एक व्यक्ती अनुक्रमे सामाजिक-जैविक प्राणी आहे आणि गरजा भिन्न आहे किंवा त्याऐवजी पातळी आहे. हेतू आणि व्यक्ती निर्धारित करणे आवश्यक आहे. वैयक्तिक, व्यक्तिमत्व आणि व्यक्तित्व म्हणून ही पहिली-रशियन मानवी जीवन आहे. लेखापासून आपण काय शिकाल ते शिकणार आहे आणि त्यांचे फरक कसे विकसित होते, ते यावर अवलंबून असतात आणि त्यांच्यावर अवलंबून असतात.

गरज - मानसिक स्थिती, अस्वस्थता, व्होल्टेज, काही इच्छाशक्तीचे असंतोष.

गरजांची जाणीव आणि बेशुद्ध आहेत:

• ओळखण्यायोग्य मानवी किंवा गटांची आवश्यकता हितसंबंध बनली.
• बेशुद्ध - स्वत: ला भावनांच्या स्वरूपात वाटले.

इच्छा पूर्ण करून निराशाजनक परिस्थिती सोडविली जाते किंवा सप्रसिद्ध किंवा समान प्रतिस्थापन करणे अशक्य आहे, परंतु प्रवेशयोग्य गरज. ते क्रियाकलाप, शोध क्रियाकलाप प्रोत्साहित करते, अस्वस्थता, व्होल्टेज काढून टाकणे म्हणजे उद्दीष्ट.

गरजांसाठी, अनेक वैशिष्ट्ये दर्शविल्या जातात:

• गतिशील
• परिवर्तनशीलता;
• लवकर लवकर नवीन गरजा विकास;
• वेगवेगळ्या भागात आणि क्रियाकलापांमध्ये वैयक्तिक समावेश करण्याच्या गरजा भागविणे;
• एखाद्या व्यक्तीला विकासाच्या मागील स्तरावर परत येणे, जर कमी आवश्यकता पुन्हा समाधानी नसेल तर.

गरज एक व्यक्तिमत्व संरचना आहे, त्यांना "जीवनाच्या क्रियाकलापांचा स्रोत" म्हणून वर्णन केले जाऊ शकते. (ए

विकास गरज

कोणत्याही गरजा दोन टप्प्यात विकसित होत आहे:

1. हे क्रियाकलापांसाठी आंतरिक, लपविलेल्या स्थिती म्हणून, आदर्श म्हणून कार्य करते. एक व्यक्ती आदर्श आणि वास्तविक जगाबद्दल ज्ञान देतो, म्हणजेच, प्राप्त करण्याचे मार्ग शोधत आहेत.
2. गरज निर्दिष्ट आणि निर्धारित आहे, क्रियाकलाप एक चालक शक्ती आहे. उदाहरणार्थ, प्रथम व्यक्ती प्रेमाची गरज समजू शकते आणि नंतर प्रेम विषय शोधून काढू शकते.

हेतूने उद्दीष्ट वाढण्याची गरज आहे, ज्यावर ध्येय उद्भवला आहे. उद्दीष्ट (गरजा) प्राप्त करण्याचा मार्ग म्हणजे मानवी मूल्य अभिमुखतेवर. गरज आणि हेतू ओळख अभिमुखता तयार करतात.

मूलभूत गरजा 18-20 वर्षांपर्यंत तयार केली जातात आणि भविष्यात महत्त्वपूर्ण बदल होत नाहीत. अपवाद - संकट परिस्थिती.

कधीकधी गरजा आणि हेतू व्यवस्थेला व्यसनमुक्तीने विकसित होतात, जे मानसिक उल्लंघन आणि ओळख डिसफंक्शन होतात.

गरजांची प्रकार

आम्ही सामान्यत: शारीरिक (जैविक), वैयक्तिक (सामाजिक) आणि अध्यात्मिक (अस्तित्वात्मक) आवश्यक वाटू शकतो:

• डॉक्टरांमध्ये इन्स्ट्रिंक्स, प्रतिबिंब, म्हणजे सर्व शारीरिक. त्यांच्या समाधानीतेपासून मानवी जीवनाची प्रजाती म्हणून अवलंबून असते.
• व्यक्तिमत्त्व सर्व आध्यात्मिक आणि सामाजिक संबंधित आहे. एखाद्या व्यक्तीला एक व्यक्ती, व्यक्तिमत्व आणि समाजाचा विषय म्हणून अनुमती देते.
• अस्तित्वातील सर्व मानवजातीच्या आयुष्याच्या देखरेखीशी संबंधित असलेल्या प्रत्येक गोष्टीशी संबंधित आहे. यात स्वयं सुधारणा, विकास, नवीन, ज्ञान, सर्जनशीलता निर्मितीची आवश्यकता समाविष्ट आहे.

अशा प्रकारे, काही गरजा भागक आहेत आणि ते कोणत्याही लोक आणि वंशाच्या लोकांमध्ये समान आहेत. दुसरा भाग अधिग्रहित गरज आहे जो एखाद्या विशिष्ट समाजाच्या संस्कृती आणि इतिहासावर अवलंबून आहे, लोकांचा एक गट. अगदी पुरुषाचे वयदेखील त्याचे योगदान देते.

सिद्धांत ए. मास्लो

गरजांची सर्वात लोकप्रिय वर्गीकरण (हे पदानुक्रम आहे) मास्लोचे पिरामिड आहे. एक अमेरिकन मानसशास्त्रज्ञाने खालच्या दिशेने किंवा जैविक ते आध्यात्मिक पासून गरज स्थापित केली आहे.

1. शारीरिक गरज (अन्न, पाणी, झोप, म्हणजे शरीर आणि अवयवांशी संबंधित सर्वकाही).
2. भावनिक आणि शारीरिक सुरक्षा (स्थिरता, ऑर्डर) ची आवश्यकता.
3. प्रेम आणि उपकरणे (कुटुंब, मैत्री) किंवा सामाजिक गरजा आवश्यक आहे.
4. स्वत: ची प्रशंसा (आदर, ओळख) किंवा मूल्यांकनाची गरज असणे आवश्यक आहे.
5. स्वत: ची वास्तविकता (स्वयं-विकास, स्वयं-शिक्षण, इतर "स्व-विकास, इतर").

पहिल्या दोन गरजा खालच्या, उर्वरित - सर्वात जास्त आहेत. व्यक्तिमत्त्व आणि व्यक्तिमत्वासाठी (सामाजिक अस्तित्व) साठी एखाद्या व्यक्तीस (जैविक प्राणी) म्हणून एखाद्या व्यक्तीची आवश्यकता असते. प्राथमिक प्राथमिकपणे उच्च गरजा वाढविणे अशक्य आहे. तथापि, त्यांच्या समाधानानंतर, आध्यात्मिक गरज नेहमीच विकसित होत नाहीत.

उच्च गरजा आणि त्यांच्या अंमलबजावणीची इच्छा वैयक्तिक व्यक्तिमत्त्वाची स्वातंत्र्य निर्धारित करते. आध्यात्मिक गरजांची निर्मिती समाजाच्या संस्कृती आणि मूल्य अभिमुखतेशी संबंधित आहे, ऐतिहासिक अनुभव, जे हळूहळू अनुभवी व्यक्तिमत्त्व होत आहे. या संदर्भात, आम्ही भौतिक आणि सांस्कृतिक गरजा वाटू शकतो.

कमी आणि उच्च गरजा यामुळे अनेक फरकांद्वारे वैशिष्ट्यीकृत केले जाते:

• उच्च गरजू आनुवांशिकदृष्ट्या नंतर विकसित करणे आवश्यक आहे (उशीरा किशोरावस्थेत प्रथम अत्याचार उद्भवतात).
• गरज जास्त, थोडा वेळ हलविणे सोपे.
• उच्च पातळीवरील जीवन म्हणजे चांगले झोप आणि भूक, नाही रोग, म्हणजेच जैविक जीवन.
• उच्च गरजा मनुष्याने कमी दाब म्हणून जाणवले आहेत.
• उच्च गरजा पूर्ण करण्याच्या समाधानामुळे आनंद आणि आनंद मिळतो, व्यक्तिमत्त्वाचा विकास सुनिश्चित करतो, आतल्या जगात समृद्ध करतो, इच्छा करतो.

तेलानुसार, या पिरामिडसह जितके जास्त वाढते तितकेच आरोग्य आणि वैयक्तिकरित्या वैयक्तिकरित्या विकसित केले जाते आणि वैयक्तिकरित्या विकसित केले जाऊ शकते. गरज जितकी जास्त असेल तितकी मोठी व्यक्ती सक्रिय कृतींसाठी तयार आहे.

सिद्धांत के. Alderfer

• अस्तित्व (शारीरिक आणि तेलावर सुरक्षिततेची गरज);
• जोडलेलेपणा (सामाजिक गरजा आणि तेल वर बाह्य मूल्यांकन);
• विकास (तेलावर अंतर्गत मूल्यांकन आणि स्वयं-वास्तविकता).

सिद्धांत आणखी दोन पोजीशनद्वारे वेगळे आहे:

• त्याच वेळी, अनेक गरजा गुंतू शकतात;
• सर्वात जास्त गरजा पूर्ण करणे, सर्वात कमी, सर्वात कमी (ते अपरिहार्य उपलब्ध बदलण्याची इच्छा आहे, उदाहरणार्थ, प्रेम - गोड) आहे.

ई. फ्रोचमाचे सिद्धांत

फेरीम गरजांची संकल्पना मनुष्याच्या आणि निसर्गाच्या एकतेच्या आधारावर वर्गीकृत केली जाते. लेखक खालील गरजांना वाटतो:

1. संप्रेषण आणि मेर्टाइन डायलिंग बाँडची गरज (प्रेम, मैत्री).
2. सर्जनशीलतेची गरज. कंक्रीट क्रियाकलापांकडे दुर्लक्ष करून, एखादी व्यक्ती स्वत: च्या आणि समाजाला स्वतःच्या आसपास जग निर्माण करते.
3. खोल मुळांच्या भावनांची गरज, ती शक्ती आणि सुरक्षिततेची हमी देणारी, समाजाच्या इतिहासासाठी, कुटुंबासाठी अपील.
4. आवडीची गरज, आदर्श शोधा, म्हणजे, कोणालाही किंवा काहीही असलेल्या व्यक्तीची ओळख.
5. जगाच्या ज्ञान आणि विकासाची गरज.

प्रत्येक व्यक्तीच्या बेशुद्धतेच्या प्रभावाच्या संकल्पनेचे पालन करणे आणि यावर संबंधित असणे आवश्यक आहे हे लक्षात घेण्यासारखे आहे. पण फ्रोचमाच्या संकल्पनेत, बेशुद्ध - प्रत्येक व्यक्तीला सुरुवातीला प्रत्येक व्यक्तीला वाटप केलेल्या व्यक्तित्व, आध्यात्मिक शक्तींची लपलेली क्षमता. आणि समुदायाच्या उपकरणे सूचीबद्ध घटकांमध्ये, सर्व लोकांची एकता. पण अवचेतन, तसेच आवश्यक असलेल्या गरजा, जगातील तर्क आणि तर्कशुद्धता, cliché आणि taboos, stereotypes मध्ये विभागली आहे. आणि त्यांच्या बहुतेक गरज अवास्तव राहतात.

प्राप्त झालेल्या गरजा डी. मॅक-क्रेलँडचा सिद्धांत

• साध्य किंवा साध्य करणे आवश्यक आहे;
• मानवी संबंधांची गरज किंवा सामील होण्यासाठी;
• शक्तीची गरज.

• इतरांना देखरेख करताना मुलांना प्रोत्साहन दिले जाते तर शक्तीची आवश्यकता निर्माण झाली;
• स्वातंत्र्याने - साध्य करण्याची गरज;
• मैत्रीची स्थापना करताना - सामील होण्याची गरज.

साध्य करणे आवश्यक आहे

एखादी व्यक्ती इतर लोकांपेक्षा जास्त असते, बाहेर उभे राहतात, स्थापित मानक प्राप्त करतात, यशस्वी व्हा, जटिल कार्ये सोडवतात. अशा लोक स्वत: साठी अशा परिस्थितीत निवडतात जेथे ते सर्वांसाठी जबाबदार असतील, परंतु त्याच वेळी खूप सोपे किंवा खूप जटिल टाळा.

सामील होण्यासाठी गरज

एखाद्या व्यक्तीला मैत्रीपूर्ण, जवळच्या मनोवैज्ञानिक संप्रेषणांवर आधारित वैयक्तिक संबंध असणे आवश्यक आहे, विरोधाभास टाळा. अशा लोक सहकार्याच्या परिस्थितीवर लक्ष केंद्रित करतात.

शक्तीची गरज

एखादी व्यक्ती इतर लोकांच्या क्रियाकलापांसाठी परिस्थिती आणि आवश्यकता निर्माण करण्याचा, त्यांना व्यवस्थापित करणे, त्यांचे नियंत्रण करणे, इतर लोकांना सोडविण्यासाठी प्राधिकरणाचा आनंद घ्या. प्रभाव आणि व्यवस्थापन स्थितीत असताना एखाद्या व्यक्तीस समाधान मिळते. अशा लोक स्पर्धा परिस्थिती, स्पर्धा निवडतात. त्यांना कृतीची स्थिती काळजी असते, कृतीची प्रभावीता नाही.

नंतर

पुरेसे ओळख विकासासाठी समाधानी गरजा महत्वाची आहे. जैविक गरजा दुर्लक्ष करताना, एखादी व्यक्ती आजारी आणि मरु शकते, आणि असंतुष्ट उच्च गरजा, न्यूरोसिस विकसित होते, इतर मनोवैज्ञानिक समस्या उद्भवतात.

