उदाहरणांनी गावात परत येण्याची सुरुवात केली. गावातील पुनरुत्थान करण्यासाठी सरकारने एक नवीन कार्यक्रम जाहीर केला

केमिली हेयरलिन, सेंट पीटर्सबर्ग उद्योजक
गाव पुनरुत्थान करण्यासाठी सुलतानोवो चेलिबिंस्क प्रदेशातील मूळ गावात घरी बांधते:
"सर्वसाधारणपणे, मला गावात सक्षम लोकांना आकर्षित करण्यासाठी अनेक घरे बांधण्याची कल्पना होती. गावकर्यांनी राष्ट्रीय उन्हाळ्याच्या मेकअपवर निर्णय घेतला: एक ग्रामीण भाग महत्वाचे आहे. मग असे ठरवले गेले की घरासाठी तीन घरे फेलिसुरा देतात. एकूणच, मी सुमारे 20 घरे बांधण्यासाठी तयार आहे, त्यापैकी मुख्य गोष्ट म्हणजे लोक स्वत: च्या फायद्यासाठी तयार आहेत आणि बसतात.

घर बांधकाम बद्दल
मला गावाच्या पुनरुत्थानासाठी मास्टर प्लॅन नाही. मी जीवनाच्या गरजा पासून उभ्या. घरे बांधली जातील ज्यांना सुल्तानोवो दिसू शकेल त्यांना दिसून येईल. आणि मला हे समजले पाहिजे की हे लोक माझ्या गावाला बळकट करतील. त्यांच्या अंतर्गत सर्वकाही आयोजित केले जाईल. या क्षणी मी आपल्या हेतूची गंभीरता दर्शविण्यासाठी चार घरे बांधत आहे. पुढील काय होईल हे मला समजले पाहिजे: जर गाव स्वत: ची देखभाल करण्यासाठी भरपूर स्त्रोतांची मागणी करेल, तर ही एक परिस्थिती आहे आणि आपण अनेक प्रकल्प लॉन्च करण्यासाठी व्यवस्थापित केले जातील जे ग्रामीण भागातील सैनिकांना सुनिश्चित करण्यात सक्षम असतील. - मग ते पूर्णपणे भिन्न असेल. एक मार्ग किंवा दुसरा, या घटनांचा विकास गावात माझ्या संसाधनांना गुंतविण्यासाठी किती तयार आहे याचा परिणाम प्रभावित करेल. आता घराच्या बांधकामासाठी समांतर गावात शेळी फार्म आहे. दुसरा प्रकल्प एक ओलसर आहे, जो स्थानिक रहिवाशांपैकी एकामध्ये गुंतलेला असेल, ज्यामुळे मी उपकरणे खरेदी करण्यास आणि उत्साही करण्यास शिकलो.
पोल्ट्री फार्म बद्दल
मी माझ्या गावातून कधीच तोडले नाही, मी आता तेथे जातो. आतापर्यंत माझी बहिणी सुल्तानोवमध्ये राहतात. माझे गाव नेहमी माझ्या आत्म्यात आहे. मला खूप मदत झाली आहे जेणेकरून ती अदृश्य होणार नाही, परंतु मला समजले की केवळ माझे सैन्य याकरिता पुरेसे नव्हते. कुक्कुटपालन केंद्राच्या बांधकामापासूनच पुनरुत्थान करण्यासाठी जीवन कमी झाले आहे, परंतु काही वर्षांपूर्वी बांधले गेले तर माझे गाव अशा दुःखदायक स्थितीपर्यंत पोहोचणार नाही. आपण तरुण का घेतले? कारण जीवनासाठी पैसे कमविण्याची संधी नव्हती. गावकर्यांना कुक्कुटपालन शेताची एक मोठी मदत आहे, परंतु समस्या अशी आहे की त्याच्या बांधकामाच्या वेळी तरुण लोक सर्वोत्कृष्ट जीवनात गेले. आता कुक्कुटपालन शेतावर लोक आहेत, परंतु आधीच वयाचे आहे, परंतु मला सुल्तानोवमध्ये तरुण लोक बनवू इच्छितो.

