रशियात कोणास राहायचे या कामाची शैली. "कोण रशियात चांगलं जगेल" या कवितेच्या शैली आणि शैलीवर

सर्वसाधारणपणे "रशियामध्ये हू लिव्ह्स वेल" या शैली आणि शैलीबद्दल बोलताना, नेक्रसॉव्हच्या कवितांच्या कथांपेक्षा गद्य आख्यायिक शैलीतील निकटता, विशेषकरुन 1920 आणि 1930 च्या दशकातील गीतात्मक-कवितांच्या निकटतेबद्दल लक्षात घेतले पाहिजे. XIX शतक. दोन्ही कामांच्या लेखकांनी अतिशय कॅपिसियस शैलीचा वापर केला - प्रवासाचा एक प्रकार, ज्यायोगे सर्वात भिन्न सामग्री कोणत्याही अनुक्रमात सादर करण्यास अनुमती देते. सेंट पीटर्सबर्ग ते मॉस्को या चेकपॉईंट्सवरील प्रवासाची कहाणी, स्थानकांवर थांबे, विविध बैठका इ. इथल्या लेखकाला रशियन जीवनाचे विस्तृत चित्र सादर करण्यास, कॅथरीनच्या काळातील रशियाच्या विशिष्ट वैशिष्ट्यांमधून चित्रित करण्याची परवानगी दिली गेली, त्याबद्दलची तिची टीका स्पष्ट झाली.

अशीच रचना नेक्रसोव्ह यांनी निवडली होती, ज्यांनी स्वत: ला सुधारणोत्तर काळात रशिया, मुख्यतः शेतकरी म्हणून दर्शविण्याचे काम केले. सात शेतकर्\u200dयांनी स्वत: च्या पुढाकाराने रस आपल्या पायांनी मोजण्याचे ठरविले आणि त्यात काम करणारे लोक कसे जगतात हे स्वतःच्या डोळ्यांनी पाहण्याचे ठरवले. प्रवासाच्या स्वागतामुळे, आख्यानास वास्तववादी प्रेरणा म्हणून नेक्रसॉव्हला रशियाला त्याच्या सर्व विरोधाभासांमध्ये सादर करण्यास मदत केली. कवीने बनवलेल्या शैलीसाठी स्वतंत्र अध्यायांमध्ये कथानक जोडण्याची आवश्यकता नव्हती, जे दोन्ही कामांमध्ये एक सामान्य वैचारिक संकल्पनेने एकत्रित केलेले संपूर्ण कलात्मक भाग दर्शवते.

रॅडिचेव्हप्रमाणे नेक्रसॉव्हमध्येही कथन गीतरचनांनी भरलेले आहे. फरक हा आहे की द जर्नीचे गीतकार सहसा लेखकाच्या कृतीत थेट हस्तक्षेप करून तयार केले जातात, ज्याची उपस्थिती प्रत्येक चरणात जाणवते, तर नेक्रसॉव्हमध्ये हे वेगळ्या प्रकारे साध्य केले जाते - गीताचे गाणे आणि नायकाच्या गीतांच्या व्यापक वापराद्वारे, तर लेखक स्वत: फारच क्वचितच बोलतो. तू स्वतः.

रॅडिश्चेव्ह यांनी समीक्षात्मक वास्तववादाचे प्रवर्तक म्हणून साहित्यात नाविन्यपूर्ण म्हणून काम केले. रशियन साहित्यातील पहिल्यांदा त्याने नवीन नायक पुढे आणले - * शेतकरी वातावरणावरील नायकांनी, त्यांच्यात केवळ तीव्र रस दाखविला नाही तर त्यांच्या दुर्दशेबद्दल तीव्र सहानुभूती देखील लोकांच्या हिताचे रक्षण करण्यासाठी उभे राहिले. वास्तववादीपणाचे सर्वात मोठे प्रतिनिधी म्हणून नेक्रसव्ह हेही काव्य क्षेत्रातील नाविन्यपूर्ण होते. दुसर्\u200dया टप्प्यावर, क्रांतिकारक लोकशाही चळवळीच्या उदयाच्या वेळी, तो अधिकच दृढ झाला आणि त्याने पूर्ववर्ती रॅडिश्चेव्हच्या परंपरा विकसित केल्या आणि त्याद्वारे शास्त्रीय साहित्यातील महत्वपूर्ण यथार्थवाद उच्च स्तरावर उंचावले.

नेक्रॉसव्ह कवितेचे मौलिकता, एक लोक-वीर महाकाव्य म्हणून, कलात्मक चित्रणातील नवीन सामग्री, नवीन वस्तूंद्वारे निश्चित केले गेले.

आधीपासूनच सांगितल्याप्रमाणे कवितेला सुधारानंतर लगेचच सुरुवात झाली. सुधारणांनी फसविलेल्या अनेक बाबतीत सामंत्यांच्या दडपशाहीला कंटाळलेल्या लोकांनी अद्यापही आपल्या बळकट खांद्यांना सरळ करण्याची आणि भविष्यातील खरा नायक होण्याची संधी जाणवली. 60 चे दशकातील ऐतिहासिक वास्तव्य. आणि त्यातील लोकांनी घेतलेल्या भूमिकेमुळे नेक्रसॉव्हने कविता आखण्याचे व प्लॉट करण्यास प्रवृत्त केले. त्याची मुख्य पात्रे ही शेतकरी आहेत, कृती करण्याचे दृष्य म्हणजे रशियन गाव आणि अधिक व्यापकपणे, रशिया, मुख्य थीम म्हणजे शेतकर्\u200dयांचे जीवन आणि जीवन.

