रोमन मॅट्रेनिन यार्ड. वैचारिक संकल्पना, समस्या, कथेची शैली ए

"मॅट्रिओना ड्वोर" कथेच्या विश्लेषणामध्ये त्यातील पात्रांचे वर्णन, सारांश, निर्मितीचा इतिहास, मुख्य कल्पना आणि कामाच्या लेखकाने उपस्थित केलेल्या समस्यांचा खुलासा समाविष्ट आहे.

सोलझेनित्सिनच्या मते, कथा वास्तविक घटनांवर आधारित आहे, "पूर्णपणे आत्मचरित्रात्मक."

कथेच्या मध्यभागी 50 च्या दशकातील रशियन गावाच्या जीवनाचे चित्र आहे. XX शतक, गावाची समस्या, मुख्य मानवी मूल्यांच्या विषयावर तर्क, दयाळूपणाचे प्रश्न, न्याय आणि करुणेचे प्रश्न, श्रमांची समस्या, स्वतःला कठीण परिस्थितीत सापडलेल्या शेजाऱ्याच्या बचावासाठी जाण्याची क्षमता. हे सर्व गुण नीतिमान व्यक्तीकडे असतात, ज्याच्याशिवाय "गावाची किंमत नाही."

"मॅट्रीओनिन ड्वोर" च्या निर्मितीचा इतिहास

सुरुवातीला, कथेचे शीर्षक असे वाटले: "नीतिमान माणसाशिवाय गाव उभे राहत नाही." अलेक्झांडर ट्वार्डोव्स्की यांनी 1962 मध्ये संपादकीय चर्चेत अंतिम आवृत्ती प्रस्तावित केली होती. शीर्षकाचा अर्थ नैतिक नसावा असे लेखकाने नमूद केले आहे. प्रत्युत्तरादाखल, सॉल्झेनित्सिनने चांगल्या स्वभावाने असा निष्कर्ष काढला की तो नावांसह दुर्दैवी आहे.

अलेक्झांडर इसाविच सोलझेनित्सिन (1918 - 2008)

जुलै ते डिसेंबर 1959 पर्यंत - कथेवर अनेक महिन्यांत काम केले गेले. सॉल्झेनित्सिनने 1961 मध्ये ते लिहिले.

जानेवारी 1962 मध्ये, पहिल्या संपादकीय चर्चेदरम्यान, त्वार्डोव्स्कीने लेखकाला आणि त्याच वेळी स्वतःला पटवून दिले की काम प्रकाशित केले जाऊ नये. तरीही, त्यांनी संपादकीय कार्यालयात हस्तलिखित ठेवण्यास सांगितले. परिणामी, 1963 मध्ये नोव्ही मीरमध्ये या कथेला उजाळा मिळाला.

हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की मॅट्रिओना वासिलीव्हना झाखारोवाचे जीवन आणि मृत्यू या कामात शक्य तितक्या सत्यतेने प्रतिबिंबित झाले आहेत - अगदी वास्तवात होते तसे. गावाचे खरे नाव मिलत्सेवो आहे, ते व्लादिमीर प्रदेशातील कुप्लोव्स्की जिल्ह्यात आहे.

समीक्षकांनी लेखकाच्या कार्याचे मनापासून स्वागत केले, त्याच्या कलात्मक मूल्याचे खूप कौतुक केले. सोल्झेनित्सिनच्या कार्याचे सार ए. ट्वार्डोव्स्की यांनी अगदी अचूकपणे वर्णन केले होते: एक अशिक्षित, साधी स्त्री, एक सामान्य कामगार, एक वृद्ध शेतकरी स्त्री ... अशी व्यक्ती इतके लक्ष आणि कुतूहल कसे आकर्षित करू शकते?

कदाचित कारण तिचे आंतरिक जग खूप समृद्ध आणि उदात्त आहे, सर्वोत्तम मानवी गुणांनी संपन्न आहे आणि त्याच्या पार्श्‍वभूमीवर सर्व काही सांसारिक, भौतिक, रिकामे नाहीसे झाले आहे. या शब्दांसाठी सोल्झेनित्सिन ट्वार्डोव्स्कीचे खूप आभारी होते. त्याला लिहिलेल्या पत्रात, लेखकाने स्वतःसाठी त्याच्या शब्दांचे महत्त्व लक्षात घेतले आणि त्याच्या लेखकाच्या दृष्टिकोनाची खोली देखील दर्शविली, ज्यापासून कामाची मुख्य कल्पना लपलेली नाही - प्रेमळ कथा. आणि पीडित स्त्री.

ए.आय. सोल्झेनित्सिन यांच्या कार्याची शैली आणि कल्पना

"Matryona Dvor" कथेच्या शैलीचा संदर्भ देते. हा एक कथनात्मक महाकाव्य प्रकार आहे, ज्याची मुख्य वैशिष्ट्ये म्हणजे कार्यक्रमाची लहान मात्रा आणि एकता.

सोलझेनित्सिनचे कार्य सामान्य व्यक्तीच्या अन्यायकारक क्रूर नशिबाबद्दल, गावकऱ्यांच्या जीवनाबद्दल, गेल्या शतकाच्या 50 च्या दशकातील सोव्हिएत ऑर्डरबद्दल सांगते, जेव्हा स्टालिनच्या मृत्यूनंतर अनाथ रशियन लोकांना कसे जगायचे हे समजत नव्हते.

कथन इग्नॅटिचच्या वतीने आयोजित केले गेले आहे, जो संपूर्ण कथानकात, जसे आपल्याला दिसते, केवळ एक अमूर्त निरीक्षक म्हणून कार्य करतो.

मुख्य पात्रांचे वर्णन आणि वैशिष्ट्ये

कथेतील पात्रांची यादी असंख्य नाही, ती अनेक पात्रांपर्यंत खाली येते.

मॅट्रेना ग्रिगोरीवा- एक वृद्ध स्त्री, एक शेतकरी स्त्री जिने आयुष्यभर सामूहिक शेतात काम केले आणि गंभीर आजारामुळे जड शारीरिक श्रमातून मुक्त झाले.

तिने नेहमी लोकांना, अगदी अनोळखी लोकांना मदत करण्याचा प्रयत्न केला.जेव्हा कथाकार तिच्याकडे जागा भाड्याने घेण्यासाठी येतो तेव्हा लेखकाने या महिलेची नम्रता आणि अनास्था लक्षात घेतली.

मॅट्रिओनाने कधीही जाणीवपूर्वक भाडेकरू शोधला नाही, त्यात पैसे मिळवण्याचा प्रयत्न केला नाही. तिच्या सर्व मालमत्तेत फुले, एक जुनी मांजर आणि एक बकरी होती. मॅट्रोनाच्या समर्पणाला सीमा नाही. वराच्या भावासोबतचे तिचे वैवाहिक नातेही मदत करण्याच्या इच्छेने स्पष्ट केले आहे. त्यांच्या आईचे निधन झाल्यामुळे घरकाम करायला कोणीच नव्हते, मग मॅट्रिओनाने हा भार उचलला.

शेतकरी महिलेला सहा मुले होती, परंतु ती सर्व लहान वयातच मरण पावली. म्हणून, महिलेने थड्यूसची सर्वात लहान मुलगी किरा हिचे शिक्षण घेतले. मॅट्रिओनाने पहाटेपासून रात्री उशिरापर्यंत काम केले, परंतु तिने कधीही कोणाला आपली नाराजी दर्शविली नाही, थकवा बद्दल तक्रार केली नाही, तिच्या नशिबाबद्दल कुरकुर केली नाही.

ती सर्वांशी दयाळू आणि प्रतिसाद देणारी होती. तिने कधी तक्रार केली नाही, कुणावर ओझे व्हायचे नाही.मॅट्रेनाने तिची खोली वाढलेल्या किराला देण्याचा निर्णय घेतला, परंतु त्यासाठी घर विभाजित करणे आवश्यक होते. हालचाल करताना, थाड्यूसच्या वस्तू रेल्वेमार्गावर अडकल्या आणि त्या महिलेचा रेल्वेच्या चाकाखाली मृत्यू झाला. त्या क्षणापासून, निःस्वार्थ मदत करण्यास सक्षम अशी कोणतीही व्यक्ती नव्हती.

दरम्यान, मॅट्रिओनाच्या नातेवाईकांनी फक्त नफ्याचा विचार केला, तिच्याकडून राहिलेल्या गोष्टी कशा सामायिक करायच्या. शेतकरी बाई बाकी गावकऱ्यांपेक्षा खूप वेगळी होती. तोच नीतिमान माणूस होता - एकमेव, न बदलता येणारा आणि आसपासच्या लोकांना अदृश्य.

इग्नॅटिचलेखकाचा नमुना आहे. एकेकाळी नायक दुवा देत होता, मग तो निर्दोष सुटला. तेव्हापासून, तो माणूस एक शांत कोपरा शोधण्यासाठी निघाला जिथे तो आपले उर्वरित आयुष्य शांततेत आणि निर्मळपणे घालवू शकतो, एक साधा शाळेतील शिक्षक म्हणून काम करतो. इग्नाटिचला मॅट्रेना येथे आश्रय मिळाला.

निवेदक एक खाजगी व्यक्ती आहे ज्याला जास्त लक्ष आणि लांब संभाषणे आवडत नाहीत. हे सर्व तो शांतता आणि शांतता पसंत करतो. दरम्यान, तो मॅट्रिओनाबरोबर एक सामान्य भाषा शोधण्यात यशस्वी झाला, तथापि, तो लोकांना फारसे समजत नसल्यामुळे, तो फक्त तिच्या मृत्यूनंतर एका शेतकरी महिलेच्या जीवनाचा अर्थ समजू शकला.

थॅड्यूस- मॅट्रिओनाचा माजी मंगेतर, येफिमचा भाऊ. तारुण्यात, तो तिच्याशी लग्न करणार होता, परंतु तो सैन्यात गेला आणि तीन वर्षांपासून त्याची कोणतीही बातमी नव्हती. मग मॅट्रिओना येफिमशी लग्न केले गेले. परत आल्यावर, थॅडियसने जवळजवळ त्याचा भाऊ आणि मॅट्रिओनाला कुऱ्हाडीने मारले, परंतु तो वेळेत शुद्धीवर आला.

