गडद साम्राज्यात लेख किरणांचा सार. केटरिनाच्या कृतींचा हेतू

मुख्यपृष्ठ / मानसशास्त्र

प्रचारक एन.ए. डोब्रोल्यूबोव्ह यांनी आपल्या लेखातील ए.एन. च्या "द वादळ" नाटकाचे विश्लेषण केले आहे. ओस्ट्रोव्स्की, अगदी पहिल्या ओळींमधून लक्षात घेतो की नाटककार एखाद्या रशियन व्यक्तीचे आयुष्य पूर्णपणे जाणवते. त्यातील बहुतेक एकांगी पक्ष आहेत आणि त्यांचा पाया नाही, असे स्पष्टीकरण देताना नाब्रोलिबुव यांनी या नाटकाविषयी अनेक गंभीर लेखांचा उल्लेख केला आहे.

हे कामातील नाटकांच्या चिन्हेंचे विश्लेषणानंतर आहे: कर्तव्य आणि उत्कटतेचा संघर्ष, कथानकाची एकता आणि उच्च साहित्यिक भाषा. डोबरोल्यूबॉव्ह कबूल करतो की वादळ वादळ पूर्णपणे कारण सांगत नाही आणि कर्तव्याचा आवाज ऐकल्याशिवाय उत्कटतेने वागणा everyone्या प्रत्येकाला धमकावणा the्या धोक्याचा पूर्णपणे खुलासा करीत नाही. केटरिना हे गुन्हेगार म्हणून नव्हे तर शहीद म्हणून प्रतिनिधित्व केले जाते. कथानकाची अनावश्यक माहिती आणि पात्रांनी भरलेले कथानक वैशिष्ट्यीकृत होते, कथानकाच्या दृष्टिकोनातून अगदी अनावश्यक आणि नाटकातील पात्रांची भाषा सुशिक्षित आणि सुव्यवस्थित व्यक्तीसाठी अपमानजनक होती. परंतु बर्\u200dयाचदा कोणत्याही मानकांचे पालन करण्याच्या अपेक्षेने या किंवा त्या कामाचे मूल्य आणि त्याचे सार लक्षात घेण्यास अडचण येते असे पब्लिसिस्ट नोट्स. डोबरोल्यूबोव्ह शेक्सपियरची आठवण करतात, ज्याने सामान्य मानवी चेतनाची पातळी पूर्वीच्या अप्रिय उंचीपर्यंत वाढविली.

ऑस्ट्रोव्हस्कीची सर्व नाटके अतिशय आयुष्यास्पद आहेत आणि कथानकाच्या विकासामध्ये भाग घेतलेल्या कुठल्याही पात्राला अनावश्यक म्हटले जाऊ शकत नाही, कारण ही सर्व मुख्य भूमिका असलेल्या वातावरणाचा भाग आहेत. आतील जग आणि प्रत्येक दुय्यम वर्णांच्या प्रतिबिंबांबद्दल सविस्तरपणे प्रकाशक तपासणी करतात. वास्तविक जीवनात जसे नाटकांमध्ये दुर्दैवाने नकारात्मक पात्राला शिक्षा करणे आणि शेवटच्या समाप्तीतील सकारात्मक व्यक्तीला सुखाचे बक्षीस देण्याचा हेतू नसतो.

नाटकाला नाटककारांची नाट्यमय आणि निर्णायक सृजन असे म्हणतात; विशेषतः, डोबरोल्यूबॉव्ह कटेरीनाचे अविभाज्य आणि भक्कम चरित्र लक्षात घेतात, ज्यांच्यासाठी वनस्पती वनस्पतींपेक्षा मृत्यू चांगले आहे. तथापि, तिच्या स्वभावात विनाशकारी, वाईट काहीही नाही, ती उलटपक्षी प्रेम आणि सृष्टीने भरली आहे. नायिकेची विस्तृत विस्तृत वाहणा river्या नदीशी तुलना करणे मनोरंजक आहे: त्याच्या मार्गावरील कोणत्याही अडथळ्यांमधून हिंसक आणि गोंगाट करणारा. पोरिस्ट हा बोरिससमवेत नायिकेच्या सुटकेला हा सर्वात चांगला परिणाम मानतो.

लेखात तिच्या मृत्यूबद्दल कोणतेही दु: ख नाही, उलट - मृत्यू "अंधाराच्या साम्राज्यातून" मुक्ती असल्याचे दिसते. नाटकाच्या शेवटच्या ओळींनी या कल्पनेची पुष्टी केली आहे: मृत व्यक्तीच्या शरीरावर वाकलेला नवरा ओरडेल: “कात्या, तुझ्यासाठी हे चांगले आहे! आणि मी जगात राहण्यासाठी आणि दु: ख का राहिलो! "

डोबरोल्यूबोव्हसाठी "द ग्रोझा" चे महत्त्व या वस्तुस्थितीमध्ये आहे की नाटककार रशियन आत्म्याला निर्णायक कारणास्तव म्हणतात.

डोबरोलुबॉव चित्र किंवा रेखाचित्र - गडद राज्यात प्रकाश किरण

वाचकांच्या डायरीसाठी अन्य संदर्भ आणि पुनरावलोकने

बाझोव्ह ओग्नेव्हुष्का पोसकाकुष्का सारांश
ते म्हणतात की आपल्याला विश्वास ठेवणे आवश्यक आहे, मग सर्व काही खरे होईल. फेडियान्काचा स्वतःच्या डोळ्यावर विश्वास होता. तो आणि अनेक प्रौढांनी ओगनेवुष्का या कल्पित कथा "कल्पना" केल्या. ती स्वत: कडून, अग्निमध्ये दिसली - एक आनंदी मुलगी
गायदारच्या हॉट स्टोनचा सारांश
एक कठीण वृत्ती असलेला एकट्या वृद्ध माणूस एकदा त्याच्या बागेत पकडला गेला Ivashka Kudryashkin, एक मुलगा ज्याला त्याच्या सफरचंदचे झाड तोडण्याची इच्छा होती. निर्दोष सोडला, मुलगा स्वत: ला दलदलात सापडल्याशिवाय त्याचे डोळे जिथे पहात तेथेच निघून गेला
अज्ञात सैनिक रायबाकोव्हचा सारांश
शेवटची परीक्षा उत्तीर्ण झाल्यावर आणि शाळेतून पदवी घेतल्यानंतर सेर्गेई क्रॅश्निनिकोव्ह एका लहानशा गावी, आजोबांकडे येतो. तो तरुण एका बांधकाम संघात काम करण्यास सुरवात करतो. कामगार रस्त्यांची आखणी व बांधकाम करण्यात मग्न होते
मॉबर्निंग स्टारला गुबरेव प्रवास
इल्या, निकिता आणि लाशा हे तीन मित्र उन्हाळ्याच्या कॉटेज गावात सुट्टी घालवतात. तेथे त्यांना वेरोनिका नावाची मुलगी आणि तिचे आजोबा भेटतात जे विझार्ड म्हणून बाहेर आले. त्याने आपल्या मित्रांना दूर अंतराच्या प्रवासात जाण्याचे आमंत्रण दिले
याकोव्लेव्ह बॅगुलनिकचा सारांश
मूक मुलगा कोस्टा सतत वर्गात जांभळा घालत असतो. शिक्षिका इव्हगेनिया इव्हानोव्हाना त्याच्यावर रागावले आहेत आणि असा विचार करतात की कोस्टा तिचा अनादर करीत आहे.

