लोकसंख्येशी कोणती शैली संबंधित आहे. मूलभूत लोककथा शैली

लोकसंख्येच्या लहान शैलीचे दृश्ये

लुलबी

लुलबी - लोककथाच्या सर्वात जुने शैलींपैकी एक, जे त्यास अव्यवस्थित घटक संरक्षित केले गेले आहे हे सूचित करते. लोक मानतात की एक माणूस रहस्यमय प्रतिकूल शक्ती घेतो आणि मुलास काहीतरी वाईट वाटल्यास, स्वप्नात भयंकर दिसल्यास ते पुन्हा होणार नाही. म्हणूनच लुलबीमध्ये आपण "सल्फर लांडगा" आणि इतर भयावह वर्ण शोधू शकता. नंतर, लुलबीजने जादूचे घटक गमावले, त्यांनी भविष्यासाठी शुभेच्छा मिळविल्या. म्हणून, लुलीबी गाणे एक गाणे आहे ज्याच्या मुलास जळत आहे. हे गाणे मोजण्याचे मूल होते म्हणून, ताल मध्ये ताल खूप महत्वाचे आहे.

Pedushka

Pedushka (शब्दापासून पार्क, ते, नर्सिंग, पवित्र) - लहान कवितिक श्लोक न्युनुस्की आणि माता, जे मुलाच्या कृत्यांबरोबर, जे त्याच्या जीवनाच्या सुरुवातीस कार्य करतात. उदाहरणार्थ, जेव्हा मुलाची इच्छा असते तेव्हा आई स्ट्रोक, त्याला शांत करते:

Potoigunyushki, स्ट्राइक,
एक्टस बरेच
आणि पेन fatanushki मध्ये,
आणि रोटरी स्पीकरमध्ये,
आणि डोके मध्ये सोपे आहे.

जेव्हा एखाद्या मुलास चालणे शिकणे सुरू होते तेव्हा सांगा:

मोठे पाय
रस्त्यावर चालले:
टॉप, टॉप, टॉप,
टॉप, टॉप, टॉप.
थोडे पाय
ट्रॅक बाजूने धावले:
टॉप, टॉप, टॉप, टॉप,
टॉप, टॉप, टॉप, टॉप!

पेस्टेक

पेस्टेक - सावधगिरीचा घटक, एक चिन्ह-वाक्य, एखाद्या खेळासह, मुलाचे हात आणि पाय सह गेम सोबत. Pestushki सारखे कीटक, मुलांच्या विकासासह. लहान कविता आणि गाणी मुलाला कारवाई करण्यास प्रोत्साहित करतात, त्याच वेळी मालिश, व्यायाम, मोटर रिफ्लेक्स उत्तेजित करणे. मुलांच्या लोककथाच्या या शैलीत, बोटांनी (बोटांच्या खेळ किंवा मुली), हात, चेहर्यावरील अभिव्यक्ती यांच्या सहाय्याने प्लॉटच्या कल्पनेसाठी उत्तेजना घातली आहे. मदत लहान मोटारी आणि एक भावनिक क्षेत्र विकसित करण्यास मदत करण्यास मदत करते.

उदाहरणे

"मॅग्पी"

पर्याय 1
चाळीस-क्रो (तळघर द्वारे अग्रगण्य.)
चाळीस-क्रो
मुले दिली.
(फिंगर फ्लेक्स)
हे दिले
हे दिले
हे दिले
हे दिले
आणि हे देत नाही:
- फायरवुड पाहिले नाही का?
- तू पाणी का घालवलेस?

पर्याय 2. (कार्टून "गाणे माऊस" मध्ये दिसते):
सोरोका क्रो
पोरीज शिजवलेले
मुले खाल्ले:
हे दिले
हे दिले
हे दिले
आणि हे ते देत नाही.

"Laduska" (शॉक सिलेबल्सवर आपले हात अडकतात)

लंदुशका-लेडीज, तिथे कुठे होते? दादी!
आणि काय खाल्ले? पिच!
आणि काय प्यायले? प्रमुख!
कॅस्या मास्लेंका!
ब्राझो गोड!
(बेबी डब्लेन्का!)
ओतले, दाखल, sh-y, y, ...
Shuuuuu !!! (घर) फ्लेड!
डोके वर बसले! ("Laduska" ठेवले)
बसला
पुढे (घर) flew !!!

समर्थन

समर्थन (अग्नि पासून, ते सांगतात) - एक कविता, लहान, मजेदार कथा, कोणती आई आपल्या मुलाला सांगते, उदाहरणार्थ:

उल्लू, सोवाइना, उल्लू,
मोठं डोकं,
कोला बसला,
बाजूंनी पाहिले
डोके थुंकणे

नीतिसूत्रे

आम्ही काहीतरी पास करू.

डिनर करण्यासाठी रोड चमच्याने.
जंगल मध्ये भेडस भय नाही.
पंख पक्षी एकत्र.
कठीण न जाता, तलावातून मासे काढू नका.
भय मोठ्या डोळे आहेत.
डोळे घाबरतात आणि हात करतात.
एक रोलिंग स्टोन कोणत्याही मॉस गोळा.
मार्गाच्या कुटुंबात, आवश्यक खजिना नाही.
100 रुबल नाहीत, परंतु 100 मित्र आहेत.
एक जुना मित्र दोन नवीन पेक्षा चांगला आहे.
गरज असलेल्या मित्राला खरोखरच एक मित्र आहे.
आपण कुठे पडता हे मला माहित आहे, - पेंढा लक्षात येईल.
सौम्यपणे stele, होय हार्ड झोप.
मातृभूमी एक आई आहे, तिच्यासाठी उभे राहण्यास सक्षम आहे.
सात एक प्रतीक्षा करत नाही.
दोन hares साठी, आपण एक पकडणार नाही.
मधमाशी लहान आहे, परंतु ते कार्य करते.
डोके वर सर्व ब्रेड.
अतिथी असणे चांगले आहे, परंतु घरी राहणे चांगले आहे.

खेळ

खेळांसाठी खास गाणी होत्या. खेळ असू शकते:

कॉमन. नियम म्हणून, हे खेळ संध्याकाळी आणि संध्याकाळी खेळले गेले (ते सामान्यत: तरुण पुरुष आणि मुलींच्या चुंबनाने संपले);
अनुष्ठान. अशा खेळांमध्ये काही प्रकारचे संस्कार, सुट्टीसाठी विलक्षण होते. उदाहरणार्थ, कार्निवल चालणे (वैशिष्ट्यपूर्ण मजा: खांबाच्या शीर्षावरून बक्षीस काढणे, रस्सीचे तुकडे, चपलता, सामर्थ्यासाठी स्पर्धा करणे);
हंगामी. विशेषतः हिवाळ्यात विशेषतः. त्यांनी तथाकथित "वार्मिंग अप" खेळला: प्रस्तुतकर्ता कोणत्याही हालचाली दर्शविते आणि इतर प्रत्येकजण पुनरावृत्ती करतो. एकतर पारंपारिक "धोरण" आणि "नदी".

चुंबन खेळ एक उदाहरण:

ड्रॅक

स्पलीन डक शेअर
तरुण सल्फर वाडी
जा, बड, घर,
जा, ग्रे, घर,
यूएलए सात मुले
आणि आठव्या प्लीन,
आणि नवव्या स्वतः,
चुंबन वेळ!

या गेममध्ये, "डक" मंडळाच्या मध्यभागी बनले आणि "स्पिलेन" बाहेर, आणि "कॅट-माऊस" गेमसारखे खेळले. त्याच वेळी, नृत्य मध्ये उभे, वर्तुळात "spleen" देऊ नये.

स्लॅशकी

स्लॅशकी - मूर्तिपूजक मूळ गाणींपैकी एक. ते अर्थव्यवस्थे आणि कुटुंबाबद्दल शेतकर्यांचा स्वारस्ये आणि सादरीकरण प्रतिबिंबित करतात. उदाहरणार्थ, एक समृद्ध कापणी सर्व कॅलेंडर गाण्यांमधून जातो; आपल्यासाठी, मुले आणि प्रौढांनी आरोग्य, आनंद, संपत्ती मागितली.

शाफ्ट सूर्य, इंद्रधनुष, पाऊस आणि इतर प्रकृती घटना तसेच प्राणी आणि विशेषत: बर्याचदा वसंत यांना मानल्या जाणार्या पक्ष्यांना अपील आहेत. शिवाय, निसर्गाचे सैन्य जिवंत मानले गेले: वसंत ऋतु मध्ये, त्यांना विनंती केली जाते, त्यांना लवकर आगमन पाहिजे, त्यांनी हिवाळा तक्रार, तक्रार केली.

फोर्की, फोर्की!
आम्हाला उडून
आम्हाला उन्हाळा उबदार आणा
यूएस थंड थंड पासून वाहून घ्या.
आमच्याकडे थंड हिवाळा supaculate आहे
हात, पाय frosted.

पॅटर

पॅटर - ध्वनींच्या मिश्रणावर बांधलेला वाक्यांश, शब्दांच्या जलद उच्चारणास अडथळा आणतो. प्रजातींना "क्लीन्लाइजर्स" असेही म्हणतात कारण ते योगदान देतात आणि त्याकडे लक्ष वेधण्यासाठी वापरले जाऊ शकतात. प्रजाती rhymed आणि unfimposed सारखे आहेत.

ग्रीक नदी ओलांडली.
ग्रीक म्हणते: नदीच्या कर्करोगात,
ग्रीकने आपले हात नदीत बदलले -
ग्रीकच्या हातासाठी कर्करोग - डीएसी!

बुल प्लॅथॉग, एक मूर्ख बैल, गुबा बेलचा बैल tup होता.

शेतात धूळ च्या टोपोट पासून फील्ड वर उडतात.

रहस्य

रहस्य"विषयासारखे, विषय किंवा घटनेची थोडक्यात परिभाषा आहे, परंतु प्रोव्हरीबच्या विरूद्ध, हे परिभाषा एका रूपात, जानबूझकर अंधकारमय स्वरूपात आहे. एक नियम म्हणून, एकट्या एका आयटममध्ये समान वैशिष्ट्यांच्या आधारावर दुसर्याद्वारे वर्णन केले आहे: "PEAR हँग - खाणे अशक्य आहे" (दिवा). उतार विषयाचे एक साधे वर्णन असू शकते, उदाहरणार्थ: "दोन सिरो, दोन रिंग आणि कार्नेशनच्या मध्यभागी" (कात्री). हे एक लोक मजा आहे आणि सुगंधी, बुद्धिमत्ता.

रहस्यमय भूमिका आणि अभूतपूर्व-अवतरणांमध्ये जोडलेले, जे प्रौढांसाठी नॉनलॅपिट्स म्हणून दिसतात, मुलांसाठी - काय घडत नाही याबद्दल मजेदार कथा, उदाहरणार्थ:

जंगल असल्यामुळे, आजोबा एगोर पर्वतांमधून सवारी करतात. घोडा वर creaking वर तो एक svoy वर आहे, अधीन एक ताण, बेल्ट मागे बेल्ट बंद होईल, गोलाकार बूट, बॉस, झिपुन.

सामान्य कथा

ओरल लोक कला (लोकक्लेर) पूरक युगातही अस्तित्वात आहे. लोककथा (रिडल्स, नमुने, नॉन-लिबर्टी इत्यादी) ची कार्ये तोंडीपणे प्रसारित केली गेली. सुनावणी पासून त्यांना लक्षात ठेवले. यामुळे त्याच लोक कामासाठी वेगवेगळ्या पर्यायांच्या उदय झाला.

ओरल लोक सर्जनशीलता ही जीवनाचे प्रतिबिंब आहे, जीवन आहे, प्राचीन लोक मानतात. एखाद्या व्यक्तीसोबत असलेल्या लोकांबरोबर असलेल्या लोकांच्या कलाकृती. ते मुलाच्या निर्मिती आणि विकासात योगदान देतात.

दुवे

इरिना गुरिना अवज्ञा केलेल्या सर्व प्रकरणांसाठी उपयुक्त कविता आणि परी कथा

तसेच पहा

नोट्स

विकिमीडिया फाउंडेशन. 2010.

यूरेनियम ऑक्साईड (vi) --diurant (v)
स्कॉन (रोटेशन)

इतर शब्दकोषांमध्ये "लोककथा लहान शैली" काय आहे ते पहा:

कविता Learmontov च्या शैली - कविता lermontov च्या शैली. प्रकाश एल. 18 व्या शतकाच्या व शैलीच्या प्रणालीच्या विनाश आणि प्रसाराच्या युगात प्रवेश झाला. लेगसी नेहमीच नवीन फॉर्म शोधत असताना प्रतिबिंबित करणे, शैली वर्गीकरणासाठी नेहमीच उपयुक्त आहे. विद्यार्थी गीत एल ... ... ... ... Lerermontov एनसायक्लोपीडिया

Muletincky, Elazar Moisevich - हा लेख किंवा विभाग रीसायकलिंगची गरज आहे. कृपया लेखांच्या लेखन नियमांनुसार लेख सुधारित करा. एलेझार मो ... विकिपीडिया

एलाझार मोइसविच मुलटिन्स्की - (22 ऑक्टोबर 1 9 18, खार्कोव 16 डिसेंबर 2005 रोजी, मॉस्को) रशियन शास्त्रज्ञ मुरुम, इतिहासकार संस्कृतीचे डॉक्टर, डॉक्टरेट विज्ञान, प्राध्यापक. सैद्धांतिक लोकसंख्येच्या संशोधन शाळेचे संस्थापक. अनुक्रमणिका 1 जीवनी 2 कार्य ... विकिपीडिया

Elezar MuletinkKy.

मेटेली - मुलेटिन्स्की, एलाझार मोइसविच एलीझर मोइसेव्हिच मुलेटिनेस्की (22 ऑक्टोबर 1 9 18, कॉर्कोव संशोधन शाळा सैद्धांतिक ... ... विकिपीडिया

मेल्टेली, एलझार - एलेजर मोइसविच मेरेटस्की (22 ऑक्टोबर 1 9 18, कॉर्कोव सैद्धांतिक लोकसंख्येच्या संशोधन शाळेचे संस्थापक. अनुक्रमणिका 1 ... ... विकिपीडिया

मेलेटिन ई. - एलेजर मोइसविच मेरेटस्की (22 ऑक्टोबर 1 9 18, कॉर्कोव सैद्धांतिक लोकसंख्येच्या संशोधन शाळेचे संस्थापक. अनुक्रमणिका 1 ... ... विकिपीडिया

Melenetan ई. एम. - एलेजर मोइसविच मेरेटस्की (22 ऑक्टोबर 1 9 18, कॉर्कोव सैद्धांतिक लोकसंख्येच्या संशोधन शाळेचे संस्थापक. अनुक्रमणिका 1 ... ... विकिपीडिया

परी कथा, गाणी, महाकाव्य, रस्त्यावरील कार्यक्षमता - हे लोक लोकलोरचे वेगवेगळे शैली आहेत, लोक तोंडी-काव्य सर्जनशीलता आहेत. ते त्यांना गोंधळत नाहीत, ते त्यांच्या विशिष्ट वैशिष्ट्यांमध्ये भिन्न आहेत, सार्वजनिक जीवनात त्यांची भूमिका, ते वेगवेगळ्या प्रकारे आणि आधुनिक काळात राहतात. त्याच वेळी, मौखिक लोकलोरच्या सर्व शैली सामान्य चिन्हे अंतर्भूत आहेत: ते सर्व कलाकृतीचे सर्व कार्य आहेत, त्यांच्या स्वत: च्या उत्पत्ति कलाकृती संबंधित आहेत, ते प्रामुख्याने तोंडी ट्रान्समिशनमध्ये असतात, सतत बदलतात . यामध्ये सामूहिक आणि वैयक्तिकरित्या परंपरा आणि नवकल्पनांचे एक विलक्षण संयोजन सुरू होते. अशा प्रकारे, लोक शैली एक ऐतिहासिकदृष्ट्या फोल्डिंग प्रकारचे तोंडी कवितेचे काम आहे. अनिकिन व्ही.पी. त्याच्या वैशिष्ट्यपूर्ण लोककथा दिली. बाळंतपण: ईपीओ, गीत, नाटक

प्रजाती: गाणे, परी कथा, नॉन-टेले मसी, इ.

शैली: महाकाव्य, गीत, ऐतिहासिक गाणे, पौराणिक इ.

जनरल लोकांच्या अभ्यासाचे मुख्य एकक आहे. लोककथा मध्ये, शैली वास्तविकतेचा विकास एक प्रकार आहे. कालांतराने, जीवनातील बदलांवर अवलंबून, लोकांचे सामाजिक जीवन, शैली प्रणाली विकसित केली गेली.

लोक शैक्षणिक अनेक वर्गीकरण आहेत:

ऐतिहासिक वर्गीकरण झुावा तात्याणा वासिलीनईव्हना, किडन बोरिस पेट्रोविचिअसिफिकेशन, कार्यक्षमता व्लादिमिर प्रोकॉपीविच अनिकिनट्रॅडिंग लोककथा कामगार गाणी, भविष्य सांगणारी, षड्यंत्र. क्लासिक रीतिरिवाज लोककथा आणि अनुष्ठान लोककथा: कॅलेंडर, वेडिंग, बाळे. लोककथा लहान शैली: नीतिसूत्रे, शब्द, riddles. परीकथा. येणार्या गद्य: दंतकथा, व्हिज्युअल, वेगवान, पौराणिक कथा. गाणे ईपीओ: एपिक, ऐतिहासिक गाणी, आध्यात्मिक गाणी आणि कविता, गीते गाणी. लोक थिएटर. मुलांचे लोककथा. मुलांसाठी लोककथा. उशीरा प्रारंभिक लोक चसुष्की लोकल वर्कर्स लोककथा उबदार घरगुती लोकर 1. श्रमिक लोकसंख्येचे लोक 2. कॅलेंडर लोककोलोर 4. वेडिंग लोककथा 5. बेबींग ब्रह्मांड अनाऊंड लोककथा 1. पिल्विया 2. ओरल गद्य: कथा, पौराणिक कथा. 3. गाणे ईपीओ: एपिक, ऐतिहासिक गाणी, सैन्य गाणी, आध्यात्मिक गाणी आणि कविता. कला लोकलोर 1. फेरी teles 2. riddles 3. liddles 4. गवाळ लोकसंख्येचे 6. चष्मा आणि लोक थिएटर 7. गाणी-रोमन्स 8. Chastushi 9. chashushi 9. विनोद

प्रत्येक लोकक्लेन शैलीला वेगळे करण्यास प्रारंभ होईल. परीक्षेत सुरु होईल.