नायक क्रूर आणि अनियंत्रित आहे. मॅट्रिओनाच्या मृत्यूची वाट न पाहता, त्याने तिच्या घराच्या भागातून तिच्या मुलीसाठी आणि तिच्या पतीसाठी मागणी करण्यास सुरुवात केली. अशा प्रकारे, मॅट्रिओनाच्या मृत्यूसाठी थड्यूस जबाबदार आहे, जी तिच्या कुटुंबाला घर वेगळे करण्यास मदत करताना ट्रेनखाली पडली. तो अंत्यसंस्कारात नव्हता.

कथा तीन भागात विभागली आहे. पहिला इग्नाटिचच्या नशिबाबद्दल सांगतो की तो पूर्वीचा कैदी आहे आणि आता शाळेत शिक्षक म्हणून काम करतो. आता त्याला एक शांत आश्रयस्थान आवश्यक आहे, जे दयाळू मॅट्रिओना त्याला आनंदाने प्रदान करते.

दुसरा भाग शेतकरी महिलेच्या नशिबातील कठीण घटनांबद्दल, मुख्य पात्राच्या तरुणांबद्दल आणि युद्धाने तिच्या प्रियकराला तिच्यापासून दूर नेले आणि तिला तिचे नशीब तिच्या प्रिय नसलेल्या माणसाशी, तिच्या भावाशी जोडले गेले. वागदत्त पुरुष.

तिसऱ्या एपिसोडमध्ये, इग्नॅटिच एका गरीब शेतकरी महिलेच्या मृत्यूबद्दल शिकतो, अंत्यसंस्कार आणि स्मरणार्थ सांगतो. नातेवाईक स्वतःहून अश्रू गाळतात, कारण परिस्थिती त्याला आवश्यक असते. त्यांच्यामध्ये प्रामाणिकपणा नाही, त्यांचे विचार केवळ मृत व्यक्तीच्या मालमत्तेची विभागणी करणे स्वतःसाठी अधिक फायदेशीर कसे आहे यावर व्यापलेले आहे.

कामाच्या समस्या आणि युक्तिवाद

मॅट्रेना ही एक अशी व्यक्ती आहे ज्याला तिच्या उज्ज्वल कृत्यांसाठी बक्षीस आवश्यक नसते, ती दुसर्या व्यक्तीच्या भल्यासाठी आत्म-त्याग करण्यास तयार असते. ते लक्षात घेत नाहीत, कौतुक करत नाहीत आणि समजून घेण्याचा प्रयत्न करत नाहीत. मॅट्रिओनाचे संपूर्ण आयुष्य दुःखाने भरलेले आहे, तिच्या तारुण्यापासून सुरू होते, जेव्हा तिला तिच्या नशिबात एखाद्या प्रिय व्यक्तीबरोबर सामील व्हावे लागले, नुकसानीचे दुःख सहन करावे लागले, परिपक्वता आणि वृद्धापकाळाने त्यांचे वारंवार होणारे आजार आणि कठोर शारीरिक श्रमाने समाप्त व्हावे.

नायिकेच्या जीवनाचा अर्थ कठोर परिश्रमात आहे, ज्यामध्ये ती तिच्या सर्व दुःख आणि समस्या विसरून जाते.तिचा आनंद इतरांची काळजी, मदत, करुणा आणि लोकांसाठी प्रेम आहे. हा कथेचा मुख्य विषय आहे.

कामाचा प्रश्न नैतिकतेच्या प्रश्नांपर्यंत कमी झाला आहे. वस्तुस्थिती अशी आहे की ग्रामीण भागात भौतिक मूल्ये आध्यात्मिक मूल्यांच्या वर ठेवली जातात, ती मानवतेवर विजय मिळवतात.

मॅट्रिओनाच्या पात्राची जटिलता, तिच्या आत्म्याची उदात्तता नायिकेच्या सभोवतालच्या लोभी लोकांच्या समजण्यास अगम्य आहे. ते साठवणूक आणि नफा मिळविण्याच्या तहानने प्रेरित आहेत, जे त्यांचे डोळे अस्पष्ट करतात आणि त्यांना शेतकरी स्त्रीची दयाळूपणा, प्रामाणिकपणा आणि निःस्वार्थता पाहू देत नाहीत.

मॅट्रिओना एक उदाहरण म्हणून काम करते की जीवनातील अडचणी आणि संकटे प्रबळ इच्छाशक्ती असलेल्या व्यक्तीला त्रास देतात, ते त्याला खंडित करू शकत नाहीत. मुख्य पात्राच्या मृत्यूनंतर, तिने बांधलेली प्रत्येक गोष्ट कोसळण्यास सुरवात होते: घराचे तुकडे तुकडे केले जातात, दयनीय मालमत्तेचे अवशेष विभागले जातात, अंगण स्वतःला वाचवण्यासाठी सोडले जाते. काय भयंकर नुकसान झाले आहे, एक अद्भुत व्यक्ती हे जग सोडून गेली आहे हे कोणीही पाहत नाही.

लेखक सामग्रीची कमकुवतता दर्शवितो, पैशाने आणि राजेशाहीने लोकांचा न्याय करू नये असे शिकवतो. खरा अर्थ नैतिक चारित्र्यामध्ये आहे. ज्या व्यक्तीकडून प्रामाणिकपणा, प्रेम आणि दयेचा हा अद्भुत प्रकाश पडला त्याच्या मृत्यूनंतरही ते आपल्या स्मरणात राहते.

निर्मिती आणि प्रकाशनाचा इतिहास

कथेची सुरुवात जुलैच्या उत्तरार्धात झाली - ऑगस्ट 1959 च्या सुरुवातीस क्राइमियाच्या पश्चिमेकडील चेरनोमोर्स्की गावात, जिथे सोलझेनित्सिनला कझाकच्या निर्वासित मित्रांनी आमंत्रित केले होते, निकोलाई इव्हानोविच आणि एलेना अलेक्झांड्रोव्हना झुबोव्ह, जे तेथे 1958 मध्ये स्थायिक झाले. त्याच वर्षी डिसेंबरमध्ये कथा संपली.

सोलझेनित्सिनने 26 डिसेंबर 1961 रोजी ट्वार्डोव्स्कीला ही कथा दिली. मासिकातील पहिली चर्चा 2 जानेवारी 1962 रोजी झाली. ट्वार्डोव्स्कीचा असा विश्वास होता की हे काम छापले जाऊ शकत नाही. हस्तलिखित संपादकीय कार्यालयात राहिले. सेन्सॉरशिपने नोव्ही मीर (1962, क्र. 12) मधील मिखाईल झोश्चेन्को बद्दल व्हेनियामिन कावेरिनच्या आठवणी काढून टाकल्या आहेत हे कळल्यावर, लिडिया चुकोव्स्कायाने 5 डिसेंबर 1962 रोजी तिच्या डायरीत लिहिले:

"वन डे इन द लाइफ ऑफ इव्हान डेनिसोविच" कथेच्या यशानंतर, ट्वार्डोव्स्कीने पुन्हा संपादकीय चर्चा करण्याचा आणि कथा प्रकाशनासाठी तयार करण्याचा निर्णय घेतला. त्या दिवसांत, ट्वार्डोव्स्कीने आपल्या डायरीमध्ये लिहिले:

सॉल्झेनित्सिनच्या आजच्या आगमनापर्यंत, मी पहाटे पाच वाजल्यापासून त्यांचे "रायटीयस" पुन्हा वाचले होते. माझा देव, लेखक. विनोद नाही. एक लेखक जो त्याच्या मनाच्या आणि अंतःकरणाच्या "पायावर" काय आहे ते व्यक्त करण्यासाठी पूर्णपणे संबंधित आहे. "बुल्स-आय" करण्याच्या इच्छेची सावली नाही, कृपया, संपादक किंवा समीक्षकाचे कार्य सुलभ करा - तुम्हाला पाहिजे ते करा आणि बाहेर पडा, परंतु मी स्वतःहून उतरणार नाही. जोपर्यंत मी पुढे जाऊ शकत नाही.

"मॅट्रीओनिन ड्वोर" हे नाव अलेक्झांडर ट्वार्डोव्स्की यांनी प्रकाशित करण्यापूर्वी प्रस्तावित केले होते आणि 26 नोव्हेंबर 1962 रोजी संपादकीय चर्चेदरम्यान मंजूर केले होते:

अलेक्झांडर ट्रायफोनोविचने युक्तिवाद केला, “नाव इतके उपदेशात्मक असू नये. "होय, मी तुमच्या नावांबद्दल भाग्यवान नाही," सॉल्झेनित्सिनने उत्तर दिले, तथापि अगदी चांगल्या स्वभावाने.

सोल्झेनित्सिनच्या पहिल्या प्रकाशित कामाच्या विपरीत, वन डे इन द लाइफ ऑफ इव्हान डेनिसोविच, ज्याला सामान्यतः समीक्षकांनी सकारात्मक प्रतिसाद दिला, मॅट्रीओनिन ड्वोरने सोव्हिएत प्रेसमध्ये विवाद आणि चर्चेची लाट निर्माण केली. कथेतील लेखकाची स्थिती 1964 च्या हिवाळ्यात साहित्यिक रशियाच्या पृष्ठांवर गंभीर चर्चेच्या केंद्रस्थानी होती. याची सुरुवात तरुण लेखक एल. झुखोवित्स्कीच्या लेखाने झाली “मी सह-लेखक शोधत आहे!”.

1989 मध्ये, मॅट्रीओनिन ड्वोर हे अनेक वर्षांच्या शांततेनंतर युएसएसआरमध्ये अलेक्झांडर सोलझेनित्सिन यांच्या ग्रंथांचे पहिले प्रकाशन झाले. ही कथा ओगोन्योक मासिकाच्या दोन अंकांमध्ये (1989, क्र. 23, 24) 3 दशलक्षाहून अधिक प्रतींच्या प्रचंड प्रसारासह प्रकाशित झाली होती. सोलझेनित्सिनने प्रकाशन "पायरेटेड" घोषित केले कारण ते त्याच्या संमतीशिवाय केले गेले.

