व्ही. शुक्शिन "लांडगे" च्या साहित्यिक कार्याचे विश्लेषण

मुख्यपृष्ठ / मानसशास्त्र

XX शतकाच्या 60-70 च्या नैतिक समस्या गावाबद्दल लिहिणार्‍या लेखकांच्या कार्यात समजल्या जातात: व्ही. शुक्शिन, एफ. अब्रामोव्ह, व्ही. बेलोव. हे लेखक रशियन अध्यात्म विषयावर विचार करतात.

काय चांगले आणि काय वाईट, काय शक्य आहे आणि काय नाही हे दाखवते. त्याच्या कथांमधून नैतिकता रेखाटता येते. उदाहरणार्थ, "लांडगे" कथेप्रमाणे. जेव्हा लोक प्राणी बनतात तेव्हा काय होते ते येथे आपण पाहतो.

कथेत दोन मुख्य पात्रे आहेत, दोन साधे रशियन शेतकरी. नहूम अजून म्हातारा झालेला नाही, हुशार, धूर्त आणि मोहक (कदाचित, इथे लेखकाची काही विडंबना आहे). थोडा आळशी असला तरी इव्हान मजबूत आहे. लेखक ताबडतोब स्पष्ट करतो की त्यांच्यात मतभेद आहेत (कथेच्या सुरुवातीला इव्हान आणि नॉम यांच्यात कौटुंबिक वैमनस्य असल्याचे म्हटले आहे).

ते सरपण घेण्यासाठी जंगलात जातात आणि लांडगे त्यांच्यावर हल्ला करतात. पहिला

Naum चिकन बाहेर. भीतीमुळे, त्याने आपले डोके देखील गमावले, ओरडले: "लुटत आहे!" हे स्पष्ट आहे की ही व्यक्ती एक भ्याड आहे, तो स्वतःच्या जीवनासाठी चिरंतन भीतीमध्ये जगतो, कोणतीही परिस्थिती त्याला चिंता करते. इव्हान, सुरुवातीला, शांत, थंड रक्ताचा, त्याच्या सासरच्या प्रतिक्रियेबद्दल त्याला आश्चर्य वाटले ”पण जेव्हा लांडगे जवळ होते तेव्हा इव्हान देखील घाबरला. धोका जवळ असताना प्रत्येक व्यक्तीला भीतीवर मात करता येते.

परिस्थिती अशी होती की इव्हानला नौमच्या मदतीची गरज होती. नौमला फक्त घोडे धरायचे होते आणि मग तो आणि इव्हान लांडग्यांशी लढले असते. पण तो बाहेर पडला आणि इव्हानला मोठा धोका होता. नहूमने त्याचा विश्वासघात केला.

लांडग्यांनी स्लीगवर हल्ला केला आणि घोड्याचे तुकडे केले. केवळ इव्हानच्या धैर्याने आणि आत्मसंयमाने त्याला वाचवले, तो वाचला. येथे तुमच्याकडे एक साधा शेतकरी आहे, येथे तुमच्याकडे “बालासारखे ध्येय आहे!”, नॉमने म्हटल्याप्रमाणे. अशा परिस्थितीत वाचलो, घाबरलो नाही. एक धाडसी माणूस. आणि नहूम भ्याड आणि देशद्रोही ठरला.

पण इथे कथेचा पुढचा भाग आहे. इव्हानने बदमाशांसह स्कोअर सेट करण्याचा निर्णय घेतला. आणि दुसरी शर्यत सुरू झाली. मग लांडगे माणसाला पकडत होते आणि आता तो माणूस त्या माणसाला पकडत होता. हे दोघे लांडग्यांपेक्षा श्रेष्ठ का आहेत? सूडाची तहान, क्रोध माणसाला पशू बनवतो. कथेच्या शीर्षकाचा अर्थ असा आहे.

जेव्हा इव्हान शेवटी देशद्रोहीशी सामना करण्यासाठी आला तेव्हा नौमच्या घरी संघर्ष सुरूच होता. पोलीस कर्मचाऱ्याने हस्तक्षेप केला हे बरे, अन्यथा खून झाला असता.

या कथेबद्दल धन्यवाद, मी शेवटी स्वत: साठी समजले की भ्याडपणा हा कदाचित सर्वात वाईट दुर्गुण आहे, यामुळे अनेकदा क्षुद्रपणा, एखाद्या व्यक्तीमध्ये विश्वासघात, त्याच्यातील सर्व वाईट गोष्टी जिवंत होतात, ज्याशिवाय आपले अस्तित्व दुर्दैवाने आजपर्यंत करू शकत नाही. .

जवळजवळ सर्व लेखक जे त्यांच्या कामात नैतिकतेच्या समस्येचा एक प्रकारे किंवा दुसर्‍या मार्गाने विचार करतात, त्यांनी या समस्येचे निराकरण कोणत्याही प्रकारे केले नाही, जरी त्यांच्याकडे नैतिक श्रेणींबद्दल स्पष्ट कल्पना आहेत. तथापि, नैतिकतेच्या नियमांचे सतत उल्लंघन करणार्‍या व्यक्तीची अपूर्णता दर्शवितात, तरीही ते या विषयाकडे काही प्रमाणात सावधगिरी बाळगतात, सरळपणा, तिरकस प्रतिमा आणि त्रासदायक सुधारणा टाळण्याचा प्रयत्न करतात.

"लांडगे" ही कथा दोन नायकांना टोकाकडे ढकलते: सासरे आणि जावई. त्यांना एकमेकांबद्दल सहानुभूती नाही. ते नेहमी एकमेकांवर हसतात, एकमेकांवर टीका करतात, परंतु ज्या महिलेने त्यांना बांधले आहे त्यांच्यासाठी ते शांतता राखतात.

प्रत्येकाला माहित आहे की सासरे (नौम) सर्वात आनंददायी व्यक्ती नाहीत. तो खूपच वाईट माणूस आहे. आणि त्याचा जावई इव्हान अगदी लहान आहे.

आणि मग एके दिवशी त्या दोघांना सरपण घेण्यासाठी जावे लागते. जावईला अशा थंड वातावरणात जाण्याची खरोखर इच्छा नव्हती, जवळजवळ अंधार झाला होता, परंतु सासरच्यांवर आळशीपणाचा आरोप करण्यास तो परवानगी देऊ शकत नव्हता. आणि मग, एका टेकडीच्या मागे, त्यांना अचानक दिसले की भुकेल्या लांडग्यांचा एक पॅक जंगलातून बाहेर येत आहे. केवळ तीव्र भूक भक्षकांना रस्त्यावर आणू शकते. जावई घोड्यावर, तर सासरा गाडीवर. घोडा अजूनही तरुण आहे - तो घाबरला, अडखळू लागला. हा तरुण त्या प्राण्याला शांत करण्याचा प्रयत्न करत असताना अचानक सासरे गाडीत बसून पळून गेल्याचे त्याच्या लक्षात आले. लांडग्यांकडे टाकू नये म्हणून सून ओरडू लागला. नौमने त्याच्याकडे कुऱ्हाड फेकली आणि तो ओरडत निघून गेला: “ते लुटत आहेत!”

लांडग्यांसोबत एकटे राहिल्यावर त्या तरुणाला कुत्रा आणि शिकारी यातील फरक समजला. त्याने पाहिले की एकही ओरड किंवा धक्का लांडग्याला थांबवणार नाही, हा भुकेलेला शिकारी एक मारेकरी आहे. माणूस परत लढू लागला, पण लांडगे खूप होते. आणि असे झाले की त्याला घोड्याचा बळी द्यावा लागला. पोट भरल्यानंतर लांडगे माणसाला स्पर्श करत नव्हते.

सुनेला नउम कोपऱ्यात एका गाडीवर सापडली. आपला जावई जिवंत असल्याचा आनंद नऊमला होता असे दिसते. तरीही त्याला मरण नको म्हणून तो तरुण संतापला. त्याचा असा विश्वास आहे की ते लांडग्यांशी लढू शकतील आणि म्हणून त्यांना आपला जीव धोक्यात घालून घोड्याचा नाश करावा लागला. सासरा चकित झाला, कारण त्याने कुऱ्हाड फेकली. आणखी कशाची गरज आहे असे तुम्हाला वाटते?

आणि नौम पुन्हा निघून जातो. गावी परतल्यावर जावई वोडका पिऊन सासरी जातो. आणि तिथे ते आधीच त्याची वाट पाहत आहेत ... एक पोलिस. आणि नौम आपल्या जावयाची निंदा करतो की तो एक "सोव्हिएत नसलेला" व्यक्ती आहे. बुद्धिबळ खेळण्याची ऑफर देऊन पोलिस इव्हानला घेऊन जातो.

कथा शिकवते की कधीकधी आपल्या स्वतःच्या भल्यासाठी - संकटापासून दूर जाणे चांगले असते.

चित्र किंवा रेखाचित्र लांडगे!

