सोव्हिएत युनियन आणि रशियाचे रुगेट लेखक. रस्टिक गद्य: संदर्भ साहित्य संदर्भ

रशियन साहित्याचे सर्वात मनोरंजक घटनांपैकी एकXx. शतक एक रस्टिक गद्य आहे. दिशानिर्देशांचे सर्वात मोठे प्रतिनिधी, "कुलपित" एफ. अब्रामोव, व्ही. बेलोव्ह, व्ही. रास्पप्रिन. आधुनिक लेखकांपैकी, मिकहेल तार्कोव्स्की रोमन शिंचिनच्या परंपरेची सातत्य.

आमच्या निवडीमध्ये विविध कार्य समाविष्ट आहे, परंतु ते एक सामान्य विषय आहेत - गावातील भाग आणि शेतकरीXx. एक शतक, एक सामूहिक फार्म गावाचे जीवन, आणि या विषयामध्ये स्वारस्य असलेल्या कोणालाही स्वारस्य असेल.

अब्रामोव, फेडर. भाऊ आणि बहिणी: रोमन. - इझेव्स्क: उदमार्टिया, 1 9 7 9. - 240 पी.

"भाऊ आणि बहिणी" सामान्य नावासह टेट्रिलाजीपासून प्रथम कादंबरी. कार्यक्रमांच्या मध्यभागी, उत्तरेकडील रशियन गावातील रहिवासी स्प्रिंग्सच्या शेतकरी कुटुंबाचा इतिहास. महान देशभक्त युद्ध वेळ.

अब्रामोव, फेडर. दोन हिवाळा आणि तीन उन्हाळ्यात: कादंबरी. - एल.: मुलांचे साहित्य, 1 9 86. - 320 पृष्ठ.

टिटालोगॉजी "ब्रदर्स आणि बहिणी" मधील दुसरे कादंबरी. गावात युद्ध युद्ध.

अब्रामोव, फेडर. पथ-जॅमिंग: कादंबरी. - एम.: Compremoranik, 1 9 73. - 268 पी.

टिटालोगॉजी "भाऊ आणि बहिणी" कडून तिसरे रोमांस. युद्ध संपल्यानंतर सहा वर्षे.

अब्रामोव, फेडर. घर: रोमन - एम.: Compor, 1 9 84. - 23 9 पी.

टिटालोरी "भाऊ आणि बहिणी" च्या शेवटचा कादंबरी. 1 9 70 च्या कार्यक्रम. पेकशिन मध्ये बरेच बदलले आहे.

AitMatov, चिंगिझ. मदरबोर्ड: कथा. - बार्नल: alt. केएन प्रकाशित घर, 1 9 82. - 208 पी.

गावात युद्ध वेळ. तिच्या पतीशिवाय मुले वाढवण्यासाठी कठोर मादी शेअर. सुज्ञ टोलेगोनाईचा भाग.

AitMatov, चिंगिझ. लवकर cranes: कथा. - एल.: LENAZDAT, 1 9 82. - 480 पी.

गावात युद्ध वेळ. सामूहिक शेतात काम करणार्या नायकोंवर काम करतात आणि समोरच्या बाजूला असलेल्या वडिलांना पुनर्स्थित करतात.

शार्क, इवान. कासन शिजवलेले: रोमन. - एम.: उल्लू. रशिया, 1 99 0. - 620 पी.

1 9 28, द ग्रेट फ्रॅमर ऑफ द ग्रेट फ्रॅमर ऑफ द ग्रेट फ्रॅमर ", 1 9 28 च्या आयुष्यातील क्रॉनिकल.

शार्क, इवान. एम्बुलन्स: कथा. - एम.: उल्लू. लेखक, 1 9 8 9. - 384 पी.

प्रेम आणि गाव.

अलेक्सीव्ह, मिखेल. चेरी आउट: रोमन. - एम.: उल्लू. लेखक, 1 9 81. - 4 9 5 पी.

1 9 30 च्या दशकात गाव.

अलेक्सीव्ह, मिखेल. इव्हुष्का वर्णन करीत नाही: कादंबरी. - एम.: उल्लू. रशिया, 1 9 88. - 528 पी.

महान देशभक्त युद्ध आणि प्रथम poswar वर्षे गाव. कादंबरीच्या मध्यभागी - सुलेन कुंपण असलेल्या एका तरुण स्त्रीचे जीवन.

Alekseev, serggey. रॉय: रोमन - एम. गार्ड, 1 9 88. - 384 पी.

सायबेरियन व्हिलेज स्टिफेडर. आनुवांशिक शेतकरी आणि नातवंडे नवीन जमीन मास्टरिंग आहेत. डॉर्मरीटरी कुटुंबाची कथा.

एंटोनोव्ह सर्गे. Ravines; व्हास्का: कथा. - एम. \u200b\u200bमी.: Izvestia, 1 9 8 9 - 544 पी.

"रुवीन" च्या कथा बहिरा saratov गावात संग्रहित कालावधी समाविष्ट आहे.

एंटोनोव्ह सर्गे. Podbenne Chastushi; ते पेन्कोवमध्ये होते: कथा. - परवानगी: परवानगी. केएन प्रकाशन घर, 1 9 72. - 224 पी.

1 9 60 च्या दशकाच्या गावातून. अनेक कथा fused आहेत.

Astafiv, व्हिक्टर. शेवटचे धनुष्य: कथा. - एम. गार्ड, 1 9 8 9.

बचत बालपण बद्दल आत्मकथात्मक कथा.

बाबेव्स्की, सेमयन. मुलगा बंड: रोमन. - एम.: उल्लू. रशिया, 1 9 61. - 520 पृष्ठ.

महान देशभक्त युद्ध नंतर Stavropol Stagna.

बाबेव्स्की, सेमयन. स्टॅनी: रोमन. - एम.: उल्लू. लेखक, 1 9 78. - 560 पृष्ठ.

कुबान गावाचे जीवन, गावात मूलभूत बदल, शहरात अनेक सामूहिक शेतकरी हलवितात.

बशीरोव्ह, गुमर. सात Rodnikov: रोमन. - एम.: Compor, 1 9 86. - 3 9 8 पी.

