एक ऐतिहासिक घटना म्हणून युरोस्पेनृत्य. युरोपिटेरियन सायन्समध्ये युरोपेकेंट्रिझमच्या ऐतिहासिक घटना म्हणून युरोपेन्ट्रिझम
युरोपियन लोकांच्या जीवनशैली तसेच जागतिक इतिहासात त्यांची खास भूमिका आहे. पाश्चात्य देशांद्वारे प्रवास केलेला ऐतिहासिक मार्ग केवळ योग्य किंवा किमान अनुकरणीय घोषित केला जातो.
YouTube एनसायक्लोपीडिक.
-
1 / 5
युरोपियन युरोपियन मानवीय विज्ञान मूलतः विलक्षण होते. युरो-सेंट्रिझमच्या निर्गमनानंतर आणि सांस्कृतिक गतिशीलतेतील समान सहभागी म्हणून प्रभावित झालेल्या एक घटकांपैकी एक एक घटक एक एक सांस्कृतिक शॉक, युरोपियन संस्कृतीने अनुभवलेला एक सांस्कृतिक धक्का होता. " इतर लोकांच्या "संस्कृती" औपनिवेशिक आणि मिशनरी विस्तार XIV - XIX शतकांच्या प्रक्रियेत.
फ्रेंच प्रबुद्धतेमुळे इतिहासाची भौगोलिक फ्रेमवर्क वाढविण्याचा विचार, जागतिक इतिहासाचे पुनरुत्थान करणे, युरोपेन्स्रिझमच्या पलीकडे जा. प्रथम पैकी एक व्होल्टायर होता. गेर्कर, जे नॉन-युरोपियन संस्कृतींचा अभ्यास करतात, त्यांनी सर्व राष्ट्रांमध्ये सांस्कृतिक विकासात योगदान सादर करण्याचा प्रयत्न केला.
तथापि, युरोपियन ऐतिहासिक विचारांच्या पुढील टप्प्यावर, हेगेल ही जागतिक इतिहासाची कल्पना होती जी युरोपसीसनच्या कल्पनांसह जुळवून घेतली गेली - केवळ युरोपमध्ये जागतिक आत्मा आत्मज्ञानापर्यंत पोहोचते. लक्षणीय युरोपेकॅशन मार्क्सच्या संकल्पनेसाठी देखील विलक्षण होते, ज्यामुळे युरोपियन-पुरातन, सामंती आणि भांडवलदार असलेल्या आशियाई पद्धतीच्या आशियाई पद्धतीच्या प्रमाणाबद्दल खुले प्रश्न सोडला.
एक्सिक्स शतकाच्या तिसऱ्या भागातील इतिहासकार, तत्त्वज्ञ आणि समाजशास्त्रज्ञांनी जागतिक ऐतिहासिक प्रक्रियेच्या अभ्यासाद्वारे वर्चस्व गाजविण्यास युरो-सेंट्रिझमचा विरोध करण्यास सुरुवात केली. उदाहरणार्थ, Danilevsky त्याच्या सांस्कृतिक आणि ऐतिहासिक प्रकारच्या त्याच्या सिद्धांत मध्ये urocencism टीका केली.
20 व्या शतकाच्या ऐतिहासिक विज्ञानात, विस्तृत नॉन-युरोपियन सामग्रीच्या विकासाने इतिहासाच्या नेहमीच्या कल्पनांचे लपलेले युरोपेक्रेझम प्रकट केले आहे. असंख्य पर्यायी संकल्पना दिसली. स्पॅनलरने इतर संस्कृतींच्या समजानुसार युरोसेन्ट्रिझमच्या आधारावर पीटीओलेम इतिहासाच्या जागतिक इतिहासाच्या जागतिक इतिहासाची संकल्पना म्हटले. आणखी एक उदाहरण टायनीने प्रस्तावित संस्कृतींचे वर्गीकरण असू शकते. पीटरर्सने युरो-केंद्रांसह एक विचारधारा म्हणून संघर्ष केला आहे जो त्याच्या बाजूने विज्ञान विकास विकृत करतो आणि त्यामुळे स्वत: च्या स्वत: च्या प्रोटो-वैज्ञानिक आणि युरोसेन्ट्रिक समजून इतरांना इतर, नॉन-युरोपियन सोसायटीला लागू करते. युरेजियन, उदाहरणार्थ, एन एस ट्रुबेट्स, आवश्यक आणि सकारात्मक युरोपेक्रेस्रिझमवर विश्वास ठेवला. प्राचीन संस्कृतींच्या (रोस्टू) च्या अभ्यासात ओरिएंटल आणि सामाजिक मानववंशशास्त्रामध्ये युरोकाईस सक्रियपणे टीका केली जाते.
नॉन-युरोपियन संस्कृतींमध्ये नवीन वैचारिक प्रवाह दिसून आले. आफ्रिकेत नवे-केंद्रस्थानी आणि हिंसक सांस्कृतिक समृद्धीच्या धोरणांचे प्रतिकार आणि हिंसक सांस्कृतिक समृद्धीचे धोरण, एक हात, आणि जातीय-इथ्नो-सांस्कृतिक (आणि नंतर राजकीय-राजकीय) वसाहतीकृत AFRO च्या स्वत: ची पुष्टी म्हणून -गेगो-नेग्रो-नेग्रो, आणि मग सर्व तोटे) लोक. लॅटिन अमेरिकन सारखा (नेसस्ट्रो-अमेरिकनवाद) च्या तत्त्वज्ञानाने सार्वभौम युरोपियन प्रवचनाच्या निर्णायकाने सिद्ध केले, एका विशिष्ट सांस्कृतिक संदर्भाच्या बाहेरच्या विधानाचा दावा नाकारला. युरोसेन्ट्रिझमच्या विरोधकांमध्ये अयिया डी ला टोररे, रामोस मॅग्णी, लीोपोल्डो सागर.
विचारधारा म्हणून Edurocentrism
युरोस्पेन्ट्रिझमचा वापर केला गेला आणि उपनिवेशवाद धोरणांना न्याय देण्यासाठी केला गेला. युरोस्पेन्ट्रिझम देखील नेहमी नसताना वापरली जाते.
आधुनिक रशियामध्ये, युरोपेन्स्रिझमची विचारधारा उदारमतवादी बुद्धिमत्तेच्या महत्त्वपूर्ण भागाची वैशिष्ट्ये आहे.
युरोसेन्ट्रिझम आधुनिक रशियामध्ये पुनर्गठन आणि सुधारणांचे वैचारिक पार्श्वभूमी बनले आहे.
युरोसेन्ट्रिझम समीर अमिना, एस जी. करा-मुर्झ ("युरोसेन्ट्रिझम - ओडीपोव्ह कॉम्प्लेक्स ऑफ द बुद्धिमत्ता") आणि इतर संशोधकांच्या विश्लेषित केलेल्या अनेक टिकाऊ मिथ्यांवर आधारित आहे.
पश्चिम ख्रिश्चन संस्कृती समतुल्य आहे. या थीसिसचा भाग म्हणून, ख्रिश्चनिटीला मुस्लिम पूर्वांच्या विरोधात पाश्चात्य व्यक्तीचे स्वरूप बनण्याचे चिन्ह म्हणून अर्थ लावला जातो. समीर अमीन हे दर्शविते की मंडळीचे पवित्र कुटुंब, इजिप्शियन आणि सीरियन वडील युरोपीय नाहीत. एस. करारा-मुर्झा स्पष्ट करते की "आज असे म्हटले आहे की पश्चिम एक ख्रिश्चन नाही, पण एक जुदो-ख्रिश्चन संस्कृती आहे." त्याच वेळी, ऑर्थोडॉक्स प्रश्न विचारला जातो (उदाहरणार्थ, ऐतिहासिक-भिन्नता, आंद्रेई अमलिक आणि इतर अनेक रशियन वेसेनर्सच्या मते, ख्रिश्चन रशियाचा स्वीकार करणे हा एक ऐतिहासिक त्रुटी आहे).
