संस्कृती सामाजिक कार्ये. संस्कृतीचे कार्य

उपरोक्त सर्व, हे स्पष्ट होते की समाजाच्या जीवनात संस्कृती महत्वाची भूमिका बजावते, ज्यामध्ये प्रामुख्याने मानवी अनुभव संग्रहित करणे, संग्रहित आणि स्थानांतरित करण्याचा एक साधन म्हणून कार्य करते.

तसे, संस्कृतीची भूमिका अनेक कार्येद्वारे लागू केली जाते:

शैक्षणिक आणि शैक्षणिक कार्य. असे म्हटले जाऊ शकते की ही संस्कृती आहे जी व्यक्ती व्यक्ती बनवते. व्यक्ती समाज, व्यक्तिमत्त्व, सामाजिकरण, i.e., ज्ञान, भाषा, चिन्हे, मूल्यांदा, नियम, रीतिरिवाज, लोकांच्या परंपरा, लोकांच्या परंपरा, सामाजिक गट आणि सर्व मानवजातीचा विचार. व्यक्तित्व संस्कृतीची पातळी त्याच्या समाजाद्वारे केली जाते - सांस्कृतिक वारसा, तसेच वैयक्तिक क्षमतेच्या विकासाची पदवी. व्यक्तिमत्त्वाची संस्कृती सहसा विकसित सर्जनशील क्षमतेशी संबंधित आहे, कलाकृती, मूळ आणि परकीय भाषा, अचूकता, विनियम, समाकलित, उच्च नैतिकता इत्यादींचा समावेश आहे. या प्रक्रियेत सर्वकाही प्राप्त होते. शिक्षण आणि शिक्षण.

समाकलित आणि विघटित संस्कृती कार्य. ई. दुर्कहेम अभ्यास या कार्यावर विशेष लक्ष दिले. ई. दुर्कहेम यांच्या मते, संस्कृतीच्या घटनेची घटना समुदायाची भावना निर्माण करते, एक राष्ट्र, लोक, धर्म, एक समूह, आणि वरील सर्व आधारावर, आम्ही निष्कर्षापर्यंत पोहोचतो की संस्कृती लोकांना विभाजित करीत आहे, ते त्यांना समाकलित करते, समुदायाची अखंडता सुनिश्चित करते. हे कोणत्याही उपसंस्करणाच्या आधारावर कोणत्याही उपसंस्कृतीला वाटप केले जाते, ते इतरांना विरोध करतात, व्यापक समुदाय आणि समुदायास डिस्कनेक्ट करतात. डेटा विस्तृत समुदाय आणि समुदायांमध्ये, सांस्कृतिक संघर्ष उद्भवू शकतो. वरील सर्व आधारावर, आम्ही निष्कर्ष काढतो की संस्कृती बर्याचदा विघटित कार्य कार्यान्वित करू शकते.

संस्कृती कार्य नियंत्रित करणे. पूर्वी सांगितल्याप्रमाणे, मूल्य, आदर्श, मानदंड आणि वर्तनाचे नमुने समाजाच्या ओळखाचा एक भाग बनतात. हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की ते त्याचे वर्तन तयार करतात आणि नियंत्रित करतात. असे म्हटले जाऊ शकते की संस्कृती संपूर्ण फ्रेमवर्क निर्धारित करते, के. मध्ये एक व्यक्ती असू शकते. संस्कृती कुटुंबातील, शाळेत, उत्पादनामध्ये मानवी वर्तन नियंत्रित करते, रोजच्या जीवनात इत्यादी, औषधोपचार आणि निषेधांची व्यवस्था पुढे ठेवते. या औषधोपचारांचे आणि निषेधांचे उल्लंघन, विशिष्ट मंजुरीद्वारे, जे समुदायाद्वारे स्थापित केले जातात आणि सार्वजनिक मत आणि संस्थात्मक जबरदस्तीने समर्थित आहेत.

सामाजिक अनुभवाचा प्रसार (ट्रान्समिशन) बर्याचदा त्याला ऐतिहासिक निरंतरता किंवा माहितीचे कार्य म्हणतात. संस्कृती ही एक जटिल प्रतिष्ठित प्रणाली आहे, युगापासून युगापासून युगापासून पिढीपर्यंत सामाजिक अनुभवास स्थानांतरित करते. संस्कृतीव्यतिरिक्त, अनुभवाच्या सर्व संपत्तीचे लक्ष केंद्रित करण्यासाठी समाजात इतर कोणत्याही गोष्टी नाहीत. मानवजातीच्या सामाजिक स्मृती मानत असल्यामुळे ही शक्यता नाही.

फंक्शन संज्ञानात्मक (gnosological) सामाजिक अनुभव प्रसारित करण्याच्या आणि विशिष्ट अर्थाने त्यातून बाहेर वाहण्याच्या कार्याशी जवळचा संबंध आहे. कलात्मक लोकांच्या बर्याच पिढ्यांतील सर्वोत्तम सामाजिक अनुभवाचे लक्ष केंद्रित करणे, जगातील सर्वात श्रीमंत ज्ञान एकत्रित करण्याची क्षमता प्राप्त होते आणि यामुळे त्याच्या ज्ञान आणि ओझनसाठी फायदेकारक संधी तयार करतात. असे तर्क केले जाऊ शकते की समाजाला मानवजातीच्या सांस्कृतिक जीन पूलमध्ये समृद्ध ज्ञान पूर्णपणे पूर्णपणे वापरते. सर्व प्रकारचे समाज, केटी आज पृथ्वीवर जगतात, प्रामुख्याने आधारावर लक्षणीय फरक आहे.

नियामक (नियामक) कार्य हे प्रामुख्याने विविध पक्षांच्या किंवा लोकांच्या वैयक्तिक क्रियाकलापांच्या परिभाषाशी (नियमन) संबंधित आहे. श्रम, जीवन, वैयक्तिक संबंध, संस्कृतीत लोकांच्या वर्तनावर प्रभाव पाडतात आणि त्यांचे कार्य आणि विशिष्ट सामग्री आणि आध्यात्मिक मूल्यांच्या निवडीचे नियमन करतात. नियामक संस्कृती कार्ये अशा नियामक प्रणालीद्वारे नैतिकता आणि योग्य म्हणून समर्थित आहे.

साइन फंक्शन सांस्कृतिक प्रणालीमध्ये हे सर्वात महत्वाचे असेल. एक विशिष्ट प्रतिष्ठित प्रणाली सादर करणे, संस्कृतीत ज्ञान, त्याचे ताब्यात आहे. प्रतिष्ठित प्रणालींचा शोध घेतल्याशिवाय संस्कृतीच्या उपलब्धतेचे पालन करणे अशक्य आहे. म्हणून, भाषा (तोंडी किंवा लिखित) लोकांच्या संप्रेषणाचा एक साधन असेल. साहित्यिक भाषा राष्ट्रीय संस्कृतीचे सर्वात महत्त्वपूर्ण साधन म्हणून कार्य करते. संगीत, चित्रकला, रंगमंच यांच्या ज्ञानासाठी विशिष्ट भाषा आवश्यक आहेत. नैसर्गिक विज्ञान देखील त्यांच्या स्वत: च्या प्रतिष्ठित प्रणाली आहेत.

मूल्य किंवा एक्सिओलॉजिकलफंक्शन ही संस्कृतीची सर्वात महत्वाची गुणवत्ता स्थिती दर्शवते. संस्कृती मूल्यांची विशिष्ट प्रणाली म्हणून एखाद्या व्यक्तीस विशिष्ट मूल्य आवश्यकता आणि अभिमुखते तयार करते. त्यांच्या पातळी आणि गुणवत्तेत, लोक बहुतेकदा एखाद्या व्यक्तीच्या सांस्कृतिकतेच्या प्रमाणात ठरतात. नैतिक आणि बौद्धिक परंपरागतपणे मूल्यांकनासाठी एक निकष म्हणून कार्य करते.

संस्कृतीचे सामाजिक कार्य

सामाजिक कार्ये, कश्य संस्कृती विकतो, लोकांना सामूहिक क्रियाकलाप चालविण्याची परवानगी देतात, गरज पूर्ण करण्यासाठी इष्टतम मार्ग. संस्कृतीचे मुख्य कार्य रहा:

• सामाजिक एकत्रीकरण - मानवतेची एकता, जागतिकदृष्ट्या सामान्यता (मिथक, धर्म, तत्त्वज्ञान मदतीने) याची खात्री करणे;
• कायद्या, राजकारण, नैतिकता, रीतिरिवाज, विचारधारा, इ. द्वारे लोकांच्या संयुक्त जीवनाचे संघटना आणि नियमन.
• लोकांच्या महत्त्वपूर्ण क्रियाकलापांचे (जसे की ज्ञान, संप्रेषण, संचय आणि ज्ञानाचे हस्तांतरण, नवकल्पना, शिक्षण, नवकल्पना निवडणे इत्यादी);
• मानवी क्रियाकलापांच्या वैयक्तिक क्षेत्रांचे नियमन (जीवनाची संस्कृती, मनोरंजन, श्रम संस्कृती, अन्न संस्कृती इत्यादी.)

उपरोक्त सर्व आधारित, आम्ही निष्कर्ष काढतो की संस्कृती प्रणाली केवळ जटिल आणि विविध नाही तर खूपच मोबाइल आहे. संस्कृती एक संपूर्ण क्रियाकलाप एक अपरिभाषित घटक आहे जसे की समाजात संपूर्ण आणि त्याच्या जवळच्या अंतर्भूत विषय: व्यक्तिमत्त्व, सामाजिक समुदाय, सामाजिक संस्था.

अनुकूल कार्य

कॉम्प्लेक्स आणि मल्टी-लेव्हल संस्कृती संरचना मानव आणि समाजाच्या जीवनातील विविध कार्ये निर्धारित करते. परंतु सांस्कृतिक शास्त्रज्ञांमध्ये सांस्कृतिक कार्यांची संख्या संबंधित कोणतीही संपूर्ण सर्वसंख्या नाही. हे लक्षात घेणे महत्त्वाचे आहे की, तथापि, सर्व लेखक सांस्कृतिक पॉलीफंक्शनलच्या कल्पनासह सहमत आहेत, जेणेकरून प्रत्येक घटक भिन्न कार्ये करू शकतात.

अनुकूल कार्य वातावरणात व्यक्ती प्रदान करणार्या संस्कृतीचे सर्वात महत्वाचे कार्य असेल. हे ज्ञात आहे की वातावरणात जिवंत जीवनाचे अनुकूलता ही उत्क्रांतीच्या प्रक्रियेत राहण्यासाठी एक निवासी असेल. नैसर्गिक निवड, आनुवंशिकता आणि परिवर्तनांच्या तंत्रांच्या कामामुळे त्यांचे अनुकूलता येते, जे व्यक्तींचे अस्तित्व टिकवून ठेवून पुढील पिढ्यांमध्ये उपयुक्त वैशिष्ट्यांचे संरक्षण आणि हस्तांतरण सुनिश्चित करते. परंतु ते पूर्णपणे वेगळ्या प्रकारे होते: एक व्यक्ती निवासी, पर्यावरणीय बदलांपर्यंत, इतर जीवित जीवनाशी जुळवून घेते आणि दोन्ही गरजांसह ςᴏᴏᴛʙᴇᴛςᴛʙi मध्ये वसतिगृहात बदलते.

पर्यावरण बदलताना, नवीन, कृत्रिम जग तयार केले जाते - संस्कृती. दुसर्या शब्दात, एक व्यक्ती नैसर्गिक जीवनशैली होऊ शकत नाही, जसे की प्राणी, आणि, ɥᴛᴏ, जगण्यासाठी, बाह्य वातावरणाच्या प्रतिकूल परिस्थितीपासून संरक्षण करणारे कृत्रिम निवासस्थान तयार करते. ती व्यक्ती हळूहळू नैसर्गिक परिस्थितीपासून स्वतंत्र होते: जर इतर जिवंत प्राणी केवळ विशिष्ट पर्यावरणीय स्थितीत राहू शकतात, तर एक व्यक्ती संस्कृतीच्या कृत्रिम जगाच्या निर्मितीसाठी नैसर्गिक परिस्थिती घेईल.

अर्थात, पर्यावरणाकडून कोणतीही संपूर्ण स्वातंत्र्य असू शकत नाही कारण संस्कृतीचे स्वरूप नैसर्गिक परिस्थितीमुळे मुख्यत्वे आहे. नैसर्गिक आणि हवामानाच्या परिस्थितीपासून, शेती, निवास, परंपरा आणि रीतिरिवाज, विश्वास, संस्कार आणि विधी] अवलंबून आहेत. म्हणून पर्वत लोकांची संस्कृती लोकांच्या संस्कृतीपेक्षा वेगळी आहे, एक नाममात्र जीवनशैली किंवा समुद्री मत्स्यपालनात गुंतलेली आहे. दक्षिणेकडील लोक वापरल्या जातात जेव्हा बर्याच मसाल्यांचा वापर करतात, गरम वातावरणात तिचे नुकसान होते.

संस्कृतीच्या विकासासह, मानवता सर्व महान सुरक्षा आणि सांत्वन प्रदान करते. जीवनाची गुणवत्ता सतत सुधारत आहे. परंतु मागील भय आणि धोक्यांपासून मुक्त झालो, एक माणूस नवीन समस्यांवर तोंड देत असतो, जो स्वत: तयार करतो. उदाहरणार्थ, आज आपण भूतकाळ - प्लेग किंवा ब्लॅक स्पॅबॉक्सच्या भयंकर रोगांपासून घाबरू शकत नाही, परंतु एड्स, जसे की औषधे अद्याप आढळली नाहीत, आणि त्या व्यक्तीद्वारे तयार केलेल्या लष्करी प्रयोगशाळेत तयार केलेले इतर मृत्यू स्वतः. एखाद्या व्यक्तीने नैसर्गिक निवासस्थानापासूनच नव्हे तर संस्कृतीच्या जगापासून देखील स्वत: ला तयार केले पाहिजे.

