उत्तर बाकी पाहुणा

पुष्किनची "युजीन वनगिन" ही कादंबरी माझ्यासाठी एक प्रकारचा शोध होता. या कामातून मला अनेक नवीन आणि मनोरंजक गोष्टी शिकायला मिळाल्या.
श्लोकातील कादंबरीचा नायक तरुण कुलीन युजीन वनगिन आहे. लेखकाने आपल्यासमोर मांडलेल्या कामातील मुख्य प्रश्नांपैकी एक म्हणजे वनगिनला प्रेम कसे करावे हे माहित आहे का? संपूर्ण कादंबरीमध्ये वाचक याचेच चिंतन करतो.
मला असे वाटते की या प्रश्नाचे उत्तर देण्यासाठी, नायकाच्या संगोपन आणि जीवनशैलीच्या वर्णनाचा संदर्भ घेणे योग्य आहे. अगदी लहानपणापासून वनगिन सेंट पीटर्सबर्गच्या उच्च समाजाचा भाग होता. तिथे नायकाला जे काही शिकता आले ते खोटेपणा आणि ढोंगीपणाची कला होती. सेंट पीटर्सबर्गचा उच्च समाज पूर्णपणे नम्र आहे. चांगली छाप पाडण्याच्या केवळ वरवरच्या क्षमतेचे ते कौतुक करते. कोणी खोलात जाऊन पाहणार नाही. वरवरच्या लोकांना अशा समाजात चमकणे सोपे आहे असे मला वाटते.
सतत प्रणय, कारस्थान, फ्लर्टिंग - हे या समाजातील मुख्य मनोरंजन आहेत. स्वाभाविकच, वनगिनने "कोमल उत्कटतेची कला" उत्तम प्रकारे पार पाडली. परंतु या संबंधांमध्ये प्रामाणिकपणाचा एक थेंबही नाही. यूजीनचा जीवन आणि त्याच्या सभोवतालच्या परिस्थितीबद्दल त्वरीत भ्रमनिरास झाला. तो आजूबाजूच्या सर्व गोष्टींबद्दल थंड झाला आणि थोड्या वेळाने तो गावाकडे निघून गेला. पण काही दिवसच त्याला साध्या खेड्यातील जीवनात रस होता, मग नायक पुन्हा कंटाळला.
अशा "आध्यात्मिक शीतलता" दरम्यान युजीन वनगिन तात्याना लॅरीनाला भेटले. तरुण मुलगी लगेचच राजधानीच्या डेंडीच्या प्रेमात पडली. पण नायकाला स्वतःला खात्री होती की त्याला फार काळ कोणीही उत्तेजित करू शकणार नाही. वनगिन नायिकेची बदली करत नाही, तिला फक्त फटकारते.
द्वंद्वयुद्धात व्लादिमीर लेन्स्कीच्या हास्यास्पद हत्येनंतर, येवगेनी गावातून पळून गेला. आपण शिकतो की तो काही काळ भटकला, उच्च समाजापासून दूर गेला, बरेच बदलले. वरवरचे सर्व काही नाहीसे झाले आहे, फक्त एक खोल, अस्पष्ट व्यक्तिमत्व शिल्लक आहे.
या काळात, यूजीन पुन्हा तात्यानाला भेटतो. आता ती एक विवाहित स्त्री आहे, एक सोशलाईट आहे. असे बदल पाहून नायक आता स्वतः तातियानाच्या प्रेमात पडतो. या क्षणी आपल्याला समजले आहे की वनगिन प्रेम करण्यास आणि दुःख सहन करण्यास सक्षम आहे. तथापि, तात्यानाने त्याला नकार दिला, ती आपल्या पतीचा विश्वासघात करू शकत नाही.
अशा प्रकारे, सुरुवातीला वनगिन एक खोल आणि मनोरंजक व्यक्तिमत्व आहे. परंतु उच्च समाजाने "त्याचा अपमान केला आहे." केवळ त्याच्या सभोवतालपासून दूर गेल्यानंतर, नायक पुन्हा "स्वतःकडे परत येतो" आणि स्वतःमध्ये मनापासून आणि प्रामाणिकपणे प्रेम करण्याची संधी शोधतो.
"युजीन वनगिन" या कादंबरीने मला एक व्यक्ती, समाज, पर्यावरण आणि इतर लोकांच्या मतांपासून मुक्त आणि स्वतंत्र असण्याचे महत्त्व विचार करायला लावले. आणि, याशिवाय, एखाद्या व्यक्तीवर, त्याच्या नशिबावर, त्याच्या जागतिक दृष्टिकोनावर पर्यावरणाच्या प्रभावाचे महत्त्व.
पुष्किनची कादंबरी सूक्ष्म मनोवैज्ञानिक निरीक्षणे, मानवी जीवनावरील खोल प्रतिबिंब, त्याचा अर्थ आणि उद्दिष्टे यांनी भरलेली आहे. म्हणूनच, आपण असे म्हणू शकतो की कादंबरीत मी प्रशंसा केली, सर्व प्रथम, त्याची तात्विक बाजू, सार्वत्रिक. परंतु, त्याच वेळी, मी 19 व्या शतकाच्या सुरुवातीस रशियन सरदारांच्या सांस्कृतिक आणि दैनंदिन जीवनाबद्दल बरेच काही शिकलो.
सर्वसाधारणपणे, ए.एस. पुश्किनची कादंबरी माझ्यासाठी एक शोध बनली, जी मी खूप आनंदाने वाचली आणि माझ्यासाठी फायदा झाला.

