जे यहूदी पोडलवा अनंतकाळचे प्रकार बनवते. लेखन: सबल्टकोव्ह-श्चेड्रिन एम

सबल्टकोव्ह-जेनेर एम. ई. - ज्यूज गोलोविव्ह अनंत प्रकारामुळे काय बनवते

उल्लंघन (यहूदी गोलाव्हलेवा) प्रकार एम. ई. सबल्टकोव्ह-शार्थ्रेड्रिनचा प्रकार आहे. यापूर्वी, रशियन साहित्य, गोगोल, डोस्टोवेस्की, इमेज दूरस्थपणे यहुदीसारखे दिसतात, परंतु हे केवळ प्रकाश संकेत आहेत. सबल्टकोव्ह-शार्थ्रिन आधी किंवा नंतर नाही, कोणीही अशा शक्ती आणि आरोपनीय स्पष्टतेसह रिक्त प्रतिमेचे चित्रित करण्यास व्यवस्थापित केले नाही. यहूदी निविदा - हा प्रकार एक प्रकारचा आहे, लेखकांचा एक विलक्षण शोध.
सबल्टकोव्ह-श्चेड्रिन, त्याचे कादंबरी तयार करणे, एक कार्य सेट करा: कौटुंबिक विनाश यंत्रणा दर्शवा. या प्रक्रियेचा आत्मा, कोणत्याही शंकाशिवाय, प्रफिशका-वर्डर. असे म्हणता येत नाही की लेखकाने या विशिष्ट प्रतिमेच्या विकासाकडे विशेष लक्ष दिले, आणि इतर सर्व गोष्टींव्यतिरिक्त तो सतत बदलत आहे, आणि तो शेवटच्या पृष्ठांवर बदलत आहे आणि वाचक कधीही याची खात्री करुन घेऊ शकत नाही पुढील अध्यायात असेल. आम्ही "गतिशीलता मध्ये यहूदी च्या चित्रपट पहात आहोत." पहिल्यांदा एक गैर-अवैध "फ्रँक चाइल्ड", आई, उकळत आहे, हेतूने पाहून वाचकाने घृणास्पद सबमिट करणे अशक्य आहे, जे निर्मितीच्या शेवटी त्याच्याबरोबर सह होते. प्रतिमा ओळखण्यापेक्षा बदलत आहे. फक्त नाव अपरिवर्तित आहे. म्हणून कोरफ्री यून कादंबरीच्या पहिल्या पृष्ठांपासून न्यायाधीश बनतात, म्हणून ज्यू आणि मरतात. या नावात काहीतरी आश्चर्यकारकपणे जीवनशैली आहे, म्हणून या वर्णाचे अंतर्गत सार सत्य आहे.
जुमानुकीच्या मुख्य वैशिष्ट्यांपैकी एक (अर्थातच, आदिवासी नाही) एक ढोंगी आहे, एक अतिशय उत्साही तर्क आणि गलिच्छ असंख्य आहे. पोर्फिरियन गोलोविवचे सर्व प्रयत्न मोठ्या प्रमाणात एक तुकडा टिकवून ठेवतात, एक अतिरिक्त पैसा ठेवा, त्याचे सर्व खून (कोणत्याही प्रकारे आणि नातेवाईकांना आपल्या राजकारणावर कॉल करणार नाही), शब्द हे सर्वकाही प्रार्थना आणि पवित्र भाषणांसह आहे. ख्रिस्ताच्या प्रत्येक शब्दाद्वारे मन, junduska आपल्या मुलगा petenka च्या विश्वासू मृत्यूकडे पाठवते, अॅनिंहाची भाची एक प्रबळ आहे, स्वत: च्या नवजात बाळाला शैक्षणिक घराकडे पाठवते.
पण यहूदी कुटुंबांना मानणारे केवळ "देवा" भाषण नाही. त्याच्याकडे आणखी दोन आवडता थीम आहेत: कौटुंबिक आणि अर्थव्यवस्था. खरं तर, त्याच्या समोरील जागा आणि त्याच्या लहान मिर्का बाहेर काहीही पाहण्यासाठी अज्ञान आणि अनिच्छा आहे. तथापि, या घरगुती संभाषणांना कथा आणि मामा एरेना पेट्रोव्हना लक्षात येत नाही, ज्यूजिष्कच्या ओठांमध्ये अनंत नैतिकतेत बदलते. प्रत्येकजण संपूर्ण कुटुंबाला थकवा, प्रत्येकास थकवा पूर्ण करण्यास सांगतो. अर्थात, या सर्व चपळ, एक सिद्धांत भाषण फसवू नका. लहानपणापासून आई पोर्फिशवर विश्वास ठेवत नाही: तो पुन्हा एकदा. अज्ञानाने जोडलेले ढोंग, भ्रामक कसे करावे हे माहित नाही.
