"काय करावे?" साहित्य आणि क्रांतिकारक चळवळीच्या इतिहासात. कादंबरी, नायके आणि रचनाचे नाव काय आहे याचा अर्थ chernyshevsky काय करावे

रोमन "काय करावे? "हे 4 महिन्यांहून कमी कालावधीच्या अल्प कालावधीत लिहिले होते आणि 1863 साठी समकालीन मासिकेच्या वसंत ऋतुच्या वसंत ऋतुमध्ये प्रकाशित झाले. ते विवादाच्या मध्यभागी दिसू लागले, जे रोमन I. एस. तुर्गनेव्ह "वडील आणि मुले" फिरले. "तरुण पिढीच्या" चेहर्यावरील टर्गेनेव्हला प्रत्यक्ष उत्तर म्हणून चेनिशेव्स्कीने "यंग पिढी" च्या तोंडावर टर्गनेनेव्हला प्रत्यक्ष उत्तर दिले आहे. त्याच वेळी कादंबरी "काय करावे? "चेर्निसेव्ह्स्कीच्या सौंदर्याचा सिद्धांत आढळला. म्हणूनच, आम्ही असे मानू शकतो की कलाचे कार्य तयार करण्यात आले होते, जे वास्तविकतेच्या "पुनरुत्थान" साठी एक प्रकारचे साधन म्हणून कार्यरत होते.

"मी एक शास्त्रज्ञ आहे ... मी त्या विचारवंतांपैकी एक आहे जो एक वैज्ञानिक दृष्टिकोन बाळगतो," चेर्निसेव्हिस्की यांनी सांगितले. या दृष्टिकोनातून, "वैज्ञानिक" आणि कलाकाराने परिपूर्ण पशुधन मॉडेल त्याच्या कादंबरीमध्ये सुचविले नाही. तो मूळ प्लॉटसाठी शोधत आहे आणि स्वत: ला त्रास देत नाही, परंतु तो मोठ्या प्रमाणात जॉर्जेस वाळूमध्ये नाही. कादंबरीतील चेर्नेवेव्ह इव्हेंटच्या पेन अंतर्गत पुरेसे गुंतागुंत होते.

एक निश्चित महानगरीय तरुण स्त्री एक श्रीमंत माणसाशी लग्न करू इच्छित नाही आणि त्याच्या आईच्या इच्छेविरुद्ध जाण्यासाठी तयार आहे. एक द्वेषपूर्ण विवाह पासून, एक मुलगी तिच्या धाकटा भाऊ lopukhov जतन करते. पण ते ते पूर्णपणे मूळ मार्ग वाचवते: प्रथम "ते विकसित करते", संबंधित पुस्तके वाचणे, आणि नंतर तिच्या काल्पनिक विवाहासह एकत्र करते. त्यांच्या उपजीविकेवर आधारित - स्वातंत्र्य, समानता आणि पतींचे स्वातंत्र्य, सर्वकाही प्रकट होते: घराच्या कंपनीमध्ये, अर्थव्यवस्थेच्या व्यवस्थापनात, पतींच्या वर्गात. तर, लोपुक्षोव्ह कारखाना येथे व्यवस्थापक म्हणून कार्य करतो आणि वेरा पावलोवाने कामगारांसह "पेमेंट" सिव्हिंग वर्कशॉप तयार करतो आणि त्यांच्यासाठी गृहनिर्माण कम्यून्सची व्यवस्था करतो. येथे प्लॉट एक खडबडीत वळते: मुख्य पात्र त्याच्या पतीच्या सर्वोत्तम मित्र, मेडिक किर्सानोव्हा यांच्या प्रेमात पडते. क्रसानोव, "वाचवतो" नास्ता किरीकोव्हने वेश्या, लवकरच चॉकटॉपमधून मरणार. ते दोन प्रेमळ लोकांच्या मार्गावर उभे आहेत, लोपुकाशोव्ह "देखावा सोडतो." सर्व "अडथळे" वगळले जातात, किर्सनोव आणि वेरा पावलोव्हना वैध विवाहाने एकत्र केले जातात. कृतीच्या विकासाच्या वेळी, लोपुक्षोव्हच्या आत्महत्या काल्पनिक होते हे स्पष्ट होते की हीरो अमेरिकेत गेली आणि शेवटी तो पुन्हा दिसत होता, पण आधीपासूनच बियामोंटच्या नावावर आहे. रशियाकडे परत येताना, केट ध्रुवाच्या समृद्ध कुस्तीशी लग्न करते, जे किर्सनोवच्या मृत्यूपासून वाचले गेले. दोन आनंदी जोडप्यांना एक सामान्य घर आहे आणि एकमेकांबरोबर संपूर्ण करारात राहतो.

तथापि, वाचकांना मूळ प्लॉट पेरिपीटिक्स किंवा इतर कोणत्याही कलात्मक फायदे नाहीत: त्यांनी दुसर्या इतर क्रियाकलापांचा एक विशिष्ट कार्यक्रम पाहिला. डेमोक्रॅटिकदृष्ट्या ट्यून केलेल्या तरुणांनी कारवाई करण्यासाठी मार्गदर्शक म्हणून उपन्यास स्वीकारले तर अधिकृत मंडळांना विद्यमान सार्वजनिक डिव्हाइसला धोका दिसला. सेन्सर, जो आधीपासूनच निर्गमन करण्यासाठी (ते कसे प्रकाशित करावे याबद्दल कादंबरी आहे, ते वेगळे कादंबरी लिहिणे शक्य आहे) लिहिले आहे: "विवाहाच्या कल्पनाचा काय अर्थ होतो ... कल्पना नष्ट करते कुटुंब, आणि वैभवशाली पाया, नंतर धर्म, नैतिकता आणि सार्वजनिक ऑर्डर च्या स्वदेशी सिद्धांतांना घृणास्पद. " तथापि, सेन्सरने मुख्य गोष्ट लक्षात घेतली नाही: त्याने लेखनाचे नवीन मॉडेल, अर्थव्यवस्थेचे नवीन मॉडेल, जीवनाचे नवीन मॉडेल तयार केले नाही.

