"पवित्र" म्हणजे काय: पवित्र ज्ञान या शब्दाचा अर्थ आणि व्याख्या पवित्र स्थान. "पवित्र" शब्दाचा अर्थ

20 व्या शतकाचा शेवट - 21 व्या शतकाची सुरुवात हा अनेक बाबतीत एक अद्वितीय काळ आहे. विशेषतः आपल्या देशासाठी आणि विशेषतः त्याच्या आध्यात्मिक संस्कृतीसाठी. पूर्वीच्या विश्वदृष्टीच्या किल्ल्याच्या भिंती कोसळल्या आणि परदेशी अध्यात्माचा आतापर्यंतचा अज्ञात सूर्य रशियन माणसाच्या जगावर उगवला. अमेरिकन सुवार्तिकता, पौर्वात्य पंथ, गेल्या शतकाच्या चतुर्थांश काळात विविध प्रकारच्या गूढ शाळा रशियामध्ये खोलवर रुजल्या आहेत. त्याचे सकारात्मक पैलू देखील होते - आज अधिकाधिक लोक त्यांच्या जीवनाच्या आध्यात्मिक परिमाणाबद्दल विचार करतात आणि सर्वोच्च, पवित्र अर्थाशी सुसंगत करण्याचा प्रयत्न करतात. म्हणून, अस्तित्वाचे पवित्र, दिव्य परिमाण काय आहे हे समजून घेणे फार महत्वाचे आहे.

"पवित्र" हा शब्द लॅटिन sacralis मधून आला आहे, ज्याचा अर्थ "पवित्र" आहे. स्टेम सॅक, वरवर पाहता, प्रोटो-इंडो-युरोपियन सॅककडे परत जाते, ज्याचा संभाव्य अर्थ "संरक्षण, संरक्षण" असा आहे. अशा प्रकारे, "पवित्र" या शब्दाचे मूळ शब्दार्थ "विभक्त, संरक्षित" आहे. कालांतराने धार्मिक जाणीवेने या शब्दाची समज अधिक सखोल केली आणि त्यात अशा विभक्ततेच्या हेतुपूर्णतेची छटा दिली. म्हणजेच, पवित्र केवळ (जगापासून, अपवित्राच्या विरूद्ध) वेगळे केले जात नाही, परंतु विशिष्ट उच्च सेवेसाठी किंवा पंथ पद्धतींच्या संदर्भात वापरण्यासाठी नियत केलेल्या विशेष उद्देशाने वेगळे केले जाते. ज्यू "कडोश" चा समान अर्थ आहे - पवित्र, पवित्र, पवित्र. जेव्हा देवाचा विचार केला जातो, तेव्हा "पवित्र" हा शब्द सर्वशक्तिमान देवाच्या इतरतेची व्याख्या आहे, जगाच्या संबंधात त्याच्या पलीकडे आहे. या अनुषंगाने, देवाला समर्पित केलेली कोणतीही वस्तू पवित्रतेच्या गुणाने, म्हणजेच पवित्रतेने संपन्न असते.

पवित्र वितरण क्षेत्रे

त्याची व्याप्ती अत्यंत विस्तृत असू शकते. विशेषतः आमच्या काळात - प्रायोगिक विज्ञानाच्या भरभराटीच्या भरभराटीत, पवित्र अर्थ कधीकधी सर्वात अनपेक्षित गोष्टींशी जोडला जातो, उदाहरणार्थ, एरोटिका. प्राचीन काळापासून आपल्याला पवित्र प्राणी आणि पवित्र स्थाने माहित आहेत. इतिहासात असे घडले आहे, तथापि, ते आजही पवित्र युद्धे केली जात आहेत. पण पवित्र राजकीय व्यवस्था म्हणजे काय, हे आपण आधीच विसरलो आहोत.

पवित्र कला

पवित्रतेच्या संदर्भात कलेची थीम अत्यंत व्यापक आहे. खरं तर, यात सर्व प्रकारच्या सर्जनशीलतेचा आणि दिशांचा समावेश आहे, अगदी कॉमिक्स आणि फॅशन वगळता नाही. पवित्र कला म्हणजे काय हे समजून घेण्यासाठी काय करावे लागेल? मुख्य गोष्ट म्हणजे हे शिकणे की त्याचा उद्देश एकतर पवित्र ज्ञान हस्तांतरित करणे किंवा एखाद्या पंथाची सेवा करणे आहे. याच्या प्रकाशात, हे स्पष्ट होते की कधीकधी एखाद्या चित्राची शास्त्राशी बरोबरी का केली जाऊ शकते. क्राफ्टचे स्वरूप महत्त्वाचे नाही, परंतु अनुप्रयोगाचा हेतू आणि परिणामी सामग्री.

अशा कलेचे प्रकार

पाश्चात्य युरोपीय जगात, पवित्र कलेला आर्स सॅक्रा म्हटले जात असे. त्याच्या विविध प्रकारांपैकी, खालील ओळखले जाऊ शकतात:

- पवित्र चित्रकला. हे धार्मिक स्वरूपाच्या आणि/किंवा उद्देशाच्या कलाकृतींचा संदर्भ देते, जसे की चिन्ह, पुतळे, मोज़ेक, बेस-रिलीफ इ.

- पवित्र भूमिती. प्रतिकात्मक प्रतिमांचा संपूर्ण स्तर या व्याख्येखाली येतो, उदाहरणार्थ, ख्रिश्चन क्रॉस, ज्यू स्टार "मागेन डेव्हिड", चीनी यिन-यांग चिन्ह, इजिप्शियन आंख इ.