अनुकूली कार्यामध्ये दुहेरी निसर्ग आहे.
एका दृष्टीकोनातून, ते एखाद्या व्यक्तीचे संरक्षण करण्याच्या विशिष्ट माध्यमाने - बाहेरील जगापासून संरक्षणाचे साधन आवश्यक आहे. अशा प्रकारच्या संस्कृतीची सर्व उत्पादने, कुम यांना जगामध्ये टिकून राहण्यास मदत होते: अग्निशामक, खाद्य साठवण आणि इतर आवश्यक गोष्टींचा वापर, उत्पादक शेती, औषध इत्यादी. त्यांच्याबरोबर, केवळ भौतिक संस्कृतीच्या वस्तूच नव्हे तर त्या विशिष्ट अर्थाने, ज्यामुळे समाजात जीवनात अनुकूल होते, ते परस्पर निष्कर्ष, कायदे, रीतिरिवाज, परंपरा, नैतिकता मानदंड आणि ..

दुसरीकडे, मानवी संरक्षणासाठी अनावश्यक निधी - संस्कृती संपूर्ण म्हणून, जगाचे चित्र म्हणून अस्तित्वात आहे. संस्कृतीला एक व्यक्तीने तयार केलेली "द्वितीय निसर्ग" म्हणून समजून घेणे, आम्ही मानवी क्रियाकलाप आणि संस्कृतीच्या सर्वात महत्त्वपूर्ण क्रियाकलापांवर जोर देतो - "जग दुप्पट" करण्याची क्षमता, संवेदनात्मक-उद्दीष्ट आणि आदर्श-आकाराचे जलाशयांचे वाटप करणे ते आदर्श-आकाराच्या जगासह संस्कृती बांधून, आम्हाला संस्कृतीचा सर्वात महत्वाचा मुखवळा येतो - जगाचा एक चित्र, प्रतिमा आणि मूल्यांचा एक विशिष्ट ग्रिड, आसपासच्या जगास कुमधून समजले जाते. जगाचे चित्र म्हणून संस्कृती जगास सतत माहिती म्हणून नव्हे तर ऑर्डर केलेल्या आणि संरचित माहिती म्हणून पाहण्यास शक्य होते. बाहेरील जगाचे कोणतेही आयटम किंवा घटना या प्रतीकात्मक ग्रिडद्वारे समजली जाते, ती मूल्यांच्या प्रणालीमध्ये स्थित आहे आणि एखाद्या व्यक्तीसाठी उपयोगी, हानीकारक किंवा उदासीन म्हणून त्याचे मूल्यांकन केले जाईल.

साइन फंक्शन

चिन्ह, महत्त्वपूर्ण कार्य (नाव) संस्कृतीशी संस्कृतीशी संबंधित आहे. एखाद्या व्यक्तीसाठी नावे आणि शीर्षक तयार करणे फार महत्वाचे आहे. अशा घटनेत काही ऑब्जेक्ट किंवा घटनेचे नाव नसल्यासारखे नाव नाही, एखाद्या व्यक्तीने दर्शविलेले नाही, ते त्याच्यासाठी अस्तित्वात नाहीत. या विषयावर किंवा घटनेचे नाव देऊन आणि धमकी म्हणून त्याचे कौतुक करून, एक व्यक्ती त्याच वेळी आवश्यक माहिती प्राप्त करते जी त्यास कार्य करण्यास परवानगी देते, धोका टाळण्यासाठी ती टाळते, ती फक्त एक नाव देऊ शकत नाही, पण ते पदानुक्रमात बसते. चला एक उदाहरण देऊ या. हे लक्षात घ्यावे की आपल्यापैकी प्रत्येकजण आयुष्यात कमीतकमी एकदा आजारी होता (एक थंड थंड आणि काही गंभीर आजार नाही). एक व्यक्ती केवळ वेदनादायक संवेदना, कमजोरी आणि असहाय्यपणाची भावना अनुभवत नाही. सामान्यतः, अप्रिय विचार लक्षात येतात,. संभाव्य घातक परिणामांबद्दल, सर्व आजारांच्या लक्षणे लक्षात ठेवा, त्यांना कुम्सबद्दल ऐकणे आवश्यक आहे. जे जेरोम येथे हे बरोबर आहे, ते नावाच्या नायकांपैकी एक, कुत्री मोजत नाही, "वैद्यकीय निर्देशिकेचा अभ्यास, मातृत्व व्यक्ती वगळता, सर्व रोग सापडले. दुसर्या शब्दात, भविष्यातील अस्पष्टतेमुळे एखाद्या व्यक्तीला भीती वाटत आहे, कारण त्यास धोका वाटते, परंतु त्याबद्दल काहीच माहिती नाही. हे महत्त्वपूर्णरित्या रुग्णाची एकूण स्थिती खराब करते. अशा परिस्थितीत, डॉक्टर झाल्यामुळे, हे सामान्यतः एक निदान आणि निर्धारित करते. परंतु औषधे घेण्याआधीच, डॉक्टरांनी निदान ठेवून, एक निदान ठेवून, धोक्याचे नाव दिले, ज्यामुळे जगाच्या चित्रात सीई लिहिता, ज्याने स्वयंचलितपणे ते लढण्याच्या शक्यतेबद्दल माहिती दिली.

असे म्हटले जाऊ शकते की संस्कृती ही एक प्रतिमा आणि चित्र म्हणून एक आदेश आणि संतुलित जागा योजना आहे, ज्याच्या माणसाने जग पाहता ज्याचे दिसते. तत्त्वज्ञान, साहित्य, पौराणिक, विचारधारा आणि मानवी कृत्यांमध्ये व्यक्त केले आहे हे लक्षात घेण्यासारखे आहे. हे जाणून घेणे आवश्यक आहे की एथ्नोस फ्रॅगमेंटरीच्या बहुतेक सदस्यांना त्याच्या सामग्रीबद्दल जागरूक आहे, ते केवळ सांस्कृतिक शास्त्रज्ञांमध्ये फक्त थोड्या प्रमाणात विशेषज्ञांसाठी उपलब्ध आहे.
जगाच्या चित्रांचे आधार म्हणजे नृत्यांगना आणि जातीय संस्कृतीचे मूल्ये आणि मानदंडांचे मूल्यांकन करणे हे लक्षात घेण्यासारखे आहे.

संज्ञानात्मक कार्य

संज्ञानात्मक (gnosological) कार्य विज्ञान आणि वैज्ञानिक ज्ञानामध्ये सर्वात पूर्णपणे पूर्णपणे प्रकट होते. संस्कृती लोकांच्या अनेक पिढ्यांतील अनुभव आणि कौशल्यांचे लक्ष केंद्रित करते, जगाबद्दल समृद्ध ज्ञान एकत्र करते आणि यामुळे त्याच्या ज्ञान आणि ओझनसाठी फायदेकारक संधी तयार करतात. अर्थात, ज्ञान केवळ विज्ञानामध्येच नव्हे तर संस्कृतीच्या इतर भागात देखील प्राप्त केले जाते, परंतु तेथे ते मानवी क्रियाकलापांचे एक दुष्परिणाम असतील आणि विज्ञानाने, जगाबद्दलचे उद्दीष्ट ज्ञान प्राप्त करणे हा सर्वात महत्वाचा हेतू असेल.

विज्ञानाने विशेषतः युरोपियन संस्कृती आणि संस्कृतीचे एक घटना कायम राहिली आहे आणि इतर राष्ट्रांनी आसपासच्या जगाच्या ज्ञानाचा वेगळा मार्ग निवडला आहे. म्हणून, पूर्वेस ϶ᴛᴏ सह, तत्त्वज्ञान आणि मनोविज्ञानविषयक सर्वात जटिल प्रणालींचे ध्येय तयार केले गेले. जगाला जाणून घेण्यासाठी, टेलिपॅथी (दूरवर विचारांचे हस्तांतरण) म्हणून, दूरसंचार (वस्तूंच्या कल्पना प्रभावित करण्याची क्षमता), क्लेयरव्हेन्स (अंदाज करण्याची क्षमता भविष्यातील) इ.

संचय कार्य

माहिती संचय आणि माहिती संग्रह हे ज्ञान म्हणून एक संज्ञानात्मक कार्य सह जोडलेले आहे, ज्ञान, माहिती जगाच्या ज्ञानाचा परिणाम असेल. सर्वात महत्त्वाच्या मुद्द्यांवरील माहितीची आवश्यकता संपूर्ण स्वतंत्र व्यक्ती आणि समाजाच्या दोन्ही महत्त्वपूर्ण क्रियाकलापांसाठी नैसर्गिक स्थिती म्हणून कार्य करते. एखाद्या व्यक्तीने पूर्वी लक्षात ठेवणे आवश्यक आहे, योग्यरित्या मूल्यांकन करण्यास सक्षम होण्यासाठी, चुका ओळखणे; तो कोठे आणि कुठे जातो हे तो माहित असणे आवश्यक आहे. या प्रश्नांची प्रतिक्रिया प्राप्त करण्यासाठी, एखाद्या व्यक्तीने एक संकेत प्रणाली तयार केली आहे, जी आवश्यक माहिती गोळा, व्यवस्थित आणि संग्रहित केली जाते. ϶ᴛᴏ. संस्कृती एक जटिल प्रतिष्ठित प्रणाली म्हणून दर्शविली जाऊ शकते जी युगापासून काळापासून दुसर्या देशापासून तसेच दरम्यानच्या माहितीचे सिंक्रोनस ट्रान्समिशन सुनिश्चित करते. लोक, त्याच वेळी पूर्णपणे. विविध प्रतिष्ठित सिस्टीम एका व्यक्तीला जग समजू शकत नाही तर ϶ᴛᴏ समजून घेतात, संरचित देखील निराकरण करतात. संस्कृतीद्वारे आणि संस्कृतीच्या ज्ञानाच्या जागेवर संरक्षण, वाढ आणि पसरण्याचा एक मार्ग आहे.

व्यक्तीची नैसर्गिक स्मृती भाषा आणि आध्यात्मिक संस्कृतीत असलेल्या लोकांच्या सामूहिक स्मृती, माहितीच्या स्टोरेजची प्रतीकात्मक आणि वास्तविक साधन - पुस्तके, कलाकृती, एखाद्या व्यक्तीद्वारे तयार केलेली कोणतीही वस्तू, स्टोरेज, संचय आणि माहिती प्रसारणासाठी निधी म्हणून कार्यरत आहेत. अलीकडे, माहिती साठविण्याच्या इलेक्ट्रॉनिक माध्यमांनी वाढती भूमिका बजावू लागली. संस्कृती - ग्रंथालय, शाळा आणि विद्यापीठे, संग्रहण, माहिती गोळा करण्यासाठी आणि प्रक्रिया करण्यासाठी इतर सेवा पूर्ण करण्यासाठी सोसायटीने विशेष संस्था देखील तयार केल्या.

संप्रेषण कार्य

संस्कृतीचे संवादात्मक कार्य दुसर्या मित्रांना लोकांचे संप्रेषण प्रदान करते. एखादी व्यक्ती इतर लोकांशिवाय सोडू शकत नाही. लोक कोणत्याही प्रकारच्या कामाच्या प्रक्रियेत संप्रेषण करतात.
आपल्याशी संवाद साधल्याशिवाय, एखादी व्यक्ती समाजाचे पूर्ण सहकार्य सदस्य बनू शकत नाही, क्षमता विकसित करते. असे म्हणणे आहे की, समाजापासून बराच काळ एक व्यक्ती मानसिक आणि आध्यात्मिक घटनेला जातो, तो एखाद्या प्राण्यांमध्ये बदलतो. संस्कृतीची स्थिती आणि लोकांच्या संप्रेषणाचे परिणाम आहे. केवळ संस्कृतीच्या संस्कृतीमुळे लोक समाजाचे सदस्य बनतात. संस्कृती लोकांना संप्रेषण करण्यासाठी साधने देते. त्याच वेळी, संप्रेषण, लोक संस्कृती तयार करतात आणि विकसित करतात.

निसर्ग भावनिक संपर्कांची स्थापना करण्याच्या क्षमतेस मान्यता देत नाही, चिन्हे, ध्वनी, अक्षरे आणि एखाद्या व्यक्तीने सांस्कृतिक संप्रेषणाचे विविध माध्यम तयार केले. मौखिक (मौखिक) पद्धती, नॉन-मौखिक (मौखिक) पद्धती, नॉन-मौखिक (इमिक, जेश्चर, ट्रेडर्स, संप्रेषण अंतर, जे भौतिक वस्तूंद्वारे प्रसारित केले जाते, उदाहरणार्थ, कपडे, विशेषत: वर्दी) आणि पॅराव्ह्व्हर्व्हिबल (भाषण, हेतू , व्हॉल्यूम, आर्टिक्युलेशन, व्हॉइसची उंची इ.)

इतर लोकांशी संवाद साधण्यासाठी, एक व्यक्ती नैसर्गिक भाषा, कृत्रिम भाषा आणि कोड - संगणक, तार्किक, गणितीय चिन्हे आणि सूत्र, रस्ते चिन्हे तसेच तांत्रिक डिव्हाइसेस वापरते.

