"रशिया मध्ये कोण राहतात": "पॉप" (धडा विश्लेषण). कविता "रशियामध्ये ही नायकांच्या चरबीचे सकारात्मक गुणधर्म राहतात

1861 एन.ए. च्या शेतकरी सुधारणा संबंधात त्याचे स्थान नेक्रसोव्ह यांनी कविता "एलीजी": "लोक सोडले, परंतु लोक आनंदी आहेत?" आपल्याला माहित आहे की, लोक दुःख अपरिवर्तित आणि अनुभवहीन राहिले आणि काहीतरी खोल गेले.

शेतकर्यांच्या स्मृतीमध्ये गढी ऑर्डर ताजे आहेत, परंतु नवीन लोकांनी लोकांना आनंद आणला नाही.

नेक्रसोव्हने त्याच्या कवितेत तत्कालीन रशियाच्या "स्लाइस" तत्कालीन रशियाच्या "स्लाइस" दर्शविला की "बरिनाचा एक शेवट, दुसरा मनुष्य" नमुना वेळ आणि बाटम्समध्ये, आणि शीर्ष त्यांच्या स्वत: च्या मार्गाने दुःखी आहेत.

प्रश्न

Nekrasov त्यांच्या कामात कोणते प्रश्न ठेवले?

उत्तर

या कविता मध्ये प्लॉटच्या एकतेशी संबंधित चार भाग असतात. हे भाग सात पुरुषांची कथा एकत्र करतात, ज्यांना "बाळ" विजय आहे

असे नाही
आनंदीपणे जगतात
रशिया मध्ये व्होल्गोव्हो?

"लोक आनंदी आहेत का?" - या मुख्य प्रश्न, कोण Nekrasov काळजीपूर्वक त्याच्या सर्व आयुष्य, कविता मध्यभागी ठेवले; कवी थेट प्रतिसादापर्यंत मर्यादित नाही - लोकांच्या बर्निंग आणि आपत्तींची प्रतिमा आणि प्रश्न हा मुद्दा ठेवतो: मानवी आनंदाचा अर्थ काय आहे आणि ते प्राप्त करणे शक्य आहे काय?

पाच लेग्सची पहिली बैठक पॉपसह येते

प्रश्न

गाढवाचे मत काय आहे?

उत्तर

"शांतता, संपत्ती, सन्मान."

प्रश्न

तो स्वत: ला दुःखी का मानतो?

उत्तर

आमच्या कठीण रस्ते.
आमचे आगमन मोठे आहे.
मरत आहे
जगात जन्मलेले
मत देऊ नका:
Znitvo आणि सेनेकोस मध्ये,
बहिरा रात्री शरद ऋतूतील,
हिवाळ्यात, frosts मध्ये हलके आहेत.
आणि दुपारी अधिक -
आपले नाव कुठे आहे!
अपमानजनक जात.
आणि फक्त हाडे द्या
काही तोडले -
नाही! ते sweats
आत्मा द्या.
विश्वास ठेवू नका, ऑर्थोडॉक्स,
सवय एक मर्यादा आहे:
नाही हृदय
इतर कोणत्याही trepidation सह
मृत्यू उत्पीडन
कबर दगड,
अनाथ दु: ख!
आमेन! आता विचार करा.
गाढव विश्रांती काय आहे? ..

प्रश्न

या प्रकरणात शेतकर्यांच्या स्थितीला चित्रित कसे केले? त्यांच्या शेअरवर किती त्रास होतो?

उत्तर

फील्ड पूर्णपणे पूरित आहेत,

खत वाहून - कोणताही रस्ता नाही,
आणि वेळ लवकर नाही -
उपयुक्त महिना मे! "
नापसंत आणि वृद्ध
नवीन वर उच्च टोगो
त्यांना घेणे गाव.
अरे झोपे, नवीन झोपडपट्ट्या!
आपण हुशार आहात, होय आपण तयार करतो
अतिरिक्त पैसा नाही
आणि रक्त संकट! ..

नेक्रसोव्हस्काय कविता मुख्य नायक लोक आहेत. ही महाकाव्यची मुख्य प्रतिमा आहे.

"ग्रामीण युर्डोन्का"

पीओपीच्या बैठकीनंतर, पुरुष पुरुष ग्रामीण मेळ्यावर पडतात. येथे आम्ही एक प्रकारचे शेतकरी प्रकार दिसते. त्यापैकी काही वर्णन करा.

उत्तर

वर्म ऑफ वर्मोर्मने शूज विकत घेण्यासाठी विचार केला. शेतकरी नेनेरल्स आणि बॉलवर्ड साहित्याचे चित्र खरेदी करतात. छिद्र भेट द्या. काय घडत आहे यावर टिप्पणी करून टिप्पणी देऊन, अजमोदा (ओवा)

प्रश्न

प्रश्न

Pavlushe veretenniov कोण आहे? या अध्यायात त्यांची भूमिका काय आहे?

उत्तर

Pavlusha veretnikov (भाग 1, सीएच 2, 3).

लोककथा गोळा करताना, रशियन भाषण समृद्धीचे संरक्षण करण्याचा प्रयत्न करताना, त्याच्या नातवंडेला यर्मिला गिरिनच्या बूट खरेदी करण्यास मदत करते, परंतु तो जड शेतकरी जीवनात बदलण्यास सक्षम नाही (त्याच्याकडे असे लक्ष्य नाही).

"आनंदी"

प्रश्न

तथाकथित "शेतकरी आनंदी" उदाहरणे द्या.

विद्यार्थ्यांना उत्तरे

प्रश्न

संकटे असूनही, रशियन शेतकरीने स्वतःला दुःखी मानले नाही का? रशियन शेतकरी कोणत्या गुणांचे लेखक प्रशंसा करतात?

कविता मध्ये, अनेक शेतकरी पोर्ट्रेट - ग्रुप आणि व्यक्ती, तपशीलवार आकर्षित आणि उत्तीर्ण, अनेक स्ट्रोक.

पोर्ट्रेट गुणधर्मांमध्ये, केवळ शेतकर्यांचा देखावा नाही, आम्ही सतत एक्झॉस्ट कामाने भरलेल्या आयुष्याचा इतिहास वाचतो.

अंदाज अर्थ नाही
Unsolon बेक,
बारिनऐवजी जे
ड्र्हा एक व्होलोस्ट असेल. -

अशा प्रकारे poroform peasants पहा. ज्या गावांमध्ये ते राहतात त्या गावांची नावे आधीच: पॅच, ड्रायव्हिनो, उजवीकडे, झोनोबिशिनो इ. - त्यांच्या जीवनातील परिस्थिती स्पष्टपणे दर्शविते.

कार्य

शेतकरी च्या पोर्ट्रेट वैशिष्ट्य आणि त्यावर टिप्पणी द्या.

उत्तर

बादी नग्न (भाग मी, ch3) - चॅलेंजर. "व्यापारी तयार झाला" या वस्तुस्थितीत तुरुंगात होता,

एक चिकट रिम म्हणून,
तो त्याच्या मातृभूमीकडे परत आला ...

यकिमा नाझोगीचे जीवन शांत आहे, परंतु त्याचे हृदय सत्य आणि सौंदर्य वाढवते. यकिमसह, कथा घडते, ज्याची कविता पहिल्यांदा प्रकरणाकडे संशय ठेवते, आनंदाचे आर्थिक निकष. अग्नीच्या बाबतीत, प्रामुख्याने दीर्घ आयुष्यात जमा केलेले श्रमिक पैसे नसतात, परंतु पाहून प्रेम करणार्या मुलास विकत घेतले. चित्रे, प्रकाशनाच्या ब्रेडपेक्षा - प्रासंगिक, आध्यात्मिक ब्रेडपेक्षा अधिक महाग होते.