उत्तर बाकी पाहुणा

वनगिनबद्दल माझे मत

"यूजीन वनगिन" ही कादंबरी पुष्किनच्या कामात मध्यवर्ती स्थान व्यापते. हे त्याचे सर्वात मोठे कलाकृती आहे, सामग्रीमध्ये सर्वात श्रीमंत आहे.
"आता मी कादंबरी नाही तर पद्यातील कादंबरी लिहित आहे - एक शैतानी फरक!" - पुष्किनने कवी पी. ए. व्याझेम्स्की यांना लिहिले. अलेक्झांडर सेर्गेविचने आपले विचार अचूकपणे आणि काव्यात्मकपणे व्यक्त करण्यासाठी या कादंबरीत बरेच काम केले.
कादंबरीचे मुख्य पात्र यूजीन वनगिन आहे, एक अतिशय गुंतागुंतीचा आणि विरोधाभासी पात्र असलेला माणूस. वनगिन हा एका श्रीमंत गृहस्थाचा मुलगा आहे. त्याला भाकरीच्या तुकड्यासाठी काम करावे लागले नाही, त्याला कसे माहित नव्हते आणि काम करायचे नाही - "कठोर परिश्रम त्याच्यासाठी आजारी होते." दररोज वनगिन एका रेस्टॉरंटमध्ये मित्रांसोबत घालवत असे, थिएटरला भेट देत असे, बॉल्स, प्रेषित महिला. वनगिनने ग्रामीण भागात समान निष्क्रिय आणि रिकामे जीवन जगले. यूजीन आईशिवाय मोठा झाला आणि शिक्षकांनी त्याचे पालनपोषण केले. त्यांनी त्याला जवळजवळ काहीही शिकवले नाही. आणि, बहुधा, म्हणूनच वनगिनमधून एक वास्तविक अहंकारी बाहेर आला, जो फक्त स्वतःबद्दल विचार करतो, सहजपणे अपमान करण्यास सक्षम असतो. परंतु, कादंबरी काळजीपूर्वक वाचताना माझ्या लक्षात आले की वनगिन एक अतिशय हुशार, सूक्ष्म आणि निरीक्षण करणारी व्यक्ती आहे. जेव्हा पहिल्यांदा तात्यानाची झलक तिच्याशी न बोलता पाहिली तेव्हाही तिला तिच्यात एक काव्यात्मक आत्मा जाणवला. आणि, तात्यानाकडून एक पत्र मिळाल्यानंतर, त्याने, तिच्या भावना सामायिक करण्यास सक्षम नसल्यामुळे, योग्य आणि स्पष्टपणे तिला याबद्दल थेट सांगण्याचे ठरविले. परंतु वनगिन लहानपणापासूनच स्त्रियांशी व्यवहार करताना त्याच्या नेहमीच्या "कॉक्वेट्री" चा प्रतिकार करू शकला नाही. आणि तो लिहितो:
"स्वप्न आणि वर्षे परत येत नाहीत;
मी माझ्या आत्म्याचे नूतनीकरण करणार नाही ...
मी तुझ्यावर प्रेम करतो भाऊ प्रेम
आणि कदाचित त्याहूनही मऊ."
कादंबरीच्या शेवटी स्वार्थीपणा आणि लोकांकडे दुर्लक्ष केल्याने वनगिनचे आयुष्य उलथापालथ होते. लेन्स्कीला द्वंद्वयुद्धात ठार केल्यावर, तो त्याच्या मूर्खपणाच्या गुन्ह्यामुळे घाबरला आहे. वनगिन फक्त त्याच्याबद्दलच विचार करते. तो त्या ठिकाणी राहण्यास सक्षम नाही जिथे सर्वकाही त्याला त्याच्या भयानक गुन्ह्याची आठवण करून देते.
तीन वर्षांच्या रशियाच्या सहलीवरून परतल्यानंतर त्याने मारलेल्या तरुणाची प्रतिमा वनगिनला सोडत नाही.
वनगिन तात्यानाला पुन्हा भेटते. वनगिन तात्यानाच्या प्रेमात पडला आणि त्याच्या भावनांची ताकद अशी आहे की तो गंभीर आजारी पडतो, जवळजवळ प्रेमाने मरतो.
बरे झाल्यानंतर, युजीन तिला पुन्हा एकदा भेटण्यासाठी तात्यानाकडे जाते आणि तिला घरी एकटी सापडते. येथे वनगिनला त्याच्या आनंदाच्या आशेचे अंतिम पतन सहन करावे लागते: तात्यानाने तिचे नशीब त्याच्या नशिबाशी जोडण्यास दृढपणे नकार दिला:
"पण मला दुसऱ्याला दिले आहे
मी त्याच्याशी सदैव विश्वासू राहीन.”
माझ्या मते, यूजीन वनगिन लहानपणापासूनच निष्क्रियतेसाठी नशिबात आहे. तो प्रेम, मैत्री करण्यास असमर्थ आहे. बुद्धिमत्ता, कुलीनता, खोलवर आणि तीव्रतेने अनुभवण्याची क्षमता यासारख्या उत्कृष्ट प्रवृत्ती, ज्या वातावरणात तो वाढला त्या वातावरणाने दडपल्या होत्या. आणि कादंबरीत, सर्वात जास्त, आरोप वनगिनवर नाही, तर सामाजिक-ऐतिहासिक जीवन पद्धतीवर आहे.