वाचकांच्या डायरीसाठी इतर रीटेलिंग आणि पुनरावलोकने

सेन्स एज्युकेशन फ्लॉबर्टचा सारांश
1840 च्या शरद ऋतूतील तरुण बॅचलर फ्रेडरिक मोरो. पॅरिसहून नोजेंट-ऑन-द-सीनला घरी परततो. जहाजावर तो अर्नॉक्स जोडप्याला भेटतो. एम. अर्नॉक्स हे चित्रकलेबद्दलच्या वर्तमानपत्राचे मालक आहेत
फाईट क्लब चक पलाह्न्युकचा सारांश
हे काम आमच्या समकालीन चक पलाहन्युक यांनी लिहिले होते. कृती आपल्या काळात घडते. ज्याचे नाव दिलेले नाही अशा पात्राच्या दृष्टीकोनातून कथा सांगितली जाते.
सारांश Lermontov तीन पाम वृक्ष
मिखाईल लर्मोनटोव्हच्या प्रसिद्ध कवितेत “थ्री पाम्स”, हिरव्या सुंदरी प्रवाशांना त्यांच्या शाखांच्या सावलीत विश्रांती घेण्याची अयशस्वी वाट पाहत आहेत. पाम झाडांजवळील वाळवंटात वसंताच्या पाण्याचा बर्फाळ प्रवाह कुरकुर करतो.
लेम सोलारिसचा सारांश
दूरच्या भविष्यात कुठेतरी, जेव्हा जागा चांगली विकसित होईल. केल्विन नावाच्या माणसाला, पृथ्वीपासून खूप दूर, स्पेसशिपमधून ग्रहांच्या स्थानकावर पाठवले जाते. स्टेशन रिकामे, काहीसे गलिच्छ दिसते, कोणीही मानसशास्त्रज्ञ भेटले नाही
सारांश ब्राउनी कुझका
मुलगी नताशा नवीन घरात गेली जेव्हा तिचे आई आणि वडील बॉक्स अनपॅक करत होते, तिने साफ करण्याचे ठरवले आणि झाडूखाली एक छोटा माणूस सापडला

प्रादेशिक राज्य शैक्षणिक संस्था

माध्यमिक व्यावसायिक शिक्षण

रियाझान पेडॅगॉजिकल कॉलेज

शिस्तीवर कामावर नियंत्रण ठेवा

"साहित्य"

व्ही.एम.च्या साहित्यिक कार्याचे विश्लेषण शुक्शिन "लांडगे"

व्याख्याता: लेबेदेवा एल.व्ही.

हे काम पूर्ण केले होते: Veryaskina N.V.

रियाझान 2011

"लांडगे" - व्ही.एम. शुक्शिनच्या सुरुवातीच्या कथांपैकी एक (1966 मध्ये लिहिलेली, नोव्ही मीरमध्ये 1967 मध्ये प्रकाशित). ही कथा कशीतरी दुर्दैवी आहे: लेखकाच्या कामांच्या संग्रहात ती फारच क्वचितच समाविष्ट केली जाते, ती साहित्यिक समीक्षकांनी व्यावहारिकपणे "लक्षात घेतली नाही". दरम्यान, "लांडगे" ही एक वैशिष्ट्यपूर्ण शुक्शिन कथा आहे: तिचे कथानक आणि मुख्य संघर्ष हा रोजच्या ग्रामीण जीवनातून फाटलेला भाग आहे. शुक्शिनच्या बाबतीत घडणारा हा भाग नाट्यमय आहे, कृतीच्या समृद्ध गतिशीलतेसह, भावनांच्या उष्णतेसह. त्यामध्ये (एपिसोड) - आणि हे शुक्शिनसाठी देखील वैशिष्ट्यपूर्ण आहे - मानवी पात्रे हायलाइट केली आहेत. लेखकाच्या शैलीबद्ध पद्धतीनेही कथा वैशिष्ट्यपूर्ण आहे.

सर्व प्रथम, आम्ही भाषणाचा मुख्य शस्त्रागार म्हणून बोलचाल घटकास अपील लक्षात घेतो; संवादात (जे नैसर्गिक आहे) आणि लेखकाच्या कथनात बोलचालच्या भाषणाचे वर्चस्व. एकूणच शुक्शिनच्या गद्यात बोलचालीच्या घटकामध्ये "विसर्जन" हे वैशिष्ट्य आहे. लेखकाच्या साहित्यशैलीची ही बाजू त्यांच्याबद्दलच्या साहित्यात नोंदवली जाते. म्हणून, बी. पँकिन लिहितात: "शब्द हे लेखकाचे एकमेव शस्त्र आहे हे सत्य आहे जे सत्यवाद बनले आहे. तरीही, मी हे सत्य पुन्हा सांगू इच्छितो. तथापि, एक स्पष्टीकरण देऊन. सहज, नैसर्गिकरित्या, पारा सारखे, कोणतेही रूप धारण करते. हा तिचा घटक आहे जो कथांचे फॅब्रिक आणि सामग्री, त्यांचे बांधकाम साहित्य बनवतो. तीच ती आहे जी संवादांमध्ये आणि पात्रांच्या एकपात्री शब्दांमध्ये आणि लेखकाच्या टिप्पण्यांमध्ये ऐकली जाते " १. कथेची रचनात्मक-भाषण रचना स्पष्टपणे संवादांवर प्रभुत्व आहे.

शब्दांवर, अर्थपूर्ण रंगांवर, त्याच वेळी पात्रांचे अचूक, उत्साही, भावनिकदृष्ट्या तीव्र, शब्दार्थाने गुंतागुंतीचे व्यक्तिचित्रण, त्यांच्या क्रिया, कथानक परिस्थिती, अर्थपूर्ण संक्षिप्तता, लॅकोनिक अक्षरे, अर्थपूर्ण क्षमता आणि सादरीकरणाची गतिशीलता द्वारे वैशिष्ट्यीकृत. शुक्शिनच्या लेखनशैलीतील हे गुण बोलचालीच्या शैलीतील गुणधर्मांशी संबंधित आहेत. तोच बी. पँकिन शुक्शिनच्या शैलीतील "अर्थपूर्ण" संक्षिप्तपणाला बोलचालीतील शब्दाचा कलाकार म्हणून त्याच्या पूर्वानुभवाशी जोडतो. साहित्यिक समीक्षक लिहितात, "कथांची भाषा कलात्मकदृष्ट्या अभिव्यक्त आहे, परंतु अभिव्यक्तीची साधने विलक्षण विनम्र, नम्र आहेत, ती सर्व मौखिक भाषणाच्या शस्त्रागारातून आहेत" 2 (येथे आपला अर्थ बोलचाल भाषण आहे). तथापि, गद्य लेखक (ज्यांचा कथेच्या काव्यशास्त्राच्या क्षेत्रातील अनुयायी शुक्शिन आहे) चेखॉव्हचा कलात्मक अनुभव दर्शवितो, अशा काल्पनिक लेखन शैलीचा "बोलचालवाद" शैलीशी काटेकोरपणे संबंध नाही.

शेवटी, शुक्शिनची शैलीत्मक पद्धत "खोटे न बोलता" ("ज्यांनी खोटे बोलणे थांबवले त्यांची स्तुती करूया" - लेखकाच्या "लेखकाकडून" सत्य लिहिण्याच्या वृत्तीने (आणि हे त्याच्या साहित्यकृतीतील काव्यशास्त्रातील मुख्य घटक म्हणून पाहिले जाते) निर्धारित केले जाते. नोटबुक").

परिणामी, प्रोफेसर व्ही.एस. येलिस्ट्राटोव्ह लिहितात, "शैलीच्या पातळीवर, आपल्याला खरा साधेपणा दिसतो, शाब्दिक पोत एक प्रकारचा वाजवी कमी करणे. अनावश्यक काहीही नाही. एक स्पष्ट लय. अलंकार नाही" 3.

शुक्शिनच्या कथांमधील बोलचाल (साहित्यिक) भाषण आणि स्थानिक भाषेचे सक्रिय कार्य मुख्यत्वे पात्रांच्या सामाजिक-सांस्कृतिक स्थितीमुळे आहे (त्यापैकी बहुतेक ग्रामीण रहिवासी आहेत), लेखकाची संवादाची आवड, कथांचे कथानक (ते सर्व जीवनाबद्दल आहेत. गावात), शुक्शिनचे प्रतिमेकडे सामान्य अभिमुखता, लोकजीवनाचा कलात्मक अभ्यास. "कान आश्चर्यकारकपणे संवेदनशील आहे," - म्हणून, यु. ट्रायफोनोव्हच्या मते, ए. ट्वार्डोव्स्कीने संवाद तयार करण्यासाठी, त्याच्या नायकांचे जिवंत, थेट भाषण पुनरुत्पादित करण्यात शुक्शिनच्या लेखन कौशल्याची प्रशंसा केली 4 .

पहिल्याच कामापासून, शुक्शिनचे मुख्य पात्र एक गावकरी, एक साधा रशियन माणूस आहे जो एक ठोस उल्लेखनीय स्वभावाचा आहे, जो दररोजच्या त्रासांपासून किंवा जंगलातील भयंकर श्वापदांपासून दूर जात नाही. त्याच्याकडे आत्मनिर्भरतेचा विश्वासार्ह राखीव आहे, जो विशिष्ट नैतिक कृतींची आवश्यकता असलेल्या अत्यंत परिस्थितींना तोंड देण्यास सामर्थ्य देतो.

कलात्मक संशोधनाच्या उद्देशाने शुक्शिनने अल्ताई गाव निवडले, जे त्याच्या समकालीन आणि मूळचे आहे, त्याच्या सर्व विकारांसह आणि त्याच वेळी चांगल्यासाठी अटळ लालसेसह, दैनंदिन जीवनातील कंटाळवाणा नीरसपणापासून दूर जाण्याच्या भोळ्या रोमँटिक इच्छेसह. , पारंपारिक शतकानुशतके-जुन्या नैतिक पाया आणि शेतमजुरांच्या कवितेपासून वंचित असलेल्या निर्जीव अस्तित्वापासून वाचण्यासाठी, जुन्या लोकांच्या सद्सद्विवेकबुद्धीनुसार जगण्याच्या कराराचे जतन करताना. व्ही. शुक्शिन यांनी कबूल केले: "माझ्यासाठी, गावात सर्वात तीव्र संघर्ष आणि संघर्ष उद्भवतात. आणि माझ्या जवळच्या लोकांबद्दल माझे शब्द सांगण्याची इच्छा आहे" 5 .