ओस्ट्रोव्हस्कीकडे रशियन जीवनाबद्दल सखोल समज आहे आणि त्याच्या सर्वात आवश्यक बाबी स्पष्टपणे आणि स्पष्टपणे दर्शविण्याची उत्तम क्षमता आहे.

त्याच्या कामांच्या एकूणतेचा काळजीपूर्वक विचार केल्यास आम्हाला आढळून आले की रशियन जीवनातील ख needs्या गरजा आणि आकांक्षा त्याला कधीही सोडत नाहीत; हे कधीकधी पहिल्या दृष्टीक्षेपात दिसले नाही, परंतु ते नेहमी त्याच्या कार्यांच्या मुळाशी होते. कायद्याची मागणी, एखाद्याचा सन्मान, हिंसाचाराचा आणि मनमानीचा निषेध, आपल्याला विविध साहित्यकृती सापडतात; परंतु त्यांच्यात बहुतेकदा हे प्रकरण एखाद्या महत्त्वपूर्ण, व्यावहारिक मार्गाने चालत नाही, या विषयाची अमूर्त, तत्वज्ञानाची बाजू जाणवते आणि त्यातून सर्व काही व्युत्पन्न होते, कायदा दर्शविला जातो आणि वास्तविक शक्यताकडे दुर्लक्ष केले जाते. ओस्ट्रोव्हस्कीबरोबर असे नाही: त्याच्याबरोबर आपल्याला केवळ नैतिकच नव्हे तर रोजच्या रोजच्या प्रश्नाची आर्थिक बाजू देखील आढळते आणि हे या प्रकरणातील सार आहे. त्याच्या बरोबर, आपण स्पष्टपणे पाहता की जुलूम एका जाड पिशवीवर आधारित आहे, ज्यास "देवाचे आशीर्वाद" म्हटले जाते आणि त्याच्या समोर असलेल्या लोकांची बेजबाबदारपणा त्याच्यावर भौतिक अवलंबित्व कशी ठरविली जाते. शिवाय, आपण पहाता की या भौतिक बाजूने सर्व दैनंदिन नातेसंबंधांमधील अमूर्ततेवर कसे प्रभुत्व मिळते आणि भौतिक समर्थनांपासून वंचित लोक अमूर्त हक्कांना कसे महत्त्व देतात आणि त्यांच्याबद्दल स्पष्ट जाणीव देखील गमावतात. खरोखर, एक पौष्टिक व्यक्ती अशा प्रकारचे जेवण खावे की नाही हे शांतपणे आणि बुद्धीने तर्क करू शकते; पण भुकेलेला माणूस जेव्हा तिथे हेवा करतो आणि जे काही असेल तेथे ते खाण्यास उत्सुक असतो. अशाप्रकारे संघर्ष ओस्ट्रोव्हस्कीच्या नाटकांमधील पात्रांच्या एकपातिक भूमिकेत नाही, परंतु त्यांच्यावर अधिराज्य गाजवणा facts्या वस्तुस्थितीत होतो. बाहेरील लोकांच्या देखाव्याचे कारण आहे आणि नाटकाच्या पूर्णतेसाठी देखील आवश्यक आहे. एखाद्या जीवनातील नाटकातील निष्क्रीय सहभागी, जे केवळ त्यांच्या स्वतःच्या व्यवसायात गुंतलेले असतात, प्रत्येकजण आपल्या अस्तित्वाच्या बाबतीत घडामोडींवर असाच प्रभाव पाडू शकतो की काहीही त्यास प्रतिबिंबित करू शकत नाही. किती उग्र कल्पना, किती विस्तृत योजना, किती उत्साही आवेग एका दृष्टीक्षेपात कोलमडून पडतात उदासीन, भविष्यवादी जमाव, आपल्याकडे तिरस्काराने दुर्लक्ष करून जात आहेत! या जमावाने आपली थट्टा केली आणि त्यांची निंदा केली या भीतीने आमच्यात किती शुद्ध व दयाळू भावना गोठल्या आहेत. दुसरीकडे, या जमावाच्या निर्णयाआधी किती गुन्हेगारी, किती मनमानी आणि हिंसाचाराचे हल्ले थांबतात ते नेहमी उदासीन आणि द्वेषयुक्त असतात, परंतु, थोडक्यात म्हणजे ते एकदा ओळखले गेले की त्यात अगदी बिनबुडाचे आहे. म्हणूनच चांगल्या आणि वाईटाबद्दल या जमावाच्या संकल्पना काय आहेत, ते काय ख true्या मानतात आणि कोणत्या प्रकारचे खोटे आहेत हे जाणून घेणे आपल्यासाठी अत्यंत महत्वाचे आहे. हे नाटकातील मुख्य व्यक्ती कोणत्या स्थानावर आहे आणि आमचे त्यामध्ये आमच्या सहभागाचे प्रमाण किती आहे याबद्दल आपला दृष्टिकोन निर्धारित करतो. कटेरिनाला तिच्या स्वभावानेच नव्हे तर पूर्वनिर्धारित निर्णयाद्वारे मार्गदर्शन केले जाते कारण निर्णयांकरिता तिला तार्किक, ठोस पाया असावा लागेल आणि तरीही सैद्धांतिक तार्किक कारणास्तव तिला दिलेली सर्व तत्त्वे तिच्या नैसर्गिक प्रवृत्तीला निर्णायकपणे विरोध करतात. म्हणूनच ती केवळ पराक्रमी भूमिका घेत नाही आणि ती तिच्या चरित्रातील दृढपणा असल्याचे सिद्ध करत नाही, परंतु त्याउलट, ती एक कमकुवत स्त्रीच्या रूपात दिसते जी तिच्या इच्छेचा प्रतिकार कसा करू शकत नाही आणि तिच्या कृतीतून स्वतःला प्रकट करणारा वीरपणाचे औचित्य सिद्ध करण्याचा प्रयत्न करते. ती कोणाबद्दलही तक्रार करत नाही, ती कोणालाही दोष देत नाही आणि ती असे काही विचार करत नाही. तिच्यात कोणतेही दु: ख नाही, तिरस्कार नाही, असे काहीही नाही जे सहसा स्वेच्छेने जग सोडून निराश नायकांद्वारे वापरले जाते. जीवनातील कटुतेचा विचार, ज्याला सहन करावेच लागेल, त्यांनी कतेरीनाला इतके दु: ख दिले की ती तिला एका प्रकारची अर्ध-उष्ण अवस्थेत बुडवते. शेवटच्या क्षणी, घरातल्या सर्व भयानक गोष्टी तिच्या कल्पनेत विशेषत: ज्वलंतपणे चमकत आहेत. ती ओरडली: "परंतु ते मला पकडतील आणि जबरदस्तीने घरी आणतील! ... त्वरा करा, घाई करा ..." आणि प्रकरण आता संपले आहे: ती यापुढे निर्दोष सासूचा बळी पडणार नाही, ती यापुढे तिच्या मणकट आणि घृणास्पद पतीबरोबर बंदिस्त राहणार नाही. ती सोडली आहे! ... अशी मुक्ती दु: खी, कडू आहे; परंतु दुसरा मार्ग नसताना काय करावे. हे चांगले आहे की या भयानक मार्गावरुन बाहेर पडण्याचा निर्धार गरीब स्त्रीलाही सापडला. तिच्या पात्राची ही ताकद आहे, म्हणूनच "द वादळ" आपल्यावर एक स्फूर्तीदायक प्रभाव पाडतो. हा शेवट आपल्याला समाधानकारक वाटतो; हे समजणे सोपे आहे की: त्याच्यामध्ये जुलमी शक्तीला एक भयंकर आव्हान दिले गेले आहे, तो तिला सांगतो की आता पुढे जाणे शक्य नाही, त्याच्या हिंसक, मरणदायक तत्त्वांसह जगणे आता शक्य नाही. काटेरीनामध्ये आपण कबानच्या नैतिकतेच्या कल्पनेविरूद्धचा निषेध पाहतो आणि अखेरपर्यंत निषेध दर्शविला जात होता, ज्याने या घरातील छळ आणि गरीब स्त्रीने स्वत: ला फेकून दिले. तिला समेट करण्याची इच्छा नाही, तिच्या जिवंत आत्म्याच्या बदल्यात तिला देण्यात आलेल्या दयनीय वनस्पतीचा वापर करु इच्छित नाही. डोब्रोल्यूबॉव्हने ओस्त्रोव्स्कीला अत्यंत उच्च स्थान दिले, हे लक्षात आले की तो रशियन जीवनातील आवश्यक पैलू आणि गरजा अगदी पूर्णपणे आणि बर्\u200dयाच प्रकारे चित्रित करण्यास सक्षम आहे. काही लेखकांनी समाजातील विशिष्ट घटना, तात्पुरत्या, बाह्य आवश्यकता घेतल्या आणि त्यांना कमी-अधिक यशांनी चित्रित केले. ओस्ट्रोव्स्कीचा व्यवसाय अधिक फलदायी आहे: त्याने अशा सामान्य आकांक्षा आणि त्या संपूर्ण रशियन समाजाला व्यापून टाकणार्\u200dया गरजा पूर्ण केल्या.

