“द वाईज पिसकर” या कल्पित कथेत असे म्हटले जाते की जगात एक पिसार होता जो सर्व गोष्टीस घाबरत होता, परंतु त्याच वेळी तो स्वत: ला शहाणे समजत असे. मृत्यू होण्यापूर्वी त्याच्या वडिलांनी त्याला काळजीपूर्वक वागण्यास सांगितले आणि म्हणूनच तो जगू शकेल. “पहा मुला,” म्हातारा कारकून मरत आहे, “तुला जर तुझे आयुष्य चबवायचे असेल तर दोघांनाही बघा!” लिपिकने आज्ञा पाळली आणि त्याच्या भावी आयुष्याबद्दल विचार करायला लागला. तो अशा एका घरात आला की त्याच्याशिवाय कोणीही त्यात प्रवेश करू शकणार नाही आणि उर्वरित वेळ कसे वागावे याचा विचार करू लागला.

या कथेसह लेखकाने अधिका officials्यांचे जीवन दर्शविण्याचा प्रयत्न केला ज्यांनी त्यांच्या आयुष्यात काहीही केले नाही, परंतु केवळ त्यांच्या “भोक” मध्ये बसले आणि त्यांना त्यांच्यापेक्षा उच्च पदाची भीती वाटली. ते त्यांच्या "छिद्र" च्या मर्यादेबाहेर गेले तर स्वत: ला इजा पोचवण्याची काही तरी भीती वाटत होती. ते म्हणजे, कदाचित अशी एक प्रकारची शक्ती असेल जी त्वरित त्यांना अशा श्रेणीतून लुटू शकेल. लक्झरीशिवाय ते जीवन, त्यांच्यासाठी मृत्यूसारखेच आहे, परंतु त्याच वेळी त्यांना एकाच ठिकाणी राहिले पाहिजे आणि सर्व काही ठीक होईल.

फक्त कारकुनाच्या प्रतिमेमध्ये हे दृश्यमान आहे. संपूर्ण कथेत तो परीकथेत दिसतो. जर त्याच्या वडिलांच्या मृत्यूपूर्वी पिसकरचे जीवन सामान्य असेल तर मृत्यूनंतर तो लपला. तो प्रत्येक वेळी कुणी पोहला किंवा त्याच्या भोकजवळ थांबला तेव्हा तो थरथर कापत होता. पुन्हा एकदा बाहेर पडण्याच्या भीतीने तो संपला नाही. आणि त्याच्या भोकात सतत राज्य करणारे संध्याकाळपासून तो लिपिक अर्ध-अंध होता.

प्रत्येकजण कारकुनाला मूर्ख समजत असे आणि तो स्वत: ला शहाणे समजत असे. "द वाईज पिसकर" या कथेचे शीर्षक एक स्पष्ट व्यंग लपवते. “शहाणा” म्हणजे “खूपच हुशार”, परंतु या कथेत या शब्दाचा अर्थ काहीतरी वेगळा आहे - अभिमान आणि मूर्ख. अभिमान वाटतो कारण तो स्वतःला सर्वात हुशार मानतो कारण त्याला आपल्या जीवाचे बाह्य धोक्यापासून संरक्षण करण्याचा मार्ग सापडला आहे. पण तो मूर्ख आहे, कारण त्याला अद्याप जीवनाचा अर्थ समजत नव्हता. जरी आयुष्याच्या शेवटी, कारकुनाने इतरांप्रमाणेच जगण्याचा विचार केला, त्याच्या भोकात लपून राहिला नाही आणि निवारा बाहेर पोहण्यासाठी आपली शक्ती गोळा करताच तो पुन्हा थरथर कापू लागतो आणि पुन्हा हा उपक्रम मूर्ख मानतो. “मी भोकातून बाहेर पडून संपूर्ण नदीवर नग्न होऊन पोहायला जाईन!” परंतु जेव्हा त्याचा विचार झाला तेव्हा तो पुन्हा घाबरून गेला. आणि तो थरथर कापू लागला. तो जिवंत राहिला - कंपित झाला, आणि थरथर कापला. "

एखाद्या काल्पनिक कथेतील कारकुनाचे जीवन अधिक विचित्रपणे सांगण्यासाठी एक हायपरबोल आहे: "तो पगार घेत नाही आणि नोकर ठेवत नाही, कार्ड खेळत नाही, मद्यपान करत नाही, तंबाखू पीत नाही, लाल मुलींचा पाठलाग करत नाही ...". विचित्र: “आणि शहाणे कारकुनी शंभरहून अधिक वर्षे असेच जगले. प्रत्येकजण थरथर कापत होता. प्रत्येक गोष्ट थरथर कापत होती. ” लोखंडीपणा: "बहुधा - तो स्वतःच मरण पावला, कारण एखादा पाईक आजारी, मरत असलेल्या कारकुनाला आणि शहाण्याला काय गोड करते?"

सामान्य लोक कथांमध्ये बोलणारे प्राणी बोलतात. परीकथा पासून एम.ई. साल्त्कोव्ह-शेडरीन देखील एक बोलणारा कारकून आहे, नंतर त्यांची कहाणी लोककथेसारखी आहे.