- पवित्र वास्तुकला. या प्रकरणात, आमचा अर्थ मंदिरे, मठांच्या इमारती आणि इमारती आणि सर्वसाधारणपणे, धार्मिक आणि गूढ स्वरूपाच्या कोणत्याही इमारती आहेत. त्यापैकी सर्वात नम्र उदाहरणे असू शकतात, जसे की पवित्र विहिरीवरील छत किंवा इजिप्शियन पिरॅमिड्ससारखी अतिशय प्रभावी स्मारके.

- पवित्र संगीत. नियमानुसार, हे दैवी सेवांदरम्यान सादर केलेले पंथ संगीत आणि धार्मिक संस्कार - पारंपारिक पवित्र संगीतावर आधारित धार्मिक मंत्र, भजन, वाद्य वादन इत्यादींचा संदर्भ देते, उदाहरणार्थ, नवीन युगातील अनेक नमुने.

पवित्र कलेचे इतर प्रकटीकरण आहेत. खरं तर, त्याच्या सर्व क्षेत्रांमध्ये - स्वयंपाक, साहित्य, टेलरिंग आणि अगदी फॅशन - एक पवित्र अर्थ असू शकतो.

कलेव्यतिरिक्त, जागा, वेळ, ज्ञान, ग्रंथ आणि शारीरिक क्रिया यासारख्या संकल्पना आणि गोष्टी पवित्रतेच्या गुणवत्तेने संपन्न आहेत.

पवित्र जागा

या प्रकरणात जागेचा अर्थ दोन गोष्टी असू शकतात - एक विशिष्ट इमारत आणि एक पवित्र स्थान, इमारतींशी संबंधित असणे आवश्यक नाही. नंतरचे उदाहरण म्हणजे पवित्र ग्रोव्ह्स, जे मूर्तिपूजक वर्चस्वाच्या जुन्या दिवसांमध्ये खूप लोकप्रिय होते. आजही अनेक पर्वत, टेकड्या, ग्लेड्स, जलाशय आणि इतर नैसर्गिक वस्तूंना पवित्र महत्त्व आहे. बहुतेकदा अशी ठिकाणे विशेष चिन्हांसह चिन्हांकित केली जातात - ध्वज, फिती, प्रतिमा आणि धार्मिक सजावटीचे इतर घटक. त्यांचा अर्थ काही चमत्कारिक घटनेमुळे होतो, उदाहरणार्थ, संताचे स्वरूप. किंवा, विशेषत: शमनवाद आणि बौद्ध धर्मात सामान्य आहे, त्या ठिकाणाची पूजा तेथे राहणा-या अदृश्य प्राण्यांच्या उपासनेशी संबंधित आहे - आत्मे इ.

पवित्र जागेचे आणखी एक उदाहरण म्हणजे मंदिर. येथे, पवित्रतेचे निर्णायक घटक बहुतेकदा त्या ठिकाणाची पवित्रता नसून संरचनेचे विधी वैशिष्ट्य बनते. धर्मानुसार, मंदिराची कार्ये थोडी वेगळी असू शकतात. उदाहरणार्थ, कुठेतरी ते पूर्णपणे देवतेचे घर आहे, जे पूजेच्या उद्देशाने सार्वजनिक भेटीसाठी नाही. या प्रकरणात, सन्मानाचा प्रतिशोध मंदिराच्या बाहेर चालविला जातो. उदाहरणार्थ, प्राचीन ग्रीक धर्मात ही परिस्थिती होती. दुसर्‍या टोकाला इस्लामिक मशिदी आणि प्रोटेस्टंट प्रार्थना गृहे आहेत, जी धार्मिक सभांसाठी खास हॉल आहेत आणि देवापेक्षा माणसांसाठी जास्त आहेत. पहिल्या प्रकाराच्या उलट, जेथे पवित्रता मंदिराच्या जागेतच अंतर्भूत आहे, येथे ही पंथ वापराची वस्तुस्थिती आहे जी कोणत्याही खोलीचे, अगदी सामान्य खोलीचे रूपांतर पवित्र ठिकाणी करते.

वेळ

पवित्र वेळेच्या संकल्पनेबद्दल काही शब्द देखील बोलले पाहिजेत. इथे अजून अवघड आहे. एकीकडे, त्याचा प्रवाह बहुतेक वेळा सामान्य दैनंदिन वेळेसह समकालिक असतो. दुसरीकडे, हे भौतिक कायद्यांच्या कृतीच्या अधीन नाही, परंतु धार्मिक संस्थेच्या गूढ जीवनाद्वारे निर्धारित केले जाते. कॅथोलिक मास हे एक ज्वलंत उदाहरण आहे, ज्याची सामग्री - युकेरिस्टचा संस्कार - पुन्हा पुन्हा विश्वासणाऱ्यांना ख्रिस्ताच्या शेवटच्या रात्रीच्या रात्री आणि प्रेषितांना घेऊन जातो. विशेष पवित्रता आणि इतर जगाच्या प्रभावाने चिन्हांकित केलेल्या वेळेला पवित्र महत्त्व आहे. हे दिवस, आठवडा, महिना, वर्ष इ.च्या चक्रांचे काही भाग आहेत. संस्कृतीत, ते बहुतेक वेळा उत्सवाचे किंवा याउलट, शोकाचे दिवस घेतात. पवित्र आठवडा, इस्टर, ख्रिसमस वेळ, संक्रांतीचे दिवस, विषुववृत्त, पौर्णिमा इत्यादी दोन्हीची उदाहरणे आहेत.

कोणत्याही परिस्थितीत, पवित्र वेळ पंथाचे विधी जीवन आयोजित करते, विधींच्या कामगिरीचा क्रम आणि वारंवारता निर्धारित करते.

