हंगेरियन संस्कृती. हंगेरी च्या परंपरा

हंगेरीच्या प्रभावाशिवाय जागतिक संगीताची कल्पना करणे कठीण आहे. या देशानेच जगाला लिझ्ट, कालमन, बार्टोक आणि असंख्य मूळ रचना दिल्या.

हंगेरीची संगीत संस्कृती रोमाच्या परंपरेवर आधारित आहे. आणि आज जिप्सी ensembles देशात खूप लोकप्रिय आहेत, अनेक शहरे आणि खेड्यांमध्ये पूर्ण घरे आकर्षित करतात.

लेखकाचे संगीत

संगीतकार फ्रांझ लिझ्ट हे देशाच्या शैक्षणिक संगीताच्या उत्पत्तीवर उभे होते. हंगेरीला समर्पित त्यांच्या रचनांपैकी, "हंगेरियन रॅपसोडीज" सारख्या त्या काळातील नाविन्यपूर्ण कार्य हायलाइट करू शकते.

अनेक गाणी पारंपरिक आकृतिबंधांवर आधारित असतात. काहींमध्ये तुम्ही हंगेरियन नृत्यांचा आवाज पकडू शकता - csardas आणि palotas.

फ्रांझ लिझट कलांच्या संश्लेषणाचे सक्रिय प्रवर्तक होते आणि त्यांनी संगीत आणि चित्रकला यांच्याशी जोडण्याचा प्रयत्न केला. "द थिंकर" हे नाटक मायकेल एंजेलोच्या शिल्पापासून प्रेरित होते, राफेल सँटीच्या चित्रावर आधारित "द बेट्रोथल" हे नाटक तयार करण्यात आले होते. डिव्हाईन कॉमेडीशी परिचित झाल्यानंतर, लिझ्टने दांते वाचल्यानंतर सोनाटा लिहिला.

20 व्या शतकात सक्रिय असलेल्या इतर मान्यताप्राप्त हंगेरियन संगीतकारांमध्ये पुढील गोष्टींचा समावेश आहे:

• इमरे कलमान. डझनभर ऑपेरेटाचा निर्माता, ज्यापैकी सर्वात "हंगेरियन" "मारित्सा" मानला जातो.
• Gyorgy Ligeti एक आधुनिक हंगेरियन संगीतकार आहे ज्याने अवंत-गार्डे आणि मूर्खपणाच्या हालचाली विकसित केल्या. 1960 च्या दशकात लिहिलेले “Requiem” हे त्यांच्या प्रोग्रामेटिक कामांपैकी एक आहे.
• अल्बर्ट स्झिक्लोझ हे संगीतकार, पियानोवादक, सेलिस्ट आणि अनेक ओपेरांचे निर्माता आहेत, त्यापैकी सर्वात लोकप्रिय "हाऊस ऑफ द मून" आहे.

हंगेरियन लोक संगीत

असंख्य शैक्षणिक संगीतकारांसह, लोकसंगीत नेहमीच हंगेरीमध्ये उपस्थित आहे.

17व्या-18व्या शतकात, हंगेरियन लोकसंगीत जिप्सी संगीताशी संबंधित होते. अनेक कलाकारांनी मिश्रित हंगेरियन-जिप्सी शैलीत सादरीकरण केले. या मिश्रणाचा परिणाम म्हणजे संगीत दिशा - वर्बंकोश.

हंगेरियन व्हर्बन्कोस हे कार्यक्षमतेच्या विविध लयांमधील गुळगुळीत संक्रमणाद्वारे वैशिष्ट्यीकृत आहे, हळू ते उत्साही.

अनेक युरोपियन संगीतकारांच्या कृतींमध्ये वर्बंकोशचे घटक आढळू शकतात. उदाहरणार्थ, राकोसी मार्च, या शैलीतील सर्वात प्रसिद्ध गाणे, बर्लिओझ आणि लिझ्ट यांच्या कार्यात दिसते.

वर्बंकोशवर आधारित, झझार्डश शैली अनेक दशकांमध्ये विकसित झाली. जिप्सी आकृतिबंधांव्यतिरिक्त, ते देशाच्या विविध भागांतील गावातील नृत्यांवर आधारित होते. तथापि, जिप्सी गटांनी ही शैली सर्व शेजारील राज्यांमध्ये आणली.

हंगेरियन कासार्डाचे वैशिष्ठ्य म्हणजे गुळगुळीत आणि हळू ते वेगवान, टेम्पो आणि लय यांची परिवर्तनशीलता. तज्ञ अनेक प्रकारांमध्ये फरक करतात: “थरथरणे”, चैतन्यशील आणि शांत.

ब्रह्म्स, कालमन, त्चैकोव्स्की: युरोपातील महान संगीतकारांमध्ये अनेक सीसार्डस आकृतिबंध आढळू शकतात. रशियन संगीतकाराने त्याच्या बॅले स्वान लेकमध्ये या संगीत शैलीचे घटक सेंद्रियपणे विणले.

इम्रे कालमन यांनी लिहिलेल्या ऑपेरेट्सपैकी सर्वात प्रसिद्ध "सिल्वा", हे देखील कासारदास यांना समर्पित आहे. या कामाचे दुसरे नाव "झार्डासची राणी" आहे. निर्मिती अनेक चित्रपट रूपांतरांमधून गेली आहे आणि आजही लोकप्रिय आहे.

इटालियन संगीतकार व्हिटोरियो मॉन्टी यांनी तयार केलेल्या पाच मिनिटांपेक्षा कमी काळ टिकणारा छोटा तुकडा या शैलीमध्ये लिहिलेल्या प्रसिद्ध रचनांपैकी एक आहे. हे लेखकाच्या काही कामांपैकी एक आहे जे आजही सक्रियपणे केले जाते.

ऑस्ट्रियन जोहान स्ट्रॉसनेही या शैलीकडे दुर्लक्ष केले नाही. त्याच्या ऑपरेटा “डाय फ्लेडरमाऊस” चे मुख्य पात्र तिचे राष्ट्रीयत्व सिद्ध करण्यासाठी प्रेक्षकांसमोर हंगेरियन कासारडास सादर करते.

हंगेरियन ऑपेरा

हंगेरी हे ऑपेरा म्युझिकच्या युरोपातील आघाडीच्या प्रदात्यांपैकी एक आहे. पहिला हंगेरियन ऑपेरा संगीतकार फेरेंक एर्केल होता, ज्याने 19व्या शतकाच्या मध्यात मारिया बॅथोरी हे ऑपेरा सादर केले. त्यानंतर राष्ट्रीय थीमवर आधारित इतर अनेक ऑपेरा निर्मिती दिसू लागली.

आधुनिक हंगेरियन ऑपेरा हा वेगवान विकास आणि असंख्य प्रयोग आहे. काही कलाकार शास्त्रीय ऑपेरा आधुनिक संगीत शैली (जसे की टेक्नो संगीत) सह एकत्रित करतात, तर काही असामान्य थीम घेतात. उदाहरणार्थ, मार्टन इलेस कधीकधी त्याच्या कामांमध्ये अरबी आकृतिबंध वापरतात, टिबोर कोकक ऑपेरा आणि रॉक संगीत एकत्र करतात (ज्याचा परिणाम, उदाहरणार्थ, "अण्णा करेनिना" च्या निर्मितीमध्ये).

20 व्या शतकातील हंगेरीतील प्रमुख ऑपेरा संगीतकारांमध्ये ग्योर्गी रँकी आणि टिबोर पोल्गार यांचा समावेश आहे. ऑपेरांव्यतिरिक्त, ते केलेटीच्या चित्रपटांसाठी तयार केलेल्या संगीतासाठी देखील ओळखले जातात.

हंगेरियन आणि जागतिक संगीत संस्कृतींचा आंतरप्रवेश आजही चालू आहे. हंगेरीमध्ये रॉक आणि मेटल संगीताच्या शैलीमध्ये बरेच कलाकार आहेत. या शैलींमध्ये प्रयोग करणार्‍या मुख्य गटांमध्ये दलरियाडा, ओसियन, ओमेगा आहेत, जे संपूर्ण पूर्व युरोपमध्ये सादर करतात.

आपल्याकडे अद्याप या विषयाबद्दल काही प्रश्न असल्यास, त्यांना लेखातील टिप्पण्यांमध्ये विचारा. आमच्या ब्लॉग अद्यतनांबद्दल माहिती ठेवण्यासाठी, आमच्या वृत्तपत्राची सदस्यता घ्या.

समृद्ध सांस्कृतिक परंपरा असलेले युरोपीय राज्य, रशियन प्रवासी प्रथम भेट देऊ इच्छित असलेल्या देशांच्या यादीत हंगेरी वाढत्या प्रमाणात दिसून येत आहे. याचे कारण आकर्षणांची प्रभावी यादी, मूळ हंगेरियन पाककृती आणि उपचार करणारे थर्मल स्प्रिंग्स, ज्याच्या आधारावर आरोग्य रिसॉर्ट्स आणि सेनेटोरियम उघडले जातात. "हंगेरियन संस्कृती" च्या संकल्पनेत अनेक घटक समाविष्ट आहेत, ज्याची संपूर्णता आपल्याला देशाची छाप तयार करण्यास अनुमती देते ज्याने जगाला इम्रे कालमन आणि फ्रांझ लिझ्ट दिले.

ऑनर रोल वर

युनेस्कोच्या यादीत हंगेरीमध्ये आठ ठिकाणे आहेत:

• Pannonhalma Monastery हा 10 व्या शतकाच्या शेवटी स्थापन झालेला एक बेनेडिक्टाइन मठ आहे. हा केवळ देशातील सर्वात जुना मठ नाही तर ग्रहावरील दुसरा सर्वात मोठा मठ आहे. तीनशे मीटरच्या टेकडीच्या माथ्यावर बांधलेले. मठातील वाचनालय विशेष मोलाचे असून, बॉईज कॉलेजमध्ये देशभरातील मुले शिकतात.
• पेक्स शहराचे नेक्रोपोलिस. या प्रकारच्या सुरुवातीच्या ख्रिश्चन स्मारकांपैकी एक, किमान चौथ्या शतकातील आहे.
• खोल्लोके गावात जेमतेम पाचशे लोकांची वस्ती आहे. हंगेरीच्या संस्कृतीत हे विशेष भूमिका बजावते, कारण होलोकेचे रहिवासी त्यांच्या पूर्वजांच्या परंपरा जपतात आणि त्यांना मागील शतकांपासून वारशाने मिळालेली जीवनशैली जगतात. गावाला ओपन-एअर एथनोग्राफिक म्युझियम म्हटले जाते आणि तेथील रहिवाशांमध्ये लोकप्रिय लोक हस्तकला म्हणजे लाकूड कोरीव काम, मातीची भांडी निर्मिती, विणकाम आणि कलात्मक भरतकाम.

डॅन्यूब, पुलांनी अडवलेले

हंगेरीची राजधानी युरोपातील सर्वात सुंदर शहरांपैकी एक आहे. येथे भव्य वास्तुशिल्प स्मारके आणि सर्वोत्तम संग्रहालये आहेत, त्यातील प्रदर्शने आपल्याला हंगेरीच्या संस्कृतीबद्दल सर्वकाही अधिक चांगल्या प्रकारे जाणून घेण्यास अनुमती देतात.
राष्ट्रीय परंपरा आणि चालीरीतींचा अविभाज्य भाग म्हणजे स्थानिक पाककृती. हंगेरियन लोकांचा असा विश्वास आहे की पारंपारिक गौलाश तयार करण्यासाठी सर्व पाककृती मोजणे केवळ अशक्य आहे आणि प्रत्येक शहरातील कॅफेद्वारे ऑफर केलेल्या विविध मेनूमधून ही फक्त एक डिश आहे.
तुमच्या स्वप्नातील गौलाश शोधल्यानंतर आणि चाखल्यानंतर, तुम्ही बुडा आणि पेस्टला जोडणाऱ्या पुलांच्या बाजूने फिरायला जाऊ शकता आणि राजधानीत अनेक ठिकाणी गर्विष्ठ डॅन्यूबला वेढा घालू शकता. नदीचे किनारे देखील युनेस्कोच्या संरक्षणाखाली आहेत.
हंगेरीच्या संस्कृतीत त्याच्या प्रसिद्ध वाइन उद्योगाचाही समावेश आहे. प्रसिद्ध टोकाजी वाईन ज्या प्रदेशात उत्पादित केली जाते तो प्रदेश जागतिक वारसा स्थळ म्हणूनही संरक्षित आहे आणि वार्षिक उत्सव आणि जत्रा देशातील सर्व पाहुण्यांना उच्चभ्रू हंगेरियन वाइनच्या अद्वितीय वैशिष्ट्यांशी परिचित होऊ देतात.

