कोणत्या नैतिक समस्या रास्पपुटिन वाढवते. V.rastiqa "विव्हलॉली टू मटेरिया" च्या कथा मध्ये वास्तविक आणि शाश्वत समस्या

व्हॅलेंटिन रास्पपुटिन आमच्या काळातील सर्वात प्रसिद्ध लेखकांपैकी एक आहे, ज्याचे कार्य सर्वात महत्वाचे ठिकाण आहे
निसर्ग सह मानवी संबंध समस्या.
"युनिफाइड वास्तविकता" ची प्रतिमा, ऑर्डरची आदर्श जग, एखाद्या व्यक्तीने जबरदस्तीने नष्ट केली आहे.
कथा "मटेरियल टू स्पार्वेल",
20 व्या शतकाच्या सत्तर सत्तर मध्ये लिहिले. प्रक्रिया तेव्हा या क्षणी प्रदर्शन दिसू लागले
मानवी संप्रेषणाचा नाश
डोय गंभीर बिंदूवर पोहोचला: कृत्रिम जलाशयांच्या बांधकाम केल्यामुळे ते निघून गेले
उपजाऊ जमीन, उत्तर नद्या हस्तांतरणासाठी प्रकल्प विकसित केले गेले, फायदेशीर झाडे नष्ट झाली.
Rasputination पर्यावरणीय आणि नैतिक प्रक्रिया खोल जोडणी - जगातील मूळ नुकसान
सद्भावना, व्यक्ती आणि रशियन आध्यात्मिक परंपरेच्या नैतिक जगाच्या संबंधांचा सद्भावना, विनाश. "हे महत्त्वाचे"
सद्गुण गावातील लोक, वृद्ध पुरुष आणि वृद्ध स्त्रिया, दादी दारिया. रिप्तिन दर्शवितात.
स्वभावाचे आदर्श जग आणि त्यांचे कार्य कर्तव्य करणे - बचत करणे - बचत करणे
पूर्वजांबद्दल स्मारक. डारी यांनी एकदा तिचे टेस्टमेंट सोडले: "थेट, उकळवा, आम्हाला हुकण्यासाठी खंडित करा
पांढरा प्रकाश, त्यात आम्ही होतो ... "या शब्दांनी तिचे कार्य आणि नातेसंबंध ओळखले
लोक लेखक "शेवटच्या टर्म" च्या हेतूच्या कल्पनेच्या कथेत विकसित होतो, ज्याचे मिश्रण ते प्रत्येक व्यक्ती आहे
जगातील त्याची उपस्थिती भूतकाळातील, वर्तमान आणि भविष्यातील संबंध स्थापित करते. या गोष्टीमध्ये दोन आहेत
जग: धार्मिक, जो दादी दारियाला कॉल करतो "येथे!
"हे एक मैटोर आहे, जेथे सर्वकाही" परिचित, ते संरक्षित आणि सुंदर आहे "आणि पापी जग -" तेथे "-juggers आणि नवीन आहे
गाव. यापैकी प्रत्येक जग त्याच्या कायद्यांनुसार जीवन जगतो. गर्मी वृद्ध लोक "तेथे" जीवन स्वीकारू शकत नाहीत, कुठे
"आत्म्याबद्दल विसरला," विवेक "", "वाळलेल्या" आणि शेवटी, "मृत ... वाढवा."
निसर्गाच्या जगात मानवी हस्तक्षेपाची संभाव्यता सर्वात महत्वाची समस्या आहे. "काय
किंमत? ", - दादी दादी दादी दादी पौल पौलाचा प्रश्न विचारला. ते ख्रिश्चनच्या दृष्टिकोनातून बाहेर पडते, कार्य करते
मनोविज्ञान हे फायदेकारक आहे, ते विनाशकारी शक्ती असू शकते. हे विचार विचारात घेते
न्यू ग्राम म्हणजे "दुर्दैवाने" कसा तरी उल्लेख केला जातो.
हायड्रोइलेक्ट्रिक पॉवर स्टेशनचे बांधकाम, जेव्हा मीट्सूर बेटाचा पूर आला, त्यामुळे कबरेचा नाश, घरे आणि
वन - हे सर्व निसर्गाच्या जगासह युद्धासारखे आहे, आणि त्याच्या रूपांतरणावर नाही. त्रास कसा आहे
दादी दारियाला जे काही घडते ते सर्व: "आजकाल अर्ध्या भागात तोडले." मला खात्री आहे की जुने दारिया आणि त्या प्रकाश,
ज्या लोकांनी सर्व संबंध फाटल्या आहेत, त्यांच्या मूळ जमिनीसह पीक वेदनाहीनता, घर, संयुक्त आहेत
प्रेमळ, उदासीन आणि अगदी क्रूर लोकांना "लाइटवेट लाइफ". डारिया "अवलोकन" मध्ये अशा लोकांची नावे.
विचित्रपणासह व्ही. रिस्पुटिन हे लहान लोकांच्या चेतनेत गमावले आहे, कडूपणाची भावना गमावली जाते
मेमरी, आणि म्हणूनच, जुन्या लोकांच्या वेदनामुळे ते एक जीवनाप्रमाणे अलविदा म्हणतात.
दफनभूमीचा नाश करण्याचा भाग, गावातील कोणत्या रहिवाशांना बचावला जातो
कथा एक की एक. त्यांच्यासाठी, कब्रिस्तान एक जग आहे
त्यांच्या पूर्वजांना रोलिंग करणे. हे पृथ्वीच्या चेहर्यापासून एक गुन्हा आहे. एक अदृश्य धागा नंतर चालवा,
एकत्र बंधनकारक शांती. म्हणूनच प्राचीन वृद्ध महिला बुलडोजरच्या मार्गावर उभे आहेत.
Rasputionin च्या कलात्मक संकल्पनेतील मनुष्य बाहेरील जगापासून - प्राणी, भाज्या,
जागा या ऐक्याच्या एक स्तरावर उल्लंघन केल्याच्या बाबतीत संपूर्ण चेन धावतो, जग सद्भावना गमावते.
मामाचा पहिला मृत्यू हा बेटाचा मालक आहे - एक लहान प्राणी जे प्रतीक आहे
संपूर्ण म्हणून लेखक योजना, निसर्ग. ही प्रतिमा कथा एक विशेष खोल अर्थ देते. हे पीओएस-बाँड आहे
एखाद्या व्यक्तीकडून लपवून ठेवून ऐकण्यासाठी आणि ऐकण्यासाठी: परमेश्वराच्या विद्वान mooans, "वाढत्या गवत च्या श्वास", प्रयत्न केला
शब्द पासून pichug, गावांचा नाश आणि बंद नष्ट.
मालक स्वीकारतो "असे पैसे नाहीत. आणि त्याच्या शब्दांत - निसर्गाच्या असहाय्यपणाचा पुरावा
मनुष्य आधी. "काय किंमत?", "हा प्रश्न पोर्च, अधिकृत vorontsov किंवा" पासून उद्भवत नाही
पूर झोनच्या शेतातून बीटलची समृद्धी. " डारिया, कॅथरीन, पॉल आणि लेखक या प्रश्नाचे पीठ.
या प्रश्नाचे "महत्त्वाचे मत" या प्रश्नाचे उत्तर देते: "नैसर्गिक लाडा" च्या नुकसानीची किंमत, धार्मिकतेचा मृत्यू
जग तो (शांती) बुडतो, धुके मारतो, हरवले आहे.
कामाचे अंतिम फेरी आहे: मॅटमध्ये राहणारे वृद्ध लोक सोनीफुल होरल ऐकतील - "फेअरवेल आवाज
मालक. "एक चांगला जंक्शन नैसर्गिक आहे. हे रास्पपेटिनच्या कल्पनाद्वारे परिभाषित केले आहे. आणि कल्पना खालीलप्रमाणे आहे: लोक आणि न करता लोक
दादी डारिया म्हणते: "दादीया डारिया म्हणतो: देव (" कॉम आत्मा मध्ये, आणि देव मध्ये, "विचारपूर्वक निसर्गाचे रूपांतर, सार
जे सर्व जिवंत प्रती हिंसा मध्ये. निसर्गाच्या सामर्थ्यवान जगाचा नाश करणे, व्यक्ती स्वत: ला नष्ट करण्यासाठी नष्ट होते.

मागे पुढे

लक्ष! पूर्वावलोकन स्लाइड्स विशेषतः माहितीच्या हेतूंसाठी वापरली जातात आणि सर्व प्रस्तुतीकरण क्षमतेबद्दल कल्पना प्रदान करू शकत नाहीत. आपल्याला या कार्यात स्वारस्य असल्यास, कृपया पूर्ण आवृत्ती डाउनलोड करा.

"आम्हांला क्षमा करा, प्रभु, आम्ही अशक्त आहोत,
गुळगुळीत आणि आत्म्याने नष्ट.
दगड पासून विचारणार नाही की तो आहे,
मी एखाद्या व्यक्तीस विचारू. "
V.g.rastiplin.