ज्ञान

गुप्त ज्ञानाचा शोध हा नेहमीच अत्यंत लोकप्रिय होता - काही गुप्त माहिती ज्याने त्याच्या मालकांना सर्वात आश्चर्यकारक फायद्यांचे वचन दिले - संपूर्ण जगावर सामर्थ्य, अमरत्वाचे अमृत, अलौकिक शक्ती आणि यासारखे. जरी अशी सर्व रहस्ये गुप्त ज्ञान म्हणून वर्गीकृत केली गेली असली तरी ती नेहमीच, काटेकोरपणे, पवित्र नसतात. उलट, ते फक्त गुप्त आणि रहस्यमय आहे. पवित्र ज्ञान म्हणजे इतर जगाविषयी, देवांचे निवासस्थान आणि उच्च ऑर्डरच्या प्राण्यांबद्दल माहिती. धर्मशास्त्र हे सर्वात सोपं उदाहरण आहे. आणि हे केवळ कबुलीजबाबच्या धर्मशास्त्राबद्दल नाही. त्याऐवजी, विज्ञानाचाच अर्थ आहे, देवतांच्या काही कथित इतर जगाच्या प्रकटीकरणाच्या आधारे जगाचा आणि त्यातील मनुष्याच्या स्थानाचा अभ्यास करणे.

पवित्र ग्रंथ

पवित्र ज्ञान प्रामुख्याने पवित्र ग्रंथांमध्ये नोंदवले जाते - बायबल, कुराण, वेद इ. शब्दाच्या संकुचित अर्थाने, केवळ अशी शास्त्रेच पवित्र आहेत, म्हणजेच ते वरून ज्ञानाचे वाहक असल्याचा दावा करतात. त्यात शाब्दिक अर्थाने पवित्र शब्द असतात असे दिसते, ज्याचा केवळ अर्थच नाही, तर स्वरूपाचाही एक अर्थ आहे. दुसरीकडे, पवित्रतेच्या व्याख्येचे अर्थशास्त्र अशा ग्रंथांच्या श्रेणीमध्ये आणखी एक प्रकारचे साहित्य समाविष्ट करणे शक्य करते - अध्यात्माच्या प्रमुख शिक्षकांची कामे, जसे की तालमूड, हेलेना पेट्रोव्हना ब्लाव्हत्स्की यांचे गुप्त सिद्धांत किंवा अॅलिस बेलिसची पुस्तके, जी आधुनिक गूढ मंडळांमध्ये खूप लोकप्रिय आहेत. अशा साहित्यकृतींचे अधिकार भिन्न असू शकतात - पूर्ण अयोग्यतेपासून ते संशयास्पद टिप्पण्या आणि लेखकाच्या बनावट गोष्टींपर्यंत. तथापि, त्यांच्यामध्ये असलेल्या माहितीच्या स्वरूपानुसार, हे पवित्र ग्रंथ आहेत.

कृती

पवित्र केवळ एक विशिष्ट वस्तू किंवा संकल्पनाच नाही तर हालचाल देखील असू शकते. उदाहरणार्थ, पवित्र कार्य म्हणजे काय? ही संकल्पना विधी, संस्कारात्मक वर्ण असलेल्या हावभाव, नृत्य आणि इतर शारीरिक हालचालींच्या विस्तृत श्रेणीचे सामान्यीकरण करते. प्रथमतः, या धार्मिक कार्यक्रम आहेत - यजमानाचे अर्पण, धूप जाळणे, आशीर्वाद इ. दुसरे म्हणजे, चेतनेची स्थिती बदलणे आणि अंतर्गत लक्ष इतर जगाच्या क्षेत्राकडे हस्तांतरित करण्याच्या उद्देशाने या क्रिया आहेत. उदाहरणे म्हणजे आधीच नमूद केलेली नृत्ये, योगातील आसने किंवा अगदी साधे लयबद्ध शरीराचे रॉकिंग.

तिसरे म्हणजे, सर्वात सोप्या पवित्र कृतींना एखाद्या व्यक्तीची विशिष्ट, बहुतेकदा प्रार्थनापूर्ण, स्वभाव - छातीवर दुमडलेले किंवा आकाशाकडे उंचावलेले, क्रॉसचे चिन्ह, धनुष्य इत्यादी व्यक्त करण्यासाठी सांगितले जाते.

शारीरिक कृतींचा पवित्र अर्थ म्हणजे आत्मा, वेळ आणि जागा यांचे पालन करणे, अपवित्र दैनंदिन जीवनापासून वेगळे करणे आणि शरीराला आणि सामान्यत: पदार्थांना पवित्र क्षेत्रापर्यंत नेणे. यासाठी, विशेषतः, पाणी, घर आणि इतर वस्तू पवित्र केल्या जातात.

निष्कर्ष

वरील सर्व गोष्टींवरून दिसून येते की, जेथे एखादी व्यक्ती किंवा इतर जगाची संकल्पना असेल तेथे पवित्रतेची संकल्पना उपस्थित आहे. परंतु बहुतेकदा त्या व्यक्तीच्या आदर्श, सर्वात महत्वाच्या कल्पनांच्या क्षेत्राशी संबंधित असलेल्या गोष्टी या श्रेणीत येतात. खरंच, प्रेम, कौटुंबिक, सन्मान, भक्ती आणि सामाजिक संबंधांची तत्सम तत्त्वे नसल्यास पवित्र काय आहे आणि जर अधिक खोलवर - व्यक्तीच्या आंतरिक सामग्रीची वैशिष्ट्ये? यावरून असे दिसून येते की एखाद्या वस्तूचे पावित्र्य त्याच्या अपवित्रतेपासूनच्या फरकाने, म्हणजेच, सहज आणि भावनिक तत्त्वे, जगाद्वारे निर्देशित केले जाते. त्याच वेळी, हे वेगळेपण उद्भवू शकते आणि बाह्य जगामध्ये आणि अंतर्गत दोन्हीमध्ये व्यक्त केले जाऊ शकते.