9व्या शतकाच्या अखेरीस, पश्चिम सायबेरियातील मग्यार जमाती डॅन्यूबमध्ये गेल्या, अशा प्रकारे हंगेरी राज्याची निर्मिती सुरू झाली. आधुनिक हंगेरीला दरवर्षी लाखो पर्यटक हंगेरियन ऐतिहासिक वास्तू पाहण्यासाठी, प्रसिद्ध स्थानिक बाल्नेलॉजिकल रिसॉर्ट्सना भेट देण्यासाठी आणि "हंगेरियन समुद्र" च्या पाण्यात पोहण्यासाठी भेट देतात, ज्याला बालॅटन तलाव म्हणतात.

हंगेरीचा भूगोल

हंगेरी मध्य युरोपमध्ये स्थित आहे, उत्तरेस स्लोव्हाकिया, पूर्वेस रोमानिया आणि युक्रेन, दक्षिणेस युगोस्लाव्हिया आणि क्रोएशिया आणि पश्चिमेस स्लोव्हेनिया आणि ऑस्ट्रिया आहे. या देशाचे एकूण क्षेत्रफळ 93,030 चौरस किलोमीटर आहे आणि राज्याच्या सीमेची एकूण लांबी 2,242 किमी आहे.

हंगेरीच्या प्रदेशाचा महत्त्वपूर्ण भाग मध्य डॅन्यूब मैदानावर आहे. याचा अर्थ हंगेरीचा बराचसा प्रदेश सपाट आहे. हंगेरीच्या उत्तरेस Mátra पर्वत रांगा आहे. तिथेच पर्यटक सर्वात उंच हंगेरियन पर्वत पाहू शकतात - केकेस, ज्याची उंची 1,014 मीटर आहे.

डॅन्यूब नदी उत्तरेकडून दक्षिणेकडे हंगेरीच्या संपूर्ण प्रदेशातून वाहते. हंगेरीतील दुसरी सर्वात मोठी नदी टिस्झा आहे.

हंगेरी त्याच्या तलावांसाठी प्रसिद्ध आहे, त्यापैकी बरेच आहेत. त्यापैकी सर्वात प्रसिद्ध लेक बालाटॉन आहे, ज्याचे क्षेत्रफळ 594 चौरस मीटर आहे. किमी, तसेच वेलेन्स आणि फर्टे तलाव.

भांडवल

हंगेरीची राजधानी बुडापेस्ट आहे, ज्याची लोकसंख्या सध्या जवळपास 1.9 दशलक्ष लोक आहे. बुडापेस्टचा इतिहास पहिल्या शतकात सुरू होतो. इ.स.पू. - नंतर या ठिकाणी सेल्टिक वस्ती होती.

हंगेरीची अधिकृत भाषा

हंगेरीमध्ये, अधिकृत भाषा हंगेरियन आहे, जी भाषाशास्त्रज्ञांच्या मते, युग्रिक गटाशी संबंधित आहे, जो युरेलिक भाषा कुटुंबाचा एक भाग आहे.

धर्म

हंगेरीमधील मुख्य धर्म ख्रिश्चन आहे. हंगेरीच्या लोकसंख्येपैकी सुमारे 68% कॅथलिक आहेत, 21% कॅल्विनिस्ट आहेत (प्रोटेस्टंटवादाची एक शाखा), 6% लुथरन (प्रोटेस्टंटवादाची एक शाखा) आहेत.

हंगेरीची सरकारी यंत्रणा

हंगेरी हे संसदीय प्रजासत्ताक आहे. विधान शक्ती एकसदनीय संसदेची आहे - नॅशनल असेंब्ली, ज्यामध्ये 386 डेप्युटी बसतात. 2012 पासून, हंगेरीमध्ये नवीन राज्यघटना लागू झाली आहे.

राज्याचा प्रमुख राष्ट्रपती असतो, ज्याची निवड नॅशनल असेंब्लीद्वारे केली जाते.

हंगेरीमध्ये 19 प्रदेशांचा समावेश आहे, तसेच बुडापेस्ट हा स्वतंत्र प्रशासकीय प्रदेश मानला जातो.

हवामान आणि हवामान

हंगेरीमधील हवामान थंड, बर्फाळ हिवाळा आणि उबदार उन्हाळ्यासह खंडीय आहे. हंगेरीच्या दक्षिणेस पेक्स शहराजवळ भूमध्यसागरीय हवामान आहे. सरासरी वार्षिक तापमान +9.7C आहे. उन्हाळ्यात सरासरी तापमान +27C ते +35C आणि हिवाळ्यात - 0 ते -15C पर्यंत असते.

हंगेरीमध्ये दरवर्षी सुमारे 600 मिमी पाऊस पडतो.

नद्या आणि तलाव

डॅन्यूब नदी हंगेरीतून 410 किमी वाहते. डॅन्यूबच्या मुख्य उपनद्या राबा, द्रावा, सिओ आणि इपेल आहेत. हंगेरीतील आणखी एक सर्वात मोठी नदी म्हणजे तिस्झा ही तिच्या उपनद्या सामोस, क्रस्ना, कोरोस, मारोस, हर्नाड आणि साजो आहेत.

हंगेरी त्याच्या तलावांसाठी प्रसिद्ध आहे, त्यापैकी बरेच आहेत. त्यापैकी सर्वात प्रसिद्ध लेक बालाटॉन, तसेच वेलेन्स आणि फर्टे तलाव आहेत.

बालॅटन तलावाच्या किनारपट्टीची लांबी, ज्याला हंगेरियन स्वतः "हंगेरियन समुद्र" म्हणतात, 236 किमी आहे. बालॅटनमध्ये माशांच्या 25 प्रजाती आहेत आणि करकोचे, हंस, बदके आणि जंगली गुसचे प्राणी त्याच्या जवळ राहतात. आता लेक बालॅटन एक उत्कृष्ट बीच आणि बाल्नोलॉजिकल रिसॉर्ट आहे.

आम्ही आणखी एक प्रसिद्ध हंगेरियन तलाव - हेविझ देखील लक्षात ठेवतो. हे तलाव एक लोकप्रिय बाल्नोलॉजिकल रिसॉर्ट आहे.

हंगेरीचा इतिहास

सेल्टिक जमाती आधुनिक हंगेरी बीसीच्या प्रदेशावर राहत होत्या. 9 इ.स.पू. हंगेरी (पॅनोनिया) हा प्राचीन रोमचा प्रांत बनला. नंतर येथे हूण, ऑस्ट्रोगॉथ आणि लोम्बार्ड्सचे वास्तव्य होते. 9व्या शतकाच्या शेवटी, आधुनिक हंगेरीचा प्रदेश मग्यार (हंगेरियन) यांनी स्थायिक केला.

बहुतेक शास्त्रज्ञांचा असा विश्वास आहे की आधुनिक हंगेरियन लोकांची जन्मभूमी पश्चिम सायबेरियामध्ये कुठेतरी आहे. हा सिद्धांत या वस्तुस्थितीद्वारे समर्थित आहे की हंगेरियन भाषा युग्रिक गटाशी संबंधित आहे, जी युरेलिक भाषा कुटुंबाचा भाग आहे. त्या. हंगेरियन फिनिश आणि एस्टोनियन सारखेच आहे.

895 मध्ये इ.स. मग्यारांनी जमातींचे एक महासंघ तयार केले, अशा प्रकारे त्यांचे स्वतःचे राज्य तयार केले.

मध्ययुगीन हंगेरीचा पराक्रम राजा स्टीफन द सेंट (सीए. 1000 AD) च्या अंतर्गत सुरू झाला, जेव्हा देशाला अधिकृतपणे कॅथोलिक अपोस्टोलिक राज्य म्हणून मान्यता मिळाली. काही काळानंतर, क्रोएशिया, स्लोव्हाकिया आणि ट्रान्सिल्व्हेनिया हंगेरीला जोडले गेले.

हंगेरियन राजा बेला तिसरा याचे वार्षिक उत्पन्न 23 टन शुद्ध चांदी होते. तुलनेसाठी, त्या वेळी फ्रेंच राजाचे वार्षिक उत्पन्न 17 टन चांदी होते.

1241-1242 मध्ये, तातार-मंगोल लोकांनी हंगेरीच्या प्रदेशावर आक्रमण केले, जे तथापि, हंगेरियन्सवर विजय मिळवू शकले नाहीत.

14 व्या शतकाच्या अखेरीपासून, हंगेरियन लोकांनी ऑट्टोमन साम्राज्याविरूद्ध सतत रक्तरंजित युद्धे केली. 1526 मध्ये, मोहाक येथे झालेल्या पराभवानंतर, हंगेरियन राजा तुर्की सुलतानचा वासल बनला.

केवळ 1687 मध्ये तुर्कांना हंगेरीतून हाकलण्यात आले आणि हा देश ऑस्ट्रियाचा होऊ लागला, म्हणजे. हॅब्सबर्ग्स. 1867 मध्ये, ऑस्ट्रो-हंगेरियन साम्राज्याची स्थापना झाली, ज्यामध्ये हंगेरियन लोकांना ऑस्ट्रियन बरोबर समान अधिकार मिळाले.

पहिल्या महायुद्धाच्या समाप्तीनंतर, 1918 मध्ये, हंगेरीमध्ये हंगेरियन सोव्हिएत प्रजासत्ताक घोषित करण्यात आले, जे ऑगस्ट 1919 पर्यंत अस्तित्वात होते.

दुसऱ्या महायुद्धात हंगेरी जर्मनीच्या बाजूने लढला. दुसरे महायुद्ध संपल्यानंतर, हंगेरियन पीपल्स रिपब्लिकची घोषणा करण्यात आली (हे ऑगस्ट 1949 मध्ये घडले).

1990 मध्ये, हंगेरीमध्ये बहु-पक्षीय आधारावर पहिल्या निवडणुका झाल्या आणि हंगेरीचे प्रजासत्ताक जगाच्या राजकीय नकाशावर दिसू लागले.

संस्कृती

हंगेरियन लोकांना त्यांच्या संस्कृतीचा खूप अभिमान आहे, जी शेजारच्या देशांच्या संस्कृतींपेक्षा लक्षणीय भिन्न आहे. वस्तुस्थिती अशी आहे की हंगेरियन (मग्यार) हे युरोपमधील एक परदेशी लोक आहेत जे 9व्या शतकात पश्चिम सायबेरियातून आधुनिक हंगेरीच्या प्रदेशात गेले.

हंगेरियन लोकांच्या संस्कृतीवर ऑट्टोमन साम्राज्य, तसेच ऑस्ट्रियाचा लक्षणीय प्रभाव होता. हे समजण्यासारखे आहे, कारण हंगेरी बर्याच काळापासून या साम्राज्यांचा एक प्रांत होता. तथापि, मग्यार (हंगेरियन) अजूनही एक विशिष्ट लोक आहेत.

हंगेरीमधील सर्वात प्रसिद्ध पारंपारिक लोक उत्सव म्हणजे फारसांग (मास्लेनित्सा), जो मध्ययुगापासून साजरा केला जात आहे. चारकोझमध्ये, मास्लेनित्सा विशेषतः भव्यपणे साजरा केला जातो, कारण ... असे मानले जाते की "वास्तविक" हंगेरियन लोक या प्रदेशात राहतात, ज्यांचे पूर्वज पश्चिम सायबेरियातून 9व्या शतकात डॅन्यूबला आले होते. मास्लेनित्सा दरम्यान, लेंट सुरू होण्यापूर्वी, हंगेरियन तरुण भितीदायक मुखवटे घालून रस्त्यावर फिरतात आणि विनोदी गाणी गातात.

दर फेब्रुवारीमध्ये बुडापेस्टमध्ये अनेक स्पर्धा, प्रदर्शने आणि हंगेरियन खाद्यपदार्थांचा आस्वाद घेऊन मंगलित्सा उत्सव आयोजित केला जातो. वस्तुस्थिती अशी आहे की मंगलित्सा ही हंगेरियन डुकरांची एक प्रसिद्ध जात आहे.