नियम पासून "प्रथम काही गरजा पूर्ण करा - नंतर इतरांच्या विकासास" अपवाद आहेत. आम्ही निर्माते आणि योद्धांबद्दल बोलत आहोत जे अतुलनीय शारीरिक गरजा असूनही, उपासमार आणि झोपेची कमतरता यासारख्या उच्च ध्येयांनी विचारल्या जाऊ शकतात. परंतु सरासरी व्यक्तीसाठी, खालील डेटा वैशिष्ट्यपूर्ण आहे:

• शारीरिक गरजा 85% द्वारे समाधानी आहेत;
• सुरक्षित आणि संरक्षण - 70%;
• प्रेम आणि अॅक्सेसरीजमध्ये - 50% पर्यंत;
• स्वत: ची प्रशंसा मध्ये 40%;
• स्वत: ची वास्तविकता - 10% पर्यंत.

मानवी विकासाच्या सामाजिक परिस्थितीशी निगडीत असणे आवश्यक आहे आणि समाजाच्या पातळीशी संबंधित असणे आवश्यक आहे. मनोरंजक काय आहे, हे कनेक्शन परस्परत्व आहे.

जिवंत परिस्थिती, कौशल्य, परंपरा, संस्कृती, उत्पादन आणि इतर घटकांच्या आधारावर मानवी गरजा पूर्णतः मानवी गरजा पूर्णतः. Neomarkists (Marcuse) जाहिरातींद्वारे तयार "लिआल्स" बद्दल चर्चा. मूलभूत मानवी गरजा विशेषतः वाटप केल्या पाहिजेत. या संकल्पनेनुसार, सर्व मनुष्यांना लोकांच्या आधारावर सामान्य मूलभूत गरजा (स्वायत्तता, मुक्त) समाविष्ट आहेत. शब्दसंग्रहच्या शब्दसंग्रहाच्या म्हणण्यानुसार, एखाद्या व्यक्तीच्या मूलभूत गरजा त्याच्या तीन पातळ्यांवर समान शब्दकोषाने शारीरिक, सामाजिक आणि आध्यात्मिकतेद्वारे ओळखल्या पाहिजेत. सामाजिक आणि अध्यात्मिक जीवनात पूर्ण सहभागासाठी त्यांची समाधान आवश्यक पूर्व-आवश्यकता आहे. आध्यात्मिक गरजांची सार्वभौमिक मालकी, मनुष्य स्वरुपात ठेवलेली बुद्धीसह, ए. मास्लो - अमेरिकन मानसशास्त्रज्ञ आणि दार्शनिक. एखाद्या व्यक्तीस स्वत: मध्ये उघडण्यासाठी आणि अशा प्रकारे स्वत: च्या वास्तविकतेच्या मार्गावर उभे राहण्यासाठी विशेष तंत्रज्ञानाच्या मदतीने आवश्यक आहे, म्हणजे, उच्च आध्यात्मिक मूल्यांच्या आधारावर आपले जीवन पूर्ण करणे आवश्यक आहे कल्पना आहे की मानवी गरजा भागक आहेत, वैयक्तिक किंवा सांस्कृतिक प्राधान्यांवर अवलंबून असतात.

उत्कृष्ट परिभाषा

अपूर्ण परिभाषा ↓

गरज

शरीराची स्थिती, मानव. व्यक्तिमत्व, सामाजिक गट, संपूर्णपणे, त्यांच्या अस्तित्वाची आणि विकासाच्या परिस्थितीच्या उद्दीष्टांच्या परिस्थितीवर अवलंबून राहणे आणि त्यांच्या क्रियाकलापांच्या विविध प्रकारांचे स्त्रोत तयार करणे. विशिष्टता मानव आहे. पी. मानवी क्रियाकलापांच्या सामाजिक स्वरुपाद्वारे निर्धारित केले जाते, प्रामुख्याने अडचण येते. पी. सामाजिक गट, वर्ग, समाज विकासादरम्यान उद्भवणार्या विकासाची गरज आहे. बदल किंवा रूपांतर. समाज किंवा सर्व सोसायटी घटक. प्रणाली. मानवी विश्लेषण करण्यासाठी प्रारंभिक आयटम. पी. समाज एक विशिष्ट ऐतिहासिक म्हणून आहे. विविध पी, सामग्री, पद्धती आणि त्यांच्या समाधानाच्या फॉर्मच्या निर्मिती आणि विकासामुळे प्रणाली. सिस्टम आणि पी. च्या अभ्यासाचे अभ्यास विविध सामाजिक गट, त्यांच्या समाधानाचे पद आणि त्यांच्या बदलाचे ट्रेंड ओळखणे वैज्ञानिकांसाठी महत्वाचे आहे. समाजाच्या विकासाची योजना आखत आहे. पी. सामाजिक गट आणि वर्ग त्यांच्या स्वारस्यांनुसार आधार देतात (सार्वजनिक हितसंबंध पहा). ओ. Yurovitsky. Kuibyshev. मानसिक पी. व्यक्त केलेल्या व्यक्तिमत्त्वाच्या क्रियाकलापांचे स्वरूप त्याच्या वर्तन प्रेरणा आहे. पी. ची समस्या व्यक्तिमत्त्वाच्या संकल्पनेवर मात केल्यामुळे व्यक्तिमत्वाच्या प्रारंभिक वैशिष्ट्याची प्रारंभिक वैशिष्ट्य विकसित केली गेली. निनियानवादी आणि गतिशीलतेच्या घटनेसह. वैयक्तिक सिद्धांत. निस्कृतीवादी मानसशास्त्र मानसिक जीवनातील घटकांच्या जोडीदाराची ओळख दर्शवितात. अशाप्रकारचे दृश्य नॉन-डेरिव्हेटिव्ह्ज, या घटकांचे परमाणु आणि बाह्य प्रभावांच्या या घटकांमध्ये पुनरुत्पादनाचे पूर्णपणे निष्क्रिय स्वरुपाचे मानले जाते. गतिमान मंडळ्यादरम्यान वैयक्तिक व्याख्या तत्त्वांच्या तत्त्वांच्या बदलांबद्दल व्यक्तिमत्त्वाचे सिद्धांत उद्भवले. 1 9 व्या वर्षाच्या उत्तरार्धात तत्त्वज्ञान - 20 व्या शतकाच्या सुरुवातीस, जेव्हा क्लासिक. रॉबिन्सोनाडा अपराधीपणाची जागा घेण्यात आली. इतिहासाची संकल्पना एक महत्त्वपूर्ण प्रवाह म्हणून (व्यक्तिमत्त्व हा या प्रवाहाचा ट्रांझिट क्षण आहे; त्याच्या एकतेचा आधार अकारण आहे). अशा स्थितीमुळे शतकाच्या उत्तरार्धात Evolz च्या कल्पनांचा विरोधाभासी समुदाय झाला. Schopenhauer आणि E. Gartman प्रणालींमधील जीवशास्त्र आणि स्वयंसेवता. तर्कवादी "हार्म" मध्ये, "लाइफ रश" मध्ये, "हर्मा" मध्ये जगामध्ये विसर्जित करण्यात आले आणि जैविक स्वरूपात सादर केलेल्या काही प्राथमिक पोचते शोधण्यासाठी त्याच्या वैयक्तिककरणास प्रक्रिया म्हणून तयार केले जाईल. सैन्याने - तपासणी, पी., स्लीपिंग्ज इ. हे सैन्य आणि मानसिक निनियानवादी घटक बदलले. जीवन या प्रकारच्या प्रथम सिद्धांतांपैकी एक म्हणजे मॅक-डुगालाचे संगीत मनोविज्ञान आहे. त्याच्याकडे प्राथमिक प्रेरणा, मूळ (या अर्थाने, तत्त्वज्ञानिक) सर्व महत्त्वपूर्ण क्रियाकलापांच्या निर्धारकांना नाही. पी आणि एम्टिफ्स महत्त्वपूर्ण उर्जेची प्राथमिक परिभाषा म्हणून ओळखली जातात. शरीराचा दृष्टीकोन (विषय) ऑब्जेक्टला या प्राथमिक स्वरुपाद्वारे (पी., इन्स्टिंक्स) द्वारे निर्धारित केले जाते, जे परिभाषामध्ये ऑब्जेक्टवर लक्ष केंद्रित केले जाते. प्रणाली ही प्रणाली आणि शरीराच्या महत्त्वपूर्ण उर्जेचा विषय म्हणून कार्य करते. सखोलपणे, त्याच तत्त्वानुसार, पी. फ्रायडिझम आणि नेओफ्रीडिझम, वैयक्तिक मनोविज्ञान, जंग आणि इतरांच्या प्रणाली, विषयाचा दृष्टीकोन आणि ऑब्जेक्टने थेट प्रारंभिक एंट्री, टू-राई आणि ऑब्जेक्टचा दृष्टीकोन केला आहे. प्राथमिक, प्राथमिक प्रेरणा आहेत. तथाकथित अलीकडील यंत्रणा वरील जीवन अनुभव वाढविले आहे. या माध्यमांच्या प्रणालीची रचना प्रामुख्याने प्राथमिक प्रेरणा द्वारे निर्धारित आहे आणि म्हणून व्यक्तिमत्त्व डिझाइन करण्यासाठी योजना म्हणून कार्य करते, के-परादीस, म्हणून ते जीवन अनुभवावर परवडते एक प्रक्षेपण बनते. या वेळी ठेवींचे सिद्धांत वर्तनासह शक्य तितके जवळचे आहे. प्रेरणा समस्या अशा प्रकारे सेट केली जाते की शारीरिक वर्तन प्राथमिक हेतू मानले जाते. शरीराच्या निर्गमन, टी सह अर्थ. होमिओस्टॅसिस (उदा., यांगचे सिद्धांत, अलपोर्ट). भौतिकविषयक कृतीची कार्यात्मक वैशिष्ट्ये म्हणून पी. व्याख्या. यंत्रणा पी. विषय परिभाषा वंचित करते. यामुळे वॉटसनच्या सिद्धांतांमधील उल्लेखनीयपणे jivevioarim "च्या असभ्यता, त्याच्या परिवर्तनाची तुलनेने लवकर प्रक्रिया झाली. सुरुवातीला दिसू लागले 20, तो आधीच 30 च्या दशकात आहे. ते मोठ्या प्रमाणावर सुधारित केले गेले. परिचालनाच्या मार्गावर एक बदल घडवून आणला जातो, वॉटसन बिक्यवीरवाद यांच्या वर्णनात्मक निसर्ग वर्तनाच्या सिद्धांताचे वर्णन करणे. तर, मागील मजबुतीकरणानंतर, ऑपरेशन मापन ऑपरेशनद्वारे स्किनर केवळ परिभाषित करते, i.e. जैविक नाही. अटी अशा प्रकारे गैर-उत्साह मध्ये, वॉटसन संकल्पना वर्णनात्मक निसर्ग लक्ष्य क्षणाच्या परिचय करून पराभूत असल्याचे दिसते. तथापि, नंतरचे बांधकाम करण्यासाठी औपचारिक अर्थ आहे: सर्वसाधारणपणे कोणत्याही वर्तनात्मक परिस्थितीच्या दिशेने दिशेने एक तथ्य म्हणून ते परिभाषित केले जाते. म्हणून, पी. तथाकथित एक म्हणून कार्य करते. "इंटरमीडिएट व्हेरिएबल्स", i.e. अर्थपूर्ण वस्तूंच्या तुलनेत शरीराच्या "तयारी" च्या "तयारी" च्या यंत्रणा म्हणून शरीर आणि प्रोत्साहन दरम्यान प्रोत्साहन म्हणून, शरीर आणि प्रोत्साहन म्हणून. हॉल, गाझारी, वुडवर्थच्या सिद्धांतांमध्ये देखील हेच आहे, परंतु शेवटच्या अभिव्यक्तीमुळे शेवटच्या (अमेरिकन) कालावधीच्या शेवटच्या (अमेरिकन) कालावधीतील गेस्टल्टटेरीया के लेव्हीनमध्ये मिळाले होते. या प्रकारची सिद्धांत, "मानसिक फील्ड" च्या वीज संबंधांच्या प्रणालीद्वारे निर्धारित केलेल्या पहिल्या व्यक्तिमत्त्वात (ते कसे म्हणतात), ते प्रभुत्व गुंतलेले आहेत. SVR मध्ये प्रेरणा च्या सिद्धांत मध्ये स्थिती. Binarges. मनोविज्ञान त्यांना "सशर्तपणाच्या सिद्धांतांचे नाव मिळाले. शरीराच्या पद्धतशीरपणे फलदायी सिद्धांत, अमूर्त मध्ये वापरल्या जाणार्या शरीराच्या पद्धतशीर तत्त्वे एखाद्या विशिष्ट ऐतिहासिकांपासून वंचित आहेत. सामग्री म्हणून, एसडीयूएस अशा निरुपयोगी प्रगती. Binarges. मनोविज्ञान, सामाजिक मानसशास्त्रातील पद्धतशीर अभ्यास म्हणून, ज्यूओपॉयोलॉजी मधील एक आदी-विरोधी दृष्टिकोनातून दूर जात नाही आणि त्यामुळे त्यांच्या पायांमध्ये कला कायम राहू शकत नाहीत. योजना मूळ उपस्थिती च्या स्पष्ट तथ्य. ऐतिहासिकदृष्ट्या विचार करण्यासाठी कोणत्याही जीवित जीवनाकडून आवश्यक, प्राथमिक डेटा सबमिट करणे बंद होते, परंतु या गरजा भागाच्या समस्येत बदलते. मानवी इतिहासात पी. पीपल्स सोसायटी त्यांच्या क्रियाकलापांचे कार्य म्हणून उत्पादन परिणाम घडवून आणतात. नैसर्गिक गोष्ट फक्त शिकार करणे बंद करते, i.e. फक्त जैविक सह विषय. अन्न अर्थ. तोफा च्या मदतीने, एक व्यक्ती त्याच्या स्वत: च्या अनुकूल, सुधारित करू शकते. पी. अशा प्रकारे, पी. लोकांना विकसित करण्याची संधी मिळते, I.. इतिहासात व्यस्त, त्याचा घटक बनला. उत्पादन थेट नसलेल्या विषयाशी संबंधित आहे, परंतु पी. प्राणी, सेंद्रीय माध्यमातून. पी. वस्तूंसह मध्यस्थ असलेल्या मानवी, "तोंड-घोडे" मध्ये रूपांतरित होते. पी. - दोन्हीची पूर्तता आणि परिणाम केवळ लोकांचे वास्तविक कार्य नव्हे तर देखील माहित आहे. प्रक्रिया. म्हणूनच ते व्यक्तिमत्त्वाचे राज्य म्हणून कार्य करतात, असे वागणुकीचे नियमन, विचार, भावना आणि मनुष्याच्या इच्छेचे दिशा निर्धारित केले जाते. पी. माणूस त्याच्या वाढत्या प्रक्रियेद्वारे मध्यस्थीच्या प्रक्रियेद्वारे मध्यस्थ आहे, I.. मानवी जगात संलग्न. आयटम (सामग्री पी.) आणि कार्यक्षमतेने (आध्यात्मिक पी.) म्हणून सादर संस्कृती. मनुष्याच्या दोन्ही प्रकारांमध्ये फरक. संस्कृती (तसेच सामग्री आणि आध्यात्मिक पी मधील फरक) स्वतःच सामग्रीद्वारे तुलनेने आणि व्युत्पन्न करतात. पी. व्यक्तीची समाधानीपणे परिभाषित समाजांना नियुक्त करण्याची प्रक्रिया आहे. सादर क्रियाकलाप फॉर्म च्या विकास. म्हणूनच "... काही जणांनी प्रथम गरज पूर्ण केली आहे, समाधानाची कारवाई आणि आधीच अधिग्रहित उपकरणे समाधानाची कारवाई होऊ शकते आणि ही नवीन गरजांची निर्मिती प्रथम ऐतिहासिक अधिनियम आहे" (मार्क्स के. आणि एंजल्स एफ., ओपी., 2 एड., टी. 3, पृ. 27). कामाच्या या संरचनेपासून डेरिव्हेटिव्ह्ज सोसायटी आहेत. मानवी वैशिष्ट्ये. पी. पी. व्यक्तिमत्त्व क्रियाकलाप स्रोत आहेत. मनुष्यांमध्ये, समाधानी प्रक्रिया पी. लक्ष्यित क्रियाकलाप म्हणून कार्य करते. पी. म्हणून व्यक्तिमत्त्वाचे हेतू लक्षात घेऊन, एखाद्या व्यक्तीला खात्री आहे की तिच्या समाधानामुळे केवळ उद्दिष्टामुळे शक्य आहे. हे त्याला ऑब्जेक्ट म्हणून ध्येय म्हणून मास्टरिंग करण्याचा मार्ग शोधून त्याच्या वैयक्तिक कामगिरीशी संबंधित कार्य करण्याची संधी देते. पी. चे गतिशीलता के-राईच्या मदतीने, फंडांच्या मोबदल्यात (क्रियाकलापांची पूर्व-आवश्यकता म्हणून) निधीच्या जागरूकता पासून संक्रमण मध्ये, समान उद्देश उद्दिष्ट होते. पी. च्या जन्मात संवादात्मक भूमिका (सवयी, कौशल्य, कॅरेक्टर) आणि या अनुभवाचे विषय वास्तविकता यांच्यातील संघर्ष खेळू लागले. दुसर्या शब्दात, पी. गतिशील आहे. वैयक्तिक संदर्भात विषय समाविष्ट करण्यासाठी फॉर्म्युला. मनोविज्ञान अभ्यासक्रमात पी. \u200b\u200bकसे शोधतात जे क्रियाकलापांना प्रोत्साहित करतात आणि पी. ऑब्जेक्ट्सचे उद्दीष्ट तयार करतात. हे चेतना, प्रेरणा म्हणून कार्य करतात (इच्छा, इच्छा इत्यादी. ), अधिक किंवा कमी माहिती क्रियाकलाप समाविष्ट. पी आणि या हेतूंमधील संबंध एका पंक्तीच्या सदस्यांमधील संबंध म्हणून समजू शकत नाहीत. पी. च्या मनोवृत्ती लक्षात घेता घटनांच्या सारखाच्या कारणास्तव, आपण प्रेरणाच्या समस्येसाठी पुरेसा दृष्टीकोन शोधू शकता. विशिष्ट. या समस्येची अडचण अशी आहे की वर्तनाचे हेतू जाणूनबुजून आहेत, तर पी. एक सार म्हणून लपलेले आहे. पी. मध्ये सादर केलेल्या व्यक्तिमत्त्वाचे अवलंबित्व त्याच्या कृतीच्या हेतूंमध्ये प्रकट होते, परंतु ते स्वत: च्या वर्तनाच्या वर्तनाच्या प्रकटपणाच्या स्वरूपाचे स्वरूप म्हणून कार्य करतात. जर पी. व्यक्तीची क्रिया अनिवार्यपणे त्याच्या विषय-सोसायटीवर अवलंबून असते. सामग्री, नंतर motiffs मध्ये, हे अवलंबून आहे त्यांच्या स्वत: च्या रूपात प्रकट आहे. विषय क्रियाकलाप. म्हणूनच, व्यक्तिमत्त्वाच्या वर्तनात उघडलेल्या हेतूचे हेतू समृद्ध चिन्हे आहेत, पी. पेक्षा जास्त, त्याचे सार बनवतात. पी. मधील उद्दिष्टांचे खरे अवलंबून आहे. समाजातील व्यक्तिमत्त्वाच्या वर्तनाचे वैशिष्ट्य त्यांच्या विसंगतीच्या अगदी तथ्यात देखील आढळते. अलगाव अटी. कम्युनिस्ट अलौकिकपणा काढून टाकणे पी. वितरित करते, त्यांच्या सोसायटीमध्ये त्यांच्या निर्मितीची पारदर्शी प्रक्रिया तयार करते. वैयक्तिक क्रियाकलाप. ही वितरण पी. ऑब्जेक्टिव्हिटीच्या वंचित नसते, परंतु क्रियाकलाप आणि त्याच्या प्रक्रियेच्या विरोधात विरोध करणे काढून टाकते. क्रियाकलापांच्या ऑब्जेक्ट आणि कम्युनिस्टच्या प्रक्रियेच्या या नवीन संबंधांच्या परिणामी. श्रम प्रथम जीवन पी. विकास, निवड आणि वाढविणे पी., त्यांना त्या डिझाइनमध्ये आणत. कम्युनिस्ट व्यक्तीद्वारे उंची, के-पॅराउडियमचे वर्णन केले पाहिजे. संस्था केंद्र एक बनतात. व्यक्तिमत्त्व निर्मिती समस्या. मॅटिफ्स, सार्वजनिक आवडी, चेतना, विचार करणे देखील पहा. प्रकाश: Lenznev v. टी., एसओव्हीआर मध्ये पी. मनोविज्ञान, "उच. झाप. एमजीपीआय. व्ही.आय. लेनिन", 1 9 3 9, अंक एक भाग्यवान जी.?, पेट्रोस्की ए.व्ही. पी. ची समस्या, "व्होप. मनोविज्ञान", 1 9 56, नाही 4; Mysischev v.n, समस्या पी. मनोविज्ञान प्रणाली, "uch. Zap. Ser. Ser. सायन्सेस", 1 9 57, व्हॉल. 11, नाही 244; Leontyev a.n, मानसिक विकासाची समस्या, 2 ईडी., एम., 1 9 65; LESTKY एम. बी. श्रम आणि विचार, एम., 1 9 63; कोवालेव्ह ए जी., व्यक्तित्व मनोविज्ञान, 2 एड., एम., 1 9 65; किकनादझ डी., पी., मानवी वर्तन, "व्हीएफ", 1 9 65, नाही 12; मनोविज्ञान विचार. शनि प्रति. त्या सोबत. आणि इंग्लिश. याझ, एम., 1 9 65; लेविन के, व्होर्सटझ, विली अंड बेड? आरएफएनआयएस, व्ही., 1 9 26; त्याचे स्वतःचे, व्यक्तिमत्त्वाचे जेवणाचे सिद्धांत ..., एन. वाई.-एल., 1 9 35; एमसी डगल डब्ल्यू, पुरुषांचे ऊर्जा, एन. वाई, 1 9 33; स्किनर व्ही. एफ., जीवनाचे वर्तन, एन. वाई, 1 9 38 चे वर्तन; ? ओलमन? एस [ए. बद्दल.], कारवाईच्या सामान्य सिद्धांतानुसार, 1 9 51. ए. पेट्रोव्स्की, एम. टोरोव्हस्की. मॉस्को