हे नग्न एक व्यक्ती आहे जे लोकप्रिय स्वारस्यासाठी उभे राहतात, जे लोक ठरवतात त्यांच्याशी एक निर्णायक विवाद तयार करतात.

एर्मिल जिरिन (एच, च. 4)

आउटपुट

Nekranesov pushkin आणि gogol खालील, रशियन लोक आणि त्याच्या मोठ्या प्रमाणातील एक प्रचंड तागिने चित्रित करण्याचा निर्णय घेतला - पेरफ्रेम युगाच्या रशियन शेतकरी, शेतकरी सुधारणे आणि राष्ट्रीय भागाच्या बिघाडपणाचे चोरीचे स्वरूप दर्शविते.

प्रश्न

कविता मध्ये काय जमीनदार आहेत?

उत्तर

अध्याय 4 च्या शेवटी, एक जमीन मालक दिसतो जो भाग मी, ओबोल्ट-ओल्ड्रडीच्या अंतिम अध्यायात समर्पित आहे. त्याच्या "मेनोथिसी ग्रेड" आणि बाह्य, समृद्ध स्वरूप तीव्रतेने त्या विचित्रतेने तीव्रतेने विरोध केला आहे जो या सीरच्या आत्म्यात स्थायिक झाला. त्या वेळी तेथे होते तेव्हा "कायदा" होता, जेव्हा "अंडरवियर स्तन // मुक्त आणि सुलभ" वाळलेल्या. " जमीन मालक नष्ट झाला आहे, पुरुष माजी पदवी दर्शवत नाहीत, प्रामाणिकपणे शब्दांवर विश्वास ठेवू नका, नवीन ऑर्डरवर विश्वास ठेवू नका, नवीन आदेशांना त्याच्या गोंधळात पडताना, त्याच्या लोभाची उडी मारली जाते, जेव्हा ते माजी बॅरीचिन आणि आज शेतकरी साठी sles, जे द्वेष करतात.

उल्लू म्हणून म्हणून प्रिन्स UTYatin चे स्वरूप इतके आत्मविश्वास नाही. "अनुयायी" नंतर, "रागावलेला // preting" आहे.

कविता मध्ये, रागाने शाहल्निकोवचा एक जमीन मालक असलेल्या पॉलिव्हन्सचे मालक आहे.

प्रश्न

जमीनदार दर्शविल्यावर नेक्रासिस कोणत्या तंत्रांचा वापर करतात?

उत्तर

कविता मध्ये जमीन मालक व्यंगचित्रली आहेत. हे त्यांच्या पोर्ट्रेट आणि भाषण वैशिष्ट्यांमध्ये व्यक्त केले आहे.

जेव्हा राजकुमार एक वैशिष्ट्यपूर्ण, व्यंग्यावादी आहे, तेव्हा वापरला जातो. त्याचे शेतकरी त्याच्यासमोर "कॉमेदन" तोडून टाकतात, त्यांच्या सर्फममध्ये त्यांच्या निवासस्थानाची व्यवस्था करतात.

प्रश्न

उत्तर

प्रश्न

कविता मध्ये दर्शविलेल्या जमीन मालकांची सामान्य वैशिष्ट्ये काय आहेत?

उत्तर

साटरी पद्धतीने, शीर्षस्थानी प्रतिनिधींचे वर्णन करणारे, Nekrasov त्यांच्या शस्त्रक्रिया, नवीन ऑर्डर, त्यांच्या स्थितीचे दयाळूपणा, नपुंसकत्व सह असंतोष दर्शविते. हे त्यांच्या संकटाचा पुरावा आहे, जुन्या ऑर्डरच्या मृत्यूचा त्रास अनुभव. खरोखर आनंदी लोकांमध्ये लोक नाहीत, तरीही ते अद्याप "भाग्यवान" पहात आहेत.

कविता च्या कॉपीराइटचा प्रश्न साहित्यिक समीक्षकांमध्ये वारंवार विवाद करतो. के.आय. चुकोव्स्की मान्य आहे की जमीन मालकांच्या कल्याण, याजक, व्यापारी, शाही मान्यवर आणि राजा स्वत: ला खराखुरा वैचारिक डिझाइनसाठीच नामांकित केले गेले. संशोधक m.v.tetellinkky खात्री आहे की कविताला आनंदी शोधण्यासाठी कार्य नाही: "केंद्रीय लेखकाची योजना लोक आनंदाचे मार्ग शोधत आहे," कोणत्या आनंदाची समज आहे.

एडिकिडीच्या सात शेतकऱ्यांच्या शोधात अनेक लोकांसोबत आणि वाचकासमोर दीर्घकालीन दुःखाने आपत्तींचे चित्रकला.

साहित्य

दमिट्री बायकोव्ह. निकोलाई अलेस्केविच नेक्रसोव्ह // एनसायक्लोपीडिया "अवांत +" मुलांसाठी. खंड 9. रशियन साहित्य. पहिला भाग. एम. 1 999.

Yu.v. XVIII-XIX शतकांपासून लोकांच्या आत्मकथा // रशियन साहित्य: संदर्भ सामग्री: lebedev समजून घ्या. एम. 1 99 5.

I.Podolskaya. Nekrasov / एन.ए. Nekrasov. कार्य करते. मॉस्को: सत्य, 1 9 86

एन चॅट्स Nekrasov.

I.a. pogelson. साहित्य शिकवते.

शाळा कार्यक्रम ग्रेड 10 उत्तर आणि उपाय मध्ये. एम., सेंट पीटर्सबर्ग, 1 999

"जो रशियामध्ये जगणे जगणे" - निर्मितीक्षमतेचे केंद्रीय कार्य एन. ए. Nekrasov. रशियन लोकांच्या आयुष्यातील संपूर्ण ऐतिहासिक कालावधीत हे एक महत्त्वाचे गाल-महाकाव्य निर्मिती आहे.

कवितेच्या मध्यवर्ती समस्यांपैकी एक म्हणजे आनंद समजण्याची समस्या आहे: नायके सर्वत्र एक आनंदी माणूस शोधत आहेत, समजून घेण्याचा प्रयत्न करीत आहे, "जो रशियामध्ये मजा करतो." हा प्रश्न Nekrasov कॉम्प्लेक्स, मल्टीफॅक्टेड, विविध दृष्टीकोनातून - सामाजिक, राजकीय, नैतिक, दार्शनिक, धार्मिक मानले जाते.

कविता भटक्या भटक्या लोक आनंदी, त्यांच्या मते, लोक: एक अधिकारी, एक व्यापारी, एक व्यापारी, एक याजक, एक याजक, राजा ... लेखक या विवाद च्या सार च्या विडंबना संदर्भित: "माणूस हा बैल आहे: तो बॉलमध्ये घेईल, एक स्टेक ऑटम्टोव्हा निवडत नाही ..." ते शेतकर्यांशी सहमत नाहीत आणि त्यांच्याद्वारे बांधलेल्या कल्याणाच्या शुद्धतेत सहमत नाहीत, असा विश्वास आहे की या लोकांच्या आनंदाची मर्यादा भौतिक सुरक्षेकडे येते.

