ओलेसियाच्या युक्तिवादांच्या कामात प्रेमाची समस्या. "ओलेसिया" या कथेतील दुःखद प्रेमाची कथा (कुप्रिन ए

(342 शब्द) "ओलेसिया" या कथेतील प्रेमाची थीम मुख्य आहे. हीच भावना एखाद्या व्यक्तीमध्ये कुप्रिनने त्याच्या कामात लिहिलेले सर्व गुण जागृत करते. नायकाला ओलेस्या नावाच्या पोलिसिया चेटकीणीला भेटते, जी तिच्या आजीबरोबर राहते, ती देखील एक चेटकीण असते, जंगलाच्या झाडामध्ये. इव्हानचे मन जिंकणाऱ्या मुलाच्या आत्म्याने ती एक निष्कलंक, भोळी पण निस्वार्थी स्त्री म्हणून दिसते.

सभ्यतेपासून दूर, पोलिसियाच्या झाडीमध्ये, जिथे मनुलिखा आणि ओलेसिया राहतात, वेळ थांबला आहे. शिक्षणाने मुलीला खात्री दिली की तिच्याकडे अलौकिक शक्ती आहेत, दंतकथा आणि षड्यंत्रांवर तिचा विश्वास दृढ झाला. नायिका गावातील मुलींसारखी अजिबात नाही, म्हणून उत्कट कल्पनाशक्ती असलेला लेखक तिच्या प्रेमात पडतो. पहिल्या भेटीनंतर पात्रांच्या भावनांच्या उत्पत्तीच्या वर्णनावर लेखक विशेष लक्ष देतो, दीर्घ विभक्त होण्याचा त्रास आणि प्रेमात पडणे. त्यांचे संघटन निसर्गाच्या कुशीत, जंगलांच्या शांततेत बांधले गेले आहे, म्हणून इव्हान टिमोफीविचला ओलेस्याच्या भविष्यवाण्यांवर विश्वास ठेवणे कठीण आहे. स्पष्ट अडथळ्यांकडे दुर्लक्ष करून तो गंभीरपणे लग्नाचा विचार करत आहे. स्वत: ची फसवणूक करण्याची ही गरज मुलीमध्ये देखील दिसून येते: ती नशिबाविरुद्ध जाते, इव्हानला शरण जाते. हे गोड भ्रम प्रेमाचे वैशिष्ट्यपूर्ण, परंतु स्पष्ट नसलेले वैशिष्ट्य आहे, जे कुप्रिनने सूक्ष्मपणे लक्षात घेतले.

पात्रांची खरी वर्णवैशिष्ट्ये त्यांच्या सुरुवातीच्या राखीव वर्तनामागे दडलेली असतात. प्रेमी पूर्ण विरुद्ध आहेत. ओलेसियामध्ये, कुप्रिन एक आदर्श स्त्री आणि तिच्या भावनांबद्दलची स्वतःची दृष्टी मूर्त रूप देते. मुलीची भावनिकता सुप्रसिद्ध क्लिच म्हणून कामात दिसत नाही. ती खुली, कामुक, आत्म-नकार आणि सामान्यतः स्वीकारल्या जाणार्‍या नियमांचे उल्लंघन करण्यास सक्षम आहे. कुप्रिन ओलेसियाच्या निरुपयोगी स्त्री प्रेमाच्या प्रतिमेत दर्शविते, जेव्हा नायिका तिच्या प्रिय व्यक्तीवर भार न टाकता, केवळ सादर केलेल्या क्षणांसाठी त्याला आशीर्वाद देत नुकसानाची कटुता तिच्याबरोबर घेण्यास तयार असते. तिला फक्त एकच खंत आहे ती म्हणजे इव्हानपासून मुलाची अनुपस्थिती. पण तिची निवडलेली ती तशी नाही. उत्कटतेने त्याच्या मनातील पूर्वग्रह धुवून काढता आला नाही. ते म्हणतात, उदाहरणार्थ, पुरुष विश्वासावर हसू शकतात, परंतु स्त्रिया धार्मिक असणे आवश्यक आहे. या धर्मनिरपेक्ष मूर्खपणामुळे, तो त्याचे प्रेम गमावतो, कारण गावातील धर्मांधांनी ओलेसियाला मारले, सर्व ख्रिश्चन सद्गुणांच्या विरूद्ध.

कुप्रिनने प्रेमाची खरी परीक्षा दर्शविली, जी पुरुष उत्तीर्ण झाला नाही, परंतु स्त्री सन्मानाने टिकून राहिली. लेखकाने मुलींच्या फक्त एका भावनेने जगण्याच्या क्षमतेचे कौतुक केले आहे. फायद्यासाठी, ते चांगल्यासाठी बदलण्यास आणि भूतकाळातील भ्रम नाकारण्यास तयार आहेत. परंतु त्यांचे निवडलेले कारणाने उत्कटतेला रोखण्याचा प्रयत्न करतात, ज्यामुळे एक भयानक चूक होते.

समस्येचा हा पैलू स्पष्टपणे सर्वात जास्त प्रतिध्वनी करेल. पात्रांचे खरे नैतिक चरित्र प्रकट करणारी भावना म्हणून प्रेम हा पारंपारिकपणे हायस्कूलमधील साहित्याच्या धड्यांचा विषय आहे. निष्ठा आणि विश्वासघाताच्या स्वरूपाबद्दल विचार करण्यास मदत करण्यासाठी येथे फक्त काही कोट्स आहेत:

त्याच्या प्रेमाचा मला राग आला.

मला कंटाळा आला आहे, माझे हृदय इच्छा मागते...

(झेम्फिरा. ए.एस. पुष्किन "जिप्सी").

पुष्किनच्या झेम्फिरा आणि मारिउला या कवितेतील नायिकांना पुरुष आणि मुलांसाठी कोणतेही नैतिक बंधन नाही. ते आंधळेपणाने त्यांच्या इच्छांचे पालन करतात, आकांक्षा पाळतात. पुष्किनने जाणूनबुजून आई झेम्फिराची प्रतिमा तयार केली, ज्याने आपल्या मुलीला नवीन प्रेमासाठी सोडले. सुसंस्कृत समाजात, या कृतीमुळे सामान्य निंदा झाली असती, परंतु झेम्फिरा तिच्या आईचा निषेध करत नाही. तीही तेच करते. जिप्सी विश्वासघाताला पाप मानत नाहीत, कारण कोणीही प्रेम ठेवण्यास सक्षम नाही. वृद्ध माणसासाठी, मुलीचे कृत्य सामान्य आहे. परंतु अलेकोसाठी, हा त्याच्या अधिकारांवर हल्ला आहे, ज्याला शिक्षा होऊ शकत नाही. “तुला फक्त स्वतःसाठी स्वातंत्र्य हवे आहे,” झेम्फिराचे वडील मारेकऱ्यावर आरोप करतात. स्वत:ला मुक्त समजत, अलेको इतरांना मुक्त पाहू इच्छित नाही. प्रथमच, पुष्किनने रोमँटिक नायकाची केवळ सभ्य समाजातूनच नव्हे तर स्वातंत्र्याच्या जगातूनही हकालपट्टीचे चित्रण केले. अलेको परंपरांचा नाही तर सार्वत्रिक मूल्यांचा विश्वासघात करतो.