शुक्शिनच्या साहित्यिक कार्यात, एका विशिष्ट अर्थाने, रशियन क्लासिक्सची परंपरा शोधली जाऊ शकते, ती लेस्कोव्हपासून आय. श्मेलेव्ह ("माझ्या जिभेसाठी मरत आहे") आणि एम. गॉर्की यांच्या माध्यमातून आली आहे. खरंच, दैनंदिन नियतीच्या बाबतीत, कृती आणि निर्णयांमध्ये स्वातंत्र्य, त्यांच्या चैतन्य, मोकळेपणा, आत्म्याच्या तात्काळतेमध्ये, शुक्शिनचे नायक लेस्कोव्हच्या पात्रांसारखेच आहेत. shukshin कथा बोलचाल अभिव्यक्ती

लेखक दैनंदिन जीवनात मग्न आहे, सांसारिक चिंता मुळीच साधा "लोकांचा माणूस" नाही. लेखक नेहमीच त्याच्या पात्रांच्या जवळ असतो, तो त्यांच्यासाठी "त्यांचा स्वतःचा" असतो, तो त्यांच्या दुःखात आणि ... स्वप्नांमध्ये जगतो. शुक्शिन यांच्या कथांमध्ये असेच जाणवते. त्याला गाव माहीत आहे - जीवन आतून, स्वतः, तपशीलवार. हा योगायोग नाही की साहित्यिक समीक्षकांपैकी एकाने शुक्शिनच्या कामांना "लोकांच्या जाडीचा आवाज" म्हटले आहे 6 .

"लांडगे" चे कथानक सोपे आहे: दोन गावकरी - नॉम क्रेचेटोव्ह आणि त्यांचा जावई इव्हान सरपण घेण्यासाठी जंगलात गेले. वाटेत त्यांच्यावर लांडगे हल्ला करतात. सासरे घाबरले आणि इव्हानला लांडग्याच्या टोळीसमोर एकटे सोडले... गावी परतताना, जावई अशा विश्वासघातासाठी, ज्याने त्याला जवळजवळ आपला जीव गमवावा लागला, तो त्याच्या सासऱ्याला "झाडू" घेण्याचा विचार करतो- सासरे पण त्याने आधीच एका पोलिसाला बोलावले आहे, जो इव्हानला "गावच्या तुरुंगात" घेऊन जातो.

कथेत, लक्ष वेधले जाते, प्रथम, त्याच्या शब्दसंग्रहाकडे, लेखकाच्या शब्दासह आणि शब्दावरील कार्य; शब्दांच्या निवडीतील विचारमंथन, या संदर्भात आणि संपूर्ण कथेच्या संदर्भात त्यांच्या वापराची प्रेरणा स्पष्ट आहे.

दुसरे म्हणजे - पात्रांचे वर्णन करण्याची पद्धत, कृतीत सहभागी, कथानकाच्या परिस्थितीचे पुनरुत्पादन करणे, दृश्ये, "निसर्गाची चित्रे" (नंतरचे "लांडगे" मध्ये कमी प्रमाणात सादर केले जातात, जसे की, इतर कथांमध्ये) - लॅकोनिक, संयमित आणि येथे त्याच वेळी अर्थपूर्ण आणि स्पष्टपणे समृद्ध; वाक्प्रचार, संपूर्ण मजकूराची भाषण रचना वाक्यरचना संरचनेच्या गतिशीलतेद्वारे ओळखली जाते. शुक्शिनची शैलीत्मक पद्धत "सत्यपूर्ण साधेपणा" च्या तत्त्वाच्या अधीन आहे, ज्यासाठी लेखकास वास्तविकतेच्या या तुकड्याच्या कलात्मक चित्रणात आवश्यक पुरेसा असणे आवश्यक आहे आणि सर्व प्रथम, एखाद्या व्यक्तीचे चित्रण, त्याच्या कृती, सर्वसाधारणपणे. , त्याचे आंतरिक जग, "आत्म्याचे द्वंद्ववाद" (चेर्निशेव्स्कीच्या मते), लाक्षणिकरित्या - "दुसरी वास्तविकता" चे काव्यात्मक पुनरुत्पादन (आठवणे: कल्पनारम्य हे दुसरे वास्तव आहे).

बोलचाल आणि बोलचाल शब्द आणि अभिव्यक्ती "लांडगे" कथेमध्ये खालील कार्ये करतात.

I. ते वर्णाचे भाषण वैशिष्ट्य म्हणून कार्य करतात, त्याच्या टिप्पण्यांच्या अभिव्यक्तीवर जोर देतात. इव्हानची एक टिप्पणी येथे आहे (कथेच्या सुरूवातीस): - ... मी त्याऐवजी पाण्याचे पाईप, खंदक खणायला जाईन: मी माझे सर्व काही दिले, परंतु नंतर दुःख न करता - पाणी आणि गरम. येथे सर्वोत्कृष्ट म्हणजे देणे, आपली सर्व शक्ती एखाद्या गोष्टीवर खर्च करणे हे क्रियापद बोलल्या जाणार्‍या भाषणाचा संदर्भ देते (मूळतः ते क्रीडापटूंच्या भाषणात सर्वात सामान्य होते). मांडणीसाठी क्रियापद अर्थपूर्ण आहे आणि विधानाच्या गतिशीलतेमध्ये योगदान देते. हे संभाव्य समानार्थी प्रतिस्थापनांसह तुलनाची पुष्टी करते: मी कार्य करण्याचा प्रयत्न करेन, मी योग्यरित्या कार्य करेन (कोणतेही प्रयत्न न करता), जे दोन्ही शब्दशः (जे डायनॅमिझमची प्रतिकृती वंचित करेल) आणि स्पष्टपणे अव्यक्त आहेत.

आणखी एक उदाहरण: - हे गावात वाईट आहे! .. शहरात ते चांगले आहे<...>आणि तू इथे का अडकला आहेस?

(इव्हानच्या सासरची टिप्पणी.) क्रियापद प्राइपेरिट बोलचाल (साहित्यिक) भाषणाचा संदर्भ देते, साधारणपणे बोलचालच्या शब्दसंग्रहाचा एक भाग आहे, जेव्हा वक्ता एखाद्याच्या आगमनाबद्दल प्रचंड असंतोष व्यक्त करतो तेव्हा तो भावनिकदृष्ट्या तणावग्रस्त परिस्थितीत वापरला जातो. हे नौमच्या आपल्या जावयाबद्दलच्या नकारात्मक वृत्तीशी तसेच त्यांच्यातील मैत्रीपूर्ण संवादापासून दूर असलेल्या संदर्भाशी सुसंगत आहे. (या कथेच्या मजकुराच्या संपूर्ण आकलनासाठी एक महत्त्वाची परिस्थिती लक्षात घेऊया: आणि सर्व शुभेच्छा द्या, आणि चिमूटभर, जसे की, बोलचालच्या भाषणाशी संबंधित इतर शब्द, आणि आज - XXI शतकाच्या सुरूवातीस, जवळजवळ 40 वर्षांनंतर, त्याच शैलीत्मक वैशिष्ट्यासह कार्य करा 7.)

कथेतील सर्वात अर्थपूर्ण, स्पष्टपणे संतृप्त अशा तीव्र संघर्ष आणि अत्यंत परिस्थितींमध्ये उच्चारलेल्या प्रतिकृती आहेत, ज्या सामान्यतः भावनिक भाषणात अंतर्भूत असतात. येथे, उदाहरणार्थ, लांडग्यांबरोबरच्या लढाईचे अंतिम दृश्य आहे:

तुमचे घेतले आहे,” तो म्हणाला. - खा, बास्टर्ड्स<...>

बरं, थांबा!... एक मिनिट थांबा, सरपटणारा साप. शेवटी, ते परत लढले असते - आणि घोडा संपूर्ण झाला असता. त्वचा.

किंवा लांडग्यांशी लढल्यानंतर इव्हानचे त्याच्या सासऱ्यांसोबतचे स्पष्टीकरण:

दगा दिला, साप! मी तुला शिकवेन. तू मला सोडणार नाहीस, चांगले थांब. मी एक मारीन

ते इतके लाजिरवाणे होणार नाही. आणि मग मी ते लोकांसमोर चिन्हांकित करेन<...>

आता - थांबा, तुमचा खिसा ठेवा! - नौमने घोड्याला चाबूक मारला. "अरे बास्टर्ड... तू आमच्या डोक्यात कुठे आलास?"

या प्रतिकृतींमध्ये, आम्ही "कमी" अभिव्यक्तीच्या चमकदार रंगांनी संपन्न शब्द आणि अभिव्यक्तींचा संपूर्ण संच पाहतो, नकारात्मक भावनांनी "चार्ज" करतो. निवडक शब्दकोष-वाक्यांशशास्त्रीय एकके सामान्य भाषणाशी संबंधित आहेत किंवा खरखरीत बोलचाल शब्दसंग्रह आणि वाक्प्रचार, बोलचाल (साहित्यिक) भाषण, तसेच बोलचालच्या भाषणातील दररोजचे शब्द आणि अभिव्यक्ती यांच्याशी संबंधित आहेत. विश्वासघात केलेला फक्त एक शब्द पुस्तक भाषणाचा आहे.

वरील प्रतिकृतींमध्ये, बोलचाल आणि स्थानिक भाषेचे इतर घटक आहेत जे वास्तविक संवादांच्या समान प्रतिकृतींची नैसर्गिकता पुन्हा तयार करण्यात गुंतलेले आहेत.

1. तथाकथित डिस्कर्सिव किंवा स्ट्रक्चरल शब्द. ते मौखिक भाषणात कार्य करतात, प्रामुख्याने बोलचाल भाषणात, तसेच रेडिओ आणि टेलिव्हिजन भाषणाची भाषा यासारख्या पुस्तकाच्या तोंडी भाषणाच्या क्षेत्रांमध्ये; आणि साहित्यिक भाषेच्या बाहेर - बोलचालच्या भाषणात: स्थानिक भाषा, बोली, शब्दजाल. येथे उद्धृत केलेल्या टिप्पण्यांमध्ये (आणि इतर), असे शब्द आणि अभिव्यक्ती समाविष्ट आहेत, परंतु, एकदा, आपला खिसा धरा ... 8

2. तुलनेने प्रश्नार्थक सर्वनामाच्या भावात्मक रचनांमध्ये बोलचाल वापरण्यासाठी वैशिष्ट्यपूर्ण जे जननात्मक प्रकरणात, उदाहरणार्थ: आपण येथे का आलात?; तू काय आहेस! खोटं बोलताय का?..