परिचय

गरज असलेल्या व्यक्तीच्या स्थितीनुसार आवश्यक असलेल्या व्यक्तीच्या स्थितीनुसार आणि त्याच्या क्रियाकलापांचे पालन करणे आवश्यक आहे. एक व्यक्ती मानवी व्यक्ती म्हणून जन्म म्हणून जन्म म्हणून जन्म म्हणून जन्म, आणि जीवन राखण्यासाठी सेंद्रिय गरजा.

जीवन राखण्यासाठी आवश्यक असलेल्या विषयांमध्ये किंवा परिस्थितीत काहीतरी आवश्यक असते. त्याच्या ऑब्जेक्टसह गरजांची गणना आवश्यक स्थितीची गरज आहे आणि त्याची वस्तू ही गरज आहे आणि यामुळे या गरजेच्या मानसिक अभिव्यक्ती म्हणून क्रियाकलाप, अभिमुखता निर्माण होते.

मानवी गरजांना असंतोष स्थिती म्हणून परिभाषित केले जाऊ शकते किंवा गरजू लोकांना पराभूत करण्याची आवश्यकता आहे. ही असंतोष स्थिती आहे जी एखाद्या व्यक्तीला काही चरण घेते (उत्पादन क्रियाकलाप चालवा).

प्रासंगिकता या विषयासाठी हा विषय सर्वात महत्वाचा विषय आहे. सेवा क्षेत्रामध्ये काम करण्यासाठी, ग्राहक समाधानी मुख्य पद्धती जाणून घेणे आवश्यक आहे.

उद्दीष्ट: सेवा क्षेत्राच्या गरजा पूर्ण करण्यासाठी पद्धतींचा अभ्यास आहे.

अभ्यास उद्देशः पद्धत

अभ्यास विषय: सेवा क्षेत्राच्या गरजा पूर्ण करण्याच्या पद्धती

कार्येध्येय साध्य करण्यासाठी निराकरण करणे आवश्यक आहे:

1. मानवी गरजांची संकल्पना आणि सार विचार करा

2. सेवा क्षेत्राच्या संकल्पनेचा विचार करा

3. मानवी क्रियाकलापांच्या गरजा पूर्ण करण्याचे मुख्य पद्धती विचारात घ्या.

या विषयाचा अभ्यास करण्यासाठी मी वेगवेगळे स्त्रोत वापरले. एम. पी. एर्शोव यांच्या पुस्तकाचे आभार "मानवी गरज" मानसशास्त्रज्ञ ए. मसलो, डोस्टोवेस्की तत्त्वज्ञानी, मी गरजांची मूलभूत परिभाषा उघड केली. "पुरुष आणि त्याच्या गरजा" ईडीच्या पाठ्यपुस्तकांद्वारे मी समाधानकारक गरजांची मुख्य पद्धत शिकलो. श्रीमान आणि विशिष्ट निसर्गासाठी पद्धती निर्धारित करण्यासाठी, मला "जनरल सायकोलॉजी ऑफ जनरल मनोविज्ञान" पुस्तकाने मदत केली होती. रुबिनस्टाईन एस. आणि शैक्षणिक आणि पद्धतशीर मॅन्युअल क्वेरी एस. व्ही.

मानवी गरजा

संकल्पना आवश्यक आणि त्यांचे वर्गीकरण.

गरज एक बेशुद्ध व्यक्तित्व क्रियाकलाप आहेत. हे खालीलप्रमाणे आहे की गरज आहे मनाच्या आंतरिक शांतीचा घटक आहे आणि अशा क्रियाकलापापूर्वी अस्तित्वात आहे. हे क्रियाकलाप विषयाचा एक संरचनात्मक घटक आहे, परंतु स्वत: च्या क्रियाकलाप नाही. तथापि, याचा अर्थ असा नाही की गरज चिनी भिंतीच्या क्रियाकलापाने विभक्त केली जाते. मोशन म्हणून, ती स्वतःला बुडलेली आहे आणि परिणाम प्राप्त होईपर्यंत ते उत्तेजित आहे.

मार्क्सने उत्पादनक्षम क्रियाकलाप प्रणालीमध्ये वापरण्याची क्षमता म्हणून आवश्यक असल्याचे परिभाषित केले. त्याने लिहिले: "गरज म्हणून, वापर, उत्पादक क्रियाकलापांचा एक अंतर्गत क्षण आहे, अशा प्रक्रियेचा क्षण ज्यामध्ये उत्पादन खरोखरच मूळ आयटम आहे आणि म्हणूनच एक प्रभावी क्षण."

मार्क्सच्या या थीसिसच्या पद्धतशीर महत्त्व गरज आणि क्रियाकलापांच्या संवादाच्या यांत्रिक व्याख्याने दूर करणे आहे. एखाद्या व्यक्तीच्या सिद्धांतामध्ये नैसर्गिकता एक अवशिष्ट घटक म्हणून, यांत्रिक संकल्पना कार्यरत आहे ज्यानुसार व्यक्ती आवश्यक नसताना गरजांना प्रोत्साहित करते तेव्हाच कार्य करते, व्यक्ती एक अविभाज्य स्थितीत आहे.

