जतन केले जातात. तीनशे वर्षांपासून, ऑर्थोडॉक्स थडग्याचा पूर्व-निकोनियन कॅनन संरक्षित आहे. आता आपण जे पाहू शकतो, ते खरं तर गुणवत्ता, पोशाख आणि अप्रत्यक्षपणे ज्या वेळी कलाकृतींचा पाया घातला गेला त्या वेळेची स्थिती आहे.
हे स्पष्ट आहे की कमी परिधान केलेल्या प्लेट्स सुमारे 1650-1670 च्या निर्मितीच्या काळाशी संबंधित आहेत. या भागात सादर केलेले नमुने मुळात या वेळेशी संबंधित आहेत.
परंतु! पायामध्ये जुने स्लॅब असून त्यावर शिलालेखही आहेत.
पण त्याबद्दल अधिक पुढच्या भागात.

"बोरोडिनो -2012" साइटवर मी मोझास्कमधील प्राचीन रशियन नेक्रोपोलिसबद्दल एक लेख वाचला. मी थडग्यांचे दगड पाहून आश्चर्यचकित झालो, ज्याने मला प्राचीन रोमन समाधी दगडांची आठवण करून दिली, त्यापैकी एक, उदाहरणार्थ, हर्मिटेजमध्ये आहे. प्राचीन रशियन थडग्यांचे दगड, जसे आपण पाहतो, ते एट्रस्कन काळाची आठवण करून देणारे आहेत: पायांवर समान मोठे उंच स्लॅब. आणि म्हणून चित्र काढले आहे: एक प्राचीन वंशज त्याच्या गौरवशाली पूर्वजाच्या कबरीजवळ गुडघे टेकले. पूर्वी, एट्रस्कन्स स्लॅब उभ्या ठेवत नाहीत, जसे ते आता स्मशानभूमीत करतात, परंतु एक जड स्लॅब (छाती कबरच्या आकाराप्रमाणे) घातला.

मोझास्कमध्ये जतन केलेले जुने रशियन थडगे अद्वितीय आहेत! आणि मला धक्का बसला की मला याबद्दल काहीही माहिती नाही; आणि ज्यांना माहित आहे ते हे रशियन खजिना वाचवू शकत नाहीत. आणि सर्व कारण सध्याचे सरकार रशियन पृथ्वीवरील व्यापाऱ्यांसारखे वागते.

व्लादिमीर सोलुखिनने ते चांगले सांगितले:

“फक्त कब्जा करणार्‍यांनी, देश ताब्यात घेतल्यानंतर, लगेचच सर्व काही बदलण्यास सुरवात केली. ... ही सर्व मृत, विकृत मंदिरे, सोललेली, काळी पडलेली, छतावरील लोखंडी लोखंडी, खाली पडलेले क्रॉस, सर्व बाजूंनी विकृत आणि आत मानवी मलमूत्र होते. आणि तरीही भूभागासह एकत्रित सौंदर्याने आम्हाला आश्चर्यचकित केले.

नाही, - किरीलने धुमाकूळ घातला, - त्यांनी काहीही म्हटले तरी, सुसंस्कृत, सुशिक्षित लोक (मग ते काझानचे असोत किंवा दुसर्‍या विद्यापीठात) संपूर्ण देशात अशी विध्वंस आणि नासधूस करू शकत नाहीत. ते अजिबात सुसंस्कृत लोक नाहीत, तर रानटी, अर्धशिक्षित, अर्धविज्ञानी, अडाणी, शिवाय, अत्यंत क्षुद्र आणि सूडबुद्धीने भरलेले आहेत. ज्या गुन्हेगारांनी सत्ता काबीज केली. बरं, मला सांगा, डाकूगिरी म्हणजे सौंदर्याचा नाश नाही का? पृथ्वीचे सौंदर्य, त्याचे सामान्य स्वरूप. पण ते त्यांनीच दिले नव्हते...”

आजारी 06. मोझास्क लुझेत्स्की मठाच्या प्रदेशावरील जुने रशियन थडगे. या प्रचंड प्राचीन स्लॅब्समधून, कोणत्यातरी इमारतीचा पाया रचला गेला! हे मला प्राचीन इजिप्शियन पिरॅमिड्सची आठवण करून देते, जे एका नवीन राजवंशातील काही फारोने अडथळ्याची भिंत बांधण्यासाठी वेगळे केले होते.

आजारी 08. हे रशियन रुन्स आहेत का? देवा, काय म्हातारी!

आजारी 01. मोझास्क लुझेत्स्की मठाचे प्राचीन रशियन थडगे.