हा लेख ओस्ट्रोव्हस्कीच्या नाटक "द वादळ" यांना समर्पित आहे. त्याच्या सुरूवातीस, डोब्रोल्यूबोव्ह लिहितो की "ओस्ट्रोव्हस्कीला रशियन जीवनाबद्दल खोलवर समज आहे." मग तो ओस्ट्रोव्हस्की इतर समीक्षकांविषयीच्या लेखांचे विश्लेषण करतो, असे लिहितो की त्यांच्याकडे "गोष्टींकडे थेट दृष्टिकोन नसणे."

मग डोबरोल्युबॉव्हने वादळ वादळाची नाट्यमय तोफांशी तुलना केली: "उत्कटतेने आणि कर्तव्याच्या दरम्यान संघर्ष होताना दिसतो - नाटकाचा विषय अनिवार्यपणे असावा असावा - उत्कटतेच्या विजयाचे दुर्दैवी परिणाम किंवा कर्ज जिंकल्यास आनंदी लोकांसह." तसेच नाटकात कृतीत एकता असणे आवश्यक आहे, आणि ते उच्च साहित्यिक भाषेत लिहिले जाणे आवश्यक आहे. त्याच वेळी, “वादळ” “नाटकाचा सर्वात आवश्यक हेतू पूर्ण करीत नाही - नैतिक कर्तव्याबद्दल आदर निर्माण करतो आणि उत्कटतेने वाहून गेल्याचे हानिकारक परिणाम दर्शवितो. कतेरीना हा गुन्हेगार आपल्याकडे नाटकात फक्त खिन्न प्रकाशातच नव्हे तर शहिदांच्या तेजातही दिसतो. ती खूप चांगले बोलते, अत्यंत दयाळूतेने ग्रस्त आहे, तिच्या आजूबाजूची प्रत्येक गोष्ट खूप वाईट आहे की आपण तिच्या अत्याचार करणार्\u200dयांविरूद्ध स्वत: ला सामील केले आणि अशा प्रकारे, तिच्या चेह in्यावर, आपण दुर्गुणांना नीतिमान ठरवा. यामुळे नाटक आपले उच्च हेतू पूर्ण करीत नाही. संपूर्ण क्रिया आळशी आणि हळूहळू पुढे जाते कारण ती दृष्य आणि चेहर्\u200dयांसह गोंधळलेली आहे जी पूर्णपणे अनावश्यक आहे. अखेरीस, पात्रांद्वारे बोलली जाणारी भाषा चांगल्या वंशाच्या व्यक्तीच्या कोणत्याही संयमापेक्षा जास्त आहे. "

त्यामध्ये काय दर्शविले पाहिजे यासंबंधी तयार कल्पना असलेल्या कार्याकडे दृष्टिकोन बाळगू शकत नाही हे दर्शविण्यासाठी डोबरोलिबॉव्ह कॅनॉनशी ही तुलना करते. “एखाद्या सुंदर बाईला पाहून अचानक तिच्या शरीरात व्हीनस डी मिलो सारखा नसल्याचा प्रतिध्वनी येऊ लागला, अशा माणसाबद्दल काय विचार करायचा? सत्य द्वंद्वात्मक सूक्ष्मतेमध्ये नसून आपण ज्याविषयी वाद घालत आहात त्याच्या जिवंत सत्यामध्ये आहे. असे म्हटले जाऊ शकत नाही की लोक स्वभावाने वाईट होते, आणि म्हणूनच साहित्यिक कृतीची कोणीही तत्त्वे स्वीकारू शकत नाही, उदाहरणार्थ, नेहमीच विजय होतो आणि पुण्य दंड होतो. "

"मानवतेच्या या नैसर्गिक चळवळीत चळवळीत लेखकाला आतापर्यंत एक छोटीशी भूमिका देण्यात आली आहे," डोबरोल्यूबोव्ह लिहितात, त्यानंतर ते शेक्सपियरची आठवण करतात, ज्याने "अनेक स्तरांवरील लोकांची सामान्य चेतना हलविली, जिच्या आधी कोणीही कधी चढले नव्हते." मग लेखक "वादळ" बद्दल इतर गंभीर लेखांकडे वळतात, विशेषतः अपोलो ग्रिगोरीव्ह, जो असा दावा करतो की ओस्ट्रोव्हस्कीची मुख्य गुणवत्ता त्याच्या "राष्ट्रीयत्व" मध्ये आहे. "परंतु राष्ट्रीयत्व म्हणजे काय, श्री. ग्रिगोरीव्ह स्पष्टीकरण देत नाहीत, आणि म्हणूनच त्यांची टीका आम्हाला खूप गमतीशीर वाटली."