पश्चिम - प्राचीन संस्कृतीची सुरूवात. या थीस्सच्या मते, युरोसेन्ट्रिझमच्या फ्रेमवर्कमध्ये असे मानले जाते की आधुनिक पाश्चात्य संस्कृतीचे मुळे प्राचीन रोम किंवा प्राचीन ग्रीसकडे परत जातात, मध्य युगाच्या कालावधीत मूक आहे. या प्रकरणात, सांस्कृतिक उत्क्रांतीची प्रक्रिया सतत विचार करीत आहे. मार्टिन बर्नल, जो समीर अमिन आणि एस. जी. कर-मुर्झा संदर्भित करतो, असे दर्शविते की इलिनियन एक्सिक्स शतकाच्या रोमँटिकिझमवर परत जाते आणि प्राचीन ग्रीकांनी प्राचीन पूर्वेच्या सांस्कृतिक क्षेत्राला स्वतः विचार केला. "ब्लॅक एथेना" एम. बर्नल यांनी युरोपियन संस्कृतीच्या उत्पत्तीच्या "आर्यन" मॉडेलची टीका केली आणि रिटर्नमध्ये पाश्चात्य संस्कृतीच्या संकरित इजिप्शियन-सेमिट-ग्रीक फाऊंडेशनची संकल्पना सुरू केली.
सर्व आधुनिक संस्कृती तसेच विज्ञान, तंत्रज्ञान, तत्त्वज्ञान, बरोबर इत्यादी. पाश्चात्य संस्कृतीद्वारे तयार केलेले ( तांत्रिक मिथक). त्याच वेळी, इतर राष्ट्रांचे योगदान दुर्लक्षित केले गेले आहे किंवा अकार्यक्षम आहे. के. लेव्ही-स्ट्रॉस यांनी या तरतुदीची टीका केली की आधुनिक औद्योगिक क्रांती मानवजातीच्या इतिहासातील अल्पकालीन भाग आहे आणि संस्कृतीच्या विकासासाठी पाश्चात्य संस्कृतीपासून चीन, भारत आणि इतर वेगवेगळ्या प्रकारचे मतदान फारच आहे. महत्त्वपूर्ण आणि दुर्लक्षित केले जाऊ शकत नाही.
युरोप केंद्राच्या विचारधाराच्या चौकटीत भांडवलशाही अर्थव्यवस्था "नैसर्गिक" घोषित केली जाते आणि "निसर्गाचे नियम" (निसर्गाचे नियम " "आर्थिक मनुष्य" बद्दल मिथकGobbs वाढत आहे). ही तरतूद सामाजिक दारिविवाद आहे, जी बर्याच लेखकांद्वारे टीका केली गेली. भांडवलशाही अंतर्गत असलेल्या एखाद्या व्यक्तीच्या नैसर्गिक अवस्थेबद्दलच्या कल्पनांनी मानववंशशास्त्रज्ञांना विशेष मार्शल सॅलिन्सची टीका केली. एटर्सोलॉजिस्ट कॉनराड लोरेन्झने इंट्रास्पेसिफिक निवड प्रतिकूल विशेषज्ञ होऊ शकतो.
तथाकथित "थर्ड वर्ल्ड देश" (किंवा "विकास करणारे" देश "मागे" आहेत आणि पाश्चात्य देशांना पकडण्यासाठी "त्यांना" पाश्चात्य "मार्गातून जाण्याची आणि सार्वजनिक संस्था तयार करणे आणि कॉपी करणे आवश्यक आहे. पाश्चात्य देशांचे जनसंपर्क ( पश्चिम अनुकरण माध्यमातून विकास मिथक). "स्ट्रक्चरल ऍन्थ्रोपोलॉजी" पुस्तकात के. लेव्ही-स्ट्रॉस यांनी या स्थितीची टीका केली आहे, जे दर्शविते की जगातील सध्याची आर्थिक परिस्थिती अंशतः उपनिवेशवाद, XVI-XIX शतकांद्वारे निर्धारित केली जाते, जेव्हा प्रत्यक्ष किंवा अप्रत्यक्ष विनाश होते. पाश्चात्य संस्कृतीच्या विकासासाठी "अविकसित" संस्था ही एक महत्त्वाची पूर्तता झाली आहे. "परिधीय भांडवलशाही" एक भाग म्हणून ही थीसिस देखील टीका केली जाते. समीर अमीन हे दर्शविते की "परिधीय" देशांमध्ये उत्पादन यंत्रणा आर्थिक विकसित देशांद्वारे प्रवास करत नाही आणि भांडवलशाही विकसित झाल्यामुळे, परिघाचे ध्रुवीकरण आणि "केंद्र" वाढत आहे.
वैज्ञानिक प्रवृत्ती आणि राजकीय विचारधारा, युरोपियन लोक आणि वेस्टर्न युरोपियन संस्कृतीचे श्रेष्ठता आणि सांस्कृतिक क्षेत्रातील सभ्यता, युरोपियन लोकांच्या जीवनशैलीचे श्रेष्ठता तसेच जागतिक इतिहासातील त्यांच्या विशेष भूमिकेची उत्कृष्ट भूमिका आहे. पाश्चात्य देशांद्वारे प्रवास केलेला ऐतिहासिक मार्ग केवळ योग्य किंवा किमान अनुकरणीय घोषित केला जातो. युरोपियन मानवीय विज्ञान मूलतः विलक्षण होते. युरोकेन्ट्रिझमपासून प्रस्थान प्रभावित करणार्या मुख्य घटकांपैकी एक आणि सांस्कृतिक जगभरातील सांस्कृतिक गतिशीलतेच्या समान सहभागी म्हणून "इतर लोकांच्या" संस्कृतींसह "इतर लोकांच्या" संस्कृतींचा एक बैठक आयपीआयव्हीच्या प्रक्रियेत "इतर लोक" संस्कृती होती. -एक्सिक्स शतक. फ्रेंच प्रबुद्धतेमुळे इतिहासाची भौगोलिक फ्रेमवर्क वाढविण्याचा विचार, जागतिक इतिहासाचे पुनरुत्थान करणे, युरोपेन्स्रिझमच्या पलीकडे जा. प्रथम पैकी एक व्होल्टायर होता. तथापि, युरोपियन ऐतिहासिक विचारांच्या पुढील टप्प्यात, हेगेल, जागतिक इतिहासाची कल्पना होती जी युरोस्पेन्सिस्मच्या कल्पनांसह जोडली गेली - केवळ युरोपमध्ये जागतिक आत्मा आत्मज्ञानापर्यंत पोहोचते. ते देखील विलक्षण आणि मार्क्सची संकल्पना होती, ज्याने युरोपियन - प्राचीन, सामंती आणि भांडवलदार असलेल्या आशियाई पद्धतीच्या उत्पादनाच्या प्रमाणाबद्दल खुले प्रश्न सोडला. एक्सिक्स शतकाच्या तिसऱ्या भागातील इतिहासकार, तत्त्वज्ञ आणि समाजशास्त्रज्ञांनी जागतिक ऐतिहासिक प्रक्रियेच्या अभ्यासात वर्चस्व गृहित धरले. उदाहरणार्थ, Danilevsky त्याच्या सांस्कृतिक आणि ऐतिहासिक प्रकारच्या त्याच्या सिद्धांत मध्ये urocencism टीका केली. एक्सएक्स शतकाच्या ऐतिहासिक विज्ञानात, विस्तृत नॉन-युरोपियन सामग्रीच्या विकासाने इतिहासाच्या नेहमीच्या कल्पनांचे एक वास्तव्य-ऐतिहासिक प्रक्रिया म्हणून लपवून ठेवले. असंख्य पर्यायी संकल्पना दिसली. स्पॅनलरने इतर संस्कृतींच्या समजानुसार युरोसेन्ट्रिझमच्या आधारावर पीटीओलेम इतिहासाच्या जागतिक इतिहासाच्या जागतिक इतिहासाची संकल्पना म्हटले. आणखी एक उदाहरण टायनीने प्रस्तावित संस्कृतींचे वर्गीकरण असू शकते. युरेसियन, उदाहरणार्थ, एन एस ट्रुबेट्सकॉय, आवश्यक आणि सकारात्मक युरोसेन्ट्रिझमवर विश्वास ठेवला. प्राचीन संस्कृतींच्या (रोस्टू) च्या अभ्यासात ओरिएंटल आणि सामाजिक मानववंशशास्त्रामध्ये युरोस्पेन्टन सक्रियपणे टीका केली गेली. 