झेन म्हणजे काय? झेन बौद्ध म्हणजे काय: व्याख्या, मूलभूत कल्पना, सार, नियम, तत्त्वे, तत्वज्ञान, ध्यान, वैशिष्ट्ये. झेन: हे कोणत्या धर्माचे आहे? आतील झेन, झेनची अवस्था, झेन काय आहे याचा अर्थ काय आहे? झेन बौद्ध आणि बुद्धांमध्ये काय फरक आहे

मुख्यतः मध्ययुगीन चीनमध्ये बनलेल्या महायान बौद्ध धर्माच्या एका शाळेचे झेन (झेन, चान) हे जपानी नाव आहे. चीनमध्ये या शाळेला चान म्हणतात. भिक्षु बोधिधर्मच्या कार्यातून झेनचा जन्म भारतात झाला
झेनच्या संकल्पनेचा आधार म्हणजे मानवी भाषा आणि प्रतिमांमध्ये सत्य व्यक्त करण्याच्या अशक्यतेवरील शब्द, कृती आणि ज्ञान मिळविण्याच्या बौद्धिक प्रयत्नांच्या अर्थहीनतेवरील तरतूद. झेनच्या मते, आत्मविश्वासाची अवस्था अचानक, उत्स्फूर्तपणे, केवळ अंतर्गत अनुभवातून प्राप्त केली जाऊ शकते. अशा अनुभवाची स्थिती प्राप्त करण्यासाठी, झेन पारंपारिक बौद्ध तंत्राचा जवळजवळ संपूर्ण स्पेक्ट्रम वापरते. ज्ञान प्राप्त करण्यासाठी, बाह्य उत्तेजना देखील प्रभावित करू शकतात - उदाहरणार्थ, तीक्ष्ण रडणे, एक धक्का इ.

तथाकथित कोनास - "कठीण प्रश्न" - जेनमध्ये व्यापकपणे विकसित केले गेले, ज्यास तार्किक, परंतु उत्स्फूर्त उत्तरे देणे आवश्यक नव्हते, जे उत्तरांच्या विचारांमधून नव्हे तर स्वत: च्या अंतःकरणातून जावे.
कर्मकांड आणि धर्मनिरपेक्षतेच्या क्षेत्रात झेन अधिकार, नैतिकता, चांगले आणि वाईट, योग्य आणि चुकीचे, सकारात्मक आणि नकारात्मक या बौद्ध नकाराच्या अंतिम टप्प्यावर पोहोचले आहे.

सा.यु. 7 व्या शतकाच्या सुरुवातीस झेन प्रथा जपानमध्ये दिसू लागली, परंतु 12 व्या शतकाच्या शेवटी जपानी बौद्ध धर्माचे स्वतंत्र क्षेत्र म्हणून झेनचा प्रसार सुरू झाला. पहिला झेन उपदेशक ईसाई हा बौद्ध भिक्षू आहे, ज्याने चीनमध्ये राहिल्यानंतर, जपानमध्ये रिन्झाई स्कूल स्थापन केले. १th व्या शतकाच्या उत्तरार्धात, चीनमध्ये शिकणार्\u200dया उपदेशक डोजेनने सोटो स्कूलची स्थापना केली. दोन्ही शाळा आमच्या काळात टिकून आहेत. जपानमधील मध्यम युगात, ही म्हण लोकप्रिय होती: "सामुराईसाठी रिन्झई, सोटो - सामान्य लोकांसाठी."
१en व्या ते सोळाव्या शतकापर्यंत मुरुमाचीच्या काळात झेन मठ धार्मिक, राजकीय आणि सांस्कृतिक जीवनातील केंद्रांमध्ये रूपांतरित झाल्यावर, झेनने शिखर गाठले. जपानी संस्कृतीची काही वैशिष्ट्ये आत्मसात केल्याने, झेनने विशिष्ट मार्शल आर्टमध्ये उत्कृष्टतेच्या मार्गाचे वर्णन केले, जसे चिंतनासारखे.

20 व्या शतकात, झेनने युरोपियन देशांमध्ये प्रसिद्धी मिळविली, विशेषत: डी.टी.सुझुकीच्या कार्यांबद्दल धन्यवाद? रिन्झाई शाळेशी संबंधित. झेन बौद्ध धर्माचा युरोपियन लोकांवर तीव्र प्रभाव पडला, प्रामुख्याने आत्मज्ञान वाढवण्याच्या उद्देशाने "त्वरित" उपलब्धि होण्याची शक्यता आणि दीर्घकालीन पद्धतींचा अभाव. बर्\u200dयाच बाबतीत, झेनच्या संकल्पना युरोपमध्ये सर्व बौद्ध धर्माशी संबंधित संकल्पना म्हणून समजल्या गेल्या, ज्यामुळे संपूर्ण बौद्ध धर्माची विकृत छाप उमटू शकली नाही. झेन बौद्ध धर्माच्या "आतल्या" परवानगी आणि आकांक्षाने हिप्पी चळवळीचा आधार बनविला.

झेन ही जपानी बौद्ध धर्माची एक शाळा आहे जी 12 व्या -13 व्या शतकात मोठ्या प्रमाणात वापरली जाते. झेन बौद्ध धर्मात, दोन मुख्य संप्रदाय ओळखले जातात: ईन्साई (1141-1215) यांनी स्थापित रिनझाई आणि सोटो, ज्यांचा पहिला उपदेशक डॉगेन (1200-1253) होता.
या पंथाची वैशिष्ठ्य म्हणजे ध्यान आणि साटोरी साध्य करण्यासाठी मानसिक-प्रशिक्षण देण्याच्या इतर पद्धतींची भूमिका यावर वर्धित भर. सतोरी म्हणजे मनाची शांती, संतुलन, शून्यतेची भावना, "अंतर्गत ज्ञान."

चौदाव्या आणि पंधराव्या शतकात झेन विशेषतः व्यापक होता. समुराईत, जेव्हा त्याच्या कल्पनांनी शोगन्सच्या संरक्षणाचा आनंद घेऊ लागला. खडतर आत्म-शिस्त, सतत स्वयं-प्रशिक्षण आणि मार्गदर्शकाची निःसंशय अधिकार या कल्पना योद्धाच्या जागतिक दृश्यासाठी सर्वोत्कृष्ट सामना होती. झेनचा राष्ट्रीय परंपरा प्रतिबिंबित होता, साहित्य आणि कलेवर त्याचा खोलवर प्रभाव होता. झेनच्या आधारे चहा सोहळा लागवड केला जातो, फुलांची व्यवस्था करण्याचे तंत्र तयार केले जात आहे, बाग आणि उद्यान कला तयार केली जात आहे. झेन चित्रकला, कविता, नाटक या विशेष मार्गांना प्रेरणा देते आणि मार्शल आर्टच्या विकासास प्रोत्साहित करते.
झेन वर्ल्डव्यूचा प्रभाव आज जपानी लोकांच्या महत्त्वपूर्ण भागापर्यंत विस्तारला आहे. झेनचे अनुयायी असा युक्तिवाद करतात की झेनचे सार केवळ भावना, अनुभव, अनुभवी असू शकते, हे मनाद्वारे समजू शकत नाही.