मी Mozhaisk स्थानिक इतिहासकार V.A. कुकोवेन्को यांच्या या लेखाचा उल्लेख करतो. परमेश्वरा, तुझ्या लोकांना आणि तुझ्या भूमीचे रक्षण कर!

_______ ________

मोझास्क नेक्रोपोलिस वाचविण्यात मदत करा!

04/03/2012 रोजी प्रशासकाद्वारे पोस्ट केले

आम्ही Mozhaisk स्थानिक इतिहासकार V.I. कुकोवेन्को यांचे मोझास्क लुझेत्स्की मठाच्या नेक्रोपोलिसच्या तारणाबद्दल एक पत्र प्रकाशित करतो.

रशियन फेडरेशनचे सांस्कृतिक मंत्री

अवदेव अलेक्झांडर अलेक्सेविच

रशियन एकेडमी ऑफ सायन्सेसच्या पुरातत्व संस्थेचे संचालक

मकारोव निकोलाई अँड्रीविच

मोझास्क लुझेत्स्की मठ, ज्याची स्थापना 1408 मध्ये रॅडोनेझच्या सेर्गियसचे शिष्य सेंट फेरापॉंट यांनी केली होती, हे सर्वात थोर आणि सर्वात शीर्षक असलेल्या व्यक्तींचे दफनस्थान बनले, प्रथम मोझास्क रियासत, नंतर फक्त काउंटी. मोझायस्क संताच्या शेजारी विश्रांती घेणे हा सन्मान होता, परंतु मठाचा प्रदेश खूप लहान होता आणि म्हणूनच येथे केवळ निवडकांना दफन करण्यात आले.

मॉस्को नेक्रोपोलिस* मध्ये काही माहिती जतन केली गेली आहे. तिथूनच मी लुझेत्स्की मठाच्या प्रदेशात दफन केलेल्या मोझायस्क श्रेष्ठांची सुमारे दोन डझन नावे लिहिली. मूलभूतपणे, हे सेव्हलोव्ह कुटुंबाचे प्रतिनिधी होते, ज्यांचे कौटुंबिक क्रिप्ट मठाच्या बेल टॉवरच्या खालच्या भागात, तथाकथित "घंटा तंबू" मध्ये स्थित होते.

* "मॉस्को नेक्रोपोलिस" - एक संदर्भ प्रकाशन (खंड 1-3, सेंट पीटर्सबर्ग, 1907-08) XIV-XIX शतकांमध्ये राहणाऱ्या लोकांबद्दल. आणि मॉस्को स्मशानभूमीत दफन केले. संदर्भग्रंथकार आणि साहित्यिक इतिहासकार व्ही.आय. सैतोव आणि पुरालेखशास्त्रज्ञ बी.एल. मोडझालेव्स्की. मॉस्को नेक्रोपोलिससाठी, 1904-06 मध्ये 25 मॉस्को मठ, 13 शहरातील स्मशानभूमी, मॉस्कोच्या उपनगरातील काही स्मशानभूमी आणि ट्रिनिटी-सर्जियस लव्ह्रा येथे सुमारे 30,000 समाधी दगडांची जनगणना करण्यात आली. आडनावे (सामान्य वर्णमालामध्ये), प्रथम नावे, आश्रयदाते, जीवन आणि मृत्यूच्या तारखा, पद, पदव्या, व्यक्ती दफन केलेल्या स्मशानभूमीचे नाव दिले जाते.

गेल्या शतकाच्या 90 च्या दशकात, लुझेत्स्की मठाच्या अनेक मठाधिपतींच्या प्रयत्नांबद्दल धन्यवाद, मठाच्या प्रदेशाभोवती जिवंत थडग्यांचे दगड ठेवण्यात आले होते, स्मशानभूमी मूळ नसली तरीही ती योग्य स्वरूपाची होती.

मठ नेक्रोपोलिसच्या जीर्णोद्धारानंतर, शहराच्या इतिहासासाठी एक अतिशय महत्त्वाची समस्या उद्भवली - येथे दफन केलेल्या लोकांची यादी संकलित करण्यासाठी हे एपिटाफचे डीकोडिंग आहे. छायाचित्रात दर्शविलेल्या थडग्यांचे स्वरूप आणि सजावट पाहता, असे गृहीत धरले जाऊ शकते की ते सर्व 18 व्या शतकापेक्षा पूर्वीचे नव्हते. परंतु स्थानिक इतिहासाच्या विकासासाठी या शतकातील श्रेष्ठांची माहिती उपयुक्त ठरेल.