संप्रेषण प्रक्रियेत तीन अवस्था असतात:

• कोडिंग माहिती, KᴏᴛᴏᴩAA अॅड्रेससीकडे हस्तांतरित करणे आवश्यक आहे, i.e. सीई भाषांतर कोणत्याही प्रतीकात्मक आकारात;
• संप्रेषण चॅनेलद्वारे ट्रान्समिशन ϶ᴛᴏ संभाव्य हस्तक्षेप आणि माहितीचे नुकसान होऊ शकते;
• प्राप्त झालेल्या संदेशाचे डीकोडिंग, आणि प्रेषकच्या विविध वैयक्तिक अनुभवाचे आणि संदेशाचे डीकोडिंगचे प्राप्तकर्ता आढळतात. काही संप्रेषण कधीही यशस्वीरित्या 100%, मोठे किंवा लहान नुकसान अपरिहार्य आहे. एक सामान्य भाषा उपलब्धता, माहिती ट्रान्समिशन चॅनेल ज्यामध्ये प्रेरणा, आणि सेमीकोटिक नियम, जे परिणामस्वरूप, कोणास आणि कसे आणि कसे ओळखू शकतात हे निर्धारित करतात. प्रतिसाद संदेशाची प्रतीक्षा कधी करावी.

फॉर्म आणि संवादाच्या पद्धतींचा विकास संस्कृतीच्या निर्मितीचा सर्वात महत्वाचा पैलू असेल. मानवजातीच्या इतिहासाच्या सुरुवातीच्या टप्प्यात, संप्रेषणाची शक्यता लोकांच्या दरम्यान थेट संपर्कांपर्यंत मर्यादित होती आणि थेट दृश्यमानता आणि ऐकल्या गेलेल्या अंतरापर्यंत पोहोचल्या होत्या. कालांतराने, विशेष डिव्हाइसेसच्या सहाय्याने लोकांना संप्रेषणाची श्रेणी वाढवण्याची संधी मिळाली आहे. त्यामुळे सिग्नल ड्रम आणि बोनफायर होते. परंतु त्यांची क्षमता केवळ एकाधिक सिग्नलच्या प्रसारणापर्यंत मर्यादित होती. संस्कृतीच्या विकासामध्ये सर्वात महत्वाच्या टप्प्यात लेखनाचा शोध होता, ज्याला दीर्घ अंतरांवर जटिल संदेश प्रसारित करण्याची परवानगी होती. आम्ही तथ्य लक्षात ठेवतो - आधुनिक जगात मास संप्रेषण, प्रामुख्याने दूरदर्शन, रेडिओ, प्रिंटिंग, तसेच संगणक नेटवर्क प्रथम लोकांच्या संपर्काचा अर्थ म्हणून प्रथम स्थान मिळत आहे.

तथ्य लक्षात ठेवा - आधुनिक परिस्थितीत संवादात्मक संस्कृती फंक्शनचे मूल्य इतर कोणत्याही कार्यापेक्षा वेगाने वाढते आहे. संप्रेषणाच्या संधींचा विकास राष्ट्रीय गुणधर्मांच्या उद्भवतो आणि एक सार्वभौम संस्कृतीच्या निर्मितीमध्ये योगदान देतो, i.e. जागतिकीकरण प्रक्रिया. रांगेत ही प्रक्रिया संप्रेषण साधनांच्या सखोल प्रगती उत्तेजित करते, जी वाढत्या शक्ती आणि दीर्घ-श्रेणी संप्रेषणांमध्ये व्यक्त केली जाते, वाढीव माहिती वाढते, वाढत्या माहिती हस्तांतरण दर. डेटाबरोबरच लोकांच्या प्रगतीची परस्पर समज, सहानुभूती आणि सहानुभूती करण्याची त्यांची क्षमता.

संस्कृतीचे एकत्रीकरण कार्य संबंधित संचारात्मक आणि संस्कृती कोणत्याही सामाजिक समुदाय - लोक, सामाजिक गट आणि राज्ये एकत्र करते या तथ्याशी संबंधित आहे.
अशा गटांच्या एकतेचा आधार: एक सामान्य भाषा, मूल्ये आणि आदर्शांचे एक युनिफाइड सिस्टीम, जगभरातील दृश्यांचे समुदाय तयार करणे तसेच लोकांच्या वर्तनाशी संबंधित सामान्य नियम आहेत. समाज परिणामी, लोकसंख्येचे सदस्य, जे गटाचे सदस्य आहेत, ते इतर लोकांच्या तुलनेत "अनोळखी" म्हणून ओळखले जातात. Igo च्या आधारे, संपूर्ण जग "ςʙᴏi" आणि "अनोळखी" मध्ये विभागलेले आहे, आम्ही लक्षणीय आहोत - ते. एक नियम म्हणून, एखाद्या व्यक्तीस "अजनबी" पेक्षा "अनोळखी", अपरिचित भाषेत बोलण्यापेक्षा "ςʙᴏim" मध्ये अधिक आत्मविश्वास अनुभवत आहे आणि स्वतःला चुकीचे नेत आहे. वेगवेगळ्या पिकांच्या प्रतिनिधींमधील काही संप्रेषण नेहमीच कठीण असतात, विवाद आणि युद्ध देखील उत्पन्न करणारे त्रुटींचे जोखीम. परंतु अलीकडे, जागतिकीकरणाच्या प्रक्रियेच्या संबंधात, माध्यम आणि संप्रेषणांचे विकास, इंटरकल्चरल संपर्क मजबूत आणि विस्तारित आहेत. हे मुख्यत्वे आधुनिक मास संस्कृतीत योगदान देते, की महत्त्वाचे आहे, वेगवेगळ्या देशांतील बरेच लोक उपलब्ध पुस्तके, संगीत, विज्ञान आणि तंत्रज्ञानाचे यश, फॅशन इ.
हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की इंटरनेट प्रक्रियेत विशेषतः मोठी भूमिका बजावते. असे म्हटले जाऊ शकते की संस्कृतीचे एकत्रीकरण कार्य केवळ वैयक्तिक सामाजिक आणि जातीय गट नव्हे तर संपूर्ण मानवतेच्या एकत्रितपणे योगदान देते.

नियामक (नियामक) कार्य संस्कृती त्यांच्या आयुष्यातील सर्व भागात आणि उपक्रम - श्रम, जीवन, कुटुंब, आंतरसंरोग, हस्तक्षेप, वैयक्तिक संबंधांमधील सदस्य सदस्यांना मान्यता आणि गरज म्हणून संस्कृती म्हणून राहतील.

कोणत्याही मानवी समुदायात, त्यांच्या व्यक्तींच्या वर्तनाचे नियमन करणे अत्यंत महत्वाचे आहे आणि प्रत्येक व्यक्तीच्या प्रत्येक व्यक्तीचे अस्तित्व टिकवून ठेवण्यासाठी. संस्कृतीची उत्पादने, जी व्यक्ती आहे, त्याच्या संभाव्य क्रियाकलापांचे वर्णन करतात, आपल्याला विविध कार्यक्रमांच्या विकासाची भविष्यवाणी करण्याची परवानगी देतात परंतु ते कसे ठरवत नाहीत

एखाद्या व्यक्तीने एखाद्या विशिष्ट परिस्थितीत कार्य करणे आवश्यक आहे. हे लक्षात ठेवावे की प्रत्येक व्यक्तीने सावधपणे आणि जबाबदारीने कार्य केले पाहिजे आणि लोकांच्या वर्तनासाठी मानदंड आणि गरजा पूर्ण केल्या पाहिजेत, त्यांनी ऐतिहासिकदृष्ट्या समाजात विकसित केले आणि स्पष्टपणे आपल्या चेतनामध्ये आणि अवचेतन केले.

मानवी वर्तनाची मानदंड, परवानगी आणि निषिद्ध दोन्ही, परवानगी असलेल्या मर्यादेपर्यंत आणि सीमा यांचे संकेत आहेत, अशा व्यक्तीने कार्य करणे आवश्यक आहे, त्याचे वर्तन इतर लोक आणि समाजाचे सकारात्मक मूल्यांकन प्राप्त होते. प्रत्येक संस्कृतीत, वर्तनाचे नियम स्वीकारले जातात. एक मजबूत नियामक फ्रेमवर्क (चीन) आणि संस्कृतीसह संस्कृती आहेत, मोठ्या प्रमाणात कमकुवत (युरोपियन संस्कृती) सार्वभौम नियमांच्या अस्तित्वाचा प्रश्न एक वादविवाद आहे.

नियमांच्या माध्यमातून, संस्कृतीचे नियमन, व्यक्ती आणि मानवी गटांच्या कृत्यांचे समन्वय करतात, विवाद परिस्थितींचे निराकरण करण्यासाठी सर्वोत्कृष्ट मार्ग तयार करते, महत्त्वपूर्ण समस्यांचे निराकरण करण्यासाठी शिफारसी प्रदान करते.

नियामक कार्य अनेक स्तरांवर संस्कृती केली जातात:

• नैतिक नियंत्रण संस्थांच्या अभाव असूनही, नैतिक मानक आणि सीई मानके कठोरपणे पाळले जातात; या नियमांचे उल्लंघन समाजाच्या तीव्र निंदाशी जुळते;
• कायद्याचे नियम, जे संविधान आणि देशाच्या कायद्यांमध्ये तपशीलवार तपशीलवार आहेत. त्यांचे अनुपालन विशेषतः तयार केलेल्या संस्थांद्वारे नियंत्रित केले जाते - न्यायालय, अभियोजक कार्यालय, पोलिस, पेनिटेन्टी सिस्टीम;
• रीतिरिवाज आणि परंपरा जी जीवनातील वेगवेगळ्या भागात आणि वेगवेगळ्या परिस्थितीत लोकांच्या वर्तनाची स्थिर प्रणाली आहेत जी निर्मितीपासून पिढीपर्यंत पसरली आहेत. नियम म्हणून, ते काही सार्वजनिक बदलांसाठी शतकांपासून प्रतिरोधक, विशिष्ट स्टिरियोटाइपचे स्वरूप घेतात;
• कामावर मानवी वर्तनाचे नियम, रोजच्या जीवनात, इतर लोकांशी संप्रेषण करताना, विविध प्रकारच्या गरजा भागतात - प्राथमिक व्यवस्थित आणि मानवी व्यक्तीच्या आध्यात्मिक जगासाठी सामान्य आवश्यकतेच्या नियमांचे पालन करणे .

एक्सिओलॉजिकल (अंदाजे) कार्य संस्कृती त्याच्या मूल्य अभिमुखतेशी संबंधित आहेत. मानवतेचे सांस्कृतिक नियमन केवळ नियामकपणेच नव्हे तर मूल्यांच्या प्रणालीद्वारे देखील केले जाते - आदर्श, लोक कुम प्राप्त करण्याचा प्रयत्न करतात. एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनासाठी त्यांच्या उपयुक्ततेसाठी आणि समाजापासून चांगले वेगळे करणे, केवळ अयोग्य पासून सत्य वेगळे करणे, खऱ्या अर्थाने सत्य, भ्रम पासून सत्य वेगळे करणे, ini मध्ये एक किंवा दुसर्या ऑब्जेक्ट, राज्य, गरजा, ध्येय, प्रतिबंधित, इ. मूल्यांची निवड व्यावहारिक क्रियाकलाप प्रक्रियेत येते. सामग्री http: // साइटवर प्रकाशित केली आहे
मूल्य अनुभवाच्या संचय दरम्यान, मूल्य तयार केले जाते आणि गायब झाले आहे, सुधारित आणि समृद्ध आहे.

मूल्ये प्रत्येक संस्कृतीची विशिष्टता सुनिश्चित करतात. एका संस्कृतीत महत्वाचे म्हणजे दुसर्यामध्ये महत्वाचे असू शकत नाही. प्रत्येकजण मूल्यांचे पदानुक्रम करून तयार केले जातात, जरी मूल्यांचा संच एक सार्वत्रिक वर्ण असतो. आम्ही सशर्तपणे मुख्य मूल्ये खालीलप्रमाणे वर्गीकृत करू शकतो:

• महत्त्वपूर्ण मूल्ये - जीवन, आरोग्य, सुरक्षितता, कल्याण, शक्ती इ.;
• सामाजिक - सामाजिक स्थिती, कार्य, व्यवसाय, वैयक्तिक स्वातंत्र्य, कुटुंब, लैंगिक समानता;
• राजकीय - Obody शब्द, नागरी ςʙᴏbody, कायदेशीरपणा,
• नागरी शांतता;
• नैतिक - चांगले, फायद्यासाठी, प्रेम, मैत्री, कर्ज, सन्मान, निःस्वार्थता, सभ्यता, निष्ठा, न्याय, वडिलांबद्दल आदर, मुलांसाठी प्रेम;
• सौंदर्यशास्त्र मूल्ये - सौंदर्य, आदर्श, शैली, सद्भावना, फॅशन, ओळख.

असे म्हणण्यासारखे आहे की प्रत्येक समाज, मूल्यांच्या संचावर उन्मूलन केलेले प्रत्येक संस्कृती, वर सूचीबद्ध केलेल्या मूल्यांपेक्षा गहाळ होऊ शकत नाही. वर वगळता, प्रत्येक संस्कृती आत आहे, ते काही मूल्यांचे प्रतिनिधित्व करते. तर, वेगवेगळ्या लोकांमधील सौंदर्याचे आदर्श दृढनिश्चय करतात. उदाहरणार्थ, मध्ययुगीन चीन मध्ये, ςᴏᴏᴛʙᴇᴛςᴛʙi मध्ये ςᴏᴏᴛʙᴇᴛςᴛʙi मध्ये सौंदर्य आदर्श आहे की लहान पाय असावे; वेदनादायक ब्रेकिंग प्रक्रियेची इच्छा आहे, पाच वर्षांच्या वयातील मुली आणि परिणामी ते अक्षरशः अपंग झाले.

मूल्यांद्वारे, लोकांचे वर्तन होते. एक व्यक्ती समानतेचा संदर्भ घेऊ शकत नाही, जगामध्ये कुमचा समावेश आहे, त्याने एकटे काहीतरी पसंत केले पाहिजे. हे जाणून घेणे महत्वाचे आहे की बहुतेक लोक मानतात की ती चांगली, सत्य, प्रेम, परंतु एखादी व्यक्ती चांगली दिसते हे खरे आहे, इतरांसाठी वाईट असू शकते. हे पुन्हा मूल्यांचे सांस्कृतिक विशिष्टता ठरते. चांगल्या आणि वाईटाविषयीच्या आपल्या कल्पनांवर आधारित, आम्ही आपल्या सभोवतालच्या जगाचा "मूल्यांकन" खर्च करतो.