झेन बौद्ध आणि ताओ धर्मातून वाढली आणि शतकानुशतके बौद्ध धर्माचा एकमेव प्रकार राहिला. बौद्ध भावनेत वाढलेले आणि मोठे झालेले केवळ लोकच त्यांची समजूत काढू शकतात असा झेन दावा करीत नाही. जेव्हा मिस्टर एकार्ट नमूद करतात: “ज्या डोळ्याने मी देवाला पाहतो तोच डोळा ज्याने मला देवाने पाहिले आहे,” झेन अनुयायी त्याच्या डोक्यात करारानुसार मान हलवते. कोणत्याही धर्मात जे सत्य आहे ते झेन स्वेच्छेने स्वीकारते, संपूर्ण समजुतीपर्यंत पोहोचलेल्या सर्व विश्वासांचे अनुयायी ओळखते; तथापि, त्याला हे ठाऊक आहे की व्यक्तिमत्त्व, धार्मिक शिक्षण, जे त्याच्या द्वैतवादावर आधारित होते, अगदी त्याच्या हेतूंमध्ये गंभीरता असूनही, ते ज्ञानापूर्वी पोहोचण्यापूर्वी अनावश्यक अडचणींचा सामना करेल. वास्तविकतेशी प्रत्यक्ष संबंधित नसलेली प्रत्येक गोष्ट झेनने काढून टाकली, मग असे सत्य कितीही स्पष्ट दिसत असले तरीही; आणि एखाद्या व्यक्तीच्या वैयक्तिक अनुभवाशिवाय त्याला कशाचीही सहानुभूती असणार नाही.

आमचे संभाषण आज नाजुक, फुलांच्या सुगंधाप्रमाणे, -मेझॉन सारख्या, पूर्ण बहरणा Buddh्या आणि बौद्ध धर्माच्या अतिशय मोहक दिशेने - तसेच झेन बौद्ध धर्माविषयी, तसेच या आश्चर्यकारक आणि पृथ्वीवरील बहुधा असामान्य शिक्षणाचे तत्वज्ञान, इतिहास, सार आणि तत्त्वे याबद्दल असेल.

झेन बौद्ध धर्माचा सार

त्याची शक्ती आणि खोली नेहमीच प्रभावी असते, खासकरून जर एखाद्या व्यक्तीने फक्त मूलभूत गोष्टींशी परिचित होऊ लागला असेल आणि नंतर झेन बौद्ध धर्माच्या अगदी सारानं, समुद्रापेक्षा खोलवर आणि झेनच्या आकाशासारखा असीम असेल.

सर्वसाधारणपणे "शून्यता" या सिद्धांताचे सार किमान काही शब्दांत व्यक्त केले जाऊ शकत नाही. परंतु त्याची स्थिती खालील प्रमाणे तत्वज्ञानाने व्यक्त केली जाऊ शकते: जर आपण आकाशाकडे पाहिले तर - तेथे उडणा the्या पक्षी कोणतेही निशान सोडणार नाहीत आणि जेव्हा आपण पाण्यावरून चंद्राचे प्रतिबिंब काढू शकता तेव्हाच बुद्धाचे स्वरूप समजेल..

झेन बौद्ध धर्माचा इतिहास

या जागतिक धर्माची ज्ञानी शाखा म्हणून झेन बौद्ध धर्माच्या उदयाचा इतिहास फारच कमी नाही.

एकदा भारतात बुद्ध शाक्यमुनी यांनी त्यांच्या शिकवणीचे प्रसारण केले. आणि हातात एक फूल धरुन असलेल्या बुद्धाच्या पहिल्या शब्दाची वाट पाहत लोक एकत्र जमले.

तथापि, बुद्ध शांतपणे अर्थपूर्ण होते आणि प्रवचन कधी सुरू होईल या अपेक्षेने प्रत्येकजण गोठला होता. आणि तरीही, तेथे एक भिक्षू होता ज्याने अचानक फुलांकडे पहात असताना हसायला सुरुवात केली.

हे बुद्धांचे शिष्य महाकश्यपाचे अचानक ज्ञान होते. बुद्ध शाक्यमुनी म्हणाले की, उपस्थित असलेल्यांपैकी एक, महाकश्यपाला त्यांच्या शिकवणींचा अर्थ, विचार व स्वरूपाच्या पलीकडे असलेली शिकवण समजली गेली आणि ज्ञानप्राप्ती झाली आणि या महान शिक्षणाचे धारकही बनले.

झेन शिकवणांचा प्रसार

असे म्हटले जाऊ शकते की झेनने आपली मिरवणूक जगभरातून सुरू केली तेव्हा थोर बौद्धधर्म गुरु जे अनेक बौद्ध धर्माचे पहिले कुलगुरू किंवा संस्थापक मानतात, चीनमधून भारतात आले तेव्हा. त्यांच्या नंतर, ही शिकवण शाळांमध्ये विभागली गेली.

चिनी सम्राटाने स्वतः बोधिधर्मांना भेटले आणि त्यांची योग्यता काय आहे हे विचारले कारण त्याने बरीच मंदिरे बांधली आणि भिक्षूंची काळजी घेतली.

यावर बोधिधर्मांनी उत्तर दिले की, माझी योग्यता नाही, आपण करत असलेले सर्व एक भ्रम आहे, आणि त्याव्यतिरिक्त ते म्हणाले की सर्व शून्यता आणि शून्यतेचे वास्तविक सार म्हणजे एकमात्र मार्ग म्हणजे सम्राटाचा जास्त गोंधळ उडालेला होता. चीनमधून झेन बौद्ध धर्म जपान, व्हिएतनाम आणि कोरियामध्ये पसरला.

झेन शब्दाचा मूळ आणि अर्थ

झेनचे भाषांतर संस्कृतमधून (जुने भारतीय) केले गेले आहे ध्यान – चिंतन.

आपल्याला हे देखील माहित असावे की भिन्न देशांमध्ये त्याचे भिन्न नाव आहे. तर, जपानमध्ये त्याला म्हणतात - झेन; चीनमध्ये - चॅन; कोरिया - एक स्वप्न; व्हिएतनाम - थायन.

बौद्ध धर्माच्या झेन शिकवणांचे सार

बौद्ध धर्माच्या झेन शिकवण मूलत: रिक्त निसर्गावर अवलंबून असते, मनाचे स्वरूप, जे काही तरी व्यक्त करता येत नाही, परंतु ते फक्त साकार करता येते.

