इतिहास आणि संस्कृती वितर्कांचे स्मारकांचे संरक्षण. रशियन मध्ये ege

सांस्कृतिक स्मारक च्या संरक्षणावर

हा मजकूर पत्रकारिता शैलीमध्ये लिहिला आहे. समाजाच्या नैतिक शिक्षणाच्या महत्त्वपूर्ण समस्यांबद्दल हा मजकूर पाहतो.

सांस्कृतिक स्मारकांविषयी काळजीपूर्वक वृत्तीची गरज ही पहिली समस्या आहे. यामुळे यूएस अकादमी डी.एस.एस.एस.एस. फिल्योलॉजीच्या क्षेत्रात लवचेव, मान्यताप्राप्त प्राधिकरण. या समस्येवर टिप्पणी देणे, आम्ही असे म्हणू शकतो की, तो स्मारक देशाचा इतिहास प्रतिबिंबित करतो, विशेषत: आमच्या पूर्वजांच्या जीवनात काही महत्त्वपूर्ण क्षण.

दुसरी समस्या अशी आहे की सांस्कृतिक स्मारक लोक, त्यांच्या राष्ट्रीय वैशिष्ट्ये, त्यांच्या कलात्मक विचारांच्या आध्यात्मिक जीवनाचे प्रतिबिंब आहेत. या समस्येवर टिप्पणी करताना, असे लक्षात घ्यावे की सांस्कृतिक स्मारक लोकांच्या नैतिक जीवनात एक उज्ज्वल चिन्ह केवळ केवळ प्रतिभावान मास्टर्स तयार करू शकतात.

मजकुराचा लेखक विचार व्यक्त करतो की "स्मारक" हा शब्द "मेमरी" शब्दाशी थेट कनेक्ट केलेला आहे आणि ही लेखकांच्या स्थितीची अभिव्यक्ती आहे. सांस्कृतिक स्मारकांसाठी एक लबाडीचा दृष्टीकोन आणि त्यांच्या विध्वंस देशाच्या अध्यात्मांना कमी होत आहे, समाजाच्या जीवनासह कला संप्रेषणाचे कारण आहे.

मी लेखकांच्या मतानुसार सहमत आहे आणि मला त्याच्या स्थितीच्या शुद्धतेचा पुरावा आणायचा आहे. ख्रिस्ताचा पहिला चर्च रक्षणकर्ता नेपोलियनवर विजय मिळविला गेला. आणि डझेरझिन्स्कीला स्मारक लुब्यंकावरून उभारण्यात आले होते, त्यांनी सोव्हिएटच्या तरुण देशात आपला आदेश व्यक्त केला. या दोन्ही सांस्कृतिक स्मारकांना वेळेनुसार जन्म झाला, त्यांच्या युगाच्या वैशिष्ट्यांचे प्रतीक आहे. मंदिराचा नाश, लोक मंदिराचा गैरवापर होता. नवीन त्याच्या प्रतिमेद्वारे तयार केलेला हा आनंद आहे. डझेरझिन्स्कीला स्मारक नष्ट करण्याचा खर्च झाला का? हा एक विवादास्पद प्रश्न आहे. एखाद्या व्यक्तीच्या अनीतीच्या गोष्टींसाठी निंदा केली जाऊ शकते, एक ऐतिहासिक आकृती. परंतु त्याच्या भूमिकेबद्दल, अर्थपूर्ण आणि मोठ्या प्रमाणावर शांत राहण्यासाठी अशक्य आहे.

पुरावा सेकंद. रशियाचे पुनर्बांधणी करण्याची "वडील आणि मुले" कादंबरी टर्गेनेव्ह "वडील आणि मुले" नोव्हेल टर्गेनेव्ह "वडील आणि मुले". त्याचा अर्थ असा होता की, स्पष्टपणे, माजी राज्य ऑर्डरचा नाश क्रांतिकारी, हिंसक आहे. आणि येथे त्याच्या स्मारकांसह आणि सर्व प्रकारच्या अतिवृष्टीसह संस्कृती नाही. आणि "राफेल एक पैसा एक तांबे आहे." तो त्याच्या, Bazarov आहे, म्हणाला.

कथा दर्शविली आहे की बझरोव्हस्काया प्रकाराचे लोक कसे चुकीचे आहेत. जीवनाचा अर्थ निर्माण होत आहे आणि नष्ट होत नाही.

येथे शोधत होते:

• सांस्कृतिक वारसा वितर्क संरक्षित करण्याची समस्या
• घरगुती संस्कृती वितर्कांमध्ये ठेवीची समस्या
• सांस्कृतिक स्मारक वितर्क संरक्षित करण्याची समस्या

1) ऐतिहासिक मेमरीची समस्या (भूतकाळातील कडू आणि भयंकर परिणामांची जबाबदारी).

20 व्या शतकाच्या मध्यात ही जबाबदारी, राष्ट्रीय आणि मानव या समस्येची समस्या होती. उदाहरणार्थ, ए.टी. "मेमरीच्या उजवीकडे" कविता मध्ये TVAROVSKY "शाश्वत व्यक्तीच्या दुःखद अनुभवाच्या पुनरुत्थानासाठी कॉल करते. कविता ए. ए मध्ये समान विषय प्रकट आहे. Akhmatova "requiem". अन्याय आणि खोटे बोलण्यावर आधारित राज्य प्रणालीची शिक्षा ए.आय. "एक दिवस इवान डेनिसोविच" कथा मध्ये solzheenitsyn

2) पुरातन काळाची स्मारक आणि त्यांच्याबद्दल काळजीपूर्वक वृत्तीची देखभाल करण्याची समस्या.

सांस्कृतिक वारसांबद्दल काळजीपूर्वक वृत्तीची समस्या नेहमीच सामान्य लक्ष केंद्रित केली गेली आहे. क्रांतिकारी कालांतराने, जेव्हा राजकीय व्यवस्थेचा बदल मागील मूल्यांचा पाठपुरावा केला गेला तेव्हा रशियन बुद्धिमत्तांनी सांस्कृतिक अवशेष वाचविणे शक्य तितके शक्य केले. उदाहरणार्थ, शैक्षणिक डी.एस. लवचेव यांनी टाळले की नेवेस्की प्रॉस्पेक्टस सामान्य उच्च-उदय इमारतींसह बांधण्यात आले होते. रशियन सिनेमॅटोग्राफर्सच्या निधीवर कुस्कोवो आणि अब्रॅम्सेवोच्या मालमत्तेद्वारे पुनर्संचयित करण्यात आले. पुरातन काळाच्या स्मारकांची काळजी घेणे tulyakaov द्वारे ओळखले जाते: ऐतिहासिक शहर केंद्र, चर्च, चर्च, क्रेमलिन राहते.

पुरातनशक्तीचे विजेते पुस्तके जळतात आणि ऐतिहासिक स्मृतीच्या लोकांना वंचित करण्यासाठी स्मारक नष्ट करतात.

3) भूतकाळातील मनोवृत्तीची समस्या, स्मृती, मुळे यांचे नुकसान.

"पूर्वजांसाठी अनादर अनैतिकतेचे पहिले चिन्ह आहे" (ए.एस. pushkin). जो कोणी त्याच्या स्मृती गमावलेल्या नातेसंबंधाची आठवण ठेवत नाही, चिंग्झ एटमाटोव्हने मॅनकोर्ट म्हटले ( "तपकिरी अर्ध-पंख"). मॅनकोर्ट - एक माणूस जबरदस्तीने मेमरी नाकारतो. हा एक गुलाम आहे ज्याचा भूतकाळ नाही. त्याला ठाऊक नाही की तो कुठून आला आहे हे त्याला ठाऊक नाही, लहानपणाचे, वडिलांना आणि आईला आठवत नाही - एका शब्दात, स्वत: ला मानत नाही. अशा गैरसमजांना समाजासाठी धोकादायक आहे - एक लेखक चेतावणी देतो.

सर्वात अलीकडेच, आमच्या शहराच्या रस्त्यावर विजय मिळवण्याच्या महान सुट्टीच्या हवेवर त्यांनी तरुणांना प्रोत्साहन दिले की, महान देशभक्त युद्धाच्या सुरूवातीस आणि शेवटच्या लोकांबद्दल त्यांना माहित आहे की, आम्ही कोण लढवतो, जो झुकोव्ह शहर आहे. .. उत्तरे निराशाजनक होते: तरुण पिढी युद्धाच्या सुरूवातीच्या तारखांना ओळखत नाही, कमांडरच्या नावांची माहिती नाही, बर्याचजणांनी क्रॅंग्रॅड लढाईबद्दल ऐकले नाही, कुर्स्क आर्क बद्दल ...

भूतकाळातील विस्मृतीची समस्या खूप गंभीर आहे. ज्या व्यक्तीचा इतिहास आदर करत नाही तो त्याच्या पूर्वजांना मान देत नाही तोच मॅनकोर्ट आहे. म्हणून मी या तरुण लोकांना सीएचच्या पौराणिक कथा पासून रडण्याची आठवण करून देऊ इच्छितो: "लक्षात ठेवा, तू कोण आहेस? तुझं नाव काय आहे?"

4) जीवनात खोट्या ध्येयाची समस्या.

"एखाद्या व्यक्तीला पृथ्वीच्या तीन आरस्शिनाची गरज नाही, एक मॅनर नाही, परंतु संपूर्ण जग. सर्व निसर्ग, जेथे स्क्वेअरवर तो मुक्त आत्म्याच्या सर्व गुणधर्म दर्शवू शकतो, "- ए.पी. चेखोव्ह उद्देशशिवाय जीवन एक अर्थहीन अस्तित्व आहे. पण ध्येय भिन्न आहेत, उदाहरणार्थ, कथा मध्ये "गूसबेरी". तिचे नायक - निकोलाई इवानोविच चिमझा-हिमालय - तिथे एक गूसबेरी खरेदी करण्याचे स्वप्न. हे लक्ष्य संपूर्णपणे शोषून घेते. परिणामी, तो पोहोचतो, परंतु त्याच वेळी मानवी देखावा ("पसरणे, झटका मारणे ... - टोगो आणि बघितले, कंबलमध्ये स्कूल केले जाते"). खोट्या उद्दीष्ट, भौतिक, संकीर्ण, मर्यादित माणसावर लुप्त करणे आवश्यक आहे. त्याला सतत चळवळ, विकास, उत्साह, सुधारणे आवश्यक आहे ...

मी खोटे मूल्ये म्हणून सेवा करणार्या मनुष्याच्या भागाच्या कझाकमध्ये "सॅन फ्रान्सिस्को" च्या "सॅन फ्रान्सिस्को" च्या कथेत आहे. संपत्ती त्याचा देव होता आणि त्याने या देवाची उपासना केली. पण जेव्हा अमेरिकन मिलियनेअर मरण पावला तेव्हा तो म्हणाला की मनुष्याने अंडर-लिनस आनंद दिला: तो मरण पावला आणि उझ-एनएव्ही नाही, जीवन काय आहे.

5) मानवी जीवनाचा अर्थ. जीवन मार्ग शोधा.

ऑलोमोव्ह (I.A. GONCHOVOV) ची प्रतिमा आहे जी एखाद्या व्यक्तीची प्रतिमा आहे ज्याला जीवनात साध्य करणे आवश्यक आहे ---. त्याला आपले जीवन बदलण्याची इच्छा होती, तो इस्टेटच्या जीवनाची पुनर्बांधणी करायची होती, मुलांना वाढवायची होती ... पण त्याला कोणतीही शक्ती नव्हती, जेणेकरून ही इच्छा जीवनात आणतील, म्हणून त्याचे स्वप्न स्वप्नांनी राहिले.

एम. गोर्कीने "तळाच्या" नाटकाने "माजी लोक" नाटक केले, ज्याने स्वतःसाठी लढण्यासाठी आपली शक्ती गमावली आहे. त्यांना काहीतरी चांगले वाटेल, समजून घेणे आवश्यक आहे की ते चांगले राहणे आवश्यक आहे, परंतु आपले भाग्य बदलण्यासाठी काहीही केले नाही. नाटकाचा खेळ रात्रीपासून सुरू होतो आणि तेथे संपतो.