परी कथा - ओरल लोक कला च्या प्राचीन शैली. ती एक व्यक्ती जगण्यासाठी शिकवते, आशावाद त्याला शक्यतो, चांगले आणि न्याय असलेल्या विजयावर विश्वास ठेवतो.

फेयरी टाईल हा एक महान सामाजिक मूल्य आहे जो त्याच्या संज्ञानात्मक, वैचारिक आणि सौंदर्यशास्त्र मूल्यांमध्ये अनावश्यकपणे जोडलेला आहे. इतर लोकांसारखे (रशियन भाषेत ते शक्य आहे, तेजस्वी आहे) म्हणून एक परी कथा एक लोकप्रिय, त्याच्या दुःखाचे आणि स्वप्नांच्या प्रतीकांचे प्रतीक आहे, त्याच्या आत्म्याचे हायरोग्लिफ. कोणतीही कला वास्तवात व्युत्पन्न केली जाते. हे भौतिकवादी सौंदर्यांच्या मूलभूत गोष्टींपैकी एक आहे. हे प्रकरण आहे, उदाहरणार्थ, परीक्षेत, ज्याचे प्लॉट वास्तविकतेमुळे झाले आहेत, ते. युग, सामाजिक आणि आर्थिक संबंध, विचार आणि कलात्मक सर्जनशीलता, मनोविज्ञान. त्यात, सर्वसाधारणपणे, संपूर्ण लोककला, लोकांचे जीवन, त्याच्या जागतिकदृष्ट्या, नैतिक आणि नैतिक, सामाजिक-ऐतिहासिक, राजकीय, दार्शनिक आणि कलात्मक आणि सौंदर्यशास्त्र दृश्ये दिसून येते. हे लोक आहार आणि विधीशी संबंधित आहे. पारंपारिक रशियन परी कथा तयार करण्यात आली आणि प्रामुख्याने शेतकरी पर्यावरणात. त्यांचे निर्माते आणि कलाकार सामान्यत: महान जीवन अनुभवांसह होते, जे रशियामध्ये चालले आहेत, जे भेटले होते. लोकांच्या शिक्षणाचे स्तर, ते दररोजच्या चेतनाच्या पातळीवर सार्वजनिक जीवनाच्या घटनांबद्दल तर्क करतात. कदाचित आपल्यासाठी परीक्षेत परावर्तित होणारी जग दररोजच्या चेतनेच्या पातळीवर, सुंदर लोकांच्या सुंदर कल्पनांवर आधारित आहे. प्रत्येक नवीन युग नवीन प्रकारचे परी कथा, नवीन सामग्री आणि नवीन फॉर्म आणते. हे लोक लोकांच्या ऐतिहासिक जीवनासह एकत्र बदलत आहे, त्याचे बदल सर्वात लोकप्रिय जीवनात बदल झाल्यामुळे, कारण त्याच्याकडे लोकांच्या इतिहासाचे उत्पादन आहे; हे इतिहासाच्या घटना आणि लोकांच्या जीवनाच्या वैशिष्ट्यांना प्रतिबिंबित करते. लोकांच्या कल्पनांमध्ये, दृश्ये आणि मनोविज्ञानातील बदलांसह लोकांच्या इतिहास आणि जीवनाची कव्हरेज आणि समजून घेणे. परीक्षेत आपण अनेक reas च्या ट्रेस शोधू शकता. सामंतीवादाच्या काळात, सामाजिक विषय अधिकाधिक व्यापकपणे व्यापत आहेत, विशेषत: शेतकरी चळवळीच्या संबंधात: परीक्षेत विरोधी-रेफ्रेट मूड्स व्यक्त केले गेले. XVI-Xyii शतक परीक्षांच्या समृद्ध विकासाद्वारे ओळखले जाते, ते ऐतिहासिक हेतू (इवान ग्रोझनीचे परी कथा) आणि सामाजिक (न्यायाधीश आणि पॉप्य बद्दलच्या परीक्षेत) आणि घरगुती परीक्षेत (पुरुष बद्दल परी कथा आणि पत्नी). परी कथांच्या शैलीत, व्यंगचित्रपणात लक्षणीय वाढ झाली आहे. - XIX शतकाचा पहिला भाग. - सामूहिक-सत्याच्या अस्तित्वाची शेवटची टप्पा. यावेळी भांडवलशाही संबंधांच्या विकासाद्वारे आणि सत्याच्या विघटनांच्या विकासाद्वारे दर्शविले जाते. परी कथा अगदी उजळ सामाजिक दृष्टीकोन प्राप्त करतात. यात नवीन अक्षरे, सर्व चतुर आणि चतुर सैनिकांचा समावेश आहे. XIX शतकाच्या उत्तरार्धात, 20 व्या शतकाच्या सुरुवातीस, ज्याने रशियामध्ये अधिकाधिक वेगवान आणि भांडवलशाहीचा व्यापक विकास केला आहे, लोकसंख्येतील मोठ्या बदल होतात. व्यभिचार हेतू आणि परी कथा गंभीर फ्रॅक्चर किंवा गंभीर दिशेने वळण वाढविले जातात; याचा आधार सामाजिक विरोधाभासांचा उत्साही होता; सतीराचा उद्देश पैशाच्या शक्ती आणि प्राधिकरणांच्या मध्यस्थतेचा प्रभाव वाढत आहे. आत्मकथा, विशेषत: परीक्षेत कमाईसाठी शहराच्या काळजीवर. रशियन फेयरी कथा अधिक यथार्थवादी बनते, आधुनिकतेसह जवळचे संबंध प्राप्त करतात. इतर देखील वास्तविकतेचे प्रकाश, वैचारिक सारांश बनतात.

परीक्षेचा अर्थ असा आहे की, सर्वात महत्त्वाचे आहे, खरं तर, वास्तविक-जीवन घटनांच्या वैशिष्ट्यांना प्रतिबिंबित करते आणि सार्वजनिक संबंध, श्रम आणि जीवन, तसेच कल्पनाबद्दल विस्तृत ज्ञान देते. देशाच्या स्वरूपाविषयी लोकांच्या जागतिक व्यभांगक्षण आणि मनोविज्ञान. परीक्षेत वैचारिक आणि शैक्षणिक मूल्य हे आहे की ते चांगले, कमकुवत संरक्षण, वाईट प्रती विजय द्वारे प्रेरणा आहे. याव्यतिरिक्त, परी कथा सौंदर्यपूर्ण भावना विकसित करीत आहे, i.e. सौंदर्य भावना.

हे निसर्ग आणि मनुष्याच्या सुंदरतेच्या प्रकटीकरणाद्वारे, सौंदर्याचा आणि नैतिक तत्त्वाचा एकता, वास्तविक आणि कल्पनारम्य कनेक्शन, तेजस्वी प्रतिमा आणि अभिव्यक्तीचा संबंध आहे.

परी कथा ओरल लोक सर्जनशीलता, महाकाव्य शैली, प्लॉट एक अतिशय लोकप्रिय शैली आहे. इतर प्रॉस्पेक्ट शैलीतून (दंतकथा आणि पौराणिक कथा), परी कथा अधिक विकसित सौंदर्याने ओळखल्या जातात, जे आकर्षक इंस्टॉलेशनमध्ये प्रकट होते. सकारात्मक नायकेच्या आदर्शपणात, "शानदार जग", आश्चर्यकारक प्राणी आणि वस्तू, आश्चर्यकारक घटना, आश्चर्यकारक घटना, आश्चर्यकारक घटना घडवून आणली जाते. एम. गोर्कीने चांगले जीवनाच्या लोकांच्या निष्ठेच्या स्वप्नांच्या परीक्षेत अभिव्यक्तीकडे लक्ष दिले: "लोकांनी पूर्वीच्या काळातील वायुमार्गातून उडण्याची संधी आधीच पाहिली आहे. कार्पेट-प्लेन बद्दल. ग्राउंड वर चळवळ - वेग बद्दल एक परी कथा ... ".

विज्ञान मध्ये, तीन डिस्चार्जसाठी विलक्षण ग्रंथांचे विभाजन सामान्यतः स्वीकारले जाते: जादूच्या परी कथा, उपन्यासवादी (घरगुती) परी कथा आणि प्राण्यांबद्दल परी कथा.

लोकांमध्ये जादूच्या परीक्षेत खूप लोकप्रिय होते. मॅजिक फेयरी कथांमध्ये कथा कथा वर्ण आहे. जादुईची सुरूवात तथाकथित अवचिक बनवते, आणि, प्राचीन गोष्टी, अध्यात्मिक गोष्टी आणि निसर्गाची धार्मिक दृष्टीकोन, या गोष्टी आणि जादुई गुणधर्म, विविध धार्मिक cults, रीतिरिवाज, या गोष्टी आणि घटना श्रेय देते. . कथा इतर जगाच्या अस्तित्वासाठी परीक्षेत भरलेले आहे आणि तिथून परत येण्याची शक्यता, कोणत्याही भौतिक विषयावर (अंडी, फूल), एक आश्चर्यकारक जन्मापासून (अंडी, फुल) मध्ये कैदी मृत्यूची कल्पना आहे. ), प्राणी, पक्षी मध्ये लोक परिवर्तन बद्दल. फेयरी टेलेची विलक्षण सुरुवात आपोआप भौतिकवादी आधारावर वाढते, लक्षणीय वास्तविकतेच्या विकासाच्या नमुन्यांना लक्षपूर्वक योग्यरित्या पकडले जाते.

एम. गोर्कीने "इन्स्टिव्हक्टिव्ह फिक्शन - तथ्यासाठी मानवी विचारांची आश्चर्यकारक क्षमता असल्याचे म्हटले आहे." कल्पनेच्या उत्पत्तीची जीवनशैलीच्या विशिष्टतेमध्ये आणि निसर्गाच्या वर्चस्वाविषयीच्या लोकांच्या स्वप्नात स्वतःचे जीवन आहे. हे सर्व केवळ पौराणिक कल्पनांचे चिन्ह आहेत, कारण एक जादुई फेयरी टेलेच्या क्लासिक स्वरूपाचे स्वरूप अमर्याद समुदाय समाजाच्या ऐतिहासिक मर्यादेच्या पलीकडे आहे, समाजात बरेच विकसित होते. पौराणिक जागतिकदृष्ट्या केवळ परी कथा च्या कवितेच्या कवितेचा आधार दिला.

एक महत्त्वाचा मुद्दा असा आहे की जादुई परी कथा, ते त्यांच्यात काय म्हणत आहेत, ते महत्वाचे पाया आहेत. हे सर्वप्रथम, श्रमांच्या गुणधर्मांचे प्रतिबिंब आणि जेनेरिक सिस्टीमच्या लोकांच्या जीवनाचे प्रतिबिंब, निसर्गाशी त्यांचा संबंध, सहसा त्यांच्या समोर त्यांच्या नपुंसकत्व. दुसरे म्हणजे, सामंत प्रणालीचे प्रतिबिंब, प्रामुख्याने प्रारंभिक सामंजस्य (राजा ही नायक एक विरोधी आहे, वारसा साठी संघर्ष आहे).

जादुई परीकथा वर्ण नेहमीच काही नैतिक गुणधर्मांचे वाहक असतात. इवान-त्सेविच सर्वात लोकप्रिय जादूच्या परीक्षांचे नायक. हे प्राणी आणि त्याच्या कृतज्ञ असलेल्या पक्ष्यांना आणि त्यातून त्याला मदत करते. हे परीक्षेत लोक नायक म्हणून प्रतिनिधित्व केले जाते, उच्च नैतिक गुणांचे स्वरूप - धैर्य, प्रामाणिकपणा, दयाळूपणा. तो तरुण, सुंदर, हुशार आणि मजबूत आहे. हा बोल्ड आणि मजबूत नायक प्रकारचा आहे.

जादुई परीक्षेत एक महत्त्वपूर्ण स्थान स्त्रीच्या नायिकाने व्यापलेले आहे, जे सौंदर्य, मन, दयाळूपणा, धैर्य यांच्याकडे आकर्षित करतात. वसीलिसाच्या प्रतिमेत, रशियन महिलेची अद्भुत वैशिष्ट्ये प्रतिबिंबित आहेत - सौंदर्य, भव्य साधेपणा, मऊ गर्व, नॉन-मुक्त मन आणि खोल, अविभाज्य प्रेम हृदयाने भरलेले. रशियन लोकांची चेतना ही मादा सौंदर्य होती.

काही जादुई फेयरी कथेचा गंभीर अर्थ सर्वात महत्त्वाच्या जीवनशास्त्रीय समस्यांसाठी निर्णयांसाठी आधार देतो. म्हणून, काही परीक्षेत, रशियन लोकांच्या स्वातंत्र्य-प्रेम इच्छा आणि संघर्ष आणि अत्याचारकर्त्यांविरूद्ध संघर्ष आणि अत्याचारी आहे. जादूई परी कथा रचना त्यांच्या वर्णांची उपस्थिती, शत्रुत्वाच्या सकारात्मक नायकांना निर्धारित करते. प्रतिकूल सैन्यावरील नायकांच्या विजयामुळे चांगले आणि न्याय हा विजय आहे. अनेक संशोधकांनी जादूच्या फेयरी टेले, त्याच्या सामाजिक आशावादच्या वीर बाजूला साजरा केला. आहे. गोर्कीने म्हटले: "हे लक्षात ठेवणे फार महत्वाचे आहे की लोकलोरचे निर्माते कठोर होते, दास श्रमिकांनी शोषणकर्ते आणि वैयक्तिक जीवन निरुपयोगी आणि निरुपयोगी आहे. हा संघ, त्याचे अमरत्व आहे. आणि त्याच्या सर्व प्रतिकूल सैन्यावर विजय मिळविला. " परीक्षेत ज्यामध्ये सामाजिक आणि घरगुती संबंधांच्या कारवाईच्या मध्यभागी आहेत त्यांना सामाजिक-घराचे नाव मिळाले आहे. या प्रकारच्या परीक्षेत, कृती आणि मौखिक कॉमिक कॉमिकने चांगले विकसित केले आहे, जे त्यांच्या व्यंग्य, विचित्र, विनोदी वर्णनाद्वारे निर्धारित केले जाते. परीक्षेच्या एका गटाची थीम सामाजिक अन्याय आहे, इतरांची थीम मानवी स्वाद आहे, ते आळशी आळशी, मूर्ख, जिद्दी आहेत. यावर अवलंबून, सामाजिक-घरगुती परीक्षेत दोन प्रकार आहेत. सामाजिक-घरगुती परी कथा उद्भवतात, दोन टप्प्यात संशोधकांच्या म्हणण्यानुसार: घरगुती - सामान्य, सामान्य प्रणाली आणि सामाजिक समितीच्या विघटन दरम्यान कुटुंब आणि कौटुंबिक जीवन तयार करून - वर्ग समाज उदय आणि दरम्यान सार्वजनिक विरोधाभास वाढणे लवकर सामंजस्य, विशेषत: तटबंदीच्या विस्तारादरम्यान आणि भांडवलशाहीच्या काळात. लोकांच्या जनतेच्या वाढत्या निराश आणि गरीबीमुळे असंतोष आणि निषेध, सामाजिक टीका माती होती. सामाजिक-घरगुती परी कथा एक सकारात्मक नायक सामाजिक-सक्रिय, गंभीर व्यक्ती आहे. मोठ्या वर्क, दारिद्र्य, अंधार, वय आणि मालमत्ता विवाहात असमान असमान असमान कौटुंबिक संबंधांचे गुंतागुंत झाले आणि दुष्ट पत्नी आणि मूर्ख आणि आळशी पतीबद्दल प्लॉटचे स्वरूप ठरले. सामाजिकरित्या घरगुती परीक्षेत एक तीव्र वैचारिक अभिमुखता दर्शविली जाते. हे सर्व प्रभावित करते, सर्वप्रथम, प्लॉट मुख्यतः दोन महत्वाचे सार्वजनिक विषय आहेत: सामाजिक अन्याय आणि सामाजिक शिक्षा. प्रथम विषय प्लॉट्समध्ये अंमलबजावणी केली जाते, जिथे बारिन, व्यापारी किंवा पॉप शेतकरी आणि निराश होते, त्याचे व्यक्तिमत्व अपमानित करते. दुसरा विषय प्लॉटमध्ये लागू केला जातो, जिथे एक स्मार्ट आणि अद्भुत व्यक्तीला त्याच्या अत्याचार करणार्या व्यक्तींना वयोगटातील विद्यापीठांना दंड देण्याचा मार्ग सापडतो, त्यांना हास्यास्पद स्वरूपात ठेवते. सामाजिक-घरगुती परीक्षेत, लोकसंख्येचे लोक, लोकांची अपेक्षा, सामाजिकदृष्ट्या न्याय्य आणि शांत जीवनाचे स्वप्न खूप स्पष्ट आहे. "या परीक्षेत, लोकांचे जीवन दृश्यमान आहे, त्याचे गृहकार्य, त्याचे नैतिक संकल्पना आणि या निंदक रशियन मनात, विडंबनात सह-चाचणी, इतके सोपे आहे."

परीक्षेत, तसेच लोकलोरच्या गद्यच्या काही इतर शैलींमध्ये, शेतकरी मनोविज्ञानाची शक्ती आणि कमजोरपणा, एखाद्या विशिष्ट "मनुष्याच्या राज्याबद्दल" आनंदी जीवनाचे एक शतकांचे स्वप्न दर्शविते. परीक्षेत "इतर साम्राज्य" शोधते. शानदार सोशल युटोपिया लोक भौतिक कल्याण, पूर्ण समाधान; माणूस भरपूर आणि पेय खातो, "संपूर्ण जगासाठी मेजवानी" बनतो. एन. जी. चेर्निसेव्ह्स्कीने असे म्हटले: "वास्तविक जीवनाची गरीबी ही कल्पनारम्य जीवनाचा स्रोत आहे." "आनंदी" जीवनाविषयी, राजे आणि जमीन मालकांच्या मालकीच्या त्या भौतिक फायद्यांचा नमुना न्याय करतो. "चांगला राजा" मध्ये शेतकर्यांना खूप दृढ विश्वास होता आणि सर्वात सुंदर नायक अनेक परीक्षेत राजा बनतात. त्याच वेळी, त्याच्या वर्तनात शानदार राजा, रोजच्या जीवनात, सवयी एका साध्या मनुष्याशी तुलना करतात. Tsarist Palace सहसा शेतकरी अर्थव्यवस्थेच्या सर्व गुणधर्मांसह एक श्रीमंत शेतकरी यार्ड म्हणून काढले जाते.