वेरा पावलोव्हनाच्या कार्यशाळेच्या डिव्हाइसविषयी बोलणे, त्यांनी त्यांच्या हक्कांमध्ये समान असलेल्या मालक आणि कर्मचार्यांमधील पूर्णपणे भिन्न संबंध ठेवले. चेर्निसेव्ह्स्की लाइफचे वर्णन, कार्यशाळा आणि कम्यूनमध्ये, असे दिसते की अशा समुदायांमध्ये सेंट पीटर्सबर्गमध्ये उद्भवले आहे. ते बर्याच काळापासून जगले: त्यांचे सदस्य नवीन नैतिक तत्त्वांवर आपले जीवन सुसज्ज करण्यास तयार नव्हते, असेही कामात बरेच उल्लेख करण्यात आले होते. या "नवीन सुरुवात" नवीन विश्वास म्हणून नवीन लोकांना नवीन नैतिकता म्हणून व्याख्या केली जाऊ शकते. त्यांचे जीवन, विचार आणि भावना, त्यांचे संबंध "जुने जग" मध्ये विकसित केलेल्या त्या स्वरूपात दृढनिश्चय करीत नाहीत आणि असमानता यामुळे जनतेच्या अभावामुळे सार्वजनिक आणि कौटुंबिक नातेसंबंधात सुरू होते. आणि नवीन लोक - lopukhov, Kirsanov, vera pavlovna, merzalov - या जुन्या स्वरूपावर मात करण्यासाठी आणि वेगळ्या प्रकारे आपले जीवन तयार करण्याचा प्रयत्न करा. हे कामावर आधारित आहे, एकमेकांच्या स्वातंत्र्यासाठी आणि एकमेकांच्या भावनांसाठी, एक माणूस आणि स्त्री यांच्यातील खरा समानता, म्हणजे, मानवी स्वभावासाठी नैसर्गिकरित्या, लेखकानुसार, कारण ते वाजवी आहे.

चेर्नेशेव्स्कीच्या पेनच्या अंतर्गत पुस्तकात, "वाजवी अहंकार" ची प्रसिद्ध सिद्धांत जन्माला आली आहे, जो एक व्यक्ती स्वत: साठी काढून घेतो, चांगली कृती करतो. परंतु हा सिद्धांत केवळ "विकसित निसर्ग" येथे उपलब्ध आहे, "विकास", I.E. शिक्षण, नवीन व्यक्तीचे स्वरूप, चेनिसहेव्हस्कीच्या शब्दात - "तळघरमधून बाहेर पडा". आणि सावध वाचक या "निर्गमन" चा मार्ग पाहतील. त्यांचे अनुसरण करा - आणि आपण दुसर्या व्यक्ती व्हाल, आणि दुसरा जग उघडेल. आणि आपण स्वत: ची शिक्षण केल्यास, आपण नवीन क्षितिज उघडेल आणि आपण मार्ग rakmmetov पुनरावृत्ती होईल, आपण एक विशेष व्यक्ती होईल. येथे एक रहस्य आहे, जरी युटोपियन प्रोग्रामला कलात्मक मजकुरात त्याचे स्वरूप आढळले आहे.

चेर्नेशेव्ह्स्की मानतात की उज्ज्वल आणि उत्कृष्ट भविष्यातील मार्ग क्रांतीद्वारे आहे. तर, कादंबरीच्या शीर्षकात केलेल्या प्रश्नाचे: "काय करावे?", वाचकांना अत्यंत सरळ आणि स्पष्ट उत्तर मिळाले: "नवीन विश्वासावर जा, नवीन व्यक्ती बनणे, स्वतःला जगभरात बदलते," एक क्रांती. " हे विचार कादंबरींमध्ये घुसले होते, जसे की डोस्टोवेस्कीच्या नायकांपैकी एक नंतर "मोहक" म्हणतील.

उज्ज्वल, परिपूर्ण भविष्य प्राप्त आणि बंद आहे, इतके जवळून ते पावलोरोव्हना वेराच्या मुख्य नायिकाबद्दल स्वप्ने देखील आहेत. "लोक कसे राहतील? "वेरा पावलोव्हना विचार करतो, आणि" उज्ज्वल वधू "" समोरच्या मोहक संभाव्य उघडते. म्हणून, भविष्यातील समाजात वाचक, जेथे "शिकार" ची कार्ये जेथे श्रम एक आनंद आहे, जिथे एक व्यक्ती जगाच्या सुसंगत आहे, स्वत: बरोबर, इतर लोकांसह निसर्गासह. पण हे झोपण्याचा दुसरा भाग आहे आणि मानवजातीच्या इतिहासाद्वारे "एक प्रकारचा प्रवास आहे. पण सर्वत्र pavlova विश्वास च्या डोळे प्रेम चित्रे दिसते. हे दिसून येते की हे केवळ भविष्याबद्दल नव्हे तर प्रेमाबद्दल देखील स्वप्न आहे. पुन्हा, सामाजिक आणि नैतिक समस्या कादंबरी मध्ये दिली जातात.