हंगेरियन आर्किटेक्चर ओडॉन लेचनरच्या नावाशी जवळून संबंधित आहे, ज्याने 19 व्या शतकाच्या शेवटी राष्ट्रीय हंगेरियन वास्तुकला शैली तयार केली.

हंगेरियन कवी आणि लेखकांपैकी, एखाद्याने निश्चितपणे सँडर पेटोफी, सँडोर मारेई आणि पीटर एस्टरहॅझी यांना हायलाइट केले पाहिजे. 2002 मध्ये, हंगेरियन समकालीन लेखक इम्रे केर्टेझ यांना साहित्यातील नोबेल पारितोषिक मिळाले.

सर्वात प्रसिद्ध हंगेरियन संगीतकार फ्रान्झ लिस्झट (1811-1886) आहेत, ज्याने वाइमर स्कूल ऑफ म्युझिक तयार केले. इतर हंगेरियन संगीतकार आणि संगीतकारांमध्ये बेला बार्टोक आणि झोल्टान कोडली यांचा समावेश आहे.

हंगेरियन पाककृती

हंगेरियन पाककृती हंगेरियन संस्कृतीइतकीच खास आहे. हंगेरियन पदार्थांचे मुख्य घटक म्हणजे भाज्या, मांस, मासे, आंबट मलई, कांदे आणि लाल मिरची. 1870 च्या दशकात, हंगेरीमध्ये डुक्कर पालन सक्रियपणे विकसित होऊ लागले आणि आता हंगेरियन पाककृतीमध्ये डुकराचे मांस पारंपारिक आहे.

कदाचित कोणी म्हणेल की हंगेरियन पाककृतीचे प्रसिद्ध गौलाशने गौरव केले होते, परंतु हंगेरीमध्ये अजूनही अनेक पारंपारिक, अतिशय चवदार पदार्थ आहेत. हंगेरीमध्ये, आम्ही पर्यटकांना हलस्ले फिश सूप, मिरचीसह चिकन, बटाटा पेपरिका, बदामांसह ट्राउट, सॉकरक्रॉटसह तळलेले डुकराचे मांस, लेको, खारट आणि गोड डंपलिंग, बीन सूप आणि बरेच काही वापरण्याचा सल्ला देतो.

हंगेरी त्याच्या वाईनसाठी प्रसिद्ध आहे (उदाहरणार्थ, टोकज वाइन), परंतु हा देश चांगली बिअर देखील तयार करतो. तसे, अलिकडच्या वर्षांत, काही कारणास्तव, हंगेरियन लोकांनी वाइन ऐवजी अधिक बिअर पिण्यास सुरुवात केली आहे.

हंगेरीची ठिकाणे

ज्या पर्यटकांना पर्यटनाची आवड आहे त्यांच्यासाठी हंगेरी हा खरा “खजिना” आहे. या देशात मोठ्या संख्येने ऐतिहासिक वास्तू आहेत, त्यापैकी सुमारे 1 हजार राजवाडे आणि मध्ययुगीन किल्ले आहेत. आमच्या मते, हंगेरीमधील शीर्ष दहा सर्वोत्तम आकर्षणांमध्ये खालील गोष्टींचा समावेश आहे:

शहरे आणि रिसॉर्ट्स

रोमन वसाहतींच्या जागेवर हंगेरियन शहरांची निर्मिती झाली. Pécs आणि Székesfehérvár अशा प्रकारे दिसू लागले, जी आता हंगेरीतील सर्वात प्राचीन शहरे मानली जातात.

याक्षणी, सर्वात मोठी हंगेरियन शहरे म्हणजे बुडापेस्ट (1.9 दशलक्ष लोक), डेब्रेसेन (210 हजार लोक), मिस्कोल्क (170 हजार लोक), सेजेड (170 हजार लोकांपेक्षा जास्त), पेक्स (सुमारे 170 हजार लोक) . लोक), Győr (130 हजार लोक), Niregyhaza (120 हजार लोक), Kecskemét (110 हजार लोक) आणि Székesfehérvár (सुमारे 110 हजार लोक).

हंगेरी त्याच्या बालनोलॉजिकल रिसॉर्ट्ससाठी प्रसिद्ध आहे, त्यापैकी सर्वात लोकप्रिय हेविझ, हजदुस्झोबोस्लो, काउंट सेचेनी बाथ्स, राबा नदीच्या काठावरील सारवार आणि बालाटोनफुरेड आहेत. सर्वसाधारणपणे, हंगेरीमध्ये सुमारे 1.3 हजार खनिज झरे आहेत जे औषधी हेतूंसाठी वापरल्या जाऊ शकतात.

हंगेरीमधील एक लोकप्रिय बीच रिसॉर्ट म्हणजे लेक बालाटन, जरी येथे बाल्नोलॉजिकल (थर्मल) रिसॉर्ट्स देखील आहेत. बालाटॉनच्या किनाऱ्यावर बालॅटनफ्युर्ड, केस्थेली आणि सिओफोक सारखी लोकप्रिय रिसॉर्ट्स आहेत.

स्मरणिका/खरेदी

• पेपरिका (जमिनीवर लाल मिरची);
• वाइन;
• पलिंका (प्लम, जर्दाळू किंवा चेरीपासून बनविलेले फळ वोडका);
• भरतकाम, टेबलक्लोथ, बेड लिनेन, टॉवेल, नॅपकिन्स आणि कपड्यांसह;
• पोर्सिलेन (सर्वात प्रसिद्ध हंगेरियन पोर्सिलेन कारखाने हेरेंड आणि झसोलने आहेत);
• वाळलेले मांस (विशेषतः मंगलित्सा डुकराचे मांस).

कार्यालयीन वेळ

स्टोअर उघडण्याचे तास:
सोम-शुक्र: 9.00 ते 18.00 पर्यंत
शनि: 9.00 ते 13.00 पर्यंत

मोठी सुपरमार्केट 24 तास खुली असतात आणि काही रविवारी उघडी असतात.

बँक उघडण्याचे तास:
सोम-शुक्र: 08:00 ते 15:00 पर्यंत
शनि: 08:00 ते 13:00 पर्यंत

व्हिसा

हंगेरीमध्ये प्रवेश करण्यासाठी, युक्रेनियन लोकांना व्हिसा प्राप्त करणे आवश्यक आहे.

हंगेरीचे चलन

फॉरिंट हे हंगेरीचे अधिकृत चलन आहे. फॉरिंटसाठी आंतरराष्ट्रीय चिन्ह: HUF. एक फॉरिंट १०० फिलरच्या समतुल्य आहे, परंतु आता फिलर वापरला जात नाही.

हंगेरीमध्ये, खालील संप्रदायातील नोटा वापरल्या जातात: 100, 200, 500, 1000, 2000, 5000, 10000 आणि 20,000 फॉरिंट. याव्यतिरिक्त, 1, 2, 5, 10, 20, 50, 100 फॉरिंट्सच्या मूल्यांमध्ये चलनात नाणी आहेत.

हंगेरियन लोकसंस्कृती ही मध्ययुगात उदयास आलेल्या हंगेरियन लोकांचा भाग असलेल्या विविध वांशिक घटकांच्या परंपरांचे एक जटिल संश्लेषण आहे.

1945 मध्ये लोकांच्या लोकशाही व्यवस्थेच्या स्थापनेनंतर हंगेरीच्या वेगवान सामाजिक-आर्थिक विकासामुळे, ज्याने लोकांच्या संपूर्ण जीवनात मोठे बदल घडवून आणले, पारंपारिक लोक संस्कृतीच्या जलद परिवर्तनास देखील कारणीभूत ठरले. तथापि, यामुळे राष्ट्रीय विशिष्टतेचे नुकसान होत नाही: लोक परंपरा केवळ बदलतात, त्यांच्या काळातील वैशिष्ट्ये गमावतात आणि नवीन रूपे घेतात, आधुनिक जीवन परिस्थितीशी अधिक जुळवून घेतात.

अशा प्रकारे, गुरेढोरे प्रजननाने देशाच्या अर्थव्यवस्थेत फार पूर्वीपासून एक प्रमुख स्थान व्यापले आहे - डॅन्यूबमध्ये स्थलांतर होण्यापूर्वीच मग्यार भटक्यांचा पारंपारिक व्यवसाय. भूतकाळात, गुरांचे प्रजनन विशेषतः उत्तर हंगेरी, अल्फोल्ड आणि हॉर्टोबगी स्टेपच्या पर्वतीय प्रदेशांमध्ये विकसित केले गेले होते, जेथे ते विस्तृत चरण्याचे स्वरूप होते. सूर्यप्रकाशित गवतासह विस्तीर्ण हॉर्टोबॅगी स्टेप, जवळजवळ निर्जन, क्रेन विहिरी इकडे-तिकडे चिकटलेल्या आहेत, ज्याकडे नयनरम्य पोशाख परिधान केलेले मेंढपाळ त्यांच्या कळपांना पाण्याकडे वळवत होते, अनेकदा अनेक परदेशी पर्यटकांना त्याच्या मोहकतेने आकर्षित केले. चिकोशी, घोड्यांच्या कळपांचे मेंढपाळ, विशेषतः अद्वितीय होते. शोभिवंत पांढर्‍या पोशाखात - सुरा - खांद्यावर फेकून आणि काळ्या रंगाच्या टोप्या घालून ते घोड्यावरून त्यांच्या कळपाभोवती फिरत होते. हुयाशी गुरे चरत होते, मेंढ्या युहॅसी करतात; डुकरांचे मोठे कळप कोंडाशेसच्या देखरेखीखाली ओक ग्रोव्हमध्ये चरत होते.

अलीकडे, Hortobágy Puszta चे जीवन पूर्णपणे बदलले आहे. पूर्व कालव्याच्या बांधकामामुळे कोरड्या गवताळ प्रदेशाचे सुपीक जमिनीत रूपांतर करणे शक्य झाले. तथापि, दुग्धव्यवसाय, मेंढीपालन आणि डुक्कर प्रजनन अजूनही राज्य आणि सहकारी फार्मवर यशस्वीरित्या विकसित होत आहेत.

पशुधनाची कुरणाची जागा सर्वत्र स्टॉल पाळण्याने घेतली आहे, परंतु मेंढपाळांनी जतन केलेल्या पशुपालनाच्या जुन्या, सर्वात योग्य पद्धतींचा काळजीपूर्वक अभ्यास केला जातो आणि वापरला जातो.

व्हिटिकल्चर ही हंगेरियन शेतीची एक जुनी शाखा आहे. पूर्वी, शेतकरी केवळ स्वतःसाठी वाइन बनवत होते; त्यांचे व्यावसायिक उत्पादन 19 व्या शतकातच विकसित होऊ लागले. आणि आता येथे अस्तित्वात असलेली वाइन बनवण्याची लोक पद्धत आधुनिक कारखान्यांमध्ये मोठ्या प्रमाणावर वापरली जाते.

अनेक हस्तकलांमध्ये लोक परंपरा सुधारल्या आणि विकसित केल्या जात आहेत. जुन्या खेडूत जीवनाशी संबंधित हस्तकला विशेषतः हंगेरीचे वैशिष्ट्य आहे: फुलिंग, फररी, लाकडी आणि हाडांच्या उत्पादनांचे उत्पादन; नमुनेदार विणकाम आणि मातीची भांडी देखील सामान्य आहेत.

जर अर्थव्यवस्थेत हंगेरियन लोक संस्कृतीची वैशिष्ट्ये केवळ तुरळकपणे प्रकट झाली, तर पारंपारिक राष्ट्रीय पाककृती मोठ्या प्रमाणात जतन केली गेली आहे. जरी अलीकडेच हंगेरियन लोकांचे मेनू - आणि केवळ शहरातच नाही तर ग्रामीण भागात देखील - नवीन उत्पादनांनी (उदाहरणार्थ, तांदूळ), युरोपियन पाककृतीच्या विविध पदार्थांनी भरले गेले आहे, तरीही राष्ट्रीय पदार्थांना प्राधान्य दिले जाते.