संस्कृतीचे मनोरंजक कार्य (मानसिक डिस्चार्ज) नियामक कार्याच्या उलट आहे. वर्तनाचे नियमन आणि नियमन आवश्यक आहेत, परंतु त्यांचे परिणाम अधिक वैयक्तिक व्यक्ती आणि गटांची मर्यादा असेल, काही इच्छा आणि सुखाचे दडपशाही, ज्यामुळे लपलेले विवाद आणि तणाव वाढते. क्रियाकलापांच्या अत्यधिक विशिष्टतेमुळे, एकाकीपणा किंवा संप्रेषण, प्रेमळ, विश्वास, अमर्यादपणा, दुसर्या व्यक्तीशी संबंधित संपर्क. सर्व व्होल्टेज डेटा तर्कसंगत निराकरण नाही. संस्कृतीच्या समोर एक कार्य आहे - सामाजिक स्थिरतेचे उल्लंघन करत नाही अशा व्यवस्थापित आणि तुलनेने सुरक्षित डिस्चार्ज पद्धती तयार करण्यासाठी. सामग्री http: // साइटवर प्रकाशित केली आहे

सोपा, नैसर्गिक वैयक्तिक डिस्चार्ज - हशा, रडणे, क्रोध, कबुलीजबाब, प्रेमात स्पष्टीकरण, संभाषण स्वच्छ आहे. विशिष्ट सांस्कृतिक सामूहिक, डिस्चार्ज फॉर्म - सुट्ट्या आणि विश्रांतीची परंपरा, उत्पादनामध्ये थेट सहभागाशी संबंधित आहे. सुट्ट्यांवर, लोक काम करत नाहीत, दररोजचे जीवन नियमांचे निरीक्षण करू नका, प्रक्रिया, कार्निव्हल्स, मेजवानीची व्यवस्था करू नका. सुट्टीच्या अर्थाने जीवनाचा एक गंभीर सामूहिक अद्यतन केला आहे. सुट्टी दरम्यान, परिपूर्ण आणि वास्तविक म्हणून विलीन होईल, जो उत्सव संस्कृतीत येत आहे आणि उत्सव कसा घ्यावा हे जाणून घेण्याचा अनुभव येत आहे. सुट्ट्या काही नियमांनुसार देखील येतात - स्थान आणि वेळेचे पालन करणे, टिकाऊ भूमिका चालवणे. या औपचारिकता नष्ट करणे आणि संवेदनात्मक प्रवृत्ती मजबूत करणे, शारीरिकदृष्ट्या स्वत: च्या शेवटी संपुष्टात येऊ शकते आणि कोणत्याही किंमतीवर साध्य होईल; परिणामी, मद्यपान दिसेल, ड्रग व्यसन आणि इतर व्हिसेस.

अनुष्ठान देखील सामूहिक डिस्चार्जचा अर्थ देखील तयार करतात आणि अशा लोकांच्या जीवनात सर्वात महत्त्वपूर्ण क्षणांचे नियमन करतात जे या संस्कृतीत पवित्र (पवित्र) क्षेत्राकडे जातात. अनुष्ठान इव्हेंट्समध्ये जन्म, मृत्यू, विवाह, वाढणारे (आरंभिक), विशेषत: प्रामुख्याने प्राथमिक आणि पारंपारिक संस्कृतींमध्ये महत्वाचे आहे. या गटात धार्मिक अनुष्ठान आणि संस्कार देखील समाविष्ट आहेत, कुमचे प्रदर्शन संस्कृतीद्वारे निर्माण केले जाणारे सर्वोत्कृष्ट मार्ग असेल. असे म्हणण्यासारखे आहे की, अनुष्ठान संततीसाठी विशेष गंभीरता दर्शविली जाते.

एक सामूहिक डिस्चार्ज म्हणून, प्रतीकात्मक माध्यमांशी जुळणारी एक गेम प्रभावीपणे वापरला जातो. गेमचे प्रतीक एक विशेष मनोवैज्ञानिक प्रतिष्ठापन तयार करेल जेव्हा एखादी व्यक्ती एकाच वेळी विश्वास ठेवते आणि काय घडत आहे यावर विश्वास नाही, ते ध्येय साध्य करण्यासाठी सर्व शक्ती आणि कौशल्य वापरण्यास उत्तेजन देते. गेम मुंग्याद्वारे प्रतिबंधित किंवा अनिवार्य आवेग सोडण्याची परवानगी देतो. म्हणून, बर्याच गेममध्ये स्पर्धात्मक, लैंगिक हेतू - स्पोर्ट, लॉटरी, स्पर्धा, नृत्य. गोळा केल्याप्रमाणे, संग्रहित आकर्षण रोजच्या जीवनात लोभ प्रकटीकरण म्हणून लागू केले जातात. शेवटी, असे गेम आहेत जे मृत्यूच्या अर्थाचा पराभव करतात, - कोरिदा, ग्लॅडिएटर लढा.

एका दृष्टीकोनातून, आज आम्ही गेमच्या मानवतेबद्दल बोलू शकतो, भूतकाळातील अनेक मनोरंजन, जसे की रस्त्यावरच्या लढा आणि सार्वजनिक अंमलबजावणी, खेळ, दूरदर्शन, चित्रपटांसारख्या अनेक मनोरंजनाची जागा. परंतु दुसरीकडे, चित्रपट आणि दूरदर्शन चित्रपटात आणि कार्यक्रमांमध्ये हिंसाचाराच्या अनेक दृश्यात दर्शविले जातात, खासकरून मुलांना त्रास देतात.

सामाजिककरण आणि समावेशन कार्य, किंवा एखाद्या व्यक्तीचे कार्य संस्कृतीचे सर्वात महत्वाचे कार्य असेल. सोशललाइजेशनला काही ज्ञान, मानदंड आणि समाजातील संपूर्ण सदस्य म्हणून जीवनासाठी आवश्यक असलेल्या मूल्यांद्वारे दृष्टीक्षेप प्रक्रिया म्हटले जाते आणि आयुष्य एखाद्या विशिष्ट संस्कृतीत जीवनासाठी आवश्यक कौशल्याची प्रक्रिया आहे. हे बंद प्रक्रिया केवळ उपकरणे आणि शिक्षणासाठी विशेषतः तयार केलेल्या सांस्कृतिक व्यवस्थेच्या मदतीने शक्य आहे. समाजाच्या बाहेर, ही प्रक्रिया अशक्य आहे, वास्तविक व्यक्ती कधीही मोकग्ली किंवा तार्झानमधून कधीही येणार नाही. मुलांमध्ये प्राण्यांमध्ये वाढणारी काही कारणास्तव मुले प्राणी राहतात.

सोशलायझेशन आणि इन्शुरेशनची प्रक्रिया स्वत: च्या सक्रिय आंतरिक कार्यास जीवनासाठी आवश्यक असलेली माहिती मास्टर करण्यास इच्छुक आहे. या संस्कृतीसाठी अनिवार्य असलेल्या ज्ञानाची आमच्याकडे अनिवार्य आहे, एक व्यक्ती वैयक्तिक क्षमता आणि नैसर्गिक ठेवी विकसित करू लागतो. हे वाद्य किंवा कलात्मक क्षमता, गणितीय किंवा तांत्रिक ज्ञानाचा विकास होऊ शकते, भविष्यातील व्यवसायात मास्टरिंगमध्ये काय चालले जाऊ शकते किंवा अवकाश तासांमध्ये एखाद्या व्यक्तीचे व्यवसाय असेल.

सामाजिकरण आणि उभारण मानवी जीवनात सुरू ठेवा, परंतु बालपणात सर्वात महत्त्वपूर्ण ज्ञान शोषले जाते. मग मुलगा त्याच्या मूळ भाषेत बोलण्यास शिकतो, संस्कृतीच्या नियम आणि मूल्यांचा सामना करतो. बहुतेक वेळा मुलास प्रथम पालकांचे वर्तन आणि नंतर - मित्र, शिक्षक आणि इतर प्रौढांची प्रतिलिपी तेव्हा स्वयंचलितपणे होते. म्हणून लोकांद्वारे प्राप्त झालेल्या सामाजिक अनुभवाचे शोषून घेतले जाते आणि पिढीपासून पिढीतील सांस्कृतिक परंपरेद्वारे प्रसारित केले जाते, जे संस्कृतीची स्थिरता सुनिश्चित करते.

संस्कृती - ही मानवी ताकद आणि क्षमतांच्या विकासाची प्रक्रिया आहे, एखाद्या व्यक्तीमध्ये मानवी उपायांचे सूचक, वास्तविक वास्तविकतेच्या संपूर्ण संपत्तीमध्ये त्याच्या बाह्य अभिव्यक्तीचा प्रक्रिया आहे. संस्कृतीचे कार्य - भूमिका पूर्णता, जे त्यांच्या स्वत: च्या आवडीनुसार (अभ्यासक) वापरणार्या लोकांच्या संबंधात संस्कृती करतात; निवडलेल्या पूर्वेकडील संयोजन. त्यांच्या सामाजिक महत्त्व आणि लोकांच्या सामूहिक जीवन क्रियाकलापांच्या अंमलबजावणीच्या पद्धती (तंत्रज्ञान) च्या परिणामांचा अनुभव. मल्टीफॅक्टेड, मल्टि-लेव्हल स्ट्रक्चर हे अंमलबजावणी करण्यास परवानगी देते अनेक कार्ये:

1. सामान्य अनुभवाची बॅटरी (संचय).

2. gnosologication, संज्ञानात्मक. (एकतेमध्ये घेतलेल्या सार्वजनिक चेतनेच्या सर्व क्षेत्रांचे पांघरूण घालणे, संस्कृती जगाच्या ज्ञान आणि विकासाची एक समग्र चित्र तसेच लोकांच्या कौशल्यांचे स्तर आणि कौशल्य पातळीचे समग्र चित्र देते).

3. ऐतिहासिक एक्सचेंजचे कार्य, सामाजिक अनुभव प्रसारित करणे. हे वैशिष्ट्य म्हणतात माहिती. संस्कृतीव्यतिरिक्त, "सामाजिक आनुवंशिकता", "सामाजिक आनुवंशिकता" प्रसारणासाठी कंपनीची आणखी एक यंत्रणा नाही. या अर्थाने, संस्कृती मानवतेचे "मेमरी" म्हटले जाऊ शकते.

4. संप्रेषण वैशिष्ट्य. सामग्री आणि आध्यात्मिक संस्कृतीच्या स्मारकांमध्ये संपलेली माहिती समजते, यामुळे या स्मारक तयार करणार्या लोकांशी अप्रत्यक्ष मध्यस्थी संप्रेषित होते. संप्रेषण साधन सर्व protruding प्रथम कार्य करते.

5. नियामक आणि नियामक कार्ये. येथे हे नैतिकतेद्वारे आणि उजवीकडे लागू असलेल्या मानदंड आणि आवश्यकता प्रणाली म्हणून कार्य करते.

6. संस्कृतीचे संस्कृतीचे कार्य त्याची क्षमता आहे; जगाबद्दल एक समग्र, अर्थपूर्ण कल्पना आणि ताबडतोब दार्शनिक आणि काव्यात्मक जग. त्यासाठी, संस्कृती व्हॅल्यू, नावे, चिन्हे, भाषेचा मार्जिन व्यक्त करतात. विज्ञान, कला, तत्त्वज्ञान - त्याच्यासारख्या एकत्रित आयकोनिक सिस्टीम, जगाला कल्पना करणे, जवळून ते समजून घेण्यासाठी, अर्थपूर्ण व्यक्तीला अर्थपूर्ण बनविण्यासाठी.

संस्कृती कार्य बदलणे.आसपासच्या परिसरात विकास आणि परिवर्तन ही व्यक्तीची मूलभूत गरज आहे, कारण "एखाद्या व्यक्तीचे सार आत्म-संरक्षणासाठी प्रवृत्तीमुळे संपुष्टात येत नाही आणि काही सुविधा तयार करण्याच्या प्रवृत्तीनुसार, विशेषत: मानवी सारखा व्यक्त केला जातो. अशा एखाद्या गोष्टीच्या संदर्भात, आपल्या सोयीसाठी निषेध आणि या आत्म-संरक्षणामुळे झाल्यामुळे आवश्यक आधार आहे. "

जर आपण एखाद्या व्यक्तीला फक्त एक प्राणी म्हणून मानतो, तर जास्तीत जास्त सुविधा आणि स्वत: ची संरक्षणासाठी, नंतर काही ऐतिहासिक टप्प्यावर, बाह्य वातावरणात त्याचा विस्तार थांबला होता, कारण जगाच्या मास्टरिंग आणि व्यवस्थेच्या प्रक्रियेत नेहमीच एक निश्चित असते जोखीम प्रमाण वाढते, जो वाढत्या परिवर्तन आकारासह राहते. तथापि, हे घडत नाही. शेवटी, एक व्यक्ती बदल आणि कार्यामध्ये रोख बाहेर पडण्याची इच्छा आहे.

