रहस्यमय. ख्रिश्चन मध्ये रहस्य किंवा देवदूत पाहू शकता साहित्य मध्ये एक रहस्यमय सामग्री काय आहे

साइटच्या सामग्रीच्या वापरावर करार

कृपया वैयक्तिक उद्देशांसाठी साइटवर प्रकाशित केलेले कार्य वापरा. इतर साइट्सवरील सामग्रीचे प्रकाशन प्रतिबंधित आहे.
हे कार्य (आणि इतर सर्व) पूर्णपणे विनामूल्य डाउनलोड करण्यासाठी उपलब्ध आहे. मानसिकरित्या तिच्या लेखक आणि टीम संघाचे आभार मानू शकतात.

ज्ञान बेसमध्ये आपले चांगले काम पाठवा सोपे आहे. खालील फॉर्म वापरा

विद्यार्थी, पदवीधर विद्यार्थी, तरुण शास्त्रज्ञ जे त्यांच्या अभ्यासात ज्ञानाचे आधार आणि काम करतात ते आपल्यासाठी खूप आभारी असतील.

समान दस्तऐवज

प्रतीकवादी आणि आधुनिक संस्कृतीचे त्यांचे आपत्तिमय दृष्टी. जागतिक सांस्कृतिक संवेदनशीलता प्रतीक. प्रतीकाची चिन्हे आणि त्यांचे धार्मिक आणि रहस्यमय समज. वेस्टर्न युरोपियन साहित्यासह संप्रेषण प्रतीक. कविता मध्ये रूपांतर.

परीक्षा, 09/29/2011 जोडले


आधुनिकता, त्याचे मुख्य साहित्यिक दिशानिर्देश. प्रतीकांच्या तरुण पिढीचे प्रतिनिधींचे विकास. 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस अक्कीवादाचा उदय. रशियन परिवर्तक: व्ही. ख्लेबिनिकोव्ह, बी. Pasternak. IMazhinists च्या सर्जनशीलता मध्ये रूपक अर्थ.

सादरीकरण, 10/25/2012 जोडले


एक्सिक्स-एक्सएक्स शतकांपासून प्रतीकांच्या साहित्यात आयुष्याच्या घटना दर्शविणारी आहे. जागतिकतेच्या विलक्षण चित्र आणि प्रतीकवाद्यांच्या सैद्धांतिक दृश्यांचे मनोरंजन. प्रतीकवादी कवींच्या निर्मितीक्षमतेचे तत्त्वज्ञान: डीएम. मेजेझोव्स्की, व्ही. इवानोव्हा, ए. ब्लोक.

थीसिस, 01/11/2012 जोडले


विदेशी आणि रशियन प्रतीकाची विशिष्टता. कलात्मक प्रतिमेमधील चिन्हामधील फरक. रशियन प्रतीक लेखक. टक्कर सर्जनशीलता समस्या. कविता "चांदी शतक". ब्लॉक आणि आव्हानांच्या साहित्यिक कार्यात चिन्हे.

अभ्यासक्रम कार्य, 30.10.2015 जोडले


1870-19 10 च्या युरोपीय आणि रशियन कला मधील दिशा म्हणून प्रतीक आहे. चिन्हे माध्यमातून जगाचे कलात्मक मॅपिंग. साहित्य मध्ये प्रतीक मुख्य प्रतिनिधी. ध्वनी आणि लयबद्ध कविता उत्पादनांचा जास्तीत जास्त वापर.

प्रस्तुतीकरण, 07.05.2014 जोडले


रशियन प्रतीकांच्या सर्जनशील चेतना असलेल्या 1 9 व्या-विसावीच्या समाजातील आध्यात्मिक संकटाची समस्या. अलेक्झांडर ब्लॉकच्या कविता मध्ये जगाच्या भविष्यातील परिवर्तनासाठी उपयुक्तता. प्रतीकात्मकतेच्या गीतांमध्ये जीवन आणि मृत्यूची समस्या सोडविण्यामध्ये समानता आणि फरक.

अभ्यासक्रम, 02/20/2015 जोडले


एक pushkin च्या कामात मुख्य विषयांचा विचार. चांदीच्या शतकाच्या कवितेचा अभ्यास: प्रतीकवाद, भविष्यवाद आणि अक्कीवाद. कविता ए. ब्लोक, ए. अख्मैमातोवा, एम. Tsvetaeva आणि mandelstam; सामान्य विषयांचे वाटप.

रहस्य एक गूढ आहे

सर्वसाधारणपणे, आजच्या "रहस्य" आणि "गूढ" पूर्णपणे अनिश्चित आणि अस्पष्ट शब्दांचा वापर. जर ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चनांनी पूर्वी किंवा जादुईच्या गूढतेपासून नॉन-लाइट लाइट आणि दैवी ऊर्जाचे रहस्य, नंतर गैर-चर्च अज्ञेयवादी लोकांसाठी, इस्लामिक सूफिझम, बौद्ध निर्वाण, अस्थिर अनुभव आणि अध्यात्म यांच्यासह एक पंक्तीमध्ये वाढ होईल इ. "हे बर्याचदा असंघटित, रहस्यमय आणि अस्पष्ट उदर्मी काहीतरी समानार्थी कार्य करते. जेव्हा मी अनेक वर्षांपूर्वी मॉस्को स्टेट युनिव्हर्सिटीच्या तत्त्वज्ञानाच्या संकाय येथे प्राप्त केले तेव्हा, ज्ञानाच्या सिद्धांतावर एक शिक्षकांपैकी एक, कालच्या शालेय मुलांनी अत्युत्तम भाषणांविषयी ऐकून, भिती आणि क्रशिंग वाढविण्यासाठी वापरले:

- ठीक आहे, हे आधीच रहस्य आहे!

तरीसुद्धा, "रहस्यमय" शब्दाचे सर्वात सामान्य परिभाषा आणि रहस्यमय अनुभवाचा सर्वात सामान्य परिभाषा देणे अद्याप शक्य आहे: हे देवाबरोबर थेट संप्रेषण आणि ऐक्य आहे. आणि मग आपण ख्रिश्चन गूढवादांबद्दल बोलू शकतो, इतर "रहस्यमय अनुभवांपासून वेगळे.

प्राचीन ग्रीक भाषेतून "गूढ" शब्द. ग्रीक. μυστικός (mysticos.) याचा अर्थ गूढ किंवा फक्त बोलण्याबद्दल एक गूढ आहे, रहस्यमय.ट.ό μυστήριον (Mystērion) किंवा τὰ μυστήρια - त्यामुळे अथेन्समधील प्राचीन ग्रीक लोकांनी डेमेटर्स आणि पर्सेफोनच्या देवींच्या सन्मानार्थ गुप्तता किंवा संस्कार म्हटले आहे, जे अनियंत्रित प्रवेश नाही. म्हणून प्राचीन ग्रीक शब्दाचा सामान्य अर्थ τ ό μυστήριον – गुप्त, गूढ.

प्रतीकवाद (एफआर. सिंबलिझ्म - एक चिन्ह, एक चिन्ह, एक चिन्ह) युरोपियन आणि रशियन साहित्यात एक कलात्मक दिशा आहे (XIX चा शेवटचा तिसरा भाग - 20 व्या शतकाची सुरूवात).

पीपी वेलीना कवींच्या कामात (नैसर्गिक उत्सव "," गल्ली उत्सव "," शहाणपण "), एस मॉलरम (" कविता "च्या संग्रह (" कविता ") च्या कामात 1870 च्या दशकात (नैसर्गिकवाद आणि वास्तविकतेचा विरोध म्हणून) फ्रान्समध्ये उद्भवली. कविता "iodiada", "नशीब कधीही अपमानित करणार नाही"), ए. रॅम्बो (बल्लाड "मद्यपान", sonnet "glassny", संकलन "नवीनतम कविता") आणि इतर.

त्यानंतरच्या वर्षांत, एमईटरलिंका (तुकडे-परी कथा "राजकुमारी मालन", "पिलिस आणि मेलिस्ंडा", "पेनिस्ना", "संग्रह (संग्रह", संध्याकाळ "," क्रूझ "ब्लॅक मशाल"), जर्मनीतील जर्मनीतील जर्मनीत एस. जॉर्ज ("सातव्या रिंगचे संकलन", "नवीन राज्य"), ऑस्ट्रियामध्ये कविता आरएम रिल्के (नवीन कविता ") मध्ये," नवीन साम्राज्य "). इंग्लंडच्या कामात. वाइल्ड (परी कथा "आनंदी प्रिन्स", रोमन "डोरियन ग्रे", कादंबरी "पोर्ट्रेट".

