रोमँटिकिझम. रोमँटिकिझम कलाकार चित्रकला

मुख्य / मनोविज्ञान

रोमांटिक धर्माच्या काळातील कला त्याच्या कल्पनावर आधारित आहे की तत्त्वज्ञान आणि प्रतिबिंबांसाठी मुख्य विषय म्हणून व्यक्तिमत्त्वाचे आध्यात्मिक आणि सर्जनशील मूल्य आहे. ते XVIII च्या शेवटी दिसू लागले आणि विविध विषमता आणि सुरक्षित इव्हेंट्स किंवा लँडस्केप्सशी संबंधित रोमँटिक मोटीफांनी ओळखले जाते. थोडक्यात, या दिशेने देखावा क्लासिकवादाचा विरोध करीत होता आणि त्याच्या देखावा च्या हर्बिंचन भावनिक बनले, जे यावेळी साहित्याचे उच्चारले गेले.

XIX शतकाच्या सुरूवातीस, रोमांटिकवाद बघितले आणि पूर्णपणे कामुक आणि भावनिक प्रतिमांमध्ये अडकले. याव्यतिरिक्त, धर्माच्या दिशेने मनोवृत्तीच्या या युगात तसेच कामात व्यक्त केलेल्या निरीश्वराचे स्वरूप दिसून आले. अध्यायात भावना आणि हृदयाच्या अनुभवांचे मूल्य दिले जाते आणि मानवांमध्ये अंतर्ज्ञान उपस्थिति देखील हळूहळू वाढली आहे.

चित्रकला मध्ये रोमँटिकवाद

दिशानिर्देश सुगंधी थीमच्या हायलाइटद्वारे दर्शविला जातो, जो कोणत्याही सर्जनशील क्रियाकलापांमध्ये या शैलीसाठी मुख्य आहे. संवेदनशीलता कोणत्याही शक्य आणि अनुमत मार्गांनी व्यक्त केली जाते आणि या दिशेने हा सर्वात महत्वाचा फरक आहे.

(रोमन चौकशीपूर्वी ख्रिश्चन बाटी "गालीली")

दार्शनिक रोमँटिकिझमच्या संस्थापकांपैकी, नोव्हा आणि स्क्लेरर्मरा यांना वाटप करणे शक्य आहे आणि थिओडोर झिरिकन चित्रकला मध्ये चित्रकला मध्ये प्रतिष्ठित आहे. साहित्यात, रोमँटिक काळातील विशेषतः उज्ज्वल लेखक - भाऊ ग्रीम, हॉफमन आणि हेन. बर्याच युरोपियन देशांमध्ये, ही शैली मजबूत जर्मन प्रभावाखाली विकसित झाली आहे.

मुख्य वैशिष्ट्ये म्हटले जाऊ शकते:

स्पष्टपणे सर्जनशीलतेमध्ये रोमँटिक नोट्स उच्चारले;
अकार्यक्षम आणि पौराणिक नोट्स पूर्णपणे गैर-वेदना गद्य मध्ये आहेत;
मानवी जीवनाचा अर्थ समर्पित दार्शनिक प्रतिबिंब;
व्यक्तिमत्त्व विकास विषयात गहन.

(फ्रेड्रिच कास्पर डेव्हिड "सागरवर सूर्योदय चंद्र")

असे म्हटले जाऊ शकते की रोमँटिकवाद निसर्गाची लागवड आणि मानवी स्वभावाची नैसर्गिकता आणि नैसर्गिक संवेदनाची नूतनीकरण करून दर्शविली जाते. निसर्ग असलेल्या व्यक्तीची एकता गौरव आहे, तसेच गुप्तचर आणि सन्मान, तसेच प्रवाशांनाही रोमँटिक प्रवासात सहजपणे विखुरलेले आहे.

(जॉन मार्टिन "मॅकबेथ")

साहित्य किंवा पेंटिंगमधील कार्यक्रम वर्ण अनुभवत असलेल्या सर्वात मजबूत आवृत्त्यांभोवती विकसित होत आहेत. नायके नेहमीच वैयक्तिक बनतात, साहसीपणाचे प्रवण, रॉक आणि भविष्यकाळाच्या पूर्वनिर्धारिततेसह खेळतात. चित्रकला मध्ये, रोमँटिकिझम स्पष्टपणे विलक्षण घटनांनी ओळखले जाते, जे एखाद्या व्यक्तीचे व्यक्तिमत्व आणि आध्यात्मिक विकास करण्याच्या प्रक्रियेचे वर्णन करतात.

रशियन कला मध्ये रोमँटिकवाद

रशियन संस्कृतीत, रोमांटिकवाद विशेषतः प्रकाशात प्रकाशित झाला होता आणि असे मानले जाते की या दिशेने पहिल्या दिशानिर्देश झुकोव्स्कीच्या रोमँटिक कवितांमध्ये व्यक्त केले जातात, जरी काही तज्ञांचा असा विश्वास आहे की त्याचे कार्य शास्त्रीय भावनिकतेच्या जवळ आहे.

(व्ही. एम. व्हॅसनेटोव्ह "अल्योनुष्का")

रशियन रोमँटिकिझम क्लासिक कॉन्व्हेंटनमधून स्वातंत्र्य द्वारे दर्शविले जाते आणि या दिशेने रोमँटिक नाटकीय प्लॉट आणि लांब Ballads द्वारे वैशिष्ट्यीकृत आहे. थोडक्यात, लोकांच्या जीवनात एक व्यक्तीच्या सारख्या सर्वात नवीन कल्पना तसेच लोकांच्या जीवनात कविता आणि सर्जनशीलतेचा अर्थ. या संदर्भात, त्याच कविता अधिक गंभीर, अर्थपूर्ण अर्थ प्राप्त करतात, जरी पूर्वीच्या श्लोकांचे लेखन एक पारंपरिक रिकामे मजा मानले जात असे.

(फेडर अलेक्झांड्रोविच वसिलीन "थॉ")

बर्याचदा रशियन रोमँटिक्समध्ये, एकाकी आणि गहन व्यक्ती म्हणून मुख्य पात्रांची प्रतिमा तयार केली जाते. हे दुःख आणि आध्यात्मिक अनुभव आहे जे साहित्य आणि चित्रकला दोन्ही लेखकांचे सर्वात लक्ष देते. खरं तर, हे विविध विचार आणि प्रतिबिंबांसह एक चिरंतन चळवळ आहे आणि जगातील सतत बदल असलेल्या एखाद्या व्यक्तीचे संघर्ष जे त्या सभोवतालचे बदल करतात.

(ऑर्गेस्ट सायप्रिन्स्की "लाइफ-गुसर कर्नल ई. व्ही. डेव्हीडोव्हा" पोर्ट्रेट ")

नायक सामान्यत: अशक्त आणि भौतिक उद्दीष्ट आणि लोकांच्या मूल्यांवर सतत विद्रोही आहे. आध्यात्मिक आणि वैयक्तिकांच्या बाजूने भौतिक मूल्यांपासून मुक्त होण्यासाठी त्याला प्रोत्साहन दिले जाते. या सर्जनशील दिशेने तयार केलेल्या रशियन सर्वात लोकप्रिय आणि उज्ज्वल वर्णांमध्ये "नायक" कादंबरीतील मुख्य पात्र ओळखले जाऊ शकते. ही कादंबरी आहे की त्या वेळी रोमांटिक धर्माचे चित्र आणि नोट्स दर्शविते.

(इवान कॉन्स्टेंटिनोविच एवाझोव्स्की "समुद्रपर्यटन वर मच्छीमार")

चित्रकला, शानदार आणि लोककथा प्रमाण, रोमँटिक आणि विविध स्वप्ने पूर्ण वैशिष्ट्ये आहेत. सर्व सौंदर्य शक्य तितके कार्य करते आणि आपल्याकडे योग्य, सुंदर बांधकाम आणि आकार असतात. या दिशेने हार्ड लाइन आणि भौमितिक तुकड्यांसाठी जागा नाही तसेच अति उज्ज्वल आणि विरोधाभास पाडते. त्याच वेळी चित्रात जटिल संरचना आणि अनेक लहान, अत्यंत महत्त्वाचे तपशील वापरले जातात.

आर्किटेक्चर मध्ये रोमँटिकिझम

रोमांटिक धर्माचा आर्किटेक्चर स्वतःला विलक्षण लॉकवरच आहे आणि अविश्वसनीय लक्झरीमध्ये भिन्न आहे.

