जीवन मूल्यांचे काय आहे - जीवन मूल्यांचे प्रतिस्थापन काय आहे याची संकल्पना? खरे आणि खोट्या मूल्यांची समस्या. (रशियन मध्ये egeal) समस्या बदलणे

समाजातील अशा घटनांबद्दल, मूल्यांचे प्रतिस्थापन म्हणून, समाजात बरेच काही बोलतात. कोणीतरी अत्याचार आणि विनोद माध्यम आणि विनोद माध्यम आणि समाजाच्या विस्तारामध्ये मनोरंजन उद्योग, आनंदाने एखाद्याला "नवीन" मूल्ये, जीवन जगते आणि कोणीतरी त्याचे कार्य चांगले बनवते, कारण ते गरजूंना मदत करतात, त्यांची काळजी घेतात कुटुंब, आणि त्यांच्या कृतींसाठी जबाबदार आहे.

मूल्यांचे प्रतिस्थापन काय आहे?

सहसा, "मूल्ये प्रतिस्थापन" च्या संकल्पनेत, लोकांच्या सभोवताली असलेल्या हेटोनिस्टिक जीवनशैली आणि ग्राहकांच्या दृष्टीकोनाच्या फायद्यांवरील माहितीचे प्रसार, लोक, राज्य, कुटुंब.

मूल्ये कोठे आहेत?

आम्हाला सांगितले आहे की स्त्रोत मीडिया, दूरदर्शन, इंटरनेट आहेत. हे लोकांनी सांगितले आहे जे फक्त स्वत: ची जबाबदारी घेऊ इच्छित नाहीत. मनुष्यात बरेच लोक आनुवांशिकदृष्ट्या ठेवल्या जातात आणि या अनुवांशिक सामग्रीच्या जीवनात आसपासच्या परिस्थितीमुळे कला तयार होते. आणि सर्वकाही पालकांसोबत सुरू होते, त्यांनी त्यांच्या सखोलपणे पाया घातली. मजबूत पायावर आणि घर मजबूत होऊ शकते, परंतु पाया कमकुवत असल्यास, घर कोणत्याही परिस्थितीत वेगळे होईल.

संपूर्ण इतिहासात, समाज गटांमध्ये विभागला गेला. प्रत्येक गट त्यांच्या स्वत: च्या जीवनात, त्यांच्या स्वत: च्या जीवनात, परंपरा, जागतिकदृष्ट्या अंतर्भूत होता. भारतात आतापर्यंत आम्ही जाति व्यत्ययाचे निरीक्षण करू शकतो. आपण विविध जातीच्या प्रतिनिधींच्या मूल्यांची आणि जागतिकदृष्ट्या तुलना केल्यास, समजून येते की प्रत्येक जाति स्वतंत्र जग आहे.

आमच्या समाजात जातिमध्ये स्पष्ट विभाग नाही, तथापि, समाज विभागलेला आहे: एक बुद्धिमान आहे, एक कार्यरत वर्ग आहे, गुन्हेगार आहेत, दारू आणि ड्रग व्यसनी आहेत. आणि प्रत्येक वर्ग स्वत: ला गुलाब. अपवाद घडतात परंतु सर्वसाधारणपणे, प्रवृत्ती लक्षणीय आहे.

प्रत्येक वर्गात त्याच्या स्वत: च्या मूल्ये आहेत. उदाहरणार्थ, मद्यपान आणि ड्रग व्यसन आणि कामगारांच्या वर्गात किरकोळ वर्गांमध्ये, जगणे आणि आपल्या पत्नीवर प्रेम करणे परंपरा नाही. हे बदलणे सामान्य मानले जाते, मजा करा, पतीसाठी - आपल्या पत्नीसाठी आपल्या पत्नीला चालना द्या - आपल्या पत्नीसाठी काम करा - पती वधस्तंभावर काम करा. मुलांच्या संदर्भात, मूल मुलास जन्म देण्याची मानक आहे, ते किंडरगार्टन, शाळेत, फीड, किनारी, ड्रेसवर पाठवा. मानक आणि गर्भपात घ्या कारण लैंगिक आणि बेजबाबदारपणा त्यांच्या मूल्यांचा अविभाज्य भाग आहे. मुलाच्या नैतिक आणि नैतिक गुणधर्मांचे शिक्षण गंभीरपणे विचार करीत नाही - त्यांनी टॅब्लेट किंवा फोन हाताने आणि शेवटी शांतता दिली. पण मुलाला खरोखरच त्याच्याबरोबर खेळायचे आहे, त्यांनी बर्याच प्रश्नांची उत्तरे दिली, गळ घातली, चुंबन घेतले. कामाच्या संदर्भात - अशा कुटुंबांमध्ये अधिक ज्ञान कसे मिळवावे आणि समाज आणि कुटुंबांना अधिक फायदे कसे आणावे याबद्दल विचार न करता. मुख्य गोष्ट कमीत कमी काही प्रकारची नोकरी आहे. त्याच वेळी, ते अथकपणे तक्रार करतात की कोणीतरी प्रतिष्ठित स्थिती देत \u200b\u200bनाही आणि ते दिग्दर्शकांच्या मूर्ती म्हणून कमावू शकत नाहीत. लहान मुलांवर अशा मूलभूत गोष्टी लादल्या जातात. ते इतरांना दिसत नाहीत.

जर आपण बुद्धिमत्तेच्या वर्गाबद्दल बोललो तर पालक मुलांच्या मानसिक विकासाकडे अधिक लक्ष देतात. होय, आणि बालपणापासूनच मुले स्वतःच बुद्धीवर अवलंबून असतात. येथे अन्न आणि कपड्यांमध्ये मुलांच्या शारीरिक गरजा भागविल्याशिवाय, येथे त्यांच्या आध्यात्मिक शिक्षणासाठी. येथे प्रेम, दयाळूपणा, मदत, ज्ञान अधिक वेळा ध्वनी वाटते. पालकांमधील संबंध अधिक आदरणीय आहे, ग्राहक नाही.

स्वतंत्र वर्ग - उद्योजक. वर्गाने असे म्हटले आहे की बालपणापासून मुलांना लक्ष्य करणे आवश्यक आहे, खूप कमाई करण्याचा प्रयत्न करा, शिका. त्याच वेळी, मित्रत्व आणि परस्पर सहाय्य बद्दल कोणतेही कौटुंबिक मूल्य, संकल्पना असू शकत नाहीत.

त्या वातावरणात आपण त्यांच्या मूल्यांकडे, लष्करी हायलाइट करू शकता.

केवळ एका वर्गातून दुसर्या व्यक्तीकडे जा, जरी सामाजिक स्थितीच्या दृष्टिकोनातूनच. उदाहरणार्थ, कार्यरत वर्गाचे अनेक प्रतिनिधी, हेडॉनिस्ट आणि ग्राहकांना समाजात परिस्थिती प्राप्त करणे देखील राहतात.

मूल्यांचे प्रतिस्थापन नवीन घटना नाही.

हडोनिझम आणि उपभोक्तव्याची समस्या नेहमीच अस्तित्वात होती. आता, मीडिया आणि मास संस्कृतीबद्दल धन्यवाद, हे खूप नमूद केले आहे. नैतिकतेच्या घटनेचे उदाहरण बायबलमध्ये वर्णन केले आहेत: सदोम आणि गोमोराबद्दलची कथा लक्षात ठेवा. 1307-1321 मधील जागतिक क्लासिकमधून दांते अलिगने दांते अलिगरी, 17 9 0 च्या दांटे अलिगरी यांनी लिहिले होते, 18 9 0 मध्ये डोरियन ग्रेच्या पोर्ट्रेटमध्ये ऑस्कर OSCAR. खरं तर, साहित्य मध्ये मौल्यवान प्रतिस्थापन विषय व्यापकरित्या वाढविण्यात आले, ते सर्वात उच्च-प्रोफाइल कार्यांची फक्त एक लहान सूची आहे.

जर आपण ऐतिहासिक व्यक्तिमत्त्वांबद्दल बोललो तर आपल्या प्रिय व्यक्तीच्या विचारांनी दिलेले नापोलियन आणि पेत्र 1, सुलेमन यांना माहिती आहे. पण बद्दल ऐकले हेन्री आठवी टुडॉर,ज्या प्रतिमा ज्याची मालिका टुडोरा च्या परिस्थितीचे अनुकरण करण्यासाठी जवळजवळ एक आदर्श आणि नमुना बनवते. जरी तो खूनी, लोभी, स्वार्थी व्यक्ती असला तरी ज्यांच्या कृत्यांनीही चर्चला त्याच्या ऐक्य आणि प्रभावाने बलिदान केले. त्याच्या वासनामुळे त्याने आपल्या दोन बायका मारल्या, शेतकर्यांसह गंभीरपणे गायब झाले.

तरुण लोक "घर 2", "कॉमेडी क्लब", वस्तुमान उपभोग चित्रपट पाहण्यासारखे का करतात? होय, बर्याच लोक आहेत. परंतु, जर बालपणापासून, उच्च जबाबदारी, ज्ञान प्राप्त करण्याची इच्छा बाळगून निरोगी जीवनशैलीत ठेवली गेली असेल तर मासची कोणतीही समस्या घेणार नाही. उदाहरणे taki max. खरं तर, आपण सर्व एकाच समाजात वाढले, परंतु प्रत्येकजण वेगळा झाला कारण ते वेगवेगळ्या कुटुंबात वाढले आणि वेगवेगळ्या पालकांची मुले झाली.

म्हणून, प्रिय पालकांनी मोठ्या प्रमाणावर संस्कृती कमी करू आणि मुलांना त्यांच्या स्वत: च्या मूल्यांचे पालन करण्यास आणि सकारात्मक मूल्यांचे पालन करण्यास अधिक लक्ष द्या.

व्लादिमिर राज्य विद्यापीठ IM.A.G. आणि n.g.toletovova.

अलेक्झांड्रोवा ओएस, तत्त्वज्ञान विभागाचे उमेदवार, तत्त्वज्ञान विभाग, व्लादिमिर स्टेट युनिव्हर्सिटी नावाचे नाव ए. जी. आणि एनजी टॅब्लेटोवया

भाष्यः

लेख सामान्य चैतन्य, मूल्याची संकल्पना आणि त्यांच्या संवादाची संकल्पना चर्चा करतो. मानवी मूल्यांच्या स्थापनेवर अशा एखाद्या घटनेचे विश्लेषण केले.