पवित्र, प्रामुख्याने धार्मिक उपासना आणि विधी यांच्याशी संबंधित. सामान्य सांस्कृतिक अर्थाने, याचा उपयोग सांस्कृतिक घटना, आध्यात्मिक मूल्यांसाठी केला जातो. पवित्र मूल्ये ही अशी मूल्ये आहेत जी एखाद्या व्यक्तीसाठी आणि मानवतेसाठी शाश्वत असतात, जी लोक कोणत्याही परिस्थितीत सोडू शकत नाहीत आणि करू इच्छित नाहीत.

उत्तम व्याख्या

अपूर्ण व्याख्या ↓

पवित्र

lat पासून. sacrum - पवित्र) - पंथाशी संबंधित असलेली प्रत्येक गोष्ट, विशेषतः मौल्यवान आदर्शांची पूजा. संस्कारात्मक - पवित्र, पवित्र, प्रेमळ. S. धर्मनिरपेक्ष, अपवित्र, सांसारिक याच्या विरुद्ध आहे. देवस्थान म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या गोष्टी बिनशर्त आणि आदरणीय पूजेच्या अधीन आहेत आणि शक्य तितक्या सर्व मार्गांनी विशेष काळजीने संरक्षित आहेत. S. विश्वास, आशा आणि प्रेम यांची ओळख आहे, त्याचे "अवयव" मानवी हृदय आहे. उपासनेच्या वस्तूशी पवित्र नातेसंबंध जतन करणे हे मुख्यतः श्रद्धावानाच्या विवेकाद्वारे सुनिश्चित केले जाते, जो मंदिराला स्वतःच्या जीवनापेक्षा जास्त महत्त्व देतो. म्हणून, एखाद्या मंदिराच्या अपवित्रतेच्या धोक्याच्या बाबतीत, खरा आस्तिक फारसा विचार न करता आणि बाह्य बळजबरीशिवाय त्याच्या बचावासाठी उठतो; कधी कधी यासाठी तो आपला जीवही देऊ शकतो. धर्मशास्त्रात S. म्हणजे देवाच्या अधीन.

पवित्रीकरणाचे प्रतीक म्हणजे अभिषेक, म्हणजेच असा समारंभ, ज्याचा परिणाम म्हणून सामान्य सांसारिक प्रक्रियेला अतींद्रिय अर्थ प्राप्त होतो. दीक्षा म्हणजे एखाद्या व्यक्तीला स्थापित संस्कार किंवा चर्च संस्काराद्वारे आध्यात्मिक सेवेच्या एक किंवा दुसर्या प्रमाणात उन्नत करणे. पुजारी - एक व्यक्ती जो मंदिरात असतो आणि पुरोहित वगळता सर्व संस्कार करतो. अपवित्र - मंदिरातील पवित्र आणि पवित्र वस्तू आणि उपकरणे, तसेच श्रद्धावानांच्या धार्मिक भावनांचा अपमान करण्याच्या उद्देशाने मालमत्ता अतिक्रमण; व्यापक अर्थाने, याचा अर्थ मंदिरावरील प्रयत्न असा होतो.

ईश्वराचे व्युत्पन्न म्हणून एस.च्या धर्मशास्त्रीय समजाव्यतिरिक्त, त्याचे व्यापक तात्विक व्याख्या आहे. उदाहरणार्थ, E. Durkheim ने या संकल्पनेचा वापर खरोखरच मानवी अस्तित्वाचा नैसर्गिक-ऐतिहासिक आधार, त्याचे सामाजिक सार, व्यक्तिवादी (अहंकारी) अस्तित्वाच्या संकल्पनेशी विरोधाभास करण्यासाठी केला. काही धार्मिक विद्वान पवित्रीकरणाच्या प्रक्रियेस कोणत्याही धर्माचे एक आवश्यक वेगळे वैशिष्ट्य मानतात - सर्वधर्मीय, आस्तिक आणि नास्तिक: धर्माची सुरुवात होते जिथे विशेषतः मौल्यवान आदर्शांच्या पवित्रीकरणाची प्रणाली तयार होते. चर्च आणि राज्य प्रस्थापित संस्कृतीच्या मूलभूत आदर्शांसाठी लोकांच्या पवित्र वृत्तीचे संरक्षण आणि प्रसारणाची एक जटिल आणि सूक्ष्म प्रणाली विकसित करीत आहेत. सर्व प्रकारच्या सामाजिक जीवनातील समन्वित पद्धती आणि माध्यमांद्वारे प्रसारण केले जाते. त्यापैकी कायद्याचे कठोर नियम आणि कलेच्या मऊ पद्धती आहेत. पाळणा ते कबरीपर्यंत व्यक्ती कुटुंब, कुळ, जमात आणि राज्य यांच्याद्वारे तयार केलेल्या प्रणाली C मध्ये विसर्जित केली जाते. तो समारंभ, धार्मिक कृती, प्रार्थना, विधी, उपवास आणि इतर अनेक धार्मिक नियमांमध्ये गुंतलेला असतो. सर्व प्रथम, जवळचे आणि दूरचे, कुटुंब, लोक, राज्य आणि निरपेक्ष संबंधांचे मानदंड आणि नियम संस्काराच्या अधीन आहेत.

