मुलांसाठी इसोप चरित्र आणि मनोरंजक तथ्ये. संक्षिप्त चरित्र - इसॉपच्या म्हणी आणि ऍफोरिझम इसोप इसोप हा अर्ध-पौराणिक प्राचीन ग्रीक कल्पित लेखक होता जो इसवी सनपूर्व सहाव्या शतकात राहत होता.

इसोपचे एक छोटे चरित्र आणि दंतकथांच्या प्राचीन ग्रीक लेखकाच्या जीवनाबद्दल मनोरंजक तथ्ये या लेखात सादर केली आहेत. इसाप बद्दलची एक छोटी कथा आपल्याला या व्यक्तीबद्दल बर्याच मनोरंजक गोष्टी शिकण्यास मदत करेल.

मुलांसाठी इसोपचे चरित्र

हे विश्वसनीयपणे ज्ञात आहे की प्राचीन ग्रीक आकृती 6 व्या शतकाच्या मध्यभागी राहत होती. एवढेच तुम्ही आत्मविश्वासाने सांगू शकता. बाकी काल्पनिक आणि आविष्कार आहे. इतिहासाने त्यांच्या जीवनाची माहिती जतन केलेली नाही. हेरोडोटसमध्ये माहितीचे धान्य आढळू शकते. इतिहासकाराचा असा दावा आहे की इसॉपने सामोस बेटावर राहणाऱ्या इडमॉन नावाच्या मालकाचा गुलाम म्हणून काम केले. फॅब्युलिस्टला हट्टी कामगार म्हणून ओळखले जात असे आणि बहुतेक वेळा तो हास्यास्पद विनोद बनवायचा ज्यामुळे बाकीच्या गुलामांना आनंद होतो. सुरुवातीला, मालक त्याच्या वागण्याने रागावला होता, परंतु लवकरच त्याच्या लक्षात आले की त्याच्या कर्मचाऱ्याचे मन अपवादात्मकरित्या उत्कृष्ट आहे आणि त्याने त्याला मुक्त केले. या माणसाबद्दल हेरोडोटसच्या लिखाणातून आपण इतकेच शिकू शकतो.

हिराक्लिटस ऑफ पॉन्टिक या इतिहासकाराच्या कार्यातून थोडी अधिक माहिती शिकता येते. तो इतर माहिती सूचित करतो. हेराक्लिटस ऑफ पॉन्टिकचा दावा आहे की थ्रेस हे इसापचे जन्मस्थान होते. त्याच्या पहिल्या मालकाचे नाव झेंथस होते, तो एक तत्त्वज्ञ होता. पण झॅन्थसपेक्षा इसाप खूपच हुशार होता. आपल्या सद्गुरूंच्या शहाण्या बोलण्यावर आणि तत्त्वज्ञानावर तो सतत हसत असे. आणि त्याने त्याच्या गुलामाला स्वातंत्र्य मिळवून दिले.

त्याच्या जीवनाबद्दल इतर काहीही माहिती नाही. त्याच्या मृत्यूबद्दल फक्त एक आख्यायिका आहे आणि दंतकथांचा संग्रह शिल्लक आहे.

त्याच्या मृत्यूची आख्यायिका पुढील गोष्टी सांगते. एकदा शासक क्रॉसस इसापला डेल्फीला पाठवतो. या कृत्याचे कारण अज्ञात आहे. शहरात आल्यावर, नेहमीप्रमाणे, फॅबलिस्टने डेल्फीच्या रहिवाशांना व्याख्यान देण्यास सुरुवात केली. ते त्याच्या वागण्यावर खूप रागावले आणि इसापचा बदला कसा घ्यायचा याचा विचार करू लागले. आणि ते घेऊन आले: त्यांनी स्थानिक मंदिरातून एक वाडगा त्याच्या पोत्यात टाकला आणि पुजारीला सांगितले की कल्पित चोर होता. ईसॉपने तो दोषी नाही हे सिद्ध करण्याचा प्रयत्न केला नाही - सर्व काही व्यर्थ ठरले. त्याला फाशीची शिक्षा ठोठावण्यात आली: त्याला एका वजनदार खडकावर आणले गेले आणि त्यातून उडी मारण्यास भाग पाडले. अशाप्रकारे प्राचीन ग्रीसमधील कल्पित व्यक्तीने आपला प्रवास मूर्खपणाने संपवला.

इसॉपच्या दंतकथांचा संग्रह आजपर्यंत टिकून आहे. पण मनोरंजक मुद्दा असा आहे की ते मध्ययुगात संकलित केले गेले. म्हणूनच, हे निश्चितपणे सांगणे अशक्य आहे की हा प्राचीन ग्रीक फॅबलिस्टचा खरा वारसा आहे.

• इसापच्या दंतकथांची स्वतःची चव आहे. ते दीर्घ इतिहास असलेल्या लोककथेवर आधारित आहेत. ते दैनंदिन जीवनातील दृश्यांचे प्रतिनिधित्व करतात.
• त्याच्या निर्मितीचा अनेकदा विपर्यास होत असे. प्रथम ते रोमन फॅब्युलिस्ट फेडरस यांनी पुन्हा सांगितले, नंतर ग्रीक लेखक बॅबरी आणि लॅफॉन्टेन, दिमित्रीव्ह, इझमेलोव्ह यांनी.
• इसॉपला अनेकदा कुबड्या असलेला आणि लहान म्हातारा माणूस म्हणून चित्रित केले जात असे, ते लिस्पमध्ये बोलत होते. तो एक तिरस्करणीय देखावा होता अशी अफवा होती.
• तो दंतकथांच्या शैलीचा आणि रूपकांच्या कलात्मक भाषेचा संस्थापक आहे, ज्याचे नाव त्याच्या नावावर आहे - एसोपियन भाषा.
• इसॉपच्या दंतकथा, ज्यापैकी सुमारे 400 जिवंत आहेत, त्यांचे विशेष कार्य आहे. ते श्रोत्याला विचार करण्यास प्रोत्साहित करतात.

इयत्ता 5 साहित्याच्या धड्यात इसापबद्दल संदेश देऊ शकते.

इसोप हा प्राचीन ग्रीक साहित्यातील अर्ध-प्रसिद्ध व्यक्तिमत्त्व आहे, जो 6व्या शतकात ईसापूर्व जगला होता. एनएस..