1 9 70 च्या दशकात सामूहिक शेती गावाचे जीवन, निसर्गाच्या संरक्षणाची समस्या.

बेलो, vasily. कॅनोफर: 20 च्या क्रॉनिकल. - एम.: सममोरानिक, 1 9 7 9 - 335 सी.

संग्रहित आणि त्याच्या कालावधी दरम्यान उत्तर गावातील जीवन आणि जीवन.

Borschagovsky, अलेक्झांडर. निवडलेले कार्य: 2 टन मध्ये. टी. 1: मिल्की वे: रोमन; कथा; Sukhov: कथा. - एम.: कला. प्रकाश, 1 9 82. - 548 पी.

महान देशभक्त युद्धाच्या पहिल्या वर्षातील सामूहिक शेती शेतजमीनच्या पेमेंटबद्दल रोमन.

ग्लॅडकोव्ह, फेडर. बालपणाची कथा - एम.: कला. साहित्य, 1 9 80. - 415 पी.

आत्मकथात्मक पुस्तक. पूर्व-क्रांतिकारक रशियन गावाच्या जीवनाविषयी शेतकरी मुलाच्या जीवनाविषयी एक कथा.

एकीमोव्ह, बोरिस. होलीशिनो कंपाउंड. - एम.: सोव्हिएट लेखक, 1 9 84. - 360 पी.

COSSAKS च्या जीवन आणि नैतिक. नाव ए. Solzhenitsyn "मॅटरेनिन डेव्हर" च्या कथा प्रति echoing आहे. Solzheenitsyn सह पोलिमिक्स.

झुकोव्ह, अनाटोली. नातू साठी घर: रोमन. - एम.: सममोरानिक, 1 9 77. - 461 पृष्ठ.

खुमेलीस्का गाव, सामूहिक शेतकरी जीवन. क्रांती, गृहयुद्ध, संगत.

आणि मी स्पष्टपणे असहाय्य आहे, ते मला काही प्रकारचे गैर-गंभीर काल्पनिक आणि ... ठीक आहे, मी ASSENOVA (लेखक म्हणून, आणि विचारक म्हणून नव्हे तर मला एक निःपक्षपाती बोलणार नाही. म्हणून, ते तेथे एक चर्चा थ्रेड टिप्पण्या सुरु झाली, जी मी येथे देखील कॉपी करतो.

मी जोर देतो - मी येथे विचारधारा, stalisamism / antistalism, anntry-sovethin, इ. बद्दल युक्तिवाद करीत नाही, तसेच राष्ट्रीय देशभक्तीच्या प्रवचनातील फरक, मी साहित्यात या दिशेने केवळ तत्त्वावर बोलतो.

याबद्दल आपले मत काय आहे?

**************************************** ************

Evgeny Popova च्या मौल्यवान निरीक्षण.

मला येथे लेखक-गावकर्याबद्दल एक सूक्ष्म तर्क सापडला. त्यांच्याविषयी अक्सेनोव्ह हे लिहितो की त्यांच्यापैकी आश्चर्यकारक लेखक आहेत, परंतु त्यांच्या सर्व जागरूकपणे शक्ती. तिने त्यांना असंतुष्ट होऊ दिले नाही. आणि ते पश्चिमेकडील असंख्य असंख्य लोक थंड असतील. त्यांच्याकडे माती होती, त्यांच्याकडे दडपशाही केली गेली होती, उदाहरणार्थ - प्रतिनिधिमंडळ. पण त्यांच्या पक्षाने लगेच रूट वर खरेदी केले. आणि पाश्चात्य च्या तोंडावर शत्रू slipped.

गैर-चाचणी आणि अधिसूचना (आपले नाही, आणि ई. पोपोव्हा).

लिखित शैली आणि सर्वसाधारणपणे "ग्राम लेखक" या सर्व तर्कसंगत नाहीत - रशियन नाही आणि सोव्हिएत नाही.

20 व्या शतकाच्या सुरुवातीच्या सुरुवातीच्या इंग्रजी साहित्यात हा कोर्स वापरला आहे - आणि केवळ 60 व्या ते आम्हाला मिळाले.

ते पूर्णपणे समान आहेत - इंग्रजी ते रशियन-सोव्हिएत - आणि रास्पपिन इ. हे आहे. येथे काहीही वाटप केलेले नाही: समान औपचारिक "शांतता" आणि मध्यम राष्ट्रवाद, परंतु हे सर्व तर्कांवर आधारित नाही तर ज्वेलिक जीवनाच्या प्रेमावर आधारित नाही.

या संदर्भात, अतिवृद्धी इ. या लेखकांच्या व्याजाचा विषय नाही, कारण हे एक ऐतिहासिक, राजकीय विषय आहे - आणि त्यांना कधीही रस नाही. मी कोणत्याही प्रकारचे असहाय्य बद्दल जाऊ शकत नाही - कारण लेखकांच्या या दिशेने व्याजाचा हा विषय नाही, ते नेहमीच विद्यमान शक्तीचे निष्ठावान असतात - आणि जीआरईच्या बांधकामामुळे केवळ काही गावात पूर होण्याचा धोका असेल.

हे सर्व काहीच नाही - चांगले किंवा वाईट नाही - आयटी शैलीबद्दल आणि रास्पपिन स्वतः आणि कंपनीबद्दल बोलत नाही. अशा गोष्टी शैलीद्वारे मोजल्या जात नाहीत, परंतु प्रतिभेच्या सामर्थ्याने, समान rasputin - माझ्या मते - माझे आवडते लेखक लागू होत नाहीत तरीही ही प्रतिभा वंचित नाही.