आणि मनाने कळू नये, परंतु मनाचा तो भाग ज्याला प्रतिबिंब आणि विश्लेषणाशिवाय सर्व काही माहित आहे. अशा चेतनाला जागृत म्हणतात., सामान्य मानवी चेतनाच्या विपरीत, जे सर्व काही चांगल्या आणि वाईट मध्ये, जसे की आवड आणि नापसंत विभागते आणि जे सतत निर्णय घेते.

बौद्ध धर्माच्या झेन शिकवणी शब्द आणि संकल्पनांच्या पलीकडे आहेत हे जरी असूनही, सापेक्ष पातळीवर, झेन प्रथा बौद्ध धर्माच्या सामान्यतः स्वीकारलेल्या नैतिक संकल्पनांचे अनुसरण करतात: द्वेष आणि वाईट कृत्ये नाकारणे तसेच पारंपारिक बौद्ध धर्माचे इतर ज्ञान.

यामुळे, पारंपारिक बौद्ध धर्माचे इतर ज्ञानः कर्माची संकल्पना तोटा आणि फायद्याशी जोडली जाऊ नये; बाह्येशी संलग्नता बाळगू नका कारण ते दु: खाचे स्त्रोत आहेत; आणि अर्थातच धर्माच्या तत्त्वांचे अनुसरण करणे - सर्व घटना "मी" पासून मुक्त आहेत आणि त्यामध्ये कोणतेही सार नाही.

झेन शिकवणीनुसार सर्व गोष्टी स्वभावाने रिक्त आहेत. आणि हे आपल्या मनाची आणि सर्व घटनांमधील शून्यता केवळ त्यांचा विचार केल्यानेच समजू शकते.

तरीही, जसे आपण समजू शकता, मन स्वतःच शून्यता समजू शकत नाही, कारण ते सतत फिरत असते, एका विचारात दुसर्\u200dयास चिकटून राहते.

सामान्य मन अंध आहे आणि त्याला अज्ञान असे म्हणतात. मन निरंतर चांगल्या आणि वाईट, आनंददायी आणि अप्रिय मध्ये विभागले जाते - ही एक दुहेरी दृष्टी आहे आणि यामुळे दुःख आणि त्यानंतरचे पुनर्जन्म मिळतात. येथे सामान्य मन आहे - तो आनंददायी पाहतो आणि आनंदित करतो आणि जेव्हा आपण अप्रिय पाहिले, तेव्हा आपल्याला त्रास होतो. मन सामायिक करते आणि हे दु: खाचे कारण आहे.

बौद्ध धर्माचे झेन तत्वज्ञान

झेन बुद्धिमत्ता, तत्वज्ञान आणि ग्रंथांवर आधारित नाही परंतु आपल्यातील प्रत्येक बुद्ध आणि प्रबुद्धींचे स्वरुप थेट दाखवते. कधीकधी झेन मास्टर्स अतिशय विचित्र मार्गाने शिकवण्याच्या अर्थाचा विश्वासघात करतात.

उदाहरणार्थ, एखादा विद्यार्थी मास्टरला विचारू शकतो की झेनचे सार काय आहे, ज्याचे यावर मास्टर असे काही उत्तर देऊ शकतात: "त्या झाडाला तिथेच विचारा" किंवा विद्यार्थ्याला घश्यात पकडून गळ घालून त्याला गळ घालू शकते: "मला तुझ्याकडून जाणून घ्यायचे आहे," किंवा अगदी त्याला ध्यान करण्यासाठी स्टूलसह डोक्यावर ठेवते. या अवस्थेत, मानवी मन थांबते आणि त्वरित ज्ञान स्थापित होते.

तथापि, हा विचार करणे फायद्याचे ठरणार नाही की ते बर्\u200dयाच काळासाठी असेल, परंतु अशा परिस्थितीत ज्ञानाने किंवा सॅटोरीच्या अशा थोड्या थोड्या वेळाची पुनरावृत्ती करणे, जसे की या स्थितीस कधीकधी म्हटले जाते, ते अधिकच खोल आणि दीर्घ होते.

आणि म्हणूनच, जेव्हा एखादी व्यक्ती विचारांच्या बाहेरील 24 तास या अवस्थेत असते - तर झेन बौद्ध धर्माच्या तत्वज्ञानानुसार संपूर्ण ज्ञान प्राप्त होते.

झेन बौद्ध धर्माची तत्त्वे

झेन बौद्ध धर्माचे मुख्य तत्व असे म्हणतात की स्वभावाने प्रत्येक माणूस बुद्ध असतो आणि प्रत्येकजण आपल्यास हा ज्ञानवर्धक पाया शोधू शकतो. शिवाय, सामान्य मनावर कोणत्याही प्रयत्नाशिवाय आणि कृती न करता उघडणे. म्हणूनच, झेन हा थेट मार्ग आहे जिथे बुद्ध आत आहेत, बाहेरून नाही.

झेनचे सर्वात महत्त्वाचे तत्व म्हणजे आत्मज्ञान ही केवळ कृती नसलेल्या अवस्थेत मिळू शकते.

हे समजले आहे की जेव्हा सामान्य मन माणसाच्या आंतरिक स्वरूपामध्ये किंवा बुद्धांच्या स्वरूपामध्ये हस्तक्षेप करीत नाही, तरच संसारा आणि निर्वाणाच्या बाहेर सुखी स्थिती मिळते. म्हणून झेनच्या मार्गाला कधीकधी क्रियांचा मार्ग म्हणतात. विशेष म्हणजे, तिबेटी बोन जोझचेन देखील निष्क्रियतेचा संदर्भ देते. दोन महान शिकवणींचा हा खास मार्ग आहे.

झेन दृष्टांत

येथे आम्ही एक झेन दृष्टांत आणू शकतो - झेन मास्टर आणि विद्यार्थ्यांची कथा.

तेथे एक झेन मास्टर होता आणि त्याच वेळी धनुर्विद्याचा एक मास्टर आणि एक व्यक्ती त्याच्याबरोबर अभ्यासासाठी आला. त्याने तिरंदाजीत चांगले काम केले, परंतु मास्टर म्हणाला की हे पुरेसे नाही आणि त्याला तिरंदाजीमध्ये रस नाही, परंतु स्वतः विद्यार्थ्याला स्वारस्य आहे.

विद्यार्थी समजू शकला नाही आणि म्हणाला, मी पहिल्या दहाचे चित्रीकरण करण्यास शिकलो, आणि मी जात आहे. जेव्हा तो मास्टर लक्ष्य वर धनुष्य पासून लक्ष्य करीत होता तेव्हा तो निघणार होता आणि मग त्याला सर्व काही वेडा समजले.