मग डोबरोल्यूबॉव संपूर्णपणे "जीवनाची नाटक" म्हणून ओस्ट्रोव्हस्कीच्या नाटकांची व्याख्या करतात: “आम्हाला असे म्हणायचे आहे की अग्रभागी नेहमीच जीवनाची सामान्य परिस्थिती असते. तो खलनायक किंवा पीडित दोघांनाही शिक्षा देत नाही. आपण पहाल की त्यांची स्थिती त्यांच्यावर अधिराज्य गाजवते आणि आपण या पदावरून बाहेर पडण्यासाठी पुरेशी उर्जा न दर्शविल्याबद्दल केवळ त्यांना दोष देता. आणि म्हणूनच आपण षड्यंत्रात थेट भाग घेत नसलेल्या ओस्ट्रोव्हस्कीच्या नाटकांमधील त्या व्यक्तींना अनावश्यक आणि अनावश्यक म्हणून विचार करण्याचे धाडस करत नाही. आमच्या दृष्टीकोनातून, हे चेहरे मुख्य नाटकांइतकेच आवश्यक आहेत: ते आम्हाला ज्या वातावरणात क्रिया करतात त्या वातावरण दाखवतात, ते नाटकातील मुख्य पात्रांच्या क्रियांचा अर्थ ठरविणारी स्थिती दर्शवतात. "

वादळात "अनावश्यक" व्यक्तींची (दुय्यम आणि एपिसोडिक वर्ण) गरज विशेषतः दृश्यमान आहे. डोब्रोल्यूबोव फेकलूशा, ग्लाशा, डिकी, कुद्र्याश, कुलिगिन इत्यादींच्या टीकेचे विश्लेषण करते. लेखक “गडद साम्राज्य” मधील ध्येयवादी नायकांच्या आतील अवस्थेचे विश्लेषण करतात: “सर्व काही तरी अस्वस्थ आहे, ते त्यांच्यासाठी चांगले नाही. त्यांच्या व्यतिरिक्त, त्यांना न विचारता, वेगळ्या तत्त्वांसह आणखी एक जीवन वाढले आहे आणि हे अद्याप स्पष्टपणे दिसत नसले तरी ते आधीपासूनच जुलमी लोकांच्या गडद मनमानीबद्दल वाईट दृष्टी पाठवते. आणि काबानोव्हा जुन्या ऑर्डरच्या भविष्याबद्दल गंभीरपणे अस्वस्थ आहे, ज्याने तिने शतकी खेळी केली आहे. ती त्यांच्या शेवटची अपेक्षा करते, त्यांचे महत्त्व टिकवण्याचा प्रयत्न करते, परंतु त्यांना असे वाटते की त्यांच्याबद्दल यापूर्वी कोणताही आदर नाही आणि पहिल्याच वेळी ते सोडले जातील. "

मग लेखक लिहितो की वादळ म्हणजे “ओस्ट्रोव्हस्कीचे सर्वात निर्णायक काम; क्षुल्लक अत्याचाराचे परस्पर संबंध सर्वात दुःखद परिणामांपर्यंत आणले जातात; आणि या सर्वांसाठी, ज्यांनी हे नाटक वाचले आहे आणि पाहिले आहे त्यांच्यापैकी बर्\u200dयाचजण सहमत आहेत की वादळात ताजेतवाने आणि उत्साहवर्धक काहीतरी आहे. हे "काहीतरी" आमच्या मते, या नाटकाची पार्श्वभूमी आहे, जी आपल्याद्वारे दर्शविली गेली आहे आणि अनिश्चिततेचा शेवट आणि जुलमीपणाचा अंत प्रकट करते. मग या पार्श्वभूमीवर रेखाटलेलं कतेरीनाचं पात्रही आपल्यावर नवीन आयुष्यासह उडवून देते, जे तिच्या मृत्यूनेच प्रकट झालं आहे. "

पुढे, डोबरोल्युबॉव्ह कटेरीनाच्या प्रतिमेचे विश्लेषण करतात आणि ते "आपल्या सर्व साहित्यात एक पाऊल पुढे" असल्याचे जाणवतात: "रशियन जीवन अशा ठिकाणी पोहोचले आहे जिथे त्याला अधिक सक्रिय आणि उत्साही लोकांची आवश्यकता भासू लागली." काटेरीनाची प्रतिमा “निस्संदेह निष्ठावान आहे जी स्वाभाविक सत्य आहे आणि निस्वार्थी आहे या अर्थाने की मृत्यू त्याच्यासाठी तिरस्करणीय असलेल्या तत्त्वांनुसार जीवनापेक्षा अधिक चांगला आहे. या सामर्थ्याने आणि या सामंजस्यात त्याचे सामर्थ्य आहे. मुक्त हवा आणि प्रकाश, मरणा t्या अत्याचारांच्या सर्व खबरदारी असूनही, कटेरीनाच्या पेशीमध्ये फुटला, ती या आवेगात मरण पत्करावी लागली तरी ती एका नवीन जीवनासाठी प्रयत्नशील आहे. तिला मृत्यू काय आहे? एकसारखेच - ती जीवन आणि काबानोव्ह कुटुंबात तिच्यासाठी घसरलेल्या वनस्पतीचा विचार करत नाही. "

लेखक काटेरीनाच्या कृतीमागील हेतू तपशीलवारपणे पाहते: “कटेरीना हिंसक पात्र, असमाधानी, नष्ट करण्यास प्रेम करणारी मुळीच नाही. उलटपक्षी हे पात्र प्रामुख्याने सर्जनशील, प्रेमळ, आदर्श आहे. म्हणूनच ती तिच्या कल्पनेतील प्रत्येक गोष्ट ज्ञात करण्याचा प्रयत्न करते. एखाद्या व्यक्तीवर असलेल्या प्रेमाची भावना, कोमल आनंदांची आवश्यकता नैसर्गिकरित्या त्या युवतीमध्ये उघडली. " पण, 'कॅटरिनाच्या भावनांचे स्वरुप समजून घेण्यास फारच भारावून गेलेले टिखोन कबानोव असणार नाहीत:' कात्या, मी तुला समजू शकत नाही ', तेव्हा ती तिला म्हणाली, "तर मग तुला तुमच्याकडून शब्द मिळणार नाहीत, प्रेमच राहू द्या, पण मग स्वतःच तू चढ. अशाप्रकारे खराब झालेले स्वभाव दृढ आणि ताजे निसर्गाचा न्याय करतात.

डोबरोल्यूबॉव्ह या निष्कर्षापर्यंत पोहोचला की केटरिना ओस्ट्रोव्हस्कीच्या प्रतिमेमध्ये एक मोठी लोकप्रिय कल्पना आहे: "आपल्या साहित्याच्या इतर निर्मितीमध्ये, एक विलक्षण यंत्रणेच्या आधारे मजबूत वर्ण फव्वारासारखे असतात. कटेरीना मोठ्या नदीसारखे आहे: एक सपाट तळाशी, चांगली - ती शांतपणे वाहते, मोठे दगड भेटतात - ती त्यांच्यावर उडी मारते, एक उंचवटा - एका झग्यात वाहतो, तिचा अपमान करतो - ती रागावते आणि दुसर्\u200dया ठिकाणी मोडते. पाण्याला त्रास व्हावा म्हणून नाही कारण अचानक पाण्याला थोडा आवाज करायचा आहे किंवा अडथळ्यांचा राग येऊ शकतो, परंतु फक्त त्यास त्याची नैसर्गिक आवश्यकता पूर्ण करण्यासाठी आवश्यक आहे - पुढील प्रवाहासाठी. "

केटरिनाच्या कृतींचे विश्लेषण करताना लेखक लिहित आहेत की त्यांनी केटरिना आणि बोरिसच्या सुटकेला शक्य तितके उत्तम समाधान मानले आहे. केटरिना पळून जाण्यास तयार आहे, परंतु येथे आणखी एक समस्या उद्भवली - बोरिसची मामा वाइल्डवर त्यांची निर्भरता. “आम्ही टिखोन बद्दल काही शब्द वर सांगितले; बोरिस सारखाच आहे, केवळ शिक्षित. "