अशा प्रकारच्या सूत्राचे सूत्र "पॉप" कवीने तुच्छ मानले आहे: "शांती, संपत्ती, सन्मान." पुरुष त्यांच्या निरुपयोगी, निरुपयोगी असल्यामुळे त्याच्याशी सहमत होते

सरळपणा "आनंदी जीवन" याबद्दल ही एक गोष्ट आहे जी भटकंतीदारांच्या कल्पनांच्या प्रतिमेमध्ये ब्रेकडाउन करते आणि त्यांच्या वर्तनाचे स्वरूप बदलते: अमूर्तच्या भूमिकेमधून ते जीवनाचे विचार करण्याच्या भूमिकेपासून ते त्याच्या तात्काळ भूमिकेत जातात सहभागी

यातील सर्वात विचित्र अभिव्यक्ती आपल्याला "ग्रामीण यर्मोंट" या अध्यायात आढळते, ज्यामध्ये फरक विविध, मोहक, नॅशनल "समुद्र" द्वारे दर्शविला जातो. येथे सर्व पुरुषांच्या "वर्ल्ड" सह वंडरर्सचा संवाद आहे जो आनंदाबद्दल विवादात गुंतलेला आहे. यूपीच्या या भागामध्ये लोकांच्या जीवनाच्या दिशेने भटकंती करणार्या माणसांची एक धारदार वळण आहे.

लोकांच्या प्रेझेंटेशनमध्ये आनंद काय आहे? या वातावरणात भाग्यवान लोक आहेत का? प्रश्न "आनंदी" अध्यायात लेखकाने सांगितले आहे. ज्यामध्ये, त्याच्या स्वत: च्या पुढाकाराने लोकांच्या तळापासून "भाग्यवान" भटकंतीदारांसाठी योग्य आहेत. आम्ही सामान्यीकृत केले आहे, परंतु शेतकरीच्या आनंदाची मर्यादित चित्रे ("लहान रिजमध्ये हजारो रॅप"), सैनिक ("... मी वीस युद्धात आणि ठार मारणार नाही!"), कामगार (" कुखेदन पाच चांदीसाठी दिवसात संरेखित करण्यासाठी "), Kholaopsky (" potthteva मी एक आवडता गुलाम होता "). तथापि, या संभाषणाचा परिणाम लेखक किंवा त्याच्या सभ्य नायकांसाठी अस्वीकार्य नाही, त्यांच्याकडे एक सामान्य विडंबन करतो: "अरे, आनंदाची सेवा! कोझिन्ससह पॅचसह सोडा, घर पडणे! "

तथापि, नेक्रसोव्हच्या या भागाच्या अंतिम सामन्यात, आनंदी व्यक्तीबद्दल एक गंभीर आणि खोल कथा - यर्मिल गिरिन, जे आनंदाबद्दल लोक कल्पनांचे उच्च पातळी आहे. "हे राजकुमार नाही, एक कपाट नाही, पण फक्त तो माणूस आहे!" - त्याच्या अधिकारानुसार, शेतकरी जीवनाचा प्रभाव, हा माणूस राजकुमार आणि आलेखपेक्षा मजबूत आहे. आणि ही शक्ती लोकांच्या "वर्ल्ड" आणि यार्मिला या "जगात" च्या समर्थनावर आहे. अॅल्टीनेनिकोव्ह प्रति मिलच्या खटल्यात स्पष्टपणे प्रकट होते.

ख्रिश्चन विवेक आणि सन्मानाच्या अर्थाने गिरिनला अंतर्भूत आहे - यामध्ये आणि त्याचे आनंद लेखकांच्या समजूत आहे. कवीच्या म्हणण्यानुसार, इमिल जिरिन यांच्या विवेकपूर्णता अनन्य नाही - ते रशियन शेतकरी समुदायातील सर्वात वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्यांपैकी एक व्यक्त करते आणि हे पात्र त्यांच्या लोकांच्या दृश्यांपैकी एक आहे.

अशा प्रकारे, यर्मिल मानवी आनंदाच्या सारांच्या भोवतालच्या प्रारंभिक प्रतिनिधींना नकार देतो. असे दिसते की प्रस्तावित सूत्रावर आनंदी जीवनासाठी आवश्यक सर्वकाही आवश्यक आहे: शांती आणि संपत्ती आणि आदर. तथापि, त्याने लोकांच्या सत्याच्या फायद्यासाठी हे फायदे बलिदान केले आणि त्वरित प्रवेश केला आणि त्याचा सन्मान, ख्रिश्चन विवेक टिकवून ठेवला. Nekrasov च्या कामात खरे आनंद समजून घेण्याचे हे सर्वात तेजस्वी उदाहरण आहे.

हळूहळू, नवीन नायकों बदलण्याच्या घटना आणि उदय म्हणून, आनंदी व्यक्तीची सामान्यीकृत, सामूहिक प्रतिमा कविता मध्ये विकसित होत आहे. त्यामुळे नेक्रसोव्ह मध्ये लोक रस बाहेर वळते. जसजसे, लोकांच्या आत्मविश्वासाच्या वाढीस, गृष्णा डोब्रोसॅक्लोनाओव्ह, रशियन बौद्धिक, वास्तविक सहाय्यक, जो या साठी एक वास्तविक सहाय्यक, "भाग्यवान तयार ... चाखोतुकू आणि सायबेरिया मोठ्याने मोठ्याने बोलू लागले. "अनपेक्षित प्रांतात" साठी सामान्य आणि सक्रिय संघर्ष यामुळे "लोकांच्या आनंद" च्या यशाची उपलब्धि मिळणारी व्यक्तीची प्रतिमा सर्व नेक्रसोव्हस्की सर्जनशीलतेसाठी क्रॉस-कटिंग आहे. लेखकांच्या हेतूने हे गाव जास्त आहे आणि आता ते आध्यात्मिकरित्या वाढत असलेल्या भटक्या शोधत आहेत जे त्यांच्या प्रवासाच्या प्रारंभिक उद्दिष्टाबद्दल विसरले आहेत.

अशा प्रकारे, नेक्रसोव्हस्की वंडरर्स लोक रशियाच्या सर्वोत्तम जीवनासाठी तहान लागतात अशा ठिकाणी एक प्रतीक करतात. तथापि, कविता मध्ये "टॉप" आणि "तळटीप" च्या आनंदाची अत्याचार नाही, ते वाचकांना सार्वत्रिक आनंदाच्या अवताराच्या कल्पनावर आणते - "संपूर्ण जगासाठी".

साहित्य

№20 ला प्रत्युत्तर द्या

1. लोकांच्या जीवनातील कलात्मक अभ्यास.

2. कविता च्या लोककथा आधार.

3. रशियामध्ये कोण आहे?

बोलत नावे;

शेतकरी प्रतिमा;

आनंद आदर्शः

जमीन मालक

4. आनंद negasov समजणे.

5. विद्रोही प्रतिमा - लोक हस्तांतरण .

6. Dobrosakloonova प्रतिमा nekrasov नैतिक आदर्श आहे.

7. कविता च्या आशावादी अंतिम.

1. कविता एन. ए. नेक्रसोव्ह "रशियामध्ये चांगले राहतात", त्यांनी सुमारे 20 वर्षे लिहिले, कवीच्या सर्जनशील मार्गाचा परिणाम आहे. हे लोकांच्या जीवनाचे एक गहन कलात्मक अभ्यास आहे, युगाच्या सर्वात महत्वाची समस्या वाढवते. Neouchrasov च्या कविता मध्ये तयार केलेल्या प्रश्नाचे उत्तर देण्यासाठी:

"लोक सोडले, पण लोक आनंदी आहेत का?" - देशाच्या इतिहासाच्या वळण असलेल्या बिंदूवर लोकांच्या जीवनात सर्व सर्वात महत्वाचे कार्यक्रम आणि घटना दर्शविणारी कवी. लेखक लोकांच्या डोळ्यांकडे, प्रत्यक्ष किंवा अप्रत्यक्षपणे, त्याच्या भावना आणि आकांक्षा व्यक्त करतात. लोकांचे विचार, आनंदाबद्दलचे विचार, या भविष्यकाळाच्या मार्गांवर केवळ वैयक्तिक नायकों (सात पुरुष, नग्न, मॅट्रोला, व्यापारी, व्यापारी, सैनिक, अधिकारी, याजक, वांडर्स आणि मँटिस) व्यक्त करतात. जनतेच्या दृश्यात सहभागी ज्यामध्ये लोक काहीतरी एकत्र दिसतात: कुझमिन्स्कोच्या गावातील सुट्टीत, ग्रामीण भागावर, व्होल्गा मार्केटमध्ये, व्होल्गा मेडो येथे, व्होल्गा मेडो येथे सारे जग.