प्लॉट

1956 च्या उन्हाळ्यात, "मॉस्कोपासून मुरोम आणि काझानला जाणार्‍या शाखेच्या बाजूने एकशेऐंशी चौथ्या किलोमीटर अंतरावर", एक प्रवासी ट्रेनमधून उतरला. हा एक कथाकार आहे ज्याचे नशिब स्वतः सोलझेनित्सिनच्या नशिबाची आठवण करून देते (तो लढला, परंतु समोरून त्याने “दहा वर्षे परत येण्यास विलंब केला”, म्हणजेच त्याने छावणीत वेळ घालवला आणि वनवासात होता, जे देखील आहे. जेव्हा निवेदकाला नोकरी मिळाली तेव्हा त्याच्या दस्तऐवजातील प्रत्येक अक्षर "वाटले") याचा पुरावा. शहरी सभ्यतेपासून दूर असलेल्या रशियाच्या खोलवर शिक्षक म्हणून काम करण्याचे त्याचे स्वप्न आहे. पण व्हिसोकोये पोल या अद्भुत नावाने गावात राहून काही फायदा झाला नाही: “अरे, त्यांनी तिथे भाकरी भाजली नाही. त्यांनी खाण्यायोग्य काहीही विकले नाही. संपूर्ण गावाने प्रादेशिक शहरातून पिशव्यांमध्ये अन्न खेचले. आणि मग त्याला त्याच्या श्रवण पीट उत्पादनासाठी राक्षसी नाव असलेल्या गावात स्थानांतरित केले जाते. तथापि, असे दिसून आले की "सर्व काही पीट काढण्याच्या आसपास नसते" आणि तेथे चॅस्लित्सी, ओविन्त्सी, स्पुडनी, शेव्हर्टनी, शेस्टिमिरोवो या नावांची गावे देखील आहेत ...

हे निवेदकाला त्याच्या वाट्याशी समेट करते: “शांततेचा वारा मला या नावांवरून आकर्षित करतो. त्यांनी मला घोडेस्वार रशियाचे वचन दिले. तालनोवो नावाच्या एका गावात तो स्थायिक झाला. निवेदक ज्या झोपडीत राहतो त्या झोपडीच्या मालकिणीला मॅट्रीओना वासिलिव्हना ग्रिगोरीएवा किंवा फक्त मॅट्रिओना म्हणतात.

मॅट्रिओनाचे नशीब, ज्याबद्दल ती लगेच करत नाही, "सुसंस्कृत" व्यक्तीसाठी ते मनोरंजक मानत नाही, कधीकधी संध्याकाळी अतिथीला सांगते, मोहित करते आणि त्याच वेळी त्याला थक्क करते. त्याला तिच्या नशिबात एक विशेष अर्थ दिसतो, जो सहकारी गावकरी आणि मॅट्रिओनाच्या नातेवाईकांच्या लक्षात येत नाही. युद्धाच्या सुरुवातीला नवरा बेपत्ता झाला. त्याचे मॅट्रिओनावर प्रेम होते आणि गावातील पती आपल्या बायकोला मारतात तसे तिला मारत नव्हते. पण मॅट्रिओना स्वतः त्याच्यावर फारच प्रेम करत असे. ती तिच्या पतीचा मोठा भाऊ थाडियस याच्याशी लग्न करणार होती. मात्र, ते पहिल्या महायुद्धात आघाडीवर गेले आणि गायब झाले. मॅट्रिओना त्याची वाट पाहत होती, परंतु शेवटी, थाडियस कुटुंबाच्या आग्रहाने तिने तिचा धाकटा भाऊ येफिमशी लग्न केले. आणि अचानक थॅडियस परत आला, जो हंगेरियन कैदेत होता. त्याच्या मते, त्याने मॅट्रिओना आणि तिच्या पतीला कुऱ्हाडीने मारले नाही कारण येफिम त्याचा भाऊ आहे. थॅडियसचे मॅट्रिओनावर इतके प्रेम होते की त्याला त्याच नावाची नवीन वधू सापडली. "दुसरी मॅट्रिओना" ने थॅडियसला सहा मुलांना जन्म दिला, परंतु "पहिल्या मॅट्रिओना" ने येफिममधील सर्व मुले (सहा) तीन महिने जगण्यापूर्वीच मरण पावली. संपूर्ण गावाने ठरवले की मॅट्रिओना "बिघडली" आहे आणि तिचा स्वतःवर विश्वास होता. मग तिने “दुसऱ्या मॅट्रिओना” ची मुलगी घेतली - किरा, तिचे लग्न होईपर्यंत आणि चेरुस्टी गावात जाईपर्यंत तिला दहा वर्षे वाढवले.

मॅट्रिओनाने तिचे संपूर्ण आयुष्य स्वतःसाठी नाही असे जगले. तिने सतत कोणासाठी तरी काम केले: सामूहिक शेतासाठी, शेजाऱ्यांसाठी, "शेतकरी" काम करताना आणि त्यासाठी कधीही पैसे मागितले नाहीत. मॅट्रिओनामध्ये खूप मोठी आंतरिक शक्ती आहे. उदाहरणार्थ, ती धावताना धावणाऱ्या घोड्याला थांबवण्यास सक्षम आहे, ज्याला पुरुष थांबवू शकत नाहीत. हळूहळू, निवेदकाच्या लक्षात येते की मॅट्रिओना, जी स्वत: ला शोध न घेता इतरांना देते आणि “... तिथे आहे ... तोच नीतिमान माणूस, ज्याच्याशिवाय ... गाव उभे नाही. शहरही नाही. आमची सगळी जमीन नाही." पण हा शोध त्याला फारसा आवडला नाही. जर रशिया केवळ निस्वार्थ वृद्ध स्त्रियांवर अवलंबून असेल तर तिचे पुढे काय होईल?

त्यामुळे कथेचा विलक्षण दुःखद शेवट. थॅडियस आणि त्याच्या मुलांना त्यांच्या स्वत:च्या झोपडीचा काही भाग, किराला रेल्वेमार्गाच्या पलीकडे ओढून नेण्यात मदत करताना मॅट्रिओनाचा मृत्यू होतो. थॅडियसला मॅट्रिओनाच्या मृत्यूची वाट पाहायची नव्हती आणि तिच्या हयातीत तरुणांसाठी वारसा घेण्याचा निर्णय घेतला. अशा प्रकारे, त्याने नकळत तिच्या मृत्यूला चिथावणी दिली. जेव्हा नातेवाईक मॅट्रिओनाचे दफन करतात, तेव्हा ते मनापासून कर्तव्यापेक्षा जास्त रडतात आणि फक्त मॅट्रिओनाच्या मालमत्तेच्या अंतिम विभाजनाचा विचार करतात. थॅडियस उठायलाही येत नाही.

वर्ण आणि प्रोटोटाइप

नोट्स

साहित्य

• A. सोल्झेनित्सिन. मॅट्रीओनिनचे अंगण आणि इतर कथा. अलेक्झांडर सोलझेनित्सिनच्या अधिकृत वेबसाइटवरील कथांचे मजकूर
• झुखोवित्स्की एल. सह-लेखक शोधत आहात! // साहित्यिक रशिया. - 1964. - 1 जाने.
• ब्रोव्हमन जी.आर. सह-लेखक असणे आवश्यक आहे का? // साहित्यिक रशिया. - 1964. - 1 जाने.
• पोल्टोरात्स्की व्ही. "मॅट्रीओनिन ड्वोर" आणि त्याचे वातावरण // इझ्वेस्टिया. - 1963. - मार्च 29
• एकाकीपणाची शोकांतिका आणि "सतत जीवन" // ऑक्टोबर. - 1963. - क्रमांक 4. - एस. 205.
• इव्हानोवा एल. नागरिक असणे आवश्यक आहे // लिट. गॅस - 1963. - 14 मे
• मेश्कोव्ह यू. अलेक्झांडर सोल्झेनित्सिन: व्यक्तिमत्व. निर्मिती. वेळ. - येकातेरिनबर्ग, 1993
• सुप्रुनेंको पी. ओळख... विस्मरण... नशीब... ए. सोल्झेनित्सिन यांच्या कार्याचा वाचकांच्या अभ्यासाचा अनुभव. - प्याटिगोर्स्क, 1994
• चालमाएव व्ही. अलेक्झांडर सोल्झेनित्सिन: जीवन आणि कार्य. - एम., 1994.
• कुझमिन व्ही. व्ही. ए.आय. सोलझेनित्सिन यांच्या कथांचे काव्यशास्त्र. मोनोग्राफ. - Tver: TVGU, 1998. ISBN नाही.

विकिमीडिया फाउंडेशन. 2010

इतर शब्दकोशांमध्ये "Matryonin Dvor" काय आहे ते पहा:

नोव्ही मीर मासिकात प्रकाशित झालेल्या अलेक्झांडर सोल्झेनित्सिनच्या कथांपैकी मॅट्रीओनिन्स यार्ड ही दुसरी कथा आहे. आंद्रे सिन्याव्स्की यांनी या कार्यास सर्व रशियन "ग्रामीण" साहित्याची "मूलभूत गोष्ट" म्हटले. कथेचे लेखकाचे शीर्षक “गावाला किंमत नाही” ... Wikipedia

विकिपीडियावर त्या आडनावाच्या इतर लोकांबद्दल लेख आहेत, सोलझेनित्सिन पहा. अलेक्झांडर सोलझेनित्सिन ... विकिपीडिया

“मॅट्रीओनिन ड्वोर” ही कथा सोलझेनित्सिन यांनी 1959 मध्ये लिहिली होती. कथेचे पहिले शीर्षक आहे “नीतिमान माणसाशिवाय गाव नाही” (रशियन म्हण). शीर्षकाच्या अंतिम आवृत्तीचा शोध ट्वार्डोव्स्की यांनी लावला होता, जो त्यावेळी नोव्ही मीर मासिकाचा संपादक होता, जिथे कथा 1963 साठी क्रमांक 1 मध्ये प्रकाशित झाली होती. संपादकांच्या आग्रहावरून, कथेची सुरुवात बदलण्यात आली. आणि घटनांचे श्रेय 1956 ला नाही, तर 1953 ला, म्हणजेच ख्रुश्चेव्हच्या आधीच्या काळात दिले गेले. ख्रुश्चेव्हला हा होकार आहे, ज्यांच्या परवानगीने सोलझेनित्सिनची पहिली कथा, वन डे इन द लाइफ ऑफ इव्हान डेनिसोविच (1962) प्रकाशित झाली.