तो मास्टरकडे गेला, त्याच्या हातातून धनुष्य घेतला, ध्येय ठेवले आणि गोळीबार केला. मास्टर म्हणाला: "खूप चांगले, आतापर्यंत तू शुट केलीस, धनुष्य आणि लक्ष्यावर लक्ष केंद्रित केलंस आणि आता तू स्वतःवर लक्ष केंद्रित केलंस आणि ज्ञान मिळवलंस, मी तुझ्यासाठी आनंदी आहे."

बौद्ध धर्माची झेन प्रथा

झेनमध्ये, सर्व पद्धती केवळ सहाय्यक असतात. उदाहरणार्थ, तेथे झुकण्याची प्रथा आहेः शिक्षकाला, एका झाडाला, कुत्राला - स्वत: साठीच हा सराव व्यक्त केला जातो, एखाद्याच्या अहंकारावर शिक्कामोर्तब करण्याची प्रथा.

तरीही, जेव्हा स्वार्थ नसतो तेव्हा एखादी व्यक्ती स्वतःच्या बुद्ध सारणाची स्वतःचीच उपासना करते.

झेन बौद्ध धर्मात ध्यान करण्यामध्ये काय फरक आहे?

आणि बौद्ध धर्मातील झेन ध्यान सामान्य गोष्टींपेक्षा भिन्न आहेत कारण वास्तविकतेशी संपर्क साधणे आणि या संपर्काद्वारे एखाद्याच्या तत्त्वाचे ज्ञान करणे म्हणजे ध्यान करणे होय.

तर मास्टर टिट नाथ खान म्हणालेः “जेव्हा मी खातो - मी जेवतो, जेव्हा मी जातो तेव्हा मी जातो”. येथे विचार प्रक्रियेत सामील न होता, घडणार्\u200dया प्रत्येक गोष्टीच्या प्रक्रियेचे केवळ शुद्ध निरीक्षण आहे. आपण प्रिय वाचक, आपण या चिंतनात सामील होऊ शकता आणि आपले आयुष्य स्वतःच एक आदर्श ध्यान बनू शकेल.

सामान्य मन फक्त एक स्वप्न असते

आपल्यातील प्रत्येकाने काय समजून घेणे आवश्यक आहे ते म्हणजे ती व्यक्ती झोपली आहे. एक व्यक्ती रात्री झोपतो आणि दिवसा झोपतो. तो झोपतो कारण त्याला अंतर्गत प्रकाश, बुद्धांची अंतर्गत स्थिती दिसत नाही.

हे जीवन फक्त एक स्वप्न आहे, आणि आपणाससुद्धा एक स्वप्न आहे, प्रत्येक व्यक्ती अद्याप वास्तविकता नाही, परंतु आतमध्ये वास्तविक वास्तव आहे. म्हणून, सर्व स्वामी म्हणाले - जागे व्हा आणि जागृत व्हा, म्हणजे बुद्ध.

झाझेन ध्यान

ध्यान ज्यामुळे रक्तदाब सामान्य होण्यास मदत होते: याला जाझेन म्हणतात - हे असे आहे जेव्हा आपण बर्\u200dयाच दिवस भिंतीवरील बिंदूकडे पाहता किंवा आपल्या श्वासोच्छवासावर किंवा काही प्रकारच्या आवाजावर लक्ष केंद्रित करता, उदाहरणार्थ मंत्र उच्चारणे. मग मन स्वतः थांबते आणि आपण स्वत: ला समजता.

झेन बौद्ध धर्मात कोयन्स

झेन बौद्ध धर्मातील कोआंस लहान कथा आहेत - जे विरोधाभासी विचारांवर आधारित आहेत, जे शॉक थेरपीप्रमाणेच मन थांबविण्यात मदत करतात.

उदाहरणार्थ, मास्टर विचारतो: “वारा कोणता रंग आहे?”, आणि विद्यार्थी “मास्टरच्या चेह blow्यावर फुंकून उत्तर देतो.”

खरोखर, दररोजच्या जीवनात आपण नेहमी आपल्या मनाने आणि बाह्य कशाबद्दल तरी विचार करतो त्याद्वारे कंडिशन असतो. आणि आता कल्पना करा की एका क्षणासाठी मनाला हे समजले नाही की मनाला काय सांगितले गेले आणि काय सांगितले गेले.

समजा, जर विद्यार्थी “बोधिधर्म कोठून आला” या प्रश्नाचे उत्तर देत असेल तर मास्टर “झाडाला विचारा” असे उत्तर देतात - विद्यार्थी किंवा फक्त एका व्यक्तीचे मन गोंधळून जाईल आणि थोड्या काळासाठी आधार आणि विचारांशिवाय केवळ अंतर्गत खोली उद्भवेल.

म्हणून त्याला सॅटोरी किंवा ज्ञान असे म्हटले जाऊ शकते. अगदी थोड्या काळासाठीच, परंतु एखादी व्यक्ती आधीपासूनच या स्थितीशी परिचित असेल आणि झेनच्या मार्गावर जाईल.

झेन मार्शल आर्ट्स सराव

पौराणिक कथेनुसार, मार्शल आर्ट्सने भारतीय मास्टर बोधिधर्मला जागतिक-प्रसिद्ध शाओलिन मठात आणले.

तो म्हणाला की आपण प्रत्येक गोष्टीसाठी तयार असणे आवश्यक आहे. अर्थात, झेन भिक्षूंना देशभर बरीच प्रवास करावा लागला या कारणामुळे हे घडले आणि चीनमध्ये एक अशांत काळ होता आणि स्वत: ला रोखणे आवश्यक होते.

तथापि, मार्शल आर्ट्समधील वास्तविक मास्टर्सना कधीकधी तार्किकतेने कार्य करावे लागते, अधिक अंतर्ज्ञान आणि अंतःप्रेरणाने, जेव्हा सामान्य मन कार्य करत नाही किंवा एखाद्या मजबूत प्रतिस्पर्ध्यासह जिंकणे पुरेसे नसते.

हे सिद्ध झाले की बौद्ध धर्माच्या झेन तत्त्वज्ञानावर आधारीत युद्धशैलीतील क्रियाही मनाच्या पुढे असतात आणि सैनिक शरीर आणि “आतील मन” या खर्चाने अधिक हालचाल करते, ज्यामुळे त्याला झेन किंवा चिंतनाची स्थिती जाणण्यास मदत होते.

बर्\u200dयाच लोकांना माहित आहे की सामुराईचा मार्ग म्हणजे मृत्यू होय. जसे आपण पाहू शकता, समुराई मार्शल आर्ट देखील झेनवर आधारित आहे.

तथापि, जेव्हा जेव्हा एखाद्या व्यक्तीचा मृत्यू होतो तेव्हा ते महत्त्वपूर्ण नसते - कारण तो त्याच्या आयुष्यात मरण पावला, तर केवळ मनाची किंवा चेतनेची स्थिती महत्वाची असते, जी बाहेरून अवलंबून नसते आणि चढउतार होत नाही.