एम.ई. च्या कथेची परीक्षा सॅल्टीकोव्ह-शकेड्रिन "द वाईज पिसकर"

महान व्यंगचित्रकाराने ईसोपियन भाषेच्या साहाय्याने आपली कामे लिहिली. हे ज्ञात आहे की लोककथा सामान्यतः प्रवेश करण्यायोग्य आणि विश्वासार्ह गोष्टींचे उदाहरणे प्रदान करतात. असा युक्तिवाद केला जाऊ शकतो की एक परीकथा ही ईसोपियन भाषेची एक शाळा आहे जी लोकांनी स्वत: तयार केली आहे. रशियन लोककथा चांगल्याप्रकारे माहित असलेल्या सॅल्टीकोव्ह-शेकड्रिन यांनी लोककथेत त्याच्यावर प्रकट झालेल्या युक्त्यांचा फायदा घेतला. त्यांच्या आधारावर त्यांनी स्वत: साहित्याने या साहित्यात उत्कृष्ट नमुने तयार केले.

आपल्या कथांमध्ये लेखक राजकीय नसून राजकीय व सामाजिक उद्दीष्टांचा पाठपुरावा करतात. सलतीकोव्ह-श्शेड्रिनने प्रतिक्रियेच्या अत्यंत कठीण वर्षांत परीकथांच्या रूपात सहकार घेतल्यामुळे त्यांच्या साहित्यिक क्रियाकलापांना खास प्रतिकूल परिस्थिती निर्माण झाली, हे योगायोग नाही. उदार संपादकांच्या भीतीमुळे आणि सेन्सॉरशिपच्या उन्माद असूनही, "किस्से" ने लेखकाला प्रतिक्रीया द्यायची संधी दिली.

एक विचित्र आर्थिक स्वरुपाचे "किस्से" हा उपहासकाराच्या जवळजवळ संपूर्ण संपूर्ण कामाची थीम पुन्हा सांगतात. यासंदर्भात, माझ्या मते, ते होते, शकेड्रीनने लिहिलेल्या प्रत्येक गोष्टीचा एक अमूर्त. म्हणूनच, महान लेखकाच्या संग्रहित कार्यांसह स्वत: ला परिचित करण्यासाठी परीकथा सर्वोत्कृष्ट परिचय म्हटले जाऊ शकते. अस्वल, एक गरुड, एक लांडगा आणि इतर प्राणी, जे साल्टीकोव्ह-शेकड्रिनच्या कथांमध्ये मुख्य पात्र आहेत, हे "शहरांचे राज्यपाल" आणि "पोम्पाडॉर" यांचे एक अप्रतिम अर्थ आहे.

साल्त्कोव्ह-श्शेड्रिनच्या कथांमध्ये रशियन लोक आणि त्यांच्या जुलमी लोकांच्या भवितव्याबद्दल सांगितले जाते. उकळत्या वेदना, अतुलनीय द्वेष, मार्ग शोधण्याच्या प्रयत्नातून विडंबन पेनने केले. वेदना ही सर्जनशीलता मध्ये एक मार्ग शोधत होती, सर्जनशीलता वेदना वेदना बरे करण्याचा मार्ग प्रतिबिंबित करते, प्रत्येक लिखित ओळ ज्याला वेदना देतात त्यांच्या विरुद्ध म्हणतात. व्यंगचित्रकाराने लिहिले, “वेदनांचे चैतन्य, जिवंत प्रतिमांचे स्रोत म्हणून काम करते, ज्याद्वारे वेदना इतरांच्या देहभानात पसरली.”

माझ्या मते, साल्टिकोव्ह-शेकड्रीन किस्सेच्या राजकीय आणि सामाजिक अर्थाची क्रांती निर्विवाद आहे. तो कसलाही न चुकता व्यक्त केला जातो. लेखकांच्या काल्पनिक चक्राचा क्रांतिकारक आवाज कर्कश भावना आणि नागरी भ्याडपणाच्या कास्टिक विटंबनाने वाढविला जातो. शेवटच्या प्रकारातील कथांना सर्वात व्यापक प्रसिद्धी मिळाली. त्यांची कथा लोककथांच्या पात्रांसह सामान्य नाम बनली. साल्त्कोव्ह-श्शेड्रिनच्या अशा कामांमध्ये त्याच्या परीकथा “द वाईज पिसकर” चा समावेश आहे.

शकेड्रीनच्या परीकथा जगातील सर्वात नकारात्मक पात्र म्हणजे प्राणी आहेत जे वातावरणात बर्\u200dयापैकी निपुण आहेत, परंतु असे असले तरी त्यांनी शिकार करणे किंवा संघर्ष करण्याचे धैर्य मिळवले नाही. उदाहरणार्थ, एक शहाणा कारकून हा एक राजकीय विचारसरणीचा प्राणी आहे: “तो एक प्रबुद्ध कारकून, मध्यम उदारमतवादी होता आणि त्याला ठामपणे समजले होते की आयुष्य जगणे हे कुणालाही चाटण्यासारखे नाही.” होय, आणि “त्याचे आईवडील हुशार होते; हळूहळू आणि हलकेच, अरेरेड पापण्या नदीत राहत असत आणि कानात किंवा पाईकमध्येही गारा पडल्या नाहीत. आणि मुलालाही तशाच ऑर्डर देण्यात आल्या. “मुलगा, पाहा,” म्हातारा कारकून मरत होता, म्हणाला, “तुला जर जीवदान घ्यायचे असेल तर दोघांनाही बघा!”