मी थोडक्यात सांगेन की मोझैस्क जिल्ह्याच्या अभिजात व्यक्तींची यादी फक्त 19 व्या शतकाच्या मध्यापासूनच पूर्णपणे ज्ञात आहे. या संदर्भात मागील सर्व शतके आपल्या इतिहासातील रिक्त जागा आहेत. म्हणून, थडग्यावरील शिलालेख काउन्टीमध्ये राहणा-या थोर कुटुंबांबद्दलच्या आमच्या माहितीला लक्षणीयरीत्या पूरक ठरू शकतात. केवळ स्थानिक इतिहासालाच नव्हे तर संपूर्ण राष्ट्रीय इतिहासासाठी ही एक अमूल्य भेट असेल.

मठाची मंदिरे आणि चॅपल:

1. धन्य व्हर्जिन मेरीच्या जन्माचे कॅथेड्रल

2. सर्वात पवित्र थियोटोकोसच्या मंदिरात प्रवेशद्वाराचे चर्च

3. चर्च ऑफ द ट्रान्सफिगरेशन ऑफ द सेव्हियर (गेटवर)

4. बेल टॉवर

5. सेंट चर्च. फेरापॉन्ट (पाया)

6. पवित्र वसंत ऋतु

मठाच्या इतर इमारती:

7. सेल बिल्डिंग (XVII-XIX शतके)

8. मठ इमारत

9. मठ इमारत

10. रेक्टरची इमारत (XIX शतक)

11. नेक्रोपोलिस

12. प्रवेशद्वार (पूर्वेकडील) गेट (XVIII शतक)

13. कुंपणाच्या भिंती आणि बुरुज (XVIII-XIX शतके)

14. घराच्या अंगणाचे गेट (XVIII-XXI शतक)

नेक्रोपोलिसच्या जीर्णोद्धारानंतर काही काळानंतर, आणखी एक अनपेक्षित शोध लागला.

1997 मध्ये, जेव्हा फेरापोंटोव्ह चर्चचा पाया साफ केला जात होता (जुन्या कागदपत्रांमध्ये याला चर्च ऑफ जॉन ऑफ द लॅडर म्हटले जाते), तेव्हा "स्पड" चे ठिकाण सापडले, म्हणजे. सेंट फेरापॉन्टचे दफन ठिकाण. 26 मे 1999 रोजी, मेट्रोपॉलिटन जुवेनाली ऑफ क्रुतित्सी आणि कोलोम्ना यांच्या आशीर्वादाने, भिक्षूचे अवशेष उघडले गेले आणि गेट चर्च ऑफ द ट्रान्सफिगरेशन ऑफ लॉर्डच्या पुनर्संचयित चर्चमध्ये हस्तांतरित केले गेले. मग त्यांना सर्वात पवित्र थियोटोकोसच्या जन्माच्या कॅथेड्रलमध्ये हस्तांतरित केले गेले, जिथे त्यांना मंदिरात ठेवले गेले.

उध्वस्त झालेल्या चर्चच्या साफ केलेल्या पायाने ताबडतोब जवळचे लक्ष वेधले, कारण ते थडग्यांशिवाय कशाचेही बनलेले नव्हते! शिवाय, अशा प्लेट्स, ज्याची पुरातनता तज्ञांना देखील स्पष्ट नव्हती. त्यातील काही इतके पुरातन होते की त्यांच्यावरचे शिलालेख कोरलेले नसून दगडात ओरखडे पडले आहेत.

पाया स्लॅबच्या अनेक पंक्तींनी बनलेला आहे: अंदाजे 6-8.

अलंकारानुसार, हा स्लॅब 16 व्या शतकातील आहे.

हा 18व्या शतकाचा मोठा स्लॅब आहे. त्याखाली कोण होते?

सर्वात मनोरंजक स्लॅबपैकी एक, वरच्या ओळीत पडलेला. हे 15 वे शतक आहे का?

आणि काय कमी लपून राहू शकते?

आणि जरी फेरापॉन्ट चर्चचा पाया खोल नसला (1.2-1.5 मीटरपेक्षा जास्त नाही), परंतु, संपूर्ण परिमिती पाहता, आम्ही अपेक्षा करू शकतो की येथे शेकडो स्लॅब आहेत. शिवाय, प्लेट्स केवळ XVIII शतकातील नाहीत तर अधिक प्राचीन देखील आहेत. हे शक्य आहे की XV शतकाच्या सुरूवातीस, म्हणजे. मठाच्या अस्तित्वाची पहिली दशके. अनेक ग्रॅव्हस्टोन शिलालेखांचा उलगडा केल्याने आपला संपूर्ण इतिहास समृद्ध होऊ शकतो आणि कदाचित सनसनाटी शोध लावू शकतो.