प्राणी कथा सर्वात जुन्या प्रकारच्या लोककथा एक आहेत. मानवी चेतनाच्या सुरुवातीच्या काळात वास्तविकतेच्या प्रतिबिंबाचे प्राचीन स्वरूप शोधत आहेत, जनावरांच्या परीक्षेत जगाचे काही विशिष्ट ज्ञान व्यक्त केले.

खरे परी कथा असे आहे की हे प्राणी बद्दल सांगितले आहे, परंतु समान मानवी परिस्थिती पुनरुत्पादित. प्रामुख्याने प्राण्यांची कृती स्पष्टपणे अमानवीय इच्छा, विचार, लोकांनी केलेल्या कृतींचे कारणे उघड करतात. प्राण्यांची कथा सर्व कथा आहेत ज्यामध्ये केवळ मजासाठीच नाही तर गंभीर मुद्दा व्यक्त करणे देखील आहे. पक्षी आणि मासे आणि प्राणी आणि वनस्पती जनावरांबद्दल परीक्षेत काम करतात. या परीक्षेत, अर्थ घातला आहे. उदाहरणार्थ, रेपकाबद्दलच्या परीक्षेत, बिंदू म्हणजे नाही, या प्रकरणात अगदी लहान शक्ती अनचेक आहे, परंतु असे घडते की परिणाम साध्य करण्यासाठी ते पुरेसे नाही. निसर्गाविषयी मानवी कल्पनांच्या विकासासह परीक्षेत निरीक्षणे संचय सह, प्राणी आणि पाळीव प्राणी बद्दल एक व्यक्ती विजय बद्दल अनुसरण आहेत, जे त्यांच्या निर्देशांचे परिणाम होते. प्राणी आणि व्यक्ती (भाषण - रडणे, वर्तन - मानवी गुणांसह प्राणी, प्राणी म्हणते, प्राणी म्हणतात आणि लोकांसारखे वागतात. या संयोजनाने प्राणी वर्णांची टाइपिंग केली जी काही विशिष्ट गुणधर्मांचे स्वरूप बनले (फॉक्स - चाइलिंग आणि इतर). म्हणून परीकली अर्थ रूपक अर्थ प्राप्त. प्राणी विशिष्ट वर्णांच्या बुद्धिमत्तेपासून सुरू झाले. प्राणी प्रतिमा नैतिक शिक्षण एक साधन बनले. जनावरांच्या परीक्षेत फक्त, नकारात्मक गुणधर्म (मूर्खपणा, आळस, चॅटर), परंतु नफ्याच्या उद्देशाने कमकुवत, लोभ, फसवणूकीच्या अत्याचारांची निंदा करते. पशु परी कथा मुख्य अर्थशास्त्रीय पैलू नैतिक आहे. पशु परी कथा, उज्ज्वल आशावाद वैशिष्ट्यीकृत आहे, कमकुवत जटिल परिसरातून बाहेर येतात. तिच्या आयुष्याच्या प्राचीन काळासह फेयरी टेलेचा संबंध श्वापदाच्या भीतीच्या हेतूमध्ये आढळतो. श्वापदाची शक्ती, युक्ती आहे, परंतु मानवी मन नाही. जीवनाच्या उशीरा टप्प्यात प्राण्यांच्या प्रतिमा, परी कथा सामाजिक प्रकारांचे मूल्य मिळतात. अशा आवृत्त्यांमध्ये, चळवळ फॉक्सच्या स्वरूपात, वुल्फ आणि इतर, वर्ग समाजाच्या परिस्थितीत उद्भवणारी मानवी पात्र दिसू शकतात. त्यांच्यातील प्राण्यांच्या प्रतिमेदरम्यान आपण लोकांच्या सामाजिक संबंधांचा अंदाज घेऊ शकता. उदाहरणार्थ, "यर्सच्याबद्दल" परीक्षेत "प्राचीन रशियन कार्यवाही पूर्ण आणि निष्ठावान चित्र दिले जाते. प्रत्येक लोकांच्या परी कथा - सार्वभौम विषय एक प्रकारचे राष्ट्रीय स्वरूप प्राप्त करतात. रशियन लोक परीक्षेत, काही सामाजिक संबंध प्रकट होतात, लोकांचे आयुष्य, त्यांचे गृहकार्य, त्याचे नैतिक संकल्पना, रशियन देखावा, रशियन मन - सर्व काही जे परी-विशिष्ट आणि अद्वितीय बनवते. रशियन परीांच्या विचारधाराचे वैचारिक अभिमुखता उत्कृष्ट भविष्यासाठी लोकांच्या चळवळीच्या प्रतिबिंबिततेत प्रकट होते. अशा प्रकारे, आम्ही पाहिले की रशियन फेयरी टेले हे वास्तविकता, अंदाजे आणि लक्ष्यित प्रतिबिंब आहे जे मानवी चेतना व्यक्त करते आणि विशेषतः रशियन लोकांचे चेतना व्यक्त करते. फेय टेल्सचे जुने नाव - बसन - शैलीचे कथा बदल दर्शवते. आजकाल "कथा" आणि "फेयरी टेल" या शब्दाचे नाव, जे XVI शतक पासून परिभ्रमण मध्ये प्रवेश सुरू होते, लोक आणि वैज्ञानिक साहित्यात वापरले जाते. फेयरी टाईल ऑरल लोक सर्जनशीलतेची एक अतिशय लोकप्रिय शैली आहे, शैली महाकाव्य, गद्य, प्लॉट आहे. तिला गाणे आवडत नाही, परंतु सांगते. फेयरी टाईल कठोर स्वरूपाद्वारे वेगळे आहे, विशिष्ट गुणांची मर्यादा. रशियामधील परी कथा बर्याच काळापासून प्रसिद्ध आहेत. प्राचीन लिखित ठिकाणी दृश्ये, motiffs आणि विस्मयकारक दिसत आहेत. जुने कथा - जुन्या रशियन सानुकूल. XVI - XVII शतकांच्या हस्तलिखितांमध्ये. "इवान पोनामरविच" आणि "त्सरेवा आणि इवाश्का व्हाईट शर्ट" वर परीक्षांचे रेकॉर्ड संरक्षित केले गेले आहेत. XVIII शतकात परीक्षांच्या हस्तलिखित संग्रहांव्यतिरिक्त मुद्रित प्रकाशन दिसू लागले. परीक्षेत अनेक संकलन दिसून आले, ज्यामध्ये कार्यविषयक रचनात्मक आणि स्टाइलिस्ट अकार्यपूर्ण वैशिष्ट्यांसह समाविष्ट केले गेले: "क्लेश थियमोश्का" आणि "क्लेश ऑफ जिप्सीज" संग्रहामध्ये "रशियन परी कथा" (1780-1783), "फेरी इवान बोगाडिर बद्दल, मनझिट्स्की मुलगा, "पी.टीआयएमओएफयेव" संकलनात "रशियन परी कथा" (1787). XIX शतकाच्या 60 च्या दशकात. ए. एन. अफानसियेव यांनी "अभिवादन परीक्षांचे" संग्रह सोडले, जे बार आणि पॉपबद्दल व्यंग्य कथा दाखल करतात. XIX च्या शेवटी - लवकर एक्सएक्स शतक. अनेक महत्त्वाचे, प्रशिक्षित प्रशिक्षित कथा संग्रह दिसतात. त्यांनी या शैलीच्या कामांच्या प्रसाराचा प्रसार केला, त्याच्या स्थितीबद्दल, एकत्रित आणि प्रकाशनाच्या नवीन सिद्धांतांना नामांकित केले. ऑक्टोबरच्या क्रांतीनंतर, लोककेवर, दत्तक फॉर्म स्वीकारले जाणारे, सर्वसाधारणपणे परीक्षेत परीक्षेत.

मिकहिलोवा ओ. एस. पाहिलेले: प्राणी बद्दल स्क्वेअर. प्राणी (अॅनिमिस्टिक, एन्थ्रोपोमॉर्फिक, टॅलेटमॅटिक प्रतिनिधित्व, लोक विश्वास) ऐतिहासिक कथा ऐतिहासिक मुळे. शैलीचा उत्क्रांती. प्राणी परी कथा च्या हिरो. शैली कंटाळवाणा fastened allgorism अभाव. रूपक च्या व्यंग्य कार्य. विडंबन प्लॉट च्या विरोधाभासिक. संवाद संयुक्त वैशिष्ट्ये. संचयी परी कथा. जादूच्या परी कथा. चमत्कार, मेजवान परी कथा एक विलक्षण कथा म्हणून. जादुई फेयरी टेल्सच्या ऐतिहासिक मुळे (पौराणिक प्रदर्शन, लोकेमोनोलॉजी, लोक अनुष्ठान, घरगुती प्रतिबंध, जादू इत्यादी). जादुई परी कथा च्या काव्य अधिवेशन. जादुई परी कथा मुख्य कल्पना. संयुक्त वैशिष्ट्ये. लेखक च्या शब्दांची वैशिष्ट्ये. संवाद आश्चर्यकारक प्लॉट्स. नायक आणि त्यांचे कार्य. आश्चर्यकारक क्रोनोटॉप. घरगुती परी कथा. कादंबरी करण्यासाठी घरगुती फेय टेले च्या समीपता. कादंबरीय फेयरी टेलेच्या शैलीच्या निर्मितीचे मार्ग. घरगुती परीक्षांचे टायपॉजी (कौटुंबिक-घरगुती, सभोवताली आणि सेवकांबद्दल, पाळक इ. बद्दल. कविता आणि शैली (घरगुती "निरुपयोगी", मनोरंजक प्लॉट, वर्णांच्या वर्णामध्ये हायपरबोलिझेशन इत्यादी).

Anikina v.p च्या मतानुसार असहमत असणे अशक्य आहे की परी कथा स्वत: ला अधीन राहतात आणि ही केवळ जादुई परी कथा नाही. प्रत्येक युगात ते त्यांचे खास जीवन जगतात. परीक्षेत इतक्या शक्ती कोठे आहे? आम्ही अशा समानतेच्या सारख्या गोष्टींवर विचार करतो की परीक्षांप्रमाणेच स्थिर आहे, जसे की "कालबाह्य" सत्य "म्हणून" कालबाह्य "सत्य. नीतिसूत्रे असलेल्या परी कथा त्यांच्यामध्ये कलात्मक उत्परिवर्तनाची विलक्षण अक्षांश आणते. कदाचित ही सर्व मालमत्ता allgory परी कथा मध्ये उघडली आहे.

पुढील शैली "महाकाव्य". "Epics" हा शब्द "उत्कृष्ट" शब्दाने तयार केला जातो; याचा अर्थ असा की एकदा ती होती की, ज्या वास्तविकतेच्या वास्तविकतेमध्ये विश्वास ठेवला होता. विशिष्ट सामग्री आणि विशिष्ट कलात्मक स्वरूपासह लोक गाणी दर्शविणारी शब्द "एपिशिक्स" शब्द म्हणून शब्द म्हणून. एपिसोड हे कल्पनारम्य आणि काव्यात्मक टेक-फॅशनचे फळ आहेत. परंतु कल्पनारम्य आणि काल्पनिक वास्तवाची विकृती नाही. महाकाय नेहमीच खोल कलात्मक आणि जीवनशैली असतात. महाकाव्य सामग्री अत्यंत वैविध्यपूर्ण आहे. मूलतः, हे "एपिक" गाणे आहे, i.e. कथा. महाकाव्य मुख्य कोर हे वीर सामग्रीचे गाणे आहे. या गाण्यांचे नायक वैयक्तिक आनंद शोधत नाहीत, ते रशियन पृथ्वीच्या हिताचे नाव घेतात. रशियन महाकाव्य - योद्धा मुख्य पात्र. पण रशियन महाकाव्य सर्वात वैशिष्ट्य जरी शूरवीर महाकाय एकमेव नाही. वीर यांच्यासह एक विलक्षण वीर किंवा पूर्णपणे शानदार निसर्गाचे महामारी आहेत. उदाहरणार्थ, उदाहरणार्थ, सॅडको बद्दलचे महाकाव्य आणि अंडरवॉटर किंगडममध्ये राहतात. महाकाव्य कथा कदाचित सामाजिक-घरगुती किंवा कौटुंबिक-घरगुती वर्ण (नवेली एपिसोड) असू शकतात. यापैकी काही महाकाव्य बॉलॅड गाण्यांच्या विशेष गटात ठळक केले जाऊ शकतात. एपिक आणि बॉलॅड कॅरेक्टरच्या गाण्यांमधील सीमा पार पाडणे नेहमीच शक्य नाही.

लोक संकलनात, सामान्यत: दोन्ही वीर आणि शानदार दोन्हीच्या महासागराजवळ ठेवलेले असते. अशा संस्थेने रशियन महाकाव्य रचनात्मक अक्षांश अक्षांश आणि बुद्धिमत्तेची योग्य कल्पना दिली. एकूणत: ही सर्व सामग्री एकल संपूर्ण आहे - रशियन लोक महाकाव्य. सध्या आमच्याकडे एक प्रचंड महाकाव्य सामग्री आहे आणि महाकाव्य चांगले अभ्यास केला जाऊ शकतो. चिवी च्या शेवटी पासून. महाकाव्य कथा ("इलिया आणि सोलोवी-रॉकर", "मिकहायोलो पू" आणि इतर) हस्तलिखित कथा आत प्रवेश करतात आणि "इतिहास" किंवा "कथा" किंवा "कथा" वाचण्यासाठी मनोरंजक सामग्री म्हणून तयार केली गेली आहे [9]. यापैकी काही भाग या विषयाच्या अगदी जवळ आहेत आणि कवितांमध्ये विभागले जाऊ शकतात, जुने जीवन साहित्य, परीक्षेत, रशियन आणि वेस्टर्न युरोपियन साहसी उपन्यासांच्या प्रभावाखाली इतर जटिल साहित्यिक उपचारांचा परिणाम आहे. अशा "ऐतिहासिक" खूप लोकप्रिय होते, विशेषत: शहरे, जेथे XVII मध्ये वास्तविक महाकाव्य - xviii शतक. तो माहित होता. पहिल्या संकलनात प्रथम संकलनात "सर्कसि डॅनिलोव्ह संग्रह" म्हणजे 1804 मध्ये ए.एफ.क्यूबोविच यांनी प्रथम प्रकाशित केले. "प्राचीन रशियन कविता" म्हणतात. ते बहुतेक वेस्टर्न सायबेरियामध्ये तयार केले गेले. हस्तलिखित 71 गाणी आहेत, प्रत्येक मजकूर नोट्स दिली जातात. येथे एक महाकाव्य 25 आहे. बहुतेक गाणी आवाजातून नोंदविण्यात आली, रेकॉर्ड मोठ्या अचूकतेद्वारे ओळखले जातात, गायकांची अनेक वैशिष्ट्ये संरक्षित आहेत, एक अतिशय मोठ्या कलात्मक मूल्याचे ग्रंथ संरक्षित आहेत. किरच Danilova परंपरा द्वारे संकलन निर्माता मानले जाते, परंतु तो कोण आहे आणि रशियामधील महाकाव्य आणि ऐतिहासिक गाणी या पहिल्या बैठकीत चित्र काढण्यात त्यांची भूमिका काय आहे, अज्ञात आहे. पीटर वसीलीविच केवेव्स्की (1808 - 1856) या महाकाव्यचे प्रथम जिल्हाधिकारी होते. किरीव्हस्कीने स्वत: च्या गाण्यांचे संग्रहित केले, परंतु या कामात आपल्या मित्रांना आणि नातेवाईकांना प्रोत्साहित केले. केवेव्स्कींपैकी कर्मचारी आणि प्रतिनिधींपैकी भाषा (त्यांचे मुख्य सहाय्यक), पुशकिन, गोगोल, कोल्ट्सोव्ह, दाल, त्या काळातील शास्त्रज्ञ होते. पीव्ही किरेव्स्की (1860 - 1874) दहा रिलीझ्सचा भाग म्हणून पत्र छापले गेले. पहिल्या पाच प्रकरणांमध्ये महाकाव्य आणि बॅलेब्स असतात, दुसरा अर्धा प्रामुख्याने ऐतिहासिक गाण्यांसाठी समर्पित आहे. बैठकीत महाकाव्य रेकॉर्ड आहेत व्होल्गा प्रदेशात, काही मध्य प्रदेशातील काही मध्यवर्ती प्रांतांमध्ये, उत्तर आणि उरीलमध्ये; हे रेकॉर्ड विशेषतः मनोरंजक आहेत कारण त्यापैकी बरेच लोक अशा ठिकाणी केले जातात जेथे एपिसन्स लवकरच गायब होतात आणि यापुढे रेकॉर्ड केलेले नाहीत. यापैकी एक महाविद्यालयाचे अद्भुत संवादक - पाउवेल निकोलयविच rybnikov (1832 - 1885) द्वारे प्रकाशीत एक संग्रह. Rybnikov च्या सांख्यिकीय समितीच्या सचिव प्रांताच्या प्रांतावर चालणारी पेट्रोझावोडस्क मध्ये बाहेर पडणे, निपुणता काठ रेकॉर्ड करण्यास सुरुवात केली. त्यांना महाकाव्यच्या 220 ग्रंथांचे रेकॉर्ड केले गेले. इ.स. 1861 - 1867 मध्ये "पी. रा. आर. आर. आर. आर. आर. आर. आर. आर. आर. आर. रियबिनिकॉव्ह यांनी" चार वॉल्युम्सच्या संपादकतेखाली ही बैठक प्रकाशित झाली. महाकाव्य व्यतिरिक्त, या संग्रहामध्ये काही विवाह गाणी, कथा, इत्यादींचा समावेश आहे. Rybnikov संग्रह सार्वजनिक आणि साहित्यिक जीवनात एक मोठा कार्यक्रम होता. किरीव्हस्की बैठकीसह, त्यांनी विज्ञान एक नवीन क्षेत्र उघडले. Rybnikov संकलन च्या देखावा नंतर दहा वर्ष, अलेक्झांडर fedorovich गिलाफिंग त्याच ठिकाणी गेला. ते दोन महिन्यांत 300 पेक्षा जास्त ग्रंथ लिहिण्यास सक्षम होते. सेंट पीटर्सबर्ग येथे आलेल्या गायकांकडून काही महाद्वीप त्यांना नंतर रेकॉर्ड केले. 1871 च्या उन्हाळ्यात अलेक्झांडर फेडोरोविच गिल्फरिंगद्वारे रेकॉर्ड केलेल्या "inga महासागरांना" एकत्रित गाणी एक व्हॉल्यूममध्ये बाहेर आली. एकूण 318 ग्रंथ आहेत. गाणी भागात, गावांमध्ये आणि कलाकारांमध्ये स्थित आहेत. ग्रंथ सर्व संभाव्य काळजी गोळा करणारे आणि अचूकतेसह रेकॉर्ड केले जातात. आतापासून, परिशिष्ट आणि परी कथांच्या आवृत्त्यांच्या सरावात समाविष्ट असलेल्या कलाकारांप्रमाणे सामग्रीचे स्थान आणि अद्यापही धारण केले जाते. शेतकर्यांच्या कविता वर साठ जास्त लक्ष केंद्रित होते. या वर्षांत, "पीपल्स रशियन परी कथा" ए. एन .फानासिवा (1855 - 1864), "वेलिकोरस्काय कथा" आय.ए. खुडयकोव्हा (1863), "रशियन लोकांच्या" voverbs "v.आय. डाळ (1861). 80 च्या प्रतिक्रियेच्या सुरुवातीस, लोक कवितेतील व्याज थोड्या काळासाठी येते. केवळ 1 9 01 मध्ये, ए. व्ही. मार्कोव्ह यांनी "अंधारोस्की महाकृती" ची एक लहान बैठक दिली. मार्कोव्हने उत्तर दिशेने उत्तर दिले आणि पांढऱ्या समुद्राच्या पूर्वेकडील किनाऱ्यावर भेट दिली. एकूण, संग्रह मध्ये 116 महाकाव्य आहे. एआयपीआयसीच्या अस्तित्वाचे प्लॉट, शैलीचे शैली आणि फॉर्म ए वनगा प्रदेशापेक्षा येथे भिन्न असल्याचे दिसून आले. तेथे अनेक नवीन प्लॉट आढळले. सर्व बाबतीत, मार्कोव्ह कलेक्शनने एपिसॉसच्या प्रेझेंटेशनमध्ये लक्षणीय विस्तार केला. सर्वात मोठी आणि सर्वात महत्त्वपूर्ण मोहिमेंपैकी एक होता. आर. डी. ग्रिगोरिव्हमध्ये तीन वर्ष चालले. तीन वर्षांचे काम गोळा करण्यासाठी त्यांना 424 ग्रंथांचे रेकॉर्ड केले गेले, जे नंतर "अर्कहिंगेलियन एपिक्स आणि ऐतिहासिक गाणी" नावाच्या तीन खंडांमध्ये प्रकाशित झाले होते (1 9 04 - 1 9 10). परिणामी, जी. ग्रिगोरिई हा रशियन लोकसंख्येपैकी सर्वात जास्त आणि सर्वात मनोरंजक बनला. रेकॉर्ड जास्तीत जास्त अचूकतेद्वारे दर्शविले जातात. पहिल्यांदा, फोनोग्राफवरील पेफ्रिक ट्यूनच्या रेकॉर्डिंग मोठ्या प्रमाणावर लागू होते. प्रत्येक व्हॉल्यूमवर एक नोटबुक लागू केला जातो. उत्तरेकडील एक विस्तृत नकाशा संपूर्ण आवृत्तीत संलग्न आहे, ज्या ठिकाणी महाकाव्य रेकॉर्ड केल्या होत्या. 40 ते 60 वर्षे. XIX शतक आश्चर्यकारक एंट्निग्राफर स्टेपन इवानोविच ग्लाईव्ह अल्ताईमध्ये नोंदविण्यात आले. सायबेरियन नोंदी महत्त्वपूर्ण आहेत, कारण ते उत्तरेपेक्षा जास्त प्लॉटचे अधिक पुरातन स्वरूप ठेवतात, जेथे महाकाव्य अधिक बदलले आहेत. गुल्यवाने 50 महाकायक आणि इतर महाकाय गाण्यांचा रेकॉर्ड केला. त्यांची बैठक केवळ सोव्हिएट काळातच प्रकाशित झाली. 1 9 08 - 1 9 0 9 च्या उन्हाळ्यात. बंधू बोरिस आणि यूरी सोकोलोव्हने बेलोजर्स्की क्राई नॉव्हेगोरोड प्रांत यांना लोकांचा मोहीम बनविला. ते एक सुव्यवस्थित वैज्ञानिक मोहिम होते. या मोठ्या लोकसंख्येचा त्याचा उद्देश होता. प्रचलित शैली एक परी कथा आणि गाणे होते, परंतु एपिसॉस अनपेक्षितपणे सापडला. 28 ग्रंथ रेकॉर्ड केले गेले. सायबेरियामध्ये आणि व्होल्गा प्रदेशात केवळ महायासाच नव्हे. एक्सिक्स - एक्सएक्स शतकात त्यांच्यातील अस्तित्व. आस्ट्रकॅन, युरोप्स, ओरेनबर्ग कोसाक्स यांच्यातील डॉन, टेरेकच्या ठिकाणी कोसाक सेटलमेंट्सच्या ठिकाणी ते सापडले.