एन. गोगोल, मानवी वल्हतेचे आरोपी, सहकारी, जिवंत मानवी आत्मा शोधत. प्लसशिनाचा चित्रपट, जो मानवजातीच्या शरीरावर बँड बनला ", तो प्रामाणिकपणे वाचकांना बोलतो, जो त्याच्याबरोबर सर्व" मानवी हालचाली "घेतो, त्यांना जीवनाच्या रस्त्यावर गमावू शकत नाही.

जीवन एक अंतहीन रस्त्यावरील एक चळवळ आहे. "एक ट्रेझरी गरज," प्रश्न विचारणे, प्रश्न विचारणे: मी का राहिलो, मी कोणत्या उद्देशाने जन्माला आलो? ("आमच्या काळाचे नायक"). इतरांना या रस्त्याने भयभीत केले जाते, त्यांच्या विस्तृत सोफा, "सर्वत्र जीवन" ("आंबट") साठी. पण असे लोक आहेत जे चुकीचे, संशयास्पद, दुःख सहन करतात, सत्याच्या शीर्षस्थानी वाढतात आणि त्यांचे आध्यात्मिक "i" प्राप्त करतात. त्यापैकी एक - पियरे दुहोव्ह - रोमन-एपोपा एल. एन. टॉलस्टॉय "युद्ध आणि शांतता".

त्याच्या मार्गाच्या सुरूवातीस, सत्यापासून पियरे डालो: गोल्डन युवा कंपनीमध्ये सहभागी आहे, डूओलाहोव्ह आणि कुरिगिन यांच्या समतुल्यवर हूलिगन युक्त्यांमध्ये सहभागी होतात, ज्यामुळे त्याच्या प्रचंड स्थितीमुळे होणारी उग्र आंत्र येते. . एक मूर्खपणात, दुसरा: हेलनचा विवाह, ड्युएल, ड्यूएलओसह दोघे ... आणि परिणामी - जीवनाच्या अर्थाचा संपूर्ण तोटा. "काय वाईट आहे? काय चांगले आहे?

मला काय आवडते आणि द्वेष करावा? जगणे आणि मी काय आहे? " - हे प्रश्न जीवनातील शांत समजल्याशिवाय, हे प्रश्न स्क्रोल केलेल्या डोक्यात स्क्रोल केले जातात. त्याच्या मार्गावर आणि फ्रीमेसनरीचा अनुभव, आणि बोरोडिनो लढाईत साध्या सैनिकांचे निरीक्षण आणि लोकप्रिय दार्शनिक प्लाटो कारतेवर कैद्यात बैठक. केवळ जगावर प्रेम आणि एक व्यक्ती राहते - पियरे दुहोव्ह या विचाराने येतो, त्याच्या आध्यात्मिक "मी" प्राप्त करीत आहे.

6) आत्म-बलिदान. शेजारी प्रेम. अनुकंपा आणि दया. योग्य

महान देशभक्त युद्धासाठी समर्पित असलेल्या पुस्तकात, माजी नाकाबंदीची आठवण करते की, एक भयंकर भूकंपादरम्यान तो एक जिवंत शेजारच्या जीवनाचे जीवन वाचवितो, ज्याने त्याच्या मुलाने समोरुन आपल्या मुलाने पाठविलेल्या स्ट्यूजचे जार आणले. "मी वृद्ध आहे, आणि तुम्ही तरुण आहात, तरीही आपण होय राहतो," हा माणूस म्हणाला. तो लवकरच मरण पावला, आणि मुलगा त्याच्या संपूर्ण जीवनासाठी त्याच्याबद्दल जतन केले त्याच्याबद्दल एक आभारी स्मृती राखली.

क्रास्नोडार प्रदेशामध्ये दुर्घटना घडली. वृद्धांसाठी एका घरात, जिथे आजारी वृद्ध लोक राहत होते, अग्नि सुरू झाली. 62 जळलेल्या जिवंत आणि 53 वर्षीय नर्स लिडिया पेसिनी, जे रात्री कर्तव्य होते. जेव्हा आग लागली तेव्हा तिने वृद्ध लोकांना आपल्या हाताखाली घेऊन, खिडक्या आणल्या आणि त्यांना पळ काढला. ते फक्त जतन नाही - वेळ नाही.

डब्ल्यू. एम. शोलोकोव्ह ही एक अद्भुत कथा "चेंजचे भविष्य" आहे. युद्धादरम्यान सर्व नातेवाईक गमावलेल्या सैनिकांच्या दुःखद भागाविषयी ते सांगते. एकदा तो मुलगा-सिरोटोला भेटला आणि त्याचे वडील बदलण्याचा निर्णय घेतला. हे महानपोषण म्हणते की प्रेम आणि चांगले करण्याची इच्छा म्हणजे जीवनशैलीचे सामर्थ्य, भविष्यकाळात सामोरे जाण्यासाठी शक्ती. सोनया मार्मेलडोवा.

7) उदासीनता समस्या. मनुष्याबद्दल सभोवताली आणि आत्मसंतुष्ट वागणूक.

"लोकांबरोबर समाधानी" जे सांत्वनासाठी आलेले आहेत, अल्पसंख्याक रूची असलेल्या लोक समान नायक असतात चेखोव्ह, "लोक प्रकरण". हे वडील च्या डॉक्टर आहेत "Ionche"आणि शिक्षक belikov "एक केस मध्ये मनुष्य". चुबबी, लाल "दिमित्री वडील ग्रीनला, आणि कु्चरचे पॅन्टेलेइमॉन," पूजा आणि लाल "," प्रीरावा होल्ड! " "प्रीरावा ठेवा" - त्रास आणि मानवी समस्यांमुळे ही despace आहे. जीवनाच्या समृद्ध जीवनावर हस्तक्षेप नसावा. आणि Belikovsky मध्ये "काय घडले ते महत्त्वाचे नाही" आम्ही इतर लोकांच्या समस्यांबद्दल केवळ उदासीनता पाहतो. या नायकांचे आध्यात्मिक गोंधळ स्पष्ट आहे. आणि नाही, ते बौद्धिक नाहीत, परंतु फक्त - आई, रहिवासी ज्यांनी "जीवनाचे मालक" व्यथित केले आहे.

8) मैत्रीची समस्या, कॉमरेड कर्ज.

समोर सेवा - अभिव्यक्ती जवळजवळ महान आहे; यात शंका नाही की लोकांमध्ये आणखी मजबूत आणि समर्पित मैत्री नाही. साहित्यिक उदाहरणे बरेच आहेत. गोगोल "तारास बब्बा" च्या कथेत, नायकेंपैकी एक आहे: "अल्ट्रासाऊंड लाइटर साथीदार नाही!". परंतु बर्याचदा हा विषय महान देशभक्त युद्ध बद्दल साहित्यात प्रकट करण्यात आला. बी. वससिल्वा या कथेमध्ये "आणि येथे झुडूप शांत आहेत ..." आणि जेनिटियन मुली आणि व्हास्कोव्हचा कर्णधार परस्पर समर्थन कायद्यांनुसार, एकमेकांची जबाबदारी. कादंबरीत के. सायमनोव्ह "थेट आणि मृत" कॅप्टन सिन्ट्सोव्हने रणांगणातून जखमी कॉमरेड बनविते.

9) वैज्ञानिक प्रगतीची समस्या.

एम. बुलगॉकोव्हच्या कथेमध्ये डॉ. प्रोब्राझेन्स्के यांनी पीएसएला मनुष्यात बदलते. शास्त्रज्ञांनी ज्ञान बदलण्यासाठी तहान चालविण्यास प्रवृत्त केले. परंतु कधीकधी प्रगती भयंकर परिणाम घडते: "कुत्रा हृदय" सह चाव्याव्दारे प्राणी अद्याप एक व्यक्ती नाही कारण त्यात आत्मा नाही, प्रेम, सन्मान, कुस्ती नाही.

प्रिंटमध्ये, असे आढळून आले की अमर्याद एलिझिअर लवकरच दिसेल. शेवटी मृत्यू पराभव होईल. परंतु बर्याच लोकांना ही बातमी आहे ज्याचा आनंद, मन, चिंता वाढला नाही. एखाद्या व्यक्तीसाठी काय लपविले जाईल?

10) पितृसत्तात्मक जगिक जीवनशैलीची समस्या. आकर्षण समस्या, नैतिक आणि निरोगी रसिक जीवन सौंदर्य.

रशियन साहित्यात, गावातील थीम आणि मातृभूमीची थीम बर्याचदा एकत्र होती. ग्रामीण जीवन नेहमीच सर्वात शांत, नैसर्गिक मानले जाते. पहिल्यापैकी एक म्हणजे, ही कल्पना pushkin द्वारे व्यक्त केली गेली, ज्याने त्याच्या कार्यालयासह गाव म्हटले. वर. कविता आणि कविता मध्ये नक्रसोव्हने केवळ वाचकांचे लक्ष दिले नाही तर केवळ शेतकरी रॅलीच्या दारिद्र्यवरच नव्हे तर कौटुंबिक शेतकरी कुटुंबांना पाहुणचार करणार्या रशियन महिलांप्रमाणेच. शेतकर्यांच्या मौलिकपणाबद्दल, शोलोकोव्हच्या "शांत डॉन" च्या इपीपीआबद्दल बरेच काही आहे. रास्पटिन "विव्हलॉवेल" या विषयातील एका प्राचीन गावात ऐतिहासिक स्मृती मंजूर केले जाते, ज्याचे नुकसान रहिवाशांसाठी मृत्यूच्या समतुल्य आहे.

11) श्रम समस्या. अर्थपूर्ण क्रियाकलाप आनंद.

रशियन शास्त्रीय आणि आधुनिक साहित्यात श्रमांची थीम वारंवार विकसित केली गेली. उदाहरणार्थ, कादंबरी ..a..... thryarchov "oblyrov" लक्षात ठेवणे पुरेसे आहे. या कामाचे नायक अँडी स्टॉलेज श्रमिकांच्या परिणामी नव्हे तर प्रक्रियेत आहे. हे उदाहरण Solzhenitsyn "matend yvor" च्या कथा मध्ये दृश्यमान आहे. त्याच्या नायिकाला जबरदस्तीने मजूर समजत नाही, शिक्षा म्हणून, एक शिक्षा - हे अस्तित्वाचा अविभाज्य भाग म्हणून काम करण्याचा संदर्भ देते.

12) प्रति व्यक्ती आळशीपणाच्या प्रभावाची समस्या.

चेखोव्हच्या स्केचमध्ये "माझी" ती "लोकांच्या आळशीपणाच्या प्रभावाच्या सर्व भयंकर परिणामांची यादी करते. Goncharov "oblomov" (olomomov प्रतिमा). मनिलोव्हा (गोगोल "मृत प्राण" ची प्रतिमा ")

13) रशियाच्या भविष्याबद्दलची समस्या.

अनेक कवी आणि लेखकांनी रशियाच्या भविष्यातील विषयावर प्रभाव पाडला. उदाहरणार्थ, नकोलाई वेसिल्विच गोगोल या कविता "मृत सोलस" यांची तुलना रशियाने "ब्रिस्क-रिस्केड टॉप" ची तुलना केली. "रुस, तू कुठे जात आहेस?" - तो विचारतो. परंतु लेखकाने प्रश्नाचे उत्तर नाही. कविता मध्ये कवी एडवर्ड असदोव्ह "रशिया तलवारीने नाही" लिहितात: "तो पहाट, प्रकाश आणि गरम उठतो. आणि ते इतके परिपक्व अविनाशी असेल. रशिया तलवारीने नव्हे, आणि म्हणून ती अजिबात आहे! " त्याला खात्री आहे की रशिया एका महान भविष्यासाठी वाट पाहत आहे आणि तिला काहीही टाळता येत नाही.

14) प्रति व्यक्ती कला प्रभाव समस्या.