20 व्या शतकाच्या संपूर्ण संस्कृतीसाठी, युरोसेन्ट्रिझमच्या आदर्शांच्या संकटाची वैशिष्ट्ये आहेत. हे संकट apolocalyptic भावना (विशेषतः - कला मध्ये विरोधी-विरोधी शैली) द्वारे वास्तविक केले होते. अवंत-गार्डेच्या वैशिष्ट्यांपैकी एक युरोस्पेन्ट्रिझमपासून निर्गमन आणि पूर्वी संस्कृतीकडे लक्ष दिले. एक्सएक्स शतकातील काही दार्शनिक प्रवाह स्वतःला पराभूत करण्याचा उद्देश सेट करतात. उदाहरणार्थ, लेव्हिनासने युरोसेन्ट्रिझमला पदानुक्रमाचा विशेष केस म्हणून (वंश, राष्ट्रीय आणि सांस्कृतिक) म्हणून उघड केला. डेरीडा साठी, हे लॉगोसेन्ट्रिकचे एक खाजगी प्रकरण आहे. नॉन-युरोपियन संस्कृतींमध्ये नवीन वैचारिक प्रवाह दिसून आले. उदाहरणार्थ, आफ्रिकेत सर्वजण युरोपेन्टनरिझमच्या प्रतिकार आणि हिंसक सांस्कृतिक समृद्धीच्या धोरणास राजकीय आणि सामाजिक अत्याचार म्हणून, एक हात, आणि जातीय-इथ्नो-सांस्कृतिक (आणि नंतर राजकीय-राजकीय) स्वत: च्या रूपात प्रतिकार करण्यासाठी उदयास आले. - त्याच्या मूळ (आणि नंतर सर्व नुकसान) मध्ये वसूलित वसाहती afro-negritanian च्या वसाहती nefrofirmation. लॅटिन अमेरिकन सारखा (नेसस्ट्रो-अमेरिकनवाद) च्या तत्त्वज्ञानाने सार्वभौम युरोपियन प्रवचनाच्या निर्णायकाने सिद्ध केले, एका विशिष्ट सांस्कृतिक संदर्भाच्या बाहेरच्या विधानाचा दावा नाकारला. युरोसेन्ट्रिझमच्या विरोधक आयिया डी ला टोररे, रामोस मॅगॅनिया, लीपोल्डो सागर यांचा समावेश आहे. "युरोसेन्ट्रिझम - ओडीपोव्ह कॉम्प्लेक्स द बुद्धिमत्ता" (एम.: अल्गोरिदम, 2002) या पुस्तकात प्रसिद्ध रशियन राजकीय शास्त्रज्ञ एस. कार्झा-मुर्झा. पश्चिम - ख्रिश्चन संस्कृती (कर-मुर्झा लिहितात, "आज असे म्हटले आहे की पश्चिम एक ख्रिश्चन नाही, परंतु एक जुडो-ख्रिश्चन संस्कृती"). त्याच वेळी, ऑर्थोडॉक्स प्रश्न आहे (उदाहरणार्थ, इतिहासकार-अपरिहार्य आंद्रेई अमलिक आणि इतर अनेक रशियन "वेसेन्गर्स" यांच्या मते, गुजातियम येथून रशियाच्या रशियाचा अवलंब करणे ही एक ऐतिहासिक त्रुटी आहे). पश्चिम - प्राचीन संस्कृतीची सुरूवात. असे मानले जाते की आधुनिक पाश्चात्य संस्कृतीचे मुळे प्राचीन रोम किंवा प्राचीन ग्रीसकडे परत जातात, मध्य युगाच्या कालावधीत मूक आहे. त्याच वेळी सांस्कृतिक उत्क्रांतीची प्रक्रिया सतत विचार करू शकते. सर्व आधुनिक संस्कृती, तसेच विज्ञान, तंत्रज्ञान, तत्त्वज्ञान, बरोबर इत्यादी. पाश्चात्य संस्कृती (तांत्रिक मिथक) द्वारे तयार. त्याच वेळी, इतर राष्ट्रांचे योगदान दुर्लक्षित केले गेले आहे किंवा अकार्यक्षम आहे. भांडवलशाही अर्थव्यवस्थेला "नैसर्गिक" घोषित केले जाते आणि "निसर्गाचे नियम" ("आर्थिक मनुष्य" च्या मिथक) आधारित. तथाकथित "थर्ड वर्ल्ड देश" (किंवा "विकासशील" देश "आहेत आणि" पकडणे ", पश्चिमेकडील देशांना" पकडण्यासाठी ", त्यांना" पाश्चात्य "मार्गाद्वारे जाण्याची आणि सार्वजनिक संस्था तयार करणे आणि कॉपी करणे आवश्यक आहे. पाश्चात्य देशांचे सार्वजनिक संबंध (अनुकरण पश्चिम माध्यमातून विकास मिथक).
अन्यथा, हे प्रश्न विचारले आणि हटविले जाऊ शकते.
.php? शीर्षक \u003d% d0% 95% d0% बी 2% d1% 8% d0% डी 0% डी 0% डी 0% 86% d0% बी 5% डी 0% बीडी% d1% डी 1% 82% डी 1% 82% डी 1% 82% D0% बी 8% d0% बी 7% d0% बीसी आणि अॅक्शन \u003d संपादन संपादन] हा लेख दुवे जोडत आहे.
हा चिन्ह स्थापित आहे 8 मार्च 2013.युरोपियन युरोपियन मानवीय विज्ञान मूलतः विलक्षण होते. युरो-सेंट्रिझमच्या निर्गमनानंतर आणि सांस्कृतिक गतिशीलतेतील समान सहभागी म्हणून प्रभावित झालेल्या एक घटकांपैकी एक एक घटक एक एक सांस्कृतिक शॉक, युरोपियन संस्कृतीने अनुभवलेला एक सांस्कृतिक धक्का होता. " इतर लोकांच्या "संस्कृती" औपनिवेशिक आणि मिशनरी विस्तार XIV - XIX शतकांच्या प्रक्रियेत.
फ्रेंच प्रबुद्धतेमुळे इतिहासाची भौगोलिक फ्रेमवर्क वाढविण्याचा विचार, जागतिक इतिहासाचे पुनरुत्थान करणे, युरोपेन्स्रिझमच्या पलीकडे जा. प्रथम पैकी एक व्होल्टायर होता. गेर्कर, जे नॉन-युरोपियन संस्कृतींचा अभ्यास करतात, त्यांनी सर्व राष्ट्रांमध्ये सांस्कृतिक विकासात योगदान सादर करण्याचा प्रयत्न केला.