जेव्हा गरजा, समाजाच्या विकासाच्या पातळीवर आणि एखाद्या विशिष्ट व्यक्तीचे सैद्धांतिक मॉडेल खाते न घेता, गरजा आणि कारवाईच्या परिणामादरम्यान गरजा पूर्ण केल्याशिवाय गरजा पूर्ण केल्या जातात. ग्राहक तयार केला आहे. मानवी गरजांच्या परिभाषाशी नैसर्गिक दृष्टिकोनाची कमतरता आहे की ही गरज थेट मिळविली गेली आहे मनुष्य नैसर्गिक निसर्ग विशिष्ट ऐतिहासिक प्रकारची सामाजिक संबंधांची निर्णायक भूमिका वगळता, जे निसर्ग आणि मानवी गरजा भागतात आणि उत्पादनाच्या विकासाच्या पातळीनुसार या गरजा बदलते, त्यांना मानवी गरजा पूर्ण करतात.

एखाद्या व्यक्तीने इतर लोकांच्या दृष्टिकोनातून आपल्या गरजा भागवल्या आणि केवळ त्या व्यक्तीच्या नैसर्गिक गरजा पलीकडे जातो तेव्हा केवळ एक व्यक्ती म्हणून कार्य करते.

"एक व्यक्ती म्हणून प्रत्येक व्यक्ती त्याच्या स्वत: च्या विशेष गरजा पलीकडे जातो ...", - मार्क्स लिहिले, आणि तेव्हाच ते एकमेकांशी संबंधित आहेत ... "जेव्हा" सामान्य सामान्य सारांश प्रत्येकाची जाणीव आहे. "

एम. पी. एर्शोव "मानवी गरज" (1 99 0) कोणत्याही युक्तिवादांशिवाय, युक्तिवाद केला जातो की गरज ही सर्व जिवंत वस्तूंची मूळ कारण आहे. पी. एम. एम. एम. एम. आर. आरवॉव्ह लिहितात, "जगण्याच्या विशिष्ट मालमत्तेची गरज आहे, - अंतर्दृष्टीच्या विषयापासून, जिवंत पदार्थ वेगळे करणे." एक फ्लेअर एक फ्लेअर आहे. आपण कदाचित असे विचार करू शकता की गायींना गवतमध्ये चरायला लागतात, मुलांच्या दुधाद्वारे मदत करणे आवश्यक आहे आणि ओट्स वाढते कारण घोड्यांना खायला आवश्यक आहे.

गरज - एखाद्या व्यक्तीच्या आंतरिक जगाचा एक भाग, बेशुद्ध असुरक्षितता. म्हणून, गरजेच्या कार्याचा एक संरचनात्मक घटक नाही, तो एखाद्या व्यक्तीच्या सौम्य व्यक्तीच्या मर्यादेच्या पलीकडे जात नाही, एखाद्या विषयाच्या आध्यात्मिक जगाच्या गुणधर्मांचा संदर्भ देतो.

गरज आणि इच्छा एक-ऑर्डरची संकल्पना आहेत, परंतु समान नाही. मनुष्याच्या आध्यात्मिक जगामध्ये त्यांच्या स्थितीच्या प्रकाशाची गरज आहे. शरीराचे आणि मानवी व्यक्तिमत्त्वाच्या लवचिकतेसाठी टिकाऊ कार्य करण्याच्या गरजा नेहमीच सहसा नसतात आणि म्हणूनच भ्रष्ट स्वप्नाचे क्षेत्र पहा. उदाहरणार्थ, अनंतकाळचे तरुण किंवा पूर्णपणे विनामूल्य असणे आवश्यक आहे. पण समाजात राहणे अशक्य आहे आणि समाजापासून मुक्त होणे अशक्य आहे.

हेगेलने मनुष्याच्या नैसर्गिक स्वरुपावर मोसमी संवेदनशीलतेच्या विसंगतताबद्दल जोर दिला. "इतिहासाच्या सर्वात जवळच्या विचाराने आपल्याला खात्री पटते की लोक त्यांच्या गरजा, त्यांची भावना, त्यांची स्वारस्ये दूर करतात ... आणि केवळ ते एक प्रमुख भूमिका बजावतात." हेगेलद्वारे स्वारस्य हे हेतू, उद्दिष्टांच्या सामग्रीपेक्षा काहीतरी अधिक आहे, तो जगाच्या कारकीर्दाने जोडलेला आहे. लक्ष्य माध्यमातून मध्यस्थीच्या गरजा संबंधित आहे.

मानसशास्त्रज्ञ ए. एन. लिओंटियेव यांनी लिहिले: "... या विषयाच्या सर्वात महत्वाच्या स्थितीत, गरजा पूर्ण करण्यास सक्षम असलेला विषय कठोरपणे नोंदविला जात नाही. त्याच्या पहिल्या समाधानापूर्वी, "त्याच्या विषयावर" माहित नाही "हे अद्याप शोधले पाहिजे. अशा शोधाच्या परिणामस्वरूप, त्याची आवश्यकता प्राप्त झाली आणि विषयवस्तू समजली (प्रतिनिधित्व, कल्पनीय) - त्याचे प्रोत्साहन आणि मार्गदर्शक क्रियाकलाप कार्य, I... हेतू बनते. " संत फ्योफान हे मानवी वर्तनाच्या प्रेरणादायक बाजूकडे वर्णन करते: "आत्म्याचे अन्वेषण प्रगती. शॉवर आणि शरीरात देणे आवश्यक आहे आणि जीवनाची गरज - कुटुंब आणि सार्वजनिक. या गरजा पूर्ण करण्याची गरज नाही, परंतु केवळ समाधान शोधण्यासाठीच आहे. एकदा एक किंवा दुसर्या मार्गाची गरज पूर्ण झाल्यावर, त्यानंतर, जागृतपणासह एकत्रितपणे जे आधीच समाधानी आहे याची इच्छा असते. इच्छा नेहमीच एक विशिष्ट विषय आहे जो गरज पूर्ण करतो. दुसरी गरज विविध समाधानी होती: म्हणून, विविध इच्छा जागृतीसह जन्माला येतात - नंतर तृतीय वस्तू जो गरज पूर्ण करू शकेल. एखाद्या व्यक्तीच्या निराशाजनक जीवनात इच्छा असणे आवश्यक आहे आणि दृश्यमान नाही. हे फक्त या शेवटच्या शॉवरमध्ये गोळीबार करीत आहे आणि त्यांच्यासाठी समाधानी असणे आवश्यक आहे की "दगेरीयन I. ए. गरजा, भावना, व्यक्तीच्या प्रेरणांबद्दल. // व्यक्तिमत्त्व च्या मनोविज्ञान च्या सैद्धांतिक समस्या. / ईडी ई. शोरोकोवा. - एम.: विज्ञान, 1 9 74. पी .145-16 9. .

गरज, विषयातील (शरीर, व्यक्तिमत्व, सामाजिक गट, समाज), त्यांच्या अस्तित्वासाठी आणि विकासासाठी त्यांच्या गरजेच्या स्थितीच्या निर्णायकांपैकी एक आहे. आवश्यक आणि वास्तविकतेच्या दरम्यान विसंगती दूर करण्याचा उद्देश असलेल्या विषयाच्या क्रियाकलापांच्या प्रवेश म्हणून कार्य करणे आवश्यक आहे.

एखाद्या व्यक्तीद्वारे अनुभवी व्यक्तीची गरज - ही स्थिती निष्क्रिय आहे - सक्रिय: निष्क्रिय: निष्क्रिय, कारण त्याला आवश्यक असलेल्या व्यक्तीचे अवलंबित्व व्यक्त करते आणि सक्रिय आहे, कारण त्यामध्ये समाधान करण्याची इच्छा आहे आणि ते समाधानी असू शकते. .

पण एक गोष्ट म्हणजे इच्छा अनुभवणे आणि इतरांना हे समजून घेणे आहे. जागरुकतेच्या स्थितीनुसार, इच्छा आकर्ष्य किंवा इच्छा स्वरूपात व्यक्त केली जाते. आकर्षणाच्या स्वरूपात प्रथम बेशुद्ध गरज आहे. अपेक्षा अनजानपणे आणि मुक्तपणे आहे. एखाद्या व्यक्तीला फक्त आकर्षण असल्यास, हे आकर्षण काय आहे हे माहित नाही, त्याला काय हवे आहे ते माहित नाही, त्याला काय हवे आहे ते त्याला ठाऊक नाही, ज्याने त्याला कार्य केले पाहिजे. गरजांच्या विषयाचा अनुभव जागरूक आणि विषय असावा - आकर्षण इच्छेनुसार जावे. विषयवस्तू विषय म्हणून, त्याला इच्छा मध्ये बदलणे, त्याला जे हवे ते समजते. गरजांची पूर्तता आणि जागरूकता, इच्छा मध्ये समाविष्ट करण्याचा परिवर्तन एक जागरूक ध्येय आणि क्रियाकलाप संघटना तयार करण्यासाठी आधार आहे. ध्येय आणि एक अपेक्षित परिणामाची जागरूक प्रतिमा आहे, जी मॅन लुटिव ए च्या इच्छेच्या उपलब्धतेकडे पाठविली जाते. एन. एन. क्रियाकलाप. शुद्धी. व्यक्तिमत्व - एम.: एमएसयू, 1 9 75. - 28 एस ..

"गरज" तयार करणारी एकच परिस्थिती आहे - ही अशी परिस्थिती आहे जेव्हा प्रौढ व्यक्तीला स्वत: ची जागा घेते तेव्हा, कोणत्याही विषयावर, कोणत्याही विषयावर, म्हणूनच मूलभूत पालक तत्व: "मूल काय वागेल, फक्त मी रडणार नाही "). सर्वसाधारणपणे फॉर्ममध्ये आहे, त्याची सामग्री नेहमीच दुसर्या व्यक्ती असते.

हे असे प्रतिस्थापन, प्रौढांचे अलगाव आहे आणि प्रथमच विशिष्ट कार्यात्मक शरीर तयार केले जाते - "आवश्यक", जे नंतर त्याच्या स्वत: च्या "जीवन" सह जगू लागते: निश्चित करते, एखाद्या व्यक्तीस विशिष्ट क्रियाकलाप किंवा वर्तन अंमलबजावणी करणे आवश्यक आहे. . जी. हेगेल यांनी लिहिले की "... आम्ही आमच्या भावना, उद्योजक, भावना, स्वारस्ये आणि त्यांच्या तुलनेत आणखी सवयींना" रबेनस्टाईन एस. मूलभूत सामान्य मनोविज्ञान. - एम., 1 99 0. - पी. 51. मानसशास्त्र मध्ये मानवी गरजा विविध वर्गीकरण आहेत. मानवीवादी मनोविज्ञान a. मास्लू मानवी गरजा भागवण्याच्या पाच गटांना वाटप करते. गरजा प्रथम गट - महत्वाचे (जैविक) गरज; मानवी जीवन राखण्यासाठी त्यांची समाधान आवश्यक आहे. दुसरा गट सुरक्षा आहे. तिसरा गट इतर लोकांकडून प्रेम आणि ओळखण्याची गरज आहे. चौथा गट स्वत: ची प्रशंसा, स्वत: ची प्रशंसा आहे. पाचवी गट - स्वयं-वास्तविकता आवश्यक.

जे. जीिल्फोर्डच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या कारखाना संकल्पनेचे प्रतिनिधी खालील प्रकार आणि गरजांची पातळी दर्शवते: 1) सेंद्रिय गरजा (पाणी, अन्न, लैंगिक प्रेरणा, सामान्य क्रियाकलाप); 2) पर्यावरणीय परिस्थितीशी संबंधित असणे आवश्यक आहे (सांत्वन, आनंददायी वातावरणात); 3) कामाशी संबंधित गरजा (सामान्य महत्वाकांक्षा, दृढनिश्चय इत्यादी); 4) व्यक्तीच्या तरतुदी (स्वातंत्र्याची गरज) यांच्याशी संबंधित गरजा; 5) सामाजिक गरजा (इतर लोकांची गरज). मानवी गरजा प्रस्तावित वर्गीकरण सामान्य अर्थावर आधारित अनुभवात्मक आहेत. मानवी गरजा भागाच्या वाजवी सिद्धांतांच्या अभावामुळे हे आहे. अर्थपूर्ण अनुवांशिक तर्क संदर्भ संदर्भात मानवी गरजा निसर्गाची कल्पना खाली आहे.

विषयाच्या विषयावर अवलंबून: वैयक्तिक, गट, सामूहिक, सार्वजनिक गरजा. गरजांच्या ऑब्जेक्टवर अवलंबून: आध्यात्मिक, मानसिक, भौतिक गरजा. या वर्गांचे तपशीलवार वर्णन शक्य आहे.

या विस्तृत वर्गीकरणांपैकी एक म्हणजे वैयक्तिक गरजा भागाची पदानुक्रम आहे. मास्लो (मास्लो, अब्राहम हार्लोल्ड, 1 9 08-19 70, मनोवैज्ञानिक आणि दार्शनिक, यूएसए) हेखुसेन एच. प्रेरणा आणि उपक्रम. - एम.: अध्यापन, 1 9 86. पी .33-34.

(ए) शारीरिक गरजा (अन्न, पाणी, ऑक्सिजन इ.);

(बी) त्याचे संरचना आणि कार्य (शारीरिक आणि मानसिक सुरक्षा) राखण्याची गरज;

(सी) संलग्नक, प्रेम, संप्रेषण करण्याची गरज; आत्मविश्वास, स्वत: ची पुष्टीकरण, ओळखण्याची गरज; संज्ञानात्मक आणि सौंदर्याची गरज, आत्मनिर्भरतेची गरज.

त्याचप्रमाणे, मानवी सार (आध्यात्मिक-मानसिक-शारीरिक) तीन भाग संरचनेनुसार, सर्व मानवी गरजा (तसेच इतर कोणत्याही विषयावर) तीन वर्ग म्हणून दर्शविल्या जाऊ शकतात:

(1) उच्च, कोणत्याही मानवी वर्तना, आध्यात्मिक गरजा भाग निर्धारित करणे,

(2) आध्यात्मिक आध्यात्मिक - मानसिक गरजा,

(3) लोअर, अधीनस्थ आध्यात्मिक आणि मानसिक - शारीरिक गरजा).