नोव्हेल एन जी. चेर्नेव्हस्की "काय करावे?" लेखकाचे नाव काय आहे या प्रश्नाचे लेखक अनिद्रा "विंगेड" वाक्याच्या प्रकाशात असेल तर सर्वोत्तम उत्तर आहे, तर "पंख" प्रश्न असतील. नेहमी हवा वाजवतो, जो एक वाजवी श्वास घेतो. मला असे वाटते की प्रश्नाचे उत्तर देणे तितकेच उत्तर देण्याची क्षमता. उदाहरणार्थ, इंग्रजी साहित्यात रस आहे: "असू किंवा नाही? "सर्वसामान्य आणि उन्नीस शतकाच्या मध्यरात्री साहित्यात विशेषतः विचारले:" कोण दोषी आहे? "आणि" काय करावे? "जग अन्यायी आहे: श्रीमंत आणि गरीब, चांगले आणि वाईट, आनंदी आणि दुःखी ... रशियन लेखक, प्रचारक बनविण्यासाठी सुचविल्याप्रमाणे, परंतु सर्व सार्वजनिक आकृती निकोलई गॅव्हिलोविच चेनिशेस्की आहे जेणेकरून मानवी समाजाचे उपकरण योग्य होते. मी गरीबी, दुर्दैवी आणि खलनायकांपासून जमीन मुक्त करू शकतो का? मला असे वाटते की जर एखादी व्यक्ती वाईट आणि चुकीची असेल तर तो स्टार्टर्सना ते समजून घ्यावी. असे लोक सर्व देशांमध्ये सर्व ऐतिहासिक काळात भेटले. 1 9 व्या शतकाच्या रशियन साहित्यात ते प्रथम "अतिरिक्त" लोकांच्या नावाखाली दिसले, ज्याचे सर्वोत्तम गुणधर्म आधुनिक जीवनात अनुप्रयोग सापडत नाहीत. वनजन, आणि पेचोरिन आणि चॅट्की यांनी याचा त्रास दिला. मग बाजारातील "निखा" ने जुन्या जगाच्या सर्व मूल्यांचा संपूर्ण नकार पूर्ण केला, परंतु काहीही रचनात्मक ऑफर करण्याची इच्छा न घेता. आणि उशीरा अर्धशतक, रूहमेटोव्ह आणि एन जी जी. चेर्निसेव्ह्स्कीने वर्णन केलेले "विशेष व्यक्ती" साहित्य साहित्य प्रविष्ट केले. ते कोण आहेत आणि कुठे आहेत? रशियामध्ये, उन्नीसवीं शतकाने एक नवीन संपत्ती तयार करण्यास सुरवात केली. या लोकांना "मतभेद" म्हणतात, कारण ते वेगवेगळ्या प्रकारचे रँक आणि रँक आहेत: काउंटी डॉक्टर आणि याजकांना न्यायाधीश आणि प्रथम अभियंते यांच्याकडून. चेर्निसेव्ह्स्कीने त्यांच्यामध्ये पाहिले की लोक केवळ तयार होतात आणि काम करण्यास सक्षम आहेत. त्यांच्यापैकी रशियन लोकांच्या भविष्यकाळात अनेक अपरिहार्य होते. या लोकांसाठी हे पुस्तक "काय करावे? "हे कारवाईसाठी मार्गदर्शक बनले पाहिजे. सर्वप्रथम, आपल्याला रशियन लोकांच्या आत्म्याच्या निर्मितीचा आनंद घेण्याची गरज आहे, असे लेखक मानतात. आत्म्याने काय करावे याविषयी स्वातंत्र्य आणि जागरुकता केली पाहिजे आणि फसवणूक करण्यापेक्षा अधिक फायदेशीर आहे आणि बुडबुडे: "आपले मानवी स्वभाव मजबूत आहे, आपल्या प्रत्येक इच्छेपेक्षा आपल्यासाठी अधिक महत्वाचे आहे ... प्रामणिक व्हा.. . हे आनंदी जीवनाचे नियम आहे. " धूमला ज्ञानाचे विस्तृत क्षेत्र देणे आवश्यक आहे जेणेकरून त्याच्या निवडीमध्ये मुक्त होण्यासाठी मुक्त आहे: "अर्थात, एखाद्या व्यक्तीचा विचार किती कठीण आहे, परंतु जर दुसरा माणूस, अधिक विकसित, अधिक ज्ञानी, अधिक चांगले केस समजून घेण्याकडे दुर्लक्ष केल्यामुळे ते भ्रमाने आणण्यासाठी सतत कार्य करेल, त्रुटी थांबणार नाही. " म्हणून डॉ. किर्सनोव्ह त्याच्या रुग्णाला म्हणतात, परंतु वाचकांना समजते की लेखक त्याला अपील करतात. नवीन समाजाला पदोन्नतीमध्ये पुढील आवश्यक पाऊल म्हणजे, एक मुक्त आणि वाजवी सहकारी कार्यः "जीवनाचे मुख्य तत्व आहे. आणि वास्तविकतेचा सर्वात विश्वासू घटक एक महत्त्वपूर्ण आहे. आर्थिक कार्यक्रम एन. Chernyshevsky तपशीलवार उपन्यास मध्ये वर्णन केले आहे. जीवनातील व्यावहारिक अवताराचे पायनियर वेरा पावलोव्हना आहे, जे सिलाई वर्कशॉप उघडते आणि त्यांच्या महिला कामगारांच्या आनंदी जीवनासाठी त्याचे वैयक्तिक उदाहरण जागृत करते. अशा प्रकारे, हळूहळू पृथ्वीवरील वाईट, बेईमान आणि आळशी नसताना हळू हळू "नवीन" लोकसंख्या वाढली पाहिजे. भविष्यातील समाजाचे चित्र Pavlovna च्या चौथ्या स्वप्नात आम्हाला चित्रित करते. दुर्दैवाने, या चित्रात, त्यानंतरच्या ऐतिहासिक अनुभवाच्या उंचीवरून, युटोपियन दिसते. परंतु रशियाच्या भविष्यातील त्यांच्या सकारात्मक भूमिका, लोकांचे प्रबुद्ध होते, जरी ते इच्छित परिणाम प्राप्त करू शकले नाहीत. तेथे कादंबरी आणि इतर, प्रश्नाचे उत्तर अधिक क्रांतिकारक आवृत्ती आहे: "काय करावे? "सेन्सरशिपसाठी निकोलई गावरिलोविच या मार्गाचे वर्णन करू शकत नाही. कल्पना सारांश समान आहे - एक उचित मानवी समाजाचे उपकरण, परंतु त्याचा मार्ग जुन्या क्रमाने क्रांतिकारी संघर्षांद्वारे आहे.

उत्तर 2 प्रतिसाद[गुरु]

अहो! आपल्या प्रश्नाच्या उत्तरांसह विषयांची निवड येथे आहे: नोव्हेलच्या नावाचा अर्थ काय आहे. Chernevsky "काय करावे?"