नाटकाच्या शेवटी “आम्हाला केटरिनाची सुटका पाहून आनंद झाला - अगदी मृत्यूनेही, अशक्य असल्यास अशक्य आहे. "गडद राज्यात" जगणे मृत्यूपेक्षा वाईट आहे. बायकोच्या मृतदेहाजवळ स्वत: ला फेकून देऊन, तिथून पाण्यातून बाहेर ओढत, आत्मविस्मरणात ओरडत: “कात्या, तुझ्यासाठी बरे आहे! मी जगात राहून दु: ख सोसायला का उरले आहे! “या उद्गारानं नाटक संपलं, आणि असं वाटण्यासारखं काहीच जास्त दृढ आणि सत्य म्हणून कधीच समजलं गेलं नाही. टिखॉनच्या शब्दांमुळे प्रेक्षक एखाद्या प्रेमाच्या प्रेमाबद्दल नव्हे तर या संपूर्ण आयुष्याबद्दल विचार करण्यास प्रवृत्त करते, जिथे जिवंत लोक मरण करतात. "

शेवटी, डोबरोलिबॉव्ह लेखाच्या वाचकांना उद्देशून म्हणतात: “जर आमच्या वाचकांना हे समजले की रशियन जीवन आणि रशियन सामर्थ्य एखाद्या ग्रोझमधील कलाकाराने निर्णायक कारणासाठी बोलावले आहे आणि जर त्यांना या प्रकरणात कायदेशीरपणा आणि महत्त्व वाटत असेल तर आम्ही आनंदी आहोत, आमच्या शास्त्रज्ञांनी काय म्हटले तरीही हरकत नाही आणि साहित्यिक न्यायाधीश. "

". त्याच्या सुरूवातीस, डोब्रोल्यूबोव्ह लिहितो की "ओस्ट्रोव्हस्कीला रशियन जीवनाबद्दल खोलवर समज आहे." मग तो ओस्ट्रोव्हस्की इतर समीक्षकांविषयीच्या लेखांचे विश्लेषण करतो, असे लिहितो की त्यांच्याकडे "गोष्टींकडे थेट दृष्टिकोनाचा अभाव आहे."

मग डोबरोल्युबॉव्हने वादळ वादळाची नाट्यमय तोफांशी तुलना केली: "उत्कटतेच्या कर्तव्याची किंवा कर्तव्ये जिंकण्याच्या दुर्दैवी परिणामासह किंवा जेव्हा कर्तव्य जिंकले तेव्हा आनंदित लोकांसह" नाटकाचा विषय आवश्यकपणे असा कार्यक्रम असणे आवश्यक आहे जिथे आपण उत्कटता आणि कर्तव्य यांच्यातील संघर्ष पाहतो. तसेच नाटकात कृतीत एकता असणे आवश्यक आहे, आणि ते उच्च साहित्यिक भाषेत लिहिले जाणे आवश्यक आहे. त्याच वेळी, “वादळ” “नाटकाचा सर्वात आवश्यक हेतू पूर्ण करीत नाही - नैतिक कर्तव्याबद्दल आदर निर्माण करेल आणि उत्कटतेने वाहून गेल्याचे हानिकारक परिणाम दर्शवितो. कतेरीना हा गुन्हेगार आपल्याकडे नाटकात फक्त खिन्न प्रकाशातच नव्हे तर शहिदांच्या तेजातही दिसतो. ती खूप चांगले बोलते, अत्यंत दयाळूतेने ग्रस्त आहे, तिच्या आजूबाजूची प्रत्येक गोष्ट खूप वाईट आहे की आपण तिच्या अत्याचार करणार्\u200dयांविरूद्ध स्वत: ला सामील केले आणि अशा प्रकारे, तिच्या चेह in्यावर, आपण दुर्गुणांना नीतिमान ठरवा. यामुळे नाटक आपले उच्च हेतू पूर्ण करीत नाही. संपूर्ण क्रिया आळशी आणि हळू होते, कारण ती दृष्य आणि चेहर्यासह गोंधळलेली आहे जी पूर्णपणे अनावश्यक आहे. अखेरीस, पात्रांद्वारे बोलली जाणारी भाषा चांगल्या वंशाच्या व्यक्तीच्या कोणत्याही संयमापेक्षा जास्त आहे. "

वादळात "अनावश्यक" व्यक्तींची (दुय्यम आणि एपिसोडिक वर्ण) गरज विशेषतः दृश्यमान आहे. डोब्रोल्यूबोव फेकलुशा, ग्लाशा, डिकी, कुद्र्याश, कुलिगिन इत्यादींच्या टीकेचे विश्लेषण करते. लेखक “गडद साम्राज्य” मधील ध्येयवादी नायकांच्या आतील अवस्थेचे विश्लेषण करतात: “सर्व काही तरी अस्वस्थ आहे, ते त्यांच्यासाठी चांगले नाही. त्यांच्या व्यतिरिक्त, त्यांना विचारल्याशिवाय, इतर तत्त्वांसह आणखी एक जीवन वाढले आहे आणि हे अद्याप स्पष्टपणे दिसत नसले तरी ते आधीपासूनच जुलमी लोकांच्या गडद मनमानीबद्दल वाईट दृष्टी पाठवते. आणि काबानोव्हा जुन्या ऑर्डरच्या भविष्यामुळे गंभीरपणे अस्वस्थ आहे, ज्याने तिने शतकी खेळी केली आहे. ती त्यांच्या शेवटची अपेक्षा करते, त्यांचे महत्त्व टिकवण्याचा प्रयत्न करते, परंतु त्यांना असे वाटते की त्यांच्याबद्दल यापूर्वी कोणताही आदर नाही आणि पहिल्या संधीवरच त्यांचा त्याग केला जाईल. "

पुढे, डोबरोल्यूबॉव्ह कटेरीनाच्या प्रतिमेचे विश्लेषण करतात आणि ते "आपल्या सर्व साहित्यात एक पाऊल पुढे" असल्याचे जाणवते: "रशियन जीवन अशा ठिकाणी पोहोचले आहे जिथे त्याला अधिक सक्रिय आणि उत्साही लोकांची आवश्यकता वाटली." काटेरीनाची प्रतिमा “निस्संदेह निसर्गावर विश्वास ठेवण्यास नैसर्गिक सत्य आहे आणि निस्वार्थी आहे या अर्थाने की मृत्यू त्याच्यासाठी तिरस्करणीय असलेल्या तत्त्वांनुसार जीवनापेक्षा अधिक चांगला आहे.” या सामर्थ्याने आणि या सामंजस्यात त्याचे सामर्थ्य आहे. मुक्त हवा आणि प्रकाश, मरणा t्या अत्याचारांच्या सर्व खबरदारी असूनही, कटेरीनाच्या पेशीमध्ये फुटला, ती या आवेगात मरण पत्करावी लागली तरी ती एका नवीन जीवनासाठी उत्सुक आहे. तिला मृत्यू काय आहे? एकसारखेच - ती जीवन आणि काबानोव्ह कुटुंबात तिच्यासाठी घसरलेल्या वनस्पतीचा विचार करत नाही. "

लेखक काटेरीनाच्या कृतीमागील हेतू तपशीलवारपणे पाहते: “कटेरीना हिंसक पात्र, असमाधानी, नष्ट करण्यास प्रेम करणारी मुळीच नाही. उलटपक्षी हे पात्र प्रामुख्याने सर्जनशील, प्रेमळ, आदर्श आहे. म्हणूनच ती तिच्या कल्पनेतील प्रत्येक गोष्ट ज्ञात करण्याचा प्रयत्न करते. एखाद्या व्यक्तीवर असलेल्या प्रेमाची भावना, कोमल आनंदांची आवश्यकता नैसर्गिकरित्या त्या युवतीमध्ये उघडली. " पण टिखोन कबानोव असणार नाही, जो “कातिरिनाच्या भावनांचे स्वरुप समजून घेण्यासाठी खूप व्याकुळ झालेला आहे:“ कात्या, मी तुला समजू शकत नाही, ”परंतु ती म्हणाली,“ तर तुम्हाला तुमच्याकडून शब्दच मिळणार नाहीत, केवळ आपुलकीच नाही तर मग स्वतःच तू चढ. अशाप्रकारे खराब झालेले स्वभाव दृढ आणि ताजे निसर्गाचा न्याय करतात.