"सज्जन" मध्ये अनेक मजबूत दृश्ये आहेत, जे वाचकांना जवळजवळ शारीरिकदृष्ट्या नैराश्याची स्थिती यहूद्यांच्या लिखाणातून नैराश्याची स्थिती जाणवते. उदाहरणार्थ, आपल्या भावावर पौल पौलाने मरण पावला. दुर्दैवी मरणाइत्याने न्यायाच्या उपस्थितीपासून विस्मयचकित केले आणि त्याने आपल्या भावावर "संबंधात" या ग्रेडला न पाहता. जुनाशीकीच्या पीडितांना कधीही अशक्य वाटत नाही, जेव्हा "हानिकारक" घाईत त्याचे मतभेद व्यक्त केले जाते, जे शेवट नाही. कादंबरीच्या ठिकाणी त्याच तणाव जाणवला आहे, जिथे अॅनेंकना, जवळजवळ असमर्थ आहे, घराच्या काकांपासून बचाव करण्याचा प्रयत्न करीत आहे.
पुढील कथा पुढे टिकते, जितके जास्त लोक जुडुष्किन तिरान्सच्या जुलूमखाली पडतात. तो स्वत: च्या बहिणीच्या शेतात पडतो, तो स्वत: ला समृद्ध राहिला. आणि तरीही, त्याच्या कवच मध्ये देखील cracks आहेत. म्हणून, त्याला एरिना पेट्रोव्हना येथील शापांपासून भीती वाटते. मुलाच्या पुत्राविरूद्ध शेवटचा उपाय म्हणून तिने त्याचे शस्त्र देखील ओळखले. अरेरे, जेव्हा ती पोर्फिरियाला खरोखरच शाप देते तेव्हा ती स्वत: ची भीती बाळगली जात नाही. यहूदी व्यक्तीची आणखी एक कमकुवतता युवरकसेशाच्या प्रस्थानाची भीती आहे, ती म्हणजे भंग होत आहे आणि कायमचे जीवनशैली व्यवस्थापित केली जाते. तथापि, युवरकसुष्का फक्त त्याच्या काळजीपूर्वक धमकी देऊ शकते, स्वत: च्या ठिकाणी राहते. हळूहळू, डोके मालकाचे भय धुतले आहे.
ज्यूंचे संपूर्ण लाइफगार्ड रिकामे रिक्त पासून एक रक्तसंक्रमण आहे. तो अस्तित्वात नसलेल्या उत्पन्नास मानतो, काही अविश्वसनीय परिस्थिती दर्शवितो आणि त्यांना स्वतःच ठरवते. हळूहळू, जेव्हा ते जगण्यापासून कोणालाही राहत नाही, ज्यांना मिळणे शक्य असेल, ज्योतुष्काने कल्पना असलेल्या कल्पना करण्यास सुरवात केली. तो संकटेशिवाय बदला घेईल, ते कशासाठी अज्ञात आहे: मृत आई प्रयत्न करतील, शेतकर्यांना दंडित करते, शेतकरी लुटतात. आत्मा मध्ये सर्व चुकीचे संकुचित घडते. ज्यू लोकांच्या आंतरिक सारांविषयी मी "आत्मा" म्हणू शकतो का? सबल्टकोव्ह-श्चेड्रिन प्रफिशकी-रक्ताचा सार म्हणून दर्शविला जात नाही.
यहूदी शेवट अगदी अनपेक्षित आहे. असे वाटते की, संपूर्ण कुटुंबाने त्याच्या नफ्यासाठी संपूर्ण कुटुंबाचा नाश केला आहे असे दिसते का? आणि तरीही, जुडूधका, हे पाहिले जाऊ शकते, त्याचे अपराध जाणवते. सबल्टकोव्ह-श्चेड्रिन स्पष्टपणे स्पष्ट करते की रिकामेपणा, अनावश्यकपणा, परंतु पुनरुत्थानाची जागरुकता जरी साफ करणे शक्य नाही तसेच पुढील अस्तित्वात नाही.
ज्यू मस्तक खरोखर "शाश्वत प्रकार" आहेत, दृढपणे रशियन साहित्यात प्रवेश केला जातो. त्याचे नाव आधीच नामांकित झाले आहे. आपण कादंबरी वाचू शकत नाही, परंतु हे नाव माहित नाही. तो वारंवार वापरला जातो, परंतु तरीही कधीकधी भाषणात ऐकतो. अर्थात, जुडुशका एक साहित्यिक अतिशयोक्ती आहे, संपादन वंशातील दोषांमध्ये दोष. दोष सर्व प्रथम आहेत - ढोजी, हनीमोनरी, निरुपयोगी. जुडुशा हे व्यक्तिमत्व व्यक्तिमत्व आहे, थेट स्वत: ची प्रसारजनक आहे आणि शेवटच्या क्षणी होईपर्यंत याची जाणीव नाही. हे पात्र अतिवृद्ध कसे आहे हे महत्त्वाचे नाही, परंतु त्याचे लोक चुकीचे आहेत, interspersed आहेत. म्हणूनच रिकामे प्रकार चिरंतन आहे.