इसोपच्या प्राचीन परंपरेनुसार, जन्माने एक फ्रिगियन, कुरूप, परंतु ज्ञानी आणि साहित्यिक प्रतिभा असलेला, ख्रिस्तपूर्व सहाव्या शतकात राहत होता. एन.एस. सामोस बेटावर आणि श्रीमंत सामोस नागरिक इडमॉनचा गुलाम होता. नंतर त्याला सोडण्यात आले, लिडियन राजा क्रोएससच्या दरबारात काही काळ घालवला आणि नंतर, डेल्फिक याजकांनी अपवित्र केल्याचा आरोप करून, त्याला एका कड्यावरून फेकण्यात आले. डेल्फीमधील त्याचा मृत्यू एका दंतकथेने सुशोभित केला होता ज्याची पुनर्रचना हेरोडोटस आणि अॅरिस्टोफेनेस यांच्याकडून केली जाऊ शकते, त्यांना नंतरच्या साक्ष्यांसह एकत्र केले जाऊ शकते. या पौराणिक कथेनुसार, डेल्फीमध्ये असताना, इसापने आपल्या निंदाने अनेक नागरिकांना स्वतःच्या विरोधात जागृत केले आणि त्यांनी त्याला शिक्षा करण्याचा निर्णय घेतला. यासाठी, त्यांनी मंदिरातील भांड्यांमधून एक सोन्याचा प्याला चोरून गुप्तपणे इसोपच्या नॅपसॅकमध्ये ठेवला आणि नंतर अलार्म वाजवला; यात्रेकरूंचा शोध घेण्याचे आदेश देण्यात आले होते, इसापच्या घरी वाडगा सापडला होता आणि त्याला, एखाद्या निंदकाप्रमाणे दगड मारण्यात आले होते. अनेक वर्षांनंतर, इसापच्या निर्दोषपणाचा चमत्कारिकपणे शोध लागला; त्याच्या मारेकऱ्यांच्या वंशजांना व्हायरस भरण्यास भाग पाडले गेले, ज्याच्या पावतीसाठी त्या इडमॉनचा नातू, जो त्याचा मालक होता, तो दिसला.

इसॉपच्या नावाखाली, दंतकथांचा संग्रह (426 लघु कृतींचा) प्रॉसिक प्रेझेंटेशनमध्ये जतन केला गेला आहे. असे मानण्याचे कारण आहे की अ‍ॅरिस्टोफेन्सच्या युगात (५व्या शतकाच्या अखेरीस) अथेन्समध्ये इसापच्या दंतकथांचा लिखित संग्रह ज्ञात होता, त्यानुसार मुलांना शाळेत शिकवले जात असे; "तुम्ही एक अज्ञानी आणि आळशी व्यक्ती आहात, तुम्ही इसोप देखील शिकला नाही," अॅरिस्टोफेन्समधील एक पात्र म्हणतो. कोणत्याही कलात्मक फिनिशिंगशिवाय हे प्रेझिक रिटेलिंग होते. खरं तर, तथाकथित इसोप संग्रहामध्ये विविध युगांतील दंतकथा समाविष्ट आहेत.

नंतर, इसापचे नाव प्रतीक बनले. त्याची कामे तोंडी शब्दाद्वारे पारित केली गेली आणि III शतक बीसी मध्ये. एन.एस. डेमेट्रियस ऑफ फालेर (इ. स. 350 - इ. पू. 283) द्वारे 10 पुस्तकांमध्ये नोंदवले गेले. 9व्या शतकानंतर हा संग्रह नष्ट झाला. n एन.एस. सम्राट ऑगस्टस फेडरसच्या कालखंडात या दंतकथा लॅटिन आयंबिक श्लोकात बदलल्या, चौथ्या शतकाच्या आसपास फ्लेवियस एव्हियनने लॅटिन एलीजिक डिस्टिचसमध्ये 42 दंतकथा बदलल्या. सुमारे 200 इ.स एन.एस. बाबरीने त्यांचे वर्णन ग्रीक श्लोकांमध्ये होलिअंबच्या आकारात केले आहे.

बाबरीची कामे प्लॅनड (१२६०-१३१०) यांनी त्यांच्या प्रसिद्ध संग्रहात समाविष्ट केली होती, ज्याने नंतरच्या फॅब्युलिस्टवर प्रभाव पाडला. "ईसॉपच्या दंतकथा", सर्व मध्ययुगात संकलित. इसापच्या दंतकथांमधला रस त्याच्या व्यक्तिमत्त्वात वाहून गेला; त्याच्याबद्दल विश्वसनीय माहिती नसल्यामुळे, त्यांनी दंतकथेचा अवलंब केला. फ्रिजिअन वक्ता, या जगाच्या पराक्रमाची प्रतिकात्मकरीत्या बदनामी करणारा, स्वाभाविकपणे होमरच्या थेरसाइटप्रमाणे भांडखोर आणि द्वेषपूर्ण व्यक्ती असल्याचे दिसून आले आणि म्हणूनच होमरने तपशीलवार चित्रित केलेले थेरसाइटचे पोर्ट्रेट देखील इसॉपला हस्तांतरित केले गेले. त्याला कुबड्या, लंगड्या, माकडाच्या चेहऱ्यासह चित्रित करण्यात आले होते - एका शब्दात, सर्व बाबतीत कुरूप आणि थेट अपोलोच्या दैवी सौंदर्याच्या विरुद्ध; तसे ते शिल्पकलेमध्ये असेच चित्रित केले गेले होते - त्या मनोरंजक पुतळ्यात जी आपल्यासाठी टिकून आहे.

मध्ययुगात, बायझँटियममध्ये इसापचे एक किस्सेबद्ध चरित्र लिहिले गेले होते, जे त्याच्याबद्दल विश्वसनीय माहितीचा स्त्रोत म्हणून दीर्घकाळ घेतले गेले होते. ईसॉपचे येथे गुलाम म्हणून प्रतिनिधित्व केले जाते, जो किफायतशीरपणे विकला जातो, सहकारी गुलाम, पर्यवेक्षक आणि स्वामी यांच्याकडून सतत नाराज होतो, परंतु त्याच्या अपराध्यांचा यशस्वीपणे बदला कसा घ्यावा हे कोणाला माहित आहे. हे चरित्र केवळ इसापच्या खर्‍या परंपरेचे पालन करत नाही - ते ग्रीक मूळचे देखील नाही. त्याचा स्रोत ज्ञानी अकिरिया बद्दलची यहूदी कथा आहे, जी नंतरच्या यहुद्यांमध्ये राजा शलमोनच्या व्यक्तिमत्त्वाभोवती असलेल्या दंतकथांच्या चक्राशी संबंधित आहे. कथा स्वतःच प्रामुख्याने प्राचीन स्लाव्हिक बदलांमधून ओळखली जाते. मार्टिन ल्यूथरने शोधून काढले की ईसॉपचे दंतकथांचे पुस्तक हे एका लेखकाचे एकमेव कार्य नाही, परंतु जुन्या आणि नवीन दंतकथांचा संग्रह आहे आणि इसापची पारंपारिक प्रतिमा ही "काव्यात्मक दंतकथा" चे फळ आहे. जीन ला फॉन्टेन आणि इव्हान क्रिलोव्ह या प्रसिद्ध दंतकथांसह इसोपच्या दंतकथांचे जगातील अनेक भाषांमध्ये भाषांतर (बहुतेकदा सुधारित) केले गेले आहे. रशियन भाषेत, 1968 मध्ये इसापच्या सर्व दंतकथांचे संपूर्ण भाषांतर प्रकाशित झाले.

