कार्ल मारिया वॉन वेबर वेबर चरित्र

प्रथम रोमँटिक संगीतकारांपैकी एक, जर्मन रोमँटिकचा निर्माता. ओपेरा, राष्ट्रीय संगीत थिएटरचे संयोजक. वेबरला त्यांचे वडील, ऑपेरा बॅन्डमास्टर आणि उद्योजक यांच्याकडून संगीत क्षमता वारसा प्राप्त झाली, ज्यांनी अनेक वाद्ये वाजवली. ((स्त्रोत: द म्युझिकल एनसायक्लोपीडिया. मॉस्को. १73 (73 (मुख्य संपादक यू. व्ही. कॅलडिश.).) बालपण आणि तारुण्य हे जर्मन शहरांभोवती फिरत होते. असे म्हणता येत नाही की तारुण्यात तो एक पद्धतशीर आणि कठोर संगीत शाळेत गेला होता.)

जवळजवळ पहिले पियानो शिक्षक, ज्याने वेबरने कमी-अधिक काळ अभ्यास केला, जोहान पीटर हेउश्केल होते, त्यानंतर, सिद्धांत, मायकेल हेडन, जी. व्होगलर कडूनही धडे घेतले गेले होते.

त्याचा मुलगा मॅक्स वेबर यांनी आपल्या प्रसिद्ध वडिलांचे चरित्र लिहिले.

कामे

• हिंटरलासीन श्रीफ्टिन, edड. हेलेम (ड्रेस्डेन, 1828);
• “कार्ल मारिया वॉन वेबर आई लेबेन्सबिल्ड”, मॅक्स मारिया वॉन डब्ल्यू. (1864);
• कोहुतचा वेबरगेनकबुच (1887);
• “रीसेब्रीफे वॉन कार्ल मारिया वॉन वेबर ए सीन गॅटिन” (लाइपझिग, 1886);
• "क्रोनोल. थॅटिमिशर कॅटालॉग डर वर्के वॉन कार्ल मारिया वॉन वेबर ”(बर्लिन, 1871).

वरील व्यतिरिक्त वेबरच्या कामांपैकी आम्ही पियानो आणि ऑर्केस्ट्रा, ऑप. 11, ऑप. 32; कॉन्सर्ट-स्टॅक, ऑप. ;;; स्ट्रिंग चौकडी, स्ट्रिंग त्रिकूट, पियानो आणि व्हायोलिनसाठी सहा सोनाटास, ऑप. 10; क्लेरनेट आणि पियानो, ऑपसाठी मोठ्या कॉन्सर्ट ड्युएट. 48; Sonatas ऑप. 24, 49, 70; पोलोनाइसेस, रोंडो, पियानोसाठी बदल, सनई आणि ऑर्केस्ट्रासाठी 2 मैफिली, सनई व पियानोसाठी बदल, सनई व ऑर्केस्ट्रासाठी कॉन्सर्टिनो; बासून आणि ऑर्केस्ट्रासाठी अँडंट आणि रोंडो, बासूनसाठी मैफिली, “औफर्डरंग झूम तंझ” (“आमंत्रण-ला डान्स”) इ.

पियानोचे तुकडे

• "चियोन मिन्का" चे भिन्नता (जर्मन Schöne minka), ऑप. 40 जे 179 (1815) युक्रेनियन लोकगीताच्या थीमवर "Dan्हाव कोजाक फॉर दॅन्यूब"

ओपेरा

• "फॉरेस्ट गर्ल" (जर्मन दास वाल्डमॅडचेन), 1800 - वैयक्तिक तुकडे जतन केले आहेत
• "पीटर शमोल आणि त्याचे शेजारी" (जर्मन पीटर शमोल अंड सीन नचबार्न ), 1802
• रयूट्सल (जर्मन रुबेझाल), 1805 - वैयक्तिक तुकडे जतन केले आहेत
• "सिल्वानस" (जर्मन सिल्वाना), 1810
• अबू हसन (जर्मन अबू हसन), 1811
• "फ्री शूटर" (जर्मन डेर फ्रीस्चॅट्ज), 1821
• थ्री पिंटो (जर्मन मरणे drei pintos) - समाप्त नाही; गुस्ताव महलर यांनी 1888 मध्ये पूर्ण केले.
• युरियान्था (जर्मन युरीएन्थे), 1823
• ओबेरॉन (जर्मन ओबेरॉन), 1826

खगोलशास्त्रात

• कार्ल वेबरच्या ऑपेरा युरीअंथेच्या मुख्य पात्राच्या सन्मानार्थ, लघुग्रह (7२7) युरियन्थचा शोध १ 190 ०4 मध्ये लागला.
• कार्ल वेबरच्या ऑपेरा ओबेरॉनच्या नायिकेच्या सन्मानार्थ, १ 190 ०4 मध्ये सापडलेल्या एक लघुग्रह (8२8) रेट्सी असे नाव आहे
• कार्ल वेबरच्या ऑपेरा प्रेसिओसाच्या नायिकेच्या सन्मानार्थ, १ 190 ०4 मध्ये सापडलेल्या लघुग्रह (9२)) प्रेसिओसा असे नाव आहे.
• कार्ल वेबरच्या ऑपेरा अबू हसनच्या नायिकांच्या सन्मानार्थ, लघुग्रह (865) झुबैड (इंजिनियरिंग)रशियन  आणि (866) फॅट (इंजिनियरिंग)रशियन1917 मध्ये शोधला.

ग्रंथसंग्रह

• फर्मन व्ही.  ऑपेरा हाऊस - एम., 1961.
• खोखलोव्हकिना ए.  पश्चिम युरोपियन ऑपेरा. - एम., 1962.
• कोएनिसबर्ग ए.  कार्ल मारिया वेबर. - एम .; एल., 1965.
• बियालिक एम.जी.  रशियात वेबरचे ओपेरा कार्य // एफ. मेंडेलसोहन-बार्थोल्डी आणि संगीताच्या व्यावसायिकतेच्या परंपरा: वैज्ञानिक कार्यांचे संकलन / कॉम्प. जी.आय. हंसबर्ग. - खारकोव्ह, 1995 .-- सी 90 - 103.
• लॉक्स के.  सी. एम. व्हॉन वेबर - लिपझिग, 1966.
• मॉसर एच. जे.  सी. एम. वॉन वेबर: लेबेन अंड वर्क. - २.ऑफ्ल. - लाइपझिग, 1955.

"वेबर, कार्ल मारिया वॉन" लेखावर पुनरावलोकन लिहा

नोट्स

संदर्भ

•   क्लासिकल कनेक्टवर विनामूल्य शास्त्रीय कनेक्टिव्हिटी लायब्ररी
• कार्ल मारिया वेबर: आंतरराष्ट्रीय संगीत स्कोअर लायब्ररी प्रोजेक्टमधील कामांसाठी पत्रक संगीत