sacralization प्रणाली समावेश. अ) दिलेल्या समाजासाठी (विचारधारा) पवित्र असलेल्या कल्पनांचे प्रमाण; b) मनोवैज्ञानिक पद्धती आणि लोकांना या कल्पनांच्या बिनशर्त सत्याबद्दल पटवून देण्याचे साधन?) देवस्थानांच्या मूर्त स्वरूपाचे विशिष्ट चिन्हे, संस्कार आणि प्रतिकूल चिन्हे; ड) एक विशेष संस्था (उदाहरणार्थ, एक चर्च); ई) विशेष व्यावहारिक क्रिया, विधी आणि समारंभ (पंथ). अशी व्यवस्था निर्माण होण्यासाठी बराच वेळ लागतो, ती भूतकाळातील आणि नव्याने उदयास आलेल्या परंपरा आत्मसात करते. पवित्र परंपरा आणि सध्या अस्तित्वात असलेल्या संस्कार प्रणालीमुळे, समाज त्याच्या सर्व क्षैतिज (सामाजिक गट, वर्ग) आणि अनुलंब (पिढ्या) मध्ये विशिष्ट धर्माचे पुनरुत्पादन साध्य करतो. जेव्हा निवडलेल्या वस्तूचे पवित्रीकरण केले जाते, तेव्हा त्याच्या वास्तविकतेवर प्रायोगिकरित्या दिलेल्या गोष्टींपेक्षा जास्त विश्वास ठेवला जातो. S. च्या नातेसंबंधातील सर्वोच्च पदवी म्हणजे पवित्रता, म्हणजेच धार्मिकता, धार्मिकता, ईश्वरनिष्ठा, निरपेक्ष प्रेमाने प्रवेश करणे आणि स्वार्थाच्या आवेगांपासून स्वतःची मुक्तता. सर्व धार्मिकता S. शी संबंधित आहे, परंतु व्यवहारात प्रत्येक आस्तिक संत बनू शकत नाही. काही संत आहेत, त्यांचे उदाहरण सामान्य लोकांसाठी मार्गदर्शक आहे. एस. वृत्तीचे अंश - कट्टरता, संयम, उदासीनता. S. भावना संपूर्ण आहे, आणि संशयाचे विष त्याच्यासाठी प्राणघातक आहे.

उत्तम व्याख्या

अपूर्ण व्याख्या ↓

प्रेम ही सजीवांमध्ये अंतर्भूत असलेली सर्वोच्च भावना आहे. अशी रंगीबेरंगी उपमा आणि रूपकं एक विलक्षण भावना, आनंद आणि आरोग्याचे अमृत, "मनाला प्रेरणा देणारी पोटातील फुलपाखरे" इत्यादी त्याला लागू पडतात. पवित्र शास्त्रात, प्रेमाची ओळख देवाशी केली जाते आणि दोन मुख्य बायबलच्या आज्ञा प्रभू देव आणि शेजाऱ्यावर प्रेम करण्याचे आवाहन करतात.

प्रेमाचे सहसा तात्विक आणि मानसिक पैलूंनुसार वर्गीकरण केले जाते, परंतु सर्वात सामान्य दृष्टिकोनानुसार, ते आहे:

1. अगापे - "दैवी" प्रेम, निःस्वार्थ, परोपकारी, एखाद्या व्यक्तीशी किंवा देवाच्या संबंधात अनुभवलेले, कोणत्याही परिस्थिती आणि जीवन परिस्थितीकडे दुर्लक्ष करून. हे प्रेमाचे सर्वोच्च स्वरूप आहे, जे कालांतराने किंवा प्रेमाच्या विषयाच्या स्वार्थाच्या विरोधात नाहीसे होत नाही.

2. Storge - प्रेम, कौटुंबिक संबंधांद्वारे सील केलेले, लग्नासह. हे अगापेप्रमाणे परिस्थितींपासून स्वतंत्र नाही, तर ते मजबूत आहे, कारण ते आत्म-संरक्षणाच्या प्रवृत्तीवर आधारित आहे. तुम्हाला माहिती आहेच की, एखाद्या व्यक्तीमध्ये प्राण्यांच्या विपरीत बुद्धिमत्ता आणि उच्च भावना अनुभवण्याची क्षमता असते, परंतु प्राणी देखील आपुलकीचा अनुभव घेऊ शकतात. हे पाहता, असे गृहीत धरले पाहिजे की प्राणी स्वतःचे रक्षण, अनुकूलन, जगण्याची नैसर्गिक प्रवृत्तीवर आधारित स्नेह अनुभवतात.

3. फिलिया - आध्यात्मिक प्रेम. हे केवळ मानवांमध्ये अंतर्भूत आहे, परंतु असे असले तरी, ते वर्गीकरणाच्या खालच्या टप्प्यावर स्थित आहे, कारण ते केवळ सजीवांच्या संबंधातच नाही तर निर्जीव वस्तूंकडे देखील निर्देशित केले जाऊ शकते: कार, चित्रे, इतर कलाकृती इ. .

4. इरोस - पुनरुत्पादनाच्या अंतःप्रेरणेवर आधारित कामुक प्रेम. प्राचीन ग्रीक आणि इतर प्राचीन विचारवंतांच्या वर्गीकरणात हे प्रेमाचे सर्वात खालचे स्वरूप आहे, परंतु समकालीनांच्या दृष्टिकोनातून अनेक बाबतीत "पुनर्वसन" केले जाते. उदाहरणार्थ, मनोविश्लेषणाचे संस्थापक, लोकप्रिय ऑस्ट्रियन शास्त्रज्ञ सिग्मंड फ्रायड यांचा असा विश्वास होता की लैंगिक इच्छा हा मानवी जीवनाचा अर्थ आहे, जो दाबणे अयोग्य आहे.