आसपासच्या वास्तविक वातावरणाची शत्रुत्वाची भावना, सामाजिक आणि आध्यात्मिक संकटाचा अनुभव, राग, क्रूर जग आणि त्याच्या कायद्यांना नापती वाटत आहे, चिन्हे इतर, इतर जगात किंवा आध्यात्मिकतेच्या खोल भागात पळून जाण्याचा प्रयत्न करतात, आंतरिक जीवन.

चिन्हेंसाठी, सार्वजनिक जीवनाचे नमुने असंघटित राहिले आहेत, म्हणून त्यांनी जगाच्या अनावश्यकतेबद्दल बोललो आणि त्यामुळे त्यांच्यासाठी कविता सारणी - एक अस्पष्ट, सुपरवेट मध्ये बोलले.

हेकिस्टने खरं आहे की वास्तविक वास्तविकता कारणास्तव उपलब्ध नाही आणि रहस्यमय एक अंतर्ज्ञानी उत्साही मार्ग आहे, जे रहस्यांमध्ये दिसत आहे. प्रामुख्याने लक्षात येत नाही, परंतु भावना, भावना, भावना, अंतर्भूत, त्यांना विश्वाच्या गूढ समजून घेण्याची इच्छा होती.

प्रतीकवाद्यांच्या अंतर्ज्ञानासाठी, अवशेष अधिक महत्त्वाचे कारण आणि तर्कशास्त्र होते. हे क्षेत्र अवचेतन आहे, जगाचे गूढ, ही रहस्यमय सामग्री, त्यांनी नवीन कला मुख्य विषयाची घोषणा केली.

रहस्यमय सामग्री व्यक्त करण्याचा मूलभूत मार्ग प्रतीक बनतो. दुसर्या शब्दात, कला मध्ये कलात्मक प्रतिमा एक मॉडेल बनली, नवीन वास्तव चिन्ह.

लपलेल्या घटनांच्या सारांमध्ये प्रवेश करण्यास मदत करण्यासाठी प्रतीक डिझाइन केले गेले. पृथ्वीवरील अविश्वसनीय (अपरिहार्य चेतना) दर्शविणारी प्रतीक, आत्मा आणि आत्म्याच्या खोल खोलीत अनंतकाळच्या प्रवेशाचे स्वरूप होते.

सामान्य प्रतिमांवर चालविलेल्या वास्तविकतेच्या विरोधात ज्यामध्ये सामान्यीकरण निसर्गाचे उद्दिष्ट आहे, असे चिन्हाने जगात कलाकारांचे अत्यंत व्यक्तिमत्त्वाचे मनोवृत्ती निश्चित केले आहे.

चिन्हाचा अर्थ, सामान्य शब्द, तार्किक परिभाषा आणि संकल्पनेचे मूल्य वाढवला आणि यामुळे कलात्मक छापील विस्तार झाला - वेगवान, हार्ड तपशील, इंप्रेशन, संकेतांच्या मजकूरातील उपस्थिती.

प्रतीकवादांचे दार्शनिक आणि सौंदर्याचा सिद्धांत ए. दुकानाच्या लिखाणांकडे जाईल. त्याच्या सार्वभौम निराशा, निराशा, शक्तीहीनता, कारण "पीडित व्यक्ती म्हणून शांतता" पहा, ई. गर्डमॅन, जे आधार मानले जाते अनिवार्य आध्यात्मिक प्रारंभिक सुरूवात - जगेल, एफ. निट्झशे, जे आधुनिक व्यक्तीच्या आध्यात्मिक आणि शारीरिक घटनांमध्ये संस्कृतीच्या घटनेचे कारण दिसले, जे मध्यमवर्गीय, गुरेढोरे. निट्झएसएचई एक मजबूत व्यक्तिमत्त्वाचे वैयक्तिकृत पंथ - "सुपरमॅन", इतरांना कोणत्याही नैतिकता आणि जबाबदार्यांपासून मुक्त होते, जे कळपाकडे कमांड करण्यासाठी डिझाइन केलेले. मनाची दैनंदिन दावा करणारे जर्मन तत्त्वज्ञानी, इच्छेनुसार त्याच्या अधीनतेवर जोर देण्यात आला.

रशियामध्ये, 18 9 0 च्या दशकाच्या सुरुवातीस डी. एस. मेजेझकोव्हस्की ("कविता", "चिन्हे" कादंबरी, "वाईट राज्याचे" कादंबरी), जेडी एन. हिपियस ("कविता" , "स्कार्लेट तलवार", "चंद्र मुंगट", रोमन "चेरटोव्होल गुड"), व्ही. वाई. ब्रिसोव्ह ("रशियन चिन्हे", "थर्ड गार्ड", "शहर आणि मायर", "पुष्पगुच्छ", कादंबरी "फायर एंजेल", "अल्टर विजय"), केडी बलमोंट (उत्तर आकाशात "," शांतता "," शांतता "," बर्निंग इमारती "," आम्हाला सूर्य आवडेल "," फक्त प्रेम "," सौंदर्यशास्त्र "), एफ. के. सोलोल्यूला (संकलन" फ्लॅम सर्कल ", कादंबरी" लहान देव "," कस्टमिंग लीजेंड ", मृत्यूच्या स्टिंगचे संकलन", "thinning लार्वा"). या लेखकांना साहित्यात "वरिष्ठ" चिन्हे नाव मिळाले.

1 9 00 च्या दशकाच्या सुरुवातीला "ज्युनिअर" चिन्हे, ज्युनि ए. ए. ब्लॉक ("सुंदर लेडीबद्दल कविता", "नाईट क्लॉक", ड्रामा "बलंत", तुकडा "गुलाब आणि क्रॉस", कविता "क्रॉस" "," नाईट व्हायलेट "," शहर "चक्र," भयंकर जग "," पृथ्वी फुगे "," जंबा "," ब्लॅक ब्लड "," डान्स ऑफ डेथ "), आंद्रेई पांढरे (लाझुरीमध्ये" सोन्याचे संग्रह "," अॅशेस " "," उर्न ", कविता" अंत्यसंस्कार "," ख्रिस्ती ", रोमन" रोमन ", रोमन", "फुले आणि लाडन", "एप्रिल", "फ्लॉवर गोल्डन", "घराकडे परत जा"), सहावा इवानोव ("फीडिंग स्टार", "पारदर्शकता", "सौम्य गूढ", कविता "प्रोमेथेस", "अर्भक", पुस्तक "इरोस"). हे कलाकार बनाम सोलोव्ह्योव्हच्या धार्मिक आणि गूढ तत्त्वज्ञानावर अवलंबून राहिले आहेत, ज्यांनी दावा केला आहे की दैवी सौंदर्य (जगाचा आत्मा, चिरंतन स्त्रीत्व) दुष्टपणाच्या जगात वेगळे केला जाईल, ज्याने स्वर्गीय, दैवीय एकत्रित करणे आवश्यक आहे. पृथ्वीवरील, सामग्रीसह जीवन सुरू करा.

रशियन प्रतीकांचे हे दोन गट, जरी त्याच दिशेने तत्त्वज्ञान आणि सौंदर्यविषयक पोजीशन आणि कलात्मक व्यक्तींचे वेगळे संयोजन दर्शविले. उदाहरणार्थ, "वरिष्ठ" प्रतीकतेसाठी, प्रामुख्याने नवीन, पूर्णपणे कलात्मक मूल्ये तयार करण्याची शक्यता असते, नंतर "तरुण मुक्त" नवीन कलासाठी ही एक दैवी कृती, चमत्कार, एक दृश्य असावी जादूची, ज्याद्वारे इव्हेंटचा कोर्स, देवतांच्या इच्छेनुसार अधीनता बदलणे शक्य आहे.