डॉन कोसाक गाणे सर्वात मोठे जिल्हाधिकारी ए. एम. लिस्टोपॅड होते, जे हे काम पन्नास वर्षांचे आयुष्य (18 9 2 - 18 9 4 पासून) समर्पित होते. परिणामी, कोसाक स्टॅनिट्सा लिस्टोपॅडमधील एकाधिक ट्रिप्सने 60 महाकाव्य यासह मोठ्या संख्येने गाणी नोंदविल्या आहेत; त्याच्या रेकॉर्डमुळे त्या प्रकारच्या फॉर्ममध्ये डॉन एपिकची संपूर्ण कल्पना देण्यात आली आहे, ज्यामध्ये ते बीसवीं शतकाच्या सुरूवातीस राहिले आहे. पत्रक सामग्रीचे मूल्य विशेषतः वाढते कारण केवळ ग्रंथ रेकॉर्ड केलेले नाही तर गायन देखील आहे.

कामे एकत्रित केल्यामुळे, कोसाक एपिक, त्याची कथानक, अंमलबजावणीचा एक प्रकार, कॉसॅक क्षेत्रातील रशियन महाकाव्यचे भविष्य सादर करणे, त्याची कथा आणि अंमलबजावणीचे वैशिष्ट्य निश्चित करणे शक्य आहे. महाकाव्य गोळा करण्याच्या क्षेत्रात रशियन शास्त्रज्ञांची गुणवत्ता अत्यंत मोठी आहे. त्यांचे कार्य रशियन राष्ट्रीय संस्कृतीच्या सर्वोत्तम संपत्तीपासून विस्मृतीपासून वाचवले जाते. एपिसोड एकत्र करणे ही वैयक्तिक उत्साहींनी पूर्णपणे चालविली गेली, जी कधीकधी विविध प्रकारच्या आणि अत्यंत कठीण अडथळ्यांवर मात करतात, लोक कवितेच्या रेकॉर्डिंग आणि प्रकाशनावर निःस्वार्थपणे कार्यरत होते.

ऑक्टोबर क्रांतीनंतर, महाकाव्य गोळा करण्यावर काम आणखी एक पात्र घेतले. आता ती संशोधन संस्थांनी व्यवस्थित आणि पद्धतशीर सैन्याने चालविली पाहिजे. 1 926-19 28 मध्ये मॉस्कोमधील स्टेट अकादमी ऑफ कल्ड्रिक विज्ञान "Rybnikov आणि हिलफर्डिंग च्या पाऊल मध्ये" नारा अंतर्गत एक मोहिमेसह एक मोहिमेसह सुसज्ज आहे. महाकाव्य किनारी सर्वोत्तम आणि वनगा क्राई यांना सर्वात श्रीमंत महाकाव्य परंपरा आहेत. पद्धतशीर आणि व्यवस्थित कार्य परिणामस्वरूप, 376 ग्रंथ रेकॉर्ड केले गेले, त्यापैकी बरेच उत्कृष्ट सुरक्षा आहेत.

लेनिंग्रॅड वैज्ञानिक संस्थांनी दीर्घ आणि व्यवस्थित कार्य केले होते. 1 9 26-19 2 9 मध्ये. स्टेट इन्स्टिट्यूट ऑफ आर्ट इतिहास जटिल कला ऐतिहासिक मोहिमेच्या उत्तरेस सुसज्ज आहे, ज्यात स्थानिक लोकांचा समावेश आहे. 1 9 31 मध्ये - 1 9 33 मध्ये पेट्रोझावोडस्कच्या अकादमीच्या अकादमीच्या अकादमीच्या क्षेत्रातील लोकसंख्येच्या लोककथाच्या लोकसंख्येच्या लोकसंख्येच्या निर्मितीवर कार्य केले गेले. एकूण, 224 मजकूर संग्रह मध्ये प्रकाशित. प्रकाशन उच्च वैज्ञानिक पातळीद्वारे वैशिष्ट्यीकृत आहे. प्रत्येक महाकाव्य, विज्ञान मध्ये सर्व ज्ञात पर्यायांवर सोल्ट्स. त्यानंतरच्या वर्षांमध्ये, महाकाव्य शैलीचा अभ्यास करण्यासाठी मोहिमेचे आयोजन केले गेले. गहन आणि फलदायी ही भूतकाळातील क्रांतिकारक आणि सोव्हिएट काळात रशियन शास्त्रज्ञांचे सामूहिक कार्य होते. बरेच संग्रहणांमध्ये साठवले जाते आणि त्यांच्या स्वत: च्या प्रकाशनाची वाट पाहत आहे. प्रकाशित एपिकची संख्या अंदाजे 2500 गाण्याचे एकक निश्चित केले जाऊ शकते.

शुक्लिन व्ही. व्ही. मानलेल्या महाकायांची संकल्पना

एपिक आणि मिथक, प्राचीन ईपीआयसी शैली (सेव्हरकोव्हिक लोकांनी त्यांना पुरातन केले जाते) x मध्ये विकसित केले. हा शब्द महाकाव्य, i.e. "फुकट". "कायदा". "इगोरच्या रेजिमेंट बद्दल शब्द" मध्ये भेटतो. त्याच्या लेखकाने त्याचे गाणे सुरू केले "या विषयानुसार आणि बॉयबद्दल विचार न करता." प्रिन्स व्लादिमीर येथे महाकाव्य देखावा अपघात नाही. त्याच्या योद्धांनी दूरच्या मोहिमेत आपले कौतुक केले नाही तर नोमॅड्सच्या विरोधात, I.. सर्व दृष्टीक्षेप, म्हणून ते महाकाव्य chanting साठी उपलब्ध झाले आहेत.

अधिक अनिकिन व्ही.पी. त्यांनी सांगितले की मौखिक कामांमध्ये ते लोक लोकांच्या जीवनात लोकसंख्येच्या अर्थाचा न्याय करतात. रशियन लोक महासागर आहेत. ते त्यांच्याबरोबर केवळ परीक्षेत कथा आणि गाणी आहेत, परंतु जर आपण त्या वेळी गायन आणि गायन केले आणि गायन केले आणि गायन केले, तर इतर प्रकारचे लोककथा यांच्यावरील त्यांचे प्राधान्य समजण्यासारखे होईल. एपिसोडच्या गाण्यांमधून गंभीरतेत आणि प्लॉट कारवाईच्या परीक्षेतून वेगळे. महाकाव्य - ही कथा आहे आणि सर्वात महान गाणे. अशा प्रकारच्या मालमत्तेचे कनेक्शन शक्य झाले कारण प्राचीन काळात एपिसन्स उदयास आले होते जेव्हा सांगितले आणि गायन अद्याप नंतर घडले नाही म्हणून निर्णायकपणे विभागले गेले नाही. गायनाने गंभीरता सांगण्याची एक कथा दिली आणि गायनाने सांगितले की मानवी भाषणाच्या उच्चाटनासारखेच आहे. टोनची गंभीरता ही वीरय कायद्याच्या दाढीशी संबंधित आहे आणि गणना केलेल्या ओळींमध्ये एक कथा घातली जेणेकरून मानवी स्मृतीपासून कोणतीही तपशील गायब झाली नाही. अशा ईपीओ, एक गाणे कथा.

"पौराणिक कथा" च्या जनतेपैकी एक लक्षात घेणे देखील योग्य आहे जे "दंतकथा" याबद्दल जे झुवा टी व्ही. व्ही. आणि किर्डंट बी. पी.

दंतकथा प्रॉस्पिक कार्ये आहेत ज्यामध्ये वनस्पती, प्राणी, तसेच लोक (ग्रह, लोक, वैयक्तिक व्यक्तिमत्त्व) यांच्याशी संबंधित घटनांबद्दल आश्चर्यकारक समज आहे; अलौकिक प्राण्यांबरोबर (देव, संत, देवदूत, अशुद्ध आत्मे). दंतकथा मुख्य कार्ये स्पष्टीकरणात्मक आणि नैतिक आहेत. ख्रिश्चन कल्पनांशी संबंधित आहेत, परंतु त्यांना पगन बेस वाटते. दंतकथा मध्ये, एक व्यक्ती अशुद्ध शक्तीपेक्षा जास्त प्रमाणात बाहेर पडते.

पौराणिक कथा आणि लेखन दोन्ही वाढविले. "पौराणिक कथा" शब्द मध्ययुगीन लेखनातून आला आणि लॅटिनमधील अनुवाद म्हणजे "काय वाचले पाहिजे".

खालील शैली एक मध्ये एकत्र केले जाऊ शकते. त्यांच्याकडे खूप सामान्य नीतिसूत्रे आणि शब्द आहेत. क्रॅव्हस्टोव्ह एन. आय. आणि लाजुतिन एस. जी. म्हणाले की, नोव्हेल सर्जनशीलता एक एकुलर शैली आहे; भाषण टर्नओव्हरमध्ये एक आकाराचा एक आकार, एक व्याकरणदृष्ट्या आणि तार्किकदृष्ट्या संपूर्ण प्रस्ताव मध्ये रचलेला, सहसा ritmred आणि shrinforced. ते अल्पवयीन आणि साधेपणा मर्यादित करून वैशिष्ट्यीकृत आहे.

बोलू नीतिसूत्रे जवळजवळ बोलतात. नीतिसूत्रेंप्रमाणेच, लोक लोकलोरच्या लहान शैलीशी संबंधित असतात. बर्याच बाबतीत, ते नीतिसूत्रे पेक्षा अधिक संक्षिप्त आहेत. नीतिसूत्रेंप्रमाणेच, शब्द विशेषतः निष्पादित केले जात नाहीत (ओलांडू नका आणि सांगितले जात नाहीत), परंतु थेट भाषणात वापरले जातात. त्याच वेळी, शब्द नीतिसूत्रे आणि सामग्रीच्या स्वरुपाद्वारे आणि स्वरूपात आणि भाषणात केलेल्या कार्यावर लक्षणीय भिन्न असतात.

शब्द गोळा आणि अभ्यास करताना नीतिसूत्रे गोळा आणि अभ्यास सह गेला. एन. पी. कोल्पाकोवा, एम. वाई. मेल्झ आणि जी. जी. जी. शापावोलॉव्ह यांना असे वाटले की "प्रेरणा" हा शब्द केवळ शतकाच्या अखेरीस लोक कवितेचा प्रकार म्हणून नामित करण्यासाठी केला गेला. पूर्वी, नीतिसूत्रे "parables" म्हणतात. तथापि, लोक निर्णय व्यक्त करणार्या विशेष नद्यांसारखे नीतिसूत्रांचे अस्तित्व अतिशय दूरस्थ काळात चिन्हांकित केले जाऊ शकते. लोककथा फेयरी टेले महाकाव्य गूढ

नीतिसूत्रे, प्राचीन रशियाच्या अनेक विशिष्ट ऐतिहासिक घटनांनी निबंध सापडला आहे. तथापि, प्रोव्हरबचे ऐतिहासिक मूल्य केवळ यामध्येच नाही आणि मुख्यत्वे लोकांच्या अनेक ऐतिहासिकदृष्ट्या दृश्यासारखे लोक आणि लोकांच्या एकतेबद्दलच्या कल्पनांप्रमाणेच: "जगातील जगात आहे." पण शांत करण्यासाठी रेल्वे "; समुदायाच्या सामर्थ्यावर: "जग स्वतःसाठी उभे राहतील", "जग वाढणार नाही" आणि इतर. अशुकिन एन. एस. एस. आणि अशुकिना एम. जी. जी. जी. प्रोव्हर्बा यांनी श्रमिक राष्ट्राच्या उच्च नैतिक आदर्शांवर कब्जा केला, त्याच्या मातृभूमीचे त्यांचे प्रेम: "मूळ बाजू-आई, परकीय - मार्च"; काम, कौशल्य, कौशल्य, मन, धैर्य, सत्य, प्रामाणिकपणाबद्दल आदर. या विषयांवर अनेक नीतिसूत्रे तयार केल्या गेल्या आहेत: "कठीण नसल्याशिवाय, मी मासे पकडू शकत नाही", "हस्तरेखासाठी आणि ब्रशसाठी" शिल्पशिवाय नाही "," केस - वेळ, यशस्वी "," चेहरा चांगले नाही, "" अभ्यास संपत्तीपेक्षा चांगले आहे, "सत्य सोन्यापेक्षा अधिक मौल्यवान आहे", "चांगले दारिद्र्य धनाईपेक्षा प्रामाणिक आहे." आणि उलट, "आळशीपणा, खोटेपणा, दारू आणि इतर viction diounces:" आळशीपणा चांगले करत नाही, मी मीठ न देता दान आहे, "त्याने त्याला एक अंडी दिली,", "पानांचे खळबळले आहे, होय asims" (दुप्पटपणाबद्दल), "हनी, अश्रूंनी आश्चर्यचकित" आणि इतर.

मध्ये आणि. डालनेही भाषणांची व्याख्या देखील दिली. शब्दलेखन, ओकोलनाय अभिव्यक्ती, पोर्टेबल भाषण, साधे रूपक, एक आक्षेप, अभिव्यक्तीची एक पद्धत, परंतु दृष्टांक्षी नसल्यास, निष्कर्ष, निष्कर्ष, वापरा; हा एक स्पष्ट अर्धा भाग आहे.

लोककथा आणखी एक प्रमुख शैली "गूढ" आहे. लोकांच्या उद्योजकांचा उद्देश लोक आणि घटनेच्या सभोवतालचे विविध जग आहे.