वेबर, कार्ल मारिया फॉन यांचे अंश

त्या डॉक्टरांच्या परिचारिका असलेल्या या बेबंद धर्मशाळेत आधीच जवळपास पाच अधिकारी होते. ब्लाउज आणि नाईट कॅपमधील परिपूर्ण गोरा जर्मन महिला मेरीया गेनिरखोवना वाइड बेंचवर समोरील कोप in्यात बसली होती. तिचा पती, डॉक्टर, तिच्या मागे झोपले होते. रोस्तोव आणि इलिन, चीअर्स आणि हशा सह भेटले, खोलीत शिरले.
  - आणि! हो तुला थोडी मजा आहे, ”रोस्तोव हसत म्हणाला.
  - आपण काय जांभळा आहे?
  - चांगले! आणि त्यांच्याकडून वाहते! आमची राहण्याची खोली भिजवू नका.
  "मेरीया गेनरीखोव्ना पोशाखात डाग घालत नाही," आवाजांना उत्तर दिले.
  रोस्तोव आणि इलिन यांनी एक कोपरा शोधण्याची घाई केली जिथे मरीया गेनरीखोवनाच्या विनम्रतेचा भंग न करता ते आपले ओले कपडे बदलू शकले. ते बदलण्यासाठी विभाजनाच्या पलीकडे गेले; परंतु एका लहान खोलीत, ते सर्व भरत, रिक्त बॉक्सवर एक मेणबत्ती घेऊन, तीन अधिकारी बसले होते, पत्ते खेळत होते आणि कोणत्याही कारणास्तव त्यांची जागा सोडायची नव्हती. मरीया गेनरीखोवणाने पडद्याऐवजी वापरण्यासाठी आपला स्कर्ट तात्पुरता गमावला आणि या पडद्यामागे पॅक आणणा L्या लव्ह्रुष्काच्या मदतीने रोस्तोव आणि इलिन यांनी ओला ड्रेस काढून कोरडा ड्रेस घातला.
तुटलेल्या स्टोव्हमध्ये आग लागली. त्यांनी एक बोर्ड बाहेर काढला आणि चादरींनी झाकून टाकलेल्या दोन खांद्यांवर ते मंजूर करून एक सामोवार, एक तळघर आणि अर्धा बाटली रॅम बाहेर काढला आणि मरीया गेनरीखोव्हना यांना शिक्षिका असल्याचे सांगून सगळेजण त्याभोवती गर्दी करुन गेले. कोणी तिला तिचे सुंदर हात पुसण्यासाठी स्वच्छ रुमालाची ऑफर दिली, कोणीतरी तिच्या पायाखाली हंगेरियन ठेवले, म्हणजे ओलसर होणार नाही, कोणीतरी खिडकीला एक रेनकोट लावले, उडता कामा नये, कोणीतरी पतीच्या चेह from्यावरुन उडण्या केल्या म्हणून तो जागे होणार नाही.
  “त्याला सोडा,” मरीया गेनरीखोवना म्हणाली, भितीदायक आणि आनंदाने हसत म्हणाली, “तो झोपेच्या रात्री झोपी गेला आहे.”
  अधिकारी म्हणाले, “हे अशक्य आहे, मेरीया गेनरीखोवन्ना,” डॉक्टरांनी उत्तर दिले, “डॉक्टरची सेवा करायला हवी.” जेव्हा तो पाय किंवा हात कापू लागतो तेव्हा सर्वकाही, आणि कदाचित तो मला खेद करेल.
  तेथे फक्त तीन चष्मा होते; पाणी इतके घाणेरडे होते की चहा कधी मजबूत किंवा कमकुवत होता हे ठरविणे अशक्य होते आणि समोवरमध्ये फक्त सहा ग्लास पाणी होते, परंतु मरणा गेनरीखोवनाच्या पेनच्या गुबगुबीत नखांकडून आपला ग्लास वळविणे व ज्येष्ठता घेणे अधिक आनंददायक होते. . त्या संध्याकाळी सर्व अधिकारी मरीया गेनरीखोवनाच्या खरोखर प्रेमात असल्याचे दिसत होते. फाळणीमागील पत्ते खेळणा those्या अधिका officers्यांनीही लवकरच गेम सोडला आणि मेरीया गेनरीखोवना यांना न्यायालयात नेण्याच्या सामान्य मनोवृत्तीचे पालन करत सामोवारकडे स्विच केले. स्वत: ला अशा हुशार आणि सभ्य तरूणाने वेढलेले पाहून आनंदाने चमकत असलेल्या मरीया गेनरीखोवना, तिने लपविण्याचा कितीही प्रयत्न केला तरी तिच्या मागे झोपलेल्या तिच्या नव husband्याच्या प्रत्येक झोपेच्या हालचाली कितीही स्पष्टपणे लज्जास्पद असल्या तरी.
  तेथे फक्त एक चमचा होता, साखर सर्वात जास्त होती, परंतु त्यांना हे ढवळण्यास वेळ मिळाला नाही आणि म्हणूनच प्रत्येक एका साखरेला त्या बदल्यात हस्तक्षेप करण्याचा निर्णय घेण्यात आला. रोस्तोव्हला त्याचा ग्लास मिळाला आणि त्याने त्यात गोंधळ ओतला, त्यांनी मरीया गेनरीखोव्हनाला हे हलवायला सांगितले.
  "का, तू साखर मुक्त आहेस?" ती म्हणाली, सर्व हसत, जणू काही तिने सांगितलेली सर्व काही आणि इतरांनी सांगितलेली प्रत्येक गोष्ट खूप मजेदार होती आणि त्याचा वेगळा अर्थ होता.
  - होय, माझ्याकडे साखर नाही, मला फक्त आपल्या पेनमध्ये हस्तक्षेप करण्याची आवश्यकता आहे.
  मेरीया गेनरीखोव्ह्ना सहमत झाली आणि कोणीतरी आधीच घेतलेला चमचा शोधू लागला.
  रोस्तोव्ह म्हणाला, “तू बोट आहेस, मेरीया गेनरीखोवना,” ते आणखी आनंददायक होईल. ”
  - ते गरम आहे! मरीया गेनिरिकोव्हना म्हणाली, आनंदाने लाली.
  इलिनने पाण्याची एक बादली घेतली आणि तिथे एक गोंधळ ठोकत बोटांनी थांबायला सांगितले.
  “हा माझा प्याला आहे,” तो म्हणाला. - फक्त आपले बोट आत ठेवा, मी हे सर्व पिईन.
जेव्हा समोव्हर मद्यधुंद झाला होता, तेव्हा रोस्तोव्हने कार्डे घेतली आणि मरीया गेनरीखोव्हानाबरोबर राजे खेळण्याची ऑफर दिली. त्यांनी मरीया गेनरीखोवनाची पार्टी कोणाला करावी यासाठी चिठ्ठ्या टाकल्या. खेळाचे नियम, रोस्तोव्हच्या सूचनेनुसार, जो राजा असेल त्याला मरीया गेनरीखोवनाच्या हँडलचे चुंबन घेण्याचा हक्क आहे आणि जो झोपेतून उठला आहे तो जागे झाल्यावर डॉक्टरला नवीन सामोवर ठेवण्यास जाईल.
  “बरं, जर मेरीया गेनरीखोवना राजा होईल?” इलिनने विचारले.
  “ती आधीच राणी आहे!” आणि तिचे आदेश कायदे आहेत.
  हा गेम नुकताच सुरू झाला होता, जेव्हा अचानक मारिया गेनरीखोवनाच्या मागे डॉक्टरचे गुंग असलेले डोके उठले. तो बराच काळ झोपला नव्हता आणि जे सांगितले जात होते ते ऐकून घेतो आणि जे काही बोलले आणि जे काही केले त्यात जे काही मजेशीर, मजेदार किंवा मनोरंजक आहे असे त्याला उघडपणे सापडले नाही. त्याचा चेहरा दुःखी आणि निराश झाला. त्याने अधिका greet्यांना अभिवादन केले नाही, स्वत: ची ओरखड केली आणि निघून जाण्याची परवानगी मागितली कारण तो रस्त्यावरुन अडविला गेला. तो निघताच सर्व अधिकारी मोठ्याने हास्याने फुटले आणि मरीया गेनरीखोवना अश्रूंनी बहरल्या आणि त्याद्वारे सर्व अधिका of्यांच्या डोळ्यांत ती आणखी आकर्षक झाली. अंगणातून परत आल्यावर डॉक्टरांनी आपल्या बायकोला सांगितले (जो इतका आनंदाने हसत थांबला होता आणि निर्णयाची वाट पाहत त्याच्याकडे घाबरला होता) पाऊस पडला आहे आणि तिला वॅगनात झोपावे लागेल किंवा ते सर्व तिला घेऊन जाईल.
  “हो, मी एक मेसेंजर पाठवीन ... दोन!” - रोस्तोव म्हणाला. "पूर्ण, डॉक्टर."
  “मी स्वतः घड्याळाजवळ उभा!” - इलिन म्हणाला.
  “नाही, सज्जनांनो, तुम्ही झोपी गेलात आणि मी दोन रात्री झोपलो नाही,” असे डॉक्टर म्हणाले आणि खेळाच्या शेवटच्या प्रतिक्षेत थांबून त्याच्या पत्नीच्या शेजारी उदासपणे बसले.
  आपल्या पत्नीकडे कुरकुर करणाting्या डॉक्टरांचा उदास चेहरा पाहून अधिकारी अधिकाधिक आनंदी झाले आणि बरेच जण हसण्यास मदत करू शकले नाहीत ज्यामुळे त्यांनी घाईघाईने काही विशिष्ट सबब शोधण्याचा प्रयत्न केला. जेव्हा डॉक्टर तेथून निघून आपल्या बायकोला घेऊन तिला किबिटोचात घालून दिले तेव्हा अधिकारी ओल्या खोलीत लपून बसले. परंतु ते बराच वेळ झोपलेले नाहीत, कधीकधी बोलत होते, डॉक्टरची भीती आणि डॉक्टरांची मजा लक्षात ठेवत, मग पोर्चमध्ये पळाले आणि वॅगनमध्ये काय चालले आहे याविषयी ते बोलत. स्वत: च्या डोक्याने स्वत: ला गुंडाळलेल्या बर्\u200dयाच वेळा, त्याला झोपायला पाहिजे होते; पण पुन्हा त्याच्या टीकेने त्याचे मनोरंजन केले, पुन्हा संभाषण सुरू झाले आणि पुन्हा एक अकारण, आनंदी, बालिश हास्य उमटले.

तीन वाजण्याच्या सुमारास जेव्हा मुख्य अधिकारी ओस्ट्रोव्ह्न्या शहराशी बोलण्याचा आदेश घेऊन तेथे आला तेव्हा कोणीही झोपलेला नव्हता.
त्याच हशा-हस With्याने अधिकारी घाईघाईने जमायला लागले; पुन्हा सामोवार घाणेरड्या पाण्यावर घाला. पण चॉस्टची वाट न पाहता रोस्तोव स्क्वाड्रनकडे गेला. आधीच पहाट झाली होती; पाऊस थांबला आणि ढग फुटले. ते ओले आणि थंड होते, विशेषत: कोरड्या ड्रेसमध्ये. सरावामधून बाहेर पडताना, रोस्तोव आणि इलिन दोघेही चकचकीत लेदर डॉक्टरांच्या नर्सच्या केबिनमध्ये डोकावले, ते पाण्यामधून चमकत होते, ज्याच्या एप्रोनखाली डॉक्टरचे पाय फोडले होते आणि मध्यभागी डॉक्टरांच्या टोपीला उशावर दिसू लागले आणि झोपेचा श्वास ऐकू आला.
  - खरोखर, ती खूप गोड आहे! - रोस्तोव्ह त्याच्याबरोबर बाहेर गेलेल्या इलिनला म्हणाला.
  - काय बाई! - सोळा वर्षांच्या गांभीर्याने इलिनने उत्तर दिले.
  अर्ध्या तासानंतर, रस्त्यावर एक स्क्वाड्रन तयार केला. आज्ञा ऐकली: “बस! - सैनिक स्वत: ला ओलांडून खाली बसू लागले. रोस्तोव पुढे चालवत म्हणाला: “मार्च! - आणि, चार लोकांपर्यंत ताबा घेताना, ओले रस्त्यावर खुरट्या मारण्याचा आवाज, हडपणारे सैनिक आणि शांत आवाज करणा ,्या हुसारांनी, पायदळ आणि बॅटरीच्या मागे चालत बर्च झाकून ठेवलेल्या मोठ्या रस्त्यापासून सुरुवात केली.
  फाटलेल्या निळ्या-व्हायलेटच्या ढग, सूर्योदयाच्या वेळी लाली, वाराने त्वरेने पाठलाग केला. हे हलक्या आणि फिकट होत चालले होते. कालच्या पावसापासून अजूनही ओले देशातील रस्त्यावर नेहमीच बसणारे कुरळे घास मला स्पष्टपणे दिसले; बर्च झाडाच्या फांद्या, तसेच ओल्या वारा सुटल्या आणि त्यांच्या बाजूला हलके ठिपके पडले. सैनिकांचे चेहरे स्पष्ट आणि स्पष्ट केले गेले. रोस्तोव त्याच्या मागे अगदी मागेच, बर्चच्या दुप्पट पंक्तीच्या मधोमध रस्त्याच्या कडेला इलिन बरोबर स्वार झाला.
  मोहिमेमध्ये, रोस्तोव यांनी स्वत: ला समोरचा घोडा न चालवण्याचे स्वातंत्र्य दिले, परंतु कॉसॅक घोडा बनविला. आणि एक पारंगत आणि शिकारी म्हणून अलीकडेच त्याने स्वत: ला एक धडकी भरवणारा डॉन, एक मोठा आणि दयाळू फिडजेट घोडा मिळविला, ज्यावर कोणीही उडी मारली नाही. या घोड्यावर स्वार होणे रोस्तोव्हसाठी एक आनंददायी होते. त्याने घोड्याबद्दल, सकाळबद्दल, डॉक्टरबद्दल विचार केला आणि येणा the्या धोक्याबद्दल कधीही विचार केला नाही.
यापूर्वी, रोस्तोव व्यवसायात जायला घाबरला होता; आता त्याला भीतीचा थरकापसुद्धा जाणवला नाही. असे नव्हते की त्याला भीती वाटली नव्हती की त्याला आग लावण्याची सवय झाली आहे (आपल्याला धोक्याची सवय लागणार नाही), परंतु त्याने धोक्याआधीच आपल्या आत्म्यावर नियंत्रण ठेवण्यास शिकले. येणा danger्या धोक्याबद्दल - इतर कोणत्याही गोष्टींपेक्षा जास्त रंजक वाटण्याशिवाय त्याला, व्यवसायात जाण्याची, सर्व गोष्टींचा विचार करण्याची सवय लागायची. सेवेच्या पहिल्यांदा त्याने कितीही प्रयत्न केले किंवा भित्रेपणाचा निषेध केला तरी त्याला ते मिळवता आले नाही; परंतु बर्\u200dयाच वर्षांत ते स्वतःच बनले आहे. तो बर्च झाडाच्या झाडाच्या दरम्यान इलिनच्या शेजारी जात होता, अधूनमधून त्याच्या हाताखाली पडलेल्या फांद्यांमधून पाने फाडत असे, कधी कधी पाय घोड्याच्या मांडीला स्पर्श करीत, कधी न वळता, मागे बसलेल्या हुसरला तयार पाईप, अशा शांत आणि निश्चिंत देखाव्याने जणू तो फिरत होता. चालविणे इलिनचा उत्साहित चेहरा बघून त्याला वाईट वाटले, तो खूप बोलून आणि अस्वस्थपणे बोलला; त्याला अनुभवातून माहित होते की कॉर्नेट ज्या भीतीमुळे आणि मृत्यूची अपेक्षा करीत आहे अशा वेदनादायक अवस्थेत आहे आणि त्याला हे माहित होते की काळाशिवाय त्याला काही मदत होणार नाही.
  नुकताच ढगांच्या स्वच्छ पट्ट्यावर सूर्य दिसला, वा down्यासारखा मृत्यू झाला, जणू काही वादळानंतर उन्हाळ्याच्या या मनमोहक सकाळला खराब करण्याची त्याला हिंमत नव्हती; थेंब अजूनही खाली पडत होता, परंतु सरासर आणि सर्व काही शांत होते. सूर्य पूर्णपणे बाहेर आला, क्षितिजावर दिसू लागला आणि त्या वर उभा असलेल्या अरुंद आणि लांब ढगात नाहीसा झाला. काही मिनिटांनंतर ढगच्या वरच्या काठावर सूर्य अधिक उजळ दिसला आणि त्याच्या कडा फाटल्या. सर्व काही पेटले आणि चमकले. आणि या प्रकाशाबरोबरच जणू त्याला उत्तर देताना बंदुकीच्या गोळ्या पुढे निघाल्या.