काही दंतकथा

• उंट
• कोकरू आणि लांडगा
• घोडा आणि गाढव
• तीतर आणि चिकन
• वेळू आणि ऑलिव्ह झाड
• गरुड आणि कोल्हा
• गरुड आणि जॅकडॉ
• गरुड आणि कासव
• बोअर आणि फॉक्स
• गाढव आणि घोडा
• गाढव आणि कोल्हा
• गाढव आणि बकरी
• गाढव, रूक आणि मेंढपाळ
• बेडूक, उंदीर आणि क्रेन
• कोल्हा आणि राम
• कोल्हा आणि गाढव
• फॉक्स आणि लांबरजॅक
• फॉक्स आणि करकोचा
• फॉक्स आणि कबूतर
• कोंबडा आणि डायमंड
• कोंबडा आणि सेवक
• हरण
• हरिण आणि सिंह
• मेंढपाळ आणि लांडगा
• कुत्रा आणि राम
• कुत्रा आणि मांसाचा तुकडा
• कुत्रा आणि लांडगा
• शिकारीवर इतर प्राण्यांसोबत सिंह
• सिंह आणि उंदीर
• सिंह आणि अस्वल
• लेव्ह आणि इशक
• सिंह आणि डास
• सिंह आणि शेळी
• सिंह, लांडगा आणि कोल्हा
• सिंह, कोल्हा आणि गाढव
• माणूस आणि तीतर
• मोर आणि जॅकडॉ
• लांडगा आणि क्रेन
• लांडगा आणि मेंढपाळ
• जुना सिंह आणि कोल्हा
• रानटी कुत्रा
• जॅकडॉ आणि कबूतर
• वटवाघूळ
• बेडूक आणि साप
• हरे आणि बेडूक
• चिकन आणि गिळणे
• कावळे आणि इतर पक्षी
• कावळे आणि पक्षी
• सिंहीण आणि कोल्हा
• उंदीर आणि बेडूक
• कासव आणि हरे
• साप आणि शेतकरी
• गिळणे आणि इतर पक्षी
• शहरातून उंदीर आणि गावातून उंदीर
• बैल आणि सिंह
• कबूतर आणि कावळे
• शेळी आणि मेंढपाळ
• दोन्ही बेडूक
• दोन्ही कोंबड्या
• पांढरा जॅकडॉ
• जंगली शेळी आणि द्राक्ष शाखा
• तीन बैल आणि एक सिंह
• चिकन आणि अंडी
• बृहस्पति आणि मधमाश्या
• बृहस्पति आणि सर्प
• रुक आणि फॉक्स
• झ्यूस आणि उंट
• दोन बेडूक
• दोन मित्र आणि एक अस्वल
• दोन कर्करोग

जुने ग्रीक Αἴσωπος

पौराणिक प्राचीन ग्रीक कवी-कल्पित लेखक

सुमारे 600 बीसी

लहान चरित्र

- एक अर्ध-पौराणिक प्राचीन ग्रीक फॅब्युलिस्ट जो सहावा शतक ईसापूर्व राहत होता. एन.एस. त्याला दंतकथा शैलीचे संस्थापक मानले जाते; त्याच्या नावानंतर विचार व्यक्त करण्याच्या रूपकात्मक पद्धतीचे नाव दिले गेले आहे, जी आजपर्यंत वापरली जाते - एसोपियन भाषा.

आज हे निश्चितपणे ज्ञात नाही की असे दंतकथांचे लेखक खरोखर अस्तित्त्वात होते की ते वेगवेगळ्या व्यक्तींचे होते आणि इसापची प्रतिमा सामूहिक आहे. त्यांच्या चरित्राबद्दलची माहिती अनेकदा परस्परविरोधी आणि ऐतिहासिकदृष्ट्या अपुष्ट आहे. हेरोडोटसने प्रथमच इसापचा उल्लेख केला. त्याच्या आवृत्तीनुसार, इसापने गुलाम म्हणून काम केले आणि त्याचा स्वामी सामोस बेटाचा एक विशिष्ट इडमॉन होता, ज्याने नंतर त्याला स्वातंत्र्य दिले. इजिप्शियन राजा अमासिस याने राज्य केले तेव्हा तो जगला, म्हणजे. 570-526 मध्ये इ.स.पू एन.एस. त्याला डेल्फियन्सने मारले, ज्यासाठी इडमॉनच्या वंशजांना नंतर खंडणी मिळाली.

आख्यायिका इसापला फ्रिगिया (आशिया मायनर) चे जन्मस्थान म्हणतात. काही अहवालांनुसार, इसाप लिडियाचा राजा क्रोएससच्या दरबारात होता. शतकांनंतर, हेराक्लिड्स ऑफ पॉन्टिक इसापला त्याचे मूळ थ्रेसपासून सांगतील आणि तो त्याचा पहिला मास्टर म्हणून एका विशिष्ट झॅन्थसचे नाव देईल. त्याच वेळी, ही माहिती हेरोडोटसच्या डेटावर आधारित लेखकाचे स्वतःचे निष्कर्ष आहे. एरिस्टोफेन्सच्या "वास्प्स" मध्ये आपण त्याच्या मृत्यूच्या परिस्थितीबद्दल माहिती शोधू शकता, म्हणजे. डेल्फीमधील मंदिरातून मालमत्ता चोरल्याचा खोटा आरोप; आणि "बीटल आणि गरुड बद्दल" या दंतकथेबद्दल इसापने मृत्यूपूर्वी सांगितले. आणखी एका शतकानंतर, कॉमेडीमधील पात्रांची विधाने ऐतिहासिक सत्य म्हणून समजली जातील. IV शतकाच्या शेवटी. कॉमेडियन अॅलेक्सिस, ज्याची पेन कॉमेडी "एसोप" ची होती, सात ज्ञानी माणसांसोबतच्या त्याच्या सहभागाबद्दल, राजा क्रोससशी असलेल्या संबंधांबद्दल बोलतो. त्याच वेळी राहणाऱ्या लिसिप्पोससोबत, इसाप आधीच या गौरवशाली गटाचे नेतृत्व करतो.

इसोपच्या चरित्राचा मुख्य कथानक 4थ्या शतकापूर्वी इ.स.पू. एन.एस. आणि स्थानिक भाषेत लिहिलेल्या "लाइफ ऑफ एसोप" च्या अनेक आवृत्त्यांमध्ये मूर्त स्वरुप दिले गेले. जर सुरुवातीच्या लेखकांनी फॅबलिस्टच्या देखाव्याच्या वैशिष्ट्यांबद्दल काहीही सांगितले नाही, तर "लाइफ" मध्ये इसप एक कुबडलेला विचित्र दिसतो, परंतु त्याच वेळी एक विनोदी आणि एक महान ऋषी ज्याला मालक आणि प्रतिनिधींना फसवण्याची गरज नाही. वरच्या वर्गातील. ईसॉपच्या दंतकथांचा या आवृत्तीत उल्लेखही नाही.

जर प्राचीन जगात कोणीही कल्पित व्यक्तीच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या ऐतिहासिकतेवर प्रश्नचिन्ह उपस्थित केले नाही तर 16 व्या शतकात. ल्यूथरने या विषयावर चर्चा सुरू केली. 18व्या आणि 19व्या शतकातील अनेक संशोधक. प्रतिमेच्या पौराणिक आणि पौराणिक पात्राबद्दल बोललो; विसाव्या शतकात, मते विभागली गेली; काही लेखकांनी असा युक्तिवाद केला आहे की इसॉपचा ऐतिहासिक नमुना अस्तित्वात असावा.