लेख सामान्य चेतना, मूल्याची संकल्पना आणि त्यांच्या संवादाची संकल्पना या संकल्पनेवर चर्चा करतो. मानवी मूल्यांच्या निर्मितीवर चेतनाच्या प्रभावाचे विश्लेषण केले.

कीवर्ड:

शुद्धी; सामान्य चेतना; मूल्ये

शुद्धी; दररोज चेतना; मूल्य

यूडीसी 1 प्रत्येक दिवसाच्या चेतनाच्या प्रश्नावर तज्ञांची व्याज कमी होत नाही, परंतु उलट कोणत्याही रूचीमुळे अधिक आणि अधिक व्याज कमी होते, विशेषत: जेव्हा समाजाने निराशाजनक परिस्थितीत संपर्क साधला. त्या परिस्थितीत समाजाच्या संकटाच्या काठावर असताना, दररोज व्यावहारिक चेतना त्याच्या व्यावहारिक गोंधळ आणि जीवनासह थेट संप्रेषण झाल्यामुळे जतन केले गेले. तसेच, दररोज चेतनाच्या थीमच्या थीमवर तत्त्वज्ञांची व्याज म्हणजे तत्त्वज्ञानामुळे संकटाच्या अवस्थेचा अनुभव येत आहे, ज्यामध्ये एखादी व्यक्ती त्याच्या वैचारिक गरजा पूर्ण करू शकत नाही.

दररोज भाषण आणि दार्शनिक साहित्यात, जागतिकदृष्ट्या आणि त्याचा अर्थ असंबद्धपणे स्पष्ट केला जातो. परंतु, सामान्यतः स्वीकारलेल्या परिभाषाची अनुपस्थिती याचा अर्थ असा नाही की जेव्हा वापरला जातो तेव्हा ते समजू शकणार नाही. जागतिकदृष्ट्या जगातील आणि त्याच्या स्थानावर असलेल्या व्यक्तीच्या दृश्ये आणि विश्वासाची संपूर्ण स्थिती आहे.

जागतिकदृष्ट्या या मुख्य वैशिष्ट्ये प्रतिष्ठित केल्या जाऊ शकतात:

1) जागतिक स्तरावर जगभरातील आणि त्याच्या स्थानावर मानवी दृश्यांचे एक निश्चित मिश्रण आहे;

2) हे दृश्ये केवळ वास्तविकतेचे ज्ञान नाही, परंतु त्या तत्त्वांवर विश्वास ठेवून;

3) जागतिकदृष्ट्या व्यक्तिमत्त्वाचे लक्ष केंद्रित करते, त्याचा दृष्टिकोन, जीवनाचा उद्देश आणि अर्थ; ते स्वतःच्या वर्तनात प्रकट होते.

आधुनिक जगातील सामान्य चेतनाची थीम खूप विस्तृत आहे आणि आपल्या आयुष्यातील सर्व बाजूंना व्यापतो. वेगवेगळ्या पैलूंमध्ये, या शब्दात अशा लेखकांच्या कामात वापरला जातो: बरानोव्ह एस. टी., विच्वेवा डी. व्ही., शॉटऑफ व्ही. ए., गेगेल जी. व्ही. , Momjyan k.kh., niess q, pukshansky b.a., सेगल एपी, हसरा ई. व्ही., हसन वाई आणि इतर. परंतु सर्वांना मला चल्लीश पी.व्हीच्या विचारांनी आणि विधानांमध्ये रस होता. सोलमधील दार्शनिक काँग्रेसच्या अहवालात. त्याचे कार्य वाचून, मला खरोखरच त्याचे शब्द आवडले: "मूल्याचे प्रतिस्थापन: एक व्यक्ती जीवनाचा अर्थ शोधत आहे आध्यात्मिक परिस्थितीत नव्हे तर भौतिक क्षेत्रामध्ये आहे." हे असे पैलू आहे जे मला माझ्या कामात व्याख्या करायची आहे.

सामान्य चेतनाच्या प्रभावामुळे मानवी मूल्यांचे प्रतिस्थापन कसे होते हे समजून घेणे माझ्या कामाचे उद्दीष्ट आहे.

हे लक्ष्य साध्य करण्यासाठी, खालील कार्ये तयार केली जातात आणि तपासणी केली जातात:

1) "व्यावसायिक" चेतनाच्या तुलनेत सामान्य चेतनाची संकल्पना विचारात घ्या, i.e. Unrrnd.

2) "मूल्य" च्या संकल्पनेच्या संकल्पनेचा विचार करा,

3) "भौतिक मूल्ये" आणि "आध्यात्मिक मूल्ये" विचारात घ्या,

4) प्रकाश पैलू: "मूल्यांचे प्रतिस्थापन: एक व्यक्ती जीवनाचा अर्थ शोधत आहे आध्यात्मिक परिस्थितीत नाही तर भौतिक क्षेत्रामध्ये."

कार्य लिहिण्यासाठी, विविध स्त्रोतांचा वापर केला गेला: शिकवण्याची सुविधा, दार्शनिक साहित्य, दार्शनिक साहित्य, दार्शनिक शब्दकोश, लेख आणि इंटरनेट शब्दकोश. या स्रोतांनी कार्यांमध्ये नमूद केलेल्या संकल्पनांचे सार घोषित केले आहे, लोकांच्या हितसंबंधांना प्रासंगिकता समजावून सांगा, या कार्यांचे लेखक तयार केलेल्या समस्यांवर त्यांचे मत व्यक्त करतात आणि ते सोडविण्याच्या विविध पद्धती ऑफर करतात.

प्रथम, सामान्य चेतनाबद्दल बोलण्यासाठी आपल्याला समान चैतन्य हाताळण्याची गरज आहे. वेगवेगळ्या स्त्रोतांमधील चेतना वेगळ्या प्रकारे अर्थपूर्ण आहे. उदाहरणार्थ, कार्आयना ए.एस., चेतनेच्या तत्त्वज्ञानावरील पाठ्यपुस्तकात या विषयावर आणि परिपूर्ण प्रतिमांमधील परिपूर्ण प्रतिमांमध्ये आणि परिपूर्ण प्रतिमांमध्ये स्वतःला परावर्तित करण्याची क्षमता आहे, ज्याची सामग्री व्यक्त केली जाते. चेतनाच्या मनोविज्ञान मध्ये, ही व्याख्या दिली आहे: चेतना ही मानवी मानसिक क्रियाकलाप मुख्य मुद्दा आहे. मोठ्या प्रमाणावर चेतना एक स्वतंत्र पदार्थ म्हणून अर्थ लावला जातो, जो कायमस्वरुपी जगामध्ये तयार आणि टिकवून ठेवण्यासाठी डिझाइन केलेले आहे. चैतन्य अशा समजून घेणे आदर्शवादी तत्त्वज्ञानाचे वैशिष्ट्य आहे.

चेतना त्याच्या साराच्या रूटमध्ये ठेवलेल्या नमुन्यांना शोधण्याचा प्रयत्न करतो. चेतना ही एक निश्चित शक्ती आहे जी एखाद्या व्यक्तीला जनावरांना जास्त ठेवण्याची आणि अपेक्षा करण्याची परवानगी देते. सेट किंवा इच्छित ध्येय साध्य करण्यासाठी कसे कार्य करावे याचा अंदाज लावण्याचा प्रयत्न करताना कोणत्याही प्रमाणात चेतना. "चाचणी आणि त्रुटीच्या पद्धतीद्वारे" निराकरण करण्यापेक्षा ही एक अधिक कार्यक्षम धोरण आहे.

चेतना मध्ये दोन बाजू आहेत: प्रथम श्रम विषयावर बदल घडवून आणण्याच्या परिणामी, ज्ञान, आणि दुसरी व्यक्ती लोकांच्या संबंधांच्या प्रेझेंटेशनमध्ये बदलण्याची शक्यता आहे. दुसरी बाजू चेतना, सार्वजनिक अस्तित्वापासून ज्ञान आहे.

दार्शनिक विज्ञानात मानवी चेतनाच्या स्वरुपाचे स्पष्टीकरण करण्यासाठी तीन मुख्य दृष्टिकोन आहेत:

1. वैयक्तिक चेतना ही एक सुधारणा किंवा सार्वभौमिक चेतना - जागा, ग्रह किंवा दिव्य आहे. जर इतर चेतनाच्या संबंधात "दुय्यम" चेतना मानव आहे, तर प्रश्न उद्भवतो आणि ज्या गोष्टीपासून चेतना "प्राथमिक" होती. याचे उत्तर सामान्यत: खोटे आहे की या इतर चेतनेला एक पदार्थ मानले जाते जे "स्वतः वगळता काहीही आवश्यक नाही" (आनंद).

2. चेतना हा पदार्थाचा अविभाज्य भाग आहे. हे सर्व प्रकरणाचे वैशिष्ट्य आणि या प्रकरणाचे वैयक्तिक ऑब्जेक्ट आहे. परिणामी, आसपासच्या जगाच्या सर्व शरीरे चेतनाची चेतना असते, कदाचित असमान मापाने.

3. विकासाच्या प्रक्रियेत मानवी चेतना उद्भवली. हे एक स्वतंत्र व्यक्तीचे जैविक आणि सामाजिक विकास आणि सर्वसाधारणपणे सर्व मानवजातीचे उत्पादन आहे. हा दृष्टिकोन तर्कवाद आणि भौतिकवादाच्या भावनेशी सर्वात सुसंगत आहे.

चेतना हळूवारपणे, बदलण्यायोग्य, गतिशीलपणे बदलण्यायोग्य आहे, सक्रियपणे "शुद्ध फॉर्म" मध्ये अस्तित्वात नाही - ही संकल्पना "चेतना विषयवस्तू" शब्दाद्वारे प्रकट केली जाते. चेतना समाविष्टीत अनेक मुख्य डिझाइन समाविष्ट आहे: संज्ञानात्मक प्रक्रिया ज्यावर संवेदन, दृष्टीकोन, सादरीकरण, विचार, मेमरी, भाषा आणि भाषण संबंधित आहेत; भावनिक राज्य सकारात्मक आणि नकारात्मक, सक्रिय आणि निष्क्रिय, इत्यादी आहेत.; व्होल्व्ह प्रक्रिया - उपायांचा अवलंब आणि अंमलबजावणी, विवेकपूर्ण प्रयत्न.