लोकांच्या गूढतेच्या प्रतिमा मानवी वस्तू आणि घटनेच्या भोवतालच्या लोकांना दररोजच्या लोकांपासूनच आकर्षित करतात ज्यात कीटक त्याच्या क्रियाकलापांच्या प्रक्रियेत होते.

रिडल्सचे सामान्य रूप एक संक्षिप्त वर्णन किंवा संकुचित कथा आहे. प्रत्येक रहस्यामध्ये लपलेला प्रश्न आहे: तो कोण आहे? हे काय आहे? इ. काही प्रकरणांमध्ये, गूढ संवाद स्वरूपात व्यक्त करण्यात आला आहे: "क्रिवो-लुको, ते कुठे चालले? - हिरवा, कुर्दरीवो, - इस्तेल्स" (हेज).

उथळ बांधकामाच्या सीमाने ओळखले जाते, ते नेहमीच अंदाज सांगते.

बर्याच riddles rhamed समाप्ती आहेत; काही rhyming मध्ये, प्रथम भाग, आणि दुसरा आकार जतन केला जातो. काही riddles शब्दांच्या ताल वर बांधले जातात; अंदाजानुसार एक उडी मारली: "मॅचमेकरसाठी झोपडीत काय आहे?" (समजून घ्या); "शमशोनसाठी झोपडीत काय आहे?" (अडथळा).

केवळ मनोरंजनाचा एक साधनच नव्हे तर मुलांच्या बुद्धिमत्तेचा विकास केल्यामुळेच लोकांमध्येच आहे. मुलाला प्रश्नांवर जबाबदार आहे: काय? काय केले आहे? काय करते? काय चांगले आहे?

XIX शतकाच्या दुसऱ्या सहामाहीत रशियन लोक रेडलची पद्धतशीर निवडणूक सुरू झाली. XVII शतक द्वारे. हौशी संग्राहकांनी केलेल्या केवळ रेकॉर्ड समाविष्ट आहेत.

परीक्षेच्या प्रत्येक प्रश्नाचे वेगवेगळे लेखकांकडून अनेक उत्तरे असू शकतात. या उत्तरामध्ये मजकूर, सूत्र, चित्रे असू शकतात. प्रश्न हटवा किंवा संपादित करा परीक्षा लेखक किंवा परीक्षेच्या लेखकाचे लेखक असू शकते.

लोककथा - हे सामूहिक मौखिक क्रियाकलापांचे स्वरूप आहे, जे प्रामुख्याने फायदा घेते. लोक-लूराचे मुख्य श्रेय हे कलाकार, समकद्रवादांचे उपस्थिति, एकत्रितता, पारंपारिक, फॉर्म-मल्टिपाथ, परिवर्तनशीलता आहेत. लोककथा दोन गटांमध्ये विभागली गेली आहे - अनुष्ठान आणि विषारी. शास्त्रीय लोककला समाविष्ट आहे: कॅलेंडर लोककथा (कॅरोल, तेल-गाणी, वसंत ऋतु), कौटुंबिक लोककथा (सेमरी कथा, लूली, वेडिंग गीता, यासंदर्भात), कधीकधी (षड्यंत्र, बुडेल, गणना). अपुर्य लोककथा गटांच्या गटात विभागली गेली आहे: लोक नाटक, कविता, गद्य आणि भाषण परिस्थितींचे लोककथा. लोकांना नाटक समाविष्ट आहे: अजमोदा (थिएटर, नाटक, रिले-गियोटिनर नाटक समाविष्ट आहे. लोककथा कविता समाविष्ट आहे: लिना, ऐतिहासिक गाणे, अध्यात्मिक गाणे, lyricheski गाणे, बल्लाड, क्रूर रोमान्स, एक चसुष्का, मुलांचे काव्य गाणी (कवितेची जोडी डीआय), दुःखद कविता. लोककथा गद्य पुन्हा पुन्हा दोन गटांमध्ये विभागली जातात: शानदार आणि नॉन-टिकाऊ. शानदार गद्य यात एक परी कथा आहे: एक परी कथा (ज्यामध्ये, चार प्रकार आहेत: मॅजिक फेयरी कथा, जनावरांची परी कथा, एक घरगुती परी कथा, एक एकत्रित परी कथा, आणि accot. नॉन-चूसिंग गद्य यात समाविष्ट आहे: लीजेंड, लीजेंड, वेगवान, पौराणिक रज-कथा, स्वप्नाविषयी एक कथा. भाषण परिस्थितीतील लोककथा यात समाविष्ट आहेत: नीतिसूत्रे, बोलणे, समृद्धी, शाप, टोपणनाम, टीझर, रेड्डल्स, चमक आणि काही इतर.

Onecdote लोककल्पीय शैलींपैकी एक आहे: एक विचित्र आणि अनपेक्षित समाप्ती सह एक लहान-शेवटची कथा. विनोदांनी प्रामाणिकपणाचे आवडते शैली योग्यरित्या म्हटले जाऊ शकते. एक सुंदर वर्णनातून स्लाव्हिक लोककथा मध्ये एक-गाव मनुष्याचे एक मार्ग होते.

बाइक - परंपरागतपणे जेसेस्टर कॅरेक्टरचे नर मौखिक कथा सत्यतेवर दावा करीत आहे; लहान लोककथा फॉर्म संदर्भित करते. पॉप लर्निंग, मच्छीमार, समुद्र, शक्तार-आकाश, नाटकीय आणि शेती.

बल्लाड (बॉलॅड गाणे, बलॅडी श्लोक) रशियन लोककेवरील एक आहे, जे त्रासदायक सामग्रीच्या लोकांच्या गाण्यांमधून उद्भवलेले आहे. बॉलॅड गाणी सर्वात महत्वाची वैशिष्ट्ये - महाकाव्य, कुटुंब आणि घरगुती विषय, मनोवैज्ञानिक नाटक. Ballad गाण्यांसाठी संभाव्य प्राणघातक परिणाम, त्रासदायक, एक-रिंग मान्य आहे. नियम म्हणून, त्यांच्यामध्ये विरोधी वर्ण आहेत: इच्छा आणि बळी. Ballads इतर गाणे शैली सह rapping अनेक चिन्हे, मूळ महाकाव्य आणि जादुई मो-टीविमी करण्यासाठी एक सामान्य. लोकसंख्येच्या तुलनेत "बल्लाड" हा शब्द. प्रस्तावित पी. \u200b\u200bव्ही. XIX शतकातील किरीव्हस्की, ते नंतर शतकात रूट होते. लोकांनी बल्लाड्सची पूर्तता केली आणि त्यांना इतरांपासून वेगळे केले नाही. शास्त्रीय बल्लीडचे उदाहरण लार्पिच स्काय गाणे "व्हॅसिली आणि सोफिया" म्हणून कार्य करते. सर्व सामग्री प्रेमींबद्दल शाश्वत कथा आहे, ज्या मरणाची भावना इतकी मजबूत आहे की मृत्यू जिंकतो. वासिलचा वसीलीची ईर्ष्या आणि दुष्ट आई. बर्याच बॉलॅड गाणींच्या प्लॉट्स मुलीच्या नातेसंबंधावर आणि मुलीच्या चांगुलपणावर ("दिमित्री आणि डोमिन", "मुलगी विषारी आहे") बांधली जातात.

महाकाव्य - गाणे कॅरेक्टरचे कार्य, गाणे-कविता. हे सामग्री, ग्रँड ऑक्टिक, प्रतिमांचे स्मारक, वीर पथो यांचे महानतेचे वैशिष्ट्य आहे. एक्स-इलेव्हन शतकातील महाकाव्य वास्तविक-ऐतिहासिक आधार. ते शंभर महाकाव्य कथा माहित आहे. रशियन आणि वेस्टर्न युरोपियन एपिकमध्ये, सामान्य कथा आहेत (महाकाव्य नायकांना शत्रू आणि परदेशी उंचींशी लढत आहेत) परंतु रशियन महाकृतींमध्ये पुन्हा लिगियोसिस युद्धांची कल्पना नाही; नेता किंवा खूनी बदलाची विश्वासूपणे किंवा खूनी बदलाची विश्वासूपणे रस-ईपीएसची निर्णायक थीम बनते. रशियन महाकाव्य परंपरा, विकास, संरक्षण, रशियन आणि त्याच्या लोकांच्या भूमीचे गौरव. 1804 मध्ये प्रकाशित झाल्यानंतर रशियन ईपीआयसीचे उद्घाटन तुलनेने तुलनेने झाले, तर, कुर्सी डॅनिलोव्हचे संकलन, 60 लोकक्लेर कार्य करते. त्यानंतर, एपिकची बैठक पी. एन. च्या शोधाद्वारे पूरक झाली. Rybnikova आणि a.f. हिल्डिंग. ज्ञान आणि नैतिक ज्ञान आणि नैतिकता रशियन ईपीओ द्वारे ओळखले जाते. प्रत्येक भाग, प्रामाणिक मंत्रालयाच्या मुख्य कल्पनाव्यतिरिक्त, वडिलांमध्ये मुख्य पात्रांसाठी वेदनादायक नैतिक आणि मानसिक शोधांवर प्रतिबिंब आहेत. म्हणून, इल्या मुरोमेट्स स्वत: ला कठीण परिस्थितीत सापडतात, बोरॉन: लग्न करा किंवा मरतात.

Byulechka (callschina) एक पौराणिक कथा आहे, ज्याचा आधार अशा घटनांचा आधार आहे, परंतु वास्तविक जीवनात एक स्थान आहे. प्रामाणिकपणा, या कथांचे कारखाना-ग्राफिकनेस बोन-विशिष्ट नावांद्वारे पुष्टी केली जाते; अचूक भौगोलिक ऑन साइट स्थान. बायुलचिकचे जग सोपे आणि हो-रोशो चिन्ह आहे. परी कथा आणि उपवास यांच्यातील मुख्य फरक श्रोत्यांना आणि कथाकाराने कथा आहे. जर परी कथा ऐकत असेल तर, हे एक कल्पनारम्य आहे की हे एक कल्पनारम्य आहे, नंतर ते खरे आहे.

मुलांचे लोकक्लेर हे मुलांच्या व्हॉल्यूमच्या दृष्टीने लहान चे सामान्यीकृत नाव आहे, आणि मुलांनी स्वत: आणि त्यांच्यासाठी लिखित आणि अंमलात आणले आहे. मुलांच्या स्थानिक लोकसंख्येच्या शैलीत गाणी आणि कविता या मुलाच्या आयुष्यासह आपल्या तरुणपणापासूनच मुलाच्या जीवनात: फ्लेब-इव्हका, शाफ्ट, टीझर, ल्यूलबस गाणी, कुत्रा-शव, वाक्य, कार्ये, काउंटर.

एक बंधनकारक फेयरी टेले (त्रासदायक - बॅच) - लोकक्लेअर नाकारून, नॉन-मूक परीकथा कहाणी ज्यामध्ये इव्हेंटचे चक्र तयार केले जाते. ते सहसा एक शृंखले स्वरूपात कपडे घातले जातात.

आध्यात्मिक कविता - धार्मिक सामग्रीचे गाणे, ख्रिश्चन पंथाच्या पायांनी कवितेच्या व्यवस्थेप्रमाणे उद्भवलेले आहे. लोकांच्या आध्यात्मिक कविता आहेत: पुरातन, स्तोत्रसंहिता, कविता. आध्यात्मिक कवितांचे वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्य हे धार्मिक धार्मिक आहे. सर्वात जुने आध्यात्मिक कविता - "प्लॅक आदम" आधीच Xii शतकात आधी ओळखले होते. आध्यात्मिक वचनातील वस्तुमान भाग सुमारे XV शतकापासून सुरू होते.

जि-लँडर-अनुष्ठान कवितेचे एक प्रकारचे शरद ऋतूतील गाणे आहे. एजीआयमध्ये शरद ऋतूतील परंपरा, उन्हाळ्यात, मिरपूड-विजेते महिला - "मुली-स्टॉप लावे", "मुलगी-स्टॉप लावे", एनआयव्हीए आणि कापणीवर जखमी झाले, "म्हणून एक dobrenko, ladnenko आहे. "

उडी हा ओरल लोक सर्जनशीलता आहे, विषय किंवा जावेंगचा झॅम-डिक्शनरी रेजरूरिकल वर्णन, बुद्धिमत्ता किंवा व्यायाम (मुले) तार्किक विचारांच्या विकासासाठी चाचणी म्हणून प्रस्तावित आहे. रहस्य त्या जलीय प्रकारच्या लोक सर्जनशीलतेच्या मालकीचे आहेत, जे शतकानुशतके जगतात, हळूहळू त्यांचे मूळ महत्त्व गमावतात, इतर घटनेने कौतुक केले. जीनसच्या गुप्त भाषेच्या आधारावर पोचवून, एकदा गूढ लष्करी आणि राजदूतांमध्ये रहस्य वापरले गेले, तेव्हा कुटुंबाच्या वापराचे बंदी व्यक्त केली, शहाणपण स्थानांतरित करण्याचे कवितेचे साधन म्हणून कार्य केले.

षड्यंत्र एक भाषा सूत्र आहे, जे लोकांच्या कल्पनांनुसार, चमत्कारी शक्ती आहे. पुरातन काळात, वैद्यकीय सराव (एक शब्द, प्रार्थना आणि प्रार्थना) मध्ये षड्यंत्र मोठ्या प्रमाणावर वापरले गेले. वांछित सह-स्थायी माणूस बनण्याची क्षमता त्यांना श्रेयस्कर (प्रेरणादायी सज्ज, रागावलेल्या आईच्या क्रोधाला चिकटून ठेवण्यासाठी, युद्धात जाण्यासाठी, सिम-पॅटियाला कोणालाही, काहीही इ. मध्ये प्रवेश करणे. ) किंवा बालपण शक्ती: "वाढत्या, गोड, वाढतात, रेपका, मजबूत" चांगली कापणी मिळविण्यासाठी.

कॅलेंडर आणि अनुष्ठान गाणी (कॅरोल, उप-सापेक्ष गाणी, कार्निवल गाणी, पश्चिम, ट्रोइट्स्को-सेमिट्स्की गाणी, नृत्य, कुपल्स्किय, झनीकी) - ज्याच्या अंमलबजावणीला कठोरपणे परिभाषित कॅलेंडर तारखांपर्यंत वेळ लागला. उन्हाळ्याच्या काळातील सर्वात ज्ञान आणि गाणी निसर्गाच्या वेगवेगळ्या राज्यांशी जोडल्या जातात आणि सॉल्व्हेंट्स (पीटर-टर्न) 12 (25) जूनसह प्रारंभ करतात. कॅलेंडर आणि संस्कार कविता मध्ये मौल्यवान एथॅनोग्राफिक आणि ऐतिहासिक माहिती समाविष्टीत आहे: शेतकरी जीवन, नैतिकता, रीतिरिवाज, निसर्ग निरीक्षण आणि जग दृश्याचे घटक यांचे वर्णन.

पौराणिक कथा लोकसंख्येच्या शैलींपैकी एक आहे, आश्चर्यकारक, विलक्षण, जे त्याचे संरचना आणि प्रतिमा प्रणाली निर्धारित करते. पौराणिक कथा उद्भवण्याचे एक मार्ग म्हणजे पौराणिक कथा परिवर्तन आहे. जे काही दंतकथा ऐतिहासिक चेहर्याबद्दल किंवा पूर्ण अचूकतेबद्दल श्रेयस्कर असलेल्या इव्हेंट्स (कीवच्या आधारे पौराणिक कथा) बद्दल तोंडी कथा बोलतात. या प्रकरणात, "कथा" शब्द "कथा" शब्दाने बदलला जाऊ शकतो. कथाकार, इझान-एमा तथ्य, त्यांच्या स्वत: च्या कल्पनांनी तयार केले किंवा त्यांना ओळखल्या जाणार्या काल्पनिक हेतूंशी कनेक्ट केले. त्याच वेळी, वास्तविक ओएस-नोव्हा बर्याचदा पार्श्वभूमीवर जाते. लेइंडच्या विषयावर ते ऐतिहासिक (स्टेपन रझीन), धार्मिक (बद्दल येशू ख्रिस्त आणि त्याच्या प्रेषितांबद्दल, सैतानाच्या शिफ्टबद्दल, संतांबद्दल, संतांबद्दल, पवित्र (सुमारे बे-काळे), धर्मशास्त्रज्ञ (बद्दल साप, वाईट आत्मा, भुते इत्यादी.), घरगुती (पापी लोकांबद्दल).

लहान शैली हे नाव आहे जे निसर्गाच्या भिन्नतेचे आणि रशियन लोककलाइनच्या शैलीच्या उत्पत्तिद्वारे एकत्रित करते, असाधारणपणे लहान आकार (कधीकधी दोन शब्दांमध्ये: फिलस-डाउनटाइम), ज्यामध्ये ते त्यांच्या मुख्य मूल्याचे प्रभारी आहेत. यात समाविष्ट, riddles, proverbs आणि विनोद समावेश. लहान शैली केवळ इतर तंत्रज्ञानाच्या संदर्भात सजवतात आणि पुनरुज्जीवित करतात, ते स्वत: च्या लिफ्टिंग लाइफला चांगले अनुकूल आहेत. महाकाव्य महाकाव्य विपरीत, हजारो वर्षांपूर्वी एमए लेन शैली विसरली जात नाही.

विशेषतः - कॉमिक कवितांचे कार्य, रोलिंग इव्हेंट्स रोलिंग इव्हेंटच्या तत्त्वानुसार तयार केलेल्या गाण्यांच्या व्हॉल्यूमच्या संदर्भात मोठ्या प्रमाणावर नसलेले: गडगडाला आकाशात घसरले: झाड पासून \\\\ मच्छर पडले. हे अभूतपूर्व आहे जे मजेदार च्या भयंकर बाजूला स्पष्टपणे दर्शविते. विकृत कार्यक्रमांचे शृंखला, प्रसंग मजेदार, पोस्ट-पेनो "शिफ्ट", "पुन्हा परत येणे" शांततेचे एक चित्र तयार करते. ईपीओ पेक्षा कमी तत्त्वज्ञान नाही. जागतिक हशाच्या रूपात, जीवन जाणून घेण्याचा देखील एक मार्ग आहे: दृश्य साधेपणात, वास्तविकतेच्या "अवैध" घटनांचा सार्वभौम संबंध प्रदर्शित करतो. मध्ययुगीन रशियामध्ये, गैर-तुकड्यांची अंमलबजावणी निश्चितपणे बॉम्बच्या "प्रदर्शन" चा अविभाज्य भाग होती.