(ब्लेनहेम पॅलेस, इंग्लंड)

या काळातील सर्वात आश्चर्यकारक आणि सुप्रसिद्ध इमारतींसाठी, ते वैशिष्ट्यपूर्ण आहे:

या कालावधीत नवीन आविष्कार होते, जे मेटल स्ट्रक्चर्सचे वापर, एक ऐवजी अद्वितीय नवकल्पना होते;
कॉम्प्लेक्स सिल्हौटे आणि स्ट्रक्चर्स जे त्यांच्या सुंदर घटकांच्या अविश्वसनीय संभोगाचे सुचविते, टरेट आणि कचर्यासह;
संपत्ती आणि आर्किटेक्चरल फॉर्मचे विविध प्रकार, दगड आणि काचेसह लोह मिश्र धातुच्या तंत्रज्ञानाच्या विविध संयोजनांचे भरपूर प्रमाणात असणे;
इमारत व्हिज्युअल लाइटनेस प्राप्त करते, पातळ फॉर्म आपल्याला अगदी मोठ्या प्रमाणात मोठ्या इमारती तयार करण्यास परवानगी देतात.

या काळातील सर्वात प्रसिद्ध पुल इंग्लंडमध्ये 177 9 मध्ये तयार करण्यात आला आणि नर्नर नदीवर फेकण्यात आले. त्याच्याकडे 30 मीटरपेक्षा जास्त लहान लांबी आहे, परंतु ती अशीच रचना होती. भविष्यात, पुलांना 70 मीटरपेक्षा जास्त तयार करण्यात आले होते आणि काही वर्षांत इमारती बांधकामादरम्यान कास्ट लोह संरचना लागू होतात.

स्ट्रक्चर्समध्ये 4-5 मजल्यांवर आणि असममित फॉर्म इंटीरियर प्लॅनिंगचे वैशिष्ट्य आहेत. असमानता या युगाच्या मुखात दिसते आणि विंडोजवरील बनावट लॅटीक्ट्स आपल्याला संबंधित मूडवर जोर देण्याची परवानगी देतात. आपण दागदागिने ग्लास विंडोज देखील वापरू शकता, जे विशेषत: चर्च आणि कॅथेड्रलसाठी संबंधित आहे.

1.1 रोमँटिकिझम मुख्य वैशिष्ट्ये

रोमँटिकिझम - (मध्ययुगीन फ्रान्सपासून. रोमंट - रोमन) - XVIII-XIX शतकांपासून जबरदस्त प्रवाहाच्या चौकटीच्या आत तयार केलेल्या कलामधील दिशानिर्देश. जर्मनीत. युरोप आणि अमेरिका सर्व देशांमध्ये प्राप्त. XIX शतकाच्या पहिल्या तिमाहीत रोमांटिकिसचा सर्वोच्च शिखर पडतो.

फ्रेंच शब्द रोमँटिझम स्पॅनिश रोमांसकडे जातो (मध्ययुगात ते स्पॅनिश रोमन्स, आणि नंतर एक गुडघेक्षित होते), इंग्रजी रोमँटिक, जे 18 व्ही मध्ये बदलले. रोमँटिकमध्ये आणि नंतर "विचित्र", "विलक्षण", "सुरम्य". XIX शतकाच्या सुरूवातीस. रोमँटिकिझम क्लासिकवादाच्या विरुद्ध एक नवीन दिशानिर्देश पदनाम बनतो.

अँटीथिस "क्लासिकिझम" प्रविष्ट करणे - "रोमँटिकिझम", नियमांमधून रोमांटिक स्वातंत्र्याच्या शास्त्रीय नियमांच्या क्लासिक आवश्यकतेचा विरोध दर्शविण्याची दिशानिर्देश. रोमँटिकिसचे केंद्र एक व्यक्तिमत्व आहे आणि त्याचे मुख्य संघर्ष - व्यक्तिमत्व आणि समाज. रोमांटिक धर्माच्या विकासासाठी निर्णायक पूर्तता ही महान फ्रेंच क्रांतीची घटना होती. रोमांटिकिसचे स्वरूप अँटी-शून्य चळवळशी संबंधित आहे, ज्याचे कारण, सामाजिक, औद्योगिक, राजकीय आणि वैज्ञानिक प्रगतीमध्ये सभ्यता मध्ये निराशाजनक गोष्ट आहे, जे नवीन विरोधाभास आणि विरोधाभास दिसू लागले, पातळीवरील पातळी आणि आध्यात्मिक विनाश. .

प्रबोधनाने सर्वात "नैसर्गिक" आणि "वाजवी" म्हणून नवीन समाजाचा प्रचार केला. युरोपच्या सर्वोत्तम मनाने भविष्यातील या समाजाला न्याय दिला, परंतु वास्तविकता नॉन-खाजगी "मन" बनली, भविष्य अप्रत्याशित, विचित्र आहे आणि आधुनिक सामाजिक संरचनेने मनुष्याच्या आणि त्याच्या वैयक्तिक स्वरुपाची धमकी दिली. स्वातंत्र्य. या समाजाची नाकारणे, गोंधळ आणि अहंकार विरोधात निषेध आधीच भावनिकता आणि फोरक्लोमपेन्टिझममध्ये परावर्तित आहे. रोमँटिकिस हे सर्वात तीव्रतेच्या नाकारले. प्रबोधन आणि साहित्यिक युगाचे रोमँटिकिझम: रोमँटिक कार्यपद्धती: सर्व वाचकांसाठी प्रवेशयोग्य, "साधे" असलेल्या रोमँटिक कार्यांची भाषा, सर्व वाचकांसाठी प्रवेशयोग्य आहे, कारण त्याच्या महान, "सबबेट" विषय, वैशिष्ट्य. उदाहरणार्थ, क्लासिक दुर्घटनेसाठी.

उशीरा पश्चिमी युरोपियन रोमँटिक्समध्ये, समाजाच्या संबंधात निराशाजनक जागा एक जागा मिळवते, "शतकाचा रोग" बनतो. बर्याच रोमँटिक कामांची हीरोज निराशा, निराशा, जो सार्वभौम पात्र प्राप्त करतो. परिपूर्णता कायमचे हरवले जाते, जग वाईट नियम करते, प्राचीन अराजकतेचे पुनरुत्थान करतात. संपूर्ण रोमँटिक साहित्यात "भयंकर जग" हा विषय, तथाकथित "काळा शैली" (प्री-गोथिक "गोथिक कादंबरी" - ए.आर.एडीकेलीफ, सी.एम.टीएमटीयूरिनमध्ये सर्वात उज्ज्वल रॉक ड्रामा ", किंवा" रॉक ट्रॅजेडी ", - z.verner, जी. क्लेशिस्ट, एफ. हिलिल्पर्टर), तसेच बिअरन, के. ब्रेंटनो, ई. टी .होफमॅन, ई.पी. आणि एन. हेओहोना यांच्या कामात.

त्याच वेळी, रोमँटिकवाद "भयंकर जग" आव्हानात्मक कल्पनांवर आधारित आहे - सर्वप्रथम स्वातंत्र्याच्या सर्व कल्पना. रोमांटिक धर्माची निराशा वास्तविकतेत निराशा आहे, परंतु प्रगती आणि सभ्यता केवळ एक बाजू आहे. या बाजूला अस्वीकार, सभ्यता संभाव्यतेत विश्वासाची कमतरता आणखी एक मार्ग, आदर्श, चिरंतन, परिपूर्ण करण्यासाठी मार्ग प्रदान करते. या पथाने सर्व विरोधाभास सोडवणे आवश्यक आहे, आपले जीवन पूर्णपणे बदलणे आवश्यक आहे. हे परिपूर्णतेचे मार्ग आहे, "उद्दीष्टे, स्पष्टीकरण, जे स्पष्टीकरणाच्या दुसर्या बाजूला शोधले पाहिजे" (ए.डी विनया). जगातील काही रोमँटिक्ससाठी, अपरिचित आणि रहस्यमय शक्तींचा प्रभाव पडला आहे, जो सबमिट केला गेला पाहिजे आणि भाग्य (शताबिन, व्ही.ए. झुकोव्स्की) बदलण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे. इतर "जागतिक वाईट" यांनी निषेध केल्यामुळे, गोंधळ, संघर्ष (लवकर ए.एस. pushkin) मागणी केली. साधारणपणे असे होते की ते सर्व एकाच सारखा दिसतात, ज्याचे कार्य केवळ सामान्य कार्याच्या समाधानासाठीच येत नाही. उलट, रोजच्या जीवनात नकार देत नाही, रोमन्सने मानवजातीच्या गूढपणाचे निराकरण करण्याचा प्रयत्न केला, निसर्गाकडे वळण्याचा प्रयत्न केला, तिच्या धार्मिक आणि कवितेचा भावनांवर विश्वास ठेवला.