परिस्थितीचे एक असामान्य संयोजन - प्रथम या चर्चचे थडग्याच्या पायावर बांधकाम आणि नंतर या चर्चचा नाश - राष्ट्रीय ऐतिहासिक विज्ञानाला मोठ्या संख्येने अद्वितीय कलाकृतींचा अभ्यास करण्याची असामान्य संधी प्रदान केली.

अशा शोधांचा अभ्यास करणे किती महत्त्वाचे आहे याची कल्पना येण्यासाठी, मी रशियन मध्ययुगीन समाधी दगडांची थोडक्यात पार्श्वभूमी देईन.

मॉस्को रशियाच्या पांढऱ्या दगडाच्या मध्ययुगीन थडग्यांचा अभ्यास.

मॉस्को आणि उत्तर-पूर्व रशिया XIII-XVII शतकांमध्ये पांढर्या दगडांच्या थडग्यांचा अभ्यास. त्याचा स्वतःचा इतिहास आहे.

20 व्या शतकाच्या सुरूवातीपर्यंत, त्यांचा अभ्यास शिलालेख संग्रह आणि प्रकाशनापर्यंत कमी झाला. मस्कोविट रशियाच्या मध्ययुगीन थडग्याला त्याच्या अंतर्भूत टायपोलॉजिकल वैशिष्ट्यांसह एक स्वतंत्र प्रकारचा कलाकृती म्हणून विचारात घेण्याचा प्रयत्न केलेला पहिला कार्य म्हणजे ऐतिहासिक संग्रहालयाच्या थडग्यांचा संच, जो संग्रहालयाच्या "अहवाल" मध्ये 1906 मध्ये प्रकाशित झाला होता आणि 1911.

क्रांतीनंतरच्या काळात, थडग्यांचा अभ्यास पुरातत्वशास्त्रज्ञ आणि एपिग्राफर यांच्याकडे बराच काळ राहिला. संशोधनाचा एक नवीन टप्पा म्हणजे एपिग्राफी टी.व्ही.च्या क्षेत्रातील सुप्रसिद्ध शास्त्रज्ञांचे कार्य होते. निकोलायवा आणि व्ही.बी. हिर्शबर्ग, जो 1950 - 60 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात दिसला.

13व्या-15व्या शतकातील आणि अंशतः 16व्या शतकाच्या सुरुवातीच्या काळातील, समाधी दगडांसाठी निर्देशित शोधाची आवश्यकता आणि अंमलबजावणी, 1960 च्या उत्तरार्धापासून 1990 च्या दशकाच्या सुरुवातीपर्यंत सक्रिय "संचय" मध्ये योगदान दिले. मध्ययुगाच्या उत्तरार्धात रशियन संस्कृतीच्या इतिहासासाठी मोठ्या संख्येने थडग्यांचे दगड आणि त्यांच्या अभ्यासाचे महत्त्व हळूहळू लक्षात आले.

गेल्या दोन दशकांत, मॉस्को आणि मॉस्को प्रदेशात, पुरातत्व उत्खनन आणि वास्तुशिल्पीय स्मारकांच्या जीर्णोद्धाराच्या अत्यंत व्यापक प्रसारामुळे थडग्यांमध्ये रस नाटकीयरित्या वाढला आहे. सध्या, 13व्या-17व्या शतकातील थडग्यांचे संपूर्ण कॉम्प्लेक्स ओळखले गेले आहेत, त्यांचा अभ्यास केला गेला आहे आणि त्यांची यादी केली गेली आहे. डॅनिलोव्ह मठ, एपिफनी मठ, व्यासोको-पेट्रोव्स्की मठ आणि इतर सारख्या प्रसिद्ध मॉस्को मठांच्या नेक्रोपोलिसेसमधून.

दुर्दैवाने, मस्कोविट राज्याच्या क्षेत्राचा आकार असूनही, मध्ययुगीन समाधी दगड एक वस्तुमान स्त्रोत नाहीत. आजपर्यंत, रशियन अकादमी ऑफ सायन्सेसच्या पुरातत्व संस्थेकडे फक्त 1000 पेक्षा जास्त थडग्यांचा संग्रह आहे.