2. लोककथा आणि विलक्षण घटकांचा वापर लेखक केवळ जागा, वेळ आणि अभिनय करणार्या व्यक्तींच्या मोठ्या कव्हरेजसह प्लॉट तयार करण्यास नव्हे तर चांगल्या वाईट गोष्टींच्या विजयासह आनंदाच्या लोकांसाठी शोध घेण्यास मदत करतो. चुकीचे वर सत्य. ^ आधीपासूनच प्रेरणा मिळाली आहे "कोणत्या वर्षी - कोणत्या देशावर अंदाज लावत आहे", जे घटनांच्या घटनांचे अचूक भौगोलिक समन्वय देत नाही, यावर जोर देण्यात येईल की संपूर्ण रशियन जमिनीबद्दल चर्चा केली जाईल. अशा गावांची नावे ज्यामध्ये पुरुष एक पिल्ले रस्त्यात राहतात ते गहन प्रतीक आहेत:

प्रांत tightened

काउंटी terepiorev,

रिक्त पॅरीश

जवळच्या गावांमधून -

पॅच, राहील,

Sneaking, znobishihina,

गोरलोव्हा, नीलोवा -

नॉर्डिका टोल.

त्याच्या प्रवासात, ते भयभीत आणि अशिक्षित प्रांतांमधून पार करतात, बोसोव्हो गाव, जाहिराती, टिटॅनस गावांमध्ये, "याबद्दल शिकत आहे की," बाद होण्याची शक्यता असलेल्या संपूर्ण गावांना फायदेशीर मासेमारीसाठी, ... ". जोरदार, थकवणारा काम विनाश आणि भूक चिरंतन धमकीपासून वाचवत नाही. शेतकरी-कार्यकर्त्याचे पोर्ट्रेट एक उत्कृष्ट चांगले चांगले दिसले नाही:

स्तन क्रॉल; जोडल्याप्रमाणे

पोट; डोळ्यावर, तोंडावर

Cracks सारखे उत्सर्जित

वाळलेल्या पृथ्वीवर;

आणि स्वत: ला जमीन आहे

असे दिसते: मान buura,

जलाशय म्हणून कोरड्या कट म्हणून,

वीट चेहरा

हात - लाकूड झाडाची साल,

आणि केस वाळू आहे.

अत्यधिक जीवनामुळे असंतोष वाढणे आवश्यक आहे, निषेध:

प्रत्येक शेतकरी

क्लाउड ब्लॅक -

राग, चरबी - आणि ते आवश्यक असेल

Tudovo पासून मेघगर्जना,

रक्तरंजित पाऊस

आणि सर्व वाइन संपतात ...

कविताचा मुख्य प्रश्न: "रशियामध्ये मजा करणे, जो मजा करतो?" निश्चित उत्तर नाही:

रोमन म्हणाले: जमीन मालक

डेमन म्हणाले: अधिकृत,

लुका म्हणाले: गाढव.

कुपचिना टॉल्स्टोपुसमा! -

ते rubins भाऊ म्हणाले,

इवान आणि मेट्रोडर.

वृद्ध माणूस steamed

आणि browned, ग्राउंड lyubuchi मध्ये:

Widelian boonar.

मंत्री सहकारी

आणि प्रिवासी म्हणाले: राजा ...

कविता पहिल्या भागात, याजक आनंदी जीवनाचे राष्ट्रव्यापी आदर्श संक्षिप्त करते, ज्याने growsters फक्त seilates आणि niveety सह सह सहमत नाही:

आपल्या मते, आपले आनंद काय आहे?

शांती, संपत्ती, सन्मान,

हे सुंदर मित्र नाही का?

ते म्हणाले: "म्हणून."

परंतु "आनंद" च्या संकल्पनेत वेगवेगळ्या वर्गांचे प्रतिनिधीत्व काय आहे हे मुद्दा आहे. गाढवासाठी, आनंदासाठी, जेव्हा चर्च श्रीमंत जमीनधारकांच्या सामग्रीवर होते तेव्हा. जमीन मालकांच्या विध्वंस आणि शेतकरी च्या मोबदला आध्यात्मिक मालमत्ता घट झाली. पुजारी आणि पक्षाची सामग्री शेतकर्यांच्या खांद्यावर पडते, ज्याने स्वत: ला आवश्यक आहे आणि त्यांना देण्यास आनंद होईल, परंतु काहीच नाही. " दोन जमीनदार, ओबोल्ट-ओव्हडो आणि यूटटातिन प्रिन्स, आजच्याबद्दल राय सीरफ गमावले. त्यांच्या महान आनंद - मूर्खपणा, लक्झरी आणि गळती मध्ये:

फ्रेंच रिक्त होणार नाही

स्वप्नात - कोणत्या सुट्ट्या,

नाही दिवस, दोनदा नाही

आम्ही येथे विचारले.

त्याचे टर्की चरबी

त्यांच्या रसदार द्रव

आपले कलाकार, संगीत,

नोकर - एक संपूर्ण रेजिमेंट!

पाच शेफ, दोन बकरे ...

मजेदार शिकारमध्ये, त्यांच्या विशिष्टतेमध्ये, जे सत्यापित करतात:

कोण खाऊ इच्छित आहे

कोण पाहिजे - अंमलबजावणी.

कायदा - माझी इच्छा!

मुर्ख - माझे पोलिस!

"प्रगतीशील" जमीन मालक ओबॉल्टा-ओलादुवा यांचे समृद्धी आहे जे "कीव - द अॅस्ट्र्राहॅन - माशासह जामसह" असलेल्या स्वैच्छिक हॉटेल असलेल्या मान-शेतकर्यांकडून शुल्कावर आधारित आहे. उर्वरित जमीनधारक जमीन मालक आणि शेतकरी एक पिता आहे, जेथे जमीन मालक आहे, आणि शेतकरी कोण आहेत आणि उदार मोठ्याने बोलतात.

समतुलरमध्ये व्यक्त असलेल्या शक्तीने समाधानी म्हणून जमीन मालकांना समजते. जमीन मालकाचा सन्मान एक मिश्रण आहे, त्याच्या उत्पत्तीमध्ये अभिमान आहे. आणि लोक त्यांच्या स्वत: च्या मार्गाने आनंद समजतात. शिंपले आनंदी आहे की वीस लढाऊ आणि ठार मारण्यात आले, "" निर्दयी बिट्स मी टिकून राहतो "- पण मी जिवंत राहिलो; जुन्या स्त्रीने आनंदाने मरणार नाही, कारण "हजारो लोक लहान रिजमध्ये जन्माला आले होते" म्हणून; मेसन, ज्याने कामावर आराम केला आहे, मला आनंद झाला की मला माझ्या मूळ गावात मिळाले. दुर्दैवीपणाच्या अनुपस्थितीत त्यांचे आनंद आहे. लोकसंख्या - संपत्ती, जे प्रामाणिक कार्य करते, मनुष्याला आनंद आणते, इतरांना फायदा होतो.

शांतता अंतर्गत सद्भावना आणि शुद्ध विवेक आहे. आदर - आदर, प्रेम, करुणा, लोक दरम्यान शक्य.

शब्दाच्या लोकांसाठी: श्रीमंत, सन्मान, शांती - उच्च नैतिक सामग्री भरली. आणि या नैतिक विनंत्यांनुसार लोक त्यांच्या स्वत: च्या आनंदाची निवड करतात, आनंदी राहतात. हे अश्रू गिरिन, सन्मान, सत्य आणि विवेक:

होय, एक माणूस फक्त एक होता!