कादंबरी ए.एस. पुष्किन "यूजीन वनगिन"अनेक समस्याप्रधान समस्या आहेत: वैवाहिक निष्ठा, जबाबदारी आणि जबाबदार असण्याची भीती. कादंबरीच्या सुरुवातीला असलेली पात्रे पूर्णपणे भिन्न लोक आहेत. यूजीन एक शहरी हार्टथ्रोब आहे ज्याला कंटाळवाण्यापासून वाचण्यासाठी स्वतःचे मनोरंजन कसे करावे हे माहित नाही. तात्याना एक प्रामाणिक, स्वप्नाळू, शुद्ध आत्मा आहे. आणि तिच्यासाठी ही पहिली भावना कोणत्याही प्रकारे मनोरंजन नाही. ती जगते, श्वास घेते, म्हणूनच एक विनम्र मुलगी अचानक तिच्या प्रियकराला पत्र म्हणून असे धाडसी पाऊल कसे उचलते हे आश्चर्यकारक नाही. युजीनला देखील मुलीबद्दल भावना आहेत, परंतु त्याला त्याचे स्वातंत्र्य गमावायचे नाही, जे त्याला अजिबात आनंद देत नाही. तीन वर्षांनंतर, नायक पुन्हा भेटतात. ते खूप बदलले आहेत. बंद स्वप्नाळू मुलीऐवजी, आता ती एक समजूतदार, धर्मनिरपेक्ष महिला आहे जिला तिची किंमत माहित आहे. आणि यूजीन, जसे हे घडले की, प्रेम कसे करावे, उत्तराशिवाय पत्रे लिहावी आणि एकच दिसण्याचे स्वप्न कसे पहावे हे माहित आहे, एक स्पर्श जो एकदा त्याला तिचे हृदय देण्यास तयार होता. काळाने त्यांना बदलले आहे. त्याने तात्यानामधील प्रेमाला मारले नाही, परंतु तिला तिच्या भावना लॉक आणि किल्लीखाली ठेवण्यास शिकवले. आणि यूजीनबद्दल, त्याला कदाचित पहिल्यांदाच समजले की प्रेम म्हणजे काय, विश्वासू असणे काय आहे. तात्याना लारीनाने विश्वासघाताचा मार्ग निवडला नाही. ती प्रामाणिक आहे:

“मी तुझ्यावर प्रेम करतो (खोटे का बोलू?)

पण मी दुसऱ्याला दिलेला आहे;

मी त्याच्याशी सदैव विश्वासू राहीन.

या ओळी कोणाला आठवत नाहीत? आपण बराच वेळ वाद घालू शकता: नायिका बरोबर आहे का? परंतु कोणत्याही परिस्थितीत, पत्नीच्या कर्तव्याप्रती तिची निष्ठा, तिच्या कर्तव्याची निष्ठा यामुळे प्रशंसा आणि आदर दोन्ही होतो.

"आम्ही कायमचे वेगळे आहोत, परंतु आपण खात्री बाळगू शकता की मी कधीही दुसऱ्यावर प्रेम करणार नाही: माझ्या आत्म्याने आपले सर्व खजिना, त्याचे अश्रू आणि तुझ्यावरील आशा संपवल्या आहेत" (वेरा. एम.यु. लर्मोनटोव्ह "आमच्या काळाचा नायक") बेला आणि राजकुमारी मेरी, वेरा आणि अनडाइन - खूप भिन्न, परंतु पेचोरिनने तितकेच दुखावले, जो त्याच्यावरील प्रेम आणि त्याचा विश्वासघात या दोन्हीतून वाचला. राजकुमारी मेरी, एक गर्विष्ठ आणि संयमी अभिजात, "सैन्य चिन्ह" द्वारे खोलवर वाहून गेली आणि तिने तिच्या महान नातेवाईकांच्या पूर्वग्रहांची गणना न करण्याचा निर्णय घेतला. पेचोरिनला तिच्या भावनांची कबुली देणारी ती पहिली होती. पण नायक मेरीचे प्रेम नाकारतो. तिच्या भावनांमध्ये नाराज होऊन, प्रामाणिक आणि उदात्त मेरी स्वतःमध्ये माघार घेते आणि दुःख सहन करते. ती आता कोणावर विश्वास ठेवू शकते का? बेलाला केवळ सौंदर्यच नाही. ही एक उत्कट आणि कोमल मुलगी आहे, खोल भावना करण्यास सक्षम आहे. गर्विष्ठ आणि लज्जास्पद बेलाला तिच्या प्रतिष्ठेची जाणीव नाही. जेव्हा पेचोरिनने तिच्यात रस गमावला तेव्हा बेला, रागाच्या भरात, मॅक्सिम मॅक्सिमिचला म्हणाली: “जर तो माझ्यावर प्रेम करत नसेल तर ... मी स्वतःला सोडून देईन: मी गुलाम नाही, मी राजकुमाराची मुलगी आहे. !" पेचोरिनसाठी अनडाइनशी संबंध हे केवळ एक विदेशी साहस होते. ती एक जलपरी आहे, विसरलेल्या परीकथेतील मुलगी. अशा प्रकारे तिने पेचोरिनला आकर्षित केले. त्याच्यासाठी, हे नशिबाच्या कॉइलपैकी एक आहे. तिच्यासाठी - असे जीवन जिथे प्रत्येकजण त्यांच्या जागेसाठी लढत आहे. वेरावरील प्रेम हे पेचोरिनचे सर्वात खोल आणि चिरस्थायी प्रेम होते. आणखी नाही! त्याच्या भटकंती आणि साहसांमध्ये, त्याने वेरा सोडला, परंतु पुन्हा तिच्याकडे परत आला. पेचोरिनमुळे तिला खूप त्रास झाला. त्याने तिला मानसिक त्रासाशिवाय काहीही दिले नाही. आणि तरीही तिने त्याच्यावर प्रेम केले, तिच्या स्वतःच्या प्रतिष्ठेचा, जगाच्या मताचा आणि तिच्या प्रियकरासाठी बलिदानात तिच्या पतीचा सन्मान बलिदान देण्यास तयार आहे. विश्वास तिच्या भावनांचा गुलाम झाला, प्रेमाचा शहीद झाला. तिच्या पतीला तिच्या विश्वासघाताबद्दल कळले, तिने तिची प्रतिष्ठा गमावली, तिच्या पतीशी चांगले संबंध चुकले. पेचोरिनला आपत्ती म्हणून वेरापासून अंतिम वेगळेपणाचा अनुभव येतो: तो निराशा आणि अश्रूंमध्ये गुंततो.