तथापि, युरोपियन ऐतिहासिक विचारांच्या पुढील टप्प्यावर, हेगेल ही जागतिक इतिहासाची कल्पना होती जी युरोपसीसनच्या कल्पनांसह जुळवून घेतली गेली - केवळ युरोपमध्ये जागतिक आत्मा आत्मज्ञानापर्यंत पोहोचते. लक्षणीय युरोपेकॅशन मार्क्सच्या संकल्पनेसाठी देखील विलक्षण होते, ज्यामुळे युरोपियन-पुरातन, सामंती आणि भांडवलदार असलेल्या आशियाई पद्धतीच्या आशियाई पद्धतीच्या प्रमाणाबद्दल खुले प्रश्न सोडला.
एक्सिक्स शतकाच्या तिसऱ्या भागातील इतिहासकार, तत्त्वज्ञ आणि समाजशास्त्रज्ञांनी जागतिक ऐतिहासिक प्रक्रियेच्या अभ्यासाद्वारे वर्चस्व गाजविण्यास युरो-सेंट्रिझमचा विरोध करण्यास सुरुवात केली. उदाहरणार्थ, Danilevsky त्याच्या सांस्कृतिक आणि ऐतिहासिक प्रकारच्या त्याच्या सिद्धांत मध्ये urocencism टीका केली.
20 व्या शतकाच्या ऐतिहासिक विज्ञानात, विस्तृत नॉन-युरोपियन सामग्रीच्या विकासाने इतिहासाच्या नेहमीच्या कल्पनांचे लपलेले युरोपेक्रेझम प्रकट केले आहे. असंख्य पर्यायी संकल्पना दिसली. स्पॅनलरने इतर संस्कृतींच्या समजानुसार युरोसेन्ट्रिझमच्या आधारावर पीटीओलेम इतिहासाच्या जागतिक इतिहासाच्या जागतिक इतिहासाची संकल्पना म्हटले. आणखी एक उदाहरण टायनीने प्रस्तावित संस्कृतींचे वर्गीकरण असू शकते. पीटरर्सने युरो-केंद्रांसह एक विचारधारा म्हणून संघर्ष केला आहे जो त्याच्या बाजूने विज्ञान विकास विकृत करतो आणि त्यामुळे स्वत: च्या स्वत: च्या प्रोटो-वैज्ञानिक आणि युरोसेन्ट्रिक समजून इतरांना इतर, नॉन-युरोपियन सोसायटीला लागू करते. युरेजियन, उदाहरणार्थ, एन एस ट्रुबेट्स, आवश्यक आणि सकारात्मक युरोपेक्रेस्रिझमवर विश्वास ठेवला. प्राचीन संस्कृतींच्या (रोस्टू) च्या अभ्यासात ओरिएंटल आणि सामाजिक मानववंशशास्त्रामध्ये युरोकाईस सक्रियपणे टीका केली जाते.
नॉन-युरोपियन संस्कृतींमध्ये नवीन वैचारिक प्रवाह दिसून आले. आफ्रिकेत नवे-केंद्रस्थानी आणि हिंसक सांस्कृतिक समृद्धीच्या धोरणांचे प्रतिकार आणि हिंसक सांस्कृतिक समृद्धीचे धोरण, एक हात, आणि जातीय-इथ्नो-सांस्कृतिक (आणि नंतर राजकीय-राजकीय) वसाहतीकृत AFRO च्या स्वत: ची पुष्टी म्हणून -गेगो-नेग्रो-नेग्रो, आणि मग सर्व तोटे) लोक. लॅटिन अमेरिकन सारखा (नेसस्ट्रो-अमेरिकनवाद) च्या तत्त्वज्ञानाने सार्वभौम युरोपियन प्रवचनाच्या निर्णायकाने सिद्ध केले, एका विशिष्ट सांस्कृतिक संदर्भाच्या बाहेरच्या विधानाचा दावा नाकारला. युरोसेन्ट्रिझमच्या विरोधकांमध्ये अयिया डी ला टोररे, रामोस मॅग्णी, लीोपोल्डो सागर.
विचारधारा म्हणून Edurocentrism
युरोस्पेन्ट्रिझमचा वापर केला गेला आणि उपनिवेशवाद धोरणांना न्याय देण्यासाठी केला गेला. युरोस्पेन्ट्रिझम देखील नेहमी नसताना वापरली जाते.
आधुनिक रशियामध्ये, युरोपेन्स्रिझमची विचारधारा उदारमतवादी बुद्धिमत्तेच्या महत्त्वपूर्ण भागाची वैशिष्ट्ये आहे.
युरोसेन्ट्रिझम आधुनिक रशियामध्ये पुनर्गठन आणि सुधारणांचे वैचारिक पार्श्वभूमी बनले आहे.
युरोसेन्ट्रिझम समीर अमिना, एस जी. करा-मुर्झ ("युरोसेन्ट्रिझम - ओडीपोव्ह कॉम्प्लेक्स ऑफ द बुद्धिमत्ता") आणि इतर संशोधकांच्या विश्लेषित केलेल्या अनेक टिकाऊ मिथ्यांवर आधारित आहे.
पश्चिम ख्रिश्चन संस्कृती समतुल्य आहे. या थीसिसचा भाग म्हणून, ख्रिश्चनिटीला मुस्लिम पूर्वांच्या विरोधात पाश्चात्य व्यक्तीचे स्वरूप बनण्याचे चिन्ह म्हणून अर्थ लावला जातो. समीर अमीन हे दर्शविते की मंडळीचे पवित्र कुटुंब, इजिप्शियन आणि सीरियन वडील युरोपीय नाहीत. एस. करारा-मुर्झा स्पष्ट करते की "आज असे म्हटले आहे की पश्चिम एक ख्रिश्चन नाही, पण एक जुदो-ख्रिश्चन संस्कृती आहे." त्याच वेळी, ऑर्थोडॉक्स प्रश्न विचारला जातो (उदाहरणार्थ, ऐतिहासिक-भिन्नता, आंद्रेई अमलिक आणि इतर अनेक रशियन वेसेनर्सच्या मते, ख्रिश्चन रशियाचा स्वीकार करणे हा एक ऐतिहासिक त्रुटी आहे).
पश्चिम - प्राचीन संस्कृतीची सुरूवात. या थीस्सच्या मते, युरोसेन्ट्रिझमच्या फ्रेमवर्कमध्ये असे मानले जाते की आधुनिक पाश्चात्य संस्कृतीचे मुळे प्राचीन रोम किंवा प्राचीन ग्रीसकडे परत जातात, मध्य युगाच्या कालावधीत मूक आहे. या प्रकरणात, सांस्कृतिक उत्क्रांतीची प्रक्रिया सतत विचार करीत आहे. मार्टिन बर्नल, जो समीर अमिन आणि एस. जी. कर-मुर्झा संदर्भित करतो, असे दर्शविते की इलिनियन एक्सिक्स शतकाच्या रोमँटिकिझमवर परत जाते आणि प्राचीन ग्रीकांनी प्राचीन पूर्वेच्या सांस्कृतिक क्षेत्राला स्वतः विचार केला. "ब्लॅक एथेना" एम. बर्नल यांनी युरोपियन संस्कृतीच्या उत्पत्तीच्या "आर्यन" मॉडेलची टीका केली आणि रिटर्नमध्ये पाश्चात्य संस्कृतीच्या संकरित इजिप्शियन-सेमिट-ग्रीक फाऊंडेशनची संकल्पना सुरू केली.