अत्याचारी एक अध्यात्मिक पाऊल म्हणून एक आध्यात्मिक पाऊल म्हणून मानले जाते, पृथ्वीवर देवाचे राज्य स्थापन करणे. जर स्वत: ला मानवी मानल्या जाणार्या "वरिष्ठ" चिन्हे, जे नवीन जगाचे शेरबोरर्स, अगदी निराशावादी, अगदी निराशाजनक, निराशाजनक, जीवनाचे भय, आध्यात्मिक विनाश, प्रतिकूल जगात संपूर्ण नुकसान होण्याची भावना, अपमानकारक जगणे जगाला बदलण्यासाठी आणि स्वत: ला चांगले करण्यासाठी स्वत: ला बदलण्यासाठी, अनंत थकवा आणि निराश निराशा, मानवजातीच्या अपरिहार्य मृत्यूची भविष्यवाणी, मृत्यूच्या काव्य, नंतर "तरुण" केवळ स्वत: ला नव्या जगाचे स्वाभिमान मानले नाही. परंतु त्यांच्या साक्षीदारांसह: त्यांच्यासाठी, नवीन जगात पृथ्वी आणि पृथ्वीवरील अनंतकाळच्या अपरिहार्य पुर्ततेच्या क्षणी आकाश आणि जमिनीच्या रहस्यमय संश्लेषणाच्या क्षणी जन्माला येईल.

त्याच वेळी, त्यांनी निसर्गाची विलीन करण्याचा प्रयत्न केला, जे आधीपासून शाश्वत स्त्रीत्वाची अपेक्षा ठेवली आहे आणि ज्या चिन्हेशी संबंधित सृजनशील प्रेरणा, सत्याचे संलग्नक आहे.

त्याच कनेक्शनमध्ये, पौराणिक कथा आणि मिथक-निर्मितीसाठी चिन्हे हित, विविध घटक असलेल्या व्यक्तीच्या मनोवैज्ञानिक अनुभवांचे पुनरुज्जीवित करण्याची इच्छा - आधुनिक व्यक्तीच्या मध्ययुगाच्या पूर्वकल्पना, लक्षात ठेवल्या पाहिजेत. सिंबलिस्टसाठी, पौराणिक कथा इतिहासातून बाहेर पडली आहे, तो वेळ किंवा अनंतकाळाने कनेक्ट केलेला नाही. मिथक आणि पौराणिक नेहमीच आधुनिक, मोहक आणि सुंदर असतात.

सर्व चिन्हे कला ("आर्ट ऑफ आर्ट"), जीवनातील स्वातंत्र्य, शुद्ध सौंदर्याने, अत्यंत वैयक्तिकता (समाजाच्या विरोधात विरोध करणार्या व्यक्तीच्या समस्येत स्वारस्य) मृत्यू करण्यासाठी).

कलात्मक मजकूर आकाराच्या क्षेत्रात सूचित केलेल्या प्रयोग, गद्य मध्ये, verlibra, वचन, वचन. शैलींपैकी, एक संक्षिप्त गवन कविता वर्चस्व होते, फ्लीटिंग घनिष्ठ अनुभवांचा प्रसार. विशिष्ट महत्त्व (सर्वप्रथम, दार्शनिक) साठी चिन्हिकांसाठी संगीत होते - त्यांच्या सर्जनशीलतेचे प्रथम प्राधान्य. महत्त्वानुसार, संगीताच्या सौंदर्याच्या सौंदर्यांमधील संगीताने दुसरी जागा (प्रतीकानंतर) व्यापली.

अधिवेशने, सूचना, कमतरता, रूपक, असोसिएटिव्ह कनेक्शनच्या मध्यस्थते, शब्द आणि संपूर्ण ओळींचे वारंवार पुनरावृत्ती, नमुना, ताल, ताल, ताल, ताल, शब्दाचा अर्थ, शब्दाचा थेट अर्थ पुनर्स्थित करण्यासाठी डिझाइन केले गेले होते. (अर्थाच्या वर आवाज च्या प्रामुख्याने); भाषण अभिव्यक्ती जे सहसा जास्तीत जास्त मर्यादेपर्यंत, संगीत सह गालगुती निर्मितीक्षमतेशी संवाद साधली होती.

शब्दांचे संगीत इतके शब्द महत्त्वाचे नव्हते. कविता सहसा एक आकर्षक मौखिक-संगीत प्रवाह म्हणून बांधण्यात आले होते, प्रतिमा एक गूढ धुके द्वारे लिफाफा होता, त्याचे contours आणि सीमा मिटविली गेली. प्रतीकशास्त्रज्ञ कवी सामान्यत: उद्देशून घेण्याचा प्रयत्न करीत नाहीत, ते निवडलेल्या वाचकांना, वाचक, निर्माता, वाचक-सह-कार्यकर्त्याकडे वळले, त्याच्या स्वत: च्या विचारांवर आणि भावनांमध्ये जागृत होऊ इच्छितात, त्याला "सुपर- हात ".

एक्सएक्स शतकाच्या सुरुवातीच्या दशकाच्या अखेरीस प्रतीक म्हणून एक दिशा म्हणून एक दिशा एक दिशा म्हणून एक खोल आंतरिक संकट अनुभवत आहे, खरंच, सुंदरपणा, स्ट्रिपिंग आणि खोटेपणाच्या कर्तव्यात बदलणे. हे स्पष्ट झाले की कला जीवनाच्या जवळ असावी. आधुनिक धर्मात दोन नवीन प्रवाह आहेत - एकमत आणि भविष्यवाणी.

साहित्यिक अभ्यासांचा परिचय (एन. व्ही. व्हर्टिनिना, ई. व्ही. व्होकोव्ह, ए.ए. इ. इल्युसिन इत्यादी.) / ईडी. एलएम Kruchachanova. - एम, 2005

कामाचे मजकूर प्रतिमा आणि सूत्रांशिवाय ठेवलेले आहे.
कामाची संपूर्ण आवृत्ती पीडीएफ स्वरूपात "कार्य फायली" टॅबमध्ये उपलब्ध आहे

टीप स्पष्ट करा

आपल्या कामासाठी, मी "साहित्य मध्ये मिस्टिकिझम, मानवी आत्मा एक मॅपिंग म्हणून" विषय निवडले. मानवी मानसशास्त्र आधारावर सर्वकाही रहस्यमय, अतुलनीय आणि मी अपवाद नाही. या विषयामुळे माझे स्वारस्य होते. मी गूढतेचे घटक असलेले अनेक साहित्यिक कार्ये वाचतात, माझ्या खांद्यावर आधीपासूनच काही वाचकांचा अनुभव असतो, जो तुलनात्मक विश्लेषणासाठी पुरेसा आहे.

माझ्या कामात, मला निकोलई वेसिल्विच गोगोलच्या कामावर विशेष लक्ष द्यायचे आहे. लेखकांची निवड अपघात नाही कारण तो रशियन साहित्यात रहस्य दिशेने सर्वात स्पष्ट प्रतिनिधी आहे. त्यांचे जीवन आणि सर्जनशीलता सर्व रहस्यमय आणि अस्पष्टतेशी निश्चितच जोडलेले नाही. माझ्या कामात, मी या कामावर "डिकंकाजवळील शेतात संध्याकाळी संध्याकाळी", "विहाल", "नाक", "शिनल", "पोर्ट्रेट".

माझ्या कामाचे मुख्य उद्दिष्ट रहस्यमय साहित्य, त्याचे कार्य आणि महत्त्वाचे स्थान निर्धारित करणे आहे.

मी स्वत: च्या समोर ठेवलेल्या कार्ये: रशियन आणि परदेशी लेखकांच्या रहस्यमय फोकसच्या साहित्यिक कार्यांचा अभ्यास; Mysticism च्या सामान्य विशिष्ट वैशिष्ट्यांसाठी शोधा; गूढता आणि त्याचे कार्य स्त्रोतांचे निर्धारण.

I. गूढता आणि त्याचे मूळ

माझ्या कामाचा उद्देश दार्शनिक, वैज्ञानिक आणि धार्मिक दृष्टिकोनातून रहस्यवादाचा अभ्यास नाही. म्हणून, मी रहस्यवाद, या तत्त्वज्ञ, शास्त्रज्ञ आणि धार्मिक नेत्यांची परिभाषा मानत नाही. विशेषत: आतापर्यंतच्या निसर्गाबद्दल आणि रहस्यमय समस्येबद्दल विवादानंतर आतापर्यंत निर्दिष्ट भागात जातो.