शास्त्रज्ञांनी, मनोवैज्ञानिकांनी असा युक्तिवाद केला आहे की संगीत तंत्रज्ञानावर, मनुष्याच्या नऊवर वेगळा प्रभाव असू शकतो. हे सामान्यतः मानले जाते की बाखचे कार्य सुधारत आणि बुद्धिमत्ता विकसित करीत आहे. संगीत बीथोव्हेन करुणा, मनुष्याच्या विचार आणि इंद्रियां नकारात्मक पासून निरुपयोगी साफ करते. Schumanim मुलाला आत्मा समजण्यास मदत करते.

दिमित्री शोस्टाकोविचच्या सातव्या सिम्फनीमध्ये "लेनिंग्रॅड" उपशीर्षक आहे. पण "पौराणिक" नाव योग्य आहे. वस्तुस्थिती अशी आहे की जेव्हा फासीवाद्यांनी लेनिनग्राडला मागे टाकले होते तेव्हा डिस्ट्री शॉप-कोविचचे 7 व्या सिम्फनी शहराच्या रहिवाशांना सादर केले गेले होते, कारण प्रत्यक्षात पुरावा म्हणून, लोकांना शत्रूशी लढण्यासाठी नवीन शक्ती दिली. (Bazarov कला च्या वृत्ती - "वडील आणि मुले") च्या वृत्ती सह with.

नेक्रसोव्ह "रशियामध्ये कोण ..." (च. ग्रामीण विश्वास ")

15) portialgure समस्या.

ही समस्या आज प्रासंगिक आहे. आता टेलिव्हिजनवर "साबण ओपेरा" च्या प्रभुत्व आहे, जे आमच्या संस्कृतीचे स्तर लक्षणीय कमी करते. दुसरे उदाहरण म्हणून, आपण साहित्य आठवते. "मास्टर व मार्गारिता" कादंबरींमध्ये "विसंगती" हा विषय उघड केला जातो. मेसोलाइट कर्मचारी खराब कार्य लिहितात आणि रेस्टॉरंटमध्ये रात्रीचे जेवण करतात आणि कॉटेज आहेत. ते उत्साही आहेत आणि त्यांचे साहित्य पूजा करतात.

16) आधुनिक टेलिव्हिजनची समस्या.

मॉस्कोमध्ये, बर्याच काळापासून टोळीने कपडे घातले होते, जे विशेष क्रूरतेने वेगळे होते. जेव्हा गुन्हेगार पकडले तेव्हा त्यांनी त्यांचे वर्तन केले की, अमेरिकन फिल्म "बेबीड हत्या", जे जवळजवळ दररोज पाहतात, त्यांच्या वर्तनावर प्रभाव पडला. या चित्राच्या नायकोंच्या ह्युजेसने वास्तविक जीवनात आणि वास्तविक जीवनाची मागणी केली.

बर्याच आधुनिक ऍथलीट जेव्हा त्यांनी मुले केली तेव्हा त्यांनी टीव्ही पाहिली आणि त्यांच्या वेळेच्या ऍथलीटसारखेच व्हायचे होते. दूरदर्शन प्रसारणांद्वारे ते क्रीडा आणि त्याच्या नायकोंशी भेटतात. अर्थात, जेव्हा एखाद्या व्यक्तीने टीव्हीवर अवलंबन प्राप्त केले आणि विशेष क्लिनिकमध्ये त्याचा उपचार करावा लागला.

17) रशियन क्लोजिंगची समस्या.

माझा असा विश्वास आहे की त्यांच्या मूळ भाषेत परकीय शब्दांचा वापर केवळ समतुल्य नसल्यासच न्याय्य आहे. रशियन भाषेच्या कर्ज घेण्याच्या क्लोगिंगसह, आमच्या अनेक लेखकांनी लढा दिला. एम. गोर्कीने लक्ष वेधले: "आमच्या वाचकांना विदेशी शब्दांच्या रशियन वाक्यांशामध्ये स्टॅक करणे कठीण होते. जेव्हा आपला चांगला शब्द असतो तेव्हा एकाग्रता लिहिणे काही अर्थ नाही. "

एडमिरल ए.एस. शिशकोव्ह, ज्याने प्रबोधन मंत्री पदावर काही वेळ घेतला होता, त्याने त्याच्याद्वारे शोधलेल्या शब्दाचा शोध बदलण्याची ऑफर दिली - पाणी वाहने. शब्दशुद्धात व्यायाम करताना त्याने उधारलेल्या शब्दांची पुनर्स्थित केली: त्याने गल्लीऐवजी बोलण्याची ऑफर दिली - अभियंता, बिलियर्ड्स - स्कोरोट, क्यू एक पाईकसह बदलले आणि लायब्ररीने पुस्तक नावाचे लायब्ररी. कोलोहाचे शब्द बदलण्यासाठी, त्याला आवडत नाही, तो दुसर्या बाजूने आला. जीभ च्या शुद्धतेबद्दल अशी काळजी हशा आणि समकालीन गोष्टींव्यतिरिक्त काहीही होऊ शकत नाही.

18) नैसर्गिक संपत्तीचा नाश करण्याची समस्या.

गेल्या दहा ते पंधरा वर्षांमध्ये माणुसकीच्या शिवाय आपण प्रेसमध्ये लिहायला सुरुवात केली तर नंतर च. मागील कथा "(" पांढर्या स्टीमर ") या समस्येबद्दल" सीएच. एआयटीमातोव या समस्येबद्दल बोलले. जर एखाद्या व्यक्तीने निसर्गाचा नाश केला तर तो मार्गाचा निराशाजनकपणा दर्शविला. ती पुनरुत्थान, गोंधळ घेते. लेखक त्याच विषयावर आणि पुढील कामात पुढे चालू ठेवतो: "आणि सर्वात लांब शतकाचा दिवस" \u200b\u200b(चित्रपटाचे ब्रॉन ")," फ्लो "," टावो कुसंद्रा "असतो.

विशेषतः मजबूत संवेदना "flch" कादंबरी तयार करते. वुल्फ कुटुंबाच्या उदाहरणावर, लेखकाने मानवी आर्थिक क्रियाकलापांमधून वन्यजीवन नष्ट केले. आणि जेव्हा आपण पाहता की एखाद्या व्यक्तीशी तुलना करता तेव्हा, प्राण्यांना "निर्मितीच्या मुकुट" पेक्षा अधिक मानवी आणि "मानवी" दिसतात तेव्हा किती भयानक दिसतात. म्हणून भविष्यात जे चांगले आहे त्यासाठी एक माणूस आपल्या मुलांना फॉलावर आणतो?

1 9) इतरांना त्याचा मत व्यक्त करणे.

व्लादिमिर व्लादिमिरोविच नाबोकोव्ह. "लेक, क्लाउड, टॉवर ..." मुख्य पात्र - वसीली इवानोविच हा एक सामान्य कर्मचारी आहे ज्याने निसर्गाचा आनंद जिंकला.

20) साहित्यात युद्ध विषय.

बर्याचदा, आपल्या मित्रांना किंवा नातेवाईकांना अभिनंदन करतात, आम्ही त्यांच्या डोक्यावर एक शांततापूर्ण आकाश इच्छितो. आम्ही त्यांच्या कुटुंबांना जोरदार युद्ध चाचणी घेण्याची इच्छा नाही. युद्ध! हे पाच अक्षरे रक्त, अश्रू, दुःख, आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, आपल्या हृदयाच्या महागल्या मुलांचे महाग आहे. आमच्या ग्रह युद्ध नेहमीच असतात. नेहमीच्या अंतःकरणामुळे हानीमुळे हानी झाली. जिथे युद्ध ऐकण्यात येणार आहे, आईच्या मूक, मुलांना रडत आहे आणि आपल्या आत्म्यास आणि अंतःकरणास अश्रू घेतात. आमच्या मोठ्या संपत्तीवर, आम्हाला केवळ वैशिष्ट्य चित्रपट आणि साहित्यिक कार्यांकडून युद्ध माहित आहे.

युद्धाच्या बर्याच चाचण्या आमच्या देशात पडल्या. XIX शतकाच्या सुरूवातीस, रशियाने 1812 च्या देशभक्त युद्धात धक्का दिला. रशियन लोकांच्या देशभक्तीचा आत्मा त्याच्या कादंबरी-महाकाव्य "युद्ध आणि शांती" मध्ये एल. टॉलस्टॉय दाखविला. गनिमी युद्ध, बोरोडिनो लढाई - हे सर्व आणि आपल्यासमोर बरेच काही दिसते. आम्ही भयंकर आठवड्याचे दिवस साक्षीदार आहोत. टॉस्टॉय हे तथ्य सांगते की बर्याच युद्धात सर्वात सामान्य गोष्ट झाली. ते (उदाहरणार्थ, तुषिन) युद्धक्षेत्रावर वीर शोषण करतात, परंतु त्यांना ते लक्षात आले नाही. त्यांच्यासाठी, युद्ध हे चांगले आहे की त्यांनी चांगल्या विश्वासाने पूर्ण करणे आवश्यक आहे. पण युद्ध केवळ रणांगणांवरच नव्हे तर सामान्य बनू शकते.

संपूर्ण शहर युद्धाच्या विचाराने वापरला जाऊ शकतो आणि तिच्याबरोबर बसतो. 1855 मध्ये हे शहर सेवास्टोपोल होते. सेवेस्टाच्या संरक्षणाच्या कठीण महिन्यांबद्दल "सेव्हास्टोल कथा" मध्ये एल एन. टॉलस्टॉय वर्णन करते. विशेषत: घडणार्या घटनांवर विशेषतः विश्वासार्हपणे आहे कारण टॉल्स्टॉय ही त्यांची साक्षीदार आहे. आणि त्याने नगरात, पूर्ण रक्त आणि वेदना पाहिल्या आणि ऐकल्या, त्याने एक निश्चित ध्येय निश्चित केले - त्याच्या वाचकांना सत्य सांगण्यासाठी - आणि सत्य काहीही नाही. शहराच्या बॉम्बस्फोट थांबला नाही. नवीन आणि नवीन तटबंदी आवश्यक होते. नाविक, सैनिकांनी बर्फ, पाऊस, अर्ध्या भुकेलेला, गलिच्छ, परंतु तरीही काम केले.

आणि येथे प्रत्येकजण फक्त त्यांच्या आत्म्याचे धैर्य आहे, ताकदवान शक्ती, प्रचंड देशभक्ती. या शहरात त्यांच्याबरोबर त्यांच्या बायका, आई, मुले राहतात. ते शहरातील परिस्थितीत इतके कंटाळले होते, ज्यामुळे यापुढे शॉट्स किंवा स्फोटात लक्ष दिले नाही. बर्याचदा त्यांनी आपल्या पतींना त्यांच्या पतींना थेट बुरुजांना आणले आणि एक शेल संपूर्ण कुटुंबाचा नाश करू शकतो. टॉल्स्टॉय आपल्याला दर्शविते की हॉस्पिटलमध्ये युद्ध सर्वात वाईट घडते: "आपण तेथे डॉक्टरांना बघू शकता ... बेडच्या जवळ व्यस्त, खुल्या डोळ्यांसह, अगदी सहजपणे, अर्थहीन, अर्थहीन, अर्थहीन, कधीकधी सोपे आणि शब्द स्पर्श करणे, क्लोरोफॉर्मच्या प्रभावाखाली जखमी. "

टॉल्स्टॉयसाठी युद्ध घाण, वेदना, हिंसा, जे काही उद्दीष्ट आहे: "... आपण धिक्कार बॅनर्स आणि चमकदार जनरलसह संगीत आणि ड्रमबॉलेट्स, संगीत आणि ड्रमबोट्ससह कठोर, सुंदर आणि उज्ज्वल कठोरपणे पाहू शकता आणि आपण पहाल त्याच्या अभिव्यक्तीमध्ये युद्ध - रक्तामध्ये, दुःखाने, मृत्यूमध्ये ... "1854-1855 मध्ये सेवूषपणाचे वीर संरक्षण पुन्हा प्रत्येकास दर्शविते की, एक मजबूत रशियन लोक त्यांच्या मातृभूमीवर प्रेम करतात आणि त्याच्या संरक्षणावर किती धैर्याने बनतात. मला शक्ती खेद वाटली नाही, कोणत्याही अर्थाने लागू करणे, तो (रशियन लोक) शत्रूला आपल्या मूळ जमिनीवर ताब्यात घेण्यास देत नाही.