कडून उत्तर द्या व्हॅलेंटाईन कुंभ[गुरू]
पुष्किनची "युजीन वनगिन" ही कादंबरी माझ्यासाठी एक प्रकारचा शोध होता. या कामातून मला अनेक नवीन आणि मनोरंजक गोष्टी शिकायला मिळाल्या.
श्लोकातील कादंबरीचा नायक तरुण कुलीन युजीन वनगिन आहे. लेखकाने आपल्यासमोर मांडलेल्या कामातील मुख्य प्रश्नांपैकी एक म्हणजे वनगिनला प्रेम कसे करावे हे माहित आहे का? संपूर्ण कादंबरीमध्ये वाचक याचेच चिंतन करतो.
मला असे वाटते की या प्रश्नाचे उत्तर देण्यासाठी, नायकाच्या संगोपन आणि जीवनशैलीच्या वर्णनाचा संदर्भ घेणे योग्य आहे. अगदी लहानपणापासून वनगिन सेंट पीटर्सबर्गच्या उच्च समाजाचा भाग होता. तिथे नायकाला जे काही शिकता आले ते खोटेपणा आणि ढोंगीपणाची कला होती. सेंट पीटर्सबर्गचा उच्च समाज पूर्णपणे नम्र आहे. चांगली छाप पाडण्याच्या केवळ वरवरच्या क्षमतेचे ते कौतुक करते. कोणी खोलात जाऊन पाहणार नाही. वरवरच्या लोकांना अशा समाजात चमकणे सोपे आहे असे मला वाटते.
सतत प्रणय, कारस्थान, फ्लर्टिंग - हे या समाजातील मुख्य मनोरंजन आहेत. स्वाभाविकच, वनगिनने "कोमल उत्कटतेची कला" उत्तम प्रकारे पार पाडली. परंतु या संबंधांमध्ये प्रामाणिकपणाचा एक थेंबही नाही. यूजीनचा जीवन आणि त्याच्या सभोवतालच्या परिस्थितीबद्दल त्वरीत भ्रमनिरास झाला. तो आजूबाजूच्या सर्व गोष्टींबद्दल थंड झाला आणि थोड्या वेळाने तो गावाकडे निघून गेला. पण काही दिवसच त्याला साध्या खेड्यातील जीवनात रस होता, मग नायक पुन्हा कंटाळला.
अशा "आध्यात्मिक शीतलता" दरम्यान युजीन वनगिन तात्याना लॅरीनाला भेटले. तरुण मुलगी लगेचच राजधानीच्या डेंडीच्या प्रेमात पडली. पण नायकाला स्वतःला खात्री होती की त्याला फार काळ कोणीही उत्तेजित करू शकणार नाही. वनगिन नायिकेची बदली करत नाही, तिला फक्त फटकारते.