आम्ही चेतनाकडे पाहिल्याप्रमाणे आणि त्याची मुख्य परिभाषा अभ्यास केली, आता आम्ही सामान्य चैतन्याविषयी बोलू शकतो. बीसवीं शतकात तत्त्वज्ञानात सामान्य चेतनाचा प्रश्न तीव्र होता. आध्यात्मिक मूल्यांच्या चॅम्पियनशिपच्या आधुनिक व्यक्तीच्या आध्यात्मिक व्यक्ती आणि "व्यक्तीचे वास्तविक निर्बंध" (के. मार्क्स) आणि तत्त्वज्ञानाच्या संकटामुळे ते एकत्रित होते जे जागतिकदृष्ट्या गरजा पूर्ण करण्यास असमर्थ आहे. एक व्यक्ती .. पण तरीही, द्विपक्षीय लॉजिकने त्यांच्या तुलनेत विरोधकांसह त्यांच्या तुलनेत संकल्पना विचारात घेतल्या आहेत. "सामान्य चेतना" "असामान्य" च्या उलट आहे, जो स्पष्टतेसाठी "व्यावसायिक" म्हणून सेट केला जाऊ शकतो.

सामान्य चेतना ही स्थापना, ज्ञान, कल्पना आणि स्टिरियोटाइपची एक जटिल आहे जी लोकांच्या दैनंदिन अनुभवावर आधारित आहे. दररोज चेतना अभ्यासातील एक महत्त्वपूर्ण जागा, कोणत्याही शंकाशिवाय, स्कॉटिश स्कूल "सामान्य अर्थ" टी. रिडा आणि त्याच्या अनुयायांना संस्थापक देण्यात आले. टी. रीडने नैसर्गिक तत्त्वज्ञान आणि तत्त्वज्ञानाच्या दृष्टीकोनातून प्राथमिकतेच्या संपूर्णतेच्या दृष्टिकोनातून दररोज चेतना समजावून सांगितली आणि सामान्य अर्थाने नकार दिला नाही. दररोज चेतना च्या उलट एक व्यावसायिक चेतना आहे, जो लोकांच्या व्यावसायिक संबंधांचे नियमन करण्यासाठी आणि सार्वजनिक वनस्पतींच्या संकीर्ण व्यावसायिक आवश्यकता संबद्ध करण्यासाठी विशिष्ट व्यावसायिक आवश्यकता, आदर्श आणि कल्पनांचा एक संच आहे.

पण एक सामान्य चेतना म्हणजे काय? एका बाजूला, दररोज चेतना हा जीवनाचा अपरिहार्य स्त्रोत आहे, एक उर्जा संसाधन जो मारला जाऊ शकत नाही. एक सामान्य चेतना एखाद्या व्यक्तीच्या शांती आणि स्वत: च्या इच्छेच्या जागरूक दृष्टिकोनाची नैसर्गिक नमुना म्हणून कार्य करते. हे चैतन्याचे एक प्रकार आहे, जे बर्याच काळापासून रोजच्या जीवनाच्या अडचणींसह पूर्णपणे कॉपी केली जाते. दुसरीकडे, सामान्य चेतना स्वतःच एक निश्चित शक्ती आहे, जो आतल्या आतून "विस्फोट" करतो आणि सार्वजनिक चेतनाचा विशिष्ट प्रकार. दुसर्या शब्दात, ते जीवन आणि जीवनाचे जीवन आहे. एक सामान्य चेतना अत्यंत वैविध्यपूर्ण आहे, ज्यामुळे चेतनाच्या सर्व वैशिष्ट्यांचा समावेश होतो.

आध्यात्मिक "मोबदला" च्या परिणामस्वरूप, जग केवळ सामान्य चेतनाच्या एखाद्या व्यक्तीसमोर उद्भवतो, केवळ फायदेशीर गोष्टींचा एक संच, प्रभावी तंत्रे आणि त्यांच्या वापराची पद्धती. पण स्वतःमध्ये दररोज चेतनाची व्याख्या निवडली गेली आहे आणि तेथे अनेक पर्यायी सिद्धांत आणि दृश्ये आहेत जी आपल्या समजबुद्धीसाठी कठीण आहेत.

प्रथम, हा विषय चेतना ऐतिहासिकदृष्ट्या स्थापित केलेला आहे, दुसरे म्हणजे, विषयाचा अभ्यास स्टेजवर आहे जिथे प्रत्यक्ष दृष्टीकोन जात आहे - जे "केवळ इतरांच्या संदर्भातच नव्हे तर स्वत: मध्ये देखील परिभाषित केले आहे. . "

रोजच्या चेतनेच्या तुलनेत व्यावसायिक चेतना आहे, ज्यात एक विशिष्ट विशिष्टता आहे, ज्यामध्ये एक विशिष्ट विषय क्षेत्र आहे ज्यामध्ये एखाद्या विशिष्ट विषयाचा अर्थ असतो आणि चेतना प्रतिमा समाविष्ट आहे, ज्या सामग्रीस व्यावसायिक संस्कृतीचे संकल्पना दुर्दैवीपणा दाखवते. आधीच नमूद केल्याप्रमाणे, व्यावसायिकरित्या चेतना विशेष आहे, ते खरोखर अनेक भिन्न विशिष्ट व्यावसायिक दिशानिर्देश म्हणून अस्तित्वात आहे.

सामान्य, आणि शाळा, विद्यापीठ, पुस्तके, कला, माध्यमांनी त्यांना व्यावसायिकतेकडे "पुल" या माध्यमातून जग समजून घेणे आवश्यक आहे. अशा प्रौढांनी याजकांपासून सुरुवात केली, नंतर शिक्षक दिसले, नंतर सम्राट, मग राजकारणी. पण या प्रगतीस काय समर्थीत आहे? प्रयोग, साधने, माहितीचे जास्तीत जास्त, अभ्यास, इत्यादी. "स्वारस्य" या प्रक्रियेवर दोन: रूढिवादी (धर्म, आदर्शवाद) आणि प्रगतीशील (भौतिकवाद) प्रभावित होते.

सारांश, असे म्हटले जाऊ शकते की सामान्य आणि व्यावसायिक चेतना एकमेकांशी जवळून जोडलेली आहे, ते मानवी चेतनामध्ये संवाद साधतात आणि विवादास्पद आहेत. हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की दररोजच्या चेतनेसह व्यावसायिक चेतना मानवी मूल्यांच्या निर्मितीवर प्रभाव पाडते. संयुक्त पेशी, एखाद्या व्यक्तीला काहीतरी नवीन माहित आहे, स्वत: साठी जीवनाचे मनोरंजक पैलू वाटप करते, स्वत: ला संप्रेषणाच्या व्यावसायिक मंडळामध्ये समजून घेण्याचा प्रयत्न करीत आहे - हे सर्व नवीन मूल्ये आहेत.

आम्ही दोन्ही व्यावसायिक आणि दररोज चेतना पाहिली असली तरी, प्रत्येक दिवसाच्या चेतनेच्या मूल्यांचे प्रतिस्थापन म्हणून आम्ही सर्वसाधारणपणे पाहिले पाहिजे, आपण परिभाषित केले पाहिजे आणि हे मूल्य अनेक दृष्टीकोनातून काय आहे ते पहा.

एक दार्शनिक श्रेणी म्हणून "मूल्य", ज्याचे एक सार्वत्रिक पात्र आहे, जे 1 9 व्या शतकाच्या साठच्या साठच्या एका स्वतंत्र श्रेणी म्हणून ओळखले जाते. ही प्रक्रिया "व्यावहारिक तत्त्वज्ञानाचे पाया" आणि त्याच्या लिखाणासह "मायक्रोकॉसएम" च्या लोट ट्रेडच्या जर्मन तत्त्वज्ञांच्या युक्तिवादांशी तुलना केली जाते. त्याच्या मते, जागतिक सामग्री आणि घरगुती मूल्यांमधील जगातील सर्वात अचूकपणे कार्य करणे आवश्यक आहे. केवळ "गोलांचे राज्य" हे मूल्यांचे निवासस्थान आहे. मूल्यांचे जग केवळ अतिरीक्त काहीतरी वैध अस्तित्व नाही, परंतु ते "जगातील सर्व गोष्टींपैकी सर्वात वास्तविक" असल्याचे दिसून येते. स्पष्टपणे, जगातील तथ्ये आणि जागतिक मूल्यांच्या विरूद्ध काढून टाकण्यासाठी, लोट्झाचे शहर आपल्या भावनांनी जाणलेल्या गोष्टींच्या स्वत: च्या मूल्याचे उल्लेख केले. तत्त्वज्ञानाच्या मुख्य श्रेण्यांच्या वर्तुळातील "मूल्य" च्या संकल्पनेच्या संकल्पनेच्या निर्मितीमध्ये आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे मूल्य आणि विषयवस्तूंचे प्रमाण आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे त्यांचे मेरिट आहे.

मूल्य झोप आणि बहुमुखीपणा सूचित करते. या नियामक स्थितीचे मूल्य त्याच्या अलौकिक आधारावर आहे: "प्रेमळ जीवनाचे सर्वोच्च मूल्य - ज्ञान, नैतिकता आणि कला मनुष्याच्या दैवी कृत्ये करत आहेत आणि उच्च आणि गहन अर्थ प्राप्त करतात."

एक शास्त्रज्ञांचा असा विश्वास आहे की मूल्य वास्तविकतेचा विरोध आहे. "मूल्ये वास्तविकता किंवा शारीरिक किंवा मानसिक दर्शवित नाहीत. त्यांच्यातील सार त्यांच्या महत्त्वपूर्ण असतात आणि प्रत्यक्षात नाही. " (गॅरकर्ट) फिलॉसॉफर ओ. जी. डोब्निट्स्की त्याच्या एनसायक्लोपीडिक लेखात मूल्याचे संकल्पना खालीलप्रमाणे आहे. "मूल्य एक संकल्पना आहे जी प्रथम, कोणत्याही महत्त्वपूर्ण वस्तू (सकारात्मक किंवा नकारात्मक वैशिष्ट्ये दर्शवते, त्याच्या अस्तित्वात्मक आणि गुणात्मक वैशिष्ट्यांशी (विषय मूल्ये), आणि दुसरीकडे, चेतनेच्या मूल्याच्या मानक, अंदाजे बाजूचे वर्णन करते.