1 9 41-19 42 मध्ये सेवास्टॉपचे संरक्षण पुन्हा होईल. पण ते आणखी एक महान देशभक्त युद्ध - 1 9 41-19 45. फासीवादाने या युद्धात, सोव्हिएट लोक असाधारण कार्य करतात की आपल्याला नेहमी लक्षात ठेवू. एम. शोलोकोव्ह, के. सायमनोव्ह, बी. वसासिलीवे आणि इतर अनेक लेखकांनी महान देशभक्त युद्धाच्या घटनांनी त्यांचे कार्य समर्पित केले. या कठीण परिस्थितीत हे देखील तथ्य आहे की लाल सैन्याच्या रकमेत महिलांनी पुरुषांशी लढा दिला. आणि ते खरंच कमकुवत मजल्याचे प्रतिनिधी आहेत, त्यांना थांबविले नाही. ते स्वत: च्या भयाने लढले आणि अशा वीर कारवाई केली, जे स्त्रियांसाठी पूर्णपणे असामान्य असल्याचे दिसते. अशी महिला आहे जी आपण कथा पृष्ठाच्या पृष्ठांवरून शिकत आहोत "आणि येथे शांत आहेत ...".

पाच मुली आणि त्यांचे लढाऊ कमांडर एफ. बास्कोव्ह सिनुसुना रिजवर सिनिइचिना रिजवर आहेत जे रेल्वेवर पाठवले जातात, त्यांच्या ऑपरेशनबद्दल कोणालाही ठाऊक नाही. कठीण परिस्थितीत, आमचे सेनानी होते: मागे जाणे अशक्य आहे, परंतु राहण्यासाठी अशक्य आहे, म्हणून त्यांच्यासाठी बियाणे म्हणून काम करत आहेत. पण बाहेर काहीही नाही! मातृभूमीच्या मागे! आणि ही मुली निर्भय कृत्ये करत आहेत. त्यांच्या आयुष्याच्या किंमतीवर ते शत्रूला थांबवतात आणि त्याला त्याच्या भयंकर योजना पार पाडण्याची परवानगी देत \u200b\u200bनाहीत. आणि युद्धपूर्वी या मुलींचे जीवन किती काळजी आहे?! त्यांनी अभ्यास केला, काम केले, आनंददायक जीवन. आणि अचानक! एअर्प्लेन्स, टँक, तोफा, शॉट्स, चिमटा, moans ... पण ते ब्रेक झाले नाहीत आणि विजय मिळविण्यासाठी त्यांना सर्वात महाग आहे - जीवन. त्यांनी त्यांच्या मातृभूमीवर जीवन दिले.

परंतु पृथ्वीवर एक गृहयुद्ध आहे ज्यावर एखादी व्यक्ती जीवन देऊ शकते आणि काय शिकत नाही. 1 9 18. रशिया. भाऊ आपला भाऊ, पिता - मुलगा, मुलगा - वडील मारतो. सर्वकाही दुर्बलतेच्या उष्णतेमध्ये मिसळले जाते, प्रत्येक गोष्ट कमी होते: प्रेम, नातेवाईक, मानवी जीवन. एम. Tsvetaeva लिहितात: बंधू, येथे अत्यंत एक शर्ती आहे! तिसऱ्या वर्षात आधीच सॅन बीट्ससह हाबेल ...

लोक शक्तीच्या हातात एक शस्त्र बनतात. दोन शिबिराचे दुर्घटना, मित्र शत्रू, मूळ - कायमचे अनोळखी बनतात. I. बॅबेल, ए. फडईव आणि इतर अनेकांनी या वजनाविषयी वर्णन केले आहे.

I. बॅबेलने बुडनीच्या पहिल्या अश्वस्तान सैन्याच्या पदावर सेवा दिली. तिथे त्याने त्याच्या डायरीला नेतृत्व केले, ज्याने नंतर "कोनर्मो" च्या प्रसिद्ध कामात बदलले. "कोनर्मो" च्या कथांमध्ये गृहयुद्ध अग्नि असलेल्या व्यक्तीचे बोलते. लिटोव्हचे मुख्य पात्र आपल्याला सर्वोत्कृष्ट इक्वेस्ट्रियन सैन्याच्या मोहिमेच्या वैयक्तिक एपिसोडबद्दल सांगते, जे त्याच्या विजयासाठी प्रसिद्ध होते. परंतु कथांच्या पृष्ठांवर आपल्याला विजयी भावना वाटत नाही.

आम्ही लाल सैन्याने, त्यांचे कार्य आणि उदासीनता यांचे क्रूरता पाहतो. ते जुने यहूदीला अगदी थोडासा ओस्किलेशन न करता मारू शकतात, परंतु ते अधिक भयंकर आहे, ते त्यांच्या जखमी कॉमरेड पूर्ण करू शकत नाहीत. पण हे सर्व काय आहे? या प्रश्नाचे उत्तर I. बॅबेल यांनी दिले नाही. तो त्याच्या वाचकांना प्रतिबिंबित करण्याचा अधिकार सोडतो.
रशियन साहित्यात युद्ध विषय आणि संबंधित राहते. लेखक संपूर्ण सत्य, जे काही आहेत ते वाचकांना सांगण्याचा प्रयत्न करीत आहेत.

त्यांच्या कामाच्या पृष्ठांवरून आपण शिकतो की युद्ध विजय मिळवण्याचा आणि पराभवाची कडूपणा नाही आणि युद्ध रक्त, वेदना, हिंसाचाराने भरलेले कठोर आठवड्याचे दिवस आहे. या दिवसांची आठवण कायमस्वरूपी आपल्या मेमरीमध्ये राहतील. कदाचित त्या दिवशी येईल जेव्हा मोर आणि मातेला रडत आहे, जेव्हा माताशिवाय आपला देश भेटेल तेव्हा मौल आणि पृथ्वीवरील शॉट्स पृथ्वीवर उपस्थित होते!

स्टॅलिंग्रड लढाईत मोठ्या देशभक्तीच्या युद्धात फ्रॅक्चर "जेव्हा" रशियन सैनिक कंकालपासून हाडांना उडी मारण्यासाठी आणि फासिस्टवर जाण्यासाठी "(ए. प्लेटोनोव्ह) तयार करण्यास तयार होता तेव्हा. "गुगल गृहिणी", त्याच्या स्थायित्व, धैर्य, दैनंदिन व्हेटिझममधील लोकांच्या सहकार्याने - हे विजयाचे खरे कारण आहे. कादंबरी मध्ये Y. Bondarv "गरम बर्फ"युद्धाच्या सर्वात त्रासदायक क्षण स्टॅलिंग्रॅडच्या सभोवतालच्या गटात घसरत आहेत तेव्हा युद्धाचे सर्वात त्रासदायक क्षण दिसून येते. यंग आर्टिलरीर्स, कालच्या मुलांनो, अमानवीय प्रयत्न फासिस्टच्या आक्रमणास प्रतिबंध करतात.

आकाश खूनी धूम्रपान होते, बुलेट्समधून बर्फ वितळला, पृथ्वीच्या पायाखाली पृथ्वी जळून गेली, परंतु रशियन सैनिक आत्मसमर्पण केले - टाकी सोडल्या नाहीत. या कामात, जनरल बेसोऑव्ह, सर्व अधिवेशने, प्रीमियम पेपर, हँड ऑर्डर आणि उर्वरित सैनिकांशिवाय. "मी काय करू शकतो ..." तो कडवटपणे म्हणतो, दुसर्या सैनिकांना अर्ज करतो. सामान्य आणि शक्ती? इतिहासाच्या दुःखद क्षणांमध्ये लोक केवळ लोकांबद्दल का आठवतात?

मी अनपेक्षित कवितेच्या आर्ग्युमेंट्स आणतो: कविता ए.एस. पुशकिन आणि ए. ए. त्सरकोयेल पुतळ्याबद्दल अख्मातोवा. आपल्याकडे सर्वकाही वाचण्याची वेळ नसल्यास, रंगानुसार निवडलेले वाचा. संस्कृतीच्या पर्यावरणाची समस्या, सांस्कृतिक पर्यावरणाची सातत्यपूर्ण व्यक्ती, त्याच्यासाठी भावना निर्माण करणारे व्यक्ती तयार करणे घरीते अपरिहार्य आहे ...

मजकूर 4.

(1) मला आठवते की विसाव्या मध्यभागी, आम्ही स्मारकाने स्मारकाने स्मारक आणि कांस्य साखळीवर बसले, स्मारक कमी केले.

(2) तो त्यावेळी तो त्यावेळी त्याच्या योग्य ठिकाणी उभा राहिला, तो टर्व्ह बॉलवर्डच्या डोक्यात, सौम्य-लिलाक-रंगीत रंगाचा एक असामान्यपणे मोहक धातूचा सामना करावा लागतो, आश्चर्याने त्याच्या लहान सोनेरी उतरत आहे.

(3) मला अजूनही टॉवर बॉलवर्ड वर पुशकिनच्या अनुपस्थितीत दुःखाने दुःखाने वाटते, जिथे भावनिक मठ उभे राहिले त्या ठिकाणी एक अपरिवर्तनीय रिकाम्या. (4) सवय.

(5) मायाकोव्स्कीने हे लिहिले की, अलेक्झांडर सीरजीविचकडे वळत आहे: "टॉवर बॉलवर्ड वर, आपण आपणास खूप आशीर्वाद आहात."

(6) मी वापरला, मी प्राचीन एकाधिक कंदीलांना जोडू शकेन, ज्यामध्ये एक उकळलेल्या डोक्यासह पुशकिनचा आकृती, एक पावसाच्या मठाच्या पार्श्वभूमीवर सहजपणे काढलेला आहे.

(7) नंतर पुनर्संचयित आणि स्मारकांचा नाश आणखी एक वेदनादायक युग होता. (8) अदृश्य सर्व-शब्दाच्या हाताने स्मारक शतरंजच्या तुकडे म्हणून पुनर्संचयित केले आणि इतरांनी त्यांना बोर्डमधून सोडले. (9) तिने गोगोलच्या कामासाठी एक स्मारक पुनरुत्पादन केले, जिथे निकोलई वसुलीविच बस बसला आहे, तो एक कांस्य कूलर कॉलरमध्ये त्याच्या लांब नाकावर बोलावले - या सिन्लीमधील जवळजवळ संपूर्ण शक्ती - अर्बाट स्क्वेअर ते आंगन हवेलीपर्यंत, पौराणिक कथा, फायरप्लेसच्या लेखक, "मृत प्राण्यांचा दुसरा भाग, आणि दुसर्या गोगोलच्या दुसर्या भागामध्ये - संपूर्ण उंचीवर, लहान पेलरिन्कामध्ये, एक कंटाळवाणा अधिकृत पादचारी - एक स्मारक - एक स्मारक - एक स्मारक वैयक्तिकता आणि कविता ...

(यू) मेमरी जुन्या शहराप्रमाणे संपुष्टात येते. (आणि) पुनर्निर्मित मॉस्कोची रिक्तता नवीन आर्किटेक्चरल सामग्री भरली आहे. (12) आणि केवळ भूताने मेमरीच्या स्मृतीमध्ये बाकी आहेत, यापुढे विद्यमान, निर्धारीत रस्त्यावर, लेन, डेडलॉक्स ... (13) परंतु या भुतांनी एकदा चर्च, मॅन्सियन्स, इमारती येथे अस्तित्त्वात कसे स्थिर केले ... (14) कधीकधी हे भूत माझ्यासाठी अधिक खरे आहेत. त्यांना बदलले त्यापेक्षा: उपस्थितीचा प्रभाव!