सबल्टकोव्ह-श्चेड्रिन, त्याचे कादंबरी तयार करणे, एक कार्य सेट करा: कौटुंबिक विनाश यंत्रणा दर्शवा. या प्रक्रियेचा आत्मा, कोणत्याही शंकाशिवाय, प्रफिशका-वर्डर. असे म्हणता येत नाही की लेखक इतर गोष्टींबरोबरच शक्य तितक्या शक्यतो, आणि तो शेवटच्या पृष्ठांवर बदलत आहे आणि वाचक कधीही खात्री बाळगू शकत नाही की ही प्रतिमा असेल याची खात्री नाही पुढील अध्यायात. आम्ही "गतिशीलता मध्ये यहूदी च्या चित्रपट पहात आहोत." पहिल्यांदा एक गैर-अवैध "फ्रँक चाइल्ड", आई, उकळत आहे, हेतूने पाहून वाचकाने घृणास्पद सादर करणे अशक्य आहे, ज्यामुळे शुडर निर्मिती उद्भवली आहे, जे त्याच्या पुस्तकाच्या शेवटी होते. प्रतिमा ओळखण्यापेक्षा बदलत आहे. फक्त नाव अपरिवर्तित आहे. म्हणून कोरफ्री यून कादंबरीच्या पहिल्या पृष्ठांपासून न्यायाधीश बनतात, म्हणून ज्यू आणि मरतात. या नावात काहीतरी आश्चर्यकारकपणे जीवनशैली आहे, म्हणून या वर्णाचे अंतर्गत सार सत्य आहे.
ज्यूंच्या प्राथमिक वैशिष्ट्यांपैकी एक (अर्थातच, आदिवासी, आदिवासी) ही ढोंगी आहे, तसेच माउंट केलेल्या तर्कशक्ती आणि गलिच्छ असंख्य असंख्य विरोधाभास. पोर्फी गोलोव्हेलेच्या सर्व प्रयत्न मोठ्या प्रमाणात एक तुकडा घेतात, अतिरिक्त पैसे ठेवतात, त्याचे सर्व खून (कोणत्याही प्रकारे त्यांच्या राजकारणास नातेवाईकांना कॉल करणार नाहीत), तर त्याने जे काही केले ते प्रार्थनेत आणि पवित्र भाषणांसह असते. ख्रिस्ताच्या प्रत्येक शब्दाद्वारे मापन केल्याने, जुनाशका आपल्या मुलाला पेंटेन्का विश्वासू मृत्यूकडे पाठवते, अॅनिन्केची भती ही प्रभावी आहे, आपल्या स्वत: च्या नवजात बाळाला शैक्षणिक निवासस्थान पाठवते.