प्रेमाच्या रूपांची तुलना केल्यास, हे स्पष्ट आहे की प्रेम भिन्न असू शकते - पूर्णपणे रस नसलेले आणि त्याग करण्यापासून ते पायापर्यंत. उच्च प्रेम एखाद्या व्यक्तीला आयुष्यभर सोबत करते, तर दुसरे पटकन भडकते आणि त्वरीत नाहीसे होते. नंतरचा अर्थ प्रेम असू शकतो. काही जोडपे म्हणतात की प्रेम तीन वर्षे टिकते. अर्थात, याचा अगापेशी काहीही संबंध नाही, कारण ते फिलिया (प्रेमात पडणे) आहे.

प्रेमाचा पवित्र अर्थ काय आहे? सुरुवातीला, "पवित्र" या व्याख्येचा अर्थ समजून घेणे योग्य आहे, म्हणजे तर्कहीन, काहीतरी गूढ, दैवी. एखाद्या व्यक्तीला सतत आनंदाच्या भावनांना आधार देणारी भावना अनुभवण्याची आवश्यकता असते, अन्यथा जीवनाचा अर्थ हरवला जातो. जीवनाच्या अर्थाबद्दलच्या प्रश्नाचे उत्तर देताना, बरेच लोक मूर्खात पडतात किंवा तात्विक तर्क करण्याचा प्रयत्न करतात, परंतु परिणामी त्यांना मूर्खपणा येतो.

खरं तर, प्रेमाचा पवित्र अर्थ आनंदाची खात्री करणे आहे, म्हणून ते प्रेम, अप्रत्याशित, शाश्वत आहे, ज्याला प्रत्येक व्यक्तीसाठी जीवनाचा अर्थ म्हणता येईल. केवळ तीच एखाद्या व्यक्तीला आयुष्यभर सोबत ठेवण्यास आणि भौतिक संपत्ती, वर्तमान आर्थिक वातावरण किंवा जीवनातील इतर परिस्थितींपासून स्वतंत्र, आंतरिक आनंद देण्यास सक्षम आहे. “महान पाणी प्रेम विझवू शकत नाही आणि नद्या त्याला पूर आणणार नाहीत. जर एखाद्याने आपल्या घरातील सर्व संपत्ती प्रेमासाठी दिली तर त्याला तिरस्काराने नाकारले जाईल. (Pes. 8:7, बायबल).

काही श्रीमंत लोक त्यांच्याकडे सर्व भौतिक वस्तू उपलब्ध असूनही नैराश्याने ग्रस्त असतात. त्यांना आनंद मिळेल या आशेने ते जिद्दीने नवीन संवेदना शोधतात, परंतु अज्ञानामुळे ते प्रेमाच्या पवित्र अर्थाकडे दुर्लक्ष करतात.

प्रेम करा आणि आनंदी रहा!

पवित्र

पासून lat- "देवांना समर्पित", "पवित्र", "निषिद्ध", "शापित".

पवित्र, पवित्र, सर्वात महत्वाची वैचारिक श्रेणी, अस्तित्वाची क्षेत्रे आणि अस्तित्वाची स्थिती ठळकपणे दर्शविते, चेतनेद्वारे दैनंदिन वास्तवापेक्षा मूलभूतपणे भिन्न आणि अत्यंत मौल्यवान मानले जाते. बर्‍याच भाषांमध्ये, हा अर्थ सिमेंटिकमध्ये अंतर्निहित आहे. S.: lat च्या नावासाठी स्वीकारलेली शब्द प्रणाली. - sacer, हिब्रू. - गदोष हे वेगळे करणे, लपविणे, अभेद्यता या अर्थाशी संबंधित आहेत. वैभवासाठी. *svet-, इंडो-युरोपशी संबंधित. *k "wen-, अर्थ अधिक विशिष्ट सांस्कृतिक संदर्भात "वाढवणे", "फुगणे" असे सेट केलेले आहेत - "आशीर्वादित परकीय शक्तीने भरलेले". जगाच्या चित्रात, S. एका संरचनेची भूमिका बजावते- निर्मितीची सुरुवात: S. बद्दलच्या कल्पनांनुसार, चित्राचे इतर तुकडे जगाच्या रेषेत आहेत आणि त्यांचे पदानुक्रम तयार केले आहे. अ‍ॅक्सिओलॉजीमध्ये, S. मूल्य अभिमुखतेचे अनुलंब सेट करते.