संस्कृतीचे संरक्षणात्मक कार्यनैसर्गिक आणि सामाजिक दोन्ही मानवी आणि पर्यावरणाचे विशिष्ट संतुलित प्रमाण राखण्याची गरज आहे. मानवी क्रियाकलापाचा विस्तार अनिवार्यपणे नवीन आणि नवीन धोके उदय उदयास आणतो, ज्यास पुरेशी संरक्षण यंत्रणा (औषध, सार्वजनिक आदेश, तांत्रिक आणि तांत्रिक प्रगती इत्यादी) तयार करण्याची संस्कृती आवश्यक आहे. शिवाय, एका प्रकारच्या संरक्षणाची गरज इतरांच्या देखावास उत्तेजन देते. उदाहरणार्थ, शेती कीटकांचे उद्दिष्ट पारिस्थितिकशास्त्राचे नुकसान होते आणि पर्यावरणाचे साधन आवश्यक आहे. पर्यावरणीय आपत्तीचा धोका सध्या पॅरामाउंटच्या श्रेणीमध्ये संस्कृतीचे संरक्षणात्मक कार्य प्रदर्शित करतो. सांस्कृतिक संरक्षणाच्या माध्यमांमध्ये केवळ सुरक्षितता उपकरणे सुधारणे नाही - उत्पादन कचरा स्वच्छ करणे, नवीन औषधे संश्लेषण करणे, परंतु निसर्ग संरक्षणाच्या कायदेशीर निकषांची निर्मिती देखील.

संप्रेषण संस्कृती कार्य.संवाद ही चिन्हे आणि प्रतिष्ठित प्रणालींचा वापर करून माहितीचे देवाणघेवाण करण्याची प्रक्रिया आहे. विविध ध्येय साध्य करण्यासाठी सामाजिक प्राणी म्हणून एक व्यक्ती इतर लोकांशी संवाद साधणे आवश्यक आहे. हे संप्रेषणांच्या मदतीने आहे जे जटिल क्रिया समन्वयित करते. मुख्य संप्रेषण चॅनेल दृश्य, भाषण, स्पर्श. संस्कृती विशिष्ट नियम आणि संप्रेषण पद्धती, लोकांच्या पुरेशी राहण्याची पद्धती तयार करते.

संज्ञानात्मक संस्कृती कार्य.जगाचे स्वतःचे चित्र तयार करण्यासाठी या संस्कृतीच्या इच्छेमुळे या कार्याची गरज आहे. संज्ञाची प्रक्रिया मानवी विचारांत प्रत्यक्षात प्रतिबिंब आणि पुनरुत्पादन करून दर्शविली जाते. ज्ञान आवश्यक घटक आणि श्रम आणि संप्रेषण क्रियाकलाप आहे. काही सैद्धांतिक आणि व्यावहारिक प्रकारचे ज्ञान आहेत, ज्यामुळे एखाद्या व्यक्तीने जगाचे नवीन ज्ञान प्राप्त केले आहे.

संस्कृतीची माहिती कार्यसांस्कृतिक निरंतरता आणि ऐतिहासिक प्रगतीच्या विविध प्रकारांची प्रक्रिया प्रदान करते. सामाजिक-संस्कृत क्रियाकलाप, संचय, स्टोरेज आणि माहितीचे व्यवस्थितता याचे परिणाम वाढविण्यात प्रकट होते. आधुनिक युगात, प्रत्येक पंधरा वर्षांची दुप्पट आहे. एस. लेमने खरंकडे लक्ष दिले की अनपेक्षित समस्यांचे प्रमाण जमा झालेल्या ज्ञानाच्या प्रमाणात प्रमाणित वाढते. "माहितीपूर्ण विस्फोटक" ची परिस्थिती, माहिती, संरक्षित आणि प्रसारित करणे, अधिक प्रगत माहिती तंत्रज्ञानाची गुणवत्ता नवीन पद्धती तयार करण्याची मागणी केली.

संस्कृतीचे नियामक कार्यसमाजात शिल्लक आणि ऑर्डर राखण्यासाठी, सार्वजनिक गरजा आणि विविध सामाजिक गट आणि व्यक्तींच्या आवडींमध्ये आणणे आवश्यक आहे. एक किंवा दुसर्या संस्कृतीत ओळखल्या जाणार्या गैर-लाभकारी मानकांचे कार्य निश्चितपणे निश्चितपणे, महत्त्वपूर्णता, वर्तनाची भविष्यवाणी करणे सुनिश्चित करते. आम्ही लोक, सामाजिक संस्थांसह व्यक्ती आणि सामाजिक संस्थांसह संबंधांचे नियमन करणार्या कायदेशीर नियमांवर कॉल करू शकतो; औद्योगिक सराव झाल्यामुळे तांत्रिक मानक; रोजच्या जीवनाचे नियमन करण्यासाठी नैतिक मानक; पर्यावरणीय मानदंड इत्यादी. बर्याच निकष लोकांच्या जीवनाचे सांस्कृतिक परंपरा आणि वजन संबंधित आहेत.

याव्यतिरिक्त, इतर शास्त्रज्ञ खालील सांस्कृतिक कार्ये ओळखतात:

महत्त्वपूर्ण (चिन्ह) संस्कृती कार्यअक्षरशः - श्रेयस्कर मूल्यांचे आणि मूल्यांचे कार्य. Ingrowth कार्यामुळे, संस्कृती जगाची अर्थपूर्ण कल्पना म्हणून दिसते, तत्त्वज्ञान प्रणाली, कविता, मिथक, वैज्ञानिक सिद्धांतांच्या स्वरूपात कोणते विशिष्ट स्वरूप व्यक्त केले जाते हे महत्त्वाचे नाही. सर्व केल्यानंतर, चिन्हे, चिन्हे, रूपक, सूत्र, संख्या, एक व्यक्ती त्याच्या सभोवतालचे जग निर्धारित करते आणि अशा प्रकारे जगाचे चित्र तयार करते. प्रत्येक लोकांना, देशांची स्वतःची साइन सिस्टम आहे, ज्यात मौखिक आणि गैर-मौखिक प्रतिमा आणि चिन्हे असतात.

मूल्य (एक्सिओलॉजिकल) संस्कृती कार्य.एक संस्कृतीत मौल्यवान आहे अशा वस्तुस्थितीचे महत्त्व किंवा मूल्य दर्शवते आणि इतर इतरांमध्ये नाही.

संस्कृतीचे आध्यात्मिक आणि नैतिक कार्य संस्कृती मनुष्यात नैतिक आणि नैतिक मूल्ये वाढवते आणि वाढवते.

ग्राहक (विश्रांती) संस्कृती कार्य.ताण काढणे कार्य, व्होल्टेज. निर्वासित नैसर्गिक मार्ग - हसणे, रडणे, राग, एक रडणे, कबुलीजबाब. तथापि, ते सामूहिक तणाव दूर करण्यासाठी वैयक्तिक आणि अपर्याप्त श्रेणीचा संदर्भ घेतात. अशा उद्देशांसाठी, तणाव काढण्याची शैलीचे शैली - लिफाफा, सुट्ट्या, उत्सव, अनुष्ठानांची पूर्तता केली जाते.

संस्कृती कार्ये:
1. मानवी-सर्जनशील (मानवीवादी)
2. अनुवाद (सामाजिक अनुभव ट्रान्समिशन कार्य)
3. संज्ञानात्मक (gnosological)
4. नियामक (नियामक)
5. अर्धवट (चिन्ह)
6. मूल्य (एक्सिओलॉजिकल)

1. मानवी-सर्जनशील (मानवीय) संस्कृती कार्य - मुख्य कार्य. इतर सर्व काही त्याच्याशी जोडलेले आहेत आणि त्यातून बाहेर काढतात.
- मग असे का लिहायचे नाही: "संस्कृतीचे मुख्य कार्य एक व्यक्ती आहे. ते विभाजित होईल ..."
आम्हाला माहित नाही. पण ते इतर शब्दांत, आपण असे म्हणू शकता: "संस्कृतीचे मुख्य कार्य म्हणजे माणसाच्या बंदर बनविणे")
- पण नाही, बंदर पासून कोणीही माणूस नाही, कोणतीही संस्कृती मदत करणार नाही!
- ... परंतु जर नवजात माणसाला बंदराने बंद केले जाते, तर बंदर आणि ते कार्य करेल. आणि त्याच्यापासून एका व्यक्तीसाठी त्याने त्याला शिकवावे.
- ते वळते, संस्कृतीचे मुख्य कार्य शैक्षणिक आहे का? ओ_ओ आणि इतके का बोलायचे नाही?
- ... शैक्षणिक - कसा तरी संकीर्ण. शैक्षणिक-शैक्षणिक ... आणि मग "पुरेसे नाही." म्हणून ते म्हणाले "मानव-सर्जनशील"))) सत्य, ते काही प्रकारचे राक्षस आहे. पण सर्वकाही rushed होते.

2. सामाजिक अनुभवाचे प्रसारण कार्य (ट्रान्समिशन) (ऐतिहासिक निरंतरता, माहिती फंक्शनचे कार्य) - "मानवजातीची सामाजिक मेमरी", जी प्रतिष्ठित प्रणालींमध्ये निर्धारित केली जाते:
- मौखिक पौराणिक कथा
- साहित्य आणि कला स्मारक,
- "भाषा" विज्ञान, तत्त्वज्ञान, धर्म इत्यादी.
हे केवळ सामाजिक अनुभवाचे साठा नाही, परंतु त्याच्या उत्कृष्ट नमुन्यांचे कठोर निवड आणि सक्रिय संचरण साधन आहे.
म्हणून, या कार्याचे कोणतेही उल्लंघन गंभीर, कधीकधी आपत्तिमय परिणामांसह केले जाते.
सांस्कृतिक सातत्याने सांस्कृतिक सातत्याने अॅनोमियन ठरतो (-???) , सामाजिक मेमरी (मानवजातीच्या घटना) च्या नुकसानीच्या नुकसानीसाठी नवीन पिढी आयोजित करते.
- थांबा, एनोमिओमा म्हणजे काय? ओ_ओ
- "काही प्रकारची" काही)) आपण Google ला पाहूया! ... आम्ही चुकीचे आहोत: "नोमोस" नाही "नाव" नाही, परंतु "कायदा" :) म्हणून हे "कायद्याचे नाकारणे" प्राप्त झाले आहे, परंतु शेवटी, टिप्पण्या पहा, मी तिथे लिहीन.

3. संज्ञानात्मक (gnosogical) संस्कृती कार्य - जगातील सर्वात श्रीमंत ज्ञान एकत्रित करण्यासाठी संस्कृतीची क्षमता, त्याच्या ज्ञान आणि विकासासाठी संधी तयार करणे. हे लोकांच्या बर्याच पिढ्यांतील सामाजिक अनुभवावर लक्ष केंद्रित करण्यासाठी संस्कृतीच्या क्षमतेमुळे आहे:

"ती (संस्कृती) केवळ ज्ञान, दार्शनिक आणि वैज्ञानिक पुस्तकांमध्येच सत्य आहे; चांगले - व्यवसायात, आणि सार्वजनिक संस्था; सौंदर्य - पुस्तके, श्लोक आणि पेंटिंग्स, पट आणि आर्किटेक्चरल स्मारकांमध्ये, मैफिल आणि नाटकीय प्रदर्शनात. .. "(Berdyaev N.A. याचा अर्थ इतिहास. - एम, 1 99 0, - पी .164)

हे तर्क केले जाऊ शकते की समाजाला मानवजातीच्या सांस्कृतिक जीन पूलमध्ये असलेल्या सर्वात श्रीमंत ज्ञानाद्वारे त्यांचा बौद्धिक आहे. सर्व प्रकारचे समाज मुख्यतः या आधारावर भिन्न असतात.

- हे पाखंडी मत: "सांस्कृतिक जीन्फुंड"?
- जीनोलॉजिकल जीन्समध्ये, शरीराच्या विकासासाठी एक कार्यक्रम "सांस्कृतिक जीन पूल" मध्ये रेकॉर्ड केला जातो - मानवी समाजाच्या विकासाचा एक कार्यक्रम (शक्ती), मला ते समजले. ते इतके रूपाने व्यक्त केले आहे.

4. नियामक (नियामक) संस्कृती कार्यहे विविध पक्षांच्या परिभाषाशी (नियमन), लोकांच्या प्रकार आणि वैयक्तिक क्रियाकलापांच्या परिभाषाशी संबंधित आहे. ते अशा नियामक प्रणालीवर अवलंबून असते नैतिकताआणि उजवीकडे
- आणि ज्यू तामुड ज्यावर अवलंबून आहे - नैतिकता किंवा उजवीकडे?
- तो त्याच्या धर्मावर ... जसे कुरान आणि बायबलसारखे ...
- आणि मग धर्माच्या सूचीमध्ये धर्मात का समाविष्ट नाही, जे संस्कृतीचे नियामक कार्य सोडते?
- यूएस आणि रशियामध्ये, चर्च राज्य पासून वेगळे आहे ..
- तर काय? संस्कृतीसाठी चर्च नियम संबंधित नाहीत?
- ठीक आहे, कीबे संबंधित आहे, परंतु नाही))
- ... मला समजले की ती बकवास म्हणाली)))
- किंवा कदाचित धार्मिक डॉक्टरांनी स्वत: ला नैतिकता आणि "कायदा" वर अवलंबून आहे.
- ठीक आहे, "धार्मिक नैतिक" - मी कल्पना करू शकतो, परंतु "धार्मिक कायदा" ... योग्य अशी गोष्ट आहे)
- होय? पण जस आग्कन मी मुसलमानांवर इराणमध्ये न्यायालयात लिहिले, ज्यांनी धर्म बदलण्याचा निर्णय घेतला? याचा अर्थ असा आहे की योग्य धार्मिक आहे.
- ठीक आहे, नंतर इराण ... येथे चर्चा काय आहे ते मला समजत नाही. धर्म संस्कृतीचा एक भाग आहे, त्यात नियामक कार्य आहे, होय, होय, इतरांपेक्षा इतर काय आहे ... परंतु धर्माचे नियामक कार्य देखील "नैतिकता" आणि "उजवीकडे" यावर आधारित आहे. यासारखेच काहीसे.
- ... देवा, धन्यवाद, मेंदूतील ज्ञानासाठी)))) आम्ही पुढे चालू ठेवू:

श्रम, जीवन, वैयक्तिक संबंध, संस्कृतीत लोकांच्या वर्तनामुळे संस्कृती प्रभावित आहे आणि त्यांच्या कृती, कृती आणि विशिष्ट सामग्री आणि आध्यात्मिक मूल्यांची निवडदेखील नियंत्रित करते.
- जाहिरात संस्कृतीचा एक भाग आहे का?
- हा "मास संस्कृती" चा भाग आहे, आम्ही शेवटच्या वेळी शेवटपर्यंत पोहोचलो))
- आणि जेव्हा जाहिराती नाहीत, तेव्हा सामग्री आणि आध्यात्मिक मूल्यांची निवड काय नियंत्रित करते?
- ... परंपर. ओरल लीजेंड)) रॉयल दंतकथा (उदाहरणार्थ, श्रीमंत ब्रॅटिनच्या कपड्यांसाठी वापरल्या जाणार्या वस्तूंमधून कपडे घालण्यास मनाई होते, मला ते शाळेतून आठवते)) .. ते सर्वच "नैतिकता आणि कायदा" आहे.
- आणि नैतिकता नैतिकता आहे?
- ... विकिपीडियाने सांगितले की नैतिकता "सारखा, उद्दिष्टांचा एक दार्शनिक अभ्यास आहे, नैतिकता आणि नैतिकता कारणे."
- आणि शिष्टाचुक? ठीक आहे, नैतिकता नाही आणि योग्य नाही, परंतु वर्तन नियंत्रित करते ...
- शिष्टाचार - "नियम नियम", परंतु अर्थातच "उजवीकडे" नाही. आणि प्रत्येक संस्कृती / उपकरण स्वतःचे आहे. परंतु या विभागात याबद्दल काही कारणास्तव आठवत नाही. मला माहित नाही का. कदाचित ते महत्त्वाचे आहेत ...