सुल्तानोवो संभाव्य रहिवासी वर
पारंपारिकपणे परंपरागतपणे पशुसंवर्धनात गुंतले होते, म्हणून मालक सल्तनोवो आणि जातीच्या पशुधनांमध्ये राहण्यास इच्छुक असतील तर ते आश्चर्यकारक असेल. मी मदत करण्यास नकार देणार नाही आणि उदाहरणार्थ, पीक उत्पादनात व्यस्त राहण्याचा निर्णय घेईल. मुख्य गोष्ट अशी आहे की एखाद्या व्यक्तीला मला खात्री आहे की त्याला खरोखरच आवश्यक आहे. शुतुरमुर्ग वाढू इच्छित आहे? स्वत: साठी स्वत: साठी पहाण्यासाठी, सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे आपण सर्वात महत्वाचे करू शकता.
मला अशा लोकांच्या गावात रस आहे जे त्यांच्या गंतव्यस्थानाचा विकास होण्याची इच्छा बाळगतात, त्यांच्या जीवनाची जबाबदारी आणि माझ्या गावातील जीवनशैली.
याव्यतिरिक्त, मी अपेक्षा करतो की शेतात व्यतिरिक्त आमच्याकडे अधिक तांत्रिक आणि उच्च-तंत्रज्ञान उत्पादन असेल, जेथे लोक कार्य करण्यास सक्षम असतील. मुख्य गोष्ट अशी आहे की गावात जीवन धोकादायक आहे, मला खात्री आहे की मी फक्त गावातच नव्हे तर इतर प्रायोजक देखील गुंतवीन.
काम आणि गृहनिर्माण उपलब्धताव्यतिरिक्त, लोक अवकाश एकत्र करणे आवश्यक आहे. मी खरोखर माझ्या गावात बेश्कीर संस्कृतीचे केंद्र बनू इच्छितो.
पायाभूत सुविधा
प्रति महिना गावात जाण्याची योजना करणार्या लोकांचे निराकरण करण्यात पायाभूत सुविधा अंतिम भूमिका बजावते. आता त्याच्या निर्मितीवर एक गंभीर काम आहे: आम्ही रस्त्याच्या उपस्थितीचे पाणी आणि गॅस पाइपलाइन बनवत आहोत. राज्य इंटरनेट सह मदत करण्यास वचन देते.
स्थानिक रहिवासी प्रतिक्रिया वर
गावकर्यांना जीवनाच्या अशा प्रवाहाचा आश्रय झाला ज्यामध्ये ते गेल्या 30 वर्षांपासून अस्तित्वात होते. सुरुवातीला त्यांनी जे काही करावे ते पहाण्याचा निर्णय घेतला. जंगळ माणूस? तो सकाळी बाहेर आला, पाहिले, काय करावे हे हवामान ठरविण्यात आले, तो नेहमीच परिस्थितीनुसार कार्य करतो. तर इथे. मी असे म्हणू शकत नाही की काही टकराव आहे, परंतु उत्साही उत्साही नाहीत. लोकांना शेवटी माझ्या उपक्रमांत विश्वास ठेवण्यास, त्यांना त्यांच्या उत्पन्नात सकारात्मक बदल असले पाहिजे आणि यासाठी आपल्याला कार्य करणे आवश्यक आहे. मी त्यांच्या जडत्व देखील स्पष्ट करतो की व्यक्ती सर्व नवीन असामान्य आहे. नवीन घरेतील फ्रेम आपल्या जीवनावर स्पष्टपणे प्रभाव पाडत नाहीत. आज ते शांतपणे जगतात आणि अचानक एक शेजारी दिसून येईल आणि अगदी यशस्वी होईल, तर एक व्यक्ती त्याच्याशी तुलना करू लागते - त्याचे सांत्वन क्षेत्र खंडित होईल.
गावातील पुनरुत्थान आणि पेरणी कर्ज बद्दल
माझ्यासाठी, माझ्या मूळ गावाचे संरक्षण करणे महत्वाचे आहे, परंतु आपल्याला नकारात्मक गतिशीलता दिसून येते, तेव्हा आपल्याला त्याच्या पुनरुत्थानाबद्दल बोलणे आवश्यक आहे. जेव्हा रस्त्यावर मुले होती तेव्हा मला माझे बालपण आठवते. आता अशी कोणतीही गोष्ट नाही. अर्थात, शुद्ध स्वरूपात, माझे बालपण परत येत नाही, परंतु आपण गावात जीवन स्थापित करण्याचा प्रयत्न करू शकता. मी अशा स्पष्ट उत्तर देऊ शकत नाही हे माझ्यासाठी महत्वाचे का आहे. लोकांच्या कृत्यांमुळे ते आनंदी आहेत. जर एखादी व्यक्ती एक मीटर एक मीटर बनली आहे तर एखादी व्यक्ती चांगली आहे, तर हे एक संभाषण आहे आणि उदाहरणार्थ, मला माझ्या सेलूला मदत करण्यापासून चांगले वाटते. मी नेहमीच धर्मात गुंतलेला असतो आणि नेहमीच पैसे आणि यश मिळवण्यासारखे काहीच आव्हान दिले नाही. मला अभिमान आहे की मी एका लहान बशीर गावात मोठा झालो, तिने मला अशा जीन्स दिली, म्हणून मला माझ्या पेरणी कर्जाचा भाग परत करायचा आहे.
रशियन गावाच्या संभाव्यतेवर
मला खात्री आहे की आपण दीर्घकालीन दृष्टीकोन (सुमारे 100 वर्षे पुढे) पाहिल्यास, रशियन गाव चांगले शक्यता आहे, कारण आमच्याकडे ताज्या पाण्यासारखे मुख्य चेरनोजम आहे. लवकरच किंवा नंतर, जे लोक या दृष्टीकोनातून पाहतील आणि त्यांचा वापर करतात. हे केवळ महत्वाचे आहे की आपला देश स्वातंत्र्य वाचवू शकतो. या प्रकरणात, रशिया एक देश बनू शकतो जो केवळ कच्चा माल पुरवत नाही तर जागतिक अन्न सुरक्षा देखील देतो.
मूळ गाव विकसित करण्याची इच्छा आणि इच्छा
मी लहानपणापासून काम करण्यासाठी वापरले. नेहमीच नेहमीच शक्ती असते. अचानक हे काम व्होल्टेज गायब होईल तर ते खराब होईल. आणि वेळ? एक व्यक्ती नेहमीच महत्त्वाची वेळ सापडेल. मला कुटुंबास खाण्यासाठी काम नाही, जिवंत जागा वाढवा, एक कार खरेदी करा - मला ते सर्व आहे, परंतु मी अधिक प्रयत्न करीत नाही, कारण मला विश्वास आहे की एखाद्या व्यक्तीकडे त्याच्याकडे पुरेसे असणे आवश्यक आहे. असा विचार करणे अशक्य आहे की एखाद्या व्यक्तीचे आनंद थेट भौतिक कल्याणावर अवलंबून असते. आनंद खोल आहे, तो त्याच्या कृत्यांमध्ये एक व्यक्तीच्या आत आहे.
दृष्टीकोनातील सुलतानोवोच्या विकासाबद्दल
मी एक रोमँटिक नाही, मी दृढपणे पृथ्वीवर उभे आहे. जर आपण सुल्तानोवांबद्दल बोललो तर मला केंद्रीय पाणीपुरवठा, गॅस, एस्फाल्ट रस्ता पाहिजे असेल तर 20 मजबूत मालक त्यांच्या उपकंपनी शेतात आणि 50 मुले शाळेत आणि बालवाडी येथे होते. जर मी हे साध्य करण्यासाठी व्यवस्थापित केले तर मी असे मानू शकेन की मी माझे आयुष्य व्यर्थ ठरवले आहे. "
सुल्तानोवोकडे जाताना, आपण टेस्ट्रॉनच्या प्रतिनिधीशी फोनद्वारे संपर्क साधू शकता: 8-911-111-83-33.