द्वंद्वयुद्धात व्लादिमीर लेन्स्कीच्या हास्यास्पद हत्येनंतर, येवगेनी गावातून पळून गेला. आपण शिकतो की तो काही काळ भटकला, उच्च समाजापासून दूर गेला, बरेच बदलले. वरवरचे सर्व काही नाहीसे झाले आहे, फक्त एक खोल, अस्पष्ट व्यक्तिमत्व शिल्लक आहे.
या काळात, यूजीन पुन्हा तात्यानाला भेटतो. आता ती एक विवाहित स्त्री आहे, एक सोशलाईट आहे. असे बदल पाहून नायक आता स्वतः तातियानाच्या प्रेमात पडतो. या क्षणी आपल्याला समजले आहे की वनगिन प्रेम करण्यास आणि दुःख सहन करण्यास सक्षम आहे. तथापि, तात्यानाने त्याला नकार दिला, ती आपल्या पतीचा विश्वासघात करू शकत नाही.
अशा प्रकारे, सुरुवातीला वनगिन एक खोल आणि मनोरंजक व्यक्तिमत्व आहे. परंतु उच्च समाजाने "त्याचा अपमान केला आहे." केवळ त्याच्या सभोवतालपासून दूर गेल्यानंतर, नायक पुन्हा "स्वतःकडे परत येतो" आणि स्वतःमध्ये मनापासून आणि प्रामाणिकपणे प्रेम करण्याची संधी शोधतो.
"युजीन वनगिन" या कादंबरीने मला एक व्यक्ती, समाज, पर्यावरण आणि इतर लोकांच्या मतांपासून मुक्त आणि स्वतंत्र असण्याचे महत्त्व विचार करायला लावले. आणि, याशिवाय, एखाद्या व्यक्तीवर, त्याच्या नशिबावर, त्याच्या जागतिक दृष्टिकोनावर पर्यावरणाच्या प्रभावाचे महत्त्व.
पुष्किनची कादंबरी सूक्ष्म मनोवैज्ञानिक निरीक्षणे, मानवी जीवनावरील खोल प्रतिबिंब, त्याचा अर्थ आणि उद्दिष्टे यांनी भरलेली आहे. म्हणूनच, आपण असे म्हणू शकतो की कादंबरीत मी प्रशंसा केली, सर्व प्रथम, त्याची तात्विक बाजू, सार्वत्रिक. परंतु, त्याच वेळी, मी 19 व्या शतकाच्या सुरुवातीस रशियन सरदारांच्या सांस्कृतिक आणि दैनंदिन जीवनाबद्दल बरेच काही शिकलो.
सर्वसाधारणपणे, ए.एस. पुश्किनची कादंबरी माझ्यासाठी एक शोध बनली, जी मी खूप आनंदाने वाचली आणि माझ्यासाठी फायदा झाला.