पण यहूदी कुटुंबांना मानणारे केवळ "देवा" भाषण नाही. त्याच्याकडे आणखी दोन आवडता थीम आहेत: कौटुंबिक आणि अर्थव्यवस्था. खरं तर, त्याच्या समोरील जागा आणि त्याच्या लहान मिर्का बाहेर काहीही पाहण्यासाठी अज्ञान आणि अनिच्छा आहे. तथापि, या घरगुती संभाषणांना कथा आणि मामा एरेना पेट्रोव्हना लक्षात येत नाही, ज्यूजिष्कच्या ओठांमध्ये अनंत नैतिकतेत बदलते. प्रत्येकजण संपूर्ण कुटुंबाला थकवा, प्रत्येकास थकवा पूर्ण करण्यास सांगतो. अर्थात, या सर्व चपळ, एक सिद्धांत भाषण फसवू नका. लहानपणापासून आईला प्रफिशकेवर विश्वास नाही: तो खूप जास्त स्वार करतो. अज्ञानाने जोडलेले ढोंग, भ्रामक कसे करावे हे माहित नाही.

"सज्जन" मध्ये अनेक मजबूत दृश्ये आहेत, जे वाचकांना जवळजवळ शारीरिकदृष्ट्या नैराश्याची स्थिती यहूद्यांच्या लिखाणातून नैराश्याची स्थिती जाणवते. उदाहरणार्थ, आपल्या भावावर पौल पौलाने मरण पावला. दुर्दैवी मरणाइत्याने न्यायाच्या उपस्थितीपासून विस्मयचकित केले आणि त्याने आपल्या भावावर "संबंधात" या ग्रेडला न पाहता. जुनाशीकीच्या पीडितांना कधीही अशक्य वाटत नाही, जेव्हा "हानिकारक" घाईत त्याचे मतभेद व्यक्त केले जाते, जे शेवट नाही. रोमनच्या जागी समान तणाव जाणवला आहे, जिथे अॅनेंकना, जवळजवळ प्रसारित होणारी, काका बाहेर जाण्याचा प्रयत्न करीत आहे.

पुढील कथा पुढे टिकते, जितके जास्त लोक जुडुष्किन तिरान्सच्या जुलूमखाली पडतात. तो स्वत: च्या बहिणीच्या शेतात पडतो, तो स्वत: ला समृद्ध राहिला. आणि तरीही, त्याच्या शस्त्रे मध्ये cracks आहेत. म्हणून, त्याला एरिना पेट्रोव्हना येथील शापांपासून भीती वाटते. मुलाच्या पुत्राविरूद्ध शेवटचा उपाय म्हणून तिने त्याचे शस्त्र देखील ओळखले. अरेरे, जेव्हा ती पोर्फिरियाला खरोखरच शाप देते तेव्हा ती स्वत: ची भीती बाळगली जात नाही. यहूदी व्यक्तीची आणखी एक कमकुवतता युवरकसेशाच्या प्रस्थानाची भीती आहे, ती म्हणजे भंग होत आहे आणि कायमचे जीवनशैली व्यवस्थापित केली जाते. तथापि, युवरकसुष्का फक्त त्याच्या काळजीपूर्वक धमकी देऊ शकते, स्वत: च्या ठिकाणी राहते. हळूहळू, डोकेच्या मालकाची भीती मंद झाली आहे.

ज्यूंचे संपूर्ण वर्तमान बांधकाम रिक्त पासून रिक्त पासून एक रक्तसंक्रमण आहे. तो अस्तित्वात नसलेल्या उत्पन्नास मानतो, काही अविश्वसनीय परिस्थिती दर्शवितो आणि त्यांना स्वतःच ठरवते. हळूहळू, जेव्हा तो कोणाशीही नसतो, जो आमचा असू शकतो, जुडुस्काने कल्पना असलेल्या लोकांमधून बाहेर पडण्यास सुरुवात केली. तो संकटेशिवाय बदला घेईल, ते कशासाठी अज्ञात आहे: मृत आई प्रयत्न करतील, शेतकर्यांना दंडित करते, शेतकरी लुटतात. आत्मा मध्ये सर्व चुकीचे संकुचित घडते. जुनाशकच्या आतील भागाबद्दल "आत्मा" व्यक्त करणे शक्य आहे का? सबल्टकोव्ह-शच्रेड्रिन प्रफिशकी-रक्ताचे सार वेगळ्या पद्धतीने दर्शवितात नाही.