कवितेच्या वीर-देशभक्तीच्या भावनेची स्वतःची विशिष्ट वैशिष्ट्ये होती, जी त्या काळातील विशिष्ट परिस्थितीने पूर्वनिर्धारित केलेली होती. रशियाच्या ऐतिहासिक भवितव्यासाठी विशेषत: शेतकरी वर्गातील घटना अत्यंत महत्वाच्या आहेत. शेतकर्\u200dयांनी जीवनाच्या नवीन टप्प्यात प्रवेश केला. मागे - भूतकाळात भूतकाळात फिरत असलेल्या सर्फोमची भीती, सध्याच्या परिस्थितीत - विरोधाभासी भावना आणि मनःस्थिती: "मुक्ती" नंतर थोडा आराम, निराश आशामुळे उद्भवणारी कटुता आणि निराशा, आणि त्याच वेळी, जरी अगदी स्पष्टपणे तयार झाले नाही, परंतु चांगल्या भविष्यावरील दृढ विश्वास , उत्स्फूर्त क्रांतिकारक निषेध प्रकट.

"मुक्ति" स्वतःच, जसे आपल्याला माहित आहे की मुख्य पीडित व्यक्ती - शेतकरी यांच्या सक्रिय सहभागाशिवाय घडली; या कार्यक्रमाच्या वेळीच लोकप्रिय मिलियुचे नायक वैयक्तिकृत होऊ शकले नसते, परंतु दुसरीकडे, मल्टि मिलियन डॉलरच्या रशियन शेतकरी या सामूहिक नायकाने स्वत: ला घोषित केले आणि आपल्या जन्मभूमीच्या ऐतिहासिक मार्गाचे निर्धारण करण्यासाठी त्याची शक्ती आणि महत्त्व जाणवले. तोच नेक्रसॉव्ह कवितेच्या क्रियेचा मुख्य ड्रायव्हर बनला.

नेक्रासोव्हने एक मुख्य कविता म्हणून त्याच्या मुख्य शैलीत "रशियामध्ये कोण चांगले राहते" याची कल्पना केली. तथापि, स्वतःच चित्रित केलेले वास्तव आणि त्याबद्दल भावनिक लढाऊ वैचारिक आणि भावनिक दृष्टीकोन, एक क्रांतिकारक कवी यांनी विविध तंत्रांचे अर्थ आणि महाकाव्येच नव्हे तर गीताचे आणि नाट्यमय शैलींमध्येही वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्यांचा उपयोग केला.

नेक्रसॉव्हच्या काव्यात्मक शैलीचे एक विशिष्ट वैशिष्ट्य संक्षिप्त आणि लॅकोनिक आहे. बहुतेक वेळा तो संपूर्ण प्रतिमा पुन्हा तयार करण्यासाठी दोन किंवा तीन ठराविक तपशीलांपुरते मर्यादित असतो (शेवटचे, ओबोल्ट-ओबोल्डुव्ह, याकिम नागी इत्यादींच्या पोर्ट्रेट रेखाटना आठवण्यासाठी ते पुरेसे आहे). काव्यात्मक कथन सामान्यत: प्रोसेकपेक्षा अगदीच लहान असते कारण कवी सांगताना अनेकदा प्रसंगांशीही त्याचा थेट संबंध व्यक्त करते आणि त्यामुळे कथा लहान करते.

काव्य प्रतिभेच्या स्वरुपाचे बोल - नेक्रसोव्हची कामे विशिष्ट भावनिक स्वरांनी दर्शविली आहेत. चला अशी मोठी कामे आठवूया जी "रशियामध्ये हू हू लिव्हल्स वेल" च्या आधीच्या "साशा", "फ्रॉस्ट, रेड नोज", "रेल्वे" च्या आधीची आहेत. "ओरिना, सैनिकाची आई." त्यांच्याकडे खूप मजबूत गीताचा प्रवाह आहे. कथेत, विशेषतः, गीतात्मक विवेचन सादर केले जातात, जे सहसा कवितेच्या मुख्य सामग्रीशी थेट जोडलेले नसतात, परंतु कवीचे अंतरंग जग प्रकट करतात किंवा सामग्रीशी अप्रत्यक्षरित्या संबंधित सामान्यीकरण दर्शवितात.