साहित्य, रहस्यवाद (ग्रीक पासून. मायस्टिकोस - गूढ) च्या दृष्टीने:

काहीतरी अपरिहार्य, अतुलनीय, गूढ (स्त्रोत: शब्दकोश टी एफ. एफ. इफ्रोमोवा) काहीतरी;

शिकणे, विश्वास, संकल्पना किंवा गूढ व्याख्या आणि दागिन्यासाठी झुकाव (स्त्रोत: शब्दकोश व्ही. डीली);

काहीतरी रहस्यमय, अपरिहार्य, अतुलनीय (स्त्रोत: शब्दकोश डी. एन. उशाकोव्ह);

अलौकिक शक्तींच्या अस्तित्वामध्ये विश्वास ठेवून एक व्यक्ती रहस्यमय आणि संवाद साधण्यास सक्षम आहे (स्त्रोत: www.wikipedia.ru);

मानवी समज च्या बाहेर काय आहे, परंतु एक विशेष लपलेले अर्थ आहे (स्त्रोत: www.onlinedics.ru).

रहस्यमय "वास्तविकता" आणि "दृश्यमानता" विरोध करतात. "वास्तविकता" शब्द कोणताही तार्किक नाही, परंतु भावनिक अर्थ (स्त्रोत: www.inlinedics.ru).

हे सर्व परिभाषा गूढतेचे मुख्य चिन्हे वाटतात. सर्वप्रथम, अलौकिक शक्तींच्या जगाची अपील, ज्याचे स्वरूप मानवी मनाच्या पलीकडे आहे आणि जो आध्यात्मिक संवेदनांच्या पातळीवर मनुष्याने जाणतो.

चित्रकला, शिल्पकला, संगीत, प्रसिद्धी, साहित्य यासह मानवतेमध्ये मानवतेमध्ये नेहमीच रहस्यमयपणात रस दर्शविला आहे. परंतु जर आपण चित्र पाहिले तर मी संगीत ऐकू शकतो, मग आपण वर्णन केलेल्या शब्दांची कल्पना करू शकतो, मन समजून घ्या; केवळ पाच मुख्य भावना, परंतु सहाव्या-आत्म्याकडे दुर्लक्ष करणे हे रहस्यमय साहित्य महत्वाचे आहे.

त्याच्या गूढपणाची सुरुवात लोक जाती आणि धर्म घेते. तिथून तो विषय, वर्ण, चिन्हे, तसेच संवेदना, भावना आणि भावना हस्तांतरित करण्याचा मार्ग उधार घेतो.

मुख्य विषय म्हणजे चांगले आणि वाईट आणि मनुष्याच्या वैयक्तिक निवडीचा शाश्वत संघर्ष आहे.

एक उज्ज्वल उदाहरण - जोहानच्या दुर्घटनेमुळे "फॉस्ट". मुख्य पात्र, डॉ. फॉस्ट, एक व्यक्ती जो दीर्घ आयुष्य जगला आहे, त्याचे मन स्थिर केले जाते. तो जग जाणून घेण्याचा प्रयत्न करीत आहे, परंतु सर्व प्रयत्न निरर्थक ठरतात. बर्याच काळापासून, आपल्या कार्यालयात पुनर्प्राप्तीद्वारे फायदा झाला आणि त्याला जीवनातील आकर्षणांचा स्वाद हवा आहे. त्याचे मन मजबूत आहे, परंतु कमकुवत, रिकामे आणि असहाय्य व्यक्ती, विज्ञानातील निराशामुळे काय सिद्ध होते, त्याने आपले आयुष्य दिले, आत्महत्या करण्याचा प्रयत्न केला आणि मेफिस्टोफेलच्या व्यवहारास परवानगी दिली. फॉस्टच्या आत्म्याच्या कमतरतेमुळे मार्गारिटाच्या आत्म्याच्या सामर्थ्याचा विरोध आहे, जो क्षमा करू शकतो आणि त्याला क्षमा करण्यास सक्षम आहे.

"डोरियन राखाडीचे पोर्ट्रेट" ऑस्कर वाइल्डच्या ट्रॅजेडी गोथांकडून समान वैशिष्ट्ये आहेत, त्याला कधीकधी "नवीन फैस्ट" म्हटले जाते. डोरियनचे नाटककार, एक तरुण प्रतिभावान तरुण माणूस, लॉर्ड हेन्रीसाठी तयार आहे. एकमेकांनंतर तो भयंकर कृत्ये करतो, जवळच्या लोकांचा नाश करतो. डोरियनला सर्वात वाईट आहे, त्याचे असामान्य सौंदर्य गमावते. जेव्हा त्याच्या मित्र-कलाकाराने आपले चित्र काढले तेव्हा तो तरुण म्हणतो: "अहो, जर तो उलट असेल तर सरळ एक चित्रकला आणि मी नेहमी तरुण राहिलो!" आणि त्याची इच्छा खरी येते. पोर्ट्रेट, केवळ "अतिरिक्त" वर्षच घेते, परंतु सर्व पापांची आणि दुर्दैवी डोरियाना देखील घेते. कधीकधी ही नायक सुधारण्याचा प्रयत्न करीत असतो, परंतु त्याचे विचार केवळ व्यर्थ ठरतात. त्याचा आत्मा देखील दुर्बल आहे. ती स्वत: ची निवड करण्यास आणि त्याच्यासाठी लढण्यास असमर्थ आहे.

वसिली झुकोव्स्की "लाडमिला" आणि "स्वेतलाना" नायके देखील नैतिक निवडीच्या आधी उभे राहतात. दोन्ही ballads मुख्य पात्र त्यांच्या प्रिय परत त्यांच्या प्रिय परत प्रतीक्षेत आहेत. एक भयंकर बातम्या येतो, आणि दुसरा स्वप्न पाहण्यासारखे आहे. Lyudmila देवावर वाढू लागतो: "नाही, गैर-सूक्ष्म निर्माता; सर्व क्षमा; सर्वकाही." आणि परत जा, ती तिला विचारते - मुलगी तिच्या मृत शरीरास घेते: "आपण एक मूक निर्माणकर्ता ऐकला; आपला विजय, शेवटचा परिचय." स्वेटलाना भाग्यवान आहे, ती तिला मदत करण्यास सांगते: "मी प्रार्थना करतो आणि अश्रू करतो! दुःख दुःख आहे, एक देवदूत-विनोदी." आणि ती तिच्या गोंडस, जिवंत आणि अजूनही प्रेमळ आहे. "प्रोमीननियामध्ये या विश्वासाच्या जीवनात आम्हाला सर्वात चांगला मित्र."

निकोलाई गुमेळवी "ब्लॅक डिक" च्या कथेत चांगले आणि वाईट संघर्ष स्पष्टपणे दर्शविले आहे. मुख्य पात्र दुष्टपणाचे अवतार आहे, ते अत्यंत कमी क्रिया करते. पादरी त्याला लढण्याचा प्रयत्न करीत आहे, त्याच्या सभोवतालच्या लोकांना योग्य मार्गावर शिकवतो. पण याजकाने हे समजून घेतले आहे की हिंसाचाराचा सामना करणे अशक्य आहे आणि तो हिंसाचाराच्या विरोधात नाही आणि त्याच्यामध्ये शिकविलेल्या वाईट गोष्टी जागृत करीत आहेत. "सर्व काही स्वत: च्या भविष्यवाणी देण्यात आले आहे आणि आम्हाला फेटाळत नाही, लोक आम्हाला ओळखत नाहीत. देवाच्या मतभेदांच्या कामात व्यत्यय आणण्यासाठी. शेवटी, काळा डिक, ज्याने त्याचे खरे स्वरूप घेतले, भयंकर श्वापदास अपील आणि मरतात. पण वाईट लोकांच्या जीवनाच्या खर्चामुळे वाईट गोष्टी घडतात, जे चांगल्याप्रकारे अवताराने आहे.

एथ्नोस आणि धर्मा पासून अनेक वर्ण आणि चिन्हे गूढता आली. तिथून, केवळ विलक्षण नाही, परंतु असामान्य गुणधर्मांमुळे होणारी वास्तविक प्राणी उधार घेतल्या जातात.

बर्याच कामांमध्ये काळा रावण होतो. पक्षी एक बाजू, मृत्यू, एक बाजूला, आणि इतर वर एक ज्ञान आणि शहाणपण प्रतीक प्रतीक आहे. "रावेन कर्कायेट: दुःख!" - Svetlana ballad म्हणतात. त्याच्या कविता "रावेन" एडगरमध्ये "वृद्ध दिवस", "भयंकर आत्मा", "विदेशी संदेष्टा", "संदेष्टा" म्हणते.

कबूतर राग, प्रेम, शुद्धता, आशा यांचे प्रतीक आहे. Ballad "Svetlana" तो डिफेंडर द्वारे दर्शविला आहे. त्याच उत्पादनात, आणखी एक पक्षी उल्लेख केला जातो - रोस्टरचा उल्लेख, सूर्य प्रतीक.