येथे, लक्षात आले की पहिली गोष्ट म्हणजे ए............................एल.आय. "एक लहान गोष्ट" पळवाट बंद करा आणि मॉर्टिमर स्क्रीव्हक्सचे पडणे "

"... तो अद्याप त्याच्या महान सूर्याच्या वेळी त्याच्या भयानक सुगंधात वाढत नाही आणि पहाट च्या एक कमकुवत झलक, त्याच्या देखावा च्या एक कमकुवत झलक, पूर्वे मध्ये कट, आणि मी आधीच (आणि सह आधीच (आणि सह किती आनंद!) मी डोंगराळ स्तनावर चालत गेलो आणि नंतर खाली फिरलो. कधीकधी, आत्माला मारहाण करून तो माझ्या मूडपासून दूर गेला, रडला ... "

ठीक आहे, पोपोव (आणि अक्सनोव्ह), मला असे वाटते की नागरी स्थिती आहे. असे दिसते की Soviet शक्तीद्वारे ग्रामीण लोकांशी संपर्क साधला नाही तर वर्तमान रशियन राष्ट्रीय-देशभक्त प्रवचन एक अधिक सुसंगत स्थिती असेल. तेथे मूर्खपणाचे नाही.

म्हणून मी बोलत आहे आणि म्हणत आहे - पोपोव / अक्सनोव त्याच्या आर्ग्युमेंट्समध्ये मुख्य गोष्टीमध्ये चुकीचे होते: "लेखक-गावकर्यांना" कोणत्याही एकत्रित नागरी स्थिती असू शकत नाही - या विचारांची दिशा नाही, पण साहित्य शैली.

"लेखक-गावकर्यांबद्दल अक्सनोव्ह / पॉपव्ह यांच्यासारखे बोलण्यासाठी लोक नाचते (उदाहरणार्थ, इगोर मोइझर जॉइसेव्ह, उदाहरणार्थ, नृत्य एन्क्सम्बलोव्ह.). नक्कीच - गुणधर्म द्वारे त्याच्या साहित्यिक शैली - ते गाव आणि गाव जीवनशैलीचे संरक्षण करू शकले नाहीत - यात समाविष्ट असलेल्या प्रत्येक गोष्टीसह, परंतु स्टॅलिन इत्यादीसाठी किंवा विरुद्ध कार्य करणे नाही इत्यादी, - केवळ गावातील जीवनशैलीसाठी.

आणि ही जीवनशैली, मी लक्षात ठेवली - मी खंडित किंवा संग्रहित करणे किंवा कोणतीही दडपशाही केली नाही. गाव आहे, ती एक खेळी आहे, आणि सरफोडी, आणि निकोला अंतर्गत, आणि स्टालिन आणि ब्रेझनेवर आणि पुतिन येथे आहे.

म्हणून ASSENOV / पोपोवने सहजपणे वाचले - "रस्टिक गद्य" देशभक्त नाही, राष्ट्रवादी नाही इत्यादी, हे केवळ एक गाव आहे, परंतु राजकीय, ऐतिहासिक आणि सामाजिक-आर्थिक नव्हे. रशियामध्ये, जर्मनीमध्ये ते इंग्लंडमध्ये.

परिणामी, "ग्रामीण लोक" "असंतुष्ट" असू शकत नाहीत - ते जे होते ते. अन्यथा, ते "ग्रामीण लोक" बनले - आणि अन्यथा - SolzheNitsyn प्रमाणे - उदाहरणार्थ (Scaway Scallites आणि साहित्यिक शैली आणि शैली - जोरदार नाही (म्हणून) rasputin, इत्यादी पेक्षा वेगळे नाही "आंगन च्या matronians", परंतु Antistaline कल्पनावर स्विच).

ठीक आहे, शेवटी: आपण, पॉपोव्ह किंवा अक्सनोव - "जंगली गद्य" सामान्यतः मनोरंजक ठरविले का? उलट - खरोखर जास्तीत जास्त 5% लोकसंख्या (आणि सर्व प्रथम शेतकरी स्वत: मध्ये स्वारस्य नाही) करणे मनोरंजक आहे.

आपण कल्पना करू या की रास्पपिन, बेलोव्ह (आणि शुक्शिनसह नागिबिन) - "शासनाच्या विरोधात" गेले असते - आणि अगदी ग्राम देखील ग्रस्त होणार नाही आणि ते कोणत्याही दडपशाहीच्या अगदी जवळ असले नाहीत. ते फक्त हिंसाचारासाठी जाहिरात केली जाणार नाहीत, जसे की प्रत्यक्षात (उदा. प्रचंड आवृत्त्यांच्या स्वरूपात, जरी आपल्याला माहित आहे - त्यांच्या पुस्तकांच्या कमतरतेमध्ये नक्कीच नाही आणि कोणीही त्यांना विकत घेत नाही, परंतु ते विकत घेतले नाही, परंतु परिसंवाद त्यांच्यासाठी असहमत - कोम्सोमोल स्पर्धांवर "बक्षीस आणि प्रीमियम" च्या सर्व प्रकारच्या स्वरूपात). मला समजते - छळ, इत्यादीचे अधीन नाही, - पण त्यांच्या आजारी साक्षीदारांची जाहिरात आणि लादणी करण्यास प्रवृत्त नाही.

म्हणून, ते स्वतःला खूप चांगले ओळखतात - आणि त्यांना राष्ट्रीय-देशभक्ती चळवळीवर परिणाम होत नाही. Solzhenitsyna अधिक salzhenitsyny कमी - काहीही फरक पडत नाही.

गेल्या शतकाच्या घरगुती साहित्यातील ट्रेंड्सपैकी एक आहे. ते 50 च्या दशकात झाले. या क्षेत्रातील प्रतिनिधींचे कार्य रशियन साहित्यात शिकण्याच्या एक दशकात शिकत नाही. लेखकांचे अनेक कथा आणि कथा 'गावकरी "दोन्ही सोव्हिएत आणि रशियन सिनेमॅटोग्राफर यांनी मोहक आहेत. ग्रामीण गावातील सर्वात तेजस्वी प्रतिनिधींचे कार्य लेखाचे विषय आहे.

रस्टिक गद्य च्या वैशिष्ट्ये

व्हॅलेंटिन ओव्हचकिन हे प्रथम प्रॉसिकोव्हपैकी एक आहे, त्यांच्या कामाच्या पृष्ठांवर रशियाचे जीवन आहे. गावातील गौझच्या परिभाषा लगेच साहित्य अभ्यासात प्रवेश केला नाही. लेखक संबंधित, जे आज लेखकांनी स्वीकारले आहेत - "ग्रामीण", बर्याच काळापासून गद्यच्या एका विशिष्ट दिशेने प्रश्न विचारला गेला. तरीसुद्धा, कालांतराने, शब्द अस्तित्वात आहे. आणि हे SolzheNitesyn Matrenin DVOR च्या कथा प्रकाशित केल्यानंतर घडले. गावातील रहिवाशांखाली, गावातील रहिवाशांना समर्पित कार्य नव्हे तर कलात्मक आणि शैली वैशिष्ट्यांचाही एक जटिल देखील नव्हता. ते काय करणार आहेत?