नायकाचा निराशाजनक एकाकीपणा आणि त्याने निर्माण केलेले दुःख कोठेही नाही, जे त्याने इतरांपासून लपवले, स्त्रियांशी संबंधात सतत अविश्वासू राहणे, इतके स्पष्टपणे प्रकट झाले. "अखेर, हे चांगले नाही, हे पाप आहे, वरेंका, मी दुसर्‍यावर का प्रेम करतो?" ( ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की "गडगडाटी वादळ") निष्ठा आणि विश्वासघात - एखाद्या प्रिय व्यक्तीसोबतच्या नातेसंबंधातील त्यांच्या वर्तनाची निवड ही नेहमीच असते. आणि या निवडीसाठी कोणीही जबाबदार नाही, परंतु दोन्ही - तो आणि ती. ओस्ट्रोव्स्कीच्या "थंडरस्टॉर्म" नाटकाच्या नायिकेने तिच्या पतीची फसवणूक केली. तिच्या मनापासून ती बोरिसच्या प्रेमात पडली, एक कमकुवत, कमकुवत इच्छाशक्ती. त्याच्याबरोबर कॅटरिनाच्या गुप्त भेटी म्हणजे प्रेम, परस्पर समंजसपणाची इच्छा. तिला तिच्या वागणुकीतील पापाची जाणीव होते आणि तिला त्याचा त्रास होतो. आत्महत्या हे एक नश्वर पाप आहे, कॅटरिनाला हे माहित आहे. परंतु विश्वासघातासाठी स्वत: ला माफ न करणे यासह विविध कारणांमुळे ती यासाठी जाते. वाचक नायिकेला न्याय देऊ शकतो का? तो समजू शकतो, तो सहानुभूती दाखवू शकतो, परंतु तो क्वचितच न्याय देऊ शकतो. आणि केवळ आज्ञा मोडल्यामुळेच नाही - विश्वासघात क्षमा करणे कठीण आहे.

“मी त्याच्याशी केलेल्या दुष्कृत्यामुळेच मला त्रास होत आहे. फक्त त्याला सांगा की मी त्याला क्षमा करण्यास सांगतो, क्षमा करा, मला प्रत्येक गोष्टीसाठी क्षमा करा ... ". (आंद्रे बद्दल नताशा रोस्तोवा. एल.एन. टॉल्स्टॉय "युद्ध आणि शांती").

नताशा आणि प्रिन्स आंद्रेई यांच्यातील भांडणाची कहाणी, एक आदर्श वाटणारी प्रेमकथा संतापाने कोसळणे, एखाद्याला गोंधळात टाकते, या प्रश्नाचे उत्तर पुन्हा पुन्हा शोधायला लावते: “कसे नीच, संकुचित मनाचा अनातोले कुरागिन? तरुण रोस्तोव्हाच्या नजरेत तेजस्वी, परिष्कृत, बुद्धिमान बोलकोन्स्कीला ग्रहण लावले”? नताशाला "नीच, निर्दयी जाती" च्या बाहूमध्ये कशाने ढकलले? वाचक नताशाचे पडणे, तिचे अश्रू आणि वेदना मनापासून अनुभवतो आणि ते स्वतः लक्षात न घेता, निष्ठा, सहानुभूतीच्या बाजूने निवड करतो, तरीही नायिकेच्या विश्वासघाताचा निषेध करतो.

“नाही, निकोलाई अलेक्सेविच, मी माफ केले नाही. आमचे संभाषण आमच्या भावनांना स्पर्श करत असल्याने, मी स्पष्टपणे सांगेन: मी तुम्हाला कधीही माफ करू शकत नाही. ज्याप्रमाणे त्या काळात माझ्याकडे तुझ्यापेक्षा अधिक मौल्यवान काहीही नव्हते, तसे नंतर माझ्याकडेही नव्हते. म्हणूनच मी तुला माफ करू शकत नाही." (आशा. I.A. बुनिन "गडद गल्ली").

प्रेमाबद्दल बनिनची कामे दुःखद आहेत. लेखकासाठी प्रेम हा एक फ्लॅश, सनस्ट्रोक आहे. त्याचं प्रेम वाढवता येत नाही. जर नायक या प्रेमाशी खरे असतील तर ते फक्त त्यांच्या आत्म्यात, त्यांच्या आठवणींमध्ये असते. "डार्क अॅलीज" या कादंबरीच्या नायिकेने निकोलाईसाठी तिच्या आयुष्यातील तिच्या पहिल्या आणि एकमेव प्रेमाची निष्ठा तिच्या आठवणीत ठेवण्यास व्यवस्थापित केले, तिच्या आत्म्याच्या खोलात कुठेतरी या आश्चर्यकारक भावनाची एक ठिणगी आहे, जी तिने खूप अनुभवली. तिच्या तारुण्यात "निकोलेंका" साठी, ज्याने नायिका म्हणते त्याप्रमाणे, तिने "तिचे सौंदर्य" दिले. आणि नायकाचे काय? त्याच्यासाठी, नाडेझदाबरोबरचे नाते हे एका देखणा मास्टर दासीचा क्षणभंगुर छंद आहे. त्याला हे देखील समजले नाही की त्याने आपल्या प्रेयसीचा विश्वासघात केला आहे, जेव्हा तो तिच्याबद्दल विसरला तेव्हा त्यांचे प्रेम बदलले. परंतु असे दिसून आले की हे प्रेमच त्याच्या आयुष्यातील मुख्य गोष्ट होते. निकोलईला आनंद नाही: त्याच्या पत्नीने त्याची फसवणूक केली आणि त्याला सोडले आणि त्याचा मुलगा "हृदयविना, सन्मानाशिवाय, विवेकाशिवाय मोठा झाला." प्रेमाचा विश्वासघात दोघांनाही दुःखी करतो आणि प्रेयसीवरील निष्ठा नायिकेच्या हृदयाला उबदार करते, जरी मीटिंगमध्ये तिने त्याच्यावर आरोप केले, विश्वासघात केल्याबद्दल त्याला क्षमा केली नाही.

माझे अनुसरण करा, वाचक! जगात खरे, खरे, शाश्वत प्रेम नाही हे तुला कोणी सांगितले? खोटे बोलणाऱ्याची नीच जीभ कापून टाकावी!” ( एम.ए. बुल्गाकोव्ह "द मास्टर आणि मार्गारीटा"). ही कादंबरी दोन लोकांच्या प्रेमाबद्दल आहे, जे एकमेकांना भेटण्यापूर्वी, प्रत्येकजण एकटे आणि आपापल्या मार्गाने दुःखी होते. मार्गारीटा तिच्या मालकाचा शोध घेईल, आणि जेव्हा ती त्याला सापडेल तेव्हा ते पुन्हा कधीही वेगळे होणार नाहीत, कारण प्रेम ही अशी शक्ती आहे ज्याच्या बळावर एकनिष्ठा, आशा, दयाळूपणा यासारखे गुण न गमावता जीवनातील सर्व संकटे आणि संकटे जगू शकतात. आणि सहानुभूती! मार्गारीटाच्या नैतिक चारित्र्याची शुद्धता, तिची निष्ठा, भक्ती, निरुत्साहीपणा, कर्तव्य बजावण्यात धैर्य ही रशियन महिलांची शाश्वत वैशिष्ट्ये आहेत जी एक सरपटणारा घोडा थांबवू शकतात आणि त्यांच्या प्रेयसीबरोबर त्यांच्या सर्व अडचणी आणि संकटे सामायिक करू शकतात. . ती शेवटपर्यंत आपल्या गुरुशी विश्वासू आहे.