सर्व आधुनिक संस्कृती तसेच विज्ञान, तंत्रज्ञान, तत्त्वज्ञान, बरोबर इत्यादी. पाश्चात्य संस्कृतीद्वारे तयार केलेले ( तांत्रिक मिथक). त्याच वेळी, इतर राष्ट्रांचे योगदान दुर्लक्षित केले गेले आहे किंवा अकार्यक्षम आहे. के. लेव्ही-स्ट्रॉस यांनी या तरतुदीची टीका केली की आधुनिक औद्योगिक क्रांती मानवजातीच्या इतिहासातील अल्पकालीन भाग आहे आणि संस्कृतीच्या विकासासाठी पाश्चात्य संस्कृतीपासून चीन, भारत आणि इतर वेगवेगळ्या प्रकारचे मतदान फारच आहे. महत्त्वपूर्ण आणि दुर्लक्षित केले जाऊ शकत नाही.
युरोप केंद्राच्या विचारधाराच्या चौकटीत भांडवलशाही अर्थव्यवस्था "नैसर्गिक" घोषित केली जाते आणि "निसर्गाचे नियम" (निसर्गाचे नियम " "आर्थिक मनुष्य" बद्दल मिथकGobbs वाढत आहे). ही तरतूद सामाजिक दारिविवाद आहे, जी बर्याच लेखकांद्वारे टीका केली गेली. भांडवलशाही अंतर्गत असलेल्या एखाद्या व्यक्तीच्या नैसर्गिक अवस्थेबद्दलच्या कल्पनांनी मानववंशशास्त्रज्ञांना विशेष मार्शल सॅलिन्सची टीका केली. एटर्सोलॉजिस्ट कॉनराड लोरेन्झने इंट्रास्पेसिफिक निवड प्रतिकूल विशेषज्ञ होऊ शकतो.
तथाकथित "थर्ड वर्ल्ड देश" (किंवा "विकास करणारे" देश "मागे" आहेत आणि पाश्चात्य देशांना पकडण्यासाठी "त्यांना" पाश्चात्य "मार्गातून जाण्याची आणि सार्वजनिक संस्था तयार करणे आणि कॉपी करणे आवश्यक आहे. पाश्चात्य देशांचे जनसंपर्क ( पश्चिम अनुकरण माध्यमातून विकास मिथक). "स्ट्रक्चरल ऍन्थ्रोपोलॉजी" पुस्तकात के. लेव्ही-स्ट्रॉस यांनी या स्थितीची टीका केली आहे, जे दर्शविते की जगातील सध्याची आर्थिक परिस्थिती अंशतः उपनिवेशवाद, XVI-XIX शतकांद्वारे निर्धारित केली जाते, जेव्हा प्रत्यक्ष किंवा अप्रत्यक्ष विनाश होते. पाश्चात्य संस्कृतीच्या विकासासाठी "अविकसित" संस्था ही एक महत्त्वाची पूर्तता झाली आहे. "परिधीय भांडवलशाही" एक भाग म्हणून ही थीसिस देखील टीका केली जाते. समीर अमीन हे दर्शविते की "परिधीय" देशांमध्ये उत्पादन यंत्रणा आर्थिक विकसित देशांद्वारे प्रवास करत नाही आणि भांडवलशाही विकसित झाल्यामुळे, परिघाचे ध्रुवीकरण आणि "केंद्र" वाढत आहे.
तसेच पहा
"युरोसेन्ट्रिझम" या लेखाबद्दल एक पुनरावलोकन लिहा
नोट्स
साहित्य
- कर-मुरझा एस. जी. . - एम.: अल्गोरिदम, 2002. - आयएसबीएन 5-9 265-0046-5.
- Amalic A. 1 9 84 पर्यंत यूएसएसआर टिकेल का?
- स्पॅनलर ओ. सूर्यास्त यूरोप. टी 1. एम. 1 99 3.
- गोरवी पी. एस. एस. एस. तत्त्वज्ञान. एम. 1 99 4.
- ट्रॅच ई. इतिहासकार आणि त्याच्या समस्या. एम. 1 99 4.
- संस्कृती: सिद्धांत आणि समस्या / ईडी. टी. एफ. कुझनेटोवा. एम. 1 99 5.
हे टेम्प्लेट पहा महाद्वीप सारखे युरोपियन युनियन युरोप मध्ये संस्था Europearismism
- त्याने तुम्हाला काय सांगितले, आयसिडोर? - कराफने काही वेदनादायक व्याज विचारले.
- अरे, तो खूप खूप, पवित्र आहे. आपल्याला स्वारस्य असल्यास मी तुम्हाला सांगतो. आणि आता, आपल्या परवानगीने, मी माझ्या मुलीशी बोलू इच्छितो. जर नक्कीच, तुम्हाला काहीच कळणार नाही ... या दोन वर्षांसाठी ती खूप बदलली आहे ... आणि मला तिला जाणून घ्यायचे आहे ...
- निश्चित, इस्लोर! आपण अद्याप यावेळी असेल. आणि आपण कसे वागता यावर अवलंबून असेल, माझ्या प्रिय. दरम्यान, तुझी मुलगी माझ्याबरोबर जाते. मी लवकरच तुमच्याकडे परत येईल, आणि मला खरोखरच आशा आहे - आपण वेगळ्या पद्धतीने बोलू शकाल ...
माझ्या थकलेल्या माणसामध्ये मृत्यूच्या बर्फाचा पडदा खोडून काढला ...
- तू कुठे आहेस?! तिच्याकडून आपल्याला काय हवे आहे? - उत्तर ऐकण्याची भीती वाटते, मी अजूनही विचारले.
- अरे, शांत, माझ्या प्रिय, अण्णा अद्याप तळघरात जात नाही, जर आपण त्याबद्दल विचार केला असेल तर. काहीतरी निर्णय घेण्यापूर्वी, मला प्रथम आपले उत्तर ऐकणे आवश्यक आहे ... मी सांगितल्याप्रमाणे - सर्वकाही आपल्यावर अवलंबून असते, आयएसआयडीओआर. आपल्या स्वप्नांचा आनंद घ्या! आणि अण्णा पुढे जाण्यासाठी, पागल कराफ निवृत्त ...
माझ्यासाठी काही काळ प्रतीक्षा केल्यानंतर मी मानसिकदृष्ट्या अण्णाकडे जाण्याचा प्रयत्न केला. काहीही काम केले नाही - माझी मुलगी उत्तर देत नाही! मी पुन्हा प्रयत्न केला - परिणाम समान होता ... अण्णांनी प्रतिसाद दिला नाही. ते फक्त असू शकत नाही! मला माहित आहे की ती नक्कीच माझ्याशी बोलू इच्छित आहे. आम्हाला काय करायचे ते जाणून घ्यायचे होते. पण अण्णांनी उत्तर दिले नाही ...
भयानक उत्तेजन मध्ये तास पास. मी आधीपासूनच माझ्या पायातून पडलो आहे ... तरीही माझ्या सुंदर मुलीला कॉल करण्याचा प्रयत्न करीत आहे. आणि येथे उत्तर दिसू लागले ...
- आपण व्यर्थ आहे, आयएसआयडीओर. त्यांनी अण्णांवर आपले संरक्षण ठेवले. मला तुम्हाला मदत कशी करायची हे मला माहित नाही - ती मला अज्ञात आहे. मी आधीच तुम्हाला सांगितले आहे की, मी कराफ आमच्या "अतिथी", जे मेसरला आले. क्षमस्व, मी तुम्हाला मदत करू शकत नाही ...
- ठीक आहे, चेतावणीबद्दल धन्यवाद. आणि त्या वस्तुस्थितीसाठी, उत्तर आला.
त्याने हळूवारपणे माझ्या डोक्यावर हात ठेवले ...