I. org. क्षण

II. प्रेरणा

मित्रांनो, मी तुम्हाला "भविष्याविषयी आहोत" या चित्रपटाविषयी विचार आणि चर्चा करण्यास मला आठवण करून देऊ इच्छितो. (लहान तुकडे पहा).

या चित्रपटावर चर्चा करताना आम्ही सर्व लेखकांनी केलेल्या समस्यांकडे लक्ष वेधले. त्यांना शब्द: (स्लाइड 1)

या समस्या, आमच्या समकालीन चित्रपटाचे लेखक वाढवतात. मला सांगा, आणि रशियन शास्त्रीय साहित्यात समान समस्येवर गुलाब? "युद्ध आणि शांतता", "कर्णधारांची मुलगी", "तारास बुलबा", "इगोरच्या रेजिमेंटबद्दल शब्द", इत्यादींचे उदाहरण द्या.

म्हणून आम्हाला आढळले की शतकांपासून मानवतेची काळजी घेणारी समस्या आहेत, हे तथाकथित "शाश्वत" समस्या आहेत.

भूतकाळात, आम्ही व्हीजीच्या कामाबद्दल बोललो. रास्पपुटिन, घरी आपण त्यांची कथा "द आईला" वाचली. आणि कोणत्या "शाश्वत" समस्या v.g वाढवते. या कामात rasputin? (स्लाइड 2)

III. संदेश विषय धडा, परगण सह काम

(स्लाईड 4) आपल्या आजच्या धडाचा थीम "वास्तविक आणि शाश्वत समस्या v.g मध्ये. रास्पटिन "मटेरिया टू द". एपिग्राफकडे धडा पहा. ज्या नायकांच्या तोंडात, रास्पपुटिन हे शब्द गुंतवतात? (डेराया)

चौथा. धडे ध्येय विद्यार्थ्यांना संदेश

आजच्या धड्यात आम्ही केवळ या नायिकाविषयी बोलणार नाही. (स्लाइड 5)पण देखील

• चिस्टीच्या एपिसोडचे विश्लेषण करूया, धडे सुरूवातीस तयार झालेल्या समस्याग्रस्त समस्यांचे उत्तर देईल.
• कामाच्या नायकांचे वर्णन करा आणि त्यांना एक मूल्यांकन द्या.
• मी कथेतील कॉपीराइट आणि भाषण वैशिष्ट्यांची वैशिष्ट्ये ओळखू शकेन.

व्ही. नवीन सामग्रीचा अभ्यास

1. विद्यार्थ्यांशी संभाषण

कथा त्याच्या अस्तित्वाच्या शेवटच्या उन्हाळ्यात गाव दाखवते. या वेळी रायटरची स्वारस्य का आहे?

आपण वाचक आहोत असे त्याला वाटते का? (कदाचित मटेलेचा मृत्यू एखाद्या व्यक्तीसाठी चाचणी करण्याचा वेळ आहे, वर्ण आणि आत्मा उघडल्या जातात आणि लगेच दृश्यमान आहेत कोण?).चला कामाच्या नायकांच्या प्रतिमा पहा.

2. कथा च्या प्रतिमा विश्लेषण

कथा सुरूवातीस आम्ही डारियाला काय पाहतो? लोक तिच्याकडे का उभे आहेत?

("डारियामध्ये हे पात्र होते, जे बर्याच वर्षांपासून सहनशील नसतात, नुकसान झाले नाही आणि या प्रकरणात ते केवळ स्वत: साठीच उभे राहण्यास सक्षम नव्हते." आमच्या प्रत्येक सेटलमेंटमध्ये नेहमीच आणखी एक होते आणि नंतर दोन जुने होते पात्र असलेले स्त्रिया, जे कमकुवत आणि दुःखाने कडक आहे. " Rasputin)

डरियाचे पात्र का नाही? कदाचित तिला नेहमी पित्याच्या कराराची आठवण झाली आहे का? (विवेक बद्दल p.446) बद्दल)

डेर्या ग्रामीण कब्रिस्तानच्या भेटीचा व्हिडिओ पहा.

डारिया कोण आहे? ती तिला विश्रांती देते का? कोणते प्रश्न दुःख सहन करतात?

(आणि आता काय? मी तुम्हांला थांबवत नाही की मी तुम्हांला नाकारले आहे की ते माझ्याजवळ आहे, ज्याच्या शतकात आमचे अनुयायी कापतील आणि घेईल). डारिया पिढीच्या एका शृंखला भाग वाटते. हे शर्ट तोडू शकते की त्रास.

(आणि एखाद्या व्यक्तीबद्दल सत्य कोण जाणतो: तो जगतो का? जीवनासाठी, मुलांसाठी, किंवा इतर कशासाठीही? डारियाला लोकप्रिय तत्त्वज्ञ म्हटले जाऊ शकते: तिने आपल्या नियुक्तीबद्दल मानवी जीवनाबद्दल गंभीरपणे विचार केला.

(आणि ती जिवंत असलेल्या दौत्याने आधीच विश्वास ठेवला आहे, असे वाटले की ती हे शब्द सांगेल, तिला मनाई करण्याची वेळ आली नाही तोपर्यंत त्यांना ओळखले जाते. स्मृती मध्ये सत्य कोण नाही, जीवन नाही. तिला तिचे जीवन शोधते. ती स्मृती आहे. कोणाची स्मृती नाही, जीवन नाही. आणि हे फक्त दौराठी शब्द नाही. आता मी आपल्याला दुसरा व्हिडिओ दिसतो, आणि आपण ते पहात आहात, विचार करा: हा कायदा डारिया त्याच्या जीवन तत्त्वज्ञानाची पुष्टी करतो, त्यावर टिप्पणी करतो.

व्हिडिओ "विव्हळ करणे".

आउटपुट. (स्लाइड 6) जस्टिक अशिक्षित व्यक्ती, दादी दारियाला जगातील प्रत्येकजण कशामुळे व्यत्यय आणला आहे याचा विचार करतो: आपण जे जगतो? एखाद्या व्यक्तीला काय वाटते, त्या पिढ्या जगल्या. डारियाला समजते की मागील मात्योरिन्स्काया रेननेमुळे ते सर्व सत्य हे सत्य दिले. तिला खात्री आहे: "कोणाची मेमरी नाही, जीवन नाही."

ब) कथा काय घडत आहे ते गैर-उदासीन आणि उदासीन प्रतिमा.

डारियस व विश्वासांवर काम जवळच्या कामाचे नाव काय आहे? का? मजकूर पासून उदाहरणे द्या. (जीवनावरील दृश्यांप्रमाणेच, काय घडत आहे यावर, बाबा नास्तस्य आणि आजोबा एगर, कॅथरीन, सिम्का, ब्लोगुल्युल्स, ते काय घडत आहेत याचा अनुभव घेतल्या जातात. त्यांच्या पूर्वजांच्या समोर ते जबाबदार असतात ; ते प्रामाणिक आहेत, कठोर परिश्रम करतात; विवेकानुसार राहतात).

आणि दारयावेशच्या नायकोंवर कोण आहे? का? (पेट्रू, पीर्यू. त्यांना कोठे राहावे हे काळजीत नाही, ते पूर्वजांनी बांधलेल्या घोड्यांना बर्न करतील याची त्यांना हानी पोहचली नाही. बर्याच पिढ्यांद्वारे लागवड होईल. जमीन त्यांच्या मातृभूमीशी संबंधित नाही, भूतकाळात).

(संभाषणाच्या वेळी, सारणी भरली आहे)

प्रकाशन सह कार्य

आपल्या प्रकाशनांची दुसरी पृष्ठे उघडा. भाषण आणि लेखकांच्या वर्णांची वैशिष्ट्ये पहा. आपण त्यांच्याबद्दल काय बोलू शकता?

दारूश आणि कॅटेरिनासारख्या लोकांसारख्या लोकांना कसे लोक आवडतात? (उदासीन आणि उदासीन नाही) (स्लाइड 7)

ओह, जसे की पंख आणि पेट्रू रासपुलिन म्हणतात: "लोक विसरले आहेत की त्यापैकी प्रत्येकजण एकटा नाही, एकमेकांना गमावला आहे आणि आता एकमेकांच्या गरजेनुसार होता." "आम्ही अशा दारियाबद्दल बोलू शकतो की ते एकमेकांना आदी आहेत, त्यांना एकत्र राहायला आवडतात." अर्थातच, एकमेकांपासून दूर राहणारे जीवन स्वारस्याचे प्रतिनिधित्व करीत नाही. याव्यतिरिक्त, त्यांना त्यांच्या प्रकरणावर खूप प्रेम होते. (टेबल नंतर स्लाइड वर).घरी आपल्याला प्रश्नांची उत्तरे देणे, प्रकाशनांसह कार्य करणे आवश्यक आहे.

3. सीएलएसने भरलेल्या कबरे (सीएच. 3) च्या घटनेच्या घटनेचे विश्लेषण.