यहूदी शेवट अगदी अनपेक्षित आहे. असे वाटते की, संपूर्ण कुटुंबाने त्याच्या नफ्यासाठी संपूर्ण कुटुंबाचा नाश केला आहे असे दिसते का? आणि तरीही, जुडूधका, हे पाहिले जाऊ शकते, त्याचे अपराध जाणवते. सबल्टकोव्ह-श्चेड्रिन स्पष्टपणे स्पष्ट करते की रिकामेपणा, अनावश्यकपणा, परंतु पुनरुत्थानाची जागरुकता जरी साफ करणे शक्य नाही तसेच पुढील अस्तित्वात नाही.

ज्यू मस्तक प्रत्यक्षात "शाश्वत प्रकार", ज्याने रशियन साहित्य प्रविष्ट केले. त्याचे नाव आधीच नामांकित झाले आहे. आपण कादंबरी वाचू शकत नाही, परंतु हे नाव ठेवण्यासाठी. तो वारंवार वापरला जातो, परंतु तरीही क्वचितच भाषण ऐकला. अर्थात, जुडुशका एक साहित्यिक अतिशयोक्ती आहे, संपादन वंशातील दोषांमध्ये दोष. दोष सर्व प्रथम आहेत - ढोजी, हनीमोनरी, निरुपयोगी. जुडुशा हे व्यक्तिमत्व व्यक्तिमत्व आहे, थेट स्वत: ची प्रसारजनक आहे आणि शेवटच्या क्षणी होईपर्यंत याची जाणीव नाही. त्याच वर्ण अतिवृद्ध काय आहे हे महत्त्वाचे नाही, परंतु त्याचे लोक दोषपूर्ण आहेत. म्हणूनच रिकामे प्रकार चिरंतन आहे.

टिपसटोस्लोव्हा (यहूदी गोलाव्हलेवा) एम. ई. सबल्टकोव्ह-शार्थ्रिन यांचे कलात्मक शोध आहे. यापूर्वी, रशियन साहित्य, गोगोल, डोस्टोवेस्की येथे, दूरस्थपणे यहूद्यांसारखे प्रतिमा आहेत, परंतु हे केवळ प्रकाश संकेत आहेत. आधी नाही, सबल्टकोव्ह-शार्थ्रिन नंतर, अशा कोणत्याही आरोपी स्पष्टतेमुळे रिकाम्या प्रतिमेचे चित्र काढण्यात आले नाही.

पहिल्यांदा एक गैर-वर्तमान "फ्रँक चाइल्ड", ज्यामुळे आई, ऐकणे, हेडिंग होते, वाचकाने घृणास्पद सादर करणे अशक्य आहे, जे पुस्तकाच्या शेवटी त्याच्याबरोबर होते. प्रतिमा ओळखण्यापेक्षा बदलत आहे. फक्त नाव अपरिवर्तित आहे. म्हणून कोरफ्री यून कादंबरीच्या पहिल्या पृष्ठांपासून न्यायाधीश बनतात, म्हणून ज्यू आणि मरतात.

जुमानुकीच्या मुख्य वैशिष्ट्यांपैकी एक (अर्थातच, आदिवासी नाही) एक ढोंगी आहे, एक अतिशय उत्साही तर्क आणि गलिच्छ असंख्य आहे. पोर्फी गोलोव्हेलेच्या सर्व प्रयत्नांमुळे मोठ्या प्रमाणावर एक तुकडा आहे, त्याच्या सर्व खांद्यावर (इतर खून (अन्यथा नातेवाईकांविरूद्ध राजकारणावर कॉल करणे), शब्द म्हणजे तो सर्वकाही असतो आणि पवित्र भाषणांसह. ख्रिस्ताच्या प्रत्येक शब्दाद्वारे मन, जुडूधका आपल्या मुलाच्या पेस्टेंकाच्या विश्वासू मृत्यूकडे पाठवतो, भगिनी हान्सहंका प्रभावी आहे, त्याच्या स्वत: च्या नवजात बाळाला शैक्षणिक घराकडे पाठवते.