झेन ध्यान कसे करावे?

सहसा, जेव्हा आपण रस्त्यावर फिरता, तेव्हा आपण जे काही पाहू शकता ते आपल्या लक्षात येते, परंतु आपल्याला सर्वात महत्वाची गोष्ट लक्षात येत नाही - जो तो पाहतो तो.

म्हणून, झेन बौद्ध धर्माचे दररोजचे ध्यान करणे अगदी सोपे आहे - जेव्हा आपण जाता तेव्हा आपण चालत जाण्याकडे दुर्लक्ष करून (स्वतःचे निरीक्षण करत) जाता. जेव्हा आपण काहीतरी करता: खणणे, गवत घालणे, धुणे, बसणे, काम करणे - स्वत: ला पहा, कोण काम करते, बसतो, खातो, पितो.

येथे प्रबुद्ध झेन मास्टर यांचे एक विधान आहेः “जेव्हा मी चालतो, तेव्हा मी चालतो, जेवतो तेव्हाच मी खातो”. म्हणूनच, मनाची स्पष्टता विकसित करण्याचा आणि ज्ञानी होण्यासाठी देखील हा एकमेव मार्ग आहे.

आपले मन कसे थांबवायचे?

जेव्हा आपण आपल्या मनाचे निरीक्षण करता तेव्हा आपल्याला दोन विचारांमधील अंतरे लक्षात येऊ लागतात. मनाला थांबविणे अशक्य आहे, ते स्वतःच थांबते, निरीक्षण करा आणि आपले मन थांबवण्याचा प्रयत्न करू नका.

फक्त आपले मन पहा, साक्षीदार व्हा. तथापि, मन सतत भूतकाळातील घटनांबद्दल विचार करण्यात व्यस्त आहे किंवा भविष्याबद्दल कल्पनांमध्ये व्यस्त आहे.

मनावर पहात असताना, एखादी व्यक्ती स्वप्नापासून जागृत होते, अवास्तविक जगात दीर्घ हायबरनेशनपासून. हिंदू धर्म चक्र, पुनर्जन्मांच्या चाकाविषयी बोलतो आणि हेच मन पुन्हा पुन्हा निर्माण करते.

झेनमध्ये ज्ञानप्राप्ती कशी करावी?

झेन तत्वज्ञानाचा असा दावा आहे की या जीवनात आपण काय करता हे महत्त्वाचे नाही - चालणे, खाणे किंवा फक्त गवत किंवा समुद्रकिनारी पडलेले - आपण निरीक्षक आहात हे कधीही विसरू नका.

आणि हा विचार आपल्याला कोठेतरी घेऊन गेला तरीही पुन्हा निरीक्षकाकडे परत या. आपण प्रत्येक पायरीचे निरीक्षण करू शकता - येथे आपण समुद्रकिनार्\u200dयावर पडलेले आहात, स्वत: चे निरीक्षण करा, आपण उठून समुद्राकडे जा, स्वत: चे निरीक्षण करा, आपण समुद्रात जा आणि पोहणे - स्वत: चे निरीक्षण करा.

थोड्या वेळाने, अंतर्गत संवाद कमी होण्यास आणि अदृश्य होण्यास सुरवात कशी होईल हे आपण चकित व्हाल. आपण आपला श्वास किंवा आपण चालता तेव्हा पहात आहात हे पाहू शकता.

फक्त अंतर्गत साक्षीदार रहा. मन आणि भावना थांबतील आणि केवळ एक मोठी खोली राहील, आंतरिक शांततेची खोली, आपल्याला असे वाटेल की आपण आतून संपूर्ण विश्वाला स्पर्श करीत आहात.

दिवस येईल जेव्हा आपण रात्री झोपी जात आहात - आपले निरीक्षण स्वप्नातही चालू राहील - शरीर झोपले आहे आणि आपण निरीक्षण करीत आहात.

आपले विचार बेशुद्ध आहेत, आपल्या कृती बेशुद्ध आहेत - आम्ही या जगात रोबोटांसारखे वाटचाल करत आहोत. आता जाणीवपूर्वक जागरूक होण्याची वेळ आली आहे. आणि या मार्गाने प्रयत्न न करता आणि कृती बाहेर - फक्त एक साक्षीदार व्हा, फक्त एक निरीक्षक व्हा.

मृत्यू आला तरीही आपण सहजपणे निरीक्षण कराल की ज्या व्यक्तीच्या शरीरातील घटक विरघळले जातात. आणि मग, स्पष्ट प्रकाशाचा बार्दो येतो आणि केवळ या प्रकाशाचे अवलोकन केल्यावर तुम्ही निर्वाणात रहाल, मृत्यूच्या वेळी तुम्हाला ज्ञान व मुक्ती मिळेल.

झेन चिंतनाची तीन पाय .्या

सशर्त बौद्ध धर्माचे झेन मास्टर्स प्रबुद्ध मनाची अवस्था 3 पातळ्यांमध्ये विभागली जाते.

पहिले म्हणजे जेव्हा एखाद्या गोष्टीच्या भीतीमुळे आपले मन थांबते.

दुसरा टप्पा म्हणजे जेव्हा एखाद्या व्यक्तीने स्वत: ला विचारांच्या स्थितीत स्थापित केले असेल आणि जेव्हा रिक्त मनासाठी सर्व घटना समान असतील.

3 चरण - हे झेनमध्ये परिपूर्णतेचे आहे, जिथे जगातील कोणत्याही घटनेची भीती यापुढे नसते, जेव्हा बुद्ध अवस्थेत मन फक्त विचारांच्या मर्यादेपलीकडे वाहते..

Epilogue

निःसंशयपणे, जीवन पहेल्यांनी भरलेले आहे आणि एखाद्या व्यक्तीमधील सर्वात महत्वाचे रहस्य किंवा रहस्य म्हणजे त्याचे आतील स्वभाव किंवा बुद्धांचे स्वरूप. जेव्हा आपण विचारांच्या आणि भावनांच्या बाहेर असता तेव्हा आनंदी मनःस्थिती असते.

झेन (जपानी भाषांमधून; संस्कृत,, ध्यान - “चिंतन”, चिनी. 禪 चान, कॉर. 선 सॅन) ही चीनी आणि संपूर्ण पूर्व आशियाई बौद्ध धर्माची सर्वात महत्त्वाची शाळा आहे, जी अखेरीस व्ही-VI शतकांत चीनमध्ये बनली. ताओ धर्माचा मोठा प्रभाव आणि चीन, व्हिएतनाम आणि कोरियामध्ये महायान बौद्ध धर्माचे प्रमुख मठ आहे. १२ व्या शतकात जपानमध्ये बळकट व बौद्ध धर्माच्या प्रभावी शाळांपैकी एक बनणे. हा आत्मज्ञानाचा सिद्धांत आहे, ज्याचे तत्वज्ञान बहुतेक शब्दांशिवाय आणि अधिक प्रत्यक्ष आणि व्यावहारिकरित्या मुक्ति आणि संपूर्ण ज्ञान मिळवते.