ग्रामीण भागातील रहिवाशांमध्ये, हिवाळ्यात भविष्यातील वापरासाठी अन्न साठवण्याचा सराव अजूनही केला जातो, बहुतेकदा हंगेरियन भटक्या लोकांना ज्ञात असलेल्या अतिशय प्राचीन पाककृती वापरतात. उदाहरणार्थ, पीठ (तारहोन्या) मटारच्या स्वरूपात पाण्यात उकडलेले आणि उन्हात किंवा ओव्हनमध्ये वाळवले जाते, दीर्घकालीन साठवणासाठी डिझाइन केलेले आहे. पूर्वी, अल्फोल्डचे मेंढपाळ, इतर भटक्या लोकांप्रमाणे, बारीक कापलेले, उकडलेले आणि वाळलेले मांस भविष्यात वापरण्यासाठी तयार करायचे.

मध्ययुगात, हंगेरियन लोक मुख्यतः बेखमीर भाकरी भाजत होते, परंतु 16 व्या शतकापासून. त्याची जागा हळूहळू यीस्टने घेतली. तथापि, बेखमीर पिठाचा वापर आजही विविध मिठाई उत्पादने बेक करण्यासाठी, विशेषत: सुट्टीच्या दिवसांमध्ये मोठ्या प्रमाणात केला जातो.

लोक हंगेरियन पाककृतीमध्ये काही प्राच्य वैशिष्ट्ये आहेत: हंगेरियन लोक गरम मसाल्यासह भरपूर मांस (प्रामुख्याने डुकराचे मांस) खातात - काळी आणि लाल मिरची (पेप्रिका), कांदे. पारंपारिक लोक पदार्थ टोमॅटो सॉस (पर्कोल्ट) आणि गौलाशमध्ये वेगवेगळ्या प्रकारे शिजवलेले मांस तयार केले जाते, जे अनेक युरोपियन देशांमध्ये प्रसिद्ध आहे. परंतु वास्तविक हंगेरियन गौलाश युरोपमध्ये सामान्य असलेल्या त्याच नावाच्या डिशपेक्षा लक्षणीय भिन्न आहे. हंगेरियन गौलाश हे बटाटे आणि लहान डंपलिंगसह जाड मांसाचे सूप आहे, ज्यामध्ये कांदे आणि भरपूर लाल मिरची असते. आणि आजकाल, एकही कौटुंबिक सुट्टी लोक डिशशिवाय पूर्ण होत नाही - पेपरिकाश (मांस, सहसा चिकन, आंबट मलई सॉसमध्ये पेपरिका आणि मिरपूड घालून शिजवलेले). हंगेरियन लोक भरपूर पिठाचे पदार्थ (नूडल्स, डंपलिंग), भाज्या (विशेषतः कोबी) खातात.

अल्कोहोलयुक्त पेयांपैकी, सर्वात लोकप्रिय पेय म्हणजे द्राक्ष वाइन, आणि कधीकधी पलिंका - फळ वोडका. शहरातील रहिवासी भरपूर काळी, अतिशय मजबूत कॉफी पितात. असंख्य लहान एस्प्रेसो कॅफेमध्ये तुम्ही या कॉफीचा एक कप नेहमी पिऊ शकता.

हंगेरियन लोकांच्या भौतिक संस्कृतीचे उर्वरित क्षेत्र - वस्ती, घरे, कपडे - गेल्या दशकांमध्ये वेगाने बदल झाले आहेत. त्यांचे परिवर्तन अर्थातच शहरी लोकसंख्येच्या वाढीमुळे मोठ्या प्रमाणात सुलभ झाले.

हंगेरीमध्ये, दोन प्रकारच्या ग्रामीण वस्त्यांचे प्राबल्य आहे - मोठी गावे - फालू आणि वैयक्तिक शेतात - तान्यी. गावे आकारात भिन्न आहेत: तेथे कम्युलस, वर्तुळाकार आणि पथ योजना असलेल्या वसाहती आहेत. अल्फोल्डमध्ये, गावाचा तारा-आकाराचा आकार प्रचलित आहे: मध्यभागी एक बाजार चौक आहे आणि त्यातून सर्व दिशांना रस्ते पसरतात. 18 व्या शतकाच्या मध्यापासून. अल्फोल्डच्या दक्षिणेस आणि डुनांटुल (ट्रान्सडानुबिया प्रदेश) मध्ये, सामान्य योजनेतील मोठ्या गावांची स्थापना होऊ लागली. अशा गावाची मध्यवर्ती अक्ष लांब रस्त्याने बनलेली असते, ज्याच्या दोन्ही बाजूला एकमेकांना अगदी जवळून घरे असतात. गज आणि जमिनीचे भूखंड घरांच्या मागे, रस्त्यावर लंब स्थित आहेत.

समाजवादी बांधणीच्या वर्षांमध्ये, हंगेरियन ग्रामीण वस्त्यांचे स्वरूप ओळखण्यापलीकडे बदलले आहे. प्रत्येक गावाच्या मध्यभागी, आधुनिक वास्तुकलाच्या नवीन प्रशासकीय आणि सार्वजनिक इमारती दिसू लागल्या - ग्राम परिषद, कृषी सहकारी मंडळ, संस्कृती सभागृह, एक शाळा, एक स्टोअर. सर्व मोठ्या गावांचे विद्युतीकरण झाले आहे. फार्म सेटलमेंट सिस्टममधील नकारात्मक पैलू दूर करण्यासाठी - देशाच्या सांस्कृतिक आणि आर्थिक जीवनापासून शेतातील रहिवाशांना वेगळे करणे - विशेष शेत केंद्रे तयार केली गेली ज्यात शेतकऱ्यांच्या सेवेसाठी व्यापार, प्रशासकीय आणि सांस्कृतिक संस्था उघडल्या गेल्या.

हंगेरियन लोकांच्या ग्रामीण इमारतींमध्ये लक्षणीय बदल झाले आहेत. पूर्वी, ग्रामीण घरांच्या भिंती, एक नियम म्हणून, अॅडोब किंवा अॅडोब विटांनी बनवलेल्या होत्या; कमी सामान्य (अल्फॉल्डमध्ये) चिकणमातीने लेपित आणि पांढर्‍या धुतलेल्या भिंती होत्या. छप्पर - पोस्ट किंवा राफ्टर बांधकाम - सहसा पेंढा किंवा रीड्सने झाकलेले असते. जुने, सर्वात सामान्य हंगेरियन घर एक वाढवलेला तीन-भाग इमारत आहे. रेखांशाच्या भिंतींपैकी एका बाजूने चालणारी एक अरुंद गॅलरी हे त्याचे वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्य आहे. एका छताचा उतार चालू राहिल्याने गॅलरीवर एक छत तयार होतो, ज्याला अनेक दगड, अडोब किंवा लाकडी खांबांनी आधार दिला जातो, अनेकदा कोरीवकाम, मॉडेलिंग आणि पेंटिंगने सजवलेले असते. गॅलरीतून प्रवेशद्वाराचा दरवाजा स्वयंपाकघरात जातो, ज्याच्या दोन्ही बाजूला दोन खोल्यांचे दरवाजे आहेत: गॅबल भिंतीजवळ एक वरची खोली आणि मागील खोली, बेडरूम किंवा पॅन्ट्री. आउटबिल्डिंग्स एकतर निवासी इमारतीच्या मागे एका ओळीत (बहुतेक Alföld मध्ये), अंशतः त्याच छताखाली किंवा अंगणात स्वतंत्रपणे बांधलेल्या असतात. धान्याची कोठारे अनेकदा गावाच्या टोकाला एका गटात उभी असतात. प्रत्येक शेत आणि गावासाठी एक अपरिहार्य ऍक्सेसरी म्हणजे क्रेन असलेली विहीर. संपूर्ण इस्टेट सहसा कुंपण, कुंपण कुंपण किंवा दाट झुडुपे आणि झाडांनी वेढलेली असते.

हंगेरीच्या विविध एथनोग्राफिक प्रदेशांमध्ये डिझाइन, लेआउट आणि बांधकाम साहित्याच्या अनेक वैशिष्ट्यांमध्ये समान असलेली घरे अजूनही त्यांची स्वतःची वैशिष्ट्ये आहेत. तर, उदाहरणार्थ, डोंगराळ आणि डोंगराळ उत्तरेकडील भागात राहणार्‍या पलॉट्सच्या वांशिक गटाची घरे अद्वितीय आहेत: लॉग हाऊस, उंच छत असलेली छत, पेडिमेंटवर कोरीव कामांनी सुशोभित केलेली, दोन भागांची योजना (लहान थंड) वेस्टिबुल आणि एक खोली). अल्फोल्डचे वैशिष्ट्य म्हणजे कमी तीन भागांची घरे ज्यात अडोब किंवा वॉटलच्या भिंती आहेत आणि छप्पर असलेली छप्पर आहे. खोल्यांमध्ये कधीकधी उथळ अर्धवर्तुळाकार कोनाडे बसवले जात. खोलीत विकर बेस असलेला गवताच्या गंजीच्या आकाराचा स्टोव्ह उभा होता, परंतु स्वयंपाकघरातून गरम केला जात होता.

आणि गावातील जुन्या निवासी इमारती आता अनेक प्रकारे बदलल्या आहेत. सर्व प्रथम, त्यांची अंतर्गत मांडणी बदलते - पूर्वीच्या उपयुक्तता खोल्या आणि नवीन खोल्या जोडल्यामुळे राहण्याची जागा वाढविली जाते. जुन्या घरांचे स्वरूप विशेषतः नाटकीयरित्या बदलते. पूर्वीची खाज असलेली किंवा रीडची छत आधीच जवळजवळ सर्वत्र लोखंडी किंवा टाइल्सने बदलली गेली आहे, खिडक्या आणि दरवाजे विस्तारित केले आहेत, दर्शनी भाग सुशोभित केला आहे: ते मऊ टोनमध्ये चिकटलेल्या पेंटने प्लास्टर केलेले आणि पेंट केले आहे - बेज, क्रीम, बरगंडी. असे घडते की भिंतींचे वरचे आणि खालचे भाग वेगवेगळ्या, यशस्वीरित्या सुसंवादित रंगांमध्ये रंगवले जातात. घराच्या सजावटीच्या सजावटमध्ये, फुलांचा किंवा भौमितिक नमुन्यांसह स्टॅन्सिल पेंटिंगचा वापर केला जातो. घराचे इंटीरियरही वेगळे बनते. जुने शेतकरी फर्निचर आधुनिक फॅक्टरी फर्निचरने जवळजवळ पूर्णपणे बदलले आहे. परंतु लोक विशिष्टता अजूनही फर्निचरच्या पारंपारिक व्यवस्थेमध्ये, राष्ट्रीय विणकाम उत्पादनांसह सजवण्याच्या खोल्यांमध्ये - टेबलक्लोथ, टॉवेल, रग इ.

दरवर्षी ग्रामीण भागात लोकसंख्येच्या आर्थिक आणि सांस्कृतिक गरजांनुसार आधुनिक बांधकाम साहित्याच्या मानक डिझाइननुसार बांधलेल्या नवीन घरांची संख्या वाढत आहे.

परत 19 व्या शतकात. हंगेरीमध्ये सर्वत्र, शेतकरी पारंपारिक लोक पोशाख परिधान करतात. महिलांच्या लोक पोशाखाचे मुख्य भाग एक लहान नक्षीदार शर्ट होते ज्यात खांद्यावर गोळा होते, रुंद बाही असतात; एक अतिशय रुंद आणि लहान स्कर्ट, कंबरेला एकत्र केलेला किंवा pleated, सहसा अनेक पेटीकोटवर परिधान केला जातो; एक चमकदार स्लीव्हलेस बनियान (प्रुस्लिक), कमरेला बसवलेला आणि लेसिंग, मेटल लूप आणि भरतकाम आणि एप्रनने सजवलेला. महिलांचे हेडड्रेस खूप वैविध्यपूर्ण होते: विविध आकारांच्या टोप्या, स्कार्फ वेगवेगळ्या प्रकारे बांधलेले. मुली त्यांचे डोके रुंद मोटली रिबनने बांधतात, त्याचे टोक धनुष्याने जोडतात किंवा मणी, बगल्स आणि रिबनने सजवलेले विशेष हार्ड हूप घालतात.