लेखक - त्यांच्या कामात "गावकरी" त्यांच्या पर्यावरणाचे मुद्दे, राष्ट्रीय रशियन परंपरेचे संरक्षण याचे मुद्दे वाढवले. ते खोलीच्या रहिवाशांच्या जीवनात इतिहास, संस्कृती, नैतिक पैलूंबद्दल बोलले. गावात गावा - एफ. अब्रामोव यांचे सर्वात तेजस्वी प्रतिनिधींपैकी एक.

त्याच्या लहान, प्रशक्त कृत्यांमध्ये, तो संपूर्ण पिढीचे जीवन दर्शवू शकला, ज्याचे प्रतिनिधीत्व आपल्याला ठाऊक आहे, विशेषत: गेल्या शतकाच्या 20 व्या शतकाच्या ऐतिहासिक घटनांचे परिणाम अनुभवले. परंतु या गद्यच्या कामास थोडक्यात सांगितले जाईल. आपण लेखक "ग्रामीण" च्या यादी आणण्यापूर्वी.

रस्टिक गद्य च्या प्रतिनिधी

आर्टरी दिशानिर्देशांचे मूळ एफ. अब्रामोव यांनी उभे केले. एका पंक्तीमध्ये व्ही. बेलोवा आणि व्ही. रास्पपुटिन यांनी या लेखकाने देखील ठेवले. "कॅट-मासे", "लिव्हिंग वॉटर" क्रुपिन आणि अर्थात, "मॅटरेनिन डेव्हर" सोलझिनिट्सिन यांसारख्या कार्यांचा उल्लेख न करता रशियन व्हिलेज गद्यच्या थीम प्रकट करणे अशक्य आहे. वसीली शुक्शिनने रस्टिक गद्यच्या विकासासाठी महत्त्वपूर्ण योगदान दिले. बेसिल बेलोव्हच्या पुस्तकांच्या पृष्ठांवर चमकदार रसिक रंग उपस्थित आहे. रशियन गावातील व्यवसाय आणि परंपरेच्या कामे समर्पित करणार्या लेखकांची यादी एन. कोचिन, आय. अकोउव्ह, बी. मोझेव, एस. झेलिगिन समाविष्ट आहे.

80 च्या दशकात लेखकांमध्ये रस - "ग्रामीण" पाळला गेला. तथापि, यूएसएसआरच्या संकुचिततेसह इतर शैली लोकप्रिय झाले. आज, वसिली बेलोव्ह, फ्योडोर अब्रामोवा, व्हॅलेंटिना रासपुलिनच्या पुस्तके, अलेक्झांडर सोलझेनिट्सिनच्या कथा नवीन जीवन सापडले. ते नियमितपणे पुनर्मुद्रण करतात, त्यांच्यावर कलात्मक चित्रपट काढले जातात (चित्रपट "Livi आणि लक्षात ठेवा" 2008, मॅटरेनिन यार्ड 2013).

Fedorov अब्रामोव

रस्टिक व्होसच्या सर्वात प्रसिद्ध प्रतिनिधींपैकी एक आर्कहिंगेल्क प्रदेशात जन्मला, परंतु त्याचे बहुतेक आयुष्य लेनिनग्राडमध्ये घालवतात. अब्रामोव्हने 1 9 41 मध्ये स्वयंसेवकांना सोडले, संपूर्ण युद्ध पार केले. आणि रशियन भाषेच्या संकाय येथे तिच्या पदवी प्राप्त झाल्यानंतरच.

अब्रामवोव्हला भोपळा हळुवारपणाचे कौतुक म्हणून ओळखले जाते ज्यायोगे त्याने गावातील सामाजिक वैशिष्ट्यांमुळे शेतकर्यांच्या दुर्घटनाग्रस्त कारणे समजून घेण्याचा प्रयत्न केला. या विषयावरील अपीलने अब्रामोव यांना एका ओळीत एका पंक्तीने आणि सत्तरच्या सोव्हिएट साहित्यात सर्वात महत्त्वपूर्ण आकडेवारीसह दिली.

50 च्या दशकात घरात जायला लागले आणि शहरात जायला का? शुकशिन आणि रास्पपिन यांच्यासह अब्रामोव या प्रश्नावर, रशियन गद्य क्लासिक बनलेल्या त्यांच्या कार्यांचे उत्तर देण्याचा प्रयत्न करीत आहे. त्याच वेळी, गावातून बाहेर पडलेल्या नायकांचे भविष्य नेहमीच दुःखदायक असते. अब्रामोवची शैली, तसेच इतर झाडांच्या लेखकांची शैली, विलक्षण, प्रतिमा विचित्र नाही. या गद्यच्या कामात सर्वात महत्त्वपूर्ण कार्य - रोमन "भाऊ आणि बहिणी".

Vasily bleov.

हे लेखक टिमोनिच व्होलॉजी क्षेत्राचे मूळ गाव आहे. ग्रामीण जीवन बेलोव्हच्या शरीरात थोडासा ज्ञात नव्हता. द्वितीय विश्वयुद्धाच्या वर्षांत त्याचे वडील मरण पावले, ज्याचे लाखो सोव्हिएत महिलांसारखेच मुलांना स्वत: ला वाढवण्यास भाग पाडण्यात आले. आणि तिला पाच होते. त्याच्या एका कामात "नॉन-रिटर्न करण्यायोग्य वर्षे", लेखकाने आपल्या नातेवाईकांच्या जीवनाविषयी सांगितले - गावातील रहिवासी.