रोमँटिक नायक - व्यक्तिमत्व कॉम्प्लेक्स, भावनिक, ज्याचे आंतरिक जग अत्यंत खोल आहे, अनंत आहे; हा एक संपूर्ण विश्वाचा विरोधाभास आहे. रोमँटिक्समध्ये सर्व प्रकारच्या भावना, उच्च आणि निम्नामध्ये स्वारस्य होते, जे एकमेकांच्या विरोधात होते. उच्च उत्कटता - त्याच्या सर्व अभिव्यक्ती, कमी - लोभ, महत्वाकांक्षा, ईव्ही. रोमान्सच्या कमी भौतिक पद्धती आत्म्याच्या जीवनशैली, विशेषत: धर्म, कला, तत्त्वज्ञान यांचा विरोध करतात. आत्म्याच्या गुप्त हालचालींमध्ये मजबूत आणि विचित्र भावनांमध्ये स्वारस्य - रोमँटिकिझमची वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्ये.

आपण रोमँटिक्सबद्दल विशेष प्रकारचे व्यक्तिमत्त्व म्हणून बोलू शकता - मजबूत भावना आणि उच्च आकांक्षा प्रत्येक दिवसाशी विसंगत व्यक्ती. समान पात्रता समानता असाधारण परिस्थिती. रोमँटिक, कथा, लोक संगीत, कविता, पौराणिक कथा, रोमांटिकवाद्यांसाठी आकर्षक आकर्षक बनत आहे - ते सर्व साडेतीन वेळा शैलीमुक्त मानले जाते, लक्ष देण्यासारखे नाही. रोमांटिक धर्मासाठी, स्वातंत्र्य, व्यक्तिमत्त्वाच्या सार्वभौमत्वाची मान्यता, मनुष्याच्या अद्वितीय व्यक्ती, व्यक्तीच्या पंथात लक्ष केंद्रित केले. मानवी अंतर्भागात आत्मविश्वासाने रॉक इतिहासाच्या विरोधात निषेध केला. सहसा रोमँटिक कार्य नायक एक कलाकार बनतो जो वास्तविकता समजू शकतो. क्लासिक "निसर्गाचे अनुकरण" कलाकारांच्या सर्जनशील उर्जेच्या विरोधात आहे, वास्तविकता बदलत आहे. हे अनुभवात्मकदृष्ट्या समजलेल्या वास्तविकतेऐवजी, एक विशेष जग, अधिक सुंदर आणि वास्तविक तयार केले आहे. ही सृजनशीलता आहे जी विद्यमान अर्थ आहे, ते विश्वाच्या उच्च मूल्याचे प्रतिनिधित्व करते. रोमँटिक्सने जोरदारपणे कलाकारांच्या सर्जनशील स्वातंत्र्य, त्याच्या कल्पनेने विश्वास ठेवला की कलाकारांचे प्रतिभावान नियमांचे अधीन नव्हते, परंतु ते तयार करतात.

रोमन्स विविध ऐतिहासिक एपोकांना अपील करतात, त्यांनी आपली मौलिकता, विदेशी आणि गूढ देश आणि परिस्थिती आकर्षित केली. इतिहासातील व्याज रोमँटिक आर्ट सिस्टमच्या इस्क्रेडिट जिंकण्यापैकी एक होते. त्याने ऐतिहासिक कादंबरीची शैली तयार करण्यात स्वतःला व्यक्त केले, ज्याचे संस्थापक व्हेकॉट आणि सर्वसाधारणपणे, युगामध्ये अग्रगण्य स्थिती विकत घेतली गेली. रोमांस तपशीलवार आणि अचूकपणे ऐतिहासिक तपशील, पार्श्वभूमी, एक किंवा दुसर्या युग पुनरुत्पादित करतात, परंतु रोमँटिक वर्ण इतिहासातून दिले जातात, ते सामान्यत: परिस्थितीपेक्षा जास्त असतात आणि त्यांच्यावर अवलंबून नाहीत. त्याच वेळी, रोमांसने इतिहास समजून घेण्याचा एक साधन म्हणून कादंबरी समजली आणि इतिहासापासून ते मनोविज्ञानच्या रहस्यांमध्ये प्रवेश करण्यासाठी आणि त्यानुसार - आणि आधुनिक काळामध्ये प्रवेश करण्यासाठी गेले. फ्रांसीसी रोमँटिक स्कूल (ओ .2, एफ.जीझो, एफ. मेररा) च्या इतिहासकारांच्या लेखांमध्ये इतिहासातील व्याज देखील दिसून आले.

रोमांटिक धर्माच्या युगात होते की मध्ययुगाची संस्कृती आणि प्राचीन काळाची प्रशंसा, भूतकाळातील युगाचे वैशिष्ट्य, xviii - सुरूवातीस कमकुवत होत नाही. Xix शतक. राष्ट्रीय, ऐतिहासिक, वैयक्तिक वैशिष्ट्यांची विविधता देखील एक दार्शनिक अर्थ होती: एक जागतिक संपूर्ण समृद्ध संपत्तीमध्ये या वैयक्तिक वैशिष्ट्यांचा संयोजना असतो आणि प्रत्येक व्यक्तीच्या इतिहासाचा अभ्यास वैयक्तिकरित्या व्यक्त करणे शक्य आहे, बर्क व्यक्त करणे शक्य होते. इतर पिढ्यांनंतर खालीलप्रमाणे जीवन व्यत्यय आणत नाही.

रोमांटिक धर्माचे युग साहित्यांच्या ब्लूमने चिन्हांकित केले होते, एक विशिष्ट गुणधर्मांपैकी एक सार्वजनिक आणि राजकीय समस्यांसाठी उत्कटता होती. होणार्या ऐतिहासिक घटनांमध्ये एखाद्या व्यक्तीची भूमिका समजून घेण्याचा प्रयत्न करीत असताना रोमन्स लेखकांनी अचूकता, ठोसता, विश्वासार्हता केली. त्याच वेळी, युरोपियन लोकांसाठी असामान्य सेटिंगमध्ये त्यांच्या कार्याची क्रिया - उदाहरणार्थ, पूर्व आणि अमेरिकेत, किंवा रशियासाठी - काकेशसमध्ये किंवा क्राइमियामध्ये. अशा प्रकारे, रोमँटिक कवी - निसर्गाच्या गीत आणि कवींचा फायदा करून, आणि म्हणून त्यांच्या कामात (तथापि, त्यांच्या कामात (तसेच अनेक गद्य) - प्रामुख्याने समुद्र, पर्वत, आकाश, वादळ घटक, ज्याने नायक जटिल संबंधांशी संबंधित आहे. निसर्ग रोमँटिक नायकांच्या भावनिक स्वरुपासारखे असू शकतो, परंतु त्याला सामर्थ्यवान असलेल्या शक्तीचा आनंद घेण्यासाठी त्याला सामोरे जाऊ शकते.

निसर्गाचे असामान्य आणि तेजस्वी चित्रे, जीवन, जीवन आणि दूरच्या देशांचे आणि लोकांच्या नैतिकतेचे - देखील रोमँटिक्स प्रेरित करतात. ते राष्ट्रीय आत्म्याचे प्रीमिने तयार करणारे वैशिष्ट्ये शोधत होते. राष्ट्रीय ओळख प्रामुख्याने तोंडी लोक कला मध्ये प्रकट होते. म्हणून लोककथामध्ये रस आहे, लोकलोडच्या कामांची प्रक्रिया, लोक सर्जनशीलतेच्या आधारावर स्वतःच्या कामांची निर्मिती.

ऐतिहासिक कादंबरी, विलक्षण कथा, lyrol-epic कविता, ballads च्या शैलीचे विकास - रोमँटिक्सची गुणवत्ता. त्यांच्या नवकल्पना, विशेषतः शब्द, शब्दाच्या अर्थशास्त्राच्या वापरात, सहकारी, रूपांतर, रूपांतर, नूतनीकरण, मीटर, ताल या क्षेत्रात शोध.

रोमांटिक धर्मासाठी, बाळंतपणाचे संश्लेषण आणि शैशियाचे संश्लेषण, त्यांचे हस्तक्षेप असल्याचे दिसते. रोमँटिक कलात्मक प्रणाली कला, तत्त्वज्ञान, धर्माच्या संश्लेषणावर आधारित होती. उदाहरणार्थ, भाषिक अभ्यास आणि दार्शनिक सिद्धांत आणि प्रवास नोट्स आहेत. रोमांटिकिसच्या बहुतेक यशांची संख्या XIX शतकाची प्राप्ती. - फिक्शनची प्रवृत्ती, भव्य, उच्च आणि कमी, त्रासदायक आणि कॉमिक, "व्यक्तिपरक व्यक्ती" शोधणे.

रोमांटिक धर्माच्या काळातच नव्हे तर अनेक विज्ञान: समाजशास्त्र, इतिहास, राजकीय विज्ञान, रसायनशास्त्र, जीवशास्त्र, उत्क्रांत शिक्षण, तत्त्वज्ञान (हेगेल, डी यम, I.Kant, फिच, नटुरोफिलॉसॉफी, ज्याचा सार कमी झाला आहे. निसर्गापासून - देवाच्या कपड्यांपैकी एक, "दैवीयांचे पालन").