ग्रामीण भागातील गुंतवणूकीची क्षमता वाढविण्यासाठी सरकार आणि खाजगी गुंतवणूकदार सुमारे 300 अब्ज डॉलर्स रुबल (9 अब्ज डॉलर्स) खर्च करतात आणि तरुण व्यावसायिकांसाठी अधिक आकर्षक बनवतात. तथापि, काही तज्ञांचा असा विश्वास आहे की रशियन गावांमध्ये जीवनाच्या गुणवत्तेच्या बिघाड थांबविण्यासाठी नवीन राज्य कार्यक्रमाचे बजेट खूपच लहान आहे, चांगल्या प्रकारे परिस्थितीतील बदलाचा उल्लेख न करता.

ग्रामीण विकास योजना

ग्रामीण विकास योजना, तरुण कुटुंबांसाठी 42,000 निवासी परिसर, शाळा आणि वैद्यकीय केंद्रे बांधकाम तसेच गॅस आणि पाणी पुरवठा नेटवर्क्सशी जोडलेले आहे.

कार्यक्रम समस्या

शिवाय, जरी प्रोग्रामचे सर्व चरण पोहोचले असले तरी गावातील रहिवासी शहरे म्हणून समान फायदे वापरणार नाहीत. अगदी सुरुवातीपासून, कार्यक्रमाचे उद्दीष्ट शहरी वैशिष्ट्यामध्ये कमाई करणार्या रकमेच्या 50% पर्यंत वाढते.

सामान्य नागरिकांनी ज्या समस्यांना तोंड दिले नाही अशा समस्यांचे निराकरण करू शकता - उदाहरणार्थ, मरणा-या गावात आयुष्य परत? मालक ओलेग झारोवू ते यशस्वी झाले आणि त्याला खात्री आहे: अशा प्रकारे आपण अर्धा वाढवू शकता.

यावर्षी, यारोस्लावल अर्थशास्त्रज्ञ आणि उद्यानाच्या उद्योजक विंतेकाया गावाच्या पुनरुत्थानासाठी कला क्षेत्रात राज्यकरण करण्यात आले. एकदा सर्वात श्रीमंत, 5 वर्षांपूर्वी ते व्यावहारिकपणे खंडित होतात. तो येथे त्याच्या कुटुंबासह स्थायिक झाला, त्याने नष्ट झालेले व्यापारी घरे, पुनर्संचयित आणि विक्री करण्यास सुरुवात केली. त्याने सीवर, प्लंबिंग घालवला, हॉटेल, रेस्टॉरंट, 7 संग्रहालये उघडली. पर्यटक आता येथे बस आणतात.

लाखो-सामूहिक शेतकरी

"एआयएफ": - ओलेग अलेस्कीव्हिच, आपण व्याटका येथे अंमलबजावणीचे संग्रहालय उघडले. विचार करा, आमच्या लोकांमध्ये ही गुणवत्ता खराब झाली आणि ती आश्चर्यचकित करण्यासारखी दिसली?

ओहो.:- नाही, संग्रहालयात लवकर उद्यम दान करणे. आज रशियामध्ये आज अद्यापही उपक्रमांवर आधारित कार्य करते. या क्षमतेतील क्रांतीसमोर विंत्स्कीच्या रहिवाशांना इतकी यशस्वी झाली की खारट केलेल्या काकडीने रशियाला संपूर्ण रशियाला खायला दिले, त्यांनी परदेशात विकले, त्यांनी त्यांना परदेशात विकले. गाव त्याच्या मर्यादेच्या पलीकडे प्रसिद्ध होते - tinsmiths, turbers, bricklayers, plasterers. व्याटका दोन मजल्यांचा दगड बांधला होता. होय, आणि सोव्हिएत काळात स्थानिक लोक चांगले राहिले - एक लाखो लोक सामूहिक शेतात काम केले. पण मी नेहमीच असे म्हणतो: यात कोणतेही सामूहिक शेती मिलियनेयर नव्हते, परंतु दशलक्ष सामूहिक शेतकरी. त्यांच्या बागेतल्या काकडीवर उन्हाळ्यासाठी प्रत्येक कुटुंबाने कार कमावली. हे ज्ञात आहे की रहिवाशांपैकी एक बचत पुस्तकात लाखो rubles ठेवतात.

"एआयएफ": - मग काय घडले? हा व्यवसाय कुटूंब कुठे आहे?

ओहो.:- गेल्या 20 वर्षांपासून चेतनेचे काही फ्रॅक्चर झाले आहे ... मला वाटते की हे सर्व अडथळ्यांची एकूण घट आहे, प्रामुख्याने मानसिक. लोकांना सामूहिक शेतात पगार मिळाले आणि त्यांच्या विनामूल्य वेळेत ते काकडीमध्ये गुंतले होते. आणि जेव्हा पगार यापुढे पैसे देत नाहीत आणि त्यांच्या आरोग्याची जबाबदारी घेणे आवश्यक आहे, तेव्हा बर्याचजणांनी तुटलेले आहे. परंतु उद्योजक जो व्यवसायासाठी पूर्णपणे जबाबदार आहे, जे त्याच्याबरोबर काम करतात, त्यांच्या कुटुंबियांसाठी. आपल्याला लोकांमध्ये स्वत: ची जागरूकता जागृत करणे आवश्यक आहे.

"आयआयएफ": - येथे आपण येथे हलविले आणि शनिवारी ग्रामस्थांना ताबडतोब म्हटले. आणि ते आले नाहीत. तेव्हापासून तुम्ही ते पूर्ण केले?