बर्याच वर्षांपासून, बेलोव्हने आपल्या लहान मातृभूमीपासून दूर नाही, ज्यामध्ये साहित्यिक सर्जनशीलतेचे साहित्य ओरडणे होते. लेखकाने एक विस्तृत प्रसिद्धी आणली आहे. सामान्य गोष्ट. आणि हे कार्य होते ज्याने गावाच्या एका प्रतिनिधींपैकी एकाचे नाव एकत्रित केले. बेलोव्हच्या कथा आणि पदांमध्ये तीक्ष्ण प्लॉट नाही, त्यांच्यामध्ये काही घटना आणि जवळजवळ अनुपस्थित आहेत. बेलोवा याचा फायदा लोक भाषेचा वापर करण्यासाठी कार्यशाळेचे कौशल्य आहे, गावकर्यांच्या उज्ज्वल प्रतिमा तयार करतात.

व्हॅलेंटिन रास्पटिन

प्रसिद्ध प्रोजने एकदा गावाबद्दल सांगण्यास सांगितले की, त्याच्या कार्यात तिला निवडण्यासाठी - त्याचे कर्तव्य. तो इतर लेखक म्हणून, या लेखात, गावात मोठा झाला. त्याने ऐतिहासिक आणि तत्त्वज्ञानशास्त्रातून पदवी प्राप्त केली. साहित्यात पदार्पण "आकाशाजवळील किनार" या कथेचे प्रकाशन होते. प्रसिद्धी "मेरीसाठी पैसे" आणले.

सत्तर मध्ये रास्पपिना व्हॅलेंटिना ग्रिगोरेव्हिच बुक सोव्हिएत बुद्धिमत्तेमुळे महत्त्वपूर्ण लोकप्रियता आहे. सर्वात प्रसिद्ध कार्ये "विनोदी आईला", "राहतात आणि लक्षात ठेवतात." ते असे होते की ते सर्वोत्कृष्ट आधुनिक रशियन लेखकांमध्ये एक गद्य ठेवतात.

इतर व्हॅलेंटाईना ग्रिगोरेविच - "नवीनतम शब्द", "इवानची मुलगी, इवानची आई", "आग" आणि कथा "कोस्टोवी न्यू सिटी", "कोस्टोवी, सायबेरिया" कथा. एकदा चित्रपट निर्मात्यांनी या लेखकाच्या कार्याला आवाहन केले नाही. "Livi आणि लक्षात ठेवा" याशिवाय रास्पपुटिनच्या कामांद्वारे तयार केलेले हे नाव आणि इतर चित्रपटांचे नाव आहे. म्हणजे: "वसीली आणि वासिलीसा", "मीटिंग", "मरीटसाठी पैसे", "रुडॉलिओ".

सर्गेई झलीगिन

ग्रामीण गावातील प्रतिनिधी बहुधा या लेखकाला क्रमवारी लावतात. अनेक वर्षांपासून सॅडिगिन सर्गेई पावलोविचने नवीन जगाच्या संपादकाची स्थिती आयोजित केली. 80 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात इतर काही इतर लेखकांचे आभार, प्रकाशनाने स्वत: च्या कामासाठी पुन्हा सुरु केले, त्याने "महान पृथ्वीवरील", "सकाळच्या फ्लाइट", "सकाळच्या फ्लाइट" म्हणून अशा गोष्टी तयार केल्या.

इवान akulov

कासीन अनौपचारिक "आणि" राजा मासे "- एक कथा जीवाटिक गद्यच्या सर्वात महत्त्वपूर्ण कार्याच्या यादीत समाविष्ट आहे. त्यांच्या - अकुलोव इवान इवानोविचचे लेखक - शेतकरी कुटुंबात जन्मलेले लेखक. गावात भविष्यातील लेखक नऊ वर्षे जगला. आणि कुटुंब sverdlovsk शहरात हलले नंतर. इवान अकोलाओव्हने 1 9 46 मध्ये कर्णधार पदावर डेमोबिल केले. 50 च्या दशकात सर्जनशील मार्ग सुरू झाला. पण, विचित्रपणे पुरेसे, त्याने युद्धाबद्दल लिहायला सुरुवात केली. त्यांच्या साहित्यिक लिखाणात, त्याने बालपणात आठवण ठेवलेल्या प्रतिमा पुनर्संचयित केल्या, - सामान्य गावकर्यांच्या प्रतिमा ज्यांनी खूप त्रास सहन केला आहे, परंतु ताकद आणि विश्वास गमावला नाही.

वसीली शुक्शिन

या लेखकांबद्दल सांगण्यासारखे आहे, ज्याला केवळ गावाच्या गद्यच्या प्रतिनिधीच नव्हे तर एक स्क्रीन लेखक दुर्मिळ मूळ प्रतिभा आहे. व्हासिली शुक्शिन अलैमी प्रदेशापासून होते. लहान मातृभूमीचा विषय त्याच्या कामात लाल धागा धावला. त्याच्या पुस्तके च्या नायकोदय विवादास्पद आहेत, त्यांना कोणत्याही नकारात्मक किंवा सकारात्मक वर्णांना श्रेय दिले जाऊ शकत नाही. प्रतिमा शुक्शिन थेट, वास्तविक. युद्धाच्या शेवटी, भविष्यातील लेखक आणि दिग्दर्शक, अनेक तरुण लोकांप्रमाणे मोठ्या शहरात गेले. पण गावाची प्रतिमा त्याच्या स्मृतीमध्ये राहिली आणि नंतर "कट", "मातृ हृदय" म्हणून "कट", "कालिना लाल" म्हणून प्रकाशात दिसून येते.

"मॅटरेनिन डेव्हर"

SolzheNitsyn रस्टिक गद्य च्या प्रतिनिधींना श्रेय दिले जाऊ शकत नाही. तरीसुद्धा, "मॅट्रिन डेव्हर" ही कथा ग्रामीण रहिवासींचे जीवन प्रतिबिंबित करणारे सर्वोत्तम कार्य आहे. कथा नायिक हे एक श्वास, ईर्ष्या, क्रोधापासून वंचित स्त्री आहे. तिच्या आयुष्याचा घटक प्रेम, करुणा, काम आहे. आणि हे नायिका लेखकाचे काल्पनिक नाही. प्रोटोटाइपसह, MatRena Solzhenitsyn मिलसेव्हो गावात भेटले. Solzhenitsyn च्या कथा नायिका गावातील एक लहान निवासी आहे, परंतु ते वाचकांचे लक्ष आकर्षित करतात, कारण टीव्हीएआरडीओव्हस्की यांनी सांगितले की, Anna कॅरेनेना पेक्षा कमी नाही.