रोमँटिकिझम हे युरोप आणि अमेरिकेचे सांस्कृतिक घटना आहे. वेगवेगळ्या देशांमध्ये, त्याच्या भाग्य त्याच्या स्वत: च्या गुणधर्म होते.

रशियामध्ये 1.2 रोमँटिकिस

XIX शतकाच्या दुसर्या दशकाच्या सुरूवातीस, रोमँटिकिझम रशियन कला मध्ये एक महत्त्वाचा स्थान व्यापतो, राष्ट्रीय विशिष्टतेच्या बाबतीत अधिक किंवा कमी प्रकट होते. या मौलिकतेला कोणत्याही वैशिष्ट्यास किंवा अगदी धिक्कार करण्यासाठी अत्यंत धोकादायक; आम्ही त्याऐवजी प्रक्रियेच्या दिशेने तसेच त्याच्या वेगाने, त्याची उपासना, तिचे उपकरणे - जर आम्ही रशियन रोमँटिकिझमच्या जुन्या साहित्यिकांच्या जुन्या "रोमँटिकिझम" सह तुलना करतो.

XVIII च्या शेवटच्या दशकात - आम्ही रशियन रोमँटिकिझमच्या प्रागकणावर विकासाचे निषेध केले आहे. - XIX च्या सुरुवातीच्या वर्षांमध्ये., जेव्हा क्लासिकिझमच्या ट्रेंडसह एक असामान्य आणि भावनिक प्रवृत्तींचा असामान्यपणे बंद झाला.

मनाचे पुनरुत्थान, संवेदनशीलता च्या हायपरट्रॉफी, निसर्गाची पंथ आणि नैसर्गिक व्यक्ती, सुगंधी उदासता आणि महाकाव्य आणि तर्कशुद्धतेच्या क्षणांसह, विशेषत: कविता क्षेत्रामध्ये स्पष्टपणे प्रकट होते. शैली आणि शैली (प्रामुख्याने करमझिन आणि त्याच्या अनुयायांच्या प्रयत्नांद्वारे) आयोजित करण्यात आली होती, ती अत्यधिक रूपांतरण आणि त्याच्या "हर्मोनिक अचूकता" (झुकोव्स्की आणि बतुशकोव्ह यांनी स्थापन केलेल्या शाळेच्या पुष्पकिनी विशिष्ट वैशिष्ट्याची परिभाषा ).

विकास यशामुळे त्याचे मुद्रांक आणि रशियन रोमँटिकिझमच्या अधिक प्रौढ स्तरावर लादले. कला उत्क्रांतीची कॉम्पॅक्शन समजली आहे की रशियन रोमँटिक्समध्ये स्पष्ट कालखंडातील अवस्था ओळखणे कठीण आहे. साहित्य ऐतिहासिक इतिहासकार अशा काळासाठी रशियन रोमँटिकिझम विभाजित करतात: प्रारंभिक कालावधी (1801 - 1815), मॅच्युरिटीचा कालावधी (1816 - 1825) आणि त्याच्या पोस्ट-बॅटब्रेस्की विकासाचा कालावधी. ही एक अनुकरणीय योजना आहे कारण यापैकी किमान दोन कालावधी (प्रथम आणि तृतीयांश) अत्यंत अनियमित आहेत आणि ते तत्त्वांच्या संबंधित एकतेचे वैशिष्ट्य नाहीत, उदाहरणार्थ, जर्मनीतील आयएनएससी आणि हेडेलबर्ग रोमँटिकीझन.

पश्चिम युरोपमधील रोमँटिक चळवळ - प्रामुख्याने जर्मन साहित्यात - पूर्णता आणि अखंडतेच्या चिन्हाखाली सुरुवात केली. त्याने खंडित केलेल्या प्रत्येक गोष्टीचे संश्लेषित करण्याचा निर्णय घेतला आहे: नटुरोफिलॉसॉफी, समाजशास्त्र, आणि मनोविज्ञान - वैयक्तिक आणि सार्वजनिक आणि अर्थातच, कलात्मक विचारांमध्ये, जे या सर्व आवेगांना एकत्र करतात आणि जसे की नवीन जीवन त्यांना कळविले.

माणूस निसर्ग विलीन करण्याचा प्रयत्न केला; व्यक्तिमत्त्व, वैयक्तिक - संपूर्ण लोकांबरोबर; अंतर्ज्ञानी ज्ञान - तार्किक सह; मानवी आत्म्याच्या अवचेतन घटक - प्रतिबिंब आणि मनाच्या उच्चतम गोलाकारांसह. विरोधी क्षणांचे प्रमाण कधीकधी संघर्ष होते, परंतु युनियनच्या प्रवृत्तीमुळे रोमन, मल्टीकोल्ड आणि मोटे यांच्या विशेष भावनात्मक स्पेक्ट्रमने त्यांना उज्ज्वल, मेजर स्वर आहे.

फक्त हळूहळू घटकांचे संघर्ष त्यांच्या अपमानात वाढले आहे; इच्छित संश्लेषणाची कल्पना अलगाव आणि टकरावच्या कल्पनामध्ये विरघळली गेली होती, आशावादी मोठ्या मनःस्थिती निराशाजनक आणि निराशावादीच्या अर्थाने कनिष्ठ होती.

रशियन रोमँटिकिझम दोन्ही स्टेज टप्प्याशी परिचित आहे - आणि प्रारंभिक आणि अंतिम; तथापि, त्याच वेळी त्याने सामान्य चळवळीला सक्ती केली. सुरुवातीच्या स्वरूपाच्या उन्हाळ्याच्या आधी अंतिम फॉर्म दिसून आले; इंटरमीडिएट रॉक किंवा गायब झाले. पाश्चात्य युरोपियन साहित्य पार्श्वभूमीवर, रशियन रोमँटिकिझमने कमी आणि किती रोमँटिक म्हणून पाहिले: तो त्यांच्या संपत्ती, ब्रांचिंग, अक्षांश, संपूर्ण चित्रात, परंतु निश्चितपणे काही शेवटच्या परिणामांपेक्षा कमी होते.

रोमांटिक धर्माच्या निर्मितीस प्रभावित करणारे सर्वात महत्वाचे सामाजिक-राजकीय घटक हे डीकिमब्रवाद आहे. कलात्मक सर्जनशीलतेच्या विमानात डीफिमब्रिस्ट विचारधाराचे अपवर्तन आहे ही प्रक्रिया अत्यंत जटिल आणि लांब आहे. तथापि, आम्ही जेव्हा कलात्मक अभिव्यक्ती प्राप्त केली तेव्हा आम्ही ऐकणार नाही; डीकिमब्रिस्ट आवेगांमध्ये विशिष्ट साहित्यिक स्वरूपात आनंद झाला.

बर्याचदा "साहित्यिक desembrism" एक निश्चितपणे एक विलुप्त कलात्मक काम सह ओळखले गेले होते जेव्हा सर्व कलात्मक माध्यमांना अनिवार्य उद्दीष्टे अधीन केले जाते, परिणामी, डीकिंबवादी विचारधारापासून. हा ध्येय "कार्य" आहे "कार्य" आहे किंवा अगदी बाजूला "एक शब्दलेखन किंवा शैली चिन्हे चिन्ह." खरं तर, सर्वकाही अधिक क्लिष्ट होते.

रशियन रोमँटिकिझमचे विशिष्ट स्वरूप या पोस च्या गीतांमध्ये स्पष्टपणे दृश्यमान आहे, i.e. जगातील एक गमतीशीर दृष्टीकोन, मुख्यतः टोन आणि कॉपीराइट स्थितीचे कोन, "लेखक" असे म्हणतात. स्वतःला आपल्या विविधता आणि एकतेबद्दल कमीतकमी एक द्रुत कल्पना करण्यासाठी, या कोनावरून या दृष्टिकोनातून रशियन कविता पाहुया.

रशियन रोमँटिक कवितेने "लेखकांच्या प्रतिमा" च्या ऐवजी विस्तृति, नंतर एकत्रितपणे, नंतर एकमेकांना उद्देशून आणि एकमेकांशी विरोधाभास म्हणून एकत्र करा. पण नेहमीच "लेखकांची प्रतिमा" ही भावना, मूड्स, विचार किंवा घरगुती आणि जीवनात्मक तपशील (एक गायनात्मक कामात, जसे की ते अलौकिक कामात, "या विषाणूच्या अलगावच्या संदर्भात" स्क्रॅप्स "आहे, असे कविता मध्ये अधिक पूर्णपणे सादर केले जाते. ), जे पर्यावरणाच्या विरोधात आहे. एखाद्या व्यक्तीचे संप्रेषण आणि तुटलेले आहे. टकराव आणि अपमानाची भावना कॉपीराइटवर खरेदी करते, जरी तो स्वत: ला स्पष्टपणे स्पष्ट आणि घन असल्याचे दिसते.