यापूर्वी केवळ संघर्षच नव्हे तर कोणत्याही मागण्यांच्या स्थापनेचा त्याग करणार्\u200dया राजकीय दिशेने अशा व्यक्तींना जन्म दिला ज्यांनी केवळ वैयक्तिक आत्मरक्षणाचा विचार केला. हे रशियन उदारमतवादी होते. ते कुत्रापेक्षा मालकांचा हात चाटणे आणि नम्र खडकापेक्षाही घृणास्पद होते. त्यांचे वर्तन जाणीवपूर्वक निवडले गेले आणि सैद्धांतिकदृष्ट्या न्याय्य केले गेले. शहाणा कारकुनी शहाणा आहे कारण तो काळजीपूर्वक डिझाइन केलेल्या योजनेनुसार जगतो. त्याने स्वत: ची संरक्षणाची काळजी "त्वचे" वर सर्व काही गौण केले.

कारकुनाला इतरांना उत्तर द्यायचे नव्हते. या ज्ञानी नायकाचे संपूर्ण आयुष्य थरथर कापत गेले. त्याचे म्हणणे असे की, करमणूक आणि जीवनातील आनंद या गोष्टीवर उकळला की "रात्री व्यायाम केला, चंद्रप्रकाशात स्नान केले आणि दुपारी भोकात चढले आणि थरथरले." फक्त दुपारच्या वेळी काहीतरी पकडण्यासाठी बाहेर येईल - परंतु दुपारच्या वेळी आपण काय करता हे महत्त्वाचे नाही! ”

लिपीकाचे संपूर्ण आयुष्य, स्वत: हून मर्यादित, फक्त या विचारातच असे होते: "असे दिसते की मी जिवंत आहे?" हा विचार त्याच थरथरणा .्या सोबत होता: "अहो, उद्या काहीतरी होईल." तो लिपिक जगला म्हणून, त्याचा मृत्यू झाला: "तो जगला - थरथर कापला, आणि मेला - थरथर कापला." हे या नायकाचे संपूर्ण चरित्र आहे.

कथेचे उपरोधिक नाव सामग्रीद्वारे न्याय्य आहे. अनैच्छिकपणे आपण स्वत: ला विचारता: “या लेखकाचे शहाणपण काय आहे?” कथेचे नैतिक अंतिम फेरीत साल्टीकोव्ह-शेड्रीन यांनी दिले आहे. लिपिक अदृश्य झाला, आणि कोणीही त्याला चांगल्या किंवा वाईट शब्दाने आठवत नाही: “काय झाले - पाईकने त्याला गिळले की नाही, कर्करोग पंजलेला आहे की तो स्वतःच्या मृत्यूने मरण पावला आणि पृष्ठभागावर आला - या प्रकरणात कोणतेही साक्षीदार नव्हते. बहुधा - तो मरण पावला, कारण आजारी, मरणासन्न कारकुनाला गिळंकृत करणे आणि याशिवाय शहाणा व्यक्तीला काय गोड आहे? ”

शकेड्रीनची अलौकिक बुद्धिमत्ता या कथेत आहे की परीकथा म्हणून अगदी लहान स्वरूपात त्याने महत्त्वपूर्ण (आणि, परिणामी, लोकप्रिय) तत्त्वज्ञानाचे मूर्त रूप दिले. कल्पित हास्याने भरलेल्या, कठोर स्वरूपाचे प्रतिबिंबित करण्यास लेखक समर्थ आहेत. वास्तविकतेचा लोकांनी सहज अंदाज लावला, ज्याचा आपण बर्\u200dयाच वर्षांनंतरही अंदाज लावतो.

एम. साल्त्कोव्ह-श्शेड्रिनच्या किस्से प्रामुख्याने प्रौढांना संबोधित केल्या जातात, कारण त्याच्या पात्रांच्या मुखवटाखाली लेखकाने कुशलतेने समाजातील दुर्गुण लपवले. तथापि, माखाईल एव्हग्राफोविचची कामे माध्यमिक शालेय वयाच्या मुलांसाठी देखील मनोरंजक आहेत. ते किशोरांना त्यांच्या वर्तनाचे विश्लेषण करण्यास शिकवतात, "योग्य मार्ग" सुचवा. "द वाईस गुडगेन" ही कथा व्या इयत्तेत शिकत आहे. त्याच्याशी परिचित झाल्यानंतर एखाद्याने त्याच्या निर्मितीचा ऐतिहासिक आणि सांस्कृतिक संदर्भ विचारात घेतला पाहिजे. आम्ही कथेचे एक संक्षिप्त विश्लेषण ऑफर करतो, जे ओळींमध्ये काय लपलेले आहे ते शोधण्यास सुलभ करते आणि परीक्षेच्या तयारीसाठी सहाय्यक देखील बनते.