लेखन

निकोलाई गॅव्हिलोविच चेनिशेवस्की एका पुजारीच्या कुटुंबात जन्मला, परंतु त्याने स्वत: ला तरुणपणात धार्मिक कामगिरीपासून मुक्त केले आणि त्याच्या काळातील प्रगत विचारक बनला. चेर्नेशेव्स्की समाजवादी-युटॉपिस्ट होते. त्याने रशियाच्या सामाजिक मुक्तिचा एक पातळ यंत्र विकसित केला. क्रांतिकारक उपक्रमांसाठी, पत्रकारिता लेख, "सोव्ह्रेवनिक" चेर्निसेव्ह्स्की यांना पेट्रोपाव्ह्लोवस्क किल्ल्यात अटक करण्यात आली आणि निष्कर्ष काढण्यात आले. 1862 मध्ये अशा असामान्य परिस्थितीत "काय करावे?".

कादंबरी "समकालीन" मध्ये नुकीसोव्ह प्रकाशित, त्यानंतर पत्रिका बंद झाली, कादंबरी प्रतिबंधित आहे. दुसरी कार्य प्रथम रशियन क्रांतीनंतरच मुद्रित होते. दरम्यान, "डिसमिस कादंबरी" ची लोकप्रियता प्रचंड होती. त्याने वादळ बोलावले, जे भाव उकळत होते त्या सभोवतालचे केंद्र बनले. आपल्यासाठी कल्पना करणे कठीण आहे, परंतु उपन्यास यादृच्छिकपणे वितरीत केले जाते. तरुण समकालीन माणसांच्या मनात त्याची शक्ती सीमा ओळखली नाही. सेंट पीटर्सबर्ग विद्यापीठातील प्राध्यापकांपैकी एक: "विद्यापीठात माझ्या राहण्याच्या सोळा वर्षांमध्ये मला जिम्नॅशियममध्ये प्रसिद्ध निबंध वाचणार नाही अशा विद्यार्थ्यांना भेटण्याची गरज नव्हती."

रोमन "काय करावे?" एक तरुण वाचक वर लिहिले, जो मार्ग निवडण्याची समस्या आधी आहे. पुस्तकातील सर्व सामग्रीने जीवनात प्रवेश करणे, भविष्यात कसे तयार करावे हे दर्शविले आहे. चेर्निशेव्स्की एक कादंबरी तयार करते ज्याने "लाइफ ट्यूटोरियल" म्हटले आहे. योग्यरित्या कार्य करणे आणि विवेकबुद्धीने कामाचे नायक होते. Lopukov, Kirsanov, वेरा pavlovna lavicately "नवीन लोक" नंतर नामांकित नाहीत आणि लेखक rakmetov बद्दल "विशेष व्यक्ती" म्हणून सांगते. चॅट्स्की, वनगिन, पेचोरिना ... ते लक्षात ठेवा की ते रोमान्स, स्वप्ना आहेत - ज्यांच्याकडे ध्येय नसतात. हे सर्व नायके परिपूर्ण नाहीत. त्यांच्याकडे असे वैशिष्ट्ये आहेत की आम्हाला स्वीकारणे कठीण आहे. चेर्नीशेव्स्कीच्या हिरोला क्वचितच शंका आहे की त्यांना जीवनात काय हवे आहे हे त्यांना ठाऊक आहे. ते काम करतात, ते मूर्खपणाचे आणि बोरमशी परिचित नाहीत. ते त्यांच्या कामातून जगतात कारण ते कोणावर अवलंबून असतात. Lopukov आणि Kirsanov व्यस्त औषध आहेत. Vera pavlovna त्याचे कार्यशाळा उघडते. हा एक विशेष कार्यशाळा आहे. हे सर्व समान आहे. वेरा पावलोव्हना - मिस्रेस वर्कशॉप, परंतु त्यात काम करणार्या मुलींमध्ये सर्व मिळकत वितरीत केले जातात.

"नवीन लोक" त्यांच्या व्यवसायात फक्त बंद होत नाहीत. त्यांच्याकडे इतर अनेक स्वारस्ये आहेत. त्यांना रंगमंच आवडतात, भरपूर वाचा. हे व्यापकपणे विकसित व्यक्तित्व आहेत.

नवीन मार्गाने, ते त्यांच्या कौटुंबिक समस्यांचे निराकरण करतात. बर्डॉक्सच्या कुटुंबात विकसित केलेली परिस्थिती फार पारंपारिक आहे. Vera pavlovna प्रेम Kirsanov. अण्णा कॅरेनेना, व्रॉन्की आवडल्यावर निराशाजनक परिस्थितीत पडते. Tatyana Lariina, Ongin प्रेम सुरू आहे, त्याच्या भाग्य unequivesally निर्णय: "... मी दुसर्याला दिले आहे; मी एक चांगला पापी होईल. " चेर्नेशेवचे नायक नवीन मार्गाने या विरोधात अनुमती देतात. Lopukov "दृश्यापासून येते", पावलोवावर विश्वास ठेवून. त्याच वेळी, "नवे लोक" पर्यावरणात लोकप्रिय असलेल्या "वाजवी अहंकार" च्या सिद्धांतानुसार कार्य करते म्हणून तो स्वत: ला बलिदान देत नाही. Lopukhov जे लोक बंद करणे चांगले आहे याचा आनंद देतात. किर्सनोवच्या नवीन कुटुंबात, परस्पर समज आणि आदर. Astrovsky च्या नायिका, दुर्दैवी कॅटेटरिना लक्षात ठेवा. कबानी शासनाचे अनुसरण करण्यासाठी स्नूच बनवते: "बायको आणि माझे पती जखमी होतील." वेरा पावलोवा फक्त कोणालाही घाबरत नाही, तिच्यासाठी स्वतंत्र जीवनशैली निवडणे शक्य आहे. ती अधिवेशने आणि पूर्वाग्रहांपासून मुक्त महिला आहे. तिला श्रम आणि कौटुंबिक जीवनात समानता देण्यात आली.

कादंबरीतील नवीन कुटुंब "अश्लील लोक" च्या पर्यावरणाच्या विरोधात आहे, ज्यामध्ये तो मोठा झाला आणि कोणत्या नायिकाच्या निघून गेला. येथे समर्थित संशय आणि समज. Vera pavlovna च्या आई - कौटुंबिक निराशा.

"नवीन लोक" आणि रखोमोव्ह जवळ. हे एक व्यक्ती आहे जे स्वत: च्या क्रांतीसाठी निर्णायक संघर्ष करण्यास तयार आहे. यामुळे लोक हेनच आणि उच्च शिक्षित व्यक्तीच्या वैशिष्ट्यांचा समावेश आहे. त्याने त्याच्या ध्येयाच्या नावावर सर्व काही अर्पण केले.