परंतु मार्गारीटा देखील विश्वासघात करते हे विसरू नका. नायिकेबद्दलच्या त्यांच्या सहानुभूतीमुळे, लेखक कधीही यावर जोर देत नाहीत, मास्टरच्या प्रेमात पडून मार्गारीटाने तिच्या पतीची फसवणूक केली. पण तिचे प्रेम त्याच्या संबंधात विश्वासघात होते. मास्टरच्या फायद्यासाठी, नायिका काही प्रमाणात स्वत: चा विश्वासघात करते, कारण ती तिचा आत्मा सैतानाला विकण्यास, वोलँडच्या चेंडूवर राहण्यास सहमत आहे, या आशेने की तो तिला तिचा प्रियकर परत करण्यास मदत करेल, जे तिने कदाचित केले नसते. इतर अटी. मार्गारीटाचा स्वभाव असा आहे - ती प्रेमासाठी कशासाठीही तयार आहे. सैतानाचे कारस्थान मोहक आहेत: बुल्गाकोव्हची नायिका तिच्या पतीच्या विश्वासघातामुळे अवचेतनपणे छळत आहे आणि तिला तिच्या अपराधाची तीव्र भावना आहे.

एम. बुल्गाकोव्हच्या कादंबरीत इतर खोटेपणा आहेत. यहूदाने येशूचा विश्वासघात केला. पिलात न्यायाचा विश्वासघात करतो. गुरु आपल्या जीवनाच्या कार्याचा विश्वासघात करतो. बॉलवर पाहुण्यांमध्ये देशद्रोही आहेत. आणि बॅरन मीगेल, बर्लिओझ. जेव्हा एखादी व्यक्ती जाणीवपूर्वक काल्पनिक मूल्यांच्या सेवेसाठी स्वतःला अर्पण करते, त्यांची खोटी जाणीव होते तेव्हा ते भयंकर असते. इथे ती आहे, स्वतःचा विश्वासघात करत आहे! लेखकाला खात्री आहे की जे वाईट समजतात आणि त्याचा निषेध करण्यास तयार असतात त्यांची अनुरूपता उघड वाईटापेक्षा भयंकर आहे, परंतु भ्याडपणामुळे असे करत नाही, की प्रत्येकजण जो कधीही भ्याडपणाबद्दल पुढे गेला आहे, एक किंवा दुसर्या मार्गाने येतो. विश्वासघात करणे.

परदेशी साहित्याचा इतिहास आपल्याला मानवी आत्म्याच्या आश्चर्यकारक मालमत्तेचे आणखी एक उदाहरण देतो - त्याच मिनिटाची, त्याच भेटीची विश्वासूपणे वाट पाहण्याची क्षमता ...

विसरता येणार नाही असे प्रेम

आपल्यापैकी ज्यांनी खरोखर प्रेम केले त्यांच्यासाठी.

(दांते अलिघेरी. "द डिव्हाईन कॉमेडी").

दांते आणि बीट्रिस. तिच्या हयातीत ती दांतेच्या आवाक्याबाहेर होती. परंतु तो तिच्याशी विश्वासू राहिला आणि तिच्या मृत्यूनंतर, उघडपणे, लपून न राहता, त्याच्या प्रियकराची अत्यंत उदात्त प्रशंसा केली. त्याची बीट्रिस कवितेत उगवली, तिची पृथ्वीवरील वैशिष्ट्ये गमावली, एक स्वप्न बनली, जीवनाचा एक आदर्श बनली, कवीच्या शोकाच्या मार्गावर प्रकाश पडला: "जर माझे आयुष्य आणखी काही वर्षे टिकले, तर मला तिच्याबद्दल असे काहीतरी सांगण्याची आशा आहे जी कधीही नव्हती. अविवाहित स्त्रीबद्दल सांगितले." दातेने आपले वचन पूर्ण केले, त्याने एक उत्तम कविता लिहिली ज्यामध्ये त्याने त्याचे संगीत गायले. हे योगायोग नाही की पॅराडाईजमध्ये दांते आणि त्याचा साथीदार व्हर्जिल विश्वासू आणि सद्गुण असलेल्या लोकांना भेटतात: सेंट लुसिया, बायबलसंबंधी संदेष्टे. ते तिच्या शेजारी आहेत, त्याची दैवी बीट्रिस. हे प्रेयसीच्या अद्भुत निष्ठेचे उदाहरण नाही का?

मातृभूमीशी देशद्रोह, प्रिय, मित्र ... काय वाईट असू शकते? म्हणूनच, नरकाच्या नवव्या, सर्वात भयानक वर्तुळात, दांतेच्या मते, मातृभूमीचे गद्दार, देशद्रोही होते. पृथ्वीवर पहिला खुनी आहे - केन, तेथे ल्युसिफर आहे, ज्याने देवाविरुद्ध बंड केले, तेथे यहूदा आहे, ज्याने ख्रिस्ताचा विश्वासघात केला, ब्रुटस आणि कॅसियस आहे, ज्याने ज्युलियस सीझरचा विश्वासघात केला. इथेच देशद्रोहीचा मार्ग जातो - नरकाकडे!

दुसर्या प्रेमकथेचा दुःखद परिणाम आठवत नाही हे अशक्य आहे:

नाही, फसव्या चंद्राची शपथ घेऊ नका

तरुण मुलीच्या थडग्याच्या प्रेमात!

किंवा तू चंद्रासारखा चंचल होशील...

(ज्युलिएट. डब्ल्यू. शेक्सपियर "रोमियो आणि ज्युलिएट").

रोमियो आणि ज्युलिएटचे प्रेम, अक्षरशः कबरेवर प्रेम, हृदयस्पर्शी आणि अमर्याद आहे. पण दोन तरुण हृदये “देशद्रोही” नव्हती का? शेवटी, त्यांनी कुटुंबाच्या परंपरांचा विश्वासघात केला, अचल (तोपर्यंत!) सत्याचे उल्लंघन केले: मॉन्टेग्यूज आणि कॅप्युलेट्स कायमचे शत्रू आहेत. पण रसिकांची निंदा करायला कोण हात वर करणार. त्यांची एकमेकांवरील निष्ठा त्यांना हादरवते आणि मृत्यूमुळे "दोन समान आदरणीय कुटुंबांचे" जुने वैर संपुष्टात येते.

अशा लेखकांच्या कार्यातील भागांचे विश्लेषण करून आम्ही निष्ठा आणि विश्वासघात याबद्दल बोलू शकतो:

एम. गॉर्की "द ट्रायटर्स मदर", "टेल्स ऑफ इटली" मधील परीकथा "क्रमांक IX, क्रमांक XI";

एल.एन. टॉल्स्टॉय "अण्णा कॅरेनिना";

A.I Kuprin "Olesya", "डाळिंब ब्रेसलेट", "Shulamith";

व्ही. बायकोव्ह "सोटनिकोव्ह";

एम.ए. शोलोखोव्ह "शांत डॉन".