येथे "वनगिनकडे माझा दृष्टीकोन" या विषयावरील निबंध-कारणाचे उदाहरण आहे. यूजीन वनगिनच्या प्रतिमेचे विश्लेषण करणारे इतर लेखन आढळू शकते येथे. आपल्याला कादंबरीचे काही तपशील श्लोकात लक्षात ठेवायचे असल्यास - सन्मान - ए.एस.चे अविनाशी कार्य. पुष्किन.

माझा वनजिनचा दृष्टिकोन

पुष्किन हा खरा रशियन कवी आहे आणि श्लोकातील पहिली, खऱ्या अर्थाने राष्ट्रीय रशियन कविता युजीन वनगिनची होती आणि आहे. सुमारे नऊ वर्षे, त्याच्या सर्जनशील जीवनाचा जवळजवळ अर्धा भाग, पुष्किनने त्याच्या कादंबरीच्या निर्मितीसाठी दिले. कादंबरीत जीवनाचा इतका विस्तीर्ण कव्हरेज आजपर्यंत जागतिक साहित्याच्या कोणत्याही कार्यात झालेला नाही.

आपल्या कादंबरीत, कवीने 19व्या शतकाच्या सुरुवातीच्या काळातील सामान्य बुद्धिमत्तेच्या प्रतिनिधीची प्रतिमा देण्याचे ठरवले, जो गुप्त राजकीय समाजाचा सदस्य नव्हता, परंतु धर्मनिरपेक्ष जीवन पद्धतीवर टीका करत होता, ज्यांच्या अधिवेशनांना विरोध केला होता. हे जग ज्याने मानवी व्यक्तीचे स्वातंत्र्य रोखले. कादंबरीतील असा नायक युजीन वनगिन आहे.

जेव्हा मी या नायकाशी संबंधित कादंबरीची पृष्ठे वाचली तेव्हा मी विचार केला की कोणी असे कसे जगू शकते, वनगिन कसे जगले: बॉल, रेस्टॉरंट्स, डिनर, लंच, चालणे. श्रम कुठे आहे? आपण असे किती दिवस जगू शकता? तो कुठे नेतो?

आणि येथे आश्चर्यकारक काहीही नाही. शेवटी, वनगिन एक अभिजात आहे, अशा लोकांसाठी सर्व भौतिक वस्तू अशा सर्फ्सद्वारे तयार केल्या जातात ज्यांच्याकडे काहीही नसते, परंतु दास-मालकांच्या लक्झरी आणि आनंदासाठी काम करतात. वनगिन हे कुलीन संस्कृतीच्या भावनेने वाढले होते, राष्ट्रीय आणि लोकप्रिय मातीपासून घटस्फोट घेतलेले होते. उच्च समाजाच्या भ्रष्ट प्रभावाने वनगिनला लोकांपासून दूर केले. परंतु, हे लक्षात घेतले पाहिजे, वनगिनमध्ये काही वैशिष्ट्ये होती जी त्याला कुलीन तरुणांच्या सामान्य जनतेपासून वेगळे करतात. : "स्वप्नांची अनैच्छिक भक्ती, अतुलनीय शांतता आणि दुर्मिळ थंड मन" , सन्मानाची भावना, आत्म्याची खानदानी. मला वनगिनमध्ये हे आवडते, असे लोक अर्थातच अशी जीवनशैली जास्त काळ जगू शकत नाहीत. मला वाटते, त्यांना काहीतरी मोठे आणि चांगले हवे आहे. म्हणूनच, आपल्या लक्षात येते की लवकरच वनगिनवर प्लीहाने मात केली आहे, तो धर्मनिरपेक्ष समाजाच्या जीवनात आणि मूल्यांमध्ये निराश आहे, तो राजकीय आणि सामाजिक परिस्थितीबद्दल असमाधानी आहे. वनगिन धर्मनिरपेक्ष समाज सोडते. त्याने उपयुक्त काम करण्याचे ठरवले, त्याला लिहायचे होते, परंतु तो यशस्वी झाला नाही. आणि का? कारण वनगिनला कामाची सवय नव्हती. म्हणूनच, पुस्तके वाचून अध्यात्मिक शून्यतेशी संघर्ष अयशस्वी झाला आणि इस्टेटवरील शेतकऱ्यांच्या जीवनाची व्यवस्था केवळ एका सुधारणेने संपली.