बहुतेक समाधी दगड 16व्या-17व्या शतकातील आहेत. (किमान 90%), XV शतकासाठी, सुमारे 10 - 15 प्रती विश्वसनीयरित्या ज्ञात आहेत आणि XIII - XIV शतकांपासून. - थोडे अधिक (सुमारे 25 प्रती). विशेषतः, मध्ययुगीन समाधी दगडांच्या अभ्यासातील अग्रगण्य तज्ञ एल.ए. बेल्याएव, 16व्या-17व्या शतकातील थडग्यांचा एक लक्षणीय आणि जवळजवळ अप्रकाशित संग्रह असल्याचे सूचित करते. प्रांतीय संग्रहालयात ठेवले. हे "राखीव", Belyaev L.A. नुसार, एकूण 200 - 300 प्रती.

रशियन ख्रिश्चन नेक्रोपोलिसिसमध्ये पांढऱ्या दगडांच्या समाधीच्या अस्तित्वाच्या सुरुवातीबद्दल, नंतर, बेल्याएव एल.ए.ने नमूद केल्याप्रमाणे, ते रशियामध्ये ग्रेव्हस्टोनच्या स्वरूपात दिसू लागले, बहुधा 13 व्या शतकात. आत्तापर्यंत, मंगोलियन-पूर्व काळात प्लेट्सच्या अस्तित्वाचा कोणताही विश्वसनीय पुरावा नाही.

XIII - XV शतकांमध्ये. पांढऱ्या दगडाचे थडगे हळूहळू मॉस्को आणि त्याच्या सभोवतालच्या जमिनींमध्ये तसेच रशियाच्या उत्तर आणि वायव्य भागात (रोस्तोव्ह, टव्हर, स्टारिसा, बेलूझेरो आणि इतर भागात) पसरत आहेत. नंतर, 15 व्या शतकाच्या शेवटी आणि विशेषत: 16 व्या शतकाच्या मध्यापासून, मॉस्कोच्या विशिष्ट सजावटीसह थडग्याच्या दगडांनी स्थानिक स्वरूप बदलले जाऊ लागले. XVI - XVII शतकांच्या उत्तरार्धात व्यापक. संपूर्ण मॉस्को रशियामध्ये, 17 व्या शतकाच्या शेवटच्या तिसर्‍या भागात, मॉस्को स्लॅब सक्रियपणे बॅरोक फॉर्म आणि पश्चिम युरोपीय समाधी दगडांच्या अलंकाराने प्रभावित होते. 17 व्या शतकापासून आणि नंतर समाधीचा दगड स्थापत्यशास्त्रीय किंवा शिल्पकलेनुसार तयार केलेल्या समाधी दगडांच्या प्रसाराद्वारे परिघावर ढकलला जाईल आणि मध्ययुगीन अलंकाराचे घटक गमावून केवळ एक दुय्यम, सेवा भूमिका राखून ठेवेल.

अनपेक्षितपणे उघडलेले मोझास्क नेक्रोपोलिस किती अद्वितीय होते हे वेगळे सांगण्याची गरज नाही? मध्ययुगीन मोझास्क बद्दल ऐतिहासिक ज्ञानाचे हे फक्त एक भांडार आहे! आपल्या इतिहासाची शतके येथे आहेत आणि या कबरीतील प्रत्येक दगड आपल्यासाठी सांस्कृतिक आणि ऐतिहासिकदृष्ट्या अनमोल आहे.

पण आता मोझायस्क नेक्रोपोलिस धोक्यात आला आहे, कारण थडग्यांचे चुनखडीचे स्लॅब त्वरीत कोसळू लागले आहेत. त्याआधी, ते कित्येक दशके जमिनीवर पडले होते, जिथे, जरी वाईटरित्या, ते अजूनही ढिगाऱ्या आणि बुरशीच्या थराने सूर्यप्रकाश आणि तापमानाच्या टोकापासून संरक्षित होते. जेव्हा पाया साफ केला गेला आणि स्मशानाभोवती इतर थडग्यांचे दगड ठेवले गेले तेव्हा ते लाइकेनने झाकले जाऊ लागले जे त्यांना नष्ट करतात, ओलावा आणि दंव दोन्हीसाठी प्रवेशयोग्य बनले. आजपर्यंत या नाजूक चुनखडीच्या स्लॅबची अवस्था अतिशय दयनीय आहे. त्यामुळे त्यांचे जतन करण्यासाठी तातडीने उपाययोजना करणे गरजेचे आहे.

तांत्रिक आणि भौतिक कारणास्तव संवर्धन करणे अशक्य असल्यास, भविष्यातील संशोधकांसाठी किमान एपिटाफ जतन करण्यासाठी या प्लेट्सचा अभ्यास आणि वर्णन करणे आवश्यक आहे. हे करण्यासाठी, फाउंडेशन स्लॅब काढून टाकणे, त्यांना लाइकेन्सपासून स्वच्छ करणे, शिलालेख कॉपी करणे आणि त्यांचे छायाचित्र काढणे आवश्यक आहे. अशा प्रकारे, आपण आपल्या इतिहासाचा महत्त्वपूर्ण भाग भविष्यातील पिढ्यांसाठी जतन करू. तुम्हाला फक्त या क्षेत्रातील तज्ञाची गरज आहे, ज्याला मोझास्क येथील उत्साही स्थानिक इतिहासकार स्वेच्छेने मदत करतील.