पुरुषांच्या लोक पोशाखात लहान कॅनव्हास शर्ट, बहुतेक वेळा खूप रुंद बाही, अरुंद काळ्या कापडाची पायघोळ (पूर्वेकडे) किंवा खूप रुंद कॅनव्हासची पायघोळ (पश्चिमेला) आणि लेसिंग आणि वेणीने ट्रिम केलेली एक लहान गडद बनियान असते. त्यांनी त्यांच्या पायात उंच काळे बूट घातले होते, आणि विविध आकारांच्या पेंढा आणि टोपी हे हेडड्रेस म्हणून काम केले होते.

हंगेरियन पुरुषांचे बाह्य कपडे अतिशय अद्वितीय आहेत. तथाकथित सूर विशेषतः प्रसिद्ध आहे - जाड पांढऱ्या कापडाने बनवलेला एक प्रकारचा झगा, ज्यामध्ये रुंद टर्न-डाउन कॉलर असतो, रंगीत कापडाच्या ऍप्लिक आणि भरतकामाने भरपूर सजवलेला असतो. तो खांद्यावर घातला होता आणि मागे खोट्या बाही बांधल्या होत्या. त्यांनी एक फर कोट देखील घातला होता - एक लांब बाही नसलेला मेंढीचे कातडे, एक ओठ - एक लांब ढीग असलेल्या खडबडीत लोकरीच्या कापडाने बनवलेला एक साधा-कट छोटा कोट.

हंगेरीमध्ये लोक पोशाखांच्या अनेक प्रादेशिक आवृत्त्या आहेत. अशा प्रकारे, पलोत्सी एथनोग्राफिक गटातील महिलांचे कपडे उत्कृष्ट चमक आणि विविधतेने ओळखले गेले. त्यांच्या कपड्यांवर लाल टोनचे वर्चस्व होते; जॅकेटचे रुंद बाही, खांद्यावरचे पांढरे स्कार्फ आणि कॅप्स बहुरंगी भरतकामाने सजवलेले होते. हंगेरियन लोकांच्या दुसर्‍या एथनोग्राफिक गटाच्या प्रतिनिधींचे कपडे - मॅटिओस (मेझकोवेस्ड प्रदेश) - खूप अद्वितीय आहेत. त्यांनी गडद, ​​लांब, घंटी-आकाराचे स्कर्ट घातले होते जे तळाशी भडकले होते, कंबरेला लहान रफल्समध्ये एकत्र केले होते आणि लहान पफी स्लीव्हज असलेले गडद स्वेटर. त्यांचे लांब काळे ऍप्रन, चमकदार बहुरंगी भरतकाम केलेले आणि लांब झालरने सुव्यवस्थित केलेले, विशेषतः मोहक होते. पुरुषाच्या मॅटिओ सूटसाठी तेच काळे नक्षीदार ऍप्रन आवश्यक ऍक्सेसरी होते.

अगदी अलिकडच्या काळातही, हंगेरियन लोकांच्या कौटुंबिक जीवनात जुन्या पितृसत्ताक जीवनशैलीचे चिन्ह स्पष्टपणे दृश्यमान होते: कुटुंबाच्या प्रमुखाकडे मोठी शक्ती होती आणि स्त्रीला कोणतेही आर्थिक अधिकार नव्हते. बर्‍याच शेतकरी कुटुंबांमध्ये, ती आपल्या पतीबरोबर टेबलवर बसली नाही, परंतु त्याच्या मागे उभी राहून खाल्ली, रस्त्यावर त्याच्या मागे फिरली इ.

1945 नंतर महिलांची स्थिती आमूलाग्र बदलली. कायद्यानुसार तिला पुरुषांच्या बरोबरीने पूर्ण समानता मिळाली. 1952 च्या कायद्याने तिचे कुटुंबातील गौण स्थानही रद्द केले. उदाहरणार्थ, कौटुंबिक जीवनातील आणि मुलांचे संगोपन करण्याच्या सर्व बाबींमध्ये, जोडीदारांना समान अधिकार आणि जबाबदाऱ्या असतात. राज्य महिला-मातांच्या गरजांकडे लक्ष देत आहे आणि त्यांना दिले जाणारे फायदे दरवर्षी वाढत आहेत. देशाच्या सार्वजनिक जीवनात मोठ्या संख्येने महिलांनी सक्रिय सहभाग घेतला.

हंगेरियन लोकांच्या कौटुंबिक जीवनात, जुन्या रीतिरिवाज आणि विधी अजूनही जतन केले जातात, जरी लक्षणीय बदललेल्या स्वरूपात. हंगेरियन लोकांच्या लग्नाच्या रीतिरिवाज रंगीबेरंगी आणि मनोरंजक आहेत, अनेक मार्गांनी शेजारच्या लोकांच्या लग्नाच्या संस्कारांप्रमाणेच. लग्नाच्या एक आठवडा आधी, लोक वेशभूषेतील वर किंवा काही गावांमध्ये, एक खास "लग्नाचे वडील" त्याच्या हातात चमकदार रिबनने सजवलेले कर्मचारी, सहकारी गावकऱ्यांच्या घरी जातात आणि त्यांना लग्नासाठी आमंत्रित करतात. निमंत्रितांनी दुस-या दिवशी वधूच्या घरी काही उत्पादने (चिकन, अंडी, आंबट मलई, मैदा, इ.) वितरित करणे आवश्यक आहे.

लग्नाची मिरवणूक सामान्यत: कठोर विधी क्रमाने ग्राम परिषदेच्या इमारतीपर्यंत जाते. जिप्सी संगीतकार वाजवतात, लग्नाची गाणी गातात आणि नृत्य करतात.

लग्नाचे खास आकर्षण म्हणजे लग्नाचे जेवण. आताही, लग्नाची मेजवानी बर्‍याचदा जुन्या प्रथेने संपते, त्यानुसार प्रत्येक पाहुण्याला वधूसह एक मंडळ नृत्य करण्याचा अधिकार आहे, या नृत्यासाठी विशिष्ट रक्कम दिली आहे. काही ठिकाणी, जुन्या विधींमध्ये वधूला तिच्या पालकांना आणि घरी निरोप देणे आणि तिच्या वडिलांनी आणि आईने नवीन घरात तिचा औपचारिक परिचय करून दिला.

हंगेरियन लोकांचे सामाजिक जीवन बहुआयामी बनले आहे. फुरसतीचा वेळ आयोजित करण्यात आणि शहरे आणि खेड्यांमध्ये काम करणाऱ्या लोकांच्या सांस्कृतिक शिक्षणामध्ये असंख्य क्लब आणि संस्कृतीची घरे मोठी भूमिका बजावतात. ते लेक्चर हॉल, हौशी कला गट, कोरल आणि नृत्य समूह चालवतात.

हंगेरियन लोकांच्या कॅलेंडर सुट्ट्यांमध्ये बर्‍याच मूळ, पारंपारिक गोष्टी जतन केल्या जातात, ज्यामध्ये जुन्या परंपरा अनेकदा नवीन विधींमध्ये गुंफल्या जातात, ज्या हळूहळू लोकांच्या दैनंदिन जीवनात अधिकाधिक स्थिरपणे ओळखल्या जात आहेत.

हिवाळ्यातील संक्रांतीशी संबंधित हिवाळी चक्राच्या सुट्ट्यांपैकी, ख्रिसमस अजूनही विशेषतः लोकप्रिय आहे, ज्याने त्याचे धार्मिक वैशिष्ट्य जवळजवळ गमावले आहे आणि ती फक्त एक सामान्य कौटुंबिक सुट्टी बनली आहे. 24 डिसेंबरला, आधीच दुपारी, सर्व चित्रपटगृहे, सिनेमागृहे, रेस्टॉरंट्स बंद होतात, सर्वजण घरी जातात. कालांतराने, ही सुट्टी अधिकाधिक पॅन-युरोपियन वैशिष्ट्ये आत्मसात करत आहे: ख्रिसमसची झाडे चमकदार खेळणी आणि इलेक्ट्रिक कंदील घरांमध्ये, रस्त्यावर, स्टोअरच्या खिडक्यांमध्ये, भेटवस्तूंची देवाणघेवाण, सणाच्या कौटुंबिक रात्रीचे जेवण इ.

पूर्वी, नवीन वर्षाचे हंगेरियन लोकांमध्ये ख्रिसमससारखे महत्त्व नव्हते, परंतु आता ते मोठ्या आवाजात आणि आनंदाने साजरे केले जाते, विशेषत: शहरांच्या रस्त्यावर. नवीन वर्षासाठी नातेवाईक आणि मित्रांना डुक्करची पोर्सिलेन किंवा मातीची मूर्ती सादर करण्याची जुनी प्रथा अजूनही आहे - "शुभेच्छा." जुन्या वर्षाच्या शेवटच्या दिवसांत शहराच्या रस्त्यावर विकल्या जाणार्‍या चिमनी स्वीपच्या काळ्या पुतळ्या (जर्मनांकडून वरवर पाहता उधार घेतलेल्या प्रथा) देखील आनंदाचे प्रतीक मानल्या जातात.

सर्वात जुनी आणि सर्वात मोठी वसंत ऋतु सुट्टी - मास्लेनित्सा - शहरात आणि ग्रामीण भागात विधी पॅनकेक्स किंवा पॅनकेक्स, लोक उत्सव, फॅन्सी झूमॉर्फिक मास्कमध्ये ममर्सच्या गोंगाटयुक्त मिरवणुकांसह साजरा केला जातो. अशा प्रकारे, मोहाक शहरात, मास्लेनित्सा वर कार्निव्हल मिरवणुकीत भाग घेणारे तरुण लोक लाकडी मुखवटे घालतात आणि त्यांना शिंगे जोडलेले असतात आणि मेंढीचे कातडे घालतात, फर घालून आत बाहेर फिरतात आणि घंटा टांगतात.

वसंत ऋतूच्या स्वागताच्या राष्ट्रीय सुट्टीसाठी अनेक भिन्न विधी समर्पित होते - 1 मे. या दिवशी गावोगावी घरे फुलांनी आणि हिरव्या फांद्यांनी सजवली जातात. स्क्वेअरवर एक "मेपोल" स्थापित केला आहे - एक बर्च किंवा चिनार वृक्ष, क्रेप पेपर आणि बहु-रंगीत रिबनने सजवलेले. या झाडाभोवती संध्याकाळी तरुण-तरुणी नृत्य आणि खेळ आयोजित करतात. मुले त्यांच्या मैत्रिणींच्या घरासमोर लहान मेपोल्स ठेवतात; आजकाल, "मेपोल" ऐवजी, ते बर्याचदा मुलीला पुष्पगुच्छ किंवा फुलांचे पेंट केलेले भांडे पाठवतात. गावातील विशेषत: प्रतिष्ठित व्यक्तींच्या घरासमोर "मे ट्री" देखील लावले जातात.

19व्या शतकाच्या अखेरीपासून. 1 मे हा दिवस हंगेरियन कामगारांनी आंतरराष्ट्रीय कामगार दिन म्हणून साजरा करण्यास सुरुवात केली. 1890 मध्ये मे डेचे पहिले प्रात्यक्षिक झाले. आजकाल हंगेरियन कामगारांची मे डे प्रात्यक्षिके खूप रंगीत असतात. अनेकदा हौशी प्रदर्शनातील सहभागी नयनरम्य लोक पोशाख परिधान करतात; विविध व्यवसायांचे प्रतिनिधी त्यांच्या वैशिष्ट्यपूर्ण पोशाखात प्रात्यक्षिकांना जातात.

खेड्यापाड्यात कापणीचा शेवट मोठ्या उत्सवाने होतो. जुन्या दिवसात, कापणीच्या शेवटी, शोभिवंत मुली, गायन करत, शेवटच्या शिंपल्यापासून शेताच्या मालकाच्या घरी कुशलतेने विणलेली “कापणी पुष्पहार” घेऊन जात. आता ग्रामीण भागात या जुन्या प्रथेवर आधारित सुगीचे दिवस साजरे करण्याचे नवीन प्रकार निर्माण झाले आहेत. "कापणी पुष्पहार" आता सहसा मुली सहकारी अध्यक्षांना सादर करतात. कापणीचे काम पूर्ण झाल्यानंतर, वैयक्तिक गावांमध्ये शरद ऋतूतील सुट्टीचे आयोजन केले जाते, ज्या दरम्यान मजेदार कार्निव्हल (उदाहरणार्थ, फळांचा आनंदोत्सव) आणि लोक उत्सव आयोजित केले जातात. नवीन कापणी, नवीन ब्रेडची राष्ट्रीय हंगेरियन सुट्टी देखील आहे. हे 20 ऑगस्टला समर्पित आहे, हंगेरियन राज्याचे संस्थापक, किंग स्टीफन I यांच्या सन्मानार्थ हंगेरियन लोकांची जुनी राष्ट्रीय सुट्टी. समाजवादी हंगेरीमध्ये, 20 ऑगस्टचा दिवस संविधानाची सुट्टी आणि नवीन सुट्टीचा दिवस बनला. भाकरी. या दिवशी, नवीन कापणीच्या पिठापासून मोठ्या भाकरी भाजल्या जातात, सणाच्या मिरवणुका रस्त्यावरून आणि लोक उत्सव आयोजित केले जातात.