कोणत्याही भागातील घटकांच्या घटकांच्या साखळीत, मध्य स्थितीची गरज: आदर्श - हेतू - गरज - वर्तन योजना - कारवाईच्या कार्यक्रमांचे कार्यक्रम प्रतिबंधांचे एस. व्ही. मनोविज्ञान आवश्यक: शैक्षणिक आणि पद्धतशीर मॅन्युअल, तांबोव, 1 99 6. - पी. 71.

क्रियाकलापांशी संबंधित आवश्यकतेचे उदाहरण: क्रियाकलाप, ज्ञान, परिणाम म्हणून, स्वत: ची वास्तविकता, स्वत: च्या वास्तविकतेत, यशस्वीरित्या, यशस्वीरित्या, वाढीमध्ये प्रवेश करणे.

गरजांची गरज आहे, एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनातील विशिष्ट परिस्थितीत असणे आवश्यक आहे.

आधुनिक व्यक्तीच्या गरजांच्या संरचनेत, 3 मुख्य गट वेगळे केले जाऊ शकतात (आकृती): प्राथमिक गरज, जीवनातील सामान्य परिस्थितीत, क्रियाकलाप.

टेबल 1

आधुनिक माणसाच्या गरजा वर्गीकरण

आपले जीवन पुनर्संचयित आणि संरक्षित करण्यासाठी, एखाद्या व्यक्तीला प्राथमिक गरजा पूर्ण करणे आवश्यक आहे: अन्न आवश्यक, कपडे, शूजसाठी आवश्यक आहे; गृहनिर्माण गरज.

जनरल राहण्याच्या अटींमध्ये समाविष्ट आहे: सुरक्षा गरजा, जागा, आरोग्य गरजा, शैक्षणिक गरजा, संस्कृती आवश्यकतांमध्ये चळवळीची आवश्यकता आहे.

या गटाच्या गरजा पूर्ण करणार्या सामाजिक सेवा सामाजिक आधारभूत संरचनेच्या क्षेत्रामध्ये तयार केल्या जातात (सार्वजनिक आदेश संरक्षण, सार्वजनिक वाहतूक, आरोग्य, शिक्षण, संस्कृती इत्यादी).

एखाद्या व्यक्तीचे सक्रिय जीवन (क्रियाकलाप) कार्य (श्रम), कौटुंबिक-घरगुती क्रियाकलाप आणि अवकाश समाविष्ट करते. त्यानुसार, कामाची गरज श्रमांची गरज आहे, कौटुंबिक-घरगुती क्रियाकलापांची गरज आणि अवकाश आवश्यक आहे.

उत्पादन वस्तू आणि सेवा निर्माण करते - मानवी गरजा आणि मानवी गरजा भागविणे म्हणजे त्याचे कल्याण वाढ. उत्पादन, कार्य करण्यासाठी, स्वत: ला विकसित करते. ग्राहक वस्तू आणि सेवा एखाद्या व्यक्तीच्या कुटुंबाच्या गरजा पूर्ण करतात.

एखाद्या व्यक्तीची गरज अपरिवर्तित राहू शकत नाही; ते मानवी सभ्यतेच्या उत्क्रांती म्हणून विकसित होतात आणि हे सर्व, उच्च गरजा पूर्ण करते. कधीकधी "अविभाज्य गरजा सह मनुष्य" एक अभिव्यक्ती आहे. अर्थात, निर्विवाद उच्च गरजा संदर्भित करते, कारण निसर्गाद्वारे अन्न व पेय आवश्यक आहे. उत्कृष्ट स्वयंपाक आणि सर्व्हिंग सर्व सौंदर्यशास्त्र दोन्हीशी संबंधित उच्च ऑर्डर आवश्यकतेनुसार आणि पोटाच्या साध्या संतृप्तिच्या तुलनेत नव्हे.

मानवी स्वभावाची परिभाषा एखाद्या व्यक्तीच्या मूलभूत गरजा पूर्ण म्हणून त्याच्या समस्या विश्लेषणात नवीन दृष्टीकोन उघडते. होय, आणि आपल्याला स्क्रॅचमध्ये प्रारंभ करणे आवश्यक आहे - योग्य विकास आहेत. त्यापैकी, अब्राहमच्या तथाकथित मानवी मानसशास्त्रज्ञ, सुप्रसिद्ध अमेरिकन सामाजिक मानसशास्त्रज्ञांची संकल्पना सर्वात फलदायी दिसते. एखाद्या व्यक्तीच्या मूलभूत गरजांची वर्गीकरण मूलभूतपणे मानवी स्वभावाच्या पुढील विश्लेषणाचे आधार असेल.

तेलाने मानलेल्या व्यक्तीच्या प्रत्येक मूलभूत गरजा म्हणजे कमी सामान्य, खाजगी मानवी गरजा आणि विनंत्या, विशिष्ट लक्षणांच्या वस्तुमानासह एक विचित्र सिंड्रोम आहे - त्याचे बाह्य, वैयक्तिक अभिव्यक्ती.

एखाद्या व्यक्तीची प्रारंभिक मूलभूत गरज, तेल, शरीराच्या गरजा - अन्न, श्वास घेणे, कपडे, निवासस्थान, विश्रांती इत्यादी. या गरजा पूर्ण करणे किंवा या मूलभूत गरजा, मजबूत आणि पुढे जाणे आवश्यक आहे. जीवन, एखाद्या व्यक्तीचे अस्तित्व, एक जीवशास्त्रीय प्राणी म्हणून अस्तित्वात आहे.

सामाजिक सुरक्षितता ही चढत्या महत्त्वाची गरज आहे. तिला खूप लक्षणे आहेत. त्यांच्या शारीरिक गरजांच्या गॅरंटीड समाधानांसाठी येथे आणि चिंता; येथे आणि जीवनाच्या परिस्थितीच्या स्थिरतेच्या स्थिरतेमध्ये, समाजाच्या निकष आणि आदर्शांच्या सामर्थ्यामध्ये तसेच त्यांच्या बदलांच्या अंदाजानुसार. येथे आणि कामाची सुरक्षा, उद्याच्या आत्मविश्वास, बँक, विमा पॉलिसीमध्ये खाते घेण्याची इच्छा; येथे आणि वैयक्तिक सुरक्षेसाठी चिंता कमी; आणि बरेच काही. या गरजेच्या प्रकटीकरणांपैकी एक म्हणजे धर्मा किंवा तत्त्वज्ञानाची इच्छा आहे, ज्यामुळे जग "यामध्ये" जगात "यामध्ये आपले स्थान निर्धारित केले जाईल आणि मनोवैज्ञानिक काय आहे: 2 टी मध्ये. - टी. 1. मी. .: मी, 1 99 2. पी. 264 ..

जोडण्याची गरज, संघाच्या मालकीची, तेल, एखाद्या व्यक्तीची तिसरी मूलभूत गरज आहे. ती देखील सर्वात भिन्न आहे. हे प्रेम, आणि सहानुभूती आणि मैत्री आणि मानवी घनिष्टतेचे इतर स्वरूप आहे. यानंतर, साध्या मानवी सहभागाची गरज, अशी आशा आहे की आपल्या दुःख, दुःख, दुर्दैवी आणि अर्थातच, यश, आनंद, विजय यामुळे विभागले जाईल. समाजाशी संबंधित असणे आवश्यक आहे - सामाजिक आणि नैसर्गिक दोन्ही - व्यक्तीचे आत्मविश्वास किंवा आत्मविश्वास आहे. या गरजेच्या असंतुष्टपणाचे अचूक सूचक एकाकीपणा, त्याग, अनावश्यकपणाची भावना आहे. पूर्णतः मानवी जीवनासाठी संलग्नक आणि गुंतवणूकीची गरज समाधानकारक आहे. प्रेम आणि मैत्रीची अनुपस्थिती ज्या व्यक्तीला वेदनादायकपणे प्रभावित करते, तसेच, व्हिटॅमिन सीची कमतरता.

आदर आणि स्वत: ची प्रशंसा ही व्यक्तीची आणखी एक मूलभूत गरज आहे. एक व्यक्ती आवश्यक आहे. उदाहरणार्थ, कौशल्य, कार्यक्षमता, जबाबदारी इत्यादींसाठी, त्याचे गुणधर्म ओळखण्यासाठी, त्याची विशिष्टता आणि अपरिहार्यता ओळखण्यासाठी कौतुक करणे. पण इतरांकडून ओळख पुरेसे नाही. स्वत: ची प्रशंसा करणे आवश्यक आहे, आपल्या उच्च उद्देशाने विश्वास ठेवणे, योग्य आणि उपयुक्त कार्यात व्यस्त असलेल्या गोष्टींवर विश्वास ठेवणे, जीवनात योग्य जागा घ्या. आपल्या प्रतिष्ठेबद्दल त्यांच्या प्रतिष्ठेबद्दल आदर आणि आत्म-सन्मान देखील आहे. अशक्तपणाची भावना, निराशा, असहाय्यपणा ही या माणसाच्या गरजेच्या असंतुष्टतेचा सर्वात विश्वासार्ह पुरावा आहे.

आत्म-प्राप्ती, निर्मितीक्षमतेद्वारे स्वत: ची अभिव्यक्ती - नंतरचे, अंतिम, तेलावर, एखाद्या व्यक्तीची मूलभूत गरज. तथापि, हे केवळ वर्गीकरण मानदंडाने निश्चित केले आहे. खरं तर, तो मनुष्याच्या खरोखरच मानव, मानववादी-स्वयंपूर्ण विकासापासून सुरू होतो. हे त्याच्या सर्व क्षमता आणि प्रतिभाच्या अंमलबजावणीद्वारे एखाद्या व्यक्तीच्या स्वत: ची पुष्टीकरण होय. या पातळीवरील व्यक्तीने जे काही करू शकतो ते सर्व बनण्याची इच्छा आहे आणि त्याच्या आतल्या बाजूने, मुक्त प्रेरणा बनली पाहिजे. स्वत: च्या व्यक्तीचे कार्य एखाद्या व्यक्तीच्या आणि त्याच्या गरजा मानलेल्या गरजा पूर्ण करण्याचे मुख्य यंत्रणा आहे. ट्यूटोरियल. / ईडी ओहनीना के. एम. एस. एस. एस. एस. एस. स्प्रिब. हाऊस स्पिटिस, 1 99 7. - पी. 70.

तेल किती आकर्षक आहे? सर्व प्रथम, त्याच्या पद्धतशीरपणा, आणि म्हणून स्पष्टता आणि निश्चितता सह. तथापि, ती पूर्णता नाही, संपूर्ण नाही. तिचे लेखक इतर मूलभूत गरजा दर्शवितात, विशेषत: ज्ञान आणि समज आणि सौंदर्य आणि सौंदर्यातल्या आनंदात इतर मूलभूत गरजा दर्शवितात, परंतु त्यांच्या सिस्टममध्ये प्रवेश करण्यास कधीही नाही. स्पष्टपणे, एखाद्या व्यक्तीच्या मूलभूत गरजांची संख्या भिन्न असू शकते, बहुधा बरेच काही. लोणीच्या वर्गीकरणात, याव्यतिरिक्त, एक निश्चित, सूक्ष्म अधीनस्थ किंवा अनुवांशिक तर्क पाहिले जाते. उच्च गरजा पूर्ण करण्यासाठी कमी गरजांची स्वतःची पूर्व-आवश्यकता समाधान आहे, जे पूर्णपणे न्याय्य आणि समजण्यायोग्य आहे. प्रत्यक्षात मानवी क्रियाकलाप वास्तविकतेत सुरु होते आणि त्याच्या वाहकांच्या भौतिक गरज आणि विषय समाधानी आहे. जेव्हा तो चांगला असतो तेव्हा तो कोणत्या प्रकारचा सन्मान, आदर आणि आत्म-सन्मान बोलू शकतो, तो भुकेलेला आणि थंड आहे.

एखाद्या व्यक्तीच्या मूलभूत गरजा, तेलावर, कदाचित नैतिक वगळता, कोणत्याही प्रकारे लागू होत नाही. मानवी समाजाच्या ऐतिहासिक विकासाच्या मार्गावर, विविध संस्कृती आणि सभ्यतेच्या मार्गावर कोणत्याही मूलभूत आर्थिक विकासाच्या अभावामुळे कोणतेही मूलभूत विमा उतरवलेल्या अडथळ्यांशी निगडित आहेत. या संकल्पनेने शेवटी, एखाद्या व्यक्तीच्या वैयक्तिक आणि सामान्य सुरुवातीस दुवा साधतो. अधीन किंवा आवश्यकतेच्या गरजा, मानवी गुणांद्वारे, जेरी (आय.आय. मनुष्य आणि त्याच्या गरजा / ईडी. व्ही.डी. Dedenko, ssu सेवा - फोरम, 2001. - 160 ..

आधुनिक जगात असलेल्या व्याजदरात वाढ झाल्यामुळे व्यक्तीची मूलभूत गरज सार्वकालिक मूल्यांशी संबंधित आहे. चांगले, स्वातंत्र्य, समानता इत्यादींचे सार्वत्रिक मूल्य उत्पादन म्हणून किंवा मानवी स्वभावाच्या अर्थपूर्ण संपत्तीचे वैचारिक संपत्तीचे परिणाम मानले जाऊ शकतात - अर्थातच, नियामक अटी. एखाद्या व्यक्तीच्या मूलभूत गरजा सर्वात सामान्य स्वभाव, भविष्यात त्यांची कबुलीजबाब आणि आकांक्षा इतकी उच्च आहे, आदर्श ("आदर्श" शब्दापासून सार्वभौम मूल्यांची स्थिती स्पष्ट करते. एखाद्या व्यक्तीचे स्वरूप समाज, सामाजिक विकासाचे एक प्रकारचे आहे. शिवाय, समाजाच्या अंतर्गत, सर्व मानवतेला येथे जागतिक समुदाय येथे समजले पाहिजे. परस्परसंवाद, परस्पर जागतिक जगाचा विचार, यामुळे दुसरेच प्राप्त होते, मानववंशविषयक पुष्टीकरण ही लोकांच्या मूलभूत गरजा, हेखुसेन एच. प्रेरणा आणि उपक्रमांची एकसमान स्वरुपाची एकता आहे. - एम.: अध्यापन, 1 9 86. - एस. 63.