सेमेमीजच्या विध्वंसच्या दृश्यात, आम्ही कामाच्या रहिवाशांच्या कामकाजाच्या कामकाजाच्या रहिवाशांचे टक्कर पाहतो. लेखनच्या शब्दांचा विरोध करण्यासाठी आणि वेगवेगळ्या दिशेने विरघळण्यासाठी लेखनासाठी इच्छित प्रतिकृति निवडा. (विद्यार्थी उत्तरे)

म्हणून आपण पाहतो की लेखक ग्रामीण भागात कामगारांचा विरोध करतात. या संदर्भात, मी समीक्षक वाई. सेलेझनेव यांच्या निवेदनाचे उदाहरण देऊ इच्छितो, जो जमीन लँडलँड आणि पृथ्वी-प्रांत म्हणून बोलतो: "जर पृथ्वी एक क्षेत्र आहे आणि फक्त तेव्हाच आणि त्याच्याशी योग्य संबंध आहे." पृथ्वी-मातृभूमी - मुक्त. क्षेत्र - कॅप्चर. पृथ्वी-क्षेत्रावरील मालक एक विजेता, विजेता आहे. पृथ्वीबद्दल, जो प्रत्येकासाठी आहे - जो आपल्यासमोर होता आणि आपल्यानंतर कोण अयशस्वी होईल, "आपण असे म्हणू शकत नाही:" आमच्या नंतर, किमान एक पूर ... " जो माणूस जमिनीत दिसत आहे तोच एक माणूस त्याच्या आधी होता की तो त्याच्या आधी होता, जो त्या नंतर राहील ... ".

लँडलँड म्हणून आईची आई कोण आहे आणि पृथ्वीवरील कोण आहे? (संभाषणासह एसएलएस भरले आहे) (स्लाइड 8)

पालकांप्रमाणे मातृभूमी, निवडू नका, ती आपल्याला बालपण सह जन्म आणि शोषून घेते. आपल्या प्रत्येकासाठी, पृथ्वीवरील हे केंद्र, ते टुंड्रा मध्ये कुठेतरी एक मोठे शहर किंवा लहान गाव आहे की नाही याची पर्वा न करता. गेल्या काही वर्षांपासून व्यभिचार करणे आणि आपले भाग्य बर्न करणे, आम्ही सर्व नवीन आणि नवीन किनारे मध्यभागी सामील होतात, आपण निवासस्थान स्थान बदलू शकता, परंतु केंद्र तेथे आहे, आमच्या "लहान" मातृभूमीवर. ते बदलणे अशक्य आहे.

व्ही. रीस्पुटिन. शब्द काय, शब्द काय आहे?

4. एपिग्राफकडे परत जा आणि त्यावर कार्य करा.

(स्लाइड 10)चला आपल्या वर्तमान पाठात एपिग्राफ लक्षात ठेवा: आम्हाला क्षमा करा, प्रभु, आम्ही अशक्त आहोत, गुळगुळीत आणि आत्म्याने नष्ट नाही. तो दगडाने दगडाने दगड विचारतो तो दगड विचारणार नाही.

मला वाटते की तुम्ही माझ्याशी सहमत व्हाल की या परिस्थितीतील सर्व लोक निष्पाप बळी आहेत. बीटल आणि व्होरोस्टोव्ह - कलाकार. तर या विसंगती कोण विचारेल? गणित आणि त्याच्या रहिवाशांच्या दुर्घटनेत दोष कोण आहे?

(लोकांनी अधिकार्यांसह संपादन केले आणि त्यांना विचारले).

हे लोक काय करतात हे समजतात का? लेखक स्वतः त्यांच्या कृतींचे मूल्यांकन कसे करतात?

(मला आईच्या शोधात धुके भटकंतीच्या भागाची आठवण आहे. लेखकांनी असे सूचित केले की हे लोक हरवले आणि ते काय करतात हे माहित नाही).

5. रास्पपिनिनने घेतलेल्या समस्यांविषयीचे प्रश्न.

लोक, धड्याच्या विषयावर पुन्हा पहा: "कथा मध्ये वास्तविक आणि चिरंतन समस्या v.g. रास्पटिन "मटेरिया टू द". आज आम्ही शाश्वत समस्यांबद्दल बोललो. कोणत्या प्रकारची समस्या? (विद्यार्थ्यांना म्हणतात).

वास्तविक अर्थ काय आहे? (अर्थपूर्ण, महत्वाचे आणि आता आमच्यासाठी)

आणि वास्तविक समस्या कथा मध्ये raspotine वाढवते काय? (पर्यावरणीय समस्या (पर्यावरणीय संरक्षण), "आत्म्याच्या पारोत्मोलॉजीची समस्या": आपल्यापैकी प्रत्येकास असे वाटते की: जो भगिनीचा तुकडा पकडायचा होता, किंवा जो स्वत: च्या अनंत मध्ये स्वत: ची जाणीव ठेवू इच्छित होता. पिढ्यांचे साखळी). या समस्या आम्हाला काळजी करतात का? पर्यावरणीय संरक्षणाची समस्या येण्याआधी किती तीव्र आहे? (आपण झोपायला झोपलेल्या भागाची आठवण ठेवू शकता).

त्यामुळे रानलेने उचललेल्या समस्या योग्यरित्या अनंतकाळ म्हणतात आणि संबंधित? मी पुन्हा एकदा पेग्राफकडे आपले लक्ष वेधण्यासाठी पाठवू इच्छितो: आम्हाला क्षमा करा, प्रभु, आम्ही अशक्त आहोत, गुळगुळीत आणि आत्म्याने नष्ट नाही. तो दगडाने दगडाने दगडांची मागणी करणार नाही.

सर्व गोष्टी आणि कृत्यांसाठी, आमच्यापैकी प्रत्येकाला नक्कीच काही विचारायचे आहे.

Vi. सारांश

रास्पपुटिन केवळ सायबेरियन गावाच्या भागासाठीच नव्हे तर संपूर्ण देशाच्या भविष्यकाळासाठी, नैतिक मूल्यांचे नुकसान, परंपरा, स्मृती गमावण्याबद्दल चिंता करतात. कथा च्या त्रासदायक फाइनल असूनही नैतिक विजय जबाबदार, चांगले सेवा, मेमरी ठेवणे आणि कोणत्याही परिस्थितीत सर्व परिस्थितींमध्ये जीवनातील अग्नि समर्थन देणे.

Vii. गृहपाठ

1. एक लघुचित्र लिहा: "मेमरी आणि युवक युगात त्याचे नैतिक अभिव्यक्ती."
2. लेखकाचे हेतू प्रकट करण्यात मदत करणारी चिन्हे "चिन्हे भरा."
3. प्रकाशनांसह कार्य करणे सुरू ठेवा, प्रश्नांची उत्तरे (पी. 2).