Predromantism प्रामुख्याने दोन प्रकारच्या विरोधकांच्या विवादांच्या अभिव्यक्तीच्या अभिव्यक्तीला ओळखले, ज्याला गवन विरोधी म्हणून संबोधले जाऊ शकते - एक गृहिणी आणि ईपीकोइक फॉर्म. रोमँटिक कविता त्यांना बर्याच जटिल, खोल आणि वैयक्तिकरित्या वेगळ्या पद्धतीने विकसित केली.

परंतु, वरीलपैकी किती महत्त्वाचे असले तरीही, ते अर्थातच, रशियन रोमँटिकिझमच्या सर्व संपत्ती संपवू नका.

रोमांटिकवाद (फ्रॅन्झ. रोमँटिझम), 18 व्या शतकाच्या सुरुवातीस युरोपीय आणि अमेरिकन संस्कृतीतील युरोपियन आणि अमेरिकन संस्कृतीतील कलात्मक चळवळ. जुन्या वर्ल्ड ऑर्डरच्या क्रांतिकारक विद्रोहांच्या काळात स्थापना करणार्या शास्त्रीय आणि तत्त्वज्ञानाचे सौंदर्यप्रसाधनांच्या अतिध्यापकांचे वर्गीकरण आणि तत्त्वज्ञानाचे सौंदर्याचे सौंदर्यशास्त्र आणि तत्त्वज्ञान यांचा समावेश आहे. रोमँटिकवादाचा तीव्रता आणि व्यक्तिमत्त्वाच्या पातळीवर मर्यादित आहे उत्कृष्ट आणि अद्यतने, वैयक्तिक आणि नागरी स्वातंत्र्यासाठी, अमर्यादित स्वातंत्र्य आणि अंतहीन, तहान.

आदर्श आणि वास्तविकतेचे वेदनादायक अवतार रोमँटिक वर्ल्डव्यूवर आधारित होते; एखाद्या व्यक्तीच्या सृजनशील आणि आध्यात्मिक जीवनाच्या आत्म-समाधानाच्या निवेदनात अंतर्भूत, मजबूत भावना, निसर्गाचे अध्यात्म, राष्ट्रीय भूतकाळातील व्याज, कलाच्या सिंथेटिक फॉर्मची इच्छा जागतिक दुःखांच्या स्वरुपात एकत्र केली जाते. , मानवी आत्म्याच्या "रात्र" बाजूला, नुकत्याच प्रसिद्ध "रोमँटिक विडंबन" यांनी रोमान्सला सुरक्षितपणे तुलना केली आणि उच्च आणि लोखंडी जमीन, त्रासदायक आणि कॉमिक, वास्तविक आणि विलक्षण समर्पित केली. बर्याच देशांमध्ये विकसित होत आहे, सर्वत्र रोमँटिकवाद स्थानिक ऐतिहासिक परंपरा आणि परिस्थितीमुळे एक उज्ज्वल राष्ट्रीय खासियत प्राप्त करतात.

फ्रान्समध्ये सर्वात सुसंगत रोमँटिक शाळा विकसित झाली आहे, जेथे कलाकार, गतिशीलपणे दस्तऐवजीकरण, वेगवान चळवळीसह आकार एकत्र केले, एक उज्ज्वल संतृप्त चव आणि एक विस्तृत, सामान्य पत्र (पेंटिंग टी. Jeriko) वापरले. , ई. डेलकरोक्स, ओ. डोमियर, प्लॅस्टिक - पी.झ. डेव्हिड डी "एंगर्स, अल बरी, एफ. रयद). जर्मनी आणि ऑस्ट्रियामध्ये, लवकर रोमँटिकिझममध्ये सर्वकाही श्रीमंतपणाचे, विचित्र-विचारशील शब्दसंग्रह आक्षेपार्ह-भावनिक प्रणाली, मायस्टिको-पॅनेशिस्टिक मूड्स (पोर्ट्रेट आणि रूपशास्त्रीय रचना एफओएनजी, लँडस्केप केडी फ्रेड्रिच आणि याचे कोच), 15 व्या शतकातील जर्मन आणि इटालियन चित्रकला (नाझकरांची निर्मितीक्षमता) पुनरुत्थान करण्याची इच्छा; बिडेमेयर (सर्जनशीलता एल. रिचटर, के. स्पिट्झोगा, एम. वॉन श्वेविंडा, एफ.जी. वाल्डमुलेर) आर्ट ऑफ आर्ट.

यूके मध्ये, जे. कॉन्स्टेबल आणि आर. बोनिंग्टन यांनी चित्रकला चिन्हांकित केलेल्या रोमँटिक ताजेपणा, प्रतिमा आणि अभिव्यक्तीच्या असामान्यतेची विलक्षणता - कार्यरत डब्ल्यू. टर्नर, जी.आय.आय. फुस्ली, मध्य युगाच्या संस्कृतीशी संलग्नता आणि प्रारंभिक पुनर्जागरण - प्रराफेलाईट्स (डीजी रॉसेट्टी, ई. बर्न-जोन्स, डब्ल्यू. मॉरिस आणि इतर कलाकार) च्या मास्टर्सचे कार्य. युरोप आणि अमेरिकेच्या अनेक देशांमध्ये, रोमँटिक चळवळीने लँडस्केप (यूएसए मधील पेंटिंग जे. इनेशा आणि एपी राइडर) सादर केले होते, लोकांच्या जीवनाचे आणि इतिहासाच्या विषयांवर रचना (बेल्जियममधील सर्जनशीलता एल. बेल्जियम, जे. मानेसा. चेक प्रजासत्ताक, व्ही. मदर, हंगेरी, पी. मिखाहोलोव्स्की आणि या. पोलंड आणि इतर मास्टर्समध्ये नम्रता.

रोमांटिक धर्माचे ऐतिहासिकदृष्ट्या जटिल आणि अस्पष्ट होते. 1 9 व्या शतकाच्या प्रमुख युरोपियन मास्टर्सचे कार्य लक्षात आले आहे - बार्बिझन स्कूलच्या कलाकार, के. कोरो, कुरा, जे. एफ. मिल, ई. मॅन, फ्रान्समधील ए. पार्श्वभूमी आणि इतर चित्रकारांचे पार्श्वभूमी. त्याच वेळी, कॉम्प्लेक्स लॉलेक्सिजन, कधीकधी रहस्यवाद आणि कल्पनांचे घटक, कधीकधी रोमांटिक धर्मात अंतर्भूत आहेत, अंशतः मतभेद आणि आधुनिक शैलीच्या कलामध्ये.

"परराष्ट्र आर्ट ऑफ परदेशी कला" (एड एमटी कुझमिनिना, एनएल माल्ट्सवेवा), "विदेशी शास्त्रीय कला" च्या कलात्मक एनसायक्लोपीडिया, "विदेशी शास्त्रीय कला", "विदेशी शास्त्रीय कला" च्या आधारावर संदर्भ आणि जीवनात्मक डेटा "गॅलरी डेटा" .

तपशील श्रेणी: कला आणि त्यांच्या विविध शैली आणि दिशानिर्देशांचे विविध प्रकार प्रकाशित 02.08.2015 17:33 दृश्ये: 4575

रोमँटिकिझम, प्रबोधनचा युग बदलून भावनिकतेच्या माध्यमातून जा, त्याने एक्सिक्स शतकांच्या उशीरा XVIIII- पहिल्या सहामाहीत युरोपियन संस्कृतीत स्वत: ची स्थापना केली.

हे वैचारिक आणि कलात्मक दिशा क्लासिकिझम आणि प्रबुद्धतेच्या विरूद्ध होते. आणि रोमँटिकिझमचे हरबिंगर भावनिक होते. मातृभूमी रोमँटिकवाद जर्मनी आहे.

रोमँटिकिझम च्या तत्त्वज्ञान

रोमँटिकिझमने मनुष्यात निसर्ग, भावना आणि नैसर्गिक पंथ यांचा मृत्यू केला. परंतु आपण तर्क करू शकता, यामुळे देखील भावनिकता देखील युक्तिवाद केला. तर त्यामध्ये फरक काय आहे?
होय, गोंधळ आणि अहंकार यांच्या विरोधात निषेध आधीच भावनिकता दिसून येतो. रोमँटिकिस हे सर्वात तीव्रतेच्या नाकारले. रोमँटिकिझम सामान्यतः भावनिकतेपेक्षा अधिक जटिल आणि विवादास्पद आहे. जर एखाद्या साध्या मनुष्याचा आत्मा भावनिक धर्मात आदर्श असेल तर भावनिक लोक केवळ अभिमुखतेच्या समान नसतात, परंतु कधीकधी वरिष्ठ, रोमँटिकिझमला केवळ पुण्यच नव्हे तर वाईट गोष्टींचाही स्वारस्य नाही. त्याला मनुष्यातील चांगल्या आणि वाईट भाषेच्या भाषेत देखील रस आहे (रोमन एम.यू.यू.यू.चा मुख्य नायक "आमच्या काळाचा नायक" चे मुख्य नायक ".