रशियामध्ये हू लिव्ह्स वेल या कवितेमध्ये लेखकाचा कृतींमध्ये सहभाग हा प्रत्येक टप्प्यावर जाणवतो, परंतु गीतात्मक विवेचन कमीतकमी कमी केले गेले आहे आणि रोमँटिक लिरिक-एपिक कवितांमध्ये किंवा पुष्कीन यांनी युजीन वनजिन सारख्या कथात्मक शैलींच्या उदाहरणामध्ये असे केले नाही. आणि गॉडकोल यांचे मृत आत्मा. कवितेतील स्पष्टीकरण तपशीलवार नाहीत आणि त्यांचे एक विशेष पात्र आहे. प्रथमतः, त्यांच्या शैलीत, ते शेतकरी बोलक्या भाषेतून उभे राहिले नाहीत आणि दुसरे म्हणजे, लेखकाची गीतेची सुरूवात सामान्यीकरण आणि जास्तीत जास्त स्पष्टपणे दिसून येते जी एक किंवा दुसर्या पात्राची वैचारिक वैशिष्ट्ये किंवा स्वतंत्र भागांचा अर्थ स्पष्ट करते. कार्यक्रमांदरम्यान लेखकाच्या हस्तक्षेपाचे हे तंत्र स्वतःच गीतेप्रधान आहे.

नेक्रसोव्ह त्याच्यासाठी दुसर्\u200dया नेहमीच्या तंत्राच्या सहाय्याने गीतांचा व्यापक परिचय म्हणून महाकाव्य कथा देतात. कवितेचे नायक आनंदात आणि दु: खात दोन्ही गाण्याकडे वळतात, गाण्याच्या साहाय्याने कृतीतून आलेले गीतक व नाट्यमय तणाव एक प्रकारचा विश्रांती घेते. तर, उदाहरणार्थ, तिच्या जीवनाची कहाणी सांगताना, मॅट्रिओना टिमोफिव्हना कोर्चगीना गाण्याकडे वळते, जे तिच्या कथांचे एक प्रकारचे उदाहरण आहे; भटक्या एका गाण्यावर चित्रित करतात, जे आशय तिच्या पतीच्या कुटुंबातील मॅट्रिओनाच्या जीवनाचा भाग इ.

जनरल जनरल प्रातिनिधिक

हे कार्य रशियन लोकांच्या जीवनाबद्दल आणि त्याच्या अस्तित्वाची विस्तृतपणे चौकशी करणे, त्यांच्या आत्म्याच्या खोलीत प्रवेश करणे, कवितेच्या शैलीची मौलिकता मोठ्या प्रमाणात निर्धारित करते. आम्हाला एल.ए. इव्हस्टिग्निवा, जे निर्धारित करते शैली "कोण रशियामध्ये चांगले राहते" - म्हणून " महाकाव्य पुनरावलोकन, विविध प्रकारच्या कार्यक्रमांचे संपादन, लेखकाच्या मध्यवर्ती विचारांच्या विकासास अधीनस्थ". संशोधक लिहितो, “पूर्वानुसार प्लॉट योजनेची सातत्यपूर्ण अंमलबजावणी, लोकांविषयी विश्लेषणात्मक निकालांच्या अनुक्रमे, त्यांची सद्य स्थिती, रशियाचे भविष्य आणि क्रांतिकारक चळवळीच्या भविष्यासह बदलते. एक अभिनव कथानक जन्माला आला, ज्याला नंतर सेंट्रीफ्यूगल म्हटले जाते, जे नेक्रसॉव्हला 19 व्या शतकाच्या उत्तरार्धातील - 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीच्या साहित्य प्रक्रियेच्या जवळ आणते. "

कवितेच्या नेमक्या व्याख्या आहेत "लोकजीवनाचे विश्वकोश" किंवा "लोकजीवनाचे महाकाव्य" - रशियन समाजातील सर्व वर्गाचे सामान्यीकृत पोर्ट्रेट काढण्याची केवळ लेखकाची क्षमताच नाही तर कवितेत राष्ट्रीय पात्र पुन्हा तयार करण्यासाठी, लोकांना एक प्रकारचे "जीवनाचे तत्वज्ञान" देणे देखील सूचित करते. पॉलीफोनीकडे लेखकाचा दृष्टीकोन या कार्याचे पालन करतो, जो लेखकांनी निवडलेली थीम आहे. "रशिया मध्ये हू लिव्ह्स वेल इन" कवितेमध्ये बर्\u200dयाचदा अज्ञात, वर्णित वर्ण, बहुभुज यांच्या संवादांनी महत्त्वपूर्ण स्थान व्यापले आहे, त्यातील प्रत्येक स्वतंत्र कथा म्हणून विकसित केला जाऊ शकतो. परंतु संवाद आणि पॉलीलॉग्जची अत्यंत तीव्रता एखाद्यास इंटरलोक्यूटर्स किंवा त्यांच्या नशिबी प्रतिनिधित्व करण्यापासून प्रतिबंधित करत नाही. लोकांचे जीवन आणि अस्तित्व पुन्हा तयार करण्याची इच्छा ही कथेतील बहु-चरित्र निश्चित करते: प्रत्येक नायक त्याच्या स्वत: च्या नशिबात आणि आपल्या देहाच्या इतिहासासह कथेत प्रवेश करतो.