लेखन

चांगले आणि वाईट मिश्रित.
व्ही. रास्पटिन

साहित्याच्या इतिहासातील एक काम शोधणे कठीण आहे, ज्यामध्ये आत्म्याच्या आणि नैतिकतेची समस्या समजली जाणार नाही, नैतिक आणि नैतिक मूल्ये बचावल्या जाणार नाहीत.
आमच्या समकालीन वैलेंटिना रास्पपुटिनची सर्जनशीलता या संदर्भात अपवाद नाही.
मला या लेखकाच्या सर्व पुस्तकांवर प्रेम आहे, परंतु मी विशेषत: पुनर्गठन दरम्यान प्रकाशित कथा "अग्निश्न" shook.
कार्यक्रम साधा आहे: सोस्नोव्हका गावात, वेअरहाऊस टॅन्ड. आग पासून चांगले लोक कोण वाचवते, आणि कोण ते स्वत: साठी शक्य आहे. लोक अत्यंत परिस्थितीत वागतात, इवान पेट्रोविच egorova च्या डोक्याच्या डोक्याच्या डोक्यावर प्रेरणा म्हणून कार्य करते, ज्यामध्ये रास्पपिनिन जुन्या नैतिक आधारावर विनाश झाल्यामुळे दुःखदपणाचे स्वारस्य आहे. च्या.
इवान पेट्रोव्हिच हे प्रश्नांची उत्तरे शोधत आहेत जी त्याला आसपासच्या वास्तविकतेला फोडते. का "सर्वकाही उलथून पडले? हे शब्द आधुनिक आहेत! शेवटी, आपल्या दिवसांत, कामाच्या प्रकाशनानंतर सोळा वर्षे, प्राथमिक नैतिक तत्त्वांचे विस्मरण लज्जास्पद नाही, परंतु "जगण्याची क्षमता".
इवान पेट्रोविचने आपल्या जीवनाचे नियम "विवेकबुद्धीवर राहण्यास" केले, यामुळे अग्नीदरम्यान तो एक-हाताने त्याच्या बाथहाऊसमध्ये पीठ एकदम पिशवी लागतो आणि "मैत्रीपूर्ण लोक - अरहाराजित्स" प्रथम वोडकासह स्ट्रॅर्सला पकडले.
पण नायक फक्त दुःख नाही, तो या नैतिक क्लोकचे कारण शोधण्याचा प्रयत्न करीत आहे. त्याच वेळी, मुख्य गोष्ट म्हणजे रशियन लोकांच्या शतकांपासून जुन्या परंपरांचा नाश करणे ही मुख्य गोष्ट आहे: त्यांनी हलके आणि पेरणे शिकले आहे, ते फक्त घेणे, नष्ट करणे, नष्ट करणे आवश्यक आहे.
याचे कोणतेही पाप नाही, आणि गाव एक तात्पुरती शरणाप्रमाणे आहे: "एक असुविधाजनक आणि अस्वस्थ ... बीवॅनी टाइप ... जसे की त्यांनी ठिकाणी जाण्यास सांगितले, वाईट हवामानाची वाट पाहत होते आणि ते अडकले होते. .. " घराच्या अनुपस्थितीमुळे जीवनशैली, चांगले, उबदारपणाचे लोक वंचित असतात.
इवान पेट्रोविच आसपासच्या जगात त्याच्या जागी प्रतिबिंबित करते, कारण "... स्वतःमध्ये हरवण्यासारखे काहीही सोपे नाही."
Rasputein च्या नायकोंचे लोक होते जे नैतिकतेच्या नियमांनुसार जगतात: Egorov, काका मिशा हॅम्पो, त्याच्या जीवनाची किंमत नैतिक आज्ञा "चोरी नाही" होते. 1 9 86 मध्ये, रास्पपिन, भविष्यातील अपेक्षा असल्यास, समाजाच्या आध्यात्मिक वातावरणास प्रभावित करणार्या व्यक्तीच्या सार्वजनिक क्रियाकलापांबद्दल बोलले.
कथेतील महत्त्वपूर्ण एक गोष्ट चांगली आणि वाईट समस्या आहे. आणि पुन्हा मी लेखकांच्या शहाणपणाच्या प्रतिभाने आश्चर्यचकित झालो: "त्याच्या शुद्ध स्वरूपात चांगले, वाईट, वाईट बनले." आपल्या जीवनातून, "चांगले मनुष्य" ची संकल्पना देखील सोडली आहे, आम्ही इतर कोणासही दुःख अनुभवण्याची त्यांच्या क्षमतेचे मूल्यांकन करणे शिकलो, सहानुभूती बाळगणे.
एक चिरंतन रशियन प्रश्नांपैकी एक गोष्ट म्हणजे कथा: "काय करावे?". पण उत्तर नाही. पाप सोडून जाण्याचा निर्णय घेणारा नायक, शांत सापडला नाही. या कथेचा शेवटचा उत्साह शिवाय वाचणे अशक्य आहे: "वसंत ऋतु पृथ्वीवर एक लहान हरवलेली व्यक्ती आहे, त्याला घर सापडत आहे ...
शांत, त्या बैठकीत नाही, त्याच्याबरोबर नाही.
पृथ्वी शांत.
तू काय आहेस, तू काय बोलतो आहेस?
आणि तू मूक आहेस का? ".
रशियन लेखक व्हॅलेंटाईन रास्पटिन डायरेक्टिंगसह रॅपुटिनने वेळोवेळी सर्वात जास्त वेदना सहन केल्या, त्याच्या पॉईंट्सच्या सर्वात वेदना वर स्पर्श केला. "अग्नि" नावाचे रूपक रूपक वर्णन करते जे नैतिक गैरसोयीची कल्पना घेते. रास्पपिनिन यांनी आश्वासन दिले की स्वतंत्र व्यक्तीचे नैतिक नुकसान अनिवार्यपणे लोकांच्या जीवनाच्या पायांचा नाश करते.

लेखन

आमच्या वेळेत नैतिकतेची समस्या विशेषतः संबद्ध बनली आहे. आपल्या समाजात, मानव मनोविज्ञान बदलण्यावर, बोलण्याची गरज, लोकांच्या अर्थाविषयी, जीवनाच्या अर्थाबद्दल, जे इतके अथकपणे आणि इतके दुःखदायकपणे वयोगटातील नायके आणि नायके समजून घेतात. आता आम्ही प्रत्येक चरणात मानवी गुणांचे नुकसान पूर्ण करतो: विवेक, कर्ज, दया, चांगले. Rasputine च्या कामात, आम्हाला आधुनिक जीवनाच्या जवळच्या परिस्थिती आढळतात आणि ते आम्हाला या समस्येची जटिलता समजण्यास मदत करतात. व्ही. रास्पटिनच्या वर्क्समध्ये "थेट विचार" असतात आणि आम्ही स्वत: साठी लेखकांपेक्षा आपल्यासाठी अधिक महत्त्वाचे असल्यासच ते समजून घेण्यास सक्षम असणे आवश्यक आहे कारण समाजाचे भविष्य आणि प्रत्येक व्यक्ती आपल्यावर अवलंबून असते.

कथा "शेवटची टर्म", जी व्ही. रास्पपिनिनने स्वतःला त्याच्या पुस्तकांचे मुख्य नाव दिले, अनेक नैतिक समस्यांवर स्पर्श केला, समाजाच्या निवेदनांना प्रकाश दिला. व्ही. रास्पप्लिनच्या कामात कुटुंबातील संबंधांनुसार, आमच्या काळात आदर दाखवल्या, आमच्या काळात फार संबंधित, आधुनिकतेचा मुख्य जखम दर्शविला - अल्कोहोलवादने प्रत्येक नायकांना स्पर्श केला, ज्याने प्रत्येक नायकांना स्पर्श केला. कथा. कथा मुख्य अभिनय चेहरा जुनी स्त्री अण्णा, कोण त्याच्या मुलगा मिखील येथे राहत होते. ती अस्सी वर्षांची होती. तिच्या आयुष्यातील उर्वरित एक ध्येय आपल्या सर्व मुलांच्या मृत्यूच्या आधी आणि जगात जाण्यासाठी शांत विवेकबुद्धीने पाहण्यासारखे आहे. अण्णा अनेक मुले होते. ते सर्व निघून गेले, परंतु आईच्या वेळी आईला ठार मारण्याची इच्छा आहे. अण्णाची मुले आधुनिक समाजाचे वैशिष्ट्यपूर्ण प्रतिनिधी आहेत, नोकरी घेतल्या जातात, एक कुटुंब, कार्य करतात, काही कारणास्तव फारच दुर्लक्ष करतात. त्यांच्या आईला खूप त्रास झाला आणि त्यांना गमावले, आणि जेव्हा ती मरण पावली तेव्हा केवळ या जगात त्यांच्यासाठी काही दिवस बाकी राहिली आणि ती शक्य तितकी वाढली असती. आणि ती जगावर आधीच एक पाऊल असल्यापासून, पुनरुत्थित, ब्लूम, आणि त्यांच्या मुलांच्या फायद्यासाठी शक्ती शोधण्यात मदत केली "चमत्कारिकरित्या ते बाहेर पडले किंवा चमत्कार, कोणीही म्हणणार नाही, फक्त त्याच्या मित्रांना, जुने दिसू नका स्त्रीला जीवनात येऊ लागले. " आणि त्यांच्याबद्दल काय. आणि ते त्यांच्या समस्यांचे निराकरण करतात आणि असे दिसते की त्यांच्या आईला जास्त काळजी नाही आणि जर त्यांना त्यात रस असेल तरच केवळ सभ्यतेसाठी.

आणि ते सर्व केवळ सभ्यतेसाठी जगतात. अनावश्यक म्हणणे नाही, लक्ष देऊ नका, सर्वकाही सभ्यतेसाठी नाही, जेणेकरून इतरांपेक्षा वाईट नाही. त्यांच्यापैकी प्रत्येकजण त्यांच्या कामात गुंतलेला असतो आणि आईची स्थिती फारच कमी आहे. मिकहिल आणि आयलीने दारू पिऊन, लुसी वळणे, वारावरा तिच्या समस्येचे निराकरण केले आणि आईला जास्त वेळ देण्याची कल्पना नव्हती, तिच्याशी बोला, फक्त त्याच्याशी बोला. आईबद्दलची सर्व चिंता सुरुवात झाली आणि "मान्ना पोरीज" सह संपली, जे ते सर्व शिजवण्यास धावले. सर्वांनी सल्ला दिला, इतरांची टीका केली, परंतु कोणीही स्वत: ला काहीही केले नाही. त्यांच्या दरम्यान या लोकांच्या पहिल्या बैठकीपासून, विवाद आणि शपथ सुरूवात. लुसी, जसे काही झाले नाही, एक ड्रेस तयार केले, पुरुष दारू पिऊन वारारा आपल्या आईबरोबर राहायला घाबरले. आणि म्हणून दिवस उत्तीर्ण झाले: कायमचे विवाद आणि शपथ, एकमेकांना आणि मद्यपान. म्हणून मुलांनी आपल्या आईला शेवटच्या मार्गावर खर्च केला, म्हणून त्यांनी तिच्यासाठी काळजी घेतली, म्हणून ती त्रासदायक होती आणि प्रेम होती. त्यांनी आईच्या मानसिक स्थितीत अडथळा आणला नाही, तिला समजले नाही, त्यांनी पाहिले की त्यांच्याकडे कुटुंब आणि काम आहे आणि त्यांना घरी परतण्याची गरज आहे. मी माझ्या आईला अलविदा म्हणू शकलो नाही. तिच्या मुलांनी काहीतरी निराकरण करण्यासाठी "शेवटचा शब्द" गमावला, क्षमा करणे, फक्त एकत्र असणे, कारण आता ते पुन्हा एकत्र येण्याची शक्यता नाही.