डोबरोल्यूबॉव्ह या निष्कर्षापर्यंत पोहोचला की केटरिना ओस्ट्रोव्हस्कीच्या प्रतिमेमध्ये एक मोठी लोकप्रिय कल्पना आहे: "आपल्या साहित्याच्या इतर निर्मितीमध्ये, एक विलक्षण यंत्रणेच्या आधारे मजबूत वर्ण फव्वारासारखे असतात. कटेरीना मोठ्या नदीसारखे आहे: एक सपाट तळ, चांगले - ते शांतपणे वाहते, मोठे दगड भेटतात - ते त्यांच्यावर उडी मारते, एक वर्षाव होते - ते कॅसकेड्स करते, धिक्कारले - ते क्रोधित होते आणि दुसर्\u200dया ठिकाणी मोडते. पाण्याला त्रास व्हावा म्हणून नाही कारण अचानक पाण्याला थोडा आवाज करायचा आहे किंवा अडथळ्यांचा राग येऊ शकतो, परंतु फक्त त्यास त्याची नैसर्गिक आवश्यकता पूर्ण करण्यासाठी आवश्यक आहे - पुढील प्रवाहासाठी. "

एमबीओयू "माध्यमिक शाळा क्रमांक 28"

या विषयावरील इयत्ता १० वी मधील साहित्याचा धडा:

"गडद राज्यात प्रकाश किरण"

बकलान स्वेतलाना लियोनिदोव्हना यांनी तयार केलेले,

रशियन भाषा आणि साहित्याचे शिक्षक

निझ्नेकॅमस्क 2015

निकोले अलेक्झांड्रोव्हिच डोब्रोलिब्यूव

"गडद राज्यात प्रकाश किरण"

उद्दीष्टे:

एन.ए. चे जीवन आणि सर्जनशील क्रियाकलाप जाणून घेणे. डोब्रोलिबुवा.

ओस्ट्रोव्हस्कीच्या नाटक "द वादळ" वर समीक्षकांचा दृष्टिकोन जाणून घ्या आणि समजून घ्या.

एखाद्या गंभीर लेखासह कार्य करण्याची क्षमता विकसित करा.

उपकरणे:

एन.ए. चे जीवन आणि कार्य याबद्दल सादरीकरण डोबरोल्युबोवा, लेख "गडद राज्यातील प्रकाशाचा किरण"

लेखक किंवा च्या सन्मान एक उपाय

आम्ही

ते किती सेवा देतात ते स्वीकारा

नैसर्गिक प्रवृत्तीचे अभिव्यक्ति

ज्ञात वेळ आणि लोक

वर. डोब्रोलिबुव

निकोलै अलेक्झांड्रोविच डोब्रोल्यूबॉव - एक सामान्य सामान्य, एक गरीब निझनी नोव्हगोरोड याजक पुत्राचा मुलगा, त्याने ब्रह्मज्ञानविषयक शाळेत आणि एका सेमिनरीमध्ये शिक्षण घेतले. परंतु चेर्निशेव्हस्कीच्या मते, डोब्रोल्यूबोव्ह सर्वप्रथम, स्वतःचे शिक्षण देण्यास पात्र आहे. सेमिनरीमध्ये अभ्यासाच्या वर्षांच्या दरम्यान वाचलेल्या डोबरोल्यूबोव्ह यांनी संकलित केलेल्या पुस्तकांच्या जतन केलेल्या याद्या. आपण काय वाचता याबद्दल या शीर्षकाची आणि लहान टिप्पण्यांची सूची आहे. एकट्या 1849 मध्ये, 13 वर्षाच्या मुलाने 411 पुस्तके वाचली: फोंविझिन, पुश्किन, लर्मोनटोव्ह, गोगोल, बेलिस्की, हर्झेन, नेक्रॉसव्ह, टर्गेनेव्ह, ऐतिहासिक, तत्वज्ञान, राजकीय, नैसर्गिक विज्ञान कार्ये. वयाच्या 13 व्या वर्षी त्यांनी कविता लिहायला सुरुवात केली, आणि थोड्या वेळाने - कथा आणि कथा.

त्याने स्वत: चे बालपण आणि तारुण्य अशा प्रकारे आठवले:“मी जे काही पाहिले त्या प्रत्येक गोष्टीमुळे, माझ्या मनात असंतोषाची भावना निर्माण झाली, हा प्रश्न लवकर माझ्या मनात निर्माण होऊ लागला: प्रत्येकजण इतका दु: ख का सहन करीत आहे आणि प्रत्येकावर विजय मिळवल्यासारखे दिसते आहे? "

वयाच्या 17 व्या वर्षी, डोबरोल्यूबोव्ह पीटर्सबर्ग येथे ब्रह्मज्ञानविषयक अकादमीत प्रवेश करण्यासाठी गेले, परंतु त्यांनी आपल्या वडिलांची इच्छा मोडण्याचा निर्णय घेतला आणि तोंडी विभागातील शैक्षणिक संस्थेत प्रवेश केला. डोबरोल्यूबोव्ह यांनी विज्ञानाचे मंदिर म्हणून पाहिलेली संस्था निझनी नोव्हगोरोड सेमिनरीसारखेच असल्याचे दिसून आले. सरकारने भविष्यातील शिक्षकांना "देवाचे भय आणि अधिका to्यांचा आज्ञाधारकपणा" शिकवण्याचा प्रयत्न केला.

डोबरोल्यूबोव्हने आपल्या पहिल्या वर्षात संस्थेच्या आदेशासह आपला बेकायदेशीर संघर्ष सुरू केला आणि तत्काळ प्रगत विद्यार्थ्यांच्या मंडळाच्या डोक्यावर उभा राहिला, ज्याला म्हणतात"डोब्रोलिब्यूव्स्कॉय पार्टी".

नशिबांनी डोबरोल्यबोव्हला वाचवले नाही. १4 1854 च्या सुरूवातीस, त्याच्या आईचे निधन झाले आणि सहा महिन्यांनंतर वडील. डोबरोल्यूबोव विशाल कुटुंबाचा प्रमुख आणि भाकरी करणारा ठरला: त्याच्या हाताला दोन भाऊ आणि पाच बहिणी होती. कुपोषित, पुरेशी झोप न मिळाल्याने, तरूण शाळेत धावला आणि त्याने मिळविलेल्या प्रत्येक रूबलला घरी पाठविले. परंतु संस्थेच्या मालकांनी लादलेल्या पाळत ठेवणे, कवायत करणे व सेवा देण्याच्या व्यवस्थेविरूद्धचा आपला संघर्ष थांबला नाही, जरी तो आधीच या वर्गात दाखल झाला आहे “राजकीयदृष्ट्या अविश्वसनीय " आणि त्याला किमान संस्थानातून हद्दपार करण्याची धमकी देण्यात आली.