एम. व्हरबेल रोमन लर्मोंटोव्हला "आमच्या काळाचे नायक" दाखल करणे ". Pechistan duel सह pears सह

रोमन्स कवींनी देवदूतांच्या प्रतिमा वापरण्यास सुरुवात केली, विशेषत: त्यांच्या कामात, विशेषतः पडले. उदाहरणार्थ, राक्षसांच्या प्रतिमेमध्ये स्वारस्य: LERAMONTOV मध्ये अनेक कविता आणि कविता "राक्षस"; डेमॉन, एम. व्हीआरबेल यांना समर्पित चित्रांचे चक्र.

एम. व्हरबेल "राक्षस बसलेले"
रोमान्सने मानवी गूढपणाचे निराकरण करण्याचा, निसर्गाकडे वळण्याचा प्रयत्न केला, त्यांच्या धार्मिक आणि कवितेचा भावनांवर विश्वास ठेवला. पण त्याच वेळी, रोमँटिकवाद धर्माला पुन्हा विचार करण्याचा प्रयत्न करीत आहे.
रोमँटिक नायक एक व्यक्तीचे व्यक्तिमत्व, भावनिक, खोलसह, परंतु आंतरिक जगाचा संपूर्ण विश्व आहे. M.yu लर्मनोव्हने आपल्या कादंबरींमध्ये असे म्हटले: "मनुष्याच्या आत्म्याचा इतिहास, कमीतकमी सर्वात लहान आत्मा, संपूर्ण लोकांच्या इतिहासासाठी अधिक उत्सुक आहे आणि अधिक उपयुक्त नाही." रोमांटिक धर्माची वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्ये मजबूत आणि उज्ज्वल भावनांमध्ये, संपूर्णपणे वापरल्या जाणार्या भावना, आत्म्याच्या गुप्त हालचालींमध्ये स्वारस्य होते.
रोमँटिकिझमची आणखी एक वैशिष्ट्य लोककथा, मिथक, परी कथा, स्वारस्य आहे. रशियन रोमँटिकिझममध्ये, बॅलेब्स विशेषत: लोकप्रिय शैली, एक रोमँटिक नाटक होत आहेत. झुकोव्स्कीच्या अनुवादांचे आभार, रशियन वाचकांना बॅलेड्स भेटले, I.V. गोथे, एफ. शिलर, व्ही. स्कॉट, आणि त्यानंतर, बॅलेग्सच्या शैलीने अनेक कवी उपचार केले जातात: ए.एस. Pushkin ("ओलेग च्या अर्थ", "ड्रिल", "ड्रिल"), एम.यू. लर्मनोव्ह ("एअर शिप", "मर्मेड"), ए. के. टॉल्स्टॉय इ. आणि रशियामध्ये आणखी एक साहित्य सुरू होते, व्ही. झुकोव्स्की धन्यवाद, - एलिगिया.
रोमँटिक्समध्ये विविध ऐतिहासिक एपोक, त्यांची मौलिकता तसेच विदेशी आणि गूढ देश आणि परिस्थितींमध्ये रस होते. ऐतिहासिक कादंबरीच्या शैलीची निर्मिती देखील रोमँटिकिसची गुणवत्ता आहे. ऐतिहासिक कादंबरीचे संस्थापक व्ही. स्कॉट आहे, परंतु नंतर ही शैली एफ. कूपर, ए. Vinyi, v. हूपो इ. च्या कामात विकसित होते.
आणि रोमांटिकिसचे आणखी एक वैशिष्ट्य (केवळ एकापेक्षा जास्त) एक विशेष जग तयार करणे, अधिक सुंदर आणि वास्तविकतेपेक्षा वास्तविक असणे होय. रोमँटिक नायक या जगात राहतात, त्यांच्या स्वातंत्र्यासाठी उत्सुकतेने आणि बाहेरील जगाच्या नियमांचे पालन करत नाही तर केवळ त्याच्या नियमांनुसार.
रोमँटिकिसच्या युगात साहित्य एक समृद्ध होते. परंतु, भावनिकतेच्या साहित्याशिवाय, हे साहित्य सार्वजनिक आणि राजकीय समस्यांसह भरले नव्हते.

आयके Ayvazovsky, i.e. "समुद्र सह puredkin करण्यासाठी" फेअरवेल "(1877)
रोमांटिक्सच्या कामात एक महत्त्वपूर्ण जागा (सर्व प्रकारच्या कला मध्ये) एक लँडस्केप आहे - सर्व, समुद्र, पर्वत, आकाश, वादळ घटक, ज्यामध्ये नायक जटिल संबंधांशी संबंधित आहे. निसर्ग रोमँटिक नायकांच्या भावनिक स्वरुपासारखे असू शकतो, परंतु त्याला सामर्थ्यवान असलेल्या शक्तीचा आनंद घेण्यासाठी त्याला सामोरे जाऊ शकते.

I. Avazovsky "नवव्या वाल" (1850). राज्य रशियन संग्रहालय (पीटर्सबर्ग)
वेगवेगळ्या देशांमध्ये, रोमांटिक धर्माचे भविष्य होते.

चित्रकला मध्ये रोमँटिकवाद

टी. झेहरिक

रोमँटिकिसच्या शैलीत युरोपच्या वेगवेगळ्या देशांतील अनेक कलाकारांनी लिहिले. परंतु बर्याच काळापासून रोमँटिकवाद वर्गीकृतीविरूद्ध लढ्यात होता. आणि केवळ थियोडोर झिरिकोच्या चित्राच्या स्वरूपात "राफ्ट" जेलीफिश ", ज्याला शैक्षणिक शैलीचे नाविन्यपूर्ण मानले जात होते, त्यांना रोमँटिकिझमला नवीन कलात्मक दिशानिर्देश म्हणून ओळखले जाते, जरी चित्र सुरुवातीला नाकारले गेले होते. पण हे चित्र होते आणि फ्रेंच रोमँटिकिझमची सुरूवात केली. फ्रान्समध्ये, क्लासिकिझमची परंपरा सर्वात मजबूत होती आणि विरोधी पक्षांना पराभूत करण्याची नवीन दिशा होती.

टी. Zheriko "रॅक" medusa "(1819). कॅनव्हास, तेल. 4 9 1 x 716 सेमी. Loovre (पॅरिस)
पेंटिंगचा प्लॉट "मेडुस" ची कथा आहे, ज्यामुळे कर्णधारांच्या अक्षमतेमुळे 1816 मध्ये सेनेगलच्या किनारपट्टीवर बंद पडले. 140 प्रवाशांनी आणि टीम सदस्यांनी भट्टीवर उतरण्याचा प्रयत्न केला. 12 व्या दिवशी ते ब्रिग "अर्गस" ने उचलले होते, परंतु केवळ 15 लोक जिवंत राहिले. 1817 मध्ये, त्यापैकी दोन अभियांत्रिकी आणि सर्जन हेनरी बचाविग्री) या दुर्घटनेबद्दल एक पुस्तक लिहितो.
थियोडोर झिरिको, "जेलीफिश" सह काय घडले ते आश्चर्यचकित झाले. तो इव्हेंटच्या प्रत्यक्षदर्शीशी बोलतो, अंमलात आणलेल्या आणि मरणाचे स्केचेस बनवते, ते रॅगिंग समुद्राच्या शेकडो atudes लिहिते. आणि जरी चित्र मोनोक्रोम रंगाद्वारे ओळखले जाते, तरी त्याची मुख्य गोष्ट कॅन्वसवर दर्शविलेल्या परिस्थितीच्या खोल मनोविज्ञान आहे.
युरोपियन पेंटिंगमधील रोमँटिक दिशेने आणखी एक नेता फ्रेंच चित्रकार होता आणि युजीन डेलॅक्रॉक्सचा आलेख होता.