एमिल मॅक्सिमिलियन वेबर  (मॅक्स वेबर जर्मन मॅक्स वेबर; (21 एप्रिल 1864 - 14 जून 1920) - जर्मन समाजशास्त्रज्ञ, इतिहासकार आणि अर्थशास्त्रज्ञ. अल्फ्रेड वेबरचा मोठा भाऊ.

1892-1894 मध्ये, तो प्रायव्हेट-डॉसंट होता, नंतर बर्लिनमधील एक असाधारण प्रोफेसर होता, १9 -1 -1 -१89 6 he मध्ये ते फ्रीबर्गमधील राष्ट्रीय अर्थव्यवस्थेचे प्राध्यापक होते, १ in 6 from पासून ते हेडलबर्ग येथे, १ 19. From पासून म्युनिक विद्यापीठात. जर्मन समाजशास्त्रीय संस्थेचे संस्थापक (1909). १ 18 १. पासून, व्हिएन्नामधील राष्ट्रीय अर्थशास्त्राचे प्राध्यापक. In1919 - व्हर्साय वार्ताहर येथे जर्मन प्रतिनिधीमंडळाचे सल्लागार.

सामान्य समाजशास्त्र, सामाजिक आकलन करण्याची पद्धत, राजकीय समाजशास्त्र, कायद्याचे समाजशास्त्र, धर्म समाजशास्त्र, आर्थिक समाजशास्त्र आणि भांडवलशाही सिद्धांत अशा सामाजिक ज्ञानाच्या क्षेत्रात वेबरने महत्त्वपूर्ण योगदान दिले. वेबर यांनी आपली संकल्पना "समजून घेण्याची समाजशास्त्र" असे म्हटले. समाजशास्त्र सामाजिक कृतीचे विश्लेषण करते आणि त्याचे कारण स्पष्ट करण्याचा प्रयत्न करतो. समजून घेण्याचा अर्थ म्हणजे एखाद्या सामाजिक कृतीचा त्याच्या व्यक्तिनिष्ठपणे अंतर्भूत अर्थांद्वारे आकलन करणे, म्हणजे. त्याचा अर्थ असा की त्याचा विषय या क्रियेत घालतो. म्हणूनच, सर्व समाजशास्त्र मानवी क्रियाकलापांचे नियमन करणारे जागतिक दृष्टिकोनांच्या संपूर्ण कल्पनांमध्ये प्रतिबिंबित होते, म्हणजे. मानवी संस्कृतीची विविधता.

त्यांच्या समकालीनांचे वेगळेपण, वेबर यांनी विज्ञान, संस्कृती या दृष्टिकोनातून विज्ञान शास्त्राच्या दृष्टीने एक विज्ञानाचे स्वायत्त क्षेत्र बनविणारे, विज्ञान, संस्कृती या दृष्टिकोनातून, नैसर्गिक विज्ञानाच्या धर्तीवर समाजशास्त्र तयार करण्याचा प्रयत्न केला. समाजशास्त्र समजून घेण्यासाठी मुख्य श्रेणी म्हणजे वर्तन, कृती आणि सामाजिक क्रिया. वागणूक ही क्रियाकलापांची सर्वात सामान्य श्रेणी आहे जी एखाद्या अभिनेत्याने व्यक्तिनिष्ठ अर्थ जोडली तर ती क्रिया बनते. जेव्हा कृती इतर लोकांच्या कृतींशी निगडित असते आणि त्यांच्याकडे लक्ष देणारी असते तेव्हा एक विशेष क्रियेबद्दल बोलू शकते. सामाजिक कृतींचे संयोजन "अर्थपूर्ण कनेक्शन" तयार करतात, ज्याच्या आधारावर सामाजिक संबंध आणि संस्था तयार होतात. वेबरच्या समजुतीचा परिणाम हा उच्च संभाव्यतेची एक गृहीतक आहे, ज्याची वस्तुनिष्ठ वैज्ञानिक पद्धतींनी पुष्टी केली पाहिजे.

वेबर चार प्रकारच्या सामाजिक कृती ओळखतो:

हेतूपूर्ण- जेव्हा वस्तू किंवा लोकांना त्यांची स्वत: ची युक्तिसंगत ध्येये साध्य करण्यासाठी साधन म्हणून मानले जाते;

मूल्य-आधारित- एखाद्या विशिष्ट क्रियेचे मूल्य यशाची पर्वा न करता जागरूक विश्वासाने निश्चित केले जाते;

affective- भावनांद्वारे निर्धारित;

पारंपारिक- परंपरा किंवा सवयीनुसार निश्चित केलेले

वेबर यांच्या म्हणण्यानुसार, सामाजिक संबंध ही सामाजिक कृतींची एक प्रणाली आहे, सामाजिक संबंधांमध्ये संघर्ष, प्रेम, मैत्री, स्पर्धा, विनिमय इत्यादी संकल्पनांचा समावेश असतो. एखाद्या व्यक्तीद्वारे अनिवार्य मानले जाणारे सामाजिक संबंध कायदेशीर सामाजिक व्यवस्थेचा दर्जा प्राप्त करतात. सामाजिक क्रियांच्या प्रकारांनुसार, चार प्रकारच्या कायदेशीर (कायदेशीर) ऑर्डर वेगळे केल्या जातात: पारंपारिक, प्रेमळ, मूल्य-तर्कसंगत, कायदेशीर.

आक्षेपार्ह प्रकाराच्या शिकवणुकीद्वारे तसेच मूल्यांच्या निर्णयाच्या स्वातंत्र्याच्या आज्ञेद्वारे वेबरच्या समाजशास्त्राची पद्धत देखील समजुतीच्या संकल्पनेव्यतिरिक्त निश्चित केली जाते. वेबर यांच्यानुसार आदर्श प्रकार एखाद्या विशिष्ट घटनेचा "सांस्कृतिक अर्थ" कॅप्चर करतो आणि आदर्श प्रकार एक पूर्वनिर्धारित नमुनाचा संदर्भ न घेता ऐतिहासिक साहित्याच्या विविधतेस क्रम लावण्यास सक्षम एक आनुवंशिक गृहीतक बनतो.

मूल्य निर्णयाच्या स्वातंत्र्याच्या तत्त्वाबद्दल, वेबर दोन समस्यांमधील फरक ओळखतो: कठोर अर्थाने मूल्य निकालांच्या स्वातंत्र्याची समस्या आणि मूल्यांच्या अनुभूतीच्या संबंधांची समस्या. पहिल्या प्रकरणात, स्थापित तथ्ये आणि संशोधकाच्या विद्वान दृष्टिकोनाचे त्यांचे मूल्यांकन यांचे काटेकोरपणे फरक करणे आवश्यक आहे. दुसरे म्हणजे, आम्ही जाणकाराच्या परिदृश्यांसह कोणत्याही संज्ञेच्या कनेक्शनच्या विश्लेषणाच्या सैद्धांतिक समस्येबद्दल बोलत आहोत, म्हणजे. विज्ञानाच्या परस्परावलंबनेचा प्रश्न आणि सांस्कृतिक संदर्भ.

वेबरने "संज्ञानात्मक व्याज" ही संकल्पना पुढे आणली आहे, जी प्रत्येक विशिष्ट प्रकरणात अनुभवजन्य वस्तूंचा अभ्यास कसा करावा याची निवड आणि "सांस्कृतिक मूल्य" ही संकल्पना निश्चित सांस्कृतिक संदर्भात जगाला पाहण्याच्या एका विशिष्ट मार्गाने निश्चित केली जाते. "संस्कृतीचे विज्ञान" मध्ये या समस्येस विशेष महत्त्व आहे, कारण या प्रकरणात, मूल्ये अशा विज्ञानांच्या अस्तित्वासाठी आवश्यक अट म्हणून कार्य करतात: आम्ही, काही संस्कृतीत अस्तित्वात असलेले, जगाचा अभ्यास करण्यास अक्षम आहोत, त्यास कमी लेखून अर्थ सांगत आहोत. या प्रकरणात, म्हणून आम्ही एक किंवा दुसर्या वैज्ञानिकांच्या गैर-व्यक्तिपरक पूर्वानुमानांबद्दल बोलत आहोत, प्रामुख्याने विशिष्ट संस्कृतीच्या “काळाच्या आत्म्याविषयी”: तोच तो आहे ज्याने “मूल्य कल्पना” तयार करण्यात महत्त्वाची भूमिका निभावली आहे.

हे सैद्धांतिक पोस्ट्युलेटर वेबरला अर्थशास्त्राच्या समाजशास्त्राचा अर्थ "संस्कृतीविज्ञान" पद्धतीने करण्यास परवानगी देतात. वेबर आर्थिक वर्तनाची दोन आदर्शपणे टाइप केलेल्या संघटना ओळखतात: पारंपारिक आणि तर्कसंगत. पहिला अस्तित्त्वात आहे, दुसरा एक नवीन वेळेत विकसित होतो. पारंपारिकतेवर मात करणे म्हणजे आधुनिक तर्कसंगत भांडवलशाही अर्थव्यवस्थेच्या विकासाशी निगडीत आहे, जे विशिष्ट प्रकारच्या सामाजिक संबंधांचे अस्तित्व आणि सामाजिक सुव्यवस्थेच्या विशिष्ट प्रकारांचे अस्तित्व गृहीत धरते.

या स्वरुपाचे विश्लेषण केल्यावर वेबर दोन निष्कर्षांवर पोचते: भांडवलशाहीचा आदर्श प्रकार आर्थिक जीवनातील सर्व क्षेत्रांत तर्कशुद्धतेचा विजय म्हणून वर्णन केला जातो आणि अशा विकासाचे वर्णन केवळ आर्थिक कारणांमुळे केले जाऊ शकत नाही. नंतरच्या प्रकरणात, वेबर मार्क्सवादाचे ध्रुवकरण करीत आहेत. "प्रोटेस्टंट आचार आणि भांडवलशाहीचा आत्मा" या पुस्तकात वेबर या समस्येला धर्मातील समाजशास्त्राशी, विशेषत: प्रोटेस्टेन्टिझमशी जोडून आधुनिक भांडवलाच्या उत्पत्तीचे स्पष्टीकरण देण्याचा प्रयत्न करीत आहेत. ते प्रोटेस्टंट धर्मांच्या नैतिक संहिता आणि भांडवलशाही अर्थव्यवस्थेच्या भावना यांच्यातील संबंधांचे परीक्षण करतात, जो तर्कवादी उद्योजकांच्या आदर्शवर आधारित आहे. प्रोटेस्टँटनिझममध्ये, कॅथोलिक धर्माच्या उलट, सांसारिक कर्तव्य बजावण्याच्या उद्देशाने मनुष्याच्या सांसारिक मंत्रालयात व्यक्त केलेल्या कुत्त्या, गैर-नैतिक अभ्यासाचा अभ्यास न करण्यावर भर देण्यात आला आहे. यालाच वेबरने "सांसारिक तपस्वीपणा" म्हटले आहे. नामिर मंत्रालयावरील प्रोटेस्टंट भर आणि भांडवलशाही युक्तिवादाच्या आदर्श यांच्यातील समांतरतांनी वेबरला सुधारणेला भांडवलशाहीच्या उदयाशी जोडले: प्रोटेस्टंटवादाने आर्थिक जीवनाबाहेरच्या भांडवलाच्या विशिष्ट स्वरूपाच्या स्वरूपाचे उत्तेजन दिले. विधीच्या आज्ञेचे प्रमाण कमी करणे, वेबरच्या म्हणण्यानुसार प्रोटेस्टेन्टिझममधील जीवनाचे तर्कसंगत करणे इब्री संदेष्टे आणि प्राचीन ग्रीक विद्वानांनी सुरू केलेली आणि आधुनिक भांडवलशाही जगाच्या शिखरावर जाणा "्या "जगाला जादू करणे" या प्रक्रियेचा भाग बनले. ही प्रक्रिया मनुष्याला जादुई अंधश्रद्धा पासून मुक्ती, व्यक्तीचे स्वायत्तकरण, वैज्ञानिक प्रगतीवर विश्वास आणि तर्कसंगत ज्ञानाशी जोडलेली आहे.