3. भाषणाच्या वेगवेगळ्या भागांच्या स्वरूपाचा गैर-सामान्य वापर (याबद्दल अधिक माहितीसाठी खाली पहा).

हे सर्व प्रतिकृतींना अतिरिक्त अभिव्यक्ती देते, तसेच वास्तविक संवादाची प्रशंसनीयता देते.

1. साहित्यिक आणि कलात्मक कार्यात या भाषण घटकांच्या भिन्न शैलीच्या स्वरूपामुळे मजकूराची अभिव्यक्त अभिव्यक्ती वाढते. शेवटी, तुम्हाला माहिती आहेच, एक साहित्यिक आणि कलात्मक कार्य, ज्यामध्ये लेखकाच्या सर्व बोलचालीच्या घटकांमध्ये बुडलेले असते, कल्पित भाषेच्या चौकटीत किंवा पुस्तकाच्या भाषणाशी संबंधित कलात्मक शैली (त्याच्या लिखित शैलींशी) त्याचे शैलीत्मक मूर्त स्वरूप शोधते.

लेखकाचे "लाइव्ह", पात्रांच्या शांत भाषणाकडे आणि त्यानुसार, अनौपचारिक भाषण संप्रेषणासाठी, त्याच्या स्वत: च्या लेखकाच्या "पार्टी" मध्ये बोलचाल आणि स्थानिक भाषेतील घटकांचा वापर, वर्णनासह कारण आहे. ग्रामीण जीवन, साहित्यिक मजकुराच्या लोककथा आणि वांशिक थीम (उदाहरणार्थ, पी. बाझोव्हच्या कथा), "गुन्हेगारी वातावरण" ची प्रतिमा (उदाहरणार्थ, आधुनिक गुप्तहेर कथांमध्ये किंवा वाय. अलेशकोव्स्कीद्वारे), एकीकडे ई. पोपोव्ह, ए. स्लापोव्स्की आणि दुसरीकडे व्ही. अस्ताफिव्ह यांच्या "सामान्य बौद्धिक" सह आधुनिक भूमिगत गद्यातील "लहान मनुष्य" च्या आंतरिक जगाचे प्रकटीकरण).

"लांडगे" कथेत, असे शब्द प्रामुख्याने दृश्याची गतिशीलता, परिस्थितीतील सहभागींच्या क्रियांची उर्जा (आणि भाषण वर्तन!) व्यक्त करतात (बहुतेकदा संबंधित पात्राच्या स्थितीतून), नाटकाच्या नाटकावर जोर देतात. चित्रित परिस्थिती, पात्राची तणावपूर्ण मानसिक स्थिती. उदाहरणार्थ: इव्हान ... नेत्याला चाबकाने मारा. येथे उबदार करण्यासाठी क्रियापद एक चाबूक सह एक उत्साही आणि अतिशय जोरदार धक्का सूचित करते; दैनंदिन भाषणात सामान्य, स्थानिक भाषेचा संदर्भ देते. घोडा एका स्नोड्रिफ्टमध्ये बाजूला सरकला. लाजाळू करणे हे बोलचाल क्रियापद एकरूप आहे, येथे याचा अर्थ भीतीमुळे, आश्चर्यामुळे बाजूला एक तीक्ष्ण, उत्साही धक्का असा आहे, हा शब्द अतिशय अर्थपूर्ण आहे. जर आपण त्याची तुलना "तटस्थ" समानार्थी प्रतिस्थापनांशी तुलना केली तर हे स्पष्ट होते: बाजूला घाई करा, त्वरीत दूर जा, बाजूला पळून जा, जे केवळ अर्थ व्यक्त करतात, त्यांच्या अभिव्यक्त रंगात अव्यक्त राहतात. लांडगा ... घोड्याच्या खाली उडी मारली आणि त्याच्या पंजाच्या फटक्याने त्याचे पोट पसरले. विरघळणे - एक बोलचाल क्रियापद, येथे ते प्रहाराची शक्ती आणि जोम, लांडग्याच्या हालचाली दर्शविते, मूळतः ते टेलरच्या व्यावसायिक शब्दाचा संदर्भ देते: जुने कपडे बदलताना, शिंपी धागे कापतो किंवा तोडतो (त्यांना विरघळतो. ) ज्याने कपड्यांचे दोन भाग शिवलेले आहेत; हे देखील पहा: घोडा स्वतःच मागे फिरला आणि त्यास ठिकाणाहून झुल्यात घेतले; संपूर्ण कळप नेत्याभोवती गतीने फिरतो.

परिस्थितीचा ताण, पात्रांच्या आणि प्राण्यांच्या कृतींची ऊर्जा (प्रामुख्याने इव्हानच्या समजूतीमध्ये) लेखकाने "तटस्थ" शब्दांमध्ये देखील व्यक्त केली आहे, सामान्यतः वापरल्या जाणार्‍या शब्दांमध्ये: लांडगे करड्या रंगाच्या गुठळ्यांमध्ये प्लींटलीने डोंगरावर लोळतात; थोडासा विलंब, आणि ते [लांडगे] ताबडतोब स्लीगमध्ये उडतील .., तसेच वाक्यांची वाक्यरचना रचना: लांडगे<...>अगदी जवळ होते: थोडासा विलंब, आणि ते चालताना स्लीझमध्ये उडतील - आणि शेवटी. नॉन-युनियन वाक्य येथे आहे हा योगायोग नाही, त्याचा दुसरा भाग विशेषत: गतिशील आहे: परिस्थितीच्या नाटकावर वाक्यरचनात्मक माध्यमांद्वारे जोर दिला जातो - त्याच्या शाब्दिक आणि वाक्यांशात्मक रचना व्यतिरिक्त. तुलना करा: इव्हानने दात घासले, काजळी केली... [लेखकाचे लंबवर्तुळ. - यु. बी.] "शेवट. मृत्यू." पुढे पाहिलं. त्याच्या संक्षिप्तपणा आणि भावनिक अभिव्यक्तीसाठी उल्लेखनीय, हा तुकडा कथेच्या लेखकाच्या उत्कृष्ट शैलीत्मक कौशल्याची साक्ष देतो. दोन नाममात्र वाक्ये (एंड. डेथ), थेट भाषण म्हणून डिझाइन केलेले, एकीकडे, इव्हानच्या दृष्टिकोनातून गतिशीलता, वर्णन केलेल्या परिस्थितीचे मनोवैज्ञानिक तणाव (अर्थातच, इतर शब्द आणि वाक्यांसह) व्यक्त करतात; दुसरीकडे, परिस्थितीची चिन्हांकित गतिशीलता आणि नाटक थेट भाषणाची ओळख करून देणारे शब्द अनावश्यक बनवतात - पहिले वाक्य थेट भाषण कोणाचे आहे हे थेट सूचित करते.

ही नामनिर्देशित वाक्ये, लेखकाने मजकूरात सादर केली आहेत, त्यांना एक प्रकारचे पार्सेलेशन म्हणून समजले जाऊ शकते (आठवणे; पार्सलेशन म्हणजे "एखाद्या वाक्याची अशी विभागणी ज्यामध्ये विधानाची सामग्री एकात नाही, तर दोन किंवा विभक्त विरामानंतर एकामागून एक अनुसरण करणारे अधिक स्वर-शब्दार्थी एकके... पार्सल केलेले भाग नेहमी मुख्य वाक्याच्या बाहेर असतात" 9. विरामचिन्हे पार्सल केलेले भाग स्वतंत्र वाक्य म्हणून "रेखांकित" केले जातात. अभिव्यक्तीची डिग्री.

शेवटचे वाक्य (पुढे पहात आहे) अपूर्ण आहे. आणि हे अतिशय योग्य आहे, कारण या संदर्भात वैयक्तिक सर्वनाम किंवा "इव्हान" हे नाव अनावश्यक आहे. वर्णन केलेल्या परिस्थितीच्या गतिशीलता आणि नाटकाच्या हस्तांतरणामध्ये ते हस्तक्षेप करेल. क्रियापदाची निवड स्वतः देखील लक्षणात्मक आहे: पाहिले - स्थानिक भाषेतून, हे गावकऱ्याच्या भाषणासाठी वैशिष्ट्यपूर्ण आहे, सर्वसाधारणपणे - स्थानिक भाषेचा वाहक; साहित्यिक आणि कलात्मक कार्यात - शब्दाच्या पुस्तक संस्कृतीचे "उत्पादन", ते "ताजे" मानले जाते, सामान्यतः वापरल्या जाणार्‍या आणि पुस्तकी शब्दसंग्रहाच्या पार्श्वभूमीवर अभिव्यक्त होते. शिवाय, हे क्रियापद निवडून, लेखक पुन्हा एकदा यावर जोर देतो की कथेच्या या टप्प्यावर पुनरुत्पादित कथानक परिस्थिती इव्हानच्या समजानुसार, त्याच्या स्थानावरून "दिलेली" आहे (याबद्दल अधिक माहितीसाठी खाली पहा).