या लोकांना असे स्वप्न आहे की पृथ्वीवरील सर्वसाधारण आनंद आणि समृद्धी आहे. होय, ते युटोपियन आहेत, जीवनात प्रस्तावित आदर्शांचे पालन करणे नेहमीच सोपे नसते. पण मला असे वाटते की एखादी व्यक्ती नेहमी स्वप्न पाहते आणि सुंदर समाजाचे स्वप्न पाहतील, जेथे फक्त चांगले, चांगले आणि प्रामाणिक लोक जगतील. त्यासाठी रखोमोव आणि किर्सनोव यांचे जीवन देण्यासाठी तयार होते.

नवीन लोकांचे नैतिक त्यांच्या खोल, आंतरिक पद्धतीने क्रांतिकारक आहे, ते अधिकृतपणे मान्यताप्राप्त नैतिकता पूर्णपणे नाकारते आणि नष्ट करते, ज्यावर आधुनिक चेर्निसेव्हस्की सोसायटी - बळी आणि कर्जाचे नैतिक. Lopukhov म्हणतात की "बलिदान एक शिंपले सारखे बूट आहे." सर्व क्रिया, एखाद्या व्यक्तीचे सर्व कार्य केवळ तेव्हाच खरोखरच व्यवहार्य आहेत जेव्हा ते जबरदस्तीने नाहीत तर आंतरिक आकर्षणावर, जेव्हा ते इच्छा आणि विश्वासाने सुसंगत असतात. समाजातल्या सर्व गोष्टी जबरदस्तीने केल्या जातात, कर्जातून दबाव आणतात, अखेरीस, अयोग्य आणि अंतर्निकरणासाठी बाहेर पडतात. उदाहरणार्थ, उदाहरणार्थ, "वरून", "यज्ञ" - "बलिदान", लोकांच्या उच्च वर्गाने आणले.

मानवी व्यक्तीच्या सर्जनशील संभाव्यतेमुळे नवीन लोकांना निरीक्षण केले जाते, "सार्वजनिक एकता" येथे "मानव निसर्गाच्या खऱ्या गरजा लक्षात घेता आनंदाने मानवी स्वभावाच्या खर्या गरजा लक्षात घेता. या विनोदाने सहमत आहे, lopukhov विज्ञान मध्ये गुंतणे छान आहे आणि विश्वास pavlovna लोकांना वाजवी आणि वाजवी समाजवादी तत्त्वांवर सिव्हिंग वर्कशॉप असण्यासाठी, लोकांशी गोंधळ करणे चांगले आहे.

नवीन लोक आणि प्राणघातक समस्या आणि कौटुंबिक संबंधांची समस्या नवीन पद्धतीने निर्णय घेते. चेर्निसेव्ह्स्कीने आश्वासन दिले आहे की घनिष्ठ नाटकांचे मुख्य स्त्रोत म्हणजे पुरुष आणि स्त्री यांच्यात असमानता, माणसाच्या एका स्त्रीचे अवलंबून राहणे. मुक्ती, आशा चेनिशेव्ह्स्की, प्रेमाचे वर्णन लक्षणीय बदल करेल. प्रेमाच्या भावनांवरील अति प्रमाणात एकाग्रता गायब होईल. सार्वजनिक प्रकरणात एक माणूस असलेल्या तिच्याशी सहभागामुळे प्रेम संबंधात नाटक घेतील आणि त्याच वेळी निसर्गात पूर्णपणे स्वार्थीपणा म्हणून ईर्ष्या भावना नष्ट होईल.

नवीन लोक इतरांपेक्षा कमी वेदनादायक आहेत, मानवी संबंधांमध्ये सर्वात नाटकीय संघर्ष विरोध. पुशकिन्सकॉय "आपल्या प्रिय व्यक्तीसाठी देव देव कसे वेगळे आहे" त्यांच्यासाठी अपवाद नाही, परंतु जीवनाचे दररोजचे प्रमाण. लोपुक्षोव्ह, पावलोव्होव्हच्या विश्वासाच्या प्रेमाबद्दल, किरीनोव्ह, स्वेच्छेने आपल्या मित्रांपेक्षा कमी, दृश्यात सामील होणे. शिवाय, Lopukov कडून, हे एक बळी नाही - पण "सर्वात फायदेशीर फायदे". अखेरीस, "फायद्यांचे फायदे" तयार करून, त्याला कायद्याच्या समाधानाची आनंदाची भावना अनुभवते, जी केवळ किर्सनोव, विश्वास पावलोव्हना, परंतु स्वत: ला आनंद देते.

नक्कीच, कादंबरीच्या पृष्ठांसह युटोपियाच्या भावना बुडतात. चेर्नीशेव्ह्स्कीने "वाजवी अहंकार" म्हणून वाचकांना "वाजवी अहंकार" म्हणून स्पष्ट केले पाहिजे. त्याने घेतलेल्या निर्णयामुळे ग्रस्त नाही. लेखकाने एखाद्या व्यक्तीच्या सर्व कृती आणि कृतींमध्ये मनाची भूमिका स्पष्टपणे ओलांडली आहे. Lopukov च्या युक्तिवादांमधून तर्कशुद्धता आणि अस्पष्टतेमुळे, त्यांच्या स्वत: च्या विश्लेषण वाचकांना काही प्रकारच्या विचारशीलतेबद्दल परिणाम होतो, अशा परिस्थितीत मानवी वर्तनाचा अयोग्यपणा होता ज्यामध्ये lopukhov असल्याचे दिसून आले. शेवटी, chernyshevsky निर्णय सुलभ आहे की chernyshevsky निर्णय सुलभ होते कारण lopukhov आणि pavlovna विश्वास नाही वास्तविक कुटुंब नाही, तेथे एकही मूल नाही. बर्याच वर्षांनंतर "अण्णा कॅरेनिना" टॉलस्टॉय मुख्य पात्रांच्या चेर्निसहेव्हस्की फेटिक भागाला नकार देईल आणि "युद्ध आणि जग" मध्ये क्रांतिकारक-डेमोक्रॅटच्या अतिवृद्धिच्या भावनांना जास्त प्रमाणात आव्हान देईल.