लोक गाणी रशियन लोकांच्या जीवनाचे वास्तविक कलात्मक लोक सायक्लोपिडिया आहेत. आज, गाणे, सर्वात श्रीमंत रशियन लोककला लेअर अपूर्ण आणि विरोधाभासी वर्णन केले आहे. ऐतिहासिक आणि बल्लाड्स, लुटारु आणि सैनिक, lyry आणि djobs वर सल्ली सशर्त शैली विभाग. ऐतिहासिकदृष्ट्या अपवाद वगळता ते सर्व उत्कृष्ट गीतांचे एक नमुना आहेत. आकर्षक शुद्धता आणि प्रामाणिकपणा, गाणी त्याच्या वडिलांचे मूल्यवान असलेल्या रशियन व्यक्तीचे स्वरूप प्रकट करतात; जे त्याच्या मूळ किनार्यावर प्रेम थकले नाही; आणि त्यांच्या मुलं.

एक म्हणणे ही एक व्यापक अभिव्यक्ती आहे जी कोणतीही जीवन-परिभाषा परिभाषित करते किंवा त्याचे मूल्यांकन करीत आहे: ते वेज नाही, पोट एक विभाजन नाही. एक स्मार्ट दुःख कुठे आहे, मूर्ख मजा.

भाषण एक संक्षिप्त, टॅग, भाषण वापरात टिकाऊ आहे. बोलण्याच्या तुलनेत - एक विनोद वैशिष्ट्य, एक दिलेला व्यक्ती, विषय किंवा घटना आणि सजावट भाषण, एम्बुलन्स एक संपूर्ण खोल अर्थ आहे, त्यात शहाणी सामान्य आहे. "फूल", "फ्लॉवर", "बेरी" आहे. राजदूतामध्ये, लोकांचे जीवन अनुभव पकडले गेले आहे: लोक भांडणे होतात आणि राज्यपालांना खायला देतात. अल्टीन चोर व्ही-शॉल, अर्ध-एक स्मारक. लोकांमध्ये, मेघ मध्ये: एक गडगडाट मध्ये सर्वकाही बाहेर येईल.

पहिले रशियन शास्त्रज्ञ आणि कवी एम.व्ही. च्या नीतिसूत्रे गोळा आणि रेकॉर्ड करणे सुरू झाले. Lomonosov. त्यानंतर, 4-9 हजार नीतिसूत्रे असलेले संकलन प्रकाशित झाले: "रशियन नीतिसूत्रांचे पूर्ण विधानसभा" (टिक्झीविच, 5365 नीतिसूत्रे), "रशियन नीतिसेवी आणि सातत्याने", "प्राचीन रशियन" बैठक "(मॉस्को विद्यापीठ, 42 9 1) बैठक "(आयएम स्नेगिरेव, 9 623 provorbs आणि शब्द), प्रसिद्ध संग्रह मध्ये सहावा त्यांना 30 हजार पेक्षा जास्त रशियन लोकांची नीतिसूत्रे "

परंपरा - loclictic-कथा शैली कथा च्या घटकांसह. प्लॉट वास्तविक इव्हेंटवर आधारित आहे. या प्रकारच्या मौखिक कथनांचे एक स्पष्ट उदाहरण म्हणजे ट्युला ब्लॅकस्मिथ डेमिदा अंतफुइमा निकिता डिमिटोव्ह - सेल्सिअस शतकाच्या पहिल्या दशकातील सर्वात मोठ्या उरल वनस्पतींचे संस्थापक आहेत.

भूतकाळातील प्रलंबित कल्पनाविना, एक मौखिक लोक कथा आहे: कोसाक आणि सायबेरियन कथा, "कार्यरत" कविता आणि संरचनेच्या शैलीनुसार सोन्याचे किट, मास्टर, शाह-टेरो, इत्यादी. स्काजा पौराणिक कथा आणि पौराणिक कथा सारखे.

परीक्षेत कलात्मक आणि कल्पित पात्रांच्या मुख्य प्रॉस्पिक लोककथांपैकी एक आहे.

प्राचीन व्यक्तीसाठी त्याच्या आणि प्राण्यांच्या जगामध्ये वातावरण नाही. तो प्रामुख्याने शारीरिकदृष्ट्या शारीरिकरित्या नव्हे तर सामाजिकदृष्ट्या बरोबरीने पोट मानतो. एखाद्या व्यक्तीसाठी आसपासच्या जगास समान सामाजिक उपकरणासह वेगवेगळ्या जमातींनी आणि या जमाती ऐकून शांतता, मग शांतता, मग शत्रूंचे मनोवृत्ती कसे प्रकट होते यावर अवलंबून. आणि आमच्या पूर्वजांनी सर्वोच्च मनाच्या प्रकटीकरणासाठी एक अपवादात्मक प्रवृत्ती घेतली आणि केवळ स्वत: च्या समान नव्हे तर त्यांच्या वकिलांनी देखील विचार केला. जनावरांची परी कथा इतर प्लॉट्स (घरगुती आणि जादू) एकत्र करतात आणि कधीकधी ते प्रो-आघाडीच्या शैली दरम्यान अशक्य आहे. निसर्ग बद्दल मायथोपोनेट प्री-इंस्टॉलेशन, इतर प्राणी आणि पक्ष्यांच्या मदतीने व्यक्त, जगाचे एक विशिष्ट ज्ञान, परीकथा चग्गर्ड्ससाठी जिवंत निरीक्षणाशी निगडीत असलेल्या, प्राणी चागरांसाठी जिवंत निरीक्षणासह अंतर्भूत होते, ते हळूहळू व्यक्ती आणि पोटाच्या दरम्यानच्या प्रतिस्पर्ध्यांचे सर्वात वेगवान भावना आहेत. जीवनासाठी, देवाकडे आणि प्रांतावर लढा. पशुधनांबद्दल घरगुती परीक्षेत आणि परी कथा असामान्य आशावाद आणि सौम्य विनोदाने ओळखल्या जातात. एक व्यक्ती स्वत: मध्ये अधिक आत्मविश्वासाने आणि आत्मविश्वासाने आत्मविश्वासाने दुसर्या व्यक्तीने इतरांना प्राप्त केले, अधिक "उदार" चित्रकला: खलनायक मूर्ख ("तुटलेली नॉन-वी-झीट"), एक ग्रोझनी भरा , एक टोटेम प्राणी, नंदन चांगले निसर्ग: मैशा शंभर-जोखीम गुणधर्म म्हणून सांगण्यासाठी सांगितले - तो ग्रस्त.

इतर टेले, घरगुती (नवेस्तनिस्तान), है-रक्कनो सामाजिक नायकोंचा टकराव: एक मनुष्य (त्याचा मुलगा किंवा मुलगी) मरीये, पोपामी आणि अगदी राजाबरोबरही निंदनीय आहे. नैसर्गिक मूर्खपणाच्या असूनही, नशीब ("आनंददायक आनंद") सह गैर-विश्वासू, भाषणात्मक किंवा "भयानक" पत्नीसह कौटुंबिक संघर्षांना सर्वात जास्त लक्ष दिले जाते. लोककात असलेल्या रशियन लोकशाहिहातील एन्थ्रोपोमॉर्फिझम लोक कलाकृती केवळ कच्च्या जमिनीची माता नाही तर ओक आणि बर्च झाडापासून तयार होण्यास मदत करतात, विचारात घेण्यास सक्षम असतात, सल्ला देतात आणि पुढील कार्यक्रम पुढे जा. परीक्षेत वृक्ष - एक व्यक्तीचे एकनिष्ठ मित्र आणि सहाय्यक, ते शत्रूंनी व्यापलेले असतात, जादूची वस्तू, खुली खजिन आणि गुप्तता, श्रम आणि सहनशीलतेसाठी पुरस्कृत नायकांना द्या. अशा प्रकारे, परीक्षेत विविध-आदिवासी रहिवासी (रशियन बनले आहे की एक रशियन बनले आहे की एक रशियन बनलेले आहे) चे जीवन आणि प्रतिनिधित्व करतात. आणि निसर्ग आणि वनस्पतींच्या आत्मा आणि मुलांच्या लोककथा आणि मुलांच्या लोककथावरील विश्वासाशी संबंधित असलेल्या जीवनाविषयी आणि पौराणिक गाणी आणि चिल्ड्रन गाण्यांचे वैशिष्ट्य आहेत, जगातील मूर्तिपूजेच्या या टप्प्यासाठी नैसर्गिक आहे.

स्कोमोरोशिन्स - स्क्रूचोव्हेट्सच्या शरारती आर्ट्सच्या मिश्रवणीस: धुम्रपान स्ट्रिंग "रिनिना (एपिसोड्स - पॅराोडीज), पॅराडी बॅलेड्स, सह-मिशन सामग्रीच्या सह-कादंबरी, नॉन-रहिवासी. त्यांच्या एक - हशा एकत्र. जर रशियन लोकक्लेनच्या क्लासिक शैलीमध्ये , हशा फक्त त्यात एक घटक आहे, नंतर स्क्वेललसाठी ते कलात्मक सुरूवात म्हणून कार्य करते.

प्रजाती - एक लोक सर्जनशील कार्य एक कॉमिक शैली, लहान, वाक्यांश, शब्द उच्चारणे कठीण होते जे शब्द उच्चारणे कठीण होते. मुलांचे भाषण, त्याचे विकास आणि त्यानंतरचे फॉर्मेशन तसेच मनोरंजन हेतूसाठी तसेच प्रशिक्षण एजंट म्हणून लोकांचा वापर केला जात होता.

एक चसुष्का (वारंवार पासून) एक लहान, सहसा एक विनोदी किंवा व्यभिचार सह-धारक गाणे आहे. Chastushi आनंददायी zador-naminal वेग मध्ये सुसंगत सह केले जातात.

2. कॅलेंडर अनुष्ठान कविता

पाश्चात्य - वसंत ऋतु आणि उबदार गाणे. कार्निवल गाणी नंतर रशियन गावांमध्ये वेब-नानीला आवाज आला. त्यांनी आठवण करून दिली की क्षेत्रीय कामाची वेळ जवळ येत आहे, पक्षी उडतात आणि "वसंत ऋतु वाहतात". वसंत ऋतु clichany च्या मुख्य तारख: मार्च 4 - हरिया-सिम ग्रॅचिकिक (ग्रॅचिक्स आगमन) दिवस; मार्च 9 - चाळीस मार्टर्सचा दिवस (चाळीस किल्ला पक्षी येतात); 25 मार्च - 7 एप्रिल नवीन शैलीसाठी - अपंगता (दिवस, जेव्हा पेशींमधून पक्षी इच्छेनुसार तयार होतात).

का-लँडर-अनुष्ठान कविता मध्ये जिद्दी गाणे एक प्रकारचे शरद ऋतूतील गाणे आहे. एजीआय मध्ये शरद ऋतूतील परंपरा ख्रिश्चन म्हणून अशा प्रकारचे विकास प्राप्त झाले नाही. चांगल्या कबरेने भरलेले आणि गौरव असलेल्या चादरी स्त्रिया - "रगन-लिलो", "रिगन-लॉस", "रा-नेनो" एनआयव्हीए प्रवेश करणे आणि कापणीचे शुद्धीकरण करणारे "रेशो"

गेम गाणे कॅलेंडर आणि अनुष्ठान लोक कवितेत एक प्रकारची वसंत ऋतु गीत आहे. या प्रकारच्या गाण्यांच्या नोड्समध्ये, एक मजेदार इमारत परावर्तित आहे, दीर्घकालीन उष्णतेच्या प्रारंभामुळे, उदार कापणीची आशा आहे (हे घाण यासारख्या राजकुमार असेल) मोठ्या कपडे टाकण्याची संधी आहे. , भविष्यातील वधू किंवा वर पहा आणि पहा. गेम गाण्यांमध्ये, भविष्यातील कापणी पेरणी आणि वाढविण्याबद्दल बोलत होते, सूर्याचे मुख्य थीम होते - स्त्रोत आणि आयुष्य-अंग, लाइफ, लाइट आणि उष्णता, ब्रेड धान्य आणि इतर वनस्पती, गाणी-खेळ थीम "मॅक", "मटार", "कोबी", "लेन", "रॅप", "बाजरी". गेम गाणे यासारखे विभाजित केले जाऊ शकतात: - नृत्य, जेव्हा वर्तुळात किंवा एकाच वर्तुळात एकत्रित हालचाल करतात तेव्हा त्यांनी विविध दृश्यांना चित्रित केले, गाण्याचे सामग्री तयार करणे ("बर्चकर फील्डमध्ये"); - सहभागींनी केलेल्या गाणी-गेम्सने दोन रँकमध्ये बांधलेले ("आणि आम्ही पेरले होते"); - "गेलो" गाणी, जेव्हा आयजी-वॉरिंग, एक गाणे चालवितो, झोपेतून एकमेकांवर फिरतात, एक कार चालवतात, एक बॉल ("Brazed, विणलेले", "चेसिंग, कॅपस्ट") वर अवलंबून असतात. गेमिंग कव्हरीमध्ये गोळ्या आणि प्राचीन जादू आणि विवाहाच्या प्राचीन स्वरूपाचे चिन्ह वाचले.

एसीआयमध्ये कॅलेंडर-अनुष्ठानमध्ये विविध प्रकारचे शीतकालीन (पूर्व-नवीन वर्ष) गाणे आहे. 22 डिसेंबर रोजी शीतकालीन संत्रानंतर "चिकन चरणावर" दिवसाच्या वाढीशी संबंधित असलेल्या लोकांमध्ये नवीन वर्षाचा आक्षेपार्ह आहे. हे निरीक्षण आणि वळण बद्दल लोक कल्पनांचे आधार तयार केले, जे जुन्या वर्षाच्या शेवटी नवीनच्या सुरुवातीपासून वेगळे होते. नवीन वर्षाच्या वेळी, strides आणि avsen कॉल करून नोंद. "स्ट्रिंग" हा शब्द पहिल्या दिवसाच्या लॅटिन उघडण्याच्या वेळी - कॅलेन्डा (सीपी. कॅलेन दर). रशियामध्ये, नवीन वर्षासाठी आयोजित मुख्य अनुष्ठानांपैकी एक होता. शेजारी आणि बोलकी गाणी (एव्हेन) बायपास करून हे सोपे-वाट पाहत होते, ज्यामध्ये विशिष्ट गाणी-वे-फ्राउन्स आणि गाणे गाणी असू शकतात:

कुपली गाणी - इवान कुपालाच्या सुट्टीच्या वेळी (जुलै 6 ते 7 जुलै 7 पासून - त्याच शैलीवर) ज्या गाण्यांवर सादर केलेल्या गाण्यांचे चक्र. दुष्ट आत्म्याच्या पिकाचे पीक आणि इतके भट्टी संपले हे सुनिश्चित करण्याच्या हेतूने प्राचीन मार्श फॉर्म्युलाच्या घटकांचा समावेश आहे.

प्रवासी गाणे एक विस्तृत आणि जर्मन कार्निवल एक चढाई आहे (कधीकधी ते रिव्हेलचे मान्यता आहे).

गोल-अप गाणी - भविष्यकाळात खेळताना गाणे सादर केले. डिश मध्ये, प्रत्येक आयजी-तर्कसंगत त्याचे विषय (रिंग), नंतर स्विंगल्ड गाणी ठेवतात. डिश पासून प्रथम रिंग बाहेर न घेता अग्रगण्य. गाण्यातील सामग्री ज्याची अंगठी काढून टाकली होती यावर विचार केला गेला. तुकड्यांच्या गाण्यामध्ये भविष्याबद्दल निर्णय घेण्यासारखे रूपक आहे.

ट्रोइट्स्को-सेमिइटीकाया गाणे एक केंद्रित अनुष्ठान कविता मध्ये एक उन्हाळ्यात गाणी आहे. सूर्य आणि वनस्पतींच्या विविध राज्यांसह ग्रीष्म ऋतूतील सॉल्व्हेंट (पीटर-टर्न) - 12 (25) जूनपासून सुरू होणार्या उन्हाळ्याच्या काळातील संस्कार आणि गाण्यांच्या सर्वात महत्त्वपूर्ण गटांशी संबंधित आहेत. उन्हाळा (सेमित्स्की) संस्कार, नंतर संयुक्तपणे ख्रिश्चन ट्रिनिटीसह, अन्यथा ग्रीन सॅगने म्हणतात. ट्रोइट्स्को-सेमिट्स्की गाण्यांमध्ये, मध्यवर्ती जागा बर्च झाडापासून तयार केली जाते - स्लाव्हचे एक पंथ वृक्ष, एक तलाव वृक्ष, उबदार आणि जीवनाचे प्रतीक.

Burlats गाणी - burlakov आणि burlaki गाणे. सोळवारी - चलाईट सोळाव्या शतकाच्या शेवटी रशियामध्ये रशियामध्ये रशियामध्ये जन्मलेले होते, जेव्हा राज्य विशेषतः जैन-व्यर्थ होते, जेव्हा राज्य व्यापारिक संबंधांच्या विकासात आणि पळवाट किंवा भरती किंवा भरती करण्यासाठी नानी-मॅश केलेले, नानी-मॅश केलेले होते. सर्वात महत्वाचे. Burlaki मध्ये, ते कौटुंबिक प्रतिकूलता आणि सर्फम च्या जेश्चर पासून सोडले. सहसा ते किनार्यावरील किनार्यावर उतरले आणि परत आले, तसेच न्यायालयाच्या वस्तूंनी भरलेल्या बेकी-ड्रॉव्हस, लोडर्स आणि दोरे होते.