ऐतिहासिकदृष्ट्या, अपवाद न करता सर्व संस्कृतींमध्ये, कल्पना आणि भावनांच्या संकुलाचा, ज्याचा विषय एस. आहे, धर्मात त्याची सर्वात संपूर्ण अभिव्यक्ती आढळली आहे. अध्यात्म S. च्या अस्तित्वावर विश्वास आणि त्यात सहभागी होण्याची इच्छा हे धर्माचे सार आहे. धर्मात, S. त्याच्या ऑनटोलॉजिकल पैलूमध्ये चमत्कारिक म्हणून सादर केले जाते; जर्मन क्लासिकमध्ये धर्मशास्त्रज्ञ आर. ओटो. काम "पवित्र" (1917) ने निदर्शनास आणून दिले की धर्मासाठी. S. चे चैतन्य "पूर्णपणे इतर" आहे. धर्मात S. ची संस्कृती ही केवळ एक वेगळी वास्तविकता नाही, तर एक परिपूर्ण, शाश्वत वास्तव आणि नाशवंत जगाच्या संबंधात प्राथमिक देखील आहे, दुसऱ्या शब्दांत, S. हा अस्तित्वाचा पदार्थ म्हणून विचार केला जातो. हा पदार्थ अशा गुणधर्मांद्वारे गृहित धरला जातो, सामान्यत: तर्कसंगतता, अभौतिकता, अध्यात्म, सामर्थ्य यासारख्या उत्कृष्टतेमध्ये घेतले जाते; विकसित धर्मांमध्ये, त्यांना आत्मनिर्भरता जोडली जाते. धर्मासाठी असणे. ऑन्टोलॉजी हा अस्तित्वाचा "अल्फा" आहे, अस्तित्वाचा स्त्रोत आणि आधार आहे, S. एकाच वेळी त्याचे "ओमेगा" असल्याचे बाहेर वळते - eschatological S वर बंद आहे. निर्माण केलेल्या जगाचा दृष्टीकोन. म्हणून, धार्मिक संस्कृतीच्या संदर्भात, एस. अर्थ: पवित्रता प्राप्त करणे ही एक अपरिहार्य स्थिती आणि मोक्षाचे ध्येय आहे. पूर्वीपासूनच प्राचीन संस्कृतींमध्ये, S. चे एक ऑन्टोलॉजिकल आणि सोटेरिओलॉजिकल मूल्य म्हणून, S. ची परिपूर्ण सौंदर्य आणि सत्य अशी धारणा जोडली गेली आहे. तथापि, त्याच वेळी, सौंदर्य आणि सत्य हे प्राचीन संस्कृतींमध्ये S. ची अनिवार्य चिन्हे नाहीत: S. सकारात्मक नैतिक आणि सौंदर्यात्मक वैशिष्ट्यांच्या बाहेर राहू शकतात. अपवित्र, पृथ्वीवरील अस्तित्त्वाच्या उलटसुलटपणापासून एस.चे अलिप्त राहणे आणि त्याला सत्याच्या गुणवत्तेने संपन्न करणे, एस.ला एक अटल आदर्श, एक उदात्त आणि विश्वासू आदर्श स्थानावर आणते. धर्मात अध्यात्म, एस बद्दलच्या कल्पना याद्वारे एकत्रित केल्या आहेत पवित्र प्रतिमा आणि पवित्र शब्द, लोगो. त्याच वेळी, धर्म धर्मांच्या डेटावर आधारित सखोल विश्वासाने मानसिकता दर्शविली जाते. अनुभव आणि S. च्या उत्तीर्णतेच्या कल्पनेने समर्थित, S. च्या खऱ्या साराच्या अव्यक्ततेमध्ये आणि "ह्या-ऐहिक" वास्तविकतेच्या भाषेत ज्ञानाच्या थेट हस्तांतरणाद्वारे त्याच्याशी संपर्काचा अनुभव. त्यामुळे धर्मात एस.चे वर्णन करताना. संस्कृतींमध्ये, रूपक आणि अमी - शाब्दिक, संगीत, ग्राफिक वापरण्याची प्रथा आहे. आणि इतर. एस. सोबतच्या संप्रेषणातून विविध प्रकारचे छाप पाडण्याच्या इच्छेने धर्मात प्रतिभावान व्यक्तींना प्रवृत्त केले. आणि कलाकार विचार आणि भावनांच्या अभिव्यक्तीच्या प्रकारांमध्ये सुधारणा करण्यासाठी लोकांचा दृष्टीकोन, रूपकांच्या गुंतागुंतीकडे. सादरीकरणाच्या पद्धती, याचा अर्थ काय. किमान भाषा आणि संस्कृतीची सामग्री समृद्ध केली.

लिट.: बार्ट आर. लेखनाची शून्य पदवी // सेमिऑटिक्स. एम., 1983; फ्रँक S.L. सहकारी एम., 1990; विनोकुरोव्ह व्ही.व्ही. पवित्राची घटना, किंवा देवांचे बंड // समाजशास्त्रज्ञ. इश्यू. 1. एम., 1991; बार्थेलेमी डी. गॉड अँड हिज इमेज: एन आउटलाइन ऑफ बायबलिकल थिओलॉजी. मिलान, 1992; श्मेमन ए. द युकेरिस्ट: द सॅक्रामेंट ऑफ द किंगडम. एम., 1992; संस्कृतीचे अस्तित्व: पवित्र आणि धर्मनिरपेक्ष. येकातेरिनबर्ग, 1994; Benveniste E. इंडो-युरोपियन सामाजिक संज्ञांचा शब्दकोश. एम., 1995; टोपोरोव्ह व्ही.एन. रशियन आध्यात्मिक संस्कृतीत पवित्रता आणि संत. टी. 1. एम., 1995; Durkheim, E. Les forms elementaires de la vie religieuse. पी., 1912; ओटो आर. दास हेलिगे. गोथा, 1925; Leeuw G. व्हॅन डर. Einfuhmng in die Phanomenologie der Religion. गुटरस्लोह, 1961; झाहेनर आर.सी. गूढवाद, पवित्र आणि अपवित्र. NY., 1961.

पवित्र शब्दाचा अर्थ प्राचीन साहित्यात आढळतो. हा शब्द धर्माशी संबंधित आहे, काहीतरी रहस्यमय, दैवी. सिमेंटिक सामग्री पृथ्वीवर अस्तित्वात असलेल्या प्रत्येक गोष्टीच्या उत्पत्तीचा संदर्भ देते.

शब्दकोश स्रोत काय म्हणतात?

"पवित्र" या शब्दाचा अर्थ अभेद्यता, काहीतरी अकाट्य आणि सत्य असा आहे. या शब्दाद्वारे गोष्टी किंवा घटनांना कॉल करणे म्हणजे अकल्पनीय गोष्टींशी संबंध आहे. वर्णित गुणधर्मांच्या उत्पत्तीमध्ये नेहमीच एक विशिष्ट पंथ, पवित्रता असते.