पण यहूदी कुटुंबांना मानणारे केवळ "देवा" भाषण नाही. त्याच्याकडे आणखी दोन आवडता थीम आहेत: कौटुंबिक आणि अर्थव्यवस्था. खरं तर, त्याच्या समोरील जागा आणि त्याच्या लहान मिर्का बाहेर काहीही पाहण्यासाठी अज्ञान आणि अनिच्छा आहे. तथापि, या घरगुती संभाषणांना कथा आणि मामा एरेना पेट्रोव्हना लक्षात येत नाही, ज्यूजिष्कच्या ओठांमध्ये अनंत नैतिकतेत बदलते. तो संपूर्ण कुटुंब आहे, तो थकलेला पूर्ण करण्यासाठी. अर्थात, या सर्व चापटीने सेरेब्रल भाषण कोणालाही फसवत नाही. लहानपणापासून आई पोर्फिशवर विश्वास ठेवत नाही: तो पुन्हा एकदा. अज्ञानाने जोडलेले ढोंग, भ्रामक कसे करावे हे माहित नाही.

"सज्जनो" मध्ये अनेक मजबूत दृश्ये आहेत, जे वाचकांना जवळजवळ शारीरिकदृष्ट्या नैराश्याच्या स्थितीतून नैराश्याची स्थिती जाणवते. उदाहरणार्थ, आपल्या भावावर पौल पौलाने मरण पावला. दुर्दैवी मरणाइत्याने यहूदाच्या उपस्थितीतून भटकत आहे आणि एक, त्याच्या भावावर "संबंधात" या ग्रेडच्या टिप्पण्या केल्या नाहीत. जुडुशीच्या बलिदानाला इतके अवघड वाटत नाही, जेव्हा "हानीकारक" घाईत त्याचे मतभेद व्यक्त केले जाते, जे संपत नाही. कादंबरीच्या ठिकाणी त्याच तणाव जाणवला आहे, जिथे अॅनेंकना, जवळजवळ असमर्थ आहे, घराच्या काकांपासून बचाव करण्याचा प्रयत्न करीत आहे.

जेव्हा ती खरोखर आहे. पोर्फिरिया शाप, तो त्या कृतीचे उत्पादन करत नाही. जुमानुकीची आणखी एक अशक्तता युवरकसेयच्या प्रस्थानाची भीती आहे, म्हणजे जीवनाचा सार्वकालिक मार्ग एकदा ब्रेकिंग होण्याची भीती. तथापि, युवरकसुष्का फक्त त्याच्या काळजीपूर्वक धमकी देऊ शकते, स्वत: च्या ठिकाणी राहते. हळूहळू, डोके मालकाचे भय धुतले आहे.

ज्यूंचे संपूर्ण लाइफगार्ड रिकामे रिक्त पासून एक रक्तसंक्रमण आहे. तो अस्तित्वात नसलेल्या उत्पन्नास मानतो, काही अविश्वसनीय परिस्थिती दर्शवितो आणि त्यांना स्वतःच ठरवते. हळूहळू, जेव्हा ते जगण्यापासून कोणालाही राहत नाही, ज्यांना मिळणे शक्य असेल, ज्योतुष्काने कल्पना असलेल्या कल्पना करण्यास सुरवात केली. तो पार्सरशिवाय प्रत्येकाला बदला घेईल, तो त्याबद्दल ज्ञात नाही: मृत आई प्रयत्न करतील, पुरुषांना दंडित करते, शेतकरी लुटतात. हे सर्व समान बनावट प्रेमळपणासह होते. ज्यू लोकांच्या आंतरिक सारांविषयी मी "आत्मा" म्हणू शकतो का? सबल्टीकोव्ह-शाखिन याचा अर्थ असा नाही की प्रफिबीकी-रक्त फुलांचा सार वेगळा म्हणून वेगळा असतो.

यहूदी निविदा खरोखर "शाश्वत प्रकार" आहे. त्याचे नाव आधीच नामांकित झाले आहे. जुडुशा हे व्यक्तिमत्व व्यक्तिमत्व आहे, थेट स्वत: ची प्रसारजनक आहे आणि शेवटच्या क्षणी होईपर्यंत याची जाणीव नाही.