केवळ प्राणीच नव्हे तर दगड एक प्रकारचे चिन्ह आहेत, "ब्लॅक डिक" या कथेनुसार, अग्निच्या पंथाचे प्रतीक आहे. इतर चिन्हे एकाच उत्पादनात नमूद करतात: सेल्टिक पौराणिक कथा मध्ये दुसर्या जगात प्रवेश करण्याची पद्धत म्हणून गुहा; काळा दगड - प्राचीन गडद शक्तींच्या उपस्थितीचे चिन्ह, बॉलड "स्वेतलाना" दुसर्या चिन्हाचे बोलते - मध्यम सांगण्यदरम्यान नायनाइल दिसतात. दर्पण अनंतकाळ, आध्यात्मिक शुद्धता, अलौकिक बुद्धिमत्तेचे प्रतिबिंब आहे.

मिस्टिकिझमचा विषय बर्याचदा बायबलच्या प्लॉटचा सामना करतो आणि कामाचे नायक हे येशू ख्रिस्त आणि सैतान वेगवेगळ्या परिणामात आहेत. उज्ज्वल उदाहरणे "फॉस्ट" जोहान गोथे आणि रोमन "मास्टर आणि मार्गारिता" मिखेल बुलगाकोव यांचे दुर्घटना आहे.

लोकत्व आणि धर्माचे अनुसरण करणारे गूढता आणि धर्माचे भाव, संवेदना, भावना आणि भावना हस्तांतरित करण्याचा स्वतःचा मार्ग आहे ज्यामध्ये वाचक विसर्जित करणे आवश्यक आहे. सर्वप्रथम, जेव्हा त्याचे मन सुस्त आहे आणि कामुक संवेदना समोर येतात तेव्हा ही व्यक्तीच्या चेतनाची सीमा आहे. अशा झोपेची स्थिती, घाणेरडे, नारकोटिक आणि मद्यपान स्थिती. या क्षणात, एखादी व्यक्ती पुरेसे वास्तविकता समजून घेण्याची क्षमता कमी करते आणि वास्तविकतेच्या पलीकडे जाऊ शकते.

ही तकनीक स्वेतलाना बल्लाडमध्ये वापरली जाते. बाप्तिस्मा घेण्यापूर्वी रात्री, नायनाला त्रासदायक झोप दिसतो. स्वप्ने, या रात्रीचे स्वप्न मानले जाते. स्वेतलाना स्वप्नात सर्व अडथळ्यांना आणि धोक्यांवर विजय मिळविते, त्यानंतर ते जागृत होते आणि प्रत्यक्षात सर्व काही चांगले होते. "एक दुर्दैवी आहे - एक खोट्या झोप; आनंद जागृत होत आहे."

"लज्जा" या नायकांनी ओफियमच्या कारवाईखाली आहे, त्याच्या प्रिय पत्नीच्या मृत्यूनंतर कमीत कमी आध्यात्मिक यातना सुटका करण्याचा प्रयत्न केला आहे. तो स्वत: मध्ये इतका विसर्जित झाला आहे की जेव्हा त्याची दुसरी पत्नी त्याच्या हातात मरण पावली तेव्हा एक जिवंत व्यक्ती, नायक तिच्याबद्दल इतका चिंतित नाही, तर लाजीची प्रतिमा वाढते.

या कथेमध्ये, "ब्लॅक मांजर" हीरो पेयच्या आसपास एडगर आणि हळूहळू स्वतःला गमावू लागते. त्याचे वर्तन आणखी वाईट होते, ज्याला तो आवडतो त्यांना तो त्रास देतो, क्रोधाच्या उग्र मध्ये त्याच्या पत्नीला मारून टाकते: "माझा आत्मा, अचानक शरीर सोडले होते; आणि वाईट, सैतान, सैतान, gin द्वारे streained माझ्या पत्नीला. संपूर्ण असणे. " विवेकबुद्धीमुळे झालेल्या भयंकर दृष्टीकोनातून त्याचा पाठलाग केला जातो.

भूतकाळाची स्वीकृती देखील वापरली जाते. "ब्लॅक डिक" निकोला गुमिल्वा आणि "मेट्सेंगेस्टिन" एडगर सॉफ्टवेअर गेल्या वर्षांच्या घटनांबद्दल सांगते. लेखकांनुसार, हे कार्यक्रम आता घडत नाहीत की ते त्यांच्या समकालीन विश्वास ठेवतील.

"आश्रूच्या घराच्या पतन" च्या कथेत, नायकमधील एडगरने गाण्याच्या भूतकाळाचे वर्णन केले: "जेथे देवदूत त्यांच्या मूळ घाट्याच्या गवतावर उडतात, ज्यामुळे बळकट कॅसल-गिगन प्रकाशित केले." तिचा अंत गाणे आनंददायक सुरूवातीला विरोध करतो: "काळ्या अडचणींचे निवासस्थान; अंधारात भयानक हशा तोडला आहे," तसेच या कथेतील संपूर्ण वातावरण, ज्यामध्ये कथा आहे. या क्षणी. लेखक भूतकाळात चांगला आहे, जो प्रकाशात दिसत नाही तो प्रकाश. भविष्य त्याला छळ करते, भयंकर, घातक आणि अपरिवर्तनीय दिसते.

दुसरा मार्ग मनोरंजक आहे - संस्कार धारण करा. Svetlana Ballad ख्रिसमस विभाग वर्णन करते. "फॉस्ट" मध्ये, नायक स्पिरिट्सला दिसते, निसर्गाचे रहस्य समजून घेण्याची इच्छा आहे. जादुई अनुष्ठान अशा व्यक्तीच्या संप्रेषणाच्या माध्यमाने अलौकिक शक्तींच्या जगासह, हे जाणून घेण्याची संधी आहे.

लोक इथ्नोस आणि धर्माचे मुख्य कार्य शैक्षणिक आहे तसेच नावांच्या इतिहासात नायके आणि त्यांचे प्राण्यांचे संरक्षण करण्याची गरज आहे, जी भविष्यातील पिढ्यांसाठी एक उदाहरण म्हणून कार्य करू शकते.

II. गूढता विविध वैशिष्ट्ये. कार्ये

रहस्यवाद केवळ या सर्व कार्ये शोषून घेत नाही तर त्याच्या विशिष्ट वैशिष्ट्यांचा आढावा घेतो. शैक्षणिक कार्य हळूहळू त्याचे महत्त्व हरवते. इतर हेतू पहिल्या ठिकाणी बाहेर येतात:

मानवी चेतनाच्या पलीकडे अलौकिक शक्तींच्या जगाचा अभ्यास;

त्याच्या समजूतदारपणाच्या बाहेर एखाद्या व्यक्तीची जागा आणि संधीची संधी ओळखण्याचा प्रयत्न;

चांगले आणि वाईट च्या शाश्वत संघर्ष प्रकट करणे;

जगाची धारणा वाचणारा आत्मा, आणि मन नाही;

विलक्षण वर्ण आणि घटनांनी वास्तविकतेचे वर्णन केले.

पार्श्वभूमी, विशेष रंग तयार करणे;

वाचक व्याज आकर्षित करणे.

III. निर्मितीक्षमता निकोलई वसीलीविच गोगोल

आता मला थेट निकोलई वेसिल्विच गोगोलच्या कामाकडे संदर्भित करायचे आहे. मी या लेखकास संधी देऊन निवडले नाही. त्यांचे रहस्यमय कार्य संपूर्ण जग, मल्टीफॅक्टेड, तेजस्वी आणि रंगीत आहे.

लेखक, सर्जनशीलता, मृत्यू आणि त्याच्या अवशेषांचे पुनरुत्थान देखील अनेक अतुलनीय तथ्यांशी संबंधित आहेत. रहस्यवाद्यांचे लेखक एक विलक्षण वैयक्तिक वृत्ती. संपूर्ण जीवन आणि सर्जनशील मार्ग, तो त्याच्या भागावर त्याचा प्रभाव पडला म्हणून तो कमी आणि कमी आणि कमी प्रमाणात संदर्भित होतो. परंतु अधिक परिश्रमपूर्वक गोगोल सर्जनशीलतेमध्ये रहस्यवाद सोडते, ते रायटरच्या भागामध्ये मजबूत होते. "मृत प्राण" च्या दुसऱ्या व्हॉल्यूमची सामग्री आणि त्याच्या बर्निंगचे कारण आम्ही कधीही शिकणार नाही. तथापि, असे मानले जाऊ शकते की उत्तर एकाच गूढतेत सर्वकाही आहे.