गरजांच्या बहुसंख्यतेमुळे मानवी स्वभावाच्या बहु-हस्तगतपणामुळे तसेच अटी (नैसर्गिक आणि सामाजिक), ज्यामध्ये ते स्वत: ला प्रकट करतात.

गरजांच्या टिकाऊ गरजांच्या वाटपांची अडचण आणि अनिश्चितता असंख्य संशोधकांना गरजांची सर्वात पर्याप्त वर्गीकरण शोधणे थांबवत नाही. परंतु विविध लेखक वर्गीकरण करणे, पूर्णपणे भिन्न असणे आवश्यक आहे. अर्थशास्त्रज्ञांमध्ये काही पाया, इतर - मनोवैज्ञानिकांकडून तिसरे - समाजशास्त्रज्ञांकडून. परिणामी, ते बाहेर वळते: प्रत्येक वर्गीकरण मूळ आहे, परंतु संकीर्ण-प्रोफाइल, सामान्य वापरासाठी अनुपयोगी आहे. तर, उदाहरणार्थ, पोलिश मानसशास्त्रज्ञ ओबुकोव्हस्की के. 120 वर्गीकरण मोजले. किती लेखक, इतके वर्गीकरण. पी. एम. एर्शोव त्याच्या पुस्तकात "एखाद्या व्यक्तीची गरज" आवश्यकतेनुसार सर्वात यशस्वी दोन वर्गीकरण मानतात: एफ. एम. डोस्टोवेस्की आणि हेगेल.

या विषयावर चर्चा केल्याशिवाय Ershov एकमेकांना बौद्धिक विकास आणि लोकांच्या स्वभावावर एकमेकांपासून दोन दूरच्या समानतेस आढळतात, पी. एम. एर्शोव यांनी या वर्गीकरणाची थोडक्यात विचार केली.

Dostoevsky वर्गीकरण:

1. जीवन राखण्यासाठी आवश्यक असलेल्या भौतिक फायद्यांमध्ये आवश्यक आहे.

2. ज्ञान गरज.

3. जगभरातील संघटना च्या गरजा.

हेगेलमध्ये 4 गट आहेत: 1. शारीरिक गरजा. 2. योग्य, कायदे च्या गरजा. 3. धार्मिक गरज. 4. ज्ञान गरज.

डोस्टोवेस्की आणि हेगेलसाठी प्रथम गट, आवश्यकतेची गरज म्हटले जाऊ शकते; तिसरा, डोस्टोवेस्की, आणि दुसरा, आणि दुसरा, - सामाजिक गरजा; दुसरा, डोस्टोवेस्की, आणि चौथा, हे चालल्यावर आदर्श आहे.

मनोविज्ञानाच्या हेतुपुरस्सर प्रकृतीच्या प्रकटीकरणाचे स्वरूप, ज्याच्याद्वारे जिवंत जीवनशैली आणि व्यक्ती आणि विकास करण्यासाठी आवश्यक असलेल्या क्रियाकलापांच्या गुणात्मक परिभाषित फॉर्मच्या अंमलबजावणीस प्रोत्साहित करते. गरजांची प्राथमिक जीवनाची गरज आहे. इन्स्टिंक्स त्याच्या भरपाईकडे पाठविली जातात, ज्यामध्ये वस्तूंच्या संबंधित गरजा पुरविल्या जातात आणि त्यांच्या उपलब्धतेसाठी मुख्य वर्तनात्मक कार्य आवश्यक आहे. हे वैशिष्ट्यपूर्ण आहे की त्या आवश्यकतेसही त्याच्या भौतिक अस्तित्वाच्या कार्यांशी संबंधित आहेत. याचे गुणधर्म, ते त्याच्या उपजीविकेच्या सार्वजनिक स्वरूपाच्या आधारावर लक्षणीय सुधारणा करण्यास सक्षम आहेत. सामाजिकरित्या त्यांच्या विषयांच्या सामाजिकदृष्ट्या निर्धारित विकासाच्या खर्चावर मानवी गरजा वाढवल्या जातात. गरजा क्रियाकलाप (संरक्षणात्मक क्रियाकलाप, अन्न, लैंगिक, संज्ञानात्मक, संवादात्मक, गेम) च्या स्वरुपात विभागली जातात. मूल्यांकनाच्या भावनांच्या स्वरूपात भावनिकदृष्ट्या पेंट केलेल्या इच्छा, ठेवी, आकांक्षा, आणि त्यांच्या अंमलबजावणीच्या स्वरूपात प्रतिनिधित्व आवश्यक आहे.

गरज

गरज आहे). रोट्टर सिद्धांतामध्ये, विविध प्रकारच्या वर्तनाचा एक संच, ज्यासाठी ते समान मजबुतीकरण (उदाहरणार्थ, ओळख, प्रेम आणि स्नेही) प्राप्त करतात. (जे. फ्रीजेर, जे. फडिमन, पी. 705)

गरज

जिवंत प्राण्यांचे प्रारंभिक स्वरूप अनुक्रमे मनःशांतीच्या हेतुपुरस्सर प्रकृतीचे अभिव्यक्तीचे स्वरूप आहे, जे जिवंत जीवनशैली आणि व्यक्तींचे संरक्षण आणि विकसित करण्यासाठी आवश्यक असलेल्या क्रियाकलापांच्या गुणात्मक परिभाषित फॉर्मच्या अंमलबजावणीस प्रोत्साहित करते. डायनॅमिक शिक्षण, आयोजित आणि मार्गदर्शन संज्ञानात्मक प्रक्रिया, कल्पना आणि वर्तन. मानवी विकासाचे मुख्य चालक शक्ती. आकर्षण च्या जळजळ. जीवनाच्या गरजा फोकस मिळवतात आणि हे एकतर गरज पूर्ण करण्यासाठी प्राप्त केले जाते किंवा पर्यावरणासह अप्रिय टक्कर टाळता येते.

गरजांची प्राथमिक जीवनाची गरज आहे. शरीरात, तणाव विशिष्ट राज्य नियमितपणे आढळतात; ते त्यांच्या आजीविका पुढे चालू ठेवण्यासाठी आवश्यक पदार्थांची कमतरता (विषय) संबंधित आहेत. शरीराच्या उद्दीष्टाच्या गरजा, जे त्या बाहेर आहे, जे त्याच्या बाहेर आहे आणि त्याच्या सामान्य कार्यप्रणालीसाठी आवश्यक स्थिती तयार करते, त्यांना आवश्यक आहे. अस्तित्त्वात आणि विकासासाठी आवश्यक असलेल्या वस्तूंच्या अनुभवी असलेल्या व्यक्तीची ही स्थिती आहे आणि त्याच्या क्रियाकलाप स्त्रोत. Instinces पुनर्वितरण करण्यासाठी पाठविली जातात, वस्तूंचे गुणधर्म, संबंधित गरजा देखील दिली जातात आणि त्यांना साध्य करण्यासाठी आवश्यक मुख्य वर्तणूक कार्य आवश्यक आहे.

गरज शरीरापासून उद्भवणारी एक गतिशील शक्ती आहे. दबाव किंवा गरज अस्तित्त्वात नाही: आवश्यकतेच्या समाधानामध्ये सामाजिक परिस्थितींशी संवाद साधणे आणि अनुकूलता प्राप्त करण्यासाठी त्यांचे रूपांतरण समाविष्ट आहे; त्याच वेळी, परिस्थिती स्वत: च्या आणि इतर लोकांच्या गरजा हेतू (गरज) आणि अडथळा (दाब) म्हणून कार्य करू शकतात.

गरजू राहू नका, परंतु एखाद्या व्यक्तीच्या सामान्य संस्कृतीच्या वाढीच्या आधारावर, वास्तविकता आणि त्याच्या संबंधांवर अवलंबून बदल आणि सुधारित. त्यांच्या सेंद्रीय स्वरूपासह गरजांची विश्लेषण करणे चांगले आहे.

जन्मजात माणूस आणि उच्च प्राण्यांच्या प्राथमिक जैविक गरजा भागावर, आपल्याला संवाद करण्याची आणखी एक आवश्यकता जोडण्याची आवश्यकता आहे - प्रामुख्याने प्रौढ व्यक्ती आणि संज्ञानाची आवश्यकता यासारख्या संपर्कांची आवश्यकता जोडण्याची आवश्यकता आहे. या दोन गरजा लक्षात घेऊन, दोन महत्त्वपूर्ण मुद्दे लक्षात ठेवणे आवश्यक आहे: प्रथम, ते एकमेकांशी जवळजवळ एकमेकांशी निगडीत आहेत आणि विकासाच्या सर्व स्तरांवर एखाद्या व्यक्तीच्या निर्मितीसाठी आवश्यक स्थिती आहे. ते आवश्यक तसेच सेंद्रिय गरजा आहेत, परंतु नंतर जर एक जैविक अस्तित्व प्रदान करते, तर व्यक्ती म्हणून विषय बनण्यासाठी लोक आणि ज्ञान सह संपर्क आवश्यक आहे.

गरजा क्रियाकलापांच्या स्वरुपात विभागली जातात (क्रियाकलाप बचावात्मक, अन्न, लैंगिक, संज्ञानात्मक, संज्ञानात्मक, गेम). गरजांच्या नातेसंबंधाचा विचार करताना, प्रत्येक गरजांच्या जीवनात दोन टप्प्यांसह दोन टप्प्यांवर वाटप करणे आवश्यक आहे: या विषयासह पहिल्या बैठकीपूर्वी आणि या बैठकीनंतर कालावधी.

पहिल्या टप्प्यावर, गरजा सहसा विषयाद्वारे प्रकट होत नाही: ते काही व्होल्टेज, असंतोष, परंतु काय झाले हे माहित नाही हे माहित नाही. वर्तनाच्या भागाद्वारे, ग्राहक राज्य चिंता, शोध, अखंडतेत व्यक्त केले जाते. शोध दरम्यान, हे सहसा त्याच्या विषयाची गरजांची एक बैठक असते जी गरजांच्या जीवनाची पहिली टप्पा पूर्ण करते. त्याच्या विषयाच्या गरजेनुसार "ओळख" करण्याची प्रक्रिया (-\u003e गरज: सुधारणा) म्हणून ओळखली जाते. परिभाषाची गरज स्वत: बदलली आहे - निश्चित बनते, या विषयाची गरज.

गरज एक प्रकारचे हायपोथेटिकल व्हेरिएबल म्हणून समजू शकते, जे परिस्थितीनुसार, एका वैशिष्ट्याच्या स्वरूपात, स्वतःच्या उद्देशाच्या स्वरूपात प्रकट होते. नंतरच्या प्रकरणात, गरज स्थिर आहे आणि वर्णांची वैशिष्ट्ये बनते.

एच. मेररे यांच्या म्हणण्यानुसार, गरजांची यादी: 1) प्रभुत्व - नियंत्रण करणे, प्रभाव, थेट करणे, दृढ करणे, मर्यादा घालणे; मर्यादा घालणे;

2) आक्रमक - एखाद्या शब्दाची इच्छा किंवा अवज्ञा करणे, निंदा, निंदनीय, अपमान करणे;

3) मैत्रीपूर्ण कनेक्शनसाठी शोधा - मैत्रीची इच्छा, प्रेम; चांगले इच्छा, इतरांना सहानुभूती; मैत्रीपूर्ण संबंधांच्या अनुपस्थितीत दुःख; लोकांना एकत्र आणण्याची इच्छा, अडथळे दूर करा;

4) इतरांच्या नाकारण्याची इच्छाशक्तीच्या प्रयत्नांची नाकारण्याची इच्छा आहे;

5) स्वायत्तता - सर्व बंधन्यांमधून स्वत: ला मुक्त करण्याची इच्छा: पालकत्व, शासन, ऑर्डर इ. पासून.;

6) निष्क्रिय आज्ञाधारक - बळजबरीने सबमिशन, भाग्य, अंतर्मुखता स्वीकारणे, स्वत: च्या कनिष्ठपणाची ओळख;

7) आदर आणि समर्थन करण्याची गरज;

8) साध्य करण्याची गरज - काही प्रकारच्या व्यवसायात उच्च पातळी प्राप्त करण्यासाठी, इतरांपेक्षा जास्त वाढविण्याची इच्छा, काही प्रकारचे व्यवसाय साध्य करणे, सातत्यपूर्ण आणि उद्देशपूर्ण असणे;

9) लक्ष केंद्रीत असणे आवश्यक आहे;

10) खेळाची गरज ही कोणत्याही गंभीर क्रियाकलापांच्या खेळाची प्राधान्य आहे, मनोरंजनाची इच्छा, कार्यकर्ते प्रेम; कधीकधी लापरवाहीने एकत्रित, बेजबाबदार;

11) अहंकार (मूल्यांकन) - त्याच्या स्वत: च्या स्वारस्य, आनंदीता, स्वयं-भोजन, वेदनादायक संवेदनशीलता, लाजाळू संवेदनशीलता; बाहेरील जगाच्या संकल्पनेत विषयावर अवलंबून आहे; वारंवार आक्रमण किंवा नाकारण्याची गरज सह विलीन होते;

12) सोशलिटी (सोसायोफिलिया) - गटाच्या नावावर स्वत: च्या आवडी, परार्थात्मक अभिमुखता, कुस्ती, सवलत, इतरांबद्दल चिंता;

13) संरक्षक शोधण्याची गरज - सल्ला, सहाय्याची वाट पाहत आहे; असहाय्यपणा, सांत्वन, मऊ परिसंचरण शोधा;

14) मदत करण्याची गरज;

15) शिक्षा टाळण्याची गरज आहे, शिक्षा टाळण्यासाठी, निषेध करणे; सार्वजनिक मत सह गणना करण्याची गरज;

16) स्वत: ची बचावाची गरज - त्यांच्या स्वतःच्या चुका ओळखल्या जाणाऱ्या अडचणी, परिस्थितींच्या संदर्भात संदर्भांचे उल्लेख करण्याची इच्छा; त्यांच्या चुकांचे विश्लेषण करण्यास नकार;

17) पराभूत होण्याची गरज, अपयशाची गरज - स्वातंत्र्यामध्ये स्वातंत्र्य वर जोर प्राप्त करण्याची गरज नाही;

18) धोक टाळण्याची गरज;

1 9) ऑर्डरची आवश्यकता अचूकतेची इच्छा, सुगंध, अचूकता, सौंदर्य आहे;

20) न्यायाची गरज - सामान्य प्रश्न ठेवण्याची किंवा त्यांना प्रतिसाद देण्याची इच्छा; अमूर्त सूत्र, सामान्यीकरण, उत्साह "अनंतकाळच्या समस्या" इ. ची प्रवृत्ती.