संक्षिप्त विश्लेषण

निर्मितीचा इतिहास  - एम. \u200b\u200bसाल्टीकोव्ह-शेटड्रिन यांनी परीकथा तयार केल्याबद्दल सामाजिक-राजकीय कार्यक्रमांद्वारे सूचित केले गेले. उदारमतवादी विचारवंतांनी त्यांचे प्राण जोखीम धरू नये म्हणून अधिका of्यांच्या प्रतिक्रियेपासून "लपवण्याचा" प्रयत्न केला. विश्लेषित कार्य ही या पदाची टीका आहे.

थीम- एक अक्षरशः आणि आलंकारिकरित्या एक परीकथा पाहिली जाऊ शकते, म्हणूनच त्यामध्ये अनेक थीम्स ठळक केल्या जाऊ शकतात: शहाणा गजग्याचे आयुष्य; धोक्याच्या भीतीमुळे निष्क्रियता.

रचना- “द वाईस गुडगेन” या काल्पनिक कथेची अर्थपूर्ण आणि औपचारिक संस्था दोन्ही सोपी आहेत. लेखकाने तिची पारंपारिक सुरुवात “एकदाच” केली, मत्स्य कुटुंबाची ओळख करून दिली आणि हळूहळू मुख्य घटनेच्या कथेकडे पुढे गेली. हे कार्य वक्तव्याच्या प्रश्नावरुन संपते जे वाचकांना जे बोलले त्यावर प्रतिबिंबित करण्यास भाग पाडते.

शैली- एक परीकथा.

दिशा- व्यंग

निर्मितीचा इतिहास

कार्याच्या निर्मितीचा इतिहास XIX शतकाच्या उत्तरार्धातील सामाजिक-राजकीय परिस्थितीशी जवळून संबंधित आहे. 1881 मध्ये, "नरोदनाया वोल्या" या संस्थेच्या सदस्यांनी अलेक्झांडर II वर प्रयत्न केला. सम्राटाच्या मृत्यूने विचारवंतांचा छळ तीव्र केला. हुशार उदारमतवादींनी त्यांचे स्वातंत्र्य आणि जीव धोक्यात येऊ नये म्हणून निष्क्रीय भूमिका घेण्याचा निर्णय घेतला. मिखाईल एव्हग्राफोविच यांनी हे मत सामायिक केले नाही, परंतु उदारांवर ते उघडपणे टीका करू शकले नाहीत. म्हणून साल्त्कोव्ह-शेकड्रिन "द वाईस गुडगेन" ही कहाणी दिसली. लिहिण्याचे वर्ष डिसेंबर 1882 - जानेवारी 1883 आहे.

बर्\u200dयाच काळापासून रशियन सेन्सॉरशिपने साल्टिकोव्ह-शेड्रिन यांची काल्पनिक कथा “द वाईज गुडगेन” प्रकाशित करण्यास परवानगी दिली नाही, म्हणूनच ते पहिल्यांदा १8383 Gene मध्ये जिनिव्हा येथील परदेशातून प्रवास करणा newspaper्या “द कॉमन अफेअर” या वृत्तपत्रात प्रकाशित झाले. “शहाणा गुलदस्ताला“ एखाद्या चांगल्या वयोगटातील मुलांच्या कहाण्या ”या शीर्षकाखाली ठेवण्यात आले होते, जणू काही हे उघड झाले आहे की ते बालिश हेतू नाही. रशियामध्ये, विश्लेषण केलेल्या कार्यासह जिनिव्हा वृत्तपत्राचे वितरण नरोदनाय वोल्याच्या सदस्यांनी केले. 1884 मध्ये, डोमॅस्टिक नोट्स या जर्नलद्वारे परीकथा प्रकाशित केली गेली.

थीम

"द वाईस गुडगेन" या कथेचा अर्थ चांगल्या प्रकारे समजण्यासाठी, त्याचे विश्लेषण हेतूंच्या वर्णनासह सुरू झाले पाहिजे.

साहित्यात बरीच कामे आहेत ज्यामध्ये अधिकाiled्यांनी मनाई केलेले घुमटलेले विषय विकसित केले आहेत. एम. साल्त्कोव्ह-शेड्रीन हे एक रशियन लेखक आहेत जे रूपकात्मक प्रतिमांसह कार्य करतात. अलंकारिक अर्थाचा विचार न करता, किंवा रूपकात्मक अर्थ दिलेला नाही, म्हणूनच त्यामध्ये त्या विकसित होतात ही त्याची काल्पनिक कथा "द वाईज गुडगेन" वरवरच्या शब्दात वाचली जाऊ शकते दोन मुख्य विषय: गुडगेचे जीवन आणि निष्क्रियता, ज्याचे कारण भीती आहे.

या विषयांच्या संदर्भात स्थापना केली मुद्दा. कामात पुढील समस्या उद्भवल्या आहेत: पालकत्व आणि मुलांच्या भवितव्यावर त्याचा प्रभाव, भीती, जीवनाचा अर्थ, माणूस आणि समाज इ.