(15) मी मॉस्कोचा अभ्यास केला आणि त्यावेळी त्यावेळी मी एक पादचारी होतो. (16) आम्ही सर्व एकदा पादचारी आणि पूर्णपणे होते, त्यांच्या सर्व तपशीलांमध्ये आपल्या सभोवताली जग पाहून, घाईत जास्त नाही. (17) शहराच्या पादचारी नवीन तपशीलासाठी प्रत्येक नवीन दिवस उघडला, बर्याच जुन्या, दीर्घ-पुनर्संचयित केलेले चर्च अनिवार्यपणे सुंदर प्राचीन रशियन आर्किटेक्चर आहेत.

(18) मी एक पादचारी म्हणून लांब थांबलो आहे. (1 9) कार द्वारे ड्राइव्ह. (20) मॉस्को स्ट्रीट्स ज्यासाठी मी एकदा पास केले आहे, छेदनबिंदू थांबतो आणि घरी पाहतो, आता माझ्याद्वारे झटकून टाकतो, त्यांच्या बदल्यात सहभागी होण्याची संधी देत \u200b\u200bनाही.

(21) पण ब्रेक एकदा पडले की, कार लाल रहदारीच्या प्रकाशासमोर वेगाने मंद झाली. (22) जर बेल्ट्सला पकडले नाही तर मी माझ्या डोक्यावरुन विंडशील्डबद्दल बोलू शकलो असतो. (23) हे निःसंशयपणे मांस आणि बॉलवर्ड रिंग्सचे छेदनबिंदू होते, परंतु मला वॉटरप्रूफ लेन पहात होते त्या ठिकाणी माझ्यासमोर एक विचित्र रिक्तपणा उघडला. (24) ते नव्हते. (25) तो गायब झाला, हा निष्पाप गल्ली. (26) तो आता अस्तित्वात नाही. (27) तो बनवलेल्या सर्व घरे सह तो गळून गेला. (28) ते सर्व शहरातील शहरातून कापले गेले. (2 9) टर्गेनेव्ह नंतर नामांकित ग्रंथालय गायब झाले. (झो) गायब झाले. (31) लांब अंतराची तपासणी गायब झाली. (32) मोठ्या प्रमाणावर मोठ्या क्षेत्र उघडले - रिकाम्याशी ज्यांच्याशी समेट करणे कठीण होते.

(Zz) रिक्तपणा मला बेकायदेशीर, अप्रामाणिक, अपरिचित, अपरिचित जागा आहे, जे कधीकधी आपल्याला स्वप्नात मात करणे आवश्यक आहे: सर्वकाही परिचित आहे, परंतु त्याच वेळी मी पूर्णपणे अपरिचित आहे आणि आपल्याला माहित नाही घरी जाण्यासाठी आणि आपल्या घरात कुठे जायचे आहे ते विसरलात आणि आपण एकाच वेळी वेगवेगळ्या दिशेने जात आहात, परंतु प्रत्येक वेळी आपल्याला ते पुढे वाटेल आणि नंतर आपल्याला माहित आहे की आपल्याकडे माहित आहे एक हात, ते अस्तित्वात नाही, परंतु ते दृश्यमान नाही, ते दुसर्या परिमाणासारखे आहे.

(34) तो झाला<…>.

(व्ही. पी. कुटासेव्हच्या मते *)

* व्हॅलेंटिन पेट्रोच कुटासेव्ह (18 9 7-1 9 86) - रशियन सोव्हिएट लेखक, कवी, नाटककार, पत्रकार, स्क्रीन लेखक.

युक्तिवाद

1. जुन्या केएन. बोल्कोन्कीने त्यांच्या मुलाच्या पत्नी (कमी राजकुमारी) त्यांच्या मुलाच्या बायको (छोटी राजकुमारी) यांचे पुत्र निकोल्य याच्या मृत्यूचे पुत्र-स्मारक ठेवले होते, जेव्हा वाढते तेव्हा त्याची आई पाहू शकते.

2. डी.एस. लवचेव "चांगले आणि सुंदर अक्षरे"

कला च्या स्मारक अॅनिमल

प्रत्येक देश एक कला संग्रह आहे. संस्कृतींचा भव्य गट किंवा संस्कृती स्मारक सोव्हिएत युनियन आहे. सोव्हिएत युनियनमधील शहरे, तथापि ते एकमेकांपासून वेगळे नाहीत. मॉस्को आणि लेनग्राड हे एकमेकांसारखे नाही - ते एकमेकांशी वेगळे नाहीत आणि म्हणूनच संवाद साधतात. ते रेल्वेने जोडलेले आहेत की ते सरळ सरळ आहेत, रात्रीच्या रात्री आणि केवळ एक स्टॉपसह आणि मॉस्को किंवा लेनिंग्रॅडमध्ये स्टेशनवर जाणे, आपण जवळजवळ समान स्टेशन इमारत पाहू शकता. ती संध्याकाळ; मॉस्को मधील मॉस्को रेल्वे स्टेशनचे चेहरे समान आहेत आणि मस्कोमध्ये लेनिंग्रॅडस्की आहेत. पण त्याच स्थानांवर शहरे धारदार नर्सिंगवर जोर देते, कुस्ती करणे सोपे नाही, परंतु एकमेकांना पूरक आहे. संग्रहालयेमध्ये कला वस्तू देखील साठवल्या जात नाहीत, परंतु संपूर्ण शहर आणि देशाच्या इतिहासाशी संबंधित काही सांस्कृतिक ensembles तयार करतात. संग्रहालयेची रचना कधीकधी, त्यांच्या सभांमध्ये आणि बर्याच वैयक्तिक अपघातांच्या इतिहासापासून दूर आहे. उदाहरणार्थ, हे आश्चर्य नाही, उदाहरणार्थ, लेनिंग्रॅडच्या संग्रहालयात इतके डच चित्रकला (हे पीटर मी आहे), तसेच फ्रेंच आहे (हे XVIII आणि लवकर XIX शतकातील सेंट पीटर्सबर्ग कुस्ती आहे).

आणि इतर शहरांमध्ये पहा. चिन्हे पाहण्यासारखे नोव्हेनोरोडमध्ये. जुन्या रशियन चित्रकला हा तिसरा सर्वात मोठा आणि मूल्य केंद्र आहे.

कोस्ट्रोमा, गोर्की आणि यारोस्लाव्हल, XVIII आणि XIX शतकातील रशियन चित्रकला पाहिला पाहिजे (हे रशियन नोबल संस्कृतीचे केंद्रे) आणि व्होल्झस्काया शतकातील यारोस्लाव्ह्लमध्ये देखील येथे देखील उपलब्ध आहे.

परंतु आपण संपूर्ण आपल्या देशाचा संपूर्ण देश घेतल्यास, आपण त्यांच्या विविधता आणि संस्कृतीच्या मौलिकतेमुळे आश्चर्यचकित व्हाल: संग्रहालये आणि खाजगी संग्रहांमध्ये आणि अगदी रस्त्यावर, कारण जवळजवळ प्रत्येक जुन्या घर एक आभूषण आहे. काही घरे आणि त्यांच्या लाकडी कार्व्हिंग्ज (टॉमस्क, व्होलॉजिया), इतर - एक आश्चर्यकारक मांडणी, बुबलवेर्ड्स (कोस्ट्रोमा, यारोस्लाव्हल), तिसरे - दगड, चतुर्भुज चर्चांचे तटबंदी.

पण त्यापैकी बरेच लोक एकत्र होते. नदीच्या उच्च किनार्यावरील रशियन शहरांच्या सर्वात सामान्य वैशिष्ट्यांपैकी एक आहे. शहर दूरपासून दृश्यमान आहे आणि नदीच्या चळवळीत काढले पाहिजे: वेलीकी यूएसग, व्होल्गा शहरे, महासागर. युक्रेनमध्ये अशा शहर आहेत: कीव, नोव्हेगोरोड-ट्रेवर्की, पुटिव्ह.

हे रशिया, युक्रेन, बेलारूस आणि नंतर सायबेरिया आणि तेबोलस्की आणि krasnoyarsk च्या या प्राचीन रशिया च्या परंपरा आहेत.

शाश्वत हालचाली मध्ये उच्च किनारा वर शहर. तो नदी द्वारे "sails". आणि हे मूळ वाढीचे अंतर्भूत संवेदना देखील आहे.

देशातील लोक, निसर्ग आणि संस्कृतीची एकता आहे.

ऐतिहासिक स्मृती ठेवण्यासाठी, आमच्या शहर आणि गावांची विविधता जतन करा, त्यांच्या एकूण राष्ट्रीय ऐतिहासिक वैशिष्ट्य आपल्या शहरी नियोजकांपैकी सर्वात महत्वाचे कार्यांपैकी एक आहे. संपूर्ण देश एक भव्य सांस्कृतिक ensembl आहे. तो त्याच्या striking संपत्ती मध्ये जतन केले पाहिजे. तो केवळ त्याच्या शहरात आणि त्याच्या गावात केवळ ऐतिहासिक स्मृतीच वाढवत नाही - त्याच्या देशात संपूर्ण देश आणतो. आता लोक केवळ त्यांच्या "परिच्छेद" मध्येच नव्हे तर संपूर्ण देशात आणि त्यांच्या स्वत: च्या शतकापासूनच नव्हे तर त्यांच्या इतिहासाच्या सर्व शतकांद्वारे.

3. डी.एस. लवचेव "चांगले आणि सुंदर अक्षरे"

संस्कृतीची स्मृती

आम्ही आपल्या आरोग्याबद्दल आणि इतरांच्या आरोग्याची काळजी घेतो, योग्य पोषणांचे अनुसरण करतो, जेणेकरून हवा आणि पाणी स्वच्छ, निर्दोष राहतील. माध्यमाचे प्रदूषण एखाद्या व्यक्तीला आजारी बनवते, त्याचे जीवन धमकी देतात, सर्व मानवजातीच्या मृत्यूला धमकी देतात. आमच्या ग्रहाच्या जनावरांचे संरक्षण करण्यासाठी, वायु, पाणी संस्था, समुद्र, नद्या, जंगल वाचविण्यासाठी, आपल्या राज्यात, वैयक्तिक देश, समुद्र, नद्या, जंगले वाचविण्यासाठी आपल्या राज्यात, वैयक्तिक देश, सागर, नद्या, जंगले वाचविण्यासाठी आमच्या राज्यात, वैयक्तिक देश, सागर, नद्या, जंगल वाचविण्याच्या या प्रचंड प्रयत्नांना सर्व माहित आहेत. समुद्री franning. मानवते कोट्यवधी आणि कोट्यवधी कोट्यवधी खर्च करू शकत नाहीत, फक्त मरणार नाही, मरतात, परंतु आपल्या सभोवतालचे निसर्ग राखण्यासाठी, जे पुरुष सौंदर्यात्मक आणि नैतिक विश्रांतीची शक्यता देते. आसपासच्या निसर्गाच्या उपचार शक्ती सुप्रसिद्ध आहे.

विज्ञान, जे सभोवतालच्या निसर्गाच्या संरक्षण आणि पुनरुत्थानात गुंतलेले आहे, असे म्हणतात. आणि पर्यावरणशास्त्र विद्यापीठांमध्ये शिकविणे सुरू आहे.