पॉवर वेबरचे समाजशास्त्र देखील त्याच्या स्वत: च्या पद्धतीचा अवलंब करतो. कायद्याच्या अनुषंगाने, सत्तेचे वैधानिकरण (वर्चस्व) असे तीन प्रकार ओळखले जातात: 1) तर्कसंगत, विद्यमान ऑर्डरचा विश्वास-आधारित अधर्म आणि ऑर्डर देण्याचा निर्णय घेणा of्यांचा कायदेशीर हक्क; 2) पारंपारिक, विश्वासावर आधारित, परंपरेचे पावित्र्य आणि ज्यांना या परंपरेनुसार सत्ता मिळाली त्यांच्यावर राज्य करण्याचा अधिकार; )) एक करिश्माई, अलौकिक पवित्रता, वीरता किंवा त्याच्या सामर्थ्याच्या सार्वभौमत्वाच्या इतर प्रतिष्ठेच्या आधारे स्थापना केली गेली. या संदर्भात, पहिल्या प्रकारच्या शक्तीशी संबंधित तर्कसंगत नोकरशाहीचा वेबेरियन सिद्धांत तयार केला आहे. लोकशाहीच्या त्याच्या विश्लेषणामध्ये वेबर या प्रकारच्या दोन प्रकारच्या सरकारची उपस्थिती दर्शविते: “मर्जीने नेतावादी लोकशाही” आणि “नेत्याशिवाय लोकशाहीचे विविध प्रकार”, ज्याचे ध्येय म्हणजे माणुसकीवरील वर्चस्व कमीतकमी प्रत्यक्षपणे प्रतिनिधित्त्व, सामूहिकता आणि स्वतंत्रतेच्या विभाजनांच्या विकासाद्वारे कमी करणे.

विकिपीडियाच्या मते, विनामूल्य विश्वकोश

बालपण

मॅक्स वेबरचा जन्म 21 एप्रिल 1864 रोजी एरफर्ट (थुरिंगिया) शहरात झाला होता. तो सात मुलांपैकी सर्वात मोठा मुलगा होता. त्याचे वडील मॅक्स वेबर सीनियर होते, जे एक प्रमुख नागरी सेवक आणि नॅशनल लिबरल पार्टीचे सदस्य होते आणि त्याची आई हेलेना (नॅ फॅलेन्स्टीन) होती, ज्याचे कुटुंब फ्रेंच स्थलांतरित ह्यूगिनॉट्स होते. 1868 मध्ये त्याचा भाऊ अल्फ्रेड यांचा जन्म झाला, जो नंतर एक सुप्रसिद्ध समाजशास्त्रज्ञ आणि अर्थशास्त्रज्ञ देखील झाला. 1869 मध्ये, वेबर कुटुंब शार्लोटनबर्ग (बर्लिनच्या उपनगरा) मध्ये गेले. वयाच्या चार व्या वर्षी मॅक्स वेबरला मेंदुच्या वेष्टनाचा त्रास झाला. १ At व्या वर्षी त्यांनी आर्थर शोपेनहॉर, बेनेडिक्ट स्पिनोझा, इमॅन्युएल कांत तसेच जोहान वुल्फगॅंग गोएथे यांच्यासारख्या साहित्यिकांच्या लेखन वाचले होते.

शिक्षण

१8282२ मध्ये त्याने शार्लोटनबर्गमधील हायस्कूलमधून पदवी संपादन केली आणि हेडलबर्ग विद्यापीठाच्या कायदा विद्याशाखेत प्रवेश केला. लष्करी सेवेच्या एका वर्षानंतर त्यांची बर्लिन विद्यापीठात बदली झाली. अभ्यासाबरोबरच त्यांनी कनिष्ठ वकील म्हणूनही काम केले. 1886 मध्ये, वेबरने वकिलाच्या सेक्रेटरीसाठी परीक्षा दिली, जी ब्रिटिश आणि अमेरिकन कायदेशीर प्रणालीतील बार असोसिएशनच्या परीक्षेसारखीच होती. 1880 च्या उत्तरार्धात वेबरने कायदा आणि इतिहासाचा अभ्यास चालू ठेवला. १ Middle 89 in मध्ये त्यांना कायद्याच्या डॉक्टरेटची पदवी मिळाली, कायद्याच्या इतिहासावर "मध्य युगातील व्यापार कंपन्यांचा इतिहास" या विषयावर प्रबंध लिहिले. त्याचा पर्यवेक्षक लेव्हिन गोल्डस्मिट होता, जो व्यावसायिक कायद्याचा अधिकृत अभ्यासक होता. दोन वर्षांनंतर, वेबर यांनी "राज्य व खाजगी कायद्यासाठी रोमच्या Historyग्रीनियन हिस्ट्रीचे महत्त्व" हे व्याख्यान ऑगस्ट मेत्सेन यांच्यासह पूर्ण केले. त्यानंतर, त्यांना बर्लिन विद्यापीठात प्रायव्हेटडॉन्टचे पद मिळाले, जिथे त्यांनी व्याख्यान देऊन सरकारला सल्ला दिला.

काम

त्यांच्या डॉक्टरेट प्रबंधाचा बचाव आणि वेबरच्या पुनर्वसनाच्या दरम्यानच्या काळात त्याला सामाजिक धोरणाबद्दल रस निर्माण झाला. 1888 मध्ये ते सोशल पॉलिसी युनियनमध्ये रुजू झाले, इतिहासाच्या शाळेशी संबंधित जर्मन अर्थशास्त्रज्ञांची एक नवीन व्यावसायिक संघटना, ज्यांनी प्रामुख्याने सामाजिक समस्यांचे निराकरण करण्यात अर्थशास्त्रची भूमिका पाहिली आणि ज्याने आर्थिक समस्यांचे मोठ्या प्रमाणात सांख्यिकीय अभ्यास केले. १90. ० मध्ये, असोसिएशनने “पोलिश प्रश्न” किंवा ऑस्टफ्लक्टचा अभ्यास करण्यासाठी एक शोध कार्यक्रम विकसित केला: पोलिश शेती कामगारांची पूर्वेकडील पूर्वेकडे जर्मनीमध्ये वाढ झाली, तर स्थानिक कामगार वेगाने विकसनशील औद्योगिक शहरांकडे निघाले. वेबर यांनी या अभ्यासाचे दिग्दर्शन केले आणि बहुतेक अंतिम अहवाल लिहिला ज्यामुळे विवादास्पद वाद निर्माण झाला आणि त्यांनी समाजशास्त्रज्ञ म्हणून वेबरच्या प्रसिद्धीचा पाया घातला. 1893 ते 1899 पर्यंत, वेबर पोलिश कामगारांच्या ओघाला विरोध करणार्\u200dया पॅन-जर्मन युनियन या संस्थेचे सदस्य होते.

१9 3 his मध्ये त्यांनी भावी महिला हक्क कार्यकर्त्या मारियाना स्निटगर या दुसर्\u200dया चुलतभावाशी लग्न केले.

1894-1896 मध्ये ते फ्रीबर्गमधील राष्ट्रीय अर्थशास्त्राचे प्राध्यापक होते, 1896 पासून हेडलबर्ग येथे, 1919 पासून ते म्यूनिच विद्यापीठात. जर्मन समाजशास्त्रीय संस्थेचे संस्थापक (1909). 1918 पासून, व्हिएन्ना विद्यापीठात राष्ट्रीय अर्थशास्त्राचे प्राध्यापक. १ 19 १ In मध्ये - व्हर्साय चर्चेत जर्मन प्रतिनिधीमंडळाचे सल्लागार.

वेबरची मुख्य सैद्धांतिक कामे: “एक्सचेंज अँड इस्ट महत्त्व,” “इकॉनॉमी ऑफ इकॉनॉमी,” “व्होकेशन अँड प्रोफेशन म्हणून विज्ञान,” “एक वोकेशन अँड प्रोफेशन म्हणून राजकारण,” “समजूतदार समाजशास्त्रातील काही श्रेण्यांवर,” “प्रोटेस्टंट आचार आणि भांडवलशाहीचा आत्मा.”

अलीकडील वर्षे

वैज्ञानिक क्रियाकलाप

मॅक्स वेबरच्या तात्विक मतांच्या निर्मितीवर प्रामुख्याने विल्हेल्म दिल्थे यांनी विकसित केलेली "समजूतदारपणा" या संकल्पनेवर प्रभाव पाडला आणि निसर्ग विज्ञान (विज्ञाननिष्ठा, कायद्यांचा अभ्यास करण्याच्या उद्देशाने) आणि आत्मा विज्ञान (अद्वितीय घटनेचा अभ्यास करण्याच्या उद्देशाने इडिओग्राफिक) या संकल्पनेद्वारे विकसित केले गेले. नव-कंटियानिझमची शाळा (रिकर्ट आणि विंडेलबँड).

सामान्य समाजशास्त्र, सामाजिक आकलन करण्याची पद्धत, राजकीय समाजशास्त्र, कायद्याचे समाजशास्त्र, धर्मशास्त्र, समाजशास्त्र, संगीत समाजशास्त्र, आर्थिक समाजशास्त्र, भांडवलशाही सिद्धांत अशा सामाजिक ज्ञानाच्या क्षेत्रात वेबरने महत्त्वपूर्ण योगदान दिले.

समाजशास्त्र समजणे. सामाजिक कृतीचा सिद्धांत

वेबर यांनी आपली संकल्पना "समजून घेण्याची समाजशास्त्र" असे म्हटले. समाजशास्त्र सामाजिक कृतीचे विश्लेषण करते आणि त्याचे कारण स्पष्ट करण्याचा प्रयत्न करतो. समजून घेण्याचा अर्थ म्हणजे एखाद्या सामाजिक कृतीची त्याच्या व्यक्तिनिष्ठपणे अंतर्भूत अर्थातून अर्थ होणे म्हणजेच त्याचा विषय या क्रियेत ठेवलेला अर्थ आहे. म्हणून, समाजशास्त्रात मानवी क्रियाकलापांचे नियमन करणारी कल्पना आणि जागतिक दृश्ये यांचे संपूर्ण वैविध्य प्रतिबिंबित होते, म्हणजेच मानवी संस्कृतीची संपूर्ण विविधता. त्यांच्या समकालीन लोकांप्रमाणेच, वेबरने मानवी विज्ञान किंवा त्याच्या दृष्टीने संस्कृतीचे विज्ञानशास्त्र या नैसर्गिक विज्ञानातील मॉडेलवर समाजशास्त्र तयार करण्याचा प्रयत्न केला नाही, जे कार्यपद्धती आणि विषय या दोहोंने ज्ञानाचे एक स्वायत्त क्षेत्र आहे.

सर्व वैज्ञानिक श्रेण्या केवळ आपल्या विचारांची बांधणी आहेत. “सोसायटी”, “स्टेट”, “इन्स्टिट्यूट” हे फक्त शब्द आहेत, म्हणून त्यांना ऑटोलॉजिकल वैशिष्ट्यांचा श्रेय देऊ नये. सामाजिक जीवनाची वास्तविक वास्तविकता म्हणजे सामाजिक कृती. प्रत्येक समाज विशिष्ट व्यक्तींच्या परस्परसंवादाचे एकत्रित उत्पादन आहे. सामाजिक कृती ही सामाजिक जीवनाचे एक अणू आहे आणि यावर समाजशास्त्रज्ञांची टक लावून पहायला हवी हे त्यावरील तंतोतंत आहे. विषयांच्या कृती प्रवृत्त मानल्या जातात, अर्थ आणि इतरांना अभिमुखता देणारी म्हणून, या क्रियांचे विषय या क्रियांशी जोडलेले अर्थ आणि अर्थ समजून घेऊन विश्लेषित केले जाऊ शकतात. वेबर लिहितात, अशी एक सामाजिक कृती अशी क्रिया मानली जाते जी अर्थाच्या दृष्टीने, इतर लोकांच्या कृतींशी संबंधित असते आणि त्यांच्यावर लक्ष केंद्रित करते.