यूजीन डेलॅक्रोक्स "सेल्फ-पोर्ट्रेट" (1837)
त्याचे चित्र "स्वातंत्र्य, अग्रगण्य लोक" (1830) जुलै 1 99 30 च्या क्रांतीच्या आधारे तयार करण्यात आले होते, ज्यामुळे बोरबॉनच्या राज्याचे पुनरुत्थान संपले.
चित्राच्या मध्यभागी चित्रित असलेली स्त्री स्वातंत्र्य दर्शवते. डावीकडील रायफलमध्ये रिपब्लिकन फ्रान्सच्या ध्वज उजव्या बाजूस तिचे डोके (स्वातंत्र्याचे किंवा क्रांतीचे प्रतीक) आहे. नग्न छाती त्या वेळी फ्रेंच समर्पणाचे प्रतीक आहे, जे "बेअर स्तन" सह शत्रूकडे गेले. कामगारांच्या स्वातंत्र्याजवळ, बुर्जुआ, किशोर कोण फ्रेंच लोकांच्या एकतेच्या एकतेचे प्रतीक आहे. काही कला इतिहासकार आणि टीका असा सल्ला देतो की मुख्य पात्रांच्या डाव्या बाजूला सिलेंडरमधील माणसाच्या रूपात, कलाकाराने स्वतःला चित्रित केले.

ओ. Kiprensky "स्व-पोर्ट्रेट" (1828)
ऑस्ट्रेस्ट अॅडमोव्हिच सायमन्स्की (1782-1836) - प्रसिद्ध रशियन कलाकार, वेळापत्रक आणि पेंटर, पोर्ट्रेट मास्टर.

ओ. Kiprensky "portrat पुशकिन "(1827). कॅनव्हास, तेल. 63 x 54 सें.मी. राज्य trettakov गॅलरी (मॉस्को)
हे कदाचित क्रिडकिनचे सर्वात प्रसिद्ध पोर्ट्रेट आहे, जे कलाकाराने दुसर्या पुशकिन, डेल्विग यांनी आदेश दिले आहे. कॅनव्हास पुशकिनवर बेल्टवर चित्रित केले आहे, हात छातीवर ओलांडून. कवीच्या उजव्या खांद्यावर एक तपासलेला स्कॉटिश प्लेडा फेकला आहे - कलाकाराने ही अशी आशा आहे की कलाकाराने बेनेरो, रोमांटिक धर्माच्या युगाची मूर्ती मानली आहे.

के. ब्रिलोव "स्व-पोर्ट्रेट" (1848)
रशियन कलाकाराचे सर्जनशीलता के. ब्रॉलोव अकादमीचे होते, परंतु त्यांच्या काही चित्रांमध्ये रशियन रोमँटिकिझमच्या शीर्षस्थानी, जीवनातील त्रास आणि संघर्ष, मजबूत भावना, असामान्य विषय आणि परिस्थिती आणि मोठ्या भागातील व्याजदर. मानवी जनते

के. ब्र्युलोव "शेवटचा दिवस पोम्पेई" (1830-1833). कॅनव्हास, तेल. 465.5 x 651 सेमी राज्य रशियन संग्रहालय (पीटर्सबर्ग)
चित्रात जोडलेले ब्रोलोव्ह कारवाईचे नाटक, प्रकाश आणि शिल्पकला, शास्त्रीय परिपूर्ण प्लास्टिकचे आकृती.
चित्र 7 9 एन मध्ये vesuvius ज्वालामुखी च्या प्रसिद्ध विस्फोट दर्शविते. ई. आणि नेपल्स जवळ पोम्पेई शहराचा नाश. "शेवटचा दिवस Pompeie" रशियन चित्रकला च्या रोमँटिकिशन, आदर्शवाद सह मिश्रित, कैद्यात वाढ आणि अशा ऐतिहासिक प्लॉट्स सह वाढले. संक्रमित रोमँटिकिझम, खोल मनोवृत्ती व्यक्तिमत्व पाहण्यासाठी प्रत्येक वर्णामध्ये मदत करते: आदरणीय आणि निःस्वार्थ (चित्रकलाच्या खालच्या उजव्या कोपर्यातील लोकांचा गट), लोभी (पांढर्या रंगाचे आकृती, चोरीच्या खाली चोरी करणे एखाद्याची मालमत्ता), प्रेमळ (योग्य चित्रांमध्ये तरुण माणूस, प्रिय व्यक्ती वाचवण्याचा प्रयत्न करीत आहे), निष्ठावान (आई, चित्राच्या खालच्या डाव्या कोपर्यात मुलींना स्वीकारत आहे.
चित्राच्या डाव्या कोपर्यातील कलाकारांची प्रतिमा लेखकाची एक स्व-पोर्ट्रेट आहे.
पण कलाकारांचा भाऊ, ब्रिलोव अलेक्झांडर पावलोविचआर्किटेक्चरमध्ये रोमांटिक धर्माचे प्रतिनिधी होते (जरी तो एक कलाकारही होता).

ए. ब्रिलोव "स्व-पोर्ट्रेट" (1830)
त्यांनी सेंट पीटर्सबर्ग आणि त्याच्या सभोवतालच्या इमारतींचे प्रकल्प तयार केले.

मिखाईलोव्स्की थिएटरची इमारत प्रोजेक्ट ए. ब्रॉलोववर देखील बांधली गेली आहे.

पवित्र प्रेषितांचे ऑर्थोडॉक्स चर्च पेत्र आणि पॉल परगोलोव्ह गावात (आता सेंट पीटर्सबर्गचे क्षेत्र)

संगीत मध्ये रोमँटिकवाद

एम. व्हझ्न्सका "एफ. चोपिन" पोर्ट्रेट "(1835)

1820 मध्ये उपवास, संगीत मध्ये रोमँटिकवाद संपूर्ण XIX शतक ताब्यात घेतला. आणि ते संपूर्ण pleiads द्वारे प्रतिभावान संगीतकार प्रतिनिधित्व आहे, त्यापैकी कोणीतरी किंवा इतरांना इतरांना अपमानित करण्यासाठी वाटणे देखील कठीण आहे. म्हणून आम्ही शक्य तितक्या अनेक नावे कॉल करण्याचा प्रयत्न करू. संगीत मधील रोमांटिक धर्माचे सर्वात प्रमुख प्रतिनिधी फ्रांझ श्यूबर्ट, फेरेन्स शीट, तसेच लेट रोमान्स ऍनिन ब्रूकर आणि गुस्ताव मालेनर (ऑस्ट्रिया-हंगेरी) आहेत; लुडविग व्हॅन बीथोव्हेन (अंशतः), जोहान्स ब्राह्म्स, रिचर्ड वाग्नेर, अण्ण मारिया वेबर, रॉबर्ट श्रमण, फेलिक्स मेन्डेलसोह (जर्मनी); फ्रेडरिक चोपिन (पोलंड); निककोलो पगनिनी, व्हिन्सेन्झो बेलिनी, लवकर जुसेपे वर्डी (इटली); ए. ए. अल्यबाइव्ह, एम. I. ग्लिंका, ए.एस. डायरगोमॉझ्स्की, एम.ए. Balakarev, एन. ए. Rixky-korsakov, एम.पी. मुस्गॉस्की, ए.पी. बोरोडिन, टीएस.ए. क्यूई, पी. I. tchaikovsky (रशिया).

जे. कृष्णा "पोर्ट्रेट आर. शुमा" (184 9)
संगीतकार-रोमांसने मनुष्याच्या आंतरिक जगाची खोली आणि संपत्ती व्यक्त करण्यासाठी संगीताच्या मदतीने प्रयत्न केला. संगीत अधिक accossed होते. Ballads समावेश गाणे शैली विकसित.

रोमँटिक संगीत मुख्य समस्या म्हणजे आसपासच्या जगाच्या विरोधात व्यक्तिमत्वाची समस्या आहे. रोमँटिक नायक नेहमीच एकटा असतो. सर्व रोमँटिक कला मध्ये एकाकीपणाची थीम सर्वात लोकप्रिय आहे. बर्याचदा, सर्जनशील व्यक्तिमत्त्वाचा विचार तिच्याशी जोडलेला आहे: जेव्हा तो एकटा असतो तेव्हा तो एकटा असतो जेव्हा तो अचूक असतो. कलाकार, कवी, संगीतकार - रोमँटिक्सच्या कामात ("प्रेम कवी" शूमनान, तिच्या उपशीर्षकांसोबत "प्रेम कवी" शूमनान, "कलाकारांच्या आयुष्यातील एपिसोड", टेसो शीटचे सिम्फोनिक कविता).

पी.आय.आय. Tchaikovsky
रोमँटिक संगीत, इतर प्रकारच्या रोमँटिक कला, मानवी व्यक्तिमत्त्वात खोल रूचीमध्ये अंतर्भूत आहे, वैयक्तिक स्वर संगीत प्राधान्य. बर्याचदा, वाद्य कार्ये आत्मचरित्रांच्या टिंटसह होते, ज्यामुळे संगीतामध्ये विशेष प्रामाणिकपणा निर्माण झाला. उदाहरणार्थ, शूमानचे अनेक पियानो काम क्लेरा व्हिकच्या प्रेमाच्या इतिहासाशी संबंधित आहेत. त्याच्या ओपेर्सच्या आत्मचरित्रात्मक स्वरुपावर जोर देण्यात आला. आत्मकथात्मकतेला चोपिनचे संगीत म्हटले जाऊ शकते, जे त्याच्या मातृभूमी (पोलंड) मध्ये विस्तारित, बॅलेक्स, बॅलेड्स यांनी व्यक्त केले. रशिया आणि रशियन प्रकृति पी .i खोलवर प्रेम Tchaikovsky त्यांच्या अनेक कामांमध्ये निसर्गाचे चित्र काढते आणि पियानो "ऋतू" साठी नाटकांचे चक्र पूर्णपणे समर्पित आहे.