ओहो.:- लोक अजूनही हळूहळू बदलतात - प्रामुख्याने मनोविज्ञानाच्या दृष्टिकोनातून. जेव्हा ते सल्लामसलत येतात तेव्हा ते खूप छान आहे, उदाहरणार्थ, छप्पर कोणत्या रंगात चित्रित केले जाते. शेवटी, जेव्हा मी येथे आलो, तर वेल्स वक्र उभे राहिले, गवत गवत नाही - त्याबद्दलही विचार केला नाही. कचरा रस्त्यावर फेकण्यात आला आणि आता कंटेनर मध्ये वाहून. यार्ड स्वच्छ आहेत, प्लॅटबँड पुनर्संचयित केले जातात, गेटच्या समोर फुले दर्शवितात.

ओहो.:"त्यांना आशा देणे आवश्यक आहे - की सर्वकाही इतके वाईट नाही की सर्वोत्तम वेळा येत आहेत. समजून घ्या, अद्याप त्यांचे सर्व आयुष्य टीव्हीवर होते. येथे त्यांनी त्याला समाविष्ट केले आणि, जसे की मालिका पाहिली, जसे की ते मॉस्को किंवा परदेशात कुठेतरी राहतात. आणि त्यांना असे वाटले नाही की हे सर्व त्यांच्या गावात असू शकते. होय, प्रथम त्यांनी मला एक विलक्षण आणि अनोळखी व्यक्तीसारखी समजली. पण जेव्हा त्यांनी पाहिले की पर्यटक विंतुकाकडे जाताना त्यांनी त्यांच्या भविष्यातील त्यांच्या भविष्यात विश्वास ठेवला. लोकांना मोठ्या जीवनासाठी संमतीचा अर्थ आहे. आणि बर्याच लोकांना खरोखर नोकरी मिळाली: 80 कर्मचार्यांच्या पर्यटन कॉम्प्लेक्समध्ये कोणत्या 50 स्थानिक आहेत.

"एआयएफ": - पण आता ते म्हणतात की रशियन लोकांना काम करायचे नाही, पेय, जेणेकरून आमच्या अर्थव्यवस्थेशिवाय करू शकत नाही. आपण सहमत आहात का?

ओहो.:- एका बाजूला, आमच्याकडे 18-25 वर्षांच्या स्थानिक लोक आहेत, ते कायमचे पीत नाहीत, मी त्यांच्याबरोबर प्रसन्न आहे. दुसरीकडे, आम्ही नक्कीच पात्र कर्मचारी गमावले. मी बोललो की मी बोललो नाही ते विंत्स्की मध्ये संरक्षित नाही. एक जुना वर्षांचा जॉइनर, एक लोहार आहे. दुर्दैवाने, हे व्यवसाय सर्व फॅशनेबल नसतात. प्रत्येकजण प्रोग्रामर, वकील, अर्थशास्त्रज्ञ शोधत आहे. पण मला तरुण लोकांना असे म्हणायचे आहे की आज सर्वात आशावादी आणि उच्च पेड वैशिष्ट्ये आहेत - हे कामगार आहे. कुकला सहाय्यक, ज्याला आम्ही शहरातून आमंत्रित करतो, एक महिना 100,000 रुबल मिळतो! आपण कल्पना करू शकता? आणि हा मालक अजूनही लोकांना भाड्याने घेण्यास तयार आहे, परंतु शोधू शकत नाही - हे कार्य प्रतिष्ठित मानले जात नाही.

माझ्या हातातून सुमारे 100 लोक होते, चला, स्लाव्हिक मूळ सांगा. यापैकी एक माणूस काम करत राहिला 10. आणि उझबेके आणि ताजिक म्हणून जितके जास्त झाले - ज्यापैकी फक्त 10% कमी झाले. येथे ते म्हणतात, व्यापारी पर्यटकांशी व्यवहार करण्यास फायदेशीर ठरतात कारण ते कमी पैसे देऊ शकतात. पण हे प्रकरण नाही! ते शिकवत आहेत, मेहनती, ते आदरपूर्वक वागतात, प्यायला घेऊ नका. अर्थात, ते सर्व कायदेशीरपणे काम करतात. जर कोणी आक्रमकपणे वागतो - ताबडतोब भाग.

श्रीमंत वारसा

"आयआयएफ": - मला तुम्हाला एक पत्र वाचायचे आहे, जे "एआयएफ" मध्ये एका गावातील परिषदेचे प्रमुख पाठवले. तो सामूहिक शेतात पुनर्संचयित करण्यासाठी वकिला. हे लिहिते की गावांमध्ये आता आपण दृश्यांशिवाय युद्धाबद्दल चित्रपट शूट करू शकता: इंप्रेशन हे आहे की आर्टिलरीच्या वापरावर लढत होते. आपण vyatka मध्ये समान चित्र पकडले, परंतु राज्याच्या मदतीशिवाय येथे सामान्य जीवन पुनर्संचयित करण्यात व्यवस्थापित.

ओहो.:- मी अशा स्थितीच्या विरोधात आहे: राज्य येईल आणि सर्व काही प्रतीक्षा करेल. काहीही प्रतीक्षा करणार नाही! त्याने आधीच विसंगती दर्शविली आहे. राज्य व्यवस्थापन फॉर्म काल आहे. मी स्वत: ची संस्था, लोकांमध्ये विश्वास ठेवतो. मला खात्री आहे की खाजगी व्यवसाय गावात येईल, शेतकरी त्यांच्या जागी ठेवतील. फक्त वेळ आवश्यक आहे, आणि इतका मोठा नाही. रशिया बदलण्याची माझी आशा प्रामुख्याने व्यवसायात आहे.

"एआयएफ": - परंतु आमच्याकडे दरवर्षी अधिक दशलक्षेअर आहेत आणि अधिक आणि अर्थ? देशातून फक्त पैसे मिळविलेले आहे.

ओहो.:- आपण बरोबर नाही. आमच्याकडे बर्याच अरबरोधी आहेत आणि दुर्दैवाने, खूप कमी. उद्योजक भिन्न आहेत. जर रस्ता लहान व्यवसायासाठी मार्ग असेल तर मध्यम वर्ग तयार केला गेला तर परिस्थिती बदलेल.