या कथेमध्ये, रास्पपुटिनने आधुनिक कुटुंबातील आणि त्यांच्या कमतरतांमधील संबंध खूप चांगले दर्शविले जे स्पष्टपणे गंभीर क्षणांमध्ये प्रकट होते, समाजातील नैतिक अडचणी प्रकट केल्या, सर्व आदर आणि सामान्य भावना यांचा पराभव झाला. एकमेकांवर प्रेम. ते, मूळ लोक, द्वेष आणि ईर्ष्या मध्ये निरीक्षण केले गेले. ते फक्त त्यांच्या स्वारस्ये, समस्या, फक्त त्यांच्या समस्या चिंताग्रस्त आहेत. त्यांना प्रियजन आणि मूळ लोकांसाठीही वेळ सापडत नाही. आईसाठी वेळ सापडला नाही - सर्वात मूळ व्यक्ती. त्यांच्यासाठी, पहिली जागा "मी" आहे आणि नंतर सर्वकाही आहे. Rasputinin आधुनिक लोक आणि त्याचे परिणाम नैतिकतेचे तर्कसंगत दर्शविले. "शेवटच्या टर्म" च्या कथा, ज्या वर्षी व्ही. रास्पपुटिनने 1 9 6 9 साली काम करण्यास सुरवात केली होती, प्रथम 1 9 70 मध्ये 7, 8 च्या खोल्यांमध्ये "आमचे समकालीन" या मासिकात प्रकाशित झाले. तिने केवळ घरगुती साहित्याचे सर्वोत्तम परंपरा चालू ठेवलेले आणि विकसित केले नाही - टॉलस्टॉय आणि डोस्टोवेस्कीच्या सर्व परंपरांपैकी प्रथम, परंतु आधुनिक साहित्याच्या विकासासाठी एक नवीन शक्तिशाली प्रेरक देखील तिला उच्च कला-दार्शनिक पातळीवर विचारले.

कथा बर्याच प्रकाशकांमध्ये एक पुस्तक बाहेर आली, परदेशात प्रकाशित केलेल्या इतर भाषांमध्ये हस्तांतरित करण्यात आले - प्राग, बुखारेस्ट, मिलानमध्ये. "शेवटची अंतिम मुदत" प्ले मॉस्को (मॅकेटमध्ये) आणि बुल्गारियामध्ये ठेवण्यात आली. प्रथम चॅटने आणले गेलेले वैभव, दृढपणे निश्चित होते. कोणत्याही कामाची रचना व्ही. रास्पपिन, व्हिज्युअल म्हणजेच माहितीची निवड लेखक - आमचे समकालीन, नागरिक आणि तत्त्वज्ञ.

सर्वात प्रसिद्ध आधुनिक रशियन लेखकांपैकी एक व्हॅलेंटाई रास्पुलिन आहे. मी त्याचे बरेच कार्य वाचले आणि त्यांनी मला साधेपणा आणि प्रामाणिकपणासह आकर्षित केले. माझ्या मते, जीवन इंप्रेशनमध्ये, सामान्य सायबेरियन स्त्रिया, विशेषत: वृद्ध स्त्रीने सर्वात जास्त प्रभावित केले. ते खूप आकर्षित झाले: ऊर्जा आणि अंतर्गत प्रतिष्ठा, कठीण विकासात्मक कार्यात समर्पण आणि इतरांना समजून घेण्याची आणि क्षमा करण्याची क्षमता.

अंतिम मुदतीच्या कथेमध्ये अण्णा आहे. कथा मध्ये परिस्थिती एकदाच सेट केली आहे: अस्सी वर्षांची वृद्ध स्त्री मरते. मला असे वाटले की, रॅजपेटिनने लिहिलेल्या जीवनास त्याच्या चिन्हे त्याच्या स्वाक्षरीच्या क्षणी नेहमीच घेतले जाते, जेव्हा अचानक अचानक अचानक मोठी समस्या येते. असे दिसते की मृत्यूच्या भावनेला रासपपरी नायकोसे मिळते. जवळजवळ केवळ मृत्यूबद्दल फक्त ताजीच्या दहा कबरांमधून जुन्या टॉफमार्काला वाटते. माईरियाच्या कथेतील चैतन नतालियाच्या मृत्यूच्या तारखेला तयार आहे. तो मित्रांच्या हातावर मरण पावतो यंग लेशका (मी लेश्कीला विचारण्यास विसरलो होतो ...). जुन्या खाणीच्या मुलापासून (तिथे, खडबडीच्या काठावर) अपघाताने गलिच्छ. अण्णा देखील या कथेत देखील मरणार नाही घाबरत नाही, ती या शेवटच्या पायरीसाठी तयार आहे, कारण ती आधीच थकली आहे, असे वाटते की तो शेवटच्या तळाशी गेला होता. संपूर्ण आयुष्य, पाय, पाय, श्रम, चिंता: मुले, घर, बाग, मैदान, सामूहिक शेतात ... आणि आता वेळ आली आहे जेव्हा मुलांना अलविदा बोलता. मूळ मते ऐकल्याशिवाय, त्यांना न पाहता ते कधीही विसरू शकत नाही, ते कधीही सोडू शकत नाही याची कल्पना नव्हती. त्याच्या आयुष्यासाठी, वृद्ध स्त्रीने खूप जन्म दिला, परंतु आता जिवंत आहे तो केवळ पाचच राहतो. हे बाहेर वळले कारण कुटुंबातील प्रथम, चिकन कोऑपमध्ये फेरेटसारखे, मृत्यूची मागणी केल्यामुळे, युद्ध सुरू झाले. मुले गायब झाल्या, मुले गहाळ होत्या, परके होते आणि आईच्या अगदी जवळच्या मृत्यूमुळे त्यांना दीर्घ विभाजनानंतर एकत्र येण्यास मदत होते. मृत्यूच्या मृत्यूपूर्वी, केवळ साध्या रशियन शेतकरीची आध्यात्मिक गहन प्रगती होत नाही तर नग्न प्रकाशात चेहरे आणि तिच्या मुलांचे पात्र दिसतात.

मी अण्णांच्या चरित्रांची प्रशंसा करतो. माझ्या मते, त्यात सत्य आणि विवेकाचे अविश्वसनीय तत्त्वे आहेत. अशिक्षित वृद्ध स्त्रीच्या आत्म्यामध्ये, शहरीच्या आत्म्यापेक्षा जास्त स्ट्रिंग आहेत ज्यांनी मुलांचे जग पाहिले आहे. रास्पटिनचे अशा नायक आहेत, जे या तार्यांच्या आत्म्यामध्ये थोडेसे करू शकतात, परंतु ते मजबूत आणि पूर्णपणे (उदाहरणार्थ, या प्रकाशातून एखाद्या व्यक्तीच्या जुन्या स्त्री टोफमार्का) असतात. आध्यात्मिक जीवनातील संपत्ती आणि संवेदनशीलतेवर मरीया येथील या कथेतून अण्णा आणि, कदाचित एखाद्या व्यक्तीचे मन आणि ज्ञान जग आणि रशियन साहित्य यांच्या तुलनेत तुलना करू शकते.

बाजूला एक नजर टाका: त्याच्या चिंताग्रस्त वृद्ध स्त्रीला जीवन जगत नाही, ते जवळजवळ सर्व वर्षांपासून उठत नाही, ती आणि काहीतरी प्रेमळ लेखक का जगते जेणेकरून आम्ही या शेवटच्या काळात कसे पाहतो, ते पूर्णपणे चांगले असल्याचे दिसते आयटी, महिने, दिवस, तास, त्यात काही मिनिटे तीव्र आध्यात्मिक कार्य आहे. तिच्या डोळ्यांसह आपण आपल्या मुलांचे बघतो आणि त्याचे मूल्यांकन करतो. हे डोळे प्रेम आणि पश्चात्ताप करतात, परंतु त्यांनी बदलांचे सार निश्चितपणे लक्षात घेतले आहे. सर्वात मोठा मुलगा ilya च्या देखावा मध्ये सर्व चेहर्यावरील बदल दृश्यमान आहे: त्याच्या डोक्याच्या पुढे त्याचा चेहरा वाढत होता, जसे की त्याने स्वत: च्या ilya विकले किंवा परकीय व्यक्तीला गमावले होते. त्याच्यामध्ये, आईला परिचित वैशिष्ट्ये सापडतात, ते गमावतात.