एन "असो, आणि" बुद्धिमान अहंकार "चेनिसेव्ह्स्कीच्या नायकांच्या सिद्धांतामध्ये निर्विवाद आकर्षण आणि स्पष्ट तर्कसंगत धान्य आहे, विशेषत: रशियन लोकांसाठी विशेषतः महत्त्वपूर्ण आहे, जे पुढाकार घेतात, ज्यामुळे पुढाकार आणि कधीकधी सर्जनशील आवेगांचा समावेश आहे. मानवी व्यक्ती. नैतिक हिरो चेर्नेशेव्स्की एका विशिष्ट अर्थाने आणि आमच्या काळात आमच्या काळात गमावले नाही जेव्हा कंपनीच्या प्रयत्नांमुळे मृत औपचारिकतेवर मात करण्यासाठी नैतिक उदासीनता आणि चुकीच्या अर्थशास्त्राने एखाद्या व्यक्तीच्या जागृतीचा उद्देश आहे.

या कामावर इतर लिखाण

शैली रोमन एनजीजीची वैशिष्ट्ये चेर्निसेव्ह्स्की "काय करावे?"

I. परिचय

XIX शतकाच्या मध्यात रशियन साहित्यात एक अग्रगण्य शैली म्हणून रोमन. (Turgenev, Goncharov, dostoevsky, tolstoy). रशियन कादंबरीची वैशिष्ट्ये: व्यक्तिमत्त्वाच्या समस्येकडे लक्ष द्या, नैतिक आणि नैतिक समस्यांवरील एकाग्रता, एक विस्तृत सामाजिक पार्श्वभूमी, मनोवैज्ञानिक विकसित.

II. मुख्य भाग

1. सर्व सूचीबद्ध वैशिष्ट्ये "काय करावे?" कादंबरीमध्ये अंतर्भूत आहेत. कादंबरीच्या मध्यभागी - "नवीन लोक" प्रतिमा, प्रामुख्याने पावलोव्हना विश्वास प्रतिमा. पावरलोव्हनाच्या विश्वासाच्या ओळख आणि विकासाची रचना आणि विकास, त्याच्या स्वत: ची चेतनाची निर्मिती, शोध आणि वैयक्तिक आनंद मिळवणे. कादंबरीची मुख्य समस्या "नवीन लोक" च्या तत्त्वज्ञान आणि नैतिकतेच्या वक्तव्यासह वैचारिक-नैतिक आहे. कादंबरी पूर्णतः सामाजिक-घरगुती जीवनशैलींद्वारे पूर्णपणे दर्शवितात (विशेषत: "पॅलेव्होव्हना 'च्या जीवनातील पॅलेव्हना विश्वास" च्या अध्यायात "आणि" प्रथम प्रेम आणि कायदेशीर विवाह "). मुख्य पात्रांचे पात्र, विशेषत: पावलोव्हना यांचे पात्र, त्यांच्या आंतरिक जगाच्या प्रतिमेच्या मदतीने लेखकाने प्रकट केले आहे.

2. कादंबरीचे शैलीचे वैशिष्ट्य "काय करावे?":

मग काय करावे? " - सर्व प्रथम, सामाजिक रोमांस, त्याच्यासाठी वैयक्तिक आणि समाज यांच्यातील संबंधांची समस्या अत्यंत महत्त्वपूर्ण आहे. बाहेरून, हे प्रेम रोमांसारखे बांधले जाते, परंतु, सर्वप्रथम, विश्वासाच्या प्रेमाच्या इतिहासात, हे व्यक्तिमत्त्व आणि जिवंत परिस्थितीचे कनेक्शन आहे, आणि दुसरे म्हणजे प्रेमाची समस्या चेनिसहेव्हस्की भागासाठी आहे मोठ्या समस्येचे - समाजातील स्त्रीची स्थिती: आता ते काय होते आणि काय असावे;

बी) कादंबरीमध्ये "काय करावे?" कौटुंबिक घरगुती कादंबरीची वैशिष्ट्ये आहेत: Lopukov, Kirsanov, bumontov, खोल्यांच्या स्थानावर, दररोज व्यवसाय, अन्न, अन्न, इ. चे कौटुंबिक घरगुती डिव्हाइस आहे. चेनिसेव्ह्स्कीला ही बाजू महत्वाची होती कारण कौटुंबिक-घरगुती महिलेच्या मुक्ततेच्या समस्येत एक महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावते: केवळ त्याच्या बदलामुळे स्त्रीला समान आणि मुक्त वाटू शकते;

सी) त्याच्या कामात चेर्निसहेव्हस्की युटोपियन कादंबरीचे घटक सादर करते. युटोपिया - लोकांच्या जीवनातील आंतरिक विरोधाभास आणि वंचित एक प्रतिमा, एक नियम म्हणून, कमी किंवा कमी दूरच्या भविष्यात. अशा युटियोपियन चित्रकला "पावलोव्हना वेराच्या बहुतेक" चौथ्या झोपडपट्टीत "दर्शविल्या जातात, ज्यामध्ये चेर्निसेव्ह्स्की तपशीलवार तपशील (ग्लास आणि अॅल्युमिनियम, फर्निचर, फर्निचर, डिश, शास्त्रीय गार्डन्स, श्रम आणि मनोरंजन स्वरूप) मानवतेच्या भविष्यातील आनंदी जीवनाचे चित्र. या प्रकारच्या युटॉपिक पेंटिंग्स चेनिसेव्ह्स्कीला दोन गुणांपासून महत्वाचे आहेत: प्रथम, ते त्याला दृष्य स्वरूपात त्यांच्या सामाजिक आणि नैतिक आदर्श व्यक्त करण्याची संधी देतात आणि दुसरे म्हणजे, नवीन सार्वजनिक संबंध खरोखर शक्य आहे आणि प्राप्त करण्यायोग्य;

ड) चेर्निशेव्स्की रोमन यांनी पत्रकारिता म्हणून वर्णन केले जाऊ शकते, प्रथम, ते आध्यात्मिकतेच्या वर्तमान विषयावर ("महिला प्रश्न", रशियातील सार्वजनिक इमारतीची समस्या आणि विकास समर्पित आहे), आणि दुसरीकडे, त्यामध्ये खरोखर या सामुदायिक समस्यांबद्दल स्पष्टपणे व्यक्त केले की, वाचकांना कॉल, इत्यादी.