त्याला आवश्यक असलेले सर्वकाही होते

आनंदासाठी: आणि शांत,

आणि पैसा आणि सन्मान,

आशा, सत्य,

नाही पैसे खरेदी

नाही भय: कठोर सत्य,

मन आणि दयाळूपणा.

लोक आनंदी मॅट्री तिमोफेव्ना कोर्कागिन म्हणतात, जरी ती स्वत: ला या मते सहमत नाही:

"बब्यांकडे पाहून आनंदी नाही." फक्त युवकांमध्येच आनंदी होते:

मुलींमध्ये मला आनंद झाला:

आम्ही एक चांगला होता

मद्यपान करणारे कुटुंब

आणि दयाळू कामगार

आणि गाणे शिकारी

मी एक फ्रिल होतो.

चांगला पती, कुटुंबातील पंजा - हे आनंद आहे. आणि मग त्रास आणि दुर्दैवीपणा गेले: पुत्र ठार झाला, त्यांनी तिचा पती सैनिकांना धरले, त्यांनी स्वत: ला बर्न केले, "देव सायबेरियन अलसेरी" तीन वेळा सन्मानित झाला. पण मेट्रिना तिमोफेवना यांच्या आनंदाबद्दलच्या लोकांच्या मते संधीने नाही: त्याने सर्व परीक्षांना आत्मसमर्पण केले, त्याने आपल्या पतीला सैनिकांपासून दूर ठेवली, तिच्या स्वत: च्या प्रतिष्ठेसाठी, तिच्या स्वत: च्या प्रतिष्ठेसाठी, मुलांसाठी आवश्यक असलेली शक्ती .

मॅट्रिनने आपल्या आजोबा स्रियाई - "बोगटायरस सिव्हेट्रॉझस्की", जे कोटगाला वीस वर्षे घालवतात.

हे सामान्य लोक रशियन राष्ट्राचे सुवर्ण निधी आहेत. त्यांच्या समजूतदारपणातील लोकांच्या आनंदाचे एक अटींपैकी एक स्वातंत्र्य आहे. म्हणून, ते चॉपने इतके द्वेष केले आहेत: traitor ag shatov, रस्त्यावर gleb, यकोव्ह:

खोपोव्हस्की शीर्षकाचे लोक -

कधीकधी कुत्री!

जोरदार शिक्षा पेक्षा

अशा प्रकारे, परमेश्वराचे मोल.

4. नेक्रसोव्हने मनापासून आश्वासन दिले की आनंद केवळ समाजाच्या समाजातच शक्य आहे. म्हणून, त्याच्या दास स्थितीने स्वीकारले नाही अशा लोकांसाठी मार्ग. तो वाचकांना त्याच्या विचारांना नेतो:

अधिक रशियन लोक

मर्यादा वितरीत नाहीत:

ते एक विस्तृत मार्ग आहे.

5. कवच आणि लोकांच्या हस्तक्षेपकर्त्यांची चित्रे भरपूर प्रतिमा आहेत. जसे, उदाहरणार्थ, irmil Girin. कठीण क्षणात, तो लोकांना मदतीसाठी विचारतो आणि ते मिळतो. Takov agap पेट्रोव्ह, कोण rattling राजकुमार द्वारे एक रागावलेला आरोप सोडला. व्यंकीत कल्पना आणि भटकणारा आयन.

6. शेवटच्या अध्यायात "चांगली वेळ - चांगली गाणी" मध्ये लोकांच्या खर्या आनंदाचा हेतू, आणि ते गृष्णा डोब्रोसाक्लॉनच्या प्रतिमेशी जोडलेले आहे, ज्यामध्ये लेखकाचे नैतिक आदर्श आदर्श आहे. संपूर्ण शेतकरी जगभरातील डाईकाची मुलगा, त्याच्या आईच्या दुधात कडू शेतकरी अश्रू शोषून घेतात, गृशा केवळ लोकांसाठी एक खोल आणि समर्पित प्रेम अनुभवत नाही, तर लोक इंटरसर देखील बनतात, लोकप्रिय आनंदासाठी एक जागरूक लढाऊ बनतात. नेक्रसोव्हच्या पुढील भागाबद्दल म्हणते:

भाग्य त्याला तयार केले

मार्ग छान, मोठ्याने नाव

लोक मध्यस्थी

कॅहोत्कू आणि सायबेरिया.

अशा भाग्य रशियन क्रांतिकारक-डेमोक्रॅटसाठी सामान्य आहे. नायकाचे उपनाम डोब्रोल्यूबॉवचे नाव सारखे आहे, ज्याला नेक्रसोव्हने प्रेम केले आणि कौतुक केले. हे गृष्णा आहे जे लोकांच्या आनंदाबद्दल लेखकांच्या विचारांची रचना करतात:

लोकांचा वाटा

त्याचे आनंद

प्रकाश आणि स्वातंत्र्य

प्रामुख्याने!

7. "रस" हे गाणे - शेतकरी रशियाचे गान, ज्याने नपुंसकत्वावर मात केली आहे, गडगोह धैर्य जागे होईल आणि त्याच्या मुक्ततेसाठी संघर्ष वाढेल.

Rails वाढते

फायदेशीर नाही!

त्यात शक्ती प्रभावित होईल

अस्थिर.

पण नेक्रोव्हच्या म्हणण्यानुसार, जगातील क्रांतिकारक परिवर्तनांचे विचार अद्याप लोकांच्या चेतनात प्रवेश करत नाहीत.

परिचय

एकदा, नेक्रसोव्हने विचारले: "-" रशियामध्ये कोण आहे "याचा शेवट काय असेल?" कवी बर्याच काळापासून शांत होता आणि हसत होता, जो स्वतःला असामान्य उत्तर पुरवितो. मग त्याने उत्तर दिले: "- पीआय-नो-एमयू!".

आणि खरंच, नेक्रसोव्हच्या प्रारंभिक योजनेत, कविता "जो रशिया जगतो" आहे "नायकांच्या आनंदाला त्यांच्या स्वत: च्या गावकर्याजवळ त्यांच्याकडे प्रतीक्षा करावी लागते - गोळीबार, jryez, इत्यादी. या सर्व गावांना काबाकूच्या मार्गाशी संपर्क साधण्यात आले होते, तेथे भटकंती करणारे आहेत आणि दारूबाजीशी भेटले होते, ज्याने त्यांना तिच्या आनंदात सांगितले, जरी त्रासदायक जीवन.

तथापि, कविता (ते 14 वर्षे चालले) कामादरम्यान, लेखकाने आपली योजना बदलली, अनेक प्रारंभिक भाग्यवान भाग्यवान भाग्यवान वगळता आणि परत येण्यामध्ये इतर प्रतिमा जोडल्या. म्हणून, "रशियामध्ये कोण आहे" च्या शेवटच्या आवृत्तीत, आनंदाची समज आधीच पूर्णपणे वेगळी आहे आणि "लोकांच्या मध्यस्थी" च्या स्वरूपात ते अवैध आहे, गृष्मा डोब्रोसॅक्लॉन. आनंदी आनंद किती लोकप्रिय झाला हे समजून घेण्यासाठी, "रशियामध्ये कोण राहतात" कविता मध्ये आनंदी प्रतिमा विचारात घ्या Nekrasov आणि त्यांच्यापैकी कोणीही भटक्या पुरुषांना खरोखर आनंदी आहे याची विश्लेषण करू शकत नाही.