"मॅट्रीओनिन ड्वोर" या कामातील कथाकाराची प्रतिमा आत्मचरित्रात्मक आहे. स्टालिनच्या मृत्यूनंतर, सोलझेनित्सिनचे पुनर्वसन करण्यात आले, खरंच तो मिलत्सेव्हो (कथेतील तालनोवो) गावात राहत होता आणि मॅट्रिओना वासिलिव्हना झाखारोवा (कथेतील ग्रिगोरीवा) कडून एक कोपरा भाड्याने घेतला होता. सॉल्झेनित्सिनने अगदी अचूकपणे मारेनाच्या प्रोटोटाइपच्या जीवनाचा तपशीलच नाही तर जीवनाची वैशिष्ट्ये आणि गावातील स्थानिक बोली देखील दिली.

साहित्यिक दिशा आणि शैली

सॉल्झेनित्सिनने रशियन गद्याची टॉल्स्टॉय परंपरा वास्तववादी दिशेने विकसित केली. कथेमध्ये कलात्मक निबंधाची वैशिष्ट्ये, स्वतःची कथा आणि जीवनाचे घटक एकत्र केले जातात. रशियन गावाचे जीवन इतके वस्तुनिष्ठ आणि वैविध्यपूर्णपणे प्रतिबिंबित होते की कार्य "कादंबरी प्रकार कथा" च्या शैलीकडे जाते. या शैलीमध्ये, नायकाचे पात्र केवळ त्याच्या विकासाच्या एका वळणावरच दर्शविले जात नाही तर त्या पात्राचा इतिहास, त्याच्या निर्मितीचे टप्पे देखील समाविष्ट आहेत. नायकाचे नशीब संपूर्ण युग आणि देशाचे नशीब प्रतिबिंबित करते (जसे सॉल्झेनित्सिन म्हणतात, जमीन).

मुद्दे

नैतिक मुद्दे कथेच्या केंद्रस्थानी आहेत. व्यापलेल्या क्षेत्रासाठी अनेक मानवी जीवांचे मोल आहे की ट्रॅक्टरने दुसरा प्रवास न करण्याचा मानवी लोभाने ठरवलेला निर्णय? लोकांमधील भौतिक मूल्ये व्यक्तीपेक्षा जास्त मूल्यवान असतात. थॅडियसने आपला मुलगा आणि एकेकाळची प्रिय स्त्री गमावली, त्याच्या जावयाला तुरुंगात टाकण्याची धमकी दिली गेली आणि त्याची मुलगी असह्य आहे. परंतु क्रॉसिंगवरील कामगारांना जळायला वेळ मिळाला नाही अशा लॉग कसे वाचवायचे याचा नायक विचार करतो.

रहस्यमय आकृतिबंध कथेच्या समस्याप्रधान केंद्रस्थानी आहेत. हा एक अपरिचित नीतिमान माणसाचा हेतू आहे आणि स्वार्थी ध्येयांचा पाठलाग करणाऱ्या अस्वच्छ हातांनी स्पर्श केलेल्या गोष्टींना शाप देण्याची समस्या आहे. त्यामुळे थॅडियसने मॅट्रीओनिनची खोली खाली आणण्याचे काम हाती घेतले आणि त्यामुळे तिला शापित बनवले.

कथानक आणि रचना

"मॅट्रीओनिन ड्वोर" या कथेची कालमर्यादा आहे. एका परिच्छेदात, लेखक एका क्रॉसिंगवर आणि विशिष्ट घटनेनंतर 25 वर्षांनी ट्रेन्सचा वेग कसा कमी होतो याबद्दल बोलतो. म्हणजेच, फ्रेम 80 च्या दशकाच्या सुरूवातीस संदर्भित करते, उर्वरित कथा 1956 मध्ये क्रॉसिंगवर काय घडले याचे स्पष्टीकरण आहे, ख्रुश्चेव्ह वितळण्याचे वर्ष, जेव्हा “काहीतरी हलू लागले”.

नायक-निवेदक आपल्या शिकवणीचे ठिकाण जवळजवळ गूढ पद्धतीने शोधतो, त्याने बाजारात एक विशेष रशियन बोली ऐकली आणि तळनोवो गावात "कोंडोवॉय रशिया" मध्ये स्थायिक झाला.

कथानकाच्या मध्यभागी मॅट्रिओनाचे जीवन आहे. निवेदक तिच्या नशिबाबद्दल स्वतःहून शिकतो (ती सांगते की पहिल्या युद्धात गायब झालेल्या थडियसने तिला कसे आकर्षित केले आणि दुसर्‍या युद्धात गायब झालेल्या त्याच्या भावाशी तिने कसे लग्न केले). पण नायकाला त्याच्या स्वतःच्या निरीक्षणातून आणि इतरांकडून मूक मॅट्रिओनाबद्दल अधिक माहिती मिळते.

कथेत मॅट्रिओनाच्या झोपडीचे तपशीलवार वर्णन केले आहे, जी तलावाजवळील नयनरम्य ठिकाणी उभी आहे. मॅट्रिओनाच्या जीवन आणि मृत्यूमध्ये झोपडी महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावते. कथेचा अर्थ समजून घेण्यासाठी, आपल्याला पारंपारिक रशियन झोपडीची कल्पना करणे आवश्यक आहे. मॅट्रोनाची झोपडी दोन भागांमध्ये विभागली गेली होती: रशियन स्टोव्ह असलेली वास्तविक निवासी झोपडी आणि वरची खोली (जेव्हा मोठ्या मुलाने लग्न केले तेव्हा त्याला वेगळे करण्यासाठी ते बांधले गेले होते). मॅट्रिओनाची भाची आणि त्याची स्वतःची मुलगी किरा यांच्यासाठी झोपडी बांधण्यासाठी थॅडियस हे चेंबर वेगळे करते. कथेतील झोपडी अॅनिमेटेड आहे. भिंतीच्या मागे सोडलेल्या वॉलपेपरला त्याची आतील त्वचा म्हणतात.

टबमधील फिकस देखील जिवंत वैशिष्ट्यांसह संपन्न आहेत, जे नि:शब्द, परंतु चैतन्यशील गर्दीची आठवण करून देतात.

कथेतील क्रियेचा विकास म्हणजे निवेदक आणि मॅट्रिओना यांच्या सुसंवादी सहअस्तित्वाची स्थिर स्थिती, ज्यांना "दैनंदिन अस्तित्वाचा अर्थ अन्नामध्ये सापडत नाही." कथेचा कळस हा चेंबरच्या नाशाचा क्षण आहे आणि मुख्य कल्पना आणि कडू शगुनने काम संपते.

कथेचे नायक

नायक-निवेदक, ज्याला मॅट्रिओना इग्नाटिच म्हणतो, पहिल्या ओळींवरून हे स्पष्ट होते की तो अटकेच्या ठिकाणाहून आला होता. तो रशियन आउटबॅकमध्ये वाळवंटात शिक्षक म्हणून नोकरी शोधत आहे. फक्त तिसरे गाव त्याला समाधान देते. पहिले आणि दुसरे दोन्ही सभ्यतेने भ्रष्ट केले आहेत. सोल्झेनित्सिनने वाचकाला हे स्पष्ट केले आहे की तो सोव्हिएत नोकरशहांच्या माणसाबद्दलच्या वृत्तीचा निषेध करतो. निवेदक अधिकार्‍यांचा तिरस्कार करतो, जे मॅट्रिओनाला पेन्शन देत नाहीत, तिला सामूहिक शेतात लाठीसाठी काम करण्यास भाग पाडतात, केवळ भट्टीसाठी पीटच देत नाहीत, तर त्याबद्दल कोणालाही विचारण्यास मनाई करतात. त्याने ताबडतोब मूनशाईन बनवणाऱ्या मॅट्रिओनाला प्रत्यार्पण न करण्याचा निर्णय घेतला, ज्याने तिचा गुन्हा लपविला, ज्यासाठी तिला तुरुंगाला सामोरे जावे लागते.

बरेच काही अनुभवले आणि पाहिलेले, लेखकाच्या दृष्टिकोनाला मूर्त स्वरुप देणारे निवेदक, रशियाचे सूक्ष्म मूर्त स्वरूप - तालनोवो गावात जे काही निरीक्षण करतात त्या प्रत्येक गोष्टीचा न्याय करण्याचा अधिकार प्राप्त करतो.

मॅट्रीओना हे कथेचे मुख्य पात्र आहे. लेखिका तिच्याबद्दल म्हणते: "त्या लोकांचे चेहरे चांगले असतात जे त्यांच्या विवेकाशी विसंगत असतात." ओळखीच्या क्षणी, मॅट्रिओनाचा चेहरा पिवळा आहे आणि तिचे डोळे आजाराने ढग आहेत.

जगण्यासाठी, मॅट्रिओना लहान बटाटे वाढवते, गुप्तपणे जंगलातून निषिद्ध पीट आणते (दिवसाला 6 पोती पर्यंत) आणि गुप्तपणे तिच्या शेळीसाठी गवत कापते.

मॅट्रिओनामध्ये स्त्रीची उत्सुकता नव्हती, ती नाजूक होती, प्रश्नांनी चिडली नाही. आजची मॅट्रिओना ही हरवलेली वृद्ध स्त्री आहे. लेखकाला तिच्याबद्दल माहित आहे की तिने क्रांतीपूर्वी लग्न केले होते, तिला 6 मुले होती, परंतु ते सर्व लवकर मरण पावले, "म्हणून दोघे एकाच वेळी जगले नाहीत." मॅट्रिओनाचा नवरा युद्धातून परत आला नाही, परंतु बेपत्ता झाला. नायकाला संशय आला की त्याचे परदेशात कुठेतरी नवीन कुटुंब आहे.