म्हणजेच वेबर सामाजिक कृतीची दोन चिन्हे ओळखतात:

1. अर्थपूर्ण वर्ण;
2. इतरांच्या अपेक्षित प्रतिक्रियेकडे लक्ष देणे.

समाजशास्त्र समजून घेण्यासाठी मुख्य श्रेणी म्हणजे वर्तन, कृती आणि सामाजिक क्रिया. वागणूक ही क्रियाकलापांची सर्वात सामान्य श्रेणी आहे जी एखाद्या अभिनेत्याने व्यक्तिनिष्ठ अर्थ जोडली तर ती क्रिया बनते. जेव्हा कृती इतर लोकांच्या कृतींशी संबंधित असेल आणि त्यांच्यावर लक्ष केंद्रित केले असेल तेव्हा आम्ही सामाजिक कृतीबद्दल बोलू शकतो. सामाजिक कृतींचे संयोजन "अर्थपूर्ण कनेक्शन" तयार करतात, ज्याच्या आधारावर सामाजिक संबंध आणि संस्था तयार होतात.

वेबरच्या समजुतीचा परिणाम हा उच्च संभाव्यतेची एक गृहीतक आहे, ज्याची वस्तुनिष्ठ वैज्ञानिक पद्धतींनी पुष्टी केली पाहिजे.

वेबर त्यांच्या अर्थपूर्णता आणि आकलनशक्तीच्या उतरत्या क्रमाने चार प्रकारच्या सामाजिक कृती ओळखतो:

1. हेतूपूर्ण - जेव्हा वस्तू किंवा लोकांना त्यांचे स्वत: चे युक्तिसंगत ध्येय साध्य करण्यासाठी साधन म्हणून मानले जाते. विषय अचूकतेने ध्येयाचे प्रतिनिधित्व करतो आणि ते प्राप्त करण्यासाठी सर्वोत्तम पर्याय निवडतो. औपचारिक-इन्स्ट्रुमेंटल लाइफ ओरिएंटेशनचे हे एक शुद्ध मॉडेल आहे, अशा कृती बहुधा आर्थिक सराव क्षेत्रात आढळतात.
2. मूल्य-तर्कसंगत - निश्चित केलेल्या कृतीची पर्वा न करता, कोणत्याही मूल्याच्या नावावर केली जाणारी विशिष्ट क्रियेच्या मूल्यावरील जागरूक विश्वासाने निश्चित केली जाते आणि दुष्परिणामांपेक्षा त्याची कामगिरी महत्त्वपूर्ण आहे (उदाहरणार्थ, डूबणारे जहाज सोडण्यात कर्णधार शेवटचा आहे);
3. पारंपारिक - परंपरा किंवा सवयीनुसार निश्चित केलेले. यापूर्वी अशा परिस्थितीत किंवा इतरांनी (ज्याने शेतकरी वडिलांना आणि आजोबांप्रमाणेच शेतकरी मेळ्यात जातो) त्या व्यक्तीचा उपयोग सामाजिक क्रियाकलापांच्या पध्दतीवरुन सहजपणे होतो.
4. affective - भावना द्वारे निर्धारित;

वेबर यांच्या म्हणण्यानुसार, सामाजिक संबंध ही सामाजिक कृतींची एक प्रणाली आहे; सामाजिक संबंधांमध्ये संघर्ष, प्रेम, मैत्री, स्पर्धा, देवाणघेवाण इत्यादी संकल्पनांचा समावेश असतो. एखाद्या व्यक्तीला अनिवार्य समजल्या जाणार्\u200dया सामाजिक संबंधांना कायदेशीर सामाजिक व्यवस्थेचा दर्जा प्राप्त होतो. सामाजिक क्रियांच्या प्रकारांनुसार, चार प्रकारच्या कायदेशीर (कायदेशीर) ऑर्डर वेगळे केल्या जातात: पारंपारिक, प्रेमळ, मूल्य-तर्कसंगत आणि कायदेशीर.

समाजशास्त्र पद्धत

वेबरची समाजशास्त्र पध्दती समजाच्या संकल्पनेव्यतिरिक्त, आदर्श प्रकाराच्या शिकवणानुसार तसेच मूल्य निकालांपासून स्वातंत्र्य मिळवून देण्याद्वारे देखील परिभाषित केली जाते. वेबर यांच्यानुसार आदर्श प्रकार एखाद्या विशिष्ट घटनेचा "सांस्कृतिक अर्थ" कॅप्चर करतो आणि आदर्श प्रकार एक पूर्वनिर्धारित नमुनाचा संदर्भ न घेता ऐतिहासिक साहित्याच्या विविधतेस क्रम लावण्यास सक्षम एक आनुवंशिक गृहीतक बनतो. मूल्य निकालांपासून स्वातंत्र्याच्या तत्त्वाबद्दल, वेबर दोन समस्यांमधील फरक ओळखतो: कठोर अर्थाने मूल्य निकालापासून स्वातंत्र्य आणि ज्ञान आणि मूल्यांच्या संबंधांची समस्या. पहिल्या प्रकरणात, स्थापित तथ्ये आणि त्यांचे मूल्यांकन संशोधकाच्या तत्वज्ञानाच्या स्थानांपेक्षा काटेकोरपणे वेगळे केले पाहिजे. दुसर्\u200dयामध्ये आम्ही ज्ञानाच्या मूल्यांसह कोणत्याही ज्ञानाच्या कनेक्टिव्हिटीचे विश्लेषण करण्याच्या सैद्धांतिक समस्येबद्दल बोलत आहोत, म्हणजेच विज्ञानाच्या परस्परावलंबित्वाची समस्या आणि सांस्कृतिक संदर्भ. वेबरने "संज्ञानात्मक व्याज" ही संकल्पना पुढे आणली, जी प्रत्येक विशिष्ट प्रकरणात अनुभवजन्य वस्तूचा अभ्यास करण्याची निवड आणि पद्धत आणि "व्हॅल्यू आयडिया" ही संकल्पना ठरवते, जी एखाद्या विशिष्ट सांस्कृतिक संदर्भात जग पाहण्याच्या एका विशिष्ट मार्गाने निश्चित केली जाते. "सांस्कृतिक विज्ञान" मध्ये ही समस्या विशेष महत्त्व प्राप्त करते, कारण या प्रकरणात मूल्ये अशा विज्ञानांच्या अस्तित्वासाठी आवश्यक अट म्हणून कार्य करतात: आम्ही, एका विशिष्ट संस्कृतीत अस्तित्वात असलेले, जगाचे मूल्यमापन केल्याशिवाय आणि अर्थाने संपविल्याशिवाय अभ्यासू शकत नाही. या प्रकरणात, म्हणून आम्ही एखाद्या वैज्ञानिकांच्या व्यक्तिनिष्ठ प्राधान्यांविषयी बोलत नाही तर प्रामुख्याने विशिष्ट संस्कृतीच्या “काळाच्या आत्म्याविषयी” बोलत आहोत: “मूल्य कल्पना” तयार करण्यात महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावणारे तेच आहेत.

हे सैद्धांतिक पोस्ट्युलेटर वेबरला अर्थशास्त्राच्या समाजशास्त्राचा अर्थ "संस्कृतीविज्ञान" पद्धतीने करण्यास परवानगी देतात. वेबर आर्थिक वर्तन दोन आदर्शपणे ठराविक संस्था ओळखतो: पारंपारिक आणि ध्येय-देणारं. पहिली गोष्ट पुरातन काळापासून, दुसरी आधुनिक काळात विकसित होते. पारंपारिकतेवर मात करणे म्हणजे आधुनिक तर्कसंगत भांडवलशाही अर्थव्यवस्थेच्या विकासाशी निगडीत आहे, जे विशिष्ट प्रकारच्या सामाजिक संबंधांचे अस्तित्व आणि सामाजिक सुव्यवस्थेच्या विशिष्ट प्रकारांचे अस्तित्व गृहीत धरते. या स्वरूपाचे विश्लेषण केल्यावर वेबर दोन निष्कर्षांवर पोचते: भांडवलशाहीचा आदर्श प्रकार त्याच्याद्वारे आर्थिक जीवनातील सर्व क्षेत्रांत तर्कशुद्धतेचा विजय म्हणून वर्णन केला जातो आणि अशा विकासाचे वर्णन केवळ आर्थिक कारणांमुळे केले जाऊ शकत नाही. नंतरच्या प्रकरणात, वेबर मार्क्सवादाचे ध्रुवकरण करीत आहेत.

"प्रोटेस्टंट आचार आणि भांडवलशाहीचा आत्मा"

प्रोटेस्टंट एथिक्स अँड स्पिरिट ऑफ कॅपिटलिझम या पुस्तकात वेबर यांनी या समस्येस धर्मातील समाजशास्त्राशी, विशेषत: प्रोटेस्टेन्टिझमशी जोडून आधुनिक भांडवलाच्या उत्पत्तीचे स्पष्टीकरण देण्याचा प्रयत्न केला. त्याला प्रोटेस्टंट धर्मांची आचारसंहिता आणि तर्कवादी उद्योजकांच्या आदर्शवर आधारित भांडवलशाही अर्थव्यवस्थेच्या भावनांमध्ये जोड दिसतो. प्रोटेस्टेन्टिझममध्ये, कॅथोलिक धर्माच्या उलट, जगाच्या कर्तव्याच्या कामगिरीमध्ये मनुष्याच्या लौकिक सेवेत व्यक्त केलेल्या नैतिक अभ्यासावर जोर देण्यात आला नाही. यालाच वेबरने "सांसारिक तपस्वीपणा" म्हटले आहे. धर्मनिरपेक्ष मंत्रालयावरील प्रोटेस्टंट भर आणि भांडवलशाही विवेकबुद्धीच्या आदर्श यांच्यातील समांतरतांनी वेबरला सुधारण आणि भांडवलशाहीच्या उदयाची जोड दिली: प्रोटेस्टंटवादाने दैनंदिन जीवनात आणि आर्थिक जीवनात भांडवलशाही-विशिष्ट प्रकारच्या वर्तनाचा उदय करण्यास उत्तेजन दिले. वेबरच्या म्हणण्यानुसार प्रोटेस्टेन्टिझममधील जीवनाचे तर्कसंगतकरण आणि विधी कमी करणे हे हिब्रू संदेष्टे आणि प्राचीन ग्रीक विद्वानांनी सुरुवात केली आणि आधुनिक भांडवलशाही जगात त्याचा शेवट झाला. ही प्रक्रिया मनुष्याला जादुई अंधश्रद्धा पासून मुक्ती, व्यक्तीची स्वायत्तता, वैज्ञानिक प्रगतीवर विश्वास आणि तर्कसंगत ज्ञानाशी संबंधित आहे.