60 व्या वर्षी एक संकल्पना सुरू आहे. रशियन साहित्याचे वैकल्पिक कामे दर्शविण्यासाठी आणि मुख्यतः रशियन गावाच्या शतकातील जुन्या परंपरेशी संबंधित असलेल्या त्या मानमान आणि नैतिक मूल्यांच्या प्रतिमेला प्रामुख्याने लागू करणे.

स्टॅलिनिस्ट टाइममध्ये, रशियन गावाचे जीवन अगदी अगदी अगदी अगदी अगदी अगदी अगदी अगदी अगदी अगदी अगदी अगदी अगदी अगदी अगदी अगदी अगदी अगदी अगदी अगदी अगदी अगदी दर्शविते आणि एक विकृत स्वरूपात (एम. शोलोकोव्ह) मध्ये शेतकरी हिंसक संघटना विशेषतः आदर्श आणि 1 9 52 मध्ये पोस्ट-वॉर रिकव्हरी कालावधी (एस बाबेवस्की) बद्दल सत्य 1 9 52 मध्ये वेगळे होते, एक डॉक्यूमेंटरी गद्य वर उपरोक्त उपरोक्त निर्देशांद्वारे राज्य शेतीला किती नुकसान लागू होते याबद्दल सांगितले होते, जे पुढे गेले अक्षम लोकांना पासून. जेव्हा कौशचेव, पक्ष आणि राज्याच्या मुख्यालयात असताना, शेतीची परिस्थिती सुधारण्याचा प्रयत्न करताना, या आरोपीने लक्ष केंद्रित केले की अर्थव्यवस्थेवर लक्ष केंद्रित केलेले साहित्य वेगाने विकसित झाले (ई. डोरोस). कलात्मक घटक (उदाहरणार्थ, व्ही. टेन्रीकोव्ह, ए. यशन, एस. एंटोनोव्ह, ते उज्ज्वल झाले, ते उज्ज्वलपणे राज्य गोंधळ करून मनुष्याला हानी प्रकट करण्यात आली.

ए. "मॅटरेनिन डेव्हर" (1 9 63) यांनी "मॅटरेनिन डेव्हर" (1 9 63) या खटला आणि प्रामुख्याने धार्मिक ख्रिश्चन मूल्यांविषयी सांगितले की, आधुनिक केंद्रीय रशियन गावात त्याच्या सर्व गोदॉकसह, रशियन व्हिलेज गद्य एका मोठ्या लिफ्टवर पोहोचला आणि पुढच्या दरम्यान पोहोचला. दशके असंख्य कामांना वाढतात, जे या काळातील रशियन साहित्यात सर्वोत्तम मानले जाऊ शकतात. एम. अब्रामोव यांच्या चक्रात रोमनोव्हच्या चक्रात मोहिहनस क्षेत्रातील गावाचे जीवन आहे. व्ही. बेलोव्ह हे वेश्या क्षेत्राच्या समृद्ध परंपरेतील संग्रहित होण्याआधी शेतकरी समुदायाच्या सकारात्मक वैशिष्ट्ये लक्षात घेतात; एस. ZALIGIN सायबेरियामध्ये रस्टिक परंपरा नष्ट करते; व्ही. शुक्शिन हे मातीच्या शेतकर्यांच्या कथांमध्ये आणते, शहरी रहिवाशांच्या कमकुवत अचूकतेच्या तुलनेत त्यांना दर्शविते; व्ही. Astafiev वातावरणासाठी आधुनिक संस्कृतीच्या धोक्याविरुद्ध चेतावणी देते.

जस्टिक गद्यच्या शैलीमध्ये, व्ही. अफोनिन (सायबेरॉई), एस. बाग्रोव्ह, एस. वोरोनीन, एम. व्होरफोलोमयेव, आय. ड्यूस (मोल्दोव्हा), एफ. इस्केंडर (अबखाझिया), व्ही. क्रुपीझिया, एस. क्रुतिलिन, व्ही . लिपाटोव, व्ही. लिक्वेव, व्ही. लिचुटिन, बी. मोझाव्ह, ई. नोसोव्ह, व्ही. सेमिन, जी. ट्रॉयपोल्स्की, व्ही. आर. रास्पोपिन, सायबेरियन गावाच्या जीवनाविषयीच्या त्यांच्या कादंबरींनी धार्मिक आणि सार्वभौमिक निकष आणि परंपरा यांचे संरक्षण केले , उच्च राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय मान्यता पोहोचली.

उदाहरणार्थ, व्ही. सोलूहिन, जे त्यांच्या कार्यामध्ये, त्यांच्या कामात, रूट्स परंपरेसह, सांस्कृतिक मूल्यांचे रक्षण करण्याचा प्रयत्न करतात - चर्च, मठ, चिन्हे, जेनेरिक एस्टेट्स - कधीकधी तीक्ष्ण टीका होती. सर्वसाधारणपणे, 1 9 17 मध्ये घोषित केलेल्या तंत्रमित केलेल्या तत्त्वांशी विसंगत गांव, आणि "आमचे समकालीन" मासिक, अधिकृत संस्थांचे अनुकूल सहिष्णुता वापरते, कारण सर्व रशियन राजकीय आणि देशभक्त चळवळ त्यांच्या भागातून महत्त्वपूर्ण समर्थन जाणवते. 80 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात पेस्ट्रॉइकच्या युगाच्या सोव्हिएट बुद्धिमत्तेच्या आत विद्यमान गटांचे ध्रुवीकरण. गावातील लेखकांवर गंभीर हल्ले करण्यासाठी. रशियन-राष्ट्रीय आणि ख्रिश्चन-रूढिवादी विचारांमुळे, ते वाजवी आणि अखंडपणे राष्ट्रवाद, चॅसिस्मिझम आणि विरोधी-सेमिटिझमचे आरोप करतात, कधीकधी त्यांनी "मेमरी" सोसायटीच्या जवळील अतिरेकी मंडळाचे अनुयायी पाहिले. गावात झालेल्या वातावरणातील बदलामुळे नवीन राजकीय परिस्थितीत, साहित्यातील गुरुत्वाकर्षणाच्या मध्यभागी इतर घटना आणि समस्यांकडे वळले आणि ती स्वतःला साहित्यिक प्रक्रियेत त्याचा अर्थ गमावला.