"एआयएफ": - आपण आमच्या मुख्य समस्यांपैकी एकासह कॉपी केले - गृहनिर्माण आणि सांप्रदायिक सेवांचे पतन. त्यांनी व्याटका येथे एक सीवर घेतला आणि घेतला. आणि तिच्यासाठी रहिवासी पैसे घेऊ नका.

ओहो.:- मी घेत नाही, कारण मला वाटते: मी एक पैसा फी गमावू इच्छितो, परंतु मी जीवन आणि व्यवसायासाठी एक आरामदायक आधारभूत संरचना तयार करू. सर्वसाधारणपणे, गृहनिर्माण आणि सांप्रदायिक सेवांची समस्या सोडविली जाऊ शकते. आज दरवर्षी दर सेट केले जातात. आणि सांप्रदायिक एंटरप्राइझचे प्रमुख आधुनिकीकरणात गुंतलेले नाही. तो म्हणाला, 100 लोक काम करा, आणि त्याला समजते की आपल्याला केवळ 20 जणांना आवश्यक आहे. कारण ते 80 अतिरिक्त आग लागते, पगार निधी कमी होईल आणि तिथे समान रक्कम कमी होईल. त्याच्यासाठी कोणतेही फायदे नाहीत, परंतु तो कमीतकमी 80 लोक कामाचे वाचन करेल. आपण दर 5 वर्षांनी एकदा टॅरिफ सेट केल्यास, तो अतिरिक्त लोकांना वगळण्यात सक्षम असेल आणि सोडलेल्या पैशावर पाईपवर खर्च होईल.

"एआयएफ": - - तो त्यांना त्याच्या खिशात ठेवेल.

ओहो.:- म्हणून अधिकारी येतात. आणि व्यवसायातील खर्च कमी करण्यात स्वारस्य आहे, की प्रत्येक गोष्ट एंटरप्राइझमध्ये कार्य करते - येथे गृहनिर्माण आणि सार्वजनिक युटिलिटिजचे आधुनिकीकरण आहे.

"आयआयएफ": - व्ह्यात्कासारखे इतर गावांना पुनरुत्थान केले जाऊ शकते असे आपल्याला वाटते?

ओहो.:- मी अर्थशास्त्रज्ञ आणि विशिष्ट उद्दीष्ट ठेवतो - सांस्कृतिक आणि ऐतिहासिक वारसाच्या पुनरुत्थानाच्या आधारावर प्रदेशांच्या सामाजिक-आर्थिक विकासासाठी यंत्रणा तयार करण्यासाठी. औद्योगिक पायाभूत सुविधांमध्ये प्रचंड गुंतवणूकीशिवाय गॅसशिवाय तेल न घेता. मी सिद्ध केले की ऐतिहासिक आणि सांस्कृतिक जटिल चांगले फायदेशीर व्यवसाय असू शकतात. दुसर्या शब्दात, सांस्कृतिक वारसा पुनरुत्थान आर्थिकदृष्ट्या श्रीमंत आहे. आपल्या देशात अनेक लहान शहरे आहेत, त्यांच्याकडे ऐतिहासिक वारसा आहे. केवळ vylatsky 53 आर्किटेक्चरल स्मारक मध्ये!

अशा प्रकारे हायलँड वाढू शकते. त्यासाठी अशा मोठ्या पैशाची गरज नाही आणि रस्त्याच्या बांधकामात, पायाभूत सुविधांच्या विकासात राज्य सहभागी होऊ शकते. पण सर्वात महत्वाची गोष्ट म्हणजे लोकांच्या सर्जनशील संभाव्यता एकत्रित करणे. तो आहे, अदृश्य होणे अशक्य आहे, वाढविणे अशक्य आहे.

काही नैसर्गिक आणि हवामान परिस्थितीत रशियन संस्कृती विकसित झाली आहे. रशियन सभ्यता च्या क्रॅडल, त्याचे मॅट्रिक्स (मॅट्रिक्स - आई, मटिटझा - घरामध्ये मुख्य बीम, डिझाइनचे समर्थन), जे शतकांपासून रशियन राष्ट्रीय वर्ण प्रकाराचे सतत पुनरुत्पादन करते - ही गाव आहे.

रशियन संस्कृती एक धान्य म्हणून गाव अत्यंत मजबूतपणे ब्रह्मांड मध्ये बांधले आहे. सर्व नैसर्गिक आणि सामाजिक उत्पत्ती असूनही हे विलक्षण स्थिरता दर्शवते. खरं तर, ग्रहशील जीवनशैली, त्याच्या मूलभूत सामग्री घटकांनी शतकांपासून बदलले नाही. गावातील रूढिवाद, पारंपारिक मूल्यांची बांधिलकी नेहमीच क्रांतिकारक आणि सुधारकांनी नाराज केली आहे, परंतु लोकांच्या जगण्याची खात्री केली.

ब्रह्मांड एक जिवंत प्राणी आहे, परंतु प्राणी, आणि देव जिवंत आहे, जन्मलेले नाही, जन्मलेले नाही, मूळ, विश्वाच्या आयुष्याचा निर्माता. सेट लोकसंख्या आणि "जीवन" ची संकल्पना अत्यंत महत्त्वाची आहे ... "\u003e पृथ्वीवरील जीवन सोपे आणि समजण्यायोग्य आहे, ते श्रमिकांच्या परिणामांशी थेट संबंधित आहे. एक व्यक्ती सतत देवाबरोबर, निसर्ग, जीवनात संप्रेषण करीत आहे एक नैसर्गिक दिवस आणि वार्षिक ताल. संस्कृती निर्माणकर्त्यासह संप्रेषणाच्या अनुष्ठानसारख्या व्यक्तीला जात आहे. (संस्कृती - सूर्यप्रकाशाचा देव आहे, ख्रिश्चन काळात - देवाच्या पित्याच्या पंथ. देवाच्या पित्याशिवाय संस्कृती राक्षस तयार करते, जे आम्ही आज सर्व साक्षीदार आहोत). रशियन जग हा शेतकरी जग आहे. शेतकरी एक ख्रिश्चन आहे. जन्मापासून एक जफ्न बोर्ड मध्ये संस्कृती संस्कृतीत, प्रत्येक घटकामध्ये प्रत्येक घटक आहे निर्माणकर्त्यासह संप्रेषणाचा पवित्र अर्थ, या नैसर्गिक क्षेत्रात या देशावर एक सौम्य अस्तित्व प्रदान करते. म्हणून, सर्व लोकांच्या संस्कृती इतकी वैविध्यपूर्ण आहेत.