डोबरोल्यूबोव्ह यांच्या समविचारी लोकांचे वर्तुळ जवळ आणि जवळ जवळ एकत्र जमले. या वर्तुळात, त्यांनी बेलिन्स्की आणि हर्झेन यांच्या कृतींचा अभ्यास केला, तरुण टीकाकार चेर्नेशेव्हस्की यांच्या भाषणांचे बारकाईने अनुसरण केले आणि जारवादी सेन्सॉरशिपने प्रतिबंधित लेख पुन्हा लिहिले. येथे वाचा"ध्रुवीय तारा", "बेल", "समकालीन".मंडळाच्या सदस्यांनी संस्था, विद्यापीठ आणि सेंट पीटर्सबर्ग डोबरोलिबॉव्हच्या कविता, घोषणा, पत्रे, लोकशाहीचा द्वेषबुद्धीने ओतप्रोत केलेली पत्रे, विद्यार्थ्यांमधील मोठ्या प्रमाणात वितरित केली.आणि सर्फडॉम. तरीही, त्यातून जनतेला मुक्त करण्याचा एकमेव संभाव्य मार्ग पाहून डोब्रोल्यूबोव्ह यांनी शेतकरी क्रांतीची हाक दिली.

तारुण्यातील अपरिपक्व, पण उत्कट कवितांमध्ये त्यांनी लिहिले:

रशिया, गौरव मिळवा -

संघर्ष महान आणि पवित्र आहे! ..

आपला पवित्र हक्क घ्या

चाबूक च्या नीच नाइट्स ...

तरुण कवीने भाकीत केले की एक वेगळी वेळ येईलः

मग एक कर्णमधुर प्रजासत्ताक,

उदात्त भावनांच्या महानतेत,

पराक्रमी, तेजस्वी आणि शांत,

ज्ञान आणि कला सौंदर्यात,

चकित युरोपच्या दृष्टीने

रशियन राक्षस दिसेल,

आणि मुक्त रशियामध्ये

एक रशियन नागरिक येईल ...

"क्रांतीच्या मुख्य कार्यात" आपले जीवन समर्पित करीत त्याने काय निर्णय घेतला हे डोबरोल्यूबोव्हला अचूकपणे समजले.“ते म्हणतात की माझा धाडसी सत्याचा मार्ग मला एक दिवस खराब करण्यासाठी नेईल - हे अगदी शक्य आहे; परंतु मी कशासाठीही मरणार नाही. परिणामी, शेवटच्या टोकाला माझे अनंतकाळचे अविनाशी सांत्वन माझ्याबरोबर राहील - मी कार्य केले आणि कोणत्याही फायद्याशिवाय जगलो नाही. "

१6 1856 मध्ये, डोबरोल्यूबोव्ह नेक्रॉसव्ह आणि चेरनिशेव्हस्की यांची भेट घेतली आणि सोव्रेमेनिक मासिकात सहयोग करण्यास सुरवात केली. चेर्निशेव्हस्की आणि डोबरोल्यूबोव्ह यांच्यात दररोज मैत्री आणखी वाढत गेली. पदवीनंतर लवकरच, सोब्रेमेनिक मासिकाचे प्रमुख चेरनिशेव्हस्की आणि नेक्रसॉव्ह एकत्रितपणे डोब्रोल्युबॉव्ह बनले. डोबरोल्यूबोव्हसाठी, साहित्यिक गंभीर कार्य आणि राजकीय संघर्ष अप्रियपणे जोडलेले होते. तो, त्याच्या शिक्षक आणि सहका associ्यांप्रमाणेच कलेचा मुख्य फायदा जीवनाचे सत्य मानला.

एकामागून एक सोव्हरेमेनिकच्या पानांवर, त्या काळातल्या महान लेखकांविषयी - गोंचारोव्ह, तुर्गेनेव्ह, ऑस्ट्रोव्हस्की - विषयी डोबरोलिबॉव्हचे प्रसिद्ध लेख दिसतातः"ओब्लोमोव्हिझम म्हणजे काय?"

"गडद राज्य"

"खरा दिवस कधी येईल?"

"गडद राज्यात प्रकाश किरण"इतर.

कलेविषयीच्या त्याच्या विचारांमध्ये, डोब्रोल्यूबोव्ह हे बेलिस्की आणि चेरनिशेव्हस्कीचे अनुयायी आहेत. आश्चर्यकारकपणे, अगदी वयाच्या 20 व्या वर्षी, डोबरोल्यूबोव्ह आधीच पूर्णपणे मूळ वैज्ञानिक आणि लेखक बनला होता. शब्दांची कला म्हणून साहित्यावरील डोबरोलिबॉव्हचे विचार केवळ ऐतिहासिक स्वारस्यच नव्हे तर आपल्या काळात व्यावहारिक महत्त्व देखील टिकवून आहेत.

डोबरोल्यूबॉव्हने पुस्तक जीवनाचे काच म्हणून वापरण्यास शिकवले, ज्यामुळे आपण जीवनाच्या सारांमध्ये प्रवेश करू शकाल. क्रांतिकारक-लोकशाहीच्या नजरेतून वाचल्यास या पुस्तकाने सुचविलेल्या निष्कर्षाप्रमाणे समीक्षकांनी पुस्तकातले काय आहे ते समजून घेण्यास आणि त्यांना खोलवर समजण्यास मदत केली नाही. कधीकधी स्वत: पुस्तकाच्या लेखकाला हे निष्कर्ष एका कारणास्तव किंवा दुसर्\u200dया कारणास्तव दिसणे शक्य नव्हते, परंतु ते क्रांतिकारक तर्कशास्त्र असलेल्या समीक्षकांद्वारे पाहिले गेले.

मानसिक ताण, सेन्सॉरशिपसह थकवणारा संघर्ष, मातृभूमीच्या असह्य कठीण परिस्थितीची सतत तीव्र वेदना देणारी चेतना - या सर्व गोष्टींनी डोब्रोलिबुव्हचे त्वरित नाश केले. 1860 च्या उन्हाळ्यात, डोबरोल्यूबोव्ह, चेरनिशेव्हस्की आणि नेक्रसॉव्हच्या आग्रहाने, उपचारासाठी परदेशात गेले. परंतु कोणताही आराम मिळाला नाही: क्षयरोगाचा झपाट्याने विकास झाला. परंतु परदेशातही, डोब्रोल्यूबोव्ह एका मिनिटासाठी रशियाबद्दल विसरू शकला नाही.

1861 च्या शरद .तूत मध्ये, डोबरोल्यूबोव्ह हताशपणे आजारी रशियाला परतला. चेर्निशेव्हस्कीला आणखी एक लेख पाठवत त्याने नोंदवले:"मी हा लेख कसा तरी पूर्ण केला: माझ्या घश्यात रक्ताचे बडबड झाली ..."पण तो काम करत राहिला. फारच कमी वेळ शिल्लक आहे हे जाणून त्याला घाई झाली.

त्यांच्या मृत्यूच्या काही काळापूर्वीच, डोबरोल्यूबोव्ह यांनी आपल्या शेवटच्या कविता लिहिल्या, ज्याला त्याच्या सर्व मित्र, सहकारी आणि शिष्यांना संबोधित केले:

प्रिय मित्र, मी मरत आहे

कारण मी प्रामाणिक होतो;

परंतु नंतर मूळ देशात,

खरं आहे, मी प्रसिद्ध होईल.

प्रिय मित्र, मी मरत आहे

पण मी माझ्या आत्म्यात शांत आहे ...

आणि मी तुम्हाला आशीर्वाद देतो:

त्याच मार्गावर चाला.