अण्णा रोडववालोवा

लेखक "ग्रामीण लोक": 1 9 70 च्या दशकातील साहित्य आणि रूढिवादी विचारधारा

"ग्रामीण लोक": रीड- (प्रस्तावनाऐवजी)

मी "ग्रामीण लोकांच्या" उशीरा साहित्यिक रूढिवाद्यांबद्दल नोकरी लिहित असलेल्या शब्दांच्या संदर्भात अनेक वेळा, मी संवादकर्त्यांकडून ऐकले, ज्यांचे तरुण 1 9 60 च्या दशकात घडले: "" गावकरी "- रूढीवादी? होय ... अर्थातच, रूढीवादी ... आणि तरीही ते विचित्र आहे - असे दिसते की ते अगदी अलीकडेच होते. " संभाषणात काही बंद केल्यामुळे मला आता असे दिसते की "कंझर्वेटिव्ह्ज" शब्द या दिशेने आहे, परंतु काय? पेक्षा त्याने आठवण करून दिली - व्यक्ती, परिस्थिती, त्या काळातील वातावरण, जेव्हा "ग्रामीण" "" प्रतिक्रियन "म्हणतात, परंतु या पित्यासह आणि" कोर "(कोर" याचा संदर्भ घेणे शक्य होते. हे आधीच शक्य झाले आहे) वेगळ्या प्रकारे. खृतीशचेव आणि ब्रेझन्ह पाईडच्या बौद्धिक प्राधान्यानुसार, "अल्पसंख्याक घटक" च्या प्रतिनिधींच्या "अपूर्ण" लेखकांमध्ये "ऑक्टोबर ऑफ ऑक्टोबर", किंवा "रशियनपणा" चे अवतार "सोव्हिएट", "किशोरवयीन" नैतिकता आणि ऊर्जा पूर्वग्रह किंवा नैतिकदृष्ट्या संबंधित बुद्धिमत्ता च्या वाहक वाहक जवळील सांस्कृतिक संकटांची वैशिष्ट्ये स्पष्टपणे ओळखली. तथापि, "दीर्घकालीन 1 9 70 च्या" "जंगळ गद्य", प्रशंसा किंवा त्याच्या पत्त्यावर अपमानास्पद गोष्टींबद्दल एक पूर्णपणे स्वादिष्ट असल्याचे कारण असे कारण, "आध्यात्मिक आणि नैतिक" पुरावा असला तरीही ते सहजपणे उघडले गेले. व्यक्तीचे आकांक्षा किंवा तिच्या विचारधाराची पदवी या पुस्तकात चर्चेचा विषय देखील असेल, परंतु आता केवळ लक्षात घ्या - तेव्हापासून तेव्हापासून इतके बदल झाले नाही. होय, "ग्रामीण लोक" आधुनिक साहित्यिक दृश्याचे सक्रिय पात्र बनले आहे, परंतु जर आपण त्यांच्याबद्दल बोलत असाल तर वाचकांच्या एका भागासाठी सोव्हिएत सांस्कृतिक बैकसह ते अद्यापही इतकेच नाही सार्वजनिक योजना म्हणून साहित्यिक, "काल्पनिक» बनावट फिकट हायपरमोरालिझमच्या वातावरणात उद्भवणार्या मूल्यांकडे आणि इतर - आधुनिक क्लासिकसाठी, जे "शाश्वत" (आत्मा, स्मृतीबद्दल) बद्दल संकुचित होते. , जीवन आणि मृत्यू), आणि सामाजिकदृष्ट्या टक्करच्या मर्यादेत प्रवेश करा - याचा अर्थ ते मुख्य असल्याचे दिसत नाही. हे विवाद पुन्हा आणि पुन्हा "व्यावसायिक" भागासह वाचक प्रेक्षकांच्या वेगवेगळ्या गटांमधील प्रतीकात्मक (आणि केवळ नव्हे) फरक पुनरुत्पादित करतात. प्रसिद्ध फिल्मोलॉजिस्टच्या प्रतिकृति "फक्त आपल्या प्रारंभिक रास्पटिनच्या जवळजवळ सर्व कार्य आणि आता (शिवाय) मी जबाबदारपणे घोषित करतो:" वाचणे अशक्य आहे आणि वाचण्याची गरज नाही, हे आहे - खूप वाईट गद्य! "" सोशल नेटवर्कला बर्याच नावांचा उल्लेख करण्यात आला आहे, "जसे की" ते "होते ते", युक्तिवादांपासून युक्तिवाद आणि सौंदर्यशास्त्रांपासून युक्तिवादांना आकर्षित करणारे तज्ञ आकर्षित होते. न्यायाच्या बाबतीत व्यक्त केले (उदाहरणार्थ: "मॉस्कोमध्ये तुम्ही काय आहात, पागल होते? अर्थातच, रसपुटिन, अर्थातच, भाषेचे प्रतिभावान नाही, परंतु व्हीव्ही लिचुटिन नक्कीच आहे. पश्चिमेला "भाषा पातळी", "भाषा स्तर", मातीची भांडी नाही ... ") स्पष्ट आणि लपविलेल्या पूर्वाग्रहांचे मिश्रण करणे, जे विशेषतः" ग्रामस्थ "च्या अपील म्हणून निर्धारित केले जाते आणि विशेषतः" नाही) म्हणून स्पष्ट आणि (नाही) अपील - येथे आणि महानगर अभिरुचीनुसार, आणि डीफॉल्ट "कमी" अँटीथिस (आयडोलॉजी, "मृदा क्लिच") आणि "उच्च" ("भाषा") आणि "ग्राम" लिचुटिन, रिचुटिनचे पुनर्वसन करण्याची इच्छा आहे. कलात्मक मूल्यासाठी "वास्तविक" निकष.