2. बोलचाल आणि बोलचाल शब्दसंग्रह आणि वाक्प्रचार, ज्या परिस्थितीत पात्र स्वतःला शोधते त्या परिस्थितीचे वर्णन करताना, केवळ या परिस्थितीचे लेखकाचे मूल्यांकनच नाही तर स्वतःची (परिस्थिती) धारणा, पात्राने केलेले मूल्यांकन देखील व्यक्त करते. लेखक अशा प्रकारे जे घडत आहे त्याबद्दल आपली वृत्ती व्यक्त करतो, जणू त्या पात्राच्या वतीने. परिणामी, एखाद्या भागाची, दृश्याची, कथानकाची अशी प्रतिमा भाषेद्वारे म्हणजे व्हॉल्यूम, शैलीत्मक स्टिरिओस्कोपिकता प्राप्त करते. उदाहरणार्थ: आणि दुसरा [लांडगा] पॅकपासून दूर गेला (इव्हान हे पाहतो). येथे otvalivat बोलचाल वापरात कार्य करते - लाक्षणिक अर्थाने दूर जाणे, एखाद्यापासून दूर पळणे, काहीतरी. हा अर्थ पॅक आणि संदर्भापासून दूर असलेल्या संयोजनाद्वारे स्पष्ट केला जातो. हा शब्द सहसा पाल, सेट सेल (जहाज बद्दल, फ्लोटिंग सुविधांबद्दल) च्या अर्थाने कार्य करतो, बोलचाल शब्दसंग्रहाचा संदर्भ देतो. दुसरे उदाहरण: सर्वात भयंकर कुत्रा अजूनही शेवटच्या क्षणी एखाद्या गोष्टीने थांबविला जाऊ शकतो<...>प्राण्यांच्या संबंधात (प्रामुख्याने - भक्षक) हे विशेषण तुलनेने क्वचितच वापरले जाते (तेथे भयंकर पशूचे स्थिर संयोजन आहे), त्यात एक प्रवर्धक वर्ण (अत्यंत क्रूर) आहे. तो काहीसा पुरातन आहे; समानार्थी मालिकेत समाविष्ट केले आहे: राग, संतप्त, क्रूर, क्रूर. ते सहसा कुत्र्यांबद्दल म्हणतात: एक रागावलेला कुत्रा. या संदर्भात, जेव्हा लांडगा (खरोखर अतिशय क्रूर, क्रूर पशू) आणि कुत्रा यांची तुलना केली जाते, तेव्हा भयंकर कुत्रा हे संयोजन हेतूपुरस्सर वापरले जाते. लेखक अशा प्रकारे लांडग्याच्या विशेष क्रूरतेवर भर देतो. शेवटी, इव्हान लांडग्यांचा नेता कसा समजतो.

इव्हानच्या लांडग्यांशी झालेल्या लढाईच्या दृश्यावरून उबदार, फिरणे, दूर जाणे, पाहणे, विरघळणे, रोल ऑफ करणे, भयंकर असे शब्द आहेत. ते व्यक्त करतात (दृश्याच्या वर्णनात सहभागासह) काय घडत आहे याबद्दल इव्हानची प्रतिक्रिया, मजकूराची अभिव्यक्ती वाढवणे, लेखकाच्या वैयक्तिक मूल्यांकनाच्या वस्तुनिष्ठ कथनात "परिचय" मुळे लेखकाच्या वर्णनाची गतिशीलता. वर्ण - "इव्हेंटमधील सहभागी".

बोलचाल gerund participle pity (साहित्यिक भाषेत ते अप्रचलित मानले जाते, ते सामान्यतः लोककथा ग्रंथांमध्ये वापरले जाते, जेव्हा "लोककथा" म्हणून शैलीबद्ध केले जाते) आणि बोलचाल क्रियापद वाक्यांमध्ये गंध: Naum, दयाळू मुलगी, सहनशील सून - कायदा; [त्याला] त्याच्या सुनेच्या आवाजात निर्दयीपणा जाणवला - कोणीही पात्राचा "आवाज" स्पष्टपणे जाणवू शकतो - नॉम क्रेचेटोव्ह. प्रथम, येथे खेद करणे हे क्रियापद बोली भाषेत दिसते ज्याचा अर्थ "प्रेम करणे" आहे; दुसरे म्हणजे, -उची (-युची) मधील गेरुंडच्या स्वरूपात अतिरिक्त सामाजिक-सांस्कृतिक माहिती समाविष्ट आहे, या प्रकरणात स्थानिक भाषेचा वाहक म्हणून नाम बद्दल. "गंध" हा बोलचालचा शब्द सध्याच्या परिस्थितीच्या तणावामुळे प्रेरित आहे; तो नऊमची मानसिक स्थिती दर्शवितो, जो आपल्या जावयाला घाबरतो, कारण तो समजू शकत नाही की त्याने खरोखर त्याचा विश्वासघात केला आहे आणि त्याला सोडून दिले आहे. लांडग्यांसोबत एकटा. म्हणूनच, "तटस्थ" वाटले, केवळ एखाद्या व्यक्तीची स्थिती दर्शविते, या संदर्भात पात्र आणि दृश्याचे नाटक यांच्या वैयक्तिक भावना इतक्या अचूक आणि विपुलपणे व्यक्त करू शकत नाहीत.

कथेच्या संवादांमध्ये बोलचाल आणि बोलचाल शब्दसंग्रहाच्या वर्णनाच्या पूर्णतेसाठी, त्या शब्दांकडे लक्ष देणे आवश्यक आहे ज्यांचे शब्दार्थ आणि "कमी" टोनॅलिटी केवळ तोंडी भाषणात प्रकट होते. हे शब्दांचा संदर्भ देते जे (या कथेच्या संवादांमध्ये) वाक्यरचनात्मक आणि वाक्यांशशास्त्रीयरित्या निर्धारित केलेल्या अर्थांसह दिसतात.

तर, नॉमच्या टिपण्णीत: एकीकडे, अर्थातच, ते चांगले आहे - प्लंबिंग, दुसरीकडे - समस्या ... तर तुम्ही पूर्णपणे झोपले असाल - समस्या या संज्ञाचे शब्दार्थ हे प्रेडिकेटच्या सिंटॅक्टिक स्थितीमुळे आहे. एखाद्याच्या मागे पडणे या अर्थाने सोडणे या क्रियापदाचा अर्थ, ते करणे थांबवा, त्याबद्दल विचार करणे केवळ वाक्यरचनात्मकदृष्ट्या स्थिर संयोजनाचा एक भाग म्हणून लक्षात येते - इव्हानला उद्देशून नामबद्दल पोलिसाची टिप्पणी पहा: "हो, त्याला सोडा! "

संबंधित प्रतिकृती स्वीकारणे, कमवणे, ओतणे या क्रियापदांचे अर्थ: - वक्तृत्वासाठी थोडेसे स्वीकारले; - नाही, मला त्याला चिन्हांकित करावे लागेल. - ठीक आहे, आपण कमवाल ...; - काही गोळे ओतले<...>- वाक्यांशशास्त्रीयदृष्ट्या कंडिशन केलेले.

साहित्यिक आणि कलात्मक कार्यातील बोलचाल भाषण हे थेट भाषणाचे स्टेनोग्राफिक रेकॉर्ड नसून त्याचे शैलीकरण असल्याने, नुकत्याच विचारात घेतलेल्या शब्दांचा अशा वापरामुळे लेखकाला प्रतिकृतींना वास्तविक दैनंदिन संवादाची नैसर्गिकता आणि तर्कशुद्धता प्रदान करण्यास मदत होते.

पात्रांच्या भावनिक अवस्थेचे चित्रण करताना, कथानकाच्या परिस्थितीची नाट्यमय तीव्रता, संवादांच्या भावपूर्ण अभिव्यक्तीमध्ये आणि मोठ्या प्रमाणात, लेखकाच्या भाषणात, पात्रांमधील वास्तविक संवादाची "नैसर्गिकता" पुन्हा तयार करण्यात प्रतिकृती, बोलचाल आणि स्थानिक भाषेच्या शब्दसंग्रह आणि वाक्प्रचारासह, आधीच नमूद केल्याप्रमाणे, व्याकरणाची एकके आणि समान कार्यात्मक आणि शैलीत्मक संलग्नतेचे व्युत्पन्न घटक. ते नैसर्गिकरित्या अभिव्यक्ती व्यक्त करण्याच्या शैलीत्मक माध्यमांच्या सामान्य जोडणीमध्ये, स्थानिक भाषिकांच्या परस्परसंवादाच्या परिस्थितीत मौखिक अनौपचारिक संप्रेषणाचे वैशिष्ट्य तसेच कथेतील पात्रांच्या भाषण वैशिष्ट्यांमध्ये बसतात.

बोलचालच्या भाषणातील वाक्यरचनात्मक घटनांपैकी, आम्ही क्रियापदांचा पॅराटॅक्सिक संबंध लक्षात घेतो (चला सरपण घेऊ; फिरायला जाऊ; चला बुद्धिबळ खेळूया), विधानातील वास्तविक शब्द क्रम, संदर्भामुळे (मागील टिप्पणी), भाषणाची परिस्थिती (कथेत - भावनिक भाषणाच्या वातावरणामुळे क्लिष्ट), उदाहरणार्थ: मी तुला मारहाण करीन, भुंकणार नाही - इव्हानने त्याच्या सासरच्या प्रश्नार्थक टिप्पणीला दिलेला प्रतिसाद: - तू काय आहेस? तू भुंकत आहेस?...; संवादाच्या संदर्भात इव्हानची टिप्पणी (ते ठळक आहे) देखील पहा: - मला तुमच्या वडिलांना धडा शिकवायचा आहे ... माणूस कसा असावा<...>- थोडेसे: जेणेकरून आपण एक माणूस आहात. आणि आपण त्वचा आहात. तरीही मी तुला शिकवीन.

मॉर्फोलॉजीमध्ये, हे प्रामुख्याने कण आहेत जे त्यांच्या अभिव्यक्तीसह लक्ष वेधून घेतात, मुख्यतः मोडल कण (ते "वाक्य 10 मध्ये नोंदवलेले व्यक्तिनिष्ठ वृत्तीचे भिन्न अर्थ ओळखतात"). उदाहरणार्थ: उठणे; गोळे ओतले - मग, चला!, पण कारण ...; बसण्यासाठी सरपणशिवाय काय?; येथे (पॉइंटिंग पार्टिकल) कारण तरुणांना शहरात का जायचे आहे?; चल जाऊया; बरं, तुम्ही कमवाल!; स्थिर भाषण वळणांच्या रचनामध्ये देखील पहा: ठीक आहे, एक मिनिट थांबा!; काय रे!... (ते वर नमूद केलेल्या प्रवचन शब्दांचा संदर्भ देतात).