वयाच्या 25 व्या वर्षी डोब्रोल्यूबोव्ह यांचे निधन झाले, परंतु रशियन साहित्यासंबंधी त्याचे महत्त्व खूपच मोठे आहे आणि सर्वप्रथम, साहित्यिक टीकेच्या क्षेत्रातील हे त्यांचे कार्य आहे.

महान रशियन कवी एन.ए. नेक्रसोव्ह यांनी एक अप्रतिम कविता लिहिली"डोब्रोल्यूबोव्हच्या स्मरणार्थ", तो कोणत्या प्रकारचा माणूस आहे हे आम्हाला पाहण्याची आणि समजून घेण्याची परवानगी देतो.

1859 मध्ये ऑस्ट्रोव्हस्की यांनी लिहिलेले वादळ, शेतकरी सुधारणांपूर्वी प्रचंड सामाजिक उठावाच्या काळात, सर्व साहित्यिक वर्तुळात बरेच वादंग निर्माण झाले.

या नाटकात, ओस्ट्रोव्हस्कीने आपल्या काळातील सर्वात महत्त्वाचा मुद्दा मांडला - कौटुंबिक गुलामगिरीतून स्त्रीची मुक्तता, तिची सुटका, परंतु प्रत्येकाने हे पाहिले नाही.

मॉस्कोच्या एका टीकेने सांगितलेकी नाटक आम्हाला उच्च कल्पनांनी भुललेल्या नायकासह सादर करावे. त्याउलट, "द स्टॉर्म" ची नायिका सर्व रहस्यमयतेने ओतली गेली आहे, म्हणजेच, अलौकिक शक्तींवर विश्वास ठेवणे, नाटकासाठी योग्य नाही, ज्याचा अर्थ असा आहे की "द वादळ" विडंबनाचा अर्थ आहे, आणि अगदी महत्त्वाचा नाही.

आणखी एक टीका टिप्पणी त्याच्या कारणास्तव, "द वादळ" मधील ओस्ट्रोव्हस्कीने तिच्या चेह Russian्यावर रशियन रहस्यवादांची अनादर करण्याची इच्छा बाळगून केटरिनाला हसले.

काही समीक्षकांचा विश्वास होता वादळ हा कलेचा अपमान आहे आणि दुसरे काहीच नाही. कटेरीना, अभिव्यक्तीद्वारेपावलोवा , “एक स्त्री अनैतिक आणि निर्लज्ज आहे, जी तिच्या नव husband्याने घराबाहेर पडताच रात्री तिच्या प्रियकराकडे धावली. पात्रांद्वारे बोलली जाणारी भाषा चांगल्या वंशाच्या व्यक्तीच्या कोणत्याही संयमापेक्षा जास्त आहे. " पावलोव्ह यांनी "द वादळ" हे नाटक नव्हे तर "प्रहसन" मानले.

आणि नाट्यलेखकाच्या कार्याचे कौतुक करण्यास केवळ डोब्रोलिबुव सक्षम होते. 1860 मध्ये सोव्हरेमेनिक मासिकाने एक लेख प्रकाशित केला"गडद राज्यात प्रकाश किरण." हे 60 च्या दशकाच्या अग्रगण्य साहित्यिकांच्या मते प्रतिबिंबित करते. डोबरोल्यूबोव्ह यांनी लिहिले की लेखकाने वास्तवाचा शोध घेऊ नये. हे ऑस्ट्रोव्स्कीने "द वादळ" नाटकात साध्य केले. (धडा एपिग्राफकडे लक्ष द्या).साहित्यिक कार्यासाठी सत्य ही एक आवश्यक अट आहे. हे डोब्रोल्यूबोव्हच्या लेखावरूनच होते की रशियन साहित्यात केटरिनाला एक वीर व्यक्तिमत्व म्हणून समजण्याची मजबूत परंपरा विकसित झाली.

आम्ही डोबरोल्यूबोव्हच्या "गडद साम्राज्यात प्रकाशाचा किरण" या लेखासह काम करण्यास सुरवात करण्यापूर्वी, मी आपले लक्ष पुढील गोष्टीकडे आकर्षित करू इच्छितो.

आपल्या लेखात असे म्हटले आहे की, अपरिवर्तनीय डॉब्रोल्युबोव्हच्या मताचा विचार करणे आपल्या काळात अशक्य आहे. हे विसरू नका की 1815 मध्ये शेतकरी सुधारणांच्या पूर्वसंध्येला ढग वादळ असे लिहिले गेले होते जेव्हा अशा वेळी जेव्हा सेफडोमचे पाया खाली कोसळत होते. म्हणूनच, सामाजिक संघर्षाबद्दल ("गडद साम्राज्य" आणि कॅटेरीनाचा संघर्ष) बद्दल डोबरोलिबॉव्ह लिहितात ज्याने कटेरीनाला आत्महत्या करण्यास प्रवृत्त केले. साहित्याच्या विकासाच्या सध्याच्या टप्प्यावर आपण केवळ बाह्यच नव्हे तर अंतर्गत कारणांचा देखील विचार करतो ज्यामुळे कतेरीनाला आत्महत्या करण्यास प्रवृत्त केले. आम्ही शेवटच्या धड्यात याबद्दल सविस्तरपणे चर्चा केल्यामुळे आपण यावर आज लक्ष ठेवणार नाही परंतु आपण हे कसे शिकलात, हे आपल्या लेखनातून समजेल.

आता ते काय आहे याची आठवण करून द्यासारांश (लहान सारांश किंवा कशाचा तरी रेकॉर्ड).

ब्लॅकबोर्डवर असे प्रश्न आहेत, ज्याची उत्तरे आपल्याला डोबरोल्यूबोव्हच्या "गडद साम्राज्यात प्रकाशाचा किरण" लेखात सापडतील आणि ती आपल्या नोटबुकमध्ये लिहा. हे काम मूल्यांकनसाठी आहे हे विसरू नका.

चॉकबोर्डवरील प्रश्नः

१. डोबरोल्यूबोव्ह ऑस्ट्रोव्हस्कीच्या सर्वात निर्णायक कार्याला "द वादळ" का म्हणतो?

२. "गडगडाटी वादळामध्ये" "गडद राज्य" कसे दर्शविले जाते?

K. कॅबेरिनाच्या चारित्र्याच्या निर्मितीबद्दल डोबरोल्यबोव्ह काय म्हणतात?

The. समीक्षक कॅथरीनला “अंधाराच्या प्रकाशातील किरण” का म्हणतात?

K. कटेरीनाच्या प्रतिमेचा अर्थ काय आहे?

गृहपाठ:

1. डोब्रोलिबॉव्हच्या लेखाची रूपरेषा पूर्ण करा आणि सत्यापनासाठी नोटबुक तयार करा

२. वादळ वादळाच्या पुढील अंशांपैकी एक लक्षात ठेवा:

कुलीगीन यांचे एकपात्री शब्द "क्रूर शिष्टाचार ..." (कृत्य 1, इंद्रियगोचर 3)

केटरिना यांचे एकपात्री शब्द "लोक का उडत नाहीत? .." (कायदा 1, इंद्रियगोचर 7)

स्वयं-निवडलेले (पर्यायी)

डोबरोलुबॉव चित्र किंवा रेखाचित्र - गडद राज्यात प्रकाश किरण

वाचकांच्या डायरीसाठी अन्य संदर्भ आणि पुनरावलोकने

संपादकाची निवड