त्याच वेळी, या प्रकरणात वेबर स्वत: च्या अत्यंत सावधगिरीची नोंद घेणे आवश्यक आहे, ज्याने यावर जोर दिला की “आम्ही अशा भांडवल सिद्धांताचा प्रबंध“ भांडवलशाही ”म्हणून (कोणत्याही अर्थाने ज्या संकल्पनेत आपण या संकल्पनेचा वापर करतो) म्हणून बचाव करण्यास प्रवृत्त नाही. केवळ सुधारणेच्या काही बाबींच्या प्रभावामुळेच उद्भवू शकली असेल, जणू आर्थिक प्रणाली म्हणून भांडवलशाही ही सुधारणेचे उत्पादन आहे. ”

शक्ती समाजशास्त्र

सामर्थ्याच्या समाजशास्त्रात, वेबर स्वतःची पद्धत देखील अनुसरण करते. त्याच्या अनुषंगाने, शक्तीचे वर्चस्व (वर्चस्व) असे तीन प्रकार वेगळे आहेत:

1. तर्कसंगत, विद्यमान ऑर्डरच्या कायदेशीरतेवर विश्वास ठेवून आणि ऑर्डर बजाविण्याच्या सत्तेत असलेल्यांच्या कायदेशीर अधिकारांवर आधारित;
2. पारंपारिक, परंपरेच्या पावित्र्यावर विश्वास ठेवून आणि ज्यांना या परंपरेनुसार सत्ता मिळाली त्यांच्यावर राज्य करण्याचा अधिकार यावर आधारित;
3. करिश्माई, अलौकिक पवित्रता, वीरता, अलौकिकतेच्या आधारावर आधारित. किंवा शासकाचा आणि त्याच्या सामर्थ्याचा काही अन्य सन्मान, अचूक परिभाषा किंवा समजण्याजोग्या स्पष्टीकरणाच्या अधीन नाही.

या संदर्भात, पहिल्या प्रकारच्या शक्तीशी संबंधित तर्कसंगत नोकरशाहीचा वेबेरियन सिद्धांत तयार केला आहे. लोकशाहीच्या त्याच्या विश्लेषणामध्ये वेबर या प्रकारच्या दोन प्रकारच्या सरकारची उपस्थिती दर्शविते: “मर्जीने नेतृत्व लोकशाही” आणि “नेत्याशिवाय लोकशाही” असे अनेक प्रकार, ज्याचा हेतू तर्कसंगत प्रतिनिधित्व, सामूहिकता आणि शक्तींच्या मर्यादीत विकासाद्वारे एखाद्या व्यक्तीवर मानवी वर्चस्वाचे थेट रूप कमी करणे होय.

XX शतकाच्या समाजशास्त्रावर वेबरच्या कार्याचा महत्त्वपूर्ण परिणाम झाला आणि आजही ते संबंधित आहेत.

कार्ल मारिया वॉन वेबर

जर्मनीमधील वाद्य जीवनाचे स्तर उंचावण्यास आणि राष्ट्रीय कलेचा अधिकार व महत्त्व वाढविण्यात योगदान देणारे प्रसिद्ध जर्मन संगीतकार, कंडक्टर, पियानोवादक आणि सार्वजनिक व्यक्तिमत्त्व, कार्ल मारिया फॉन वेबर यांचा जन्म 18 डिसेंबर 1868 रोजी इटिनच्या होल्स्टेन गावात संगीत व थिएटरवर प्रेम असणार्\u200dया प्रांतीय उद्योजकांच्या कुटुंबात झाला.

कलाकुसर मंडळाचा मूळ रहिवासी म्हणून संगीतकाराच्या वडिलांना अस्तित्त्वात नसलेले उदात्त पदवी, शस्त्राचा कौटुंबिक कोट आणि वेबर नावाचा उपसर्ग “वॉन” दाखवणे आवडते.

लाकूडकाम करणा of्या कुटुंबातून आलेल्या कार्लच्या आईला तिच्या पालकांकडून उत्तम बोलकी क्षमता लाभली आहे, काही काळ तिने व्यावसायिक गायक म्हणून नाट्यगृहातही काम केले.

भटक्या कलाकारांसह एकत्रितपणे वेबर कुटुंब एका जागी फिरले, म्हणून बालपणाच्या सुरुवातीला, कार्ल मारिया नाट्यगृहाच्या वातावरणाची सवय झाली आणि भटक्या विमुक्तांच्या रीतीरिवाजांशी परिचित झाली. अशा जीवनाचा परिणाम म्हणजे थिएटरच्या ऑपेरा संगीतकार आणि मंचाचे कायदे यासाठी आवश्यक ज्ञान तसेच समृद्ध संगीताचा अनुभव.

लिटिल कार्ल मारियाला दोन छंद होते - संगीत आणि चित्रकला. मुलाने तेलामध्ये पेंट केले, लघुचित्र काढले, त्याने खोदकाम रचना देखील व्यवस्थापित केल्या याव्यतिरिक्त, पियानोसह काही वाद्ये कशी वाजवायची हेदेखील त्याला माहित होते.

१9 8 Sal मध्ये, साल्ज़बर्गमधील प्रसिद्ध जोसेफ हेडनचा छोटा भाऊ मिखाईल हेडनचा विद्यार्थी होण्यासाठी बारा वर्षांचे वेबर भाग्यवान होते. सिद्धांताचे आणि रचनातील धडे एका शिक्षकाच्या मार्गदर्शनाखाली सहा फुगेट्सच्या लिखाणाने समाप्त झाले, जे, त्याच्या वडिलांच्या प्रयत्नांसाठी धन्यवाद, युनिव्हर्सल म्युझिकल वृत्तपत्रात प्रकाशित केले गेले.

साल्ज़बर्गहून वेबर कुटुंबाच्या निघून जाण्यामुळे संगीत शिक्षक बदलले. तरुण कार्ल मारिया यांच्या बहुभाषिक प्रतिभेमुळे वाद्य शिक्षणातील विसंगती आणि रूपांतर खूपच चांगले आहे. वयाच्या 14 व्या वर्षापर्यंत, त्याने बर्\u200dयापैकी पुष्कळ कामे लिहिली होती, ज्यात पियानोसाठी अनेक सोनाटस आणि विविधता, अनेक चेंबर रचना, मास आणि ऑपेरा "द पॉवर ऑफ लव एंड हेट" या पुस्तकांचा समावेश होता, जो वेबरची अशी पहिली कामगिरी ठरली.

तथापि, त्या वर्षांत, एक प्रतिभावान तरूण लोकप्रिय गाण्यांचा परफॉर्मर आणि लेखक म्हणून खूप नामांकित झाला. एका शहरातून दुसर्\u200dया शहरात जाऊन त्याने आपली स्वतःची आणि इतर लोकांची कामे पियानो किंवा गिटारच्या साथीने सादर केली. त्याच्या आईप्रमाणेच, कार्ल मारिया वेबरचा अद्वितीय आवाज होता, acidसिड विषबाधामुळे लक्षणीय कमकुवत झाला.

दोन्हीपैकी कठीण आर्थिक परिस्थिती किंवा स्थिर हालचाल ही प्रतिभावान संगीतकारांच्या सर्जनशील उत्पादकतावर गंभीरपणे परिणाम करू शकत नाही. 1800 मध्ये लिहिलेल्या, ऑपेरा फॉरेस्ट गर्ल आणि सिंग-पील पीटर शमोल आणि हिज नेवर्स यांना वेबरचे माजी शिक्षक मायकेल हेडन यांच्याकडून मंजूर आढावा प्राप्त झाला. यानंतर असंख्य वॉल्टजेस, इकोसेसेस, पियानो आणि गाण्यासाठी चार हातांनी तुकडे केले गेले.

वेबरच्या सुरुवातीच्या, अपरिपक्व ओपेरा कामांमध्ये, एक विशिष्ट सर्जनशील ओळ शोधली जाऊ शकते - नाट्यकलेच्या राष्ट्रीय-लोकशाही शैलीचे आवाहन (सर्व ओपेरा संगीताच्या रूपात लिहिलेले असतात - एक घरगुती कामगिरी ज्यामध्ये संगीताचे भाग आणि संभाषणात्मक संवाद एकत्र असतात) आणि विज्ञान कल्पनेसाठी आकर्षण आहे.

वेबरच्या बर्\u200dयाच शिक्षकांपैकी, लोकगीतांचे संग्राहक, एबॉट फॉगलर, जो त्याच्या काळातील सर्वात लोकप्रिय वैज्ञानिक सिद्धांताकार आणि संगीतकार होता, विशेष लक्ष देण्यास पात्र आहे. १ 180०3 च्या संपूर्ण काळात, व्होगलरच्या मार्गदर्शनाखाली एका तरूणाने थोर संगीतकारांच्या कामांचा अभ्यास केला, त्यांच्या कामांचे तपशीलवार विश्लेषण केले आणि त्याच्या महान कृती लिहिण्याचा अनुभव मिळविला. याव्यतिरिक्त, व्होगलर शाळेने वेबरची लोककलेची आवड वाढण्यास हातभार लावला.

१4०4 मध्ये, तो तरुण संगीतकार ब्रेस्लाव्हल येथे गेला, जेथे त्याला बॅन्डमास्टरचे स्थान प्राप्त झाले आणि स्थानिक थिएटरच्या ऑपेरा रिपोर्टचे अद्ययावत करणे सुरू केले. या दिशेने त्यांच्या सक्रिय कार्यामुळे गायक आणि ऑर्केस्ट्रा विद्यार्थ्यांचा प्रतिकार झाला आणि वेबर यांनी राजीनामा दिला.

तथापि, कठीण आर्थिक परिस्थितीमुळे त्याने कोणत्याही ऑफरशी सहमत होण्यास भाग पाडले: बर्\u200dयाच वर्षांपासून ते कार्लस्रुहे मधील बॅन्डमास्टर होते, तेव्हा - स्टटगार्टमधील ड्यूक ऑफ वूर्टमबर्गचे वैयक्तिक सचिव. परंतु वेबर संगीताला निरोप घेऊ शकले नाहीत: त्यांनी वाद्य कामांची रचना सुरू ठेवली, ओपेरा ("सिल्वानस") च्या शैलीमध्ये प्रयोग केले.

1810 मध्ये, या युवकास कोर्टाच्या घोटाळ्यांमध्ये भाग घेतल्याच्या संशयावरून अटक करण्यात आली आणि स्टटगार्टमधून हद्दपार करण्यात आले. वेबर पुन्हा एक प्रवासी संगीतकार बनला ज्याने बर्\u200dयाच जर्मन आणि स्विस शहरांमध्ये मैफिलीसह प्रवास केला.

या प्रतिभावान संगीतकारानेच छापीलमध्ये प्रचार आणि टीकेच्या माध्यमातून त्याच्या सदस्यांच्या कार्याला पाठिंबा देण्यासाठी व प्रोत्साहन देण्यासाठी डिझाइन केलेले, डर्मस्टैडमध्ये “हार्मोनियस सोसायटी” च्या निर्मितीस सुरुवात केली. सोसायटीची सनद तयार केली गेली, “जर्मनीची संगीतमय स्थलाकृति” तयार करण्याचेही नियोजन होते, ज्यायोगे कलाकारांना एखाद्या विशिष्ट शहरात योग्यरित्या नेव्हिगेशन करण्याची परवानगी मिळते.

या काळात लोक संगीताबद्दल वेबरचा उत्साह तीव्र झाला. त्याच्या मोकळ्या वेळात, संगीतकार आजूबाजूच्या खेड्यात “मेल गोळा” करण्यासाठी गेले. कधीकधी, त्याने जे ऐकले त्यापासून प्रभावित होऊन त्याने ताबडतोब गाणी तयार केली आणि त्यांना गिटारच्या साथीने गायली आणि प्रेक्षकांकडून जयजयकार केला.

सर्जनशील क्रियेच्या त्याच काळात संगीतकारांची साहित्यिक कला विकसित झाली. असंख्य लेख, पुनरावलोकने आणि पत्रे वेबरला एक बुद्धिमान, विचारवंत व्यक्ती, रूटीनचा विरोधी म्हणून अग्रणी उभे राहतात.