रूपक तयार करण्यासाठी, लेखक पाण्याखालील जगामध्ये वाचकाचे विसर्जन करते कथा मुख्य पात्र  - मासे. तथापि, लोकांच्या प्रतिमांसाठी एक स्थान आहे. कामाची सुरुवात एका अल्पवयीन कुटुंबातील एका कथेसह होते. प्रत्येक वळणावर लहान मासे धोक्यात येत असल्याने कुटुंबातील प्रमुखांनी मुलांना अत्यंत सावधगिरी बाळगण्यास शिकवले. मुख्य चरित्र, या सूचना ऐकून, वृद्धावस्था जगण्यासाठी आणि स्वतःचा मृत्यू मरणार म्हणून जगापासून लपून बसण्याचा निर्णय घेतला.

गुडगेनने स्वत: साठी एक खड्डा खणला, जेथे तो दिवसा दिवसा लपला होता. तो रात्री खाण्यासाठीही पोहला. म्हणून एकटेपणा आणि सतत भीतीने थरथर कापत, तो शंभराहून अधिक वर्षे जगला. आणि, खरोखर, त्याचा मृत्यू झाला. नायकाला हे समजले नाही की जीवनाचे सार आपल्या आनंदाच्या संघर्षात आहे, आपण मित्र आणि नातेवाईकांमध्ये असलेल्या आनंदात, साध्या करमणुकीत.

शेवटपर्यंत कथा वाचल्यानंतरच आपण समजू शकता "नावाचा अर्थ". मिठाईल एव्हग्राफोविचला गजगदाला शहाणे म्हणवून, खरं तर नायकाच्या मूर्खपणाकडे लक्ष वेधले. या प्रकरणात, उपसर्ग "खूप जास्त" या शब्दाचा समानार्थी शब्द आहे, कारण गुडगे त्याच्या आयुष्यासाठी घाबरले होते आणि म्हणूनच त्याचे स्वतःचे संरक्षण कसे करावे याबद्दल विचार केला.

वाचकांना असे सूचित करण्यासाठी की माणसांमध्ये अशी उंदीर आहेत, लेखक माशांविषयीच्या कथेत मानवी वास्तवाची ओळख करुन देतात: “कार्ड खेळत नाही, वाइन पित नाही, तंबाखू पीत नाही, लाल मुलींचा पाठलाग करीत नाही”; "असे आहे की त्याने दोनशे हजार जिंकले, संपूर्ण पोलरशिनने वाढविले आणि स्वतः पाईक गिळंकृत केले."

रचना

कामाच्या रचनेची वैशिष्ट्ये लोककथांप्रमाणेच आहेत. त्याची संस्था अत्यंत सोपी आहे, मजकूराची सुरुवात पारंपारिक परिचयातून होते. सर्व भूखंड घटक तार्किक क्रमाने व्यवस्थित केले जातात.

प्रदर्शनात  वाचकांना परीकथा आणि त्याच्या कुटुंबाच्या मुख्य पात्राशी परिचित होते, लहान माशांच्या प्रतीक्षेत असलेल्या धोक्यांविषयी शिकते. हा भाग वाचल्यानंतर मिनीयरची पहिली छाप तयार होते. टाय- गुडगे-वडिलांच्या कथा आणि सूचना. घटनेचा विकास हा त्याच्या आईवडिलांच्या मृत्यूनंतर गज-पुत्राच्या जीवनाविषयी, माशांचे विचार कसे त्याचे जीवन कसे असते, जर तो वेगळ्या पद्धतीने जगला असता तर त्याबद्दल एक कथा आहे.

उच्चारण कळसकोणतीही काल्पनिक कथा नाही, तथापि, कळस बिंदू असे एक भाग मानले जाऊ शकतात ज्यात कर्करोग आणि पाईक गुजराथीच्या प्रतीक्षेत असतात. निंदाकामे - एक गोजीचा मृत्यू.

हे लक्षात घेण्याजोगे आहे की परीकथा एक वक्तृत्वपूर्ण प्रश्नासह समाप्त होते जे लेखक काय शिकवते ते सांगते.

शैली

"वाईज गुडगेन" साल्टीकोव्ह-श्केड्रिनची शैली - उपहासात्मक कथा. या कार्यामध्ये वास्तविक आणि विलक्षण घटना आहेत आणि लेखक मानवी गुण आणि माशांच्या प्रतिमांखाली वर्ण लपवितो. त्याच वेळी, उदारवादी उघडकीस आणण्यासाठी लेखकाने व्यंगात्मक युक्त्यांचा वापर केला. तो त्याच्या स्वभावाचे आणि वर्तन, कलात्मक माध्यमांचे वर्णन करून गझलची खिल्ली उडवितो, उदाहरणार्थ, "शहाणा." या उपक्रमाची सतत पुनरावृत्ती.