बुशिडो (武士道 武士道 बुशि-डो, "योद्धाचा मार्ग") - सामुराईचा एक कोड, नियम, शिफारसी आणि समाजातील ख warri्या योद्धाच्या वर्तनाचे मानदंड, लढाई आणि एकट्या, लष्करी पुरुष तत्वज्ञान आणि नैतिकता, प्राचीन काळातील मूळ. बुशिडो, जो सामान्यत: योद्धाच्या तत्त्वांच्या रूपात उद्भवला, त्यात समाविष्ट असलेल्या नैतिक मूल्यांचे आभार आणि बारावी-बारावी शतकांतील कलावंतांचा आदर केल्यामुळे, समुराईच्या वर्गाचा उदात्त योद्धा म्हणून विकास झाल्याने, त्यात विलीन झाले आणि शेवटी ते XVI-XVII शतकात आकारले. आधीच सामुराई आचारसंहिता म्हणून. विकिपीडियावरून घेतले

आजचा मूळ इतिहास

चार कर्मे कर्तृत्व द्वारे प्रवेश मध्ये प्रकट:

कोणाचाही द्वेष करु नका आणि वाईट कृत्य सोडू नका. पारंगत लोकांना हे ठाऊक आहे की अशा कृतींनंतर, जीवनातील अडचणींबद्दल चिंता टाळण्यासाठी, वाईटाचे स्त्रोत शोधण्यासाठी आणि समजून घेण्यासाठी (बाओ) गणना केली जाते. सध्याच्या परिस्थितीत कर्माचे अनुसरण करा. आणि भूतकाळात विचार आणि कृतीद्वारे परिस्थिती निर्माण केली जाते जी भविष्यात अदृश्य होईल. आपल्या कर्मामध्ये पूर्ण शांततेने अनुसरण करा वस्तू आणि घटनांशी संलग्न होऊ नका, आकांक्षा आणि ध्येय ठेवू नका कारण तेच तेच दु: खाचे कारण आहेत. “सर्व काही रिकामे आहे आणि त्यासाठी प्रयत्न करण्यासारखे काहीही चांगले नाही.” धर्म आणि ताव यांच्यात समरस व्हा. धर्मात कोणतेही सजीव प्राणी नाहीत आणि ते अस्तित्वाच्या नियमांपासून मुक्त आहेत. धर्मात "मी" नाही, तो व्यक्तीच्या मर्यादांपासून मुक्त आहे. जर एखाद्या अनुयायाने हे समजून घेतले आणि त्यावर विश्वास ठेवला तर त्याचे वर्तन "धर्माशी एकरूप राहणे" शी होते. धर्माशी एकरूप होणे म्हणजे वाईट विचारांपासून मुक्त होणे आणि त्यांचा विचार न करता चांगली कर्मे करणे.

तर, चीननंतर, ही शिकवण संपूर्ण पूर्व आशियामध्ये पसरली आहे. जिथे ते आतापर्यंत मुख्यतः स्वतःच विकसित झाले. अशा प्रकारे, एकच सार जपून, त्यांनी त्यांची वैशिष्ट्ये शिकवल्या आणि शिकवल्या.

जपान मध्ये झेन

प्राथमिक टप्पा

653 मध्ये, साधू दोषो जपानहून चीन येथे मास्टर झुआन-जियांगसमवेत योगाचरणाच्या तत्वज्ञानाचा अभ्यास करण्यासाठी आला होता. झुआन-जिआंगच्या प्रभावाखाली वेगाने, दोशो झेनचे अनुयायी बनले आणि आपल्या मायदेशी परतल्यावर त्याने होस्यो शाळेला पुन्हा जिवंत केले, ज्यांचे अनुयायीही झेनचे नाव सांगू लागले.

712 मध्ये, एक गुरू जपानला आला आणि त्याने उत्तरी शेन-जु स्कूलच्या चाणचा अभ्यास केला. तेथे आल्यावर त्याने केगॉन आणि विनयना शाळा यांच्यात घनिष्ट संबंधांची सोय केली.

नवव्या शतकात, लिन्जी आय-कून शाळेतील शिक्षिका महारानी तकीबाना काकिकोच्या आमंत्रणावर जपानला गेल्या. प्रथम, त्याने शाही दरबार शिकविला, त्यानंतर ते झेनच्या शिक्षणासाठी बांधलेल्या क्योटोमधील डेनिरंजी मंदिरचे मुख्य याजक झाले. असे असूनही, शिक्षण स्वत: ई-कूनकडून घेतलेल्या निर्णायक कृतीच्या अभावामुळे आणि नंतर ते पुन्हा चीनमध्ये गेले. हा जपानमधील झेनच्या स्थिरतेचा काळ आणि सर्वसाधारणपणे बौद्ध धर्म नष्ट होण्याच्या काही तथ्यांचा काळ होता.

झेन बौद्ध धर्माचा उदय

झेन मंदिर

बारावी - बाराव्या शतकानुसार परिस्थिती बदलली. आयसाई जपानमध्ये, तेंडई शाळेच्या मंदिरात भिक्षू असल्याने लहानपणापासूनच तपस्वीपणाचे अभ्यास करीत दिसल्या. इ.स. 1168 मध्ये प्रथमच चीनला भेट दिल्यानंतर इसाई चान शिकवणीमुळे स्तब्ध झाल्या. त्यानंतर, त्याला खात्री झाली की अशा शिक्षणामुळे त्याच्या राष्ट्राला आध्यात्मिक रीत्या पुनर्जन्म मिळू शकेल. 1187 मध्ये, आयसाईने दुस China्यांदा चीनला भेट दिली “ज्ञानाची शिक्के”* हुआन-मून लाइनच्या लिंजी स्कूलच्या शिक्षक झुआन हुआचांग कडून.

जपानमध्ये, या घटनेनंतर, ईसाईने झेन शिकवण सक्रियपणे विकसित करण्यास सुरवात केली. तो सर्वोच्च अधिका of्यांच्या काही प्रतिनिधींच्या पाठिंब्याचा आनंद घेण्यास सुरवात करतो आणि लवकरच क्योटोमधील केनिनजी मंदिर, जे शिंगन आणि तेंदई शाळांचे आहे, चे रेक्टर बनले. येथे त्याने शाळेच्या शिकवणीचा सक्रियपणे प्रसार करण्यास सुरवात केली. कालांतराने, जपानमधील झेन एक स्वतंत्र शाळा बनली आणि घट्टपणे जपली. शिवाय, आयसाईंनी चीनहून आणलेल्या चहाची बियाणे मंदिराजवळ लावली आणि चहा विषयी एक पुस्तक लिहिले, ज्यामध्ये त्याने चहाबद्दलची सर्व माहिती वर्णन केली. अशा प्रकारे त्यांनी जपानी चहा सोहळ्याची परंपरा स्थापन केली.