इतर परिभाषा देखील दिली आहेत: काहीतरी महत्त्वाचे आहे, तसेच विषयाची वैशिष्ट्ये तसेच महत्त्वपूर्ण आहे, याचा अर्थ त्याच्या महत्त्व ओळखणे. तत्त्वज्ञानात, मूल्य ही वस्तू किंवा सामाजिक-सांस्कृतिक महत्त्व किंवा घटना आहे. अर्थव्यवस्थेत, "ग्राहक मूल्य" च्या संकल्पनेसाठी समानार्थी मूल्य वापरले जाते. मनोविज्ञान "मूल्ये प्रणाली" मध्ये एक व्यक्ती त्याच्या आसपासच्या समाजात मौल्यवान मानली जाते त्या मूल्याने समजली आहे.

"भौतिक मूल्ये" आणि "आध्यात्मिक मूल्ये". वस्तू, वस्तू, वस्तूंच्या स्वरूपात भौतिक मूल्ये वास्तविक स्वरूपात मूल्ये आहेत. भौतिक मूल्ये प्रत्येक व्यक्तीच्या जीवनात असतात आणि त्यांच्या गरजा नसतात, जे पैसे, गोष्टी आणि इतर गोष्टी पूर्ण करण्यासाठी असतात. प्रत्येकाच्या जीवनात वास्तविक जगाच्या महत्त्वचे निर्देशक वैयक्तिकरित्या आहे, आपल्याला आवश्यक असलेल्या मोठ्या संख्येने आणि अनावश्यक गोष्टी न घेता कोणी त्यांच्या आयुष्याचे प्रतिनिधित्व करीत नाही आणि कोणीतरी निरर्थक आणि मौल्यवान वस्तू न घेता.

बरेच लोक असे म्हणतील की भौतिक मूल्ये प्रामुख्याने सांत्वन देतात आणि हे खरे आहे. परंतु लोकांच्या महत्त्वापेक्षा गोष्टींची भूमिका क्वचितच वाढली आहे, येथे समस्या आहेत. सर्व प्रथम, कुटुंबात समस्या सुरू होते, जेथे पती वेगळ्या सामग्रीवर भिन्न असतात. स्त्रियांना पैसे कमवत नाहीत किंवा तिचा पती आपल्या पत्नीला पगार देण्यास योग्यरित्या विचार करीत नाही, तर तुम्ही येथे आहात आणि लग्नात विवाद.

आध्यात्मिक मूल्ये ही विषय, घटना, विश्वास, प्रतिष्ठापन आणि कल्पना जे आध्यात्मिक संस्कृतीसाठी महत्वाचे आहेत आणि पुरुष किंवा लोकांच्या नैतिक, आंतरिक जगाबद्दल आणि लोकांशी संबंधित आहेत. उदाहरणार्थ, हे सार्वभौम मूल्ये आहेत, जसे की लोक, देव, सत्य किंवा हे दररोजचे मूल्ये आहेत - कुटुंबाची काळजी घ्या आणि घरामध्ये, वैयक्तिक मूल्ये - समाजात स्वत: ची अंमलबजावणी, पदोन्नती करिअर शिडी असे म्हटले जाऊ शकते की माणसाचे जीवन देणारी व्यक्ती आपल्या उर्जेचा स्त्रोत आहे. जर विषय मूल्यांकडे एखाद्या व्यक्तीच्या गरजा आणि स्वारस्याच्या वस्तू म्हणून कार्य करतात तर चेतनेचे मूल्य दुहेरी फंक्शनद्वारे केले जाते: ते मूल्यांचे स्वतंत्र क्षेत्र आणि फाउंडेशन, विषय मूल्यांकडे अंदाज करण्यासाठी निकष आहेत.

आध्यात्मिक मूल्ये ही एक विशिष्ट आंतरिक स्थिती आहे जी हजारो वर्षांपासून स्थापित केली गेली आहे, ज्याचे नियम नाही आणि नियम म्हणून वाढते. आध्यात्मिक मूल्यांचे निसर्ग अट्योकोलॉजीमध्ये तपासले जाते, I.. मूल्याच्या सिद्धांतामध्ये, जे मानवी जीवनाच्या वास्तविकतेच्या जगासह मूल्यांचे प्रमाण स्थापित करते. हे सर्व प्रथम, नैतिक आणि सौंदर्यशास्त्र मूल्यांविषयी आहे. ते योग्यरित्या उच्च मानले जातात, कारण मोठ्या प्रमाणावर इतर मौल्यवान प्रणालींमध्ये मानवी वर्तन निर्धारित करतात. नैतिक मूल्यांसाठी, मुख्य गोष्ट चांगले आणि वाईट, जीवन, प्रेम आणि द्वेष, आनंद आणि न्यायाचे स्वरूप यांचा अर्थ आहे. मानवजातीच्या इतिहासात, अनेक बदलण्याची स्थापना असू शकते जी संबंधित प्रकारचे व्यक्तिमत्त्व तयार करणार्या मूल्यांचे भिन्न प्रणाली दर्शविते. सर्वात प्राचीन एक हेडोनिझम आहे, म्हणजेच, प्रतिष्ठापनासारख्या इंस्टॉलेशनना मानवी वर्तनाचे जीवन आणि निकष म्हणून उच्च कल्याण म्हणून मान्यता देणारी.

बर्याच दार्शनिक समस्या आहेत जी एकाच वेळी अनेक विषयांद्वारे अभ्यास करतात. मूल्यांचा प्रश्न केवळ ऍक्सिओलॉजीवर प्रभाव पाडत नाही तर संस्कृतीचे तत्त्वज्ञान तसेच संस्कृती (सांस्कृतिक मूल्ये) तसेच नैतिकता (मूल्य म्हणून चांगले), सौंदर्यशास्त्र (मूल्य म्हणून सौंदर्य).

बीसवीं शतकाच्या उत्तरार्धात, मूल्यांचे गंभीर पुनर्विचार झाले. एक संस्कृती संस्कृती पारंपरिक सोसायटीकडे आली, औद्योगिक संस्था पोस्ट-औद्योगिक परिस्थितीत बदलली गेली, आधुनिकता पोस्टमोडर्निझ्म बनली. सभ्यतेच्या नवीन तरतुदींनी पर्यावरणीय संकटाची सुरुवात केली. यामुळे यामुळे जगभरातील आपल्या कल्पनांचे पुनरुत्थान झाले. पण मुख्य प्रश्न अपरिवर्तित राहतो: भविष्यात कोणती मूल्ये भेट दिली जातील?

A.TAffler - अमेरिकन समाजशास्त्रज्ञ आणि भविष्यशास्त्रज्ञांनी लिहिले: आधुनिक जगात आधुनिक जगात अनेक संधी आहेत आणि त्यांच्या पुढील विकासासाठी आणखी बरेच पर्याय आहेत, परंतु ते कोणते भविष्य निवडतील, ते "बाहेर येतात" यावर अवलंबून असतात. प्रथम ठिकाणी, निर्णय घेते.

आधुनिक व्यक्तीला धर्माचे पारंपरिक स्वरूपात इतिहास, तत्त्वज्ञान चालू होण्याची शक्यता कमी झाली आहे, पुस्तकेमध्ये कमी रस आहे आणि त्याच्या आध्यात्मिक विकासासाठी अधिक वेळ आणि लक्ष दिले पाहिजे. ही प्रक्रिया आध्यात्मिकांवरील जीवनाच्या भौतिक बाजूने चॅम्पियनशिपमध्ये चॅम्पियनशिपमुळे येते. ते असे घडते की, आध्यात्मिक मूल्यांविषयी संदर्भित होते, नंतर हे सर्व पैशांमध्ये अनुवादित करते, जे शक्य तितक्या शक्य तितके जास्त कमावते.

"एक माणूस वाढण्यासाठी प्रयत्न करतो. ते rubles, चित्रकला, घोडे, क्रमवारीत वाढ, स्नायू, ज्ञान आणि वाढ फक्त आवश्यक आहे: दयाळूपणात वाढ "(एल.एन. टॉलस्टॉय.)

ही प्रणाली, ज्याचा उद्देश केवळ भौतिक संपत्ती आणि यश आहे - अनैतिक, अविनाशी आणि त्यामुळे प्रतिकूल. वैयक्तिक विकासासाठी, भौतिक फायदे असणे आवश्यक नाही कारण एक व्यक्ती स्वत: ला संपत्तीशी जोडत आहे, तो त्याच्या विकासाबद्दल आणखी विसरून जातो. स्वत: वर कार्य करण्यास तो कमी वेळ आहे, तो पैशासाठी काम करण्यास तयार आहे, परंतु विकासासाठी नाही. होय, आता बर्याच उत्पादने आणि सेवा आहेत जी आधुनिक जगात सहजतेने जगण्याची परवानगी देतात, जे आपल्याला गर्दीतून वाटप करतात, परंतु या गोष्टींचा पाठपुरावा आम्ही वेगाने वाढ आणि निराशासह देतो. आता आपण नेहमी "तरुणांना शिकत नाही", "तरुणांना शिकत नाही" आणि बरेच काही आणि लगेच आपल्यासोबत प्रश्न उद्भवतो - का?! हे सर्व पर्यावरण, उत्थान, नवकल्पना यावर अवलंबून असते - आता जग हाय-टेक बनले आहे, इंटरनेट, नोटबुक, अलार्म, पुस्तके, तास, शब्दकोष आणि बरेच काही उपलब्ध आहेत आणि आम्ही फक्त एक गॅझेट बदलू शकतो. या तरुणांनी वाचन थांबविले, वास्तविक जागा आणि काळातील लोकांशी संपर्क साधला, त्यांनी "दफन केले" ही माहिती तंत्रज्ञानात "दफन केली आहे, यामुळे समाजाच्या मोठ्या प्रमाणावर घट झाली. तसेच तरुण लोक लहान पुस्तके वाचतात आणि स्वतःला एक व्यक्ती म्हणून विकसित करण्याचा प्रयत्न करीत नाहीत, ते समाज आणि दररोज चेतनाच्या प्रभावाच्या अधीन आहेत, त्यांच्या स्वत: च्या मते नाहीत. समाजात त्या स्टिरियोटाइप आणि बर्याच काळापासून तयार केलेल्या तत्त्वांवर राहतात आणि तरुण लोक मानतात की ते योग्य आहेत आणि त्यांना त्यांच्या स्वत: च्या जीवनातील विविधतेसाठी मनोरंजक कल्पना शोधू इच्छित नाहीत. शिवाय, तरुण लोक पाहतात की सर्वकाही सहजपणे साध्य केले जाते आणि ते पैसे असल्यास, या आधारावर, त्यांच्याकडे प्रथम स्थान मिळते आणि उदासीनता प्रकट झाली.