बुडापेस्टमध्ये संविधान आणि नवीन ब्रेड फेस्टिव्हल विशेषतः गंभीरपणे साजरा केला जातो. सकाळी, आपण डॅन्यूबवर एक रंगीबेरंगी वॉटर कार्निव्हल पाहू शकता आणि संध्याकाळी, माउंट गेलर्टवरील फटाके, जे राजधानीच्या जवळजवळ सर्व भागांमधून स्पष्टपणे दृश्यमान आहेत, एक चमकदार देखावा सादर करतात.

हंगेरीच्या गावांमध्ये खुल्या हवेत शेवटचे शरद ऋतूतील काम - द्राक्ष कापणी, नियमानुसार, उत्सवाच्या वातावरणात होते. शेजारी आणि नातेवाईक मदतीसाठी जमतात. कामाच्या शेवटी, कापणीनंतर, द्राक्षांचा एक मोठा, बांधलेला, शेवटचा घड मालकाच्या घरी काठीवर नेला जातो. काही भागांमध्ये, या मिरवणुका अतिशय नयनरम्य होत्या: लोक हंगेरियन पोशाखातील मुले घोड्यांवरून पुढे सरपटत होते आणि त्यांच्या मागे, मुलींनी वेलींनी गुंफलेल्या उत्सवाच्या गाड्यांमध्ये सर्व पांढरे कपडे घातले होते.

गॅझेबो किंवा हॉल जेथे द्राक्ष कापणीच्या शेवटी उत्सव साजरा केला जातो तो छतापासून निलंबित केलेल्या द्राक्षांच्या गुच्छांनी सजलेला असतो. मुले निपुणतेमध्ये स्पर्धा करतात, शांतपणे त्यांच्या मैत्रिणीसाठी एक गुच्छ निवडण्याचा प्रयत्न करतात, परंतु जर ते असे करताना पकडले गेले तर त्यांना दंड भरावा लागेल.

दुसऱ्या महायुद्धानंतर, हंगेरियन लोकांनी अनेक नवीन राष्ट्रीय सुट्ट्या साजरे करण्यास सुरुवात केली. त्यापैकी, फॅसिस्ट जोखडातून हंगेरीच्या मुक्तीचा दिवस - 4 एप्रिल - विशेषतः गंभीर आहे. या दिवशी, सोव्हिएत आणि हंगेरियन सैनिकांच्या कबरीवर पुष्पहार अर्पण समारंभ आयोजित केले जातात, रॅली आणि प्रात्यक्षिके आयोजित केली जातात.

आधुनिक हंगेरीमध्ये लोककला आणि हस्तकलेच्या काही शाखा विकसित होत आहेत. देशासाठी विशिष्ट अशा कलेच्या प्रकारांपैकी, आपण सर्वप्रथम लाकूड, शिंग, हाडे आणि चामड्यापासून बनवलेल्या मेंढपाळांच्या उत्पादनांची नोंद घेतली पाहिजे. मेंढपाळांकडे सुंदर भौमितिक नमुन्यांची लांब सजवलेली साधने आहेत - कुशलतेने फिरवलेल्या चामड्याच्या विणकामासह काठ्या आणि चाबूक; त्यांनी कुऱ्हाडी, लाडू, पाईप्स, लाकडी फ्लास्क, चामड्याने सजावटीने झाकलेले, वाईन हॉर्न, मीठ आणि मिरपूड शेकर आणि बॉक्स बनवले. अलंकार लागू करताना, विविध तंत्रे वापरली गेली: स्क्रॅचिंग आणि नंतर पेंटमध्ये घासणे, रिलीफ किंवा बेस-रिलीफ कोरीव काम, इनले.

विणकाम ही लोककलांच्या जुन्या शाखांशी संबंधित आहे. हंगेरियन फॅब्रिकमध्ये त्याच्या उत्पादन तंत्र, रंग आणि नमुन्यांमध्ये अनेक सामान्य युरोपियन घटक आहेत: अरुंद आणि रुंद रंगीत पट्टे, साधे भौमितिक नमुने इ. सर्वात सामान्य फॅब्रिक रंग पांढरे, लाल, निळे आणि काळा आहेत. विणकामापेक्षा नंतर हंगेरियन लोकांमध्ये भरतकाम विकसित झाले. जुनी नक्षी साध्या भौमितिक पॅटर्नसह एक किंवा दोन रंगांची होती. नवीन भरतकाम बहु-रंगीत आहे आणि फुलांच्या नमुन्यांचे वर्चस्व आहे - वास्तववादी किंवा शैलीदार फुलांचे आकृतिबंध.

हंगेरियन लोकांनी सजावटीच्या सिरेमिकचे उत्पादन विकसित केले आहे: चकचकीत प्लेट्स आणि जग सहसा फुलांचा किंवा भौमितिक नमुन्यांनी सजवलेले असतात. शेतकर्यांना या चमकदार सिरेमिक उत्पादनांनी त्यांची घरे सजवणे, त्यांना भिंतींवर टांगणे आणि त्यांच्याबरोबर शेल्फ्स अस्तर करणे आवडते.

देशाच्या वेगवेगळ्या प्रदेशातील कुंभारांच्या उत्पादनांची स्वतःची विशिष्टता होती. म्हणून, मोहाकमध्ये त्यांनी अल्फोल्डच्या दक्षिणेकडील भागात काळ्या रंगाचे जग आणि जग तयार केले - टेट्राहेड्रल पेंट केलेल्या बाटल्या, वाट्या आणि मातीच्या मानवी मूर्ती.

कालोचा शहराच्या परिसरात, सजावटीच्या आणि उपयोजित कलाचा एक अतिशय मनोरंजक प्रकार व्यापक आहे - प्लास्टरच्या भिंतींचे नमुनेदार पेंटिंग. कलोच स्त्रिया खोलीच्या प्लॅस्टर केलेल्या आणि पांढर्‍या धुतलेल्या भिंतीला सतत नमुनेदार दागिन्यांनी झाकतात, अगदी नक्षीकामात वापरल्याप्रमाणेच. आजकाल, वॉलपेपर सामग्रीवर शेतकरी भिंत पेंटिंग आकृतिबंध वापरले जातात.

भांडवलशाहीच्या काळात, हंगेरियन लोककला अधोगतीकडे वळली, परंतु समाजवादी हंगेरीमध्ये त्याच्या विकासाकडे खूप लक्ष दिले जाते. लोककला संस्था निर्माण झाली, कारागीरांना सहकारी संघात एकत्र केले; लोककलांची उत्कृष्ट उदाहरणे उपयोजित कला आणि प्रकाश उद्योगात मोठ्या प्रमाणावर वापरली जातात.

हंगेरियन लोककथांची सर्वात सामान्य शैली म्हणजे परीकथा आणि गाणी. परीकथा विशेषतः असंख्य आहेत. त्यामध्ये प्राच्य स्वरूपाचे (उदाहरणार्थ, शमनवादाचे ट्रेस) आणि त्याच वेळी इतर युरोपियन लोकांच्या परीकथांमध्ये साम्य असलेली अनेक वैशिष्ट्ये आहेत. दैनंदिन कथांचा एक लक्षणीय गट आहे जसे की लघुकथा आणि विनोदी कथा, तथाकथित सत्य.

आणि आता हंगेरियन लोकांमध्ये बॅलड आणि गाणी आहेत - गीतात्मक, व्यावसायिक, विधी इ. विशेषत: अनेक ऐतिहासिक गाणी आहेत जी लोकांच्या राष्ट्रीय मुक्ती संग्रामातील वीर भागांचे वर्णन करतात, त्यांच्या आवडत्या राष्ट्रीय नायकांचे गौरव करतात - फेरेंक राकोझी, लाजोस कोसुथ इ. लुटारू गाणी आणि बॅलड्स, बेत्यार (लुटारू) बद्दल तथाकथित गाणी म्हणून एक विशेष गट. बेत्यार, लोकप्रिय कल्पनेत, राष्ट्रीय आणि सरंजामशाही दडपशाहीविरूद्ध लढणारा, गरीबांचा रक्षक होता. मेंढपाळ गाणी बेट्यार बद्दलच्या गाण्यांच्या अगदी जवळ आहेत: शेवटी, मेंढपाळ देखील एक मुक्त, कठोर जीवन जगले. गीतारहस्य आणि मानवी अनुभवांच्या सूक्ष्म बारकाव्यांचे प्रतिबिंब हे प्रेमगीतांचे वैशिष्ट्य आहे, जे कदाचित सर्वात मोठा गट बनवतात.

मूळ हंगेरियन संगीत शेजारच्या लोकांच्या संगीतापेक्षा त्याच्या ओरिएंटल स्वादानुसार वेगळे आहे. हे मोनोफोनी, स्थिर भिन्नता आणि पेंटॅटोनिक स्केल द्वारे दर्शविले जाते. नंतर हंगेरियन लोकांच्या संगीतावर जिप्सींचा मोठा प्रभाव पडला. 17 व्या शतकापासून. हंगेरीच्या शहरांमध्ये, ते हंगेरियन-जिप्सी संगीत लोकप्रिय झाले, जे अनेक युरोपियन संगीतकार - हेडन, बीथोव्हेन, शुबर्ट, ब्रह्म्स आणि विशेषत: फ्रांझ लिझ्ट यांच्या रुपांतरामुळे प्रसिद्ध आहे. हंगेरीमध्ये जिप्सी संगीत आणि जिप्सी ऑर्केस्ट्रा अजूनही खूप लोकप्रिय आहेत. सध्या, हंगेरियन संगीतकारांच्या प्रसिद्ध गाण्यांसह अद्वितीय जिप्सी-हंगेरियन संगीत शहरे आणि गावांमध्ये व्यापक आहे.

हंगेरियन म्युझिक स्कूलचे संस्थापक फ्रांझ लिझ्ट होते. त्याने अद्वितीय हंगेरियन संगीत शैलीची सर्वात प्रभावी उदाहरणे तयार केली (“हंगेरियन रॅप्सोडीज”, “हंगेरिया”). लिझ्टचे अनुयायी: फेरेंक एर्केल, बेला बार्टोक, झोल्टन कोडाली हे आधुनिक हंगेरियन संगीताचे संस्थापक आहेत, लोक संगीताशी जवळून संबंधित आहेत. हलक्या संगीताच्या निर्मितीमध्ये हंगेरियन लोकांनी मोठे योगदान दिले. हंगेरियन संगीतकार फेरेंक लेहार आणि इमरे कालमन यांची ऑपेरेटस जगभरातील सर्व थिएटरच्या स्टेजवर आहेत.

हंगेरियन लोकांची जुनी वाद्य वाद्ये - बॅगपाइप्स (डुडा), बासरी, विविध प्रकारची तोडलेली वाद्ये (सिटेरा, तंबोर). आजकाल, युरोपमधील सर्व लोकांना ज्ञात असलेली इतर वाद्ये अधिक लोकप्रिय आहेत: सनई, एकॉर्डियन आणि विशेषतः व्हायोलिन.

लोकनृत्यांमध्ये, सर्वात लोकप्रिय जोडी नृत्य Czardash आहे, ज्यामध्ये अनेक भिन्नता आहेत. युरोपियन नृत्यांसोबत आजही ते मोठ्या प्रमाणावर नृत्य केले जाते.