सम्राटाच्या पाठिंब्यामुळे झेनने जपानमध्ये उच्च पद भूषविले, तेव्हा होजोच्या समुराई कुटुंबातील सदस्यांना या शिक्षणामुळे दूर नेले गेले. शोगन होजो टोक्युरी (१२२-12-१२63)) ने बर्\u200dयाच शिक्षकांना जपानमध्ये येण्यास मदत केली, जे सर्वोत्कृष्ट होते सॅटोरी*.

पूर्ण फोटो पाहण्यासाठी प्रतिमेवर क्लिक करा

पुढे चालू

रेट लेख

झेन बौद्ध धर्मभारतातून येते. जपानी शब्द "झेन" हा शब्द "चान" या चिनी शब्दापासून आला आहे व तो संस्कृतच्या "ध्यान" मधून आला आहे, जो "चिंतन", "एकाग्रता" असे भाषांतरित करतो. झेनला बौद्ध धर्माच्या शाळांपैकी एक म्हटले जाते, जे व्ही-VI शतकानुसार चीनमध्ये बनले होते. झेनच्या निर्मितीवर ताओइझमचा मोठा प्रभाव होता, म्हणून या हालचालींमध्ये बरेच साम्य आहे.

झेन बौद्ध म्हणजे काय?

आज, झेन बौद्ध हा महायान शाखेच्या बौद्ध धर्माचा मुख्य मठ आहे. ("मोठा रथ"), दक्षिणपूर्व आशिया आणि जपानमध्ये व्यापक.

चीनमध्ये झेन बौद्ध धर्म म्हणतात चान बौद्ध धर्म व्हिएतनाम मध्ये - थियान बौद्ध धर्म, कोरियामध्ये - "स्लीप बौद्ध धर्म." जपानला झेन बौद्धवाद तुलनेने उशीरा आला - बाराव्या शतकात, तथापि, बौद्ध धर्माच्या या दिशेच्या नावाचे जपानी उतारे सर्वात सामान्य झाले.

व्यापक अर्थाने झेन - ही गूढ चिंतनाची, आत्मज्ञानाची शिकवण आहे. अंतर्गत झेन सराव समजून घ्या झेन शाळा द्वारे दर्शविले ध्यान आणि बौद्ध धर्माचा सर्वात महत्वाचा भाग आहे.

♦♦♦♦♦♦

झेन बौद्ध धर्म कसा आला?

परंपरेने, झेनचा पहिला कुलपुरुष स्वतः बुद्ध शाक्यमुनी मानला जातो. दुसरा कुलपुरुष म्हणजे त्यांचे शिष्य महाकश्यप, ज्याला बुद्धांनी मूक उपदेशानंतर पुनरुज्जीवनाचे प्रतीक कमळ सुपूर्द केले. व्हिएतनामी झेन बौद्ध भिक्षू आणि बौद्ध धर्मावर आधारित पुस्तकांचे लेखक थिच न्यट हान यांनी ही कथा दिली आहे.

“एकदा, बुद्ध गिधाड पीक येथे लोकांच्या मेळाव्यासमोर उभे राहिले. सर्व लोकांनी त्याला धर्म शिकवायला सुरुवात केली. पण बुद्ध गप्प बसले.

बराच काळ लोटला आहे, आणि अद्याप त्याने एक शब्द देखील काढला नाही, त्याच्या हातात एक फूल होता. जमाव मधील सर्व लोकांचे डोळे त्याच्याकडे वळले पण कोणालाही काही कळले नाही.

मग एका भिक्षूने चमकणा eyes्या डोळ्यांनी बुद्धाकडे पाहिले आणि स्मितहास्य केले.

"माझ्याकडे परिपूर्ण धर्माच्या दृष्टीचा खजिना आहे, निर्वाणाची जादू करणारा आत्मा, वास्तविकतेच्या अशुद्धतेपासून मुक्त आहे आणि मी हा खजिना महाकश्यपाला दिला."

हे हसतमुख भिक्षु बुद्धातील एक महान शिष्य होते, ते फक्त महाकश्यप होते. फुलांच्या आणि त्याच्या खोल आकलनाने महाकश्यप जागृत झाले.

♦♦♦♦♦♦

बानिधर्म चान बौद्ध धर्माचे कुलगुरू

झेन बौद्ध धर्माचे सर्वात प्रसिद्ध पुरुष म्हणजे बोधिधर्म किंवा चीनमधील पहिले झेन कुलप्रमुख दामो. पौराणिक कथेनुसार, भारतातील बौद्ध भिक्षू, 475 मध्ये कुठेतरी समुद्रामार्गे चीनमध्ये दाखल झाले आणि उपदेश करण्यास सुरवात केली. अर्जेन्टिनाचा लेखक जॉर्ज लुइस बोर्जेसने चीनी चैन बौद्ध धर्माच्या पहिल्या कुलगुरूंच्या देखाव्याचे वर्णन केले:

“बोधिधर्म भारत पासून चीन मध्ये गेले आणि सम्राटाने दत्तक घेतले, ज्यांनी बौद्ध धर्मास नवीन मठ आणि तीर्थेस्थाने तयार करुन प्रोत्साहन दिले. बौद्ध भिक्षूंच्या संख्येत वाढ झाल्याची माहिती त्यांनी बोधिधर्मांना दिली.

♦♦♦♦♦♦

त्याने उत्तर दिले:

"जगाचे जे काही आहे ते म्हणजे - एक भ्रम, मठ आणि संन्यासी आपण आणि माझ्यासारखेच अवास्तव आहेत."

मग तो भिंतीकडे वळला आणि ध्यान करायला लागला.

जेव्हा संपूर्ण गोंधळलेल्या सम्राटाने विचारले:

"आणि मग बौद्ध धर्माचे सार काय आहे?",

बोधिधर्म उत्तर दिले:

"उत्सुकता आणि सार नाही."

एका आख्यायिकेनुसार, बोधिधर्मानं एका गुहेत ध्यान साधून, नऊ वर्षे सत्याचा शोध लावला. हे सर्व वेळ त्याने ज्ञान प्राप्त होईपर्यंत बेअरच्या भिंतीकडे पाहण्यात स्वत: ला झोकून दिले.