समाधानकारक गरजांची प्रक्रिया लक्ष्यित क्रियाकलाप म्हणून कार्य असल्याने, गरज व्यक्तिमत्त्व क्रियाकलाप एक स्रोत आहे. ध्येय लक्षात घेणे आवश्यक आहे, एखाद्या व्यक्तीला खात्री आहे की उद्दीष्टाच्या समाधानामुळे केवळ उद्दीष्टाने शक्य आहे. यामुळे त्याला उद्देश म्हणून ध्येय म्हणून मास्टरिंग करण्याचा मार्ग शोधत असलेल्या त्याच्या उद्दीष्ट कल्पनांच्या गरजांबद्दल त्याच्या वैयक्तिक कल्पनांचा संबंध ठेवण्याची परवानगी देते.

हे वैशिष्ट्यपूर्ण आहे की ज्यांनाही आवश्यक आहे, कोई त्याच्या भौतिक अस्तित्वाच्या कार्यांशी संबंधित आहेत, त्याच समान प्राण्यांच्या गरजांपेक्षा भिन्न आहेत. याचे गुणधर्म, ते त्याच्या उपजीविकेच्या सार्वजनिक स्वरूपाच्या आधारावर लक्षणीय सुधारणा करण्यास सक्षम आहेत. मानवी गरजा वाढवल्या जाणार्या सामाजिकदृष्ट्या निर्धारित विकासाद्वारे त्यांचे अंमलबजावणी केली जाते.

उदाहरणार्थ, भावनिक पेंट केलेल्या इच्छांच्या, ठेवी, आकांक्षा आणि त्यांच्या समाधानाच्या स्वरूपात आवश्यक आहे - मूल्यांकन भावनांच्या स्वरूपात. आवश्यकतेत, आकर्षण, आकर्षणे, इच्छा आणि इतर लोकांमध्ये लोकांना क्रियाकलाप आणि गरजा दर्शविण्यासाठी प्रोत्साहित करणार्या इतर लोकांमध्ये आढळतात. क्रियाकलापांची गरज अनिवार्यपणे त्याच्या विषय-सामाजिक सामग्रीवर अवलंबून असेल तर, हे अवलंबित एखाद्या विषयाच्या स्वत: च्या क्रियाकलाप म्हणून प्रकट होते. म्हणूनच, व्यक्तिमत्त्वाच्या वर्तनात प्रकट झालेल्या हेतूंच्या व्यवस्थेला त्याच्या सारणीच्या गरजेपेक्षा समृद्ध चिन्हे आणि अधिक मोबाइल आहे. गरजा शिक्षण व्यक्तिमत्त्वाच्या कार्यांपैकी एक आहे.

गरज

इंग्रजी गरजा) - बाहेरील जगासह जीवित जीवनाचे कनेक्शन, त्यांच्या क्रियाकलापांचे स्त्रोत (वर्तन, क्रियाकलाप) स्त्रोत. पी. शरीराच्या अंतर्गत आवश्यक सैन्याने त्याला गुणवत्तापूर्वक परिभाषित केलेली फॉर्म रक्षण करणे आणि व्यक्ती आणि प्रकार विकसित करणे आवश्यक आहे.

पी. त्याच्या प्राथमिक जैविक स्वरूपात शरीराद्वारे एखाद्या गोष्टीच्या बाहेर आणि त्याच्या उपजीविकेसाठी आवश्यक आहे. जैविक पी. निहित होम्योस्टॅटिक कॅरेक्टर: त्यांच्याद्वारे प्रोत्साहित केलेल्या क्रियाकलापांना नेहमीच मूलभूत जीवन प्रक्रियेच्या अनुकूल स्तरावर लक्ष देण्याचा उद्देश आहे, या स्तरावरून विचलन दरम्यान पुन्हा सुरु होते आणि जेव्हा ते प्राप्त होते तेव्हा थांबते (होमिओस्टॅसिस, सेंद्रिय संवेदना पहा). पी. प्राणी व्यक्तीच्या संरक्षणास आणि जनावरांची सुरूवात, पर्यावरणासह पदार्थांचे देवाणघेवाण, महत्त्वपूर्ण-संपत्ती आणि कार्यकारी प्रतिक्रिया सुधारणे. बहुतेक पी. जनावरांच्या जन्मापासूनच "रेकॉर्ड केलेल्या" च्या जन्मापासूनच "हेतू पहा" (हेतू पहा) च्या मालमत्तेस (हेतू पहा) च्या मालमत्तेचीच नव्हे तर शिकवण्याच्या वर्तनाचे मुख्य अनुक्रम देखील आहे.

पी. माणूस आणि प्राणी असमान आहेत. एका व्यक्तीचे पी. शारीरिक अस्तित्व अगदी त्याच्या शरीराच्या विशिष्टतेमुळे, समान पी. जनावरांपेक्षा वेगळे आहेत, कारण मनुष्यांमध्ये ते त्याच्या जीवनाच्या प्रकारांचे स्वरूप परिभाषित करीत नाहीत, परंतु उलट, अवलंबून असतात. उच्चतम, विशेषतः मानवी स्वरूप, ज्याच्या अधीनस्थाने ते प्रवेश करतात.

पी. मॅनचे स्पष्टीकरण हे जग वेगळ्या व्यक्तीसारखे नाही, परंतु सामान्य समाजाच्या रूपात मानवतेसह विविध सामाजिक व्यवस्थेचा घटक म्हणून आहे. उच्च पी. व्यक्ती परावर्तित होते, सर्व प्रथम, वेगवेगळ्या स्तरांच्या सामाजिक समुदायांसोबत नातेसंबंध तसेच सामाजिक सिस्टीमचे अस्तित्व आणि विकास करण्याच्या अटी. हे पी. सामाजिक गट आणि समाजात संपूर्ण आणि पी. प्रत्येक वैयक्तिक व्यक्तिमत्त्वाचे पी. ज्यामध्ये त्याचे सामाजिक सार व्यक्त केले जाते.

तरीसुद्धा, मानवी पीच्या स्वरुपाचे प्रश्न चर्चा करीत आहे. काही संशोधकांनी त्यांना जन्मजात मानले (उदाहरणार्थ, ए. तेल, 3. फ्रायड). इतरांचा असा विश्वास आहे की मानवी पीच्या अपवाद वगळता सोयीस्करता त्यांच्या सामग्री, उत्पत्ति (समाधानी) मध्ये प्रकट होते. या टी सह. पी. व्यक्ती जन्मजात नाही, त्यांची सामाजिक वास्तव, त्यांच्या व्यक्तिमत्त्वाची निर्मिती करण्याच्या प्रक्रियेत ते तयार होतात. मानवी पीचा विकास वाढवून त्यांच्या वस्तूंच्या वर्तुळात बदल होतो. भौतिक वस्तू आणि आध्यात्मिक मूल्यांचे सामाजिक उत्पादन सार्वजनिक पीचे विकास निर्धारित करतात, जे त्यांच्या सामाजिककरणाच्या प्रक्रियेत, सामाजिक संबंधांच्या जगामध्ये प्रवेश करतात, मानवजातीच्या सामग्री आणि अध्यात्मिक संस्कृतीचे मास्टरिंग करतात.

प्रजातींच्या वाटपासाठी मुख्य आधार पी. हा क्रियाकलाप आहे, पी. अंमलबजावणीसाठी, विषय प्रोत्साहित करतो. या आधारावर, संरक्षणात्मक, अन्न, सेक्स, संज्ञानात्मक, संप्रेषण, खेळ, सर्जनशील आणि इतर त्यांच्यामध्ये वेगळे आहेत. त्यांच्यापैकी एक महत्त्वपूर्ण पी., ज्याचे महत्त्व महत्त्वपूर्ण आहे पी. (उदाहरणार्थ, अन्न, संज्ञानात्मक) आणि कार्यात्मक पी., उपक्रमांना प्रोत्साहित करणारे, मुख्य मुद्दा म्हणजे प्रक्रिया (मनोरंजक, गेम पी). मानवी पीच्या वर्गीकरणासाठी अनेक डझन इतर आधार आहेत. या वर्गीकरणातून सर्वात महत्त्वपूर्ण आणि सामान्य: मूळ (जैवज्ञानिक, सायकोजेनिक आणि सोसायोगिक पी), विषयानुसार (वैयक्तिक, गट, सार्वजनिक, सार्वभौमिक) ऑब्जेक्ट (सामग्री आणि अध्यात्मिक), फंक्शनच्या अनुसार (पी. शारीरिक आणि सामाजिक अस्तित्व; पी. संरक्षण आणि पी. विकास) इत्यादी, इत्यादी. तथापि, बर्याच पी. या आधारावर निर्विवादपणे वर्गीकरण करणे कठीण आहे; तर, पी. आहेत, भौतिक आणि आध्यात्मिक किंवा सौंदर्याच्या वैशिष्ट्यांचे मिश्रण आणि माहितीपूर्ण पी (समस्या शिक्षण पहा).

जन्मजात जन्माच्या आधारावर पी. माणूस ऑन्टोजेनेसिसमध्ये तयार केला जातो, जगाबरोबर काही परस्परसंवादाची शक्यता निर्माण करते आणि जैविक आणि सामाजिक जीवनशैलीद्वारे परिभाषित विशिष्ट प्रकारच्या क्रियाकलापांची गरज आहे. पी. च्या निर्मितीसाठी पूर्वस्थिती एक मार्गाने किंवा दुसर्या व्यक्तीला या क्रियाकलापांचा अनुभव आहे, जे विकासाच्या सुरुवातीच्या काळात प्रौढांसह सहकार्याने केले जाते आणि / किंवा इतरांना अंमलबजावणी करण्याचे साधन म्हणून कार्य केले जाते. पी. तर, उदाहरणार्थ, पी. अल्कोहोल त्याच्या वापराच्या प्रक्रियेत विकसित होते, मूळतः पी. संप्रेषण, स्वत: ची पुष्टी, स्वत: ची पुष्टी, एक उदाहरणाची किंवा वडिलांच्या उदाहरणाचे परिणाम म्हणून अंमलबजावणी करण्याचा एक साधन बोलत आहे.

पी. मानवी वर्तनात स्वत: ला प्रकट करते, प्रत्येक विशिष्ट परिस्थितीतील वर्तनाचे फोकस निर्धारित करते निर्धारित करते. पी. मानव एक गतिशील पदानुक्रम आहे, ज्यामध्ये एखादे प्रमुख स्थान आहे, तर काही आणि अद्ययावत करण्याच्या अंमलबजावणीच्या आधारावर डॉ. पी. पी. त्याच वेळी, हेतूची निवड केवळ प्रबळ नसलेली आहे या परिस्थितीत, पण इतर देखील., तुलनेने कमी दाब. उदाहरणार्थ पी. भावनिकरित्या पेंट केलेल्या इच्छा, ठेवी, आकांक्षा, आणि त्यांच्या अंमलबजावणीची यश मूल्यांकन भावनांच्या स्वरूपात आहे; पी. स्वत: ला समजू शकत नाही. वास्तविक पी. संज्ञानात्मक प्रक्रियेच्या कोर्सचे आयोजन, त्यांच्याशी संबंधित माहितीच्या संकल्पनेच्या दृष्टीकोनातून वाढते. (डी. ए. Leontiv.)

गरज

गरज आहे). रोट्टरच्या शब्दावली, व्यावहारिकपणे समानार्थी समानार्थी. जेव्हा रोट्टर पर्यावरणावर लक्ष केंद्रित करते तेव्हा तो व्यक्तिमत्त्वाच्या वेळी लक्ष्यांबद्दल बोलतो, "गरजा" शब्द वापरतो, कधीकधी वर्तन किंवा वर्तन पर्यायांचा संच समजतो, जो एखाद्या व्यक्तीच्या मते, ते ध्येयात आणतो. रॉटरचा विचार करीत असलेल्या सहा प्रकारच्या गरजा: ओळख / स्थिती, प्रभुत्व, स्वातंत्र्य, संरक्षण / अवलंबन, प्रेम / स्नेह, शारीरिक आराम. गरजांची गरज तीन घटकांचा समावेश आहे - गरजांची क्षमता, चळवळीची क्षमता आणि गरजांची किंमत.

गरज

जस्टल्ट दृष्टीकोनातून, इच्छेनुसार शब्दाच्या विस्तृत अर्थाची गरज आहे. गरजांची सेंद्रिय (अन्न, झोप), मानसिक, सामाजिक (उदा. ग्रुपमध्ये समाविष्ट करण्याची गरज) किंवा आध्यात्मिक (उदा., त्यांच्या जीवनाचा अर्थ तयार करण्याची गरज असू शकते), इ. (ए. ऑइल). ते नेहमी ओळखणे आणि स्पष्टपणे तयार करणे नेहमीच सोपे नसते. "गुणवत्ता चक्र" (किंवा "संपर्क सायकल" किंवा "गेस्टल्ट") बर्याचदा तुटलेले किंवा व्यथित होते. या अंतर, लॉक किंवा विकृती शोधणे उपचारात्मक कामाचे उद्दिष्ट आहे.