संस्कृती मंत्रालय आणि रशियन अकादमी ऑफ सायन्सेसच्या पुरातत्व संस्थेच्या व्यतिरिक्त, मी सर्व काळजी घेणार्‍या लोकांना आवाहन करतो जे आपल्या इतिहासाचे महत्त्व देतात. चला आमचे प्रयत्न एकत्र करूया आणि मोझास्क नेक्रोपोलिसमधील अमूल्य शिलालेख वंशजांसाठी जतन करूया.

व्लादिमीर कुकोवेन्को

प्राचीन रशियाचा काळ, ज्यांची सांस्कृतिक स्मारके या पुनरावलोकनाचा विषय आहेत, हा रशियन इतिहासातील सर्वात महत्वाचा काळ आहे, तेव्हापासूनच राज्यत्व, सामाजिक, राजकीय, आर्थिक आणि सामाजिक संरचनांचा पाया घातला गेला होता, ज्यामध्ये त्याची अभिव्यक्ती आढळली. लिखित, पुरातत्व आणि वास्तुशास्त्रीय स्त्रोतांमध्ये.

युगाची सामान्य वैशिष्ट्ये

राज्य प्रशासनाचा पाया प्राचीन रशियाच्या काळात तयार झाला. या काळातील सांस्कृतिक स्मारके मनोरंजक आहेत कारण ते तरुण रशियन समाजाच्या वैचारिक पायाचे प्रतिबिंबित करतात, ज्याने नुकतेच ऑर्थोडॉक्सीमध्ये रूपांतर केले होते. त्यांच्या निर्मितीमध्ये महत्त्वाची भूमिका राजकुमारांच्या पुढाकाराने खेळली गेली, ज्यांनी अनेकदा दगडी बांधकाम, इतिहास लिहिणे आणि नागरी आणि संरक्षणात्मक इमारतींच्या बांधकामात योगदान दिले. त्यानंतर, पुढाकार लोकसंख्येपर्यंत पोहोचला, प्रामुख्याने शहरी रहिवाशांना, ज्यांनी स्वतःच्या खर्चावर चर्च आणि मंदिरे बांधली. या सांस्कृतिक प्रक्रियेत ग्रीक प्रभावाने मोठी भूमिका बजावली. बायझंटाईन मास्टर्स अनेक स्मारकांचे बांधकाम करणारे बनले आणि त्यांनी अनेक रशियन लोकांना शिकवले, ज्यांनी त्यांचे नियम आणि परंपरा स्वीकारून लवकरच त्यांची स्वतःची अनोखी रचना तयार करण्यास सुरवात केली.

मंदिरांचे प्रकार

प्राचीन रशियाचा काळ, ज्यांची सांस्कृतिक स्मारके प्रामुख्याने चर्चच्या बांधकामाद्वारे दर्शविली जातात, पारंपारिकपणे 9व्या ते 13व्या शतकाच्या सुरूवातीस प्री-मंगोल काळातील आहेत, परंतु व्यापक अर्थाने, नंतरची शतके देखील यावर लागू होतात. संकल्पना. रशियन आर्किटेक्चरने बीजान्टिन परंपरा स्वीकारल्या, म्हणून प्राचीन रशियाच्या क्रॉस-घुमट चर्च, तत्त्वतः, त्यांच्या वैशिष्ट्यांची पुनरावृत्ती करतात. तथापि, आपल्या देशात, पांढऱ्या दगडाच्या आयताकृती चर्चचे बांधकाम प्रामुख्याने व्यापक होते आणि अर्धवर्तुळाकार घुमट हेल्मेटच्या आकाराने बदलले गेले. मास्टर्स अनेकदा मोज़ेक आणि फ्रेस्को तयार करतात. चार खांब असलेली मंदिरे विशेषतः सामान्य होती, कमी वेळा ते सहा आणि आठ स्तंभांसह भेटले. बहुतेकदा त्यांच्याकडे तीन नेव्ह होते.