परंतु तरीही, एखाद्या व्यक्तीच्या आणि त्याच्या मूल्यांचा विकास व्यक्ती स्वत: च्या आणि त्याच्या आयुष्यातील आयुष्याद्वारे निर्धारित करतो. एक कठोर आणि जिद्दी व्यक्ती नेहमीच आपले ध्येय साध्य करेल आणि एक आळशी माणूस चांगला होण्यासाठी प्रयत्न न करता "जीवनाच्या प्रवाहाद्वारे स्वत: ला सहन करा" चालू राहील.

समाजाबद्दल बोलणे, मला आमच्या पर्यावरणाचा उल्लेख कोणी म्हटले नाही. आपल्या सभोवताली नेहमीच लोक होते जे नेहमीच कोणत्याही गोष्टीसाठी प्रयत्न करीत आहेत, ज्यांच्याकडे मनोरंजन आणि गरम बाटलीमध्ये रस नाही, आपण काहीतरी अधिक, अधिक महत्त्वपूर्ण, जास्त प्रयत्न करू इच्छिता? मला वाटत नाही, कारण आपण आणि आपले "मित्र" आणि म्हणून सर्व व्यवस्था केली. पण अशा आयुष्यासह, उदाहरणार्थ, आपण अनैच्छिकपणे एखाद्या व्यक्तीचे सकारात्मक, यशस्वी, हेतुपूर्ण भेटले, जे पुस्तके वाचतात, अभ्यास करतात आणि फक्त चांगले करण्याचा प्रयत्न करतात. आपल्याला काही रस आहे आणि आपण आपल्या मित्रांच्या मंडळामध्ये बसू इच्छित नाही, आपण या यशस्वी व्यक्तीपेक्षा वाईट होऊ इच्छित नाही. या वेळी, आपल्याकडे आपल्या जीवनात पुनर्विचार करणे, आपल्या जीवनात आपल्या मूल्यांचे प्रतिस्थापन आहे. आणि आपल्याकडे आपल्या स्वत: च्या स्वारस्ये, motiffs आणि ध्येय जे आपल्याला चांगले बनण्यास मदत करतात.

परंतु आपण इतर लोकांना दोष देऊ शकत नाही, आपल्याला स्वतःचे अनुसरण करण्याची गरज आहे ... "प्रत्येक व्यक्तीला अद्वितीय आणि अनन्य आहे आणि प्रत्येक व्यक्तीचे स्वतःचे, अद्वितीय आणि अद्वितीय जटिल तयार केले गेले आहे."

आम्हाला दररोज चेतनाद्वारे मूल्यांचे प्रतिस्थापन करणे आवश्यक असल्याने, मी तुम्हाला आठवण करून देतो की दररोज चेतना लोकांच्या थेट दैनंदिन अनुभवावर आधारित कल्पना, ज्ञान, इंस्टॉलेशन आणि स्टिरियोटाइप एक संच आहे.

त्यांच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या विकासाकडे आकर्षित झालेल्या जास्तीत जास्त लोक प्राप्त करण्यासाठी, केवळ भौतिक क्षेत्र नव्हे तर आध्यात्मिक नसलेल्या उपयुक्ततेचा प्रचार करणे आवश्यक आहे. नवीन गॅझेट जाहिरात करण्याऐवजी, शास्त्रीय साहित्य स्थानांतरीत करणे चांगले होईल, उदाहरणार्थ, F.M चा कार्य डोस्टोवेस्की "गुन्हेगारी आणि शिक्षा", कारण ही कादंबरी काही नैतिक गुण शिकवू शकते, जे आपल्या जीवनात काही अप्रिय चुका देखील देणार नाहीत.

तरुण पिढी, स्वत: च्या व्यक्तिमत्त्वाच्या विकासाच्या व्याजाने प्रामुख्याने पालक आणि नंतर उच्च शैक्षणिक संस्थांचे शालेय शिक्षक आणि शिक्षकांचे लक्ष केंद्रित केले पाहिजे. आईवडिलांनी मुलामध्ये आत्म-सन्मानाची भावना वाढवावी आणि चांगली इच्छा वाढण्याची इच्छा वाढवावी. शिक्षक आणि शिक्षकांनी नैतिकता आणि उच्च आध्यात्मिक मूल्यांचा अर्थ लावण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे, त्याला समृद्ध आध्यात्मिक जीवनाचे पुनरुत्पादन आणि एक सुंदर "आतल्या" जगाचे पुनरुत्पादन करण्यास रूची.

"नैसर्गिक व्यक्ती ... सर्व गोष्टींमध्ये आणि जगभरातील चिंताजनक" (ई. गारसरेल)

निष्कर्षानुसार मला असे म्हणायचे आहे की प्रत्येक वैज्ञानिक कार्य एक अर्थपूर्ण भार आहे, नवीन ज्ञान देते किंवा जुने वाढवते. माझ्यासाठी, हे कार्य अत्यंत मनोरंजक अभ्यास झाले आहे ज्यामध्ये मी आधुनिक समाजात आपल्या जीवनाचे नवीन पैलू शिकलो.

सामान्य चेतनाची समस्या आणि विशेषतः, मूल्यांचे प्रतिस्थापन वाढते आणि मानवतेचे महत्त्वपूर्ण भाग समाविष्ट करते. माझा विश्वास आहे की आपल्याला ते हाताळण्याची गरज आहे आणि आपले डोळे बंद करणे आवश्यक आहे. आध्यात्मिक जगभरातील भौतिक मूल्यांचे प्रामुख्याने आधुनिक जगात जीवनाची एक जटिलता आहे. लोक त्यांच्या स्वत: च्या आनंदाची पूर्तता करणे, परंतु निवासस्थानासाठी मोठ्या प्रमाणावर वित्तपुरवठा झाल्यामुळे त्यांच्या स्वत: च्या विकासाबद्दल विसरतात. यामुळे, स्टिरियोटाइप्स folded आहेत की जेव्हा आपल्याकडे मोठ्या प्रमाणात भौतिक फायदे असतात तेव्हाच जीवन आरामदायक असते. हे आपल्या सर्व राज्यातील सर्वप्रथम लढणे आवश्यक आहे, कारण जेव्हा लोक कमावलेल्या पैशावर राहतात तेव्हा ते आध्यात्मिक आणि सांस्कृतिकदृष्ट्या प्रबुद्ध करतात, जे देशात आणि जगभरातील उच्च पातळीवरील जीवनशैलीत योगदान देईल. जेव्हा एखाद्या व्यक्तीच्या व्यक्तीच्या विकासास भौतिक फायद्यासाठी चेसिसपेक्षा आपल्या आणि सार्वजनिक चेतनामध्ये उभे राहतील तेव्हा जग येईल, शांतता आणि समाधान, त्यांचे जीवन, इतर लोक आणि राज्य.

माझ्या कामात, मी चैतन्य, दररोज चेतना, मूल्यांकडे, साहित्य आणि आध्यात्मिक महत्त्व म्हणून अशा संकल्पना पाहिली. कामाच्या वेळी, सर्व कार्ये सेट सोडविले गेले, म्हणजे:

1) सामान्य आणि व्यावसायिक चेतनाची संकल्पना मानली गेली.

2) अनेक दृष्टिकोनातून "मूल्य" च्या संकल्पना मानली जाते.

3) "भौतिक मूल्ये" आणि "आध्यात्मिक मूल्ये" संकल्पना मानल्या गेल्या आहेत, उदाहरणे.

4) मूल्यांचे प्रतिस्थापन म्हणून अशा पैलूला प्रकाशित केले आणि ते का घडले याचे कारण मानले जाते

तसेच, मला हे लक्षात घ्यायचे आहे की निबंध लिहिण्याच्या दरम्यान, मला मुख्य उद्दीष्टाद्वारे प्राप्त झाले - सामान्य चेतनाच्या प्रभावातून मूल्यांचे प्रतिस्थापन कसे होते हे समजण्यासाठी. जर आपण थोडक्यात बोललो तर बहुतेकदा समाज आणि त्यांचे संचयित अनुभव अशा स्टिरियोटाइपला लादतात - "जीवनाचे मुख्य मूल्य भौतिक फायदे आहे" आणि वृद्ध किशोरवयीन मुलास समाजाच्या प्रभावाच्या अधीन आहे. आणि मग किशोरवयीन मुलांना जास्त संपत्ती, स्व-विकास नाही आणि मूल्यांचे प्रतिस्थापन होते.

मी कामाचे सारांश आणि समस्येवर परिणाम करणार्या मुख्य कल्पनांची वाटणी करू इच्छितो.

• एक व्यक्ती समाजावर अवलंबून असते आणि त्याच्या प्रभावात आहे.
• रोजच्या चेतनेच्या तुलनेत व्यावसायिक चेतना आहे, ज्यात एक विशिष्ट विशिष्टता आहे, ज्यामध्ये व्यावसायिकदृष्ट्या उन्मुख भाषा आहे.
• दररोज चेतना सह समानरित्या व्यावसायिक चेतना मानवी मूल्यांच्या निर्मितीवर परिणाम करते
• मूल्यांचे जग केवळ अतिरीक्त काहीतरी वैध अस्तित्व नाही, परंतु ते "जगातील सर्व गोष्टींपैकी सर्वात वास्तविक" असल्याचे दिसून येते.
• "भौतिक मूल्ये" आणि "आध्यात्मिक मूल्ये".
• आधुनिक समाजात, एखादी व्यक्ती स्थिती वाढवण्याची आणि त्याच्या आंतरिक जग विकसित करण्यास प्राधान्य देते.
• समाजात एक स्टिरियोटाइप होते "जेव्हा आपल्याकडे मोठ्या प्रमाणात भौतिक फायदे असतील तेव्हाच जीवन आरामदायक आहे."
• परंतु तरीही, प्रत्येक व्यक्ती अद्वितीय आणि अद्वितीय आहे आणि प्रत्येक व्यक्तीचे स्वतःचे, अद्वितीय आणि अद्वितीय जटिल आहेत, उच्च जीवन मूल्यांचे आणि आदर्शांचे.
• आध्यात्मिक क्षेत्रातील प्रचार आवश्यक आहे.
• आध्यात्मिक जगभरातील भौतिक मूल्यांचे प्रामुख्याने आधुनिक जगात जीवनाची एक जटिलता आहे. राज्याने या प्रतिनिधींशी लढा दिला पाहिजे.