असो, ईसॉप हा गद्यात मांडलेल्या चारशेहून अधिक दंतकथांचा लेखक मानला जातो. बहुधा, ते बर्याच काळासाठी तोंडी प्रसारित केले गेले. IV-III शतकांमध्ये. इ.स.पू एन.एस. डेमेट्रियस ऑफ फेल्सने दंतकथांची 10 पुस्तके संकलित केली होती, परंतु 9व्या शतकानंतर. n एन.एस. ही तिजोरी हरवली. त्यानंतर, ईसॉपच्या दंतकथा इतर लेखकांनी (फेड्रस, फ्लेवियस एव्हियन) लॅटिनमध्ये अनुवादित केल्या; बाब्रीयसचे नाव इतिहासात राहिले, ज्याने इसापकडून भूखंड उधार घेऊन ते ग्रीक भाषेत काव्यात्मक स्वरूपात सादर केले. ईसॉपच्या दंतकथा, ज्यातील मुख्य पात्र बहुतेक प्रकरणांमध्ये प्राणी होते, त्यानंतरच्या काळातील कल्पित कथाकारांकडून प्लॉट्स घेण्याचा सर्वात श्रीमंत स्त्रोत बनला. विशेषतः, त्यांनी जे. ला फॉन्टेन, जी. लेसिंग, आय.ए. यांच्यासाठी प्रेरणा स्रोत म्हणून काम केले. क्रायलोव्ह.

विकिपीडियावरून चरित्र

प्राचीन परंपरेतील चरित्र

तो ऐतिहासिक व्यक्ती होता की नाही हे सांगता येत नाही. त्याचा प्रथम उल्लेख हेरोडोटसने केला होता, ज्याने अहवाल दिला होता की (II, 134) इसोप हा सामोस बेटावरील एका विशिष्ट इडमॉनचा गुलाम होता, नंतर त्याला सोडण्यात आले, इजिप्शियन राजा अमासिस (570-526 ईसापूर्व) च्या काळात तो जगला आणि तो होता. डेल्फियन्सने मारले; त्याच्या मृत्यूसाठी डेल्फीने इडमॉनच्या वंशजांना खंडणी दिली.

हेराक्लिड्स ऑफ पॉन्टस, शंभर वर्षांनंतर, लिहितात की एसोप थ्रेसहून आला होता, तो फेरेकाइड्सचा समकालीन होता आणि त्याच्या पहिल्या मालकाचे नाव झेंथस होते. परंतु हे डेटा हेरोडोटसच्या पूर्वीच्या कथेतून अविश्वसनीय निष्कर्षांद्वारे काढले गेले होते (उदाहरणार्थ, ईसॉपचे जन्मस्थान म्हणून थ्रेस हे यावरून प्रेरित होते की हेरोडोटसने ईसॉपचा उल्लेख फ्रॅंजियन हेटेरा रोडोपिसच्या संबंधात केला होता, जो इडमॉनच्या गुलामगिरीतही होता. ). अॅरिस्टोफेन्स ("वास्प्स") आधीच इसोपच्या मृत्यूबद्दल तपशील देतो - फेकलेल्या वाडग्याचा भटकणारा हेतू, ज्याने त्याच्या आरोपाचे कारण बनले आणि गरुड आणि बीटलबद्दलची दंतकथा, जी त्याने त्याच्या मृत्यूपूर्वी सांगितली. एक शतकानंतर, एरिस्टोफेन्सच्या नायकांचे हे विधान ऐतिहासिक सत्य म्हणून पुनरावृत्ती होते. कॉमेडियन प्लेटो (5 व्या शतकाच्या शेवटी) आधीच इसोपच्या आत्म्याच्या मरणोत्तर पुनर्जन्मांचा उल्लेख करतो. कॉमेडियन अॅलेक्सिस (चौथ्या शतकाचा शेवट), ज्याने कॉमेडी ईसॉप लिहिला, तो त्याच्या नायकाचा सामना सोलनशी करतो, म्हणजेच त्याने आधीच सात ज्ञानी पुरुष आणि राजा क्रोएसस यांच्याबद्दलच्या दंतकथांच्या चक्रात इसोपची आख्यायिका विणली आहे. त्याच्या समकालीन लिसिप्पोसला देखील ही आवृत्ती माहित होती, ज्यामध्ये इसापचे सात ज्ञानी पुरुषांच्या डोक्यावर चित्रण होते. झॅन्थसची गुलामगिरी, सात ज्ञानी माणसांशी संबंध, डेल्फिक याजकांच्या धूर्तपणामुळे मृत्यू - हे सर्व हेतू त्यानंतरच्या एसोपियन दंतकथेतील दुवे बनले, ज्याचा मुख्य भाग चौथ्या शतकाच्या शेवटी आधीच आकाराला आला होता. इ.स.पू एन.एस.

या परंपरेचे सर्वात महत्त्वाचे स्मारक म्हणजे लाइफ ऑफ एसॉप म्हणून ओळखली जाणारी अनामिक उशीरा पुरातन कादंबरी (ग्रीकमध्ये). ही कादंबरी अनेक आवृत्त्यांमध्ये टिकून आहे: पॅपिरसवरील तिचे सर्वात जुने तुकडे दुसऱ्या शतकातील आहेत. n एनएस.; XI शतकापासून युरोपमध्ये. "लाइफ" च्या बायझँटाईन आवृत्तीचे अभिसरण प्राप्त झाले.

चरित्रात, इसापची कुरूपता (प्रारंभिक लेखकांनी उल्लेख केलेली नाही) महत्वाची भूमिका बजावते, फ्रिगिया थ्रेसऐवजी त्याची जन्मभूमी बनते (गुलामांशी संबंधित एक स्टिरियोटिपिकल ठिकाण), इसाप ऋषी आणि जोकर म्हणून काम करतो, राजे आणि त्याच्या मालकाला मूर्ख बनवतो - एक मूर्ख तत्वज्ञानी. या कथानकात, आश्चर्याची गोष्ट म्हणजे, इसापच्या वास्तविक दंतकथांनी जवळजवळ कोणतीही भूमिका बजावली नाही; इसॉपने त्याच्या "लाइफ" मध्ये सांगितलेले किस्से आणि विनोद "इसॉपच्या दंतकथा" च्या संग्रहात समाविष्ट केलेले नाहीत जे प्राचीन काळापासून आपल्यापर्यंत आले आहेत आणि शैलीत त्यापासून बरेच दूर आहेत. कुरुप, शहाणे आणि धूर्त "फ्रीगियन स्लेव्ह" ची प्रतिमा तयार स्वरूपात नवीन युरोपियन परंपरेकडे जाते.

पुरातन काळाने इसापच्या ऐतिहासिकतेबद्दल शंका घेतली नाही. 16 व्या शतकात ल्यूथरने प्रथम प्रश्न केला. अठराव्या शतकातील फिलॉलॉजीने या शंकेची पुष्टी केली (रिचर्ड बेंटले), एकोणिसाव्या शतकातील फिलॉलॉजीने ती मर्यादेपर्यंत ढकलली: ओटो क्रुशियस आणि त्याच्या पाठीमागे रदरफोर्ड यांनी त्यांच्या काळातील हायपरक्रिटिसिझमच्या निर्णायकतेच्या वैशिष्ट्यासह इसोपची पौराणिकता ठामपणे मांडली.