III. निष्कर्ष

तर, कादंबरी चेनिसेव्ह्स्कीची शैलीची वैशिष्ट्यपूर्णता रशियन कादंबरी (मानसशास्त्र, वैचारिक-नैतिक समस्या इ.) च्या सामान्य वैशिष्ट्ये म्हणून परिभाषित केली जाते, आणि शैलीच्या एका उत्पादनात मूळ संयोजन विविध प्रकारचे कादंबरीतील मूळ संयोजन.

येथे शोधत होते:

• कादंबरी शैली काय करावे?
• काय करावे याचे शैली आणि रचना वैशिष्ट्ये
• काय करावे हे कादंबरीच्या शैलीची असामान्य काय आहे

चेर्निसेव्हस्कीच्या आधी रशियन शास्त्रीय साहित्याचे मुख्य पात्र - "अतिरिक्त लोक". वनजन, पेचोरिन, मोटारोव्ह स्वत: च्या फरक, एकसारखेच आहे: ते सर्व, "स्मार्ट अनावश्यक", "कारणाच्या शब्दांचे आणि prcomeis च्या titans, forked, जे चेतना दरम्यान चिरंतन प्रकटीकरण ग्रस्त आहे. आणि इच्छा, विचार आणि deed, - नैतिक थकवा पासून. चेर्नीशेव्ह्स्कीची नायक नाही. त्यांचे "नवीन लोकांना" हे जाणून घेणे आवश्यक आहे की त्यांना त्यांच्या कल्पनांची पूर्तता कशी करावी हे माहित आहे, त्यांना या प्रकरणात अविभाज्य विचार आहे, त्यांना चेतना आणि इच्छे यांच्यात तोटा माहित नाही. चेनिसेव्ह्स्कीचे नायक - लोकांमध्ये नवीन संबंधांचे निर्माते, नवीन नैतिकतेचे वाहक. हे नवीन लोक लेखकांच्या मध्यभागी आहेत, ते कादंबरीचे मुख्य पात्र आहेत; म्हणूनच, कादंबरीच्या दुसर्या अध्यायाच्या शेवटी, मेर्या अलेक्झेवना, स्ट्रूसिकोव्ह, जुली, सर्गे आणि इतरांसारख्या जुन्या जगाचे अशा प्रतिनिधींनी दृश्यातून सोडले आहे.

कादंबरी सहा अध्यायमध्ये विभागली गेली आहे, ज्यापैकी प्रत्येकजण, नंतरच्या अपवाद वगळता, मास्टरमध्ये विभागलेला आहे. समाप्तीच्या घटनांच्या अत्यंत महत्त्वपूर्ण महत्त्ववर जोर देण्याच्या प्रयत्नात, चेर्नेशेवस्की विशेषत: हायलाइट केलेल्या सिंगल-लेन उत्कृष्ट कृती "सजावट बदल" मध्ये त्यांच्याबद्दल बोलतो.

चौथ्या झोपण्याच्या विश्वासाचे विशेष मूल्य Pavlovna. त्यात एक रूपक स्वरूपात, चित्र, भूतकाळ, वर्तमान आणि मानवतेचे भविष्य बदलले आहे. वेरा पावलोव्हनाच्या चौथ्या स्वप्नात, एक क्रांती पुन्हा, "त्याच्या बहिणींची बहीण, त्याच्या बहिणीची वधू". ती समानता, बंधुत्व, स्वातंत्र्य बोलते की "एखाद्या व्यक्तीपेक्षा जास्त काहीच नाही, स्त्रिया पेक्षा जास्त काहीच नाही," लोक आयुष्य कसे व्यवस्थित केले जातील आणि एक व्यक्ती समाजवाद कसा बनतो याबद्दल बोलतो.

कादंबरीचे वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्य वारंवार लेखकांचे पुनरुत्थान आहे, नायकोंना अपील, अंतर्दृष्टी वाचकांशी संभाषण. कादंबरींमध्ये या काल्पनिक पात्राचा अर्थ खूप मोठा आहे. त्याच्या चेहऱ्यावर, सार्वजनिक, आडवा आणि मूर्खपणाचा भाग, कादंबरींमध्ये तीक्ष्ण दृश्ये आणि मसालेदार तरतुदी शोधत, सतत "शालेय कला मध्ये समजून घेतल्या जाणा-याबद्दल समजत नाही. अंतर्दृष्टी वाचक एक आहे जो "साहित्यिक किंवा शास्त्रज्ञांबद्दल चिंतन करतो, ज्यामध्ये बेल्मस अर्थ समजत नाही आणि ते प्रत्यक्षात स्वारस्य नसतात कारण ते त्यांच्या मनात आकर्षित करण्यासाठी (जे घडले नाहीत) निसर्गापासून), त्याच्या उत्कृष्ट आकांक्षा (जे तिच्यावर जितके खुर्चीवर बसतात) आणि त्याचे औपचारिकता (जे तत्त्वाप्रमाणेच). "

या वर्णावर बरेच आणि mowing, chernyshevsky अशा प्रकारे वाचकांना एका मित्राकडे वळले, ज्यायोगे तो महान आदराने पडला आणि "नवीन लोक" च्या कथाबद्दल विचारशील, जवळचा दृष्टीकोन "

अंतर्दृष्टी वाचकांच्या कादंबरीच्या प्रतिमेची ओळख, वाचन सार्वजनिकतेकडे लक्ष वेधण्याची गरज आहे, जे चेर्नेशेवीएसकी उघडपणे आणि थेट सेंसरशिप स्थितीबद्दल बोलू शकत नाही.