पण मध्यम मुलगी लुसी हे पाय पासून डोक्यापासून शहरी बनले, ती वृद्ध स्त्रीपासून काहीतरी जन्माला आली आणि शहरीपासून नाही, कदाचित चुकीचे आहे, परंतु नंतर मला अजूनही माझे स्वतःचे आढळले. ती आधीपासूनच मला वाटते की, सर्वकाही शेवटच्या सेलकडे पुनर्जन्म होते, जसे की ती लहानपणापासूनच नव्हती, किंवा तरुणांना नाही. हे शिष्टाचार आणि जीभ बहिष्कार बहिणी बार्बरा आणि भाऊ मिखेल, त्यांच्या परिस्थितीत आहे. मला एक देखावा आठवते जेव्हा लुसी ताजी हवेमध्ये आरोग्यासाठी चालत जाईल. तिचे डोळे एकदा मूळ ठिकाणी एक चित्र दिसू लागले, एका स्त्रीला त्रास देत असताना: एक सोडले, जमीन लॉन्च केलेली जमीन तिच्या आधी पसरली होती, जे सर्वजण मानवी हातांच्या प्रेमळ श्रमांच्या योग्य कार्यासाठी योग्य क्रमाने दिले जाते, आता एक परदेशी लॉन्चर लिऊयाला समजते की काही शांत दीर्घकालीन वाइन यांच्यासह त्याला प्रसन्न झाला होता ज्यासाठी त्यांना उत्तर ठेवणे आवश्यक आहे. येथे तिचे वाइन आहे: ती तिच्याशी पूर्णपणे विसरली गेली. शेवटी, तिला तिच्या मूळ निसर्गात जाणून घेण्यासाठी आणि आनंददायक विघटन करण्यासाठी आणि तिच्या आईच्या दैनंदिन उदाहरणाने सर्व जिवंत गोष्टींसह खोल नातेवाईक वाटले (आईला स्नेही व्यक्ती असल्याची आठवण ठेवली नाही. , गंधाने निराशाजनकपणे आश्चर्यचकित झालो, मी एक घोडा पकडला आणि राष्ट्रव्यापी दुर्घटनेच्या भयंकर परिणाम: एक विभाजन, संघर्ष, युद्ध (तस्करी, तस्करी, रसदायक बांता).
अण्णांच्या सर्व मुलांपैकी मला मिखेल आवडला. तो गावात राहिला, तो शतक अण्णा राहिला. मिकहिल आपल्या शहराच्या मुलांबरोबर सोपे आहे, दाव्यांचा आणि रावांसह अधिक शंकू आहेत, परंतु खरं तर तो इतरांपेक्षा खूपच मंद आणि गहन आहे, ilya, एक आनंदी buncher जीवन माध्यमातून rolds, कोणत्याही कोनांना स्पर्श करण्याचा प्रयत्न करीत नाही. .

दोन अध्यायांच्या दोन अध्यायाच्या कथेने, या दोघांच्या दोन दाटे विकत घेतल्याबद्दल, आईने अचानक मृत्यूच्या चमत्काराने अचानक बदलले, तेव्हा त्यांनी प्रथमच त्यांना तोडून टाकण्यास सुरुवात केली. मित्र स्टेपन. वोडका एक अॅनिमेटेड प्राणी सारखेच आहे, आणि एक वाईट, निरुपयोगी परमेश्वराशी, आपल्याला सर्वात कमी नुकसानास हाताळण्यास सक्षम असणे आवश्यक आहे: ते घाबरविणे आवश्यक आहे ... एक तिला पिण्यास मानत नाही. तिने नंतर कोलेरा, वाईट. बर्याच लोकांच्या जीवनात सर्वात जास्त क्षण, सर्व पुरुषांहून अधिक, अलास, पिण्यास सुरुवात केली. सर्व रंगीत दृश्यांसाठी, ड्रंकच्या प्लंकच्या कथांविना (येथे स्टेपनची ही कथा, जो त्याच्या बोटाच्या सभोवतालची कथा आहे, चंद्राच्या मजुरीसाठी अंडरग्राउंडमध्ये अडकतो), कॉमिक संभाषणांसाठी (एखाद्या स्त्रीमधील फरक बद्दल स्त्री) सार्वजनिक, लोकप्रिय वाईट rises. मिकहिलने मद्यपान केल्याच्या कारणांबद्दल सांगितले: जीवन आता पूर्णपणे भिन्न आहे, प्रत्येकजण, वाचले, बदलले आणि ते, वैयक्तिक अॅडिटीव्हने मागणी केली ... मनोरंजन संस्था मागणी केली. मी ते प्यायला नाही. चला या कथेच्या मुख्य नायिकाकडे परत येऊ या. माझ्या मते, वृद्ध स्त्री अण्णाने मूळ सायबेरियन निसर्गाच्या सर्व सर्वोत्कृष्ट बाजूंना आणि रोजच्या जीवनाच्या पूर्ततेत, कठोर आणि अभिमानाने पूर्ण केले. शेवटच्या अध्यायात, रासप्लेटिनची कथा पूर्णपणे त्याच्या मुख्य नायिका आणि तिच्या जीवनातील अंतिम विभागावर पूर्णपणे लक्ष केंद्रित करते. येथे लेखकाने तायचोरची मुलगी, सर्वात प्रिय आणि तिच्या जवळच्या मातृभाषेच्या deeces च्या deces च्या deesces आणले. वृद्ध स्त्री आपल्या मुलीच्या आगमनाची वाट पाहत आहे, परंतु दुर्दैवाने, आणि नंतर वृद्ध स्त्रीला अचानक काहीतरी संपुष्टात आले, थोडासा राग येतो. पुन्हा, सर्व मुलांमधून, मिकहिल आपल्या आईबरोबर काय घडत आहे हे समजून घेण्यास सक्षम होते आणि त्याने पुन्हा आपले पाप त्याच्या आत्म्याला घेतले. तुझा तायकेअर येणार नाही, आणि प्रतीक्षा करायला काहीच नाही. मी तिला एक टेलिग्राम मारले, म्हणून येत नाही, स्वत: चा जास्तीत जास्त, तो मुद्दा ठेवतो. मला असे वाटते की त्याच्या क्रूर दयाची ही कृती शेकडो अनावश्यक शब्द आहे.

अण्णा फसवणूकीच्या प्रेसच्या खाली: परमेश्वरा, मला जाऊ दे, मी जाईन. मी माझ्या मृत्यूकडे गेलो, मी तयार आहे. त्याची मृत्यू, आई-ते-मटळ, तिने त्याच प्राचीन, थकलेल्या वृद्ध स्त्रीचे प्रतिनिधित्व केले. लांब-अंतरासाठी स्वत: ची काळजी तिच्या सर्व टप्प्यामध्ये आणि तपशीलांमध्ये आश्चर्यकारक काव्यविषयक भेदभाव ठेवेल.

सोडून, \u200b\u200bअण्णा त्यांच्या मुलांना स्वतःमध्ये सर्वोत्कृष्ट वाटले तेव्हा त्या क्षणात आपल्या मुलांना आठवते: तरुण ilya खूप गंभीर आहे, विश्वासाने विश्वासाने समोर सोडण्यापूर्वी मातृ आशीर्वाद घेतो; अशा मोठ्या, दुर्दैवी स्त्रीचा मोठा झालो ज्याने ग्राउंडमध्ये खणणे खोदलेल्या सुरुवातीच्या बालपणात पाहिले आहे आणि त्यात काय आहे ते खरं आहे की इतर कोणालाही हे माहित नाही, लुसी अत्यंत आहे. , संपूर्ण आउटगोइंग स्टेपहाऊसमधून धावणे, आईला भेटणे, घर सोडणे; मायकेल, त्याच्या पहिल्या पुत्रांच्या जन्मापासूनच चकित झाले, अचानक पिढीच्या निर्जंतुक शृंखलाबद्दल समजून घेण्याची संधी, ज्यामध्ये त्याने एक नवीन अंगठी टाकली. आणि अण्णांनी आपल्या आयुष्यातील आश्चर्यकारक क्षणावर स्वत: ची आठवण ठेवली: ती एक वृद्ध स्त्री नाही, ती अजूनही मुलींमध्ये आहे आणि तिच्या सभोवतालच्या सर्व गोष्टी, उज्ज्वल, सुंदर. पावस नदीनंतर एक उबदार, स्टीम रूमच्या किनाऱ्यावर उडी मारतो ... आणि जगात त्या क्षणी जगणे चांगले आहे, माझ्या स्वत: च्या डोळ्यांशी निगडित, वादळ आणि आनंददायक असणे, अनंतकाळच्या जीवनातील सर्व कृतींमध्ये ती तिचे डोके आणि गोड, उत्साहवर्धक रॉकेट स्पिन करते.

जेव्हा अण्णा मरतात तेव्हा मुले अक्षरशः त्यास सोडतात. वारावरा, काही लोकांनी काही सोडले, सोडले आणि लुसिया आणि ilya सोडले आणि त्यांच्या फ्लाइटचे कारण स्पष्ट केले नाही. जेव्हा आई त्यांना राहायला सांगते तेव्हा तिची शेवटची विनंती असंबद्ध राहिली. माझ्या मते, ते वरवर, किंवा illa, किंवा Lyus द्वारे पास होणार नाही. मला असे वाटते की त्यांच्यासाठी शेवटची मुदत आहे. Alas ...