उल्लंघन (यहूदी गोलाव्हलेवा) प्रकार एम. ई. सबल्टकोव्ह-शार्थ्रेड्रिनचा प्रकार आहे. यापूर्वी, रशियन साहित्य, गोगोल, डोस्टोवेस्की येथे, दूरस्थपणे यहूद्यांसारखे प्रतिमा आहेत, परंतु हे केवळ प्रकाश संकेत आहेत. आधी नाही, सबल्टकोव्ह-शार्थ्रिन नंतर, अशा कोणत्याही आरोपी स्पष्टतेमुळे रिकाम्या प्रतिमेचे चित्र काढण्यात आले नाही.

पहिल्यांदा प्रथम अमर्यादित "स्पष्ट बालक" पाहून, आई, उडी मारणे, हेडिंग, वाचकाने घृणास्पद सादर करणे अशक्य आहे,

पुस्तकाच्या शेवटी माझ्याबरोबर कोण आहे. प्रतिमा ओळखण्यापेक्षा बदलत आहे. फक्त नाव अपरिवर्तित आहे. म्हणून कोरफ्री यून कादंबरीच्या पहिल्या पृष्ठांपासून न्यायाधीश बनतात, म्हणून ज्यू आणि मरतात.

ख्रिस्ताचे प्रत्येक शब्द, जुडूशका आपल्या मुलाच्या पेथेनका यांच्या मृत्यूनंतर अॅलनची भाची आहे, प्रभावी आहे, स्वत: च्या नवजात बाळाला शैक्षणिक घराकडे पाठवते.

पण यहूदी कुटुंबांना मानणारे केवळ "देवा" भाषण नाही. त्याच्याकडे आणखी दोन आवडता थीम आहेत: कौटुंबिक आणि अर्थव्यवस्था. खरं तर, त्याच्या समोरील जागा आणि त्याच्या लहान मिर्का बाहेर काहीही पाहण्यासाठी अज्ञान आणि अनिच्छा आहे. तथापि, या घरगुती संभाषणांना कथा आणि मामा एरेना पेट्रोव्हना लक्षात येत नाही, ज्यूजिष्कच्या ओठांमध्ये अनंत नैतिकतेत बदलते. तो संपूर्ण कुटुंब आहे, तो थकलेला पूर्ण करण्यासाठी. अर्थात, या सर्व चापटीने सेरेब्रल भाषण कोणालाही फसवत नाही. लहानपणापासून आई पोर्फिशवर विश्वास ठेवत नाही: तो पुन्हा एकदा. अज्ञानाने जोडलेले ढोंग, भ्रामक कसे करावे हे माहित नाही.

पुढील कथा पुढे टिकते, जितके जास्त लोक जुडुष्किन तिरान्सच्या जुलूमखाली पडतात. तो स्वत: च्या बहिणीच्या शेतात पडतो, तो स्वत: ला समृद्ध राहिला. आणि तरीही, त्याच्या कवच मध्ये देखील cracks आहेत. म्हणून, त्याला एरिना पेट्रोव्हना येथील शापांपासून भीती वाटते. मुलाच्या पुत्राविरूद्ध शेवटचा उपाय म्हणून तिने त्याचे शस्त्र देखील ओळखले. अरेरे, जेव्हा ती पोर्फिरियाला खरोखरच शाप देते तेव्हा ती स्वत: ची भीती बाळगली जात नाही. यहूदी व्यक्तीची आणखी एक कमकुवतता युवरकसेशाच्या प्रस्थानाची भीती आहे, ती म्हणजे भंग होत आहे आणि कायमचे जीवनशैली व्यवस्थापित केली जाते. तथापि, युवरकसुष्का फक्त त्याच्या काळजीपूर्वक धमकावू शकतो, स्वतःला एक स्थान कायम राहील. हळूहळू, डोके मालकाचे भय धुतले आहे.

सबल्टकोव्ह-जेनेर एम. ई. - ज्यूज गोलोविव्ह अनंत प्रकारामुळे काय बनवते

संपादकीय निवड