5. अर्धवट (चिन्ह) संस्कृती कार्य- जप्त करणे आवश्यक असलेल्या संस्कृतीचे चिन्ह. संबंधित प्रतिष्ठित प्रणालींचा अभ्यास न करता, संस्कृतीच्या उपलब्धतेचे पालन करणे अशक्य आहे.
भाषा (तोंडी किंवा लिखित) ही लोकांच्या संप्रेषणाचा एक साधन आहे.
साहित्यिक भाषा राष्ट्रीय संस्कृतीचे पालन करणे सर्वात महत्वाचे साधन आहे.
संगीत, चित्रकला, रंगमंच यांच्या ज्ञानासाठी विशिष्ट भाषा आवश्यक आहेत.
नैसर्गिक विज्ञान (भौतिकशास्त्र, रसायनशास्त्र, गणित, जीवशास्त्र) त्यांच्या स्वत: च्या प्रतिष्ठित प्रणाली आहेत.
- काही लोकांच्या सामान्य वाक्यांशांचा एक संच. ..इझीका जेश्चर, मार्गाने, उल्लेख विसरला) ... मला या तुकड्यात काहीतरी आवडत नाही, परंतु मला समजत नाही. चित्र फोल्ड करू नका ...
- त्यांनी "विज्ञान भाषा" असे म्हटले आहे - प्रत्येक विज्ञानाची स्वतःची यादी आहे का?
- आणि अटी आणि चिन्हे ... त्रास देऊ नका. मला येथे काय आवडत नाही ते मला समजू शकत नाही!
- मला असे वाटत नाही की सामान्य परिभाषा नाही: "अर्धिक कार्य आहे." .. मला ते त्यांच्या "परिभाषेष" मध्ये आवडत नाही की कोणीतरी कोणालाही आहे: "एक चिन्ह प्रणाली ज्यास जप्त करणे आवश्यक आहे. " फंक्शन "प्रतिष्ठित प्रणाली" असू शकत नाही. कार्य स्वतः काहीतरी करते, अन्यथा ते कार्य नाही.
.. nout, पोहोचत नाही. मी या विषयाबद्दल विचार करू))
- आपल्याला विसरण्याची गरज आहे! .. :))

6. मूल्य (एक्सिओलॉजिकल) संस्कृती कार्य - एक कार्य जो सर्वात महत्वाची गुणवत्ता संस्कृतीची स्थिती दर्शवितो.
संस्कृती मूल्ये म्हणून एक व्यक्ती चांगल्या परिभाषित मूल्य अभिमुखते तयार करते. त्यांच्या पातळी आणि गुणवत्तेत, लोक बहुतेकदा एखाद्या व्यक्तीच्या सांस्कृतिकतेच्या प्रमाणात ठरतात.
नैतिक आणि बौद्धिक सामग्री, नियम म्हणून, योग्य मूल्यांकनाचे निकष म्हणून कार्य करते.
- देव, कोणत्या प्रकारचा क्रॅप.
- अरे, आम्ही आमच्या संस्कृतीची पातळी दर्शविली)))
- होय, आम्हाला बर्याच काळापासून ते दर्शविण्यात आले आहे, जे आता लाजाळू आहे ... मला त्याबद्दल सांगायचे नाही. कार्य तयार नाही. लिखित बकवास काही अपरिहार्य आहे.
- गेल्या आठवड्यात आम्ही स्वत: ला नाहीएक मुलगी बोलली जर काहीतरी अस्पष्ट असेल तर याचा अर्थ असा नाही की तो मूर्खपणाद्वारे लिहिला गेला होता))
- ... होय नाही, तत्त्वतः येथे सर्वकाही स्पष्ट आहे, फक्त अस्पष्टपणे तयार केले आहे. मी हे सांगेन: संस्कृतीचे मूल्य कार्य मनुष्यांमध्ये काही मूल्य प्राधान्ये तयार करण्याची क्षमता आहे (तसेच अभिमुखता).
आणि "जे परावर्तित होऊ शकते" आणि नंतर सांगायचे. सर्वसाधारणपणे, परिभाषा सह केस कठीण आहे, तर्कशास्त्र पुरेसे ज्ञान नाही.
... आणि मग, मी असे म्हणणार नाही: "संस्कृतीच्या डिग्रीबद्दल न्यायाधीश ... काही संस्कृती / उपसंस्करण याबद्दल न्यायाधीश, आणि" संस्कृतीची पदवी "याबद्दल नाही. हे काही प्रकारचे कौतुक आणि स्नोबचे अत्याचार - "सांस्कृतिक / गैर-सांस्कृतिक". शैक्षणिक संस्कृतीशास्त्रज्ञ असे म्हणत नाही))
"तो म्हणाला: लोक न्याय करतात." ती संस्कृतीशास्त्रज्ञ नाही, परंतु सर्वात सामान्य रहिवासी आहे.
- ठीक आहे, मग मला समजत नाही: मॅन्युअल येथे आणि ...

आणि तसे: त्याने स्वत: असे म्हटले की "कार्य" "काय" या प्रश्नाचे उत्तर देते, म्हणजेच त्याची परिभाषा विशेष संज्ञांनी व्यक्त केली पाहिजे. "क्षमता" गुणवत्ता नाही, कार्य नाही! हे तयार करणे आवश्यक आहे:
संस्कृतीचे मूल्य कार्य मानव (अभिमुखता) मध्ये विशिष्ट मूल्य प्राधान्यांची निर्मिती आहे.

- आम्ही अशा एक मौल्यवान विचारांना जन्म दिला, कदाचित मागील फंक्शनवर परत येईल? "संस्कृतीचे चिन्ह कार्य" काय करते?
- ती चिन्हे मध्ये संस्कृती व्यक्त करते :)) ... आपल्याला मास्टर करण्याची आवश्यकता आहे. ती "एन्कोड्स" संस्कृतीपासून पिढीपासून प्रसारित करण्यासाठी ठेवते. ... नाही, आज मला आज मेंदू नाही, मी माफी मागतो)) मी म्हणालो, उद्या मी त्याबद्दल विचार करू ... आणि आज - सर्वकाही आहे.

संस्कृतीचे सामाजिक कार्य

1. संस्कृतीचे शैक्षणिक आणि शैक्षणिक कार्य. संस्कृती फॉर्म मनुष्य. व्यक्ती समाजातील समाजाचे सदस्य बनते, म्हणजे, भाषा, चिन्हे, मूल्यांदा, नियम, रीतिरिवाज, त्यांच्या लोकांच्या आणि मानवतेच्या परंपरेचा विकास.

2. संस्कृतीचे एकत्रीकरण आणि विचित्र कार्य. संस्कृतीचा विकास समुदायाची भावना निर्माण करतो, एक राष्ट्र, लोक, धर्म, गट, गट इत्यादी लोकांमध्ये - सदस्य, लोक, धर्म, इत्यादी, संस्कृती समाजाची अखंडता सुनिश्चित करते. परंतु, कोणत्याही उपसंस्करणाच्या आधारावर विभाजित करणे, ते इतरांना विरोध करतात, विस्तृत संस्था आणि साम्यवाद डिस्कनेक्ट करतात. या विस्तृत समाज आणि सांप्रदायिक परिस्थितीत, संघर्ष होऊ शकतो. ᴀᴋᴎᴍᴀᴋᴎᴍ ᴏϭᴩᴀᴈᴏᴍ, संस्कृती एक विघटित कार्य करू शकते (आणि अनेकदा कार्य करते).

3. संस्कृती कार्य नियमित करणे. मान्यताप्राप्त मूल्य, आदर्श, नियम आणि वर्तनाचे नमुने व्यक्तिमत्वाची ओळख बनण्याच्या प्रक्रियेत. ʜᴎʜᴎ त्याचे वर्तन तयार करा आणि नियंत्रित करा. संपूर्ण संस्कृती संपूर्णपणे फ्रेमवर्क ठरवते ज्यामध्ये एखादी व्यक्ती कार्य करू शकते. संस्कृती कुटुंबातील, शाळेत, उत्पादनामध्ये मानवी वर्तन नियंत्रित करते, रोजच्या जीवनात इ. मध्ये, कारण त्यात औषधोपचार आणि निषेधांची व्यवस्था असते. या प्रिस्क्रिप्रिप्शन्सचे उल्लंघन आणि निषेध (विनाशकारी वर्तन) याचे उल्लंघन करतात, जे समुदायाद्वारे स्थापित केले जातात आणि सार्वजनिक मत आणि संस्थात्मक जबरदस्तीने समर्थित आहेत.

समाज आणि संस्कृतीचे संबंध ते त्यांच्या विवादास्पद एकतेमध्ये व्यक्त केले जाते ज्यामध्ये प्रत्येक बाजू आहे आणि लक्ष्य आणि माध्यम आणि स्थिती आणि इतर परिणाम. ते एक हाताने, संस्कृती समाज (समाज) अस्तित्वाचा एक मार्ग आहे आणि दुसरीकडे आहे, समाज ऊर्जाचा एक स्रोत आणि संस्कृतीसाठी त्याच्या अस्तित्वाचे इतर माध्यम आहे.

सभ्यताही परंपरागत आहे: 1) समाजाचे सांस्कृतिक आणि ऐतिहासिक प्रकारचे; 2) लोकांचे एक टिकाऊ सांस्कृतिक आणि ऐतिहासिक समुदाय, आध्यात्मिक आणि नैतिक मूल्यांचे समाज, सांस्कृतिक परंपरेच्या समुदायाद्वारे वेगळे केले जाते; आर्थिक आणि तांत्रिक आधार; सामान्य जातीय चिन्हे, भौगोलिक फ्रेमवर्क.

संस्कृती आणि संस्कृतीचा विरोध बंद सांस्कृतिक चक्राच्या सिद्धांतांशी संबंधित आहे आणि सर्वसाधारणपणे ओस्वाल्ड स्पॅनलर ('' जकत यूरोप 'च्या नावाने), पश्चिम युरोपीय संस्कृतीच्या अपरिहार्य मृत्यूची भविष्यवाणी कोणी केली. स्पॅनलरसाठी, मानवी इतिहास बंद सांस्कृतिक चक्राचा इतिहास आहे. त्याच्या विकासातील प्रत्येक संस्कृती खालील चरण घेते: जन्म आणि बालपण, युवक आणि परिपक्वता, वृद्ध वय आणि सूर्यास्त. या जैविक तालच्या आधारावर, प्रत्येक पिकाच्या उत्क्रांतीच्या एकूण चक्रामध्ये दोन मुख्य चरण दिले जातात: समेट करणे अवस्था (वास्तविक संस्कृती) आणि मूळ संस्कृती (संस्कृती). त्यापैकी पहिला मनुष्य मानवी जीवनाच्या संपूर्ण क्षेत्रातील एक जैविक प्रकारचा उत्क्रांती, दुसरा - यांत्रिक प्रकारचा उत्क्रांती, जो संस्कृतीच्या सेंद्रीय जीवनाचा आणि त्याच्या क्षयाच्या ओसिफिकेशनचा आहे. संस्कृतीच्या सर्जनशील तत्त्वांचे स्पष्टीकरण आणि तिचा युग आहे. संस्कृतीच्या संस्कृतीच्या सर्जनशील तत्त्वांचे स्पष्टीकरण युग, संस्कृतीच्या संस्कृतीच्या दृष्टीकोनातून, मानवी जीवनाच्या संपूर्ण क्षेत्रामध्ये प्रवेश करणार्या, ओलसरच्या प्रक्रियेसह. या सामग्रीचे प्रतीक प्रचंड शहर आहेत. स्टोरेज प्रक्रिया, ज्याचा अर्थ संस्कृतीच्या सिद्धांतानुसार, संस्कृतीच्या सिद्धांताची जागा घेण्यामुळे संस्कृतीचा विकास, फॉर्मच्या जागतिकीकरण आणि मानवी अस्तित्वाची पद्धती - घरगुती, धोरणे, तंत्रज्ञान, विज्ञान इत्यादींचा समावेश आहे. आणि हे, वेळेच्या तत्त्वावर असलेल्या जागेच्या तत्त्वाच्या जीवनाच्या वर्चस्व दर्शवते

या सिद्धांत, मार्क्सवादी समाजशास्त्रज्ञांच्या विरोधात, संस्कृतींच्या संबंधात प्रगती आणि निरंतरता, सांस्कृतिक विकास चरणांपैकी एक सभ्यता पाहते, ऐतिहासिक प्रक्रियेच्या आवश्यक टप्प्यांपैकी एक, जो साध्य पातळीच्या अवताराशी संबंधित आहे. भौतिक उत्पादन प्रणाली आणि सामाजिक संबंधांमध्ये आध्यात्मिक संस्कृती. शिवाय, सभ्यतेच्या पातळीवर आध्यात्मिक संस्कृतीची संक्रमण ही प्रत्येक सामाजिक आणि आर्थिक निर्मितीची आवश्यक वैशिष्ट्ये आहे.