- विश्रांती, आयएसआयडीओआर. आज आपण काहीही बदलणार नाही. आणि उद्या आपल्याला खूप शक्ती आवश्यक असू शकते. विश्रांती, प्रकाशाचा मुलगा ... माझे विचार आपल्याबरोबर असतील ...
मी उत्तरेच्या शेवटच्या शब्दांचे जवळजवळ ऐकले नाही, सहजपणे स्वप्नांच्या भूतकाळातील जगात पळून गेले ... जेथे सर्वकाही स्नेह आणि शांतपणे होते ... माझे वडील आणि जिरूलामो कुठे राहिले ... आणि ते कुठे होते ते नेहमीच सर्वकाही बरोबर होते आणि चांगले ... जवळजवळ. ..स्टेला, स्टॅननेडली मूक, स्पिनने शांततेने, इसिडरच्या कथेने धक्का बसला ... अर्थातच, आम्ही कदाचित संपूर्ण अर्थ, वेदना आणि आयएसआयडीओआरच्या सभोवतालच्या तीव्रतेची पूर्णपणे खोली समजून घेण्यासाठी खूप लहान होते. आणि निश्चितच आमच्या मुलांचे अंतःकरणाचे मन अद्यापही दयाळू आणि सुशोभित केले गेले आहेत आणि आगामी आणि अण्णांच्या परीक्षेचा संपूर्ण भयानकपणा समजून घेणे ... परंतु आम्हालाही काहीतरी, इतके लहान आणि अनुभवहीन, स्पष्ट झाले. मला आधीपासूनच समजले की सत्य म्हणून जे काही सादर केले गेले होते, ते अद्यापही खरे आहे आणि ते शक्य आहे आणि प्रत्यक्षात सर्वात सामान्य खोटे आहे, ज्यासाठी ते विचित्रपणे पुरेसे आहे, कोणीही नाही, आणि नाही कोणत्याही प्रकारे कोणीही उत्तर दिले पाहिजे. सर्व काही लोकांना देण्यात आले होते, कारण काही कारणास्तव पूर्णपणे समाधानी होते आणि आमच्या जगात काहीही "डोक्यावरुन डोक्यावरुन" त्रास होत नाही. दोषी ठरवणार नाही, कोणीही सत्य सिद्ध करू इच्छित नव्हते, सर्व काही शांत आणि "कमकुवत" होते, जसे की समाधानीच्या "शांत" भरलेल्या आपल्या प्राण्यांमध्ये उभे राहून, पागल "सत्य साधक," बद्दल काळजी नाही. आणि आमच्या झोपेत अडथळा आणत नाही, प्रत्येकाने विसरला, मानवी विवेक ...
प्रामाणिक, मनापासून दुःखी कथा izidora आमच्या मुलांच्या अंतःकरणास दान करीत नाही, अगदी जागे होण्यासाठी वेळ देऊ शकत नाही ... अमानुष पीठांची मर्यादा नव्हती, या आश्चर्यकारक आणि धैर्यवान स्त्रीच्या दुर्दैवी अंमलबजावणी करणार्या दुर्दैवी प्राण्यांना त्रास देत आहे! .. मी प्रामाणिकपणे घाबरलो आणि उत्सुक होतो, फक्त तिच्या आश्चर्यकारक गोष्टच्या शेवटी आपल्यावर काय वाट पाहत होता याचा विचार फक्त!
मी स्टेलाकडे पाहिले - माझा दहशतवादी मैत्रिणी अण्णाकडे घाबरून गेला, आइसिदीमासह एक धक्कादायक डोळा घेत नाही ... स्पष्टपणे, अगदी तिचा - इतका बहादुर आणि धाडसी नाही - मानवी क्रूरपणा stunned.
होय, खात्रीने, आम्ही आमच्या 5-10 वर्षात इतर मुलांपेक्षा स्टेलाबरोबर अधिक पाहिले आहे. आम्हाला काय नुकसान होते हे आम्हाला माहित होते, त्यांना काय त्रास होतो हे माहित होते ... परंतु आम्हाला अद्याप जगणे आवश्यक आहे, मला आता काय वाटते ते कमीतकमी एक लहान भाग समजून घेणे! .. आणि मला फक्त आशा आहे की मी कधीच नाही आपल्यावरील अशा गोष्टी खरोखरच स्वत: ला अनुभवतात ...
मी या सुंदर, ठळक, आश्चर्यकारक स्त्रीकडे पाहत आहे, दुःखदायक अश्रुंनी डोळे लपविण्यास असमर्थ ... "लोक" लोकांना कसे बोलावले पाहिजे, असे केल्यास, तिच्याबरोबर हे करत आहे?! अशा प्रकारे अशा गुन्हेगारीने अशा गुन्हेगाराने कशा प्रकारे भयंकर कब्जा केला, त्याला त्याच्या खोलीत रीलोड केल्याशिवाय स्वत: ला कापून काढण्याची परवानगी दिली?!
आयएसआयडीओआर अजूनही आमच्याकडून दूर आहे, आणि त्याच्या गहन आठवणीत मी प्रामाणिकपणे सांगू इच्छित नाही ... तिची कथा माझ्या मुलांच्या आत्म्याद्वारे यातना आली होती, ज्यामुळे शंभर वेळा क्रोध आणि वेदना यांचा मृत्यू झाला. मी यासाठी तयार नव्हतो. अशा अत्याचारांपासून संरक्षण कसे करावे हे मला माहित नव्हते ... आणि ही कथा आता थांबणार नाही असे दिसते - मी तिच्या शेवट वाट पाहत नाही. ते खूपच क्रूर होते आणि माझ्या सामान्य मुलांच्या समजूतदारपणाचे होते ...
पण आयएसआयडीओआर, ते कसे घडले हे महत्त्वाचे नाही, पुढे जाण्यापासून, आणि आमच्याकडे काहीच राहिले नाही, जसजसे ते तिच्या सोअरमध्ये पुन्हा चालू होतात, परंतु ते उच्च आणि स्वच्छ, पृथ्वीवरील जीवनातून बाहेर पडत नाहीत ...
मी दुसऱ्या दिवशी सकाळी उठलो. वरवर पाहता की मी मला उत्तरला स्पर्श केला आहे, माझ्या माझ्या साम्राज्याचे हृदय उबदार होते, ज्यामुळे आपल्याला आराम करण्यास थोडासा त्रास झाला आहे जेणेकरून मी एक नवीन दिवस माझ्या डोक्याला उठवू शकेन, आज मला आणले जाईल ... अण्णा अद्याप उत्तर देण्यात आले नाही - वरवर पाहता कारफा जोरदारपणे मी खंडित होईपर्यंत आम्हाला संप्रेषण करण्याची परवानगी नाही, किंवा त्याच्याकडे काही गरज नव्हती.
माझ्या सुंदर मुलीपासून वेगळे आहे, परंतु, ती जवळ आहे हे जाणून घेणे, मी तिच्याशी संवाद साधण्यासाठी वेगळ्या-प्रिवासी मार्गांनी येण्याचा प्रयत्न केला, जरी मला पूर्णपणे चांगले माहित होते - काहीही सापडत नाही. करफकडे स्वतःची विश्वासार्ह योजना होती जी बदलणार नाही, माझी इच्छा सुसंगत आहे. त्याऐवजी, उलट - मला जितके अधिक अण्णाकडे पाहायचे होते तितकेच तो मीटिंगला परवानगी न घेता तो लॉक ठेवणार होता. अण्णाने बदलला आहे, खूप आत्मविश्वास आणि मजबूत बनणे, कारण मी तिच्यावर कल्पना करू शकलो, कारण ती माझ्या दृढनिश्चयात किती दूर जाऊ शकते ... मला जगण्याची इच्छा होती! " नाजूक, पूर्णपणे डिसमिस करण्यासाठी वेळ नव्हता, जीवन! ... म्हणजे माझी मुलगी अजूनही पुढे होती ...