मॅट्रिओनाची एक गुणवत्ता होती जी तिला उर्वरित गावकऱ्यांपासून वेगळे करते: तिने निःस्वार्थपणे सर्वांना मदत केली, अगदी सामूहिक शेतीला, ज्यातून तिला आजारपणामुळे काढून टाकण्यात आले होते. तिच्या प्रतिमेत खूप गूढता आहे. तिच्या तारुण्यात, ती कोणत्याही वजनाची पोती उचलू शकते, सरपटणारा घोडा थांबवू शकत होती, लोकोमोटिव्हच्या भीतीने तिच्या मृत्यूची कल्पना करू शकत होती. तिच्या मृत्यूचे आणखी एक चिन्ह म्हणजे पवित्र पाण्याचे भांडे जे एपिफनीवर गहाळ झाले.

मॅट्रिओनाचा मृत्यू अपघाती वाटतो. पण तिच्या मृत्यूच्या रात्री उंदीर वेड्यासारखे का धावत आले? निवेदक असे सुचवितो की 30 वर्षांनंतर मॅट्रिओनाचा मेहुणा थडियसची धमकी, ज्याने मॅट्रिओना आणि तिच्याशी लग्न केलेल्या त्याच्या स्वतःच्या भावाला कापून टाकण्याची धमकी दिली होती.

मृत्यूनंतर, मॅट्रिओनाची पवित्रता प्रकट होते. शोक करणार्‍यांच्या लक्षात येते की ट्रॅक्टरने पूर्णपणे चिरडलेल्या तिचा उजवा हात देवाला प्रार्थना करण्यासाठी बाकी आहे. आणि निवेदक तिच्या चेहऱ्याकडे लक्ष वेधून घेतो, मृतापेक्षा जिवंत.

सहकारी गावकरी मॅट्रिओनाबद्दल तिरस्काराने बोलतात, तिची अनास्था समजून घेत नाहीत. वहिनी तिला बेईमान मानते, सावध नाही, चांगले जमवण्याकडे कल नाही, मॅट्रिओनाने स्वतःचा फायदा घेतला नाही आणि इतरांना विनामूल्य मदत केली. मॅट्रिओनिनाचा सौहार्द आणि साधेपणा देखील सहकारी गावकऱ्यांनी तुच्छ लेखला.

तिच्या मृत्यूनंतरच निवेदकाला हे समजले की मॅट्रिओना, "कारखान्याचा पाठलाग करत नाही", अन्न आणि कपड्यांबद्दल उदासीन, संपूर्ण रशियाचा पाया आहे. अशा धार्मिक व्यक्तीवर एक गाव, एक शहर आणि एक देश ("आपली सर्व जमीन") उभी आहे. एका नीतिमान माणसाच्या फायद्यासाठी, बायबलप्रमाणे, देव पृथ्वीला वाचवू शकतो, अग्नीपासून वाचवू शकतो.

कलात्मक मौलिकता

मॅट्रिओना नायकाच्या समोर एक परीकथेतील प्राणी म्हणून दिसते, जसे की बाबा यागा, जो अनिच्छेने स्टोव्हमधून जात असलेल्या राजकुमाराला खायला घालतो. तिच्याकडे, परी आजीप्रमाणे, मदतनीस प्राणी आहेत. मॅट्रिओनाच्या मृत्यूच्या काही काळापूर्वी, रिकेटी मांजर घरातून निघून जाते, उंदीर, वृद्ध महिलेच्या मृत्यूच्या अपेक्षेने, विशेषत: खळखळ करतात. परंतु झुरळे परिचारिकाच्या नशिबाबद्दल उदासीन आहेत. मॅट्रिओनाच्या मागे, गर्दीसारखेच तिचे आवडते फिकस मरतात: त्यांचे कोणतेही व्यावहारिक मूल्य नसते आणि मॅट्रिओनाच्या मृत्यूनंतर त्यांना थंडीत बाहेर काढले जाते.

आई-वडील शेतकऱ्यांचे होते. यामुळे त्यांना चांगले शिक्षण मिळण्यापासून रोखले नाही. मुलाच्या जन्माच्या सहा महिन्यांपूर्वी आई विधवा झाली होती. त्याला खायला घालण्यासाठी ती टायपिस्ट म्हणून कामावर गेली.

1938 मध्ये, सोलझेनित्सिन यांनी रोस्तोव्ह विद्यापीठाच्या भौतिकशास्त्र आणि गणित विद्याशाखेत प्रवेश केला आणि 1941 मध्ये, गणित विषयात डिप्लोमा प्राप्त केल्यानंतर, त्यांनी मॉस्कोमधील इन्स्टिट्यूट ऑफ फिलॉसॉफी, लिटरेचर अँड हिस्ट्री (IFLI) च्या पत्रव्यवहार विभागातून पदवी प्राप्त केली.

दुसरे महायुद्ध सुरू झाल्यानंतर त्याला सैन्यात (तोफखाना) भरती करण्यात आले.

9 फेब्रुवारी 1945 रोजी, सोलझेनित्सिनला फ्रंट-लाइन काउंटर इंटेलिजन्सद्वारे अटक करण्यात आली: मित्राला त्याचे पत्र वाचताना (उघडताना) NKVD अधिकार्‍यांना I.V. स्टालिनबद्दल गंभीर टीका आढळली. न्यायाधिकरणाने अलेक्झांडर इसाविचला 8 वर्षांच्या तुरुंगवासाची शिक्षा सुनावली, त्यानंतर सायबेरियात हद्दपार झाले.

1957 मध्ये, स्टालिनच्या व्यक्तिमत्त्व पंथाच्या विरोधात संघर्ष सुरू झाल्यानंतर, सोल्झेनित्सिनचे पुनर्वसन करण्यात आले.
एन.एस. ख्रुश्चेव्ह यांनी इव्हान डेनिसोविच (1962) च्या जीवनातील एक दिवस स्टॅलिनिस्ट शिबिरांबद्दलच्या त्यांच्या कथेचे प्रकाशन वैयक्तिकरित्या अधिकृत केले.

1967 मध्ये, सोल्झेनित्सिनने सेन्सॉरशिप संपविण्याचे आवाहन करणारे एक खुले पत्र यूएसएसआरच्या लेखक संघाच्या काँग्रेसला पाठवल्यानंतर, त्याच्या कामांवर बंदी घालण्यात आली. तरीही, इन द फर्स्ट सर्कल (1968) आणि कॅन्सर वॉर्ड (1969) या कादंबर्‍या समिझदात वितरित केल्या गेल्या आणि पश्चिमेत लेखकाच्या संमतीशिवाय प्रकाशित झाल्या.

1970 मध्ये, अलेक्झांडर इसाविच यांना साहित्यातील नोबेल पारितोषिक देण्यात आले.

1973 मध्ये, KGB ने लेखकाच्या नवीन कामाची हस्तलिखित, द गुलाग द्वीपसमूह, 1918…1956: कलात्मक संशोधनातील अनुभव जप्त केली. "गुलाग द्वीपसमूह" म्हणजे तुरुंग, सक्तीचे कामगार शिबिरे, यूएसएसआरमध्ये विखुरलेल्या निर्वासितांसाठी वस्ती.

12 फेब्रुवारी 1974 रोजी, सोल्झेनित्सिनला अटक करण्यात आली, त्याच्यावर देशद्रोहाचा आरोप होता आणि एफआरजीला हद्दपार करण्यात आले. 1976 मध्ये ते यूएसएला गेले आणि व्हरमाँटमध्ये साहित्यिक कार्य करत राहिले.

केवळ 1994 मध्ये लेखक रशियाला परत येऊ शकला. अलीकडेपर्यंत, सोलझेनित्सिनने त्यांचे साहित्यिक आणि सामाजिक उपक्रम चालू ठेवले. 3 ऑगस्ट 2008 रोजी मॉस्को येथे त्यांचे निधन झाले.

"मॅट्रेनिन ड्वोर" हे नाव (त्वार्डोव्स्कीने शोधून काढले. सुरुवातीला - "नीतिमान माणसाशिवाय गाव नाही." सेन्सॉरशिपच्या कारणास्तव बदलावे लागले)

"यार्ड" या शब्दाचा अर्थ फक्त मॅट्रेनाची जीवनशैली, तिचे घर, तिच्या पूर्णपणे घरगुती चिंता आणि अडचणी असा होऊ शकतो. दुसऱ्या प्रकरणात, कदाचित असे म्हटले जाऊ शकते की "यार्ड" हा शब्द वाचकाचे लक्ष मॅट्रिओनाच्या घराच्या नशिबावर, मॅट्रेनियाच्या आर्थिक आवारावरच केंद्रित करतो. तिसऱ्या प्रकरणात, "यार्ड" अशा लोकांच्या वर्तुळाचे प्रतीक आहे ज्यांना मॅट्रिओनामध्ये रस होता.

ड) पात्रांची प्रणाली - निवेदक किंवा लेखक स्वतः (कारण कथा चरित्रात्मक आहे, "इग्नाटिच" - त्याला मॅट्रेना म्हणतात). मोठ्या प्रमाणात, दर्शक कमी रेटिंग देतात, फक्त शेवटी मॅट्रिओनाचे वैशिष्ट्य दर्शविते (लहान रीटेलिंग पहा) मॅट्रिओना प्रमाणे, इग्नॅटिच भौतिक आवडीनुसार जगत नाही.