रचना

महान व्यंगचित्रकाराने ईसोपियन भाषेच्या साहाय्याने आपली कामे लिहिली. हे ज्ञात आहे की लोककथा सामान्यतः प्रवेश करण्यायोग्य आणि विश्वासार्ह गोष्टींचे उदाहरणे प्रदान करतात. असा युक्तिवाद केला जाऊ शकतो की एक परीकथा ही ईसोपियन भाषेची एक शाळा आहे जी लोकांनी स्वत: तयार केली आहे. रशियन लोककथा चांगल्याप्रकारे माहित असलेल्या सॅल्टीकोव्ह-शेकड्रिन यांनी लोककथेत त्याच्यावर प्रकट झालेल्या युक्त्यांचा फायदा घेतला. त्यांच्या आधारावर त्यांनी स्वत: साहित्याने या साहित्यात उत्कृष्ट नमुने तयार केले.

आपल्या कथांमध्ये लेखक राजकीय नसून राजकीय व सामाजिक उद्दीष्टांचा पाठपुरावा करतात. सलतीकोव्ह-श्शेड्रिनने प्रतिक्रियेच्या अत्यंत कठीण वर्षांत परीकथांच्या रूपात सहकार घेतल्यामुळे त्यांच्या साहित्यिक क्रियाकलापांना खास प्रतिकूल परिस्थिती निर्माण झाली, हे योगायोग नाही. उदार संपादकांच्या भीतीमुळे आणि सेन्सॉरशिपच्या उन्माद असूनही, "किस्से" ने लेखकाला प्रतिक्रीया द्यायची संधी दिली.

  एक विचित्र आर्थिक स्वरुपाचे "किस्से" हा उपहासकाराच्या जवळजवळ संपूर्ण संपूर्ण कामाची थीम पुन्हा सांगतात. यासंदर्भात, माझ्या मते, ते होते, शकेड्रीनने लिहिलेल्या प्रत्येक गोष्टीचा एक अमूर्त. म्हणूनच, महान लेखकाच्या संग्रहित कार्यांसह स्वत: ला परिचित करण्यासाठी परीकथा सर्वोत्कृष्ट परिचय म्हटले जाऊ शकते. अस्वल, एक गरुड, एक लांडगा आणि इतर प्राणी, जे साल्टीकोव्ह-शेकड्रिनच्या कथांमध्ये मुख्य पात्र आहेत, हे "शहरांचे राज्यपाल" आणि "पोम्पाडॉर" यांचे एक अप्रतिम अर्थ आहे.

साल्त्कोव्ह-श्शेड्रिनच्या कथांमध्ये रशियन लोक आणि त्यांच्या जुलमी लोकांच्या भवितव्याबद्दल सांगितले जाते. उकळत्या वेदना, अतुलनीय द्वेष, मार्ग शोधण्याच्या प्रयत्नातून विडंबन पेनने केले. वेदना ही सर्जनशीलता मध्ये एक मार्ग शोधत होती, सर्जनशीलता वेदना वेदना बरे करण्याचा मार्ग प्रतिबिंबित करते, प्रत्येक लिखित ओळ ज्याला वेदना देतात त्यांच्या विरुद्ध म्हणतात. व्यंगचित्रकाराने लिहिले की, “वेदनांचे चैतन्य, जिवंत प्रतिमांचे स्रोत म्हणून काम करते, ज्याद्वारे वेदना इतरांच्या चेतनापर्यंत पसरली.”

माझ्या मते, साल्टिकोव्ह-शेकड्रीन किस्सेच्या राजकीय आणि सामाजिक अर्थाची क्रांती निर्विवाद आहे. तो कसलाही न चुकता व्यक्त केला जातो. लेखकांच्या काल्पनिक चक्राचा क्रांतिकारक आवाज कर्कश भावना आणि नागरी भ्याडपणाच्या कास्टिक विटंबनाने वाढविला जातो. शेवटच्या प्रकारातील कथांना सर्वात व्यापक प्रसिद्धी मिळाली. त्यांची कथा लोककथांच्या पात्रांसह सामान्य नाम बनली. साल्त्कोव्ह-श्शेड्रिनच्या अशा कामांमध्ये त्याच्या परीकथा “द वाईज पिसकर” चा समावेश आहे.

शकेड्रीनच्या परीकथा जगातील सर्वात नकारात्मक पात्र म्हणजे प्राणी आहेत जे वातावरणात बर्\u200dयापैकी निपुण आहेत, परंतु असे असले तरी त्यांनी शिकार करणे किंवा संघर्ष करण्याचे धैर्य मिळवले नाही. उदाहरणार्थ, एक शहाणा कारकून हा एक राजकीय विचारसरणीचा प्राणी आहे: “तो एक प्रबुद्ध कारकून, मध्यम उदारमतवादी होता आणि त्याला ठामपणे समजले होते की आयुष्य जगणे हे कुणालाही चाटण्यासारखे नाही.” होय, आणि “त्याचे आईवडील हुशार होते; हळूहळू आणि हलकेच, अरेरेड पापण्या नदीत राहत असत आणि कानात किंवा पाईकमध्येही गारा पडल्या नाहीत. आणि मुलालाही तशाच ऑर्डर देण्यात आल्या. “मुलगा, पाहा,” म्हातारा कारकून मरत होता, म्हणाला, “जर तुम्हाला जीवदान चुकवायचे असेल तर त्या दोघांकडे पाहा!”