गोगलच्या दृश्यांच्या विरोधाभासाचे कारण, वास्तविक जगासाठी आणि अलौकिक शक्तींच्या जगावर, माझ्या मते, आध्यात्मिक अलार्म, माझ्या मते, लेखकांच्या बालपणात शोधले पाहिजेत.

त्याची आई - मारिया इवानोना, गहन धार्मिक होते. तथापि, तिचे भाग्य सोपे नव्हते. ती लवकर लवकर चालली, लवकर चालले, त्यांच्या अनेक मुलांना गमावले. निकोलाई हा एकमेव जिवंत मुलगा आणि पहिला मुलगा होता. मुलगा संबंधित तिच्या काळजी आणि ताब्यात विशेष होते. तिने सर्व आत्मा त्या मध्ये ठेवले आणि त्याला समजले म्हणून धार्मिक पास. या स्त्रीसाठी वेरा, सर्व प्रथम, पाप आणि शिक्षेच्या अपरिहार्यपणामुळे. म्हणून, तिच्या नंतर गोगोलला अमर्याद प्रेम, आनंद आणि आनंद विश्वासात सापडत नाही. आणि आत्मा मूळ निसर्ग, रसदार, रंगीत, लोक चव मध्ये शांतता शोधण्याचा प्रयत्न करीत आहे - पौराणिक कथा, संस्कार आणि, शेवटी, गूढता मध्ये. लेखकांच्या स्वत: च्या मान्यतेनुसार, भयंकर परीकली कथा त्याच्याबद्दल खूप व्यस्त आणि चिंतित होते. हे नायिकाच्या प्रतिमांची आकर्षण नाही, जे अलौकिक शक्तींच्या जगाशी संबंधित आहेत. "मे रात्री किंवा डूबने" या कथेतील डूबण्याच्या दुःखाची किती दुःखी आणि सुंदर प्रतिमा. व्हाय्य येथून विच-चुटकी दर्शविणारी लेखक लिहितात: "त्याच्या समोर सुंदर सौंदर्य होते, जे पृथ्वीवर होते. असे वाटले की अशा तीक्ष्ण आणि एकत्रित सौंदर्यात वैशिष्ट्ये कधीही तयार केली गेली नाहीत. ती जिवंत राहते. "

पण रहस्यवाद विश्वास बदलू शकत नाही. गोगोलला कोणत्याही गोष्टीचे शांती सापडत नाही आणि त्याच्या आंतरिक संघर्ष त्याच्या कार्यात दिसून येतो.

1831-1832 मध्ये "डिकंका च्या शेतात संध्याकाळ संध्याकाळ संग्रह" प्रकाशित केले आहे. या वेळी देशाच्या लोकसंख्येमध्ये लोक आणि राजकीय जीवनात लोकसंख्या दिसून आली आणि लोक जातीय व्हॉल्यूमच्या विषयांवरील अपील आणि संस्कृतीत खूप लोकप्रिय होते. तथापि, माझ्या मते, गोगोल फॅशनचे अनुसरण करीत नाही, परंतु त्याच्यासाठी मनोरंजक आहे, पूर्णपणे समजून घेतले आणि अभ्यास केला नाही. लोक Ethnos आणि गूढतेच्या त्याच्या संकल्पनेच्या सर्व अडचणी कथा च्या चमकदार कॅलिडोस्कोप मध्ये दिसून आली.

प्लॉटमधील सर्व फरकाने, प्रथम योजना चांगल्या आणि वाईट गोष्टींचे चिरंतन प्रश्न ठरवण्यासाठी मनुष्याच्या वैयक्तिक निवडीवर येते, जे त्याने आपले हृदय आणि आत्म्याचे रूप धारण केले आहे.

"सोरोचिंसेय मेला", "गहाळ भव्य" आणि "मजेदार जागा" मजेदार, कॉमिक कथा आहेत, जिथे आनंद, अयोग्य आणि कधीकधी फक्त मूर्ख लोकांच्या नायक असतात. ते अशुद्ध शक्तीचे घाबरत आहेत, परंतु त्याच वेळी ते तिच्याशी वाद घालतात आणि मजबूत होतात. "सोर्रोचिंस्की फेअर" मध्ये स्वत: ला धक्का बसला नाही, त्याच्याविषयी फक्त एक दंतकथा आहे, ज्यामध्ये एक चांगला आणि आनंदी जंक्शनच्या विरोधात जातो. होय, आणि दोन इतर कार्यांमध्ये, दुष्ट आत्मा फक्त लहान तयार करू शकतात.

इतर दोन गोष्टींमध्ये "मे, किंवा डूबने" आणि "ख्रिसमसच्या आधी रात्री" आणि अश्वशक्ती मुख्य पात्रांच्या भागामध्ये थेट भाग घेते. डूबलेले पंक आनंद मिळविण्यासाठी लेव्होको आणि गन यांच्या प्रेमात ठेवण्यास मदत करते. नरक म्हणून, अखेरीस, व्हॅक्यूक - "ख्रिसमसच्या आधी रात्री" कथा ही नायक मदत करते. वकुल - वास्तविक युक्रेनियन बाटली, जे कार्य करते आणि प्रामाणिकपणे जीवन जगते, ओकानासाठी त्याचे प्रेम स्वच्छ आणि वास्तविक आहे. एखाद्या वैशिष्ट्यासह लढण्यासाठी, एक धोकादायक प्रवासात जाण्याची त्याला भीती नव्हती. वाकुला यांनी गुणधर्म दंड केला आणि अशुद्ध माणसाचा मान राखला नाही. म्हणून, त्याने पात्र असलेल्या आनंदाची देखील प्राप्त केली.

आणखी एक पर्याय म्हणजे "भयंकर बदला" आणि "इवान खोपोव्हा आधी" रात्री "बनवा.

पहिल्या प्रकरणात मुख्य पात्र हे आनुवांशिक जादूगार आहे, ज्याच्या पूर्वजांनी आपल्या पुत्रासह त्याच्या सर्वात चांगल्या मित्राला ठार मारले आहे, स्वत: च्या दुष्टपणाचे आणि त्याच्या जवळचे लोक नष्ट होतात. मुले देखील बायबलच्या हेतू आहेत, कारण मुले वडिलांच्या पापांसाठी पाय ठेवत आहेत. पराभूत झालेल्या शेवटी, परंतु खूप महाग किंमती - असामान्य लोकांच्या आयुष्याची किंमत.

दुसऱ्या प्रकरणात, जगातील आवडत्या मुली आणि तहान मिळवण्याची इच्छा, कुल्हाधिकारी मुख्य पात्राने आपल्या स्वत: च्या भावाच्या मुलाच्या खून करण्यासाठी धक्का दिला. पण इच्छित, अशा प्रकारे प्राप्त, आनंद आणत नाही. पेट्रस पागल होतो, एक मूठभर ऍशेसमध्ये बदलते आणि तुटलेल्या शेडमध्ये पैसे.

दुसऱ्या संकलनात "मिरगोरोड" मध्ये "विहीर" एक कथा समाविष्ट आहे.

माझ्या मते, "विहाय" हा गोगोलचा सर्वात वेगळा रहस्यमय काम आहे. एक अशक्तपणा, उज्ज्वल निसर्ग, शांत आणि मोजलेले जीवन, नंतर निसर्गाच्या पार्श्वभूमीवर, प्रेरणादायक रहस्यमय भयावहाच्या पार्श्वभूमीवर. गोगोल फक्त या सूक्ष्म गोष्टी तयार करत नाही. उज्ज्वल आणि शांत जग नष्ट करणे सोपे आहे, ते नाजूक असल्याचे दिसून येते. केवळ एक मजबूत आणि उज्ज्वल व्यक्ती अंधाऱ्या शक्तींना आव्हान देऊ शकते आणि त्यांच्या जगाचे संरक्षण करू शकते. पण ते खामा बनते का? होमा हा भाग्य एक बाळावक आहे, तो एक व्यावहारिक आणि एक प्राणघातक आहे, याव्यतिरिक्त तो फ्लेगमॅटिक आणि आळशी आहे. हा मुख्य जीवन सिद्धांत आहे: "शक्ती नाही, काय आहे." विरघळलेले बूट, हर्षित अन्न, मादा समाजात मजा - होमच्या परिचित जीवनाने भरलेल्या प्रत्येक गोष्टी - पाप जे त्याच्या आत्म्याला कमकुवत आणि कमकुवत करतात. पन्नचकाबरोबर बैठक, स्मरणदात्मक संस्काराची अंमलबजावणी त्याच्या विश्वास आणि आत्म्यासाठी चाचणी आहे. मुख्य नायक होता का? त्यावर निश्चित उत्तर नाही. गडद शक्ती पराभूत करून तो स्वत: मरतो. वाचक केवळ आशा आहे की त्याचा आत्मा जतन झाला आहे, त्याने त्याच्या पापांची पूर्तता केली.