सामाजिक सांस्कृतिक कार्ये संकल्पना आणि प्रकार आहेत. "सामाजिक कार्य" श्रेणीची वर्गीकरण आणि वैशिष्ट्ये 2017, 2018.

आधुनिक पाश्चात्य समाजशास्त्र. 1 9 70-19 80 च्या नॉकॉन्सर्व्हरेटिझममधील ट्रान्सिशन इन सोसायटी ऑफ सोसायटी ऑफ सोसायटी ऑफ सोसायटी (टेलिकम्योमॅनिकिव्ह क्रांती, ज्यामुळे जुने सामाजिक वैज्ञानिक यंत्रणा यापुढे सामाजिक शिफ्टचे वर्णन करण्यास सक्षम नव्हते. म्हणून, सामाजिक विचारांच्या निष्कर्षित प्रतिमानाची गरज होती, म्हणजेच सामाजिक वास्तवाच्या नवीन मूलभूत चित्राची निर्मिती: समाजाचे जीवन, वैयक्तिक सामाजिक समुदाय आणि व्यक्ती, त्यांच्या संवादाचे स्वरूप. पोस्ट-इंडस्ट्रियल, माहिती समुदायाच्या संकल्पनांमध्ये तात्काळ गरज लक्षात घेण्यात आला.

11. समाजाच्या सामाजिक संरचनेचे. कोणताही समाज काहीतरी एकसमान आणि मोनोलिथिक म्हणून काहीतरी दिसत नाही, परंतु विविध सामाजिक गट, स्तर आणि राष्ट्रीय समुदायांवर आंतरिकरित्या विच्छिन्न म्हणून. ते सर्व लोक प्रामाणिकपणे नातेसंबंध आणि नातेसंबंध - सामाजिक-आर्थिक, राजकीय, आध्यात्मिक. शिवाय, केवळ या कनेक्शन आणि नातेसंबंधात, ते अस्तित्वात येऊ शकतात, समाजात स्वत: ला प्रकट करतात. यामुळे समाजाची अखंडता, एक सामाजिक जीवन म्हणून कार्यरत आहे. समाजाच्या सामाजिक संरचनेचा विकास श्रम आणि मालमत्ता संबंध आणि त्याच्या उत्पादनांच्या सार्वजनिक विभागावर आधारित आहे.

12. संकल्पना आणि मुख्य प्रकारचे सामाजिक संबंध. सामाजिक संबंध - इंटरकनेक्शनसमाजात समाजात आणि समाजातील समाजात कोणतीही स्थिरता नाही, तर त्याऐवजी गतिशील, ते त्यांच्या गरजा पूर्ण करण्याच्या आणि स्वारस्याच्या प्राप्त्याबद्दल लोकांच्या परस्परसंवादात प्रकट होते. नातेसंबंध खालील ग्राउंड अंतर्गत वर्गीकृत आहेत: - ताब्यात घेणे आणि मालमत्ता (वर्ग, वर्ग) च्या ताब्यात घेणे;
- ऊर्जा (उभ्या संबंध आणि क्षैतिज) द्वारे;
- अभिव्यक्तिच्या क्षेत्रांवर (कायदेशीर, आर्थिक, राजकीय, नैतिक, धार्मिक, सौंदर्याचा, मध्यस्थ, वस्तुमान, परस्परसंवादी).
- नियामक स्थिती (अधिकृत, अनौपचारिक) पासून;
- अंतर्गत सामाजिक-मनोवैज्ञानिक संरचना (संवादात्मक, संज्ञानात्मक, conalival इत्यादी) आधारित.

13. समाज सामाजिक प्रणाली म्हणून. सामाजिक हालचाली सामाजिक प्रणाली ही एक समग्र शिक्षण आहे, ज्याचे मुख्य घटक आहेत, त्यांचे कनेक्शन, संवाद आणि संबंध. हे संबंध, परस्परसंवाद आणि संबंध टिकवून ठेवतात आणि ऐतिहासिक प्रक्रियेत पुनरुत्पादित होतात, जे पिढीपासून पिढीपर्यंत फिरतात. "समाज" च्या संकल्पना विविध समाजशास्त्रज्ञांनी वेगळ्या पद्धतीने अर्थ लावली आहे. एम. वेबर यांच्या मते, समाज हे सामाजिक उत्पादनाचे संवाद आहे, जे इतर लोकांच्या कृतींचे केंद्रित आहे. ई. दुर्कहेम यांनी समाजाला सामूहिक कल्पनांवर आधारित एक नाकाधिक आध्यात्मिक वास्तव्य म्हणून मानले. सामाजिक गतिशीलता - संकुचित सामाजिक लोकांच्या हालचाली बी. समाज. त्यांच्या स्थितीत बदल.

14. सामाजिक गटाची संकल्पना. सामाजिक गट आणि गट गतिशीलता प्रकार. सोशल ग्रुप - त्यांच्या समुदायाच्या दृष्टीने विचारात घेतलेल्या कोणत्याही संख्येत. समाजातील व्यक्तीच्या संपूर्ण महत्त्वपूर्ण क्रियाकलाप विविध सामाजिक गटांद्वारे केले जातात जे एकमेकांमध्ये लक्षणीय भिन्न असतात. गट गतिशीलता - सामाजिक-मनोवैज्ञानिक प्रक्रिया, घटना, घटना, प्रभाव, एक लहान गटाच्या अस्तित्वाचे मनोवैज्ञानिक स्वरूप, त्याच्या जीवनाचे वैशिष्ट्य, त्याच्या जीवनातील मुख्य अवस्थे आणि त्या क्षणी कार्यरत आहे "मरणाची" जन्म आणि एकल, संपूर्ण समुदायाची अंतिम क्षय. एमएमएम मोठे, मध्यम आणि लहान गट हायलाइट केले जातात . मोठ्या गटांमध्ये संपूर्ण समाजाच्या प्रमाणात अस्तित्वात असलेल्या लोकांचे एकत्रीकरण पूर्ण होते: हे सामाजिक विभाग, व्यावसायिक गट, जातीय समुदाय (राष्ट्र, राष्ट्रीयत्व), वय गट (युवक, निवृत्तीवेतन) इत्यादी आहेत. मध्यम गटांना एंटरप्राइजेज, प्रादेशिक समुदाय (एक गाव, शहर, जिल्हा इत्यादी) कर्मचार्यांचे उत्पादन संघटना आहेत. भौतिक लहान गटांमध्ये कुटुंब, मैत्रीपूर्ण कंपन्या, शेजारील समुदायांसारख्या गटांचा समावेश आहे. ते एकमेकांशी वैयक्तिक संबंध आणि वैयक्तिक संपर्कांच्या उपस्थितीद्वारे ओळखले जातात.

16. धोरण आणि राजकीय उपक्रम. राजकीय संबंध आणि राजकीय हितसंबंध. राजकारण - कारवाई आणि निर्णय घेण्याकरिता सामान्य व्यवस्थापन, जे उद्दिष्टांच्या उपलब्धतेस सुविधा देते. ध्येय किंवा कार्य साध्य करण्यासाठी राजकारण एक कारवाई पाठवते. ज्या क्षेत्रांचे अनुसरण करणे आवश्यक आहे ते स्थापित करून, ते कसे प्राप्त केले पाहिजे ते स्पष्ट करते. राजकारण कृतीची स्वातंत्र्य सोडते. राजकीय क्रियाकलाप - विद्यमान राजकीय संबंध बदलणे किंवा टिकवून ठेवण्याच्या उद्दीष्टाच्या प्रकाराच्या क्रियाकलापांच्या नावाची रचना करणे ही संकल्पना आहे, ज्यामुळे त्यांची नवीन गुणवत्ता प्राप्त झाली आहे किंवा जुना व्यक्ती संरक्षित आहे. राजकीय संबंध समाजाच्या सदस्यांमधील संबंध आणि परस्परसंवाद आहेत, सर्व स्वारस्यांकरिता अनिवार्य, राज्य शक्तीचे संरक्षण आणि नंतरच्या प्राप्तीचे साधन म्हणून. के. मार्क्सचे लोक यांच्यातील राजकीय संबंध, नैसर्गिकरित्या सामाजिक, सामाजिक संबंध आहेत, जसे की लोक एकमेकांबरोबर आहेत. राजकीय हितसंबंध सामाजिक-आर्थिक म्हणून समान वास्तविकता. ते प्राधिकरणांच्या क्रियाकलापांमधून लोकांच्या जीवनशैलीच्या अवलंबित्वाची स्थिती व्यक्त करतात तसेच या क्रियांच्या प्रतिक्रियेच्या स्वरूपात फॉर्म. रूची एक स्थिर अभिमुखता दर्शविते, राजकीय संबंधांच्या क्षेत्रात सामाजिक गटांच्या वर्तनाचे पूर्णपणे परिभाषित फोकस आहे.

17. राजकीय प्रक्रिया आणि राजकीय संस्था. समाज राजकीय प्रणाली. च्या संकल्पना " राजकीय संस्था"सूचित करते: 1) कंपनीच्या काही गटांना सामाजिक-राजकीयदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण आणि वैयक्तिक, कार्ये करण्यासाठी अधिकृत करणार्या लोकांच्या काही गट; 2) समाजात तयार केलेली संस्था किंवा इतर आवश्यक कार्ये; 3) समाजातील संघटना किंवा व्यक्तींच्या गटांना प्रतिष्ठित राजकीय कार्ये करण्यासाठी समाजाला प्रतिनिधित्व करणारे साहित्य आणि इतर माध्यमांचा संच; 4) राजकीय भूमिका आणि मानदंडांची एकूण अंमलबजावणी कोणत्याही सामाजिक गटासाठी किंवा समाजासाठी आवश्यक आहे. प्रक्रिया म्हणून धोरण वैशिष्ट्यपूर्ण, त्या. प्रक्रियात्मक दृष्टीकोन राज्य शक्तींबद्दल विषयवस्तूंच्या परस्परसंवादाचे विशेष कडा पाहण्यास अनुमती देते. तथापि, संपूर्ण राजकीय प्रक्रियेसह राजकीय प्रक्रिया पूर्ण झाल्यामुळे, काही शास्त्रज्ञ हे एकतर राजकारणासह (आर. डोवस) म्हणून ओळखतात, किंवा प्राधिकरणांच्या अस्तित्वाच्या वर्तन समभागांच्या संपूर्ण संयोजनासह , त्यांच्या स्थितीतील आणि प्रभाव (सी. मेरी्रिया) मधील बदल. समाज राजकीय प्रणाली - सरकारी एजन्सी, राजकीय पक्ष, हालचाली, सार्वजनिक संस्था, अशा संस्थेचा एक संच, अशा संस्थांचा आधार आहे, ज्यामध्ये समाजाचे राजकीय जीवन आयोजित केले जात आहे आणि राजकीय शक्ती चालविली जाते.

18. संस्कृती समाजशास्त्र. सामाजिक घटना म्हणून संस्कृती समजून घेणे योग्य आणि सामाजिक विज्ञानाच्या विस्तृत जगामध्ये विशेष दिशानिर्देश देण्याची संधी देते - संस्कृतीचे समाजशास्त्र. 70 च्या दशकात जर्मनी आणि फ्रान्समध्ये सामान्य समाजशास्त्रज्ञ म्हणून संस्कृतीचे विशिष्ट शाखा म्हणून संस्कृतीशास्त्रज्ञांना आले. विसाव्या शतकाच्या. ते एम. वेबर (संस्कृतीचे अनुभवजन्य विज्ञान म्हणून संस्कृतीचे अनुभव म्हणून संस्कृतीचे अनुभव म्हणून), क्षेत्रातील के. मॅनहाइमच्या दृश्यांवरील दृढनिश्चितीसाठी, झिमेल शहराच्या सांस्कृतिक उद्दीष्टांच्या डॉक्टरांच्या शिकवणीसाठी ज्ञान आणि विचारधाराचे सिद्धांत. संस्कृतीच्या समाजशास्त्रानुसार सकारात्मक समाजशास्त्राच्या सुप्रसिद्ध मर्यादांच्या प्रतिक्रियाची प्रतिक्रिया म्हणून उद्भवली आहे, जटिल सामाजिक प्रक्रियेचे विश्लेषण, आध्यात्मिक जीवन, विज्ञान, कला, धर्म, विचारधारा क्षेत्रातील प्रक्रियेस समावेश. सांस्कृतिक समाजशास्त्र विकासकांचे विकासक हलविण्यासाठी आणि विशिष्ट सामाजिक परिस्थितीसह अर्थपूर्ण संरचना दुवा साधतात आणि त्यांच्या स्वत: च्या गतिशीलते प्रकट करतात. संस्कृतीच्या समाजशास्त्र संस्कृतीशी संबंधित सांस्कृतिक आणि सांस्कृतिक विषयांच्या सामाजिक संस्था, सामाजिक संस्था, सामाजिक हालचाली, सामाजिक-सामाजिक चळवळी, सामाजिक-सांस्कृतिक संस्कृतीच्या प्रभावाचा अभ्यास करण्यासाठी, संबंधित सांस्कृतिक विषयांद्वारे संस्कृतीविषयक आणि सांस्कृतिक सामग्रीच्या सामाजिक प्रकटीकरणासाठी वचनबद्ध आहे. विकास संस्कृतीचे समाजशास्त्र, उत्पत्ति आणि ऐतिहासिक स्वरूपाचे ऐतिहासिक रूपांतरण म्हणून, विशिष्ट सांस्कृतिक घटनांचे निराकरण आणि काही सांस्कृतिक घटनांचे वर्णन यावर केंद्रित नाही.