चीनमध्ये बोधिधर्म शाओलिन मठात स्थायिक झाले, त्या आधी थोड्या काळापासून बौद्ध धर्माची पहिली शाळा सॉन्शन माउंटनवर आधारित आहे. शाओलिन मठच्या विकासासाठी दामोने मोठे योगदान दिले, भिक्षूंकडे व्यायामाचा एक समूह पाठवला गेला, ज्याला नंतर किगोंग दामो इजिनिंग, किंवा बोधिधर्म किगॉंग म्हणतात.

विशेष म्हणजे, चिनी भिक्षूंपेक्षा, त्याने दाढी घातली होती आणि एका आख्यायिकेनुसार, दामो ही ती व्यक्ती होती ज्याने चीनमध्ये चहा आणला होता. झोपेच्या झोपेच्या वेळी, बोधिधर्म ध्यानधारकाने आपले डोळे फाडले आणि चा माउंटच्या बाजूला फेकले.

या ठिकाणी, एक वनस्पती वाढली - चहा.

♦♦♦♦♦♦

झेनचा आधार काय पुस्तके आहेत?

इतर शाळांच्या प्रतिनिधींप्रमाणे झेन भिक्षू सूत्र आणि शास्त्र वाचण्यात लक्ष देत नाहीत. बोधिधर्म म्हणाले की झेन आहे "परंपरा आणि पवित्र ग्रंथ बाजूला ठेवून जागृत चैतन्यात थेट संक्रमण."

त्याने झेनची चार तत्त्वे बनविली:

१. शास्त्रवचनांच्या बाहेरील विशेष प्रसारण;

2. झेन शब्द आणि मजकूरांवर अवलंबून नाही;

3. मानवी चेतनाचे थेट संकेत;

Your. आपल्या स्वभावाचा बोध करा, बौद्ध व्हा.

बौद्ध विद्वान डायसेत्सू यांनी आपल्या झेन बौद्ध धर्माच्या फंडामेंटलस पुस्तकात असे लिहिले आहे:

“झेन अनुयायांचे त्यांचे स्वतःचे मत असू शकतात, परंतु या सिद्धांत पूर्णपणे वैयक्तिक आहेत, स्वभावातील स्वतंत्र आहेत आणि त्यांचे मूळ झेनवर नाही.

म्हणून, झेन कोणत्याही प्रकारच्या "शास्त्रवचनांचा" किंवा डॉगमासचा व्यवहार करीत नाही आणि त्यात असे कोणतेही चिन्ह नाहीत ज्यातून त्याचा अर्थ प्रकट होईल. "

♦♦♦♦♦♦

झेन बौद्ध धर्म एक धर्म आहे का?

धर्माच्या सामान्य अर्थाने, झेन हा धर्म नाही. त्याच्यामध्ये कोणतेही देवनीय देव नाही, औपचारिक विधी नाही, नरक किंवा स्वर्गही नाहीत. जरी झेन बौद्ध धर्मात आत्मा यासारखी की संकल्पना अस्तित्वात नाही.

झेन सर्व धर्मनिरपेक्ष आणि धार्मिक अधिवेशनांपासून मुक्त आहे. त्याच वेळी, झेन नास्तिकता किंवा शून्यता नाही. पुष्टीकरण किंवा नाकारण्याशी त्याचा काही संबंध नाही. जेव्हा एखादी गोष्ट नाकारली जाते तेव्हा नकारात स्वतःच आधीपासूनच घटक समाविष्ट असतो. निवेदनाबद्दलही असेच म्हणता येईल.

तर्कशास्त्रात, हे अपरिहार्य आहे. झेन तर्कविवादाच्या वर उभा राहून अविश्वास न देता उच्च विधान शोधण्याचा प्रयत्न करतो. म्हणूनच, झेन देवाला नाकारत नाही किंवा आपल्या अस्तित्वाची पुष्टी देत \u200b\u200bनाही. सुझुकीच्या म्हणण्यानुसार झेन हा ना धर्म आहे ना तत्वज्ञान.

♦♦♦♦♦♦

सॅटोरी म्हणजे काय?

झेन बौद्ध धर्माची मुख्य संकल्पना आहे सॅटोरी — आत्मज्ञान, मनाची मुक्त अवस्था गोष्टींच्या स्वरूपाबद्दल अंतर्ज्ञानी अतिरिक्त तार्किक अंतर्दृष्टी. खरं तर, या चळवळीचे ध्येय आणि मार्ग झेनसाठी सॅटोरी हा अल्फा आणि ओमेगा आहे.

सुझुकीने आपल्या "झेन बौद्ध धर्माच्या मूलभूत माहिती" पुस्तकात झेनसाठी सॅटोरीचे महत्त्व स्पष्ट केले आहे.

“सॅटोरी नसलेल्या झेन हे प्रकाश व उष्णतेशिवाय सूर्यासारखे आहे. झेन आपले सर्व साहित्य, मठ आणि तिची सर्व सजावट गमावू शकते, परंतु जोपर्यंत त्यात त्यात सॅटोरी आहे तोपर्यंत तो कायमचा जिवंत राहील. "

♦♦♦♦♦♦

झेन कोआनास

कोन, लघुकथा, कोडी सोडवणे किंवा अनेकदा तर्कसंगत निराकरण नसलेले प्रश्न वाचणे आणि नेहमीचे तर्कशास्त्र खंडित करणे हे झेन मास्टर्स ज्ञानाच्या मार्गावर साधूंना मार्गदर्शन करण्याचा एक मार्ग आहे.

कोआनचा हेतू म्हणजे एखाद्या व्यक्तीला जबरदस्तीने फसवणे. समाधान त्याच्याकडे अंतर्ज्ञानाने, अंतर्ज्ञानाने, भावना किंवा संवेदना यासारखे असू शकते, परंतु शाब्दिक तार्किक निष्कर्ष नाही. सर्वात प्रसिद्ध कोआन टोयो नावाच्या विद्यार्थ्यासाठी मंदिराच्या रेक्टरने एक कठीण काम कसे ठरवले याबद्दल चर्चा.

तो म्हणाला:

“जेव्हा दोन तळवे एकमेकांना मारतात तेव्हा तुम्ही टाळ्या वाजवू शकता. आता मला एका तळहाताची टाळी दाखवा. "

टोयोने कोआन सोडविण्यासाठी तार्किक संशोधनाचे वर्ष घालवले, परंतु त्यांचे सर्व प्रयत्न व्यर्थ ठरले. आणि केवळ ज्ञानप्राप्तीपर्यंत पोहोचल्यानंतर आणि ध्वनीची सीमा ओलांडल्यानंतर त्याला एका तळहाताच्या टाळ्याचा आवाज ओळखता आला. व्हिक्टर पेलेव्हिन एका मुलाखतीत त्याने एका तळहाताची टाळी ऐकली तर त्या प्रश्नाचे त्याने उत्तर दिले:

"लहानपणी बर्\u200dयाच वेळा आईने मला गाढवावर थापड मारली."

© रशियन सेव्हन रशियन 7.ru