रात्री, वृद्ध स्त्री मरण पावली.

Rasputine च्या कामे धन्यवाद, मी अनेक प्रश्नांची उत्तरे शोधण्यास सक्षम होते. हा लेखक माझ्या प्रेझेंटेशनमध्ये सर्वोत्तम, आधुनिक गद्य आहे. कृपया त्याच्या पुस्तके पास करू नका, शेल्फ् 'चे अव रुप काढून टाका, लायब्ररीला विचारा आणि हळूहळू वाचल्याशिवाय, विचारांसह.

समकालीन लोकांना त्यांच्या लेखकांना समजत नाही किंवा साहित्यात त्यांच्या खऱ्या स्थानाबद्दल जागरूक नसतात, भविष्याकडे अंदाज देणे, अभिव्यक्ति व्यक्त करणे, योगदान प्रदान करणे. उदाहरणे पुरेसे आहेत. परंतु सध्याच्या साहित्यांमध्ये काही नावे आहेत, ज्याशिवाय आम्ही यापुढे कल्पना करू शकणार नाही. या नावांपैकी एक व्हॅलेंटिन ग्रिगोरिविच रास्पपुटिन आहे. व्हॅलेंटिना रास्पपुटिनचे कार्य थेट विचार असतात. स्वत: च्या लेखापेक्षा आपल्यासाठी हे अधिक महत्वाचे असल्यास आम्ही ते काढण्यास सक्षम असणे आवश्यक आहे: त्याने त्याचे काम केले.

आणि येथे असे दिसते की, सर्वात योग्य हे सर्वात योग्य आहे. जागतिक साहित्य मुख्य विषयांपैकी एक: जीवन आणि मृत्यूची थीम. परंतु व्ही. रास्पपुटिन येथे ती एक स्वतंत्र गोष्ट बनली: जवळजवळ नेहमीच, त्याने आपल्या आयुष्यापासून वृद्ध आणि भरपूर लोक केले आहेत ज्यांचेकडे लोक काय लक्षात ठेवायचे हे लक्षात ठेवावे अशी माझी आठवण ठेवणारी व्यक्ती आहे. आणि जवळजवळ नेहमीच ही स्त्री: आई ज्याने मुलांना लुटले आहे, जासूसांची सातत्य राखणे. त्याच्यासाठी मृत्यूचा विषय इतका नाही, कदाचित काळजी घेण्याचा विषय म्हणजे काय घडले त्या तुलनेत, काय राहिले आहे याबद्दल किती विचार आहे. आणि जुन्या स्त्री (अण्णा, डारिया) च्या प्रतिमा, जो त्यांच्या सर्वोत्कृष्ट व्यक्तींचा नैतिक, नैतिक केंद्र बनला, जुन्या स्त्रीने पिढीच्या शृंखलातील सर्वात महत्वाचा दुवा म्हणून ओळखला जातो, हे व्हॅलेंटाईनचे सौंदर्यविषयक शोध आहे. रास्पपुलिन, खरं असूनही, अर्थातच त्यांना रशियन साहित्यात होते. पण रास्पपुटिन हेच \u200b\u200bहोते की, त्याच्यासाठी, त्यांच्या संदर्भात त्यांना समजून घेणे आणि सामाजिक परिस्थितीत त्यांना समजणे शक्य होते. हेच गोष्ट आहे की हे यादृच्छिक शोध नाही, परंतु कायमस्वरूपी विचार, ते केवळ प्रथम कार्य नव्हे तर मागील दिवसांपर्यंत, पत्रकारिता, संभाषणे, मुलाखतींमध्ये या प्रतिमांना अपील करतात. म्हणूनच, "हुशारपणाखाली आपल्याला काय समजते?" या प्रश्नाचे उत्तर देखील, लेखकाने तत्काळ मानसिक क्रियाकलापांच्या क्षेत्रात असलेल्या त्या मालिकेतून, उदाहरणार्थ: "बुद्धिमान किंवा गैर-पूर्णपणे प्रकाशित केलेली वृद्ध स्त्री? तिने एकच पुस्तक वाचले नाही, नाट्यगृहात कधीही नव्हते. पण ते नैसर्गिक-बुद्धिमान आहे. आत्म्याचे शांतता, या अशिक्षित वृद्ध स्त्रीने निसर्गाशी एक मार्गाने शोषून घेतला, त्यातील भाग लोक परंपरेद्वारे, रीतिरिवाज मंडळाद्वारे समर्थित होते. तिला कसे ऐकायचे ते माहित आहे, स्वत: च्या फायद्यांसह, निश्चितपणे सांगावे. " आणि अण्णा "शेवटच्या टर्म" मध्ये - मानवी आत्म्याच्या कलात्मक अभ्यासाचे सर्वात तेजस्वी उदाहरण, त्याच्या भव्य विशिष्टता, अनन्यपणा आणि शहाणपणाचे आहे. आयुष्यात किमान एकदा आम्हाला.

होय, अण्णा मरणार घाबरत नाही, शिवाय - ती या शेवटच्या पायरीसाठी तयार आहे, कारण ती आधीच थकली आहे, असे वाटते की "मी तळाशी खाली उतरलो आहे, मला शेवटच्या ड्रॉपलेटवर" ("अस्सी -आपण पाहू शकता की, एक व्यक्ती अद्यापही खूप आहे, जर ती खरं आहे की आता ती फेकली जाईल ... "). आणि थकल्यासारखे आश्चर्य नाही, - संपूर्ण जीवन, पाय, पाय, श्रम, चिंता: मुले, घर, बाग, मैदान, सामूहिक शेतात ... आणि आता आता वेळ आहे जेव्हा ती शक्ती सोडली नाही मुलांना अलविदा म्हणायचे आहे. त्यांच्या मते ऐकल्याशिवाय, त्यांना त्यांच्या नातेवाईकांनी ऐकल्याशिवाय, त्यांना कायमचे सोडून कसे राहू शकत नाही याची कल्पना न करता अण्णाने कल्पना केली नाही. Ionina आला - दफन: बारबारा, इलिया आणि लुसिया. यामुळे ते ट्यून केले गेले होते, तात्पुरते कपड्यांच्या बाबतीत विचार करणे आणि आगामी भागीच्या गडद कापडाने आत्मा मिरर बंद करणे. त्यांच्यापैकी प्रत्येकाने आपल्या आईला स्वत: च्या मार्गावर प्रेम केले, परंतु बर्याच वर्षांपूर्वी ते तिच्यापासून समानच दिसून आले होते, आणि त्यांनी त्यांच्याबरोबर आणि स्वत: मध्ये बांधले की, काहीतरी सशर्त बदलले, कारणांद्वारे घेतलेले, परंतु शिकार करत नाही. आत्मा ते अंत्यसंस्कारात येऊन हे कर्तव्य पूर्ण करण्यास बांधील होते.

कामाच्या सुरूवातीस, एक दार्शनिक वृत्ती, एखाद्या व्यक्तीच्या पुढे मृत्यूच्या एका व्यक्तीस, व्ही. रास्पेटिनिन, ही पातळी कमी केल्याशिवाय, जेव्हा ते अण्णांकडे दुर्लक्ष करीत नाही, परंतु कदाचित ते दार्शनिक संतृप्तिचे आहे एक नाजूक मनोवैज्ञानिक, प्रत्येक नवीन पृष्ठासह, पोर्ट्रेट केलेल्या जुन्या स्त्रियांना तयार करते, त्यांना फिलिगरीमध्ये आणते. असे दिसते की हे सभ्य कार्य, त्यांच्या व्यक्ती आणि वर्णांच्या सर्वात लहान माहितीचे मनोरंजन, त्याने वृद्ध स्त्रीच्या मृत्यूचे समर्पित केले आहे: ते मरणार नाही, तर वाचकांना प्रथम झुरळे दिसत नाही, ज्यांना तिने जन्म दिला, शेवटी पृथ्वीवर तिच्याऐवजी कोण राहते याचा अभिमान होता आणि वेळेत पुढे चालू राहील. म्हणून ते कथा, अण्णांचे विचार आणि तिच्या मुलांचे कार्य, नंतर - कधीकधी - जवळपास संपर्क साधणे, नंतर - अधिक वेळा - अदृश्य जमिनीशी असहमत असणे. त्रासदायक नाही की ते तिला समजत नाहीत, परंतु प्रत्यक्षात ते त्यांना होत नाहीत, जे खरोखर समजू शकत नाही. ते किंवा इतकेच क्षण किंवा गहन कारण नाही जे त्याच्या इच्छेनुसार, इच्छााव्यतिरिक्त मनुष्याची स्थिती व्यवस्थापित करू शकतात.