प्रारंभिक हेतू मध्ये आनंदी प्रतिमा

कवितांचा प्लॉट शोधण्याचा निर्णय घेण्याचा निर्णय घेण्यात आला आहे, "रशियामध्ये मजेदार, मजा कोण करतो." ते एक खरे भाग्यवान होईपर्यंत त्यांच्या शोध सोडू नका आणि जे असू शकतात त्याबद्दल त्यांच्या गृहीत धरणे: एक जमीन मालक, अधिकृत, पॉप, "टोलस्टोपुसी व्ही.", बॉयर, सारांश किंवा राजा स्वत: च्या . हे घडते की कविता मध्ये आनंदाचा विषय एक मूलभूत आहे, स्वत: मध्ये कामाच्या विविध भागांना बंधनकारक आहे.

शेतकर्यांकडून मार्गावर सापडणारे प्रथम पॉप आहे. लूकच्या म्हणण्यानुसार, याजक महान राहतात:

"पोपोवची पत्नी चरबी आहे,
Popova मुलगी पांढरा,
पॉपोव्ह हॉर्स फॅटी ... "

पुरुषांच्या प्रश्नाचे ऐकणे, तो थोडा वेळ विचार करतो आणि मग उत्तर देतो की त्याने देवाला मारले पाहिजे. म्हणूनच तो आपल्या आयुष्याबद्दल भटक्या लोकांना सांगेल आणि ते आनंदी आहेत की नाही हे ते ठरवतील. याजकांच्या समजूतदारपणात, आनंदाने तीन गोष्टींमध्ये खोटे बोलतात - शांती, संपत्ती आणि सन्मान. लक्षात ठेवा की शेतकरी या विधानासह सहमत आहेत, I.. कविता या टप्प्यावर आनंदाची संकल्पना पूर्णपणे उपयुक्त आहे आणि प्रामुख्याने "फॅटी कचऱ्याची" आहे - त्यामुळे खर्चाला निष्पाप जीवन दर्शवितो. परंतु असहलेचा विश्रांती, धन, किंवा सन्मानही नाही: त्याच्या शिल्पला सर्व मानसिक ताकद आवश्यक आहे आणि त्वचेच्या तांबे आणि झुडूपच्या थैलीच्या मजा येते.

शेतापोरचा आनंद ज्याचे आयुष्य सर्वात विलक्षण शेतकर्यांनी सादर केले होते, ते देखील सशर्त आहे. रशियामध्ये एक विशेषता एक विशेष जीवन होते, "ओबॉल्ट-ओव्होलोव्हचे शेल म्हणाले," जेव्हा स्वत: च्या आसपासच्या सर्वकाही जमिनीच्या मालकीचे होते आणि मुंग्याच्या मदतीने कोर्टात चव पूर्ण करण्याचा अधिकार होता. मग तो फक्त कुत्रा शिकार (प्रिय मूलभूत मनोरंजन) आणि शेतकर्यांकडून भेटवस्तूंचा स्वागत करू शकला नाही. आता जमीनदारांनी शेतकरी, जमीन व जंगलातही जंगलात जळले, जिथे उन्हाळ्यांची घाणेरडे होते. माजी रस्सी कायमस्वरुपी, आणि जमीन मालकांच्या आनंदाने गायब झाले.

मला माझ्या आनंदात आणि दुसर्या हिरो-क्लॉटेड नायक, कविता - बर्गोमास्टर यर्मिलमध्ये दिसू लागले. त्याच्याकडे फक्त पैशाची आणि शक्ती आणि सत्तेवर प्रेम करणाऱ्यांनाही मान्य होते. पण शेतकरी विद्रोह घडला, अश्रू त्याच्या वॉर्ड मागे अडकले आणि आता "प्रगती मध्ये बसते."

असे दिसून येते की आनंद संपत्ती आणि सार्वभौमिक सन्मानावर अवलंबून नाही, तो काहीतरी वेगळ्यात आहे. जमीन मालक आणि गाढवाच्या उदाहरणावर ही कल्पना पूर्ण करणे, नेक्रसोव्ह त्यांच्या योजनेतून मागे जाण्याचा निर्णय घेतो आणि पुरुष दुसर्या ठिकाणी आनंद घेतात, ज्यामुळे गर्भाशयात भाषण देखील.

साध्या लोकांची आनंद

कुझमिन्स्को गर्दीच्या गावातील गोंधळलेल्या मध्यभागी गर्दी: भटक्यांनी वोडका एक बादली ठेवली आणि त्यांच्या आनंदाबद्दल बोलू शकणारा कोणीतरी उपचार करण्यासाठी उदारतेने वचन दिले. भेटवस्तू पिण्याची इच्छा महान आहे आणि लोक त्यांच्या जीवनातून ओतले जातात. म्हणून वाचकांसमोर, शेतकरी आनंद प्रकट झाला आहे, "झुबके, हंपबॅक आणि पॅचसह." येथे एक छिद्र आहे ज्याला त्याला काहीच गरज नाही, कारण "कंपोस्ट" मध्ये त्याचे आनंद, म्हणून, तो स्वत: ला दावा करतो. परंतु हे विधान चुकीचे आहे - खरं तर, "रेफरी" मिळण्याची सैतान स्वप्ने. त्याच्या प्रतिमेत, नेक्रिसने जीवनातील समस्या सोडवण्याची इच्छा असलेल्या लोकांद्वारे उपहास केला आहे, आणि वास्तविक आनंद नाही, "सुंदर" जग आणि एखाद्याच्या दुःखांवर आपले डोळे बंद करणे.

आनंद बद्दल इतर कथा वाचक किंवा कडू हशा पासून फक्त अश्रु कॉल करण्यास सक्षम आहेत. हे "आनंदी" सशक्त, भालू आणि एक सैनिक आणि एक सैनिक जो आनंदित आहे की, ते त्यांच्या भाग्य कसे मारतात हे महत्त्वाचे नाही आणि तरीही ते जिवंत राहू शकले नाहीत. आणि रायबीया आणि एक डोळा वृद्ध स्त्री, बिग सलिपीपासून कुचले की निर्दोषपणे आनंदित झाला आहे, ज्यामुळे शेतकरी गरीबीची संपूर्ण खोली दर्शवते.
खूप वेगाने भटकणारे लोक समजतात की शेतकर्यांची सुख एक साध्या भ्रम आहे, विशेषत: लोकांच्या सहनशीलतेबद्दल साक्ष देत आहे. आणि येथे कविता स्पष्टपणे नक्रासोव्हने सहजपणे ऐकतो: जर ते या सहनशीलतेसाठी नसतात तर ते बर्याच काळापासून धावत होते, ते बर्याच काळापासून आनंदी जीवन जगू लागले असते ...

स्त्रीचे आनंद

"हॅपी हीरोज" या मालिकेत, त्यांच्या मार्गावर पुरुषांनी भेटले, मॅट्रोइन तिमोफीव्हची प्रतिमा त्या काळात शेतकरी स्त्रीच्या सर्व आयुष्यासह वाचक ओळखत आहे. त्याच्या शतकात अजूनही या स्त्रीने अद्यापही वैधानिक आणि सुंदर वाचले नाही! कायमस्वरुपी कठोर परिश्रम, कौटुंबिक, उपासमार, पतीची जास्त कमतरता, पूर्वी कमाईवर, नंतर सैनिकांमध्ये - हे सर्व मानकांच्या शेतकर्यासाठी होते. मॅट्रे, याशिवाय, आपला थोरला, धेमेचका, आणि उर्वरित मुलांना त्यांचे जतन करण्याची संधी आहे, त्याला सीलबंद करणे आवश्यक होते. रशियामध्ये मादी आनंद नाही - म्हणून त्याची कथा संपते, - आणि देव स्वतःच त्याच्याकडून कीज शोधू शकणार नाही.