राष्ट्रीय संगीताचा विजेता असल्याने वेबरने परदेशी कलेला आदरांजली वाहिली. क्रुबिनी, मेगुल, ग्रेट्री आणि इतर अशा क्रांतिकारक काळातील अशा फ्रेंच संगीतकारांच्या कार्याचे त्यांनी विशेष कौतुक केले.विशेष लेख आणि निबंध त्यांना समर्पित केले आणि त्यांची कामे सादर केली गेली. कार्ल मारिया फॉन वेबर यांच्या साहित्यिक परंपरेत विशेष रुची म्हणजे लाइफ ऑफ अ म्यूझिशियन ही आत्मचरित्र कादंबरी आहे, जी एखाद्या भटक्या संगीतकाराच्या कठीण नशिबांबद्दल सांगते.

संगीतकार संगीत विसरला नाही. त्यांची 1810 - 1812 ची कामे अधिक स्वातंत्र्य आणि कलाकुसर यांनी ओळखली जातात. सर्जनशील परिपक्वताच्या दिशेने एक महत्त्वाची पायरी म्हणजे कॉमिक ऑपेरा अबू गसन, ज्यामध्ये मास्टरच्या अत्यंत महत्त्वपूर्ण कामांच्या प्रतिमा सापडल्या आहेत.

१13१13 ते १ We१. या कालावधीत वेबरने ओपेरा हाऊसचा प्रमुख म्हणून प्रागमध्ये घालवला, त्यानंतरच्या काही वर्षांत त्याने ड्रेस्डेनमध्ये काम केले आणि सर्वत्र त्यांच्या परिवर्तनात्मक योजनांनी थिएटरच्या नोकरशहांमध्ये जिद्दीचा प्रतिकार केला.

1820 च्या दशकाच्या सुरूवातीस जर्मनीत देशभक्तीच्या भावनेने केलेली वाढ कार्ल मारिया वॉन वेबर यांच्या कार्यासाठी वाचवत होती. १13१13 च्या नेपोलियन विरूद्धच्या मुक्तियुद्धात भाग घेतलेल्या थिओडोर केर्नर यांच्या रोमँटिक आणि देशभक्तीपर कवितांसाठी संगीत लिहिण्यामुळे संगीतकाराने राष्ट्रीय कलाकाराचे गौरव केले.

१ber१15 मध्ये प्रागमध्ये लिहिलेल्या आणि सादर केलेल्या वेबरने केलेली आणखी एक देशभक्तीपर काम म्हणजे “बॅटल अँड व्हिक्टरी”. जनतेद्वारे केलेल्या कार्याचे अधिक चांगल्या प्रकारे आकलन करण्यासाठी योगदान दिलेली सामग्रीचा सारांश होता. भविष्यात, मोठ्या कामांसाठी समान स्पष्टीकरण संकलित केले होते.

प्राग कालावधीने प्रतिभावान जर्मन संगीतकाराच्या सर्जनशील परिपक्वताची सुरुवात दर्शविली. विशेषतः त्यांनी त्यावेळी लिहिलेल्या पियानो संगीताची कामे उल्लेखनीय होती, ज्यात वाद्य आणि पोत यांचे नवीन घटक सादर केले गेले.

1817 मध्ये ड्रेस्डेन येथे वेबरच्या हलगर्जीपणामुळे स्थायिक कौटुंबिक जीवनाची सुरुवात झाली (त्या वेळी संगीतकाराने आधीच त्याच्या प्रिय स्त्री - माजी प्राग ऑपेरा गायिका कॅरोलिना ब्रॅन्डशी लग्न केले होते). अग्रगण्य संगीतकाराच्या जोरदार कृतीतून राज्यातील प्रभावशाली व्यक्तींमध्ये समान विचारसरणीचे लोकही आढळले.

त्या वर्षांमध्ये, पारंपारिक इटालियन ऑपेराला सक्सनच्या राजधानीत प्राधान्य देण्यात आले. १ thव्या शतकाच्या सुरूवातीस स्थापन झालेली जर्मन राष्ट्रीय ओपेरा शाही दरबार आणि संरक्षक अभिजात वर्गांच्या समर्थनापासून वंचित राहिली.

इटालियन भाषांपेक्षा राष्ट्रीय कलांची प्राथमिकता स्थापित करण्यासाठी वेबरला बरेच काही करावे लागले. त्याने एक चांगली टीम एकत्रित करण्यास, त्यांची कलात्मक सुसंगतता गाठण्यासाठी आणि मोझार्टच्या ऑपेरा फिडेलियोची निर्मिती तसेच फ्रेंच संगीतकार मेगुल (इजिप्तमधील जोसेफ), चेरूबिनी (लोडोइस्कू) आणि इतरांच्या निर्मितीचे मंचन केले.

ड्रेस्डेन काळ हा कार्ल मारिया वेबरच्या सर्जनशील क्रियाकलाप आणि त्याच्या जीवनाचा शेवटचा दशक बनला. यावेळी, सर्वोत्कृष्ट पियानो आणि ऑपेराची कामे लिहिली गेली: पियानोफोर्टेसाठी असंख्य सोनाटस, “डान्सला आमंत्रण”, पियानो आणि ऑर्केस्ट्रासाठी “कॉन्सर्ट-स्टक” तसेच ओपेरा “फ्रेयशूट्झ”, “द मॅजिक शूटर”, “युरियंथा” आणि “ओबेरॉन” ”, जर्मन ऑपेराच्या पुढील विकासासाठी मार्ग आणि दिशानिर्देश दर्शवित आहे.

द मॅजिक अ\u200dॅरोच्या निर्मितीने वेबरला जगभरात प्रसिद्धी आणि कीर्ती दिली. “काळ्या शिकारी” विषयी लोककथेच्या कल्पनेवर नाटक लिहिण्याची कल्पना संगीतकाराने इ.स. 1810 च्या सुरुवातीस उद्भवली, परंतु कठोर सार्वजनिक क्रियाकलापांनी या योजनेच्या अंमलबजावणीस अडथळा आणला. ड्रेस्डेनमध्येच वेबर पुन्हा एकदा द मॅजिक शूटरच्या काही कल्पित कथानकाकडे वळला; त्याच्या विनंतीनुसार कवी एफ. किंड यांनी ऑपेराचा लिब्रेटो लिहिला.

बोहेमियाच्या झेक भागात घटना घडून आल्या. या कामाचे मुख्य नायक म्हणजे शिकारी मॅक्स, काऊन्टर फॉरेस्टर अगाथाची मुलगी, प्रीती आणि जुगारपटू कॅस्पर, अगाथाचे वडील, कुनो आणि प्रिन्स ऑटोकर.

प्रथम कृतीची सुरुवात किलिनच्या शूटिंग स्पर्धेच्या विजेत्याकडून प्राप्त झालेल्या अभिवादन आणि प्रारंभिक स्पर्धेत पराभूत झालेल्या एका शिकारीच्या दु: खाच्या विलासाने होते. स्पर्धेच्या अंतिम सामन्यात असे भाग्य मॅक्सच्या सर्व योजनांचे उल्लंघन करते: जुन्या शिकार परंपरेनुसार सुंदर आगाथाशी त्याचे लग्न करणे अशक्य होईल. मुलीचे वडील आणि अनेक शिकारी दुर्दैवाने सांत्वन करतात.

लवकरच मजा थांबेल, प्रत्येकजण निघून जाईल, आणि मॅक्स एकटाच राहिला. त्याच्या एकाकीचे उल्लंघन पूजनीय कॅस्परने केले आहे, ज्याने आपला आत्मा सैतानाला विकला. मित्र असल्याचे भासवत, तो तरुण शिकारीला मदत करण्याचे वचन देतो आणि वुल्फ व्हॅलीमध्ये रात्री टाकल्या जाणा .्या जादूच्या गोळ्यांविषयी त्याला माहिती देतो - वाईट आत्म्याने भेट दिलेल्या शापित जागेवर.

तथापि, आगाथाबद्दल त्या युवकाच्या भावनांवर निर्विवादपणे खेळताना मॅक्सची शंका, कॅस्परने त्याला खो valley्यात जाण्यासाठी उद्युक्त केले. मॅक्स स्टेजवर निघतो आणि हुशार जुगार त्याच्या हिशोबानंतर त्याच्या सुटकेच्या अगोदर विजय मिळवतो.

दुसर्\u200dया कायद्याची कृती एका फॉरेस्टरच्या घरात आणि गडद वुल्फ व्हॅलीमध्ये होते. अगाथा तिच्या खोलीत दु: खी आहे, अगदी नि: संशय फ्लर्टी गर्लफ्रेंड अनहेनचीही आनंदी चर्चा तिला दु: खी विचारांपासून विचलित करू शकत नाही.

अगाथा मॅक्सची वाट पाहत आहे. निराशाजनक पूर्वस्थितीने मात करुन ती बाल्कनीत जाते आणि आपल्या चिंता दूर करण्यासाठी स्वर्गाला हाक मारते. मॅक्स आत शिरतो, आपल्या प्रियकराला घाबरायचा प्रयत्न करीत नाही आणि तिच्या दुःखाचे कारण तिला सांगतो. अगाथा आणि henनेनने त्याला भयंकर ठिकाणी न जाण्यास उद्युक्त केले, पण कॅस्परला वचन दिलेले मॅक्स तेथून निघून गेले.

दुसर्\u200dया कायद्याच्या अंतिम टप्प्यात, एक अंधुक दरी प्रेक्षकांच्या डोळ्यांसमोर उघडते, ज्याचे मौन अदृश्य आत्म्यांच्या अशुभ उद्गारांद्वारे व्यत्यय आणते. कॅस्परच्या समोर मध्यरात्री, जादूटोणा मंत्रांच्या तयारीसाठी, मृत्यूचा मेसेंजर, एक काळी शिकारी, समिएल दिसला. कॅस्परच्या आत्म्याने नरकात जावे, परंतु त्याने स्वत: ला बलिदान देण्याऐवजी, मॅक्स या सैतानाला सांगितले की, उद्या तो जादूच्या बुलेटने अगाथाचा वध करील. समील या बलिदानास सहमत आहे आणि मेघगर्जनासह अदृश्य होईल.

लवकरच, मॅक्स खडकाच्या माथ्यावरुन दरीत शिरतो. चांगल्या शक्तींनी त्याच्या आईची आणि अगाथाची छायाचित्रे पाठवून त्याला वाचविण्याचा प्रयत्न केला, परंतु उशीरा - मॅक्स आपला आत्मा सैतानाला विकतो. दुसर्\u200dया अ\u200dॅक्टचा अंतिम सामना जादूच्या बुलेट टाकण्याचा देखावा आहे.

ऑपेराची तिसरी, अंतिम कृती स्पर्धेच्या शेवटच्या दिवसासाठी समर्पित आहे, जी मॅक्स आणि अगाथाच्या लग्नासह संपली पाहिजे. रात्री भविष्यसूचक स्वप्न पाहिलेली मुलगी पुन्हा दु: खाची आहे. तिच्या मैत्रिणीला व्यर्थ मोकळे करण्यासाठी अनेनचे प्रयत्न, तिच्या प्रियकराबद्दलची चिंता संपत नाही. लवकरच दिसणा girls्या मुली आगाथाला फुले अर्पण करतात. ती पेटी उघडते आणि लग्नाच्या पुष्पहारांऐवजी अंत्यसंस्काराचा पोशाख तिला मिळते.

तिस sce्या अ\u200dॅक्टचा शेवट आणि संपूर्ण ऑपेरा चिन्हांकित करुन तेथे निसर्गरम्य देखावा बदलला आहे. प्रिन्स ऑटोकर, त्याचे दरबारी आणि वनपाल कुनो यांच्यासमोर शिकारी त्यांचे कौशल्य दाखवितात, त्यापैकी मॅक्स. त्या युवकाने शेवटचा शॉट बनविला पाहिजे, लक्ष्य झुडूपातून झुडुपाकडे उडणारी कबुतर बनते. कमाल लक्ष्य ठेवते आणि त्याच क्षणी अगाथा बुशांच्या मागे दिसते. जादूची शक्ती बंदुकीची बॅरल बाजूला घेते आणि गोळी झाडावर लपून बसलेल्या कॅस्परला आदळते. मृत्यूमुळे जखमी, तो जमिनीवर पडतो, त्याचा आत्मा नरकात जातो, त्याच्यासह समील.