यापूर्वी केवळ संघर्षच नव्हे तर कोणत्याही मागण्यांच्या स्थापनेचा त्याग करणार्\u200dया राजकीय दिशेने अशा व्यक्तींना जन्म दिला ज्यांनी केवळ वैयक्तिक आत्मरक्षणाचा विचार केला. हे रशियन उदारमतवादी होते. ते कुत्रापेक्षा मालकांचा हात चाटणे आणि नम्र खडकापेक्षाही घृणास्पद होते. त्यांचे वर्तन जाणीवपूर्वक निवडले गेले आणि सैद्धांतिकदृष्ट्या न्याय्य केले गेले. शहाणा कारकुनी शहाणा आहे कारण तो काळजीपूर्वक डिझाइन केलेल्या योजनेनुसार जगतो. त्याने स्वत: ची संरक्षणाची काळजी "त्वचे" वर सर्व काही गौण केले.

कारकुनाला इतरांना उत्तर द्यायचे नव्हते. या ज्ञानी नायकाचे संपूर्ण आयुष्य थरथर कापत गेले. त्याचे म्हणणे असे की, करमणूक आणि जीवनातील आनंद या गोष्टीवर उकळला की "रात्री व्यायाम केला, चंद्रप्रकाशात स्नान केले आणि दुपारी भोकात चढले आणि थरथरले." फक्त दुपारच्या वेळी काहीतरी पकडण्यासाठी बाहेर येईल - परंतु दुपारच्या वेळी आपण काय करता हे महत्त्वाचे नाही! ”

लिपीकाचे संपूर्ण आयुष्य, स्वत: हून मर्यादित, फक्त या विचारातच असे होते: "असे दिसते की मी जिवंत आहे?" हा विचार त्याच थरथरणा .्या सोबत होता: "अहो, उद्या काहीतरी होईल." तो लिपिक जगला म्हणून, त्याचा मृत्यू झाला: "तो जगला - थरथर कापला, आणि मेला - थरथर कापला." हे या नायकाचे संपूर्ण चरित्र आहे.

कथेचे उपरोधिक नाव सामग्रीद्वारे न्याय्य आहे. अनैच्छिकपणे आपण स्वत: ला विचारता: “या लेखकाचे शहाणपण काय आहे?” कथेचे नैतिक अंतिम फेरीत साल्टीकोव्ह-शेड्रीन यांनी दिले आहे. लिपिक अदृश्य झाला, आणि कोणीही त्याला चांगल्या किंवा वाईट शब्दाने आठवत नाही: “काय झाले - पाईकने त्याला गिळले की नाही, कर्करोग पंजलेला आहे की तो स्वतःच्या मृत्यूने मरण पावला आणि पृष्ठभागावर आला - या प्रकरणात कोणतेही साक्षीदार नव्हते. बहुधा - तो मरण पावला, कारण आजारी, मरणासन्न कारकुनाला गिळंकृत करण्याची शक्ती आणि त्याशिवाय शहाण्या माणसाला काय सामर्थ्य आहे? "

शकेड्रीनची अलौकिक बुद्धिमत्ता या कथेत आहे की परीकथा म्हणून अगदी लहान स्वरूपात त्याने महत्त्वपूर्ण (आणि, परिणामी, लोकप्रिय) तत्त्वज्ञानाचे मूर्त रूप दिले. कल्पित हास्याने भरलेल्या, कठोर स्वरूपाचे प्रतिबिंबित करण्यास लेखक समर्थ आहेत. वास्तविकतेचा लोकांनी सहज अंदाज लावला, ज्याचा आपण बर्\u200dयाच वर्षांनंतरही अंदाज लावतो.

तपशील. 11 ग्रॅम

एम.ई.सॅल्टीकोव्ह-शेड्रीन "द वाईस गुडगेन" या कथेचे विश्लेषण.

एम.ए.सॅल्तिकोव्ह-श्चड्रीन यांचा जन्म जानेवारी 1826 मध्ये टव्हर प्रांताचा तारणहार-कोपरा म्हणून झाला. वडिलांवर वृद्ध आणि श्रीमंत-कुलीन कुटुंबातील होते, आईवर - व्यापारी वसाहतीत. Tsarskoye Selo Lyceum यशस्वीरीत्या पूर्ण झाल्यानंतर, साल्टीकोव्ह लष्करी विभागाचा अधिकारी बनला, परंतु सेवेत त्याला फारसा रस नाही.
   1847 मध्ये प्रथम वा worksमय कृती प्रेसमध्ये दिसतात - “विरोधाभास” आणि “गुंतागुंत निर्माण”. १ty 1856 मध्ये जेव्हा त्यांनी प्रांतीय निबंध प्रकाशित करण्यास सुरवात केली तेव्हा केवळ सल्टीकोव्हबद्दल कोणीही गंभीरपणे बोलले नाही.