पण पारिस्थितिकी केवळ आमच्या सभोवतालच्या जैविक वातावरणाची देखभाल करण्याच्या कार्यांद्वारे बंद करू नये. एक व्यक्ती केवळ नैसर्गिक वातावरणातच नव्हे तर त्याच्या पूर्वजांच्या संस्कृतीद्वारे तयार केलेल्या माध्यमामध्ये देखील. सांस्कृतिक वातावरणाचे संरक्षण हे सभोवतालचे निसर्ग राखण्यापेक्षा कार्य कमी महत्त्वाचे नाही. एखाद्या व्यक्तीसाठी त्याच्या जैविक जीवनासाठी निसर्ग आवश्यक असल्यास, सांस्कृतिक वातावरण त्याच्या आध्यात्मिक, आध्यात्मिक, नैतिक जीवनासाठी, त्याच्या मूळ ठिकाणी त्याच्या जोडीदारासाठी, त्याच्या मूळ ठिकाणी त्याच्या संलग्नकासाठी आवश्यक नाही नैतिक आत्म-शिस्त आणि सामाजिकता. दरम्यान, नैतिक पर्यावरणाचा प्रश्न केवळ अभ्यास केला नाही, परंतु पुरविला नाही. सांस्कृतिक भूतकाळातील संस्कृती आणि अवशेष, स्मारक आणि त्यांचे संरक्षण पुनर्संचयित केले जात आहेत, परंतु संपूर्ण सांस्कृतिक माध्यमांच्या व्यक्तीवर नैतिक महत्त्व आणि परिणाम, त्याच्या प्रभावामुळे शक्तीचा अभ्यास केला जातो.

परंतु आजूबाजूच्या सांस्कृतिक वातावरणाच्या व्यक्तीवरील शैक्षणिक प्रभावाची सत्यता कोणत्याही शंका अधीन नाही.

जवळजवळ चालण्यासाठी उदाहरणे. युद्धानंतर, लेनिनग्राडने आपल्या पूर्व-युद्धाच्या 20 टक्क्यांहून अधिक परतले नाही आणि तरीही, जे लेनिनग्रॅडकडे येतात त्यांना "लेनिंग्रॅड" वर्तनाचे स्पष्टीकरण मिळाले, जे लेनिंगरॅडर्सबद्दल योग्यरित्या अभिमान आहे. स्वत: साठी त्याच्या आजूबाजूच्या सांस्कृतिक वातावरणात एक व्यक्ती आणली जाते. त्याची कथा भूतकाळात वाढली आहे. भूतकाळातील खिडकी जगातील खिडकी उघडते, फक्त खिडकीच नव्हे तर दारेही नाही, गेट अगदी एक विजय गेट आहे. तेथे राहण्यासाठी, जेथे कवी आणि गद्य महिला तिथे राहतात, जिथे महान टीकाकार आणि दार्शनिक लोक दररोज त्यांच्या इंप्रेशनचे शोषून घेतात, ज्यामुळे रशियन साहित्य मोठ्या कृत्यांमध्ये, संग्रहालयांना भेट देण्यासाठी परावर्तित होते, याचा अर्थ हळूहळू आध्यात्मिकरित्या समृद्ध करणे होय.

रस्त्यावर, स्क्वेअर, चॅनेल, वैयक्तिक घरे, उद्याने लक्षात ठेवल्या जातात, लक्षात ठेवल्या जातात ... अपरिहार्यपणे आणि भूतकाळातील आध्यात्मिक जगामध्ये अपरिहार्यपणे इंप्रेशन्स प्रविष्ट करा आणि भूतकाळातील व्यक्ती असलेल्या व्यक्तीस भूतकाळात आहे. ते पूर्वजांबद्दल आदर शिकतात आणि लक्षात घेतात की ते त्याच्या वंशजांसाठी आवश्यक असेल. भूतकाळातील आणि भविष्यासाठी भविष्यातील स्वतःचे बनले. तो जबाबदारी शिकण्यास सुरूवात करतो - भूतकाळातील लोकांसाठी नैतिक जबाबदारी आणि भविष्यातील लोकांसमोर त्याच वेळी, जे भूतकाळापेक्षाही समान असेल आणि कदाचित संस्कृतीच्या एकूण उदय आणि आध्यात्मिक विनंत्यांच्या वाढत्या वाढीसह, आणखी महत्वाचे. भूतकाळाची काळजी घेणे त्याच वेळी भविष्यासाठी चिंता आहे ...

आपल्या कुटुंबावर प्रेम करा, आपले बालपण इंप्रेशन, आपले घर, आपले स्वत: चे शाळा, आपले गाव, आपले शहर, आपले देश, आपली संस्कृती आणि भाषा, संपूर्ण जग आवश्यक आहे, एखाद्या व्यक्तीच्या नैतिक चतुर्थावर पूर्णपणे आवश्यक आहे. एक व्यक्ती स्टेपपे प्लांट रोलिंग-फिल्ड नाही, जो स्टेपपेच्या बाजूला शरद ऋतूतील वायु वाहतो.

जर एखाद्या व्यक्तीला कमीतकमी कधीकधी त्याच्या पालकांच्या जुन्या फोटोंकडे पाहण्यास आवडत नसेल तर बागेत राहिलेल्या बागेत राहिलेल्या त्यांच्या स्मृतीची प्रशंसा करत नाही, जे त्यांच्या मालकीच्या गोष्टींमध्ये ते त्यांना आवडत नाहीत. . जर एखाद्या व्यक्तीला जुन्या घरे, जुन्या रस्त्यावर, वाईट नसतील तर याचा अर्थ असा आहे की त्याला त्याच्या शहरासाठी प्रेम नाही. जर एखादी व्यक्ती आपल्या देशाच्या इतिहासाच्या स्मारकांना उदासीन असेल तर याचा अर्थ असा आहे की तो त्याच्या देशात उदासीन आहे.

म्हणून, पर्यावरणात दोन विभाग आहेत: पर्यावरणशास्त्र जैविक आणि पर्यावरणीय सांस्कृतिक किंवा नैतिक. एक व्यक्ती मारुन टाका, प्रथम कायद्याचे पालन करण्यास नैतिकदृष्ट्या अपयशांना ठार मारण्यासाठी प्रथम कायद्याचे पालन करू शकत नाही. होय, आणि त्यांच्यामध्ये कोणतेही वातावरण नाही. निसर्ग आणि संस्कृतीत अचूक सीमा कोठे आहे? मानवी श्रमांच्या उपस्थितीच्या मधल्या रशियन स्वरुपात नाही का?

इमारतीलाही एखाद्या व्यक्तीची गरज नाही, परंतु इमारत एका विशिष्ट ठिकाणी आहे. म्हणून, त्यांना ठेवण्यासाठी, एक स्मारक आणि परिदृश्य, आपल्याला एकत्रितपणे आणि वेगळे नाही. शॉवर मध्ये दोन्ही स्टोअर करण्यासाठी इमारती मध्ये इमारती संग्रहित करा. ती व्यक्ती नैतिकरित्या स्थायिक झाली आहे, जरी तो नोमॅबल होता तरीही: काही ठिकाणी तो काही ठिकाणी नमूद करण्यात आला. एक नॉमरससाठी, त्याच्या ड्रायव्हिंग नोमॅब्सच्या विस्तारामध्ये "समझोता" देखील अस्तित्वात आला. केवळ एक अनैतिक व्यक्ती ठरविली जात नाही आणि इतरांना उत्कृष्ट मारण्यास सक्षम नाही.

पर्यावरण पारिस्थितिकी आणि पर्यावरणीय वातावरणात एक मोठा फरक आहे. हे भेद फक्त महान नाही - ते मूलभूत महत्त्वपूर्ण आहे.

निसर्गाच्या नुकसानीच्या ज्ञात मर्यादेपूर्वी पुनर्संचयित केले जातात. आपण प्रदूषित नद्या आणि समुद्र साफ करू शकता; आपण जंगली, पशु लोकसंख्या इत्यादी पुनर्संचयित करू शकता, अर्थात, जर एक किंवा दुसर्या वनस्पती प्रकार मरत नसेल तर एक किंवा इतर जातीचे प्राणी नक्कीच नष्ट झाले नाही तर बाईशन आणि कॉकेशस आणि बेस्टोझस्काय येथे, बेस्किडमध्ये त्यांना बसवणे देखील शक्य आहे, म्हणजेच तेथे कोणीही नव्हते. ती "लाइव्ह" साठी एक व्यक्तीला मदत करते. एखाद्या व्यक्तीद्वारे व्यत्यय आणण्याच्या समतोलच्या पुनरुत्थानासाठी स्वत: ची साफ करण्याची क्षमता आहे. ती बाहेरून कारणीभूत जखमांना hesitates: आग, किंवा कटिंग, किंवा विषारी धूळ, वायू, wastewate ...

सांस्कृतिक स्मारकांसह फारच अन्यथा. सांस्कृतिक स्मारकांसाठी त्यांचे नॉन-कोरचे नुकसान नेहमीच वैयक्तिक असते, पूर्वी काही मास्टर्ससह, पूर्वीच्या विशिष्ट युगाशी संबंधित असतात. प्रत्येक स्मारक कायमचे नष्ट होते, कायमचे विकृत झाले, कायमचे जखम होते. आणि तो पूर्णपणे निराश आहे, तो स्वत: ला पुनर्संचयित करणार नाही.

आपण नष्ट झालेल्या इमारतींचे मांडणी तयार करू शकता, जसे की, उदाहरणार्थ, वॉरसॉ मध्ये, परंतु निर्मितीच्या युगाच्या "साक्षीदार" म्हणून इमारत पुनर्संचयित करणे अशक्य आहे. पुरातन काळातील कोणत्याही नवीन पुनरुत्थान स्मारक दस्तऐवजापासून वंचित ठेवण्यात येईल. ते फक्त "दृश्यमानता" असेल. फक्त पोर्ट्रेट मृत पासून राहतात. परंतु पोर्ट्रेट्स म्हणत नाहीत, ते जगत नाहीत. सुप्रसिद्ध परिस्थितीत, "नोवोडली" अर्थपूर्ण आणि कालांतराने, ते तयार झाल्यावर युगाच्या युगाच्या "दस्तऐवज" बनतात. वॉरसॉ मधील जुने ठिकाण किंवा रस्त्यावरील नवीन प्रकाश कायमच्या वर्षांत पोलिश लोकांच्या देशभक्तीचे दस्तऐवज राहील.

सांस्कृतिक स्मारकांचे "स्टॉक", सांस्कृतिक वातावरणाचे "स्टॉक" हे जगात अत्यंत मर्यादित आहे आणि ते सर्व प्रगतीशील वेगाने कमी होते. ही तंत्र संस्कृतीचे उत्पादन आहे, कधीकधी संस्कृतीचे जीवन वाढविण्यापेक्षा कधीकधी संस्कृतीच्या मृत्यूपर्यंत कार्य करते. बुलडोजर्स, एक्सावेटर, इमारती, इमारती इमारत, लोक मूर्खपणामुळे, जमिनीत हानी पोहोचवू शकत नाहीत आणि अद्याप ज्या जमिनीवर विश्वास ठेवतात त्या जमिनीवर. अगदी स्वत: च्या पुनरुत्थान देखील, कधीकधी त्यांच्या स्वत: च्या अनुसार, सौंदर्य वर अपर्याप्तदृष्ट्या सिद्धांत किंवा आधुनिक प्रगती त्यांच्या पालकांपेक्षा पूर्वीच्या स्मारकांद्वारे अधिक नष्ट होत आहेत. स्मारक आणि शहरी नियोजकांचा नाश करा, विशेषत: जर त्यांच्याकडे स्पष्ट आणि पूर्ण ऐतिहासिक ऐतिहासिक ज्ञान नसेल तर.

पृथ्वीवर ते सांस्कृतिक स्मारकांसाठी जवळजवळ होते, कारण जमीन लहान असल्यामुळे नाही, कारण बांधकाम व्यावसायिक जुन्या ठिकाणी आकर्षित करतात, आणि शहरी नियोजकांसाठी फक्त सुंदर आणि मोहक आहेत.