अभिव्यक्तीचे आणखी एक स्वरूपशास्त्रीय माध्यम म्हणजे भाषणाच्या वेगवेगळ्या भागांचे गैर-सामान्य स्वरूप (विशेषण, संज्ञा, क्रियापद), रशियन राष्ट्रीय भाषेच्या गैर-साहित्यिक क्षेत्राचे वैशिष्ट्य: ऐवजी प्रेडिकेटच्या कार्यामध्ये विशेषणाचे पूर्ण रूप लहान (साहित्यिक नियमानुसार) - त्यांना एक घोडा मिळाला, आणि तो तरीही असमाधानी; ... आणि घोडा पूर्ण होईल; जनुकीय पॅड शेवट. अनेकवचन -टेल मधील पुल्लिंगी संज्ञांची संख्या (त्यांनी असे रोगजनक कोठे ठेवले हे तुम्हाला माहिती आहे का? - मानक रोगजनकांऐवजी); नॉमच्या टिपणीत, इव्हानला त्याच्याशी स्पष्ट वैरभावाने उत्तर देताना, शहराच्या जीवनातील फायद्यांबद्दल जंगलात जाण्यापूर्वी त्याच्या जावयाची टिप्पणी आठवली: शिक्षक आला! स्नॉट<...>आणि सर्वकाही असमाधानी देखील: प्लंबिंग ओव्ह, आपण पहा, नाही - प्लंबिंग शब्दाचे गैर-मानक बहुवचन रूप वापरले जाते - "संभाव्य" हा फॉर्म, साहित्यिक भाषेत असामान्य (कारण हा शब्द तांत्रिक संरचनांच्या पदनामाचा संदर्भ देतो. सार्वत्रिक स्वरूप - cf. रेडिओ, दूरदर्शन, इंटरनेट आणि इ.), परंतु भावपूर्ण भाषणात, विवादात, इत्यादींमध्ये स्वीकार्य; लूट करण्यासाठी क्रियापदाच्या वैयक्तिक शेवटचे गैर-सामान्य स्वरूप (रॉब यु-उट! - तो एक उन्मादात ओरडला, त्याच्या घोड्याला चाबकाने मारला).

शब्दनिर्मितीवरून, आम्ही अनौपचारिक बोलचालच्या भाषणाचे वैशिष्ट्य असलेल्या कमी प्रत्ययांसह संज्ञा लक्षात घेतो: -चिक- (प्रिय आणि राखाडी-राखाडी. उघड); आणि -इश्क- (चला जळाऊ लाकूड इश्क आमी; चला बुद्धिबळ इश्कला जाऊ आणि खेळूया); क्रियेची तीव्रता आणि जोम व्यक्त करणार्‍या क्रियापदांची रचना (संपूर्ण कळप नेत्याभोवती गतीने फिरतो; नावाने घोड्याला चाबूक मारला).

शुक्शिनच्या कलात्मक गद्याच्या साहित्यिक समीक्षकांनी आणि संशोधकांनी चेखॉव्हच्या गद्य शैलीसह त्याच्या शैलीची सातत्य दीर्घकाळ लक्षात घेतली आहे (उदाहरणार्थ, व्ही. एस. एलिस्टाटोव्ह, व्ही. कोरोबोव्हची सूचित कामे पहा).

सर्व प्रथम, ते शुक्शिनच्या गोष्टी आणि निसर्गाच्या जगाचे पुनरुत्पादन करण्याच्या चांगल्या संक्षिप्त पद्धतीबद्दल लिहितात आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, नायकांचे आंतरिक जग व्यक्त करणे, मनाची स्थिती, बोलणे वर्तन, पात्रांच्या कृती, या भावनात्मक तणाव प्रकट करणे. कथानक परिस्थिती, दृश्ये, त्यांचे मानसिक भार यांची गतिशीलता.

"लांडगे" मध्ये शुक्शिनच्या गद्याचे हे गुण, "चेखॉव्हकडून" येत आहेत, इव्हानच्या लांडग्यांशी आणि विशेषत: लांडग्याच्या गटाच्या नेत्याशी झालेल्या लढाईच्या वर्णनात स्पष्टपणे जाणवते.<...>जळलेल्या थूथनसह एका मोठ्या, बस्टी माणसाला पुढे नेले...<...>आणि आता इव्हानला समजले की लांडगा एक लांडगा आहे, एक पशू आहे<...>हे, जळलेल्या थूथनसह, केवळ मृत्यूने थांबविले जाऊ शकते. तो गुरगुरला नाही, घाबरला नाही ... त्याने पीडितेला पकडले. आणि त्याचे गोल पिवळे डोळे सरळ आणि साधे होते<...>नेत्याने त्याच्या पिवळ्या गोल डोळ्यांनी दोनदा थेट त्या माणसाकडे पाहिले...<...>नेत्याने त्याच्याकडे पुन्हा एकदा पाहिले... आणि हा देखावा, विजयी, उद्धट, संतप्त इव्हान. त्याने कुऱ्हाड उगारली<...>लांडग्यांकडे धाव घेतली<...>नेत्याने लक्षपूर्वक आणि थेट पाहिले<...>

नेत्याचे एक अत्यंत संक्षिप्त पोर्ट्रेट, ज्यामध्ये, अर्थपूर्ण "बाह्य चिन्हे" सोबत, लांडग्याचे संस्मरणीय मनोवैज्ञानिक स्वरूप दिले जाते: मोठे, बस्टी, एक गाणे थूथन असलेले; दूर लांडगा (लांडग्याच्या शक्तीचे अप्रत्यक्ष मूल्यांकन); गोल पिवळे डोळे; त्याचे गोल पिवळे डोळे सरळ आणि साधे होते; हा देखावा, विजयी आणि उद्धट; नेत्याने लक्षपूर्वक आणि थेट पाहिले.

लांडग्याच्या वर्णनातील अशा संक्षिप्ततेचे स्पष्टीकरण लेखकाच्या कथनाच्या "तातडीच्या" गरजा, या साहित्यिक आणि कलात्मक कार्यातील कथानकाच्या विकासाद्वारे स्पष्ट केले जाऊ शकते. एकीकडे, लांडग्यांसोबतच्या लढाईच्या परिस्थितीचे नाटक, जे घडत आहे त्याचा वेग, या जीवघेण्या लढाईच्या केंद्रस्थानी असलेल्या पात्राची (इव्हान) मानसिक स्थिती; दुसरीकडे, लांडग्यांच्या हल्ल्याचे संपूर्ण दृश्य लेखकाने व्यावहारिकपणे इव्हानच्या स्थितीतून दिले आहे, त्याच्या समजानुसार (लांडगे स्लीगच्या मागे शंभर मीटर रस्त्यावर पोहोचले.<...>आणि ते मजेदारही नव्हते; आधीच फक्त पंधरा किंवा वीस मीटरने त्याला [लांडग्याला] स्लीगपासून वेगळे केले आहे), लांडग्याला तपशीलवार "पेंट" करण्यासाठी वेळ नव्हता, त्याच्या बाह्य आणि मानसिक स्वरूपातील मुख्य गोष्ट "पकडणे" महत्वाचे होते.

दरम्यान, शैलीत्मक रंगांमध्ये हे तंतोतंत एक "कंजूळ" आहे, व्यावहारिकदृष्ट्या "चित्रात्मक आणि अर्थपूर्ण माध्यम" नसलेले आहे जे वैचारिक-सौंदर्यात्मक, अभिव्यक्तीसह लॅकोनिक साहित्यिक शैलीबद्दल शुक्शिनच्या सामान्य वृत्तीमुळे लांडग्याचे स्वरूप आणि मानसिक स्वरूप निश्चित करते. - कलात्मक मजकूराची भावनिक समृद्धता. लेखकाच्या लेखन पद्धतीचे हे शैलीत्मक वैशिष्ट्य शुक्शिनच्या कादंबरी गद्यात सातत्याने आढळते. एखाद्या व्यक्तीचे कलात्मक चित्रण, त्याचे आंतरिक जग आणि सभोवतालचे वास्तव चेखॉव्हच्या शैलीच्या तत्त्वांशी, त्याची तुलना चेकव्हच्या गद्याशी स्वाभाविकपणे केली जाते. चेखॉव्हबरोबर, शुक्शिनमध्ये साम्य आहे (आणि हे "लांडगे" कथेमध्ये प्रकट झाले आहे) लेखकाच्या भाषणाच्या बांधकामातील एक अतिशय महत्त्वपूर्ण रचनात्मक क्षण आहे, "तिसऱ्या व्यक्तीकडून" कथन. या विधायक क्षणाबद्दल धन्यवाद, पात्राचे व्यक्तिपरक दृश्य लेखकाच्या थेट, थेट सूचनांशिवाय चित्रित केलेल्या "उद्दिष्ट" लेखकाच्या दृष्टीमध्ये ओळखले जाते, जसे की "(पात्राने) विचार केला की ...", "असे वाटले. त्याला ते ...". परिणामी, लेखकाच्या भाषणात, जसे होते, नायकाचा "आवाज" थेट उपस्थित असतो, कथानकाच्या घटना, परिस्थिती, टक्कर, या पात्रात अंतर्भूत असलेल्या भाषण प्रकारांसह त्याची समज. नायक, लेखकासह, कलात्मक कथेचा विषय बनतो.

चेखॉव्हने द स्टेप्स 11 मध्ये आणि अंशतः आय वॉन्ट टू स्लीप 12 मध्ये असा प्रयोग केला (आणि असे म्हटले पाहिजे की, रशियन वास्तववादी लेखकांच्या कलात्मक अभ्यासाचा एक भाग बनला आहे).

आणि शुक्शिनच्या कथांमध्ये, "लांडगे" सह, आम्ही लेखकाच्या कथा तयार करण्याच्या अशा चेखोव्हियन पद्धतीची अंमलबजावणी पाहतो. आधीच कथेच्या पहिल्या परिच्छेदात, इव्हान देगत्यारेवचा “दृष्टीकोन”, इव्हान देगत्यारेवचा त्याच्या सासऱ्यांबद्दलचा “वृत्ती” समाविष्ट आहे: रविवारी, पहाटे, सासरे, नॉम क्रेचेटोव्ह , एक जुना, हुशार माणूस, धूर्त आणि मोहक, इव्हान देगत्यारेव्हला दिसला. इव्हानचे सासरवर प्रेम नव्हते; आपल्या मुलीवर दया दाखवत नऊमने इव्हानला सहन केले.