हे काम लिहिताना मी स्वतःला शास्त्रज्ञांच्या काही विधानात शिकलो. त्याने मला आधुनिक समाजातील जीवनाबद्दल गहन प्रतिबिंबित केले. स्मृतीमध्ये स्वत: च्या जीवनाचे चित्र वसूल करा, मला त्या क्षण आढळतात जेव्हा माझ्या मूल्यांचे प्रतिस्थापन घडले आणि हे लक्षात आले की, सर्वप्रथम, वैयक्तिक जीवनावर लक्ष देणे आवश्यक होते. हा व्यवसाय उत्पादनक्षम होता आणि निःसंशयपणे, नवीन जीवनाच्या उद्दिष्टे तयार करण्यासाठी धक्का बनला.

ग्रंथसूची यादी:

पुनरावलोकनेः

11/30/2015, 16:22 adibekyan oganes अलेक्झांड्रोविच
पुनरावलोकन: Adibekyan oganes अलेक्झांड्रोविच. निवडलेल्या प्रश्नांची प्रशंसा करणे देखील वैयक्तिक यश दर्शविते. या टिप्पण्या. डायलेक्टिक लॉजिकने त्यांच्या तुलनेत त्यांच्या तुलनेत त्यांच्या तुलनेत त्यांच्या तुलना मोडमधील संकल्पनांवर विचार करण्याचे प्रस्तावित केले आहे. "सामान्य चेतना" आहे "असामान्य" आहे, जो स्पष्टतेसाठी "व्यावसायिक" म्हणून सादर केला जाऊ शकतो. हे "जोडी" कामावर का नाही? परंतु मानवतेला "सामान्य चेतना" च्या मोडमध्ये विचार करायला लागला आणि नंतर पुढे जा, परंतु "व्यावसायिक" करण्यासाठी सर्व रचना नाही. मुले सामान्यत: सामान्य, आणि शाळा, विद्यापीठ, पुस्तके, कला, माध्यमांनी "पुल" व्यावसायिकतेमध्ये सुरू होतात. अशा प्रौढांनी याजकांपासून सुरुवात केली, नंतर शिक्षक दिसले, नंतर सम्राट, मग राजकारणी. पण या प्रगतीस काय समर्थीत आहे? प्रयोग, साधने, माहितीचे जास्तीत जास्त, त्यांचे असामान्य अभ्यास इत्यादी. "स्वारस्य" या प्रक्रियेवर दोन: रूढिवादी (धर्म, आदर्शवाद) आणि प्रगतीशील (भौतिकवाद) प्रभावित होते. कार्य केले आणि कधीही "विचारधारा" बंद केला नाही. लेखाच्या मूल्यासाठी अधिक असणे, या घटकांना निवडलेल्या समस्येच्या थेट वृत्तीमुळे कोणतीही समस्या नाही हे तथ्य काढून टाकण्यात येईल. जागतिकदृष्ट्या, "असामान्य" सह "सामान्य" चेतनाची तुलना न केल्यास, स्वतःचे मूल्य उत्पादनक्षम उत्पन्न करत नाही. व्यावसायिक चेतना नेहमीपेक्षा कमकुवत नसते. निष्कर्ष, अभ्यासाचे परिणाम म्हणून, नाही. लेख सुधारला पाहिजे.

11/30/2015 20:20 लेखक blorova oksana valerrevna च्या पुनरावलोकन प्रत्युत्तर द्या:
आपल्या टिप्पण्यांसाठी धन्यवाद. मी एक लेख तयार केला, सामान्य आणि व्यावसायिक चेतनाशी तुलना केली, निष्कर्ष केले. मी पुन्हा काम वाचण्यास सांगतो.

प्रश्न: "महत्त्वपूर्ण मूल्ये काय आहेत?" "प्रत्येकजण त्यांच्या स्वत: च्या मार्गाने प्रतिसाद देईल, कारण कोणीतरी, हे एक कुटुंब आहे जे लोक मोठ्या अपघातात पडले आहेत आणि व्हीलचेअरमध्ये ते आरोग्य आहे." आयुष्य मूल प्रत्येकास जवळील सार्वभौम कल्पना आहे: प्रेम, आनंद, कल्याण, दयाळूपणा.

जीवन मूल्यांचे - परिभाषा

महत्त्वपूर्ण मूल्ये काय आहेत? "जीवन मूल्यांची" संकल्पना समाविष्ट आहे ज्यासाठी एखादी व्यक्ती जीवनात अवलंबून राहू शकते, तर मग तो कठीण क्षणांमध्ये काय बोलू शकतो, या विश्वासात, तत्त्वे, व्यक्तिमत्त्वाचे गुण, आदर्श आणि व्यक्तीपेक्षा सत्य आणि सत्य. . जीवन मूल्यांचे नुकसान म्हणजे अर्थ आणि निराशा कमी होते आणि एखाद्या व्यक्तीसाठी एक वास्तविक चाचणी बनते.

महत्त्वपूर्ण मूल्ये काय आहेत?

प्रत्येक व्यक्तीसाठी, जीवन मूल्यांचे स्वतःचे असू शकते, ते कुटुंबातील बालपणात एक व्यक्ती असल्याच्या वस्तुस्थितीवर अवलंबून आहे - व्यक्तिमत्त्व "असाइन करते" स्वत: च्या रूपात त्यांच्या स्वत: च्या रूपात स्वत: च्या रूपात आहे पालक नैतिकता आणि इतर गुणधर्मांच्या मुलामध्ये शिक्षण योग्य मूल्य मार्गदर्शक तत्त्वे सह एक सौम्य व्यक्तिमत्व दर्शवते. लाइफ व्हॅल्यू - सूचीः

• प्रेम;
• नैतिक;
• आरोग्य आध्यात्मिक आणि शारीरिक;
• स्वत: ची प्राप्ती
• स्वत: ची ज्ञान आणि स्वत: ची विकास;
• जवळचे लोक (मुले, पालक, पती);
• मैत्री;
• दया;
• लोक आणि प्राण्यांसाठी करुणा;
• परार्थ
• प्रामाणिकपणा.

जीवन मूल्यांची समस्या

एखाद्या व्यक्तीने कोणत्या महत्त्वपूर्ण मूल्यांकडे प्रभावी स्थिती व्यापली पाहिजे - तरुण लोक या प्रश्नास सामोरे जातात, अपुरे जीवन अनुभव आणि जे आधीपासूनच पुरेसे जीवन मार्ग पार पाडले आहेत - एक व्यक्ती मनापासून चुकीच्या चक्रामध्ये चुकीच्या आणि गमावते . प्राथमिकता निर्धारित करण्यात ही एक मोठी समस्या आहे. जीवनशैलीवर साहित्य किंवा बीकन्स राहणे आवश्यक आहे: दयाळूपणा, सभ्यता आणि त्यांच्या विवेक ऐकण्याची क्षमता.

जीवन मूल्यांचे पुनर्विचार करणे

जीवन मूल्यांचे पुनरुत्थान जीवनाच्या वेगवेगळ्या काळात येते, त्यांना संकट म्हणतात, बहुतेकदा ही एक वेदनादायक प्रक्रिया आहे जी एखाद्या व्यक्तीच्या रूपांतरणास कारणीभूत आहे. ज्या व्यक्तीला दुःख माहित नव्हते अशा व्यक्तीला बर्याच गोष्टींबद्दल उपयुक्त नाही. बर्याच वेळा, काही काळानंतर, काही काळानंतर त्यांना समजते की ते सर्व का होते आणि नवीन अर्थ प्राप्त करीत आहे.

खरे आणि खोट्या जीवन मूल्यांचे

लोक काल्पनिक आदर्शांसाठी आणि महत्त्वपूर्ण मूल्यांकडे गेले हे विसरले की लोक विसरले आहेत अशा वस्तुस्थितीमुळे अनेक सभ्यता विस्मृती झाली आहेत. हानीचा उत्कृष्ट अनुभव एखाद्या व्यक्तीला खोट्या जीवनशैली शिकवत नाही की खरोखर जे खरोखर धावणे आवश्यक आहे ते नष्ट करणे: आरोग्य, प्रेम, मैत्री. एखाद्या व्यक्तीच्या इच्छेनुसार एखाद्या व्यक्तीने त्यांच्यावर लादता केल्यामुळे एखाद्या व्यक्तीच्या इच्छेमुळे एखाद्या व्यक्तीच्या इच्छेमुळे उद्भवली आहे. जेव्हा एखाद्या व्यक्तीला स्वतःसाठी एक महत्त्वपूर्ण आणि सार्थक म्हणून कौतुक केले जाते तेव्हा त्याला कडू निराशा अनुभवत आहे.

तरुण लोकांचे जीवन मूल्य

तरुण लोकांमध्ये जीवन मूल्यांचे प्रतिस्पर्धी पूर्ण प्रलोभनांच्या आधुनिक जगात पाहिले जाते. डिजिटल तंत्रज्ञानामुळे त्यांच्या जीवनात प्रवेश केला आणि संप्रेषण थेट, वाचन पुस्तके यासारख्या अनेक उभे, वास्तविक गोष्टी बदलल्या. भावना, भावना कमी करणे आहे. आजच्या युवकांना गॅझेटवर अवलंबून, पिढी "म्हणतात. निर्मिती आणि सर्जनशीलतेवर उपभोग. समाजशास्त्रज्ञांनी असे अंदाज सिद्ध केले की एक पूर्ण कुटुंब मूल्य म्हणून लवकरच अस्तित्वात राहील.