आपले डोळे उघडण्यासाठी, देशात अजूनही अराजकता घडत नसलेले, भरभराट असलेले अज्ञान आणि निस्तेजपणा, नोकरशाहीचा विजय असे दर्शविण्यासाठी त्यांनी आपली विलक्षण प्रतिभा निर्देशित केली.

पण आज मला १ 69. In पासून सुरू झालेल्या लेखकाच्या भव्य चक्रावर थांबायचे आहे. किस्से हा एक विचित्र परिणाम होता, हा उपहासात्मक वैचारिक आणि सर्जनशील शोधांचा संश्लेषण होता. त्या वेळी, कठोर सेन्सॉरशिपच्या अस्तित्वामुळे, लेखक समुदायाच्या दुर्गुणांना पूर्णपणे उघड करू शकला नाही, रशियन प्रशासकीय उपकरणाची संपूर्ण विसंगती दर्शवितो. तरीसुद्धा, “सभ्य वयोगटातील मुलांसाठी” परीकथांच्या मदतीने, श्लेड्रीन लोकांना विद्यमान ऑर्डरवर कडक टीका करून सांगू शकल्या.

१83 In83 मध्ये, प्रसिद्ध "वाईज गुडगेन" दिसू लागला, जी गेल्या शंभर आणि अधिक वर्षांपासून शेड्रीनची एक उत्कृष्ट कथा आहे. या कथेचा कथानक प्रत्येकाला माहित आहे: एक गुडगे होता जो प्रथम आपल्या स्वत: च्या प्रकारापेक्षा वेगळा नव्हता. पण, स्वभावाचा भ्याड, त्याने आपले संपूर्ण आयुष्य त्याच्या भोकात न अडकवता, प्रत्येक भांड्यातून, त्याच्या छेदच्या पुढे असलेल्या प्रत्येक सावलीतून थरथर कापत, जगण्याचे ठरविले. आणि म्हणूनच आयुष्य जात नाही - कुणीच कुटुंब किंवा मुले नाही म्हणून ती अदृश्य झाली - एकट्याने किंवा पाईक गिळंकृत झाली. मृत्यूच्या अगदी आधी, एक गज आपल्या जीवनाबद्दल विचार करते: “त्याने कोणाची मदत केली? त्याने आयुष्यात चांगले काम केले असेल अशी कोणाला इच्छा आहे? "तो जगला - थरथर कापला आणि मेला - कंपित झाला." केवळ नंतरच्या माणसाला सामान्य माणसाची जाणीव होते की कोणालाही त्याची गरज नाही, कोणीही त्याला ओळखत नाही आणि त्याचे स्मरण ठेवत नाही.

पण हे कथानक आहे, कथेची बाह्य बाजू आहे, जी पृष्ठभागावर आहे. आणि आधुनिक फिलिस्टीन रशियाच्या नैतिकतेच्या या काल्पनिक कथेत शेड्रीनचे चित्रण करणारे उपशीर्षक ए. केनेव्हस्की यांनी चांगल्या प्रकारे स्पष्ट केले होते, ज्याने "द वाईस गुडगेन" या कथेसाठी स्पष्टीकरण दिले होते: "... हे सर्वांना हे स्पष्ट आहे की श्रेड्रिंग मासे बद्दल बोलत नाही. गुडगेन एक भयावह फिलिस्टीन आहे जो स्वत: च्या त्वचेसाठी कंपित झाला आहे. तो एक माणूस आहे, परंतु एक गझल, लेखकांनी हा फॉर्म घातला आहे आणि मी, कलाकार, हे जतन केलेच पाहिजे. भयभीत फिलिस्टीन एपिस्कोपलची प्रतिमा एकत्र करणे, मासे आणि मानवी गुणधर्म एकत्र करणे हे माझे कार्य आहे. मासे "आकलन" करणे, त्याला पोझेस, हालचाली, जेश्चर देणे फार कठीण आहे. माशाच्या "चेहर्\u200dयावर" कायमचे गोठविलेले भय कसे प्रदर्शित करावे? नोकरशाही-अधिका of्याच्या पुतळ्याने मला खूप त्रास दिला .... "

एक भयंकर फिलिस्टीन अलगाव, स्वत: मध्ये अलगाव हा वाईज सँडमॅन मधील लेखकाने दर्शविला आहे. एम.ए.सॅल्टीकोव्ह-शकेड्रीन कडू आणि एक रशियन व्यक्तीचा आजारपण आहे. सॅल्टीकोव्ह-शकेड्रीन वाचणे त्याऐवजी कठीण आहे. म्हणूनच, बहुतेकांना त्याच्या कथांचा अर्थ समजला नाही. परंतु बर्\u200dयाच "वाजवी वयोगटातील मुलां" त्याच्या गुणांबद्दल थोर व्यंगचित्रकाराच्या कार्याचे कौतुक केले.

शेवटी, मी हे सांगू इच्छितो की लेखकांनी परीकथांद्वारे व्यक्त केलेले विचार आज आधुनिक आहेत. सतीरा शकेद्रिना ही वेळ-चाचणी केलेली आहे आणि विशेषत: सामाजिक त्रासांच्या काळात ती तीव्र आहे, जशी आज रशिया अनुभवत आहे.