खरे प्रेम हे शुद्ध, उदात्त, सर्व उपभोग करणारे प्रेम असते.
ए.आय. कुप्रिनच्या अनेक कामांमध्ये असे प्रेम चित्रित केले आहे: "गार्नेट ब्रेसलेट", "शुलामिथ", "ओलेसिया". तिन्ही कथा दुःखदपणे संपतात: "द गार्नेट ब्रेसलेट" आणि "शुलामिथ" मुख्य पात्रांच्या मृत्यूने सोडवले जातात, "ओलेस" मध्ये कथानकाची क्रिया ओलेसिया आणि कथाकाराच्या विभक्तीने संपते. कुप्रिनच्या म्हणण्यानुसार, खरे प्रेम नशिबात आहे कारण त्याला या जगात स्थान नाही - एक दुष्ट सामाजिक वातावरणात त्याची नेहमीच निंदा केली जाईल.
ओलेसमध्ये, पात्रांच्या प्रेमातील अडथळे हे त्यांचे सामाजिक मतभेद आणि समाजाचे पूर्वग्रह होते. ओलेसिया ही एक मुलगी आहे जिचा जन्म झाला आणि तिचे संपूर्ण तारुण्य पोलिसियाच्या जंगलात, जंगली, अशिक्षित, लोकांपासून दूर गेले. स्थानिकांनी तिला डायन मानले, तिचा तिरस्कार केला, तिचा तिरस्कार केला (चर्चच्या कुंपणावर तिला दिलेले क्रूर स्वागत सूचक आहे). ओलेसियाने त्यांना परस्पर द्वेषाने प्रतिसाद दिला नाही, तिला फक्त त्यांची भीती वाटली आणि एकटेपणाला प्राधान्य दिले. तथापि, पहिल्या भेटीपासून ती निवेदकावर आत्मविश्वासाने ओतप्रोत होती; त्यांचे परस्पर आकर्षण झपाट्याने वाढले आणि हळूहळू वास्तविक भावना बनले.
निवेदक (इव्हान) नैसर्गिकता, "फॉरेस्ट सोल" आणि कुलीनता यांच्या संयोगाने प्रभावित झाला, "अर्थातच, या असभ्य शब्दाच्या सर्वोत्तम अर्थाने." ओलेसियाने कधीही अभ्यास केला नाही, तिला वाचताही येत नव्हते, परंतु ती स्पष्टपणे आणि अस्खलितपणे बोलली, "खरी तरुण स्त्रीपेक्षा वाईट नाही." आणि मुख्य गोष्ट ज्याने त्याला पॉलिसिया चेटकीणीकडे आकर्षित केले ते म्हणजे तिचे लोक परंपरांबद्दलचे आकर्षण, तिचे मजबूत, दृढ-इच्छेचे पात्र आणि स्वातंत्र्य-प्रेमळ, संवेदनशील आणि प्रामाणिकपणे प्रेमळ आत्म्यासाठी सक्षम. ओलेसियाला ढोंग कसे करावे हे माहित नव्हते, म्हणून तिचे प्रेम कमी आवेग किंवा मुखवटा असू शकत नाही. आणि नायकाला तिच्याबद्दल अशा प्रामाणिक, अस्सल भावना होत्या: त्याला मुलीमध्ये एक आत्मा जोडीदार सापडला, ते शब्दांशिवाय एकमेकांना समजले. आणि खरे प्रेम, जसे तुम्हाला माहिती आहे, परस्पर समंजसपणावर आधारित आहे.
ओलेसियाने इव्हानवर निःस्वार्थपणे, त्यागपूर्वक प्रेम केले. समाज त्याची निंदा करेल या भीतीने मुलीने त्याला सोडले, आपल्या आनंदाला प्राधान्य देत तिचा आनंद सोडून दिला. प्रत्येक नायकाने एकमेकांचे कल्याण निवडले. परंतु त्यांचे वैयक्तिक आनंद परस्पर प्रेमाशिवाय अशक्य असल्याचे दिसून आले. हे कथेच्या समाप्तीची पुष्टी करते: “प्रभु! काय झालं? - इव्हान कुजबुजला, "बुडत्या हृदयाने हॉलवेमध्ये प्रवेश केला." ही नायकाच्या दुर्दैवाची अपोजी होती.
प्रेमाने त्यांना कायमचे एकत्र केले आणि त्यांना कायमचे वेगळे केले: केवळ तीव्र भावनांनी ओलेसियाला इव्हान सोडण्यास प्रवृत्त केले आणि इव्हानने तिला तसे करण्याची परवानगी दिली. ते स्वतःसाठी घाबरत नव्हते, परंतु एकमेकांसाठी घाबरत होते. ओलेसिया इव्हानच्या फायद्यासाठी चर्चमध्ये गेली, हे लक्षात आले की तिची तेथे धोका आहे. पण इव्हानला त्रास होऊ नये म्हणून तिने तिच्या भीतीचा विश्वासघात केला नाही. त्यांच्या शेवटच्या भेटीच्या दृश्यात, तिला तिच्या प्रियकराला नाराज करायचे नव्हते, त्याला निराश करायचे नव्हते, म्हणून तिने "कोमल कोमलतेने उशीतून डोके काढेपर्यंत" तिच्याकडे तोंड फिरवले नाही. तिने हाक मारली: "माझ्याकडे पाहू नकोस ... मी तुला विनवणी करतो ... मी आता कुरूप आहे ..." परंतु इव्हानला तिच्या कपाळावर, गालांवर आणि मानांवर कुरकुरीत झालेल्या लांब लाल जखमांमुळे लाज वाटली नाही. तिच्याकडून, जखमी, त्याच्यासाठी ती तेव्हाही सर्वात सुंदर होती. त्याने तिच्यावर बिनशर्त प्रेम केले आणि तिच्याशी लग्न करण्याचा आपला इरादा सोडला नाही. पण पूर्वाग्रहांनी ग्रासलेल्या क्रूर समाजात हे अशक्य होते.
ओलेसिया समाजातून बहिष्कृत होता. लोकांचा असा विश्वास होता की ओलेसिया त्रास देत आहे, नशीब सांगत आहे, त्यांनी तिचा तिरस्कार केला आणि भीती वाटली, परंतु इव्हानने तिच्यावर विश्वास ठेवला. जेव्हा तिने स्वत: त्याला जादूटोण्याची शक्ती असल्याचे आश्वासन द्यायला सुरुवात केली, तेव्हाही त्याला शंका नव्हती की ती दयाळू आहे आणि कोणाचेही नुकसान करण्यास सक्षम नाही, तिच्यामध्ये असलेली शक्ती तेजस्वी आहे आणि तिच्याबद्दल गपशप अंधश्रद्धापूर्ण काल्पनिक आहे. तो ओलेसियाला कोणत्याही वाईट गोष्टीबद्दल संशय घेऊ शकत नव्हता, त्याने तिच्यावर विश्वास ठेवला, याचा अर्थ त्याने खरे प्रेम, विश्वास, आशा आणि क्षमा यावर आधारित प्रेम अनुभवले.
ओलेसिया कोणत्याही परिस्थितीत इव्हानला क्षमा करण्यास, स्वत: ला दोष देण्यास, परंतु त्याचे संरक्षण करण्यास तयार होती (जरी इव्हानमुळेच ती चर्चमध्ये गेली होती, परंतु तिच्यासोबत झालेल्या दुर्दैवासाठी तिने स्वतःलाच दोष दिला). वाचकाच्या हृदयात अश्रू आणि एक असह्य थरकाप ओलेस्याने नायकाच्या त्याला क्षमा करण्याच्या विनंतीला दिलेल्या उत्तरामुळे होतो: “तू काय करत आहेस! .. प्रिये, तू काय आहेस? .. तुला याबद्दल विचार करायलाही लाज वाटत नाही का? इथे तुमचा काय दोष? मी एकटा आहे, मूर्ख आहे ... बरं, मी खरोखरच का चढलो? नाही, प्रिये, तू स्वतःला दोष देऊ शकत नाही ... ”मुलीने सर्व दोष आणि जे घडले त्याची सर्व जबाबदारी स्वतःवर टाकली. आणि त्यानंतरच्या कृतींसाठी - खूप. ओलेसिया, ज्याला कधीही कशाची भीती वाटत नव्हती, अचानक घाबरली ... इव्हानसाठी. इव्हानने वारंवार ओलेसियाला त्याच्याशी लग्न करण्याची ऑफर दिली, तिच्या भविष्यातील, आनंदी आणि संयुक्त भविष्यात तिला आश्वासने दिली, परंतु मुलगी त्याला कायद्याच्या आणि अफवांच्या फटक्याखाली ठेवण्यास घाबरत होती, त्याच्या प्रतिष्ठेवर सावली पडली. आणि इव्हानने, याउलट, प्रेमाच्या नावाखाली त्याच्या प्रतिष्ठेकडे दुर्लक्ष केले.
त्यांच्या भावनेने त्यांना आनंद दिला नाही, एकमेकांच्या नावाने बलिदान दिले - तेही. समाजाचा त्यांच्यावर खूप दबाव होता. परंतु कोणतेही पूर्वग्रह त्यांच्या प्रेमावर मात करू शकले नाहीत. ओलेस्या गायब झाल्यानंतर, निवेदक म्हणतो: “खडकलेल्या, अश्रूंच्या हृदयाने, मी झोपडी सोडणार होतो, जेव्हा अचानक माझे लक्ष एका चमकदार वस्तूने वेधले, उघडपणे मुद्दाम खिडकीच्या चौकटीच्या कोपर्यात टांगले गेले. ती स्वस्त लाल मण्यांची एक स्ट्रिंग होती, ज्याला पोलिस्स्यामध्ये "कोरल" म्हणून ओळखले जाते - ओलेसिया आणि तिच्या कोमल, उदार प्रेमाची आठवण म्हणून माझ्यासाठी फक्त एकच गोष्ट राहिली. ही अविस्मरणीय छोटी गोष्ट इव्हानसाठी ओलेसियाच्या प्रेमाचे प्रतीक आहे, जे तिने विभक्त झाल्यानंतरही त्याला सांगण्याचा प्रयत्न केला.
दोन्ही नायकांसाठी "आत्मा" आणि "प्रेम" या संकल्पना अविभाज्य होत्या, म्हणून त्यांचे प्रेम शुद्ध आणि निष्कलंक, उदात्त आणि प्रामाणिक आहे, आत्म्यांसारखे - शुद्ध, तेजस्वी. त्यांच्यासाठी प्रेम ही आत्म्याची निर्मिती आहे. अविश्वास आणि मत्सर नसलेली भावना: "तुला माझा हेवा वाटत होता का?" - “कधीही नाही, ओलेसिया! कधीच नाही!" तिचा, शुद्ध आणि तेजस्वी ओलेसियाचा हेवा कसा होऊ शकतो ?! त्यांचे परस्पर प्रेम स्वार्थी अंतःप्रेरणा - मत्सराला परवानगी देण्यासाठी खूप उदात्त, मजबूत आणि मजबूत होते. स्वतःहून, त्यांच्या प्रेमाने सांसारिक, असभ्य, निरागस सर्वकाही वगळले; नायकांनी स्वतःवर प्रेम केले नाही, त्यांनी त्यांच्या प्रेमाची कदर केली नाही, परंतु त्यांचे आत्मे एकमेकांना दिले.
असे प्रेम - चिरंतन, परंतु समाजाने गैरसमज केलेले, त्यागाचे, परंतु आनंद न आणणारे, अनेकांना आणि आयुष्यात एकदाच दिले जाऊ शकते. कारण असे प्रेम हे माणसाचे सर्वोच्च प्रकटीकरण आहे. आणि माणूस फक्त एकदाच जन्माला येतो.