मॅट्रिओना आणि इग्नाटिच जवळ आहेत: 1) त्यांच्या जीवनाच्या वृत्तीमध्ये. (दोघेही प्रामाणिक लोक होते, त्यांना कसे एकत्र करावे हे माहित नव्हते. मृत व्यक्तीला निरोप देण्याच्या दृश्यात, इग्नॅटिच स्पष्टपणे स्वार्थ पाहते, तिच्या नातेवाईकांची प्राप्ती होते, जे मॅट्रिओनाच्या मृत्यूसाठी स्वत: ला दोषी मानत नाहीत आणि इच्छित आहेत. पटकन तिच्या अंगणाचा ताबा घेणे.) २) पुरातन वास्तूचा आदर, भूतकाळाचा आदर. (इग्नाटिचला "जुन्या विणकामाच्या गिरणीमागे कोणाचा तरी फोटो घ्यायचा होता, मॅट्रिओना "जुन्या दिवसात स्वतःचे चित्रण" करण्यास आकर्षित झाली होती.) 3) नम्रपणे जगण्याची क्षमता, धीर न सोडणे आणि काम करताना अडचणी आणि दुःखी विचारांपासून मुक्त होणे . ("आयुष्याने मला शिकवले की रोजच्या अस्तित्वाचा अर्थ अन्नामध्ये शोधू नका ... तिचा चांगला मूड - काम पुन्हा मिळवण्याचा एक निश्चित मार्ग तिच्याकडे होता - काम ...") 4) एकाच छताखाली राहण्याची आणि अनोळखी लोकांसोबत राहण्याची क्षमता . (“आम्ही खोल्या सामायिक केल्या नाहीत... मॅट्रिओनाची झोपडी... त्या शरद ऋतूतील आणि हिवाळ्यात आम्ही तिच्याबरोबर खूप चांगले होतो... आम्ही त्यांना [झुरळ] विष दिले... मॅट्रिओनाच्या झोपडीत असलेल्या प्रत्येक गोष्टीची मला सवय झाली.. त्यामुळे मॅट्रिओनाला माझी सवय झाली आणि मला तिची, आणि आम्ही सहज जगलो...”) 5) एकटेपणा!!! त्यांना काय वेगळे करते: 1) सामाजिक स्थिती आणि जीवनातील चाचण्या. (तो एक शिक्षक आहे, एक माजी दोषी आहे ज्याने टप्प्याटप्प्याने देशाचा प्रवास केला आहे. ती एक शेतकरी स्त्री आहे जिने आपले गाव कधीही सोडले नाही.) 2) विश्वदृष्टी. (तो त्याच्या मनाने जगतो, शिक्षण घेतले. ती अर्ध-साक्षर आहे, पण तिच्या अंतःकरणाने, तिच्या खऱ्या अंतर्ज्ञानाने जगते.) 3) तो एक शहरवासी आहे, ती गावातील नियमांनुसार जगते. ("जेव्हा मॅट्रिओना आधीच झोपली होती, तेव्हा मी टेबलावर काम करत असे... मॅट्रिओना पहाटे चार-पाच वाजता उठली... मी बराच वेळ झोपलो..." "गरिबीमुळे मॅट्रिओनाने रेडिओ ठेवला नाही", पण नंतर ती "माझा रेडिओ अधिक लक्षपूर्वक ऐका...") 4) इग्नॅटिच कधीकधी माझ्याबद्दल विचार करू शकतो, मॅट्रिओनासाठी ते अशक्य आहे. (लॉग लोड करताना, इग्नॅटिचने मॅट्रिओनाला त्याचे रजाईचे जाकीट घातल्याबद्दल निंदा केली आणि ती फक्त म्हणाली: "मला माफ कर, इग्नॅटिच.") 5) मॅट्रिओनाने लगेचच तिचा भाडेकरू समजून घेतला आणि त्याला उत्सुक शेजाऱ्यांपासून वाचवले आणि इग्नॅटिच, ऐकत होता. वेकवर नापसंत पुनरावलोकने लिहितात: "... मॅट्रिओनाची एक प्रतिमा माझ्यासमोर आली, जी मला तिला समजली नाही ... आम्ही सर्व तिच्या शेजारी राहत होतो आणि ती खूप नीतिमान आहे हे समजले नाही ..." मॅट्रिओना गावात पैशासाठी नाही तर कामाच्या दिवसाच्या काठीसाठी काम करत असे. ती आजारी होती, परंतु तिला अवैध मानले गेले नाही, तिने एक चतुर्थांश शतक सामूहिक शेतात काम केले, "परंतु ती कारखान्यात नसल्यामुळे, तिला स्वतःसाठी पेन्शन मिळू शकली नाही आणि तिला फक्त एक पेन्शन मिळू शकली. तिच्या नवर्‍याला पेन्शन, म्हणजे एका कमावत्याचे नुकसान झाले. पण तिचा नवरा युद्ध सुरू झाल्यापासून आधीच बारा वर्षांचा होता, आणि आता वेगवेगळ्या ठिकाणांहून त्याच्या पगाराची आणि तो किती आहे याची प्रमाणपत्रे मिळवणे सोपे नव्हते. तेथे प्राप्त. त्यामुळे त्यांना पेन्शन द्यायची नव्हती. कधीही कोणाची मदत करण्यास नकार दिला नाही. अंधश्रद्धाळू, नाजूक, जिज्ञासू. सर्व 6 मुलांचा मृत्यू झाला. ती आत्म्याने उदार होती, सौंदर्याबद्दल उदासीन नव्हती (फिकस, ग्लिंकाचे प्रणय), द्वेष नाही. आणि तिच्यात एक प्रकारचा नम्रपणा, आनंद होता. रीटेलिंगच्या शेवटी कोट पहा - निवेदक स्वतःच त्याचे वर्णन करतो. (नेक्रासोव्हच्या "रशियामध्ये कोण चांगले राहते" या कवितेतील मॅट्रिओना टिमोफेव्हना कोरचागिनाशी तुलना करा. थोडक्यात, मॅट्रीओना नेक्रासोवा ही एक सामान्य नेक्रासोव्ह शेतकरी स्त्री मानली जाते जी सरपटणारा घोडा थांबवेल, विहीर इ. + आनंदी मानली जाते, कारण तिने प्रेमातून लग्न केले, जरी तिला लग्नाच्या “बंधनाची” भीती वाटत होती, परंतु “प्राण अपमान”, मुलांचे दुर्दैव, तिच्या पतीपासून विभक्त होणे, ज्याला बेकायदेशीरपणे भरती करण्यात आले होते, इ. - सर्वसाधारणपणे, तुलना दीर्घकाळ जगू! तिचा पहिला मुलगा, मला कसे आठवत नाही, पण मी आईच्या असह्य दु:खाबद्दल एक कविता रचली (हे सर्व सोलझेनित्सेव्हच्या मॅट्रीओनाला लागू होते, जरी ते थेट व्यक्त केले जात नाही.) तिचा मृत्यू: कोणीही तिला मदत मागितली नाही, परंतु तिने निर्णय घेतला "मदत" करण्यासाठी, नेहमीप्रमाणे, तेव्हाच तिने ट्रेनला चिरडले. , काळजी घ्या - बरेच बोलचाल शब्द आणि निओलॉजिज्म. टी (पॉलीफेनी, बियाणे) दुसरी मॅट्रिओना ही थॅडियसची पत्नी आहे (एफिमचा भाऊ). तो मॅट्रिओनाच्या प्रेमात पडला, पण ती त्याच्या भावाची पत्नी होती. पतीने तिला मारहाण केली, तिने 6 मुलांनाही जन्म दिला. थॅडियस, येफिमचा भाऊ, युद्धात गेला (पहिले महायुद्ध). गायब झाले, पण नंतर परत आले. जेव्हा त्याने पाहिले की मॅट्रिओना विवाहित आहे, तेव्हा तो कुऱ्हाडीने म्हणाला: "जर तो माझा भाऊ नसता तर मी तुम्हा दोघांना कापले असते!" (चाळीस वर्षे, त्याची धमकी एखाद्या जुन्या क्लीव्हरसारखी कोपर्यात पडली, - परंतु ती धडकली ...) त्याने आपल्या पत्नीला मारहाण केली, अंधत्वामुळे तो दुसऱ्या महायुद्धाच्या वेळी आघाडीवर गेला नाही. मॅट्रेनाच्या मृत्यूनंतर, त्याने फक्त एकाच गोष्टीचा विचार केला: तीन बहिणींपासून वरची खोली आणि झोपडी कशी वाचवायची. तो जागे झाला नाही, परंतु चाचणीच्या वेळी त्याला धान्याचे कोठार देण्यात आले तेव्हा तो जळत्या डोळ्यांनी झोपडीत आला ("अशक्तपणा आणि वेदनांवर मात करून, अतृप्त वृद्ध माणूस पुन्हा जिवंत झाला आणि पुन्हा जोमला"). प्रथमच त्याचे स्वरूप पुष्किनच्या मोझार्ट आणि सॅलेरी आणि एस.ए. मधील ब्लॅक मॅनच्या देखाव्यासारखे आहे. येसेनिना. थॅडियस हे या आक्रमक, निर्दयी आणि अमानवी जगाचे मूर्त स्वरूप आहे. तो लोभाने पूर्णपणे वेडा झाला होता. त्याच्या पहिल्या देखाव्यासाठी उद्धरण: एक उंच काळा म्हातारा, त्याच्या गुडघ्यांवरची टोपी काढून, मॅट्रिओनाने खोलीच्या मध्यभागी, "डच" स्टोव्हजवळ ठेवलेल्या खुर्चीवर बसला होता. त्याचा संपूर्ण चेहरा दाट काळ्या केसांनी झाकलेला होता, जवळजवळ राखाडी केसांनी अस्पर्श केला होता: एक जाड, काळी मिशी काळ्या पूर्ण दाढीमध्ये विलीन झाली होती, जेणेकरून त्याचे तोंड अगदीच दिसत होते; आणि सतत काळे बोयज, क्वचितच त्यांचे कान दाखवत, डोक्याच्या मुकुटावर लटकलेल्या काळ्या फुगड्यांपर्यंत उठले; आणि तरीही रुंद काळ्या भुवया पुलांसारख्या एकमेकांकडे फेकल्या गेल्या. आणि फक्त कपाळ एका टक्कल घुमटासारखे टक्कल, प्रशस्त घुमट मध्ये गेले. म्हातार्‍याच्या वेशात मला ते ज्ञान आणि प्रतिष्ठा वाटत होती. किरा ही थॅडियसची मुलगी आहे, तिला मॅट्रिओनाने वाढवायला दिले होते, ज्याने तिचे लग्न एका रेल्वे कामगाराशी केले होते. मॅट्रिओना + तिच्या पतीच्या मृत्यूनंतर ती वेडी झाली होती. मार्टिनाच्या मृत्यूबद्दल तिला खरोखर काळजी वाटली, शवपेटीवर तिचे रडणे खरे होते. तीन बहिणी ही क्रियापदे आहेत जी लेखक बहिणींच्या कृतींचे वर्णन करताना वापरतात: “कळप” (कावळ्यासारखा, वास घेणारा कॅरिअन), “पकडलेले”, “लॉक केलेले”, “गट्टे”. त्यांना त्यांच्या बहिणींबद्दल वाईट वाटत नाही, मुख्य गोष्ट म्हणजे चांगले पकडणे.