शहरी नियोजकांना सांस्कृतिक पर्यावरणाच्या क्षेत्रात ज्ञानाद्वारे आवश्यक आहे. म्हणून, स्थानिक इतिहासाचा विकास करणे आवश्यक आहे, त्यावर आधारित स्थानिक पर्यावरणीय समस्यांचे निराकरण करण्यासाठी ते पसरले आणि शिकवले पाहिजे. पहिल्या ऑक्टोबरच्या महान ऑक्टोबरच्या समाजवादी क्रांतीनंतर, स्थानिक इतिहासाने वादळग्रस्त समृद्धीचा अनुभव घेतला, परंतु नंतर कमकुवत झाले. अनेक स्थानिक देखावा संग्रहाल बंद होते. तथापि, आता विशेष शक्तीने स्थानिक इतिहासात रस आहे. प्रादेशिक विज्ञान आपल्या मूळ जमिनीवर प्रेम आणते आणि ते ज्ञान देते, त्याशिवाय क्षेत्रातील सांस्कृतिक स्मारकांचे संरक्षण करणे अशक्य आहे.

भूतकाळातील भूतकाळातील निष्काळजीपणाची आम्ही पूर्ण जबाबदारी घेऊ नये किंवा भूतकाळातील संस्कृतीचे संरक्षण विशेष राज्य आणि सार्वजनिक संस्थांमध्ये गुंतलेले आहे आणि "हे त्यांचे व्यवसाय आहे", हे आमचे नाही. आपण स्वत: ला बुद्धिमान, अनुवांशिक, विद्यार्थी, सौंदर्य समजून घ्या आणि दयाळू असणे आवश्यक आहे - आपल्या पूर्वजांना आणि आपल्या पूर्वजांना आणि आपल्या वंशजांना सर्व सौंदर्य आहे जे इतर कोणालाही नाही, म्हणजे, आपल्याला कसे ओळखायचे ते माहित नाही , आपल्या नैतिक जगामध्ये स्वीकार करा आणि सक्रियपणे संरक्षित करा.

प्रत्येक व्यक्तीला हे जाणून घेणे बंधनकारक आहे की, कोणत्या सौंदर्य आणि ते कोणत्या प्रकारचे नैतिक मूल्यांमध्ये राहतात. भूतकाळातील संस्कृती आणि "न्यायालयीन" न घेता ते आत्मविश्वास आणि बहिष्कार असू नये. संस्कृतीच्या संरक्षणामध्ये सावधगिरी बाळगणे प्रत्येकजण बांधील आहे.

आपल्या सर्वांसाठी जबाबदार आहे आणि इतर कोणालाही नाही आणि आपल्या सामर्थ्यामध्ये ते आपल्या भूतकाळात उदासीन नाही. आमच्या सामान्य मालकीमध्ये हे आपले आहे.

3. ए.एस. Pushkin, आपल्याला माहित आहे, tsarscoil lyceum मध्ये आणले गेले. पॅलेस आणि पॅलेस पार्कची सुंदरता त्याच्यासाठी मूळ, नैसर्गिक, "होम फर्निचर" बनली आणि अर्थातच प्रतिभा तयार केल्यामुळे. Tsarskoyell attue बद्दल त्यांची कविता येथे आहे. एक शाश्वत जेट, कालांतराने चळवळीचे प्रतीक आहे, त्याने आपल्या घरात या सांस्कृतिक जेटमध्ये "प्रवेश केला" या कविता ए. अख्मटोव्हा येथे अनपेक्षितपणे प्रतिसाद दिला आणि त्याच्या कांस्य मुलीच्या स्त्रियांच्या ईर्ष्या देखील व्यक्त केला, जो पुष्कराची प्रशंसा करतो ...

Tsarskostskaya attue.

तिच्या कन्या च्या खडक बद्दल, पाणी ड्रॉप सह Urn.

कन्या दुःखी बसलेला आहे, एक शार्ड धारण आहे.

चमत्कार! तुटलेली Urn बाहेर ओतणे, पाणी sharpen करू नका;

कन्या, शाश्वत जेट, कायमचे दुःखी बसते.

Tsarskostskaya attue.

आधीच मॅपल सूची

तलावावर उडते,

आणि sharpened bushes

हळूहळू रोमन शुभेच्छा

आणि चमकदारपणे slim

युनिटअप पाय चालविणे

दगड उत्तर वर

रस्त्यावर आणि रस्त्यावर दिसते.

मला अस्पष्ट भय वाटले

या मुलीसमोर, निचरा.

तिच्या खांद्यावर खेळला

प्रकाश स्कूपिंग च्या किरण.

आणि मी तिला कसे क्षमा करू शकेन

प्रेमात आपली प्रशंसा आनंदित करा ...

पहा, ती दुःखी आहे,

खूप सुंदर नग्न.

"सांस्कृतिक वारसा संरक्षित करण्याची समस्या" या विषयावरील रशियनमधील परीक्षेत भागाच्या रचना मध्ये वितर्क "सांस्कृतिक वारसा"

ईएमई पासून मजकूर

(1) यकाकोव्हने अपमानास्पद नाही, लक्ष देऊ शकत नाही - जिथे उचलत नाही. (2) आणि पाय अनियमितता पासून नष्ट होते थकल्यासारखे आहेत. (3) आणि मग तो भटकत असलेल्या उंच ठिकाणी, तो कुठे होता हे समजून घेण्याचा प्रयत्न करीत असताना त्याने वाजवी डोळ्यांनी पाहिले. (4) पृथ्वीच्या पायाखाली, काचच्या बिट्समध्ये, आणि काचेच्या बिट्समध्ये त्याच्या पायाखालील, आणि काही प्रकारचे बियाणे सरकते किंवा बूथ पुढील दरवाजा चालविते आणि बांधकाम सुरू असलेल्या मोठ्या क्षेत्राच्या मागे उर्वरित कुंपण बांधकाम सुरू झाले नाही. (5) आणि या डोंगरावर, राजधानीच्या मध्यभागी एक विचित्र उद्ध्वस्त असल्यामुळे पांढर्या पायर्या होत्या, ते थांबले आणि सुरू झाले, ते पुन्हा थांबले.

(6) या पांढर्या पायर्यांकडे याकोनाव्हमध्ये काही प्रकारचे बहिरे मेमरी तुटलेले होते आणि ते जेथे पाऊल उचलतात, गडद मध्ये खराब असतात: एक विचित्र स्वरूपाची इमारत, त्याच वेळी नष्ट आणि जिवंत आहे .(7) पायऱ्या लोखंडी दरवाजावर वाढली, जबरदस्तीने कुरकुरीत आणि झुडूप कुचकामी बंद केले.

(8) होय! (9) होय! (10) याकोनावा च्या स्मृती विभाजित करणे. (11) त्याने सभोवताली पाहिले. (12) लो-लेंटेड लालटेन, नदीच्या अगदी कमीत कमी परिचित radiating kremlin करण्यासाठी पूल पुढे ढकलणे. (13) पण घंटा टॉवर? (14) ती नाही. (15) किंवा दगडांच्या या ढीग - घंटा टॉवरपासून? (16) यकोनोव डोळ्यात गरम झाला आहे. (17) त्याने गोंधळलेला, शांतपणे बसला. (18) दगड मलबे वर, फाटलेले.

(1 9) वीस वर्षांपूर्वी या ठिकाणी तो अग्र्निया नावाच्या एका मुलीबरोबर उभा राहिला. (20) संध्याकाळी, संध्याकाळी, ते तागानाकाय स्क्वेअरचे अलेसर गेले आणि अग्निया शांत आवाजातल्या आवाजातल्या आवाजातल्या आवाजातल्या आवाजात बोलला: - (21) इच्छित, मी तुम्हाला सर्वात सुंदर दर्शवेल मॉस्को मध्ये ठिकाणे? (22) आणि त्याने पांढर्या आणि लाल रंगात रंगलेल्या एका लहान आणि लाल रंगाचे चर्च आणि एक रूपांतरित अल्लेर एक वक्र अनामित गल्ली मध्ये रंगविले. (23) कुंपण आत जवळजवळ होते, ते केवळ चर्चच्या आसपास देवतांसाठी एक अरुंद ट्रॅक होते. (24) आणि ताबडतोब, कुंपणाच्या कोपऱ्यात, जुन्या मोठ्या ओक वाढले, तो चर्चच्या वर होता, त्याच्या शाखा, आधीच पिवळा, गुंबद आणि डोम आणि लेन, चर्च पूर्णपणे लहान का वाटत होते. - (25) हे चर्च, - अॅग्निया म्हणाली. - (26) पण मॉस्कोमध्ये सर्वात सुंदर ठिकाण नाही. - (27) आणि प्रतीक्षा. (28) तिने मुख्य प्रवेशद्वाराच्या पोर्चवर घालवली, सूर्यास्ताच्या प्रवाहात सावली सोडली आणि कमी पॅरापेटवर बसली, जिथे कुंपण तुटलेले होते आणि गेटवे सुरू झाले - (2 9) म्हणून पहा! (तीस)

एंटोनने चित्रित केले. (31) ते शहराच्या टेंकिनमधून ताबडतोब पडले आणि एक विस्तीर्ण खुल्या अंतरावर थंड उंचीवर गेली. (32) नदी सूर्यामध्ये बर्न. (33) मॉस्कोमध्ये त्याच्या पायाखाली, जवळजवळ त्याच्या पायाखाली पिवळा चमकदार, नदी ओलांडली, नदी ओतली गेली, क्रेमलिनच्या कोरलेली भूमिका आणि ख्रिस्ताच्या कॅथेड्रलच्या पाच कॅविन-सुवर्ण कपडे. (34) आणि अॅग्नियाच्या या सर्व सोन्याच्या चमकत, ज्याने पिवळ्या रंगाचे असावे, जे सूर्यामध्ये बसून बसले होते. - (35) होय! (36) हे मॉस्को आहे! - कॅप्चर एंटोन उच्चारला. - (37) पण ते दूर निघून गेले, एंटोन, -प्रोप्लाह अॅग्निया. - मॉस्को - पाने !. - (38) ती तिथे कुठे जाते? (3 9) काल्पनिक. - (40) हे चर्च टाकले जाईल, एंटोन, - त्याच्या अग्न्याला सांगितले. - (41) आपल्याला कसे माहित आहे? - राग एंटोन- (42) हे एक कलात्मक स्मारक आहे, तरीही ते त्याला सोडतील. (43) त्याने लहान घंटा टेपकडे पाहिले, ज्यातील स्लॉट्समध्ये, घंट्यांकडे, ओक शाखा दिसल्या. - (44) नाश - आत्मविश्वासाने, अद्यापही पिवळा प्रकाशात आणि येहली शालमध्ये बसलेला आहे. (45) यकाकोव जागे झाला. (46) होय, ... तंबू घंटा नष्ट केले आणि नदीकडे उतरताना पायर्या नष्ट केली. (47) मला असेही वाटले नाही की सूर्य संध्याकाळी आणि डिसेंबर सकाळी मॉस्को जमिनीच्या त्याच चौरस मीटरवर आली. (48) पण सर्वकाही डोंगरावरुन एक दूरस्थ पुनरावलोकन होते आणि ती नदीच्या चिंतेची पुनरावृत्ती झाली.

(a.i. solzhenitsyn मजकूर द्वारे)

परिचय

भूतकाळातील जतन करा, स्मारक, जुन्या इमारती, कला ची कार्ये, आमचे मुख्य कार्य. भविष्यातील पिढ्यांकरिता हे करणे आवश्यक आहे जे आधी काय घडले हे माहित नाही तर भूतकाळात भौतिकरित्या अनुभवण्यास सक्षम असणे आवश्यक आहे.

दुर्दैवाने, बहुतेकदा काही घरगुती गरजा, ऐतिहासिक स्मारक आणि सांस्कृतिक स्मारक पुनर्संचयित नाहीत, नष्ट होतात, नष्ट होतात आणि आधुनिक खरेदी केंद्रे त्यांच्या जागी बांधले जातात.

समस्या

सांस्कृतिक वारसा संरक्षित करण्याची समस्या ए. आय. प्राचीन चर्चच्या हानीच्या उदाहरणावर SolzheNitsyn, ज्याचे एक चांगले सांस्कृतिक महत्त्व होते, तर यकोनोव्ह मजकुराच्या नायकांसाठी बर्याचदा याचा अर्थ.