दरवाजावर एक ठोका होता - करफा थ्रेशोल्डवर उभा राहिला ...
- प्रिय इसोर कसे फिट झाला? आशा आहे की आपल्या मुलीच्या निकटतेमुळे तुमच्या झोपेची समस्या नाही?
- आपल्या काळजीबद्दल धन्यवाद, आपले पवित्रता! मी आश्चर्यकारकपणे छान केले! वरवर पाहता, अण्णाच्या जवळच मला आश्वासन मिळाले आहे. आज मी माझ्या मुलीशी संवाद साधू शकतो का?
तो चमकणारा आणि ताजे होता, जसे की तो तुटलेला होता, जसे की त्याने आधीच त्याचे सर्वात मोठे स्वप्न भिजवले होते ... मी स्वतःवर आणि त्याच्या विजयावर आत्मविश्वास ठेवला! याबद्दलचे सर्व कारण असले तरी ... जरी मला माहित आहे की मी या पागल वडिलांच्या इच्छेनुसार, मी कायमचे सोडले आहे ... मी त्याला इतका सुलभ करणार नाही - मला लढण्याची इच्छा नव्हती . शेवटच्या क्षणीपर्यंत, माझ्या श्वासापर्यंत, मी पृथ्वीवर मला सोडले ...
- मग आपण इसिडोर ठरवले काय? - वडिलांनी आनंदाने विचारले. - मी आधी सांगितल्याप्रमाणे, अण्णा किती लवकरच दिसेल यावर अवलंबून असते. मला आशा आहे की तुम्ही मला सर्वात क्रूर उपाय बनवू नका? तुमची मुलगी आहे की तिचे आयुष्य इतके लवकर बंद होणार नाही, ते खरे नाही का? ती खरोखर खूप हुशार आहे, इस्लोर. आणि मला प्रामाणिकपणे तिच्या वाईट दुखापत करायची होती.
- मला वाटले की आपण मला बर्याच काळापासून ओळखत आहात, आपल्या पवित्र समजून घेण्याची क्षमता - धमक्या माझा निर्णय बदलणार नाहीत ... अगदी सर्वात भयंकर. मी दुःख सहन करू शकत नाही, मी मरू शकतो. पण मी जे राहतो त्याचा मी कधीही विश्वासघात करणार नाही. मला क्षमा करा, पवित्र.
करफाने मला तिचे डोळे पाहिले, जसे की काहीतरी वाजवी नाही, जे आश्चर्यचकित झाले.
- आणि आपण आपल्या सुंदर मुलीला पश्चात्ताप करणार नाही?!. होय, तुम्ही माझ्यापेक्षा अधिक कट्टर आहात, मॅडोना! ..
सांगा, कराफ तीव्रपणे वाढले आणि निवृत्त झाले. आणि मी पूर्णपणे निरुपयोगी आहे. आपल्या हृदयाचा अनुभव न घेता, आणि विचित्र विचार ठेवण्यास सक्षम नाही, जसे की माझे उर्वरित ताकद या लहान नकारात्मक उत्तरावर गेले.
मला माहित होते की हे शेवट आहे ... आता तो अण्णा घेईल. आणि मला खात्री नव्हती की मी ते सर्व हस्तांतरित करण्यास जगू शकेन. बदलाबद्दल विचार करण्याची कोणतीही ताकद नव्हती ... काहीही बद्दल विचार करण्याची कोणतीही शक्ती नव्हती ... माझे शरीर थकले होते आणि अधिक प्रतिकार करू इच्छित नाही. वरवर पाहता, ही मर्यादा होती, त्यानंतर "इतर" जीवन आधीच घडले होते.
मला माडली अण्णाकडे पाहण्याची इच्छा होती! .. तिला अलविदासाठी किमान एकदाच मिठी मारली गेली!
आणि मग, दार वाजवताना मी तिला पाहिले! माझी मुलगी सरळ आणि अभिमानाने उडी मारली, जी एक कठोर गंगा म्हणून उधळण्याच्या वादळ तोडण्याचा प्रयत्न करीत आहे.
- ठीक आहे, माझ्या मुलीशी, आयएसआयडीओआरशी बोला. कदाचित ती आपल्या गमावलेल्या चेतनामध्ये कमीतकमी काही सामान्य अर्थ तयार करण्यास सक्षम असेल! मी तुम्हाला एक तास एक बैठक देतो. आणि मनाची काळजी घेण्याचा प्रयत्न करा. अन्यथा, ही बैठक शेवटची असेल ...
कराफ अधिक खेळू इच्छित नाही. स्केलला त्याचे जीवन ठेवले. माझ्या गोंडस अण्णाच्या जीवनाप्रमाणेच. आणि जर त्याला त्याच्यासाठी महत्त्व नसले तर प्रथम (त्याच्याकरिता) तो सर्वकाही जाण्यासाठी तयार होता.
- मॉमी! .. - अण्णा दरवाजावर उभा राहिला, हलविण्यात अक्षम. - आई, गोंडस, आम्ही ते कसे नष्ट करू? .. मला वाटत नाही, मॉमी!
खुर्चीपासून चालत आहे, मी माझ्या मुलीवर, माझ्या मुलीवर आणि त्याच्या हाताने पकडले, ते squebezed ...
"अरे, मॉमी, तू मला इतका त्रास करशील!" अना हसले.
आणि माझ्या आत्म्याने ही हशा केली, मृत्यूच्या अर्थाने आधीच सेटिंग सूर्याच्या उबदार विव्हळ किरणांचे शोषून घेतले आहे ...युरोसेन्ट्रिझम. युरोपेन्स्रिझमचे मूळ प्राचीन आणि मध्ययुगीन पूर्वेकडे युरोपीय संस्कृतीच्या जातीय संस्कृतीचे एक लांब संघर्ष आणि बायनरी, जातीय टकराव दर्शविते. XIX शतकाच्या रोमँटिक इतिहासकाराने इशारा होता की ई. ग्रीको-फारसी युद्धांच्या काळात ऐतिहासिक घटना घडली. या कल्पनांच्या अनुसार, प्राचीन ग्रीक लेखक (अरिस्टोटले, प्लेटो) ची रचना "अरबी", निराशाजनक, स्थिर पूर्व याबद्दलच्या कठोर कल्पनांची निर्मिती करतात, जी लोकसंख्येच्या लोकसंख्येद्वारे आणि संस्कृतीच्या रूपक स्वरुपाद्वारे दर्शविली जाते. . या ग्रीक लोकांच्या विरूद्ध, आणि मग रोमनला तर्कसंगतपणा, निर्देशिका, वैयक्तिकता, स्वातंत्र्यासाठी इच्छा म्हणून अशा गुणांसह ओळखले गेले. या परिकल्पना सध्या अनेक अभ्यास (एस. अमाइन, एम. बर्नाल, एस. कर्झा) - विशेषत: असे लक्षात आले आहे की प्राचीन ग्रीकांनी प्राचीन पूर्वेच्या सांस्कृतिक श्रेणीतून एक मूलभूत शाखा आयोजित केली नाही. ; की दोन्ही सभ्यतेचे पूरक संभाव्य आणि दोन्ही अंतर्भावित इलिनिझममध्ये लवकर ख्रिश्चनमध्ये व्यक्त केले गेले होते; युरोपियन पश्चिम हे एकमेव वारस आणि प्राचीन संस्कृतीचे सतत नाही.