वारसा

एसोपस नैतिकता, 1485

इसापच्या नावाखाली, प्रॉसायक प्रेझेंटेशनमधील दंतकथांचा संग्रह (426 लघु कृतींचा) जतन केला गेला आहे. असे मानण्याचे कारण आहे की अॅरिस्टोफेन्सच्या काळात (5 व्या शतकाच्या शेवटी) इसापच्या दंतकथांचा लिखित संग्रह ज्ञात होता. अथेन्समध्ये, ज्यानुसार मुलांना शाळेत शिकवले जात असे; "तुम्ही एक अज्ञानी आणि आळशी व्यक्ती आहात, तुम्ही इसोप देखील शिकला नाही," अॅरिस्टोफेन्समधील एक पात्र म्हणते. कोणत्याही कलात्मक फिनिशिंगशिवाय हे प्रेझिक रिटेलिंग होते. खरं तर, तथाकथित "एसोप कलेक्शन" मध्ये विविध युगातील दंतकथा समाविष्ट आहेत.

III शतक BC मध्ये. एन.एस. त्याच्या दंतकथा फालरच्या डेमेट्रियसने (सी. ३५० - इ. स. २८३ ईसापूर्व) १० पुस्तकांमध्ये नोंदवल्या होत्या. 9व्या शतकानंतर हा संग्रह नष्ट झाला. n एन.एस.

1ल्या शतकात, सम्राट ऑगस्टस फेडरसच्या सुटकेने या दंतकथा लॅटिन आयंबिक श्लोकात (फाएड्रसच्या अनेक दंतकथा मूळच्या आहेत) आणि चौथ्या शतकाच्या आसपास एव्हियनने 42 दंतकथा लॅटिन एलीजिक डिस्टिचसमध्ये बदलल्या; मध्ययुगात, एव्हियनच्या दंतकथा, त्यांची कलात्मक पातळी फारशी उच्च नसतानाही, खूप लोकप्रिय होती. ईसॉपच्या अनेक दंतकथांच्या लॅटिन आवृत्त्यांमध्ये, नंतरच्या कथा आणि नंतर मध्ययुगीन दंतकथा जोडून, ​​तथाकथित संग्रह "रोमुलस" बनवला. सुमारे 100 ए.डी. एन.एस. सीरियात राहणारा बाब्रीयस, जन्माने रोमन होता, त्याने होलिअंबच्या आकाराच्या ग्रीक श्लोकांमध्ये इसोपियन दंतकथा सांगितल्या. बाबरीची कामे प्लॅनड (१२६०-१३१०) यांनी त्यांच्या प्रसिद्ध संग्रहात समाविष्ट केली होती, ज्याने नंतरच्या फॅब्युलिस्टवर प्रभाव पाडला.

इसाप 150 इ.स.पू एन.एस. (विला अल्बानी संग्रह), रोम

इसापच्या दंतकथांमधला रस त्याच्या व्यक्तिमत्त्वात वाहून गेला; त्याच्याबद्दल विश्वसनीय माहिती नसल्यामुळे, त्यांनी दंतकथेचा अवलंब केला. फ्रिजिअन वक्ता, या जगाच्या पराक्रमाची प्रतिकात्मकरीत्या बदनामी करणारा, स्वाभाविकपणे होमरच्या थेरसाइटप्रमाणे भांडखोर आणि द्वेषपूर्ण व्यक्ती असल्याचे दिसून आले आणि म्हणूनच होमरने तपशीलवार चित्रित केलेले थेरसाइटचे पोर्ट्रेट देखील इसॉपला हस्तांतरित केले गेले. त्याला कुबड्या, लंगड्या, माकडाच्या चेहऱ्यासह चित्रित केले होते - एका शब्दात, सर्व बाबतीत कुरूप आणि थेट अपोलोच्या दैवी सौंदर्याच्या विरुद्ध; तसे ते शिल्पकलेमध्ये चित्रित केले गेले आहे - त्या मनोरंजक पुतळ्यामध्ये जी आपल्यासाठी टिकून आहे.

मार्टिन ल्यूथरने शोधून काढले की ईसॉपचे दंतकथांचे पुस्तक हे एका लेखकाचे एकमेव काम नाही तर जुन्या आणि नवीन कथांचा संग्रह आहे आणि इसापची पारंपारिक प्रतिमा ही "काव्यात्मक दंतकथा" चे फळ आहे.

इसॉपच्या दंतकथांचे जगातील अनेक भाषांमध्ये भाषांतर (बहुतेकदा सुधारित) केले गेले आहे, ज्यात प्रसिद्ध कथाकार जीन ला फॉन्टेन आणि आय.ए. क्रायलोव्ह.

यूएसएसआरमध्ये, एम.एल. गास्पारोव्ह यांनी अनुवादित केलेल्या इसॉपच्या दंतकथांचा सर्वात संपूर्ण संग्रह 1968 मध्ये नौका प्रकाशन गृहाने प्रकाशित केला होता.

पाश्चात्य साहित्यिक समीक्षेत, इसॉपच्या दंतकथा (तथाकथित "एसोपिक") सहसा एडविन पेरीच्या संदर्भ पुस्तकाद्वारे ओळखल्या जातात (पेरी इंडेक्स पहा), जेथे 584 कामे प्रामुख्याने भाषिक, कालक्रमानुसार आणि पॅलेओग्राफिक निकषांनुसार पद्धतशीरपणे केली जातात.

काही दंतकथा

• पांढरा जॅकडॉ
• बैल आणि सिंह
• उंट
• लांडगा आणि क्रेन
• लांडगा आणि मेंढपाळ
• कावळे आणि इतर पक्षी
• कावळे आणि पक्षी
• कावळा आणि कोल्हा
• जॅकडॉ आणि कबूतर
• कबूतर आणि कावळे
• रुक आणि फॉक्स
• दोन मित्र आणि एक अस्वल
• दोन कर्करोग
• दोन बेडूक
• जंगली शेळी आणि द्राक्ष शाखा
• रानटी कुत्रा
• हरे आणि बेडूक
• झ्यूस आणि उंट
• झ्यूस आणि लाज
• साप आणि शेतकरी
• बोअर आणि फॉक्स
• शेळी आणि मेंढपाळ
• शेतकरी आणि त्याची मुले
• चिकन आणि गिळणे
• चिकन आणि अंडी
• तीतर आणि चिकन
• गिळणे आणि इतर पक्षी
• लेव्ह आणि इशक
• सिंह आणि शेळी
• सिंह आणि डास
• सिंह आणि अस्वल
• सिंह आणि उंदीर
• शिकारीवर इतर प्राण्यांसोबत सिंह
• सिंह, लांडगा आणि कोल्हा
• सिंह, कोल्हा आणि गाढव
• वटवाघूळ
• फॉक्स आणि करकोचा
• कोल्हा आणि राम
• फॉक्स आणि कबूतर
• फॉक्स आणि लांबरजॅक
• कोल्हा आणि गाढव
• कोल्हा आणि द्राक्षे
• घोडा आणि गाढव
• सिंहीण आणि कोल्हा
• बेडूक, उंदीर आणि क्रेन
• बेडूक आणि साप
• उंदीर आणि बेडूक
• शहरातून उंदीर आणि गावातून उंदीर
• दोन्ही कोंबड्या
• दोन्ही बेडूक
• हरण
• हरिण आणि सिंह
• गरुड आणि जॅकडॉ
• गरुड आणि कोल्हा
• गरुड आणि कासव
• गाढव आणि बकरी
• गाढव आणि कोल्हा
• गाढव आणि घोडा
• गाढव, रूक आणि मेंढपाळ
• पिता आणि पुत्र
• मोर आणि जॅकडॉ
• मेंढपाळ आणि लांडगा
• जोकर शेफर्ड
• कोंबडा आणि डायमंड
• कोंबडा आणि सेवक
• कुत्रा आणि राम
• कुत्रा आणि लांडगा
• कुत्रा आणि मांसाचा तुकडा
• जुना सिंह आणि कोल्हा
• तीन बैल आणि एक सिंह
• वेळू आणि ऑलिव्ह झाड
• बढाई मारणारा पेंटाथलीट
• माणूस आणि तीतर
• कासव आणि हरे
• बृहस्पति आणि सर्प
• बृहस्पति आणि मधमाश्या
• कोकरू आणि लांडगा

साहित्य

भाषांतरे

• मालिकेत: "संग्रह बुडे": Esope. दंतकथा. Texte établi et traduit par E. Chambry. 5e टायरेज 2002. LIV, 324 p.