लवकर चर्च

प्राचीन रशियाचा काळ, ज्यांची सांस्कृतिक स्मारके बाप्तिस्मा आणि ऑर्थोडॉक्सीचा अवलंब यांच्याशी अतूटपणे जोडलेली आहेत, दगडी मंदिराच्या बांधकामाचा मुख्य दिवस बनला. या इमारतींच्या यादीमध्ये, सर्वात मूलभूत गोष्टींचा समावेश केला पाहिजे, ज्याचे बांधकाम इतिहासातील एक महत्त्वाची घटना बनली आणि पुढील बांधकामाची सुरुवात म्हणून काम केले. चर्च ऑफ द असम्प्शन ऑफ द ब्लेस्ड व्हर्जिन मेरी हे पहिले सर्वात मोठे आणि सर्वात महत्त्वाचे चर्च होते, ज्याला टिथ चर्च देखील म्हटले जात होते, कारण राजकुमाराने त्यासाठी त्याच्या उत्पन्नाचा दशांश भाग खास करून दिला होता. हे व्लादिमीर श्व्याटोस्लाविच द होलीच्या अंतर्गत बांधले गेले होते, ज्याने रशियन भूमीचा बाप्तिस्मा केला होता.

वैशिष्ठ्य

पुरातत्वशास्त्रज्ञांना त्याचे मूळ स्वरूप पुनर्संचयित करणे कठीण वाटते, तथापि, विटावरील ग्रीक शिक्के, संगमरवरी सजावट यासारख्या काही जिवंत डेटावरून असे सूचित होते की बांधकाम ग्रीक कारागीरांनी केले होते. त्याच वेळी, सिरिलिक आणि सिरेमिक टाइल्समधील संरक्षित शिलालेख आम्हाला बांधकामात स्लाव्हच्या सहभागाबद्दल बोलण्याची परवानगी देतात. पारंपारिक बीजान्टिन कॅनननुसार चर्च क्रॉस-घुमट रचना म्हणून बांधले गेले होते.

11 व्या शतकातील मंदिरे

प्राचीन रशियाचा काळ, ज्यांच्या सांस्कृतिक स्मारकांनी आपल्या देशात ऑर्थोडॉक्सीचा वेगवान प्रसार आणि स्थापना सिद्ध केली, तो चर्चच्या सक्रिय बांधकामाचा काळ बनला, आकार, रचना आणि संरचनेत भिन्न. या यादीतील दुसरे सर्वात महत्वाचे मंदिर म्हणजे ते यारोस्लाव द वाईजच्या कारकिर्दीत उभारले गेले होते आणि ते नवीन राज्याचे मुख्य धार्मिक केंद्र बनणार होते. त्याचे वैशिष्ट्य म्हणजे मोठ्या गायकांची उपस्थिती. त्यास खिडक्या असलेले तेरा घुमट आहेत. मध्यभागी मुख्य आहे, खाली - चार लहान, आणि नंतर आणखी लहान आठ घुमट आहेत. कॅथेड्रलमध्ये दोन पायऱ्यांचे टॉवर, दोन-स्तरीय आणि एक-स्तरीय गॅलरी आहेत. आत मोज़ाइक आणि फ्रेस्को आहेत.

क्रॉस-घुमट रशिया आपल्या देशात व्यापक झाले आहेत. आणखी एक महत्त्वाची इमारत कीव-पेचेर्स्क लावरा होती. त्यात तीन नेव्ह, एक प्रशस्त आतील भाग आणि एक घुमट होता. दुसर्‍या महायुद्धाच्या वेळी ते उडवले गेले आणि नंतर युक्रेनियन बारोकच्या परंपरेत पुनर्संचयित केले गेले.

नोव्हगोरोड आर्किटेक्चर

रशियन संस्कृतीची स्मारके शैली आणि संरचनेत वैविध्यपूर्ण आहेत. नोव्हगोरोड मंदिरे आणि चर्चची स्वतःची विशिष्ट वैशिष्ट्ये आहेत ज्यामुळे ही परंपरा रशियन स्थापत्यकलेच्या इतिहासात एक विशेष आहे. स्वतंत्रपणे, प्राचीन रशियन इमारतींच्या यादीमध्ये, प्रजासत्ताकाचे मुख्य धार्मिक केंद्र प्रदीर्घ काळापासून राहिलेल्या गोष्टींचा समावेश केला पाहिजे. यात पाच घुमट आणि एक पायऱ्यांचा टॉवर आहे. घुमटांचा आकार हेल्मेटसारखा आहे. भिंती चुनखडीने बांधलेल्या आहेत, आतील भाग कीव चर्चप्रमाणेच आहे, कमानी लांबलचक आहेत, परंतु काही तपशीलांमध्ये थोडेसे सरलीकरण झाले आहे, जे नंतर शहराच्या वास्तुकलेचे वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्य बनले.