ऐतिहासिक गाणी - गाणी, जो एक किंवा दुसर्या ऐतिहासिक घटना किंवा चेहर्यासह संबद्ध आहे. त्याच वेळी, इव्हेंटची वैयक्तिक नुणा ("मी नदीच्या कांद्यापासून आहे, रजिन मुलगा भिंती) किंवा ऐतिहासिक व्यक्तीच्या कलात्मक आणि काव्य पोर्ट्रेटचे वर्ण-रेखाचित्र तयार केले गेले आहेत. , embillished किंवा उलथून वळले, कधीकधी तयार-मार्ग तयार, विकृत व्यापक. महाकाव्य विपरीत, त्यांच्या अपरिवर्तनीय नैतिक संरचना, ऐतिहासिक गाण्यांसह, समान माहितीपत्रक ठेवून, यापुढे कठोर संयम नियम नाहीत आणि इतर शैलीच्या कायद्यांचे पालन करतात. कालांतराने, एपिटिव्हिटी विकसित नवीन शैली सोडते. XVII-XVIIII शतकांचे गाणे. अधिक विविध व्हा, ते सामाजिक वेदना प्राप्त करतात. नवीन गाण्यांची नायक हे वास्तविक पात्र आहेत - स्टेपन रजिन, इमलीन पुगाचेव, इवान ग्रोझिनी, इर्मीक. बाह्य साधेपणासह, ऐतिहासिक गाण्यांमध्ये शी-रॉक लोकलोर संदर्भ आहे, येथे लोककथा प्रतीक सक्रियपणे "रॅबिड" आहे: मृत्यू नदीवर नदी म्हणून ओळखले जाते, नायकेला इगल्स आणि फाल्कन्स, सिम-हॉलिक ट्रॅव्हर्स - बेरर्ससारखे आहेत. , ओका, रोवान आणि इतर.

गायन गाणी - वैयक्तिक भावनांच्या जगाचे प्रतिबिंबित गाणे. गीनीरिक गाणे लोकांना कोणत्याही परिस्थितीत टिकून राहण्यास मदत करते, भूप्रदेश, नाराज आणि निराशामध्ये दुःख आणि वेदना, अपमान आणि रूपांतरणाच्या स्थितीत त्यांचे स्वतःचे प्रतिष्ठा राखण्याचे साधन होते. रशियन प्रयोक्ता म्हणतो, "गाणे अंडर-रग आहे, एक विनोद बहीण आहे." मानसिक दुःखांद्वारे, गीते गाण्यांचे दुःखद "कॉमेरी" स्पष्टपणे लोकांना महानता आणि नैतिक सौंदर्य दिसून येते.

नृत्य (कॉमिक) गाणी - गाण्यांच्या या गटाचे नाव स्वतःसाठी बोलते. चांगले, आनंददायी वर उत्साही रशियन गीत सर्जनशीलतेमध्ये परकीय नाही, ज्यामध्ये एक जागा आणि हशा आहे, आणि एक विनोद आणि मजा आहे. बर्याच रशियन नर्तकांनी जागतिक संस्कृतीच्या सुवर्ण पिग्गी बँकमध्ये प्रवेश केला: "कलिंका" प्रत्येक देशात क्वचितच माहित आहे. गाणी मोठ्या प्रमाणावर ओळखल्या जातात, "माई-कौन्स लाइटिंग", "तू माझा माझा अर्थ आहेस," बेरेझाच्या क्षेत्रात. "

लूटमार गाणी - robbers च्या गाणी किंवा बद्दल tools. चोरी (आणि तुरूंग) गाणे एक शैली म्हणून एक शैली म्हणून तयार करण्यात आली, क्रूर सानुकेन्सन्स लाइफ (xvii-xviii शतक) पासून शेतकरी आणि सैनिकांची मास shoots. चोरी आणि तुरुंगात मुख्य विषय न्यायाच्या कथा बद्दल एक स्वप्न आहे. चोरीच्या गाण्यांचे नायक - "चांगले पुरुष" त्यांच्या कोडेक-कॉमनसह "चांगले पुरुष", काय घडत आहे ते समजून घेण्याची इच्छा आहे ("दुमा दुमा"), भविष्यातील सर्व बालपणाची धैर्यवान तयारी.

वेडिंग गीते - ज्या गाण्यांनी मॅचमेकरकडून "राजकुमारी सारणी" मध्ये "राजकुमारी मेजवानी", म्हणजे, वरच्या घरात मादी मेजवानी: क्रेडिट, डी विचनिक, लग्न, आगमन आणि चर्चला लग्नाची गाडी निघून गेली. वधू आणि वधू, गायनशील गाण्यांमधील विवाहित जोडपे अविभाज्य वातावरणात अविभाज्य वातावरणात आणि चिलीज किंवा विशेषत: स्वान सह आवडतात. डक आणि स्वीडडी - शाश्वत स्त्रीत्वाचे प्रतीक, ज्यापैकी प्रत्येकजण महिलांच्या भागाच्या जटिल परिमतांचे प्रतिबिंब दर्शवितो. रशियन वेडिंग हे एक जटिल कॉम्प्लेक्स आहे, बर्याच गाण्यांसह, वाक्य, भेद, गाणी संवाद आणि मटार-बास्टिंग्ज, संक्षिप्त गाणी. 1. वेडिंग वाक्य त्याच्या बहुतेक मित्रांना उच्चारले गेले, ज्याने लग्नात एक महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली: ती तिचे "पुन्हा-झिझर" होते आणि दुधाचे डिफेंडर आणि दुष्ट शक्तींकडून वधूचे डिफेंडर होते. कधीकधी वाक्ये वजन, स्व-टॉम किंवा पालकांची घोषणा केली गेली. जेव्हा एखादा मित्र अनुष्ठान मध्ये काही सहभागी होते, तेव्हा गाणे-संवाद, जो खेळाच्या हाक्टरच्या लग्नाच्या संस्कार देतात, ज्यामध्ये जवळजवळ प्रत्येकजण माध्यमिक शाळेचा भाग होता. वाक्य घोषित केल्यानंतर पालकांनी ब्रेड-मीठ ट्रे, कधीकधी पैसे ठेवले; मग ऑफर केली गेली. लग्न येथे संवाद अत्यंत लोकप्रिय होते. प्रथम गाणी (बॅचलरेट पार्टीवर केल्या गेलेल्या) ची एक सामान्य उदाहरण एक आईबरोबर बोलत आहे. वधू आणि वधूच्या रेबरमेंटचे गाणे, मूलतः शब्दलेखन जादूशी संबंधित आहे: कल्याण, नॉन-वेथा आणि ग्रूमची आनंद वास्तविक दिसत होती, जवळजवळ पोहोचत आहे. उशीरा स्वरूपात जादूच्या शब्दलेखनाने परिपूर्ण प्रकारचे नैतिक वर्तन, सौंदर्य, संपत्तीची अभिव्यक्ती खंडित केली.

योग्य - वधू, गर्लफ्रेंड्स, लग्नाच्या सहभागींच्या भावना आणि विचारांचा थेट भाग घेतो. सुरुवातीला, प्रवाहाचे कार्य संस्काराने ठरवले होते, जिथे वधूने त्याच्या सुटकेचे प्रतिनिधित्व केले आहे, कारण त्याच्या इच्छेविरूद्ध कारवाईच्या विरोधात बदला टाळण्यासाठी त्याच्या इच्छेविरुद्ध कार्य केले आहे. पण वधूचे रडणे नेहमीच असंवेदनशील आहे असा युक्तिवाद करणे अशक्य आहे. तपकिरी गाणी - विनोद गाणे, बहुधा विस्तृतता. चमकदार गाण्यांचे कार्य मनोरंजक आहे, ते विनोदाने ठीक आहे. लग्नाच्या रँकच्या सर्व प्रमुख कृतींचे आयोगानंतर केले.

सैनिक गाणी (त्यांचे नाव स्वतःच बोलते) भर्ती सेटवर पीटर मी डिक्रीनंतर विकसित होऊ लागले (16 99). डिक्रीने स्थापन केलेल्या कायमस्वरुपी सेवेने कायमस्वरुपी घरापासून सैन्याने सैनिक तोडले. सैनिक आणि भर्ती गाणे दोहराव ("नेवेझोड्का ग्रेट - सार्वभौमत्व") प्रवेश करतात, त्यांच्या नातेवाईकांसह ("आपल्या डोळ्यांवरून, kiih अश्रु रोल रोल), केझार्मल लाइफचे बॅरक्स ("कोणता दिवस" \u200b\u200bआमच्यासाठी रात्री नाही, सैनिक-काम, थॉम्बामे नाही: गडद रात्री येते - का-राउलवर, बेल डेनेक येत आहे - शंभर-यॅट ") आणि बर्याचदा अपरिहार्य युद्ध मध्ये मृत्यू.

सैनिक आणि नियुक्ती गाण्यांमध्ये खास गट वेगळे आहे.

हॉरोव्होडेनी गाणी - गेम गाणी, ज्याचे नाव हॉर्सच्या प्राचीन सौर स्लाविक देवतेच्या नावावर परतले जाते (बुध वेल, गायक, चांगले पाण्याची). आकाशात चमकण्याच्या चळवळीचे वर्णन करणार्या मंडळामध्ये एकत्र आले, यामुळे उरो-जायसाठी आवश्यक असलेल्या स्लाव, कॉल आणि डिसमिस केले. त्याच मंडळात, गाण्याच्या सामग्रीसह विविध दृश्यांना पुरवले गेले. सर्वात लोकप्रिय नृत्य गाणी वेळेवर पोहोचला: "शेतात तेथे एक बर्च झाला होता", "मी माणूस आणि नृत्यच्या बाजूने", ", कझनच्या म्हणण्यानुसार,"

यमचिक्स्की गाणी यमचिकोव्हचे गाणे किंवा यमचिक्से बद्दल आहेत. यामशिकोव्हचे जीवन, मुख्य व्यवसाय "यमस्क गँग" हा क्रे-सिंट्यानच्या जीवनातून महत्त्वपूर्ण होता. त्यांना फाइलिंगमधून मुक्त करण्यात आले, परंतु त्यांचे पोलो अद्याप अत्यंत जड होते. बर्याचदा, "रावर्स" पैसे धावतात, आणि जेव्हा रॉड्सने मुक्त होण्यास नकार दिला, त्यांच्या बिम्बोल आणि त्यातून बाहेर फेकण्यात आले. यमचिकोव्ह, त्यांनी गावाकडे परत जाण्याचा प्रयत्न केला, विलीस्ट-नेनो झावा येथे परतला. त्यांच्या गाण्यांना आतल्या भागाद्वारे वर्णन केले जातात. विशेषत: यामचेट्स्की गाण्यांमध्ये विशेषत: "लाल डी उपाध्यक्ष", जे "दंव, हृदय उठणे", आणि एलियन बाजूला स्टेपमध्ये एक यमचिकच्या मृत्यूबद्दल प्रेम.

4. मुलांचे लोककथा

टीझर - हमी - रहिवासी वर्णांच्या गैर-रीडेम्प्शनच्या डेमो-परवाना उद्देशाने:

मुलांच्या लोककथाच्या सर्वात सामान्य जीन-टोळीपैकी एक आहे. वाचकांसारखेच, रेखाचित्र गेम भूमिका वितरीत करण्यासाठी डिझाइन केलेले आहे. मुलगा काहीतरी निवडतो, त्याच्या संघात एक खेळाडू मिळवितो किंवा काहीतरी वेगळा आहे.

सट्टा - बाळ गाणे सूर्य, इंद्रधनुष्य, पाऊस, पक्षी यांना अपील करतात.

मुलाच्या मुलासोबत सर्वात प्राचीन गीते गाणी आहेत. कोला-लेग गाणे असामान्य नम्रता, परिमाण आणि शांतता द्वारे ओळखली जाते.

Pedushka - एक गाणे किंवा कविता, जी मुलाच्या पहिल्या सजग चळवळीसह आहे.

Pleesheca - उदाहरणार्थ, soroka-belloboka ", एक लहान गाणे, एक लहान गाणे," soroka-belloboka ", जेव्हा मुलाला कोपेक सह फीड, आणि लहान मुलगी काहीही दिले जात नाही, कारण खूप लहान आणि काहीही काम केले नाही. सर्वात लोकप्रिय मालींना खोल पुरातन असते.

संबंधित एक अभिवादन कविता आहे, ज्या मुलांना खेळण्याची भूमिका वितरीत करते आणि गेम सुरू करण्यासाठी ऑर्डर सेट करते.

निसर्गातील लोककथा, सामग्री आणि उद्दीष्ट खोल लोकशाही, खरं लोक कला आहे. यात केवळ वैचारिक खोली, परंतु उच्च कलात्मक गुणधर्म नाहीत. लोकांचे कार्य चांगले अर्थ आणि शैलीच्या एक विलक्षण कलात्मक प्रणालीद्वारे दर्शविले जाते.

समान काय आहे रशियन लोककेवरील शैली?

प्राचीन सर्जनशीलता एक प्रजाती होती श्रम त्यांच्या सोप्या संघांसह, shouts, सिग्नल काम दरम्यान पुरवले.

कॅलेंडर लोककथा Iskonly लोकांच्या त्वरित व्यावहारिक उद्दिष्टांपासून चालले. ते वार्षिक शेती चक्र आणि बदलण्यायोग्य नैसर्गिक परिस्थितीबद्दलच्या कल्पनांशी संबंधित होते. लोक भविष्याबद्दल जाणून घेण्याचा प्रयत्न करतात, म्हणून त्यांनी भागांच्या मदतीचा अवलंब केला, चिन्हे वर येण्याची व्याख्या केली.

समान समजले आणि वेडिंग लोककथा. त्याला कुटुंबाच्या सुरक्षेच्या विचाराने भरलेला आहे आणि जासूस, उच्च संरक्षकांच्या वाटल्याबद्दल डिझाइन केलेले आहे.

पुरातनता आणि वैयक्तिक घटक सह संरक्षित मुलांचे लोककथाजे नंतर सौंदर्यात्मक आणि शैक्षणिक कार्याच्या प्रभावाखाली बदलले.

प्राचीन शैली दरम्यान - अंत्यसंस्कार. सार्वभौमिक सैन्य ड्यूटीच्या आगमनाने, सेवेकडे नेलेल्यांची शोक - भर्ती बॉस.

शैली नॉन-स्टॉप लोकलोर सिंक्रेटिझमच्या प्रभावाखाली देखील होते. यात लहान लोक शैली समाविष्ट आहेत ( पॅरेमा): नीतिसूत्रे, स्नेह, चिन्हे आणि बोलणे. त्यांच्याकडे जीवनाच्या मार्गाने, श्रमांबद्दल, श्रमांबद्दल, सर्वोच्च नैसर्गिक शक्तींच्या बाबतीत, मनुष्याच्या बाबींबद्दलचे विधान. "नैतिक अंदाज आणि निर्णयांचा एक विस्तृत क्षेत्र, मुलांना कसे शिकवायचे, पूर्वजांना कसे सन्मान करावे, करार आणि उदाहरणांचे पालन करणे आवश्यक आहे, हे वर्तनाचे रोजचे नियम आहेत ... मध्ये एक शब्द, Paemia कार्यक्षमता जवळजवळ सर्व जागतिकदृष्ट्या क्षेत्र समाविष्टीत आहे. " नऊ

ओरल गद्य च्या शैली समावेश परंपरा, उत्सव, विचित्र, पौराणिक कथा. ही कथा आणि जीवनाची घटना आहे, रशियन डेमोलॉजीच्या पात्रांबरोबर असलेल्या एखाद्या व्यक्तीच्या बैठकीबद्दल बोलत आहे - जादूगार, विंच, मर्मेडस इ. या देखील संत, मंदिर, आणि चमत्कार बद्दल कथा देखील समाविष्ट आहेत - एक व्यक्ती एक संभाषण सर्वोच्च ऑर्डर च्या सैन्यांसह ख्रिश्चन विश्वास.

शैली गाणे ईपीओ: एपिक, ऐतिहासिक गाणी, सैन्य गाणी, आध्यात्मिक गाणी आणि कविता.

हळूहळू, लोककथा घरगुती कार्यापासून दूर जाते आणि कलात्मक घटक प्राप्त करतात. यामुळे कलात्मक तत्त्वाची भूमिका वाढते. परिणामी, लोककथाचे ऐतिहासिक उत्क्रांती मुख्य आणि मूलभूत गुणांवर काव्य बनले आणि लोकसंख्येच्या सर्व मागील राज्यांच्या परंपरा पुनर्नवीनीकरण केले. 10.

कलात्मक रचनात्मकता सर्व प्रकारच्या अवैध आहे परीकथा: प्राणी, जादू, घरगुती बद्दल परी कथा.

या प्रकारचे सर्जनशीलता सादर केली आहे riddles.

कलात्मक प्रकारच्या कलात्मक रचनात्मकतेचा समावेश आहे ballads.

गायन गाणी एक कलात्मक कार्य देखील घ्या. ते संस्कार चालविल्या जातात. गालिक गाणी सामग्री आणि फॉर्म क्रियाकलाप अनुभव आणि कलाकारांच्या भावनांशी संबंधित आहेत.

नवीनतम निर्मितीच्या कलात्मक लोकसंख्येला, आधुनिक संशोधकांना समाविष्ट आहे रोमन्स आणि chastushi.

मुलांचे लोककथा मुलांच्या वयाच्या वैशिष्ट्यांशी संबंधित असलेल्या शैलीची स्वतःची व्यवस्था आहे. यात कला आणि शैक्षणिक कार्ये आहेत. हे गेमिंग तत्त्वांचे प्रभुत्व आहे.

कलात्मक आश्चर्यकारक नाटकीय आधारे समाविष्ट आहे लोककथा चष्मा आणि लोक थिएटर. हे सर्व प्रकारच्या शैली आणि प्रजातींमध्ये दर्शविले आहे ( खेळ, विकिरण, वर्टिप्स, रेक, कठपुतळी दृश्ये इ.).

कलात्मक प्रतिनिधित्व एक स्वतंत्र वंश म्हणून तथाकथित आहे वाजवी लोककथा. तो निष्पक्ष मानदंड आणि व्यापारी च्या croutons, bolagated, tame, विनोद, विनोद आणि लोक preasses.

लोककथा आणि नवीन संस्कृतीच्या ट्रेंडच्या यौगिकांच्या योजनांच्या जंक्शनने एक शैली विकसित केली विनोद.

वैयक्तिक लोक शैलींबद्दल तपशीलवार कथा मॅन्युअलच्या त्यानंतरच्या विभागांमध्ये केली जाईल.

एन. पी. कोल्पाकोवा "रशियन लोकांचे घरगुती गाणे" इतरांबरोबर "गेम" आणि "गाढी" नावाचे आहे. "घरगुती" शब्द अयशस्वी आहे कारण तो विचार प्रेरणा देतो, जसे की घरगुतीशिवाय, इतर काही इतर काही आहेत. "घरेलू" शब्द सामान्यपणे वैज्ञानिक मदत पासून खूप विस्तृत असावा आणि त्यामुळे कोणतेही निश्चित अर्थ नसतो. सर्व दृढ गाणी घरगुती गाणी आहेत, किंवा ते रोजच्या जीवनात जगतात आणि त्यावर लागू होतात, किंवा ते प्रत्यक्ष किंवा अप्रत्यक्षपणे रशियन गावाचे जीवन प्रतिबिंबित करतात.