मत्तरेना तिमोफेवना नक्रासोव्हसाठी, आपल्या कामात त्याच्या कामात शेतकरी आहे, "त्याच्या म्युझिकसुद्धा, त्याने त्या स्त्रीच्या चौरसावर कोरलेल्या अपमानाची बहीण म्हटले. परंतु, हे लक्षात ठेवा की, त्याच्या आयुष्याच्या मुख्य कार्यातही तो प्रश्नाचे उत्तर देत नाही - महिलांच्या आनंदाची कुठे शोधावी? यावेळी येणार्या पिढ्यांना या समस्येस परवानगी द्या.

"लोकांच्या इंटरकर्सर"

कविताच्या शेवटी, त्या लोकांपैकी एक प्रतिमा दिसून येतात, जे नेग्रासोवच्या मते लोकांच्या आनंदाची निर्मिती करण्यास सक्षम असतील - ही गिशा डोब्रॉनची प्रतिमा आहे.

एक गरीब सेमिनारिस्ट, त्याने त्याच्या काठावर, वखचिकिना, गरम आणि प्रामाणिक प्रेमावर प्रेम केले आहे जे त्याच्या आईच्या प्रेमामुळे विलीन होते. Grisha सामान्य लोकांचे जीवन अभ्यास करते, लोक गाणी आणि रशियामधील प्रत्येकजण आनंदी असेल. "रशिया मध्ये कोण राहतात" कविता मध्ये तो पहिला नायक आहे, जो वैयक्तिक आनंद काळजी नाही. ग्रीनचा आनंद संपूर्ण देशाच्या आनंदापासून अविभाज्य आहे जो अद्याप येणार नाही. होय, आणि भविष्यातील भाग्य त्याला प्रकाश जीवन, "कोचुकु आणि सायबेरिया" तयार करीत नाही. आणि नेक्रसॉव्हचे हे विशिष्ट पात्र खरोखर आनंदी व्यक्ती कॉल करतात, ज्यांच्याशी भटकंतीदारांना थोडासा हृदय घेऊन घरी जाऊ शकतात, त्याच्या आनंदाच्या समजून घेण्याबद्दल बर्याच गोष्टी बोलतात. शिवाय, इंस्टॉलेशनपेक्षा समजून घेणे महत्त्वपूर्ण आहे जे वंडरर्स सुरू झाले आहे, म्हणून त्यांना आश्चर्य वाटणार नाही की ते इच्छित नसतात - ते तेथे शोधत नाहीत आणि आतापर्यंत ते कोणामध्ये समजू शकणार नाहीत. त्यांच्या समोर. केवळ "लोकांच्या आनंदाच्या अवतार" मध्ये, प्रत्येक व्यक्तीला त्याचे खरे आनंद मिळू शकेल, जे कोणीही नष्ट करू शकत नाही - कविता लेखकाने लेखकाने विचार केला आहे आणि या कल्पनामुळे या कल्पनामुळे ही कल्पना आहे. प्रत्येकास समजून घेणे.

कामावर चाचणी

यर्मिल जिरिन बद्दल पीओपी, मकान मालिक सह शेतकरी बैठक बद्दल बोलण्यासाठी. त्यातील प्रत्येकजण ज्याद्वारे आनंदाचा आदर्श आहे त्यांना शोधा.

(त्यांच्या सर्व आदर्शतः "शांती", "सन्मान", "सन्मान" समाविष्ट आहे. प्रथम भटकणारे पॉपला भेटले. त्यांच्या प्रश्नावर: "आपल्याला एक मुक्त, प्रामाणिक वडील आवडते?" - पॉप सर्वप्रथम प्रश्न: "आपल्या आनंदात काय आहे?". प्रश्न: आनंद काय आहे? आनंदासाठी एखाद्या व्यक्तीस काय हवे आहे? - जमीनदारासह एक संभाषण देखील आहे आणि यर्मिल गिरिनबद्दलच्या कथेत. ते बाहेर वळते त्याच अर्थाने "आनंद", "सन्मान" च्या संकल्पनेत जमीन मालक आणि शेतकरी गुंतवतात. आनंदाची महान समज आहे:

संपत्ती, मालमत्ता मालकी: घडले, आपण मंडळात आहात

आकाशात सूर्यासारखे एक

आपले झाड नम्र आहेत

आपले जंगले घन आहेत,

आपल्या शेतात सुमारे!

सार्वभौम सबमिशन: गावात जाईल -

शेतकरी त्यांच्या पायात पडलेले आहेत

आपण फॉरेन डच -

शताब्दी झाडं

जंगल धनुष्य!

…………….

सर्व मजेदार बारिन,

Lovy herba खाणे

शेप्टाला: "मी तुझा आहे!"

लोकांवर असीमित शक्ती किंवा कॉम कॉन्ट्रॅचलमध्ये,

तो संबंधित आहे: कोण खाऊ इच्छित आहे -

कोण पाहिजे - अंमलबजावणी.

कायदा - माझी इच्छा!

मुर्ख - माझे पोलिस!

उडवून

शिफ्ट

Skylovorrot पहा! ..

यर्मील बद्दलच्या कथेत, जिरिन सन्माननीय, सत्य,

याचा अर्थ: पैशाने विकत घेत नाही,

नाही भय: कठोर सत्य,

मन आणि दयाळूपणा.

शेतकर्यांवरील शेतकर्यांच्या मोठ्या आत्मविश्वास म्हणून मर्चेंट अल्टन nikov विरूद्ध गीनला समर्थन देण्यासाठी लोक सर्वसमावेशक आहेत. ग्रामीण संमेलनाच्या दृश्यात विशेष शक्तीने प्रसारित केले आहे, जेव्हा "संपूर्ण पध्दतीचा सहा हजार हजारो शॉवर" मोठ्याने ओरडून म्हणतो: "इरमाला गिरिन!"- एक व्यक्ती म्हणून! " हे खरे आहे. ")

गाढवाच्या आनंदावर प्रतिबिंब, जमीनदार आणि वायरिलाला वाटते की लोक वेगवेगळ्या प्रकारे आनंद समजतात. गाढव आणि जमीन मालकांना इतरांच्या श्रम जगण्यास आनंद आहे. हे निष्कर्ष आहे की, टॉम बद्दल पॉप्सचे वितर्क, "समृद्धता पॉपोव्हस्कोई": "घेणे नाही, म्हणून जगण्यासाठी काहीच नाही" - आणि जमीनधारक ओबोल्यूजची कथा पूर्व-वास्तविक वेळ. Urmile "शांत, आणि पैसा, आणि सन्मान" असणे थोडे आहे - आपल्याला प्रत्येकास ते सर्व आवश्यक आहे.

यर्मिला गिरिन आनंद कसा जातो?

(यर्मिल गिरिनबद्दल एक शेतकरी सांगणारा एक शेतकरी एक प्रश्न विचारतो:

तथापि, हे जाणून घेणे आवश्यक आहे -

कोणत्या प्रकारचे जादूगार

सर्व गोल वर शेतकरी

इतके शक्ती शिकवते?

प्रतिसाद म्हणून, त्यांनी ऐकले: "जादूगार आणि अग्रगण्य नाही.")

यर्मिला गिरिनचे सत्य काय आहे?

(जेथे पुरेशी शक्ती - मदत करेल

धन्यवाद विचारत नाही,

आणि आपण ते घेणार नाही!

हुडी विवेक आवश्यक आहे -

शेतकरी सह शेतकरी

विस्तार करण्यासाठी वेग.

सात वर्षांच्या सात वर्षांत

नखे अंतर्गत दाबा

सात वर्षांत उजवीकडे स्पर्श केला नाही

दोषी दिसत नाही

आत्मा चमकत नाही ...)

तर, खरोखरच प्रश्नाचे उत्तर - कोण आनंदी आहे? - इतर समस्यांचे निराकरण करण्यापूर्वी wanderers ठेवते:

आनंद काय आहे?

आनंद कसा मिळवायचा?