हुरबर्ग (प्रामुख्याने शहरे मध्ये राहतात) लोक त्यांच्या मौलिकपणा गमावतात आणि पूर्णपणे पौराणिक मूल्यांवर अवलंबून राहतात: आभासी इलेक्ट्रॉनिक मनी मानवी भावना आणि सांस्कृतिक व्यत्ययांच्या प्रभावाखाली. त्यांच्या लय खाली उतरले आहे. रात्र दिवसात वळते आणि उलट. वाहतुकीच्या आधुनिक माध्यमांमधील अंजीर-वेळ हस्तांतरण आणि जागेवर जागा स्वातंत्र्य भ्रष्टाचार देते ...

"राष्ट्र पृथ्वीवर बनलेला आहे, आणि शहरांमध्ये तो कोनाट आहे. रशियन व्यक्तीचे प्रमुख शहर contraindicated आहेत ... फक्त पृथ्वी, आणि izba त्यांच्या परागकाच्या मध्यभागी राष्ट्र, त्याला समर्थन, त्याला उपवास, स्मृती, संपूर्ण man manif in मध्ये जीवन संस्कृती. " (V.lotutin).

गाव जिवंत असताना - जिवंत रशियन भावना, रशिया अजिबात आहे. भांडवलशाही, आणि त्याच्या आणि समाजवाद नंतर, शेती उत्पादनाच्या क्षेत्रास आणि केवळ गावाकडे एक उपयुक्त, पूर्णपणे ग्राहक वृत्ती घातली. एक दुय्यम म्हणून, एक जिवंत जागा सह शहराशी संबंधित चवदार.

पण गाव केवळ परिसर नाही. हे प्रामुख्याने रशियन व्यक्तीचे जीवन, सर्व सांस्कृतिक, सार्वजनिक आणि आर्थिक संबंधांचे एक निश्चित मार्ग आहे. 20 च्या दशकातील सुप्रसिद्ध अर्थशास्त्रज्ञांनी अत्यंत अचूकपणे आपल्या शहरी भावनांमधील प्रभासिक आणि प्रोटेस्टंटमधील गावातील फरक पकडला: "शेतकरी संस्कृतीच्या हृदयावर तांत्रिक संस्कृतीपेक्षा इतर मूल्यांकनापेक्षा फायदेशीरतेचे आणखी एक सिद्धांत आहे. अर्थव्यवस्थेची नफा. "नफा" अंतर्गत, जीवनाचा मार्ग टिकवून ठेवण्याचा अर्थ असा होता, जो मोठ्या कल्याण प्राप्त करण्याचा अर्थ नव्हता आणि स्वत: चा हेतू होता.

शेतकरी अर्थव्यवस्थेच्या "नफा" ने निसर्गासह त्याच्या संप्रेषणाद्वारे निर्धारित केले होते, शेतकरी धर्मासह, शेतकरी कला सह, शेतकरी नैतिकतेसह, फक्त कापणी नाही. "

येथे ही एक महत्त्वाची संकल्पना आहे जी अद्याप समाजवाद राजकीय अर्थव्यवस्थेवर उगवलेली नेत्यांना समृद्ध करू शकत नाही! कृषी उत्पादनांचे उत्पादन गावाच्या पुनर्जागरणासाठी आणि पारंपारिक, प्रचलित शतकांपासून, रशियन व्यक्तीचे जीवनशैलीचे पुनर्संचयित करणे आवश्यक आहे. हा प्राथमिक मूल्य आहे. पण जेव्हा तो पुन्हा वसूल करतो तेव्हा उत्पादनाविषयी विसरणे शक्य होईल. आध्यात्मिकदृष्ट्या गावाने स्वतःला सर्वकाही केले जाईल.

आम्ही त्यांच्याबद्दल खूप लांब आणि kvass बद्दल बोलत नाही. तंत्रज्ञानाची परंपरा नाकारत नाही, परंपरा तंत्रज्ञानाचा विकास नाकारत नाही. आम्ही पृथ्वीसह मानवी नातेसंबंधाच्या आध्यात्मिक परंपरेच्या पुनरुत्थानाविषयी, आसपासच्या निसर्गासह, दुसर्या व्यक्तीसह, समुदायासह.

शिवाय, युद्ध न करता रशियन आज आपल्या गावातील प्रणोदिना शहराच्या भ्रष्ट संस्कृतीमध्ये पराभूत करतात. जस्टिक अटलांटिस त्यांच्या डोळ्यात विसर्जित आहे, कुठेतरी वेगवान, कुठेतरी विस्मृतीत गुळगुळीत आहे. या प्रक्रियेत खूप त्रासदायक आहे, परंतु बरेच आणि फक्त. आध्यात्मिक प्रतिशोध च्या कायद्यांनुसार उचित. रूढिवादी, पुरस्कार कायदा. पूर्वजांच्या पापांमुळे वंशजांचे उत्तर दिले. परंतु त्या पापांची संख्या वाढली नाही आणि व्यत्यय आणला जात नाही, संततींनी सर्व शक्ती आणि स्वच्छ जीवन बरे करणे आवश्यक आहे.

हे अशुद्ध जनजाति पार पाडण्यासाठी पृथ्वी थकली आहे, तिच्या दारू पिऊन आणि विचारहीन पुनरुत्थान, वन कापून आणि नदी आणि तलावाच्या त्याच्या कार्याचे पुनरुत्थान करणे थकले आहे. जमीन त्याच्या शरीरातून बाहेर पडते, प्रभु दयाळूपणा सुरू करत नाही. पॅशेस आणि सेनेकोसला अॅल्डर - ग्रीन अॅडेसिव्ह प्लास्टरवर मात करतात. या मालकाला नवीन जीवनात पुनर्जन्म देण्याची वाट पाहत आहे.