पूर्व आणि पश्चिमेच्या तीव्र विरोधकांनी मध्ययुगात ख्रिस्ती आणि इस्लामच्या सैन्य-धार्मिक टकरावाच्या स्वरूपात चालू राहिल. अरब कॅलिपॅडच्या युगात इस्लामने एक पर्यायी सार्वभौम दृष्टीकोन तयार केला आहे. मुसलमानांनी ख्रिश्चन युरोपमधील रोमानो-जर्मन लोकांच्या रोनो-जर्मन लोकांच्या विखंडित कुटुंबाच्या रूपात, प्रादेशिक सांस्कृतिक अखंडतेत स्वतःला इस्लामिक जगात विरोध केला. क्रुसेडचा युग, आणि नंतर तीनशे वर्षांच्या ओंटोमनच्या तीनशे वर्षांचा कालावधी सभ्यतेच्या सैन्य-वैचारिक टकरावच्या स्टिरियोटाइप सुरक्षित करतो. त्याच वेळी, प्रामुख्याने संघर्ष परस्परसंवादाच्या पार्श्वभूमीवर, सांस्कृतिक प्रसार आणि एक्सचेंजचे महत्त्वपूर्ण प्रक्रिया युरोप आणि आशियाई वर्ल्ड दरम्यान चालले.
जागतिक वातावरणाविषयी युरोपियन लोकांच्या महान भौगोलिक शोधांच्या युगात, थेट संपर्क, आफ्रिका, मध्य आणि दक्षिण अमेरिका, इराण, भारत, चीन, जपान, पॅसिफिक क्षेत्रासह थेट संपर्कांसह सुरुवात केली. विस्तृत औपनिवेशिक विस्ताराकडे जाणे, अनुक्रमे सभ्यता उच्चतमतेची भावना सह सक्रियपणे आधुनिकीकरण करणे, संपूर्ण नॉन-युरोपियन जगास मागे, स्थिर आणि अस्पष्ट म्हणून पात्र आहे. सार्वजनिक मतानुसार, जगातील युरोप्सच्या स्टुडिओ दृश्याद्वारे हळूहळू युग तयार करण्यात आली, ज्यामध्ये गतिशील, सर्जनशील, मुक्त युरोप हे पुरातन आणि सभ्य मिशनरी, सभ्य मिशनरी, सभ्य मिशनरीच्या संबंधात होते. या ऐतिहासिक कालखंडात, युरोपेकेन्ट्रिझम अखेरीस राजकीय विचारधारा म्हणून बनले आहे, जे पाश्चात्य देशांच्या हस्तक्षेपाच्या हस्तक्षेपाची कायदेशीर नॉन-युरोपियन समुदायांच्या जीवनात वैध आहे.
उपनिवेशवाद दरम्यान, ई. नस्लीय श्रेष्ठतेच्या विचारधारामध्ये परावर्तित होते. सैद्धांतिक पैलूंमध्ये, त्याने विविध सिद्धांत आणि वेस्टर्नायझेशन संकल्पनांचा आधार टाकला. यशस्वी आधुनिकीकरणाच्या स्वदेशी परिस्थितीनुसार युरोपियन विकास मानकांवर वैचारिक आणि व्यावहारिक अभिमुखता सादर केली गेली. त्याच वेळी, एक्सिक्स शतकात, देशांच्या इतिहास आणि संस्कृतीच्या अभ्यासामध्ये आणि आशिया, आफ्रिका, आफ्रिका, अमेरिका, अमेरिकेतील अमेरिकेतील मूलभूत गोष्टींमुळे महत्त्वपूर्ण बौद्धिक बदल होते. पूर्वी सभ्यतेच्या ऐतिहासिक रिले आणि युरोपीय संस्कृतीची सातत्यपूर्ण कल्पना होती, त्यांनी मानवतेच्या विकासामध्ये महत्त्वपूर्ण भूमिका ओळखली, एक विशेष उत्क्रांतीवादी पाऊल, पाश्चात्यव्यतिरिक्त इतर उत्कृष्ट यश, परंतु महत्त्वपूर्ण सांस्कृतिक संभाव्य. एक्सिक्स-एक्सएक्स शतकांपासून वैज्ञानिक आणि सामाजिक-राजकीय विचारांमध्ये, जगाच्या वेगवेगळ्या प्रदेशांच्या भविष्यातील अभिव्यक्तीची कल्पना विकसित केली गेली आणि सांस्कृतिक, आर्थिक, वर्ग प्रक्रियांचे एकसारखेच आहे. आधुनिक राजधानी-आंशिक जग. त्याच वेळी, युरोपचा ऐतिहासिक आणि राजकीय अनुभव अजूनही एक प्रमुख भूमिका होता. अखेरीस, युरोपियन वैज्ञानिक, बौद्धिक परंपरेत (ओ. स्पॅनलर, ए जे. टिनबी) मध्ये युरोसेन्ट्रिझमवर मात करण्यासाठी आवश्यक कल्पना तयार करण्यात आली.
नवीनतम कालांतराने, युरोपेकेन्ट्रिझमने नॅशनल लिबरेशन चळवळीचे महानगरपालिका तयार करण्यास मदत केली, परंतु स्वत: सरकार आणि स्वातंत्र्य आणि स्वातंत्र्यमुळे अक्षमतेमुळे पोस्टकोलोनियल कालखंडात, ही विचारधारा विकासशील देशांचे आध्यात्मिक विघटन करणे प्रतिबंधित करते, माहिती विस्ताराचे वैचारिक आधार बनते, पाश्चात्य सांस्कृतिक मानक आणि विकास मॉडेल लागू करते.
Yu म्हणून. एल. गोव्होरोव्ह नोट्स, त्याच्या गतिशीलतेच्या गतिशीलतेतील युरोसेन्ट्रिझम संस्कृती आणि विस्तारवाद यांच्याशी संबंधित नकारात्मक प्रवृत्तीच नव्हे तर अनेक उपयुक्त ऐतिहासिक आणि सामाजिक उपासक कार्ये देखील केल्या जातात. ते युरोपियन आणि अप्रत्यक्षपणे, जागतिक संस्कृतीच्या निर्मिती आणि विकासाचे नियमित चरण होते. युरोपियन मानसिकतेची वैशिष्ट्ये आणि कारवाईच्या प्रतिमेची वैशिष्ट्ये यामुळे जागतिक सभ्यतेच्या सामग्री आणि अध्यात्मिक संस्कृतीची अनेक यश महत्त्वपूर्णपणे अभ्यास आणि वैज्ञानिक ज्ञान, तर्कशुद्धतेच्या पद्धतींमध्ये अभ्यास आणि समजण्यात आले. युरोसेन्ट्रिझमच्या फ्रेमवर्कमध्ये, जागतिक-ऐतिहासिक प्रक्रियेच्या एकतेची कल्पना, जागतिक पातळीवरील सर्व प्रक्रियांची तीव्रता वाढली. त्यांच्या "सेंट्रियन" मधील युरोपीयन्सने इतर लोक आणि संस्कृतींमध्ये अदृश्य स्वारस्य दर्शविली, पूर्व आणि इतर क्षेत्रांचे इतिहास शोधले आणि इतर क्षेत्रांचे इतिहास शोधले (मानववंशशास्त्र, सांस्कृतिक अभ्यास, ओरिएंटलिस्टिक, अफ्रोलिस्ट, अमेरिकन).
संकल्पना परिभाषा ईडी द्वारे उद्धृत केली आहे.: ऐतिहासिक विज्ञान सिद्धांत आणि पद्धती. टर्मिनोलॉजिकल शब्दकोश. ओटी एड. ए. Chubaryan. [एम.], 2014, पी. 102-104.