सुंदर ग्रामीण निसर्ग समाधान देत नव्हता. तात्यानासारख्या सुंदर मुलीच्या प्रेमालाही त्याने प्रतिसाद दिला नाही. द्वंद्वयुद्धात लेन्स्की मारला जातो. माझा विश्वास आहे की वनगिनला मित्राला अजिबात मारायचे नव्हते. आणि हे का घडले? वनगिनला फक्त धर्मनिरपेक्ष गप्पांची भीती वाटत होती. अर्थात, त्याने येथे अन्याय केला.

आणि इथे एकटा वनगिन आहे. वनगिनचे विलक्षण मन, त्याची स्वातंत्र्य-प्रेमळ मनःस्थिती आणि वास्तविकतेची टीकात्मक वृत्ती त्याला उदात्त जनसमुदायाच्या वर ठेवते, विशेषत: स्थानिक अभिजनांमध्ये. पण पुढे काय? अशी व्यक्ती कशी असावी? लोकांना उपयोगी पडणाऱ्या उपक्रमांचा विचार करणे आवश्यक आहे, असे मला वाटते. स्वाभाविकच, वनगिन हे करू शकत नाही, कारण तो लोकांच्या जीवनापासून, गरीब राष्ट्रीय मातीपासून कापला गेला आहे. कोणतेही सार्वजनिक उपक्रम नाहीत. हे सर्व वनगिन सारख्या लोकांना पूर्ण एकाकीपणाची निंदा करते. होय, असे मन, अशा शक्ती वापरल्याशिवाय राहिल्या. आणि असे लोक राज्यासाठी, जनतेसाठी किती उपयुक्त गोष्टी करू शकतील.

वनगिन हा उदात्त बुद्धिमंतांच्या त्या भागाचा प्रतिनिधी आहे, जो उदात्त समाजाच्या जीवनशैलीवर आणि सरकारी धोरणावर टीका करत होता आणि म्हणून त्याने झारवादाची सेवा केली नाही, परंतु ती सामाजिक आणि राजकीय क्रियाकलापांपासून बाजूला राहिली. या लोकांचा शोध घेण्याचा मार्ग समाजापासून आणि लोकांपासून अलिप्तपणे निघून गेला. पुष्किनने व्यक्तिवादी नायकाच्या या मार्गाचा निषेध केला, ज्यामुळे तो सामाजिकदृष्ट्या निरुपयोगी ठरतो आणि "अनावश्यक व्यक्ती". हे खेदजनक आहे की अशा लोकांच्या शक्ती वापरल्याशिवाय, जीवन - अर्थाशिवाय सोडल्या गेल्या.

बेलिन्स्कीने लिहिले: "त्यांच्या कवितेत पुष्किन बर्‍याच गोष्टींना स्पर्श करू शकला, बर्‍याच गोष्टींबद्दल इशारा देऊ शकला, की तो केवळ रशियन निसर्गाच्या जगाशी, रशियन समाजाच्या जगाशी संबंधित आहे" .

यूजीन वनगिन या कादंबरीच्या नायकाबद्दल तुमचे मत काय आहे?

ए.एस. पुष्किन "युजीन वनगिन" ची कादंबरी ही 19व्या शतकातील रशियातील पहिली वास्तववादी कादंबरी आहे. यूजीन वनगिन हे या कादंबरीचे मध्यवर्ती पात्र आहे.