जीवन मूल्यांची दृष्टान्त

मुख्य जीवन मूल्य - ज्ञानी माणसांनी त्यांच्याबद्दल बरेच काही विचारले. जीवनात महत्त्वपूर्ण आणि दुय्यम बद्दल अतिशय उपयुक्त दृष्टान्त. त्याच्या शिष्यांसमोर उभे असलेले एक विचारवंत त्यांना रिकाम्या ग्लास वाहिनी दाखवतात आणि शीर्षस्थानी जोडल्याशिवाय दगडांनी भरण्यास सुरुवात केली, मग तो थांबला आणि त्याने एक पुष्टीकरण उत्तर प्राप्त केले की नाही हे पाहून ते विचारले. ऋषि एक लहान दगड एक लहान दगड घेतले आणि त्यांना एक जार मध्ये ठेवले, तिला shook आणि आणखी काही दगड sank. जिज्ञासाबरोबर निरीक्षण करणार्या विद्यार्थ्याने विचारले की, भांडी भरली असली तरी ते उत्तर दिले - "होय!".

विचारवंताने वाळूसह जार घेतला आणि त्याला दगडांनी एक भांडे एक भांडे घातले आणि आश्चर्याने शिष्यांना सांगितले की दगड आणि वाळू असलेले भांडे त्यांचे जीवन आहे. मोठ्या दगड ही सर्व महत्त्वपूर्ण मूल्ये आहेत, ज्याशिवाय जीवनाचा अर्थ समजत नाही: कुटुंब, आरोग्य, दयाळूपणा. दगड लहान आहेत - दुय्यम अर्थ काय आहे: मालमत्ता, भिन्न भौतिक फायदे आणि शेवटी, वाळू हे मुख्य गोष्टीपासून विचलित करणारे गोंधळ आणि लहान गोष्टी आहेत. आपण वाळूच्या सुरुवातीला पोत भरल्यास, वास्तविक मूल्य असलेल्या सर्वात महत्वाच्या मूल्यासाठी जागा नसेल.

जीवन मूल्यावरील पुस्तके

साहित्यिक कार्यातल्या जीवन मूल्यांना इतरथा त्यांच्या अस्तित्वाकडे पाहण्यास मदत होते, नवीन अर्थ पहा किंवा मोठ्या प्रमाणावर कृत्येपासून संरक्षण करतात. आधुनिक लोक अमूर्त आनंदाच्या प्रयत्नात थोडे आणि वारंवार वाचतात, टेलिव्हिजन आणि इतर माध्यम वास्तविक, वास्तविक मूल्यांबद्दल विसरतात, जे नेहमी जवळ असतात. जीवनाच्या मूल्यांवरील पुस्तके:

1. « वारा धावतो"एच. होशिनी. ही कथा वेगवेगळ्या वर्गांपासून दोन मुलं सुमारे दु: खी आहे, परंतु ती त्यांच्या मैत्रिणीमध्ये व्यत्यय आणत नाही, अनंतकाळच्या मानवी मूल्यांबद्दल एक पुस्तक.
2. « मी जिवंत असताना»जे. डहाम. ती 16 आहे आणि प्रत्येकजण वेळ आणि वेळ घेण्याची इच्छा आहे आणि इच्छा सूची इतकी महान आहे! वरून भेटवस्तू देऊन प्रत्येक दिवसाच्या मूल्यावर आणि जीवनाची धारणा.
3. « बॉब नावाच्या रस्त्यावर मांजरी. एक व्यक्ती आणि मांजर लंडनच्या रस्त्यावर आशा वाढली" दोन एकाकीपणाची भेट: एक मांजरी आणि मनुष्य, होय, प्राणी देखील खरे मित्र बनू शकतात आणि या वास्तविक कथेत, मांजरीबने आपल्या मित्राला गंभीर रासायनिक व्यसनाचा सामना करण्यास मदत केली आणि अशा वास्तविक महत्त्वाचे मूल्यांना समजले
4. « रीटा हैवा्थ आणि शॉशंकमधून मोक्ष" एस. राजा अॅन्डी डुफ्रेनला एक उदास तुरुंगात असतानाही कठोर परिस्थीतीमध्येही, आपण मानव राहू शकता. बेस्टसेलर लोक आणि उदारतेच्या मूल्यांविषयी पुस्तक, ज्याला "शोउनमधून पळून जा" या चित्रपटाने शॉट केले.
5. « छोटा राजपुत्र"एंटोनी डी सेंट-विपर्यास. क्लासिक कार्य सध्या नेहमीच संबंधित आहे. मैत्री, प्रेम, विश्वासघात आणि कोणत्याही जीवनाचे मूल्य ते गुलाब किंवा फॉक्स, सर्वकाही प्रेम आणि काळजी आवश्यक आहे. विचार आणि कृतींचे पर्यावरणशास्त्र म्हणजे पुस्तक शिकवते.

जीवन मूल्यांबद्दल चित्रपट

वास्तविक जीवनाचे मूल्य काय आहे की एखाद्या व्यक्तीला जीवनात जड घटना घडतात तेव्हा याची जाणीव असते, जेव्हा भौतिक फायद्यासाठी पाठलाग करून, हायबरनेशनपासून "जागृत" मुख्य जीवन मूल्ये ते साधे आणि मानवी आहेत, इतर सर्व काही दुय्यम दिसू लागते, लक्ष देण्यास योग्य नाही. चित्रपट जे जीवनात एक महत्वाचे स्मरण ठेवण्यास मदत करतात.

कार्य: वाचन मजकुरावर निबंध लिहा.

(1) आज आपल्या संगत इतिहासासह जुना गाव आज अस्तित्वात नाही. (2) याचा अर्थ असा आहे की वृद्ध पाया क्रंब करीत आहेत, शतकांची वृद्ध माती गायब होते, ज्यावर आपले सर्व राष्ट्रीय संस्कृती वाढली आहे: त्याचे नैतिकता आणि सौंदर्यशास्त्र, लोककथा आणि साहित्य, त्याचे चमत्कार. (3) गाव आमची उत्पत्ती, आमची मुळे आहे. (4) गाव भौतिक लोनो आहे, जिथे आमचे राष्ट्रीय पात्र उभ्या आणि विकसित होते. (5) आणि आज, जेव्हा जुना गाव त्याच्या शेवटल्या काळात राहतो तेव्हा आपण त्या व्यक्तीच्या प्रकाराकडे पाहतो, आपल्या आई आणि वडिलांनी, दादा-दादी आणि दादींमध्ये पियरिंग करतो. (6) अरे, चांगले शब्द त्यांच्या शेअरवर पडले! (7) पण या अनामित कामगार आणि योद्धांच्या खांद्यावर हेच त्यांच्यावर आहे, ते आपल्या संपूर्ण आयुष्याच्या इमारतीचे दृढ आहे! (8) उदाहरणार्थ, रशियन महिलेची केवळ एकच कृती आहे. (9) सर्व केल्यानंतर, ती, रशियन स्त्री, चंदेरी वर्षात त्याचे अतिमानय काम दुसरी पुढाकार उघडले, ज्याने सोव्हिएत सैन्याची अपेक्षा केली होती. (10) आणि त्याच रशियन महिलेच्या कामाची मोजणी करण्यासाठी, त्या काळात, जेव्हा, खरंच, भुकेलेला, undressed, ldressed, खाल्ले आणि खऱ्या धैर्य सह आणि कपडे घातले रशियन शेतकरी च्या यादृच्छिकता, त्याच्या स्वत: च्या युद्धात मरण पावलेल्या थंड, माता wist wroved होते! (11) तर आश्चर्यकारक काय आहे की आपल्या साहित्यातील जुने शेतकरी वेळेवर पडला आणि कधीकधी इतर पात्रे बरे करतात? (12) मॅटर्निन डीव्हीआर ए. Solzhenitsyn, "व्ही. असपुटिना, हेरोइन व्ही. शुकाजिना, ए. Astafaieva आणि v. Belova. (13) नाही, आदर्शपणा नाही, एक भ्रष्ट जीवन आहे आणि आउटगोइंग आत्मविश्वास आणि आउटगोइंग आत्मनिर्भरतेबद्दल उत्सुक नाही, काही समीक्षक आणि लेखक आणि लेखक प्रसारण, आणि आमच्या मुलाला उशीरा कृतज्ञता आहे. (14) वृद्ध व्यक्तींचे, नैतिक संभाव्यतेचे, नैतिक शक्ती, सर्वात गंभीर परीक्षेत असलेल्या नैतिक शक्तींना आत्मविश्वास आणि नैतिक शक्ती समजून घेण्याची इच्छा आहे. (15) होय, ही नायिका गडद आणि लहान, होय, निरुपयोगी आणि खूप गुळगुळीत आहेत, परंतु काय आत्मिक प्रकाश आहे! (16) अमर्यादित समर्पण, वाढीव रशियन विवेक आणि कर्तव्य, स्वत: ची संयम आणि करुणा, कामासाठी, पृथ्वी आणि संपूर्ण जीवनासाठी प्रेम करण्याची क्षमता - आणि फक्त सूची नाही. (17) दुर्दैवाने, आधुनिक तरुणाने इतरांना अधिक अनुकूल परिस्थितीत उपचार केले, नेहमीच या महत्त्वपूर्ण गुणांना वारसा मिळत नाही. (18) आणि आधुनिक साहित्याचे सर्वात महत्त्वाचे कार्य आणि युवकांना आध्यात्मिक दृष्टिकोनातून धोक्यात आणण्यात येते आणि मागील पिढ्यांद्वारे आध्यात्मिक सामानास समृद्ध करण्यात मदत करा आणि समृद्ध करण्यात मदत करा. (1 9) अलीकडे, आम्ही पर्यावरण संरक्षण, भौतिक संस्कृतीच्या स्मारकांबद्दल बरेच काही बोलत आहोत. (20) शतक आणि शतक आणि लोकांच्या अनुभवामुळे जमा झालेल्या आध्यात्मिक संस्कृतीच्या अपरिहार्य मूल्यांचे संरक्षण आणि संरक्षणाचे संरक्षण आणि संरक्षण वाढविण्यासाठी त्याच उर्जेसाठी वेळ नाही ... (एफ.ए. अब्रामोव यांच्या मते)

उत्तरः

एफ. ए. अब्रामोव्होच्या मजकुराचा मजकूर विश्लेषणासाठी प्रस्तावित मानसिक दृष्टीकोनाच्या समस्येवर समर्पित आहे. आधुनिक व्यक्तीने खरोखर आवश्यक असलेल्या मूल्यांपासून दूरपर्यंत वारसा केला आहे. आणि मागील पिढ्यांकरिता ते होते: ते अविरत समर्पण आणि एक धारदार रशियन विवेक, आणि कर्तव्य आहे, आणि आत्मविश्वास आणि दयाळूपणा, कामाचे प्रेम, पृथ्वी आणि संपूर्ण जीवनासाठी क्षमता.