सात wanderers च्या चेतना अपरिवर्तित राहू शकत नाही. हे बदल कोणत्या दिशेने आहे?

(रस्त्याच्या सुरुवातीला, भटक्यांनी केवळ प्रभूला आनंदी मानले जाते आणि केवळ त्यांच्यापैकी सर्वात आनंदी आहे. तो त्याचा मुख्य भाग नाही.

आनंदाची त्यांच्या कल्पनामुळे संपत्तीशी संबंधित आहे. कोणत्याही आरक्षणांशिवाय पुरुष याजकांच्या आनंदाच्या सूत्राने सहमत आहेत - "शांती, संपत्ती, सन्मान". त्यांना पूर्ण आत्मविश्वासाने त्याची कथा समजते.)

पीओपीशी भेटताना मार्गाच्या सुरुवातीला "PROLOL" मध्ये विवादाचा विषय किती होता?

(पीओपीशी भेटल्यानंतर, वंडरर्स श्रीमंत गावात कुजमिन्सकोमध्ये पडतात, जिथे एक आनंदी सुट्टी आहे - "यर्मोंट" लांब-केस असलेल्या शेतकर्यांसह. पुरुषांनो लोक आनंदी आहेत. कथा ऐकल्यानंतर लोक जमावांमधून "आनंदी" च्या, सात wanderers आनंद बद्दल मर्यादित पुरुष कल्पना नाकारतात, "पॅच सह राहील," कॉल सह हंपबॅक. ")

आनंद बद्दल कोणते कल्पना शेतकरी नाकारतात?

(यर्मिल गिरिनला त्याच्या मूळ सत्यात कायद्याच्या अनुसार, स्वभावासाठी आवश्यक असलेले सर्वकाही होते. पण हे आनंदाची हमी नव्हती, परंतु उलट, ऑर्डरच्या देशात उभे असलेल्या सैन्याने टक्कर झाल्यामुळे. लोकांच्या मध्यस्थी कोपऱ्यांवर बांधलेले जीवन स्वीकारत नाहीत, ते चांगले आणि सत्य, सामाजिक न्याय, परंतु ओब्रुकोव्स्की जमीन मालकाच्या मतदानात विद्रोह दरम्यान लोकांसाठी मध्यस्थी करतात. हिकिनसच्या गावांना "हिकिनच्या गावांना स्थायिक झाले. तेव्हापासून," तो बसतो. "हे नायक संकल्पनांचे अस्त करतात:" आनंदाने "आणि" मुक्त "," आनंद "आणि" मुक्त, स्वातंत्र्य ".

जमीनधारक असलेल्या सात भोवतालच्या बैठकीत, त्याच्या कथेच्या वेळी शेतकर्यांच्या प्रतिकृतीमुळे त्यांच्यासाठी किती गहनता आहे हे दर्शविते की प्रभावी वर्गाचे आदर्श. ओबॉल्ट-ओउडोरसह शेतकर्यांच्या संभाषणास अस्वस्थ दृष्टिकोनांचा संघर्ष म्हणून समजला जातो. ओबॉल्ट-ओउड्यूव्हच्या कथा सोबत, नाई-सोडा सह सुरू होणारी शेतकरी प्रतिकृती:

जंगल आम्ही ऑर्डर नाही -

आम्ही एक झाड पाहिले!

सामाजिक-तीक्ष्ण समाप्ती:

पांढरा हाड, काळा हाडे,

आणि इतके वेगळे दिसत आहे -

ते वेगळे आणि सन्मान आहेत!

आणि मी स्वतःबद्दल विचार केला:

"कोलेने त्यांना धक्का दिला, किंवा तू काय आहेस

बार्स्की घरात प्रार्थना करायची? ..

होय, आपण जमीन मालक होते,

जिथे जिथे जिथे राहतात

मरू नकोस! -

आपण लोकांच्या सभोवतालच्या शत्रूंना आणि प्रभू लोकांना शोधून काढतो, त्यांच्यामध्ये अस्तित्त्वात असलेल्या अवस्थेत उघडा).

जमीन मालकाच्या बैठकीनंतर, वखलाकी गावात येतात. अंकुर vlasa च्या प्रश्नावर: "तू काय करत आहेस?" - त्यांनी यासारखे उत्तर दिले:

... आम्ही शोधत आहोत, काका व्हीएलए,

ऐटबाज प्रांत

असंख्य तेथील

जास्त गाव! ..)

वंडरर्सच्या ध्येयाने नवीन मार्गाने निर्धारित केले? ते काय आहे?

आनंदाच्या प्रश्नास प्रतिसाद देण्याच्या शोधासाठी अद्याप कोण समाविष्ट आहे?

(भटक्यांच्या ध्येयाच्या नवीन परिभाषामध्ये, आम्ही लोकांच्या आनंदाबद्दल आधीच बोलत आहोत. एक विशेष शक्ती, कल्पना मूलभूत परिवर्तनांबद्दल वाटते, जीवन परिस्थिती तयार करणे, ते अद्यापही इतकेच नाही. माहित आहे.

प्रश्नाच्या चर्चेत आनंदीपणात - आनंदी कोण आहे? - हळूहळू अक्षरशः सर्व लोक वळते. केवळ भटकंती करणारे, एक शेतकरी, पोपिक सेडेन्की, मॅटरेना तिमोफेवना, पण "मोलवा लोक या प्रकरणात संलग्न आहेत, त्या सात वर्षांची सुरूवात, राष्ट्रव्यापी संधी. आनंदी यर्मिल गिरिन यांनी पीओएलव्हीला गौरव दिले आहेत, आजोबा, मॅटरेना तिमोफीवा.)

ते कोणत्या सामन्यात आले? संपत्तीमध्ये खरोखर आनंद आहे का? ते काय, लोकप्रिय आनंद आहे?

(त्यांच्या आयुष्याबद्दलची कथा आश्वासन देते की लोक आनंदाच्या कल्पनांमध्ये, मुख्य गोष्ट संपत्ती नाही. लोकांच्या आनंदाचे आदर्श मानव, करुणा, बंधुत्व, चांगले, सन्मान, सत्य आणि स्वातंत्र्य आहे. आनंदाचा खोटा आदर्श आहे. आनंदाचा खोटा आदर्श आहे नाकारले: सर्व समृद्ध कोण आहे, आणि प्रत्येकजण आनंदी आहे - वर्ग समाजात आणले, जेथे सर्वकाही समर्पण, भौतिक इच्छा, जीवनशैली एक.)

आनंद बद्दल लोकांना सादरीकरण वैशिष्ट्ये काय आहेत? लोकांच्या आनंदासाठी आवश्यक परिस्थिती काय आहे?

(लोकांच्या आनंदाला त्याच्या यशाच्या प्रश्नाचे सहसा संबंधित होते.

आनंदाचा प्रश्न नैतिक कडून सामाजिक योजनेत अनुवादित केला जातो, तीव्र राजकीय आवाज प्राप्त करतो. लोकांच्या जीवनातील बदलांशिवाय बदल न करता आनंदाच्या अशक्यतेबद्दल शेतकर्यांबद्दल विचार करण्यास भाग घेण्यास भाग पडला आणि त्यांना प्रश्नापूर्वी ठेवण्यात आले - आनंद काय शक्य होईल?).

अशा नवीन निष्कर्ष असे आहेत ज्याद्वारे वंडरर्स आले - वकील, शेतकरी च्या स्वत: ची चेतना वाढ दर्शवतात. "PROLOL" मध्ये उद्भवणार्या विवादाने सर्व अध्याय आणि कवितेच्या भागांमध्ये उद्भवलेले विवाद, वाचकांनी सुधारणा केल्यानंतर रशियन लोकांच्या जीवनात घडणार्या प्रक्रियेकडे लक्ष दिले.