पहिल्या प्रकरणात, लेखकाने सेंट पीटर्सबर्गमध्ये विखुरलेल्या धर्मनिरपेक्ष जीवनात आठ वर्षे जगलेल्या तरुणाच्या कृतींचे तपशीलवार वर्णन केले आहे. नायक एकरसता आणि विविधतेने कंटाळला आहे, संपूर्ण निष्क्रियता: तो “जीवनाकडे पूर्णपणे थंड झाला आहे”, त्याला “रशियन उदासीनता” ने पकडले. यावेळी, कवी वनगिनला भेटले, “त्याच्याप्रमाणेच, धर्मनिरपेक्ष जीवनाच्या घाईघाईत मागे पडलेले”. अशी टिप्पणी आपल्याला समजते की नायकाचे उच्च समाजात थंड होणे ही लहरी नसून उत्कृष्ट व्यक्तिमत्त्वांसाठी एक विशिष्ट नमुना आहे.

वनगिनच्या आत्म्याचे अकाली वृद्धत्व इतके खोल आहे की त्याच्यावर तीव्र भावनांचा प्रभाव नाही, त्याला सौंदर्याचा स्पर्श होत नाही. एकदा गावात, नायक लवकरच त्याच्या सुंदरांना थंड करतो. शिवाय, तो तात्यानाच्या कबुलीजबाबांबद्दल उदासीन राहतो.

जीवनातील निराशा, स्वार्थीपणा, व्यक्तिवाद यासारख्या वनगिनच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या वैशिष्ट्यांच्या निर्मितीवर सामाजिक वातावरणाचा प्रभाव पहिल्या चार प्रकरणांमध्ये समाजातील नायकाच्या मनोरंजनाच्या वर्णनाद्वारे दर्शविला गेला आहे. लेखकाच्या विषयांतरात, वनगिनच्या प्रवचनानंतर, पुष्किनने आपल्या नायकाचा बचाव केला. तो सामाजिक कारणांसह एव्हगेनीचा अहंकार स्पष्ट करतो. नायक, जरी तो पर्यावरणाशी संघर्ष करत असला तरी, निर्णायकपणे, एकदा आणि सर्वांसाठी, पीटर्सबर्गच्या समाजाशी तोडू शकत नाही.

सहाव्या अध्यायात, जेथे लेन्स्कीसोबत वनगिनच्या द्वंद्वयुद्धाचे वर्णन केले आहे, पुष्किन समकालीन व्यक्तीच्या वर्तनाचे जनमतावर अवलंबून आहे, ज्या वातावरणाशी नायक मूळ, संगोपन आणि जीवनशैलीने जोडलेला आहे त्या वातावरणावर अवलंबून आहे. आव्हान स्वीकारल्यानंतर, वनगिनने स्वतःला चुकीचे मानले आणि लेन्स्कीला कसे शांत करावे आणि त्याचा मत्सर कसा दूर करावा याची कल्पना देखील केली. परंतु त्याच्या विवेकाने आणि विवेकाने त्याला तसे करण्यास प्रवृत्त केले म्हणून त्याने पूर्णपणे वेगळ्या पद्धतीने कार्य केले. वनगिनने द्वंद्वयुद्ध स्वीकारले आणि अशा प्रकारे निर्दोष कुलीन व्यक्तीची भूमिका बजावली.

त्याच्या अंतःकरणात, नायक स्वतःची निंदा करतो, परंतु लोकांच्या मताच्या विरोधात जाण्याचे धैर्य त्याला सापडत नाही, जरी ते पूर्वीच्या “रेकचे प्रमुख” आणि “जुगार टोळीचा अटामन” झारेत्स्की सारख्या लोकांनी तयार केले असले तरीही. शेवटी, ज्याने आव्हान नाकारले, तो धर्मनिरपेक्ष मतांच्या आमदारांच्या दृष्टिकोनातून एकतर भित्रा किंवा फसवणूक करणारा आहे, ज्यांच्याशी सभ्य लोकांमध्ये काहीही साम्य नसावे. लेखक वनगिनच्या मानसिक त्रासाबद्दल सहानुभूती व्यक्त करतो, जो सामान्यतः स्वीकारलेल्या नैतिकतेचा बळी ठरला.