लोककथा शैली - कोडी, प्रवचने, म्हणी आणि मुख्य म्हणजे गाणी कथेत विशेष भूमिका बजावतात. हे ज्ञात आहे की नेक्रसॉव्ह गाण्यांना कसे समजतातः "नेक्रसॉव्हसाठी, लोक कविता ही केवळ शेतकर्\u200dयांच्या काव्यात्मक कल्पनांचे रक्षण करणारे नव्हते, तर सर्वसाधारणपणे सर्वसामान्यांचे जीवन, राष्ट्रीय कलात्मक विचारांचे केंद्रबिंदू, रशियन राष्ट्रीय चरित्रातील उत्कृष्ट अभिव्यक्ती देखील होते."

नेक्रासोव्हच्या कवितेत, लोक त्यांच्या वेदना रडतात, तक्रार करतात आणि शोक करतात, वाचकांसाठी त्यांचे आत्म्या उघडतात आणि स्वत: त्यांच्या आत्म्याचे आणि त्यांच्या अंत: करणातील रहस्ये शोधण्याचा प्रयत्न करीत असतात.

पीओएम कम्पोजिशन

हा प्रश्नही वादग्रस्त आहे. सर्व प्रथम, कारण प्रश्नाचे निराकरण करण्यासाठी संशोधकांचे एकमत नाही: "रशियामध्ये हू कोण राहते" ही कविता तयार करताना कोणते तत्त्व पाळले पाहिजे - त्या भागाच्या निर्मितीची वेळ किंवा शेतकर्\u200dयांच्या प्रवासाच्या कालक्रमानुसार आधार घ्यावा. भाग लिहिण्याची वेळ लक्षात घेऊन, त्यांनी पुढील क्रमाने जावे: प्रस्तावना; पहिला भाग; "शेवटचाच"; "शेतकरी"; "संपूर्ण जगासाठी मेजवानी." परंतु अशी रचना लेखकाच्या इच्छेने विरोधाभास आहे: नेक्रॉसव्हच्या नोट्सनुसार, “द लास्ट वन” आणि “द फेस्ट फॉर द होल वर्ल्ड” हे कथानकाद्वारे जोडलेले आहेत: कवीने या दोन्ही अध्यायांना दुसर्\u200dया भागाचा संदर्भ दिला आणि “द किसान” तिसर्\u200dया भागाला संदर्भित केले. अशा प्रकारे, रचना भिन्न असावी: प्रस्तावना, भाग एक, "शेवटचा एक", "संपूर्ण जगासाठी एक मेजवानी", "शेतकरी स्त्री".

अशा रचनांसाठी आणखी एक औचित्य आहे - भागांचा कालावधी. शेतकर्\u200dयांच्या भटकंतीला कित्येक महिने आणि अध्यायांमधील वेळ वि.वि. गिप्पियस, "कॅलेंडरनुसार गणना केली." प्रस्तावना लवकर वसंत earlyतू मध्ये सेट केली गेली आहे. संशोधकाने नमूद केले, ““ पॉप ”या अध्यायात भटक्या लोक म्हणतात:“ लवकर नाही, मे महिना येत आहे. ” "ग्रामीण मेळा" या अध्यायात एक उल्लेख आहे: "फक्त निकोले वरहनी वर हवामान शांत झाले"; वरवर पाहता सेंट निकोलस (9 मे) च्या दिवशी जत्राही होतो. "शेवटची एक" देखील अचूक तारखेपासून सुरू होते: "पेट्रोव्हका. वेळ गरम आहे. हायमाकिंग जोरात सुरू आहे. " याचा अर्थ असा की हा अध्याय 29 जूनपासून (जुना शैली) प्रभावी होईल. "अ फेस्ट फॉर द होल वर्ल्ड" मध्ये हेमायकिंग आधीपासूनच संपत आहे: शेतकरी गवतसह बाजारात जात आहेत. अखेरीस, "क्रिश्त्यान्का" मध्ये - कापणी आणि, के.आय. चुकवस्की, मसुद्याच्या आवृत्त्यांमध्ये महिन्याचे नाव देखील आहे - ऑगस्ट.

तथापि, सर्व संशोधक अशा रचनांशी सहमत नाहीत. मुख्य आक्षेप: भागांची अशी व्यवस्था कवितेच्या मार्गांना विकृत करते. त्यांनी के.आय. कवितेच्या टिप्पण्यांमध्ये लिहिले आहे. चुकोव्स्की, "आम्ही" द किसान शेतकरी "ही कविता पूर्ण करावी अशी मागणी करत व्ही.व्ही. सर्व प्रथम, गिप्पियस या कवितेच्या संपूर्ण सामग्री असूनही "क्रिस्टिन्या" मध्ये (त्याच्या शेवटच्या अध्यायात) "उदारमतवादी गुलामगिरीच्या नोट्स" या गोष्टीकडे दुर्लक्ष करते<...>... या अध्यायला "राज्यपाल" असे म्हणतात. द्वेषपूर्ण व्यवस्थेला सर्व शाप मिळाल्यानंतर ज्याने गुलाम असलेल्या शेतकरी स्त्रीला खूप त्रास दिला, एक कुलीन कुलीन, राज्यपालांची पत्नी, या अध्यायात दिसते, ज्याने शेतकरी स्त्रीला तिच्या सर्व यातनांपासून वाचविले.<...> "रशियामध्ये कोण चांगले राहते" ही संपूर्ण कविता परोपकारी स्त्रीच्या स्तोत्रात पूर्ण होईल<...>... आणि मग नेक्रसोव्हच्या प्रश्नाला: "आपण कुठे आहात, लोकांच्या समाधानाचे रहस्य?" - एकच उत्तर असेल: सज्जन व्यक्तीच्या प्रेमात, सभ्य माणसाच्या परोपकारात. " के.आय. चुकोव्स्कीने रचनाची आणखी एक आवृत्ती प्रस्तावित केली: प्रस्तावना आणि प्रथम चळवळ; "शेतकरी"; "द लास्ट वन" आणि "संपूर्ण जगासाठी एक मेजवानी." ही रचना बहुतेक आवृत्त्यांमध्ये स्वीकारली जाते, जरी लेखकाची इच्छा आणि वेळ कॅलेंडर या दोन्ही गोष्टींचे उल्लंघन केले जाते.