प्रेम ही एक भावना आहे जी कदाचित आपल्यापैकी प्रत्येकाने अनुभवली आहे. कदाचित अशी कोणतीही व्यक्ती नसेल ज्याने त्याच्या आयुष्यात प्रेमाच्या भावना अनुभवल्या नाहीत: पालक, मित्र, मुलांसाठी. ही उज्ज्वल घटना एखाद्या व्यक्तीला सर्वात धैर्यवान कृत्यांकडे ढकलू शकते, त्याला कठीण काळात मदत करू शकते आणि त्याच्या आयुष्याच्या विविध कालखंडात त्याचे समर्थन करू शकते.

हे आश्चर्यकारक नाही की ही थीम A.I च्या कामांमध्ये आढळते.

कुप्रिन. शिवाय, त्याच्या कामात, प्रेमाने सर्वात महत्वाचे स्थान व्यापले. लेखक "गार्नेट ब्रेसलेट", "ओलेसिया", "शुलामिथ" सारख्या कामांमध्ये प्रेमाबद्दल सांगतात.

बहुतेकदा कुप्रिनच्या कादंबऱ्यांमध्ये, प्रेमामुळे दुःखद परिणाम होतात, उदाहरणार्थ, "ओलेसिया" या कामात लेखक अशा समस्यांना स्पर्श करतात: वर्गाच्या सीमांनुसार लोकांना विभाजित करणे, बहुसंख्यांपेक्षा काहीसे वेगळे असलेल्या लोकांशी क्रूर वागणूक आणि इतर अनेक. पण कुप्रिन या मुद्द्यांकडे वाचकांचे लक्ष वेधून घेतात, प्रेमाच्या थीमच्या मदतीने समाजातील दोष तंतोतंत दाखवतात.