रशियन भाषांतर:

• रॉजर लेटरेंज द्वारे नैतिकीकरण आणि भाष्यांसह इझोपच्या दंतकथा, सेंट पीटर्सबर्ग, सेक्रेटरी सर्गेई वोल्चकोव्ह यांनी अकादमी ऑफ सायन्सेसचे चान्सेलरी, पुन्हा प्रकाशित आणि रशियन भाषेत अनुवादित केले. SPb., 1747.515 pp. (पुनर्मुद्रण)
• लॅटिन कवी फिलेल्फच्या दंतकथांसह जेसॉपच्या दंतकथा, नवीनतम फ्रेंच अनुवादातून, एसोपोव्हाच्या जीवनाचे संपूर्ण वर्णन ... मिस्टर बेलेगार्ड यांनी पुरवलेले, आता पुन्हा डी.टी.एम., 1792 द्वारे रशियनमध्ये अनुवादित. 558 pp.
• इसॉपच्या दंतकथांचा संपूर्ण संग्रह ... एम., 1871. 132 पृष्ठे.
• इसॉपच्या दंतकथा. / प्रति. एमएल गॅस्परोवा. (मालिका "साहित्यिक स्मारके"). मॉस्को: नौका, 1968.320 pp. 30,000 प्रती.
  • त्याच मालिकेत पुनर्मुद्रण: एम., 1993.
  • पुन्हा जारी केले: प्राचीन दंतकथा. एम.: कला. प्रकाश 1991.एस. 23-268.
  • पुन्हा जारी केले.: ... आज्ञा. दंतकथा. चरित्र / प्रति. गॅस्परोवा एम.एल. - रोस्तोव-ऑन-डॉन: फिनिक्स, 2003 .-- 288 पी. - ISBN 5-222-03491-7

इसापच्या कार्याने साहित्यिक जगतावर एक महत्त्वपूर्ण छाप सोडली आणि त्याचे सूत्र सामान्यतः ज्ञात झाले, आजही संबंधित आहेत. प्राचीन काळी, प्रतिमेच्या ऐतिहासिकतेबद्दल कोणतीही शंका व्यक्त केली जात नव्हती, परंतु 16 व्या शतकात त्यांनी प्रथमच या वस्तुस्थितीवर प्रश्नचिन्ह उपस्थित केले.

ईसॉपचे चरित्र पौराणिक आहे आणि त्याचे मूळ रहस्यांमध्ये दडलेले आहे. काही अहवालांनुसार, तो ख्रिस्तपूर्व सहाव्या शतकाच्या मध्यभागी राहत होता. तो कथितपणे फ्रिगियाचा एक छोटा गुलाम होता, त्याच्या चेहऱ्याची तीक्ष्ण वैशिष्ट्ये आणि कुबड होते.

अशी बाह्य वैशिष्ट्ये असूनही, इसापकडे भाषणाची एक अद्भुत देणगी, एक तीक्ष्ण मन आणि दंतकथा तयार करण्याची प्रतिभा होती. भविष्यातील फॅब्युलिस्ट कोणत्या कुटुंबातून आला हे अज्ञात आहे, पालकांबद्दल देखील कोणतीही माहिती नाही. त्याच्या जन्मभूमीला कधीकधी आशिया मायनर म्हटले जाते, जे नावाच्या स्वरूपामुळे खरे ठरते.

इसोपच्या जीवनातील एका आवृत्तीनुसार, पहिल्या मालकाने अज्ञात राष्ट्रीयत्वाचा एक बोलका आणि निरुपयोगी गुलाम विकण्याचा निर्णय घेतला. हे सामोसच्या झॅन्थसने विकत घेतले होते, ज्यांना इसापने मजेदार उत्तरे देऊन आश्चर्यचकित केले. प्राचीन ग्रीक तत्त्ववेत्त्याने या संपादनाबद्दल कधीही खेद व्यक्त केला नाही, कारण धूर्त आणि कल्पक गुलामाबद्दल धन्यवाद, झेंथस पिढ्यान्पिढ्यांच्या स्मरणात राहिला, कारण आख्यायिका त्याच्याशी अनेक विनोद आणि शहाणपण जोडते.

Xanthus ने Aesop ला आगामी सुट्टी "ऑल द बेस्ट" साठी खरेदी करण्याचे आदेश दिले त्याबद्दल एक आख्यायिका पसरली आहे. आणि गुलामाने स्वयंपाक करण्याच्या विविध पद्धतींच्या फक्त भाषा आणल्या आणि आश्चर्यचकित मास्टरला समजावून सांगितले की भाषा ही सर्वात चांगली गोष्ट आहे, कारण त्यांच्यासाठी कायदे आणि करार स्थापित केले जातात आणि सुज्ञ विचार व्यक्त केले जातात.

झॅन्थसने त्याबद्दल विचार केला आणि दुसऱ्या दिवशी इसॉपला "सर्वात वाईट" विकत घेण्यास सांगितले. आणि गुलामाने पुन्हा जीभ आणली, हे सिद्ध केले की यापेक्षा वाईट काहीही नाही: लोक त्यांना फसवतात, भांडणे आणि संघर्ष सुरू करतात. मालकाला परिस्थितीचा राग आला असला तरी, त्याने कबूल केले की इसप बरोबर आहे.

एके दिवशी, भव्य उत्सवानंतर, झॅन्थसने बढाई मारून घोषित केले की तो समुद्र पिऊ शकतो. दुसऱ्या दिवशी सकाळी, इसापच्या मालकाला त्याचे स्वतःचे वचन भयावहपणे आठवले. परंतु गुलामाने त्याला लज्जेपासून वाचवले, त्याला एक अट ठेवण्याचा सल्ला दिला: प्रतिस्पर्ध्याने समुद्रात वाहणाऱ्या नद्या रोखल्या पाहिजेत, कारण झेंथसने त्यांना पिण्याचे वचन दिले नाही. त्यामुळे तत्वज्ञानी आपल्या संकटातून बाहेर पडला आणि अपमान टाळला.

इसापने झॅन्थसला त्याला स्वातंत्र्य देण्यास वारंवार विचारले, परंतु तो शहाणा गुलाम सोडू इच्छित नव्हता. जेव्हा एक विचित्र घटना घडली तेव्हा सर्व काही बदलले - कौन्सिलच्या बैठकीदरम्यान, गरुडाने राज्य सील पकडले आणि ते गुलामांच्या छातीत सोडले आणि इसोपला या घटनेचे स्पष्टीकरण करण्यास सांगितले.