एक उत्सुक मार्ग, उशिरा-स्थायी आणि perestroika "रस्टिक गद्य" च्या आसपास, तसेच तिच्या "nonobilitation" च्या वैशिष्ट्यांसह, "esquenters" च्या सर्जनशीलतेच्या अभ्यासात व्यस्त फिलियन पर्यावरण संस्थात्मक उपकरण प्रभावित अभ्यास सामान्यतः त्या क्षेत्रांच्या विद्यापीठांमध्ये स्थानिकीकृत केले जाते ज्याद्वारे लेखक कनेक्ट केलेले होते) आणि त्याच्या सैद्धांतिक पद्धती प्राधान्ये. पारंपारिक गद्य ("ग्रामीण") च्या फिल्मिकेशनच्या शास्त्रज्ञांच्या शास्त्रज्ञांच्या या वातावरणात सादर केलेले संदर्भ नेहमी स्वत: मध्ये पारंपारिक असतात. "पारंपारिकता" बद्दल बोलताना, म्हणजे, "लांब 1 9 70 च्या" राष्ट्रीय-रूढिवादी टीका (आजपर्यंत असे मानले जाते की ते अगदी एक्सिओलॉजी आणि स्टाइलिस्ट आहे असे मानले जाते. "रस्टिक" शाळा), दुसरे, त्यांची स्थिरता, प्रतिकृती, विशेषतः लक्षणीय, जर आम्ही रशियन वैज्ञानिक बाजारपेठेत पुरवलेल्या जनतेला अपील केले तर विद्यापीठ संकलन आणि उमेदवारांचे निबंध. "रस्टिक गद्य" चे संशोधक "अपूर्ण" पारंपारिकतेच्या विचारधाराबद्दल आणि कल्पित कल्पनांबद्दल निश्चितच कल्पना आहेत, क्रमशः या शाळेच्या प्रत्येक प्रमुख लेखकांसाठी अनेक पूर्ण परिभाषा आहेत. tradiomalist. प्रवचन ओ. पारंपारिकता नैतिक आव्हान म्हणून ओळखले - रशियन साहित्याचे आधुनिक क्लासिकचे प्राधिकरण कमी करणे. तथापि, कोणत्याही कारणास्तव - कोणत्याही कारणास्तव - सौंदर्याचा आणि / किंवा विचारधारा - "जस्टिक गद्य" नाकारतो, त्यामध्ये राजकीय शुद्धतेच्या सर्व नियमांपासून दूर आहे, ते सामान्यतः गैर-समस्याग्रस्त प्रवचनाद्वारे मार्गदर्शन करते. वर्तमान स्थितीच्या आधारे, मी दोन कार्ये पुस्तकात निर्णय घेण्याचा प्रयत्न केला: प्रथम, नवीन शोधण्यासाठी, "गैर-विशिष्ट" साहित्यिक समुदाय आणि त्या वक्तव्यवस्थेच्या उदय समजून घेण्यास मदत होईल. सूत्रांनी तयार केले आहे, दुसरे म्हणजे, "ग्रामीण" (पारिस्थितिकीय, प्रादेशिक, राष्ट्रीय विरोधी पक्ष) साठी एक विशिष्ट समस्या पुन्हा केंद्रित करणे, सार्वजनिक जीवनाच्या ईएमआयआरआयसीला प्रतिबिंबित करणे ", स्वत: ची वर्णन करणे आणि राष्ट्र-रूढ्यांच्या आत्म-प्रभावाचे साधन किती आहे. म्हणून पुस्तकाचे संरचने, ज्यामध्ये कथेच्या विभागात विभागातून सातत्याने उघड नाही, परंतु थीमवर एक पेंडुलम-प्रमाणे परतावा आणि पहिल्या अध्यायात चिन्हांकित समस्या आणि सामान्य समस्यांशी संबंधित समस्यांशी संबंधित समस्या आहे. गुणोत्तर आणि राष्ट्रवादी मालमत्तेचे संभाव्य परिणाम (कालोक्तिकदृष्ट्या मध्यवर्ती) च्या संभाव्य प्रभावांच्या विषयावर "ग्रामीण" साठी "मी 1 9 50 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात अपील करतो आणि iv IV मध्ये मी अपील करतो. Perestroika कालावधीत अध्याय). कवितिक आणि कथाचे प्रश्न स्पोराडिकमध्ये पुस्तकात संबोधित केले जातात, "निओस्टेनिक" कंझर्वेटिझमच्या अर्थपूर्ण सीमा बाह्यरेखा आणि "नाशिक" साहित्याचे व्यक्तिमत्त्वाचे स्पष्टीकरण देण्यासाठी मी त्यांच्यावर लक्ष केंद्रित करतो.

बी बद्दलरशियन साहित्य ऑफ सायन्सेस ऑफ रशियन साहित्य (पुशकिन हाऊस) च्या सैद्धांतिक आणि आंतरशास्त्रीय संशोधन केंद्रातील तीन वर्षीय डॉक्टरेट स्टडीज दरम्यान या पुस्तकाचे आणखी महाग भाग लिहिले गेले. मला माझ्या सहकार्यांना धन्यवाद देण्याची इच्छा आहे - अलेक्झांडर पंचन्को, व्हॅजिगिमा, सिरिल एनीसिमोव्ह, सर्गेई शीरेकोवा, व्हॅलेंटिना गोलोव्हिन, इगोर क्राव्कोवा - या कामात एक उदार स्वारस्य आणि माझ्या वैज्ञानिक सल्लागार कॉन्स्टंटिन बोगदानोव यांना सर्वात प्रामाणिक प्रशंसा व्यक्त करतात. मी त्याच्या अचूक आणि सूक्ष्म सल्ला, टिप्पण्या, नेहमीच मैत्रीपूर्ण मदत करण्यासाठी खूप आभारी आहे. "नवीन साहित्यिक पुनरावलोकन" मध्ये प्रकाशन शक्यतेसाठी - इरिना प्रोकोरोवा धन्यवाद सर्वात प्रामाणिक धन्यवाद.

"मी एक रूढी आहे. संबंधित retrograd ":" निओफेबल "पारंपारिक - क्रांती आणि प्रतिक्रिया

गंभीर अंदाज एक ऑब्जेक्ट म्हणून "रस्टिक गसी"