आज गावात एकमेकांना भेटण्यासाठी दोन प्रक्रिया आहेत. लॉजिकल एंड, विलुप्त होण्याच्या माध्यमातून, जयंती लंपनच्या जीवन चक्राने संपर्क साधला. संततीचे पुनरुत्पादन पुनरुत्पादन करण्यासाठी सर्व मानव आणि उच्च नियमांचे उल्लंघन करणार्या लोकांच्या भयानक पिठात, सर्व मानवी आणि उच्च नियमांचे उल्लंघन करणार्या लोकांच्या वारसांना इतरांच्या चांगल्यासारखे दिसतात आपल्या भावावर श्राइन ऐकले. त्यांच्या पूर्वजांनी विचलित केलेल्या पापांमध्ये पुनरावृत्ती करणार्या लोकांद्वारे पारंपारिक रसिक मार्ग पुनरुत्थान करण्याची प्रक्रिया पूर्ण करणार आहे, जे शब्द आणि प्रकरणात तुटलेल्या थ्रेडशी जोडतात, परंपरा पुनरुत्थित करतात.

आम्ही, रशियन लोक, कोणीतरी पूर्वी, कोणीतरी नंतर गावातून बाहेर आले. शहरी कल्याणाने पकडले, कोणीतरी दडपशाही टाळण्यासाठी, कोणीतरी शिक्षण देण्यासाठी कोणीतरी. आणि याचा अर्थ असा आहे की गावाच्या पुनरुत्थानाची जबाबदारी आपल्यात आहे. ज्याच्यामध्ये, रशियन आणि ख्रिश्चन आत्म्यामध्ये कोण आहे, एक गाव नष्ट करणे, रशियन जागेचा नाश करणे, भविष्यासाठी भाकीत नष्ट करणे आवश्यक आहे.

गावातील पुनरुत्थान रशियाचे पुनरुत्थान आहे. ऑर्थोडॉक्सी आणि ग्राम रशियन ओळखसाठी संरक्षणाचे प्रगत खाणी आहेत. गावात गरम करणे - रूट पुनरुत्थान करा, देशाचे आत्मा आणि शरीर खा.

एक अस्थिर दाढी असलेल्या हर्ष शेतस्तेय दादा मला फोटोमधून दिसते - माझे आजोबा मिखेल. सर्वोत्कृष्ट शेअरचा शोध घेतल्यानंतर त्याचे मुलगे देखील पृथ्वी सोडले ... मंडळे परत येण्याची वेळ.

बदल होण्याच्या आमच्या अडचणीच्या वेळी, जेथे प्रत्येक बातम्या नकारात्मक आहे, मला रशियन गावातील आधुनिक पुनरुत्थान आणि अशा व्यक्तीबद्दल एक मनोरंजक व्हिडिओ मिळाला. मी प्रत्येकाला शिफारस करतो. हे खूप छान आहे की प्रक्रिया सुरू झाली आहे आणि बर्याच लोकांना गावांच्या पुनरुत्थानाचा सकारात्मक परिणाम आहे. अशा गावांना शक्य आहे, मोक्ष मिळवण्याची आशा आहे. ग्लेब टियुरिनने उत्तर गावांना पुनरुत्थित केले आणि त्यांच्यामध्ये प्रादेशिक आणि सार्वजनिक स्वयं-सरकारच्या समाजाचे आयोजन करून उत्तरेकडील गावांचे पुनरुत्थान केले. भगवंताची आठवण असलेल्या मोहिहंगेलस्कवर ट्युरिन बनविण्यात आली होती, अशी कोणतीही उदाहरणे नाहीत. तज्ञ समुदाय हे कसे यशस्वी होते हे समजू शकत नाही: टायरीना यांचे सामाजिक मॉडेल पूर्णपणे किरकोळ वातावरणात लागू आहे आणि अद्वितीय आहे. पाश्चात्य देशांमध्ये, समान प्रकल्प ते अधिक महागले असतील. जर्मनी, लक्समबर्ग, फिनलँड, ऑस्ट्रिया, यूएसए मधील सर्व प्रकारच्या अनुभवांचे अनुभव घेण्यासाठी देवदूतांनी विदेशी परराष्ट्रांना आमंत्रित केले. स्थानिक समुदायांच्या जागतिक परिषदेत ल्योनमध्ये टियुरिन सादर केले, त्याचा अनुभव सक्रियपणे स्वारस्य आहे. हे कसे घडले?

लोक स्वत: ला करू शकतील हे शोधण्यासाठी ग्लेबने अस्वल कोपऱ्यातून सुरू केले. त्याने ग्रामीण समृद्ध केले. "स्थानिक नागरिकांनी मला पाहिले की मी चंद्रापासून पडलो. परंतु कोणत्याही समाजात एक निरोगी भाग आहे जो काहीतरी उत्तर देण्यास सक्षम आहे. " ग्लेब टियुरिनचा असा विश्वास आहे की आज आपल्याला प्रतिज्ञांबद्दल वाद घालण्याची गरज आहे, जीवनाच्या वास्तविकतेबद्दल किती विचार करावा लागेल. म्हणून त्यांनी आधुनिक परिस्थितीत रशियन झेमस्टोची परंपरा पुनरुत्पादित करण्याचा प्रयत्न केला. ते असे घडले आणि काय घडले.

"आम्ही गावांभोवती फिरू लागलो आणि सभांमध्ये लोकांना एकत्रित केले, क्लब, सेमिनार, व्यवसाय खेळ आयोजित केले आणि देवाला काय माहित आहे हे माहित आहे. त्यांनी सिन्नी असलेल्या लोकांना हलवण्याचा प्रयत्न केला, असा विश्वास ठेवला की ते सर्व विसरले होते की त्यांना कोणालाही आवश्यक नव्हते आणि ते यशस्वी होऊ शकले नाहीत. आम्ही तंत्रज्ञानाची संकलित केली आहे जी कधीकधी लोकांना लोकांना प्रेरणा देतात, त्यांच्या स्वत: च्या परिस्थितीवर स्वतःकडे पाहण्यास मदत करतात.