चुकोव्स्कीला विरोध दर्शवित, संशोधकांनी असे नमूद केले की "द किसानो वूमन" "गव्हर्नर" च्या गीताने संपत नाही, तर कडू "वुमेन्स दृष्टांतात" - स्त्रीच्या नशिबातील दुर्घटनेच्या अपरिहार्यतेबद्दल विचार करण्याचा एक प्रकारचा परिणाम आहे. शिवाय, वैचारिक तर्क, अर्थातच, रचना निश्चित करू नये. मार्गदर्शित, सर्व प्रथम, भागांच्या निर्मितीच्या वेळेस, लेखकाची इच्छाशक्ती आणि लेखकाच्या विचारांच्या विकासाचे तर्कशास्त्र, काही संशोधकांनी "शेवटचा एक" नंतर "किसान वूमन" हा अध्याय छापण्याचा प्रस्ताव दिला, परंतु "मेजवानी" "थेट जगाच्या मेजवानी" या निदर्शनास आणून कविता संपविली. "शेवटचा एक" या धड्याशी जोडलेला आहे आणि तो सुरू आहे. "

निर्मितीचा इतिहास. "रशियामध्ये हू लिव्ह्स वेल" वर काम करण्याच्या सुरूवातीस सामान्यत: 1863 असे म्हटले जाते. यावेळेस, नेक्रसोव्हने अशी रचना तयार केली होती जी शेवटच्या कवितेच्या दिशेने जाऊ शकतात.

प्रवासाच्या कल्पनेवर आधारित आणि "फ्रॉस्ट, रेड नाक" या लोकगीताच्या घटकाशी जोडलेली "द पेडलर्स" कविता यापूर्वीच प्रकाशित केली गेली आहे, जिथे रशियन महिलेचा प्रकार वजा केला जातो, लोकजीवन मनापासून आणि समबुद्धीने दर्शविले गेले. 1862 मध्ये, "ग्रीन ध्वनी" कविता लिहिली गेली, जिथे प्रथमच तीन फूट नसलेली कविता लिहिली गेली

"रशियामध्ये कोण चांगले जगतो" मध्ये वापरलेला यॅम. कार्याच्या मजकूराचा अभ्यास सूचित करतो की कवीने सुधारोत्तर रशियाच्या चित्रणातील प्रमाण मूळतः कल्पना केले होते. आयुष्याच्या शेवटच्या 20 वर्षांमध्ये "शब्दाने" ही कविता संग्रहित केल्याचे लेखकाने सांगितले.

आणि तरीही ते अपूर्ण राहिले, ज्यामुळे कामाच्या शैली आणि रचनांविषयी वाद निर्माण झाला.
शैली रचनात्मक मौलिकता. "रशियामध्ये कोण चांगले राहतो" या शैलीचे बहुतेक वेळा कविता किंवा महाकाव्य म्हणून वर्णन केले जाते.
कार्याच्या रचनेमध्ये महाकाव्य शोधले जाऊ शकते: यात त्यांच्या स्वत: च्या कथानकासह स्वतंत्र तुलनेने स्वतंत्र अध्याय असतात आणि मध्यभागी कळस असलेले निषेध. कार्याची कृती रशिया - 1860 च्या दशकाचा महत्त्वपूर्ण वळण दर्शविते आणि प्रवासाचे कथानक आपल्याला संपूर्ण रशिया संपूर्णपणे विस्तृत आणि सर्वसमावेशकपणे दर्शविण्याची परवानगी देतो. मुख्य पात्र म्हणजे लोक, त्यांचे प्रतिनिधी रशियन राष्ट्रीय पात्राची मूळ वैशिष्ट्ये, राष्ट्रीय शोक आणि आनंदाची कल्पना मूर्तिमंत आहेत.