लोकांच्या सत्तेच्या वर्षांमध्ये, देशातील निरक्षरता दूर झाली आहे आणि हंगेरियन कामगारांची सांस्कृतिक पातळी लक्षणीय वाढली आहे. 6 ते 16 वर्षे वयोगटातील मुलांना सक्तीचे मोफत शिक्षण देणाऱ्या एकात्मिक, खऱ्या अर्थाने लोकप्रिय शिक्षण पद्धतीचा परिचय यात फारसा महत्त्वाचा नव्हता. आठ वर्षांची मूलभूत शाळा स्थापन करण्यात आली, ज्यामधून विद्यार्थी चार वर्षांच्या व्यायामशाळेत प्रवेश करू शकतात, महाविद्यालयात प्रवेशाची तयारी करत आहेत किंवा चार वर्षांच्या माध्यमिक व्यावसायिक शैक्षणिक संस्थेत प्रवेश करू शकतात; त्यामध्ये विद्यार्थ्यांना माध्यमिक शिक्षणाबरोबरच व्यवसायही मिळतो. हंगेरियन शिक्षणाचे वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्य म्हणजे प्रौढांसाठी शाळा आणि अभ्यासक्रमांचे विकसित नेटवर्क.

हंगेरियन लोकांकडे समृद्ध राष्ट्रीय संस्कृती आहे, ज्याचा त्यांना अभिमान बाळगण्याचा अधिकार आहे. 18व्या शतकाच्या शेवटी - 19व्या शतकाच्या पूर्वार्धात, तीव्र राष्ट्रीय मुक्ती संग्रामाच्या काळात हंगेरियन साहित्य विशेषत: भव्य फुलात पोहोचले. उत्कृष्ट हंगेरियन कवी सँडोर पेटोफी यांचे कार्य, ज्यांच्या कविता आणि गाणी लोककलांशी जवळून संबंधित आहेत, ते या काळापासूनचे आहेत; जानोस अरण - ऐतिहासिक आणि महाकाव्यांचे लेखक; कवी आणि प्रमुख लोकसाहित्यकार जानोस एर्डेल; उत्कृष्ट नाटककार इमरे मॅडॅक.

हंगेरियन कवितांच्या खजिन्यात मिहाली स्कोकोनाई विटेझ, मिहाली मॉर्समार्टी आणि एंड्रे आदि यांच्या कृतींचा समावेश आहे. नंतरच्या काळातील हंगेरियन लेखक देखील युरोपमध्ये ओळखले जातात: मोर जोकाई - रोमँटिक चळवळीचे प्रतिनिधी, वास्तववादी लेखक कालमन मिक्सात, ऐतिहासिक कादंबरीचे लेखक गेझा गार्डोनी, सर्वहारा कवी अटिला जोसेफ, प्रमुख हंगेरियन कादंबरीकार झ्सिगमंड मोरित्झ, कवी आणि गद्य लेखक ग्युला इजेस , ज्याने आपल्या कामात आपल्या शतकाच्या पहिल्या दशकात हंगेरियन शेतकऱ्याचे जीवन दर्शविले, डेझी कोस्टोलानी यांच्या लॅकोनिक कादंबरी आणि लघुकथांचे लेखक, त्यांच्या जन्मभूमीत "हंगेरियन चेखोव्ह", प्रसिद्ध कवी मिहाली वासी आणि मिहाली बाबिक.

1919 मध्ये हंगेरियन सोव्हिएत रिपब्लिकच्या पराभवानंतर हंगेरीतून स्थलांतरित झालेल्या लेखकांचा हंगेरियन साहित्याच्या विकासावर निश्चित प्रभाव पडला: बेला इलेस, अंतल गिदास, मेट झल्का.

1945 पासून, हंगेरियन साहित्यात एक नवीन दिशा विकसित होत आहे - समाजवादी वास्तववाद. हंगेरियन लोकांचे आधुनिक जीवन सँडर गेर्गेली, पीटर व्हेरेस, पाल साबो आणि इतर अनेक लेखकांच्या त्यांच्या कार्यात प्रतिबिंबित झाले.

हंगेरियन ललित कलांनाही मोठे यश मिळाले आहे. महान हंगेरियन कलाकार मिहाली मुन्कासी यांची वास्तववादी चित्रे, कॅरोली मार्कोची रंगीबेरंगी निसर्गचित्रे, ग्युला डेरकोविचची कामगारांच्या दैनंदिन जीवनातील चित्रे, बर्टलान झेकेली यांची ऐतिहासिक चित्रे, टी. कॉनटवारी, जोसेफ रिप्पल-रोनाई यांची चित्रेही मोठ्या प्रमाणावर प्रसिद्ध आहेत. तो देश.

1526 मध्ये, मोहाक येथे तुर्कांशी झालेल्या लढाईत, हंगेरीने साडेतीन शतके आपले राज्य स्वातंत्र्य गमावले. 17 व्या शतकाच्या अखेरीपर्यंत त्याचा बराचसा भाग तुर्कांच्या ताब्यात होता; झेक प्रजासत्ताकसह पश्चिम हंगेरी ऑस्ट्रियन हॅब्सबर्गच्या अधिपत्याखाली आले. देशाचे तीन भाग झाले, त्यापैकी फक्त एर्डिया (ट्रान्सिल्व्हेनिया) च्या प्रिन्सिपॅलिटीने, दोन शक्तिशाली राज्यकर्त्यांमधील युक्तीने, सापेक्ष स्वातंत्र्य राखले.

17 व्या शतकात, ऑस्ट्रियन लोकांनी हंगेरीतून हळूहळू तुर्कांना हुसकावून लावले, परंतु राष्ट्रीय दडपशाही कमकुवत झाली नाही. संपूर्ण देशाला हादरवून सोडणाऱ्या असंख्य उठावांचा प्रतिसाद होता. ट्रान्सिल्व्हेनियन राजपुत्र फेरेंक राकोझी II च्या नेतृत्वाखालील कुरुक्स ("क्रूसेडर्स" - बहुतेक serfs) चे युद्ध सर्वात भयंकर होते, जे आठ वर्षे चालले (1703-1711). लोकगीतांनी कुरुत सैन्याच्या शौर्याचा गौरव केला आणि उठावाच्या पराभवानंतर त्यांनी निर्वासितांच्या दुर्दैवी नशिबी शोक केला.

1784 पासून, संपूर्ण ऑस्ट्रियन साम्राज्यात जर्मन ही राज्य भाषा घोषित केली गेली - अशा प्रकारे हॅब्सबर्गने बहुराष्ट्रीय देशाला त्यांच्या प्रभावाखाली आणण्याचा प्रयत्न केला. ही भाषा जेसुइट शाळांमध्ये शिकवली जात होती, ज्यात फक्त जर्मन बोलणारी मुले स्वीकारली जात होती आणि या भाषेत नाट्यप्रदर्शन आयोजित केले गेले होते. लोकसंख्येतील सर्वात वैविध्यपूर्ण विभागांना व्यापून, मूळ भाषेच्या संरक्षणासाठी एक शक्तिशाली देशभक्तीपर चळवळ उभी आहे.

ही चळवळ राष्ट्रीय मुक्ती संग्रामाच्या नवीन लाटेशी जुळली, जी फ्रान्समधील क्रांतिकारी घटनांच्या प्रभावाखाली तीव्र झाली. 18 व्या शतकाच्या शेवटी, हंगेरीमध्ये गुप्त षड्यंत्रवादी संघटना उदयास आल्या, ज्यांचे ध्येय केवळ हॅब्सबर्गच्या सत्तेपासून मुक्तीच नाही तर समाजाची क्रांतिकारी पुनर्रचना आणि प्रजासत्ताक शासनाची स्थापना देखील होते. कट शोधला गेला, त्यातील अनेक सहभागींना फाशी देण्यात आली, इतरांना तुरुंगात टाकण्यात आले किंवा देशातून हद्दपार करण्यात आले. त्यापैकी पहिले हंगेरियन ज्ञानी आहेत: मार्सेलिसचे अनुवादक, कवी फेरेंक वेरेझेगी, कवी आणि समीक्षक फेरेंक काझिंझी. फाशीच्या शिक्षेतून सुटून आणि सात वर्षांच्या शिक्षेनंतर तुरुंगातून सुटल्यावर, काझिंझीने 19व्या शतकाच्या सुरुवातीस हंगेरीचे साहित्यिक जीवन जगले.

व्यापक शैक्षणिक चळवळीमुळे अनेक राष्ट्रीय सांस्कृतिक संघटनांचा उदय झाला:

1779 - हंगेरियन देशभक्त संघ पेस्टमध्ये आयोजित केला गेला.
1789 - "हंगेरियन संग्रहालय" हे साहित्यिक मासिक मूळ भाषेत प्रकाशित झाले.
1790 - बुडा येथे हंगेरियन थिएटर ग्रुपचे सादरीकरण दिले गेले (सहा आठवड्यांत एकोणीस नाटके रंगवली गेली).
1793 - संगीतासह पहिल्या हंगेरियन कॉमेडीचा बुडा येथे प्रीमियर (जोझेफ हुडीचा प्रिन्स पिको आणि जुटका पेर्झी).
1796 - हंगेरियन "ट्रॅव्हलिंग थिएटर" च्या प्रवासी मंडळांचे प्रदर्शन सुरू झाले, ज्यांच्या अभिनेत्यांना लोक "हंगेरियन भाषेचे प्रेषित" म्हणतात.
1819 - कोलोझस्वार (आता क्लुज - रोमानिया) मध्ये कंझर्व्हेटरी उघडली.
1822 - पहिला हंगेरियन ऑपेरा (ऐतिहासिक कथानकावर) जोसेफ रुझिकाचा "बेलाची फ्लाइट" सादर झाला.
1825 - हंगेरियन अकादमी ऑफ सायन्सेसची स्थापना झाली.

ज्ञानाच्या पहिल्या लाटेचे आकडे - "भाषेचे नूतनीकरण आणि साहित्याचे पुनरुज्जीवन" साठी चळवळ - प्रमुख कवी आणि नाटककार आहेत: मिहाई फाझेकास(1766-1828) - "माती लुडाश" (1804) या सर्वात लोकप्रिय दासत्वविरोधी कवितेचे लेखक, जे जुलमाचा बदला घेणार्‍या एका साध्या शेतकरी माणसाच्या बुद्धिमत्तेचा, बुद्धिमत्तेचा आणि साधनसंपत्तीचा गौरव करते; या आनंदी लोक नायकाचे नाव हंगेरीमध्ये घरगुती नाव बनले; मिहाई विटेझ सिओकोनाई(1773-1805) - एक नाटककार आणि कवी जो गरीबीत जगला आणि उपभोगामुळे अकाली मरण पावला, ज्याने लोकगीतांच्या भावनेने कविता लिहिल्या; त्यानंतरच्या पिढ्यांतील कवींनी त्यांना त्यांचे शिक्षक म्हटले; फेरेंक कोल्से(1790-1838) - "गीत" (1823) सह देशभक्तीपर कवितांचे लेखक.

याच काळात महान हंगेरियन नाटककार निर्माण झाले जोसेफ काटोना(१७९२-१८३०). "बँक-बॅन" हे ऐतिहासिक नाटक हे त्यांचे मुख्य काम आहे. (बँक हे बेनेडिक्ट नावाचे व्हेजर रूप आहे; बॅन म्हणजे गव्हर्नर, शासक, व्होइवोडे.), ज्यामध्ये परकीय अत्याचारी लोकांबद्दलचा द्वेष मोठ्या ताकदीने पकडला जातो आणि हंगेरियन रंगमंचावर प्रथमच एका गुलाम शेतकऱ्याची प्रतिमा दर्शविली गेली आहे, ज्याने आपल्या मूळ देशाच्या आपत्तींना जबाबदार असलेल्या राज्यकर्त्यांचा रागाने निषेध केला आहे. (हंगेरियन नाटकाची ही सर्वात मोठी उपलब्धी अनेक वर्षे अज्ञातच राहिली: १८१५ मध्ये लिहिलेले आणि १८२० मध्ये सुधारित केलेले हे नाटक काटोनाच्या मृत्यूनंतर तीन वर्षांनंतर एका छोट्या प्रांतीय शहरात प्रथमच रंगवले गेले आणि १८३९ मध्ये राष्ट्रीय रंगमंचावर आले. कीटक, जिथे ते अपयशी ठरले. केवळ क्रांतिपूर्व वर्षांमध्ये "बँक-बॅन" नाटकाला मान्यता मिळाली आणि लोकांच्या विनंतीनुसार, क्रांतीच्या पहिल्या दिवशी - 15 मार्च 1848 रोजी सादर केले गेले.).