प्रश्नाचे उत्तर देणे "काय करावे?" चेर्निसेव्ह्स्की वाढते आणि खालील बर्ण समस्येच्या क्रांतिकारक आणि समाजवादी स्थितीतून परवानगी देते:

1. कंपनीच्या पुनर्गठनाची सामाजिक-राजकीय समस्या क्रांतिकारी आहे, जी दोन जगाच्या शारीरिक टक्करांद्वारे आहे. रखमोव्हव्हच्या जीवनात आणि "सजावटीच्या बदलाचे बदल" च्या शेवटच्या 6 व्या अध्यायात ही समस्या दिली जाते. सेंसरशिपमुळे, चेर्नेशेव्स्की तपशीलवार विस्तार करू शकत नाही.

2. नैतिक आणि मानसिक. अशा व्यक्तीचे अंतर्गत पुनर्गठन बद्दल हा एक प्रश्न आहे जो त्याच्या मनाच्या जुन्या शक्तीचा सामना करण्याच्या प्रक्रियेत नवीन नैतिक गुण वाढवू शकतो. लेखकाने या प्रक्रियेचा त्याग केला आहे (कौटुंबिक निराशाविरूद्ध संघर्ष) सजावट बदलण्याच्या तयारीपूर्वी, i.e. क्रांती करण्यासाठी. ही समस्या loopukov आणि Kirsanov विरुद्ध, तर्कसंगत अहंकाराच्या सिद्धांत तसेच वाचकांच्या आणि नायकोंसह लेखकांच्या संभाषणात उघडकीस आली आहे. या समस्येत सिव्हिंग वर्कशॉप्सबद्दल संपूर्ण कथा समाविष्ट आहे, I.E., लोकांच्या जीवनात श्रमिकांचा अर्थ.

3. एका स्त्रीच्या सुटकेची समस्या तसेच नवीन कौटुंबिक नैतिकतेची मानदंड. प्रेम त्रिकोण (lopukhov, vera pavlovnov), तसेच vera pavlovna च्या पहिल्या 3 sodes च्या सहभागाच्या संबंधात pavlovvna विश्वास च्या जीवनाच्या इतिहासात या नैतिक समस्या प्रकट आहे.

4. सामाजिक-युटोपियन. भविष्यातील समाजवादी समाजाची समस्या. श्रवणच्या चौथ्या स्वप्नात ती एक सुंदर आणि उज्ज्वल जीवनाची स्वप्ने म्हणून तैनात केली गेली आहे. उत्पादनाचे तांत्रिक यंत्रणा उपकरणे ही श्रमिकांचे चटकी आहे.

पुस्तकाचे मुख्य पथ हे जगाच्या क्रांतिकारक परिवर्तनांचा भावनिक उत्साही कल्पना आहे.

लेखकाची मुख्य इच्छा ही वाचकांना समजावून घेण्याची इच्छा होती जी स्वत: वर कार्य करण्याच्या अधीन आहे, एक "नवीन व्यक्ती" बनू शकते, त्यांच्या समान मनाच्या लोकांच्या मंडळाचा विस्तार करण्याची इच्छा. क्रांतिकारक चेतना आणि "प्रामाणिक भावनांना" शिक्षित करण्यासाठी नवीन पद्धत विकसित करणे हे मुख्य कार्य होते. कोणत्याही विचारधारासाठी जीवनाचे पाठ्यपुस्तक बनण्यासाठी कादंबरी बोलावले गेले. पुस्तकाचे मुख्य मनःस्थितीत क्रांतिकारक आणि तहान त्यात भाग घेण्याची वाट पाहत आहे.

वाचक काय एक कादंबरी आहे?

चेर्नेशेव्स्की एक शिक्षक होते जो जनतेच्या लढ्यात विश्वास ठेवणारा एक शिक्षक होता, म्हणून उपन्यास विविध-लोकशाही बुद्धिमत्तेच्या विस्तृत स्तरावर वळले, जे 60 च्या दशकात लिबरेशन चळवळीचे प्रमुख होते.

कलात्मक तंत्रे, ज्या लेखकाने वाचकांना त्यांचे विचार वाचले आहेत:

1 रिसेप्शन: प्रत्येक अध्यायाचे नाव कौटुंबिक-घरगुती पात्रांना प्रेमातील महत्त्वपूर्ण रूची देण्यात आली, जी कथा प्लॉटमध्ये रूपांतरित करते, परंतु सत्य सामग्री लपवते. उदाहरणार्थ, पहिल्या "प्राण्यांच्या जीवनातील पालकांच्या विश्वासाचे जीवन" चे प्रमुख, दुसऱ्या "प्रथम प्रेम आणि वैध विवाह", तिसऱ्या "विवाह आणि द्वितीय प्रेम" चे अध्याय, अध्याय चौथ्या "द्वितीय विवाह" इत्यादी . या शीर्षकांमधून, लोकांच्या नातेसंबंधाचे नवीन स्वरूप म्हणजे, खरोखरच नवीन, अर्थपूर्ण पारंपारिक आणि अनोळखी आहे.

2 रिसेप्शन: प्लॉट उलटतेचा वापर केंद्रीय पासून 2 प्रारंभिक डोक्याचे चळवळ पुस्तकाच्या सुरूवातीपासूनच आहे. रहस्यमय देखावा, lopukov च्या जवळजवळ गुप्तचर, जवळजवळ गुप्तचर गायबपणा विचलित, कादंबरी च्या खऱ्या वैचारिक अभिमुखतेतून सेन्सरशिपचे लक्ष वेधले, म्हणजे लेखकांचे लक्ष दिले गेले.

3 रिसेप्शन: एझोपोव्हा भाषण नावाच्या असंख्य संकेत आणि रूपकांचा वापर.

उदाहरणे: "गोल्डन एज", "नवीन ऑर्डर" समाजवाद आहे; "केस" एक क्रांतिकारी काम आहे; "विशेष व्यक्ती" क्रांतिकारी विश्वासांपैकी एक माणूस आहे; "दृश्य" जीवन आहे; "सजावट बदलणे" - क्रांतीच्या विजयानंतर एक नवीन जीवन; "वधू" एक क्रांती आहे; "उज्ज्वल सौंदर्य" स्वातंत्र्य आहे. हे सर्व तंत्रे वाचकांच्या अंतर्ज्ञान आणि बुद्धिमत्तेसाठी डिझाइन केलेले आहेत.