हे सर्व महाकाव्य शैली वैशिष्ट्ये आहेत. त्याच वेळी, "रशियात कोण चांगले जगतो" मधील महाकाव्य आरंभ ही गीतासह एकत्रित केले आहे (लेखकाची भूमिका गीतात्मक विवेचनांमध्ये दिसते) आणि नाट्यमय (काही भाग निसर्गरम्य आहेत, एकपात्री व संवादांची भूमिका छान आहे, "शेवटच्या" मध्ये शेतकरी, बफून्स सारखे, मास्टरसमोर विनोदी वादन करतात) ...
कामाचा दुहेरी प्लॉट आहे: बाह्य योजना, ज्याचा आनंद रशियाच्या माध्यमातून शेतक'्यांच्या प्रवासात दर्शविला गेला आहे आणि आनंदी व्यक्तीच्या शोधात, अंतर्गत लोकांद्वारे, लोकांच्या आत्म-जागरूकताची प्रगती दर्शवते. सुखाची थीम मूलतः "अग्रलेख" मधील शेतकरी जीवनाशी जोडलेली नसून त्यांच्या प्रश्नासह शेतकरी याजक, जमीन मालक, व्यापारी, मंत्री, झार यांना संबोधित करू इच्छित आहेत. पुरोहिताने सुखाचे सूत्र दिले आहे: "आनंद म्हणजे काय, तुमच्या मते: संपत्ती, सन्मान, शांती?" कुझ्मिनस्कोयेच्या जत्रेत, शेतकरी मध्ये आनंदाची कल्पना असल्याचे दिसते, येथे त्यांनी यर्मिला गिरीनकडे लक्ष वेधले, याकिम नागोय स्वतःबद्दल सांगतात.

वैयक्तिक कल्याण, संपत्ती आणि सन्मान याबद्दलच्या कल्पनांमधून तीर्थयात्रेकरूंना वैयक्तिक आनंद, लोकांकडून न जुडता येण्यासारख्या गोष्टी समजून घेतात.
लेखकाची रचना तंतोतंत परिभाषित केलेली नव्हती (कविता अपूर्ण राहिली). “संपूर्ण जगासाठी मेजवानी” या लेखकाच्या सूचनेनंतर “शेवटच्या जगाच्या” नंतर थेट ई. चुकॉव्स्की यांनी पुढील अनुक्रमात हे काम प्रकाशित केले: “प्रस्तावना. भाग एक ”, जिथे सात पुरुष आनंद शोधण्यासाठी जातात, तेथे याजक आणि जमीन मालकाला भेटतात.

त्यानंतर "द किसान किसान" - मॅट्रिओना टिमोफिव्हना कोर्चगीनाच्या प्रतिमेत रशियन महिलेच्या नशिबी बद्दल. पुढे, "द लास्ट वन", ज्यात बोल्शी वाखलाकी गावचे लोक विनोद करतात आणि कुरण मिळवण्यासाठी बाह्यमान राजकुमार उतयतीनची आज्ञा पाळतात. आणि, शेवटी, "संपूर्ण जगासाठी एक मेजवानी", जिथे ख lucky्या भाग्यवान माणसाची प्रतिमा आहे - ग्रिशा डोब्रोस्क्लोनोव्ह आणि त्याच्याबरोबर कार्याचा निषेध. परंतु भागांच्या या व्यवस्थेवर टीका केली गेली, विशेषत: ए. ग्रुजदेव यांनी - म्हणून, एन. नेक्रसॉव्हच्या संपूर्ण संग्रहित कामांमध्ये उपशीर्षकांचा तर्क विचारात घेतल्यास, भागांची क्रमवारी खालीलप्रमाणे आहे: “प्रस्तावना”, “शेवटची व्यक्ती”, “शेतकरी स्त्री”, “संपूर्ण जगासाठी मेजवानी”.

नेक्रसोव्ह कवितेच्या काही भागांच्या अनुक्रमात इतर दृष्टिकोन आहेत, परंतु ते पूर्णपणे विश्वसनीय नाहीत.

१6161१ मध्ये सर्फडोमच्या निर्मूलनामुळे रशियन समाजात विरोधाभास वाढले. वर. नवीन रशियामधील शेतकर्\u200dयांच्या भवितव्याबद्दल सांगणा which्या "हू रिव्ल इन वेल इन रशिया" या कवितेतून सुधारणेसाठी "आणि" विरोधातही नेक्रसॉव्ह यांनी प्रतिक्रिया दिली.

कविता निर्मितीचा इतिहास

नेक्रसॉव्हने 1850 च्या दशकात परत एक कविता गरोदर राहिली, जेव्हा त्याला एका साध्या रशियन बॅकगॅमॉनच्या जीवनाबद्दल - शेतकर्\u200dयांच्या जीवनाबद्दल जे काही माहित होते त्याबद्दल सांगायचे होते. १63 1863 मध्ये कवीने कामावर पूर्णपणे काम करण्यास सुरवात केली. मृत्यूने नेक्रसॉव्हला कविता पूर्ण होण्यापासून रोखले, parts भाग आणि एक प्रस्ताव प्रकाशित झाला.

नेक्रसोव्हला त्यांचा अनुक्रम नेमण्यास वेळ मिळाला नसल्यामुळे, कवितेचे अध्याय कोणत्या क्रमवारीत छापावेत, हे लेखकाच्या संशोधकांना बराच काळ ठरवता आले नाही. के. चुकोव्स्की यांनी लेखकाच्या वैयक्तिक नोट्सचा सखोल अभ्यास करून आधुनिक वाचकाला माहिती असलेल्या ऑर्डरला परवानगी दिली.