म्हणून ज्यांच्यासाठी ते येथे जमले होते. आईसाठी किंवा स्वत: साठी, सहकारी गावातील लोकांच्या उदासीनतेकडे लक्ष देऊ नका का? "मायर" म्हणून, रास्पपुटिन नैतिक श्रेण्यांविषयी चिंतित आहे: चांगल्या आणि वाईट, न्याय आणि कर्ज, एखाद्या व्यक्तीचे चांगले, आनंद आणि नैतिक संस्कृती - परंतु उच्च पातळीवर, ते मृत्यूप्रमाणे अशा मूल्यांसह सहकार्य करतात. . आणि यामुळे लेखकाने मरणार्या अण्णांच्या उदाहरणावर संधी दिली आहे, ज्यामध्ये जीवनाचे अर्क तिच्या जिवंत मुलांपेक्षा जास्त आहे, नैतिक आत्मविश्वासाने, त्याच्या गोलाकार, विवेक, नैतिक भावना, मानवी प्रतिष्ठा, प्रेम, शर्म, सहानुभूती. त्याच पंक्तीमध्ये - भूतकाळाची स्मृती आणि जबाबदारीची स्मृती. अण्णा मुलांची वाट पाहत होते, जीवनात आणखी एक मार्गाने त्यांना आशीर्वाद देण्याची गरज आहे; मुले तिच्याशी घाईत होते, बाह्य कर्जाची पूर्तता करण्यासाठी काळजीपूर्वक मागणी केली - अदृश्य आणि कदाचित, त्याच्या सर्व पूर्णतेतही अपरिचित. या कथेतील जगातील जगातील या विरोधात त्याचे अभिव्यक्ती, सर्वप्रथम, प्रतिमा प्रणालीमध्ये आढळते. वाढत्या मुलांना वाईट आणि आगामी अंतराने समजून घेणे दिले गेले नाही - म्हणून ते दिले नाही का? हे का झाले ते शोधून काढेल, ते का आहेत? आणि हे आपल्याला स्वतंत्र उत्तर देण्याद्वारे, बार्बरा, इलिया, लुसी, मिकहेल, तायकेर्सच्या वर्णांच्या चित्रांच्या मनोवैज्ञानिक विश्वसनीयतेवर आश्चर्यकारक आहे.

आपण त्यांच्यापैकी प्रत्येकाचे पाहिले पाहिजे, ते काय होत आहे हे समजून घेण्यासाठी ते जाणून घ्या, ते कोण आहेत. या समजून घेतल्याशिवाय, आपल्या जुन्या दार्शनिक मोनोलॉग्सला समजून घेण्यासाठी, बर्याचदा मानसिक अपील केल्यामुळे, ज्या मुलांना मुख्य गोष्ट जोडली गेली आहे, त्यांच्यासारख्या मुलांना कमी होण्याची शक्यता आहे. अण्णांच्या जीवनात.

ते समजून घेणे कठीण आहे. पण असे वाटते की ते स्वतःला समजतात की ते बरोबर आहेत. अशा प्रकारे शक्तींनी विश्वास ठेवून, नैतिक मूर्खपणाचे नाही, जे त्यांच्या माजी अफवाद्वारे इशारहित होते - नंतर तो एकदाच होता, तो होता का?! निर्गमन इलिया आणि लुसी - निर्गमन कायमचे; आता गावातून शहरातून एक दिवस एक दिवस नाही, तर अनंतकाळ; आणि ही नदी एक उडी मारली जाईल, ज्या चौरसाने फक्त एका किनार्यापासून दुसऱ्या बाजूला मेलेल्यांपासून दूर ठेवतो आणि कधीही परत येऊ नये. परंतु हे समजून घेण्यासाठी अण्णांना समजणे आवश्यक होते.

आणि मुले ते करण्यास अवांछित झाले. आणि या तीन वारावरर्स, इलिया आणि लुसीच्या पार्श्वभूमीवर व्यर्थ नाही - मिकहिल, ज्या घरात आणि त्याच्या आईचे जीवन जगतात (जरी ते चांगले होईल - तो तिच्या घरात होता, परंतु या जगात सर्व काही बदलले, ध्रुव कारणास्तव नातेसंबंध विकृत करून, त्याच्या सहकार्यांना असूनही, सर्वात दयाळू स्वभाव म्हणून मानले जाते. अण्णा स्वत: ला इतर लोकांपेक्षा मिकहिल चांगले मानले नाही - नाही, तिच्याकडे एक भाग्य होते: त्याच्याबरोबर राहण्यासाठी आणि प्रत्येक उन्हाळ्यात तिच्यासाठी प्रतीक्षा करण्यासाठी प्रतीक्षा करा, प्रतीक्षा करा ... जर सेना तीन वर्षांचा असेल तर, मिखेल आई जवळच होती, तो विवाहित झाला, तो विवाहित मनुष्य बनला, तो सर्व पुरुषांसारखा मनुष्य बनला, तिचा सर्वकाही जवळ आला आणि वृद्ध वृद्ध झाला. " कदाचित, अॅना कारण अण्णा आणि मायकेलला भाग्य म्हणून संपर्क साधला की तो तिच्या विचारांच्या संरचनेच्या जवळ आहे. ज्या समान परिस्थितीत ते ज्यामध्ये राहतात, एक दीर्घ संप्रेषण, त्यांच्या संयुक्त कामास एकत्रित करणे, दोन स्वभावासाठी, समान तुलना आणि विचारांवर जोर देऊन - यामुळे अण्णा आणि मिखेल त्याच क्षेत्रामध्ये राहतात, ते तोडत नाहीत, आणि फक्त संबंधित, रक्त, त्यांना एक प्रकारचे थ्रेड मध्ये बदलणे. कथा रचना बांधली गेली आहे जेणेकरून आम्ही अण्णांच्या विव्हळला गेलो, - सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे सखोल सखोल दृष्टीकोन म्हणून, सर्व काही लहान, पायऱ्याचे अपमान करणे, स्थित आहे. सर्वोच्च पातळीवरील विदाई सीयर्स, मूल्य. प्रथम आपण मुलांबरोबर वृद्ध स्त्रीचा आतील भाग पाहतो (संधीने नाही, मिखेल, त्यापैकी आध्यात्मिक गुणांमधील सर्वोच्च जितका सर्वात जास्त आहे, ती ती पाहते) असेल, तर ती तिच्याकडे दुर्लक्ष करून, निसर्गाने ( ल्यूसीच्या डोळ्यांनी आपण निरोगी होईपर्यंत अण्णांसारखेच ते स्वभाव पाहतो), ज्यानंतर भूतकाळातील एक दशलक्षांप्रमाणे ते एक दशलक्ष वेगळे होते; आणि शेवटचे, कथाचे प्रमुख दहावा भाग अण्णासाठी मुख्य गोष्टीला समर्पित आहे: या कामाचे दार्शनिक केंद्र आहे, शेवटच्या अध्यायात आपण केवळ त्यांच्या नैतिक संकटाचे पालन करू शकतो. .

अण्णांनी अनुभवी झाल्यानंतर, शेवटचा धडा विशेष मार्गाने, प्रतीकात्मक आणि शेवटचा "किंवा शेवटचा" अतिरिक्त ", त्याच्या स्वत: च्या विचारानुसार," तिच्या स्वत: च्या विचारानुसार, "तिच्या स्वत: च्या विचारानुसार नाही." आजकाल काय होत आहे ते खरोखरच जोरदार आणि अग्रज्ञानिक दिसते, एक अंत्यसंस्कार किंवा उशीरा बारीक बारीक चिरलेला उकळत्या शिकणे, मुलांनी निर्गमन करणे. कदाचित वरवरा सुगंधी, खोल राष्ट्रीय पातळीवर मशीनीदृष्ट्या लक्षात ठेवू शकते. परंतु तिने हे शब्द मांडले तरीसुद्धा त्यांना समजले नाही आणि त्यांना एक अर्थ देत नाही. आणि मला लक्षात ठेवण्याची गरज नव्हती: बार्बरा, काही लोकांनी काही सोडले हे संदर्भित. आणि लुसी आणि ilya सर्व त्यांच्या फ्लाइटचे कारण स्पष्ट करीत नाहीत. डोळ्यासमोर, केवळ कुटुंबातच नव्हे (ते बर्याच काळापासून संपले) - मूलभूत, मूलभूत नैतिकतेच्या व्यक्तिमत्त्वाचे मूलभूत नैतिकता, माणसाच्या आतल्या जगात बदल घडवून आणतात. आईची शेवटची विनंती: "मला पोम, डायर. पहा पासून. Sednya. मुलाला प्रतीक्षा करा, प्रतीक्षा करा. मला बर्याच मोठ्या गरज नाही. लुसी! आणि तू, इवान! प्रतीक्षा करा. मी तुम्हाला सांगतो की डायरेबर आणि डर "- ही विनंती छापली गेली, आणि हे वरवर, किंवा ilila, किंवा हरवले नाही. ते त्यांच्यासाठी - वृद्ध स्त्रीसाठी नाही - शेवटचे अंतिम मुदत. अलास ... रात्री, वृद्ध स्त्री मरण पावली.

पण आम्ही अजूनही सोडले आहे. आपले नाव काय आहे - lyusyi, barbarians, tanya, ilya नाही? तथापि, केस नाव नाही. आणि जन्माच्या जुन्या स्त्रीला अण्णा म्हणतात.