तीन रात्रीचे वर्णन करताना, जेव्हा पोमा निघून पंकमधून येते तेव्हा गोगोल हा रहस्यवाद्यांसाठी पारंपारिक रिसेप्शनचा वापर करतो. मुख्य पात्रांचे राज्य हेलुसिनेशनच्या जवळ आहे किंवा झोपेची असते, जेव्हा आसपासच्या सर्वकाही आत्म्याने जाणवते आणि मन नाही.

पन्नचका आणि वियाच्या प्रतिमांविषयी सांगणे अशक्य आहे.

Pannochka एक क्रूर, भयानक चुटकी आहे, प्राणी देखावा घेण्यास सक्षम. ती लोकांना त्रास देते, त्यांचे रक्त पितात. तथापि, लेखकाने तयार केलेल्या पन्नोचीची प्रतिमा केवळ गूढपणापासूनच नव्हे तर एक विशिष्ट आकर्षकता देखील वंचित नाही. वाचकांच्या आत्म्यामध्ये करुणा निर्माण झाली. पन्नचका काय चूक झाली? लेखकाने आपल्याला स्वतंत्र निवड करण्याची परवानगी दिली आहे, लेखक प्रतिसाद देत नाही.

प्रतिमा प्राचीन लोक विश्वास पासून दिसू लागले. जुन्या अजेय दुश्मन पृथ्वीच्या खोलीत आहे आणि लोक नेहमी त्यांच्या अयोग्य वर्तनाने नेहमीच जागृत राहू शकतात.

नंतरच्या काळात "पीटर्सबर्ग कथा" संकलन पासून, लेखक शेवटचा काळ म्हणजे रहस्यवाद विषयाचा संदर्भ देतो. परंतु आता हे नायक वाचक जवळ आहेत आणि सामान्य लोक आहेत, हे काम युक्रेनियन खोलीपासून सेंट पीटर्सबर्गपर्यंत हस्तांतरित करण्यात आले आहे. नायके लोकांपासून दूर आहेत, परंतु ते त्याच कमजोरपणा आणि वासना मध्ये अंतर्भूत आहेत.

"नाक" या कथेमध्ये, नायक गुरुवारी ते शुक्रवारी रात्री त्याच्या नाकांना हरवते, जेव्हा गडद सैन्याने लोकप्रिय विश्वासांद्वारे नकार दिला, म्हणून स्वप्ने वस्तू बनतात. तसेच, जर आपल्याला स्वप्नांचा विश्वास असेल तर, नाक, विशेषत: समाज म्हणजे समाजात, कल्याण आणि यश. अशा प्रकारे, गोगोल त्याच्या वर्णनासाठी वैशिष्ट्यपूर्ण देते. त्याचे शॉवर रिक्त आहे, ती एक ध्येय शोधत नाही. मुख्य पात्रांच्या सर्व प्रयत्नांचे लक्ष्य आहे की त्याच्या सामाजिक स्थिती तयार करण्याचा उद्देश आहे, जे एखाद्या विशिष्ट नावाव्यतिरिक्त, कोणताही अर्थ नाही. नायक तिच्या स्वत: च्या नाकाने दंडित आहे, कारण त्याचे अनुपस्थिती त्याला सर्व अर्थाने त्याला वंचित करते.

नक्कीच, कोवालेवा महाविद्यालयीन महाविद्यालयाची प्रतिमा कॉमिक आहे, कार्याचा सारांश म्हणजे सार्वजनिक चेतनाची चूक केवळ युग नाही, परंतु दुर्दैवाने, त्यानंतरच्या पिढ्या. त्याच वेळी, या प्रकरणात नायकोंच्या प्रतिमा तयार करण्यासाठी रहस्यमय साहित्य पद्धती आणि पद्धती आदर्शपणे अनुकूल आहेत.

"पोर्ट्रेट" ही कथा गोगोलच्या इतर रहस्यमय कामांसारखीच नाही, येथे दार्शनिक आणि धार्मिक पैलू समोर येतात. कलाकार आणि निर्माता निवडणे. प्रथम, खरे निर्माता समृद्धीसाठी कला योग्य आहे आणि दुसरे म्हणजे प्रतिभेच्या गडद बाजूला कसे टाळावे आणि राक्षसी शक्ती असलेल्या प्रतिमांच्या मोहात बलिदान केले जाऊ शकत नाही.

कामाचे नायक आणि प्रथम आणि दुसरे भाग एक मोहक होते, जरी अनेक कारणांसाठी. त्यांचे प्राण दुष्टांच्या बाजूने पडले आणि वाईट लोक स्वत: ला प्रकट करतात आणि बर्याच लोकांच्या भविष्यकाळात दिसतात.

त्याच्या पुढील कामात, गोगोलने मिस्टिकिझमला अपील करण्यास नकार दिला, जरी त्याच्या यथार्थवादी कामांच्या नायकांचे भाग्य, अन्यथा वर्तनावर प्रभाव पाडतात. आणि "मृत सोलस" कादंबरीचे नाव रहस्यवादाचे प्रतिसाद आहे.

मी पुन्हा सांगतो की आम्हाला कादंबरीच्या दुसऱ्या व्हॉल्यूमची सामग्री माहित नाही, परंतु कदाचित लेखक अद्याप अलौकिक शक्तींच्या विषयावर परत जाण्याचा निर्णय घेतला गेला. त्याच्यासाठी लिखित सर्वात भयंकर प्रकटीकरण बनले, ज्याचे त्याने नष्ट करणे आवश्यक आहे. अलौकिक शक्ती आणि व्यक्तीच्या भागावर प्रभाव पाडण्याची क्षमता आणि ठरविल्याप्रमाणे गोगोलसाठी राहण्याची क्षमता. मूलतः लेखकांच्या आध्यात्मिक विरोधाभासांचा आधार असल्याने, गूढपणा त्याच्यासाठी एक चाचणी आणि शिक्षा झाला आहे.

म्हणूनच गोगलच्या कामात गोगोलच्या कामात गोगलंग, आविष्कार आणि मल्टीफेक्ट. त्याच्याद्वारे तयार केलेली प्रतिमा अजूनही वाचक आकर्षित करतात आणि काळजी करतात. आणि हे स्पष्ट आहे. त्याच्या मनाच्या बाहेर असलेल्या व्यक्तीस नेहमीच स्वारस्य असेल. रहस्यमय आणि अतुलनीय जग अनुभवण्यासाठी आणि अनुभवण्यासाठी नेहमीच व्यक्तीची इच्छा असेल. परंतु मला विश्वास आहे की, एखाद्याच्या अनुभवाची पूर्तता करणे, एखाद्या व्यक्तीचे आत्मा प्रकाश आणि चांगुलपणाच्या जगात आणि प्रेमळतेच्या जगास अपील करेल आणि जिथे प्रेम आणि सौहार्द विजयी होईल.

साहित्यिक कार्यांची यादी

जोहान गोएटी "फॉटी"

ऑस्कर वाइल्ड "डोरियन ग्रे च्या पोर्ट्रेट"

"रावेन", "लाईया", "काळा मांजरी", "माइट्सनस्टाईन", "आश्रय घराणे"

वसिली झुकोव्स्की "लाडमिला", "स्वेतलाना"

निकोलाई गुमिलोव्ह "ब्लॅक डिक"

मिखाईल बुलगाकोव्ह "मास्टर आणि मार्गारिता"

नकोलाई गोगोल "शेतकर्यांवरील संध्याकाळ", "विहात", "नाक", "पोर्ट्रेट", "मृत आत्मा"

साहित्य

www.wikipedia.ru.

www.onlinedics.ru.

www.gool.biografy.ru.