मुक्ती संग्रामाच्या दुसऱ्या टप्प्याला "सुधारणेचे युग" (1825-1848) म्हटले गेले. 1825 मध्ये, तेरा वर्षांच्या विश्रांतीनंतर, हंगेरियन आहार पुन्हा भेटला; येथे हंगेरियन भाषेच्या अधिकारांचा प्रश्न उपस्थित केला गेला (अधिकृतपणे केवळ 1844 मध्ये ओळखले गेले). उदारमतवादी काउंट यांच्या नेतृत्वाखाली होते इस्तवान झेचेनी; लोकशाही शाखा प्रमुख होते लाजोस कोसुथ(1802-1894) - 1848-1849 च्या क्रांतीचा भावी नेता. या दुसऱ्या पिढीतील कवी आणि लेखक पंचांग अरोरा (1822) च्या आसपास आहेत. त्यांचे कार्य रोमँटिसिझमच्या फुलांचे चिन्हांकित करते.

त्यापैकी जोझसेफ इटोव्होस(१८१३-१८७१), सर्वात मोठ्या शेतकरी उठावाबद्दल ऐतिहासिक कादंबरीचे लेखक. György Dozsi"1514 मध्ये हंगेरी", सार्वजनिक व्यक्ती, 1848 च्या क्रांतीनंतर पहिल्या हंगेरी सरकारमधील शिक्षण मंत्री; जानोस गराई(1812-1853), ज्याने दोन लहान कवितांमध्ये लोककथांच्या सर्वात लोकप्रिय नायकाची प्रतिमा साकारली - निवृत्त सैनिक, फुशारकी मारणारा आणि लबाड जानोस हरी. (या कवितांवर आधारित, झोल्टान कोडली (1926) द्वारे कॉमिक ऑपेरा János Hari लिहिला गेला.).

क्रांतिपूर्व काळात, दोन प्रमुख कवी उदयास आले: मिहाली वोर्समार्टी(1800-1855), ज्यांच्या उदास, दुःखद कवितांमध्ये निराशा विचित्रपणे आगामी क्रांतीवरील विश्वासाशी जोडलेली आहे आणि सँडोर पेटोफी(१८२३-१८४९). "सुंदर, ज्वलंत हंगेरियन राष्ट्राला त्याच्यापेक्षा मोठा मुलगा नाही," चेक कवी जॅन नेरुदा यांनी पेटोफीबद्दल लिहिले. "जर आम्हाला या राष्ट्राबद्दल काहीही माहित नसेल आणि फक्त पेटोफीच्या कविता माहित असतील, तर आम्हाला त्याच्या उत्कृष्ट तंत्रिका जाणवू शकतील" हंगेरीचा हुशार कवी, पेटोफीने केवळ आपली प्रतिभाच नाही तर क्रांतीच्या कारणासाठी आपले जीवन देखील दिले - 1849 च्या शेवटच्या लढाईत त्याचा मृत्यू झाला.

मुक्ती चळवळीचा उदय, साहित्य आणि रंगभूमीच्या फुलाबरोबरच संगीत संस्कृतीचा विकास झाला. देशाच्या जीवनातील एक महत्त्वाची घटना म्हणजे नॅशनल थिएटर (1837) चे उद्घाटन, जिथे हंगेरियन भाषेत समांतरपणे ऑपेरा आणि नाटकीय प्रदर्शने आयोजित केली गेली. Kolozsvár मधील कंझर्व्हेटरीनंतर, कंझर्व्हेटरी अराद (1833) आणि शेवटी, पेस्ट (1840) मध्ये उघडली गेली. राजधानीच्या कंझर्व्हेटरीचे उद्घाटन लिझटच्या प्रयत्नांमुळे झाले, ज्याने त्याच्या जन्मभूमीच्या पहिल्या भेटीवर, कंझर्व्हेटरीच्या संस्थापक निधीसाठी अनेक धर्मादाय मैफिली दिल्या. हे लोकसाहित्यकाराच्या नेतृत्वाखाली "म्युझिकल सोसायटी" द्वारे चालवले जाते गबर मात्राय, ज्याने 20 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात शहरी लोकगीतांचा संग्रह प्रकाशित केला. इतर तत्सम संग्रह लवकरच दिसतील.

क्रांतीचा पराभव आणि प्रतिक्रिया सुरू झाल्यामुळे हंगेरीच्या राष्ट्रीय संस्कृतीचा विकास मंदावला. जर्मन पुन्हा अधिकृत भाषा घोषित करण्यात आली (1860 पर्यंत). प्रगत कामांवर बंदी घालण्यात आली, "बँक-बॅन" स्टेजवरून काढून टाकण्यात आले (1858 पर्यंत), आणि अनेक सांस्कृतिक व्यक्तींना स्थलांतर करण्यास भाग पाडले गेले. साहित्यात, निराशा, निराशा आणि शोकांतिका अधिक जोरात होत आहेत. ते उत्कृष्ट नाटककारांच्या कार्यात सर्वात स्पष्टपणे प्रतिबिंबित झाले इम्रे मादाका(1823-1864) आणि त्यांचे सर्वोत्कृष्ट कार्य - तात्विक नाटक "द ट्रॅजेडी ऑफ मॅन" (1861), हंगेरीच्या सीमेपलीकडे ओळखले जाते.

60 च्या दशकात पुन्हा राजकीय अशांतता निर्माण झाली. पुन्हा एकत्र येणा-या इटली (जिथे कोसुथची हंगेरियन तुकडी गॅरिबाल्डियन्सच्या गटात लढत आहे) आणि प्रशियाशी शत्रुत्वामुळे कमकुवत झालेल्या ऑस्ट्रियाला सवलती देण्यास भाग पाडले गेले: 1867 मध्ये, दुहेरी ऑस्ट्रो-हंगेरियन राजेशाही तयार झाली, जी टिकली. 1918 पर्यंत. राष्ट्रीय विरोधाभास नष्ट झाले नाहीत, परंतु तात्पुरते निःशब्द केले गेले आहेत. देश गहन भांडवलशाही विकासाचा अनुभव घेत आहे, सामाजिक विरोधाभास वाढवत आहे. शहरे वाढतात, 1872 मध्ये बुडा, प्राचीन राजधानी, डॅन्यूबच्या उजव्या तीरावर स्थित, पेस्टच्या डाव्या किनारी विलीन होते; हंगेरीची राजधानी एक प्रमुख सांस्कृतिक केंद्र बनते.

या काळात साहित्यातील वास्तववादी प्रवाह अधिक मजबूत झाला. नामांकित बहु-खंड कादंबरीचे विपुल लेखक मोर योकाई(त्यांनी शेतकरी उठावाबद्दल एक नाटक देखील लिहिले - “डोगे”), इतर कादंबरीकार आणि नाटककार ज्यांनी बुर्जुआ समाजाची नैतिकता आणि अधिकाधिक गोष्टी उघड केल्या. रशियन साहित्यात व्यापक रस आहे (त्याबद्दलचा पहिला गंभीर लेख - "रशियन कविता" - 1828 मध्ये परत आला); काही शेकडो भाषांतरे अल्पावधीत प्रकाशित होतात (युजीन वनगिन, जे अनेक आवृत्त्यांमधून गेले, विशेषतः लोकप्रिय आहे). हंगेरियन चित्रकला भरभराटीला आली. सर्वात महान वास्तववादी मिहली मुनकासीहंगेरीच्या वंचित सामान्य लोकांच्या प्रतिमा त्याच्या चित्रांमध्ये टिपल्या (त्याच्याकडे लिझ्टचे पोर्ट्रेट आणि "मोझार्टचा मृत्यू" ही चित्रकला देखील होती).

रशियन लोककथांमध्ये रस - लोक कविता आणि संगीत दोन्ही - संपूर्ण 19 व्या शतकात पसरले.

लोकसंगीत - शेतकरी, कुरुत, शहरी. Verbunkosh शैली

19व्या शतकाच्या अखेरीस, मोसोनी, लिझ्ट आणि एर्केल यांच्या मृत्यूनंतर, हंगेरीच्या संगीत जीवनातील परिस्थिती अधिक गुंतागुंतीची बनली. बुडापेस्टने युरोपातील प्रमुख संगीत केंद्राचे महत्त्व प्राप्त केले आहे. परंतु कंझर्व्हेटरी, संगीत अकादमी, ऑपेरा हाऊस आणि फिलहार्मोनिक सोसायटीच्या समृद्धीसाठी, घरगुती संगीतकारांची ताकद पुरेशी नव्हती. परिणामी, या संस्था परदेशी लोकांच्या हाती संपल्या, मुख्यत: ऑस्ट्रियन, ज्यांनी हंगेरीच्या सामान्य संगीत संस्कृतीच्या सुधारणेत मोठे योगदान दिले, परंतु त्यांना स्वारस्य नव्हते आणि त्यांचा राष्ट्रीय खजिना - लोक संगीत माहित नव्हते, ते समजले नाही. आणि त्यांनी एर्केल आणि लिझ्ट यांच्या कामात ठामपणे सांगितलेल्या "हंगेरियन" ची प्रशंसा केली नाही.

अशा प्रकारे, संगीतमय बुडापेस्ट शांतपणे एक "जर्मनीकृत" शहर बनले, जिथे जर्मन आणि ऑस्ट्रियन संगीतकार, प्रामुख्याने वॅगनर आणि ब्राह्म्स यांच्या कामांचा सखोल प्रचार केला गेला आणि हंगेरियन संगीताचा अर्थ मनोरंजनाच्या उद्देशाने जिप्सी वाद्य जोडणीद्वारे सादर केला गेला. अशा जोड्यांसाठी संगीत व्यावसायिकदृष्ट्या अपुरे प्रशिक्षित संगीतकारांकडून पुरवले गेले होते (“त्यांच्या गाण्यांना नोट्समध्ये कसे लिहायचे हे देखील त्यांना नेहमीच माहित नव्हते,” झोल्टन कोडाई आठवतात). परंतु हे मनोरंजक संगीतात होते, जे प्रांतीय शहरांतील रहिवाशांना विशेषतः आवडते, हंगेरीच्या राष्ट्रीय परंपरा जतन केल्या गेल्या, जरी सलून अपवर्तनात.

कॉस्मोपॉलिटन प्रोफेशनलिझम आणि राष्ट्रीय हौशीवाद यांच्यातील हे अंतर कमी करण्यासाठी, आपल्या जन्मभूमीसाठी समर्पित, एक महान, सर्वसमावेशकपणे शिक्षित संगीतकार दिसणे आवश्यक होते. ही भूमिका 20 व्या शतकातील उत्कृष्ट संगीतकाराच्या वाट्याला आली बेला बारटोक(1881-1945), ज्यांचे पियानोवादक आणि उल्लेखनीय कार्यांचे लेखक म्हणून पहिले यश 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस झाले. त्याच वेळी, हंगेरियन संगीताचे वैभव बळकट केले झोल्टन कोडली (1882-1967).

(व्हायोलिनवादक आणि संगीतकाराचेही नाव असावे येन्यो गुबैया(1858-1937), जे 1919-1934 मध्ये संगीत अकादमीचे प्रमुख होते; पियानोवादक आणि संगीतकार एरनो दोहनानी(1877-1960) - ई. डी'अल्बर्टचा एक विद्यार्थी, ज्याने लिस्झट आणि इतरांबरोबर अभ्यास केला. आपण हे देखील आठवूया की कंडक्टर A. Nikisch, तसेच व्हायोलिन वादक जे. जोकिमआणि L. Auer, मूळचे हंगेरीचे होते.)

त्याचे संपूर्ण आयुष्य, बार्टोक, त्याच्या स्वत: च्या शब्दात, "लिझ्टच्या समस्येबद्दल" चिंतित होते, म्हणजेच हंगेरियन संस्कृतीत त्याने हक्काने व्यापलेले स्थान. लोककलाकार, लोककलेचा सर्वात मोठा जाणकार म्हणून त्याच्या सर्जनशीलता आणि सैद्धांतिक संशोधनाने, बार्टोकने हंगेरियन संगीत, तिची राष्ट्रीय परंपरा आणि आपली आधुनिकता या दोन्हींशी लिस्झटचा जिवंत संबंध सिद्ध केला, कारण महान हंगेरियनच्या कलात्मक आदर्शांचा उद्देश भविष्यात होता.

एम. ड्रस्किन, ए. कोनिग्सबर्ग