गरज

विशिष्टता. त्यांच्यानुसार, जिवंत जीवनशैली व्यक्ती आणि विकास करण्यासाठी आवश्यक असलेल्या क्रियाकलापांच्या गुणात्मक परिभाषित फॉर्मच्या अंमलबजावणी प्रोत्साहित करते. गरजांची प्राथमिक जीवनाची गरज आहे. इन्स्टिंक्स त्याच्या भरपाईकडे पाठविली जातात, ज्यामध्ये वस्तूंच्या संबंधित गरजा पुरविल्या जातात आणि त्यांच्या उपलब्धतेसाठी मुख्य वर्तनात्मक कार्य आवश्यक आहे. हे वैशिष्ट्यपूर्ण आहे की भौतिक अस्तित्वाच्या कार्यांशी संबंधित असलेल्या त्यांच्या गरजा देखील समान प्राणी गरजांपेक्षा भिन्न आहेत. याचे गुणधर्मांद्वारे ते महत्त्वपूर्ण क्रियाकलापांच्या सार्वजनिक स्वरूपाच्या आधारावर लक्षणीय सुधारणा करण्यास सक्षम आहेत. सामाजिकरित्या त्यांच्या विषयांच्या सामाजिकदृष्ट्या निर्धारित विकासाच्या खर्चावर मानवी गरजा वाढवल्या जातात. मूल्यांकनाच्या भावनांच्या स्वरूपात भावनिकदृष्ट्या पेंट केलेल्या इच्छा, ठेवी, आकांक्षा, आणि त्यांच्या अंमलबजावणीच्या स्वरूपात प्रतिनिधित्व आवश्यक आहे.

दृश्ये गरजा क्रियाकलाप (संरक्षणात्मक क्रियाकलाप, अन्न, लैंगिक, संज्ञानात्मक, संवादात्मक, गेम) च्या स्वरुपात विभागली जातात.

गरज

आवश्यकता, त्वरित गरज. बर्याचदा या अर्थाने प्रेरणा गुणधर्म असलेल्या अंतर्गत किंवा बाह्य राज्यांच्या संदर्भात वापरली जाते; उदाहरणार्थ, अन्न किंवा कुटुंबाची गरज असणे आवश्यक आहे.

गरज

1. काही गोष्ट किंवा काही प्रकरणांची काही स्थिती, जी त्याच्या उपस्थितीच्या बाबतीत शरीराच्या कल्याणामध्ये सुधारणा होईल. या अर्थाची गरज काहीतरी मूलभूत आणि जैविक (अन्न) असू शकते किंवा त्यात सामाजिक आणि वैयक्तिक घटक समाविष्ट असू शकतात आणि शिक्षणाच्या जटिल फॉर्म (यश, प्रतिष्ठा) पासून उद्भवू शकतात. 2. शरीराचे आंतरिक स्थिती ज्याला गोष्टी किंवा परिस्थितीची आवश्यकता असते. कृपया लक्षात घ्या की व्हॅल्यू 1 आवश्यक आहे याचा संदर्भ देते, तर मूल्य 2 वंचित स्थितीत शरीराच्या hypothetical स्थिती संदर्भित करते. ही दोन परिभाषा सोपी आहेत, जरी हे शक्य आहे की वापराचे काही महत्वाचे उपकरणे त्यांच्या मागे लपले आहेत, जे विशेष साहित्यात दिसून येते. उदाहरणार्थ, काही आकर्षणाच्या समतुल्य गरज लक्षात घेण्याची प्रवृत्ती आहे. वापरण्याची ही पद्धत उपरोक्त मूल्यांकडे सैद्धांतिकदृष्ट्या मनोरंजक वाढवते, परंतु कधीकधी दिशेने अडचणी उद्भवतात. प्रोत्साहित करणे प्रोत्साहित करणे प्रेरक गुणधर्मांद्वारे आवश्यकतेची स्थिती देते, जे स्पष्टपणे मूल्य 1 मध्ये दर्शविलेले नाही, जरी ते मूल्यमापनानुसार समाविष्ट असले तरी, समस्येचे अनुमानित करण्यासाठी, हे समजले पाहिजे की तेथे ठेवी नाहीत , जसे की ऑक्सिजनची गरज आहे, कारण आपण आपल्या श्वासावर विलंब करता तेव्हा व्होल्टेज आपल्याला असे वाटते की ऑक्सिजनचा एक आकर्षण नाही, परंतु कार्बन डाय ऑक्साईडची पातळी कमी करण्याची इच्छा आहे. वर्तनाच्या परंपरेत, कठोरपणे ऑपरेशनल विश्लेषण आवश्यक असलेल्या संकल्पनेचे अधीन केले गेले. म्हणजेच, ही आवश्यकता प्रक्रियेच्या दृष्टीने दर्शविली जाते. अन्न शरीराच्या शरीराचे "आवश्यक", उदाहरणार्थ, शरीराच्या वजनाच्या तुलनेत, जे सामान्य पोषण (उदाहरणार्थ) किंवा किती वेळ असेल याची स्थापना असेल. जेवण नंतर पास. हे लेक्सिकोग्राफिक रिसेप्शनने काही प्रश्नांची स्पष्टीकरण करण्यास मदत केली असली तरी, जैविक गरजा, सामाजिक गरजा आणि प्रेरणाची समस्या यांच्यातील जटिल संबंध समजून घेण्यास मदत होत नाही. इतर वापर पर्याय आहेत, परंतु ते ते सामान्य नाहीत किंवा अपरिहार्य नाहीत. उदाहरणार्थ, ही आवश्यकता कधीकधी अशा अटींसाठी समानार्थी म्हणून वापरली जाते, उद्देश, प्रोत्साहन, इच्छा, इच्छा इत्यादी. Quasinyns च्या अतिरिक्त संकल्पनांसाठी एक वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्य आहे, जे मनोविज्ञान च्या सैद्धांतिक आधारासाठी आवश्यक आहेत, परंतु सामान्यत: या संकल्पनांची सीमा स्थापित करणे अशक्य आहे की, बहुतेक लेखक वापरणे आवश्यक आहे. खालील लेखांमध्ये दर्शविल्याप्रमाणे, शब्दाचा अचूक अर्थ रूपरेषित करण्यासाठी स्पष्टीकरण वाक्यांश.

गरज

गरजा (आवश्यक, काहीतरी इच्छा) आणि लक्ष्य संबंधित मानसिक क्रियाकलापांमधील प्रतिबिंब पासून उद्भवणार्या अंतर्गत व्होल्टेजचा अनुभवी स्थिती.

गरजांची स्थिती म्हणजे शरीर स्थिर ("स्वयं-अपंग" आणि जतन) राज्य असू शकत नाही. शरीराच्या कार्यात्मक संरचनेच्या भागाच्या विरोधात एक परिणाम म्हणून कार्य करणे आवश्यक आहे.

उत्कृष्ट परिभाषा

अपूर्ण परिभाषा ↓

गरज

सीएचआय- एल मधील तोटा राज्य जो या गैरसोयीची पूर्तता करण्याच्या क्रियाकलापांना उत्तेजित करतो, कोणत्याही महत्त्वपूर्ण क्रियाकलापांच्या विशिष्ट वैशिष्ट्यांपैकी एक. पी. प्राणी, व्यक्ती, सामाजिक अनुभव येऊ शकते. समूह, संस्था, उपक्रम, संस्था, सर्वसाधारणपणे. मानव पी. बेशुद्ध आहे (त्यांना उद्योजक म्हणतात) आणि जागरूक म्हणतात. पी. मूल्ये तयार करणे. पी. जागरूकता म्हणजे व्याज, प्रेरक, अभिमुखता, स्थापना, ध्येय, निर्णय, कृती. पी. एक प्रणाली तयार करा आणि विविध त्यानुसार वर्गीकृत केले जातात. निकष: साहित्य आणि आध्यात्मिक (किंवा सांस्कृतिक), वैयक्तिक आणि समूह, उत्पादन आणि अपेक्षित, तर्कसंगत आणि अपरिपूर्ण, वर्तमान आणि अपेक्षित, वास्तविक आणि आदर्श आणि दुय्यम, पारंपारिक आणि नवीन, कायमस्वरुपी, तात्पुरती, पारंपरिक आणि नवीन, प्रतिष्ठित, प्राथमिक आणि जटिल, एलिव्हेटेड आणि लोलेंड्स इत्यादी. पी. च्या उत्पत्तीच्या निकषानुसार नैसर्गिक किंवा द्विभाषिक, प्राथमिक (स्वत: ची संरक्षण - अन्न, पाणी, विश्रांती, उबदार, उबदारपणा आणि संतती पुनरुत्पादन पुनरुत्पादन केले जाते, सेक्सी, इ.) आणि सामाजिक, माध्यमिक (स्वत: ची पुष्टी, संप्रेषण, भिन्नता, मैत्री, प्रेम इत्यादी., ज्ञान, स्वयं-विकास; सर्जनशीलता, आत्म-अभिव्यक्तीमध्ये). केवळ दुय्यम नव्हे तर प्राथमिक पी. लोक, जनावरांच्या विरूद्ध, जगतात., फक्त जीवशास्त्र नाही. वर्ण ते मध्यस्थ संस्था आहेत. उत्पादन, ओबीओ, के-आरओई त्यांच्या समाधानाच्या स्पष्टीकरण निश्चित करते. समाजशास्त्र सामाजिक अभ्यास आहे. पी. लोक: पी. स्वत: ची दुरुस्ती, स्वत: ची पुष्टी, स्वयं-विकास, आत्म-अभिव्यक्ती. माध्यमिक पी. च्या सामाजिक enogenesis; सोसायटी वैशिष्ट्ये. विशिष्ट priismions आणि समाधानकारक प्राथमिक पी. मनोविज्ञान पी. पी. च्या स्रोत म्हणून, व्यक्तिमत्त्वाचे मूळ कारण म्हणून तपासणी केली जाते. गट विशेष मनोवैज्ञानिक म्हणून मानले जातात. घटना समाजाच्या प्रक्रियेत पी. \u200b\u200bमाणूस तयार केला जातो. ऐतिहासिक. विकास पी. समजून घेण्यात प्रारंभिक बिंदू त्यांना सुरुवातीला वाहन चालविण्याच्या शक्ती, मानवी क्रियाकलापांचे स्त्रोत आणि कारण म्हणून विचार करा. पी., आणि विविध मानवी क्रियाकलापांपेक्षा वेगवेगळ्या प्रकारचे क्रियाकलाप सबमिट करणे अशक्य आहे, मनोविज्ञान, अनेक परिभाषा पी. विश्लेषण आपल्याला तीन श्रेणी पी., टू-राई समजून घेण्याची परवानगी देते. शरीराची आवश्यकता आणि नातेसंबंध म्हणून आवश्यक आहे. प्रथम परिभाषा पारंपारिक आणि सर्वात सामान्य आहे. पी.च्या बाह्य वर्णनासाठी हे पुरेसे आहे, परंतु त्यांचे सार व्यक्त करण्यासाठी नाही. दुसर्या परिभाषामध्ये, क्रियाकलाप तैनात करण्याचे कारण शरीरात लपलेले असते आणि मध्यम वस्तूंमध्ये नाही. तिसऱ्या परिभाषानुसार, पी. केवळ गरज नाही आणि केवळ गरज नाही, शरीराची आवेग, परंतु एखाद्या व्यक्तीच्या वास्तविकतेचा एक विशिष्ट संबंध नाही. ही परिभाषा आपल्याला पी.च्या तैनात करण्याचा विचार करण्यास अनुमती देते. दोन्ही विषय आणि ऑब्जेक्टची भूमिका. या परिभाषाचा प्रारंभिक आणि सर्वात गहन अर्थ विषय आणि ऑब्जेक्ट दरम्यान एक विरोधाभास आहे. पी. साठी आदर्श घटना म्हणून, एक निश्चित कल्पना वास्तविकता आहे, ज्यामध्ये एखादी व्यक्ती सत्य शोधत नाही, परंतु त्याच्या आयुष्यातील या गोष्टींचा वापर करणे. या प्रकरणात अशा परिस्थितीत मूल्यवान आहे, जे पी. चाचणी पीच्या स्वरूपात मानवी मनःस्थितीत परावर्तित होते. पी. परीक्षेत असलेल्या विषयावर अवलंबून असलेल्या व्यक्तीस मान्य वाटते. या संदर्भात, ते दुःख, एक अवलंबून आहे. पण तो अशा निर्भरतेतून बाहेर पडण्याचा प्रयत्न करतो. त्याच्या अनुभवांमध्ये एक प्रकारची चिंता आहे आणि तो या पी. अनुभवाची पूर्तता करण्यासाठी मार्ग आणि विषय शोधत आहे. अनुवाद पी. अंतर्गत संघर्ष काढून टाकण्याची इच्छा आहे, तणाव, समाधान आणि सापेक्ष शांतता. म्हणून, पी. मानवी क्रियाकलाप तैनात करण्याचा मार्ग मानला जाऊ शकतो. म्हणूनच पी. मानवी क्रियाकलापांचे स्त्रोत बनले. लिट: Leontyev A.N गरज, हेतू, भावना. एम., 1 9 71; मिखाईलोव्ह एन. समाजवादी श्रेणी म्हणून आवश्यक आहे. चेल्याबिंस्क, 1 9 74; समाजयोग निर्मितीच्या समस्या. टी. 1, 2. टबिलीसी, 1 974-19 81; Magun बीसी. व्यक्तिमत्त्वाच्या सामाजिक उपक्रमांची गरज आणि मनोविज्ञान. एल, 1 9 83; एसईईव्ही व्ही.जी. स्ट्रक्चर ऑफ वर्तन प्रेरणा / / व्यक्तीच्या क्रियाकलाप आणि वर्तनाचे प्रेरक नियम. एम., 1 9 88. I.V. बेस्टुझेव-लाडा, एन. व्ही. कुच्वस्काया.

उत्कृष्ट परिभाषा

अपूर्ण परिभाषा ↓