शब्दकोश टी. एफ. इफ्रोमोवा

शब्दकोश व्ही. दला

शब्दकोश डी. एन. यूएसहाकोव्ह

"ट्रॅजडी गोठी" फास्ट ". Faust प्रतिमा. कामाचे विश्लेषण "आणि व्ही. काबानोव्हा

आठ वर्षांपूर्वी, या निबंधाचे लेखक यांनी 1 9 02 मध्ये वाचलेल्या व्याख्यानांची सामग्री सुधारित केली, ते म्हणाले: "ख्रिश्चन धर्म एक रहस्यमय तथ्य". या शीर्षकाने पुस्तकाचे विशेष पात्र दर्शविले असावे. त्याचा उद्देश केवळ ऐतिहासिकदृष्ट्या ख्रिश्चनांच्या गूढ सामग्रीची रूपरेषा आहे, परंतु आधारित ख्रिश्चनतेच्या उदय चित्रित करण्यासाठी देखील रहस्यमय दृष्टीकोन त्याच्या वर; ख्रिश्चनतेच्या आधारावर ते खोटे बोलत आहे आध्यात्मिक कार्यक्रम अशा गूढ दृष्टीकोनातूनच दृश्यमान. पुस्तक स्वतः दर्शवते की लेखक "रहस्य" अंतर्गत समजेल नाही "कठोर वैज्ञानिक सादरीकरण" पेक्षा भावनांच्या ज्ञानावर आधारित असलेल्या पुनरावलोकने. आजकाल, "गूढ" समाजाच्या विस्तृत मंडळांमध्ये ते अशा प्रकारे समजतात आणि म्हणूनच बर्याचदा मानसिक जीवनाचे अशा क्षेत्रांचे उपचार करतात ज्यामध्ये "वास्तविक विज्ञान" सह काहीही असू शकत नाही. या पुस्तकात, "गूढ" हा शब्द असा आध्यात्मिक घटना व्यक्त करण्यासाठी केला जातो, ज्याचा सारांश केवळ आध्यात्मिक जीवनाच्या स्त्रोतांकडून केवळ ज्ञान प्राप्त करण्यासाठी प्रकट केला जातो. अशा स्त्रोतांकडून काढलेल्या अशा प्रकारच्या ज्ञानाचा अर्थ जो कोणी या पुस्तकाच्या सामग्रीवर काही विशिष्ट स्थान घेण्यात सक्षम होणार नाही. अशा अर्थाने गूढपणा समजणारा फक्त एकच नाही की कमी असू शकत नाही स्पष्टता, नैसर्गिक विज्ञान अभ्यासाच्या परिणामांच्या योग्य स्थितीचे काय आणि सह, केवळ तोच ख्रिश्चनतेच्या सामग्रीच्या माझ्या गूढ प्रतिमेशी सहमत असू शकतो. कारण हे केवळ या निबंधाच्या सामग्रीबद्दल नाही तर - आणि हे सर्वात महत्वाचे आहे - ज्ञानाच्या त्या पद्धतींबद्दल, ज्या मदतीसह ते येथे सादर केले जाते

आजकाल, बर्याचजणांनी ज्ञानाच्या अशा पद्धतींकडे दुर्लक्ष केले आहे आणि त्यांना खऱ्या वैज्ञानिक संबंधांचे विरोधाभास विचारात घेतले आहे. आणि अशा प्रकारचे वृत्ती केवळ अशा लोकांमध्येच नाही जे केवळ त्या जागतिकदृष्ट्याद्वारेच "वास्तविक वैज्ञानिक संबंध" ओळखू शकत नाहीत, जे त्यांच्या दृश्यांप्रमाणेच बांधले जातात, परंतु ख्रिस्ततेच्या अनुयायांमध्ये देखील त्याचे सार समजून घेण्याचा प्रयत्न करीत आहे. या पुस्तकाचे लेखक हे मत ठेवते की आमच्या काळातील नैसर्गिक वैज्ञानिक यशांना खऱ्या गूढतेच्या क्षेत्रास उंचावण्याची आवश्यकता असते. हे दर्शविण्यासाठी एक राज्य आहे की ज्ञानासाठी आणखी एक दृष्टीकोन केवळ विज्ञानाच्या सर्व यशांसह विरोधात आहे. ज्ञानाच्या माध्यमांच्या मदतीने नैसर्गिकरित्या नैसर्गिक तथ्ये समजली जाऊ शकत नाहीत, जी केवळ नैसर्गिक विज्ञानांच्या ठोस मातीवर उभे असलेल्या व्यक्तींना मर्यादित करू इच्छित होते.

निसर्गाच्या आमच्या आधुनिकदृष्ट्या आश्चर्यकारक ज्ञानाची पूर्ण मान्यता पूर्णतः खऱ्या गूढतेशी पूर्णपणे सुसंगत आहे आणि हे पुस्तक हे पुस्तक स्वीकारण्यास सक्षम असेल.

"रहस्यमय संज्ञेद्वारे" या पुस्तकात या पुस्तकात काय म्हटले जाते ते दर्शविते की ख्रिश्चनतेच्या स्त्रोताने डोहरिस्टीय वेळा गूढतेत स्वतःची पूर्वस्थिती कशी तयार केली आहे. या प्री-ख्रिश्चन मायस्टिक्समध्ये सूचित केले जाईल माती, ज्यामध्ये, स्वतंत्र जंतू म्हणून ख्रिश्चनत्व वाढते. या दृष्टिकोन त्याच्या मध्ये ख्रिश्चनिटी समजून घेणे शक्य करते स्वतंत्र सार असूनही आपण डोहरिस्टीय गूढतेतून त्याचा विकास शोधू शकता. आपण या दृष्टिकोनातून दुर्लक्ष केल्यास, हे विशिष्ट स्वातंत्र्य पाहणे खूप सोपे आहे, ख्रिश्चनतेमध्ये ख्रिश्चनमध्ये आधीपासूनच डोहरिस्टीय रहस्यांमध्ये काय अस्तित्वात आहे याचे आणखी विकास करणे सोपे आहे. या त्रुटीमध्ये सध्या अनेक आधुनिक विचारवंत पूर्व-ख्रिश्चन दृश्यांशी तुलना करतात आणि ख्रिश्चन दृश्ये असणार्या निष्कर्षापर्यंत आहेत फक्त prechristian सुरू. या पुस्तकात असे दिसून आले पाहिजे की ख्रिश्चनिटीला मागील गूढपणाचे अस्तित्व तसेच वनस्पतीचे धान्य अस्तित्त्वात असते. त्याची माती हे नष्ट करण्याचा प्रयत्न करीत नाही, म्हणजे, ख्रिश्चनतेच्या सर्व विलक्षण साराने त्याच्या मूळ मान्यतेसह देणे आहे.

गहन समाधानीतेच्या अर्थाने, लेखकाने असे म्हटले आहे की "ख्रिस्ती धर्माचे" असे विधान "या व्यक्तीकडून मान्यता प्राप्त करणार्या व्यक्तीकडून मान्यता प्राप्त झाली ज्यामुळे मानवतेच्या आध्यात्मिक जीवनामुळे आपल्या वेळेच्या स्थापनेमुळे समृद्ध होते . एडवर्ड शूरी, "ग्रेट समर्पित" च्या लेखकाने या पुस्तकाच्या दृष्टिकोनातून आपली संमती व्यक्त केली, म्हणून त्याने स्वत: ला फ्रेंच भाषेत अनुवादित केले (शीर्षक अंतर्गत: ले मायस्टाय क्रिटियन आणि लेस मायस्टायर्स प्राचीन गोष्टी). केवळ या पुस्तकाच्या भावनात ख्रिश्चनतेस समजून घेण्याची इच्छा असलेल्या आपल्या अस्तित्वाच्या संकेतक म्हणून केवळ अस्तित्वाच्या निर्देशक म्हणून, हे सांगू द्या की फ्रेंच तसेच इतर युरोपियन भाषे वगळता त्याचे पहिले संस्करण अनुवादित केले गेले.

दुसऱ्या आवृत्तीत प्रारंभ करणे, लेखकाने प्रथम एक करणे आवश्यक नाही बदल पण येथे त्यांनी काही उत्पादन केले पूरक आठ वर्षांपूर्वी लिखित तुलनेत. तसेच अनेक ठिकाणी त्यांच्याशी संबंध ठेवण्याचा प्रयत्न केला गेला अधिक तंतोतंत आणि नंतर करणे शक्य होते याबद्दल अधिक. दुर्दैवाने, इतर अनेक कार्यांना पहिल्यांदाच या द्वितीय संस्करणाने केवळ बर्याच काळापासून वेगळे केले आहे.