सुरुवातीला, मास्टर्सने कीव मॉडेल्सचे अनुकरण केले, परंतु नंतर नोव्हगोरोड आर्किटेक्चरला अद्वितीय आणि सहज ओळखण्यायोग्य वैशिष्ट्यांमुळे स्वतःचे मूळ स्वरूप प्राप्त झाले. त्यांची मंदिरे लहान, स्क्वॅट आणि डिझाइनमध्ये साधी आहेत. या शैलीतील सर्वात प्रसिद्ध चर्चांपैकी एक म्हणजे नेरेडित्सावरील ट्रान्सफिगरेशन चर्च. हे अगदी सोपे आहे, परंतु एक अतिशय भव्य स्वरूप आहे. त्याचा आकार लहान आहे, त्यात बाह्य सजावट नाही, रेषा अगदी सोप्या आहेत. ही वैशिष्ट्ये नोव्हगोरोड चर्चसाठी वैशिष्ट्यपूर्ण आहेत, ज्याचे स्वरूप काहीसे विषम आहे, जे त्यांना अद्वितीय बनवते.

इतर शहरांमध्ये इमारती

निझनी नोव्हगोरोडमधील स्मारके देखील सर्वात प्रसिद्ध प्राचीन रशियन इमारतींच्या यादीमध्ये समाविष्ट आहेत. चर्चपैकी एक संताला समर्पित आहे. हे 16 व्या शतकात टाटार आणि नोगाई यांच्या आक्रमणातून शहराच्या सुटकेच्या स्मरणार्थ उभारण्यात आले होते. प्रथम ते लाकडी होते, परंतु नंतर, 17 व्या शतकाच्या मध्यभागी, ते दगडात पुन्हा बांधले गेले. 19व्या शतकात, चर्चची पुनर्बांधणी एकल-घुमट चर्चमधून पाच-घुमटात करण्यात आली, ज्याने शहरातील एका रस्त्याला त्याचे नाव दिले.

रशियन आर्किटेक्चरच्या इतिहासात निझनी नोव्हगोरोडमधील स्मारके एक प्रमुख स्थान व्यापतात. 13 व्या शतकात बांधलेले मिखाइलो-अरखंगेल्स्की कॅथेड्रल सर्वात प्रसिद्ध आहे. हे 4 खांब आणि 3 वानर असलेले पांढऱ्या दगडाचे चर्च होते.

म्हणून, इतर देशांची शहरे आणि विशिष्ट रियासत देखील सक्रिय वास्तुशिल्प बांधकामाची केंद्रे बनली. त्यांच्या परंपरा त्यांच्या मूळ आणि अद्वितीय वैशिष्ट्यांद्वारे ओळखल्या जातात. यारोस्लाव्हलमधील निकोला नदीनचे चर्च हे १७ व्या शतकातील अद्वितीय मंदिर आहे. हे व्होल्गाच्या काठावर उभारले गेले आणि शहराच्या उपनगरातील पहिले दगडी मंदिर बनले.

आरंभकर्ता व्यापारी नादिया स्वेतेशनिकोव्ह होता, ज्यांच्या नंतर अनेक व्यापारी आणि कारागीरांनी चर्च तयार करण्यास सुरवात केली. मंदिराचा पाया उंच पायावर उभा होता, वरच्या बाजूला पातळ ढोलाच्या मानेवर पाच घुमट होते. सेंट निकोलस नडेन चर्चमध्ये एक अद्वितीय आयकॉनोस्टेसिस आहे. हे बारोक शैलीमध्ये बनवले गेले आहे आणि 18 व्या शतकात जुन्याची जागा घेतली आहे.

अर्थ

अशा प्रकारे, जुने रशियन वास्तुकला त्याच्या वैशिष्ट्यांमध्ये, शैलीमध्ये आणि आतील भागात अद्वितीय आहे. म्हणूनच, हे केवळ राष्ट्रीय संस्कृतीतच नाही तर सर्वसाधारणपणे जागतिक कलेतही एक प्रमुख स्थान व्यापलेले आहे. या संदर्भात, ऐतिहासिक आणि सांस्कृतिक वास्तूंचे संरक्षण सध्या विशेषतः महत्वाचे आहे. त्यांच्यापैकी बरेच जण आमच्या काळापर्यंत टिकले नाहीत, काही युद्धादरम्यान नष्ट झाले होते, म्हणून आधुनिक पुरातत्वशास्त्रज्ञ आणि पुनर्संचयक त्यांच्या पुनर्बांधणी आणि नूतनीकरणाला खूप महत्त्व देतात.