दिसण्यासाठी क्रियापदावर एक नजर टाकूया. लेखकाच्या भाषणाच्या मुख्य संप्रेषणात्मक कार्याच्या मूर्त स्वरुपात भाग घेण्याबरोबरच - कथानकाच्या परिस्थितीचे वर्णन, हे क्रियापद इव्हानच्या सासऱ्याबद्दलच्या विशिष्ट (नकारात्मक) वृत्तीबद्दल देखील माहिती देते, ज्यामुळे वाचक मुख्य गोष्टीसाठी तयार होतात. कथेची टक्कर. येथे दिसण्यासाठी क्रियापद, जे कोठेतरी येणे या अर्थाने व्यवसाय शैलीमध्ये वापरले जाते (साक्षीदार न्यायालयात हजर झाला नाही), तो उपरोधिकपणे वापरला जातो, दुर्भावनापूर्ण स्पर्शाने, वक्त्याला जेव्हा जोर द्यायचा असतो, तेव्हा अनिष्टतेवर जोर दिला जातो. किंवा कोणीतरी त्याच्याकडे येण्याची अकालीपणा (cf. म्हणणे "दिसले - धूळ नाही"). क्रेचेटोव्हबद्दल इव्हानच्या नकारात्मक वृत्तीची लेखकाच्या विधानाने त्वरित पुष्टी होते: इव्हानला त्याचे सासरे आवडत नव्हते<...>अर्थात, या परिच्छेदात दिसणारे क्रियापद इव्हानच्या सासरच्या आगमनाची मनोवृत्ती दर्शवते.

रॉब-उट, - तो [नौम] त्याच्या घोड्याला चाबकाने मारत बधिरपणे ओरडला<...>

"तो वेडा का होत आहे?" इव्हानने अनैच्छिकपणे विचार केला. "कोण कोणाला लुटत आहे?" तो घाबरला होता, पण कसा तरी विचित्र: भीती होती, उत्सुकता होती आणि हशाने सासरचा ताबा घेतला. मात्र, लवकरच उत्सुकता संपली. आणि ते मजेदार देखील नव्हते. लांडगे स्लेजच्या मागे सुमारे शंभर मीटर रस्त्यावर पोहोचले आणि एका ओळीत पसरले आणि पटकन पकडू लागले. इव्हान घट्टपणे स्लीगच्या पुढच्या बाजूस चिकटून राहिला आणि लांडग्यांकडे पाहिले.

पुढे एक मोठा, बुस्टी, जळलेल्या थूथनसह ओवाळला ... आधीच फक्त पंधरा किंवा वीस मीटरने त्याला स्लीगपासून वेगळे केले. मेंढीच्या कुत्र्यासह लांडग्याच्या भिन्नतेमुळे इव्हानला धक्का बसला<...>

कथेच्या या तुकड्यात, "लेखकाकडून" परिस्थितीचे वर्णन त्याच वेळी पात्राच्या स्थितीवरून, इव्हानच्या आकलनानुसार दिले जाते.

शुक्शिनने पात्राचा "समावेश" करण्याचा पारंपारिक मार्ग, लेखकाच्या भाषणात त्याचा "व्यक्तिनिष्ठ क्षेत्र" (उदाहरणार्थ: आणि आता इव्हानला समजले की लांडगा लांडगा, पशू आहे) आणि कथनाच्या "व्यक्तिकरण" ची पद्धत. चेखॉव्हने पात्राच्या दृष्टिकोनाचा थेट "समावेश" करून, लेखकाच्या भाषणात त्याचे भाषण प्रस्तावित केले. वरील वाक्प्रचारानंतरच्या चाचणीवरून असे दिसून येते की इव्हानला "समजले" (या मजकूरातील ठळक तिर्यक पहा), परंतु "परिचय" या शब्दांशिवाय भाषण, दृष्टिकोन, वर्णाची प्रतिक्रिया:<...>सर्वात क्रूर कुत्र्याला शेवटच्या क्षणी एखाद्या गोष्टीद्वारे थांबवले जाऊ शकते: भीती, आपुलकी, एखाद्या व्यक्तीचे अनपेक्षित रडणे. हे, जळलेल्या थूथनसह, केवळ मृत्यूने थांबविले जाऊ शकते. तो गुरगुरला नाही, घाबरला नाही ... त्याने पीडितेला पकडले. आणि त्याचे गोल पिवळे डोळे सरळ आणि साधे होते.

लांडग्यांसोबतच्या लढाईच्या पुढील वर्णनातही अशीच गोष्ट दिसून येते (काही ओळी नंतर):

इव्हानला खऱ्या भीतीने पकडले गेले.

समोरचा, साहजिकच नेता, घोड्यावर बसून स्लेजभोवती फिरू लागला. तो सुमारे दोन मीटर दूर होता... इव्हान उठला आणि डाव्या हाताने स्लेजचा हात धरून नेत्याला चाबूक मारला. त्याला याची अपेक्षा नव्हती, दात घासले, बाजूला उडी मारली, त्याचा स्विंग गमावला<...>आणि पुन्हा, पुढे सरकत, [नेत्याने] सहजपणे स्लीगला मागे टाकले. इवान तयार झाला, क्षणभर थांबला... त्याला पुन्हा नेता मिळवायचा होता. पण तो पुढे स्लेज बायपास करू लागला. आणि दुसरा एक पॅकपासून दूर गेला आणि स्लेजला बायपास करू लागला - दुसऱ्या बाजूला. (संपूर्ण दृश्य केवळ इव्हानच्या आकलनात सादर केले आहे.)

आणि चेखॉव्हचे तंत्र त्याच्या शुद्ध स्वरूपात आहे:

नेत्याने घोडा पकडला आणि त्यावर उडी मारण्याचा क्षण निवडला. लांडगे, मागे धावत होते, अगदी जवळ होते: थोडासा विलंब, आणि ते ताबडतोब स्लेजमध्ये उडतील - आणि शेवटी. इव्हानने गवताचा तुकडा फेकून दिला; लांडग्यांनी त्याकडे दुर्लक्ष केले<...>

<...>सर्व काही इतके भयानक आणि सहज घडले की ते स्वप्नासारखे वाटले. इव्हान हातात कुर्‍हाड घेऊन उभा होता, गोंधळलेला दिसत होता<...>. नेत्याने त्याच्याकडे पुन्हा एकदा पाहिले... आणि हा देखावा, विजयी, उद्धट, संतप्त इव्हान. त्याने आपली कुऱ्हाड उचलली, सर्व शक्तीने ओरडले आणि लांडग्यांकडे धाव घेतली. ते अनिच्छेने काही पावले मागे धावले आणि त्यांचे रक्ताळलेले तोंड चाटत थांबले. त्यांनी हे काम इतक्या तन्मयतेने आणि उत्साहाने केले की असे दिसते की कुऱ्हाडीचा माणूस त्यांना अजिबात रुचत नाही. मात्र, नेत्याने लक्षपूर्वक आणि थेट पाहिले. इव्हानने त्याला माहित असलेल्या सर्वात वाईट शब्दांनी शाप दिला<...>

निःसंशयपणे, पहिल्या तुकड्यात (विशेषत: नॉन-युनियन वाक्याचा दुसरा भाग:<...>थोडासा विलंब, आणि ते लगेच स्लीझमध्ये उडतील - आणि शेवटी), आणि दुसऱ्यामध्ये (विशेषत: त्याचा तो भाग, जे सर्वकाही घडले ... त्याच्यासाठी आणि अंतिम वाक्यांश) या शब्दांपुरते मर्यादित आहे), लेखक कथानकाची परिस्थिती केवळ पात्राच्या दृष्टिकोनातून पुनरुत्पादित करतो, त्याची मनोवैज्ञानिक स्थिती, काय घडले याची त्याची समज, लांडग्यांचे वर्तन, सर्व प्रथम - पॅकचा नेता.

व्हीएम शुक्शिन आपल्या कादंबरीतील गद्यात कथनाचे विविध प्रकार वापरतात, कथनाची पारंपारिक रचना आणि चेखॉव्हने "उद्देशीय" कथन ("तिसऱ्या व्यक्तीमध्ये") मध्ये सादर केलेले सुसंवादी सहअस्तित्व यांचा संयोग करून, लेखकाची दृष्टी आणि साहित्यिक आणि कलात्मक कार्यात जे चित्रित केले आहे त्याबद्दलची पात्राची दृष्टी, त्यांना भाषणात एकत्रित करणे, शैलीत्मक स्तरावर एका सामान्य एकल प्रवचनात, ज्यामध्ये लेखकाचे भाषण आणि नायकाचे भाषण विलीन होते आणि जगण्याची एक कलात्मक प्रतिमा प्राप्त होते. वास्तविकता आणि लेखक आणि पात्रांद्वारे त्यांच्या आकलनाच्या द्विमितीय श्रेणीतील एक व्यक्ती (पाहा, "लांडगे या कथेसह आणि लेखकाच्या "इन द ऑटम", "स्टबर्न", "वांका टेल्याटिन" सारख्या कथा. इ.)

साहित्य

1. पंकिन बी. वसिली शुक्शिन आणि त्याचे "फ्रीक्स" // वसिली शुक्शिन. कथा, एम., 1979. - एस. 24 - 25.

2. Ibid. - एस. 2.

3. एलिस्ट्राटोव्ह व्ही.एस. वॅसिली शुक्शिनचे रशियन सत्य (राष्ट्रीय वर्णाचे तत्त्वज्ञान) // एलिस्टाटोव्ह व्ही.एस. व्हॅसिली शुक्शिनच्या भाषेचा शब्दकोश. - एम., 2001. - एस. 402.

4. कोरोबोव्ह व्ही.एल. वसिली शुक्शिन. निर्मिती. व्यक्तिमत्व. - एम., 1984. - एस. 191.