विद्यमान शब्दकोषांनुसार "पवित्र" शब्दाचा अर्थ काय आहे याचा मागोवा घेऊया:

• शब्दाचा अर्थपूर्ण आशय अस्तित्वाच्या आणि सांसारिक गोष्टींच्या विरुद्ध आहे.
• पवित्र म्हणजे एखाद्या व्यक्तीची आध्यात्मिक स्थिती. असे गृहीत धरले जाते की शब्दाचा अर्थ विश्वास किंवा आशेच्या खर्चावर हृदयाद्वारे शिकला जातो. प्रेम या शब्दाचा गूढ अर्थ समजून घेण्याचे साधन बनते.
• "पवित्र" शब्द नावाच्या गोष्टी लोक अतिक्रमणापासून काळजीपूर्वक संरक्षित करतात. हे निर्विवाद पवित्रतेवर आधारित आहे ज्याला पुराव्याची आवश्यकता नाही.
• "पवित्र" या शब्दाचा अर्थ पवित्र, खरा, प्रेमळ, अपूर्व अशा व्याख्यांना सूचित करतो.
• पवित्र चिन्हे कोणत्याही धर्मात आढळू शकतात, ते मौल्यवान आदर्शांशी संबंधित आहेत, बहुतेकदा आध्यात्मिक.
• पवित्राची उत्पत्ती समाजाने कुटुंब, राज्य आणि इतर संरचनांद्वारे केली आहे.

गूढ ज्ञान कुठून येते?

"पवित्र" शब्दाचा अर्थ संस्कार, प्रार्थना, वाढत्या संततीच्या संगोपनाद्वारे पिढ्यानपिढ्या पुढे जातो. पवित्र गोष्टींचा अर्थपूर्ण आशय शब्दात वर्णन करता येत नाही. ते फक्त अनुभवता येते. हे अमूर्त आहे आणि केवळ शुद्ध आत्म्याने लोकांसाठी प्रवेशयोग्य आहे.

"पवित्र" या शब्दाचा अर्थ शास्त्रात आहे. सर्वव्यापी ज्ञानाचे ज्ञान प्राप्त करण्यासाठी केवळ आस्तिकांनाच साधने उपलब्ध आहेत. पवित्र एक वस्तू असू शकते, ज्याचे मूल्य निर्विवाद आहे. माणसासाठी तो देवस्थान बनतो, तिच्यासाठी तो आपला जीव देऊ शकतो.

एखाद्या पवित्र वस्तूला शब्द किंवा कृतीने अपवित्र केले जाऊ शकते. ज्यासाठी गुन्हेगाराला संस्कारांवर विश्वास ठेवणाऱ्या लोकांकडून क्रोध आणि शाप मिळेल. चर्च विधी सामान्य पार्थिव कृतींवर आधारित असतात, जे प्रक्रियेतील सहभागींसाठी वेगळे महत्त्व प्राप्त करतात.

धर्म आणि संस्कार

पवित्र कृती केवळ अशा व्यक्तीद्वारेच केली जाऊ शकते ज्याने विश्वासूंची ओळख मिळवली आहे. तो समांतर जगाशी एक दुवा आहे, इतर जगाचा मार्गदर्शक आहे. हे समजले जाते की कोणत्याही व्यक्तीला ज्ञान मिळू शकते आणि एका संस्काराद्वारे विश्वाच्या रहस्यांशी संलग्न होऊ शकते.

पवित्र अर्थ अधिक प्रवेशयोग्य आहे, एखाद्या व्यक्तीमध्ये आध्यात्मिक घटकाची पातळी जितकी जास्त असेल. याजक संस्काराचा वाहक संदर्भित करतो आणि ते देवाच्या जवळ जाण्यासाठी त्याच्याकडे वळतात, जो पृथ्वीवरील सर्व पवित्र गोष्टींचा स्रोत आहे. एक ना एक मार्ग, सर्व लोक प्रस्थापित नियमांचे पालन करून पाळकांमध्ये शिकण्याचा आणि सामील होण्याचा प्रयत्न करतात.

शब्दाच्या अतिरिक्त व्याख्या

इतिहासकार आणि तत्त्वज्ञ पवित्रतेच्या व्याख्येचा अर्थ थोड्या वेगळ्या अर्थाने वापरतात. डर्कहेमच्या कार्यांमध्ये, हा शब्द सर्व मानवजातीच्या अस्तित्वाच्या सत्यतेची संकल्पना म्हणून नियुक्त केला गेला आहे, जिथे समुदायाचे अस्तित्व व्यक्तीच्या गरजांच्या विरोधात आहे. हे संस्कार लोकांमधील संप्रेषणाद्वारे प्रसारित केले जातात.

समाजातील पावित्र्य मानवी जीवनाच्या अनेक क्षेत्रांत साठवलेले असते. नियम, नियम, वर्तनाची सामान्य विचारधारा यामुळे ज्ञानाचा आधार तयार होतो. लहानपणापासून, प्रत्येक व्यक्तीला खऱ्या गोष्टींच्या अपरिवर्तनीयतेबद्दल खात्री असते. यामध्ये प्रेम, विश्वास, आत्म्याचे अस्तित्व, देव यांचा समावेश होतो.

पवित्र ज्ञान तयार होण्यासाठी शतके लागतात; एखाद्या व्यक्तीला रहस्यमय ज्ञानाच्या अस्तित्वाच्या पुराव्याची आवश्यकता नसते. त्याच्यासाठी पुष्टीकरण म्हणजे विधी, प्रार्थना आणि पाळकांच्या कृतींमुळे दैनंदिन जीवनात घडणारे चमत्कार.