अंतोष्का हा थॅडियसचा नातू आहे. अक्षम (गणितातील एक dvryka, 8 व्या वर्गात, परंतु त्रिकोणांमध्ये फरक करत नाही). झोपडी मॅट्रीओना आणि थॅडियसशी संबंधित आहे.

वर्ण "ते" / सर्व क्रियापदे बहुवचन मध्ये अव्यक्त आहेत. त्यांना पेन्शन द्यायची नव्हती, त्यांनी त्यांना अपंग मानले नाही. \u003d सोव्हिएत सत्ता, बॉस, नोकरशाही यंत्रणा, न्यायालय. "लबाडीने जगू नका!" या लेखात सोलझेनित्सिन, कलात्मक प्रतिमांद्वारे नव्हे तर कलात्मक स्वरूपात, आपल्यापैकी प्रत्येकाला विवेकाने जगण्याचे, सत्यात जगण्याचे आवाहन करते.

43. ए. सोल्झेनित्सिनची कथा "इव्हान डेनिसोविचच्या जीवनातील एक दिवस" ​​"कॅम्प गद्याचे कार्य म्हणून"».

कामाचे विश्लेषण "इव्हान डेनिसोविचच्या जीवनातील एक दिवस" ​​ही कथा लोकांमधील एक व्यक्ती स्वत: ला जबरदस्तीने लादलेल्या वास्तविकतेशी आणि त्याच्या कल्पनांशी कशी जोडते याची कथा आहे. हे कॅम्प लाइफ कंडेन्स्ड स्वरूपात दाखवते, ज्याचे तपशीलवार वर्णन सॉल्झेनित्सिनच्या इतर प्रमुख कामांमध्ये केले जाईल - द गुलाग आर्चीपेलागो आणि इन द फर्स्ट सर्कल या कादंबरीत. १९५९ मध्ये ‘इन द फर्स्ट सर्कल’ या कादंबरीवर काम करतानाच ही कथा लिहिली गेली. काम म्हणजे राजवटीला सततचा विरोध. हा एका मोठ्या जीवाचा एक सेल आहे, एका मोठ्या राज्याचा एक भयानक आणि असह्य जीव, त्याच्या रहिवाशांसाठी इतका क्रूर आहे. कथेत स्थळ आणि काळाचे विशेष उपाय आहेत. कॅम्प हा एक विशेष वेळ आहे जो जवळजवळ स्थिर आहे. शिबिरात दिवस सरत आहेत, पण डेडलाइन नाही. एक दिवस एक उपाय आहे. दिवस म्हणजे पाण्याच्या दोन थेंबांसारखे एकमेकांसारखे, एकसारखेपणा, विचारहीन यांत्रिकता. सोल्झेनित्सिन एका दिवसात संपूर्ण कॅम्प लाइफ फिट करण्याचा प्रयत्न करीत आहे आणि म्हणूनच कॅम्पमधील संपूर्ण जीवनाचे चित्र पुन्हा तयार करण्यासाठी तो लहान तपशीलांचा वापर करतो. या संदर्भात, ते सहसा सॉल्झेनित्सिनच्या कामांमध्ये आणि विशेषत: लहान गद्य - कथांमध्ये उच्च तपशिलाबद्दल बोलतात. प्रत्येक वस्तुस्थितीच्या मागे छावणीतील वास्तवाचा एक संपूर्ण थर दडलेला असतो. कथेचा प्रत्येक क्षण एका सिनेमॅटिक चित्रपटाच्या फ्रेमच्या रूपात समजला जातो, स्वतंत्रपणे घेतला जातो आणि एका भिंगाखाली तपशीलवार पाहिला जातो. "पहाटे पाच वाजता, नेहमीप्रमाणे, उदय झटका - मुख्यालयाच्या बॅरेक्सवर रेल्वेवर हातोड्याने." इव्हान डेनिसोविच जास्त झोपला. मी नेहमी उठत असे, पण आज मी उठलो नाही. तो आजारी वाटला. ते सर्वांना बाहेर काढतात, त्यांना रांगेत उभे करतात, प्रत्येकजण जेवणाच्या खोलीत जातो. इव्हान डेनिसोविच शुखोव्हचा क्रमांक Sh-5h आहे. प्रत्येकजण जेवणाच्या खोलीत प्रवेश करण्यासाठी प्रथम होण्याचा प्रयत्न करतो: ते प्रथम जाड ओततात. खाल्ल्यानंतर, ते पुन्हा बांधले जातात आणि शोधले जातात. तपशिलांच्या विपुलतेने, जसे पहिल्या दृष्टीक्षेपात दिसते, कथनावर भार टाकला पाहिजे. शेवटी, कथेत जवळजवळ कोणतीही दृश्य क्रिया नाही. परंतु असे असले तरी, असे होत नाही. वाचक कथनाने भारावून जात नाही, उलटपक्षी, त्याचे लक्ष मजकूराकडे वेधले जाते, तो वास्तविक असलेल्या आणि पात्रांपैकी एकाच्या आत्म्यात घडणाऱ्या घटनांचा तीव्रतेने अनुसरण करतो. असा प्रभाव साध्य करण्यासाठी सॉल्झेनित्सिनला कोणत्याही विशेष युक्तीचा अवलंब करण्याची आवश्यकता नाही. हे सर्व सामग्रीबद्दलच आहे. नायक हे काल्पनिक पात्र नसून खरे लोक असतात. आणि या लोकांना अशा परिस्थितीत ठेवले जाते जेथे त्यांना समस्या सोडवाव्या लागतात ज्यावर त्यांचे जीवन आणि नशीब थेट अवलंबून असते. आधुनिक व्यक्तीसाठी, ही कार्ये क्षुल्लक वाटतात आणि म्हणूनच कथेतून आणखी भयानक भावना राहते. व्ही. व्ही. एजेनोसोव्ह यांनी लिहिल्याप्रमाणे, “नायकासाठी प्रत्येक छोटी गोष्ट ही अक्षरशः जीवन आणि मृत्यूची, जगण्याची किंवा मरण्याची बाब आहे. म्हणून, शुखोव (आणि त्याच्याबरोबर प्रत्येक वाचक) सापडलेल्या प्रत्येक कणावर, ब्रेडच्या प्रत्येक अतिरिक्त तुकड्यावर मनापासून आनंद करतो. कथेत आणखी एक वेळ आहे - आधिभौतिक, जो लेखकाच्या इतर कामांमध्ये देखील आहे. या वेळी - इतर मूल्ये. येथे जगाचे केंद्र दोषीच्या चेतनेकडे हस्तांतरित केले जाते. या संदर्भात, बंदिवासात असलेल्या व्यक्तीच्या आधिभौतिक आकलनाचा विषय खूप महत्वाचा आहे. तरुण अल्योष्का आधीच मध्यमवयीन इव्हान डेनिसोविच शिकवते. यावेळी, सर्व बाप्टिस्ट तुरुंगात होते, परंतु सर्व ऑर्थोडॉक्स नव्हते. सॉल्झेनित्सिनने मनुष्याच्या धार्मिक आकलनाची थीम सादर केली. त्याला आध्यात्मिक जीवनाकडे वळवल्याबद्दल तो तुरुंगाचाही आभारी आहे. पण सोल्झेनित्सिनला एकापेक्षा जास्त वेळा लक्षात आले की या विचाराने त्याच्या मनात लाखो आवाज उठतात: “तू म्हणतोस म्हणून तू वाचलास.” हे ते आवाज आहेत ज्यांनी गुलालात प्राण अर्पण केले, जे मुक्तीचे क्षण पाहण्यासाठी जगले नाहीत, कुरूप तुरुंगाच्या जाळ्याशिवाय आकाश पाहिले नाही. नुकसानीची कटुता कथेतून चालते. कथेच्या मजकुरात वेगळे शब्द देखील काळाच्या श्रेणीशी संबंधित आहेत. उदाहरणार्थ, या पहिल्या आणि शेवटच्या ओळी आहेत. कथेच्या अगदी शेवटी, तो म्हणतो की इव्हान डेनिसोविचचा दिवस खूप यशस्वी दिवस होता. पण नंतर तो दुःखाने नमूद करतो की "त्यांच्या कार्यकाळात घंटा ते घंटा पर्यंत असे तीन हजार सहाशे साडेतीन दिवस होते." कथेतील जागाही रंजक आहे. शिबिराची जागा कोठे सुरू होते आणि कुठे संपते हे वाचकाला माहित नाही, असे दिसते की त्याने संपूर्ण रशियाला पूर आला आहे. गुलागच्या भिंतीच्या मागे, कुठेतरी दूर, एका अगम्य दूरच्या शहरात, ग्रामीण भागात संपलेले सर्व. छावणीची जागाच कैद्यांसाठी प्रतिकूल आहे. त्यांना मोकळ्या भागाची भीती वाटते, ते रक्षकांच्या नजरेपासून लपविण्यासाठी त्यांना शक्य तितक्या लवकर पार करण्याचा प्रयत्न करतात. एखाद्या व्यक्तीमध्ये प्राण्यांची प्रवृत्ती जागृत होते. असे वर्णन 19 व्या शतकातील रशियन क्लासिक्सच्या सिद्धांतांशी पूर्णपणे विरोधाभास करते. त्या साहित्यातील नायकांना फक्त स्वातंत्र्यातच आरामदायक आणि सहज वाटते, त्यांना जागा, अंतर आवडते, त्यांच्या आत्म्याच्या आणि चारित्र्याच्या रुंदीशी संबंधित आहे. सोल्झेनित्सिनचे नायक अंतराळातून पळून जातात. त्यांना अरुंद पेशींमध्ये, भरलेल्या बॅरॅकमध्ये जास्त सुरक्षित वाटते, जिथे त्यांना कमीत कमी मोकळेपणाने श्वास घेणे परवडते. कथेचे मुख्य पात्र लोकांमधून एक माणूस बनते - इव्हान डेनिसोविच, एक शेतकरी, एक आघाडीचा सैनिक. आणि हे मुद्दाम केले जाते. सोलझेनित्सिनचा असा विश्वास होता की लोकांमधूनच लोक हेच शेवटी इतिहास घडवतात, देशाला पुढे नेतात आणि खऱ्या नैतिकतेची हमी देतात. एका व्यक्तीच्या नशिबाने - इव्हान डेनिसोविच - ब्रीफच्या लेखकामध्ये लाखो लोकांचे भवितव्य आहे, निर्दोषपणे अटक आणि दोषी ठरविले गेले. शुखोव ग्रामीण भागात राहत होता, ज्याची त्याला येथे छावणीत आठवण आहे. आघाडीवर, तो, इतर हजारो लोकांप्रमाणे, पूर्ण समर्पणाने लढला, स्वतःला सोडले नाही. जखमी झाल्यानंतर - परत समोर. मग जर्मन कैदी, जिथून तो चमत्कारिकपणे पळून जाण्यात यशस्वी झाला. आणि त्यासाठी तो आता कॅम्पमध्येच संपला. त्याच्यावर हेरगिरीचा आरोप होता. आणि जर्मन लोकांनी त्याला कोणत्या प्रकारचे कार्य दिले, इव्हान डेनिसोविच किंवा अन्वेषकालाही माहित नव्हते: “कसले कार्य आहे - ना शुखोव्ह स्वतःच पुढे येऊ शकला, ना अन्वेषक. म्हणून त्यांनी ते फक्त - कार्य सोडले. कथेच्या वेळेपर्यंत, शुखोव्ह सुमारे आठ वर्षे शिबिरांमध्ये होता. परंतु हे अशा मोजक्या लोकांपैकी एक आहे ज्यांनी शिबिराच्या थकवणाऱ्या परिस्थितीत आपली प्रतिष्ठा गमावली नाही. शेतकरी, प्रामाणिक कामगार, शेतकरी अशा अनेक प्रकारे त्याच्या सवयी त्याला मदत करतात. तो स्वत: ला इतर लोकांसमोर अपमानित करू देत नाही, प्लेट्स चाटतो, इतरांना माहिती देतो. ब्रेडचा आदर करण्याची त्याची जुनी सवय आजही दिसून येते: तो ब्रेड स्वच्छ चिंधीत ठेवतो, खाण्यापूर्वी त्याची टोपी काढतो. त्याला कामाचे मूल्य माहित आहे, ते आवडते, आळशी नाही. त्याला खात्री आहे: "ज्याला त्याच्या हातांनी दोन गोष्टी माहित आहेत, तो दहा देखील उचलेल." त्याच्या हातात खटला युक्तिवाद केला जातो, दंव विसरला जातो. या सक्तीच्या श्रमातही तो त्याच्या साधनांवर काळजीपूर्वक उपचार करतो, भिंतीच्या बिछान्याचे काळजीपूर्वक निरीक्षण करतो. इव्हान डेनिसोविचचा दिवस कठोर परिश्रमाचा दिवस आहे. इव्हान डेनिसोविचला सुतारकाम कसे करावे हे माहित होते, तो मेकॅनिक म्हणून काम करू शकतो. सक्तीच्या श्रमातही, त्याने परिश्रम दाखवले, एक सुंदर सम भिंत घातली. आणि ज्यांना काहीही कसे करावे हे माहित नव्हते त्यांनी चारचाकीमध्ये वाळू वाहून नेली. सोल्झेनित्सिनचा नायक मुख्यत्वे टीकाकारांमध्ये दुर्भावनापूर्ण आरोपांचा विषय बनला आहे. त्यांच्या दृष्टीने हे अविभाज्य लोकपात्र जवळजवळ परिपूर्ण असावे. दुसरीकडे, सोल्झेनित्सिन एका सामान्य व्यक्तीचे चित्रण करतो. तर, इव्हान डेनिसोविच शिबिरातील शहाणपणा, कायदे यांचा दावा करतात: “आक्रोश आणि सडणे. आणि जर तुम्ही विरोध केलात तर तुटून जाल." त्याला समीक्षकांनी नकारात्मक प्रतिसाद दिला. इव्हान डेनिसोविचच्या कृतीमुळे विशेष गोंधळ झाला, जेव्हा, उदाहरणार्थ, तो आधीच कमकुवत दोषीकडून ट्रे काढून घेतो, स्वयंपाकाला फसवतो. येथे हे लक्षात घेणे आवश्यक आहे की तो हे वैयक्तिक फायद्यासाठी नाही तर त्याच्या संपूर्ण ब्रिगेडसाठी करतो. मजकुरात आणखी एक वाक्यांश आहे ज्यामुळे समीक्षकांमध्ये असंतोष आणि अत्यंत आश्चर्याची लाट पसरली: "त्याला स्वातंत्र्य हवे आहे की नाही हे मला स्वतःला माहित नव्हते." या कल्पनेचा शुखोव्हच्या आतल्या गाभ्याचा कडकपणा कमी झाल्याचा चुकीचा अर्थ लावला गेला. तथापि, हा वाक्प्रचार कारागृह आध्यात्मिक जीवन जागृत करतो या कल्पनेचा प्रतिध्वनी करतो. इव्हान डेनिसोविचकडे आधीपासूनच जीवन मूल्ये आहेत. तुरुंग किंवा स्वातंत्र्य त्यांना बदलणार नाही, तो नाकारणार नाही. आणि अशी कोणतीही कैद नाही, अशी तुरुंगात जी आत्म्याला गुलाम बनवू शकेल, स्वातंत्र्य, आत्म-अभिव्यक्ती, जीवन हिरावून घेईल. इव्हान डेनिसोविचची मूल्य प्रणाली विशेषत: शिबिराच्या कायद्यांनुसार असलेल्या इतर पात्रांशी तुलना करताना स्पष्ट होते. अशा प्रकारे, कथेत, सोलझेनित्सिन त्या काळातील मुख्य वैशिष्ट्ये पुन्हा तयार करतात जेव्हा लोक अविश्वसनीय यातना आणि त्रासाला बळी पडले होते. या घटनेचा इतिहास प्रत्यक्षात 1937 मध्ये सुरू होत नाही, जेव्हा राज्य आणि पक्षीय जीवनाच्या निकषांचे तथाकथित उल्लंघन सुरू होते, परंतु रशियामध्ये निरंकुश शासनाच्या अस्तित्वाच्या अगदी सुरुवातीपासूनच. अशाप्रकारे, कथा लाखो सोव्हिएत लोकांच्या नशिबाचा एक गठ्ठा सादर करते ज्यांना प्रामाणिक आणि समर्पित सेवेसाठी वर्षानुवर्षे अपमान सहन करण्यास भाग पाडले जाते.