नायकाचे जटिल पात्र केवळ त्याच्या जीवनशैली, कृतींच्या वैशिष्ट्यांद्वारेच नव्हे तर तात्यानाच्या समजातून देखील प्रकट होते, जो त्याला उलगडण्याचा प्रयत्न करीत आहे. ती Onegin ची पुस्तके वाचते, कोण

बर्याच काळापासून मी वाचनाच्या प्रेमात पडलो,

तथापि, अनेक निर्मिती

त्याने अपमानापासून वगळले:

गायक जिओर आणि जुआन

होय, त्याच्याबरोबर आणखी दोन-तीन कादंबऱ्या,

ज्यामध्ये शतक प्रतिबिंबित होते

आणि आधुनिक माणूस

खूपच छान चित्रण केले आहे

त्याच्या अनैतिक आत्म्याने

स्वार्थी आणि कोरडे

एका स्वप्नाचा विश्वासघात झाला,

त्याच्या उद्विग्न मनाने,

कृतीमध्ये रिकामे उकळणे.

वनगिनच्या प्रेमात असलेल्या तात्यानाने त्याच्या पात्राची जटिलता आणि विसंगती पकडली. त्यात आणखी काय आहे: चांगले की वाईट? वनगिन कादंबरीतील अनैतिक नायकांचे अनुकरण करत आहे, एकटे व्यक्तीवादी "कष्टी मन" आहे? तो केवळ बायरनच्या नायकांचे व्यंगचित्र अनुकरण आहे का? पण पुष्किन त्याच्या नायकाचा बचाव करतो. वरच्या जगापासून त्याचे आध्यात्मिक अलिप्त होणे हा खेळ नाही, प्रभुची लहर नाही तर शोकांतिका आहे.

"द जर्नी" नावाच्या आणि नंतर कादंबरीच्या मुख्य मजकुरात समाविष्ट न केलेल्या आठव्या प्रकरणात, लेखकाने नायकाचे समाजाशी असलेले नाते प्रकट करण्यासाठी एक नवीन पाऊल उचलले. वनगिनने प्राचीन रशियन शहरांना (मॉस्को, निझनी नोव्हगोरोड, आस्ट्रखान, नोव्हगोरोड द ग्रेट) भेट दिली आणि काकेशसला प्रवास केला. या शहरांच्या वैभवशाली ऐतिहासिक भूतकाळातील फरक आणि त्यांच्या आधुनिक सामाजिक स्थिरतेमुळे नायकामध्ये उदासीनता येते.

अशाप्रकारे, माझ्या मते, वनगिन हा थोर समाजाच्या उत्कृष्ट प्रतिनिधींच्या पिढीचा आहे. त्याने जीवनाच्या अनुभवाच्या (द्वंद्वयुद्ध, प्रवास) प्रभावाखाली, लोकांबद्दलच्या त्याच्या स्वार्थी दृष्टिकोनावर मात करण्यास सुरुवात केली. कादंबरीच्या शेवटी, तात्यानाच्या भेटीने नायक उत्साहित आहे.

त्याच्या विलंबित भावनेमध्ये, एकाकी आणि पीडित नायकाला जीवनाच्या पुनर्जन्माची आशा आहे. पण वनगिनला तात्यानाने नाकारले. त्याच्या मागे, ट्रेनप्रमाणे, अफवा पसरली: "एक खुनी, पण ... एक प्रामाणिक माणूस!" स्वतःसाठी अनैच्छिकपणे, नायक आता धर्मनिरपेक्ष जमावासमोर अशा व्यक्तीच्या रूपात प्रकट होतो ज्याचे नशीब काहीतरी घातक आहे असे दिसते.

एक नवीन सामाजिक-मानसिक प्रकार, जो वनगिनच्या प्रतिमेमध्ये दर्शविला गेला होता, तो फक्त 1820 च्या दशकात रशियन वास्तवात आकार घेत होता. तो असामान्य, असामान्य होता, पारंपारिक नायकासारखा नव्हता. धर्मनिरपेक्ष जनसमुदायामध्ये त्याला ओळखण्यासाठी, त्याचे सार आणि जीवनातील स्थान समजून घेण्यासाठी खूप निरीक्षण करावे लागले.