टिप्पणी

यकाकोव एक लहान, अगदी लक्षणीय दृष्टीकोन, थकवा, अनियमितपणा येत आहे या वस्तुस्थितीपासून सुरू होते. तो पथ काच, ruble आणि विटा wicks सह झाकून आहे. एकदा स्पॉटवर, त्याने बूथ आणि तयार केलेले अवशेष शोधून काढले, परंतु बांधकाम करण्यासाठी दीर्घ-निर्जन ठिकाण शोधले. जवळजवळ राजधानीच्या मध्यभागी असलेल्या टेकडीवर यकाकावांनी अनेक पांढरे पाऊल पाहिले, ज्यामुळे नायकांच्या हृदयात आठवणी कमी करण्यास भाग पाडले गेले. संध्याकाळी असल्यामुळे, या चरणांचे आयोजन कोठे केले गेले ते वेगळे नव्हते. अंधारात लपलेले मोठे लोह गेट दृश्यमान होते.

तो सध्या नदीच्या तळाशी आहे, घंटा टॉवर, जो आता यापुढे नव्हता. घंटा टॉवरच्या विनाशांच्या जागरूकता पासून, यकोनोव्हला हृदयातील सर्वात वाईट वेदना जाणवल्या, खाली बसला.

आणि मग ते चित्रित केले गेले: 22 वर्षांपूर्वी अॅग्न्न नावाच्या मुलीबरोबर ते येथे होते. मग शरद ऋतूतील संध्याकाळी तेगानकया स्क्वेअरमधून चालले आणि मुलीने मॉस्कोमधील सर्वात सुंदर ठिकाणी दर्शविण्याचा सल्ला दिला.

ते बर्याच काळापासून लहान वीट चर्चवर गेले. तिचे कुंपण जवळजवळ होते, केवळ एक संकीर्ण मार्ग होता, जुलूस पूर्ण करण्यासाठी. त्याच्या उंचीवरून एक मोठा दीर्घकालीन ओक होता, चर्च पूर्णपणे लघुपट दिसत होता.

अॅग्निया म्हणाला की ही सर्वात सुंदर जागा नाही, ती नदी जळत असलेल्या तळाशी स्थित होती, जिथे संपूर्ण मॉस्को सूर्यास्त सूर्यामध्ये चमकत होता. अॅग्निया म्हणाला की मॉस्को हे असे आहे की हे ठिकाण नष्ट होणार आहे, चर्च नष्ट होईल. एंटोनमध्ये यावर विश्वास ठेवला नाही, असे म्हटले आहे की कलात्मक स्मारक अदृश्य राहील.

यकाकोव जागे झाल्यावर त्याला जाणवलं की एग्नेसचे भविष्य खरे आहे, घंटा टॉवर आणि सीरी नष्ट झाले. तो त्यावर विश्वास ठेवू शकला नाही.

कॉपीराइट

लेखक हे गायन नायकांच्या अनुभवांद्वारे त्याचा वेदना व्यक्त करतात. त्याच्यासाठी, तो एक खरा धक्का बनला. अ. Solzhenitsyn सांस्कृतिक स्मारक राखण्यासाठी कॉल, कारण ते केवळ ऐतिहासिक स्मृतीच नाही, ही देखील लोकांच्या आठवणी, त्यांच्या आध्यात्मिक स्मृती देखील आहेत.

स्वतःची स्थिती

भूतकाळातील अत्यंत आत्मविश्वासाने वागणे आवश्यक आहे आणि भूतकाळातील भावना अनुभवण्याची संधी देऊन, डोळ्यासमोर असलेल्या गोष्टींचा आनंद घ्या आणि आपण सहजपणे आपल्या हाताला स्पर्श करू शकता. इतिहास आणि संस्कृतीच्या स्मारकांचा नाश वेळा ब्रेक, पिढीच्या सातत्यांचा नाश होतो.

युक्तिवाद 1.

व्ही. सोलोस्किनाच्या कामात "ब्लॅक बोर्ड" च्या कामात असे दिसून आले आहे की क्रांतीनंतर अनेक प्राचीन चिन्हे नष्ट झाली. तो असे प्रोत्साहन देतो की भिंती, आजोबा आणि ग्रेट-दादेबाज मुस्रहित होते, सर्वोत्तम भाग्य योग्य नाही. आमचे सहकारी त्यांच्या पूर्वजांना त्यांच्या पूर्वजांना दफन केले. अशा पास योग्य पास आहेत? सोलूहिनने चेतावणी दिली की चर्चांचा नाश कबरांच्या गैरवापरापर्यंत नाही. लेखकाने असा युक्तिवाद केला की भूतकाळातील स्मारक नष्ट करणे, आम्ही मानवी देखावा गमावतो.

युक्तिवाद 2.

दुसर्या कामात, व्ही. सोलोहिना "रशियन संग्रहालयातील अक्षरे" लेखकाने मॉस्कोची पुनर्बांधणी केल्याबद्दल युक्तिवाद केला, आता रिक्तपणा, उर्वरित किंवा प्रतिष्ठेच्या साइटवरील बांधकामाने सुरुवात केली नाही. भूतकाळात सोडून, \u200b\u200bआम्ही व्यावहारिकपणे आपल्या आनंदी भविष्यावर क्रॉस ठेवतो, कारण पिढ्यांद्वारे प्राप्त झालेले अनुभव त्याच्यासोबत नाहीसा होतो.

निष्कर्ष

भूतकाळातील स्मारक नष्ट करणे, आमचे सांस्कृतिक वारसा, आमच्या ऐतिहासिक वास्तुकला, आम्ही आपल्या ऐतिहासिक मुळेचा आनंद घेऊ, भूतकाळातील स्मृती नष्ट करू.

• वर्ग: ege च्या रचना साठी वितर्क

• M.yu Larmontov - bordino कविता. कविता "बोरोडिनो" एम. वायू मध्ये. रशियन इतिहासातील सर्वात नाट्यमय क्षणांपैकी लोअरर्मोंटोव्ह - बोरोडिनो लढाईत अपील करते. सर्व काम देशभक्तीच्या पथोसोबत आहे, या लेखकाने आपल्या मातृभूमीच्या वीरपाच्या भूतकाळाचा अभिमान आहे, रशियाच्या सैनिकांचे कौतुक, बोरोडिनो लढाई, त्यांचे धैर्य, प्रतिकार, आत्म्याचे सामर्थ्य, रशियाच्या प्रेमासह:

मी त्या दिवशी शत्रूला गमावले, याचा अर्थ रशियन लढाई, डिस्पोजेबल, आमच्या हाताने लढा! ..

शांततेत राहू शकत नाही, आश्चर्य नाही की ढग जमले नाहीत. लढायच्या आधी, कवच जोरदार आहे. आता तुमची वेळ आली आहे. - प्रार्थना!

कविता ए. ब्लॉक मध्ये भविष्यातील प्रतिमा प्रतीक आहे. रशियन व्यक्तीचा आत्मा या भविष्यातील एक विलक्षण प्रोस्टाईनर आहे, त्यातील गोंधळ गडद आणि प्रकाश सुरू झाला आहे आणि परिणामी - मातृभूमीचा एक कठीण, अवांछित भाग्य, ज्याने तिच्या ढगांना गोळा केले. आणि आमच्या कथेने त्याच्या दूरदृष्टीमध्ये कवी योग्य असल्याचे दर्शविले आहे.

• एन. रुब्तोव्ह - कविता "डोंगरावर दृष्टी". कवटीमध्ये "डोंगरावर दृष्टी" एन. मातृभूमीच्या ऐतिहासिक भूतकाळातील अपील आणि वर्तमान काळातील या भूतकाळातील प्रतिध्वनी शोधून काढते. बेतियाच्या वेळा बर्याच काळापर्यंत गेली आहे, परंतु रशियासाठी नेहमीच "तटार आणि मंगोल" आहेत: रशिया, रस! स्वत: ला ठेवा, ठेवा! पहा, पुन्हा आपल्या आणि सर्व बाजूंच्या जंगलात, त्यांनी तटर आणि मंगोलच्या इतर वेळा दिली.

तथापि, एक कवी आहे की तो जगभरातील वाईट विरोध करू शकतो. ही मातृभूमीची प्रतिमा आहे, गायनात्मक नायक, रशियन निसर्गाची सुंदरता, लोकप्रिय मूंदाची अवस्था. आणि रशियन लोकांच्या आत्म्याची शक्ती.

• व्ही. रास्पपिन - कथा "विव्हल टू आई" ("ऐतिहासिक मेमरीची समस्या" लेखन पहा)
• व्ही. सोलोबुकिन - "ब्लॅक बोर्ड: नवख्या जिल्हाधिकारी नोट्स." या पुस्तकात, लेखक ते संग्राहक, जिल्हाधिकारी चिन्ह कसे बनले याबद्दल लिहितात. व्ही. सोलूहिन सोव्हिएट प्राधिकरणांनी उत्कृष्ट कृतींच्या निर्भय जळजळांवर आपल्या स्थितीच्या आकृत्याबद्दल बोलतो. चिन्ह चित्रकला प्लॉट्स बद्दल जुने चिन्ह कसे पुनर्निर्मित करावे यावरील मनोरंजक सामग्री. लेखकांच्या विचारांवर प्राचीन चिन्हांचा अभ्यास, त्याच्या वयाच्या परंपरेसह लोकांच्या आत्म्याशी संपर्क साधतो ...
• व्ही. सोलूहिन - "दगड गोळा करण्याची वेळ" निबंध संग्रह. या पुस्तकात, लेखक प्रेषितांच्या स्मारकांचे संरक्षण करण्याची गरज प्रतिबिंबित करते - लेखन मालमत्ता, घरे, मठ. तो ऑप्टिकल वाळवंट अक्साकोव्हच्या मालमत्तेच्या भेटीबद्दल बोलतो. या सर्व ठिकाणे प्रतिभावान रशियन लेखकांशी संबंधित आहेत, रशियन भक्तांसोबत, वडिलांच्या आध्यात्मिक विकासासह.
• व्ही. Asshafeev - "शेवटचे धनुष्य" कथा मधील कथा.

या कथेमध्ये, वी. Astafaev त्याच्या लहान मातृभूमी-डेनेबद्दल बोलतो, ज्यामध्ये तो मोठा झाला, त्याच्या दादीच्या लागवडीबद्दल, केटेना पेट्रोव्हना. ती मुलामध्ये सर्वोत्तम गुण वाढवू शकली - दयाळूपणा, प्रेम आणि लोकांसाठी लोक, मानसिकता. आपण पाहतो की मुलगा त्याच्याबरोबर कसा वाढतो ते आपण शांती, लोक, संगीत, निसर्गाच्या त्याच्या लहान शोधांचा आनंद अनुभवत आहोत. या कथेच्या प्रत्येक अध्यायात, थेट भावना लढत आहेत - क्रोध आणि आनंद आणि आनंद. "मी गावाबद्दल, माझ्या लहान मातृभूमीबद्दल लिहित आहे आणि ते मोठे आणि लहान आहेत - अविभाज्य, ते एकमेकांमध्ये आहेत. व्ही. Astafiev लिहितात, माझे हृदय कायमचे आहे, पहा, लक्षात ठेवा, लक्षात ठेवा आणि कार्य करा. मातृभूमीची ही भावना एक व्यापक पुस्तक बनते. आणि त्यांच्या लहान मातृभूमी बाहेर पडलेल्या त्या दुर्दैवीपणापासून लेखकांच्या कडूपणाची वाट पाहत असतानाही, संग्रहित झाले, कुटुंबांचा नाश झाला, चर्च नष्ट झाले आणि जीवनातील वयोगटातील, वडील, आजोबा आणि काका लेखक एनकेव्हीड यांनी अटक केली. त्याचे इतिहास टिकवून ठेवल्याशिवाय - गाव जुन्या देशांच्या उपनगरात चालू लागले. दुःखाने या सर्व लेखकाबद्दल लिहिते. आणि वाचकांवर कॉल करू नका जे इवान बनतात, ज्यांना नातेसंबंध आठवत नाही, त्यांच्या मुळांचा आदर करा.