19. संस्कृतीचे मिश्रण. संस्कृती कार्य. संस्कृतींचे टायपोलॉजी, विविध प्रकारचे वर्गीकरण आणि स्थानिक आणि जागतिक धर्मांचे वर्गीकरण. कारण अनेक निकषांच्या आधारावर बांधले:
धर्म सह संप्रेषण (धार्मिक आणि धर्मनिरपेक्ष संस्कृती);
संस्कृतीचे प्रादेशिक (पूर्व आणि पश्चिम आणि पश्चिम, भूमध्यसागरीय, लॅटिन अमेरिकन);
प्रादेशिक वंशावळी (रशियन, फ्रेंच);
समाजाच्या ऐतिहासिक प्रकार संबंधित (पारंपारिक, औद्योगिक, पोस्ट-औद्योगिक समाजाची संस्कृती);
आर्थिक रीतीने (शिकारी आणि संग्राहक, गार्डन्स, शेतकरी, मत्स्यपालन, औद्योगिक संस्कृती);
सोसायटी ऑफ सोसायटी किंवा क्रियाकलाप (संस्कृती उत्पादन, राजकीय, आर्थिक, शैक्षणिक, पर्यावरण, कला, इत्यादी);
प्रदेशासह संप्रेषण (ग्रामीण आणि शहरी संस्कृती);
विशेषता (सामान्य आणि विशेष संस्कृती);
वांशिकता (लोक, राष्ट्रीय, जातीय संस्कृती);
कौशल्य पातळी आणि प्रेक्षक प्रकार (उच्च, किंवा एलिटर, लोक, मास संस्कृती) इ.

संस्कृती कार्ये:

शैक्षणिक आणि शैक्षणिक कार्य. असे म्हटले जाऊ शकते की ही संस्कृती आहे जी व्यक्ती व्यक्ती बनवते. व्यक्ती समाजाचे सदस्य, सामाजिकरण, i.e., ज्ञान, भाषा, चिन्हे, मूल्यांदा, नियम, रीतिरिवाज, त्यांच्या लोकांच्या परंपरा, त्यांच्या सामाजिक गटाचे आणि सर्व मानवजातीचे विकास. व्यक्तित्व संस्कृतीची पातळी त्याच्या समाजाद्वारे केली जाते - सांस्कृतिक वारसा, तसेच वैयक्तिक क्षमतेच्या विकासाची पदवी. व्यक्तिमत्व संस्कृती सहसा विकसित सर्जनशील क्षमतेशी संबंधित आहे, कलाकारांच्या कामांची समजूतदारपणा, नातेवाईक आणि परदेशी भाषा, अचूकता, राजकारणी, संयम, उच्च नैतिकता इत्यादीशी संबंधित आहे. हे सर्व उभ्या आणि शिक्षण प्रक्रियेत प्राप्त होते.

समाकलित आणि विघटित संस्कृती कार्य. ई. दुर्कहेम या कार्यावर विशेष लक्ष देत आहे. ई. दुर्कहेम यांच्या म्हणण्यानुसार, संस्कृतीचा विकास लोकांमध्ये समुदायाची भावना निर्माण करतो - एक किंवा दुसर्या समुदायाचे सदस्य, एक किंवा दुसर्या समुदायाचे सदस्य, लोक, धर्म, एक गट इत्यादी. अशा प्रकारे, संस्कृती लोकांना विभाजित करीत आहे, त्यांना समाकलित करते, समुदायाची अखंडता सुनिश्चित करते. हे कोणत्याही उपसंस्करणाच्या आधारावर काही उपकरणास वाटप केले जाते, ते इतरांना विरोध करतात, विस्तृत समुदाय आणि समुदाय डिस्कनेक्ट करतात. सांस्कृतिक संघर्ष या विस्तृत समुदायांमध्ये आणि समुदायांमध्ये उद्भवू शकतात. अशा प्रकारे, संस्कृती अनेकदा विघटित कार्य करू शकते.

संस्कृती कार्य नियंत्रित करणे. पूर्वी सांगितल्याप्रमाणे, मूल्य, आदर्श, मानदंड आणि वर्तनाचे नमुने समाजाच्या ओळखाचा एक भाग बनतात. ते त्याचे वर्तन तयार करतात आणि नियंत्रित करतात. असे म्हटले जाऊ शकते की संस्कृती संपूर्णपणे फ्रेमवर्क ठरवते ज्यामध्ये एखादी व्यक्ती कार्य करू शकते आणि कार्य करू शकते. संस्कृती कुटुंबातील, शाळेत, उत्पादनामध्ये मानवी वर्तन नियंत्रित करते, रोजच्या जीवनात इत्यादी, औषधोपचार आणि निषेधांची व्यवस्था पुढे ठेवते. या प्रास्कात आणि निषेधांचे उल्लंघन, समाजाद्वारे स्थापित केलेले काही मंजूरीद्वारे सक्रिय केले जाते आणि सार्वजनिक मत आणि संस्थात्मक जबरदस्तीने समर्थन दिले जाते.

सामाजिक अनुभवाचा प्रसार (ट्रान्समिशन) बर्याचदा त्याला ऐतिहासिक निरंतरता किंवा माहितीचे कार्य म्हणतात. संस्कृती ही एक जटिल प्रतिष्ठित प्रणाली आहे, युगापासून युगापासून युगापासून पिढीपर्यंत सामाजिक अनुभवास स्थानांतरित करते. संस्कृती व्यतिरिक्त, समाजातील संपूर्ण संपत्तीचे लक्ष केंद्रित करण्यासाठी समाजात इतर कोणत्याही गोष्टी नाहीत. म्हणूनच, संस्कृती मानवजातीच्या मानवी स्मृतीवर विचार करणार नाही.

फंक्शन संज्ञानात्मक (gnosological) सामाजिक अनुभव प्रसारित करण्याच्या आणि विशिष्ट अर्थाने त्यातून बाहेर वाहण्याच्या कार्याशी जवळचा संबंध आहे. कलात्मक लोकांच्या बर्याच पिढ्यांतील सर्वोत्तम सामाजिक अनुभवाचे लक्ष केंद्रित करणे, जगातील सर्वात श्रीमंत ज्ञान एकत्रित करण्याची आणि त्याच्या ज्ञान आणि विकासासाठी फायदेकारक संधी तयार करतात. असे तर्क केले जाऊ शकते की समाजाला मानवजातीच्या सांस्कृतिक जीन पूलमध्ये समृद्ध ज्ञान पूर्णपणे पूर्णपणे वापरते. आज जगभरात राहणारे सर्व प्रकारचे समाज प्रामुख्याने या आधारावर भिन्न आहेत.

नियामक (नियामक) कार्य हे प्रामुख्याने विविध पक्षांच्या किंवा लोकांच्या वैयक्तिक क्रियाकलापांच्या परिभाषाशी (नियमन) संबंधित आहे. श्रम, जीवन, वैयक्तिक संबंध, संस्कृतीत लोकांच्या वर्तनावर प्रभाव पाडतात आणि त्यांचे कार्य आणि विशिष्ट सामग्री आणि आध्यात्मिक मूल्यांच्या निवडीचे नियमन करतात. नियामक संस्कृती कार्ये अशा नियामक प्रणालीद्वारे नैतिकता आणि योग्य म्हणून समर्थित आहे.

साइन फंक्शन सांस्कृतिक प्रणालीमध्ये हे सर्वात महत्वाचे आहे. एक विशिष्ट प्रतिष्ठित प्रणाली सादर करणे, संस्कृतीत ज्ञान, त्याचे ताब्यात आहे. संबंधित प्रतिष्ठित प्रणालींचा अभ्यास न करता, संस्कृतीच्या उपलब्धतेचे पालन करणे अशक्य आहे. म्हणून, भाषा (तोंडी किंवा लिखित) ही लोकांच्या संप्रेषणाची एक साधन आहे. साहित्यिक भाषा राष्ट्रीय संस्कृतीचे सर्वात महत्त्वपूर्ण साधन म्हणून कार्य करते. संगीत, चित्रकला, रंगमंच यांच्या ज्ञानासाठी विशिष्ट भाषा आवश्यक आहेत. नैसर्गिक विज्ञान देखील त्यांच्या स्वत: च्या प्रतिष्ठित प्रणाली आहेत.

मूल्य किंवा एक्सिओलॉजिकलकार्य संस्कृतीची सर्वात महत्वाची गुणवत्ता स्थिती दर्शविते. संस्कृती मूल्यांची विशिष्ट प्रणाली म्हणून एखाद्या व्यक्तीस विशिष्ट मूल्य आवश्यकता आणि अभिमुखते तयार करते. त्यांच्या पातळी आणि गुणवत्तेत, लोक बहुतेकदा एखाद्या व्यक्तीच्या सांस्कृतिकतेच्या प्रमाणात ठरतात. नैतिक आणि बौद्धिक सामग्री, नियम म्हणून, योग्य मूल्यांकनाचे निकष म्हणून कार्य करते.

संस्कृतीचे सामाजिक कार्य

सामाजिक कार्येजे संस्कृती कार्य करते, लोकांना सामूहिक क्रियाकलाप चालविण्याची परवानगी देतात, त्यांच्या गरजा पूर्ण करण्याचा सर्वोत्तम मार्ग. संस्कृतीच्या मुख्य कार्यांमध्ये हे समाविष्ट आहे:

§ सामाजिक एकत्रीकरण - मानवजातीची एकता, जागतिकदृष्ट्याची सामान्यता (मिथक, धर्म, तत्त्वज्ञान मदतीने) याची खात्री करणे;

§ कायद्याद्वारे, राजकारण, नैतिकता, रीतिरिवाज, विचारधारा, इत्यादी लोकांच्या संयुक्त क्रियाकलापांचे संघटना आणि नियमन.;

मानवी जीवन क्रियाकलापांचे (जसे की ज्ञान, संप्रेषण, संचय आणि ज्ञान, शिक्षण, शिक्षण, नवकल्पनांचे उत्तेजन, मूल्यांचे निवड इत्यादी);

मानवी क्रियाकलापांच्या वैयक्तिक क्षेत्रांचे नियमन (जीवनाची संस्कृती, विश्रांतीची संस्कृती, श्रम संस्कृती, अन्न संस्कृती इत्यादी).

अनुकूल कार्य हे एक आवश्यक संस्कृती कार्य आहे जे पर्यावरणात व्यक्ती प्रदान करते. हे ठाऊक आहे की उत्क्रांतीच्या प्रक्रियेत त्यांच्या जीवनशैलीचे जीवनशैली त्यांचे अस्तित्व टिकवून ठेवण्यासाठी एक पूर्व-आवश्यकता आहे. नैसर्गिक निवड, आनुवंशिकता आणि परिवर्तनांच्या तंत्रांच्या कामामुळे त्यांचे अनुकूलता येते, जे व्यक्तींचे अस्तित्व टिकवून ठेवून पुढील पिढ्यांमध्ये उपयुक्त वैशिष्ट्यांचे संरक्षण आणि हस्तांतरण सुनिश्चित करते. परंतु ते पूर्णपणे वेगळ्या प्रकारे होते: एक व्यक्ती निवासी, पर्यावरणीय बदलांप्रमाणे, इतर जिवंत जीवनासारख्या वसतिगृहात बदलते आणि त्यांच्या गरजा पूर्ण करण्यासाठी वसतिगृहात बदलते.

20 प्रश्न म्हणून सामाजिक संस्था सार्वजनिक जीवनाचा एक महत्वाचा घटक म्हणून.

सामाजिक संस्था (इनिट्यूटम - संस्था) - मूल्य-मानक परिसर (मूल्ये, नियम, निकष, स्थापना, नमुने, विशिष्ट परिस्थितीतील वर्तन मानक) तसेच अवयव आणि संघटना, समाजात त्यांचे अंमलबजावणी आणि मंजूरी सुनिश्चित करणे.

सामाजिक संस्था (लॅट पासून. इंस्टीट्यूटम - डिव्हाइस) म्हणतात संस्थेचे घटक संघटना आणि सार्वजनिक जीवनाचे नियमशास्त्र दर्शविते. समाजाचे अशा संस्थांचे, राज्य, शिक्षण, कुटुंब इत्यादी, सामाजिक संबंधांचे सुव्यवस्था, लोकांच्या क्रियाकलापांचे नियमन करतात आणि समाजातील त्यांच्या वर्तनाचे नियमन करतात.

मूलभूत लक्ष्य सामाजिक संस्था - समाजाच्या विकासादरम्यान स्थिरता प्राप्त करणे. या उद्देशानुसार, वाटप करा कार्ये संस्था:

§ समाजाच्या गरजा पूर्ण करणे;

§ सामाजिक प्रक्रियांचे नियमन (ज्या दरम्यान या गरजा सामान्यतः समाधानी असतात).

करण्यासाठी मुख्य सामाजिक संस्था पारंपारिकपणे कुटुंब, राज्य, शिक्षण, चर्च, विज्ञान, बरोबर पहा. संस्थात्मकता - सामाजिक संबंधांचे प्रवाह वाढविण्याची प्रक्रिया, स्पष्ट नियम, कायदे, नमुने आणि अनुष्ठानांवर आधारित सामाजिक परस्परसंवादाचे स्थिर नमुने तयार करणे.

समान माहिती.