या विनंतीवर त्याने विचित्र पद्धतीने प्रतिक्रिया दिली: तो म्हणाला की मुक्त लोकांना सल्ला देणे गुलामासाठी नाही, परंतु जर त्याला काढून टाकले गेले असते तर तो ते करू शकला असता. जेव्हा लोकांनी सहमती दर्शविली तेव्हा इसापने स्पष्ट केले की गरुड हा एक शाही पक्षी आहे, याचा अर्थ राजाने शहर जिंकण्याचा निर्णय घेतला.

नाराज रहिवाशांनी पूर्वीच्या गुलामाला राजाकडे समेटासाठी पाठवले. राज्यकर्त्याला इसाप आवडला, त्याने त्याला सल्लागार बनवले आणि शहरातील रहिवाशांशी शांतता प्रस्थापित केली. आख्यायिका आहे की यानंतर ऋषी बॅबिलोनियन आणि इजिप्शियन राज्यात गेले, ऋषींना भेटले आणि अनेक मनोरंजक दंतकथा लिहिल्या.

निर्मिती

इसाप केवळ अवतरण आणि बोधकथांसाठीच प्रसिद्ध झाला नाही, तर तो पहिला फॅब्युलिस्ट मानला जातो, कारण तो इसप या शैलीचा संस्थापक बनला. दंतकथा ही एक उपदेशात्मक सामग्री असलेली छोटी काव्यात्मक कथा आहे. पात्रे भिन्न प्राणी आणि वनस्पती आहेत, ज्यांच्या कृतींमध्ये मनुष्याचे दुर्गुण दिसतात आणि त्यांची थट्टा केली जाते. कामाच्या या लपलेल्या सबटेक्स्टला एसोपियन भाषा म्हणतात.

प्राचीन ग्रीसमधील पुस्तके आपल्या काळापर्यंत टिकून आहेत, ज्यात लहान दंतकथा आहेत, ज्याचे श्रेय इसोपला दिले गेले. आजच्या वाचकांना गुलक-आर्टेमोव्स्की आणि इतर फॅब्युलिस्ट्सच्या रुपांतरांमध्ये ही कामे माहित आहेत.

असा अंदाज आहे की ग्रीक कवीने त्याच्या कामात सुमारे 80 प्राणी आणि 30 देव, पौराणिक प्रतिमा आणि विविध व्यवसायांचे प्रतिनिधी वापरले.

इसापकडे धूर्त गाढवाबद्दल एक मनोरंजक दंतकथा आहे: एकदा एका प्राण्याने मिठाच्या पिशव्याच्या रूपात ओझे घेऊन नदी ओलांडली. परंतु गाढव क्षुल्लक पुलावर प्रतिकार करू शकला नाही आणि पडला: मीठ विरघळले आणि चालणे सोपे झाले. गाढवाला आनंद झाला आणि पुढच्या वेळी तो हेतुपुरस्सर पडला, पण तो भार लोकर होता, जो पाण्यातून फुगला आणि गाढव बुडाला. या दंतकथेची नैतिकता सूचित करते की एक चुकीची कल्पना केलेली धूर्तता विनाशकारी आहे.

अशा लोकविज्ञान, सामान्य ज्ञान आणि न्यायाच्या आशा, विनोदी स्वरूपात व्यक्त झाल्यामुळे इसापचे कार्य अमर झाले.

वैयक्तिक जीवन

असे अनेक संदर्भ आहेत जे म्हणतात की इसॉपचा प्रियकर थ्रेसचा होता आणि तो इडमॉनच्या गुलामगिरीत होता. आख्यायिकेच्या एका आवृत्तीनुसार, रोडोपिस आणि इसाप यांचे गुप्त प्रेमसंबंध होते.

अनिर्दिष्ट कालावधीत, रोडोपिसच्या जीवनकथेला परीकथेचे रूप मिळाले. स्ट्रॅबोने सांगितलेल्या एका प्रकारात, रोडोपिस आंघोळ करत असताना गरुडाने मुलीची चप्पल चोरली. यावेळी, राजा मोकळ्या हवेत न्याय करीत होता, आणि गरुडाने, त्याच्या डोक्यावर उडत, त्याच्या मांडीवर एक चप्पल फेकली. चकित झालेल्या राजाने आपल्या प्रजेला चपला हरवलेल्या मुलीच्या शोधात जाण्याचा आदेश दिला. आणि, पौराणिक कथेनुसार, जेव्हा ती सापडली तेव्हा रोडोपिस राजाची पत्नी बनली.

मृत्यू

डेल्फीमध्ये मृत्यूने इसोपला मागे टाकले, या काळातील आख्यायिका हेरोडोटसच्या मते पुनर्संचयित केली गेली आणि नंतरच्या पुराव्यांसह एकत्रित केली गेली.

असे मानले जाते की, डेल्फीमध्ये असताना, इसापने त्याच्या निंदासह अनेक नागरिकांचा राग काढला ज्यांनी त्याला शिक्षा करण्याचा निर्णय घेतला. हे करण्यासाठी, डेल्फिअन्सने मंदिराच्या भांड्यांमधून एक सोनेरी झुडूप चोरला आणि तो पाहेपर्यंत तो एसोपच्या प्रवासाच्या बॅगमध्ये ठेवला. ऋषींचा शोध घेण्यात आला, हरवलेला सापडला आणि एखाद्या निंदकाप्रमाणे दगड मारण्यात आला.

बर्‍याच वर्षांनंतर, फॅब्युलिस्टचा निर्दोषपणा शोधला गेला आणि त्याच्या मारेकऱ्यांच्या वंशजांनी व्हायरसला पैसे दिले, ज्यासाठी त्या आयडमॉनचा नातू, जो इसोपचा पहिला स्वामी मानला जात होता, आला.

कोट

कृतज्ञता हे आत्म्याच्या कुलीनतेचे लक्षण आहे.

असे म्हटले जाते की चिलोने इसोपला विचारले: "झ्यूस काय करत आहे?" इसापने उत्तर दिले, "उच्चाला नीच आणि नीचला उच्च बनवते."

जर एखाद्या व्यक्तीने दोन गोष्टी स्वीकारल्या ज्या थेट एकमेकांच्या विरुद्ध आहेत, त्यापैकी एक नक्कीच त्याला अपयशी ठरेल.

प्रत्येक व्यक्तीचे स्वतःचे काम असते आणि प्रत्येक कामाची स्वतःची वेळ असते.

लोकांसाठी खरा खजिना म्हणजे काम करण्याची क्षमता.

संदर्भग्रंथ

• "लांडगा आणि कोकरू"
• "कोल्हा आणि द्राक्षे"
• "ड्रॅगनफ्लाय आणि मुंगी"
• "बेडूक आणि बैल"
• "शेतकरी आणि साप"
• "डुक्कर आणि सिंहीण"
• "मच्छीमार आणि मासे"
• "सिंह आणि उंदीर"
• "कावळा आणि कोल्हा"
• "बीटल आणि मुंगी"

संक्षिप्त चरित्र - EZOP म्हणी आणि Aesop च्या aphorisms Aesop हा अर्ध-पौराणिक प्राचीन ग्रीक कल्पित लेखक होता जो ईसापूर्व 6 व्या शतकात राहत होता. एन.एस. त्याला दंतकथा शैलीचे संस्थापक मानले जाते; त्याच्या नावानंतर विचार व्यक्त करण्याच्या रूपकात्मक पद्धतीचे नाव दिले गेले आहे, जी आजपर्यंत वापरली जाते - एसोपियन भाषा.