5. उद्धृत. कडून उद्धृत: सोव्हिएत साहित्य. कथा. वैशिष्ट्यपूर्ण लेख. साहित्याची शिफारस केलेली अनुक्रमणिका. - एम., 1979. - एस. 225.

7. पहा; ओझेगोव्ह एस. आय., श्वेडोव्हा एन. यू. रशियन भाषेचा स्पष्टीकरणात्मक शब्दकोश. - एम., 1997. - एस. 114 आणि 597.

8. या शब्द आणि अभिव्यक्तींच्या वर्णनासाठी, व्ही.व्ही. द्वारा रशियन भाषेच्या स्ट्रक्चरल शब्दांचा शब्दकोश पहा.

9. रोसेन्थल डी. ई., टेलेन्कोवा एम. ए. भाषिक संज्ञांचे संदर्भ पुस्तक. - एम., 1985. - एस. 199.

10. रशियन व्याकरण. - एम., 1980. - टी. 1. - एस. 727.

11. पहा: Odintsov VV "स्टेप्पे". शैलीतील नवीनता // रशियन भाषण. - 1980. - एन 1.

विभागातील अधिक साहित्य: विदेशी:

गोषवारा: स्पॅनिश लेखक सर्व्हेन्टेस सावेद्रा यांचे जीवन आणि कार्य
अभ्यासक्रम: ब्रिटिश लेखिका हेलन फील्डिंग यांचे कार्य
सारांश: युक्रेनियन साहित्यासाठी इव्हान कोटल्यारेव्हस्कीच्या सर्जनशीलतेचे महत्त्व
कोर्सवर्क: ब्रुनो अपित्झच्या "लांडग्यांमध्ये नग्न" या कादंबरीवर आधारित "बुचेनवाल्ड" एकाग्रता शिबिरातील प्रतिकाराची प्रतिमा

लेखन

व्ही. शुक्शिन हे एक अद्भुत लेखक आहेत ज्यांना स्वतःच्या पद्धतीने कथा कशा सांगायच्या हे माहित आहे. त्यांच्या कथा त्यांच्या साधेपणाने वैशिष्ट्यीकृत आहेत. बाह्य कथानक नम्रता आणि संक्षिप्तता असूनही, ते खोलवर नैतिक आणि बोधप्रद आहेत, असे वाटते की लेखकाला त्याच्या मागे समृद्ध जीवन अनुभव आहे. दयाळू विडंबनासह आणि जास्त सुधारणा न करता लेखक आपल्याला काय चांगले आणि काय वाईट, काय शक्य आहे आणि काय नाही हे दर्शवितो. त्याच्या कथांमधून नैतिकता रेखाटता येते. उदाहरणार्थ, "लांडगे" कथेप्रमाणे. जेव्हा लोक प्राणी बनतात तेव्हा काय होते ते येथे आपण पाहतो.

ते सरपण घेण्यासाठी जंगलात जातात आणि लांडगे त्यांच्यावर हल्ला करतात. नऊम ही पहिली होती ज्याने चिकन बाहेर काढले. भीतीमुळे, त्याने आपले डोके देखील गमावले, ओरडले: "लुटत आहे!" हे स्पष्ट आहे की ही व्यक्ती एक भ्याड आहे, तो स्वतःच्या जीवनासाठी चिरंतन भीतीमध्ये जगतो, कोणतीही परिस्थिती त्याला चिंता करते. इव्हान, सुरुवातीला, शांत, थंड रक्ताचा, त्याच्या सासरच्या प्रतिक्रियेबद्दल त्याला आश्चर्य वाटले ”पण जेव्हा लांडगे जवळ होते तेव्हा इव्हान देखील घाबरला. धोका जवळ असताना प्रत्येक व्यक्तीला भीतीवर मात करता येते. परिस्थिती अशा प्रकारे विकसित झाली की इव्हानला नॉमच्या मदतीची आवश्यकता होती. नौमला फक्त घोडे धरायचे होते आणि मग तो आणि इव्हान लांडग्यांशी लढले असते. पण तो बाहेर पडला आणि इव्हानला मोठा धोका होता. नहूमने त्याचा विश्वासघात केला.

वॅसिली शुक्शिनची कथा "लांडगे" ही तणावपूर्ण जीवनाच्या क्षणाचे एक लहान, सजीव रेखाटन आहे, जिथे धोका स्पष्टपणे दोन भिन्न मानवी पात्रांचे सार प्रकट करतो: क्षुद्र, स्वार्थी - आणि व्यापक, धाडसी.

इव्हान देगत्यारेव आणि त्याचा सासरा, कंटाळवाणा, त्रासदायक पैसा-कंपनी नॉम क्रेचेटोव्ह, हिवाळ्यात रविवारी सकाळी सरपणासाठी जंगलात दोन काचपात्र घेऊन निघाले. आधीच गावापासून दूर गेल्यानंतर, त्यांना अचानक एका टेकडीवर पाच लांडगे दिसले, ते त्यांच्या शिकारची वाट पाहत आहेत. Naum एक भयंकर घाबरून पकडले आहे. तो आपला घोडा फिरवतो आणि ओरडतो “रॉब-उट!” धावणे बंद होते. डोंगरावरून लांडगे लोक आणि घोडे पकडण्यासाठी धावतात.

इव्हानचा तरुण, अननुभवी घोडा थोडा रेंगाळला आणि मागे पडला. लांडगे त्वरीत देगत्यारेवच्या गोठ्याजवळ येत आहेत. इव्हानला निश्चित मृत्यूचा सामना करावा लागतो, परंतु त्याने आपला संयम राखला. लांडगा पॅकचा नेता, भयंकर आणि भयंकर, जळलेल्या थूथनसह, त्याला जवळजवळ मागे टाकत आहे. इव्हान लांडग्याला चाबकाने मारायला सुरुवात करतो.

लाकूड तोडण्यासाठी तयार केलेल्या दोन्ही कुऱ्हाड सासरच्या कुऱ्हाडात पडून आहेत. त्यांच्या मदतीने, आपण लांडग्यांशी लढू शकता, परंतु नऊम, आपल्या जावयाची काळजी घेत नाही, स्वतःचा जीव वाचवण्यासाठी घाईत आहे. "मला कुऱ्हाड द्या!" - इव्हान त्याला अनेक वेळा ओरडतो, ज्याला लांडगे आधीच दोन्ही बाजूंनी बायपास करत आहेत. शेवटी आपल्या जावयाच्या मोठ्या हाकेला प्रतिसाद देत, क्रेचेटोव्हने रस्त्याच्या कडेला एक कुऱ्हाड फेकली, पण तो पळतच राहिला. इव्हान स्लीगमधून उडी मारतो आणि कुऱ्हाड पकडतो, भुकेल्या शिकारींमध्ये स्वतःला एकटा शोधतो. पण त्याच क्षणी, पॅकचा नेता त्याच्या घोड्यावर धावतो आणि त्याला गुंडगिरी करतो. बाकीचे लांडगेही घोड्याचे आतील भाग फाडायला आणि खाऊन टाकायला धावतात. जेवायला घाई केल्याने ते त्या व्यक्तीकडे थोडेसे लक्ष देतात आणि यामुळे इव्हानचा जीव वाचतो.

देगत्यारेव जंगलाच्या रस्त्याने त्यांच्यापासून दूर जातो. कोपऱ्यात, तो त्याच्या सासऱ्याला भेटतो, ज्यांनी त्याला लांडग्यांकडून तुकडे करण्यासाठी फेकून दिले. इव्हानला भयंकर संताप जाणवतो. कसा तरी तिच्यापासून स्वतःची सुटका करण्यासाठी, तो देशद्रोहीला मारहाण करण्यासाठी धावतो. देगत्यारेवला जंगलातील परीक्षेवर फक्त राग काढायचा आहे आणि नंतर त्याच्या नीच कृत्याबद्दल कोणालाही सांगायचे नाही. तथापि, नॉम, त्याच्या घोड्याला चाबकाने मारत, गावाकडे निघून गेला आणि इव्हानला लाज वाटला की तो, “शैतानी खादाड”, “नग्न” त्यांच्या श्रीमंत नातेवाईकांमध्ये रेंगाळला.

वैसिली शुक्शिन "वुल्व्हस", "चेरेडनिचेन्को अँड द सर्कस" आणि "शोर्स" यांच्या कथांवर आधारित "इन प्रोफाईल आणि फुल फेस" (1977) वैशिष्ट्यपूर्ण चित्रपट

एकटा घरी परतताना, इव्हान एक ग्लास वोडका पितो आणि तो सोडवण्यासाठी क्रेचेटोव्हकडे जातो. सासरे, सासू आणि पत्नी आधीच पोलिसासह त्याची वाट पाहत आहेत. इव्हानने नॉमला फटकारले आणि स्वतःला त्याच्यावर फेकण्यापासून रोखले. परंतु गोंधळलेला क्रेचेटोव्ह अजिबात पश्चात्ताप करत नाही, उलट, एका पोलिसाच्या उपस्थितीत, त्याने आपल्या जावयावर "आपला असंतोष दर्शविण्याचा आणि लोकांना उत्तेजित करण्याचा" हेतू असल्याचा आरोप केला. जंगलात घडलेली संपूर्ण कहाणी पोलिस कर्मचाऱ्याला आधीच माहित आहे. इव्हानला मदत करण्याच्या इच्छेने, तो त्याला क्रेचेटोव्हच्या घरापासून दूर नेतो - पापापासून दूर. त्यामुळे डोक्‍यावर नशेत असलेला देगत्यारेव स्वतः तिथे परत येत नाही आणि भांडण सुरू करत नाही, पोलिस कर्मचार्‍याने त्याला ग्रामीण कारागृहात रात्री बसायला बोलावले, जिथे ते दोघे बुद्धिबळ खेळतील.

चित्र किंवा रेखाचित्र लांडगे!

वाचकांच्या डायरीसाठी इतर रीटेलिंग आणि पुनरावलोकने

विभागातील अधिक साहित्य: विदेशी:

संपादकाची निवड