पोमर्स विचार करत आहेत, आणि ते बर्याच गोष्टी आहेत: वन, जमीन, भू संपत्ती, इतर संसाधने आहेत. त्यापैकी बरेच अस्पष्ट आणि मरतात. उदाहरणार्थ, बंद शाळा किंवा किंडरगार्टन ताबडतोब अवांछित आहे. Who! होय, स्थानिक लोकसंख्या स्वतः. कारण प्रत्येकजण स्वत: साठी कमीतकमी काहीतरी वैयक्तिकरित्या मुक्त करतो. परंतु ते एक मौल्यवान मालमत्ता नष्ट करतात जी जतन केली जाऊ शकतात आणि या क्षेत्राचे अस्तित्व टिकवून ठेवण्याची आधार देतात. आम्ही शेतकरी सभांना समजावून सांगण्याचा प्रयत्न केला: आपण केवळ प्रदेश ठेवू शकता. आम्हाला विखुरलेल्या ग्रामीण समुदायाच्या आत सकारात्मकतेचा एक गट सापडला. त्यांनी त्यांच्यापैकी काही सर्जनशील ब्युरो तयार केले, त्यांना कल्पना आणि प्रकल्पांसह काम करण्यास शिकवले. याला सामाजिक सल्लागार प्रणाली म्हटले जाऊ शकते: आम्ही लोकांना विकास तंत्रज्ञानात प्रशिक्षित केले. 4 वर्षांच्या तुलनेत स्थानिक गावांची लोकसंख्या 1 दशलक्ष 750 हजार रुबल्स किमतीच्या 54 प्रकल्पांना समावेश आहे, ज्याने जवळजवळ 30 दशलक्ष रुबल्सचा आर्थिक प्रभाव दिला. हे कॅपिटलायझेशनचे स्तर आहे, जे त्यांच्या प्रगत तंत्रज्ञानासह जपानी किंवा अमेरिकन नाही.

कार्यक्षमता सिद्धांत

"मालमत्तेमध्ये अनेक वाढ कशी बनवते? स्वयं-आयोजन प्रणालीमध्ये विखुरलेल्या आणि असहाय्यपणाच्या परिवर्तनामुळे, सहकार्यव्यवसाय खर्चावर. समाज वेक्टर एक संच प्रतिनिधित्व करते. जर त्यांच्यातील काही भाग एक मध्ये गाठण्यात यशस्वी झाला तर, हे वेक्टर इतके मजबूत आणि त्या वेक्टरच्या अंकगणित आणि त्यापेक्षा जास्त आहे ज्यामुळे ते जटिल आहे ... "

Selyan एक लहान गुंतवणूक प्राप्त, ते स्वत: ला प्रकल्प लिहा आणि कारवाईचा विषय बनतात. पूर्वी, जिल्हा मध्यभागी असलेल्या एखाद्या व्यक्तीने नकाशावर बोट टाकला: येथे आम्ही एक बार्न तयार करू. आता ते स्वत: ला कुठे आणि काय करतील याबद्दल चर्चा करतात आणि ते स्वस्त उपाय शोधत आहेत कारण त्यांच्याकडे खूप कमी पैसे आहेत. त्यांच्या पुढील प्रशिक्षक. त्यांचे कार्य स्पष्ट समजून घेण्यासारखे आहे आणि ते प्रोजेक्ट कसे तयार करतात ते पुढीलपैकी एक काढतील. आणि प्रत्येक नवीन प्रकल्प त्यांना अधिक आर्थिकदृष्ट्या अधिक आत्मनिर्भर बनवते. बर्याच बाबतीत, हे स्पर्धात्मक वातावरणात व्यवसाय प्रकल्प नाहीत, परंतु संसाधन व्यवस्थापन कौशल्य मिळविण्याची स्थिती. खूप नम्र सह सुरू. परंतु जे या अवस्थेतून गेले आहेत ते आधीच पुढे जाऊ शकतात.

सर्वसाधारणपणे, हे एक विशिष्ट प्रकारचे चेतना आहे. लोक स्वत: ला समजून घेण्यास सुरूवात करतात, एक विशिष्ट कार्यक्षम शरीर तयार करतात आणि त्याच्या आत्मविश्वास सादर करतात. प्रादेशिक सार्वजनिक स्वयं-सरकारचे शरीर काय म्हणतात - TOS. अनिवार्यपणे, 1 9 व्या शतकापेक्षा थोडासा वेगळा आहे. मग स्कम कॅथेक - व्यापारी, फरक होता. परंतु अर्थ समान आहे: एक स्वयं-आयोजन प्रणाली, जी प्रदेशाशी बांधलेली आहे आणि त्याच्या विकासासाठी जबाबदार आहे. लोक हे समजण्यास सुरवात करतात की ते पाणी किंवा उष्णता पुरवठा, रस्ते किंवा प्रकाशाची समस्या सोडवत नाहीत: ते त्यांच्या गावाचे भविष्य तयार करतात. त्यांच्या क्रियाकलापांचे मुख्य उत्पादन एक नवीन समुदाय आणि नवीन संबंध आहेत, विकासाची शक्यता आहे. कल्याण क्षेत्र विस्तारित करण्यासाठी त्याच्या गावात टीओएस तयार आणि प्रयत्न करते. एका सेटलमेंटमध्ये यशस्वी प्रकल्पांची वर्षाची संख्या सकारात्मक महत्त्वपूर्ण वस्तुमान वाढवित आहे, जी संपूर्ण चित्रात संपूर्ण चित्रात बदलते. म्हणून प्रवाह एका मोठ्या फुल-फ्लॉवर नदीसह विलीन होतात ...