कामाच्या पहिल्या पानांवरून, आमची ओळख मुख्य पात्र, इव्हान टिमोफीविचशी झाली आहे, जो कामासाठी जंगलाच्या बाहेरील एका दुर्गम गावात संपला. त्याला शहरी जीवनाची सवय आहे आणि त्याला खूप कंटाळा आला आहे, म्हणून त्याला जंगलात राहणा-या डायनबद्दल यर्मोलाच्या कथेत रस आहे. शिकार करताना हरवलेला, नायक एका जुन्या झोपडीच्या समोर येतो, जिथे तो त्याच डायनची मुलगी ओलेसियाला भेटतो. तो तिच्या असामान्य सौंदर्याकडे लक्ष वेधतो, शहरवासियांना ज्या प्रकारची प्रतिष्ठा आहे त्याकडे नाही. परंतु केवळ सौंदर्यच इव्हानला आनुवंशिक जादूटोणामध्ये आकर्षित करत नाही: तो तिच्या अविवेकी मनाची आणि अभिमानाची नोंद करतो. या क्षणापासून, मुख्य पात्र मुलीला पाहण्यासाठी झोपडीत सतत डोकावू लागतो.

ओलेस्याने इव्हानचा अंदाज लावला आणि कार्डे म्हणतात की एक बिन आमंत्रित अतिथी त्याच्या आवडत्या लोकांना खूप दुःख देईल. असे असूनही, मुलगी अजूनही इव्हान टिमोफीविचच्या प्रेमात पडते आणि पूर्णपणे नवीन भावनांना शरण जाते.

प्रेमाच्या फायद्यासाठी, ओलेसिया कोणत्याही यातना सहन करण्यास तयार आहे, म्हणून तिने आपल्या प्रियकराला चर्चजवळ, गावात भेटण्याचा निर्णय घेतला, जिथे ती फार काळ गेली नाही, कारण तिला लोकांची भीती वाटत होती. आणि व्यर्थ नाही, कारण मुलीला स्थानिक रहिवाशांनी मारहाण केली आणि इव्हानला ओलेसियाला भेटायला वेळ नाही. दुसर्‍या दिवशी जोरदार गारपीट होते, शेतकर्‍यांना खात्री आहे की हे चेटकीणांचे काम आहे आणि त्यांचा बदला घेण्याचे ठरवले. नायक आपल्या प्रेयसीला सावध करण्यासाठी सर्व शक्तीनिशी झोपडीकडे धाव घेतो, परंतु तिला सापडत नाही आणि त्याला समजते की जादुगरणी गेली आहेत.

दुर्दैवाने, तिच्या प्रेमामुळे, ओलेसियाला खूप दुःख सहन करावे लागले. सुरुवातीला, प्रेम तिला आनंद देते, तिला इतरांपेक्षा उंच करते, परंतु नंतर मुलीला पूर्णपणे निराधार बनवते आणि जवळजवळ मृत्यूकडे नेले जाते. इव्हानसाठी, नातेसंबंध म्हणजे कंटाळवाणेपणा, मनोरंजन, जे खेडेगावात राहून उजळू शकत होते. तथापि, जर त्याचे प्रेम ओलेस्याच्या प्रेमासारखे शुद्ध आणि प्रामाणिक असते तर त्याने तिला नक्कीच सापडले असते, काहीतरी बदलण्याचा प्रयत्न केला असता. खोलवर, इव्हान टिमोफीविचला समजले की ओलेस्यासारखी मुलगी निसर्गापासून दूर राहू शकत नाही, परंतु तो त्याच्या दर्जा आणि पदवीपासून वेगळे होण्यास तयार नव्हता, म्हणून त्याने मुलीला या आशेने प्रस्ताव दिला की तो तिला शहरात घेऊन जाईल. त्याला

कुलीन व्यक्तीच्या भावना उत्कटतेने, प्रेमासारख्या असतात, तर ओलेशाच्या भावना शुद्ध प्रेमाचे प्रकटीकरण आहेत, कारण मुलीने खूप त्याग केला, तिची तत्त्वे सोडून दिली, फक्त तिच्या प्रियकराबरोबर राहण्यासाठी.

त्यांच्या कादंबरीत ए.आय. कुप्रिन निःस्वार्थ, प्रामाणिक प्रेम दर्शविते, ज्याचे, कदाचित, प्रत्येकजण स्वप्न पाहतो. प्रेम, ज्याच्या नावावर तुम्ही काहीही त्याग करू शकता. दुर्दैवाने, असे प्रेम कधीकधी एखाद्या व्यक्तीचा नाश करते जर ते एखाद्या प्रिय व्यक्तीच्या आत्म्यामध्ये प्रतिबिंबित झाले नाही.