आज हे निश्चितपणे ज्ञात नाही की असे दंतकथांचे लेखक खरोखर अस्तित्त्वात होते की ते वेगवेगळ्या व्यक्तींचे होते आणि इसापची प्रतिमा सामूहिक आहे. त्यांच्या चरित्राबद्दलची माहिती अनेकदा परस्परविरोधी आणि ऐतिहासिकदृष्ट्या अपुष्ट आहे. पौराणिक कथेनुसार, त्याचा जन्म फ्रिगिया (आशिया मायनर) येथे झाला होता, इसोप एक गुलाम होता, आणि नंतर एक स्वतंत्र माणूस होता, त्याने लिडियन राजाच्या दरबारात सेवा केली आणि डेल्फीमध्ये मारला गेला. हेरोडोटसने प्रथमच इसापचा उल्लेख केला. त्याच्या आवृत्तीनुसार, इसापने गुलाम म्हणून काम केले आणि त्याचा स्वामी सामोस बेटाचा एक विशिष्ट इडमॉन होता, ज्याने नंतर त्याला स्वातंत्र्य दिले. इजिप्शियन राजा अमासिस याने राज्य केले तेव्हा तो जगला, म्हणजे. वर्षांमध्ये इ.स.पू एन.एस. त्याला डेल्फियन्सने मारले, ज्यासाठी इडमॉनच्या वंशजांना नंतर खंडणी मिळाली.

नंतर आशिया मायनरला त्याचे जन्मभुमी म्हटले गेले, जे त्याच्या नावाचे स्वरूप याच्याशी सुसंगत असल्याने ते अगदी वाजवी आहे. डेल्फीमधील त्याचा मृत्यू एका दंतकथेने सुशोभित केला होता ज्याची पुनर्रचना हेरोडोटस आणि अॅरिस्टोफेनेस यांच्याकडून केली जाऊ शकते, त्यांना नंतरच्या साक्ष्यांसह एकत्र केले जाऊ शकते. या पौराणिक कथेनुसार, डेल्फीमध्ये असताना, इसापने आपल्या निंदाने अनेक नागरिकांना स्वतःच्या विरोधात जागृत केले आणि त्यांनी त्याला शिक्षा करण्याचा निर्णय घेतला.

यासाठी, त्यांनी मंदिरातील भांड्यांमधून एक सोन्याचा प्याला चोरून गुप्तपणे इसोपच्या नॅपसॅकमध्ये ठेवला आणि नंतर अलार्म वाजवला; यात्रेकरूंचा शोध घेण्याचे आदेश देण्यात आले होते, इसापच्या घरी वाडगा सापडला होता आणि त्याला, एखाद्या निंदकाप्रमाणे दगड मारण्यात आले होते. अनेक वर्षांनंतर, इसापच्या निर्दोषपणाचा चमत्कारिकपणे शोध लागला; त्याच्या मारेकऱ्यांच्या वंशजांना व्हायरस भरण्यास भाग पाडले गेले, ज्याच्या पावतीसाठी त्या इडमॉनचा नातू, जो त्याचा मालक होता, तो दिसला.

इसॉपच्या दंतकथांचे जगातील अनेक भाषांमध्ये भाषांतर (बहुतेकदा सुधारित) केले गेले आहे, ज्यात प्रसिद्ध दंतकथा जीन लॅफॉन्टेन आणि इव्हान क्रिलोव्ह आहेत. जीन लॅफॉन्टेन इव्हान क्रिलोव्ह यांनी रशियन भाषेत, 1968 1968 मध्ये इसापच्या सर्व दंतकथांचे संपूर्ण भाषांतर प्रकाशित केले.

इसॉपच्या नावाखाली, दंतकथांचा संग्रह (426 लघु कृतींचा) प्रॉसिक प्रेझेंटेशनमध्ये जतन केला गेला आहे. असे मानण्याचे कारण आहे की अ‍ॅरिस्टोफेन्सच्या युगात (५व्या शतकाच्या अखेरीस) अथेन्समध्ये इसापच्या दंतकथांचा लिखित संग्रह ज्ञात होता, त्यानुसार मुलांना शाळेत शिकवले जात असे; "तुम्ही एक अज्ञानी आणि आळशी व्यक्ती आहात, तुम्ही इसोप देखील शिकला नाही," अॅरिस्टोफेन्समधील एक पात्र म्हणते. कोणत्याही कलात्मक फिनिशिंगशिवाय हे प्रेझिक रिटेलिंग होते. खरं तर, तथाकथित इसोप संग्रहामध्ये विविध युगांतील दंतकथा समाविष्ट आहेत.

उंट कोकरू आणि लांडगा घोडा आणि गाढव तीतर आणि चिकन रीड आणि ऑलिव्ह ट्री गरुड आणि कोल्हा गरुड आणि जॅकडॉ गरुड आणि कासव बोअर आणि फॉक्स गाढव आणि घोडा गाढव आणि कोल्हा गाढव आणि शेळी गाढव, रूक आणि मेंढपाळ बेडूक, उंदीर आणि मेंढी कोल्हा आणि कोल्हा गाढव कोल्हा आणि Lumberjack Fox आणि Stork

एक गरीब माणूस आजारी पडला आणि त्याला खूप आजारी वाटले; डॉक्टरांनी त्याला सोडून दिले; आणि मग त्याने देवांना प्रार्थना केली, त्यांना एक हेकाटॉम्ब आणण्याचे वचन दिले आणि जर तो बरा झाला तर भरपूर भेटवस्तू देईन. त्याच्या बायकोने जवळच राहून विचारले: "पण हे कशासाठी कराल?" "तुम्हाला खरंच वाटतं का," त्याने उत्तर दिलं, "मी बरे व्हायला सुरुवात करेन म्हणजे देव माझ्याकडून मागणी करतील?" दंतकथा दर्शविते की लोक सहजपणे शब्दात वचन देऊ शकतात जे ते व्यवहारात करण्याचा विचारही करत नाहीत.

झ्यूसने लग्न साजरे केले आणि सर्व प्राण्यांसाठी एक मेजवानी सेट केली. फक्त कासव आले नाही. प्रकरण काय आहे हे समजत नसल्याने दुसऱ्या दिवशी झ्यूसने तिला विचारले की ती मेजवानीला एकटी का आली नाही. "तुमचे घर हे सर्वोत्तम घर आहे," कासवाने उत्तर दिले. झ्यूस तिच्यावर रागावला आणि तिला सर्वत्र स्वतःचे घर घेऊन गेला. त्यामुळे अनेकांना अनोळखी लोकांसोबत श्रीमंत राहण्यापेक्षा घरात नम्रपणे राहणे अधिक आनंददायी वाटते.

डेल्फिक मंदिरातून चोरी केल्याच्या खोट्या आरोपावर अन्यायकारक फाशी देऊन त्याची कथा संपते. इसापच्या चरित्रात, त्याला श्रेय दिलेल्या दंतकथांच्या संग्रहासाठी पूर्व-पाठविले गेले होते, जे भिक्षु मॅक्सिम प्लानड (14 वे शतक) यांनी गोळा केले होते, इतर अनेक किस्से आहेत, त्यापैकी बहुतेक अविश्वसनीय आहेत.