कामाचा प्रकार

"रशियामध्ये कोण चांगले राहतो" याला वेगवेगळ्या शैलींचा संदर्भ देण्यात आला आहे - ट्रॅव्हल कविता, रशियन ओडिसी, सर्व-रशियन शेतकर्\u200dयांचे प्रोटोकॉल. माझ्या मते, सर्वात अचूक - एक महाकाव्य कवितांनी लेखनाच्या शैलीची स्वतःची व्याख्या दिली.

महाकाव्य संपूर्ण लोकांचे अस्तित्व त्याच्या महत्वाच्या वळणावर - वायट्स, साथीचे रोग इत्यादी प्रतिबिंबित करते. नेक्रसॉव्ह लोकांच्या नजरेतून कार्यक्रम दाखवतात, लोक भाषेच्या माध्यमांचा त्यांना अधिक अर्थपूर्ण बनविण्यासाठी वापर करतात.

कवितेत बरेच नायक आहेत, ते स्वतंत्र अध्याय एकत्र ठेवत नाहीत, परंतु तार्किकदृष्ट्या कथानकाला संपूर्णपणे एकत्र करतात.

कविता अंक

रशियन शेतकर्\u200dयांच्या जीवनाची कहाणी विस्तृत चरित्रावर येते. आनंदाच्या शोधात आनंदाच्या शोधात पुरूष लोक वेगवेगळ्या लोकांशी परिचित होतात: एक याजक, जमीनदार, भिकारी, मद्यधुंद चेष्टा. उत्सव, जत्रा, देशातील उत्सव, मेहनत, मृत्यू आणि जन्म - कवीने डोळे लपविल्या नाहीत.

कवितेचे मुख्य पात्र ओळखले गेले नाही. ग्रिशा डोब्रोस्क्लोनोव्ह हे सात प्रवासी शेतकरी उर्वरित नायकांपेक्षा सर्वात जास्त उभे आहेत. तथापि, कामाचे मुख्य पात्र म्हणजे लोक.

कविता रशियन लोकांच्या अनेक समस्या प्रतिबिंबित करते. ही आनंदाची समस्या, मद्यपान आणि नैतिक क्षय, पापीपणा, स्वातंत्र्य, बंडखोरी आणि सहिष्णुतेची समस्या आहे, जुन्या आणि नवीनचा टक्कर, रशियन स्त्रियांचे कठीण भाग्य.

नायकांना आनंद वेगवेगळ्या प्रकारे समजतो. ग्रिशा डोब्रोस्क्लोनोव्हच्या समजून घेण्याच्या आनंदाचे प्रतिरूप म्हणजे लेखकासाठी सर्वात महत्त्वाची गोष्ट. म्हणूनच कवितेची मुख्य कल्पना वाढते - लोकांच्या चांगल्याबद्दल विचार करणार्\u200dयालाच खरा आनंद वास्तविक होतो.

निष्कर्ष

हे काम अपूर्ण असले, तरी ते लेखकाच्या मुख्य कल्पनेच्या आणि त्याच्या लेखकाच्या स्थानाच्या अभिव्यक्तीच्या दृष्टीने अविभाज्य आणि आत्मनिर्भर मानले जाते. आजच्या काळातील कवितांच्या समस्या संबंधित आहेत, कविता आधुनिक वाचकांसाठी रसपूर्ण आहे, जे इतिहासातील नियमित घटना आणि रशियन लोकांच्या जागतिक दृश्यामुळे आकर्षित झाले आहे.

नेक्रसोव्ह यांनी "रशियामध्ये हू कोण राहते" एक कविता म्हटले. तथापि, शैलीच्या बाबतीत, हे कोणत्याही प्रसिद्ध रशियन कवितांसारखे नव्हते. "हू रशियात चांगलं रशिया" ही एक वीर लोक कविता आहे. नेक्रसॉव्हने तीन शैलींची वैशिष्ट्ये एकत्रित केली: एक "शेतकरी" कविता, ज्यामध्ये एक शेतकरी जीवन, एक उपहासात्मक सर्वेक्षण, लोकांचे शत्रू रेखाटणे आणि एक वीर-क्रांतिकारक कविता असे नमूद केले होते. नेक्रसोव्ह त्याच्या कलात्मक सर्जनशीलतेच्या या तीन ओळी कवितांमध्ये विलीन करण्याचा प्रयत्न करीत आहेत.

पहिल्या ओळीचे संपूर्णपणे कवितामध्ये प्रतिनिधित्व केले जाते. लोकांच्या जीवनाचे चित्रण विश्वकोश आहे. या वैशिष्ट्याचे सर्वात परिपूर्ण प्रतिबिंब "रशियात हू हू लिव्हल्स वेल" या कवितेत तंतोतंत दिले गेले आहे. कवितेच्या अपूर्णतेमुळे दुसर्\u200dया व तिसर्\u200dया ओळी त्याच्या इतर कामांना मागे टाकू शकत नाहीत.