कटर एकाच प्रमाणात, घरगुती गाणी म्हटल्या जाऊ शकतात, जसे सैनिक 'हायकिंग किंवा लुलॅबीसारखे; रशियन जीवनातील पैलू थेट किंवा अप्रत्यक्षपणे परावर्तित होतात. जीवनातून, गाणी घडत नाहीत.

"गेम", एका बाजूला, आणि "गीते", दुसरीकडे, चुकीच्या कारणावर एक व्यापक संकल्पना आहे ज्यामध्ये विविध प्रकारचे लोक निपलिक गाणी समाविष्ट आहेत. हे वितरण "गीत" च्या गहन वैयक्तिक आणि घनिष्ठ भावनांच्या अभिव्यक्ती म्हणून एक संकीर्ण समजून येते. लोककथासाठी, "गीत" अशा समजल्या जाणार नाहीत.

महाकाव्य आणि व्याकरणासह बोलणे, कवितेच्या सर्जनशीलतेचे वंशज आहे, जे केवळ दुःख, प्रेम, इत्यादी वैयक्तिक भावना व्यक्त करीत नाहीत, परंतु आनंदाची भावना, दुःख, क्रोध, क्रोध व्यक्त करते आणि विस्तृत विविधतेत व्यक्त करते. फॉर्म च्या. हे फॉर्म शैली आहेत, तर "गीत" एक शैली नाही. "गेम" गाणी गाण्यांच्या खाजगी प्रकारांपैकी एक आहेत; "गायन" आणि "गेम" गाण्यांच्या संकल्पनांशी संपर्क साधा आणि लाकूड आणि बर्च झाडाच्या संकल्पनांच्या विसंगतीबद्दल बोलणे चुकीचे आहे.

कुटुंब आणि फॉर्ममध्ये फरक करण्याची अक्षमता तसेच वर्गीकरणाच्या विस्तृत आणि संवर्धन श्रेण्या लागू करणे, सामान्यतः खूप सामान्य असते. असे म्हटले जाऊ शकते की वितरणाची ही पद्धत प्रभावी आहे. साहित्य पुढील युनिट्स किंवा शाखांशिवाय डिस्चार्जमध्ये विभागले जाते आणि एक अतिशय विस्तृत आणि अतिशय संकीर्ण वर्ण एक पंक्तीमध्ये पडतात. ब्रांचिंगशिवाय, कोणत्याही विभागांशिवाय एक सूची बदलते. दरम्यान, बर्याच चुका टाळता येऊ शकतात, डिसचार्जसाठी काही चिन्हे लागू करतात, इतर - डायलसाठी, एका ओळीत एकत्र जोडण्याऐवजी ते एकमेकांना वगळत नाहीत.

हे स्पष्ट आहे की या रचनांच्या श्रेण्यांबद्दल आणि त्यांच्या नातेसंबंधाच्या श्रेण्यांबद्दल रशियन लोकक्लोरच्या रचनाबद्दल समान चुकीचे कल्पना आहेत, रशियन गाण्याच्या शैलीचे प्रश्न सोडवता येत नाहीत.

अडचणी दूर कसे जायचे? आम्ही सैद्धांतिक क्रमाने दोन पूर्वापेक्षा पुढे जाऊ. प्रथम लोकसंख्येत, एकतेमध्ये किंवा सामग्री आणि फॉर्ममध्ये सामग्री, सामग्रीची सामग्री आहे; ते स्वतःचे स्वरूप तयार करते, आणि उलट नाही. फॉर्म आणि सामग्रीमध्ये काय समजून घेणे याबद्दल दार्शनिक विवादांकडे दुर्लक्ष करून अशा परिस्थितीत विश्वासू राहते.

दुसरी कल्पना अशी आहे की विविध सामाजिक गट विविध तयार करतात आणि त्याच गाणी नाहीत. या दोन्हीपेक्षा ही पूर्तता संबंधित आहेत. आमचा विश्वास आहे की शेतकरी, बार, सैनिक, कामगार त्यांच्या स्वत: च्या सामग्रीमध्ये भिन्न गाणी तयार करतील आणि त्यामुळे सामग्री आणि फॉर्ममध्ये फरक असल्यामुळे ते भिन्न असतील. याचा अर्थ असा की सामाजिक गुणधर्मावरील विभाग कवितेच्या आधारावर विभक्त होऊ शकत नाही. त्याउलट, अशा विभागणी आपल्याला मोटली आणि विविध जगात विशिष्ट प्रणाली बनविण्याची परवानगी देईल.

याबद्दल पूर्वनिर्धारित प्रश्न नाही की, गायन कवितेच्या शेतात शैली बोलण्यासाठी आणि काय नाही, आम्ही सामाजिक संलग्नतेच्या आधारावर गाणी सामायिक करण्याचा प्रयत्न करू. या दृष्टिकोनातून, या क्षणी तीन मोठ्या गटांमध्ये फरक करणे शक्य आहे:

शेतकरी शेतीचे कार्य प्रमुख गाणी;
शेती श्रमांपासून दूर असलेल्या शेतकर्यांच्या गाणी;
गाणी कामगार.

चला प्रथम शेतकरी गाण्यावर थांबू.

अनुष्ठान आणि नॉन-विचित्र वर शेतकरी गीत च्या पारंपारिक विभाग तार्किकदृष्ट्या आणि प्रत्यक्षरित्या योग्य आहे. योग्यरित्या, कॅलेंडर आणि कौटुंबिक-अनुष्ठान गीतांवर अनुष्ठान गीतांचे विभाजन.

"कॅलेंडर गाणी" हा शब्द परिशिष्टावर गीत करण्यासाठी पूर्णपणे यशस्वी होत नाही. हे मोठे लोक सुट्ट्यांचे गीते आहेत जे तेजस्वीपणे कृषी वर्ण व्यक्त करतात. म्हणून, कृषी अनुष्ठान गीतांच्या एकूण गाण्यांचे नाव देणे अधिक बरोबर असेल.

या प्रजातींचे गाणी सहजपणे आणि नैसर्गिकरित्या त्या सुट्ट्याद्वारे विभाजित केले जातात. सागरांवर कॅरोल होते - गाणींनी मालकांचे गौरव केले आणि त्यांना समृद्ध कापणी, पशुधन, आरोग्य आणि कल्याण यांचे गुणाकार केले. या बॅकसाठी कृतज्ञतेने (ज्याने एकदा शब्दशः शक्तीचे श्रेय दिले), मालकांनी वॉरंट दिले. नवीन वर्षाच्या खाली, गाणी कमी आहेत. या गाण्यांसह असे म्हटले होते की काही रिंग पाणी डिशमध्ये उतरले होते आणि नंतर विवाह, विभाजन, मृत्यू, रस्ता इत्यादीद्वारे बुडलेल्या लहान गाणी जोडल्या होत्या. आणि रिंग बाहेर काढण्यात आले होते आणि एक मालकीचे होते. स्वत: ला रिंग गाणे.

पुनरावलोकन सुरू ठेवा, आम्ही कार्निवल गाणी कॉल करू शकतो. त्यांची संख्या खूपच लहान आहे, ते खराब संरक्षित आहेत. हे मीटिंग आणि कार्निवल तारांबद्दल मजेदार गाणी आहेत. हिवाळ्यात हिवाळ्यात पहिल्यांदाच रशियाच्या मध्यभागी असलेल्या रशियाच्या मध्यवर्ती बँडमध्ये हा दिवस होता. या प्रसंगी, खास गाणी होत्या, अशी सामग्री, ज्याची सामग्री लांडगे, केस आणि माहितीदारांकडून पशुधनांच्या सुरक्षिततेवर मंत्र किंवा षड्यंत्र कमी होते. वसंत ऋतु विषुववृत्त कालावधीत बैठक साजरा करण्यात आली. या सुट्टीच्या दिवशी, लीक किंवा कुलिकोव भाजलेले आणि त्यांना मुलांना दिले. मुलांनी त्यांना रॉड्स किंवा झाडांना बांधले जे पक्ष्यांच्या आगमनाने चित्रित केले गेले आणि स्प्रिंगसाठी विशेष गाणी सांगितली.

या गाण्यांमध्ये वसंत ऋतु म्हणून ओळखले आणि त्याची प्रशंसा केली. पक्षी त्यांच्या पंखांवर वसंत ऋतु आणले. ईस्टरने अर्धा गुरुवारी असे म्हटले होते. आजच्या दिवशी बर्चकाला सजावट करण्यात आला, तिच्याखाली नृत्य घाला आणि बर्च झाडापासून तयार केलेले गाणे गाणी गातात. स्वत: मध्ये मुली बुडत होते आणि त्यांनी गाणे आणि गाणी देखील केली. सेमिटिकद्वारे गाणी कॉल करण्यासाठी हे गाणी परंपरागत आहेत. या गाण्यांमध्ये, अनुष्ठान स्वरुपात प्रेमात अंतर्भूत आहेत. आम्हाला माहित आहे की स्पेशल बीपल गाणी उन्हाळ्याच्या सुमारास गायन करतात - इवान-कुपालाच्या दिवशी, परंतु रशियन लोक अशा गाण्यांना वाचवत नाहीत. शेवटी, कापणीदरम्यान, इतक्या वेगवान भोपळा गाणी आहेत.

त्यांनी कामाच्या ताबडतोब आणि जिगच्या प्रतीक्षेत असलेल्या उपचारांबद्दल, त्यांच्याकडे गायन केले. अशा गाण्यांसह मास्टरची तीव्रता, ज्या क्षेत्राशी ज्यांना हानी पोहोचविण्यात मदत झाली होती. आम्ही कॅरोलंड्स, रन-अप गाणी, मास्निकी, वेस्निकी, इगोरेविस्की गाणी, सर गाणी, समर्थित गाणी सामायिक करू शकतो. ते सर्व अनुष्ठान कृषी बोलण्याच्या क्षेत्राशी संबंधित आहेत, परंतु वेगवेगळ्या सामग्री आणि भिन्न स्वरूपात वेगवेगळ्या वेळी, वेगवेगळ्या वेळी केले जातात आणि त्यांच्या हाताळणीमध्ये भिन्न असतात.

यापैकी प्रत्येक प्रजाती एक शैली आहे, i.e. त्याच्याकडे कवितेच्या प्रणालीची सामान्यता आहे आणि त्याच वेळी, त्यापेक्षाही समान संगीत शैलीत कार्यान्वित केली जाते. कदाचित त्यांच्यामधून अधिक अपूर्ण विभाग. म्हणून, उदाहरणार्थ, वेगवेगळ्या प्रकारच्या कॅरोल, रेफ्लक्स केलेल्या गाणी, वसंत ऋतु स्थापित करणे, परंतु हे प्रकार नवीन शैलीचे प्रतिनिधित्व करीत नाहीत.

अनुष्ठान कवितेचा आणखी मोठा क्षेत्र कौटुंबिक-अनुष्ठान गाणी आहे. यात गाणी अंत्यसंस्कार आणि लग्न समाविष्ट आहे.

अंत्यसंस्कार, किंवा देय, किंवा, जसे की त्यांना कधीकधी लोक म्हणतात, चिडून, अंत्यसंस्काराच्या सर्व क्षणांसह, मृत माणसाचे धूर: मृत माणसाचे धूर, काढून टाकणे, जमिनीत विसर्जित करणे, घर परत येण्याची क्षणी. रिक्त झोपडी यापैकी प्रत्येक क्षण त्याच्या सामग्रीमध्ये विशेष गाणी सह असू शकतात, परंतु ते करू शकतात आणि मिसळतात.

रडणे मेट्रिक संरचना इतर सर्व प्रकारच्या लोक बोलणेच्या मेट्रिक स्ट्रक्चरपासून वेगळे आहे. रडण्याच्या शास्त्रीय स्वरूपात - डक्टिलिक समाप्त असलेल्या फेरेटचा आकार, स्ट्रिंग लांब असतात, वेगवेगळ्या कलाकारांमध्ये चार ते सात स्टॉपमध्ये आच्छादित असतात. प्रत्येक स्ट्रिंग प्रत्येक ओळ नंतर पूर्णतः पूर्ण केली जाते, एक लांब थांबा असतो, ज्यामध्ये गाणे गाणी आणि उडतात.

विवाह कविता प्रामुख्याने प्रामुख्याने अस्तित्वात आहे. तो वधूला मारतो किंवा तिला हे प्लास्टिक कसे माहित नसेल तर. विवाहसोहळाचे मुख्य क्षण, एकत्रिकरण म्हणून, लग्न आणि इतरांचा दिवस, त्यांच्या प्रत्येक देय सह. वधूने लग्न न करण्याचा विचार केला, लग्न दिवस स्थगित करण्यासाठी ती नवीन घरात आपले जीवन व्यापते, जिथे ती कठोर परिश्रम आणि नॉनस्कोव्हया अपीलसाठी वाट पाहत होती.

हे सर्व दर्शविते की विवाह रडण्याचा विवाह अंत्यसंस्कारापेक्षा पूर्णपणे वेगळा असतो. वधू दृश्यात गाणी गातो, उर्वरित युवक गाणी आनंदित करतात. यात तरुण, त्यांचे पालक आणि मानद अतिथी असलेले विवाह परिमाण गाणे समाविष्ट आहे. बॉयफ्रेंडच्या पत्त्यात, मॅचमेकर आणि बॅशच्या विरोधात, गाणी mocking गाणे; अशा उपहासांपासून मुक्त होण्यासाठी, पैशाने पैसे देणे आवश्यक होते. माझ्या मित्राने देखील मजा केली. पण त्याने गाणे केले नाही, परंतु विविध वाक्ये सादर केली, ज्याची सामग्री शुभेच्छा देतो. या शुभेच्छासह मुली, मुले किंवा, उदाहरणार्थ, जुन्या स्त्रियांना ग्रिल करणे, जे भट्टीत फ्लश करण्यासाठी ऑफर केले जाते.

मित्रांचे वाक्य - गाणी नाही. ते सर्व प्रकारच्या तीक्ष्णपणा आणि विनोदांनी ढकललेल्या गर्वाने केली जातात. अशा प्रकारे, वधूचा जघात, बॉयफ्रेंड आणि गाणींचा भव्य विवाह गाणी आणि वाक्य-उपहासांचे वाक्य लग्नाच्या कवितांचे मुख्य शैली तयार करतात.

आम्ही समृद्ध गीतांच्या परिणामाबद्दल विचारात घेतो - लोक गाणे सर्जनशीलता सर्वात श्रीमंत प्रजाती. अनुष्ठान सवलत वर स्पर्श करणे, आम्ही गैर-अनुरूप बाऊंग च्या मुद्दा निराकरण करणे आवश्यक आहे. याचा अर्थ असा आहे की त्या अकारण किंवा रडणे, जे विविध दुर्दैवी आणि आपत्तींबद्दल केले जातात, जे शेतकरी जीवनात इतके श्रीमंत होते. हे अंत्यसंस्कारातील मुलांचे रडत आहे किंवा नाही?

अशा प्रकारच्या आपत्तींपैकी एक म्हणजे पुरुषाची परतफेड, त्यानंतर - सैन्यात भरती करण्याचे कॉल. या क्षणी भरणा किंवा रडणे होते जे भर्ती म्हणतात. पण रडणे, एक शेतकरी जीवनात इतर कोणत्याही बाउंटी क्षण रुग्णालयात आजारपणाच्या जीवनात इतर पक्षपात केले जाऊ शकतात; वेगवेगळ्या कारणांनुसार ते बेअर, अनाथांच्या त्यांच्या शेअर्समुळे होते; ते ओरडले, त्यांच्या भूतकाळातील आठवणींमध्ये गुंतले.

महान देशभक्त युद्ध दरम्यान, स्त्रिया तिच्या पती, मुलगा, भाऊ च्या मृत्यूची बातमी मिळत होते. शरणार्थी घरी परतताना रडत अडकले आणि त्यांच्या घरांचा नाश झाला. हे सामान्यत: सर्व प्रकारचे एकत्रीकरण स्वीकारले जाते, त्यातील तीन मुख्य प्रकार वेगळे करणे: अंतिम संस्कार, भर्ती आणि लग्न. वधूला काय लग्न करणारा एक पूर्णपणे खास शैली आहे, आम्ही जास्त पाहिले आहे.

रडणार्या भर्ती आणि इतरांना रडणे रडणे आणि इतरांना एकत्र आणण्यासाठी अधिक कारणे उपलब्ध आहेत. खरंच, श्लोक आणि इतर प्रकरणात कधीकधी समान, विशेषत: त्याच कलाकारांच्या ओठांमध्ये. म्हणून, प्रसिद्ध इरिना फेडोसोवा यांनी अंत्यसंस्काराची समानता आणि भर्ती केली. येथे फरक केवळ विषयांवर चिंतित असल्याचे दिसते आणि यामुळे वेगवेगळ्या शैलींबद्दल बोलण्याचे कारण देत नाही.

त्याच दृष्टिकोनातून, मेट्रिक सिस्टमची समानता अद्याप एक शैलीत एकत्र करण्यासाठी ग्राउंड प्रदान करीत नाही. अंत्यसंस्कार रडणे ही पगन वेळा त्यांच्या अपस्ट्रीमची मुळे आहे. अनुष्ठान रडणे ची रचना संस्कार करून निर्धारित केली जाते आणि म्हणूनच ती एकसमानता आहे, त्याच अनुष्ठान रडण्याची रचना जीवनाव्यतिरिक्त भिन्न आहे. प्रतिनिधित्व, प्रतिमा आणि शब्दसंग्रह जग देखील खोल भिन्न आहे. ते भिन्न आहेत आणि त्यांचे घरगुती वापर, आणि हे आपण पाहिल्याप्रमाणे, शैलीच्या चिन्हेंपैकी एक.

आम्ही निष्कर्षापर्यंत पोहोचलो आहोत की क्षेत्रातील तीन शैली आहेत: दोन अनुष्ठान विवाह आणि अंत्यसंस्कार आहेत, ज्यामध्ये एक अनुष्ठान नाही, ज्यामध्ये विचित्र आणि विचित्र आपत्तींशी संबंधित इतर भेदभाव आणि वृद्धांच्या विविध दुर्दैवीपणाशी संबंधित आहेत. शेतकरी जीवन.

V.ए. Proppage. लोककथा कविता - एम., 1 99 8