उत्तर तपासा आधुनिक साहित्यिक समीक्षेने 1990 च्या दशकातील अनेक कामांना कोणती संज्ञा दिली आहे जी रशियन गावातील समस्यांबद्दल, ग्रामीण रहिवाशांच्या समस्यांबद्दल सांगते? "ग्रामीण गद्य"

गावाचे वर्णन करणार्‍या रचना घटकाचे नाव काय आहे याचे उत्तर पहा: “एक गाव पीट सखल प्रदेशात यादृच्छिकपणे विखुरलेले आहे - तीसच्या दशकातील नीरस खराब प्लॅस्टर्ड बॅरॅक आणि दर्शनी भागावर कोरीव काम केलेले, चमकदार व्हरांड्यासह, पन्नासच्या दशकातील घरे. ..."? लँडस्केप

उत्तर तपासा सोल्झेनित्सिनने कथेच्या या तुकड्यात वारंवार वापरलेल्या कलात्मक तंत्राचे साहित्यिक समीक्षेचे नाव काय आहे जे त्याच्या स्वप्नात उद्भवलेल्या मातृभूमीच्या प्रतिमेला विरोध करण्यासाठी, लेखकाने वास्तवात पाहिलेले रशिया? विरोधी

तुम्ही कुठून आलात? मी उजळले. आणि मी शिकलो की कुजून रुपांतर झालेले वनस्पतिजन्य पदार्थ (सरपणासाठी याचा वापर होतो). "जिप्सी" आणि आजूबाजूला डॅशिंग जंगल होतं. आणि मग संपूर्ण प्रदेश गावांमध्ये जातो: चास्लित्सी, ओविन्त्सी, स्पुडनी, शेव्हर्टनी, शेस्टिमिरोवो - सर्व काही शांत आहे, अंतरावर असलेल्या रेल्वेपासून तलावापर्यंत. या नावांवरून मला शांततेचा वारा आला. त्यांनी मला घोडेस्वार रशियाचे वचन दिले.

सी 2. तुमच्या मते, सोलझेनित्सिनच्या "मॅट्रिओना ड्वोर" या कथेची मुख्य कल्पना काय आहे आणि रशियन साहित्यातील कोणत्या कामांची थीम समान आहे?

5.3 पासून. माणूस आणि शक्ती यांच्यातील नातेसंबंधाचे सार काय आहे असे तुम्हाला वाटते? (ए. आय. सोल्झेनित्सिन "मॅट्रेनिन ड्वोर" च्या कथेनुसार).
5.3 पासून. मॅट्रिओनाची धार्मिकता काय आहे आणि नायिकेच्या आयुष्यात त्याचे कौतुक का केले जात नाही आणि लक्षात घेतले जात नाही? (ए.आय. सोल्झेनित्सिन "मॅट्रेनिन ड्वोर" च्या कथेनुसार.)

5.3 पासून. 20 व्या शतकातील रशियन लेखक "छोटा माणूस" (ए. सोल्झेनित्सिन "मॅट्रेनिन ड्वोर", "इव्हान डेनिसोविचच्या जीवनातील एक दिवस" ​​इत्यादींच्या कार्यांवर आधारित) कसे पाहतात?