साहित्य मध्ये रोमँटिकवाद

भाऊ ग्रीम: विल्हेल्म आणि जेकब

रोमँटिकवाद जर्मनीतील पहिल्यांदा लेखक आणि इयान स्कूलच्या दार्शनिकांमध्ये पहिल्यांदाच दिसू लागले. 17 9 6 मध्ये युनिव्हर्सिटी सिटी ऑफ येन (ब्रदर्स ऑगस्ट विल्हेल्म आणि फ्रिड्रिच श्लेग्ली, लुडविग टिक, नोवालिस) येथे 17 9 6 मध्ये एकत्रित झालेल्या रोमँटिक चळवळीच्या आकडेवारीचा हा एक गट आहे. ते एटिनेम मॅगझिन तयार करण्यास प्रारंभ करतात, जेथे ते रोमँटिकिझमचे स्वतःचे सौंदर्य कार्यक्रम तयार करतात. भविष्यात, जर्मन रोमँटिकिझमला उत्कृष्ट आणि पौराणिक हेतू (विल्हेलम ब्रदर्स आणि जेकब ग्रीम, हॉफमन यांच्या कामात व्याजाद्वारे वेगळे आहे.

आर. वेस्टॉल "बियरॉन पोर्ट्रेट"
इंग्रजी रोमँटिकिझमचे उज्ज्वल प्रतिनिधी डीजीजी आहे. ए.एस. त्यानुसार बाय्रॉन, जे Pushkin "दुर्बल रोमँटिकिझम आणि निराशाजनक अहंकार शोधत." त्याच्या सर्जनशीलतेमुळे संघर्ष आणि आधुनिक जगाच्या विरोधात निषेध, स्वातंत्र्य आणि व्यक्तिमत्व जप करणे.
इंग्रजी रोमँटिकिझममध्ये शेल्ली, जॉन किट्स, विल्यम ब्लेकचे कार्य समाविष्ट आहे.

प्रोसिएपी मेरीमा
इतर युरोपियन देशांमध्ये रोमँटिकवाद वितरीत करण्यात आला. फ्रान्समध्ये, त्याचे प्रतिनिधी चंदुबिन, जे. स्टील, लॅमार्टिन, व्हिक्टर ह्यूगो, अल्फ्रेड डी वेरी, प्रॉपर्टी मेरिम, जॉरेस रेती आहेत. इटलीमध्ये - एन.यू. फॉस्कोलो, ए. मंडेझोनी. पोलंडमध्ये - अॅडम मित्तेकेविच, युलिओश स्लोव्हाक आणि इतर, अमेरिकेतील वॉशिंग्टन इरविंग, फिनिमोर कूपर, एडगर, हेन्री लोंगफेलो इत्यादी.

अॅडम मित्तेकेविच

रशियन साहित्यात रोमँटिकवाद

के. ब्रिलोव "व्ही. झुकोव्स्कीचे पोर्ट्रेट"

रोमान्स कवींमध्ये के. एन. बटुशकोव्ह, ई. ए. बॅरॅट्की, एन एम. भाषा यांचा समावेश आहे. प्रारंभिक कविता ए एस. Pushkin - रोमँटिकिझमच्या फ्रेमवर्कमध्ये. रशियन रोमँटिकिझमच्या शिखरावर कविता एम. यू. लर्मनोव्ह, ज्याला "रशियन बायह्रॉन" म्हटले जाते.

पी. Zabolotsky. "पोर्ट्रेट एम.यू. मेनिक लाइफ गार्ड गौर रेजिमेंटमध्ये लर्मोंटोव्ह "(1837)
व्यक्तिमत्व आणि आत्मा ही लर्मनोव्ह, मानवी व्यक्तीचे व्यक्तिमत्त्व आणि आत्मा - त्याच्या कामाचे मुख्य थीम आहे. चांगल्या आणि वाईट उत्पत्तिचे एक्सप्लोर करणे, लर्मोंटोव्ह निष्कर्ष काढतो की चांगले आणि वाईट अशा व्यक्तीच्या बाहेर नसतात, परंतु त्यामध्ये. म्हणूनच, अशी आशा आहे की जग बदलण्याच्या परिणामी व्यक्ती चांगले बदलू शकेल. म्हणूनच सामाजिक न्यायासाठी संघर्ष करण्यासाठी कॉलच्या कवीची पूर्णपणे अनुपस्थिती. Learmontov च्या मनुष्याच्या आणि त्याच्या आध्यात्मिक मार्गावर मुख्य लक्ष आहे.
दार्शनिक गीत एफ. I. Tytututev रशियामध्ये रोमँटिकवाद पूर्ण होते.

एफ. I. tyututev (1860-1861). फोटो एस लेपित्स्की
एफ.आय. Tytutututev स्वत: ला एक कवी मानत नाही (त्यांनी राजनय म्हणून काम केले), परंतु जग आणि मृत्यूच्या अर्थाविषयी, मनुष्याच्या आत्मा दु: खी असलेल्या विरोधाभासांबद्दल, जगातील आणि व्यक्तीबद्दल त्याच्या सर्व कविता आत्मचरित्र आणि त्यावरील दार्प्यपूर्ण प्रतिबिंबित पूर्ण .

मूक, लपवा आणि ताई
आणि भावना आणि स्वप्ने स्वत: चे स्वप्न
आध्यात्मिक खोलीत जाऊ द्या
ओव्ह उठून येतात
शांतपणे रात्री तारे सारखे, -
त्यांना गमावू - आणि मूक.

स्वत: ला कसे व्यक्त करावे?
इतर कसे समजू?
तो समजेल की तुम्ही काय जगता?
विचार थकलेला आहे की एक खोटे आहे.
एक्सप्लोडिंग, आक्रमक कीज -
त्यांना फिट करा - आणि मूक.

फक्त स्वत: मध्ये राहतात.
आपल्या आत्म्यात एक संपूर्ण जग आहे
रहस्यमयदृष्ट्या जादुई डम;
ते बाहेरच्या आवाजात अडकले आहेत,
दिवास विखुरलेले किरण
त्यांच्या स्टंप - आणि मूक attit. ..
_______________
* शांतता! (लॅट.)

कलाकार नेहमीच नसताना, कवी किंवा संगीतकार एक कलात्मक शैलीत कार्य करतो याबद्दल आम्ही वारंवार बोललो आहे. याव्यतिरिक्त, कलात्मक शैली नेहमी एका विशिष्ट वेळी सेगमेंटमध्ये बसत नाही. अशा प्रकारे, कोणत्याही कलात्मक शैलीची वैशिष्ट्ये कोणत्याही वेळी आढळू शकतात. कधीकधी ते एक फॅशन आहे (उदाहरणार्थ, अगदी अलीकडेच अम्पायरची शैली लोकप्रिय झाली), कधीकधी कलाकारांची स्वतःची अभिव्यक्ती अशा प्रकारे.

हे चित्र सावलीत, निळे नाही, गुलाबी नाही - राखाडीच्या रंगावर. सर्वकाही अंधाराने झाकलेले आहे - नाही, सत्य नाही. उज्ज्वल रात्री, कारण हवा स्वच्छ आहे, कोणीही नाही, शहरे आणि शहरांचे तुकडे नाहीत. रात्री - एक जीवन आहे, आवाज नाही. क्षितीजच्या पलीकडे कुठेही सभ्यता. क्विनजीला मूळ जमीनची रुंदी कशी दाखवायची आणि लहान दृश्याचे उज्ज्वल रंग कसे दाखवायचे हे माहित होते.

लेनार्डोमध्ये बाळाबरोबर मॅडोनाच्या प्लॉटच्या विकासास समर्पित अनेक ड्रॉइंग आहेत, विशेषत: तथाकथित स्तनपायी, i.e. नर्सिंग स्तन. पण भावनात्मक कलाकाराने, मातृ प्रेमावर खोल आणि आदरणीयरित्या परावर्तित करणे (बहुतेक वेळा ते हर्मिटेज "मॅडोन लिट" समर्पित असलेल्या पुनरावलोकनांमध्ये लिहितात), हे अगदी अशक्य आहे. कृपया डिस्टिल! कोमलता, भावनिक आणि इतर मिमिमी - लिओनार्डो नक्कीच नाही आणि कधीही नाही.