प्रिन्स ओट्टोकर यांनी घडलेल्या स्पष्टीकरणाची मागणी केली. मॅक्स काल रात्रीच्या घटनांबद्दल बोलतो, संतप्त राजकुमार त्याला हद्दपार करण्याचा निषेध करतो, एक तरुण शिकारी आगाथाबरोबरच्या विवाहाबद्दल कायमचा विसरला पाहिजे. उपस्थित असलेल्या लोकांची मध्यस्ती शिक्षा कमी करू शकत नाही.

केवळ शहाणपणा आणि न्यायाचा धारक म्हणूनच परिस्थिती बदलते. मॅन आणि अगाथाचे लग्न एका वर्षासाठी पुढे ढकलण्यासाठी: संन्यासी त्याचे वाक्य घोषित करते. असा उदार निर्णय सार्वत्रिक आनंदाचा आणि आनंदाचे कारण बनतो, उपस्थित असलेल्या सर्वजण देवाची आणि त्याच्या कृपेची स्तुती करतात.

ऑपेराची यशस्वी पूर्णता चांगल्या आणि वाईट दरम्यानच्या संघर्ष आणि चांगल्या शक्तींचा विजय या स्वरूपात सादर केलेल्या नैतिक कल्पनेशी संबंधित आहे. वास्तविक जीवनातील अमूर्तपणा आणि आदर्शपणाचे एक विशिष्ट प्रमाण येथे शोधले जाऊ शकते, त्याच वेळी कामात असे काही क्षण आहेत जे पुरोगामी कलेच्या आवश्यकता पूर्ण करतात: दररोजचे जीवन आणि त्याच्या जीवनशैलीची मौलिकता दर्शवित आहे, शेतकरी-चोर मिलिऊच्या पात्रांना आवाहन करते. लोकप्रिय विश्वास आणि परंपरा प्रतिबद्धतेमुळे कल्पित कथा कोणत्याही गूढवादापासून मुक्त नाही; याव्यतिरिक्त, निसर्गाची काव्यात्मक प्रतिमा रचनाला एक नवीन प्रवाह आणते.

द मॅजिक अ\u200dॅरोमधील नाट्यमय रेष अनुक्रमे विकसित होते: कायदा मी नाटकाची सुरूवात करतो, दुरात्म्यांसाठी एक दोरखंड घेणारी आत्मा घेण्याची इच्छा; कायदा दुसरा - प्रकाश आणि अंधार यांचा संघर्ष; कायदा तिसरा - उत्कर्ष, पुण्यच्या विजयासह समाप्त.

नाट्यमय कृती मोठ्या प्रमाणात येथे संगीतमय साहित्यावर होते. कामाचा वैचारिक अर्थ उलगडण्यासाठी आणि वाद्य आणि विषयासंबंधी कनेक्शनचा वापर करून एकत्रित करण्यासाठी, वेबर लेइटमोटीफ या सिद्धांताचा वापर करतात: एक संक्षिप्त लेटमोटीफ जो सतत वर्ण बरोबर असतो, विशिष्ट प्रतिमा निर्दिष्ट करतो (उदाहरणार्थ, गडद, \u200b\u200bगूढ शक्तींना व्यक्तिचित्रित करणारे समील)

एक नवीन, पूर्णपणे रोमँटिक अभिव्यक्ती म्हणजे मूड संपूर्ण ओपेरा सामान्य आहे, “जंगलाचा आवाज” च्या अधीन आहे, ज्यासह सर्व घटना घडतात.

“जादूचा बाण” मधील निसर्गाचे आयुष्य दोन बाजूंनी आहे: त्यापैकी एक, शिकारीच्या पितृसत्तात्मक जीवनाशी संबंधित असलेल्या लोक गीतांमध्ये आणि मधोमध, तसेच फ्रेंच शिंगांच्या आवाजात प्रकट झाला; दुसरी बाजू, जंगलातल्या आसुरी, गडद सैन्यांबद्दलच्या कल्पनांशी संबंधित, ऑर्केस्ट्रल टिंब्रेस आणि एक भयानक सिंकोपीटेड लय यांच्या अद्वितीय संयोजनात प्रकट होते.

पियानोवर वाजवायचे संगीत स्वरूपात लिहिलेले “जादूई बाण”, च्या आच्छादनामुळे संपूर्ण कार्याची वैचारिक संकल्पना, तिची सामग्री आणि घटनाक्रम दिसून येतात. येथे, विरोधाभासी अटींमध्ये, ऑपेराच्या मुख्य थीम दिसतात, ज्या एकाच वेळी मुख्य पात्रांची संगीताची वैशिष्ट्ये आहेत, ज्या एरियस-पोर्ट्रेटमध्ये विकसित होत आहेत.

द मॅजिक अ\u200dॅरोमधील रोमँटिक अभिव्यक्तीचा सर्वात मजबूत स्त्रोत वाद्यवृंद म्हणून योग्य मानला जातो. वेबर विशिष्ट वैशिष्ट्ये आणि वैयक्तिक साधनांचे अर्थपूर्ण गुणधर्म ओळखण्यात आणि वापरण्यात सक्षम होता. काही दृश्यांमध्ये ऑर्केस्ट्रा स्वतंत्र भूमिका बजावते आणि ओपेराच्या संगीतमय विकासाचे मुख्य साधन आहे (लांडगा व्हॅलीमधील एक देखावा इ.).

द मॅजिक शूटरचे यश जबरदस्त होते: अनेक शहरांच्या टप्प्यावर ऑपेरा काढला गेला, या कामातील एरियांना शहरातील रस्त्यावर गायले गेले. अशा प्रकारे, ड्रेस्डेनच्या वाटेवर पडलेल्या सर्व अपमान आणि चाचण्यांसाठी वेबरला शंभरपट बक्षीस मिळाले.

1822 मध्ये, व्हिएन्ना कोर्ट ऑपेरा हाऊसच्या उद्योजक एफ. बार्बयाने वेबरला एक मोठा ओपेरा तयार करण्यासाठी आमंत्रित केले. काही महिन्यांनंतर, आव्हानात्मक रोमँटिक ऑपेराच्या शैलीमध्ये लिहिलेली एव्हरीटाना ऑस्ट्रियाच्या राजधानीला पाठविली गेली.

एका विशिष्ट रहस्यमय रहस्येसह पौराणिक कथानक, वीरपणाची इच्छा आणि वर्णांच्या मनोवैज्ञानिक वैशिष्ट्यांकडे विशेष लक्ष, कृतीच्या विकासावर भावनांचे प्रतिबिंब आणि ही वैशिष्ट्ये - या कामात संगीतकाराने रेखाटलेली ही वैशिष्ट्ये जर्मन रोमँटिक ऑपेराची आणखी वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्ये बनतात.

व्हिएन्नामधील 1823 च्या शरद .तूतील, "युरीटॅन" चा प्रीमियर होता, ज्यात स्वतः वेबर उपस्थित होते. राष्ट्रीय कलेच्या अनुयायांमध्ये आनंदाचे वादळ निर्माण करणारे, नाटकांना “जादूई गनर” म्हणून व्यापक मान्यता मिळाली नाही.

या परिस्थितीमुळे संगीतकारापेक्षा निराशाजनकरीत्या त्याचा परिणाम झाला, त्याव्यतिरिक्त, आईकडून वारसा मिळालेला तीव्र फुफ्फुसाचा आजार स्वतःलाच जाणवू लागला. वेबर्सच्या कामात वाढत्या अडचणींचे कारण दीर्घ व्यत्ययांचे कारण बनले. तर, "युरीटॅन" चे लिखाण आणि "ओबेरॉन" वर काम सुरू होण्याच्या दरम्यान, सुमारे 18 महिने गेले.

लंडनमधील सर्वात मोठ्या ऑपेरा हाऊसपैकी एक असलेल्या कोव्हेंट गार्डनच्या आदेशानुसार शेवटचा ओपेरा वेबरने लिहिला होता. मृत्यूच्या सान्निध्याची जाणीव करून, संगीतकाराने आपले शेवटचे काम लवकरात लवकर पूर्ण करण्याचा प्रयत्न केला, जेणेकरून त्याच्या मृत्यूनंतरचे कुटुंब उदरनिर्वाहाशिवाय राहू नये. त्याच कारणामुळे त्याला ओपेरा-परीकथा ओबेरॉनच्या निर्मितीसाठी लंडनला जाण्यास भाग पाडले.

या कामात, कित्येक स्वतंत्र पेंटिंग्ज, विलक्षण घटना आणि वास्तविक जीवनाचा समावेश उत्तम कलात्मक स्वातंत्र्याने गुंफलेला आहे, दररोज जर्मन संगीत "ओरिएंटल एक्सोटिझिझम" च्या जवळ आहे.

ओबेरॉन लिहिताना, संगीतकार स्वत: ला विशेष नाट्यमय कार्ये ठरवत नसत; त्याला एक मजेदार ऑपेरा एक्स्ट्रावागेन्झा लिहिण्याची इच्छा होती ज्यात ताजेतवानेपणाने भरलेले संगीत होते. हे काम लिहिण्यासाठी वापरल्या गेलेल्या आर्केस्ट्राल रंगाची चमक आणि प्रकाश यांचा रोमँटिक वाद्यवृंदांच्या लेखनामध्ये सुधारणा करण्यात महत्त्वपूर्ण परिणाम झाला आणि बर्लियोज, मेंडेलसोहन आणि इतरांसारख्या रोमँटिक संगीतकारांच्या गुणांवर त्यांनी विशेष छाप सोडली.

वेबरच्या नवीनतम ओपेराच्या संगीतमय गुणवत्तेत त्यांची अप्रतिम अभिव्यक्ती आढळली, ज्यांना स्वतंत्र प्रोग्रामॅटिक सिम्फॉनिक कामे देखील मान्यता मिळाली. त्याच वेळी, लिब्रेटो आणि नाटकातील काही उणीवांनी ऑपेरा हाऊसेसच्या टप्प्यावर "युरीटॅन" आणि "ओबेरॉन" च्या निर्मितीची संख्या मर्यादित केली.

लंडनमधील कठोर परिश्रम, वारंवार ओव्हरलोड्ससह, शेवटी प्रसिद्ध संगीतकाराच्या आरोग्यास कमी पडले, 5 जुलै 1826 रोजी त्याच्या जीवनाचा शेवटचा दिवस होता: कार्ल मारिया वॉन वेबर चाळीसाव्या वर्षी पोहोचत नाही, त्याचा उपभोगून मृत्यू झाला.

१41 In१ मध्ये, जर्मनीतील आघाडीच्या सार्वजनिक व्यक्तींच्या पुढाकाराने, प्रतिभावान संगीतकाराची राख त्याच्या जन्मभूमीवर हस्तांतरित करण्याचा प्रश्न उपस्थित झाला आणि तीन वर्षांनंतर त्याचे अवशेष ड्रेस्डेनला परत आले.

वेबर वेबर (कार्ल-मारिया-फ्रेडरिक-ऑगस्ट वेबर) - प्रसिद्ध जर्मन संगीतकार जहागीरदार हे XIX शतकाच्या सुरूवातीच्या संगीताच्या व्यक्तिरेखेच्या शक्तिशाली आकाशगंगेचे आहेत. वेबर हा पूर्णपणे जर्मन संगीतकार मानला जातो जो राष्ट्रीय संगीत कोठार आणि त्याला खोलवर समजत असे