अन्य कामांमधील नेक्रॉसव्ह हा एक व्यंगचित्रकार आणि वीर महाकाव्याच्या कवी म्हणून स्वत: ला अधिक उजळ दाखविण्यात यशस्वी झाले. भांडवलशाही आणि पैशाच्या मालकांची आणि सत्तेत असलेल्या लोकांची सेवा करणारे - "कंटेम्पोररीज" या कवितेमध्ये तो कुशलतेने "लोकांचा शत्रूचा निषेध करतो आणि त्याला त्रास देतो". "रशियन महिला" कवितेत त्याच्याद्वारे क्रांतिकारक सेनेच्या प्रतिमा अधिक विकसीत आणि भावनिकपणे चित्रित केल्या आहेत. सेन्सॉरशिप टेररच्या परिस्थितीत आमच्या काळातील विशिष्ट समस्यांचे क्रांतिकारक निराकरण नेक्रसॉव्हच्या लेखणीखालीही एक संपूर्ण कलात्मक अभिव्यक्ती प्राप्त करू शकला नाही.

नेक्रसॉव्हची वैचारिक आणि या आधारावर, वास्तविकतेबद्दल भावनिक दृष्टीकोन निश्चित केला, नवीन शैलीच्या चौकटीतच, विविध तंत्रांचा आणि अर्थांचा उपयोग केवळ महाकाव्यच नव्हे तर गीतात्मक आणि नाट्यमय शैलींमध्ये देखील केला गेला. येथे एक शांत महाकाव्य आणि विविध गाणी (ऐतिहासिक, सामाजिक, दररोज, प्रसार, उपहासात्मक, जिव्हाळ्याचे बोल) दोन्ही सेंद्रीय विलीन केले गेले आहेत; येथे आख्यायिका, विलाप, कल्पित कथांची कल्पनारम्य, श्रद्धा, धार्मिक भावना असलेल्या व्यक्तीमध्ये जन्मजात रूपक सादरीकरणे आणि भौतिकवादी जगाच्या दृष्टीकोनातून जन्मलेली एक चैतन्यशील, वास्तववादी संवाद, नीतिसूत्रे, म्हणी, कृत्रिम ऐक्य दिसून आले; येथे कास्टिक व्यंग्य देखील आहे, रूपकांच्या वेशात आहेत, एखादे चुकले आहेत, रूपक आहेत. वास्तविकतेच्या विस्तृत व्याप्तीसाठी मुख्य कार्यक्रमाच्या चौकटीत मोठ्या संख्येने स्वतंत्रपणे विकसित भागांची ओळख आवश्यक होती, जे एकाच कलात्मक साखळीतील दुवे म्हणून आवश्यक होते.

शैलीच्या बाबतीत, 20 व्या शतकाच्या उत्तरार्धातील रशियन साहित्याचे वैशिष्ट्यपूर्ण गीतात्मक-कवितांच्या तुलनेत "हू हू लिव्हल्स वेल इन रशिया" अनेक मार्गांनी प्रॉसिकिक कथन जवळ आहे.

एनए नेक्रसोव्ह यांनी "रशियामध्ये हू लाइव्हस् वेल" एक अप्रतिम कविता लिहिली. त्याचे लिखाण 1863 मध्ये सुरू झाले - रशियामधील सर्फोम निर्मूलनानंतर दोन वर्षानंतर. कवितेच्या मध्यभागी उभा असलेला हा कार्यक्रम आहे. कामाचा मुख्य प्रश्न यावरुन समजू शकतो ...

"रशियामध्ये हू हू लिव्हल्स वेल" ही कविता निकोलाई अलेक्सेव्हिच नेक्रसॉव्ह यांच्या कामातील मध्यवर्ती आणि सर्वात मोठी कामगिरी आहे. १636363 मध्ये सुरू झालेले हे काम बर्\u200dयाच वर्षांपासून लिहिले गेले होते. मग कवी इतर विषयांमुळे विचलित झाला आणि कविता आधीच घातक संपली ...

नेक्रॉसव्हच्या "हू रशियात चांगलं जगतात" या कवितेच्या मुख्य पात्रांपैकी एक - सेव्हली - वाचक ओळखतो की तो आधीपासूनच एक म्हातारा माणूस आहे ज्याने दीर्घ आणि कठीण आयुष्य जगले आहे. कवीने या आश्चर्यकारक म्हातार्\u200dयाचे रंगीबेरंगी पोर्ट्रेट रंगविले: जबरदस्त राखाडी असलेले ...

त्याच्या बर्\u200dयाच कामांमध्ये, नेक्रसोव्ह रशियन शेतकरी स्त्रीच्या नशिबी प्रतिबिंबित करते: "फ्रॉस्ट, लाल नाक", "ट्रोइका" कविता, "ग्रामीण भागात संपूर्ण वेगाने पीडित ...", "ओरिना, सैनिकांची आई" आणि इतर अनेक. आश्चर्यकारक महिलांच्या गॅलरीत ...

एन. ए. नेक्रसॉव्ह यांच्या कामातील "कविता हू हूइज वेल इन वेल" ही मध्यवर्ती कविता बनली. त्यांनी कवितांवर काम केले तेव्हाचा काळ खूप बदलला होता. क्रांतिकारक लोकशाही चळवळीच्या प्रतिनिधींचा आकांक्षा समाजात रुजत होता. बुद्धीमत्तांचा उत्तम भाग ...