ए.आय.च्या कामात प्रेमाच्या थीमला अनेकदा स्पर्श केला जातो. कुप्रिन. ही भावना त्याच्या कृतींमध्ये वेगवेगळ्या प्रकारे प्रकट झाली आहे, परंतु, एक नियम म्हणून, हे दुःखद आहे. "ओलेसिया" आणि "गार्नेट ब्रेसलेट" या दोन कामांमध्ये आपण प्रेमाची शोकांतिका विशेषतः स्पष्टपणे पाहू शकतो.
"ओलेसिया" ही कथा 1898 मध्ये लिहिलेली कुप्रिनची प्रारंभिक रचना आहे. येथे आपण रोमँटिसिझमची वैशिष्ट्ये पाहू शकता, कारण लेखक आपली नायिका समाज आणि सभ्यतेच्या प्रभावाबाहेर दर्शवितो.
ओलेसिया ही शुद्ध आत्म्याची व्यक्ती आहे. ती जंगलात मोठी झाली, ती नैसर्गिक नैसर्गिकता, दयाळूपणा, प्रामाणिकपणा द्वारे दर्शविले जाते. नायिका फक्त तिच्या हृदयाच्या आदेशानुसार जगते, ढोंग, निष्पापपणा तिच्यासाठी परका आहे, तिला तिच्या खर्‍या इच्छांवर कसे पाऊल टाकायचे हे माहित नाही.
ओलेसिया तिच्या आयुष्यात पूर्णपणे वेगळ्या जगातून आलेल्या व्यक्तीला भेटते. इव्हान टिमोफीविच एक महत्त्वाकांक्षी लेखक, शहरी बौद्धिक आहे. पात्रांमध्ये एक भावना जन्म घेते, जी नंतर त्यांच्या पात्रांचे सार प्रकट करण्यास मदत करते. पात्रांच्या असमान प्रेमाचे नाटक आपल्यासमोर दिसते. ओलेसिया एक प्रामाणिक मुलगी आहे, ती इव्हान टिमोफीविचवर मनापासून प्रेम करते. एक प्रामाणिक भावना मुलीला मजबूत बनवते, ती तिच्या प्रियकराच्या फायद्यासाठी सर्व अडथळ्यांवर मात करण्यास तयार आहे. इव्हान टिमोफीविच, त्याचे सकारात्मक गुण असूनही, सभ्यतेने खराब केले आहे, समाजाने भ्रष्ट केले आहे. "आळशी" हृदय असलेला हा दयाळू पण कमकुवत माणूस, अनिर्णयशील आणि सावध, त्याच्या वातावरणाच्या पूर्वग्रहांवरून वर येऊ शकत नाही. त्याच्या आत्म्यात एक प्रकारचा दोष आहे, तो स्वत: ला त्या तीव्र भावनेला सोडू शकत नाही ज्याने त्याला पकडले. इव्हान टिमोफीविच खानदानी करण्यास सक्षम नाही, त्याला इतरांची काळजी कशी घ्यावी हे माहित नाही, त्याचा आत्मा स्वार्थाने भरलेला आहे. जेव्हा तो ओलेसियाला निवडीसमोर ठेवतो तेव्हा हे विशेषतः लक्षात येते. इव्हान टिमोफीविच ओलेसियाला स्वत: ला आणि त्याची आजी यांच्यात निवड करण्यास भाग पाडण्यास तयार आहे, ओलेशाची चर्चमध्ये जाण्याची इच्छा कशी संपुष्टात येईल याचा विचार केला नाही, नायक त्याच्या प्रियकराला त्यांच्या विभक्त होण्याची गरज स्वतःला पटवून देण्याची संधी देतो आणि असेच.
नायकाचे असे स्वार्थी वर्तन मुलीच्या जीवनातील वास्तविक शोकांतिकेचे कारण बनते आणि इव्हान टिमोफीविच देखील. ओलेसिया आणि तिच्या आजीला गाव सोडण्यास भाग पाडले गेले कारण त्यांना स्थानिक लोकांकडून खरोखर धोका आहे. इव्हान टिमोफीविचवर मनापासून प्रेम करणार्‍या ओलेसियाच्या हृदयाचा उल्लेख न करता या नायकांचे जीवन मोठ्या प्रमाणात नष्ट झाले आहे.
या कथेत, आपल्याला अस्सल, नैसर्गिक भावना आणि सभ्यतेची वैशिष्ट्ये आत्मसात केलेल्या भावनांच्या विचलनाची शोकांतिका दिसते.
1907 मध्ये लिहिलेली "गार्नेट ब्रेसलेट" ही कथा आपल्याला खऱ्या, मजबूत, बिनशर्त, परंतु अतुलनीय प्रेमाबद्दल सांगते. हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की हे कार्य राजकुमार तुगान-बरानोव्स्कीच्या कौटुंबिक इतिहासातील वास्तविक घटनांवर आधारित आहे. ही कथा रशियन साहित्यातील प्रेमाबद्दल सर्वात प्रसिद्ध आणि सखोल कामांपैकी एक बनली आहे.
आमच्या आधी 20 व्या शतकाच्या सुरुवातीच्या अभिजात वर्गाचे विशिष्ट प्रतिनिधी आहेत, शीन कुटुंब. वेरा निकोलायव्हना शीना एक सुंदर धर्मनिरपेक्ष महिला आहे, लग्नात मध्यम आनंदी आहे, शांत, सन्माननीय जीवन जगते. तिचा नवरा, प्रिन्स शीन, एक आनंददायी व्यक्ती आहे, वेरा त्याचा आदर करते, ती त्याच्याशी सोयीस्कर आहे, परंतु सुरुवातीपासूनच वाचकाला अशी धारणा मिळते की नायिका त्याच्यावर प्रेम करत नाही.
या पात्रांच्या जीवनाचा शांत मार्ग केवळ व्हेरा निकोलायव्हना, एका विशिष्ट G.S.Zh च्या अज्ञात प्रशंसकाच्या पत्रांद्वारे खंडित झाला आहे. नायिकेचा भाऊ लग्नाचा तिरस्कार करतो, प्रेमावर विश्वास ठेवत नाही, म्हणून तो या दुर्दैवी H.S.J.ची जाहीर टर उडवायला तयार आहे. परंतु, अधिक बारकाईने पाहताना, वाचकाला हे समजते की केवळ राजकुमारी व्हेराचा हा गुप्त प्रशंसक असभ्य लोकांमध्ये खरा खजिना आहे जे प्रेम कसे करावे हे विसरले आहेत. ".. लोकांमधील प्रेमाने असे अश्लील रूप धारण केले आहे आणि ते फक्त काही प्रकारच्या दैनंदिन सोयीसाठी, थोड्याशा करमणुकीसाठी उतरले आहे," - जनरल अनोसोव्हच्या या शब्दांसह, कुप्रिन त्याच्यापर्यंत सद्यस्थिती सांगते.
वेरा निकोलायव्हनाचा एक प्रशंसक एक क्षुद्र अधिकारी झेल्टकोव्ह असल्याचे दिसून आले. एकदा त्याच्या आयुष्यात एक जीवघेणी बैठक झाली - झेलत्कोव्हने वेरा निकोलायव्हना शीनाला पाहिले. त्यावेळी अविवाहित असलेल्या या तरुणीशी तो बोललाही नाही. होय, आणि त्याची हिम्मत कशी होईल - त्यांची सामाजिक स्थिती खूप असमान होती. परंतु एखादी व्यक्ती अशा शक्तीच्या भावनांच्या अधीन नाही, तो त्याच्या हृदयाच्या जीवनावर नियंत्रण ठेवण्यास सक्षम नाही. प्रेमाने झेलत्कोव्हला इतके पकडले की ते त्याच्या संपूर्ण अस्तित्वाचा अर्थ बनले. माणसाच्या निरोपाच्या पत्रावरून आपण शिकतो की त्याची भावना "पूज्य, शाश्वत प्रशंसा आणि दास्य भक्ती" आहे.
स्वतः नायकाकडून आपण शिकतो की ही भावना मानसिक आजाराचा परिणाम नाही. शेवटी, त्याच्या भावनांना प्रतिसाद म्हणून, त्याला कशाचीही गरज नव्हती. कदाचित हे निरपेक्ष, बिनशर्त प्रेम आहे. झेल्तकोव्हच्या भावना इतक्या तीव्र आहेत की व्हेरा निकोलायव्हनामध्ये व्यत्यय आणू नये म्हणून तो स्वेच्छेने मरण पावला. आधीच नायकाच्या मृत्यूनंतर, कामाच्या अगदी शेवटी, राजकुमारीला अस्पष्टपणे जाणवू लागते की ती वेळेत तिच्या आयुष्यातील काहीतरी फार महत्वाचे समजण्यात अयशस्वी ठरली. विनाकारण नाही, कथेच्या शेवटी, बीथोव्हेनचा सोनाटा ऐकून, नायिका रडते: "राजकुमारी वेराने बाभळीच्या झाडाच्या खोडाला मिठी मारली, त्याला चिकटून रडली." मला असे वाटते की हे अश्रू नायिकेची खऱ्या प्रेमाची तळमळ आहेत, ज्याबद्दल लोक सहसा विसरतात.
कुप्रिनच्या समजुतीतील प्रेम अनेकदा दुःखद असते. परंतु, कदाचित, केवळ ही भावना मानवी अस्तित्वाला अर्थ देऊ शकते. आपण असे म्हणू शकतो की लेखक त्याच्या पात्रांच्या प्रेमाची चाचणी घेतो. सशक्त लोक (जसे की झेलत्कोव्ह, ओलेसिया), या भावनेबद्दल धन्यवाद, आतून चमकू लागतात, ते काहीही असले तरीही त्यांच्या अंतःकरणात प्रेम ठेवण्यास सक्षम असतात.