लेखक विश्वास ठेवतो की शतकांपासून वृद्ध लोकांच्या अनुभवामुळे जमा झालेल्या आध्यात्मिक संस्कृतीच्या अपरिवर्तनीय मूल्यांचे संरक्षण आणि संरक्षण यांचा प्रश्न वाढवण्याची वेळ आली आहे. F.abramov नामनिर्देशक कामगारांना, ज्या खांद्यावर "आमच्या आजच्या आयुष्यातील सर्व" या खांद्यावर आठवते! Fyodor aleksandroovich विश्वास आहे की साहित्य सर्वात महत्वाचे काम म्हणजे मानसिक दृष्टीकोनातून लोकांना चेतावणी देणे, त्यांना आध्यात्मिक सामान समृद्ध करण्यात त्यांना मदत करणे.

परंतु, माझ्या मते, आधुनिक पिढी वेदनादायक आहे. तरुण लोक आता वाईट आहेत आणि इतरांना दयाळूपणे वागत नाहीत. लोक वास्तविक आध्यात्मिक मूल्यांबद्दल विसरू लागले. जर एखादा आत्मा नसेल तर आपण आत्म्याच्या एखाद्या व्यक्तीशी कसे बोलू शकता, परंतु केवळ एकच भाड्याने गणना? फक्त चांगले, मऊ आणि न्याय्य लोक खरोखर मित्र बनवू शकतात.

F.M च्या कामात डॉस्टोवेस्की "गुन्हेगारी आणि शिक्षा" सेंट पीटर्सबर्गमधील घाण आणि सामर्थ्यांच्या पार्श्वभूमीवर, घटना घडतात, मानवी मूल्यांचे नुकसान रेखाटतात. डूबलेल्या स्टेजमध्ये, लेखक दर्शविते की कुतूहल असलेल्या झूएकचा जबरदस्त बहुधा गोंधळलेल्या स्त्रीला मजा येत आहे. या गर्दीचा अनुभव येत नाही. Marmaladov च्या मृत्यू च्या मृत्यू स्वत: च्या वागतात: काही म्हणतात की स्वत: च्या कॅरेज अंतर्गत मद्य प्यायला, इतर कुचीर त्वरीत उडले.

मनुष्यातील दयाळूपणा बालपणापासून वाढवण्याची गरज आहे. ही भावना व्यक्तीचा अविभाज्य भाग असावा. उदाहरणार्थ, एल.एन. टॉस्टॉय "च्या कामात" युद्ध आणि शांती "नताशा रोस्टोव्ह बचपनपासून चांगले होते, ती खूप वाढली होती. जीवनाची पूर्णता, आंतरिक सौंदर्याने तिच्याकडे नैसर्गिक आकर्षण आहे. नताशा निःस्वार्थपणाचे प्रतिकार आहे, ती एक प्रेमळ मुलगी आणि काळजी घेणारी बहीण आहे. मोठ्या अडचणी असलेल्या एखाद्या व्यक्तीच्या अशा गुणधर्मांचे वर्णन करणे शक्य आहे.

सारांश, मला असे म्हणायचे आहे की दयाळूपणा, प्रतिकार, प्रामाणिकपणा, निःस्वार्थपणा आणणे आवश्यक आहे. जर सर्व लोक वेळ चांगले आणि न्याय्य झाले तर आयुष्य आनंदी होईल. मग सद्गुण आपल्या जगात येईल!

आमच्या वडिलांनी व आई, दादा-दादी वाढल्या आहेत - हे क्लासिकचे कार्य होते: टर्गनेव्ह, पुशकिन, लर्मनोव्ह, गोगोल, चेखोव्ह, टॉल्स्टॉय आणि इतर सुंदर कवी आणि लेखक.

सुगंधी प्रतिमा आणि मुख्य पात्रांचे पात्र आपल्याला त्यांच्यापैकी अनुकरण करण्यास प्रोत्साहन देतात निष्ठा, मर्दानता, संप्रेषण संस्कृती, सूक्ष्म यूमर, यूएस योग्य संकल्पना विकसित केली कर्ज आणि सन्मान; ते उल्लेखनीय, खोटेपणा, सुखकारक, एफोईमिझम, अविश्वासू, विश्वासघात आणि बरेच काही यासारख्या गुणांचे उल्लंघन केले गेले.

जर आपण आता कल्पनारम्य, कोणत्याही मासिक किंवा वृत्तपत्राचे जवळजवळ कोणत्याही प्रिंट संस्करण उघडले तर टीव्ही चालू करा किंवा चित्रपटांवर जा, आपण काय पाहतो?

आज, ब्रेकचे अनुयायी मोठ्याने घोषित केले जातात: "आम्ही काळापासून दूर राहणे आवश्यक आहे," आणि ते त्यांची श्रेणी यांचे मतभेद करतात. आणि, दुर्दैवाने, या श्रेणीतील पहिले स्थान पैसे आणि पैशासाठी व्यापलेले आहे, आज लोक आज फसवणूकीकडे जातात, सर्व प्रकारचे अपयश आणि आणखी गंभीर गुन्हेगारी करतात.

एक व्यक्ती म्हणाली:

"ज्यामुळे लोकांचा मृत्यू झाला? हिटलर, स्टालिनमुळे? - 100 डॉलरच्या विधेयकावर चित्रित केलेले नाही, भेटले, बेंजामिन फ्रँकलिन. "

अर्थात, आम्ही या विधानाची विडंबन समजतो, परंतु मोठ्या खेदासाठी, मानवी मूल्याचे ही श्रेणी पूर्णपणे त्याला कमी करते, ते क्रूर, इर्ष्या, खिन्न, ढोंगी आणि इतकेच होते. बायबल अगदी अचूक आहे की सर्व राग शांत आहे.

बहुतेकदा आपण देशातील नवीन कायद्यांसह, सरकारी कार्यांसह अत्याचार करू शकता, परंतु जर आपण त्याबद्दल विचार केला तर - आणि माझे मूल्य काय आहे.

हे स्वत: ला चांगले सुरू करू शकते आणि मी कोणती पुस्तक वाचू शकतो, मी कोणत्या प्रोग्राम पाहतो, मी कोणत्या चित्रपटास चित्रित करतो, शेवटी, मी माझ्या पती किंवा पत्नीवर प्रेम का करतो आणि त्यांच्यावर प्रेम करतो.

पूर्वी, असे म्हणणे खूपच सामान्य होते: "आपल्या मित्रांना सांगा, आणि मी कोण आहात ते सांगेन." तिने आज प्रासंगिकता गमावली नाही. कोणीतरी म्हटले की 21 व्या शतकात तो कधीही एकटा नव्हता. परंतु आपल्यापैकी प्रत्येकास तथाकथित मित्रांच्या यादीद्वारे मोबाइल फोन मिळते असे दिसते. मी "तथाकथित" म्हणतो कारण ते अनिवार्यपणे मित्र नाहीत. आम्हाला त्यांची गरज आहे किंवा आपल्याला आवश्यक आहे, आम्हाला काही प्रकारचे परस्पर फायदेशीर सहकार्य मिळते आणि आणखी नाही. माझ्यासाठी काय होते, कोणालाही आठवते का? होय, कारण मला कोणालाही गरज नाही.

एक व्यक्ती कार दुर्घटना मध्ये आला आणि एक अपंग व्हीलचेअर बनले, एक पत्नी त्याच्याकडून निघून गेली. दुसर्या कुटुंबात, एक मुलगा अंधारात जन्म झाला, त्याला अनाथाश्रम देण्यात आले; दुसर्या कुटुंबात पुत्र एक औषध व्यस्त बनला आणि पालकांनी त्याला नकार दिला आणि त्याला घरातून बाहेर काढले.

आणि दया, दयाळूपणा, निष्ठा, महसूल, परस्पर सहाय्य, पालक किंवा पेरणी कर्तव्य कोठे आहे?

आपण अशा मानवी दुर्घटनांचे दहावा आणि शेकडो उदाहरणे देऊ शकता, जे आज जगभरात भरलेले आहेत जे लोक त्यांच्या चुकीच्या मूल्यांचे अनिवार्यपणे निवडत नाहीत.

तर, आज आपण जे निवडतो त्यावर आपल्या मुलांचे भविष्य अवलंबून असते.

आणि आमच्या श्रेणीचे मूल्य म्हणजे पैसा, समाजात स्थिती, गौरव, महानता इत्यादी. तर मग आपल्या मुलांनी आपल्याला अनावश्यक मानले आणि नर्सिंग होमकडे जाल तर आश्चर्यचकित होऊ नका; किंवा, वाईट, आपण आपल्या गृहनिर्माण आणि मालमत्ता वारसा घेण्याकरिता आपल्या अंत्ययात्रेवर केवळ भेटू शकाल.

परंतु आपल्या जीवनात प्रामाणिकपणा, सभ्यता, सन्मान, दयाळूपणा आणि दया यांच्या तत्त्वांचे पालन केले तर ते कधीकधी आपल्या भौतिक स्थितीच्या हानीकारक असले तरी माझ्यावर विश्वास ठेवा की मुले आपल्यासोबत एक उदाहरण घेतील; आणि शेजाऱ्यांसमोर तुम्ही लाजिरवाण्याआधी त्यांना लज्जित होणार नाही. ते लोक श्रीमंत आहेत, ते प्रसिद्ध आहेत आणि ते तुम्हांला ओळखत नाहीत.

आपण आपल्या जीवनात योग्य मूल्ये निवडण्याची आशा आहे.